Урок No25
Тема: В търсене на истината
Стойност: Истина
Качества: единство на мисъл, слово и дело; бъдете честни със себе си
Учител: Татяна Ивановна Блаженец, учител по самопознание, Подолско средно училище, Таййншински район, Северноказахстанска област
6 клас Брой ученици 10

Цел: да се развият мотивите на учениците за търсене на истината, като важна ценност в разбирането на себе си и света около тях.

Задачи:
- разкриват значението на истината в човешкия живот;
- развитие на способността да се разбере значението на търсенето на истината за формирането и развитието на личността;
- възпитават учениците да се стремят да бъдат честни със себе си.

Анализ на хода на урока
3. Положително твърдение (цитат)
Много по-лесно е да откриеш грешка, отколкото истина. Грешката е на повърхността и веднага я забелязвате, но истината е скрита в дълбините и не всеки може да я открие.
Йохан Гьоте

Въпроси:
1. Как разбирате смисъла на цитата?
2. Лесно ли се намира истината?
Нека го повторим в хор няколко пъти.

4. Подарък за деца.
Разказване (разговор) (подарък от учителя)
Притча
Един ден боговете се събрали и решили да създадат този свят. Първият създаде Земята, вторият Бог помисли и създаде гори, третият планини, четвъртият морета, петият създаде Луната, шестият звездите. Седмият Бог, като предвидил предварително как ще свърши всичко, след дълго мислене създал Човека.
И когато Боговете създадоха Човека, те се изправиха пред трудна задача - къде да поставят истината. Или това пъргаво двукрако същество, ако познае истината преди време, ще направи нещо, за което Боговете дори биха се страхували да си помислят.Затова първият Бог предложи да се зарови истината в земята, на което вторият каза „не“, той ще измисли някаква геология и ще я изкопае. - Няма да стане, да го скрием в гората. - Не, той ще се занимава професионално с туризъм, ще ходи в гората да яде скара, макар че всъщност ще търси истината. Третият казал: - Добре, да използваме планините, все пак няма да го намери там. „Не, ние направихме хората силни, някой ще може да се изкачи и да намери и ако някой намери, всички останали веднага ще разберат къде е истината“, отговори друг. - Тогава да го скрием на дъното на морето! - Не, не забравяйте, че хората са любопитни, някой ще създаде устройство за гмуркане и тогава със сигурност ще го намери. „Е, нека го скрием на Луната, далече от Земята“, предложи петият Бог. - Не, не забравяйте, че им дадохме достатъчно интелект, някой ден те ще измислят кораб, за да обиколят световете и ще открият тази планета, а след това ще намерят истината и звездите ще могат да гледат през телескоп.
Седмият, най-старият бог, който мълчеше през целия разговор, каза: "Мисля, че знам къде да скрия истината." - Където? - Ще скрием истината в душата на Човека. Той ще копае Земята, ще унищожава гори, ще изкачва планини, ще се гмурка в океана, ще лети до Луната, ще се стреми към звездите, без да намеква, че истината е в самия него, те ще бъдат толкова заети да я търсят навън, че дори няма да се появи на тях да търсиш истината в себе си. Всички богове се съгласиха и оттогава хората прекарват целия си живот в търсене на истината, без да знаят, че тя е скрита в самите тях.
Разговор по въпроси:
1.Какво е значението на притчата?
2. Защо Боговете са направили задачата толкова трудна за човека?
3. По кой път трябва да тръгнете към истината?
4.Защо човек търси истината?
5.Лесно ли се намира истината?
6. В какво се изразява истината?
5. Творческа работа
А сега, момчета, предлагам ви да се разделите на групи. „Разиграване на сцена“
(Прочетете, довършете диалога и разиграйте сцената).
Според А. Василков
Мъж: Какво е животът?
Мъдрец: Животът е най-висшето благо, което трябва да бъде защитено и оценено. Каквито сме ние, такъв е и животът ни Колкото по-мъдър и добър е човек, толкова по-красив и интересен е животът му.
Мъжът: За какво живее човек?
Мъдрец: Човек живее, за да знае истината, мъдростта. Истината му помага да служи достойно на своя народ. Мъдростта помага на човек да разбере себе си и света около себе си.
Мъж: Какво учи мъдростта?
Мъдрец: Мъдростта ви учи да осъзнавате смисъла и целта...
Въпроси: - Лесно ли ви беше да завършите диалога?
- Определете ключовата идея за завършване на диалога? - Какво е значението на истината в живота на човек?
Изследвайки света около нас, човек търси истината. Познаването на истината помага на човек да разбере своята цел, да прави разлика между доброто и злото, да създава добро за себе си и другите и да живее в хармония със себе си и света.
Желанието на човек за истина е пътят към самоусъвършенстването, създаването на красота в себе си и света около нас.
Ценности като любов, доброта и справедливост са ключът към разбирането на истината от човека.

Игра за загряване „Огледало“

6. Изпълнение на песента „По пътя на доброто“
Сл. Ентин Ю.
музика Минков М.


Следвайте слънцето, въпреки че този път е непознат,
Върви, приятелю, винаги следвай пътя на доброто!

Забравете тревогите, възходите и паденията,
Не хленчи, когато съдбата не се държи като сестра ти,

И ако нещата са зле с приятел, не разчитайте на чудо,
Бързай към него, винаги следвай пътя на доброто!

О, колко различни съмнения и изкушения ще има,
Не забравяйте, че този живот не е детска игра!
Върви, приятелю, винаги следвай пътя на доброто!
И прогонете изкушенията, научете негласния закон
Върви, приятелю, винаги следвай пътя на доброто!

Попитайте строгия живот кой път да поемете?
Къде по света трябва да отидете сутрин?
Следвайте слънцето, въпреки че този път е непознат,
Върви, приятелю, винаги следвай пътя на доброто!
Следвайте слънцето, въпреки че този път е непознат,
Върви, приятелю, винаги следвай пътя на доброто!

7. Домашна работа.
Запишете асоциациите, които възникват за вас, когато чуете думата „истина“.
__________________________
__________________________
__________________________
_________________________
__________________________

8. Последна минута мълчание (музика за релакс - звучи „Роза“)
Спомнете си за какво говорихме в клас и давайте любов един на друг, давайте любов и на любимите си хора. Благодаря ти за урока.

План на урока

"Самопознание"
Училище______СШ №16______Дата___17.03_______№25_____
Тема___В търсене на истината_______________________
Стойност_Истина___________________
Качества: виждам доброто във всичко, различавам доброто от злото_________
Учител_________Макишева Алия Сапаровна________
Клас__6g_____
Брой ученици_26_____
Цел: насърчаване на формирането на
мотивите на учениците за търсене на истината като
важна стойност в познаването на себе си и
околния свят.
Задачи:
1 Разширете субективния опит в познанието
истини;
2 Развийте способността да разбирате значението на търсенето
истини за формирането и развитието на човека;
3 Култивирайте способността да виждате доброто във всичко.
ресурси:
(материали,
източници)
хартия А4
Цветни
моливи,
флумастери
Бележки
Музикален
състав
„Самотен
овчар"
По време на часовете:
светлина
1 Организационен момент. Позитивно отношение. Концентрация върху
Учителят: Моля, седнете удобно, по гръб
дръжте се прави. Не кръстосвайте ръцете и краката си.
Ръцете могат да бъдат поставени на коленете или на масата.
Отпуснете се. Моля, затворете очите си.
Представете си как слънчевата светлина преминава
в главата и надолу до средата на гърдите. IN
В средата на гърдите има цветна пъпка. И под
пъпката бавно се отваря с лъчи светлина,
листенце по листенце. В сърцето ти
красиво цвете цъфти, свежо и
чист, измиващ всяка мисъл, всяко чувство,

емоция и желание.
Представете си, че светлината започва да става все повече и повече
по-разпространени в тялото ви. Той
става по-силен и по-ярък. Психически по-нисък
светлина надолу по ръцете. Ръцете ви се пълнят
леки и осветени. Ръцете ще направят
само мили, добри действия ще го направят
помогнете на всички. Светлината се спуска по краката.
Краката са изпълнени със светлина и осветени. Крака
ще ме отведе само до добри места за
правене на добри дела. Те ще станат
инструменти на светлината и любовта.
След това светлината се издига към устата и езика ви.
Езикът ще говори само истината и само
добри, добри думи. Насочете светлината към ушите си
ушите ще слушат добри думи, красиви
звуци. Светлината достига до очите, очите ще го направят
гледай само доброто и виждай във всичко
добре. Цялата ти глава е изпълнена със светлина,
и в главата ти има само добри, светли
мисли.
Светлината става по-интензивна и по-ярка и
надхвърля тялото ти,
разпространявайки се в разширяващи се кръгове.
Изпратете светлина на цялото си семейство, учители,
приятели, познати. Изпратете светлина на тези, с които сте
временно сте неразбрани, конфликти. Позволявам
светлина ще изпълни сърцата им. Нека тази светлина
разпространи се в целия свят: на всички хора,
животни, растения, всички живи същества, навсякъде...
Изпратете светлина до всички краища на Вселената.
Мислено кажете: „Аз съм в Светлината... Светлината е вътре
аз... Аз съм Светлината." Остани още малко
това състояние на Светлина, Любов и Мир...
Сега върнете тази Светлина във вашата
сърце. Цялата вселена изпълнена със Светлина,
е в сърцето ти. Дръжте го така
красив. Можете да го отворите малко по малко
очи. Благодаря ти.
Отговори
ученици per
въпроси
Учебник

Упражнение за загряване „Комплименти“
продължете изречението „Харесва ми в
ти какво си..." (вие знаете как да бъдете приятели,
учтив, мил, добронамерен и
и т.н.)
клас
Страница 130131
2 Проверка на домашните. Страница 130 Притча
"Търсене на истината"
Въпроси:
1. Защо човекът търси Истината?
2.Какъв беше отговорът на човека от кладенеца на желанията?
3.Какво намери човекът на кръстопът и как?
влезе?
4.Какво е продължил да прави лицето след това? Кога да го видя
имахте ли прозрение?
5. Каква истина е придобил човекът?
6. Защо човек търси истината?
7. Налагало ли ви се е да доказвате истината? Кажи ми
за това
Заключение:
Стремежът на човека към истината е пътят към
подобряване на себе си, създаване на красота
в себе си и света около вас. Ценности като
любовта, доброто и справедливостта са
ключът към разбирането на истината от човека.
3 Положително твърдение (цитат).
Истината на един човек е това, което го прави човек.
Сент-Екзюпери А.
Въпроси:
1 Как разбирате това твърдение?
2 Кой човек мислите, че можем да назовем
добър човек или какви действия върши
добър човек?
Четене на цитат
в унисон
Напишете цитат на
тетрадки
септ
Екзюпери А. –
(29 юни 1900 г.
Лион, Франция
- 31 юли
1944)
-
известен
Френски
писател, поет
И
професионален
страхотен пилот,

есеист.
Отговори
студенти
4 Разказване на история (разговор).
ПРИТЧА ЗА ИСТИНАТА ЗА ЖИВОТА
Имало едно време един старец, прекарал целия си живот
посветил живота си на търсене на отговори на въпроси за
живота, разкри една истина на внука си:
- Във всеки човек има борба, много
подобно на битка между два вълка. Един вълк
представлява зло: завист, ревност,
съжаление, егоизъм, амбиция, лъжи. Още един вълк
представлява доброта: мир, любов, надежда,
истина, доброта и вярност.
Внукът, трогнат до дълбините на душата си от думите на дядо си,
помисли за това и след това попита:
- Кой вълк побеждава накрая?
Старецът се усмихна и отговори:
- Вълкът, когото победиш, винаги печели
храниш.
Въпроси:
1 На какво посвети живота си старецът?
2 С какво старецът сравнява борбата, която продължава в живота?
всеки човек?
3 Какъв е вълкът, който представлява злото?
4 Какво означава добро в друг вълк?
5 Какво означава „вълкът, с когото се биеш, винаги побеждава?“
храниш ли се
6 Имало ли е момент в живота ви, когато сте се чувствали
битка между два вълка? можеш ли да говориш за това
Заключение:
Познаването на истината помага на човек да разбере
добро и зло, създавай добро за себе си и другите, живей
в хармония със себе си и света, желанието

виждаме в света около нас и само в хората
добре.
Групова работа.
Вижте репродукции на картини и
описват истините, които авторите разкриват със своите
върши работа.
Презентации на произведения

Кастеев
дивизия
ученици per
групи
от
сезони
репродукции
картини
А.
"Планина
пейзаж"
И. Айвазовски
"Деветата вълна"
Йесенгали
Садърбаев
"Успешен
на лов"
Рисуване
Италиански
художник
Текстове на песни
Красив
далеч
музика:
Крилатов Е.
Думи: Ентин
Ю.
5 Групово пеене.

Утринен глас в сребърната роса,
Чувам глас и подканящ път
Завърта ти главата като въртележка в детството.




Чувам глас от красиво разстояние,
Той ме зове в чудни земи,
Чувам глас, гласът пита строго -
А днес какво направих за утре?
Красивото е далеч, не бъди жесток с мен,
Не бъди жесток с мен, не бъди жесток.
Далеч от чистия извор до красивото,
Започвам своето пътуване в красивото далече.

Кълна се, че ще стана по-чист и по-добър,
И никога няма да оставя приятел в беда,
Чувам глас и бързам да отговоря на повикването
По път без следа.
Красивото е далеч, не бъди жесток с мен,
Не бъди жесток с мен, не бъди жесток.
Далеч от чистия извор до красивото,
Започвам своето пътуване в красивото далече.
Красивото е далеч, не бъди жесток с мен,
Не бъди жесток с мен, не бъди жесток.
Далеч от чистия извор до красивото,
Започвам своето пътуване в красивото далече.
6 Домашна работа.
Прочетете и продължете историята „Да опознаеш себе си“.
Учебник Страници 133 - 134
7 Последната минута от урока. Запомнете всичко това
добре, че разбрахте в урока, запазете го
твоето сърце. Благодаря ви за урока и ви пожелавам
имайте радостен ден.
Звучи тихо
музика

Сократ(старогръцки Σωκράτης, ок. 469 г. пр. н. е., Атина - 399 г. пр. н. е., пак там) - древногръцки философ, чието учение бележи обрат във философията - от разглеждане на природата и света към разглеждане на човека. Дейността му е повратна точка в античната философия. Със своя метод за анализ на понятията (майевтика, диалектика) и идентифициране на добродетелта и знанието той насочва вниманието на философите към безусловното значение на човешката личност.

Сократ е син на каменоделеца (скулптора) Софрониск и акушерката Фенарета; има брат по майчина линия Патрокъл. Получил разнообразно образование. Той беше женен за жена на име Ксантипа. Участва активно в обществения живот на Атина. Участва в Пелопонеската война - воюва при Потидея и Делия. Той е бил учител и старши приятел на атинския политик и командир Алкивиад. През 399 пр.н.е. д. той беше обвинен във факта, че „той не почита боговете, които градът почита, но въвежда нови божества и е виновен за покваряването на младежта“. Като свободен атински гражданин той не е екзекутиран, а сам е взел отрова (според разпространената легенда, инфузия от бучиниш, но - съдейки по симптомите - петнист бучиниш).

Източници

Темата за любовта (eros) и приятелството е най-добре засвидетелстваната тема в разсъжденията на Сократ: „Винаги казвам, че не знам нищо, освен може би една много малка наука - еротиката. И в него съм страшно силен” (Feag). В допълнение към очевидно присъстващата игра на думи, произлизащи от „питам“ и „обичам“ (erôtaô - да помоля, erôtikos - любовник), любовната тема беше важна като психологическо оправдание за идентичността на истината и доброто: можете да искате да познавайте по-добре и в същото време бъдете безусловно добре настроени към разпознаваем обект само като го обичате; а любовта към конкретния човек, или по-точно, според Сократ, към неговата душа, има най-голям смисъл - доколкото е добродетелна или се стреми към това. Всяка душа има добро начало, както всяка душа има демон-покровител. Сократ чу гласа на своя „демон“, предупреждаващ него или приятелите му да извършат определени действия. Именно за тази доктрина, подозрителна от гледна точка на държавната религия, той е обвинен в безбожие.

Сократ изразявал мислите си устно, в разговори с различни лица; Сведения за съдържанието на тези разговори сме получили в съчиненията на неговите ученици Платон и Ксенофонт (Мемоари на Сократ, Защита на Сократ на процеса, Пир, Домострой) и само в незначителна част от съчиненията на Аристотел.

Философски възгледи на Сократ

Философията на Сократ беше между обективизма на предсократиците и субективизма на софистиката. Човешката душа (съзнание) се подчинява на свои закони, които в никакъв случай не са произволни, както искаха да докажат софистите; самопознанието има вътрешен критерий за истина: ако знанието и доброто са идентични, тогава, познавайки себе си, ние трябва да станем по-добри. Сократ разбира известната делфийска максима „Познай себе си“ като призив към морално самоусъвършенстване и в това вижда истинското религиозно благочестие

Използвайки метода на диалектическия спор, Сократ се опитва да възстанови чрез своята философия авторитета на знанието, разклатен от софистите. Софистите пренебрегнаха истината и Сократ я направи своя любима. Въпреки факта, че неговите възгледи до голяма степен не се споделят от други представители на софизма, Сократ все още може да се счита за основател на философията на софизма, тъй като неговите идеи най-пълно отразяват същността на това учение.

„... Сократ изследва моралните добродетели и е първият, който се опита да даде техните общи дефиниции (в края на краищата, от онези, които разсъждаваха за природата, само Демокрит засегна малко това и по някакъв начин даде дефиниции на топло и студено; и питагорейците - преди него - направиха това за няколко неща, дефинициите на които сведоха до числа, посочвайки например какво е възможност, или справедливост, или брак). ...Две неща с право могат да бъдат приписани на Сократ – доказателства по индукция и общи дефиниции: и двете се отнасят до началото на познанието”, пише Аристотел (“Метафизика”, XIII, 4).

Границата между духовните процеси, присъщи на човека, и материалния свят, вече очертана от предишното развитие на гръцката философия (в ученията на Питагор, софистите и др.), е по-ясно очертана от Сократ: той подчертава уникалността на съзнанието. в сравнение с материалното битие и е един от първите, които дълбоко разкриват сферата на духовното като самостоятелна реалност, провъзгласявайки я за нещо не по-малко надеждно от съществуването на възприемания свят (монизъм).

По въпросите на етиката Сократ развива принципите на рационализма, като твърди, че добродетелта произтича от знанието и човек, който знае какво е добро, няма да постъпи лошо. В края на краищата доброто е също знание, така че културата на интелигентност може да направи хората мили

Сократов метод

Диалогизмът на учението на Сократ, общителен по природа, имаше следното оправдание. Делфийският оракул го провъзгласява за "най-мъдрия от хората" (Платон говори за това в Апологията на Сократ). Но собственото му убеждение е, че той самият „не знае нищо“ и, за да стане мъдър, разпитва други хора, които се смятат за мъдри. Сократ стигна до извода, че това убеждение в собственото му невежество го прави най-мъдрият, тъй като другите хора дори не знаят това. Сократ нарича своя метод на интервю майевтика („акушерство“), което означава, че той само помага за „раждането“ на знанието, но сам по себе си не е негов източник: защото не въпрос, а отговор е положително твърдение, тогава събеседникът, който отговори на въпросите на Сократ, се счита за „знаещ“. Обичайните методи на Сократ за водене на диалог: опровержение чрез довеждане до противоречие и ирония - престорено невежество, избягване на директни отговори. Според Апологията на Платон, всъщност Сократ, говорейки „чистата истина” за своето невежество, е искал да посочи незначителността на човешкото знание в сравнение с божествената мъдрост; Без да крие невежеството си, той искаше да доведе събеседниците си до същото състояние.

Сократ сравнява своите изследователски техники с „изкуството на акушерката“ (майевтика); неговият метод на разпит, предполагащ критично отношение към догматичните твърдения, беше наречен „сократическа ирония“. Сократ не записва мислите си, вярвайки, че това отслабва паметта му. И водеше учениците си до истинска преценка чрез диалог, където задаваше общ въпрос, получаваше отговор, задаваше следващия уточняващ въпрос и така до окончателния отговор.

Отношението на Протагор към боговете също е оригинално и революционно за онова време: "Не мога да знам за боговете дали съществуват или не, защото твърде много неща пречат на това знание - въпросът е тъмен, а човешкият живот е кратък."

Най-уважаваният от философите, свързани със софистиката, е Сократ (469 - 399 г. пр.н.е.).

Сократ не е оставил значителни философски произведения, но е останал в историята като изключителен полемист, мъдрец и философ-учител.

Основният метод, разработен и прилаган от Сократ, се нарича "майевтика". Същността на майевтиката не е да преподава истината, а да използва логически техники и насочващи въпроси, за да накара събеседника да намери самостоятелно истината.

Майевтика.Почвата била подготвена, но самият Сократ не искал да я засее. В крайна сметка той подчерта, че не знае нищо. Но той разговаря с опитомения „експерт“, пита го, получава отговори, претегля ги и задава нови въпроси. „Като те питам“, казва Сократ на своя събеседник, „аз само изследвам темата заедно, защото самият аз не я познавам“ (165 B). Вярвайки, че самият той не притежава истината, Сократ помага тя да се роди в душата на неговия събеседник. Той оприличава своя метод на изкуството на акушерството, професията на майка му. Точно както помогна на децата да се раждат, Сократ помогна да се роди истината. Поради това Сократ нарича своя метод майевтика - изкуството на акушерството.

Същността на методите на Сократ:

Ирония.Сократ обаче беше събеседник със собствен ум. Той е ироничен и хитър. Преструвайки се на глупак и невежа, той скромно помоли събеседника си да му обясни какво, по естеството на професията си, този събеседник трябва да знае добре. Без да подозира с кого си има работа, събеседникът започна да чете лекция на Сократ. Той зададе няколко предварително обмислени въпроса и събеседникът на Сократ се обърка. Сократ продължаваше спокойно и методично да задава въпроси, все още го иронизирайки. Накрая един от тези събеседници, Мено, горчиво заявява: „Аз, Сократе, още преди да те срещна, чух, че всичко, което правиш, е да се объркваш и да объркваш хората. И сега, според мен; ти ме омагьоса и омагьоса и започна да говори толкова много, че главата ми се обърка... В края на краищата аз говорих за добродетелта хиляди пъти по всякакъв начин на различни хора и много добре, както ми се стори, но сега мога Дори не казвайте, че тя е такава като цяло” (80 A B). И така, почвата е разорана. Събеседникът на Сократ се освободи от самоувереността. Сега той е готов да търсим истината заедно.

Индукция.Сократовият метод също преследва постигането на концептуално познание. Това беше постигнато чрез индукция (насочване), изкачване от конкретното към общото, по време на процеса на интервю. Например в диалога Laches Сократ пита двама атински генерали какво е смелост. Установява се някакво предварително определение. На въпроса на Сократ един от военачалниците Лахес отговаря без да се замисли: „Това, кълна се на Зевс, не е трудно (да се каже). Този, който реши да задържи мястото си в редиците, да отблъсне врага и да не избяга, със сигурност е смел” (190 E). Тогава обаче се оказва, че такова определение не отговаря на целия предмет, а само на някакъв негов аспект. Тогава се взема някакъв противоречив случай. Нима скитите не са показали смелост във войните си, а спартанците в битката при Платея? Но скитите се втурват в престорено бягство, за да унищожат формацията на преследвачите, а след това да спрат и да победят враговете. Спартанците направиха същото. Тогава Сократ изясни формулировката на въпроса. „Имах идея“, каза той, „да попитам за смелите не само в пехотата, но и в кавалерията, и изобщо във всяка война, и не говоря само за воини, но и за онези, които смело се излагат на опасности в полето.” море, смели срещу болести, бедност” (191 D). И така, „какво е смелостта, ако тя е еднаква във всичко? (191 E). С други думи, Сократ поставя въпроса: какво е смелостта като такава, каква е концепцията за смелост, която би изразила основните характеристики на всички възможни случаи на смелост? Това трябва да бъде предмет на диалектическо разсъждение. Епистемологично, патосът на цялата философия на Сократ е да намери концепция. Тъй като още никой не разбираше това освен Сократ, той се оказа най-мъдрият от всички. Но тъй като самият Сократ все още не е достигнал до такива концепции и не е знаел за това, той твърди, че не знае нищо.

Сократ провежда своята философия и образователна дейност сред хората, на площади, пазари под формата на открит разговор (диалог, диспут), чиито теми са актуални проблеми на онова време, актуални и днес: добро; зло; любов; щастие; честност и др.

Философът е бил привърженик на етическия реализъм, според който.

Всяко знание е добро;

Всяко зло или порок е извършено от невежество.

Сократ не беше разбран от официалните власти и се възприемаше от тях като обикновен софист, подкопаващ основите на обществото, объркващ младите хора и не почитащ боговете. За това той през 399 г. пр.н.е. д. осъден на смърт и взе чаша с отрова - бучиниш.

Историческото значение на дейността на Сократ е, че той:

Допринесе за разпространението на знания и образованието на гражданите;

Търсех отговори на вечните проблеми на човечеството – доброто и злото, любовта, честта и т.н.;

Открива метода майевтика, широко използван в съвременното образование;

Той въвежда диалогичен метод за намиране на истината - чрез доказването й в свободен спор, а не чрез декларирането й, както са правили редица предишни философи;

Той обучава много ученици, които продължават работата му (например Платон), и стои в началото на редица така наречени „Сократови училища“.

„Сократовите школи” са философски учения, формирани под влиянието на идеите на Сократ и развити от неговите ученици. „Сократовите школи“ включват:

Академия Платон;

Училище за циници;

Кирейско училище;

Лигар училище;

Елидо-еритрийска школа.

Терминологичен речник:

Майевтика(гръцки Μαιευτική - букв. - акушерство, акушерство) - методът на Сократ за извличане на знание, скрито в човека, с помощта на умели насочващи въпроси.

Сократови школи- философски школи, създадени от учениците на Сократ през 4 век пр.н.е. д. Представителите на тези школи обикновено се наричат ​​сократици.

Платон (Филатова)

Платон (Аристокъл).

Платон (428 или 427 г. пр. н. е., Атина - 348 или 347 г. пр. н. е., пак там) - древногръцки философ, ученик на Сократ, учител на Аристотел. Платон символизира обективно-идеалистичния тип философски мироглед. Платон е основоположник на идеализма. Основните положения на неговото идеалистично учение са следните: материалните неща са променливи, непостоянни и престават да съществуват с течение на времето; околният свят („светът на нещата“ също е временен и променлив и в действителност не съществува като самостоятелна субстанция; наистина съществуват само чисти (безплътни) идеи (ейдоси); чистите (безплътни) идеи са истинни, вечни и постоянни; всяко съществуващо нещо е просто материално отражение на първоначалната идея (ейдос) за дадено нещо (например конете са раждат се и умират, но те са само въплъщение на идеята за кон, който е вечен и неизменен и т.н.; целият свят е отражение на чисти идеи (ейдос).

Биография.

Точната дата на раждане на Платон не е известна. Следвайки древните източници, повечето изследователи смятат, че Платон е роден през 428-427 г. пр.н.е. д. в Атина или Егина в разгара на Пелопонеската война между Атина и Спарта. Първият учител на Платон е Кратил. Около 407 г. среща Сократ и става един от неговите ученици. Характерно е, че Сократ е неизменен участник в почти всички произведения на Платон, написани под формата на диалози между исторически, а понякога и измислени герои.Според Диоген Лаерций истинското име на Платон е Аристокъл (буквално „най-добра слава“). Платон е прякор, означаващ „широк, широкоплещест“. Напротив, има проучвания, които показват, че легендата за името му Аристокъл произхожда от елинистическия период.

Академия Платон. Академията на Платон е религиозна и философска школа, създадена от Платон през 387 г. в природата на Атина и съществувала около 1000 години (до 529 г. сл. Хр.). Най-известните ученици на академията са: Аристотел (учи с Платон, основава собствена философска школа - Лицей), Ксенокрит, Кракет, Арксилай. Клитомах от Картаген, Филон от Лариса (учител на Цицерон). Академията е затворена през 529 г. от византийския император Юстиниан като разсадник на езичество и „вредни“ идеи, но през своята история успява да гарантира, че платонизмът и неоплатонизмът стават водещи направления в европейската философия.

Хронология на произведенията.

Ранен период (приблизително 90-те години на 4 век пр.н.е.) „Апология на Сократ”, „Критон”, „Евтифрон”, „Лахес”, „Лизис”, „Хармид”, „Протагор”, 1-ва книга „Държави”.

Преходен период (80-те години) “Горгий”, “Менон”, “Евтидем”, “Кратил”, “Хипий Малки”.

Зрял период (70-60-те години) „Федон“, „Симпозиум“, „Федър“, II-X книги на „Държавите“ (учението за идеите), „Тетет“, „Парменид“, „Софист“, „Политик“ " , "Филеб", "Тимей", "Критий".

Късен период „Закони” (50-те години), следзакон (редактор - Филип от Опунтски).

Онтологията на Платон

Клон на АД „Национален център за повишаване на квалификацията „Орлеу“

"Институт за повишаване на квалификацията на учители в региона на Северен Казахстан"

„Универсална човешка ценност е истината“

Изпълнено):

учител по себепознание

Долинчик Е.В.

KSU "Tokushinskaya ShG"

Треньор: Алмишева А.Ж.

Петропавловск, 2017 г

Въведение

I. Вечните универсални ценности като основа за съдържанието на духовно-нравственото образование „Самопознание“.

II. Истината като общочовешка ценност. Ролята му в развитието на човека.

III. Практикуване на истината

Заключение

Списък на използваната литература

Въведение

Съвременното човечество навлезе в третото хилядолетие с ясното разбиране за опасността от интелекта, необременен от морални критерии и разбирането, че консуматорската идеология вреди на духовното развитие на личността и добрите промени в света са немислими без участието на всеки от нас. . По едно време Д. И. Менделеев каза: „Знанието в ръцете на нерафиниран човек е същото като сабя в ръцете на луд“. По-късно Д. С. Лихачов коментира това твърдение: „Знанието за бездуховните начала е вредно. И учител, който самият няма духовни принципи, не може да донесе днес – точно днес – ползата, от която се нуждае обществото, от която се нуждаят нашите деца.

В момента нашето общество е изправено пред такъв глобален проблем като моралното и духовно възпитание на по-младото поколение, търсенето на вечни универсални ценности, които допринасят за установяването на доброта и справедливост между хората.

Моралното и духовно възпитание на съвременната младеж е предназначено да бъде основа за утвърждаване на високи морални и духовни идеали в обществото, възпитаване на достойни граждани с благороден характер и нравствени качества.

Със сигурност може да се каже, че бъдещето на обществото зависи от образователната система, тъй като днешните деца след известно време ще започнат да създават съдбините на страната и новата ера.

Предметът „Самопознание“ е предназначен да помогне на по-младото поколение да осъзнае своя най-висок духовен принцип. Програмата за морално и духовно образование „Самопознание“ като иновация в домашното образование и както каза С. А. Назарбаева: „Нашата задача е да преосмислим своя мироглед, да се научим да обичаме и уважаваме себе си, да бъдем отговорни за нашите мисли, думи и дела , живейте в хармония със съвестта си, правете честно това, което искате и умеете, помагайте на хората, бъдете благодарни, учете на всичко това поколението, което ни следва. Младите хора трябва да бъдат щастливи, да живеят в радост, хармония, да творят, творят, да обичат.”

аз. Вечните универсални ценности като основа на съдържанието

духовно-нравствено възпитание „Себепознание”.

В съвременната епоха на глобални промени абсолютните ценности на доброто, красотата и истината придобиват особено значение като фундаментални основи на духовната култура, предполагаща хармония и баланс на холистичното възприятие на човечеството. В историята на всеки народ, на всяка култура има постоянно и променливо, вечно и временно. Ако едното от тях се развива, достига своя връх, старее и умира, то другото, трансформирайки се под една или друга форма, преминава от едно състояние в друго, без да се променя вътрешно, а се трансформира само външно. Тези насоки, възприети от хората независимо от тяхната класова принадлежност, местожителство, религиозни, философски и други възгледи, се наричат общочовешки ценности .

Човешки ценности- това е нещо, което остава неизменно и вечно през цялата история на човечеството.

Всяка година обществото се отдалечава все повече и повече от духовните ценности, които първоначално са били смятани за универсални; материалните блага, най-новите технологии и развлеченията стават все по-важни. Междувременно, без формирането на универсални морални ценности сред по-младото поколение, обществото се разединява и дегенерира.

Ценностите, които се считат за универсални, обединяват нормите, морала и насоките на много хора от различни нации и епохи. Те могат да бъдат наречени закони, принципи, канони и т.н. Тези ценности не са материални, въпреки че са важни за цялото човечество.

Истинското образование трябва да даде възможност на човек да използва знанията, които е придобил, да го подготви да се изправи пред трудностите на живота и да направи всички хора възможно най-щастливи. Роден в обществото, човек трябва да работи за благосъстоянието и развитието на обществото.

И така, какви са универсалните човешки ценности?

Вярно- това е знание за изначалната природа на всички неща - дух, разумната, вечна, всепроникваща енергия на живота, която, когато се уплътни, се проявява като материалния свят. Айнщайн изразява този процес в гениалната си формула E=mc2, което означава, че материята е кондензирана енергия.

Праведно поведениее знание за истината, изразено в действия. Ако нашата цел е да реализираме божествения си потенциал, тогава поведението ни автоматично става праведно, тъй като проявите на алчност, гняв, омраза, завист или агресия не допринасят за реализацията на тази цел.
Мир. Точно това е нещото, от което полуделият от стремежа към материално богатство свят отчаяно се нуждае.

любов. Тя е неразривно свързана с други ценности. Способността да обичаме е това, което ни прави истински човешки същества. Животът без любов е безсмислен.

Ненасилиебезвредност. Тази стойност е естествено продължение на предишните четири.

Развиването на общочовешки ценности в себе си е образование само по себе си. Всеки, който се опитва да разбере универсалните човешки ценности: истина, праведно поведение, вътрешен мир, любов, ненасилиеТози, който прилага тези ценности на практика и ги разпространява с усърдие и искреност, вече може да се нарече истински образован човек. Разглеждайки общочовешките ценности, трябва да се отбележи, че те са неразделни, взаимосвързани, взаимозависими и прониквайки взаимно, създават единна основа на човешката духовност. За да постигне вътрешна хармония, човек трябва да следва вечните универсални ценности в мисли, думи и действия.

II. Истината като общочовешка ценност. Ролята му в развитието на човека.

Нека разгледаме какво представлява универсалната човешка ценност - Итина . Древната мъдрост гласи: „Когато сърцето на човека е пълно с ЛЮБОВ, тогава в душата му цари МИР, думите му са ИСТИНСКИ, а действията му – ПРАВЕДНИ, тогава той никога не може да навреди на никого.” НЕНАСИЛИЕТО е естествена проява на ЛЮБОВ в мирогледа на човека.

Истината е осъзнаването на единството в многообразието, възприемането на себе си като част от едно неделимо цяло, участващ във всичко и отговорен за всичко, разбиране на факта, че ние не сме това тяло, ние не сме този ум. Ние сме господарите на всичко. Всички ние сме чист дух, творим на ниво душа, ум и тяло. И целта на живота ни на земята не е да трупаме богатство или знания, не да придобиваме висок социален статус или власт, не да възпроизвеждаме собствения си вид, а да придобиваме духовен опит, да осъзнаваме на практика собствената си божественост и да творим с радост . Ние сме вечен безсмъртен дух, който от време на време облича смъртна черупка, за да се прояви на материално ниво. Всеки от нас е божествен по природа и трябва да действа в съответствие с този висок статус.

Тъй като е обективна по своето съдържание, истината е субективна по форма: хората я знаят и я изразяват в определени понятия, закони, категории и т.н. Например универсалната гравитация е присъща на материалния свят, но като истина, закон на науката, открит е от И. Нютон.

Абсолютни и относителни истини- това са два необходими момента на една и съща обективна истина, всяко истинско знание. Те изразяват различни етапи и аспекти на човешкото познание за обективния свят и се различават само по степента на точност и пълното му отразяване. Между тях няма китайска стена. Това не е отделно знание, а едно, въпреки че всеки от посочените аспекти и моменти има своя специфика.

Абсолютната истина (по-точно абсолютът в обективната истина) се разбира

първо, като цялостно, изчерпателно познание за реалността като цяло – епистемологичен идеал, който никога няма да бъде постигнат, въпреки че знанието все повече се доближава до него;

второ, като онзи елемент от знанието, който никога не може да бъде оборен в бъдещето: „птиците имат клюн“, „хората са смъртни“ и т.н. Това е т.нар. вечни истини, знания за отделни аспекти на обектите.

Абсолютната истина под формата на интегрален фрагмент от знания се формира от сбора на относителните, но не чрез механично съчетаване на готови истини, а в процеса на творческо развитие на знанията, основани на практиката.

Относителната истина (по-точно относителната по обективна истина) изразява променливостта на всяко истинско знание, неговото задълбочаване, изясняване с развитието на практиката и знанието. Относителността на истината се състои в нейната непълнота, условност, приблизителност и непълнота.

Навремето Хегел правилно подчерта, че няма абсолютна истина, истината винаги е конкретна. И така, обективно, абсолютно, относително не са различни „видове” истини, а едно и също истинно знание с тези характерни черти (свойства).

Най-благородното, възвишено и значимо в процеса на опознаване на света, човека и обществото с право се свързва с истината.

Истината се разбира като случилото се в света. Това, което утвърждаваме днес, може да не утвърждаваме утре. Истината е постоянна. Той е непроменен и в трите периода от време: минало, настояще и бъдеще. Всички обекти на материалния свят също са непостоянни. Истината е знание за първичната природа на всички неща, интелигентната, вечна, всепроникваща енергия на живота, която, когато се уплътни, се проявява като материалния свят. Има само една абсолютна Истина, която е източникът на всички останали. Когато го намерите, вашите действия са съобразени с него. Истината е разбирането за единството на всички неща, приемането на реалността такава, каквато е.

III. Практикуване на истината

След като взех курсове по самопознание, отново започнах да мисля за живота, за това какво е истина. Хрумват ми много мисли. Самият Живот е Истина. Разбирам, че трябва да живеем в хармония със себе си, с външния свят. Щастлива съм, че мога да преподавам предмета Себепознание. Кажете на децата, че само правилното поведение и позитивното мислене са пътят към Истината. Истината е това, което е вътре в човека. Истината е съвестта. Опитвам се да живея в хармония със съвестта си. Но, честно казано, това не винаги се получава. В свят, в който, за съжаление, има несправедливост и вие давате своя принос. В свят, в който материалните неща са важни и не можете напълно да се откажете от тях. Но се опитвам да мисля за духовното, разбирам, че всеки човек някъде трябва да даде сметка за греховете си. Но благодарение на Себепознанието се научих да не се обиждам, никога да не желая зло на никого.

Вярвам, че на първо място програмата „Себепознание“ цели да промени нас, учителите! Защото сме пример за нашите ученици и родители. Благодарение на уроците по самопознание забелязах големи промени в себе си: станах по-спокоен, по-търпелив и спрях да се ядосвам и обиждам. Благодарение на програмата на НДО „Самопознание” ние насочваме учениците към откриване и развитие на общочовешки ценности. И ние, учителите, трябва да помогнем на децата в това! Но от тази помощ имат нужда не само учениците, но и родителите и нашите колеги! И започвайки от нашето училище, ние ще допринесем за моралното и духовно развитие на цялото общество. А в обществото винаги са били и се ценят добротата, лоялността, честността, истината, коректното поведение, любовта, ненасилието и мирът.

Преданият учител ще има хиляди благородни ученици. И отново ще цитирам думите на моя любим учител Ш. А. Амонашвили: „Трябва да възпитаме учител – мислещ, креативен, свободен. Не ругайте учителите, а ги издигайте. Това са артистите на живота.”

Заключение

Така желанието за истина и красота като най-висше благо според Платон е лудост, ентусиазъм, любов. Трябва да обичаме истината така, каза Л.Н. Толстой, за да може във всеки момент да бъде готов, след като е научил най-висшата истина, да се отрече от всичко, което преди е смятал за истина. Най-великите умове на човечеството винаги са виждали истината в неговия висок морален и естетически смисъл. Човечеството е съчетало концепцията за истина с моралните концепции за истина и искреност. Истината и истината са целта на науката, целта на изкуството и идеалът на моралните мотиви. Основната цел на познанието е постигането на научна истина. Във връзка с философията Истината е не само цел на познанието, но и предмет на изследване. Можем да кажем, че понятието истина изразява същността на науката. Философите отдавна се опитват да разработят теория на знанието, която да ни позволи да го разглеждаме като процес на получаване на научни истини. Основните противоречия по този път възникват в процеса на противопоставяне на дейността на субекта и възможността за неговото развитие на знания, съответстващи на обективния реален свят.

Има само една абсолютна Истина, която е източникът на всички останали. Когато го намерите, вашите действия са съобразени с него. Истината е разбирането за единството на всички неща, приемането на реалността такава, каквато е.

Преследването на истината е единственото занимание, достойно за герой.

Джордано Бруно

Списък на използваната литература

1. Информационно писмо „За масовото въвеждане на предмета „Самопознание“ в образователните организации през учебната 2010/2011 г.

2. Мукажанова Р.А., Омарова Г.А. „Общочовешки ценности“ (5–11 клас). методическо ръководство за учители // Алмати, NNPOOTS "Bobek", 2014

3. Толстой Л.Н. Книга за истината, живота и поведението. Електронна библиотека RoyalLib.Com, 2010-20177.

4. http://sai.org.ua/ru/207.html

10.11.2011 14733 1803

Мишена:да насърчи формирането на мотиви у учениците да търсят истината като важна ценност в разбирането на себе си и света около тях.

Задачи:

Разширяване на субективния опит на учениците за познаване на истината;

Развиване на способността на учениците да разбират значението на търсенето на истината за формирането и развитието на личността;

Възпитаване на желание за разбиране на истината.

ресурси:аудиозапис на пиеса за орган от мюзикъла­ богато наследство на немския композитор Лудвиг ван Бетовен (по избор на преподавател).

Кръг на радостта

Нека бъдем като слънцето

Константин Балмонт

Дойдох на този свят, за да видя Слънцето и синьото

хоризонт,

Дойдох на този свят, за да видя Слънцето и височините на планините.

Дойдох на този свят, за да видя морето

и буйния цвят на долините.

Сключих световете, в един единствен поглед, аз съм владетелят...

Разговор

Учителят кани учениците да помислят върху въпросите, представени в раздела на учебника „Мислене, говорене.“ Целта на разговора е да се идентифицира субективният опит на учениците при разбирането на значението на понятието „истина“ и да се създадат предпоставки за -задълбочено разбиране на това.

1. За какво е нужна истината?

2. Защо човек търси истината?

3. Лесно ли се открива истината? Защо?

4. Налагало ли ви се е да доказвате истината? Разкажете ни за това.

5. Стремял ли си се към истината? как?

Въпросите са насочени към актуализиране на субективния опит за усвояване на истината от учениците, към разбирането им за техния опит в търсене на истината чрез процеса на опознаване на себе си и света. Привидно прости, но по своята същност сложни въпроси могат да останат без изчерпателен отговор. Въпреки това, с насочващи въпроси, учителят може да насочи разсъжденията на учениците и да ги доведе до идеята, че истината се крие в познатите ни процеси и обекти. Разсъжденията на учениците ни позволяват да заключим, че понятието „истина“ се разглежда от гледна точка на познанието на човека за неговата цел и желанието за самоусъвършенстване.

Четене

Разсъжденията на учениците трябва да бъдат водени до идеята, че търсенето на истината води човек до разбиране на неговия живот, действия, желания и стремежи. Важно е учениците да разберат, че търсенето на истината ни позволява да разберем същността на познати явления, чието разбиране осветява човек и изпълва живота му със смисъл.

Търсене на истината

Индийска притча

Един човек търсеше Истината в продължение на много години и се опитваше да разбере нейното значение. Изкачвал се високо в планините, слизал дълбоко в бездни, прекосявал океана и пустините, но никъде не можел да намери Истината.

Накрая търсенето на Истината отвело един човек до далечна пещера, в която според древните легенди имало кладенец на желанията. Събирайки мислите си, той каза заветните думи и започна да чака. Кладенецът беше много дълбок, трябваше да чакаме няколко дни, докато дойде отговорът от него: „Върнете се при хората и там, на кръстопътя, ще намерите това, което търсите от дълго време.“

Човекът се ободри от обикновената възможност да открие дългоочакваната Истина и се втурна обратно по пътя. Стигайки до първата пресечка, по която обикновените хора се занимаваха с бизнеса си, той видя три невзрачни магазина. В една от тях продавали дървени заготовки, в друга - парчета метал, в трета - колани и струни. Човекът беше разстроен, защото всичко това според него нямаше нищо общо с Истината.

Разочарован, той унило се обърна и се залута в търсене на Истината... Минаха дни и месеци, които се превърнаха в години, а човекът продължаваше да търси Истината. Вече беше забравил случката с кладенеца на пожеланията. Той забрави общуването с хората и простите радости на човешкия живот, не забеляза красотата на земята, докато един ден, уморен от безкрайни скитания, не чу трепетна музика, която събуди нова надежда в него. Човекът без колебание тръгна в посоката, от която се чуха хипнотизиращите звуци на красива мелодия. И видях един музикант, който със затворени очи възторжено изпълняваше чудесна мелодия на ситара.

Тази мелодия привлече вниманието на търсача на Истината. Спомняше си тези дървени и метални части, от които беше направено, и струните, които под пръстите на музиканта раждаха вълшебна мелодия - всичко, което се продаваше в онези три магазина на кръстопът... И тогава го споходи прозрение: Истината е наблизо - за да я намерите, трябва да можете да комбинирате различни части в едно цяло и тогава ще се появи нещо, чиято природа е била скрита от човека.

Човекът разбра: Истината е придобито знание, което помага на хората да бъдат полезни. Ражда се там, където има желанието на човек да открие в различни неща нещо общо, което свързва всичко, където има желание да посвети своите открития на всички хора.

1. Как човек е разбрал Истината?

2. Какво е истината?

3. Какъв е смисълът на притчата?

Сам със себе си

Тази методическа техника е необходима на учениците, за да разберат учебния материал, който разкрива същността на понятието „истина“.

След подходяща устна инсталация от преподавателя се включва аудиозапис на пиеса за орган от музикалното наследство на немския композитор Лудвиг ван Бетовен.

Упражнение

Учителят моли учениците да направятупражнение 1в тетрадка, където е възможно да разберете понятието „истина“ чрез поставяне на вашето разбиране в словесна форма.

Упражнение 1

Формулирайте вашето разбиране за истината, като използвате материалите от учебника и подкрепящите думи: истина, искреност, честност, откритост, откровеност, автентичност, реалност, увереност, съвест, чистота, доверие, мъдрост, знание, сила.

Образователна информация

Учителят преминава към раздела на учебника „Изучаване на нови неща.“ Един от учениците чете образователната информация в този раздел.

Тази учебна информация обобщава и систематизира в лаконична форма представите на учениците за истината и знанията за нея, придобити по време на урока. Учителят обръща внимание на понятието „ценност“, което е ключът към разбирането на истината.

Разбирайки същността на съществуващата реалност в света около нас, човек търси истината. Познаването на истината помага на човек да разбере своята цел, да прави разлика между доброто и злото, да създава добро за себе си и другите, да живее в хармония със себе си и света.

Желанието на човек за истина е пътят към самоусъвършенстването, създаването на красота в себе си и света около нас.

Ценности като любов, доброта и справедливост са ключът към разбирането на истината от човека.

Цитат на урока

Учителят кани учениците да прочетат цитата от урока и да помислят върху значението на думите на Л. Толстой.

Има една истина, но можете да стигнете до нея по различни начини. Всеки човек е Пътят към Истината. Колко хора - толкова начини. Но най-краткият от тях е пътят на сърцето, любовта и хармонията.

Лев Толстой

· Обяснете значението на поговорката.

Размисълът на учениците върху същността на поговорката ще допринесе за разбирането и приемането на основната идея, че всеки човек има свой собствен път към истината, който определя смисъла на живота му.

Разсъжденията на учениците трябва да доведат до осъзнаването им, че всеки от тях, като всеки човек, е способен да намери своя път към истината, ако се ръководи в живота от общочовешки ценности.

Творческа дейност

Тази задача има за цел да помогне на учениците не само да разберат значението на истината в човешкия живот, но и да систематизират придобитите знания за истината, да ги интегрират със своите идеи и да изградят приемлива логика на ключови мисли.

В процеса на работа и представяне на резултатите от учениците учителят включва всички в дискусията, коментирайки преценки и коригирайки изразените разсъждения.

Прочетете твърденията и определете кои са верни.

· Вятърът духа с истина, слънцето грее с истина, истината е основата на речта, всичко се основава на истината.

Древноиндийски мъдрост

· По спорни въпроси преценките са различни, но истината винаги е една и съща.

Петрарка

· Истината е толкова нежна, че щом се отдръпнеш от нея, изпадаш в грешка; но тази заблуда е толкова фина, че трябва само малко да се отклониш от нея и ще се озовеш в истината.

Блез Паскал

· Преследването на истината е единственото занимание, достойно за герой.

Джордано Бруно

Резюме

Първият урок по темата „В търсене на истината“ може да завърши с дискусия за влиянието на желанието за търсене на истината върху развитието на вътрешния свят на всеки човек, тъй като това е осъзнаването на ценността на истината. това е отправната точка на неговото саморазвитие, самоактуализация.

Кръг „От сърце до сърце“

За да завършите урока, можете да използвате думите на Калил Гибран:

Нека всичко, което правите

Ще се появи следа от духовна чистота:

В крайна сметка силата не е във външния ви вид,

Но само във вашата човечност.

Изтегляне на материал

Вижте файла за изтегляне за пълния текст на материала.
Страницата съдържа само фрагмент от материала.