Al-Maida (jídlo). Al-Maida (jídlo) „Úleva od štědrých a milosrdných“
| Bismi Llahi rahmani rrahim! | Ve jménu Alláha, Milosrdného, Milosrdného. |
| 1.Yaa eyyuhaallesiine aamenuu evfuu bil ukuud(ukuudi) uhyllet lekum behiimeteil en’aami illaa maa yutlaa aleikum gaira muhilliis sayi ve entum hurum(hurumun) innallaahe yahkuyii mi). | Určitě najdete ty nejzuřivější nepřátele věřících Židů a polyteistů. Určitě také zjistíte, že věřícím jsou nejbližší v lásce ti, kteří říkají: "Jsme křesťané." Je to proto, že jsou mezi nimi kněží a mniši, a protože neprojevují aroganci. |
| 2.Yaa eyyuhaalleziine aamenuu Laa tuhylluu sheaairallaahi ve laash shehral haraame laal hedye ve ve ve laal kalaaide Laa aammiinel beytel haraame yebteguune Fadlan min rabbihim ve rydvaanaa (rydvaanen) izaa haleltum fastaaduu ve ve Laa yedzhrimennekum sheneaanu kavmin sadduukum Anil en en mesdzhidil haraami ta'teduu, ve teaavenuu alaal birri vet takva ve laa teaavenuu alaal ismi vel double vettekullaah(wettekullaahe) innallaahe shediidyl ykaab(ykaabi). | Ó ti, kteří věříte! Neporušujte posvátnost rituálních znamení Alláha a zakázaného měsíce. Nepovažujte za zákonné zasahovat do obětních zvířat nebo zvířat (nebo lidí) pomocí náhrdelníků nebo lidí, kteří přicházejí do Posvátného domu a usilují o milost a potěšení svého Pána. Když jste osvobozeni od ihramu, můžete lovit. A nechť vás nenávist lidí, kteří vám zabránili jít do Posvátné mešity, netlačí ke spáchání zločinu. Pomáhejte si navzájem ve zbožnosti a bázni Boží, ale nepomáhejte si navzájem v hříchu a nepřátelství. Bojte se Alláha, protože Alláh je přísně trestán. |
| 3.Hurrimet aleykumul meytetu ved demu ve lahmyl hynziiri ve maa uhylle zda gayrillaahi bihii vel munhanikatu vel mevkuuzetu vel mutereddiyetu ven natiihatu ve maa ekeles sebuu illaa maa zekkeytum (ve ezu skulla skuyuai zasim) keferuu min diinikum ~e laa tahshevhum vahshevni, el yevme ekmeltu lekum diinekum ve etmemtu aleykum ni'metii ve radiitu lekumul islaame diinaa (diinen) ~e menidturra graphy mahmasatin gayra infuminlaizhazha ~ | Jsou vám zakázány mršiny, krev, maso prasete a to, nad čím nebylo vyslovováno jméno Alláhovo (nebo bylo zabito ne kvůli Alláhovi), nebo bylo uškrceno nebo ubito k smrti nebo zemřelo při pádu. nebo probodnutý rohy nebo šikanovaný dravcem, jen když ho nestihnete porazit, a co se zabíjí na kamenných oltářích (nebo pro modly), stejně jako věštění ze šípů. To vše je špatnost. Dnes si nevěřící zoufají nad vaším náboženstvím. Nebojte se jich, ale bojte se Mne. Dnes jsem pro vás zdokonalil vaše náboženství, dovršil své milosrdenství nad vámi a schválil islám jako vaše náboženství. Pokud je k tomu někdo nucen (jíst zakázaná jídla) z hladu a ne ze sklonu k hříchu, pak je Alláh skutečně odpouštějící, slitovný. |
| 4.Yes'eluuneke maazaa uhylle lehum cul uhylle lekumut tayyibaatu ve maa allemtum minel dzhevaarihi mukellibiine tuallimuunehunne mimmaa allemekumullaahu ~e Kulua mimmaa emsekne aleykum) intekunal alezkuruusalla | Ptají se vás na to, co smí dělat. Řekněte: "Dobré věci jsou pro vás zákonné. A to, co pro vás chytili vycvičení dravci, které cvičíte jako psy, části toho, co vás Alláh naučil, jezte a pamatujte na to jméno Alláhovo. Bojte se Alláha, protože Alláh je rychlý ve výpočtu. |
| 5.El yevme uhylle lekumut tayyibaat (tayyibaatu) ve taaamulleziine uutuul kitaabe hyllun lekum ve taaamukum hyllun lehum vel vel muhsanaatu Minel mu'minaati muhsanaatu min elleziine utyyl kitaabe min kablikum izaa aateytumuuhunne udzhuurehunne muhsyniine gayra musaafihiine ve Laa muttehyzii ehdaan (ehdaanin) ve men yekfur bil iimaani fe kad habita ameluhu ve huve fiil aakhyrati minel haasiriin (haasiriine). | Dobré jídlo je vám dnes dovoleno. Jídlo lidu Písma je dovoleno vám a vaše jídlo je dovoleno jim, a také cudné ženy z řad věřících a počestné ženy z řad těch, kterým bylo dáno Písmo před vámi, je dovoleno, když jim zaplatíte. odměnu (věno), chtějíce zachovat čistotu, ne prostopášnost a nebrat je za přítele. Marné jsou skutky toho, kdo se zřekl víry, a na onom světě bude mezi těmi, kdo utrpěli ztrátu. |
| 6.Yaa eyyuhaalleziine aamenuu izaa kumtum ilaas salaati fagsiluu vudzhuuhekum ve eydiyekum ilaal meraafiky vemsehuu bi ruusikum ve erdzhulekum ilaal ka'beyn (ka'beyni) ve yn kuntum dzhunuben fattahheruu ve yn kuntum mardaa eV alaa seferin eV dzhaae ehadun minkum Minel gaaity eV laamestumun nisaae ~ e lem tedzhiduu maaen ~e teyemmemuu saiiden tayyiben femsehuu bi vudzhuuhikum ve eydiikum Minho maa yuriidullaahu zda yedzh'ale aleykum min haradzhin ve laakin yuriidu zda yutahykumlehum alehum' | Ó ti, kteří věříte! Když vstanete k modlitbě, umyjte si tváře a ruce až po lokty, otřete si hlavy a umyjte si nohy až po kotníky. A pokud jste v sexuálním znečištění, pak se očistěte. Jste-li nemocní nebo jste na cestě, pokud někdo z vás přišel z latríny nebo pokud jste měli styk se ženami a nenašli jste vodu, jděte do čisté země a otřete si s ní tváře a ruce. Alláh vám nechce dělat potíže, ale chce vás očistit a dokončit své milosrdenství vůči vám – možná budete vděční. |
| 7.Vezkuruu ni’metellaahi aleikum ve miisaakakahullezii vaasekakum bihii z kultu semi’naa ve ata’naa vettekuullaah(vettekuullaahe) innallaahe aliimun bizaatis suduur(suduuri). | Pamatujte na Boží milosrdenství vůči vám a na smlouvu, kterou s vámi uzavřel, když jste řekli: "Slyšíme a posloucháme." Bojte se Alláha, protože Alláh ví, co je v hrudi |
| 8.Yaa eyyuhaallesiine aamenuu kuunuu kavvaamiine lillaahi shuhedaae bil kysty ve laa yejrimennekum sheneaanu kawmin alaa ellaa ta’diluu. Y'diluu, huve akrabu lit takva vettekuullaah (vettekuullaahe) innallaahe habiirun bimaa ta'meluun (ta'meluune). | Ó ti, kteří věříte! Buďte pevní pro Alláha, svědčte nestranně a nenechte se nenávistí lidí tlačit k nespravedlnosti. Buďte spravedliví, protože to je blíže zbožnosti. Bojte se Alláha, protože Alláh si je vědom toho, co děláte. |
| 9.Vaadellaahulleziine aamenuu ve amiluus salihaati lehum magfiratun ve ejrun aziim (aziimun). | Alláh slíbil těm, kteří uvěří a konají spravedlivé skutky, odpuštění a velkou odměnu. |
| 10.Velleziine keferuu ve kezzebuu bi aayaatinaa ulaaike ashhaabul jehiim (jehiimii). | A ti, kteří nevěřili a považovali Naše znamení za falešná, budou obyvateli Pekla. |
| 11.Yaa eyyuhaalleziine aamenuuzkuruu ni'metallaahi aleykum of hemme kavmun en yebsutuu ileykum eydiyehum ~e keffe eydiyehum ankum, vettekuullaah (vettekuullaah (vettekuullaahe) felmumineuvekuau). | Ó ti, kteří věříte! Pamatujte na milosrdenství, které vám Alláh prokázal, když k vám lidé zamýšleli vztáhnout ruce, ale On od vás ruce odňal. Bojte se Alláha a ať věřící vkládají svou důvěru v Alláha! |
| 12.Ve lekad ehazallaahu miisaaka benii israaiil (israaiile) ve beasnaa minhumusney Ashera nakiibaa (nakiiben) ve kaalellaahu innii meakum le yn ekamtumus salaate ve aateytumuz zekaate ve aamentum bi rusulii ve azzertumuuhum ve akradtumullaahe kardan hasenen le ukeffirenne Ankum seyyiaatikum ve le udhylennekum dzhennaatin tedzhrii min tahtyhaal enhaar (enhaaru), femen kefere ba'de zaalike minkum fe kad dalle sevaaes sebiil (sebiili). | Alláh uzavřel smlouvu se syny Izraele (Izraela). Vytvořili jsme mezi nimi dvanáct vedoucích. Alláh řekl: "Jsem s tebou. Budeš-li se modlit a platit zakát, věřit mým poslům, pomáhat jim a půjčit Alláhovi krásnou půjčku, pak ti odpustím tvé hříchy a vejdu tě do zahrad, v nichž tečou řeky." Stane-li se někdo z vás po tomto nevěřícím, sejde z cesty." |
| 13.~ E bimaa nakdihim miisaakahum leannaahum ve dzhealnaa kuluubehum kaasiyet (kaasiyeten) yuharrifuunel kelime An mevaadyyhii ve nesuu hazzan mimmaa zukkiruu bihii, Laa ve tezaalu tettaliu alaa haaynetin minhum illaa kaliilen minhum fa'fu anhum vasfah innallaahe yuhybbyl muhsiniin (muhsiniine). | Protože porušili smlouvu, prokleli jsme je a zatvrdili jejich srdce. Překrucují slova a zapomněli zlomek toho, co se naučili. Jejich nevěru odhalíte vždy, kromě některých. Odpusťte jim a buďte štědří, neboť Alláh miluje ty, kdo konají dobro. |
| 14.Ve minelleziine kaaluu innaa nasaaraa ehaznaa miisaakahum ~e nesuu hazzan mimmaa zukkiruu bihii ~e agraynaa beynehumul adaavete vel bagdaae ilaa yevmil kyyaameh (kyyaufeameti) ve | Také jsme přijali smlouvu od těch, kteří řekli: "Jsme křesťané." Zapomněli na část toho, co jim bylo připomenuto, a pak jsme mezi nimi rozdmýchávali nepřátelství a nenávist až do Dne vzkříšení. Alláh je bude informovat o tom, co udělali. |
| 15.Yaa ehlel kitaabi kad jaaekum resuulunaa yubeyyinu lekum kesiiran mimmaa kuntum tukhfuune minel kitaabi ve ya’fuu an kesiir (kesiirin) kad jaaekum minallahi nuurun ve kitaabinu mubiin (mubiin). | Ó lidé Písma! Přišel k vám náš Posel, který vám objasňuje mnohé z toho, co před Písmem skrýváte, a mnohého se zdržuje. Světlo (Mohamed) a jasné Písmo k vám přišlo od Alláha. |
| 16.Yehdii bihillaahu menittebea rydvaanehu subules selaami ve yuhrijuhum minez zulumaati ilaan nuuri bi iznihi ve yehdiihim ilaa syraatyn mustakiim (mustakiimin). | Prostřednictvím toho Alláh vede ty, kteří hledají Jeho potěšení, po stezkách míru. Vyvádí je ze tmy na světlo podle své vůle a vede je na přímou cestu. |
| 17.Lekad keferelleziine kaaluu innallaahe huvel mesiihubnu meryem (meryeme) cul ~e men yemliku minallaahi shey'en en yn eraade yuhlikel mesiihabne meryeme ummehu ve ve men fiil ardy dzhemiia (veldzhemiava) Yahluku maa yeshaau, wallaahu alaa kulli shey’in qadiir (kadiirun). | Ti, kteří říkali: "Vpravdě, Alláh je Mesiáš, syn Maryam (Marie)" nevěřili. Řekněte: "Kdo může byť jen trochu zasahovat do Alláha, pokud si přeje zničit Mesiáše, syna Maryam (Marie), jeho matku a všechny, kteří jsou na zemi?" Alláh má nadvládu nad nebesy a zemí a vším mezi tím. Tvoří, co chce. Alláh je schopen všeho. |
| 18.ve kaaletil yahuudu ven nasaaraa nahnu ebnaaullaahi ve ehybbaauhu cul ~e lime yuazzibukum bi zunuubikul bel entum besherun mimmen halak (halaka) yagfiru limen yeshaau ve yuazzibu men maslillamayardau | Židé a křesťané řekli: "Jsme synové Alláha a jeho milovaného." Řekni: "Proč tě mučí za tvé hříchy? Ach ne! Jsi jen jedním z lidí, které stvořil. Odpouští, komu chce, a mučí, koho chce. Alláh má nadvládu nad nebesy, zemí a těmi, kteří jsou mezi nimi." a je příchod k Němu." |
| 19.Yaa Echlel Kitaabi Kaid JaaEkum Rasuulunaa Yubeyin Rychlost Alaa Festin Min Er Rusuli En Challenge MAA Jaaeaaa Ming Beachirin VE Laa Nexarin Fe Caid JaaEkum Beached VE NEXIR (NEXAR) Wallow Alaa Kully Shey'indy Kazadir (). | Ó lidé Písma! Po období, kdy tu žádní poslové nebyli, se vám zjevil Náš posel a podal vám vysvětlení, abyste neřekli: "Dobrý posel a varovný varovný k nám nepřišel." Dobrý hlasatel a varovatel už k vám přišel. Alláh je schopen všeho. |
| 20.Vee od kaale muusaa li kawmikhii yaa kawmizkuruu ni’metallaahi aleikum od jeala fiikum enbiyaae ve jealekum muluuk (muluuken), ve aataakum maa lem yu’ti ehaden minel aalemiin (aalemin). | Zde Musa (Mojžíš) řekl svému lidu: "Ó můj lide! Pamatujte na milosrdenství, které vám Alláh prokázal, když mezi vámi stvořil proroky, učinil vás králi a dal vám to, co nedal nikomu ze světů." |
| 21.Yaa kavmidhulyil ardal mukaddesetelletii keteballaahu lekum ve laa tertedduu alaa edbaarikum fe tenkalibuu haasiriin (haasiriine). | Ó můj lide! Vkročte na posvátnou půdu, kterou vám Alláh ustanovil, a nevracejte se, abyste se nevrátili jako poražení." |
| 22.Kaaluu yaa muusaa inne fiihaa kavmen jebbaariin (jebbaariine), ve innaa len nedhulehaa hattaa yahrujuu minhaa, fe in yahrujuu minhaa fe innaa daakhyluun (daahyluune). | Řekli: "Ó Muso (Mojžíši)! Žijí tam mocní lidé a my tam nevstoupíme, dokud odtud neodejdou. Pokud odtamtud odejdou, vstoupíme my." |
| 23.Kaale rajulaani minelleziine yehaafuune en’amallaahu aleihim edhuluu aleihimul baab(baabe), fe isaa dehaltumuuhu fe innekum gaalibuune ve alaallaahi fetevekkeluu in kuntum mu’miniin. | Dva bohabojní muži, kterým Alláh prokázal milosrdenství, řekli: "Vstupte do nich branou. Když tam vejdete, jistě zvítězíte. Věřte v Boha, jste-li věřící." |
| 24.Kaaluu yaa muusaa innaa len nedhulehaa ebeden maa daamuu fiihaa fezheb ente ve rabbuke fe kaatilaa innaa haahunaa kaayduun (kaayduune). | Řekli: "Ó Muso (Mojžíši)! Nikdy tam nevstoupíme, dokud tam budou. Jdi a bojuj se svým Pánem, ale my budeme sedět tady." |
| 25.Kaale rabbi innia laa emliku illaa nephsia ve ahii fefruk beinenaa ve beynel kavmil faasikiin (faasikiine). | Řekl: "Pane! Mám moc pouze nad sebou a svým bratrem. Odděl nás od (nebo mezi námi a) suď ničemné lidi." |
| 26.Kaale fe innehaa muharrametun aleihim erbaiine senet (seneten), yetiihuune fiil ardy fe laa te’se alaal kavmil faasikiin (faasikiine). | Řekl: "Pak jim to bude na čtyřicet let zakázáno. Budou se toulat po zemi. Netruchli nad bezbožnými lidmi." |
| 27.Vetlu aleyhim nebeebney aademe bil hakky of karrabaa kurbaanen ~e tukubbile min ehadihimaa ve lem yutekabbel minel aahar (aahari) kaale le aktulenneke, kaale innemaa yetekabbelullaahu minel muttekiine (muttekiine). | Přečtěte jim skutečný příběh dvou Adamových synů. Zde oba přinesli oběť a ta byla od jednoho přijata a od druhého nepřijata. Řekl: "Určitě tě zabiju." Odpověděl: „Vskutku, Alláh přijímá pouze od zbožných. |
| 28.Lein besadte ileyye yedekeli taktuleniya maa ene bi baasityn yediya ileyke nebo aktuleke, innie ehaafullaahe rabbel aalemiin (aalemiine). | Pokud natáhneš ruku, abys mě zabil, stejně se nenatáhnu, abych tě zabil. Vpravdě se bojím Alláha, Pána světů. |
| 29.Innii uriidu en tebuue bi ismii ve ismike fe tekuune min askhaabin naar (naari), ve zaalike jezaauuz zaalimiin (zaalimiine). | Chci, aby ses vrátil s mým hříchem a svým hříchem a byl mezi lidmi Ohně. Toto je odměna ničemných." |
| 30.Fe tavveat lehu nefsuhu katle ahihihi fe katelehu fe asbaha minel haasiriin (haasiriine). | Duše ho tlačila, aby zabil svého bratra, a on ho zabil a ukázalo se, že je jedním z poražených. |
| 31.Feed Fiil ARDA Li Yuriyhi KEIFE Yuwarai Severa Akhiyi Kaela Yaa Olight E Ajezt En Ekune Mislev Haazel Gureabe Fe Host Chase's Asia Fee, Fe Asbaha Monta Naaadimine (Naaadimine). | Alláh poslal havrana, který začal hrabat zem, aby mu ukázal, jak ukrýt mrtvolu svého bratra. Řekl: "Běda mi! Nemůžu mít rád toho havrana a schovat mrtvolu svého bratra?" Ukázalo se tedy, že je jedním z politováníhodných. |
| 32.Min Edgley zaalik (zaalike) ketebnaa alaa benii israaiile ennehu men katele nefsen bi gayri nefsin eV fesaadin fiil ardy ~e KE ennemaa katelen naase dzhemiia (dzhemiian) ve men ahyaahanema aluyudzhadian KE en summe inne kesiiran minhum ba'de zaalike fiil ardy le musrifuun (musrifuun). | Z tohoto důvodu jsme synům Izraele (Izraelu) předepsali: kdo zabije člověka ne pro vraždu nebo šíření špatnosti na zemi, je to, jako by zabil všechny lidi, a kdo zachrání život člověka, ten zachrání život. všech lidí. Naši poslové k nim již přišli s jasnými znameními, ale poté mnozí z nich překročili hranice toho, co je na zemi dovoleno. |
| 33.ainnemaa dzhezaauulleziine yuhaaribuunallaahe ve ve resuulehu yes'avne fiil ardy fesaaden en yukatteluu eV eV yusallebuu tukattaa eydiihim ve erdzhuluhum min hylaafin v elehabau min hylaafinv elehyardyyun) | Vskutku, ti, kdo bojují proti Alláhovi a Jeho poslu a snaží se na Zemi vytvořit zlo, musí být v odplatě zabiti nebo ukřižováni, nebo jim musí být useknuty ruce a nohy, nebo musí být vyhnáni ze země. Bude to pro ně hanba v tomto světě a na onom světě jsou pro ně připravena velká muka. |
| 34.Illaallesiine taabuu min kabli en takdiruu aleihim, fa’lemuu ennallaahe gafuurun rahiim (rahiimun). | Výjimkou jsou ti, kteří činili pokání a vrátili se dříve, než jste nad nimi měli moc. Vězte, že Alláh je odpouštějící, milosrdný. |
| 35.Yaa eiyuhaallesiine aamenuuttekuullaahe webteguu ileihil vesiilete ve jaahiduu fii sebiilihi lallekum shoeshuun (shoeshuune). | Ó ti, kteří věříte! Bojte se Alláha, hledejte způsoby, jak se k Němu přiblížit a bojovat na Jeho cestě, abyste uspěli. |
| 36.Innelleziine keferuu lev enne lehum maa fiil ardy jemiyan ve mislehu meahu li yefteduu bihii min azaabi yevmil kyyaameti maa tukubbile minhum, velehum azaabun eliim (eliimun). | Pokud by totiž nevěřící měli všechno, co je na zemi, a totéž množství navíc, aby splatili muka v Den zmrtvýchvstání, pak by to od nich nebylo přijato. Jsou předurčeni k bolestnému utrpení. |
| 37.Yuriiduune en yakhrujuu minen naari ve maa hum bi khaarijiine minhaa, ve lehum azaabun mukim (mukiimun). | Budou se chtít dostat z Ohně, ale nebudou se moci dostat ven. Jsou předurčeni k věčným mukám. |
| 38.Váha saariku váha saarikatu faktauu eidiyehumaa jezaaen bimaa kesebaa nekaalen minallaah(minallaahi) wallaahu aziizun hakiim(hakiimun). | Utněte ruce zloději a zloději jako odměnu za to, co udělali. Toto je trest od Alláha, protože Alláh je mocný, moudrý. |
| 39.Femen taabe min ba’di zulmihii ve aslaha fe innallaahe yetuubu aleikh (aleihi) innallaahe gafuurun rahiim (rahiimun). | Alláh přijme pokání toho, kdo činí pokání poté, co spáchá nespravedlnost a napraví skutek, neboť Alláh je odpouštějící, slitovný. |
| 40.E lem ta'lem annallaahe lehu mulkus semaawaati vel ardi yuazzibu men yeshaau ve yagfiru limen yeshaau, wallaahu alaa kulli shey'in kadiir (kadiirun). | Copak nevíš, že Alláh má nadvládu nad nebem a zemí? Mučí, koho chce, a odpouští, komu chce. Alláh je schopen všeho. |
| 41.Yaa eyyuhaar resuulu Laa yahzunkelleziine yusaariuune fiil Kufri minelleziine kaaluu aamennaa bi efvaahihim ve lem tu'min kuluubuhum, ve minelleziine haaduu semmaauune lil kezibi semmaauune zda kavmin aahariine lem ye'tuke yuharrifuunel kelime min ba'di mevaadyyhii, yekuuluune yn utiitum haazaa ~ e huzuuhu yn ve lem tu'tevhu fahzeruu ve men yuridillaahu fitnetehu ~e len temlike lehu minallaahi shey'aa (shey'en) ulaaikelleziine lem yuridillaahu en yutahhira kuluubehum lehum fiid dunyaa hyzyun aimun alehunziim alehima | Ó posle! Nebuďte zarmouceni těmi, kteří se snaží vyznat nevěru a svými rty říkají: „Uvěřili jsme“, ačkoli jejich srdce nevěřilo. Mezi těmi, kdo vyznávají judaismus, jsou tací, kteří ochotně naslouchají lžím a naslouchají jiným lidem, kteří za vámi nepřišli. Překrucují slova, mění svá místa a říkají: "Pokud je ti dáno toto, vezmi si to, ale pokud toto není dáno, měj se na pozoru." Koho chce Alláh pokoušet, ty nemáš moc před Alláhem chránit. Alláh nechtěl očistit jejich srdce. V tomto světě na ně čeká hanba a na onom světě na ně čekají velká muka. |
| 42.
SEMMAYAUNE LIL KEZIBI ECAALUNE FIS SUKHD (SUTHT) FAYA AKUKE FAKHUME BEINEHUM EV A'Reid Anhum, Ve In Tu'ryd Anhum Fe Leen YeduruukE Shey'aa (Sheje'e) Beenechum Beell Kyst (Kysty) Innullah Muhyksycsy (Kysty) Innullah. |
Ochotně poslouchají lži a hltají zakázané. Pokud k vám přijdou, suďte je nebo se od nich odvraťte. Pokud se k nim otočíte zády, vůbec vám neublíží. Ale pokud se rozhodnete, pak je posuďte nestranně. Vskutku, Alláh miluje nestranné. |
| 43.Ve keife yuhakkimuuneke ve indehumut tevraatu fiihaa hukmullaahi sum yetevellevne min ba’di zaalik (zaalike) ve maa ulaaike bil mu’miniin (mu’miniine). | . Ale jak vás vyberou za soudce, když mají Tawrat (Tóru) obsahující zákon Alláha? I poté se odvrátí, protože nejsou věřící. |
| 44.Innaa enzelnaat tevraate fiihaa huden ve Nuur (nuurun) yahkumu bihaan nebiyyuunelleziine eslemuu lilleziine haaduu ver rabbaaniyyuune vel ahbaaru bimaastuhfizuu min kitaabillaahi ve kaanuu aleyhi shuhedaae, ~ e Laa tahshevuun naase vahshevni ve Laa teshteruu bi aayaatii semenen kaliilaa (kaliilen) ve men lem yahkum bimaa enzelallaahu fe ulaaike humul kaafiruun (kaafiruun). | Seslali jsme dolů Taurat (Tóru), který obsahuje vedení a světlo. Pokoření proroci nad tím vynesli soudy za ty, kteří vyznávali judaismus. Rabíni a velekněží jednali stejným způsobem v souladu s tím, co jim bylo uloženo zachovat z Knihy Alláha. Vypovídali o něm. Nebojte se lidí, ale bojte se Mne a neprodávejte má znamení za nepatrnou cenu. Ti, kteří se nerozhodují v souladu s tím, co Alláh seslal, jsou nevěřící. |
| 45.Ve ketebnaa aleyhim fiihaa ennen nefse bin nefsi vel ayne bil Ayni vel enfe bil enfi vel uzune bil UZUN ves sinne bis Sinni vel dzhuruuha kysaas (kysaasun) ~e men tesaddeka menvehuhii en ke zaalimuun (zaalimuune). | Předepsali jsme jim v něm: duši za duši, oko za oko, nos za nos, ucho za ucho, zub za zub a odplatu za rány. Ale pokud to někdo obětuje, pak se to pro něj stane odčiněním. Ti, kteří se nerozhodují v souladu s tím, co Alláh seslal, jsou provinilci. |
| 46.Ve kaffeynaa alaa aasaarihim bi iisaabni meryeme musaddykan limaa beyne yedeyhi minet tevraati ve aateynaahyl indzhiile fiihi huden nuurun ve ve musaddykan limaa beyne yedeyhi vetek mintek ve teinzemuti muttek ve tehudenten | Po nich jsme poslali Isu (Ježíše), syna Maryam (Marie), s potvrzením pravdy toho, co bylo předtím sesláno dolů do Tauratu (Tóry). Udělili jsme mu Injil (evangelium), ve kterém bylo správné vedení a světlo, které potvrzovalo to, co bylo předtím sesláno v Tauratu (Tóra). Bylo to jisté vodítko a napomenutí pro bohabojné. |
| 47.Welyahkum ehlil injiili bimaa enzelallaahu fiihi ve men lem yahkum bimaa enzelallaahu fe ulaaike humul faasykuun (faasykuune). | Ať lidé z Injil (evangelia) posuzují podle toho, co v něm Alláh zjevil. Ti, kteří se nerozhodují v souladu s tím, co Alláh seslal, jsou zlí. |
| 48.Ve enzelnaa ileykel kitaabe bil hakky musaddykan limaa Beyne yedeyhi Minel kitaabi ve muheyminen aleyhi fahkum beynehum bimaa enzelallaahu ve Laa tettebi ‚ehvaaehum ammaa dzhaaeke Minel Hakk (hakky) byl Culzean dzhealnaa minkum shir'aten ve minhaadzhaa (minhaadzhen) lev shaaallaahu pět le dzhealekum ummeten vaahydeten ve laakin li yebluvekum fii maa aataakum festebikyil khairaat(hairaati) ilaallaahi merjiukum jemiyan fe yunebbiukum bimaa kuntum fiihi takhtelifuun(takhtelifuun). | Poslali jsme vám Písmo s pravdou na potvrzení dřívějších Písem a aby je chránilo (nebo o nich svědčilo nebo se nad ně povzneslo). Posuďte je podle toho, co Alláh seslal, a neoddávejte se jejich touhám, odchýlíte se od pravdy, která k vám přišla. Pro každého z vás jsme stanovili zákon a způsob. Kdyby Alláh chtěl, udělal by z vás jedno společenství, ale rozdělil vás, aby vás vyzkoušel tím, co vám dal. Soutěžte v dobrých skutcích. Všichni se musíte vrátit k Alláhovi a On vám řekne, v čem jste se lišili v názoru. |
| 49.Ve enyhkum beynehum bimaa enzelallaahu ve laa tettebi 'ehvaaehum vahzerhum en yeftinuuke the An ba'dy maa enzelallaahu ileyke ~e yn tevellev fa'lem ennemaa yuriidullaahu en yusdyiinehum vahzerhum bi ba'asine | Posuzujte mezi nimi podle toho, co Alláh seslal, nepodléhejte jejich touhám a mějte se jich na pozoru, aby vás neodvrátili od části toho, co vám Alláh seslal. Pokud se odvrátí, pak vězte, že Alláh je chce potrestat za některé jejich hříchy. Ve skutečnosti je mnoho lidí zlých. |
| 50.E fe hukmel jaahiliyyeti yebguun (yebguune) ve muži ahsenu minallaahi hukmen li kavmin yuukynuun (yuukynuune). | Hledají soud časů nevědomosti? Čí rozhodnutí mohou být lepší než rozhodnutí Alláha pro lidi, kteří jsou přesvědčeni? |
| 51.Yaa Eyukhallezine AaMeu LAA SEEHAAA EVLYAEAA BA'Duhum Evliowaaa Ba'd (Ba'din) Evliaaa Ba'd (Ba'din) Eviye Minkum FE InnEhum Minhum InnAllaha Laa Yakhdil Kavmez Zaailimine (Zaailimine). | Ó ti, kteří věříte! Nepovažujte židy a křesťany za své pomocníky a přátele, protože si navzájem pomáhají. Pokud je někdo z vás považuje za své pomocníky a přátele, pak on sám je jedním z nich. Věru, Alláh nevede nespravedlivé lidi. |
| 52.~e teraalleziine grafy kuluubihim maradun yusaariuune fiihim yekuuluune nahshaa en tusiibenaa daaireh (daairetun) ~e asaallaahu en ye'tiye bil fethi eVa emrin min Indígenauaminaye | Vidíte, že ti, jejichž srdce je zarmoucené, mezi ně spěchají a říkají: "Bojíme se, že nás postihnou potíže." Ale možná Alláh přijde s vítězstvím nebo svým rozkazem, a pak začnou litovat toho, co v sobě skrývali. |
| 53.Ve yekuululleziine aamenuu e haaulaailleziine axemuu billahi jehde eimaanihim innehum le meakum, habitat a’maaluhum fe asbahuu haasiriin (haasiriine). | Ti, kdo věří, řeknou: "Jsou to opravdu ti, kdo složili ty největší přísahy ve jménu Alláha, že byli s tebou?" Jejich činy byly marné a oni byli poražení. |
| 54.Yaa eyyuhaalleziine aamenuu muži yertedde minkum An diinihii ~ e sevfe ye'tiillaahu bi kavmin yuhybbuhum ve yuhybbuunehuu ezilletin alaal mu'miniine eizzetin alaal kaafiriin (kaafiriine) yudzhaahiduune ucpávky sebiilillaahi ve Laa yehaafuune levmete laaim (laaimin) zaalike fadlullaahi yu'tiihi muži yeshaau vallaahu vaasiun Aliim (alimun). | Ó ti, kteří věříte! Pokud někdo z vás odejde od svého náboženství, pak Alláh přivede jiné lidi, které bude milovat a kteří budou milovat Jeho. Budou pokorní před věřícími a neoblomní před nevěřícími, budou bojovat po cestě Alláha a nebudou se bát výčitek těch, kdo obviňují. Taková je Boží milost, kterou uděluje, komu chce. Alláh je všeobjímající, vševědoucí. |
| 55.Innemaa veliyyukumullaahu ve resuuluhu wellesiine aamenuulleziine yukiimuunes salade ve yu’tuunez zekaate ve hum raakyuun (raakiuun). | Vaším ochráncem je pouze Alláh, Jeho posel a věřící, kteří se modlí, platí zakát a klaní se. |
| 56.Ve muži yetevellallaahe ve resuulehu wellesiine aamenuu fe inne hizbellaakhi humul gaalibuun (gaalibuun). | Považují-li Alláha, Jeho posla a věřící za své patrony a pomocníky, pak zajisté zvítězí šampioni Alláha. |
| 57.Yaa eiyuhaallesiine aamenuu laa tettehyzuulleziinettehazuu diinekum huzuven ve leiben min elleziine uutuul kitaabe min kablikum vel kuffaara evliyaae, vettekuullaahe in kuntum mu’miniin. | Ó ti, kteří věříte! Nepovažujte ty, kterým bylo před vámi dáno Písmo svaté, kteří se vysmívají vašemu náboženství a považují ho za zábavu, a nevěřící za své pomocníky a přátele. Bojte se Alláha, jste-li věřící. |
| 58.Ve izaa naadeitum ilaas salaatittehazuuhaa huzuven ve leibaa (leiben) zaalike bi ennehum kavmun laa ya’kyluun (ya’kyluun). | Když voláte k modlitbě, vysmívají se tomu a považují to za zábavu. Je to proto, že jsou to neinteligentní lidé. |
| 59.Kyl yaa ehlel kitaabi hel tenkimuune minnaa illaa en aamennaa billaahi ve maa unzile ileinaa ve maa unzile min kablu ve enne exerekum faasykuun (faasykuune). | Řekněte: "Ó lidé Knihy! Vyčítáte nám jen to (nebo se vůči nám zlobíte jen proto), že jsme uvěřili v Alláha, v to, co nám bylo sesláno a co bylo sesláno dříve, a v co je většina z vás zlých?" |
| 60.Kyl hel unebbiukum bi sherrin min zaalike mesuubeten indallaah (indallaahi) men leanehullaahu ve gadybe aleyhi ve dzheale humul kyradete min vel hanaaziire ve abedet taaguut (taaguute) ulaaike sebiilall seuka | Řekni: "Mám vám vyprávět o těch, kteří dostanou od Alláha ještě horší odměnu? To jsou ti, které Alláh proklel, na které se rozhněval, které proměnil v opice a prasata a kteří uctívali taghut." cesta." |
| 61.Ve izaa jaaukum kaaluu aamennaa ve kad dehaluu bil kufri ve hum kad harajuu bihii, wallaahu a’lemu bimaa kaanuu yektumuun (yektumuun). | Když k vám přišli, řekli: "Věříme." Nevěřícně však vešli dovnitř a vyšli s ním. Alláh ví lépe, co skrývali. |
| 62.Ve teraa kesiiran minkhum yusaariuune fiil ismi vel double ve eclihimus sukht (sukhti) lebi'se maa kaanuu ya'meluun (ya'meluun). | Vidíte, že mnozí z nich spěchají do páchání hříchů, nepřátelství a požírání zakázaného. Ve skutečnosti to, co dělají, je zlo. |
| 63.Lev laa yenkhaahumur rabbaniyuun vel akhbaaru an kavlihimil isme ve eklihimus sukht (sukhti) lebi’se maa kaanuu yasneuun (yasneuun). | Proč jim rabíni a velekněží nebrání v hříšných řečech a požírání zakázaného? Ve skutečnosti to, co dělají, je zlo. |
| 64.Ve kaaletil yehuudu yedullaahi magluuleh (magluuletun) jícnu eydiihim ve luynuu bimaa kaaluu bel yedaahu mebsuutataani yunfyku keyfe yeshaauu ve le yeziidenne kesiiran minhum maa unzile ileyke min rabbike tugyanen ve kufraa (kufren) ve elkaynaa beynehumul adaavete vel bagdaae ilaa yevmil kyyaameh (kyyaameti) kullemaa evkaduu naaran lil harbi etfeehaallaahu ve yes'avne fiil ardi fesaada (fesaaden) wallaahu laa yuhybbul mufsidiin (mufsidiine). | Židé řekli: "Alláhova ruka je svázána." Jsou to jejich ruce, které jsou spoutány řetězy a jsou prokleti za to, co řekli (nebo mohou být jejich ruce spoutány a oni budou prokleti za to, co řekli). Jeho dvě ruce jsou natažené a utrácí, jak se mu zlíbí. To, co ti bylo sesláno od tvého Pána, znásobuje v mnoha z nich nespravedlnost a nevíru. Zasévali jsme mezi ně nepřátelství a nenávist až do Dne vzkříšení. Kdykoli zapálí válečný oheň, Alláh ho uhasí. Usilují o šíření špatnosti na zemi, ale Alláh nemiluje ty, kteří šíří špatnost. |
| 65.Ve lev enne echlel kitaabi aamenuu vettekav le keffernaa anhum seyyiaatikhim ve le edhalnaahum jennaatin naim (naimi). | Kdyby lidé Knihy věřili a báli se, pak bychom jim odpustili zlé skutky a zavedli bychom je do zahrad blaženosti. |
| 66.Ve lev ennehum ekaamuut tevraate vel injiile ve maa unzile ileihim min rabbihim le ekeluu min fevkihim ve min takhti erjulihim. Minhum ummetun muktesydeh (muktesydetun) ve kesiirun minhum saae maa ya'meluun (ya'meluun). | Pokud by byli vedeni Tauratem (Tórou), Injil (evangelium) a tím, co jim bylo sesláno od jejich Pána, pak by jedli to, co je nad nimi a co je pod jejich nohama. Mezi nimi jsou umírnění lidé (spravedliví, kteří věřili v proroka Mohameda), ale špatné je to, co mnozí z nich dělají. |
| 67.Yaa eiyuhaar resuulu bellig maa unzile ileike min rabbike ve in lem tef’al fe maa bellagte risaaletehu wallaahu ya’simuke minen naas(naasi) innallaahe laa yehdiel kaa). | Ó posle! Zvěstujte, co vám bylo sesláno od vašeho Pána. Pokud to neuděláte, neponesete Jeho poselství. Alláh tě ochrání před lidmi. Věru, Alláh nevede nevěřící na přímou cestu. |
| 68.Kyl yaa ehlel kitaabi! lestum alaa shey'in hattaa tukiimuut Tevraate vel Indzhiile ve maa unzile ileykum min rabbikum ve le yeziidenne kesiiren minhum maa unzile ileyke min rabbike tugyanen ve kufraa (kufraan) ~e laa te'se alaal kafir | Řekněte: "Ó, lidé Knihy! Nepůjdete přímo, dokud nebudete vedeni Tauratem (Tórou), Injil (evangelium) a tím, co vám bylo sesláno od vašeho Pána." To, co ti bylo sesláno od tvého Pána, znásobuje v mnoha z nich nespravedlnost a nevíru. Netruchlete za nevěřícími. |
| 69.Innelleziine aamenuu wellesiine haaduu váha saabiuune ven nasaara muži aamene billahi vel yevmil aakhiri ve amile saalihan fe laa hafun alehim ve laa hum yahzenu (yahzenu). | Věřící, stejně jako Židé, Sabijci a křesťané, kteří věřili v Alláha a poslední den a konali spravedlivé skutky, nepoznají strach a nebudou zarmouceni. |
| 70.Lekad ehaznaa miisaaka beniy israaiile ve erselnaa ileihim rusulaa (rusulen) kullemaa jaaehum resuulun bimaa laa tehvaa enfusuhum feriikan kezzebuu ve feriikan yaktuluun (yaktuluun). | Již jsme uzavřeli smlouvu s dětmi Izraele (Izraelem) a vyslali k nim posly. Pokaždé, když jim poslové přinesli něco, co se jim nelíbilo, zavolali některé lháře a jiné zabili. |
| 71.We hasibuu ellaa tekuune fitnetun fe amuu ve sammuu summe taaballaahu aleihim sume amuu ve sammuu kesiirun minkhum wallaahu basiirun bimaa ya'meluun (ya'meluun). | Mysleli si, že žádné pokušení nebude, a proto oslepli a ohluchli. Potom Alláh přijal jejich pokání, po kterém mnozí z nich opět oslepli a ohluchli. Alláh vidí, co dělají. |
| 72. | Ti, kteří říkají: "Alláh je Mesiáš, syn Maryam (Marie)" nevěřili. Mesiáš řekl: "Ó děti Izraele (Izraele)! Uctívejte Alláha, mého Pána a svého Pána." Kdokoli spojuje partnery s Alláhem, ten zakázal ráj. Gehenna bude jeho příbytkem a bezbožní nebudou mít pomocníky. |
| 73.Lekad keferelleziine kaaluu innallaahe huvel mesiihubnu meryem (meryeme) ve kaalel mesiihu yaa benii israaiila'buduullaahe rabbii ve rabbekum innehu men yushrik billaahi ~e' kad harunhrinahensar minarvahen aleah | Ti, kteří říkají: "Alláh je třetí v trojici", nevěří. Není jiný bůh než Jediný Bůh! Pokud se nezřeknou toho, co říkají, pak se nevěřící mezi nimi dotkne bolestného utrpení. |
| 74.E fe laa yetuubuune ilaallaahi ve yestagfiruunehu wallaahu gafuurun rahiim (rahiimun). | Nečiní pokání před Alláhem a neprosí Ho o odpuštění? Vskutku, Alláh je odpouštějící, milosrdný. |
| 75.Maal mesiihubnu meryeme illaa resuul (resuulun) kad halet min kablihir rusul (rusulun) ve ummuhu syddiikah (syddiikatun) kaanaa ye'kulaanit taaam (taaami) unzur keyfe nubeyyinu (taaami) unzur keyfe nubeyyinuu lehufeku' lehumenyuaya). | Mesiáš, syn Maryam (Marie), byl pouze poslem. I před ním byli poslové a jeho matka byla pravdomluvná žena. Oba jedli. Podívejte se, jak jim dáváme najevo znamení. A pak uvidíte, jak jsou odvráceni od pravdy. |
| 76.Kyl e ta’buduune min duunillaahi maa laa yemliku lekum darran ve laa nef’aa(nef’an) wallaahu huves semiyil aliim(aliimu). | Řekni: "Budeš skutečně uctívat místo Alláha to, co nemá moc ti ublížit nebo prospět? Je to Alláh, kdo slyší, ví!" |
| 77.Kyl yaa ehlel kitaabi, laa tagluu fii diinikum gairal hakki ve laa tettebiuu ehwaae kavmin kad dalluu min kablu ve edalluu kesiiren ve dalluu an sevaais sebiil(sebiili). | Řekněte: "Ó lidé Knihy! Nepřehánějte ve svém náboženství v rozporu s pravdou a neoddávejte se touhám lidí, kteří dříve chybovali, svedli mnoho jiných na scestí a sešli z přímé cesty." |
| 78.Luinellesiine keferuu min beniy israaiile alaa lisaani daavude ve iisaabni meryem (merieme) zaalike bimaa asav ve kaanuu ya’teduun (ya’teduune). | Nevěřící synové Izraele (Izrael) byli prokleti jazykem Davuda (Davida) a Isy (Ježíše), syna Maryam (Marie). Stalo se to proto, že neposlechli a překročili hranice toho, co bylo dovoleno. |
| 79.Kaanuu laa yetenaahevne an munkerin fealuuhu lebi’se maa kaanuu yef’aluun (yef’aluun). | Nebránili se navzájem zavrženíhodným činům, kterých se dopustili. Jak špatné bylo, co udělali! |
| 80.Teraa kesiiran minkhum yetevellevnelleziine keferuu lebi'se maa kaddemet lehum enfusuhum en sehytallaahu aleihim ve fiil azaabi hum haaliduun (haaliduun). | Vidíte, že mnozí z nich jsou přátelé s nevěřícími. Ubohé je to, co pro ně jejich duše připravily, protože proto se na ně Alláh rozhněval. Budou trpět navždy. |
| 81.Ve lev kaanuu yu’minuune billahi ven nebiyi ve maa unzile ileihi maattehazuuukhum evliyaae ve laakinne kesiiren minhum faasikuun (faasikuun). | Kdyby věřili v Alláha, Proroka a to, co mu bylo sesláno, nebrali by je jako své pomocníky a přátele. Ale mnozí z nich jsou zlí. |
| 82.Le tedzhidenne eshedden naasi adaaveten lilleziine aamenyyl yehuude velleziine eshrakuu, ve le tedzhidenne akrabehum meveddeten lilleziine aamenuulleziine kaaluu innaa nasaaraa zaalike bi enne veleziine enne veleziine eshrakuu. | Určitě najdete ty nejzuřivější nepřátele věřících Židů a polyteistů. Určitě také zjistíte, že věřícím jsou nejbližší v lásce ti, kteří říkají: "Jsme křesťané." Je to proto, že jsou mezi nimi kněží a mniši, a protože neprojevují aroganci. |
| 83.Ve izaa semiuu maa unzile ilaar resuuli teraa a’yunehum tefiidu těžené dem’y mimmaa arafuu minel haqq (khakki), yekuuluune rabbenaa aamennaa fektubnaa meash shaakhidiin (shaakhidiin). | Když uslyší, co bylo sesláno Poslu, uvidíte, jak jejich oči přetékají slzami kvůli pravdě, kterou se dozvěděli. Říkají: "Pane náš! Věříme. Napište nás jako svědky." |
| 84.Ve maa lenaa laa nu’minu billahi ve maa jaaenaa minel hakki ve natmeu en yudhylenaa rabbunaa meal kavmis saalihiin (saalihiine). | Proč bychom neměli věřit v Alláha a v pravdu, která k nám přišla? Přejeme si, aby nás náš Pán vstoupil do ráje spolu se spravedlivými lidmi." |
| 85.Fe esaabehumullaahu bimaa kaaluu jennaatin tejrii min takhtihaal enkhaaru haalidiine fiihaa ve zaalike jezaayil mukhsiniin (muhsiniine). | Alláh je za to, co řekli, odměnil rajskými zahradami, v nichž tečou řeky a v nichž navždy zůstanou. To je odměna pro ty, kteří konají dobro. |
| 86.Wellesiine keferuu ve kezzebuu bi aayaatinaa ulaaike ashhaabul jahiim (jahiimi). | A ti, kteří nevěřili a považovali Naše znamení za falešná, jsou obyvateli Pekla. |
| 87.Yaa eyyuhaallesiine aamenuu laa tuharrimuu tayyibaati maa ehallallaahu lekum ve laa ta’teduu innallaahe laa yuhibbul mu’tediin (mu’tediine). | Ó ti, kteří věříte! Nezakazujte dobro, které pro vás Alláh učinil zákonným, a nepřekračujte hranice toho, co je dovoleno. Vskutku, Alláh nemá rád zločince. |
| 88.Ve kuluu mimmaa razakakumullaahu halaalen tayyiben vettekuullaahellesia entum bihii mu'minuun (mu'minuun). | Jezte z toho, co vám Alláh dal, zákonného a dobrého, a bojte se Boha, v kterého věříte. |
| 89.Laa yuaahizukumullaahu bil lagvi grafie eymaanikum ve laakin yuaahizukum bimaa akkadtumyl eymaan (eymaane) ~ e keffaaratuhu it'aamu asherati mesaakiine min evsaty maa tut'ymuune ehliikum eV eV kisvetuhum tahriiru rakabeh (rakabetin) ~ e muži lem yedzhid ~ e syyaamu selaaseti eyyaam (eyyaamin ) zaalike kefaaratu eymaanikum izaa haleftum vahfezuu eimaanekum kezaalike yubeiyinullaahu lekum aayaatihi lallekum teshkuruun (teshkuruun). | Alláh vás nepotrestá za plané přísahy, ale potrestá vás za to, co jste přísahami zpečetil. Jako odplatu za to je nutné nakrmit deset chudých lidí průměrem (nebo lepším) tím, čím živíte své rodiny, oblékáte je nebo osvobozujete otroka. Kdo to neudělá, musí se tři dny postit. Toto je odčinění vašich přísah, pokud jste přísahali a porušili svou přísahu. Dodrž své sliby. Takto vám Alláh objasňuje svá znamení, abyste byli vděční. |
| 90.Yaa eyyuhaallesiine aamenuu innemaal hamru vel meysiru vel ensaabu vel ezlaamu rijsun min amelish sheitaani fejtenibuuhu lallekum shoeshuun (shoeshuun). | Ó ti, kteří věříte! Vskutku, omamné látky, hazardní hry, kamenné oltáře (nebo modly) a věštecké šípy jsou ohavnými činy Satana. Drž se od ní dál, možná budeš úspěšný. |
| 91.Innemaa yuriidush sheitaanu en yuukia beynekumil adaavete vel bagdaae fiil hamri vel meysiri ve yasuddekum an zikrillaahi ve anis salaati, například hel entum muntehuun (muntehuune). | Satan chce mezi vámi zasít nepřátelství a nenávist pomocí opojných nápojů a hazardních her a odvrátit vás od vzpomínání na Alláha a modlitby. nepřestaneš? |
| 92.Ve atiiuulllaahe ve atiiuur resuule vakhzeruu, fe in tevelleytum fa’lemuu ennemaa alaa resuulinaal belaagil mubiin (mubiinu). | Poslouchejte Alláha, poslouchejte posla a mějte se na pozoru! Pokud se však odvrátíte, pak vězte, že našemu poslu je svěřen pouze jasný přenos zjevení. |
| 93.Leise alaallesiine aamenuu ve amiluus saalihaati junaahun fiimaa taimuu izaa maattekav ve aamenuu ve amiluus saalihaati sumtettekav ve aamenuu summettekav ve ahsenu wallaahu muhibbinl (yuhibbin). | Na těch, kdo uvěřili a konali spravedlivé skutky, není hřích za to, co jedli, pokud byli bohabojní, uvěřili a konali spravedlivé skutky, pokud poté byli znovu bohabojní a uvěřili, pokud byli poté znovu Bohem - bál se a činil dobro. Alláh miluje ty, kteří konají dobro. |
| 94.Yaa Eyukhallzine AaMeu le that Yeblouvetkumophai Bi Shay'in Mines Sayda Telluju Eidikum VE Romeahukum Lee Ya'leMullaAhah Mean YahaaFuhu Biel Gaib (Gaybee), Fe Mealidaaa Bajde Zaelya Fe Leaf Azaalabun Eliim). | Ó ti, kteří věříte! Alláh vás jistě vystaví zkoušce loveckou kořistí, kterou dokážou vaše ruce a oštěpy, aby Alláh poznal ty, kdo se ho bojí, aniž by ho viděli na vlastní oči (nebo tajně před lidmi). A kdo po tomto překročí hranice toho, co je dovoleno, bude mu připraveno bolestné utrpení. |
| 95.Yaa eyyuhaalleziine aamenuu Laa taktuluus sayde ve entum Khurum (hurumun) ve men katelehu minkum muteammiden ~ e dzhezaaun mislu maa katele Minen neami yahkumu bihii zevaa adlin minkum hedyen baaligal ka'beti eV keffaaratun taaamu mesaakiine eV adlu zaalike siyaamen zda yezuuka vebaale Emrich afaallaahu amma selef (selefe) ve men aade fe yentakimullaahu minhu wallaahu aziizun zuuntikaam (zuuntikaamin). | Ó ti, kteří věříte! Nezabíjejte loveckou kořist v ihramu. Pokud ji jeden z vás zabije úmyslně, odměnou za to bude zvíře podobné tomu, které zabil. Rozhodnou o tom dva spravedliví muži z vás (o obětním dobytku) a tato oběť se musí dostat ke Kaabě. Nebo, abychom to odčinili, měl by nasytit chudé nebo dodržovat rovnocenný půst, aby okusil zhoubnost svého činu. Alláh odpustil, co bylo dříve, ale pokud se k tomu někdo vrátí, Alláh se mu pomstí. Alláh je mocný, schopný odplaty. |
| 96.Uhille lekum saydil bahri ve taaamuhu metaaaan lekum ve lis seyyaarah (seyyaarati), ve hurrime aleykum saydil berry maa dumtum khurumaa (hurumen) vettekullaahhelluhshelleuzhi (seyyaarati ilruyunzi ilruyun). | Je vám dovoleno brát kořist z moře a jíst ve prospěch vás i cestujících, ale nesmíte brát kořist na souši, když jste v ihramu. Bojte se Alláha, ke kterému budete shromážděni. |
| 97.DZhealallaahyl ka'betel beytel haraame kyyaamen ling naasi vesh shehral haraame hedye vel vel kalaaid (kalaaide) zaalike zda ta'lemuu ennellaahe ya'lemu maa fiis semaavaati ve ma fiil ardy ve ennellayaliain bikulli (sheral sheralyain bikulli). | Alláh učinil Kaabu, Chráněný dům, stejně jako zakázaný měsíc, obětní zvířata a zvířata (nebo lidi) s náhrdelníky, oporu pro lidi. To proto, abyste věděli, že Alláh ví, co je na nebesích a co je na zemi, a že Alláh si je vědom všech věcí. |
| 98.Y’lemuu ennellaahe shediidil ikaabi ve ennellaahe hafuurun rahiim (rahiimun). | Vězte, že Alláh je přísný v trestu a že Alláh je odpouštějící, slitovný. |
| 99.Maa alaar resuuli illaal belaagu wallaahu ya’lemu maa tubduune ve maa tektumuun (tektumuun). | Prorokovi není svěřeno nic jiného než předávání zjevení. Alláh ví, co odhalujete a co skrýváte. |
| 100.Kyl laa yesteviil habiisu vet tayyibu ve lev a’jebeke kesreteil habiis (habiisi), fettekullaahe yaa ulil elbaabi lallekum shoeshuun (boty). | Řekněte: "Špatní a dobří si nejsou rovni, i když vás nadbytek toho špatného těší (nebo překvapuje)." Bojte se Alláha, vy vlastníci porozumění, abyste uspěli. |
| 101.Yaa eyyuhaallesiine aamenuu laa tes’eluu an eshyaae in tubde lekum tesu’kum, ve in tes’eluu anhaa hiine yunezzelil kur’aanu thubde lekum afaallaahu anhaaa vallaahu haliimun(). | Ó ti, kteří věříte! Neptejte se na věci, které vás rozruší, pokud se o nich dozvíte. Ale stanou se vám známí, když se na ně zeptáte, až bude seslán Korán. Alláh ti to odpustil, neboť Alláh je odpouštějící, shovívavý. |
| 102.Kad seelehaa kavmun min kablikum summe asbahuu bihaa kaafiriin (kaafiriin). | Lidé před vámi se na ně ptali az tohoto důvodu se stali nevěřícími (nebo se v ně od té doby stali nevěřícími). |
| 103.Maa jalallaahu min bahiiratin ve laa saibetin ve laa vasieletin ve laa haamin ve laakinnellesiine keferuu yefteruune alaallaahi kezib(kezibe) ve exerukhum laa ya’kyluun(ya). | Alláh se nezbavil bahira, saib, wasila a hami. Ale nevěřící pomlouvají Alláha a většina z nich nechápe. |
| 104.VE Isaa Kiyev Leachum Teaales Ilaa MAA ENZELALAAHA VE Ilaar Rasulya Kalau Hasbunaa MAA VEDNAA ALEKH AABAEAA E VE LAA AABAE AABAUM LAA YA'LEMUNE SHEY'EN VE LAA YEHTEDUNEUN (YEHTUDUNEUNE). | Když je jim řečeno: "Pojďte k tomu, co Alláh seslal, a k Poslu," odpověděli: "Jsme spokojeni s tím, na čem jsme našli své otce." Udělají to, i když jejich otcové nic nevěděli a nešli přímou cestou? |
| 105.Yaa eyyuhaallesiine aamenuu aleikum enfusekum, laa yadurrukum men dalle isaahtedeytum, ilaallaahi merjiukum jemiyaan fe yunebbiukum bimaa kuntum ta'meluun (ta'meluun). | Ó ti, kteří věříte! Opatruj se. Pokud jste šli přímou cestou, pak vám neublíží ten, kdo upadl do omylu. Všichni se musíte vrátit k Alláhovi, a pak vám řekne, co jste udělali. |
| 106.Yaa eyyuhaalleziine aamenuu shehaadetu beynikum izaa hadara ehadekumyl mevtu hiinel vasiyyetisnaani zevaa adlin minkum eV aaharaani min gayrikum yn entum darabtum fiil Ardy ~ e esaabetkum musiibetyl mevt (mevti) tahbisuunehumaa min ba'dis salaati ~ e yuksiimaani billaahi yn irtebtum Laa neshterii bihii semenen ve lev kaane zaa kurbaa ve laa nectum shehaadetallahi innaa isen le minel aasimiin (aasimiine). | Ó ti, kteří věříte! Jestliže ke komukoli z vás přijde smrt a zanechá závěť, pak o tom svědčí dva spravedliví muži z vás nebo dva jiní, kteří nejsou od vás, jestliže vás smrt potká, když bloudíte po zemi. Zadržte je oba po modlitbě, a pokud pochybujete, pak musí přísahat při Alláhovi: "Nekupujeme za ně světské výhody, i když je to náš blízký příbuzný, a neskrýváme svědectví Alláha. Jinak patříme k počtu hříšníků“. |
| 107.~e yn usire alaa ennehumaastehakkaa ismen ~e aaharaani yekuumaani makaamehumaa minelleziinestehakka aleyhimul evleyaani ~e yuksiimaani billaahi le shehaadetunaa ehakku min shehaadetihimaa, zaminezali maazen' | Pokud se zjistí, že jsou oba vinni hříchem, nechť na jejich místo nastoupí další dva nejbližší příbuzní z těch, kdo mají zákonná práva, a přísahají při Alláhu: „Naše svědectví je spolehlivější než jejich svědectví a nepřestupujeme hranice toho, co je dovoleno. Jinak ale patříme mezi ničemy.“ |
| 108.Zaalike ednaa en ye'tuu bish shehaadeti alaa wejhihaa ev yehaafuu en turadde eimaanun ba'de eimaanihim vettekuullaahe vesmeuu wallaahu laa yehdil kawmel faasikiin (faasikiin). | Je lepší tak učinit, aby mohli vydat pravdivé svědectví nebo se obávat, že po jejich přísaze budou složeny další přísahy. Bojte se Alláha a poslouchejte! Alláh nevede bezbožné lidi na přímou cestu. |
| 109.Yevme yejmeullaahur rusule fe yekuulu maazaa ujibtum kaaluu laa ilme lenaa inneke ente allaamyl guiuub (guyuubi). | V den, kdy Alláh shromáždí posly a řekne: "Jaká byla vaše odpověď?" - řeknou: "Nemáme vědění. Vpravdě, ty jsi znalec skrytého." |
| 110.Od kaalellaahu yaa iisaabne meryemezkur ni'metii aleyke ve alaa vaalidetike z eyyedtuke bi ruuhil Kudusov tukellimun naase fiil mehdi ve kehlaa (kehlen) ve z allemtukel kitaabe vel vel hikmete vetiinyte iznii ~e tenfuhu fiihaa ~e tekuunu tayran bi iznii ve tubriyl ekmehe vel ebrasa bi iznii, from ve tuhridzhyl mevtaa bi iznii, from ve kefeftu benii israaiile anke of dzhi'tehum ~ minebil beyuferine hayinaati ) | Alláh řekne: "Ó Isa (Ježíši), synu Maryam (Marie)! Pamatujte na milosrdenství, které jsem prokázal tobě a tvé matce. Podporoval jsem tě Duchem svatým (Jibreel), díky kterému jsi mluvil s lidmi v kolébce a jako dospělý. Naučil jsem tě Písmo, moudrost, Taurat (Tóru) a Injil (evangelium). S mým svolením jsi tvaroval sochy ptáků z hlíny a foukal na ně, az mého svolení se z nich stali ptáci. dovoleno, uzdravil jsi slepého (nebo slepého od narození). ; nebo se slabým zrakem) a malomocného, s mým svolením jsi přinesl mrtvé živé z hrobů. Odvrátil jsem se od tebe (chránil jsem tě před) syny Izraele ( Izraeli), když ses jim zjevil s jasnými znameními a nevěřící z nich řekli, že je to jen zjevné čarování." |
| 111.Ve from evhaytu ilaal havaariyyyine en aaminuu bii ve bi resuuli, kaaluu aamennaa veshhad bi ennenaa muslimuun (muslimuun). | Inspiroval jsem apoštoly: "Věřte ve mne a v mého posla." Řekli: "Věříme! Dosvědčte, že jsme se stali muslimy." |
| 112.Od kaalel havaariyyuune yaa iisaabne meryeme hel yestetiyu rabbuke en yunezzile aleynaa maaideten mines semarati kaalettekullaahe v kuntum mu’miniin (mu’miniine). | Apoštolové řekli: "Ó Isa (Ježíši), synu Maryam (Marie)! Může nám tvůj Pán poslat jídlo z nebe?" Řekl: "Bojte se Alláha, jste-li věřící." |
| 113.Kaaluu nuriidu en ne’kule minhaa ve tetmainne kuluubunaa ve na’leme en kad sadaktenaa ve nekuun aleihaa minesh shaahidiin (shaahidiine). | Řekli: "Chceme to ochutnat, aby naše srdce byla v klidu, abychom věděli, že jsi nám řekl pravdu, a abychom toho mohli být svědky." |
| 114.Kaale eisaabnu meryemellaahumme rabbenaa enzil aleynaa maaideten mines semarati tekuunu lenaa iiden zda evvelinaa ve aakhirinaa ve aayeten minke, verzuknaa ve ente hayirukiin(). | Isa (Ježíš), syn Maryam (Marie), řekl: "Ó Alláhu, náš Pane! Pošli nám pokrm z nebe, který by byl svátkem pro nás všechny, od prvního do posledního, a znamením od Dej nám hodně, protože Ty - Nejlepší z těch, kteří dávají dědictví. |
| 115.Kaalellaahu inni munezziluhaa alaikum, femen yekfur ba’du minkum fe inni uazzibuhu azaaben laa uazzibuhuu ehaden minel aalemiin (aalemiine). | Alláh odpověděl: "Pošlu ti to dolů, ale pokud někdo poté neuvěří, pak ho vystavím takovým mukám, jaké jsem nepodrobil nikomu ze světů." |
| 116.Ve from kaalellaahu yaa iisaabne meryeme e ente kulte ling naasittehizuunii ve ummiye ilaaheyni min duunillaah (duunillaahi) kaale subhaaneke maa yekuunu Lee en ekuule maa leyse, Lee kuntakliu kultu leyse Lee kuntaklahuyu ~ ne kuntakliu kultu (hak) a 'lemu maa fii nefsike inneke ente allemail guiuub (guyuubi). | Alláh tedy řekl: "Ó Isa (Ježíši), synu Maryam (Marie)! Řekl jsi lidem: "Přijměte mě a mou matku jako dva bohy spolu s Alláhem "?" Řekl: "Sláva tobě! Jak bych mohl říct něco, na co nemám právo? Kdybych něco takového řekl, věděl bys o tom. Ty víš, co je v mé duši, ale já nevím, co je v Tobě?" v duši. Vpravdě, ty jsi znalcem skrytého. |
| 117.Maa kultu lehum illaa maa emertenii bihii eni’budullaakhe rabbi ve rabbekum, ve kuntu aleihim shehiiden maa dumtu fiihim, felemmaa teveffeitenii kunte enter rakiibe aleihim ve enteli shihiid(). | Neřekl jsem jim nic kromě toho, co jsi mi přikázal: "Uctívejte Alláha, Pána mého a Pána svého." Byl jsem jejich svědkem, když jsem byl mezi nimi. Když jsi mi dal odpočinek, začal jsi na ně dohlížet. Vpravdě, jsi svědkem všech věcí. |
| 118.V tuazzibhum fe innehum ibaaduke, ve v tagfir lehum fe inneke entel aziizil hakiim (hakiimu). | Pokud je vystavíš mukám, pak jsou tvými služebníky. Ale když jim odpustíš, pak jsi Mocný, Moudrý." |
| 119.Kaalellaahu haazaa yevmu yenfeus saadikiine sidkuhum, lehum jennaatun tejriy min tahtihaal enhaaru haalidiine fiihaa ebedaa (ebeden), radiyallaahu anhum ve raduu aimu anhu, zaalizil. | Alláh řekl: "Toto je den, kdy pravdomluvní lidé budou mít prospěch ze své pravdomluvnosti. Jsou pro ně připraveny rajské zahrady, ve kterých tečou řeky. Zůstanou tam navždy." Alláh je s nimi spokojen a oni jsou spokojeni s Ním. To je velký úspěch! |
| 120.Lillaahi mulkus semaavaati vel ardi ve maa fiihin (fiihinne) ve khuve alaa culli shey’in kadiir (kadiirun). | Alláhovi náleží vláda nad nebem a zemí a nad tím, co je v nich, a je schopen všeho. |
Vysvětlení súry Al-Maidy
Tato Súra byla poslána dolů do Medíny. Skládá se ze 120 veršů a je jednou z posledních zjevených súr Koránu. Mezi mnoha tématy, kterými se tato súra zabývá, jsou následující: 1) povinné plnění smluv, slibů a slibů – zda budou mezi otroky a jejich Pánem nebo mezi lidmi, 2) některé zákazy pro muslimy v jídle, 3) jídlo povoleno muslimům, 4) povolit věřícím sňatky s cudnými ženami od majitelů Písma, 5) jak a v jakém pořadí se provádí mytí před modlitbou, 6) před modlitbou umýt nasucho pískem nebo prachem v nepřítomnosti vody, 7) požadavek spravedlnosti i ve vztahu k nepřátelům, 8) požehnání, která Alláh udělil muslimům, 9) povinnost zachovávat Svatou knihu muslimů - Korán, 10) jak Židé překrucovali slova Alláha, 11) jak křesťané zapomněli na některá přikázání Alláha, která jim byla připomenuta, a že zůstávají nevěrní kvůli tvrzení, že Isa je syn Alláha, 12) odhalující nepravdivé tvrzení Židů a křesťanů, že jsou syny Alláha a Jeho oblíbené, 13) nějaké informace o Židech, 14) příběh o obou synech Adamových, který dokazuje, že h pak je agresivita jednou z vlastností lidí, synů Adamových, 15) pomsta je povinná, aby se předešlo a potrestalo agresi, 16) trest za zhýralost a krádež, 17) ještě jednou se v této súře hovoří o zkreslení tím, Židé zákonů daných v Tóře, o nutnosti soudit podle šaríe seslané Alláhem a že Tóra a evangelium obsahovaly pravdu, než byly překrouceny, 18) nepřátelství tehdejších Židů a křesťanů vůči věřících a požadavek neposlouchat je, ale bránit se jim, 19) nevěra těch křesťanů, kteří tvrdí, že Alláh je třetí v trojici, 20) tato súra také hovoří o těch křesťanech, kteří věří v Pravdu Alláha , 21) zákaz věřícím odepřít si jídlo, které jim Alláh dovolil, 22) odčinění za porušení přísahy věřícími, 23) absolutní zákaz vína a opilství, 24) některé poutní obřady (hadž), posvátné místo - Kaaba, zakázané měsíce, důstojnost Kaaby a zakázané měsíce, 25) řešení toho, co Arabové sami bez argumentů zakázali, 26) sepsání závěti před odjezdem, 27) zázraky, které vykonal Isa - mír s ním! - aby potvrdil jeho učení, přes které v něj izraelští synové stále nevěřili. Isino odmítnutí - mír s ním! - přijmout jeho uctívání jako Boha, 28) moc Alláha - sláva Mu Všemohoucí! - nad vším na nebi i na zemi a nad Jeho bezmeznou silou a mocí
سورة المائدة سورة 5
Súra 5
Jídlo / al-Maida /
Ve jménu Alláha, Milosrdného, Milosrdného!
1. Ó ti, kteří věříte! Buďte věrní svým závazkům. Dobytek smíte mít, kromě toho, který vám bude oznámen, a kromě kořisti, kterou si troufáte ulovit v ihramu. Vpravdě, Alláh přikazuje, co chce.
2. Ó ti, kteří věříte! Neporušujte posvátnost rituálních znamení Alláha a zakázaného měsíce. Nepovažujte za zákonné zasahovat do obětních zvířat nebo zvířat (nebo lidí) pomocí náhrdelníků nebo lidí, kteří přicházejí do Posvátného domu a usilují o milost a potěšení svého Pána. Když jste osvobozeni od ihramu, můžete lovit. A nechť vás nenávist lidí, kteří vám zabránili jít do Posvátné mešity, netlačí ke spáchání zločinu. Pomáhejte si navzájem ve zbožnosti a bázni Boží, ale nepomáhejte si navzájem v hříchu a útisku. Bojte se Alláha, protože Alláh je přísně trestán.
3. Jsou vám zakázány mršiny, krev, maso prasete a to, nad čím nebylo vyslovováno jméno Alláhovo (nebo bylo zabito ne kvůli Alláhovi), nebo bylo uškrceno nebo ubito k smrti nebo zemřelo při pádu. nebo probodnutý rohy nebo šikanovaný dravcem, jen když ho nestihnete porazit, a co se zabíjí na kamenných oltářích (nebo pro modly), stejně jako věštění ze šípů. To vše je špatnost. Dnes si nevěřící zoufají nad vaším náboženstvím. Nebojte se jich, ale bojte se Mne. Dnes jsem pro vás zdokonalil vaše náboženství, dovršil své milosrdenství nad vámi a schválil islám jako vaše náboženství. Pokud je k tomu někdo nucen (jíst zakázaná jídla) z hladu a ne ze sklonu k hříchu, pak je Alláh skutečně odpouštějící, slitovný.
4. Ptají se vás na to, co smí dělat. Řekněte: „Dobré věci jsou vám dovoleny. A to, co pro vás ulovili vycvičení dravci, které cvičíte jako psy, části toho, co vás Alláh naučil, jezte a zapamatujte si nad tím jméno Alláhovo. Bojte se Alláha, neboť Alláh je rychlý v účtování.
5. Dobré jídlo je vám dnes povoleno. Jídlo lidu Písma je dovoleno vám a váš pokrm je dovoleno jim, a také vám jsou cudné ženy z řad těch, kteří uvěřili, a počestné ženy z řad těch, kterým bylo před vámi dáno Písmo, jestliže zaplatíte jim odměnu (svatební dar) s přáním zachovat cudnost, bez zhýralosti a bez toho, abyste je brali jako svou přítelkyni. Marné jsou skutky toho, kdo se zřekl víry, a na onom světě bude mezi těmi, kdo utrpěli ztrátu.
6. Ó ti, kdo věří! Když vstanete k modlitbě, umyjte si tváře a ruce až po lokty, otřete si hlavy a umyjte si nohy až po kotníky. A pokud jste v sexuálním znečištění, pak se očistěte. Jste-li nemocní nebo jste na cestě, pokud někdo z vás přišel z latríny nebo pokud jste měli styk se ženami a nenašli jste vodu, jděte do čisté země a otřete si s ní tváře a ruce. Alláh vám nechce dělat potíže, ale chce vás očistit a dokončit své milosrdenství vůči vám – možná budete vděční.
7. Pamatujte na Boží milost vůči vám a na smlouvu, kterou s vámi uzavřel, když jste řekli: "Slyšíme a posloucháme." Bojte se Alláha, protože Alláh ví, co je v hrudi.
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ
8. Ó ti, kteří věříte! Buďte pevní pro Alláha, svědčte nestranně a nenechte se nenávistí lidí tlačit k nespravedlnosti. Buďte spravedliví, protože to je blíže zbožnosti. Bojte se Alláha, protože Alláh si je vědom toho, co děláte.
________________________________
Shaykhul-Islam Ibn Taymiyyah (ať se nad ním Alláh smiluje) řekl: „Tento verš byl seslán kvůli jejich nenávisti vůči nevěřícím a Všemohoucí jim přikázal, aby tuto nenávist vůči nevěřícím cítili. A pokud Všemohoucí zakázal utlačovat i toho, kdo si takovou nenávist zaslouží, co lze říci o nenávisti k muslimovi kvůli špatné interpretaci /tawil/, pochybnostem nebo následování vášní? Ještě víc si zaslouží, aby nebyl utlačován a aby se s ním zacházelo spravedlivě…“ Viz Minhaj as-Sunna an-Nabawiyyah, 5/127.
9. Alláh slíbil těm, kteří uvěří a konají spravedlivé skutky, odpuštění a velkou odměnu.
10. A ti, kteří neuvěřili a považovali Naše znamení za falešná, budou obyvateli Pekla.
11. Ó ti, kdo věří! Pamatujte na milosrdenství, které vám Alláh prokázal, když k vám lidé zamýšleli vztáhnout ruce, ale On od vás ruce odňal. Bojte se Alláha a ať věřící vkládají svou důvěru v Alláha!
12. Alláh uzavřel smlouvu se syny Izraele (Izraela). Vytvořili jsme mezi nimi dvanáct vedoucích. Alláh řekl: „Jsem s tebou. Budete-li se modlit a platit zakát, věřit mým poslům, pomáhat jim a půjčovat Alláhovi znamenitou půjčku, pak vám odpustím vaše hříchy a zavedu vás do zahrad, v nichž tečou řeky. A pokud se někdo z vás poté stane nevěřícím, sejde z cesty.“
13. Protože porušili smlouvu, prokleli jsme je a zatvrdili jejich srdce. Překrucují slova a zapomněli zlomek toho, co se naučili. Jejich nevěru odhalíte vždy, kromě některých. Odpusťte jim a buďte štědří, neboť Alláh miluje ty, kdo konají dobro.
14. Také jsme přijali smlouvu od těch, kteří řekli: "Jsme křesťané." Zapomněli na část toho, co jim bylo připomenuto, a pak jsme mezi nimi rozdmýchávali nepřátelství a nenávist až do Dne vzkříšení. Alláh je bude informovat o tom, co udělali.
15. Ó lidé Písma! Přišel k vám náš Posel, který vám objasňuje mnohé z toho, co před Písmem skrýváte, a mnohého se zdržuje. Světlo (Mohamed) a jasné Písmo k vám přišlo od Alláha.
16. Skrze to Alláh vede ty, kdo hledají Jeho potěšení, po cestách světa. Svou vůlí je vyvádí z temnoty na světlo a vede je na přímou cestu.
17. Ti, kteří řekli: "Vpravdě, Alláh je Mesiáš, syn Maryam (Marie)" nevěřili. Rci: "Kdo může bránit byť jen malému Alláhu, chce-li zničit Mesiáše, syna Maryam (Marie), jeho matku a všechny, kdo jsou na zemi?" Alláh má nadvládu nad nebesy a zemí a vším mezi tím. Tvoří, co chce. Alláh je schopen všeho.
18. Židé a křesťané řekli: "Jsme synové Alláha a Jeho milovaného." Řekněte: „Proč tě mučí za tvé hříchy? Ach ne! Jste jen jedním z lidí, které stvořil. Odpouští, komu chce, a působí muka, komu chce. Alláhovi náleží vláda nad nebesy a zemí a nad tím, co je mezi nimi, a jemu je příchod."
19. Ó lidé Písma! Po období, kdy tu žádní poslové nebyli, se vám zjevil Náš posel a dal vám vysvětlení, abyste neřekli: „Dobrý posel a varovný varovný k nám nepřišel. Dobrý hlasatel a varovatel už k vám přišel. Alláh je schopen všeho.
20. Zde Musa (Mojžíš) řekl svému lidu: „Ó můj lide! Pamatujte na milost, kterou vám Alláh prokázal, když mezi vámi stvořil proroky, učinil vás králi a dal vám to, co nedal nikomu ze světů.
21. Ó můj lide! Vkročte na posvátnou půdu, kterou pro vás Alláh ustanovil, a nevracejte se, nebo se vrátíte jako poražený."
22. Řekli: „Ó Musa (Mojžíši)! Přebývají tam mocní lidé a nevstoupíme tam, dokud odtud neodejdou. Pokud odtamtud odejdou, vstoupíme my."
23. Dva bohabojní muži, kterým Alláh prokázal milosrdenství, řekli: „Vstupte k nim branou. Když tam vstoupíte, určitě vyhrajete. Věřte pouze v Alláha, jste-li věřící."
24. Řekli: „Ó Musa (Mojžíši)! Nikdy tam nevstoupíme, dokud tam budou. Jdi a bojuj se svým Pánem, budeme tu sedět."
25. Řekl: „Pane! Mám moc pouze nad sebou a svým bratrem. Oddělte nás od (nebo mezi námi a) zlými lidmi.
26. Řekl: „Pak jim to bude na čtyřicet let zakázáno. Budou putovat po zemi. Netruchlete pro zlé lidi."
27. Přečtěte jim skutečný příběh dvou Adamových synů. Zde oba přinesli oběť a ta byla od jednoho přijata a od druhého nepřijata. Řekl: "Určitě tě zabiju." Odpověděl: „Vskutku, Alláh přijímá pouze od zbožných.
_____
Ibn Malik al-Mukari řekl: „Slyšel jsem Abú ad-Dardu říkat: „Být přesvědčen, že Alláh ode mne přijal alespoň jednu modlitbu, by pro mě bylo výhodnější než celý tento svět a všechno, co je v něm... Neboť Alláh říká: "Vskutku, Alláh přijímá pouze od zbožných!"(al-Maida, 5:27)“. Ibn Abi Hatim 1/327.
28. Pokud natáhneš ruku, abys mě zabil, stejně se nenatáhnu, abych tě zabil. Vpravdě se bojím Alláha, Pána světů.
29. Chci, aby ses vrátil s mým hříchem a svým hříchem a byl mezi lidmi Ohně. Toto je odměna ničemných."
30. Duše ho tlačila, aby zabil svého bratra, a on ho zabil a ukázalo se, že je jedním z poražených.
31. Alláh poslal havrana, který začal hrabat zem, aby mu ukázal, jak ukrýt mrtvolu svého bratra. Řekl: „Běda mi! Nemůžu mít rád tohoto havrana a schovat bratrovu mrtvolu? Ukázalo se tedy, že je jedním z politováníhodných.
32. Z tohoto důvodu jsme synům Izraele (Izraelu) předepsali: kdo zabije člověka ne pro vraždu nebo šíření špatnosti na zemi, je to, jako by zabil všechny lidi, a kdo zachrání život člověka, ten zachrání život. všech lidí. Naši poslové k nim již přišli s jasnými znameními, ale poté budou mnozí z nich na Zemi nadbyteční.
_______________________________
Ibn 'Abbas (ať je s ním Alláh spokojen) řekl: „Ten, kdo zabil alespoň jednu duši, kterou Alláh zakázal zabít, je jako ten, kdo zabil celé lidstvo! Viz Tafsir Ibn Kathir 2/165.
"Z tohoto důvodu" — Imám ad-Dahhak řekl: "Ty. protože Adamův syn zabil svého bratra nespravedlivě“. Viz Zadul-Masir 2/339.
Slova: «» znamená: zločin, pro jehož spáchání je přípustný život člověka. Viz „Tafsir Ibn al-Jawzi“ 2/341, „Tafsir Ibn Kathir“ 2/46.
Někteří vykladači Koránu ohledně slov: « šíření špatnosti na zemi» řekli, že to bylo o mnohobožství, jak to uvedl imám Abu Hayyan, který řekl: "To se říkalo.""zlost" - to je polyteismus. A říkalo se, že jde o loupeže na silnicích, ničení vegetace a zvířat“. Viz Tafsir al-Bahr al-muhit 3/347.
Imám at-Tabari ohledně verše: "Kdo zabije člověka ne pro vraždu nebo šíření špatnosti na zemi, je to, jako by zabil všechny lidi." řekl: "Slova:"zloba na zemi" znamená: boj s Alláhem a jeho poslem (pokoj a požehnání Alláha s ním) a loupeže na silnicích“. Viz Tafsir al-Tabari 8/348.
Imám Ibn Abi Zamanin ohledně verše: „Kdo zabije člověka, není pro vraždu nebo šíření špatnosti na zemi“ , řekl: "Ty. ten, kdo zabíjí pro něco, pro co vražda nebyla prokázána“. Viz „Tafsir Ibn Abi Zamanin“ 2/23.
'Uthman ibn 'Affan spoléhal na tento verš, když byl jeho dům obléhán, a protože nechtěl, aby byla prolita krev muslimů, nařídil všem, aby se rozešli, načež útočníci vstoupili do jeho domu a zabili ho, ať je s ním Alláh spokojen. Abu Hurayrah řekl: "Přišel jsem za Uthmanem, když byl jeho dům v obležení, a řekl jsem mu: "Ó veliteli věrných, přišel jsem s tebou bojovat!" Na to mi odpověděl: „Ó Abu Hurairah! Udělalo by ti radost, že bys zabil všechny lidi včetně mě?!" Odpověděl jsem: "Ne!" Potom řekl: "Při Alláhu, když zabijete jednoho člověka, je to, jako byste zabili všechny lidi!" Abu Hurairah řekl: "Poté jsem odešel do důchodu a nebojoval". Sa'id ibn Mansur 2937, Ibn Sa'd 3/70. Isnad je autentický.
O velké důstojnosti toho, kdo zemřel, aniž by prolil zakázanou krev, prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) řekl: "Kdo se setká s Alláhem, aniž by s Ním někoho spojoval a aniž by prolil zakázanou krev, vstoupí do ráje!" Ahmad 4/152, Ibn Majah 2618. Autentický hadís. Viz „as-Silsila as-sahiha“ 2923.
Imám Abu-l-‘Abbas al-Qurtubi řekl: „Lidská krev si nanejvýš zaslouží být na ni opatrná, protože jejím základem je její uchování. Viz al-Mufhim 5/27.
33. Vskutku, ti, kdo bojují proti Alláhovi a Jeho poslu a snaží se na Zemi vytvořit zlo, musí být v odplatě zabiti nebo ukřižováni, nebo jim musí být useknuty ruce a nohy, nebo musí být vyhnáni ze země. Bude to pro ně hanba v tomto světě a na onom světě jsou pro ně připravena velká muka.
Ibn ‘Abbas řekl, že tento verš byl seslán kvůli polyteistům. Abu Dawud 4372, an-Nasai 7/101. Isnad je dobrý.
Sa'd ibn Abi Waqqas řekl, že tento verš byl zjeven ve vztahu ke Kharijites. Ibn Mardawayh. Viz ad-Durrul-mansur 5/259. Isnad je autentický.
Ale Háfiz Ibn Kathir řekl: „Je správné, že tento verš je zobecněný a vztahuje se jak na polyteisty, tak na ostatní, kteří se dopouštějí zmíněného. Viz Tafsir Ibn Kathir 2/261.
Imám Malik, ash-Shafi’i a Hanafis však řekli: „Tento verš byl seslán ve vztahu k muslimům, kteří páchali loupeže na silnicích a zaseli na zemi zlo.“ Viz Tafsir al-Qurtubi 6/433.
Imám Ibn al-Mundhir řekl: „Malikův názor je správný. A Abu Thawr také řekl, že následující verš naznačuje, že tyto verše byly seslány s ohledem na muslimy. Viz al-Ishraf 1/529.
A není podmínkou patřit k těm, kdo rozsévají špatnost, berou majetek a zabíjejí zbraněmi! Vědci tomu také připisovali takový případ, kdy se člověk tajně dostal do domu nebo člověka na cestě doprovázel, pak mu dal do jídla jed a zabil ho. Viz al-Kafi 2/108.
Imám al-Wahidi řekl ve svém tafsíru: "Slova: "bojovat s Alláhem a jeho poslem", znamená neposlouchat je a neposlouchat je. A slova:"šířit zlo na zemi", znamená: zabíjet a brát násilím majetek lidí“. Viz Tafsir al-Wahidi 1/317.
Mujahid ohledně slov: "usilovat o vytvoření špatnosti na zemi"řekl: „Tj. cizoložství, krádeže, vraždy, kazení potomstva a setí." Viz „Tafsir ad-Durrul-mansur“ 5/289.
Imám Ibn al-Jawzi ohledně tohoto verše: řekl: „Pokud jde o "zlost" pak je to vražda, mrzačení, zabavování majetku a zastrašování na silnicích.“ Viz Zadul-Masir 3/345.
Sheikhul-Islam Ibn Taymiyyah k tomuto verši řekl: „Kdo brání poslušnosti Alláha a Jeho Posla, je ten, kdo bojuje s Alláhem a Jeho Poslem! A kdo nejedná v souladu s Knihou Alláhou a Sunnou Jeho Posla, dopouští se na zemi špatnosti. A salaf použil tento verš jak na káfiry, tak na muslimy a zahrnul do tohoto verše celou komunitu jako lupiče na cestách, kteří násilím odebírají lidem majetek a kvůli svému činu byli považováni za válčící s Alláhem. a Jeho posel a rozsévání špatnosti na zemi, i když pachatelé byli přesvědčeni, že tento čin není povolen. Viz Majmu'ul Fatawa 28/470.
As-Suddi ve výkladu tohoto verše řekl: „Slyšeli jsme, že když člověk zabije, zabije ho. Pokud vzal majetek, pak ho nezabijí, ale useknou mu ruku. Za loupež a loupež mu usekli nohu. A pokud zabil a vzal majetek, pak by si měl useknout ruku, nohu a ukřižovat. Ale pokud takový člověk činí pokání a přijde k vládci muslimů, než bude dopaden, a vládce mu dá záruku bezpečí, pak se ho nedotknou. Viz Tafsir ad-Durrul-mansur 5/291.
Anas ibn Malik (ať je s ním Alláh spokojen) řekl: „Svého času lidé z kmene ‚Ukl přišli k Prorokovi (pokoj a požehnání Alláha s ním) a přijali islám. Když byli v Medíně, necítili se dobře a Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) jim nařídil, aby nějakou dobu pili moč a mléko mléčných velbloudů. Šli, kam jim řekli, a když se vzpamatovali, stali se odpadlíky, zabili pastýře Proroka (pokoj a požehnání Alláha s ním) a ukradli velbloudy. V Medíně se o tom dozvěděli na začátku dne a Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) poslal za nimi pronásledování. V poledne už byli přivedeni do Medíny a Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) nařídil, aby jim byly useknuty ruce a nohy a vypáleny oči. Pak je nechali zemřít."
Anas řekl: "Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) nařídil vypálit jim oči z toho důvodu, že totéž udělali pastýřům."
Abu Qilaba, který vyprávěl tento hadís, o těchto lupičích řekl: „Tito lidé loupili, zabíjeli a poté, co uvěřili, upadli do nedůvěry. A bojovali proti Alláhu a jeho poslu (pokoj a požehnání Alláha s ním)!” al-Bukhari 233, 4192, 6802, muslim 1671.
Sheikhul-Islam Ibn Taymiyyah řekl: „Pokud jde o lupiče, měli by být popraveni za to, že vzali lidem majetek, protože jejich újma je běžná a jsou jako zloději. A zabíjení takových lidí je trestem od Alláha. A faqihi jsou v tom jednomyslní. A i když se zabitý nerovná vrahovi, například vrah byl svobodný a ten, koho zabil, byl otrok, nebo vrah byl muslim a zabitý byl nevěřící, který byl v dohodě s muslimy (dhimmy nebo musta'min). Vědci se neshodli v otázce, zda je popraven ten, kdo se zabývá loupežemi a loupežemi? Správný názor je, že takový člověk by měl být usmrcen za všeobecné šíření škod, protože by mu byla například useknuta ruka za krádež majetku. Viz Majmu'ul-fataawa 28/311.
S lupiči se tak v závislosti na míře trestné činnosti postupuje různě. A i kdyby mezi loupeživými byl muslim, který při loupeži zabil nevěřícího, který byl v dohodě s muslimy, pak je dovoleno ho popravit jako prevenci bezbožnosti, kterou zaseje, a ne jako odměna (kysas) za zabití bezvěrce.
Mezi imámy byli také ti, kteří věřili, že postavení těch, kdo se zabývají loupežemi, je vráceno na uvážení vládce muslimů, který v závislosti na stupni jejich zločinu rozhoduje, co s nimi udělá: popravit, ukřižovat , useknout ruce a nohy křížem krážem nebo vykázat ze země. Imám Ibn Abi Sheiba vyprávěl, že Sa'eed ibn al-Musayyib, al-Hasan al-Basri a ad-Dahhak (kéž je Alláh s nimi všemi spokojen) řekli: na zemi“. Viz al-Musannaf 10/145, 12/285.
—
34. Výjimkou jsou ti, kteří činili pokání a vrátili se, než jste nad nimi získali moc. Vězte, že Alláh je odpouštějící, milosrdný.
35. Ó ti, kdo věří! Bojte se Alláha, hledejte Mu blízkost a bojujte v Jeho cestě, abyste uspěli.
36. Pokud by totiž nevěřící měli všechno, co je na zemi, a ještě mnohem víc, aby splatili muka v Den zmrtvýchvstání, pak by to od nich nebylo přijato. Jsou předurčeni k bolestnému utrpení.
37. Budou se chtít dostat z Ohně, ale nebudou schopni se odtamtud dostat. Jsou předurčeni k věčným mukám.
38. Utni ruce zloději a zloději jako odměnu za to, co udělali. Toto je trest od Alláha, protože Alláh je mocný, moudrý.
39. Alláh přijme pokání toho, kdo činí pokání poté, co spáchá nespravedlnost a napraví skutek, neboť Alláh je odpouštějící, slitovný.
40. Copak nevíš, že Alláh má nadvládu nad nebem a zemí? Mučí, koho chce, a odpouští, komu chce. Alláh je schopen všeho.
41. Ó posle! Nebuďte zarmouceni těmi, kteří se snaží vyznat nevěru a svými rty říkají: „Uvěřili jsme“, ačkoli jejich srdce nevěřilo. Mezi těmi, kdo vyznávají judaismus, jsou tací, kteří ochotně naslouchají lžím a naslouchají jiným lidem, kteří za vámi nepřišli. Překrucují slova, mění svá místa a říkají: "Pokud je ti dáno toto, vezmi si to, ale pokud toto není dáno, měj se na pozoru." Koho chce Alláh pokoušet, ty nemáš moc před Alláhem chránit. Alláh nechtěl očistit jejich srdce. V tomto světě na ně čeká hanba a na onom světě na ně čekají velká muka.
42. Ochotně poslouchají lži a hltají zakázané. Pokud k vám přijdou, suďte je nebo se od nich odvraťte. Pokud se k nim otočíte zády, vůbec vám neublíží. Ale pokud se rozhodnete, pak je posuďte nestranně. Vskutku, Alláh miluje nestranné.
43. Ale jak tě vyberou za soudce, když mají Tawrat (Tóru) obsahující zákon Alláha? I poté se odvrátí, protože nejsou věřící.
44. Seslali jsme dolů Taurat (Tóru), který obsahuje vedení a světlo. Pokoření proroci nad tím vynesli soudy za ty, kteří vyznávali judaismus. Rabíni a velekněží jednali stejným způsobem v souladu s tím, co jim bylo uloženo zachovat z Knihy Alláha. Vypovídali o něm. Nebojte se lidí, ale bojte se Mne a neprodávejte má znamení za nepatrnou cenu. Ti, kteří se nerozhodují v souladu s tím, co Alláh seslal, jsou nevěřící.
____________________________________
Ibn Jarir v tafsíru tohoto verše řekl: „Rabíni / Rabbaniyun Jsem oporou lidí ve fiqhu, vědění, v náboženských a světských záležitostech.“
Ibn ‘Abbas řekl o třech verších:
"Ti, kteří se nerozhodují v souladu s tím, co Alláh seslal, jsou nevěřící.",
"Ti, kteří se nerozhodují v souladu s tím, co Alláh seslal, jsou provinilci",
"Ti, kteří se nerozhodují v souladu s tím, co Alláh seslal, jsou zlí.", řekl:
"Je to nevíra, která je menší než nevěra, nespravedlnost je menší než nespravedlnost a zloba je menší než bezbožnost." al-Hakim (2/313). Pravost hadísu potvrdili imámové al-Hakim, al-Dhahabi a Sheikh al-Albani.
Tavus řekl: "Zeptal jsem se Ibn 'Abbase: "Kdo nesoudí na základě toho, co Alláh seslal, je nevěřící?" Řekl: „Tato nevíra není jako nevíra v Alláha, v Jeho anděly, Písma, proroky a Soudný den. at-Tabari (10/355), Ibn Batta (2/735). Isnad je autentický.
Také takoví velcí imámové naší ummy se spoléhali na tato slova Ibn 'Abbase, jako je Abu Ubayd v al-Iman (45), Ibn Hayyan v Bahrul-mukhit (3/492), Abu Muzfar as-Sam'ani ve svém tafsir (2/42), al-Baghawi v „Ma'alimu-ttanzil“ (3/61), Abu Bakr Ibn al-'Arabi v „Ahkamul-Korán“ (2/624), al-Qurtubi v jeho tafsir ( 6/190), Ibn Kathir v jeho tafsir (2/64), Ibn Taymiyya v Majmu'ul-Fatawa (7/312), Ibn al-Qayyim Madariju-s-salikin (1/335), Siddiq Hassan Khan v " Nailul-maram" (2/472), Muhammad Amin ash-Shankiti v tafsir "Adwaul-bayan" (2/101), 'Abdu-r-Rahman as-Sa'di v jeho tafsir (296) a mnoho dalších .
Shaykh Ibn 'Uthaymeen řekl: „Když ti, kteří neoprávněně obviňují z nevíry, byli nespokojeni s touto zprávou Ibn 'Abbase, řekli: „Tato tradice je nepřijatelná a od Ibn 'Abbase je nespolehlivá. Zeptáme se jich: Jak nespolehlivé je, když ti, kteří jsou vyšší než vy, jsou vás hodni a kteří vás znají v hadísech, to přijali a spoléhali na toto poselství?! Nám stačí, že na něj spoléhali a přijali ho tak velcí učenci jako Shaykhul-Islam Ibn Taymiyyah, Ibn al-Qayyim a další. A tato zpráva je pravdivá!" Viz at-Tahdir min fitnati-t-takfir (68).
„Abdu-r-Razzak, ať se nad ním Alláh smiluje, cituje ve svém Tafsir zprávu od Ma'mar od Ibn Tawuse od Tawuse od Ibn ‘Abbase ať je s ním Alláh spokojen: "To je projev nevěry." Ibn Tavus, ať se nad ním Alláh smiluje,řekl: "Nicméně to není jako ten, kdo nevěří v Alláha, Jeho anděly, Písma a posly." Tato zpráva má bezvadný isnad.
Tavus, ať se nad ním Alláh smiluje,řekl: "Není to nevíra, která vede z náboženství." Ibn Jarir at-Tabari, "at-Tafsir" (sv. 8, str. 465); Muhammad ibn Nasr al-Marwazi, "Ta'zym qadari-s-salat" (str. 574).
„Ata ibn Abu Rabah, ať se nad ním Alláh smiluje,řekl: "Je to nevěra bez nevěry, nespravedlnost bez nespravedlnosti a zloba bez bezbožnosti." Ibn Jarir al-Tabari, "At-Tafsir", (sv. 8, str. 464-465); Al-Marwazi, "Ta'zym qadari-s-salat", (str. 575).
Dále, takové porozumění těmto veršům přišlo také od velkých mufasírů z řad Salafů, kteří v tomto následovali Tarjumana Ibn ‘Abbase, to jsou ‘Ata’ ibn Abi Rabah, Tavus, Ibn Tavus, ‘Ali ibn Husayn. Viz „Ta’zymu qadri-s-sala“ (2/522), „al-Iman“ (36), „Tafsir at-Tabari“ (10/355), „Akhbarul-kuda“ (1/43).
Dále, hadís v Sahih Muslim Dalil říká, že tento verš byl seslán ohledně Židů, kteří si místo kamenování pro zinu potírali tváře blátem a nosili takové lidi na veřejnosti, čímž je údajně zostudili. Není však pochyb o tom, že jakýkoli verš, který byl seslán ohledně jakéhokoli případu nebo lidí Knihy, jeho význam je nejobecnější a platí pro všechny a všechny případy! Avšak ti Židé, kteří nesoudili podle Alláhova šaría, nejen že nesoudili, ale změnili Alláhův zákon a vydávali ho za Alláhův zákon. Pak už jsou káfíři a z jejich zvyků nelze soudit na základě toho, co Alláh seslal, ale když to udělá některý z muslimů, tak se na něj takový Hukm hned bez soudu nevztahuje.
Zde je porozumění vědců v této věci:
řekl imám ash-Shatibi: „Tento verš a dva verše po něm byly seslány ohledně nevěřících z řad Židů, kteří změnili Alláhův zákon. A na muslimy se nevztahují, protože když muslim spáchá velký hřích, neříká se mu káfir! Viz al-Muwafiqat (4/39).
Hafiz Ibn Hajar řekl:„I když je důvodem pro odhalení těchto veršů Lidé Knihy, stále to platí pro každého, kdo to dělá. Muslim, který setrvává v hříchu, se však nenazývá káfirem!“ Viz Fathul Bari (4/39).
Shaykhul-Islam Ibn Taymiyyah řekl:"Ten, kdo považuje za přípustné soudit ne podle zákona Alláha, se stává nevěřícím." Viz Majmu'ul Fatawa (3/268).
Ibn Taymiyya, nechť se nad ním Alláh smiluje, řekl: „Naši spravedliví předchůdci řekli, že v člověku je víra a pokrytectví. A stejně tak říkali, že v člověku je víra a nevíra. To však není nevíra, která vyvádí člověka z náboženství, jak řekl Ibn ‘Abbas a jeho následovníci o Slovech Všemohoucího: „Ti, kteří se nerozhodují podle toho, co Alláh zjevil, jsou nevěřící. Řekli, že takový člověk se dopouští kufru, který ho nevyvádí z náboženství. A po nich takový názor vyjádřil imám Ahmad ibn Hanbal a další imámové Sunny. Viz Majmu'ul Fatawa (7/312).
Súra 5 "al-Maida" ("Jídlo"), ayat 44.
Shaykhul-Islam Ibn Taymiyyah řekl:
- Ibn 'Abbas a další salafové řekli o verši: "A ti, kteří nesoudí podle toho, co Alláh seslal, jsou nevěřící": „Nevěra je menší než nevěra, špatnost je menší než špatnost a nespravedlnost je menší než nespravedlnost! "A o tom se zmínili Ahmad, al-Bukhari a další." Viz Majmu'ul Fatawa (7/522).
Ibn al-Qayyim, kéž se nad ním Alláh smiluje, řekl o malé nevěře (kufr asghar): „Takto interpretovali Ibn 'Abbas a všichni naši spravedliví předchůdci Slovo Všemohoucího:“ Ti, kteří se nerozhodují v souladu s co Alláh seslal, jsou nevěřící." Ibn ‘Abbás řekl: „Toto není nevíra, která vede z náboženství. To je nedůvěra v činy a takový člověk není jako ten, kdo nevěří v Alláha a poslední den." Tawus řekl něco podobného a ‚Ata‘ řekl: „Toto je nevěra bez nevěry, nespravedlnost bez nespravedlnosti a zloba bez bezbožnosti.“ Viz Madariju-s-salikin (1/345).
45. Předepsali jsme jim v něm: duši za duši, oko za oko, nos za nos, ucho za ucho, zub za zub a odplatu za rány. Ale pokud to někdo obětuje, pak se to pro něj stane odčiněním. Ti, kteří se nerozhodují v souladu s tím, co Alláh seslal, jsou provinilci.
46. Za nimi jsme poslali Isu (Ježíše), syna Maryam (Marie), s potvrzením pravdy toho, co bylo předtím sesláno dolů v Tauratu (Tóra). Udělili jsme mu Injil (evangelium), ve kterém bylo správné vedení a světlo, které potvrzovalo to, co bylo předtím sesláno v Tauratu (Tóra). Byl spolehlivým průvodcem a nabádáním pro bohabojné.
47. Ať lidé z Injil (evangelia) posuzují podle toho, co v něm Alláh seslal. Ti, kteří se nerozhodují v souladu s tím, co Alláh seslal, jsou zlí.
48. Seslali jsme vám Písmo s pravdou na potvrzení dřívějších Písem a aby je chránilo (nebo je vydávalo svědectví nebo se nad ně povzneslo). Posuďte je podle toho, co Alláh seslal, a neoddávejte se jejich touhám, odchýlíte se od pravdy, která k vám přišla. Pro každého z vás jsme stanovili zákon a způsob. Kdyby Alláh chtěl, udělal by z vás jedno společenství, ale rozdělil vás, aby vás vyzkoušel tím, co vám dal. Soutěžte v dobrých skutcích. Všichni se musíte vrátit k Alláhovi a On vám řekne, v čem jste se lišili v názoru.
49. Posuzujte mezi nimi podle toho, co Alláh seslal, nepodléhejte jejich žádostem a mějte se jich na pozoru, aby vás neodvrátili od části toho, co vám Alláh seslal. Pokud se odvrátí, pak vězte, že Alláh je chce potrestat za některé jejich hříchy. Ve skutečnosti je mnoho lidí zlých.
50. Hledají rozsudek doby nevědomosti? Čí rozhodnutí mohou být lepší než rozhodnutí Alláha pro lidi, kteří jsou přesvědčeni?
51. Ó ti, kdo věří! Nepovažujte židy a křesťany za své pomocníky a přátele, protože si navzájem pomáhají. Pokud je někdo z vás považuje za své pomocníky a přátele, pak on sám je jedním z nich. Věru, Alláh nevede nespravedlivé lidi.
52. Vidíš, že ti, jejichž srdce je zarmoucené, se mezi ně hrnou a říkají: "Bojíme se, že nás postihnou potíže." Ale možná Alláh přijde s vítězstvím nebo svým rozkazem, a pak začnou litovat toho, co v sobě skrývali.
53. Ti, kdo věří, řeknou: "Jsou to opravdu ti, kdo složili největší přísahu ve jménu Alláha, že byli s tebou?" Jejich činy byly marné a oni byli poražení.
54. Ó ti, kdo věří! Pokud někdo z vás odejde od svého náboženství, pak Alláh přivede jiné lidi, které bude milovat a kteří budou milovat Jeho. Budou pokorní před věřícími a neoblomní před nevěřícími, budou bojovat na cestě Alláha a nebudou se bát výčitek těch, kdo obviňují. Taková je Boží milost, kterou uděluje, komu chce. Alláh je všeobjímající, vševědoucí.
55. Tvým ochráncem je pouze Alláh, Jeho posel a věřící, kteří se modlí, platí zakát a klaní se.
56. Pokud budou považovat Alláha, Jeho posla a věřící za své patrony a pomocníky, pak zajisté zvítězí šampioni Alláha.
57. Ó ti, kdo věří! Nepovažujte ty, kterým bylo před vámi dáno Písmo svaté, kteří se vysmívají vašemu náboženství a považují ho za zábavu, a nevěřící za své pomocníky a přátele. Bojte se Alláha, jste-li věřící.
58. Když voláte k modlitbě, dělají si z toho legraci a považují to za zábavu. Je to proto, že jsou to nerozumní lidé.
59. Řekněte: „Ó lidé Knihy! Vyčítáš nám jen to (nebo se na nás zlobíš jen proto), že jsme věřili v Alláha, v to, co nám bylo sesláno a co bylo sesláno předtím, a ve skutečnost, že většina z vás je zlá?
60. Řekni: „Mám ti říct o těch, kteří dostanou od Alláha ještě horší odměnu? To jsou ti, které Alláh proklel, na které se rozhněval, které proměnil v opice a prasata a kteří uctívali taghut. Obsadí ještě horší místo a zabloudí dál.“
61. Když k vám přišli, řekli: "Věříme." Nevěřícně však vešli dovnitř a vyšli s ním. Alláh ví lépe, co skrývali.
62. Vidíte, že mnozí z nich spěchají k hříchu, překračují hranice toho, co je dovoleno, a pohlcují to, co je zakázáno. Ve skutečnosti to, co dělají, je zlo.
63. Proč jim rabíni a velekněží nebrání v hříšných řečech a požírání zakázaného? Ve skutečnosti to, co dělají, je zlo.
64. Židé řekli: "Alláhova ruka je svázána." Jsou to jejich ruce, které jsou spoutány řetězy a jsou prokleti za to, co řekli (nebo mohou být jejich ruce spoutány a oni budou prokleti za to, co řekli). Jeho dvě ruce jsou natažené a utrácí, jak se mu zlíbí. To, co ti bylo sesláno od tvého Pána, znásobuje v mnoha z nich nespravedlnost a nevíru. Zasévali jsme mezi ně nepřátelství a nenávist až do Dne vzkříšení. Kdykoli zapálí válečný oheň, Alláh ho uhasí. Usilují o šíření špatnosti na zemi, ale Alláh nemiluje ty, kteří šíří špatnost.
___________________________________
Sheikh Ibn ‘Uthaymeen řekl: „Za tato slova byli Židé zbaveni milosti Alláha Všemohoucího, protože katastrofy jsou spojeny se slovy. Když popsali, že Alláh neuděluje, byli zbaveni Jeho milosrdenství a bylo jim řečeno: „Protože Alláh je pro vás tak, jak jste ho popsali, ztratili jste jeho milosrdenství a nedostanete nic z Jeho štědrosti. Viz Fatawa Ibn ‘Uthaymeen (8/248).
A toto říká známý hadís, který předali Abu Hurairah a Wasil ibn Ask'a', kéž je s nimi Alláh spokojen, aby Posel Alláhův, mír a požehnání Alláha s ním, řekl: “ Věru, Alláh Všemohoucí a Všemohoucí říká: „Jsem takový, kdo Mě považuje za svého otroka. Pokud o Mně bude mít dobré mínění, bude to pro něj dobré, ale pokud bude mít špatné mínění, bude to pro něj zlé. Ibn Hibban (641), at-Tabarani v al-Awsat (401). Hadís je autentický. Viz Sahih at-Targhib (3386), Sahih al-Jami' as-saghir (4315).
65. Kdyby lidé Knihy věřili a báli se, pak bychom jim odpustili zlé skutky a zavedli bychom je do zahrad Blaženosti.
66. Pokud by byli vedeni Tauratem (Tórou), Injil (evangelium) a tím, co jim bylo sesláno od jejich Pána, pak by jedli to, co je nad nimi a co je pod jejich nohama. Jsou mezi nimi umírnění lidé (spravedliví, kteří věřili v proroka Mohameda, vyhýbali se přehnanosti v náboženství a nedělali opomenutí), ale to, co mnozí z nich dělají, je špatné.
67. Ó posle! Zvěstujte, co vám bylo sesláno od vašeho Pána. Pokud to neuděláte, neponesete Jeho poselství. Alláh tě ochrání před lidmi. Věru, Alláh nevede nevěřící na přímou cestu.
68. Řekněte: „Ó lidé Knihy! Půjdete přímo, dokud nebudete vedeni Tauratem (Tórou), Injil (evangelium) a tím, co vám bylo sesláno od vašeho Pána. To, co ti bylo sesláno od tvého Pána, znásobuje v mnoha z nich nespravedlnost a nevíru. Netruchlete za nevěřícími.
69. Vpravdě, věřící, stejně jako Židé, Sabiové a křesťané, kteří věřili v Alláha a poslední den a jednali spravedlivě, nepoznají strach a nebudou zarmouceni.
70. Již jsme uzavřeli smlouvu s dětmi Izraele (Izraelem) a vyslali k nim posly. Pokaždé, když jim poslové přinesli něco, co se jim nelíbilo, zavolali některé lháře a jiné zabili.
71. Mysleli si, že žádné pokušení nebude, a proto oslepli a ohluchli. Potom Alláh přijal jejich pokání, po kterém mnozí z nich opět oslepli a ohluchli. Alláh vidí, co dělají.
72. Ti, kteří říkají: "Alláh je Mesiáš, syn Maryam (Marie)" nevěřili. Mesiáš řekl: „Ó děti Izraele (Izraele)! Uctívejte Alláha, mého Pána a vašeho Pána." Kdokoli spojuje partnery s Alláhem, ten zakázal ráj. Gehenna bude jeho příbytkem a bezbožní nebudou mít pomocníky.
73. Ti, kteří říkají: "Alláh je třetí v trojici", nevěří. Není jiný bůh než Jediný Bůh! Pokud se nezřeknou toho, co říkají, pak se nevěřící mezi nimi dotkne bolestného utrpení.
74. Nečiní pokání před Alláhem a neprosí Ho o odpuštění? Vskutku, Alláh je odpouštějící, milosrdný.
75. Mesiáš, syn Maryam (Marie), byl pouze poslem. I před ním byli poslové a jeho matka byla pravdomluvná žena. Oba jedli. Podívejte se, jak jim dáváme najevo znamení. A pak uvidíte, jak jsou odvráceni od pravdy.
76. Řekni: „Budeš uctívat místo Alláha to, co nemá žádnou moc ti ublížit nebo prospět? Je to Alláh, kdo slyší a ví!"
77. Řekněte: „Ó lidé Knihy! Neprojevujte ve svém náboženství přehnanost, která je v rozporu s pravdou, a neoddávejte se touhám lidí, kteří dříve upadli do omylu, svedli mnoho jiných na scestí a sešli z přímé cesty.
78. Nevěřící synové Izraele (Izrael) byli prokleti jazykem Davuda (Davida) a Isy (Ježíše), syna Maryam (Marie). Stalo se to proto, že neposlechli a překročili hranice toho, co bylo dovoleno.
79. Vzájemně si nezabránili v zavrženíhodných skutcích, kterých se dopustili. Jak špatné bylo, co udělali!
80. Vidíte, že mnozí z nich jsou přátelé s nevěřícími. Ubohé je to, co pro ně jejich duše připravily, protože proto se na ně Alláh rozhněval. Budou trpět navždy.
81. Kdyby věřili v Alláha, Proroka a to, co mu bylo sesláno, nebrali by je jako své pomocníky a přátele. Ale mnozí z nich jsou zlí.
82. Určitě najdeš ty nejzuřivější nepřátele věřících Židů a polyteistů. Určitě také zjistíte, že ti, kdo říkají: „Jsme křesťané“, jsou nejblíže věřícím v lásce. Je to proto, že jsou mezi nimi kněží a mniši, a protože neprojevují aroganci.
83. Když slyší, co bylo sesláno Poslu, vidíte, jak jejich oči přetékají slzami kvůli pravdě, kterou se dozvěděli. Říkají: „Pane náš! Věřili jsme. Napište nám jako svědky.
84. Proč bychom neměli věřit v Alláha a v pravdu, která k nám přišla? Přejeme si, aby nás náš Pán vstoupil do ráje spolu se spravedlivými lidmi."
85. Alláh je za to, co řekli, odměnil rajskými zahradami, ve kterých tečou řeky a ve kterých navždy zůstanou. To je odměna pro ty, kteří konají dobro.
86. A ti, kteří nevěřili a považovali Naše znamení za falešná, jsou obyvateli Pekla.
87. Ó ti, kdo věří! Nezakazujte dobro, které pro vás Alláh učinil zákonným, a nepřekračujte hranice toho, co je dovoleno. Vskutku, Alláh nemá rád zločince.
88. Jezte z toho, co vám Alláh dal, zákonného a dobrého, a bojte se Boha, v kterého věříte.
89. Alláh tě nepotrestá za plané přísahy, ale potrestá tě za to, co jsi přísahami zpečetil. Jako odplatu za to je nutné nakrmit deset chudých lidí průměrem (nebo lepším) tím, čím živíte své rodiny, oblékáte je nebo osvobozujete otroka. Kdo to neudělá, musí se tři dny postit. Toto je odčinění vašich přísah, pokud jste přísahali a porušili svou přísahu. Dodrž své sliby. Takto vám Alláh objasňuje svá znamení, abyste byli vděční.
90. Ó ti, kteří věříte! Vskutku, opojné nápoje, hazardní hry, kamenné oltáře (nebo modly) a věštecké šípy jsou ohavností skutků ďáblových. Drž se od ní dál, možná budeš úspěšný.
___________________________________
- Opravdu, opojné nápoje -
Uvádí se, že Anas, ať je s ním Alláh spokojen, řekl: „Neměli jsme žádné jiné víno než to, čemu říkáte „fadih“. (Jednoho dne, když) jsem je servíroval Abu Talhovi, stejně jako takovým a takovým, přišel muž a řekl: "Neslyšel jsi ty zprávy?" (Lidé) se zeptali: "Který?" Řekl: "Víno bylo zakázáno." (Potom lidé) řekli: "Vylij, co je v těchto džbánech, ó Anasi!" - a poté, co tato osoba sdělila (nám) tuto zprávu, se již na (vinu) neptala a nevracela se k ní. Tento hadíth vyprávěl al-Bukhari 4617.
_____________________
. Fadih je víno vyrobené z nezralých datlí nebo hroznů.
« ... hazardní hry (maysir)“ - „Maysir“ je hazardní hra o podíly na mršině velblouda.
Arabové, kteří žili během Jahiliyyah, hráli různé druhy maysir, z nichž nejčastější byla taková hra, kdy si deset lidí, kteří přispěli stejnou částkou peněz, koupili velblouda a pak začali hádat podle šípů, které připomínaly druh lot, po kterém sedm z nich obdrželo různé podíly na výhře a tři nedostaly nic.
V naší době získal maysir následující formy:
- To, čemu se říká loterie, jejichž druhy jsou četné a rozmanité. Nejjednodušší z nich se scvrkává na skutečnost, že člověk zaplatí peníze a losuje tiket, který může padnout na jednu nebo druhou výhru. To je zakázáno, ačkoli je organizátoři takových loterií mohou označit za charitativní.
- Nákup té či oné věci osobou, ve které je skryto něco pro ni neznámého, nebo dodání určitého čísla jí při nákupu produktu s následným určením výherců něčeho dalšími stejnými čísly.
- Jedním z typů maysir se v naší době staly různé druhy pojištění, například životní pojištění, pojištění motorových vozidel, požární pojištění, plné pojištění všech nehod, jakož i různé další druhy pojištění, a došlo k poukazují na to, že někteří bohatí lidé si začali pojistit i své hlasy.
Všechny typy hazardních her jsou také formami maysir. V naší době se objevily speciální kluby pro ty, kteří se chtějí zapojit do takových her, kde jsou instalovány stoly pokryté zelenou látkou, na kterých se tento velký hřích dopouští. Jednou z forem maysir je také sázení, které je spojeno se snahou předpovídat výsledky fotbalových zápasů nebo výsledky v jiných sportech. Některé obchody a zábavní centra navíc prodávají a instalují hry založené na principu maysir.
Pokud mluvíme o soutěžích a různých typech bojových umění, pak je lze rozdělit do tří typů:
1 – To, co sleduje cíle, které nejsou v rozporu se šaríou. V těchto případech je povoleno pořádat soutěže s peněžními cenami nebo bez nich. Týká se to například velbloudích a koňských dostihů nebo střelby. S tím souvisí i soutěže v různých typech věd šaría, například soutěže čtenářů Koránu.
2 - To, co je samo o sobě přípustné, jako je pořádání fotbalových zápasů nebo pořádání soutěží, pokud je nedoprovází něco zakázaného, jako je přeskakování modliteb nebo odhalování určitých částí těla účastníků. To je přijatelné, ale bez peněžních cen.
3 - To, co je jako takové zakázáno nebo vede ke spáchání zakázaného, například pořádání nemorálních soutěží zvaných „soutěže krásy“ nebo boxerské soutěže zahrnující údery do obličeje, což je zakázáno, nebo pořádání skopových a kohoutích zápasů a tak dále . Viz kniha Muhammada al-Munajida „Zakázané věci, o kterých jsou lidé nedbalí, ale na které by si měli dávat pozor“. Ed. V ruštině, str. 29.
Alláh Všemohoucí řekl:
„Ó ti, kteří věří! Vskutku, opojné nápoje, hazardní hry, kamenné oltáře (nebo modly) a věštecké šípy jsou ohavností skutků ďáblových. Drž se od ní dál - snad se ti to podaří!
Příkaz dávat si pozor na takové věci je jedním z nejjasnějších náznaků zákazu toho všeho. Kromě toho bylo víno v tomto případě zmíněno v kombinaci se zmínkou o oltářích, tedy božstvech a modlech nevěřících, což znamená, že lidé, kteří tvrdí, že Alláh nemluvil o zákazu vína, ale řekli pouze: „Zůstaň pryč stejně…”-, neexistují žádné vážné argumenty!
Sunna Proroka (pokoj a požehnání Alláha s ním) obsahuje hrozby proti těm, kdo pijí víno. Například Jabir (ať je s ním Alláh spokojen) vyprávěl, že Alláhův posel (pokoj a požehnání Alláha s ním) řekl:
„Vskutku, Alláh Všemohoucí a Veliký vzal na sebe povinnost opít ty, kdo užívají opojné nápoje, tím, čemu se říká „tinat al-habal“. „Lidé se ptali: „Ó posle Alláha, co je „tinat al-chabal“? On, pokoj a požehnání s ním, odpověděl: "Toto je pot těch, kteří upadli do pekla, nebo jejich šťávy."
Pokud jde o Ibn Abbáse, nechť je Alláh s nimi oběma spokojen, oznámil, že Posel Alláhův, mír a požehnání Alláha s ním, řekl:
Zemře-li člověk závislý na víně, pak jeho setkání s Alláhem bude jako setkání s Ním modloslužebníkem.
V naší době se objevilo obrovské množství druhů vín a jiných alkoholických nápojů jako pivo, alkohol, araka, vodka, šampaňské a podobně a mezi příslušníky muslimské komunity se objevila kategorie lidí, o tzv. před kterým varoval Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním), který řekl:
- Někteří lidé z řad členů mé komunity budou určitě pít víno, když to pojmenují jinak.
A takoví lidé skutečně nazývají to, co pijí, ne víno, ale nápoje pro duši, ve snaze skrýt pravdu a někoho oklamat, ale Alláh Všemohoucí řekl:
Snaží se oklamat Alláha a ty, kdo věří, ale klamou jen sami sebe a nevědí.
V šaríi existuje jedno velmi důležité pravidlo, které vysvětluje vše, co je pochybné, a zásadně zastavuje pokušení obrátit se na všemožné spekulace související s takovými věcmi. Vztahuje se k jednomu výroku Proroka (pokoj a požehnání Alláha s ním), který řekl:
„Vše, co omamuje, existuje, víno a všechno, co omamuje, je zakázáno.
Jinými slovy, je zakázáno vše, co byť jen v nejmenší míře ovlivňuje mysl člověka a opojuje ho sebou samým.
Bez ohledu na to, kolik různých jmen tedy existuje, v podstatě vyjadřují totéž a úsudek o nich je již znám.
A nakonec by zde měla být citována slova napomenutí proroka, kéž mu Alláh žehná a přivítá ho, určená těm, kdo používají víno. On, pokoj a požehnání s ním, řekl: „Modlitby toho, kdo pije víno a upadne do stavu opilosti, nebudou přijaty po dobu čtyřiceti dnů, a pokud během této doby zemře, půjde do pekla. Pokud se však takový člověk rozhodne obrátit k Alláhovi, pak přijme jeho pokání. Pokud se člověk znovu ujme svých vlastních, pak jeho modlitby nebudou přijaty po dobu čtyřiceti dnů, a pokud během tohoto období zemře, půjde do pekla. Pokud se však takový člověk rozhodne obrátit k Alláhovi, pak přijme jeho pokání. Pokud se člověk znovu ujme svých vlastních, pak jeho modlitby nebudou přijaty po dobu čtyřiceti dnů, a pokud během tohoto období zemře, půjde do pekla. Pokud se však takový člověk rozhodne obrátit k Alláhovi, pak přijme jeho pokání. Pokud se člověk znovu ujme svých vlastních, pak jeho modlitby nebudou přijaty po dobu čtyřiceti dnů, a pokud během tohoto období zemře, půjde do pekla. Pokud se však takový člověk rozhodne obrátit k Alláhovi, pak přijme jeho pokání. Pokud bude pokračovat i poté, pak v den vzkříšení mu Alláh jistě dá napít „radhat al-chabal“. Lidé se ptali: „Ó posle Alláha, co je radhat al-chabal? "On, ať je s ním požehnání a mír, odpověděl:" To je šťáva těch, kteří skončili v pekle.
Pokud je tomu tak u těch, kteří užívají alkohol, co pak s lidmi závislými na drogách, které na člověka působí ještě silněji a škodlivě?! Viz kniha Muhammada al-Munajida „Zakázané věci, o kterých jsou lidé nedbalí, ale na které by si měli dávat pozor“. Ed. V ruštině, s. 36-38.
Jídlo, 92.
Tento hadís cituje At-Tabarani, 12/45.
Tento hadís cituje imám Ahmad, 5/342.
kráva, 8.
Tento hadíth cituje Muslim, 3/1587.
Abu Dawud cituje hadíth, který uvádí, že Alláhův posel (pokoj a požehnání Alláha s ním) řekl: „Je zakázáno konzumovat jakékoli množství toho, co člověka opojuje.“ Viz: Sahih z Abu Dawud, č. 3128.
Tento hadís cituje Ibn Majah, č. 3377.
Al-Qurtubi ve svém tafsíru (6/289) řekl: „Slovo Alláha "udržovat čistotu" vyžaduje úplné stažení a nemůžete jej (víno) žádným způsobem použít, ani k pití, ani k prodeji, ani k výrobě octa, ani k použití jako lék a vůbec žádným způsobem.
Imám al-Qurtubi, nechť se nad ním Alláh smiluje, řekl: „Tento verš naznačuje zákaz hraní vrhcáby a šachů, ať už je v tom vzrušení nebo ne, protože Alláh všemohoucí, když zakázal víno, vysvětlil důvod zákazu. : "Ďábel pomocí opojných nápojů a hazardních her chce mezi vás zasít nepřátelství a nenávist a odvrátit vás od vzpomínání na Alláha a modlitby.". Jakákoli hra, jejíž malost vede k více, podněcuje nepřátelství a nenávist mezi hráči a brání vzpomínce na Alláha a modlitbě, je jako pití vína, díky čemuž je tato hra stejně zakázaná jako víno. Viz al-Jami'li ahkam al-Qur'an, 6/291)
- kamenné oltáře (nebo modly) a věštecké šípy -
Ibn ‘Abbás řekl: „Věštecké šípy /azlam/ jsou takové šípy, s jejichž pomocí lidé něco rozdělili, a modly jsou oltáře, na kterých se přinášely oběti."
91. Vskutku, ďábel chce mezi vás zasít nepřátelství a nenávist pomocí opojných nápojů a hazardu a odvrátit vás od vzpomínání na Alláha a modlitby. nepřestaneš?
______________________________________
92. Poslouchejte Alláha, poslouchejte Posla a mějte se na pozoru! Pokud se však odvrátíte, pak vězte, že našemu poslu je svěřen pouze jasný přenos zjevení.
93. Na těch, kdo uvěřili a konali spravedlivé skutky, není hřích za to, co jedli, jestliže byli bohabojní, uvěřili a konali spravedlivé skutky, jestliže poté byli opět bohabojní a uvěřili, jestliže poté byli znovu bohabojný a konal dobro. Neboť Alláh miluje ty, kteří konají dobro.
94. Ó ti, kdo věří! Alláh vás jistě vystaví zkoušce loveckou kořistí, kterou dokážou vaše ruce a oštěpy, aby Alláh poznal ty, kdo se ho bojí, aniž by ho viděli na vlastní oči (nebo tajně před lidmi). A kdo po tomto překročí hranice toho, co je dovoleno, bude mu připraveno bolestné utrpení.
95. Ó ti, kdo věří! Nezabíjejte loveckou kořist v ihramu. Pokud ji jeden z vás zabije úmyslně, odměnou za to bude zvíře podobné tomu, které zabil. Rozhodnou o tom dva spravedliví muži z vás (o obětním dobytku) a tato oběť se musí dostat ke Kaabě. Nebo, abychom to odčinili, měl by nasytit chudé nebo dodržovat rovnocenný půst, aby okusil zhoubnost svého činu. Alláh odpustil, co bylo dříve, ale pokud se k tomu někdo vrátí, Alláh se mu pomstí. Alláh je mocný, schopný odplaty.
96. Můžete si vzít kořist z moře a jídlo ve prospěch vás a cestujících, ale je vám zakázáno lovit na souši, když jste v ihramu. Bojte se Alláha, ke kterému budete shromážděni.
97. Alláh učinil Kaabu, Posvátný dům, stejně jako zakázaný měsíc, obětní zvířata a zvířata (nebo lidi) s náhrdelníky, podporu pro lidi. To proto, abyste věděli, že Alláh ví, co je na nebesích a co je na zemi, a že Alláh je si vědom všeho.
98. Vězte, že Alláh je přísný v trestu a že Alláh je odpouštějící, slitovný.
99. Prorokovi není svěřeno nic jiného než předávání zjevení. Alláh ví, co odhalujete a co skrýváte.
100. Řekněte: "Špatní a dobří si nejsou rovni, i když vás hojnost toho špatného potěšila (nebo překvapila)." Bojte se Alláha, vy vlastníci porozumění, abyste uspěli.
101. Ó ti, kteří věříte! Neptejte se na věci, které vás rozruší, pokud se o nich dozvíte. Ale stanou se vám známí, když se na ně zeptáte, až bude seslán Korán. Alláh ti to odpustil, neboť Alláh je odpouštějící, shovívavý.
______________________________________
Anas (ať je s ním Alláh spokojen) hlásil: „Jednoho dne nás posel Alláhův (pokoj a požehnání Alláha s ním) oslovil s (takovým) kázáním, jaké jsem nikdy předtím neslyšel. (Mimo jiné) řekl: "Kdybys věděl, co vím já, pak by ses samozřejmě málo smál a hodně plakal!" - a pak společníci Alláhova posla (pokoj a požehnání Alláha s ním) si zakryli tváře (rukama) a začali plakat, potlačujíce vzlyky. A pak se jeden člověk zeptal: "Kdo je můj otec?" (Prorok, mír a požehnání Alláha s ním) řekl: „Tak a tak“, načež byl seslán tento verš (který říká): „Vy, kteří věříte! Neptejte se na (takové) věci, které vás budou zarmucovat, až se o nich dozvíte…“ Viz Sahih al-Bukhari (4621).
Ibn 'Abbas (kéž je Alláh s nimi oběma spokojen) hlásil: „Někteří lidé kladli Alláhovu poslu (pokoj a požehnání Alláha s ním) otázky (jen aby si z něj dělali legraci). Někdo se (mohl) zeptat: "Kdo je můj otec?" - druhý, jehož velbloud se ztratil, se (mohl) zeptat: "Kde je můj velbloud?" - a o takovém Alláh seslal verš (ve kterém se říká): „Vy, kteří věříte! Neptejte se na (takové) věci, které vás budou zarmucovat, až se o nich dozvíte, ale pokud se na ně zeptáte, když bude Korán odhalen, bude vám odhalen. Alláh o nich mlčel, (neboť) Alláh je odpouštějící, Tichý. Viz Sahih al-Bukhari (4622).
________________________________________________________
Zde Alláh zakazuje svým věřícím služebníkům klást otázky o věcech, které je zarmoutí, pokud to zjistí. Týká se to otázek o jejich původu, které jednotliví muslimové kladli Prorokovi (pokoj a požehnání Alláha s ním), i otázek, kde skončí - v pekle nebo v ráji. Možným důvodem tohoto zákazu bylo, že pokud by lidé dostali náležité vysvětlení, nebylo by jim to k ničemu. Totéž platilo o takových otázkách, jejichž zodpovězení by mohlo vést k uvalení dalších náboženských povinností na lidi.
Bylo vyprávěno od Anase ibn Malika, ať je s ním Alláh spokojen, že Alláhův posel, mír a požehnání Alláha s ním, řekl: „Lidé nepřestanou klást otázky, dokud neřeknou:“ Toto je Alláh, Stvořitel ze všeho. A kdo stvořil Alláha?“ Viz Sahih al-Bukhari (7296).
________________________________________________________
Pokud si člověk pod vlivem šaitana začne klást takové otázky, ať řekne: „Věřil jsem v Alláha / Amanta b-Llaha /“, přečtěte si 112. súru Koránu „Upřímnost“ a obraťte se na Alláha o pomoc a ochranu. z podnětů šaitana.
Imám al-Shafi'i citoval tento verš jako argument a odsoudil otázky o tom, co se ještě nestalo. Viz Ibn Muflikh. "al-Adabu-sh-shar'iyya" (2/73).
Uvádí se, že jednou Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) řekl: „Neptejte se mě, co jsem vám neřekl! Opravdu, ti, kteří žili před vámi, byli zničeni jen tím, že se ptali na mnoho otázek a nesouhlasili se svými proroky! (Muslim 1337)
Uvádí se také, že Prorok (sallallahu ‚alayhi wa sallam) řekl: „Ti, kteří šli hluboko, byli ztraceni. (Muslim 2670).
Pod prohlubováním / mutanatty '/ je míněno dotazování se na to, co se ho netýká, nebo toho, kdo se zabývá podrobným studiem všech možných odvětví z té hlavní. Uvádí se, že Abdullah ibn Mas'ud, ať je s ním Alláh spokojen, řekl: "V žádném případě se neptejte a nejděte hluboko, ale měli byste se držet toho, co bylo." To se týká toho, čeho se společníci drželi, kéž je Alláh s nimi všemi spokojen. V tomto případě „prohloubení“ znamená trvat na něčem, překračovat hranice rozumu. Společníci, nechť je s nimi Alláh potěšen, přestali klást prorokovi (sallallahu 'alayhi wa salam) spoustu otázek a dokonce se jim líbilo, že beduíni přišli a ptali se ho, on jim odpovídal a oni dbali jeho slova.
Zapojit se do objasňování toho, co se vás netýká, znamená ptát se na skrytý /ghaib/, ve který nám bylo nařízeno věřit a jehož podstata zůstává nejasná, protože taková objasnění nutně vedou ke zmatku a pochybnostem a případně i k nedůvěře. .
Ibn Ishaq řekl: „Lidem není dovoleno myslet ani na Stvořitele, ani na stvořené, používat to, co neslyšeli. Takže například ohledně slov Všemohoucího: “
...a není nic, co by Ho neoslavovalo tím, že by Ho vzdávalo chvále...”
(Noční cesta, 17:44) - nelze říci: "Jak ho oslavují neživé věci?", - protože Všemohoucí o tom řekl a zařídil to, jak si přeje. Viz komentář ke čtyřiceti hadísům an-Nawawi. Za. A. Nirsha. p. 345-346.
Bylo to vyprávěno ze slov Abu Huraira, kéž je s ním Alláh spokojen, (jednou) Prorok, mír a požehnání Alláha s ním, řekl: „Ušetři mě (zeptání se na co) s čím jsem (nemluvil) vy. Opravdu, ti, kteří žili před vámi, byli zničeni mnoha otázkami a nesouhlasem (těchto lidí) s jejich proroky, (a proto,), když vám něco zakážu, vyhněte se tomu, a když vám něco přikážu, udělejte z toho, co můžete (Al-Bukhari 7288; Muslim 1338).
Ve verzi tohoto hadísu poskytnutého imámem Muslimem se uvádí, že jednou během kázání Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) řekl: "Ó lidé, Alláh vás zavázal vykonávat hadždž, tak to udělejte." Muž se zeptal: "Každý rok, ó Posle Alláha?" Nepřišla žádná odpověď, ale poté, co muž zopakoval svou otázku třikrát, Alláhův posel (pokoj a požehnání Alláha s ním) řekl: „Pokud odpovím kladně, bude to povinné, ale nemůžete to udělat! “ pak řekl: „Ušetři mě (zeptání se na co) (nemluvil jsem) s tebou. Vskutku, ti, kteří žili před vámi, byli zničeni mnoha otázkami a nesouhlasem (těchto lidí) s jejich Proroky, (a proto), když vám něco přikazuji, udělejte z toho, co můžete, a když vám něco zakazuji, vyhněte se tomu.
Ad-Darakutni uvádí další verzi tohoto hadísu, která říká: „A po seslání verše, který říká:“ Ó ti, kteří věříte! Neptejte se na věci, které vás rozruší, pokud se o nich dozvíte.... "(al-Maida, 5:101), Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) řekl:" Vpravdě, Alláh všemohoucí uložil (určité) povinnosti lidem, takže je nezanedbávejte a stanovte (určité) hranice, tak je nepřekračuj a zakazuj (určité) věci, tak neporušuj (tyto zákazy) a mlč o (některých) věcech z milosti k tobě, a ne ze zapomnění, tak nehledejte je!
Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) zakazuje svým společníkům, aby byli příliš pečliví tam, kde to není vhodné, a klást mu mnoho zbytečných otázek, protože zbytečné otázky by mohly vést k tomu, že by Alláh uvalil na lidi další náboženské povinnosti, což by znamenalo, že budou potrestáni, pokud tak neučiní.
Hadždž je velká pouť do Mekky.
To znamená, neptejte se Proroka (pokoj a požehnání Alláha s ním) na nedůležité a na něco, co se netýká vašeho náboženství, protože takové otázky mohou vést k tomu, že budete obviněni z něčeho, co bylo dříve nepovinné.
To znamená, nesnažte se zjistit, o čem přesně Alláh Všemohoucí mlčel, protože to může vést k uložení dalších obtížných povinností na vás.
Sheikh Ibn ‘Uthaymeen (ať se nad ním Alláh smiluje) řekl: „Je znepokojující, že někteří lidé vykládají vznešený verš:“ Neptejte se na věci, které vás rozruší, pokud se o nich dozvíte.“ (al-Maida, 5:101) v rozporu s jeho pravým významem říkají: neptejte se (na nic), jinak vám bude řečeno něco, co je pro vás tíživé. Tento zákaz se datuje do doby zjevení, kdy náboženské předpisy mohly být ještě aktualizovány nebo změněny. Ale po smrti Alláhova posla, mír a požehnání Alláha s ním (když takové nebezpečí již neexistuje), je člověk povinen se ptát na ty náboženské záležitosti, jejichž znalost potřebuje.
To znamená, že některé otázky položené Poslu Alláha (pokoj a požehnání Alláha s ním) by mohly vést k seslání zatěžujících náboženských pokynů, které by mohly muslimy dostat do obtížné situace. Viz Tafseer al-Sa'adi 1/245
102. Lidé před vámi se na ně ptali a z tohoto důvodu se stali nevěřícími (nebo se v ně pak stali nevěřícími).
103. Alláh se nezbavil bahira, saib, wasil a hami. Ale nevěřící pomlouvají Alláha a většina z nich nechápe.
104. Když je jim řečeno: "Pojďte k tomu, co Alláh seslal, a k Poslu," odpověděli: "Jsme spokojeni s tím, na čem jsme našli své otce." Udělají to, i když jejich otcové nic nevěděli a nešli přímou cestou?
105. Ó ti, kteří věří! Opatruj se. Pokud jste šli přímou cestou, pak vám neublíží ten, kdo upadl do omylu. Všichni se musíte vrátit k Alláhovi, a pak vám řekne, co jste udělali.
106. Ó ti, kdo věří! Jestliže ke komukoli z vás přijde smrt a zanechá závěť, pak o tom svědčí dva spravedliví muži z vás nebo dva jiní, kteří nejsou od vás, jestliže vás smrt potká, když bloudíte po zemi. Zadržte je oba po modlitbě, a pokud pochybujete, pak musí přísahat při Alláhu: „Nekupujeme za ně světské výhody, i když je to náš blízký příbuzný, a neskrýváme svědectví Alláha. Jinak jsme mezi hříšníky.“
107. Pokud se zjistí, že jsou oba vinni hříchem, pak nechť zaujmou jejich místo další dva nejbližší příbuzní z těch, kteří mají zákonná práva, a přísahají při Alláhu: „Naše svědectví je spolehlivější než jejich svědectví a my ano nepřekračovat hranice toho, co je dovoleno. Jinak jsme mezi bezprávnými."
108. Je lepší tak učinit, aby mohli vydat pravdivé svědectví nebo se obávat, že po jejich přísaze budou složeny další přísahy. Bojte se Alláha a poslouchejte! Vskutku, Alláh nevede ničemné lidi na přímou cestu.
109. V den, kdy Alláh shromáždí posly a řekne: "Jaká byla vaše odpověď?" řeknou: „Nemáme žádné znalosti. Vpravdě, ty jsi znalcem skrytého.
110. Alláh řekne: „Ó Isa (Ježíši), synu Maryam (Marie)! Pamatujte na milosrdenství, které jsem vám a vaší matce prokázal. Podporoval jsem tě Duchem svatým (Džibril), díky kterému jsi mluvil k lidem v kolébce i jako dospělý. Naučil jsem vás Písmo, moudrost, Taurat (Tóra) a Injil (evangelium). S mým svolením jste vytvarovali sochy ptáků z hlíny a foukali na ně a mým svolením se z nich stali ptáci. S mým svolením jsi uzdravil slepé (nebo slepé od narození; nebo ty se slabým zrakem) a malomocné; s mým svolením jsi přinesl mrtvé živé z hrobů. Odvrátil jsem se od vás (ochránil jsem vás před) syny Izraele (Izraelem), když jste se jim zjevili s jasnými znameními a nevěřící z řad nich řekli, že je to jen zjevné čarodějnictví.
111. Inspiroval jsem apoštoly: "Věřte ve mne a v mého posla." Řekli: „Věříme! Vydejte svědectví, že jsme se stali muslimy."
112. Zde apoštolové řekli: „Ó Isa (Ježíši), synu Maryam (Marie)! Může nám tvůj Pán poslat jídlo z nebe? Řekl: "Bojte se Alláha, jste-li věřící."
113. Řekli: "Chceme to ochutnat, aby naše srdce byla v klidu, abychom věděli, že jsi nám řekl pravdu, a abychom toho mohli být svědky."
114. Isa (Ježíš), syn Maryam (Marie), řekl: „Ó Alláhu, náš Pane! Sešli nám pokrm z nebe, který by byl svátkem pro nás všechny, od prvního do posledního, a znamením od Tebe. Dej nám hodně, protože jsi nejlepší z těch, kteří hodně dávají."
115. Alláh odpověděl: "Pošlu ti to dolů, ale pokud někdo poté neuvěří, pak ho vystavím takovým mukám, jaké jsem nepodrobil nikomu ze světů."
116. Alláh řekl: „Ó Isa (Ježíši), synu Maryam (Marie)! Řekl jsi lidem: "Přijměte mě a mou matku jako dva bohy spolu s Alláhem"? Řekl: „Vznešený jsi! Jak bych mohl říct něco, na co nemám právo? Kdybych to řekl, věděl bys o tom. Ty víš, co je v mé duši, ale já nevím, co je v Tvé duši. Vpravdě, ty jsi znalcem skrytého.
117. Neřekl jsem jim nic kromě toho, co jsi mi přikázal: "Uctívejte Alláha, Pána mého a Pána svého." Byl jsem jejich svědkem, když jsem byl mezi nimi. Když jsi mi dal odpočinek, začal jsi na ně dohlížet. Vpravdě, jsi svědkem všech věcí.
118. Vystavíš-li je mukám, pak jsou tvými služebníky. Pokud jim odpustíš, pak jsi Mocný, Moudrý."
119. Alláh řekl: „Toto je den, kdy pravdomluvní lidé budou mít prospěch ze své pravdomluvnosti. Jsou pro ně připraveny rajské zahrady, ve kterých tečou řeky. Budou tam navždy." Alláh je s nimi spokojen a oni jsou spokojeni s Ním. To je velký úspěch!
120. Alláhovi náleží vláda nad nebem a zemí a nad tím, co je v nich, a je schopen všeho.
- يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ ۚ أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الْأَنْعَامِ إِلَّا مَا يُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ ۗ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ
- يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحِلُّوا شَعَائِرَ اللَّهِ وَلَا الشَّهْرَ الْحَرَامَ وَلَا الْهَدْيَ وَلَا الْقَلَائِدَ وَلَا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنْ رَبِّهِمْ وَرِضْوَانًا ۚ وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُوا ۚ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ أَنْ صَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَنْ تَعْتَدُوا ۘ وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ ۖ وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ
- حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلَامِ ۚ ذَٰلِكُمْ فِسْقٌ ۗ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ ۚ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ۚ فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ ۙ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ
- يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ ۖ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ ۙ وَمَا عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللَّهُ ۖ فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ
- الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ ۖ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ ۖ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ وَلَا مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ ۗ وَمَنْ يَكْفُرْ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ
- يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ۚ وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا ۚ وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَىٰ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ ۚ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَٰكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
- وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمِيثَاقَهُ الَّذِي وَاثَقَكُمْ بِهِ إِذْ قُلْتُمْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ
- يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ ۖ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا ۚ اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ
- وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ۙ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ
- وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ
- يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ هَمَّ قَوْمٌ أَنْ يَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ فَكَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ
- وَلَقَدْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَبَعَثْنَا مِنْهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيبًا ۖ وَقَالَ اللَّهُ إِنِّي مَعَكُمْ ۖ لَئِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلَاةَ وَآتَيْتُمُ الزَّكَاةَ وَآمَنْتُمْ بِرُسُلِي وَعَزَّرْتُمُوهُمْ وَأَقْرَضْتُمُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا لَأُكَفِّرَنَّ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَلَأُدْخِلَنَّكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ۚ فَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَٰلِكَ مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ
- فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِيثَاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً ۖ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ ۙ وَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ ۚ وَلَا تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَىٰ خَائِنَةٍ مِنْهُمْ إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ ۖ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ
- وَمِنَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَىٰ أَخَذْنَا مِيثَاقَهُمْ فَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ فَأَغْرَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ۚ وَسَوْفَ يُنَبِّئُهُمُ اللَّهُ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ
- يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ ۚ قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ
- يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلَامِ وَيُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ
- لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ ۚ قُلْ فَمَنْ يَمْلِكُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ أَنْ يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ۗ وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا ۚ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
- وَقَالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَىٰ نَحْنُ أَبْنَاءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ ۚ قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُمْ بِذُنُوبِكُمْ ۖ بَلْ أَنْتُمْ بَشَرٌ مِمَّنْ خَلَقَ ۚ يَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ ۚ وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا ۖ وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ
- يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلَىٰ فَتْرَةٍ مِنَ الرُّسُلِ أَنْ تَقُولُوا مَا جَاءَنَا مِنْ بَشِيرٍ وَلَا نَذِيرٍ ۖ فَقَدْ جَاءَكُمْ بَشِيرٌ وَنَذِيرٌ ۗ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
- وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنْبِيَاءَ وَجَعَلَكُمْ مُلُوكًا وَآتَاكُمْ مَا لَمْ يُؤْتِ أَحَدًا مِنَ الْعَالَمِينَ
- يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَرْتَدُّوا عَلَىٰ أَدْبَارِكُمْ فَتَنْقَلِبُوا خَاسِرِينَ
- قَالُوا يَا مُوسَىٰ إِنَّ فِيهَا قَوْمًا جَبَّارِينَ وَإِنَّا لَنْ نَدْخُلَهَا حَتَّىٰ يَخْرُجُوا مِنْهَا فَإِنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا فَإِنَّا دَاخِلُونَ
- قَالَ رَجُلَانِ مِنَ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمَا ادْخُلُوا عَلَيْهِمُ الْبَابَ فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غَالِبُونَ ۚ وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ
- قَالُوا يَا مُوسَىٰ إِنَّا لَنْ نَدْخُلَهَا أَبَدًا مَا دَامُوا فِيهَا ۖ فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ
- قَالَ رَبِّ إِنِّي لَا أَمْلِكُ إِلَّا نَفْسِي وَأَخِي ۖ فَافْرُقْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ
- قَالَ فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ ۛ أَرْبَعِينَ سَنَةً ۛ يَتِيهُونَ فِي الْأَرْضِ ۚ فَلَا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ
- وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ ۖ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ
- لَئِنْ بَسَطْتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَا بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ ۖ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ
- إِنِّي أُرِيدُ أَنْ تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ ۚ وَذَٰلِكَ جَزَاءُ الظَّالِمِينَ
- فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الْخَاسِرِينَ
- فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الْأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءَةَ أَخِيهِ ۚ قَالَ يَا وَيْلَتَا أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَٰذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْءَةَ أَخِي ۖ فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ
- مِنْ أَجْلِ ذَٰلِكَ كَتَبْنَا عَلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا ۚ وَلَقَدْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا بِالْبَيِّنَاتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ بَعْدَ ذَٰلِكَ فِي الْأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ
- إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ۚ ذَٰلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا ۖ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ
Bo je jméno Alláha, milosrdný, milosrdný!
1(1). Ó vy, kteří věříte! Buďte věrní ve smlouvách. Je vám povoleno jakékoli zvíře z dobytka, kromě toho, co je vám čteno bez dovolení, když jste v haramu. Vskutku, Alláh rozhoduje, co chce!
2(2). Ó vy, kteří věříte! Neporušujte obřady Alláha, ani zakázaný měsíc, ani obětní zvířata, ani ozdobená, ani neusilujte o zakázaný dům, kteří hledají štědrost od svého Pána a požehnání.
3. A když jsi ve stavu přípustnosti, pak ó, a ať ti to nepřinese hřích nenávidět lidi za to, že tě odvrátili od svaté mešity, do té doby ctíš. A některým pomáhej ve zbožnosti a bázni Boží, ale nepomáhej v hříchu a nepřátelství. A bojte se Alláha: věru, Alláh je silný v trestu!
4(3). Zappeschena vám meptvechina a kpov, myaco cvini, a vpravdě, chto zakoloto c ppizyvaniem ne Alláha a ydavlennaya a ybitaya ydapom a ybitaya BĚHEM padenii a zabodannaya, a vpravdě, chto zakoloto c ppizyvaniem ne Allah a ydavlennaya a ybitaya ydapom a ybitaya BĚHEM padenii a zabodannaya, a vpravdě, chto zakoloto, které eltogo wild tozvey, je zabito na oltářích, a že se podělíte podle šípů. To je špatnost. Dnes ti, kteří nevěřili, zoufali nad vaším náboženstvím; nebojte se jich, ale bojte se Mne.
5. Dnes jsem pro vás dokončil vaše náboženství a dokončil jsem pro vás své milosrdenství a uspokojil jsem vás islámem jako náboženstvím. Kdo je nucen hladovět, nikoli se opírat o smutek - pak je přece Alláh odpouštějící, milosrdný!
6(4). Ptají se vás: co smějí dělat? Řekněte: "Požehnání je vám dovoleno a to, co jste naučil dravá zvířata, cvičíte je jako psy, které učíte to, co vás naučil Alláh. Jezte, co pro vás popadnou, a pamatujte si to; Alláh, - vpravdě, Alláh je rychlý v účtování!
7(5). Dnes jsou vám dovolena požehnání; a jídlo těch, kterým bylo dáno Písmo, je vám dovoleno a vaše jídlo je dovoleno jim. A cudnost věřících a cudnost těch, kteří byli před vámi chcaní, pokud jste jim dali jejich odměnu, jsou cudní, nesmilní a nevezmou si konkubíny. A pokud se někdo víry zřekne, pak je to pro něj marné a v pozdějším životě patří mezi ty, kteří utrpěli ztráty.
8(6). Ó vy, kteří věříte! Když vstanete k modlitbě, umyjte si tváře a ruce po lokty, otřete si hlavu a nohy ke kotníkům.
9. A nejsi-li čistý, pak se očisti; a jsi-li nemocen nebo na cestě, nebo kdo z vás přišel z místa odpočinku, nebo se dotkl žen a nenacházíš vodu, pak se dobře umyj pískem, - utři si jím tváře a ruce . Alláh pro vás nechce zařídit útrapy, ale chce vás pouze očistit a dokončit nad vámi své milosrdenství – možná budete vděční!
10(7). Pamatujte na Boží milosrdenství vůči vám a na Jeho smlouvu, kterou s vámi uzavřel, když jste řekli: "Slyšeli jsme a poslechneme!" Bojte se Alláha, - vždyť Alláh ví o tom, co je v hrudi!
11(8). Ó vy, kteří věříte! Buďte pevní před Alláhem, vyznavači spravedlnosti. Ať vás nenávist vůči lidem hříchu nepřitáhne do té míry, že porušíte spravedlnost. Buďte spravedliví, toto je blíže zbožnosti a bojte se Alláha, vpravdě, Alláh si je vědom toho, co děláte!
12(9). Alláh slíbil těm, kteří uvěřili a činili dobro: odpuštění a velkou odměnu pro ně.
13(10). A ti, kteří nevěřili a považovali Naše znamení za lež, to jsou obyvatelé plamene.
14(11). Ó vy, kteří věříte! Pamatujte na milost Alláha vůči vám, když si lidé mysleli, že k vám vztáhnou ruce, a On držel ruce pryč od vás. Bojte se Alláha: ať se věřící spoléhají na Alláha!
15(12). Alláh vzal smlouvu od synů Izraele a my jsme z nich vzbudili dvanáct vůdců. A ckazal Allah: "I - c vami if you bydete vyctaivat molitvy a davat ochischenie a yvepyete in Moix poclanikov and vozvelichite JEJICH a dadite Allaxy ppekpacny zaem I ochischy VAC From vashix zlyx deyany and neppemenno the river, flow,cady, where in the river a kdo z vás potom nevěří, ten sešel ze správné cesty.
16(13). A protože porušili svou dohodu, prokleli jsme je a zatvrdili jejich srdce: překrucují slova (přeskupují je) ze svých míst. A zapomněli část toho, co jim bylo zmíněno. A vy se nepřestanete učit o změně z jejich strany, kromě několika z nich. Odpusť mi a odpusť mi - vždyť Alláh miluje ty, kteří konají dobro!
17(14). A s těmi, kteří říkají: "JSME křesťané!" - Uzavřeli jsme smlouvu. A oni zapomněli na část toho, co jim bylo řečeno, a vzbuzovali jsme mezi nimi nepřátelství a nenávist až do dne vzkříšení. A pak jim Alláh řekne, co udělali!
18(15). Ó majitelé písma! Náš posel k vám přišel, aby objasnil mnohé z toho, co skrýváte v písmech, a mnohé prošel. Světlé a jasné písmo k tobě přišlo od Alláha; (šestnáct). k nim Alláh vede ty, kdo následují Jeho požehnání, po cestách světa a vyvádí je ze tmy na světlo z Jeho svolení a vede je na přímou cestu.
19(17). Ti, kdo říkají, že Alláh je Mesiáš, syn Maryam, nevěří. Řekněte: "Kdo má v Alláhu nad čímkoli kontrolu, pokud chce zničit Mesiáše, syna Maryam, jeho matku a všechny ty, kteří jsou na zemi?"
20. Alláh má nadvládu nad nebem a zemí a vším mezi tím. Dělá, co chce: vždyť Alláh má moc nade vším!
21(18). A Židé a křesťané řekli: "Jsme synové Alláha a jeho milovaného." Řekněte:.. "Togda pochemy OH VAC nakazyvaet za vashi gpexi systém Ne, vy - tolko lidé z tex, kogo OH cozdal OH pposchaet, komy pozhelaet a nakazyvaet, kogo pozhelaat Allaxy ppinadlezhit vlact nad nimi nebechto a zemley k Němu je návrat."
22(19). Ó vlastníci Písma, náš posel k vám přišel a vysvětlil vám během přestávky mezi posly, abyste neřekli: "Ani evangelista, ani hlasatel k nám nepřišli!" Zde k vám přichází evangelista a varovatel. Věru, Alláh je mocný nade vším!
23(20). Bot řekl Mysovi svému lidu: "Ó můj lide! Pamatuj na milost Alláha vůči vám, když mezi vás postavil poppy a učinil vás králi a dal vám to, co nedal nikomu ze světa.
24(21). Ó můj lide! Vstupte do posvátné země, kterou vám Alláh ustanovil, a nevracejte se, abyste nebyli v rozpacích."
25(22). Řekli: "Ó Myco! Jsou v něm obří lidé a nikdy do něj nevstoupíme, dokud nevyjdou. A když odtamtud vyjdou, půjdeme dovnitř."
26(23). Dva lidé z těch, kteří se bojí, kterým Alláh udělil milost, řekli: „Vstupte branami.
27(24). Řekli: "Ó Myco! Nikdy tam nevstoupíme, dokud tam zůstanou. Jdi, ty a tvůj Pán, bojujte spolu a my budeme sedět tady."
28(25). Řekl: "Pane! Mám moc pouze nad sebou a svým bratrem: odděl nás od tohoto rozpustilého lidu."
29(26). Řekl: "Tady je jim na čtyřicet let zakázána, budou bloudit po zemi; nermuťte pro rozpustilý lid"!
30(27). A čtěte jim pravdivě poselství dvou Adamových synů. Zde oba přinesli oběti; a od jednoho bylo přijato a od druhého nepřijato. Řekl: "Určitě tě zabiju!" Řekl: "Protože Alláh přijímá pouze od bohabojných.
31(28). Pokud ke mně natáhneš ruce, abys mě zabil, já k tobě nenatáhnu ruce, abych tě zabil. Bojím se Alláha, Pána světů.
32(29). Chci, abys vzal na sebe svůj hřích proti mně a svůj hřích a ocitl se mezi obyvateli ohně. To je odměna nespravedlivých."
33(30). A jeho duše mu usnadnila zabít svého bratra, zabil ho a ocitl se mezi poraženými.
34(31). A Alláh poslal havrana, který roztrhal zemi, aby mu ukázal, jak skrýt špínu svého bratra. Řekl: "Běda mi! Nejsem schopen být jako ta vrána a skrývat špínu svého bratra." A ukázalo se, že je mezi kajícími.
35(32). Z tohoto důvodu jsme synům Izraele předepsali: kdo zabil duši, ne pro duši nebo ne pro škodu na zemi, jako by zabil lidi všechny, A kdo ji oživil, jako by oživil lidi v x.
36. Naši poslové k nim přišli s jasnými znameními. Potom bylo mnoho z nich nad zemí nadbytečných.
37(33). DecTrequentally, vážení Tex, který je vybaven Alaxo a EGO jména a obchody NA způsobit nethetie, v jednom, jaké jsou nejžhavější Ybit, nebo Paccapes, nebo BydyThs. To je pro ně hanba v příštím životě a v posledním pro ně - velký trest, -
38(34). kromě těch, kteří byli obráceni, než jste nad nimi získali moc. Vězte, že Alláh je odpouštějící, milostivý!
39(35). Ó vy, kteří věříte! Bojte se Alláha, hledejte přístup k Němu a buďte si jisti na jeho cestě - možná budete šťastní!
40(36). Věru ti, kteří nevěří, kdyby měli všechno, co je na zemi a ještě mnohem víc, aby se v den zmrtvýchvstání vykoupili z trestu, to všechno by od nich nebylo přijato a byli by počítáni!
41(37). Budou chtít vyjít z ohně, ale neexistuje způsob, jak se odtud dostat. Pro ně - věčný trest!
42(38). Bory a zloděj, usekněte jim ruce jako odplatu za to, co získali, jako strach z Alláha. Vskutku, Alláh je velký, moudrý!
43(39). A kdo se obrátí za svou nespravedlností a napraví, pak se Alláh obrátí k němu. Vskutku, Alláh je odpouštějící, milostivý!
44(40). Copak nevíte, že Alláh má nadvládu nad nebem a zemí? Trestá, koho chce, a odpouští, komu chce. Věru, Alláh je mocný nade vším!
45(41). Ó posle! Nebuďte zarmouceni těmi, kteří spěchají k nevíře od těch, kteří říkají: "Uvěřili jsme!" ústy svými, ale srdce jejich nevěřilo; a od Židů: poslouchají lži, poslouchají jiné lidi, kteří k vám nepřišli; překrucují slova po jejich místech; říkají: "Je-li vám to dáno, vezměte si to, a pokud vám to není dáno, mějte se na pozoru!" Koneckonců, koho chce Alláh pokoušet, za to s Alláhem nebudete mít moc. To jsou ti, u kterých Alláh nechtěl, aby očistili svá srdce. Pro ně v onom světě - hanba, pro ně v posmrtném životě - velký trest!
46(42). Neustále poslouchají lži, hltají zakázané. Pokud k vám přijdou, tak se mezi ně rozejděte nebo se od nich odvraťte. A pokud se od nich odvrátíte, pak vám v ničem neublíží. A pokud začnete soudit, pak je suďte spravedlivě: vpravdě, Alláh miluje spravedlivé!
47(43). Ale jak vás uvedou jako soudce, když mají Topa, ve kterém je Alláhův soud? Potom se odvrátí - to nejsou věřící!
48(44). Svrhli jsme dolů Topy, ve kterých je vedení a světlo; kněží, kteří zradili, ti, kteří vyznávají Židy, a rabíni a zákoníci - v souladu s tím, že byli dáni do úschovy z Písma Alláha, a jsou v tom vyznavači. Nebojte se lidí, ale bojte se Mne! A nekupujte za Moje znamení malou cenu! A kdo nesoudí podle toho, co Alláh seslal, pak jsou to nevěřící.
49(45). A my jsme jim v něm předepsali, že duše je pro duši a oko je pro oko a nos je pro nos a yxo je pro yxo a zub je pro zub a rány. jsou pomsta. A kdo to obětuje almužnou, pak je to pro něj odčinění. A kdo nesoudí, protože Alláh seslal, ten je nespravedlivý.
50(46). A otppavili MY BUDEME Po cledam JEJICH Icy, cyna Mapyam, c podtvepzhdeniem ictinnocti togo chto nicpoclano do nego v Tope a dapovali MY BUDEME emy Evangelie v kotopom - pykovod a cvet, a c podtvepzhdeniem ictinnocti a nicpoclanoctvo, nego dochto napomenutí pro bohabojné.
51(47). A ať majitelé evangelia posoudí podle toho, co v něm Alláh zjevil. A kdo nesoudí podle toho, co Alláh svrhl, ten je zlý.
52(48). A my jsme ti seslali písmo s pravdou, abychom potvrdili pravdu toho, co mu bylo sesláno z písem, a abychom to chránili. Jděte mezi ně podle toho, co seslal Alláh, a neodcházejte od jejich vášní od pravdy, která k vám přišla. Pro každého z vás jsme vytvořili cestu a cestu.
53. A kdyby Alláh chtěl, pak by z vás učinil jeden lid, ale ... aby vás vyzkoušel v tom, co vám dal. Zkuste se předběhnout v dobrých skutcích! K Alláh - návrat vás všech a on vám řekne, v čem jste nesouhlasili!
54(49). A sedněte si mezi ně podle toho, co Alláh seslal, a nenásledujte jejich vášně a starejte se o ně, aby vás nepokoušeli z části toho, co vám Alláh seslal. Pokud se odvrátí, pak vězte, že Alláh je chce udeřit za některé jejich hříchy. Opravdu, opravdu, mnoho lidí jsou svobodomyslní!
55(50). Opravdu chtějí čas nevědomosti? Kdo je lepší než Alláh v soudu pro lid s důvěrou?
56(51). Ó vy, kteří věříte! Neberte židy a křesťany jako přátele: jsou to přátelé jeden k druhému. A pokud je někdo z vás bere jako kamaráda, on sám je jedním z nich. Věru, Alláh nevede nespravedlivé lidi!
57(52). Vy jste viz JAK TE v cepdtsax kotopyx bolezn, pocpeshayut cpedi nix, govopya: "BUDEME boimcya chto nac poctignet povopot ydachi", - a mozhet být Alláh doctavit pobedy nebo kakoe nibyd povelenie a oni jsou normálně cecychibya které ukryli ve svých duších,
58(53). a ti, kdo věří, řeknou: "Jsou to skutečně oni, kdo přísahali při Alláhu, - nejpevnější ze svých přísah, - že - bez pochyby s tebou?" Marné jsou jejich skutky; byli bezradní!
59(54). Ó vy, kteří věříte! Pokud někdo z vás odpadne od svého náboženství, pak ... Alláh přivede lidi, které miluje a kteří Ho milují, pokorné před věřícími, velké nad nevěřícími, kteří bojují na cestě Alláha a kteří bojují. Toto je štědrost Alláha: On ji dává, komu chce, - vždyť Alláh je všezahrnující, vědouc!
60(55). Vaším patronem je pouze Alláh a jeho posel a ti, kteří věří, kteří se modlí a dávají očišťování a klaní se.
61(56). A kdo vezme patrona Alláha a jeho posla a ti, kteří věří ... protože strana Alláha - vyhrají.
62(57). Ó vy, kteří věříte! Neberte si za přátele ty, kteří vaše náboženství berou jako výsměch a zábavu, od těch, kterým bylo dáno psaní, a nevěřící. Bojte se Alláha, jste-li věřící!
63(58). A když voláte k modlitbě, berou to jako vtip a zábavu. Je to proto, že jsou to lidé, kteří nerozumí.
64(59). Řekněte: "Ó vlastníci Písma! Opravdu se nám mstíte jen proto, že jsme uvěřili v Alláha a v to, co nám bylo sesláno a co bylo sesláno dříve, a protože většina z vás
- satelity?
65(60). Řekni: "He coobschit Udělej mi tobě bolee zloctnoe chem IT'S, Po nagpade y Allah Tot, kogo ppoklyal Allah and nA kogo pazgnevalcya and cdelal of nix obezyan and cviney and kto poklonyalcya tagyty These - mecta c zloctnei boleey from Po nagpade y Allah Tot přímou cestu."
66(61). A když k vám přijdou, říkají: "Uvěřili jsme!" A oni vešli s nedůvěrou a vyšli s ním. Opravdu, Alláh ví nejlépe, co skrývají.
67(62). A vidíte mnoho z nich, jak se před druhým spěchají v grexe a nepřátelství a požírají je nezákonným. Je špatné, co dělají!
68(63). Aby je jejich rabíni a zákoníci zdrželi jejich hříšných řečí a požírali je nezákonnými věcmi... Je to špatné, co dělají!
69(64). A Židé řekli: "Alláhova ruka je svázána!" Mají svázané ruce a jsou prokleti za to, co řekli. Ne! Jeho náruč je pro něj otevřená: utrácí, jak se mu zlíbí. A samozřejmě pro mnohé z nich to, co vám bylo sesláno od vašeho Pána, jen zvyšuje klam a nevíru. Vrháme mezi ně nepřátelství a nenávist až do dne vzkříšení. Jakmile zapálí oheň pro válku, Alláh jej uhasí. A bojují na zemi se špatností a Alláh nemiluje ty, kdo šíří špatnost!
70 (65). A kdyby majitelé Písma uvěřili a byli bohabojní, byli bychom od nich očistili jejich zlé skutky a zavedli bychom je do zahrad milosti. (66). A kdyby zachovali vzpřímeně Topy a evangelium a to, co jim bylo sesláno od jejich Pána, pak by se živili jak z toho, co je za nimi, tak z toho, co je pod jejich nohama. Mezi nimi je srovnatelný lid a mnozí z nich jsou špatní, co dělají!
71(67). Ó posle! Řekni, co ti bylo sesláno od tvého Pána. A pokud to neuděláte, nedoručíte Jeho poselství. Alláh tě ochrání před lidmi. Věru, Alláh nevede nevěřící přímo!
72(68). Řekněte: "Ó lidé Knihy! Ničeho se nedržíte, dokud nepoložíte svrchky a evangelium a to, co vám bylo sesláno od vašeho Pána." Ale u mnoha z nich to, co vám bylo sesláno od vašeho Pána, jen zvyšuje klam a nevíru. Netruchlete za nevěřícími lidmi!
73(69). Vskutku, ti, kteří věří a vyznávají judaismus, a Sabijci a křesťané, - kteří věřili v Alláha a poslední den a činili dobro, - se jich nebojí a nebuďte šťastní!
74(70). Vzali jsme smlouvu od synů Izraele a poslali jsme k nim kněze. Pokaždé, když k nim velvyslanec přišel s těmi, kteří nemilovali jejich duše, považovali některé z nich za lháře a jiné bili.
75(71). A mysleli si, že žádné neštěstí nebude, a mnozí z nich byli slepí a hluší; a Alláh vidí, co dělají!
76(72). Ti, kteří říkali: „Protože Alláh je Mesiáš, syn Maryam“, nevěřili. A Mesiáš řekl: "Ó synové Izraele! Uctívejte Alláha, mého Pána a svého Pána!" Koneckonců, kdo dává Alláhovi společníky, pak Alláh zakázal ráj. Jeho útočištěm je oheň a pro nespravedlivé pomocníky není žádný!
77(73). Nevěřili tomu, kdo řekl: "Protože Alláh je třetí z trexů," - protože neexistuje žádné jiné božstvo, kromě jediného Boha. A pokud se toho, co říkají, nezdrží, pak ty z nich, kteří neuvěřili, dotkne bolestný trest.
78(74). Neobrátí se k Alláhovi a nepožádají ho o odpuštění? Vskutku, Alláh je odpouštějící, milostivý!
79(75). Mesiáš, syn Maryam, je pouze poslem, poslové již před ním prošli a jeho matka je spravedlivá žena. Oba jedli jídlo. Podívejte se, jak jim vysvětlujeme znamení; pak se podívej, jak daleko jsou odvráceni!
80(76). Rci: "Opravdu uctíváš kromě Alláha to, co ti neškodí ani neprospívá a Alláh slyší a ví?"
81(77). Řekněte: "Ó vlastníci Písma! Nepřehánějte ve svém náboženství bez pravdy a nenásledujte vášně lidí, kteří již dříve zbloudili, svedli mnohé a sešli z cesty."
82(78). Prokletí jsou ti ze synů Izraele, kteří nevěřili v jazyk Dayda a Isa, syna Maryam! To proto, že neposlechli a byli zločinci. (79). Neudrželi se před výčitkou, kterou udělali. Je špatné, co udělali!
83(80). Vidíte, kolik z nich bere za přátele ty, kteří nevěřili. Jak špatné je, že jejich duše na ně byly připraveny dříve, že se na ně Alláh rozhněval a oni zůstávají navždy v trestu!
84(81). Kdyby věřili v Alláha a propoka a to, co mu bylo sesláno, nebrali by je jako přátele, ale mnozí z nich jsou rozpustilí!
85(82). Samozřejmě zjistíte, že Židé a polyteisté jsou ve své nenávisti k věřícím silnější než všichni lidé, a samozřejmě zjistíte, že ti nejbližší zamilovaní k věřícím, kteří říkali: "Řekli jsme!" Je to proto, že mezi nimi jsou kněží a mniši a že se nevyvyšují.
86(83). A když uslyší, co bylo sesláno poslu, pak vidíte, jak jsou jejich oči plné slz z pravdy, kterou se dozvěděli. Říkají: „Pane náš! Uvěřili jsme, zapiš nás se zpovědníky!
87(84). A proč bychom neměli věřit v Alláha a v to, co k nám přišlo z pravdy, když chceme, aby nás náš Pán vedl se spravedlivými lidmi?"
88(85). A Alláh je odměnil za to, co řekli, zahradami, kde řeky stékají, - zůstanou tam navždy. A to je odměna pro ty, kteří konají dobro. (86). A ti, kteří nevěřili a považovali Naše znamení za lež, jsou obyvateli ohně!
89(87). Ó vy, kteří věříte! Nezakazujte požehnání, která vám Alláh dovolil, a nepřestupujte. Věru, Alláh nemiluje provinilce!
90(88). A jezte, co vám Alláh dává, co je zákonné, dobré. A bojte se Alláha, v kterého věříte!
91(89). Alláh vám neúčtuje za nedbalost ve svých přísahách, ale účtuje vám, že jste své přísahy vázali. Usmířením za to je nakrmit deset chudých lidí průměrem toho, čím živíte své rodiny, oblékáte je nebo osvobozujete otroka. A kdo to nenajde, tak - příspěvek na tři dny. Toto je vykoupení vašich přísah, které jste složili. Chraňte své přísahy! Takto vám Alláh vysvětluje svá znamení – možná budete vděční!
92(90). Ó vy, kteří věříte! Víno, maysir, oltáře, šípy - ohavnost z činu Satana. Drž se od toho dál – možná budeš šťastný!
93(91). Satan chce mezi vámi zasadit nepřátelství a nenávist vínem a maysirem a odvrátit vás od vzpomínání na Alláha a modlitby. držíš se? (92). Poslouchejte Alláha a poslouchejte Posla a mějte se na pozoru! A pokud odbočíte, pak vězte, že na Our Messenger je pouze čistý přenos.
94(93). Tail gpexa nA tex, kteří věří a tvopili blagie dela v tom, jsou normálně chto vkyshayut, kogda jsou normálně bogoboyaznenny a yvepovali a tvopili blagie dela, potom byli bogoboyaznenny a vepovali, potom byli bogoboyaznenny a Lolah delalis lovepodaliy
95(94). Ó vy, kteří věříte! Alláh vás samozřejmě vyzkouší s kořistí, kterou vaše ruce a vaše oštěpy získají při lovu, abyste odhalili Alláha, který se Ho tajně bojí. A kdo po tom přestoupí, to je bolestný trest.
96(95). Ó vy, kteří věříte! Nezabíjejte kořist, když jste v haramu; a kdo zabije od tebe schválně, tak odplata - dobytka tolik co zabil. Toto ustanovili dva spravedliví z vás jako oběť mířící do Kaby, neboli odčinění – aby nakrmili chudé, nebo stejně – půstem, aby okusil škodu své práce. Alláh odpouští, co bylo dříve; a kdo bude opakovat, Alláh ho pomstí: věru, Alláh je veliký, majitel pomsty!
97(96). Umožnil vám lovit v moři a živit se jím pro vás a cestovatele. Ale je vám zakázáno lovit na souši, když jste v haramu. Bojte se Alláha, ke kterému budete shromážděni!
98(97). Alláh ustanovil Kabu, posvátný dům, jako prohlášení pro lidi, svatý měsíc, obětní zvíře a dekorace. Tento
- pro to. abyste věděli, že Alláh ví, co je na nebesích a co je na zemi, a že Alláh ví o všem. (98). Vězte, že Alláh je silný v trestání a že Alláh je odpouštějící, slitovný!
99(99). Povinnosti posla jsou pouze komunikace; a Alláh ví, co zjevujete a co skrýváte!
100 (100). Řekněte: "Hodný a dobrý není totéž, i když by vás hojnost ničemných povýšila." Bojte se Alláha, vlastníka mysli - možná budete šťastní!
101(101). Ó vy, kteří věříte! Neptejte se na věci, které vás rozruší, pokud vám budou odhaleny. A pokud se na ně zeptáte, až sestoupí Korán, budou vám odhaleny. Alláh jim odpustil: vždyť Alláh je odpouštějící, mírný. (102). Lidé se na ně ptali před vámi; pak se ukázalo, že jsou v ně nevěřící.
102(103). Alláh nezařídil ani bahiry, ani saiby, ani vázy, ani khamis, ale ti, kteří nevěřili, vymýšlejí lži proti Alláhovi, a většina z nich to nechápe.
103(104). A když je jim řečeno: „Pojďte k tomu, kterého Alláh seslal, a k poslu“, řeknou: „Stačí nám, co jsme našli své otce!“
104(105). Ó vy, kteří věříte! Ha you - starejte se jen o své duše. ten, kdo je ztracen, ti neublíží, půjdeš-li rovně. K Allahy je tvůj návrat ze všech a On ti řekne, co jsi udělal!
105(106). Ó vy, kteří věříte! Cvidetelctvom mezhdy vami, kogda ppixodit ke komy nibyd z VAC cmept v okamžiku zaveschaniya (dolzhny be) dvoe obladayuschix cppavedlivoctyu z VAC nebo velkoplošné obrazovky dpygix ne z VAC, můžete kogda ctpancttiAC poct. JEJICH zadepzhite pocle molitvy, a oni jsou normálně poklyanytcya Allaxom, pokud ye comnevaetec: "NEBUDEME ppodadim ego za kakyyu nibyd tseny by xotya a podctvennikov a ne ckpoem cvidetelctva Alláha, Lo! My bychom v takom clychanikovi byli! "
106(107). Pokud se ukáže, že si obžalobu z hříchu zasloužili oba, pak na jejich místo nastoupí dva jiní, hodnější, proti těm, proti kterým se ti první provinili. Budou přísahat při Alláhu: "Naše svědectví je pravdivější než svědectví obou. Nepřestupujeme, jinak bychom byli od nespravedlivých."
107(108). Blíží se to tomu, že vypovídají o jeho vzhledu nebo se obávají, že po jejich přísahách se přísahy budou opakovat. Bojte se Alláha a poslouchejte - vždyť Alláh nevede rozpustilý lid!
108(109). V den, kdy Alláh shromáždí posly a řekne: "Jaká byla tvá odpověď?", řeknou: "Nemáme žádné znalosti, protože ty jsi znalcem tajemství."
109(110). Alláh řekne: "Ó Isa, synu Maryam! Pamatujte na mé milosrdenství k tobě a tvým rodičům, jak jsem tě podporoval Duchem svatým. Mluvil jsi s lidmi v kolébce a dospělými."
110. A tak jsem tě naučil psát, moudrost, tope, evangelium, a hle, udělal jsi z hlíny podobu ptáků s mým svolením a foukal na ně, a stali se ptáky s mým svolením a vynesli jste svolení mrtví. A tak jsem vám odepřel syny Izraele, když jste k nim přišli s jasnými znameními. A ti, kteří mezi nimi nevěřili, řekli: "To je jen zjevná magie!"
111(111). A tak jsem inspiroval apoštoly: "Ujistěte mě a mého posla!" Řekli: "Uvěřili jsme, dosvědčme, že jsme se vzdali!"
112(112). Apoštolové řekli: "Ó Isa, synu Maryam! Může nám tvůj Pán přinést pokrm z nebe?" Řekl: "Bojte se Boha, jste-li věřící!"
113(113). Řekli: "Chceme z ní jíst a naše srdce budou odpočívat a budeme vědět, že jsi nám řekl pravdu, a budeme jí svědky."
114(114). Isa, syn Maryam, řekl: "Alláh, náš Pane! Přines nám jídlo z nebe! Bude to svátek pro první z nás i pro poslední a znamení od Tebe. A dej nám to nejlepší z nejlepší!"
115(115). Alláh řekl: "Pošlu ti to dolů, ale kdo jiný z vás pak bude nevěřící, pak ho potrestám trestem, který netrestám žádný ze světů!"
116(116). A pak Alláh řekl: "Ó Isa, synu Maryam! Řekl jsi lidem: "Přijmi mě a mou matku se dvěma bohy kromě Alláha?" Řekl: "Buď chválen! Jak mi můžeš říkat, co pro mě není to pravé? Kdybych mluvil, víš to. Ty to víš. co je v mé duši, ale já nevím, co je v tvé duši: vždyť ty jsi znalcem skrytého.
117(117). Neřekl jsem jim nic, kromě toho, co jsi mi přikázal: "Uctívejte Alláha, Pána mého a Pána svého!" Byl jsem jejich svědkem, když jsem byl mezi nimi, a když jsi mě uložil k odpočinku, byl jsi jejich strážcem a jsi svědkem všeho.
118(118). Pokud je potrestáš, pak jsou tvými služebníky, a pokud jim odpustíš, jsi velký, moudrý!"
119(119). Alláh řekl: "Toto je den, kdy jim jejich pravdomluvnost pomůže. Jsou to zahrady, kde řeky stékají, tam zůstanou navždy." Alláh je s nimi spokojen a oni jsou spokojeni s Alláhem. To je velký zisk!
120 (120). Alláh má nadvládu nad nebesy a zemí a nad tím, co je v nich, a je mocný nade vším!
Ve jménu Alláha, Milosrdného, Milosrdného
- Ó ti, kteří věříte! Buďte věrní svým závazkům. Dobytek smíte mít, kromě toho, který vám bude oznámen, a kromě kořisti, kterou si troufáte ulovit v ihramu. Vpravdě, Alláh přikazuje, co chce.
- Ó ti, kteří věříte! Neporušujte posvátnost rituálních znamení Alláha a zakázaného měsíce. Nepovažujte za zákonné zasahovat do obětních zvířat nebo zvířat (nebo lidí) pomocí náhrdelníků nebo lidí, kteří přicházejí do Posvátného domu a usilují o milost a potěšení svého Pána. Když jste osvobozeni od ihramu, můžete lovit. A nechť vás nenávist lidí, kteří vám zabránili jít do Posvátné mešity, netlačí ke spáchání zločinu. Pomáhejte si navzájem ve zbožnosti a bázni Boží, ale nepomáhejte si navzájem v hříchu a nepřátelství. Bojte se Alláha, protože Alláh je přísně trestán.
- Jsou vám zakázány mršiny, krev, maso prasete a to, nad čím nebylo vyslovováno jméno Alláhovo (nebo bylo zabito ne kvůli Alláhovi), nebo bylo uškrceno nebo ubito k smrti nebo zemřelo při pádu. nebo probodnutý rohy nebo šikanovaný dravcem, jen když ho nestihnete porazit, a co se zabíjí na kamenných oltářích (nebo pro modly), stejně jako věštění ze šípů. To vše je špatnost. Dnes si nevěřící zoufají nad vaším náboženstvím. Nebojte se jich, ale bojte se Mne. Dnes jsem pro vás zdokonalil vaše náboženství, dovršil své milosrdenství nad vámi a schválil islám jako vaše náboženství. Pokud je k tomu někdo nucen (jíst zakázaná jídla) z hladu a ne ze sklonu k hříchu, pak je Alláh skutečně odpouštějící, slitovný.
- Ptají se vás na to, co smí dělat. Řekněte: „Dobré věci jsou vám dovoleny. A to, co pro vás ulovili vycvičení dravci, které cvičíte jako psy, části toho, co vás Alláh naučil, jezte a zapamatujte si nad tím jméno Alláhovo. Bojte se Alláha, neboť Alláh je rychlý v účtování.
- Dobré jídlo je vám dnes dovoleno. Jídlo lidu Písma je dovoleno vám a vaše jídlo je dovoleno jim, a také cudné ženy z řad věřících a počestné ženy z řad těch, kterým bylo dáno Písmo před vámi, je dovoleno, když jim zaplatíte. odměnu (věno), chtějíce zachovat čistotu, ne prostopášnost a nebrat je za přítele. Marné jsou skutky toho, kdo se zřekl víry, a na onom světě bude mezi těmi, kdo utrpěli ztrátu.
- Ó ti, kteří věříte! Když vstanete k modlitbě, umyjte si tváře a ruce až po lokty, otřete si hlavy a umyjte si nohy až po kotníky. A pokud jste v sexuálním znečištění, pak se očistěte. Jste-li nemocní nebo jste na cestě, pokud někdo z vás přišel z latríny nebo pokud jste měli styk se ženami a nenašli jste vodu, jděte do čisté země a otřete si s ní tváře a ruce. Alláh vám nechce dělat potíže, ale chce vás očistit a dokončit své milosrdenství vůči vám – možná budete vděční.
- Pamatujte na Boží milosrdenství vůči vám a na smlouvu, kterou s vámi uzavřel, když jste řekli: "Slyšíme a posloucháme." Bojte se Alláha, protože Alláh ví, co je v hrudi.
- Ó ti, kteří věříte! Buďte pevní pro Alláha, svědčte nestranně a nenechte se nenávistí lidí tlačit k nespravedlnosti. Buďte spravedliví, protože to je blíže zbožnosti. Bojte se Alláha, protože Alláh si je vědom toho, co děláte.
- Alláh slíbil těm, kteří uvěří a konají spravedlivé skutky, odpuštění a velkou odměnu.
- A ti, kteří nevěřili a považovali Naše znamení za falešná, budou obyvateli Pekla.
- Ó ti, kteří věříte! Pamatujte na milosrdenství, které vám Alláh prokázal, když k vám lidé zamýšleli vztáhnout ruce, ale On od vás ruce odňal. Bojte se Alláha a ať věřící vkládají svou důvěru v Alláha!
- Alláh uzavřel smlouvu se syny Izraele (Izraela). Vytvořili jsme mezi nimi dvanáct vedoucích. Alláh řekl: „Jsem s tebou. Budete-li se modlit a platit zakát, věřit mým poslům, pomáhat jim a půjčovat Alláhovi znamenitou půjčku, pak vám odpustím vaše hříchy a zavedu vás do zahrad, v nichž tečou řeky. A pokud se někdo z vás poté stane nevěřícím, sejde z cesty.“
- Protože porušili smlouvu, prokleli jsme je a zatvrdili jejich srdce. Překrucují slova a zapomněli zlomek toho, co se naučili. Jejich nevěru odhalíte vždy, kromě některých. Odpusťte jim a buďte štědří, neboť Alláh miluje ty, kdo konají dobro.
- Také jsme přijali smlouvu od těch, kteří řekli: "Jsme křesťané." Zapomněli na část toho, co jim bylo připomenuto, a pak jsme mezi nimi rozdmýchávali nepřátelství a nenávist až do Dne vzkříšení. Alláh je bude informovat o tom, co udělali.
- Ó lidé Písma! Přišel k vám náš Posel, který vám objasňuje mnohé z toho, co před Písmem skrýváte, a mnohého se zdržuje. Světlo (Mohamed) a jasné Písmo k vám přišlo od Alláha.
- Prostřednictvím toho Alláh vede ty, kteří hledají Jeho potěšení, po stezkách míru. Vyvádí je ze tmy na světlo podle své vůle a vede je na přímou cestu.
- Ti, kteří řekli: „Vpravdě, Alláh je Mesiáš, syn Maryam (Marie)“, nevěřili. Řekněte: „Kdo může byť jen trochu překážkou Alláhovi, když si přeje zničit Mesiáše, syna Maryam (Marie), jeho matku a všechny na zemi? Alláh má nadvládu nad nebesy a zemí a vším mezi tím. Tvoří, co chce. Alláh je schopen všeho.
- Židé a křesťané řekli: "Jsme synové Alláha a jeho milovaného." Řekněte: „Proč tě mučí za tvé hříchy? Ach ne! Jste jen jedním z lidí, které stvořil. Odpouští, komu chce, a působí muka, komu chce. Alláhovi náleží vláda nad nebesy a zemí a nad tím, co je mezi nimi, a jemu je příchod."
- Ó lidé Písma! Po období, kdy tu žádní poslové nebyli, se vám zjevil Náš posel a dal vám vysvětlení, abyste neřekli: „Dobrý posel a varovný varovný k nám nepřišel. Dobrý hlasatel a varovatel už k vám přišel. Alláh je schopen všeho.
- Zde Musa (Mojžíš) řekl svému lidu: „Ó můj lide! Pamatujte na milost, kterou vám Alláh prokázal, když mezi vámi stvořil proroky, učinil vás králi a dal vám to, co nedal nikomu ze světů.
- Ó můj lide! Vkročte na posvátnou půdu, kterou pro vás Alláh ustanovil, a nevracejte se, nebo se vrátíte jako poražený."
- Řekli: „Ó Musa (Mojžíši)! Přebývají tam mocní lidé a nevstoupíme tam, dokud odtud neodejdou. Pokud odtamtud odejdou, vstoupíme my."
- Dva bohabojní muži, kterým Alláh prokázal milosrdenství, řekli: „Vstupte k nim branou. Když tam vstoupíte, určitě vyhrajete. Věřte v Alláha, jste-li věřící."
- Řekli: „Ó Musa (Mojžíši)! Nikdy tam nevstoupíme, dokud tam budou. Jdi a bojuj se svým Pánem, budeme tu sedět."
- Řekl: „Pane! Mám moc pouze nad sebou a svým bratrem. Oddělte nás od (nebo mezi námi a) zlými lidmi.
- Řekl: "Pak jim to bude na čtyřicet let zakázáno." Budou putovat po zemi. Netruchlete pro zlé lidi."
- Přečtěte jim skutečný příběh dvou Adamových synů. Zde oba přinesli oběť a ta byla od jednoho přijata a od druhého nepřijata. Řekl: "Určitě tě zabiju." Odpověděl: „Vskutku, Alláh přijímá pouze od zbožných.
- Pokud natáhneš ruku, abys mě zabil, stejně se nenatáhnu, abych tě zabil. Vpravdě se bojím Alláha, Pána světů.
- Chci, aby ses vrátil s mým hříchem a svým hříchem a byl mezi lidmi Ohně. Toto je odměna ničemných."
- Duše ho tlačila, aby zabil svého bratra, a on ho zabil a ukázalo se, že je jedním z poražených.
- Alláh poslal havrana, který začal hrabat zem, aby mu ukázal, jak ukrýt mrtvolu svého bratra. Řekl: „Běda mi! Nemůžu mít rád toho havrana a schovat bratrovu mrtvolu? Ukázalo se tedy, že je jedním z politováníhodných.
- Z tohoto důvodu jsme synům Izraele (Izraelu) předepsali: kdo zabije člověka ne pro vraždu nebo šíření špatnosti na zemi, je to, jako by zabil všechny lidi, a kdo zachrání život člověka, ten zachrání život. všech lidí. Naši poslové k nim již přišli s jasnými znameními, ale poté mnozí z nich překročili hranice toho, co je na zemi dovoleno.
- Vskutku, ti, kdo bojují proti Alláhovi a Jeho poslu a snaží se na Zemi vytvořit zlo, musí být v odplatě zabiti nebo ukřižováni, nebo jim musí být useknuty ruce a nohy, nebo musí být vyhnáni ze země. Bude to pro ně hanba v tomto světě a na onom světě jsou pro ně připravena velká muka.
- Výjimkou jsou ti, kteří činili pokání a vrátili se dříve, než jste nad nimi měli moc. Vězte, že Alláh je odpouštějící, milosrdný.
- Ó ti, kteří věříte! Bojte se Alláha, hledejte způsoby, jak se k Němu přiblížit a bojujte v Jeho cestě, abyste uspěli.
- Pokud by totiž nevěřící měli všechno, co je na zemi, a totéž množství navíc, aby splatili muka v Den zmrtvýchvstání, pak by to od nich nebylo přijato. Jsou předurčeni k bolestnému utrpení.
- Budou se chtít dostat z Ohně, ale nebudou se moci dostat ven. Jsou předurčeni k věčným mukám.
- Utněte ruce zloději a zloději jako odměnu za to, co udělali. Toto je trest od Alláha, protože Alláh je mocný, moudrý.
- Alláh přijme pokání toho, kdo činí pokání poté, co spáchá nespravedlnost a napraví skutek, neboť Alláh je odpouštějící, slitovný.
- Copak nevíš, že Alláh má nadvládu nad nebem a zemí? Mučí, koho chce, a odpouští, komu chce. Alláh je schopen všeho.
- Ó posle! Nebuďte zarmouceni těmi, kteří se snaží vyznat nevěru a svými rty říkají: „Uvěřili jsme“, ačkoli jejich srdce nevěřilo. Mezi těmi, kdo vyznávají judaismus, jsou tací, kteří ochotně naslouchají lžím a naslouchají jiným lidem, kteří za vámi nepřišli. Překrucují slova, mění svá místa a říkají: "Pokud je ti dáno toto, vezmi si to, ale pokud toto není dáno, měj se na pozoru." Koho chce Alláh pokoušet, ty nemáš moc před Alláhem chránit. Alláh nechtěl očistit jejich srdce. V tomto světě na ně čeká hanba a na onom světě na ně čekají velká muka.
- Ochotně poslouchají lži a hltají zakázané. Pokud k vám přijdou, suďte je nebo se od nich odvraťte. Pokud se k nim otočíte zády, vůbec vám neublíží. Ale pokud se rozhodnete, pak je posuďte nestranně. Vskutku, Alláh miluje nestranné.
- Ale jak vás vyberou za soudce, když mají Tawrat (Tóru) obsahující zákon Alláha? I poté se odvrátí, protože nejsou věřící.
- Seslali jsme dolů Taurat (Tóru), který obsahuje vedení a světlo. Pokoření proroci nad tím vynesli soudy za ty, kteří vyznávali judaismus. Rabíni a velekněží jednali stejným způsobem v souladu s tím, co jim bylo uloženo zachovat z Knihy Alláha. Vypovídali o něm. Nebojte se lidí, ale bojte se Mne a neprodávejte má znamení za nepatrnou cenu. Ti, kteří se nerozhodují v souladu s tím, co Alláh seslal, jsou nevěřící.
- Předepsali jsme jim v něm: duši za duši, oko za oko, nos za nos, ucho za ucho, zub za zub a odplatu za rány. Ale pokud to někdo obětuje, pak se to pro něj stane odčiněním. Ti, kteří se nerozhodují v souladu s tím, co Alláh seslal, jsou provinilci.
- Po nich jsme poslali Isu (Ježíše), syna Maryam (Marie), s potvrzením pravdy toho, co bylo předtím sesláno dolů do Tauratu (Tóry). Udělili jsme mu Injil (evangelium), ve kterém bylo správné vedení a světlo, které potvrzovalo to, co bylo předtím sesláno v Tauratu (Tóra). Bylo to jisté vodítko a napomenutí pro bohabojné.
- Ať lidé z Injil (evangelia) posuzují podle toho, co v něm Alláh zjevil. Ti, kteří se nerozhodují v souladu s tím, co Alláh seslal, jsou zlí.
- Poslali jsme vám Písmo s pravdou na potvrzení dřívějších Písem a aby je chránilo (nebo o nich svědčilo nebo se nad ně povzneslo). Posuďte je podle toho, co Alláh seslal, a neoddávejte se jejich touhám, odchýlíte se od pravdy, která k vám přišla. Pro každého z vás jsme stanovili zákon a způsob. Kdyby Alláh chtěl, udělal by z vás jedno společenství, ale rozdělil vás, aby vás vyzkoušel tím, co vám dal. Soutěžte v dobrých skutcích. Všichni se musíte vrátit k Alláhovi a On vám řekne, v čem jste se lišili v názoru.
- Posuzujte mezi nimi podle toho, co Alláh seslal, nepodléhejte jejich touhám a mějte se jich na pozoru, aby vás neodvrátili od části toho, co vám Alláh seslal. Pokud se odvrátí, pak vězte, že Alláh je chce potrestat za některé jejich hříchy. Ve skutečnosti je mnoho lidí zlých.
- Hledají soud časů nevědomosti? Čí rozhodnutí mohou být lepší než rozhodnutí Alláha pro lidi, kteří jsou přesvědčeni?
- Ó ti, kteří věříte! Nepovažujte židy a křesťany za své pomocníky a přátele, protože si navzájem pomáhají. Pokud je někdo z vás považuje za své pomocníky a přátele, pak on sám je jedním z nich. Věru, Alláh nevede nespravedlivé lidi.
- Vidíte, že ti, jejichž srdce je zarmoucené, mezi ně spěchají a říkají: "Bojíme se, že nás postihnou potíže." Ale možná Alláh přijde s vítězstvím nebo svým rozkazem, a pak začnou litovat toho, co v sobě skrývali.
- Ti, kteří věří, řeknou: "Jsou to skutečně ti, kdo složili největší přísahu ve jménu Alláha, že byli s tebou?" Jejich činy byly marné a oni byli poražení.
- Ó ti, kteří věříte! Pokud někdo z vás odejde od svého náboženství, pak Alláh přivede jiné lidi, které bude milovat a kteří budou milovat Jeho. Budou pokorní před věřícími a neoblomní před nevěřícími, budou bojovat po cestě Alláha a nebudou se bát výčitek těch, kdo obviňují. Taková je Boží milost, kterou uděluje, komu chce. Alláh je všeobjímající, vševědoucí.
- Vaším ochráncem je pouze Alláh, Jeho posel a věřící, kteří se modlí, platí zakát a klaní se.
- Považují-li Alláha, Jeho posla a věřící za své patrony a pomocníky, pak zajisté zvítězí šampioni Alláha.
- Ó ti, kteří věříte! Nepovažujte ty, kterým bylo před vámi dáno Písmo svaté, kteří se vysmívají vašemu náboženství a považují ho za zábavu, a nevěřící za své pomocníky a přátele. Bojte se Alláha, jste-li věřící.
- Když voláte k modlitbě, vysmívají se tomu a považují to za zábavu. Je to proto, že jsou to neinteligentní lidé.
- Řekněte: „Ó lidé Knihy! Vyčítáš nám jen to, že jsme věřili v Alláha, v to, co nám bylo sesláno a co bylo sesláno předtím, a ve skutečnost, že většina z vás je zlá?
- Řekněte: „Mám vás informovat o těch, kteří dostanou od Alláha horší odměnu? To jsou ti, které Alláh proklel, na které se rozhněval, které proměnil v opice a prasata a kteří uctívali taghut. Obsadí ještě horší místo a zabloudí dál.“
- Když k vám přišli, řekli: "Věříme." Nevěřícně však vešli dovnitř a vyšli s ním. Alláh ví lépe, co skrývali.
- Vidíte, že mnozí z nich spěchají do páchání hříchů, nepřátelství a požírání zakázaného. Ve skutečnosti to, co dělají, je zlo.
- Proč jim rabíni a velekněží nebrání v hříšných řečech a požírání zakázaného? Ve skutečnosti to, co dělají, je zlo.
- Židé řekli: "Alláhova ruka je svázána." Jsou to jejich ruce, které jsou spoutány řetězy a jsou prokleti za to, co řekli (nebo mohou být jejich ruce spoutány a oni budou prokleti za to, co řekli). Jeho dvě ruce jsou natažené a utrácí, jak se mu zlíbí. To, co ti bylo sesláno od tvého Pána, znásobuje v mnoha z nich nespravedlnost a nevíru. Zasévali jsme mezi ně nepřátelství a nenávist až do Dne vzkříšení. Kdykoli zapálí válečný oheň, Alláh ho uhasí. Usilují o šíření špatnosti na zemi, ale Alláh nemiluje ty, kteří šíří špatnost.
- Kdyby lidé Knihy věřili a báli se, pak bychom jim odpustili zlé skutky a zavedli bychom je do zahrad blaženosti.
- Pokud by byli vedeni Tauratem (Tórou), Injil (evangelium) a tím, co jim bylo sesláno od jejich Pána, pak by jedli to, co je nad nimi a co je pod jejich nohama. Mezi nimi jsou umírnění lidé (spravedliví, kteří věřili v proroka Mohameda), ale špatné je to, co mnozí z nich dělají.
- Ó posle! Zvěstujte, co vám bylo sesláno od vašeho Pána. Pokud to neuděláte, neponesete Jeho poselství. Alláh tě ochrání před lidmi. Věru, Alláh nevede nevěřící na přímou cestu.
- Řekněte: „Ó lidé Knihy! Půjdete přímo, dokud nebudete vedeni Tauratem (Tórou), Injil (evangelium) a tím, co vám bylo sesláno od vašeho Pána. To, co ti bylo sesláno od tvého Pána, znásobuje v mnoha z nich nespravedlnost a nevíru. Netruchlete za nevěřícími.
- Věřící, stejně jako Židé, Sabijci a křesťané, kteří věřili v Alláha a poslední den a konali spravedlivé skutky, nepoznají strach a nebudou zarmouceni.
- Již jsme uzavřeli smlouvu s dětmi Izraele (Izraelem) a vyslali k nim posly. Pokaždé, když jim poslové přinesli něco, co se jim nelíbilo, zavolali některé lháře a jiné zabili.
- Mysleli si, že žádné pokušení nebude, a proto oslepli a ohluchli. Potom Alláh přijal jejich pokání, po kterém mnozí z nich opět oslepli a ohluchli. Alláh vidí, co dělají.
- Ti, kteří říkají: "Alláh je Mesiáš, syn Maryam (Marie)" nevěřili. Mesiáš řekl: „Ó děti Izraele (Izraele)! Uctívejte Alláha, mého Pána a vašeho Pána." Kdokoli spojuje partnery s Alláhem, ten zakázal ráj. Gehenna bude jeho příbytkem a bezbožní nebudou mít pomocníky.
- Ti, kteří říkají: "Alláh je třetí v trojici", nevěří. Není jiný bůh než Jediný Bůh! Pokud se nezřeknou toho, co říkají, pak se nevěřící mezi nimi dotkne bolestného utrpení.
- Nečiní pokání před Alláhem a neprosí Ho o odpuštění? Vskutku, Alláh je odpouštějící, milosrdný.
- Mesiáš, syn Maryam (Marie), byl pouze poslem. I před ním byli poslové a jeho matka byla pravdomluvná žena. Oba jedli. Podívejte se, jak jim dáváme najevo znamení. A pak uvidíte, jak jsou odvráceni od pravdy.
- Řekněte: „Budeš uctívat místo Alláha to, co nemá moc ti ublížit nebo prospět? Je to Alláh, kdo slyší a ví!"
- Řekněte: „Ó lidé Knihy! Nepřehánějte ve svém náboženství v rozporu s pravdou a neoddávejte se touhám lidí, kteří dříve upadli do omylu, svedli mnohé jiné na scestí a sešli z přímé cesty.
- Nevěřící synové Izraele (Izrael) byli prokleti jazykem Davuda (Davida) a Isy (Ježíše), syna Maryam (Marie). Stalo se to proto, že neposlechli a překročili hranice toho, co bylo dovoleno.
- Nebránili se navzájem zavrženíhodným činům, kterých se dopustili. Jak špatné bylo, co udělali!
- Vidíte, že mnozí z nich jsou přátelé s nevěřícími. Ubohé je to, co pro ně jejich duše připravily, protože proto se na ně Alláh rozhněval. Budou trpět navždy.
- Kdyby věřili v Alláha, Proroka a to, co mu bylo sesláno, nebrali by je jako své pomocníky a přátele. Ale mnozí z nich jsou zlí.
- Určitě najdete ty nejzuřivější nepřátele věřících Židů a polyteistů. Určitě také zjistíte, že věřícím jsou nejbližší v lásce ti, kteří říkají: "Jsme křesťané." Je to proto, že jsou mezi nimi kněží a mniši, a protože neprojevují aroganci.
- Když uslyší, co bylo sesláno Poslu, uvidíte, jak jejich oči přetékají slzami kvůli pravdě, kterou se dozvěděli. Říkají: „Pane náš! Věřili jsme. Napište nám jako svědky.
- Proč bychom neměli věřit v Alláha a v pravdu, která k nám přišla? Přejeme si, aby nás náš Pán vstoupil do ráje spolu se spravedlivými lidmi."
- Alláh je za to, co řekli, odměnil rajskými zahradami, v nichž tečou řeky a v nichž navždy zůstanou. To je odměna pro ty, kteří konají dobro.
- A ti, kteří nevěřili a považovali Naše znamení za falešná, jsou obyvateli Pekla.
- Ó ti, kteří věříte! Nezakazujte dobro, které pro vás Alláh učinil zákonným, a nepřekračujte hranice toho, co je dovoleno. Vskutku, Alláh nemá rád zločince.
- Jezte z toho, co vám Alláh dal, zákonného a dobrého, a bojte se Boha, v kterého věříte.
- Alláh vás nepotrestá za plané přísahy, ale potrestá vás za to, co jste přísahami zpečetil. Jako odplatu za to je nutné nakrmit deset chudých lidí průměrem (nebo lepším) tím, čím živíte své rodiny, oblékáte je nebo osvobozujete otroka. Kdo to neudělá, musí se tři dny postit. Toto je odčinění vašich přísah, pokud jste přísahali a porušili svou přísahu. Dodrž své sliby. Takto vám Alláh objasňuje svá znamení, abyste byli vděční.
- Ó ti, kteří věříte! Vskutku, omamné látky, hazardní hry, kamenné oltáře (nebo modly) a věštecké šípy jsou ohavnými činy Satana. Drž se od ní dál, možná budeš úspěšný.
- Satan chce mezi vámi zasít nepřátelství a nenávist pomocí opojných nápojů a hazardních her a odvrátit vás od vzpomínání na Alláha a modlitby. nepřestaneš?
- Poslouchejte Alláha, poslouchejte posla a mějte se na pozoru! Pokud se však odvrátíte, pak vězte, že našemu poslu je svěřen pouze jasný přenos zjevení.
- Na těch, kdo uvěřili a konali spravedlivé skutky, není hřích za to, co jedli, pokud byli bohabojní, uvěřili a konali spravedlivé skutky, pokud poté byli znovu bohabojní a uvěřili, pokud byli poté znovu Bohem - bál se a činil dobro. Alláh miluje ty, kteří konají dobro.
- Ó ti, kteří věříte! Alláh vás jistě vystaví zkoušce loveckou kořistí, kterou dokážou vaše ruce a oštěpy, aby Alláh poznal ty, kdo se ho bojí, aniž by ho viděli na vlastní oči (nebo tajně před lidmi). A kdo po tomto překročí hranice toho, co je dovoleno, bude mu připraveno bolestné utrpení.
- Ó ti, kteří věříte! Nezabíjejte loveckou kořist v ihramu. Pokud ji jeden z vás zabije úmyslně, odměnou za to bude zvíře podobné tomu, které zabil. Rozhodnou o tom dva spravedliví muži z vás (o obětním dobytku) a tato oběť se musí dostat ke Kaabě. Nebo, abychom to odčinili, měl by nasytit chudé nebo dodržovat rovnocenný půst, aby okusil zhoubnost svého činu. Alláh odpustil, co bylo dříve, ale pokud se k tomu někdo vrátí, Alláh se mu pomstí. Alláh je mocný, schopný odplaty.
- Je vám dovoleno brát kořist z moře a jíst ve prospěch vás i cestujících, ale nesmíte brát kořist na souši, když jste v ihramu. Bojte se Alláha, ke kterému budete shromážděni.
- Alláh učinil Kaabu, Chráněný dům, stejně jako zakázaný měsíc, obětní zvířata a zvířata (nebo lidi) s náhrdelníky, oporu pro lidi. To proto, abyste věděli, že Alláh ví, co je na nebesích a co je na zemi, a že Alláh je si vědom všeho.
- Vězte, že Alláh je přísný v trestu a že Alláh je odpouštějící, slitovný.
- Prorokovi není svěřeno nic jiného než předávání zjevení. Alláh ví, co odhalujete a co skrýváte.
- Řekněte: "Špatní a dobří si nejsou rovni, i když vás nadbytek toho špatného těší (nebo překvapuje)." Bojte se Alláha, vy vlastníci porozumění, abyste uspěli.
- Ó ti, kteří věříte! Neptejte se na věci, které vás rozruší, pokud se o nich dozvíte. Ale stanou se vám známí, když se na ně zeptáte, až bude seslán Korán. Alláh ti to odpustil, neboť Alláh je odpouštějící, shovívavý.
- Lidé před vámi se na ně ptali az tohoto důvodu se stali nevěřícími (nebo se v ně od té doby stali nevěřícími).
- Alláh se nezbavil bahira, saib, wasila a hami. Ale nevěřící pomlouvají Alláha a většina z nich nechápe.
- Když je jim řečeno: „Pojďte k tomu, co Alláh seslal, a k Poslu,“ odpověděli: „Jsme spokojeni s tím, na čem jsme našli své otce. Udělají to, i když jejich otcové nic nevěděli a nešli přímou cestou?
- Ó ti, kteří věříte! Opatruj se. Pokud jste šli přímou cestou, pak vám neublíží ten, kdo upadl do omylu. Všichni se musíte vrátit k Alláhovi, a pak vám řekne, co jste udělali.
- Ó ti, kteří věříte! Jestliže ke komukoli z vás přijde smrt a zanechá závěť, pak o tom svědčí dva spravedliví muži z vás nebo dva jiní, kteří nejsou od vás, jestliže vás smrt potká, když bloudíte po zemi. Zadržte je oba po modlitbě, a pokud pochybujete, pak musí přísahat při Alláhu: „Nekupujeme za ně světské výhody, i když je to náš blízký příbuzný, a neskrýváme svědectví Alláha. Jinak jsme mezi hříšníky.“
- Pokud se zjistí, že oba jsou vinni hříchem, nechť na jejich místo nastoupí další dva nejbližší příbuzní z těch, kdo mají zákonná práva, a přísahají při Alláhu: „Naše svědectví je spolehlivější než jejich svědectví a nepřestupujeme hranice toho, co je povoleno. Jinak jsme mezi bezprávnými."
- Je lepší tak učinit, aby mohli vydat pravdivé svědectví nebo se obávat, že po jejich přísaze budou složeny další přísahy. Bojte se Alláha a poslouchejte! Alláh nevede bezbožné lidi na přímou cestu.
- V den, kdy Alláh shromáždí posly a řekne: "Jaká byla vaše odpověď?" řeknou: „Nemáme žádné znalosti. Vpravdě, ty jsi znalcem skrytého."
- Alláh řekne: „Ó Isa (Ježíši), synu Maryam (Marie)! Pamatujte na milosrdenství, které jsem vám a vaší matce prokázal. Podporoval jsem tě Duchem svatým (Džibril), díky kterému jsi mluvil k lidem v kolébce i jako dospělý. Naučil jsem vás Písmo, moudrost, Taurat (Tóra) a Injil (evangelium). S mým svolením jste vytvarovali sochy ptáků z hlíny a foukali na ně a mým svolením se z nich stali ptáci. S mým svolením jsi uzdravil slepé (nebo slepé od narození; nebo ty se slabým zrakem) a malomocné; s mým svolením jsi přinesl mrtvé živé z hrobů. Odvrátil jsem se od vás (ochránil jsem vás před) syny Izraele (Izraelem), když jste se jim zjevili s jasnými znameními a nevěřící z řad nich řekli, že je to jen zjevné čarodějnictví.
- Inspiroval jsem apoštoly: "Věřte ve mne a v mého posla." Řekli: „Věříme! Vydejte svědectví, že jsme se stali muslimy."
- Apoštolové řekli: „Ó Isa (Ježíši), synu Maryam (Marie)! Může nám tvůj Pán poslat jídlo z nebe?" Řekl: "Bojte se Alláha, jste-li věřící."
- Řekli: "Chceme to ochutnat, aby naše srdce byla v klidu, abychom věděli, že jsi nám řekl pravdu, a abychom toho mohli být svědky."
- Isa (Ježíš), syn Maryam (Marie), řekl: „Ó Alláhu, náš Pane! Sešli nám pokrm z nebe, který by byl svátkem pro nás všechny, od prvního do posledního, a znamením od Tebe. Dej nám hodně, protože jsi nejlepší z těch, kteří hodně dávají."
- Alláh odpověděl: "Pošlu ti to dolů, ale pokud někdo poté neuvěří, pak ho vystavím takovým mukám, jaké jsem nepodrobil nikomu ze světů."
- Alláh řekl: „Ó Isa (Ježíši), synu Maryam (Marie)! Řekl jsi lidem: „Přijměte mě a mou matku jako dva bohy spolu s Alláhem“? Řekl: „Vznešený jsi! Jak bych mohl říct něco, na co nemám právo? Kdybych to řekl, věděl bys o tom. Ty víš, co je v mé duši, ale já nevím, co je v Tvé duši. Vpravdě, ty jsi znalcem skrytého.
- Neřekl jsem jim nic kromě toho, co jsi mi přikázal: "Uctívejte Alláha, Pána mého a Pána svého." Byl jsem jejich svědkem, když jsem byl mezi nimi. Když jsi mi dal odpočinek, začal jsi na ně dohlížet. Vpravdě, jsi svědkem všech věcí.
- Pokud je vystavíš mukám, pak jsou tvými služebníky. Ale když jim odpustíš, pak jsi Mocný, Moudrý."
- Alláh řekl: „Toto je den, kdy pravdomluvní lidé budou mít prospěch ze své pravdomluvnosti. Jsou pro ně připraveny rajské zahrady, ve kterých tečou řeky. Budou tam navždy." Alláh je s nimi spokojen a oni jsou spokojeni s Ním. To je velký úspěch!
- Alláhovi náleží vláda nad nebem a zemí a nad tím, co je v nich, a je schopen všeho.
Ve jménu Alláha, Milosrdného, Milosrdného!
1. Ó ti, kdo věří! Buďte věrní svým závazkům. Dobytek smíte mít, kromě toho, který vám bude oznámen, a kromě kořisti, kterou si troufáte ulovit v ihramu. Vpravdě, Alláh přikazuje, co chce.
2. Ó ti, kteří věří! Neporušujte posvátnost rituálních znamení Alláha a zakázaného měsíce. Nepovažujte za zákonné zasahovat do obětních zvířat nebo zvířat (nebo lidí) pomocí náhrdelníků nebo lidí, kteří přicházejí do Posvátného domu a usilují o milost a potěšení svého Pána. Když jste osvobozeni od ihramu, můžete lovit. A nechť vás nenávist lidí, kteří vám zabránili jít do Posvátné mešity, netlačí ke spáchání zločinu. Pomáhejte si navzájem ve zbožnosti a bázni Boží, ale nepomáhejte si navzájem v hříchu a útisku. Bojte se Alláha, protože Alláh je přísně trestán.
3. Jsou vám zakázány mršiny, krev, maso prasete a to, nad čím nebylo vyslovováno jméno Alláhovo (nebo bylo zabito ne kvůli Alláhovi), nebo bylo uškrceno nebo ubito k smrti nebo zemřelo při pádu. , nebo probodán rohy nebo šikanován predátorem, pokud nemáte čas ho porazit, a co se zabíjí na kamenných oltářích (nebo pro modly), stejně jako věštění šípy. To vše je špatnost. Dnes si nevěřící zoufají nad vaším náboženstvím. Nebojte se jich, ale bojte se Mne. Dnes jsem pro vás zdokonalil vaše náboženství, dovršil své milosrdenství nad vámi a schválil islám jako vaše náboženství. Pokud je k tomu někdo nucen (jíst zakázaná jídla) z hladu a ne ze sklonu k hříchu, pak je Alláh skutečně odpouštějící, slitovný.
4. Ptají se vás na to, co smí dělat. Řekněte: „Dobré věci jsou vám dovoleny. A to, co pro vás ulovili vycvičení dravci, které cvičíte jako psy, části toho, co vás Alláh naučil, jezte a zapamatujte si nad tím jméno Alláhovo. Bojte se Alláha, neboť Alláh je rychlý v účtování.
5. Dobré jídlo je vám dnes povoleno. Jídlo lidu Písma je dovoleno vám a váš pokrm je dovoleno jim, a také vám jsou cudné ženy z řad těch, kteří uvěřili, a počestné ženy z řad těch, kterým bylo před vámi dáno Písmo, jestliže zaplatíte jim odměnu (svatební dar) s přáním zachovat cudnost, bez zhýralosti a bez toho, abyste je brali jako svou přítelkyni. Marné jsou skutky toho, kdo se zřekl víry, a na onom světě bude mezi těmi, kdo utrpěli ztrátu.
6. Ó ti, kdo věří! Když vstanete k modlitbě, umyjte si tváře a ruce až po lokty, otřete si hlavy a umyjte si nohy až po kotníky. A pokud jste v sexuálním znečištění, pak se očistěte. Jste-li nemocní nebo jste na cestě, pokud někdo z vás přišel z latríny nebo pokud jste měli styk se ženami a nenašli jste vodu, jděte do čisté země a otřete si s ní tváře a ruce. Alláh vám nechce dělat potíže, ale chce vás očistit a dokončit své milosrdenství vůči vám – možná budete vděční.
7. Pamatujte na Boží milost vůči vám a na smlouvu, kterou s vámi uzavřel, když jste řekli: "Slyšíme a posloucháme." Bojte se Alláha, protože Alláh ví, co je v hrudi.
8. Ó ti, kdo věří! Buďte pevní pro Alláha, svědčte nestranně a nenechte se nenávistí lidí tlačit k nespravedlnosti. Buďte spravedliví, protože to je blíže zbožnosti. Bojte se Alláha, protože Alláh si je vědom toho, co děláte.
9. Alláh slíbil těm, kdo věří a konají spravedlivé skutky, odpuštění a velkou odměnu.
10. A ti, kteří neuvěřili a považovali Naše znamení za falešná, budou obyvateli Pekla.
11. Ó ti, kdo věří! Pamatujte na milosrdenství, které vám Alláh prokázal, když k vám lidé zamýšleli vztáhnout ruce, ale On od vás ruce odňal. Bojte se Alláha a ať věřící vkládají svou důvěru v Alláha!
12. Alláh uzavřel smlouvu se syny Izraele (Izraela). Vytvořili jsme mezi nimi dvanáct vedoucích. Alláh řekl: „Jsem s tebou. Budete-li se modlit a platit zakát, věřit mým poslům, pomáhat jim a půjčovat Alláhovi znamenitou půjčku, pak vám odpustím vaše hříchy a zavedu vás do zahrad, v nichž tečou řeky. A pokud se někdo z vás poté stane nevěřícím, sejde z cesty.“
13. Protože porušili smlouvu, prokleli jsme je a zatvrdili jejich srdce. Překrucují slova a zapomněli zlomek toho, co se naučili. Jejich nevěru odhalíte vždy, kromě některých. Odpusťte jim a buďte štědří, neboť Alláh miluje ty, kdo konají dobro.
14. Také jsme přijali smlouvu od těch, kteří řekli: "Jsme křesťané." Zapomněli na část toho, co jim bylo připomenuto, a pak jsme mezi nimi rozdmýchávali nepřátelství a nenávist až do Dne vzkříšení. Alláh je bude informovat o tom, co udělali.
15. Ó lidé Písma! Přišel k vám náš Posel, který vám objasňuje mnohé z toho, co před Písmem skrýváte, a mnohého se zdržuje. Světlo (Mohamed) a jasné Písmo k vám přišlo od Alláha.
16. Skrze to Alláh vede ty, kdo hledají Jeho potěšení, po cestách světa. Svou vůlí je vyvádí z temnoty na světlo a vede je na přímou cestu.
17. Ti, kteří řekli: "Vpravdě, Alláh je Mesiáš, syn Maryam (Marie)" nevěřili. Rci: "Kdo může bránit byť jen malému Alláhu, chce-li zničit Mesiáše, syna Maryam (Marie), jeho matku a všechny, kdo jsou na zemi?" Alláh má nadvládu nad nebesy a zemí a vším mezi tím. Tvoří, co chce. Alláh je schopen všeho.
18. Židé a křesťané řekli: "Jsme synové Alláha a Jeho milovaného." Řekněte: „Proč tě mučí za tvé hříchy? Ach ne! Jste jen jedním z lidí, které stvořil. Odpouští, komu chce, a působí muka, komu chce. Alláhovi náleží vláda nad nebesy a zemí a nad tím, co je mezi nimi, a jemu je příchod."
19. Ó lidé Písma! Po období, kdy tu žádní poslové nebyli, se vám zjevil Náš posel a dal vám vysvětlení, abyste neřekli: „Dobrý posel a varovný varovný k nám nepřišel. Dobrý hlasatel a varovatel už k vám přišel. Alláh je schopen všeho.
20. Zde Musa (Mojžíš) řekl svému lidu: „Ó můj lide! Pamatujte na milost, kterou vám Alláh prokázal, když mezi vámi stvořil proroky, učinil vás králi a dal vám to, co nedal nikomu ze světů.
21. Ó můj lide! Vkročte na posvátnou půdu, kterou pro vás Alláh ustanovil, a nevracejte se, nebo se vrátíte jako poražený."
22. Řekli: „Ó Musa (Mojžíši)! Přebývají tam mocní lidé a nevstoupíme tam, dokud odtud neodejdou. Pokud odtamtud odejdou, vstoupíme my."
23. Dva bohabojní muži, kterým Alláh prokázal milosrdenství, řekli: „Vstupte k nim branou. Když tam vstoupíte, určitě vyhrajete. Věřte pouze v Alláha, jste-li věřící."
24. Řekli: „Ó Musa (Mojžíši)! Nikdy tam nevstoupíme, dokud tam budou. Jdi a bojuj se svým Pánem, budeme tu sedět."
25. Řekl: „Pane! Mám moc pouze nad sebou a svým bratrem. Oddělte nás od (nebo mezi námi a) zlými lidmi.
26. Řekl: „Pak jim to bude na čtyřicet let zakázáno. Budou putovat po zemi. Netruchlete pro zlé lidi."
27. Přečtěte jim pravdivý příběh dvou Adamových synů. Zde oba přinesli oběť a ta byla od jednoho přijata a od druhého nepřijata. Řekl: "Určitě tě zabiju." Odpověděl: „Vskutku, Alláh přijímá pouze od zbožných.
28. Vztáhneš-li ke mně ruku, abys mě zabil, stejně nenatáhnu ruku, abych tě zabil. Vpravdě se bojím Alláha, Pána světů.
29. Chci, aby ses vrátil s mým hříchem a svým hříchem a byl mezi obyvateli Ohně. Toto je odměna ničemných."
30. Duše ho tlačila, aby zabil svého bratra, a on ho zabil a ukázalo se, že je jedním z poražených.
31. Alláh poslal havrana, který začal hrabat zem, aby mu ukázal, jak ukrýt mrtvolu svého bratra. Řekl: „Běda mi! Nemůžu mít rád tohoto havrana a schovat bratrovu mrtvolu? Ukázalo se tedy, že je jedním z politováníhodných.
32. Z tohoto důvodu jsme synům Izraele (Izraelovi) předepsali: kdo zabije člověka ne pro vraždu nebo pro šíření špatnosti na zemi, ten zabil všechny lidi, a kdo zachrání život člověka, jako by zachraňuje životy všech lidí. Naši poslové k nim již přišli s jasnými znameními, ale poté budou mnozí z nich na Zemi nadbyteční.
33. Vskutku, ti, kteří bojují proti Alláhovi a Jeho poslu a snaží se vytvořit zlo na zemi, by v odplatě měli být zabiti nebo ukřižováni, nebo by jim měly být useknuty ruce a nohy, nebo by měli být vyhnáni ze země. Bude to pro ně hanba v tomto světě a na onom světě jsou pro ně připravena velká muka.
34. Výjimkou jsou ti, kteří činili pokání a vrátili se, než jste nad nimi získali moc. Vězte, že Alláh je odpouštějící, milosrdný.
35. Ó ti, kdo věří! Bojte se Alláha, hledejte Mu blízkost a bojujte v Jeho cestě, abyste uspěli.
36. Pokud by totiž nevěřící měli všechno, co je na zemi, a ještě mnohem víc, aby splatili muka v Den zmrtvýchvstání, pak by to od nich nebylo přijato. Jsou předurčeni k bolestnému utrpení.
37. Budou se chtít dostat z Ohně, ale nebudou schopni se odtamtud dostat. Jsou předurčeni k věčným mukám.
38. Utni ruce zloději a zloději jako odměnu za to, co udělali. Toto je trest od Alláha, protože Alláh je mocný, moudrý.
39. Alláh přijme pokání toho, kdo činí pokání poté, co spáchá nespravedlnost a napraví skutek, neboť Alláh je odpouštějící, slitovný.
40. Copak nevíš, že Alláh má nadvládu nad nebem a zemí? Mučí, koho chce, a odpouští, komu chce. Alláh je schopen všeho.
41. Ó posle! Nebuďte zarmouceni těmi, kteří se snaží vyznat nevěru a svými rty říkají: „Uvěřili jsme“, ačkoli jejich srdce nevěřilo. Mezi těmi, kdo vyznávají judaismus, jsou tací, kteří ochotně naslouchají lžím a naslouchají jiným lidem, kteří za vámi nepřišli. Překrucují slova, mění svá místa a říkají: "Pokud je ti dáno toto, vezmi si to, ale pokud toto není dáno, měj se na pozoru." Koho chce Alláh pokoušet, ty nemáš moc před Alláhem chránit. Alláh nechtěl očistit jejich srdce. V tomto světě na ně čeká hanba a na onom světě na ně čekají velká muka.
42. Ochotně poslouchají lži a hltají zakázané. Pokud k vám přijdou, suďte je nebo se od nich odvraťte. Pokud se k nim otočíte zády, vůbec vám neublíží. Ale pokud se rozhodnete, pak je posuďte nestranně. Vskutku, Alláh miluje nestranné.
43. Ale jak tě vyberou za soudce, když mají Tawrat (Tóru) obsahující zákon Alláha? I poté se odvrátí, protože nejsou věřící.
44. Seslali jsme dolů Taurat (Tóru), která obsahuje správné vedení a světlo. Pokoření proroci nad tím vynesli soudy za ty, kteří vyznávali judaismus. Rabíni a velekněží jednali stejným způsobem v souladu s tím, co jim bylo uloženo zachovat z Knihy Alláha. Vypovídali o něm. Nebojte se lidí, ale bojte se Mne a neprodávejte má znamení za nepatrnou cenu. Ti, kteří se nerozhodují v souladu s tím, co Alláh seslal, jsou nevěřící.
45. Předepsali jsme jim v něm: duši za duši, oko za oko, nos za nos, ucho za ucho, zub za zub a odplatu za rány. Ale pokud to někdo obětuje, pak se to pro něj stane odčiněním. Ti, kteří se nerozhodují v souladu s tím, co Alláh seslal, jsou provinilci.
46. Za nimi jsme poslali Isu (Ježíše), syna Maryam (Marie), s potvrzením pravdy toho, co bylo předtím sesláno dolů v Tauratu (Tóra). Udělili jsme mu Injil (evangelium), ve kterém bylo správné vedení a světlo, které potvrzovalo to, co bylo předtím sesláno v Tauratu (Tóra). Byl spolehlivým průvodcem a nabádáním pro bohabojné.
47. Ať lidé z Injil (evangelia) posuzují podle toho, co v něm Alláh seslal. Ti, kteří se nerozhodují v souladu s tím, co Alláh seslal, jsou zlí.
48. Seslali jsme vám Písmo s pravdou na potvrzení dřívějších Písem a aby je chránilo (nebo je vydávalo svědectví nebo se nad ně povzneslo). Posuďte je podle toho, co Alláh seslal, a neoddávejte se jejich touhám, odchýlíte se od pravdy, která k vám přišla. Pro každého z vás jsme stanovili zákon a způsob. Kdyby Alláh chtěl, udělal by z vás jedno společenství, ale rozdělil vás, aby vás vyzkoušel tím, co vám dal. Soutěžte v dobrých skutcích. Všichni se musíte vrátit k Alláhovi a On vám řekne, v čem jste se lišili v názoru.
49. Posuzujte mezi nimi podle toho, co Alláh seslal, nepodléhejte jejich žádostem a mějte se jich na pozoru, aby vás neodvrátili od části toho, co vám Alláh seslal. Pokud se odvrátí, pak vězte, že Alláh je chce potrestat za některé jejich hříchy. Ve skutečnosti je mnoho lidí zlých.
50. Hledají rozsudek doby nevědomosti? Čí rozhodnutí mohou být lepší než rozhodnutí Alláha pro lidi, kteří jsou přesvědčeni?
51. Ó ti, kdo věří! Nepovažujte židy a křesťany za své pomocníky a přátele, protože si navzájem pomáhají. Pokud je někdo z vás považuje za své pomocníky a přátele, pak on sám je jedním z nich. Věru, Alláh nevede nespravedlivé lidi.
52. Vidíš, že ti, jejichž srdce je zarmoucené, se mezi ně hrnou a říkají: "Bojíme se, že nás postihnou potíže." Ale možná Alláh přijde s vítězstvím nebo svým rozkazem, a pak začnou litovat toho, co v sobě skrývali.
53. Ti, kdo věří, řeknou: "Jsou to opravdu ti, kdo složili největší přísahu ve jménu Alláha, že byli s tebou?" Jejich činy byly marné a oni byli poražení.
54. Ó ti, kdo věří! Pokud někdo z vás odejde od svého náboženství, pak Alláh přivede jiné lidi, které bude milovat a kteří budou milovat Jeho. Budou pokorní před věřícími a neoblomní před nevěřícími, budou bojovat na cestě Alláha a nebudou se bát výčitek těch, kdo obviňují. Taková je Boží milost, kterou uděluje, komu chce. Alláh je všeobjímající, vševědoucí.
55. Tvým ochráncem je pouze Alláh, Jeho posel a věřící, kteří se modlí, platí zakát a klaní se.
56. Pokud budou považovat Alláha, Jeho posla a věřící za své patrony a pomocníky, pak zajisté zvítězí šampioni Alláha.
57. Ó ti, kdo věří! Nepovažujte ty, kterým bylo před vámi dáno Písmo svaté, kteří se vysmívají vašemu náboženství a považují ho za zábavu, a nevěřící za své pomocníky a přátele. Bojte se Alláha, jste-li věřící.
58. Když voláte k modlitbě, dělají si z toho legraci a považují to za zábavu. Je to proto, že jsou to nerozumní lidé.
59. Řekněte: „Ó lidé Knihy! Vyčítáš nám jen to (nebo se na nás zlobíš jen proto), že jsme věřili v Alláha, v to, co nám bylo sesláno a co bylo sesláno předtím, a ve skutečnost, že většina z vás je zlá?
60. Řekni: „Mám ti říct o těch, kteří dostanou od Alláha ještě horší odměnu? To jsou ti, které Alláh proklel, na které se rozhněval, které proměnil v opice a prasata a kteří uctívali taghut. Obsadí ještě horší místo a zabloudí dál.“
61. Když k vám přišli, řekli: "Věříme." Nevěřícně však vešli dovnitř a vyšli s ním. Alláh ví lépe, co skrývali.
62. Vidíte, že mnozí z nich spěchají k hříchu, překračují hranice toho, co je dovoleno, a pohlcují to, co je zakázáno. Ve skutečnosti to, co dělají, je zlo.
63. Proč jim rabíni a velekněží nebrání mluvit hříšně a nepožírat zakázané? Ve skutečnosti to, co dělají, je zlo.
64. Židé řekli: "Alláhova ruka je svázána." Jsou to jejich ruce, které jsou spoutány řetězy a jsou prokleti za to, co řekli (nebo mohou být jejich ruce spoutány a oni budou prokleti za to, co řekli). Jeho dvě ruce jsou natažené a utrácí, jak se mu zlíbí. To, co ti bylo sesláno od tvého Pána, znásobuje v mnoha z nich nespravedlnost a nevíru. Zasévali jsme mezi ně nepřátelství a nenávist až do Dne vzkříšení. Kdykoli zapálí válečný oheň, Alláh ho uhasí. Usilují o šíření špatnosti na zemi, ale Alláh nemiluje ty, kteří šíří špatnost.
65. Kdyby lidé Knihy věřili a báli se, pak bychom jim odpustili zlé skutky a zavedli bychom je do zahrad Blaženosti.
66. Pokud by byli vedeni Tauratem (Tórou), Injil (evangelium) a tím, co jim bylo sesláno od jejich Pána, pak by jedli to, co je nad nimi a co je pod jejich nohama. Jsou mezi nimi umírnění lidé (spravedliví, kteří věřili v proroka Mohameda, vyhýbali se přehnanosti v náboženství a nedělali opomenutí), ale to, co mnozí z nich dělají, je špatné.
67. Ó posle! Zvěstujte, co vám bylo sesláno od vašeho Pána. Pokud to neuděláte, neponesete Jeho poselství. Alláh tě ochrání před lidmi. Věru, Alláh nevede nevěřící na přímou cestu.
68. Řekněte: „Ó lidé Knihy! Půjdete přímo, dokud nebudete vedeni Tauratem (Tórou), Injil (evangelium) a tím, co vám bylo sesláno od vašeho Pána. To, co ti bylo sesláno od tvého Pána, znásobuje v mnoha z nich nespravedlnost a nevíru. Netruchlete za nevěřícími.
69. Vpravdě, věřící, stejně jako Židé, Sabiové a křesťané, kteří věřili v Alláha a poslední den a jednali spravedlivě, nepoznají strach a nebudou zarmouceni.
70. Již jsme uzavřeli smlouvu s dětmi Izraele (Izraelem) a vyslali k nim posly. Pokaždé, když jim poslové přinesli něco, co se jim nelíbilo, zavolali některé lháře a jiné zabili.
71. Mysleli si, že žádné pokušení nebude, a proto oslepli a ohluchli. Potom Alláh přijal jejich pokání, po kterém mnozí z nich opět oslepli a ohluchli. Alláh vidí, co dělají.
72. Ti, kteří říkají: "Alláh je Mesiáš, syn Maryam (Marie)" nevěřili. Mesiáš řekl: „Ó děti Izraele (Izraele)! Uctívejte Alláha, mého Pána a vašeho Pána." Kdokoli spojuje partnery s Alláhem, ten zakázal ráj. Gehenna bude jeho příbytkem a bezbožní nebudou mít pomocníky.
73. Ti, kteří říkají: "Alláh je třetí v trojici", nevěří. Není jiný bůh než Jediný Bůh! Pokud se nezřeknou toho, co říkají, pak se nevěřící mezi nimi dotkne bolestného utrpení.
74. Nečiní pokání před Alláhem a neprosí Ho o odpuštění? Vskutku, Alláh je odpouštějící, milosrdný.
75. Mesiáš, syn Maryam (Marie), byl pouze poslem. I před ním byli poslové a jeho matka byla pravdomluvná žena. Oba jedli. Podívejte se, jak jim dáváme najevo znamení. A pak uvidíte, jak jsou odvráceni od pravdy.
76. Řekni: „Budeš uctívat místo Alláha to, co nemá žádnou moc ti ublížit nebo prospět? Je to Alláh, kdo slyší a ví!"
77. Řekněte: „Ó lidé Knihy! Neprojevujte ve svém náboženství přehnanost, která je v rozporu s pravdou, a neoddávejte se touhám lidí, kteří dříve upadli do omylu, svedli mnoho jiných na scestí a sešli z přímé cesty.
78. Nevěřící synové Izraele (Izrael) byli prokleti jazykem Davuda (Davida) a Isy (Ježíše), syna Maryam (Marie). Stalo se to proto, že neposlechli a překročili hranice toho, co bylo dovoleno.
79. Vzájemně si nezabránili v zavrženíhodných skutcích, kterých se dopustili. Jak špatné bylo, co udělali!
80. Vidíte, že mnozí z nich jsou přátelé s nevěřícími. Ubohé je to, co pro ně jejich duše připravily, protože proto se na ně Alláh rozhněval. Budou trpět navždy.
81. Kdyby věřili v Alláha, Proroka a to, co mu bylo sesláno, nebrali by je jako své pomocníky a přátele. Ale mnozí z nich jsou zlí.
82. Určitě najdeš ty nejzuřivější nepřátele věřících Židů a polyteistů. Určitě také zjistíte, že ti, kdo říkají: „Jsme křesťané“, jsou nejblíže věřícím v lásce. Je to proto, že jsou mezi nimi kněží a mniši, a protože neprojevují aroganci.
83. Když slyší, co bylo sesláno Poslu, vidíte, jak jejich oči přetékají slzami kvůli pravdě, kterou se dozvěděli. Říkají: „Pane náš! Věřili jsme. Napište nám jako svědky.
84. Proč bychom neměli věřit v Alláha a v pravdu, která k nám přišla? Přejeme si, aby nás náš Pán vstoupil do ráje spolu se spravedlivými lidmi."
85. Alláh je za to, co řekli, odměnil rajskými zahradami, ve kterých tečou řeky a ve kterých navždy zůstanou. To je odměna pro ty, kteří konají dobro.
86. A ti, kteří nevěřili a považovali Naše znamení za falešná, jsou obyvateli Pekla.
87. Ó ti, kdo věří! Nezakazujte dobro, které pro vás Alláh učinil zákonným, a nepřekračujte hranice toho, co je dovoleno. Vskutku, Alláh nemá rád zločince.
88. Jezte z toho, co vám Alláh dal, zákonného a dobrého, a bojte se Boha, v kterého věříte.
89. Alláh tě nepotrestá za plané přísahy, ale potrestá tě za to, co jsi přísahami zpečetil. Jako odplatu za to je nutné nakrmit deset chudých lidí průměrem (nebo lepším) tím, čím živíte své rodiny, oblékáte je nebo osvobozujete otroka. Kdo to neudělá, musí se tři dny postit. Toto je odčinění vašich přísah, pokud jste přísahali a porušili svou přísahu. Dodrž své sliby. Takto vám Alláh objasňuje svá znamení, abyste byli vděční.
90. Ó ti, kdo věří! Vskutku, opojné nápoje, hazardní hry, kamenné oltáře (nebo modly) a věštecké šípy jsou ohavností skutků ďáblových. Drž se od ní dál, možná budeš úspěšný.
91. Vskutku, ďábel chce mezi vás zasít nepřátelství a nenávist pomocí opojných nápojů a hazardu a odvrátit vás od vzpomínání na Alláha a modlitby. nepřestaneš?
92. Poslouchejte Alláha, poslouchejte Posla a mějte se na pozoru! Pokud se však odvrátíte, pak vězte, že našemu poslu je svěřen pouze jasný přenos zjevení.
93. Na těch, kdo uvěřili a konali spravedlivé skutky, není hřích za to, co jedli, jestliže byli bohabojní, uvěřili a konali spravedlivé skutky, jestliže poté byli opět bohabojní a uvěřili, jestliže poté byli znovu bohabojný a konal dobro. Neboť Alláh miluje ty, kteří konají dobro.
94. Ó ti, kdo věří! Alláh vás jistě vystaví zkoušce loveckou kořistí, kterou dokážou vaše ruce a oštěpy, aby Alláh poznal ty, kdo se ho bojí, aniž by ho viděli na vlastní oči (nebo tajně před lidmi). A kdo po tomto překročí hranice toho, co je dovoleno, bude mu připraveno bolestné utrpení.
95. Ó ti, kdo věří! Nezabíjejte loveckou kořist v ihramu. Pokud ji jeden z vás zabije úmyslně, odměnou za to bude zvíře podobné tomu, které zabil. Rozhodnou o tom dva spravedliví muži z vás (o obětním dobytku) a tato oběť se musí dostat ke Kaabě. Nebo, abychom to odčinili, měl by nasytit chudé nebo dodržovat rovnocenný půst, aby okusil zhoubnost svého činu. Alláh odpustil, co bylo dříve, ale pokud se k tomu někdo vrátí, Alláh se mu pomstí. Alláh je mocný, schopný odplaty.
96. Můžete si vzít kořist z moře a jídlo ve prospěch vás a cestujících, ale je vám zakázáno lovit na souši, když jste v ihramu. Bojte se Alláha, ke kterému budete shromážděni.
97. Alláh učinil Kaabu, Posvátný dům, stejně jako zakázaný měsíc, obětní zvířata a zvířata (nebo lidi) s náhrdelníky, podporu pro lidi. To proto, abyste věděli, že Alláh ví, co je na nebesích a co je na zemi, a že Alláh je si vědom všeho.
98. Vězte, že Alláh je přísný v trestu a že Alláh je odpouštějící, slitovný.
99. Prorokovi není svěřeno nic jiného než předávání zjevení. Alláh ví, co odhalujete a co skrýváte.
100. Řekněte: "Špatní a dobří si nejsou rovni, i když vás hojnost toho špatného potěšila (nebo překvapila)." Bojte se Alláha, vy vlastníci porozumění, abyste uspěli.
101. Ó ti, kdo věří! Neptejte se na věci, které vás rozruší, pokud se o nich dozvíte. Ale stanou se vám známí, když se na ně zeptáte, až bude seslán Korán. Alláh ti to odpustil, neboť Alláh je odpouštějící, shovívavý.
102. Lidé před vámi se na ně ptali a z tohoto důvodu se stali nevěřícími (nebo se v ně pak stali nevěřícími).
103. Alláh se nezbavil bahira, saib, wasil a hami. Ale nevěřící pomlouvají Alláha a většina z nich nechápe.
104. Když je jim řečeno: "Pojďte k tomu, co Alláh seslal, a k Poslu," odpověděli: "Jsme spokojeni s tím, na čem jsme našli své otce." Udělají to, i když jejich otcové nic nevěděli a nešli přímou cestou?
105. Ó ti, kteří věří! Opatruj se. Pokud jste šli přímou cestou, pak vám neublíží ten, kdo upadl do omylu. Všichni se musíte vrátit k Alláhovi, a pak vám řekne, co jste udělali.
106. Ó ti, kdo věří! Jestliže ke komukoli z vás přijde smrt a zanechá závěť, pak o tom svědčí dva spravedliví muži z vás nebo dva jiní, kteří nejsou od vás, jestliže vás smrt potká, když bloudíte po zemi. Zadržte je oba po modlitbě, a pokud pochybujete, pak musí přísahat při Alláhu: „Nekupujeme za ně světské výhody, i když je to náš blízký příbuzný, a neskrýváme svědectví Alláha. Jinak jsme mezi hříšníky.“
107. Pokud se zjistí, že jsou oba vinni hříchem, pak nechť zaujmou jejich místo další dva nejbližší příbuzní z těch, kteří mají zákonná práva, a přísahají při Alláhu: „Naše svědectví je spolehlivější než jejich svědectví a my ano nepřekračovat hranice toho, co je dovoleno. Jinak jsme mezi bezprávnými."
108. Je lepší tak učinit, aby mohli vydat pravdivé svědectví nebo se obávat, že po jejich přísaze budou složeny další přísahy. Bojte se Alláha a poslouchejte! Vskutku, Alláh nevede ničemné lidi na přímou cestu.
109. V den, kdy Alláh shromáždí posly a řekne: "Jaká byla vaše odpověď?" řeknou: „Nemáme žádné znalosti. Vpravdě, ty jsi znalcem skrytého.
110. Alláh řekne: „Ó Isa (Ježíši), synu Maryam (Marie)! Pamatujte na milosrdenství, které jsem vám a vaší matce prokázal. Podporoval jsem tě Duchem svatým (Džibril), díky kterému jsi mluvil k lidem v kolébce i jako dospělý. Naučil jsem vás Písmo, moudrost, Taurat (Tóra) a Injil (evangelium). S mým svolením jste vytvarovali sochy ptáků z hlíny a foukali na ně a mým svolením se z nich stali ptáci. S mým svolením jsi uzdravil slepé (nebo slepé od narození; nebo ty se slabým zrakem) a malomocné; s mým svolením jsi přinesl mrtvé živé z hrobů. Odvrátil jsem se od vás (ochránil jsem vás před) syny Izraele (Izraelem), když jste se jim zjevili s jasnými znameními a nevěřící z řad nich řekli, že je to jen zjevné čarodějnictví.
111. Inspiroval jsem apoštoly: "Věřte ve mne a v mého posla." Řekli: „Věříme! Vydejte svědectví, že jsme se stali muslimy."
112. Zde apoštolové řekli: „Ó Isa (Ježíši), synu Maryam (Marie)! Může nám tvůj Pán poslat jídlo z nebe? Řekl: "Bojte se Alláha, jste-li věřící."
113. Řekli: "Chceme to ochutnat, aby naše srdce byla v klidu, abychom věděli, že jsi nám řekl pravdu, a abychom toho mohli být svědky."
114. Isa (Ježíš), syn Maryam (Marie), řekl: „Ó Alláhu, náš Pane! Sešli nám pokrm z nebe, který by byl svátkem pro nás všechny, od prvního do posledního, a znamením od Tebe. Dej nám hodně, protože jsi nejlepší z těch, kteří hodně dávají."
115. Alláh odpověděl: "Pošlu ti to dolů, ale pokud někdo poté neuvěří, pak ho vystavím takovým mukám, jaké jsem nepodrobil nikomu ze světů."
116. Alláh řekl: „Ó Isa (Ježíši), synu Maryam (Marie)! Řekl jsi lidem: "Přijměte mě a mou matku jako dva bohy spolu s Alláhem"? Řekl: „Vznešený jsi! Jak bych mohl říct něco, na co nemám právo? Kdybych to řekl, věděl bys o tom. Ty víš, co je v mé duši, ale já nevím, co je v Tvé duši. Vpravdě, ty jsi znalcem skrytého.
117. Neřekl jsem jim nic kromě toho, co jsi mi přikázal: "Uctívejte Alláha, Pána mého a Pána svého." Byl jsem jejich svědkem, když jsem byl mezi nimi. Když jsi mi dal odpočinek, začal jsi na ně dohlížet. Vpravdě, jsi svědkem všech věcí.
118. Vystavíš-li je mukám, pak jsou tvými služebníky. Pokud jim odpustíš, pak jsi Mocný, Moudrý."
119. Alláh řekl: „Toto je den, kdy pravdomluvní lidé budou mít prospěch ze své pravdomluvnosti. Jsou pro ně připraveny rajské zahrady, ve kterých tečou řeky. Budou tam navždy." Alláh je s nimi spokojen a oni jsou spokojeni s Ním. To je velký úspěch!
120. Alláhovi náleží vláda nad nebem a zemí a nad tím, co je v nich, a je schopen všeho.