Ďáblova bible a pekelné ikony – jaké artefakty skrývají. Satanská bible Satanská bible čtená v ruštině

© Ruslan Rashitovich Ginatullin, 2020

ISBN 978-5-4485-5681-4

Vytvořeno pomocí inteligentního publikačního systému Ridero

Od autora

Co jsi dělal? Nevím.

Nebe do pekla! Svět bez ráje.

Vypadá Ďábel. hoříte

Společně s námi. Satanail

Náš zachránce. Syn hada.

Zlomí zlověstný kříž.

Jeho víra je tak brutální.

Jeho síla září v noci.

Měsíční svit za mraky.

Krev nám vře v žilách.

Proměnil peklo v zázraky.

Pane, padlý anděli!

Roztáhněte křídla.

Poletíme do nebe.

Kéž nám ďábel pomůže,

Všemocný a kouzelný.

černá magie list bílá

Zapálíme, pálí.

Satan je naším svědkem.

smlouva pro vás již byla sepsána

přání se splní náhle a náhodně

musíte opustit minulost a netahat s sebou smutek

minulost – nesprávná přesvědčení a upadající morálka

láska je věčná, jako je věčný ďábel

jak jsi božsky člověk,

muž srdce, toto setkání?

sepište dohodu, nebudete-li o tuto čest nedbalí

jak ďábelské ruce touží po setkání

a smlouva je věčná

Nečtěte to srdcem.

Jen mě vezmi za slovo.

Pokud vás zajímá Ďábel – není to lhář ani podvodník, prastaré Boží stvoření.

Ďábel je stvoření, které může mít dvě pohlaví.

Může to být kdokoli a dokonce i zvířata.

Ďábel zhřešil proti lidem, pak šel proti Bohu.

A to vše bylo z vůle Otce Boha, který někdy jedná krutě.

Ďábel přináší nepřátelům jen zlo.

A také ďábel znamená krásu, lásku, inteligenci, bohatství a zdraví.

Ďábel pomáhá svým pánům duší, ďábel si pro vás připravil velký jackpot - oživit vaše drahocenné touhy.

Vše, co potřebujete, je nové přátelství

S ďáblem je to velmi zábavné a ne nudné.

Sám jsem byl posedlý ďáblem.

A jsem rád, že jsem mu sloužil.

V současnosti vládne Zemi,

A jeho síla je veliká. Má ďábelské štěstí

Obrovská síla, zatracená železná trpělivost,

Hodně času a tak

Ti, kteří získali lásku ďábla, se stávají nesmrtelnými démony.

Je to pokušitel, krásný anděl, muž a prastarý had.

Plaz, který je starý přes čtyři tisíce let.

Ďábel se stal nepřítelem Boha, když rozdával tresty smrtelníkům.

To bylo jeho povolání.

Uvědomil si, že je kat s krásným kouzlem,

Satan nechtěl lidi mučit, činil pokání.

Chtěla pozornost

Plakala přes úsměv kvůli vyhnanství.

Chtěla řešit management, ne trest.

A až to uvidíte, přijde jiná doba.

Čas ďábelského poznání.

Postavte se na stranu Satana a pochopíte pravdu této víry.

Satan je všude, v každé knize ve vesmíru,

V mnoha různých vesmírech.

Duchové žijí v zrcadlech již více než století

Od stvoření vesmíru podle lidských měřítek.

Potřebují tě taky, smrtelníku.

Budoucnost budou vyprávět karty, které jsou věrné osudu.

Volba je následovat temného Boha nebo andělské světlo.

A poznali jsme lásku, kterou k nám Bůh má, a uvěřili jsme v ni.

Bůh je láska, a kdo zůstává v lásce, zůstává v Bohu a Bůh v něm.

Ďábel je nejlepší přítel veškeré lásky.

Pokud chcete vidět, jak jsem jím byl posedlý, sledujte.

Úvod

Tuto knihu otevřete s užitkem, a ne nadarmo.

Taková je černá magie ďábla.

Existují zlí duchové, andělé a Satan.

Za magické symboly prodáte svůj tábor ďáblovi.

A jeho duše mu bude patřit navždy.

Tato kniha je plná kleteb

Proti krutému, slepému, starému Bohu

Který byl nahrazen moudrým Satanem.

Dostanete nejlépe vybrané zlo v plné výši.

Srdce se naplní kouzelným kokainem,

Poroste hrobové konopí,

Květinový tabák, který přitahuje ďábla.

Tyto květiny jsou z plantáží pekla. Satan říká:

"Tvá vůle bude navždy moje, hra má taková pravidla."

Budu andělsky důvěřivý a ďábelsky poslušný.

Pochopíš, že všechno živé má základ,

Které lze přeskupit různými frázemi.

Nikdy nenoste andělský krucifix

Toto je o Ježíši Kristu, který byl údajně ukřižován knižními zkaženými tvory,

A také ti, kteří mu to přáli.

Nenoste ukřižování pokorného anděla,

Váš obdiv a pokání,

Jinak budete dlužit svou duši.

Nebo tě rovnou zabiju

Nebo tě donutím trpět a připravím tvou mysl.

Jediným skutečným učením je černá magie.

Je to dirigent mezi peklem, rájem a jinými světy.

Dveře se otevírají klíčem zvaným černá magie,

Kouzlo lásky, sexu, peněz a potěšení, naplnění tužeb,

Kouzlo věčného mládí, věčné paměti a věčných vzpomínek.

Živí upíří duchové si hrají se zrcadly.

Jsou to pro ně portály nového poznání, které přináší úspěch v satanském poznání.

Ale věz, že když k tobě přijde čistý, čestný a chudý mnich,

který se po smrti promění v prach,

Kéž na jeho hrobě vyroste strom s květinami ke kouření

Nebo ďábelská marihuanová trvalka

A místo čtení vám bude kouřit.

A nesmrtelný duch, uzavřený v popelu,

Inspiruje vás znameními a odhalí tajemství,

Na kterou v reálném světě neexistuje odpověď.

Na hřbitově pochopíte, že Ďábel je touha po lásce a nesmrtelnosti.

Černá magie je nejčernější záležitost

Vyrobeno z ďábelského hedvábí, v zatraceném čase, v zatraceném věku.

Je to vlastně kouzelný předmět

Která přijímá a přitahuje absolutně všechny peníze,

Místo peněz se doplňuje síla vaší pravé víry.

Mrtvá těla z temného spánku vstanou v rakvích.

Vždy se budou živit vaší krásou.

Koneckonců, krása je sám Satan.

Prokleté jsou prostěradla a ta země,

Kde vyrostly tyto lesy smrti,

Na kterém byla napsána Ďáblova bible.

Přesunul jsem ta inkoustová slova přímo sem

Z místa, kde o sobě dává vědět Ďábel.

Poušť je plná ďáblů

A jeho vůle proniká do vašich očí.

Vykouzlím: láska půjde k přátelům, příbuzným,

A smrt půjde k nepřátelům.

A vždy bude na zemi peklo.

Satan je dcera Boží a ty jsi její služebník.

Nesmrtelný krásný anděl světla.

Všechny hordy pekla a padlí andělé zla vás předběhnou.

Černá růže se rozpadne v popel a promění se v prach země.

Z podsvětí vyroste mandragora.

Rty dobra se zavřou rozkoší. Slova se ztratí.

A ten, kdo chce znát všechna tajemství pravé pravdy,

Ať čte pozpátku v arabštině.

Všichni, kdo se hádají s Ďáblem, se zblázní

A nikdy jim neudělejte dobře.

Ďábel dá všechno na své místo,

Splní tři přání, jen si to představte.

pátek třináctého. Ďábel je Pán pekla.

Teď je tu legenda...

Středověk. 1230 V odlehlé klášterní cele v Čechách (Česká republika) žádá mnich, jehož hrozné hříchy byly utajeny, starší mnichy, aby mu ušetřili život. Tento mnich patřil do řádu benediktinů, kterým se říkalo Černí mniši. Nosili černé šaty, složili slib celibátu a naprosté poslušnosti, podrobovali se těžkým fyzickým zkouškám, sebemrskačství, hladovění. Byli mezi nimi však i slabí duchem, kteří podlehli různým svodům. Jejich chyby byly přísně potrestány, od exkomunikace až po samotku. Hříšného mnicha čeká ještě děsivější osud – musí být zaživa uvězněn v jedné ze zdí kláštera.

Starší mniši byli ve svém rozhodnutí neoblomní. Náhle na hříšníka sestoupí božská inspirace. Slibuje, že napíše největší knihu své doby, ve které bude umístěna Bible a veškeré vědění dostupné lidstvu. Taková kniha bude oslavovat benediktinský klášter navždy. Mnich také slíbil, že tak obrovské dílo dokončí za jedinou noc. Dlouho prosil starší mnichy, až nakonec souhlasili, že mu dají poslední šanci na záchranu. Pokud do rána svůj slib nesplní, dojde nevyhnutelně k popravě. Hříšný mnich se pustil do práce. Knihu napsal do úplného vyčerpání. Když odbila půlnoc, mnich si uvědomil, že nebude schopen splnit svůj slib, a rozhodl se uzavřít hroznou smlouvu: požádal o pomoc padlého anděla - Satana. Satan odpověděl na volání a pomohl mnichovi napsat tu nejstrašnější, nejzáhadnější a nejpůsobivější knihu na světě.

Legenda tedy pokračuje...

Codex Gigas, Codex Gigas, (neboli „Ďáblova bible“) je dlouhý rukopis ze 13. století z Čech, jedné z historických zemí České republiky. Rukopis známý svou velikostí a nápadným celostránkovým vyobrazením ďábla.

Tuto knihu, vyrobenou ze 160 skinů, mohou zvednout pouze 2 lidé. Legenda praví, že Codex Gigas sepsal mnich, který se po odsouzení k smrti, podle kterého měl být mnich zaživa zazděn, dohodl s ďáblem. S pomocí ďábla napsal mnich za jednu noc knihu (navíc autoportrét napsal ďábel). Kupodivu je rukopis v knize pozoruhodně jasný a jednotný, jako by byl skutečně napsán během krátké doby. Vědci se však domnívají, že taková práce by trvala od 5 let (pokud by byla psána bez přerušení) až po 30 let.

Tato kniha je považována za nejkontroverznější, nejpodivnější, nadpřirozenou přitažlivost. Mnoho velkých lidí tohoto světa se ho pokusilo zmocnit, ale všem to přineslo jen neštěstí. Kniha se stala předmětem lovu mnoha alchymistů a kouzelníků. Kvůli ní zabíjeli, prodávali duše, šli na popravu. Každý, kdo ji kdy viděl, svědčí o skryté síle pramenící z knihy. Má jakousi ďábelskou povahu, možná proto, že jedna ze stránek zobrazuje samotného ďábla v celé jeho "slávě". Tento středověký rukopis je považován za osmý div světa. Obsahuje Starý a Nový zákon, lékařské předpisy, magická kouzla, 14 latinských textů, „Etymologii“ od Isidora Sevilského, „Kroniku českou“ středověkého kronikáře Kosmy Pražského, „Židovská válka“ od Josepha Flavia, kalendář církve svátky a jmenný seznam mnichů kláštera. Kombinace textů v knize je tak unikátní, že ji nikde jinde nenajdete. Výška knihy je 90 cm, váha - 74 kg, šířka - 49 cm, tloušťka - 22 cm.Zpočátku měla kniha 640 stran, nyní má 624 stran. Mnoho středověkých knih používalo materiál, který byl podobný pergamenu. Byl vyroben z kůže zvířat. K vytvoření ďáblovy bible bylo prý použito 160 oslích kůží. Codex Gigas je jedinou knihou na světě, ve které jsou vedle Starého a Nového zákona posvátná kouzla pro vymítání ďábla.

Po mnoho staletí si vědci a specialisté kladli stejné otázky: za jakým účelem taková kniha vznikla a kdo ji vytvořil? Byla to jedna osoba nebo skupina lidí? Přesné datum vzniku rukopisu není známo. Známé je pouze přibližné datum dokončení prací na knize - 1230 ve středověkých Čechách. Rodištěm knihy je český benediktinský klášter v Podlažicích. Codex Gigas „přežil“ mnoho staletí, mnoho historických událostí a katastrof a prakticky „vylezl z vody“ ze všech průšvihů, ale mnoho lidí, kteří jej vlastní, takové štěstí zdaleka nemá. Možná, že rukopis absorboval charakter středověku, temného věku, který byl plný strašných událostí: neustálé války, epidemie, pevné pověry. Na konci XIII století. každý už znal legendu o hříšném mnichovi, který zaprodal svou duši, aby napsal ďábelskou bibli. Benediktinský klášter se díky knize skutečně proslavil. Hrozila mu však finanční krize. Aby se vyhnul úplné zkáze, rozhodl se opat kláštera prodat Kodex Gigas jinému klášteru. Již v té době se věřilo, že vlastnictví tak skvělé knihy znamená vysokou autoritu a respekt. A nyní ďábelská bible přechází do vlastnictví řádu bílých mnichů, kteří na rozdíl od benediktinů, kteří nosili hábit černý, nosili bílé roucho. Kniha byla převezena do města Sedlec, které se nachází nedaleko Prahy. Bílí mniši umístili čestnou knihu na stejně čestné místo, vedle hřbitova, který byl zasvěcen zeminou přivezenou ze samotné Golgoty. Později utrpěl zkázu i řád bílých mnichů. Biskup nařídil mnichům, aby vrátili Codex Gigas černým mnichům. Po tomto incidentu zasáhla klášter smrtící epidemie – mor. Černá smrt si vyžádala životy desítek tisíc lidí. Hřbitov byl přeplněný těly nešťastníků. Do konce pandemie asi 40 000 mrtvol proměnilo tato místa v katakomby. Dnes je z kláštera v Sedlci velmi strašidelné muzeum - kost. Toto je jedna ze zlověstných kapitol v historii ďáblovy bible.

V 16. stol Codex Gigas sloužil jako album svého druhu. Do broumovského benediktinského kláštera za účelem prostudování knihy zavítalo mnoho duchovních z Prahy, světských lidí. Jedním z nich byl Christopher Schlichting, zastánce slavného mystika, alchymisty a lékaře Paracelsa. V roce 1565 obdržel korunní princ Rudolf II. Nostradamovu předpověď, která předpověděla smrt jeho otce. Princ Rudolph byl také předurčen stát se císařem Svaté říše římské, králem uherským, českým, německým králem. Po této předpovědi si Rudolf vypěstuje celoživotní vášeň pro okultismus. Toužil po Codexu Gigas. Kníže si pomocí různých laskavostí a poct udělených benediktinskému klášteru získal přízeň opata kláštera, který mu daroval knihu. Císař Rudolf se zcela ponořil do studia ďáblovy bible. Zdálo se, že pro tak velkého vládce byla učiněna velká akvizice. Štěstí se však brzy od císaře odvrátilo. Stal se uzavřeným, roztěkaným, měl sklony k paranoie, zamkl se ve svém hradu jako nespolečenský poustevník. Neschopen hospodařit se svou mocí, Rudolf brzy ztrácí podporu svých poddaných. Vedl bratrovražednou válku se svým bratrem Matyášem. V roce 1611 ho šlechta donutila abdikovat na český trůn, na který se ujal jeho bratr. Císař zemřel sám a nezanechal po sobě žádné dědice. Rudolfovo království bylo v rukou jeho nepřátel. V roce 1648 švédská vojska dobyla Prahu. Byl vydrancován císařský hrad včetně královské knihovny. Válečníci odvezli ze země nejvýznamnější knihu knihovny - Kodex Gigas.

Po vyplenění hradu císaře Rudolfa se švédští důstojníci rozhodli darovat Codex Gigas své neobvyklé panovnici - Kristině, jediné ženské králi v Evropě. Christinin otec, Gustav II., zacházel se svou dcerou, jako by byla jeho synem. Vychovával, cvičil a oblékal ji jako kluka. Když Christina nastoupila na trůn, složila přísahu nikoli jménem královny, ale jménem krále. Když Christina dostala od svých válečníků jako dárek neobvyklou knihu, nařídila, aby byla umístěna v knihovně na zámku. V oficiálním seznamu je Kodex uveden především ze všech cenných rukopisů. Christině však nebylo souzeno si to dlouho nechat. O necelých deset let později, v roce 1654, Christina abdikovala. Přestoupila na katolickou víru a odešla do Říma. Královna si na cestu sbalila svůj nejcennější majetek a nevzala si s sebou Codex Gigas. A ďáblova bible zůstala ve Stockholmu.

Na konci 16. stol v roce 1697 zemřel na královském hradě ve Stockholmu švédský král Karel XI. Náhle se v zámku náhle rozhoří plamen ohně. Královská rodina byla nucena opustit svůj klášter. Sluhové zachraňují před ohněm vše, co se zachránit dá. Jeden ze služebníků vyhodil Codex Gigas z okna zámku. Tak byla zvláštní, tajemná kniha zachráněna před ohněm. Přinesla tato kniha svým majitelům skutečně neštěstí, nebo byl přirozený běh událostí předurčen k paralelnímu průvodu Codex Gigas? Možná je to všechno jen náhoda, možná ne.

Téměř nelidské dílo, Codex Gigas, však vytvořil jeden prostý člověk. Rukopis, kterým je celá kniha napsána, je velmi jednotný. Autor při psaní knihy mohl ztratit zrak, trpět nemocemi a zestárnout, ale vědci v Kodexu nenašli zjevné chyby. V tak kolosální dílo se prostě nedá věřit, zvlášť když ho vidíte na vlastní oči. Snad i proto se zrodila známá legenda o odsouzeném mnichovi, který zaprodal svou duši ďáblu. Důkazy o tom, že tuto knihu napsala jedna osoba, našli vědci a odborníci během vyšetřování, které bylo provedeno pomocí analýzy textu, rukopisu, vzorkování papíru a inkoustu. Ve středověku si mniši vyráběli svůj vlastní inkoust. Existovaly dva druhy inkoustu: vyrobený z kovu a z mletých úlů hmyzu. Pokud Codex Gigas napsala jedna osoba, pak inkoust musel být pouze jednoho druhu. Vědci prokázali, že v knize byl použit inkoust připravený pouze z hmyzích úlů, což znamená, že byl pouze jeden autor. Správnost této hypotézy dokazují i ​​rysy kaligrafického rukopisu. Dá se předpokládat, že mnich-písař by při nepřetržité a nepřetržité práci zvládl tak gigantický výtvor za 20-30 let, a rozhodně ne za jednu noc. To, že na zákoníku pracoval mnich odsouzený za hříchy, lze vysvětlit tím, že ve středověkých klášterech bylo častou formou trestu přepisování posvátných knih. Tehdy se věřilo, že člověk může odčinit své hříchy přepisováním posvátných textů. Je možné, že si písař vytvořil návod pro svou vlastní spásu, od obsah knihy se zaměřuje na péči o tělo a mysl, na ochranu nesmrtelné duše.

Některé rysy kreseb v kodeku Gigas naznačují, že jeho autor byl dobrým umělcem, ale zdaleka ne profesionálem. Chtěl jen udělat svou práci větší, tlustší, než byla dělána před ním. Možná to byl talentovaný samouk. Profesionální písaři obvykle pracovali v obrovských místnostech zvaných skriptoria. Mniši měli své vlastní techniky a metody. Když vezmete středověký rukopis a porovnáte ho s Codexem Gigas, hned vidíte rozdíl. Kód vypadá staromódně a dost neprofesionálně. Takový neprofesionál a nováček však vyvolal kolem své práce skutečnou senzaci. Ostatně vytvořit celovečerní kresbu čerta byl velmi odvážný a nebezpečný čin. V drsném středověku lidé věřili, že ti, kdo dělají nebo říkají něco jiného než ostatní, jsou pod mocí zlých duchů.

Byl to obraz nečistého na straně 290 Codexu Gigas, který přinesl rukopisu nevlídnou pověst. Není to vtip, v žádné jiné bibli není tak obrovský obrázek, skutečné ztělesnění zla. Napůl člověk, napůl monstrum s rozeklaným červeným jazykem a zvednutýma rukama s drápy. Ďábel má na sobě hermelínovou kůži, která symbolizuje nejvyšší moc. Možná takto vypadal Satan z legendy. Umělec však ztvárnil monstrum, jako by bylo uzamčeno ve zdech vlastního zla. Autor ho připravil o jeho obvyklou svobodu, což před ním ještě nikdo neudělal. Povaha obrazu ďábla může hodně napovědět o době, ve které autor žil, o jeho psychologii, o jeho vzdělání. Ve střední, temné době si lidé nebyli ničím jisti, jejich životy byly neustále vystaveny různým hrozbám a věřili, že hrozby přicházejí pouze od ďábla. Proto ďábel znepokojoval jejich mysl více, než aby se obrátil k Bohu.

Lidé přezdívaní Kód Gigas s ďábelskou biblí nejen tak. Kromě obrazu nečistého obsahuje kniha i skupinu čarodějnických kouzel a také popisuje rituál „vymítání ďábla“. Zlý útočník byl největším postrachem středověkého člověka, útočil a pronikal do lidské podstaty. Abychom se vyrovnali s takovým neštěstím, bylo nutné provést hrozný a děsivý rituál exorcismu, kde kněz a oběť bojovali o duši posedlého. Zajímavé jsou i momenty, ve kterých zvláště pověrčiví jedinci spatřují známku posedlosti zlem. Nejprve se hned po obrázku čerta vytrhlo 8 stránek. Není známo, co bylo napsáno na chybějících stránkách, ale to jen přiživilo zájem pověrčivé veřejnosti. Za druhé, po požáru v roce 1697, při kterém Codex Gigas téměř zahynul, se na některých jeho stránkách objevily podivné stíny. Navíc se tyto stíny objevily právě na těch stránkách, které sousedí s obrazem ďábla. A právě stránka se slavným vzorem se zdá tmavší než všechny ostatní stránky. Ale... Tyto stíny lze také vysvětlit. Na stránkách se mohly objevit vlivem ultrafialového záření, které bylo neustále vystaveno materiálu knihy – kůži, prakticky ji opalovalo. Po mnoho staletí lidé věnovali pozornost především kresbě ďábla, což naznačuje nepotlačitelný lidský zájem ve vztahu ke zlému.

Codex Gigas je jedinečný výtvor, největší středověká kniha dokončená za několik desetiletí jednou osobou. Tento muž dokázal po staletí oslavovat svůj výtvor, ale svou osobnost nechal skromně ve stínu. Nikdo neví, kdo byl tento muž. Existuje však verze, že knihu napsal poustevnický mnich jménem Herman poustevník, o čemž svědčí záznam v seznamu jmen v knize – Hermanus Monahus Inclusus.

Je možné, že legenda o hříšném mnichovi vycházela z chybné interpretace latinského slova nalezeného v Codexu Gigas – Inclusus, což znamená „závěr“. Dlouhá léta byl význam tohoto slova považován za strašlivý trest, tzn. zazdít zaživa, ale samotné slovo je významově mnohem bližší slovu „samotář“. Strašnou legendu, která dodnes vzbuzuje obavy pověrčivých lidí, lze tedy vyvrátit a dokázat, že jde jen o legendu. S největší pravděpodobností byl písař poustevnický mnich, který se dobrovolně stáhl do své cely. pryč od vnějšího světa a jeho pokušení. Pro tohoto mnicha mohl být Codex Gigas hledáním vhledu i jeho celoživotním dílem. Daleko k tomu, aby byl inspirován zlem, byl inspirován božským požehnáním. Dával lidem naději na spásu, dal jim možnost volby, ukázal tuto volbu v podobě kreseb umístěných naproti sobě - ​​kresby ďábla a kresby Království nebeského. Dobro a zlo se na stránkách kódu Gigas měří silami před věčností.

Codex Gigas se nachází ve Stockholmu ve zdech Švédské královské knihovny. V roce 2007 byl Codex Gigas poprvé vystaven ve své domovině v České republice v Praze. Navzdory odhaleným záhadám bude obrovský rukopis nadále vzbuzovat zájem lidí, bude v jejich mysli vyvolávat představy podivného poustevnického mnicha tvořícího jedinečný výtvor svých neúnavných rukou. Legenda se ukázala jako správná v jedné věci: mnich skutečně riskoval a vytvořil knihu, která oslavovala nejen určitá místa, ale také určité události, které ovlivnily běh dějin.

22.10.2015 26.08.2019 - admin

Ďáblova bible také známý jako Codex Gigas nebo Satanic Bible, je jedinečný středověký rukopis, jehož historie je opředena legendami. Latinský název rukopisu se překládá jako „Obří kniha“ a je to docela rozumné: dnes je Ďáblova bible největší ručně psanou knihou na světě. Jeho hmotnost je asi 75 kilogramů a vázání měří 92x50 centimetrů.

Tento rukopis je samozřejmě neobvyklý nejen svou velikostí. Ďáblova bible dostala svůj název podle stránky, na které je obraz Satana, který přitahoval pozornost po celou dobu existence knihy a dal vzniknout legendám. Ďábel má atributy tradiční pro středověké symboly: rozeklaný jazyk, rohy, tlapy s drápy. Hermelínová kůže, do které je oblečen, může symbolizovat nejvyšší moc. Na stránkách sousedících s obrazem ďábla jsou podivné stíny připomínající stopy plamene. Mnozí je považovali za symbol posedlosti zlem.

Slavné zobrazení Satana v Codexu Gigas.

V jiných středověkých knihách jsou obrazy Satana, ale žádný z nich není tak obrovský a detailní. Nezvykle jej autor rukopisu zobrazil v uzavřené cele, zatímco ďábel byl obvykle zobrazován v pekle.

Další pozoruhodnou vlastností Codex Gigas je jeho složení. Kniha obsahuje Starý a Nový zákon, historické a přírodovědné spisy a také kouzla určená k vymítání ďábla. Přestože středověké rukopisy byly často kompozičně heterogenní, v žádném jiném rukopise tohoto období takový soubor textů neexistuje.

Neobvyklý charakter knihy dal vzniknout legendě o jejím vzniku. Podle legendy jistý mnich porušil zakládací listinu kláštera a jako trest za to měl být zaživa uvězněn. Aby se vyhnul smrti, požádal o odložení popravy o jednu noc a slíbil, že do rána vytvoří rukopis, který by zahrnoval všechny znalosti známé lidstvu, a tím oslavil klášter. Když si mnich uvědomil, že dílo nestihne dokončit včas, obrátil se s modlitbou na Lucifera. Ďábel kouzlem dokončil rukopis, ale jako platbu za práci vzal duši mnicha a do knihy samotné přidal „ďábelskou stránku“.

Historie rukopisu

Nepřímé důkazy, jako jsou zmínky o slavných historických postavách v pamětních seznamech obsažených v rukopise, naznačují, že práce na knize byly dokončeny kolem roku 1230. Předpokládá se, že Ďáblova bible byla vytvořena v klášteře v Podlajicích (Česká republika). Někteří badatelé se domnívají, že je to nepravděpodobné, protože žádný jiný rukopis z tohoto malého a chudého kláštera se nedochoval.

Během náboženských válek v XV století byl tento klášter zničen. V následujících desetiletích se místo uložení Codexu Gigas několikrát měnilo, až se koncem 16. století stal součástí sbírky císaře Rudolfa II. Po skončení třicetileté války se kniha dostala do Švédska jako válečná trofej. V této zemi zůstala dodnes. V roce 1697 došlo k požáru, který knihu téměř zničil. Byla zachráněna vyhozením z okna, ale několik stránek bylo navždy ztraceno. Navíc člověk, který byl pod oknem, utrpěl spadlou knihu.

Za poslední tři století opustila Ďáblova bible pouze jednou trezory Královské knihovny ve Stockholmu. Od září 2009 do ledna 2008 byl vystaven v Praze v Národní knihovně ČR.

Moderní výzkum

Na začátku roku 2000 skupina badatelů z různých zemí studovala rukopis, aby stanovila skutečnou historii jeho vzniku. Používali metody paleografie a kriminalistiky, studovali rukopis autora, určovali složení inkoustu a vlastnosti materiálu, ze kterého byly stránky vyrobeny.

Písaři si zpravidla sami připravovali inkoust některou z tehdy známých technologií. Pro stanovení složení inkoustu byly stránky prohlíženy pod světlem ultrafialové lampy. V důsledku toho bylo zjištěno, že celá kniha byla napsána přibližně stejným složením inkoustu.

Designové rysy knihy, včetně způsobu, jakým je slavný obraz ďábla proveden, naznačují, že autor byl samouk a ne profesionální písař. Badatel rukopisů Christopher de Hamel popisuje hypotetického autora Codexu Gigas jako posedlého nápadem: při práci na ilustracích se je snažil udělat co nejpůsobivější. Měl určité umělecké nadání, ale nebyl vyškolen v ilustrování knih, na rozdíl od profesionálních písařů, kteří se řídili určitými kánony.

Rukopisná stránka.

Dekorativní prvky na stránkách rukopisu.

Stejný dojem podle badatelky vytváří i rukopis, kterým je kniha napsána. Skutečnost, že rukopis je na všech stránkách rukopisu stejný, je dalším důležitým argumentem pro to, aby byl Codex Gigas dílem jednoho muže.

Výzkumníci odhadli, že dokončení jedné stránky trvalo asi hodinu. Napsání knihy mohlo trvat asi pět let, ale pouze pokud na ní písař pracoval téměř nepřetržitě. Navíc nějaký čas trvaly přípravné práce, například linkované listy. Napsání jednoho dekorativního dopisu může trvat několik dní. Autor knihy se přitom neubránil dennímu režimu zavedenému v klášteře. S přihlédnutím k těmto faktorům se čas potřebný k vytvoření jedinečného rukopisu odhaduje na 25-30 let.

Je možné, že tato práce byla svěřena mnichovi jako trest za nějaké pochybení. Ve středověku existovala víra, že člověk může očistit svou duši od hříchů přepisováním posvátných knih. To může být důvodem neobvyklého souboru textů obsažených v rukopise. Autor knihy napsal „návod“ pro svou vlastní spásu, a proto se vedle Bible objevila kouzla a vedle stránky, na které je vyobrazeno království nebeské, je samotný obraz Satana. Je také možné, že je ďábel zobrazen uvnitř určité budovy, aby demonstroval protiklad mezi „městem Božím“ a „městem ďáblovým“.

Šíření Codex Gigas. Foto: http://www.telegraph.co.uk/)

Na několika stránkách byly také vysvětleny „stíny plamene“. Badatel Michael Gullik dospěl k závěru, že stránky sousedící s obrazem Ďábla přitahovaly větší pozornost majitelů knih, byly častěji otevírány a v důsledku toho pergamen ztmavl, když byl vystaven slunečnímu záření. Tyto „stíny“ tedy nevypovídají o „posedlosti zlem“ autora knihy, ale o zájmu, který stránka s vyobrazením Ďábla vzbudila u svých následných majitelů.

Legenda o vzniku knihy mohla vzniknout chybným přečtením jednoho slova. Po celou dobu existence knihy bylo slovo „inclusus“ ve jménu jejího autora (Hermanus Inclusus) vykládáno jako uvěznění, uvěznění, uvěznění zaživa jako trest za některé hříchy. Má to ale i jiný význam – ústraní, poustevna. Pak může svědčit o dobrovolném rozhodnutí mnicha opustit svět, aby se mohl věnovat práci na rukopisu.

Kompozice rukopisu

Spolu s biblickými texty zaujímají v kodexu významné místo historické texty, které obsahují asi 100 listů. Je pozoruhodné, že se nejedná pouze o díla o světových dějinách („Židovské starožitnosti“ a „Židovská válka“ od Josepha Flavia), ale také texty věnované místním reáliím – „Kronika česká“ sepsaná Kozmou z Prahy, jmenný seznam klášterních bratří, kalendář s pamětním listem .

Dalších 40 listů zabírají „Etymologie“ od Isidora Sevilského. Hlavním účelem této práce je odpovědět na otázku původu všech lidských činností a všeho, co existuje ve Vesmíru, prostřednictvím studia původu slov. „Etymologie“ zahrnují popis mnoha významných událostí světského a.

Texty obsažené v Ďáblově bibli jsou uspořádány tak, že tvoří jediné vyprávění pokrývající celou tehdy známou světovou historii – od dob Starého zákona až po dobu, ve které žil autor knihy. Starý zákon, který vypráví o historii židovského národa, je doplněn o „Židovské starožitnosti“ a „Dějiny židovské války“. Po těchto knihách následují „Etymologie“ Isidora ze Sevilly, označující přechod do dějin křesťanství. V této části knihy jsou také zahrnuty přírodovědné a lékařské práce. Výklad posvátných dějin končí úplným textem Nového zákona.

Poté autor přistupuje k popisu dějin konkrétních lidí – obyvatel Čech, který je uveden v „Kronice české“, počínaje příběhem christianizace země. Kalendář na konci knihy odráží historii katolické církve obecně i místní církve. Obsahuje jména dobrodinců kláštera, zemřelých mnichů i slavných historických osobností té doby. Pamětní seznam sepsal stejný písař, který psal zbytek rukopisu. V tom se výrazně liší od pamětních kalendářů v jiných rukopisech, které po dlouhou dobu vytvářelo mnoho písařů.

Codex Gigas nebyl jen rukopisem, který svou velikostí a jedinečným designem ohromoval představivost, ale také knihou mimořádného významu pro náboženský život kláštera. O tom, že byla mnohokrát čtena, svědčí okrajové poznámky provedené různými rukopisy. Praktickou hodnotu by mohla mít i lékařská pojednání obsažená v knize.

Navzdory tomu, že se legendárním rysům Ďáblovy bible dostalo zcela racionálního vysvětlení, zůstává tato kniha jedinečnou historickou památkou. Codex Gigas nemá mezi středověkými rukopisy obdoby: je výsledkem práce jednoho mnicha a odráží světonázor celé jedné doby.

Rukopis Ďáblovy bible o 624 stranách váží 75 kilogramů, jeho dřevěné obaly měří 92 krát 50 centimetrů a na výrobu knihy bylo použito 160 oslích kůží.

Bibli vytvořil na přelomu 12. a 13. století jistý mnich, kterému prý při jejím psaní pomáhal ďábel (odtud název rukopisu). Podle legendy mnich, aby odčinil své hříchy, slíbil napsat knihu za jednu noc. Když si mnich uvědomil, že to není možné, požádal ďábla o pomoc.

„Rukopis s největší pravděpodobností napsal mnich z benediktinského kláštera ve městě Podlajice, které leží 100 km od Prahy, někde na počátku 13. století,“ říká Zdeněk Uhlíř, specialista na středověké rukopisy Národní knihovny hl. Česká republika, cituje RBC. Podle znalce psal mnich rukopis 10-12 let. Původně měl text 640 stran, v dobrém stavu se dochovalo 624 stran.

Kniha obsahuje Starý a Nový zákon, texty „Etymologie“ Isidora Sevilského, „Židovská válka“ Josepha Flavia, tzv. „Zrcadlo hříšníka“ (sbírka poučných a zábavných ukázkových příběhů pro kazatelé), seznam Kosmické kroniky, různé formy spiknutí a kalendář se synodickým (uvádějící dny svatých).

Na straně 290 knihy, která obsahuje texty posvátné všem křesťanům, není vyobrazen nikdo jiný než ďábel. Je také pozoruhodné, že několik stránek před a po tomto „portrétu“ má tmavší odstín a styl psaní se liší od ostatních textů.

Podle legendy se toto dílo objevilo v benediktinském klášteře v českých Podlajicích jako výsledek spiknutí jednoho z noviců s padlým andělem. Mnich, který se provinil před opaty, aby se vyhnul trestu, se dobrovolně pro slávu kláštera přihlásil nejen k tomu, že za jedinou noc napsal nejlepší Bibli, ale také ji ozdobil kresbami. Blíže k půlnoci, když si novic uvědomil, že nemůže zvládnout své povinnosti, obrátil se na zlého s žádostí o pomoc. Na oplátku slíbil, že dá svou duši a na jedné ze stránek zobrazí ďábla. Co se stalo později s horlivým nováčkem, legenda mlčí. Inkvizice, aktivní již v první polovině 13. století, věděla, co se stalo, ale nepodnikla žádné aktivní kroky. Nejenže toto dílo nebylo zničeno, jako mnoho rukopisů, které byly z pohledu středověké římskokatolické církve mnohem méně provokativní, ale bylo pečlivě uchováváno několik staletí v různých klášterních knihovnách. V roce 1594 se „usadil“ ve sbírce uherského krále Rudolfa II. Během třicetileté války, která zuřila Evropou v první polovině 17. století, byla „Ďáblova bible“ zajata Švédy a odvezena do Stockholmu jako válečná trofej. Od té doby opustila Švédsko jen párkrát na výstavy v Berlíně a New Yorku.

Pokud je tento příběh legendou, pak je démonická kresba skutečností. Na 290. stránce notoricky známého zákoníku je nakreslen jeden a půl metrový Satan. Několik stránek před touto kresbou je pokryto inkoustem a po graffiti zobrazujících Satana bylo odstraněno dalších 8 stránek textu. Kdo to udělal, je dodnes zahaleno rouškou tajemství. "Zatracená Bible", na rozdíl od vágních legend, nebyla nikdy zakázána. Navíc na něm několik generací mladých mnichů studovalo Písmo svaté.

V té době byly kláštery jedinými zásobárnami vědomostí. Studovaly se tam starověké spisy a zapisovalo se, co by mělo být předáno dalším generacím. Codex Gigas, což v latině znamená jen "obří kniha", se nachází v jednom z klášterů českých Čech. Jeho rozměry jsou opravdu úžasné: výška 89,5 cm, šířka 49 cm a tloušťka 22 cm.Tajemná písmena jsou ukryta v dřevěném obalu. Každé písmeno je napsáno perem a inkoustem vyrobeným ze sazí, nanesenými v šeru na vysušenou zvířecí kůži. To především vysvětluje hodnotu vzácné knihy.

Nyní je „Ďáblova bible“, ukrytá pod neprůstřelným sklem, vystavena v pražské galerii Klementinum. Poklad národní kultury svou historickou vlast navštěvuje jen dočasně. Během třicetileté války, v roce 1649, ji Švédové odvezli jako trofej s sebou do Stockholmu. Tam by se měla vrátit. Pouze specialisté ze Švédské královské knihovny mají možnost listovat na stránkách senzační knihy – po nasazení rukavic na ruce.

V roce 1969 vydal americký okultista a ideolog satanismu Anton Szandor LaVey knihu pod poněkud patetickým až skandálním názvem. "Satanská bible" nebo "černá bible" Satanská bible.

Je to jakási „příručka“ moderního satanisty. Zřejmě se autor snažil dát dohromady a předložit čtenářům „vymáčknutí“ neboli kvintesenci satanského vidění světa.

Pojednání se skládá ze 4 částí, v komplexu tvořícím určitou filozofickou, teoretickou, morální a praktickou platformu pro všechny, kdo se o satanismus zajímají a chtějí toto učení takříkajíc „vyznávat“. I když koncept uctívání ideologie satanismu je rozporuplný.

První část vytyčuje základní koncept či krédo satanismu – odmítnutí tradičního či oficiálního křesťanství.

Mělo by být objasněno, že samotné slovo „Satan“ se překládá jako „protivník nebo žalobce“. Z dějin náboženství je známo, že zpočátku byl Satan jedním z andělů blízkých Bohu, mezi jehož povinnosti patřilo identifikovat a informovat pána nebes o pozemských porušovatelích Božích zákonů.

Pak se ale „něco pokazilo“ a Satan upadl v nemilost.

Poté bylo hlavním zaměstnáním Satana popírání všech postulátů náboženství, od samotné existence Boha až po důsledné odhalování každého z přikázání ve formě podobenství prezentovaných v evangeliích.

Ve skutečnosti je popírání náboženství ústřední linií první části Knihy Satanovy.

Jaký je teoretický základ pro toto popření? Jako hlavní argument je navržen koncept absence „života po smrti“. To znamená, že protože lidský život je omezen pouze smrtelnou fyzickou existencí, morální zásady náboženské víry ztrácejí veškerý smysl.

Druhá část satanské cesty je dosti rozporuplným pokusem o sladění principů univerzální morálky a základního konceptu dobra a mírového soužití lidí s principy extrémního individualismu, hédonismu (jak řekl čert v dětském komiksu: „Láska sebe, kýchej na každého a v životě tě čeká úspěch" ).

Jak je vidět, autor pojednání nenabízí žádnou nezákonnost, jak se jeví v běžném povědomí o satanismu. Naopak spíše vytrvale se prosazuje linie o nutnosti dodržovat životní prostor a respektovat osobní zájmy jiných lidí.

Třetí kniha je praktickým průvodcem satanskou magií. Popisy různých rituálů, během kterých mohl člověk s pomocí tajemných mystických sil a nadpozemských bytostí (démonů) dosáhnout osobních cílů.

Kouzla lásky, ovlivňování druhých lidí, dosahování bohatství a úspěchu, získávání tělesného uspokojení a tak dále. Tedy vše, co tradiční náboženství nazývá „hříchem“.

V této části je hmatatelně přítomna extrémní hrdost jako jedna ze základních vlastností satanisty. Navrhuje se hledat pomoc ne u žádných démonů, ale pouze u . V příloze je dlouhý seznam takových démonů.

Vážný důraz je přitom kladen na skutečnost, že převládající ve společnosti převládající vnímání satanismu jako divokých orgií a sabat s násilím, zabíjení nevinných dětí, znásilňování panen, ohavné sexuální zvrácenosti neodpovídá chování „skutečným satanistou“, ale je důsledkem záměrné démonizace konkurenčního učení etablované církve.

Dá se však předpokládat, že vzhledem k tomu, že Satanská bible je dílem veřejného charakteru, určeným k veřejnému posouzení, pro „dav“, pak je zde patrně strmější učení „pro elitní“ satanisty.

V každém případě praxe rozdělování výuky na veřejnou a určenou pouze pro zasvěcené je v tajných, zakázaných či polozakázaných náboženských hnutích velmi běžná.

Ačkoli satanismus nelze nazvat náboženským trendem, protože je založen na popírání náboženství a náboženských postulátů.

Čtvrtá část se zaměřuje na „sílu slova“. Popisuje řadu magických kouzel, která mají moc ovlivňovat události a obyvatele tohoto i jiných světů.

Přibližně stejně jako ve třetím díle, ale zde se magické síly uvádějí do pohybu výslovností speciálních slov a čarováním. Bez nutnosti složitých praktických rituálů.

Závěr

Obecné směřování a „meziřádkové myšlenky“ Knihy Satanovy zjevně naznačují autorovy aspirace na jakousi „legalizaci“ satanismu, učinit toto učení alespoň trochu organickejší součástí moderní „civilizované“ společnosti, distancovat se od zavedený ostře negativní postoj k satanismu.

Druhá linie pojednání je pokusem systematizovat satanské učení, nesourodé satanské myšlenky a praktiky do něčeho jednotného. Takříkajíc standardizace nesystematického popírání náboženství s nádechem naděje na smíření s oficiálním náboženstvím a další mírové soužití. Samozřejmě v nesouvislých sociálních nikách.