Cíl lidského rozvoje. Kniha: Lidský rozvojový cíl Mikronutriční přípravky

06.02.2022 -

Hlavními formami vývoje jsou fylogeneze a ontogeneze. Mentální vývoj ve fylogenezi se uskutečňuje prostřednictvím formování mentálních struktur v průběhu biologické evoluce druhu nebo sociokulturní historie lidstva jako celku.

V průběhu ontogeneze dochází během života daného jedince k formování mentálních struktur, jinými slovy ontogeneze je proces individuálního vývoje člověka. V dalším, když mluvíme o vývoji, budeme mít na mysli proces individuálního duševního vývoje.

Oblasti (sféry) duševního vývoje naznačují, co přesně se vyvíjí. Lze rozlišit následující rozvojové oblasti:

- psychofyzické, které zahrnují vnější (výška a hmotnost) a vnitřní (kosti, svaly, mozek, žlázy, smyslové orgány, konstituce, neuro- a psychodynamika, psychomotorické) změny v lidském těle;

- psychosociální, zahrnující změny v emocionální a osobní sféře. Přitom je třeba především poukázat na význam mezilidských vztahů pro utváření sebepojetí a sebeuvědomění jedince;

- kognitivní, včetně všech aspektů kognitivního vývoje, rozvoje schopností včetně rozumových.

O jejich nositelích svědčí i kvalitativní obsah vybraných oblastí.

Struktura jedince je nositelem psychofyzických vlastností člověka. Nositelem psychosociálních vlastností je osobnost a nositelem kognitivních vlastností je subjekt činnosti. Možnost takového „spojení“ dokládají údaje o složení těchto makroformací v lidské struktuře (Ananiev B. G., 1968).

Podle B. G. Ananieva je jedinec nositelem biologického, neboť člověk jako jedinec je kombinací přirozených, geneticky podmíněných vlastností, jejichž vývoj probíhá v průběhu ontogeneze. Ve struktuře jedince rozlišil B. G. Ananiev dvě třídy vlastností: primární - věkově-pohlavní a individuální-typické (obecné somatické, konstituční, neurodynamické a bilaterální rysy) a sekundární - psychofyziologické funkce (smyslové, mnemotechnické, verbálně-logické, atd.) a organické potřeby), výsledky, jejichž interakce jsou prezentovány v temperamentu a sklonech.

Osobnost podle B. G. Ananieva není celý člověk, ale jeho sociální kvalita, jeho psychosociální vlastnost. Výchozími charakteristikami jsou postavení, role, vnitřní postavení jedince, hodnotové orientace, které je třeba vždy posuzovat v rámci konkrétní sociální situace rozvoje osobnosti. Tyto parametry určují charakteristiku sféry lidských potřeb a motivací. Z celé interakce osobnostních rysů se utváří charakter (Ananiev B. G., 1977, s. 371).

Vlastnosti jedince a osobnosti jsou integrovány ve struktuře předmětu, která určuje jeho připravenost a schopnost vykonávat praktickou i teoretickou (intelektuální) činnost. Jinými slovy, struktura předmětu je strukturou lidských potenciálů a schopností. Centrální místo ve struktuře vlastností subjektu zaujímá intelekt, chápaný B. G. Ananyevem jako „mnohoúrovňová organizace kognitivních sil, pokrývající psycho-fyziologické procesy, stavy a vlastnosti osobnosti“ a úzce související s tzv. "neurodynamické, vegetativní a metabolické vlastnosti člověka."

Studiem procesů vývoje psychofyzikálních (biologických) vlastností tedy odhalujeme dynamiku vývoje člověka jako jednotlivce; posuzujeme dynamiku vývoje člověka jako člověka zkoumáním procesů rozvoje psychosociálních vlastností a hodnocením stupně rozvoje duševních a jiných schopností člověka získáváme představu o průběhu vývoje osoba jako předmět činnosti.

Poprvé myšlenku cílového stanovení vývojového procesu vyjádřil I.M. Sechenov v dílech 90. let XIX. Nebyl však současníky pochopen a teprve ve 20. století se nejvíce rozvinul v dílech N. A. Bernshteina (Bernshtein N. A., 1990). V jím formulovaném konceptu aktivní seberegulace je cílem „model budoucnosti požadovaný tělem zakódovaný v mozku“; „podmiňuje procesy, které by měly být sloučeny v konceptu účelnosti. Ten zahrnuje veškerou motivaci boje těla o dosažení cíle a vede k rozvoji a upevnění vhodných mechanismů pro jeho realizaci.

Celý obsah průběhu duševního vývoje člověka je tedy podřízen určitému cíli a obsah tohoto cíle určuje obsah vývojového procesu.

Stručný rozbor práce domácích i zahraničních vědců nám umožňuje formulovat představu o obecném cíli duševního rozvoje člověka.

Mezi zahraničními badateli jsou myšlenky účelného rozvoje člověka vyjadřovány již delší dobu.

Například celá Aristotelova etika byla postavena jako věda o člověku, jehož cílem života je stát se svobodným, racionálním a aktivním subjektem.

Spinoza věřil, že cílem člověka je stát se tím, čím potenciálně jste. Cílem nebo, jak řekl Spinoza, ctností je „rozvinutí specifických možností každého organismu; pro člověka je to stav, ve kterém je nejlidštější“ (B. Spinoza, 1932).

Následně podobné myšlenky vyslovil J. Dewey. Cíl lidského života je podle něj „v růstu a rozvoji člověka v mezích jeho povahy a životního řádu“ (Citace: E. Fromm, 1992, s. 35).

Mezi moderními zahraničními psychology E. Fromm aktivně rozvíjel myšlenku cíleného podmínění rozvoje psychiky. Je nemožné porozumět lidské osobnosti, řekl Fromm, „pokud neuvažujeme o člověku v jeho celistvosti, včetně... otázky smyslu jeho existence“ (Fromm E., 1992, s. 14).

Shrneme-li přehled názorů zahraničních badatelů na obsah cílů lidského rozvoje, můžeme říci, že za prvé uznávají existenci cíle, který určuje proces duševního vývoje člověka, a za druhé jej považují za Cílem je co nejúplnější uvědomění si potenciálu člověka, jeho vědomí jeho „já“.

Domácí psychologové vyjádřili podobné myšlenky, ale ne tak jasně. „V průběhu duševního vývoje,“ napsal S. L. Rubinshtein, „se jedinec stále více odděluje od reality a stále více se s ní spojuje... Posouvá se ke stále vyšším formám odrazu od smyslové diferenciace energie nějaký vnější podnět k vnímání předmětu nebo situace a od ní k myšlení, poznávání v jeho souvislostech a vztazích je jedinec stále více izolován od bezprostředního okolí a hlouběji spojen se stále širší sférou reality“ (Rubinshtein S. A., 1940, str. 77).

Podobné myšlenky vyslovil B. G. Ananiev: „Obecným účinkem ... integrace všech vlastností člověka jako jednotlivce, osobnosti a předmětu činnosti je individualita s její integrální organizací těchto vlastností a jejich seberegulací. Sebevědomí a "já" - jádro osobnosti s určitým vztahem určitých tendencí geneticky spojených s osobností, a potence geneticky spojené s předmětem činnosti, charakter a talent člověka se svou originalitou - to vše jsou nejnovější produkty lidského rozvoje“ (Ananiev B. G., 1977, s. 274).

Narození dítěte, kdy je sice fyzicky odděleno od matčina těla, ale stále je k ní fyziologicky i psychicky připoutáno, není v podstatě nic jiného než jeho odchod z lůna přírody a ostrý odpor vůči ní – to je první akt odloučení sebe sama. Další souvisí se začátkem chůze, která z dítěte dělá samostatnější bytost. Konečně okamžiky prvního objevu „já“, které spadají do období raného dětství a formování vnitřní pozice v předškolním věku, poskytující mu základ pro dobrovolné chování, nám ukazují následující akty oddělování dítě z prostředí a navazování spojení s ním, již více či méně vědomé .

Tento proces uvědomování, doprovázený psychologickými efekty, je procesem duševního vývoje, během kterého člověk chápe sám sebe, svou minulost, své současné možnosti a svou budoucnost.

2. Základní přístupy k uvažování o kategorii "vývoj" psychologie

Tento krátký článek je hlavně pro ty, kteří začínají s hledáním... pro ty, kteří již zažili osvícení, jsou informace prezentovány zcela jiným způsobem, protože vnímání života je již jiné.

O Probuzení se nyní hodně mluví, stává se populárním stejně jako téma samádhi bylo populární v 70. a 80. letech minulého století. Ale zatím se málokdy mluví o pravém Probuzení – odhalení jiné dimenze v sobě.

To, co se obecně nazývá probuzení, je ve většině případů pouze jeho první fází (celkem jsou čtyři) nebo přiblížením se této fázi (nikoli stabilním stavem). Spíše lze tento stav nazvat osvícením. Tedy pochopení, že člověk je jen biorobot vypracovávající určitý soubor mentálních programů.

Naprostá většina lidí to ještě nechápe a ani o tom nepřemýšlí. Kdo pochopil, začíná hledat cesty a možnosti, jak se z biorobota „přeměnit“ – přeměnit, přebudovat k tomu celé své tělo, v to, čemu se říká Člověk. To je to, co je osvícení.

Přijmout další dimenzi, otevřít ji v sobě, v různých kulturách a náboženstvích se nazývá Ráj, Šambala, Druhý břeh atd. V křesťanství to odpovídá konceptu „Nanebevstoupení“. To také znamená zásadní rozšíření potenciálu lidských schopností, jako je například pohyb v prostoru, čase atd.

Úplné probuzení znamená opuštění tohoto programu – odhalení jiné dimenze v sobě samém (nejedná se o územní přesun). Ale to také není konečný cíl – konečný vůbec neexistuje. Toto je přechod k dalšímu programu a posun dále do jeho hloubky.

Právě tento pohyb do hlubin života je to nejdůležitější! A všechna jména, názvy různých fází probuzení, blažených stavů, rozvojových programů atd., to všechno jsou jen spíše podmíněné terminologie, které jsou pro naši mysl stále potřebné. Aby tento proces mohl alespoň nějak pochopit, alespoň k něčemu přilnout.

Pohyb do hlubin života (do hlubin Přítomného okamžiku, Bože...) je pohyb po Cestě.

Pro člověka, který toho chce dosáhnout (vykročit na cestu a jít po ní), musíte učinit pevné rozhodnutí jít až do konce a zasvětit tomu svůj život! A je to upřímné. Vždyť přesně kvůli tomu všichni přicházejí na tento svět.

Do vzdělávacího systému můžete člověka pozvat, školit, jen když to OPRAVDU potřebuje. Možnost: „Bylo by hezké se také probudit do hromady,“ prostě nebude fungovat. Lidskou přirozenost nelze oklamat (ani vynutit). On sám to musí opravdu chtít... opravdu to chtít.

Otázka: Jaký je účel (smysl) lidského rozvoje? Proč studovat naše chování, vytvářet technologie, umění?

Pro předpovědi nebo stanovení cílů se podívejme, jak vývoj probíhal dříve. Od úplného začátku.

Známá jsou i další rizika pro lidstvo a život na Zemi, která vyžadují přechod za Zemi, nebo lépe, Sluneční soustavu. Příklady: neprokázaná stabilita Slunce, možné katastrofy, hypotéza Temného lesa nebo usměrněné tvrdé záření kvasaru.
Jaký je tedy účel lidstva?
Historie vývoje a analýzy rizik ukazují, že cílem inteligentního života (včetně cíle AI, kterou musíme naprogramovat) je rozšířit spolupráci ve vesmíru při zachování bio- a kulturní rozmanitosti a potlačení sobectví.

Problémy se zrakem postihují asi 65 % světové populace. Většina očních onemocnění je spojena s porušením optických vlastností jeho struktur. Některé problémy tohoto druhu se řeší pomocí brýlí, čoček nebo operací očí. Existuje však způsob, jak obnovit zrak pouze díky přirozeným silám těla? Dovolte mi tedy představit: Ždanov "Obnovení zraku."

Základy metody

Profesor Zhdanov, specialista v oblasti psychoanalýzy, založil svou metodologii na několika složkách:

Autopsychoanalýza a programy zbavování se negativního chování. Nejjednodušším příkladem je konstrukce žebříku Shichko a jeho analýza.
Speciální cvičení pro oči, vycházející z práce amerického oftalmologa W. Batese.
Použití oftalmotropních přípravků přírodního původu - propolis, borůvky, včelí chléb.

Pokusme se podrobněji zvážit každý z těchto bodů a určit, zda jsou v rozporu s oficiální medicínou.

Psychoanalýza

Základním konceptem je pokusit se zbavit špatných návyků, především kouření a pití, pomocí psychologických technik. Tohoto cíle je dosaženo důkladnou analýzou příčin, které vyvolávají vznik špatných návyků. Podle Ždanova je každý návyk podmíněn vnitřním programem. A úkolem je překonfigurovat to tak, aby bylo pozitivní.

Zbavit se zlozvyků v jakékoli podobě je v zásadě dobrý skutek a nemůže to nijak odporovat oficiální medicíně.

Oční cvičení

Ždanov ve své metodě používá Batesovu teorii, která tvrdí, že mnohé odchylky v práci očí lze vysvětlit poruchami v práci očních svalů. Plně pracující svaly zaručují dobré vidění. Při oční patologii je tonus některých svalů snížen a nemůže udržet vidění na správné úrovni. Nošením brýlí nebo čoček zrak korigujeme, ale nestimulujeme svaly k práci. „Líné“ svaly nemohou obnovit vidění.

Proto je hlavní podmínkou úspěšného obnovení zraku podle Ždanova brýle nebo čočky úplně odstranit, nebo je používat co nejméně. Neustálé nošení brýlí vede k degradaci očních svalů. Po odmítnutí brýlí nebo čoček začnou oči tvrdě pracovat a postupně se zotavují.

palmování

"Palming" spočívá v zavření očí dlaněmi na několik minut, aby se oči mohly uvolnit a zbavit se svalového tonusu. Za 5 minut palmování mají oči obvykle čas na odpočinek, ale pokud tento čas nestačí, můžete cvičení provádět o něco déle a zaměřit se na své pocity.

Gymnastika pro oči

Cvičením pro oči udržujete a obnovujete tonus jejich svalů – to se dá přirovnat k návštěvě posilovny, kdy trénujete jiné svaly. Existuje několik základních očních cvičení podle Zhdanova:

Schéma pohybu očí při cvičení

„nahoru-dolů“ - nejprve se podíváme nahoru co nejdále, pak jej spustíme dolů;
„vpravo-vlevo“ - mžouráme pohled co nejvíce jedním směrem, poté druhým směrem;
"diagonální" - pohyb očí diagonálně (doprava a nahoru, poté doleva a dolů);
"ciferník" - pohyb pohledu podél čísel imaginárního číselníku, nejprve ve směru hodinových ručiček a poté proti směru hodinových ručiček;
"Obdélník" - nakreslete pohledem co největší obdélník, nejprve v jednom, pak v opačném směru;
„Had“ – pohledem nakreslíme souvislou šikmou čáru zleva doprava, poté zamrkáme a cvik opakujeme v opačném směru.

Gymnastika se provádí bez brýlí a čoček. Každý pohyb je prováděn plynule, bez náhlých pohybů, opakuje se 3x a končí intenzivním mrkáním. Po cvičení se doporučuje udělat minutový palming. Soubor cvičení by měl být prováděn třikrát denně, denně.

Podobná cvičení se používají v oficiální oftalmologii. Samozřejmě, že s pomocí těchto cvičení je nepravděpodobné, že se zrak obnoví, řekněme, z -7,0 dioptrií na jednotu, ale jeho zvýšení o 2-3 dioptrie je docela reálné. A ještě skutečnější – zabránit zhoršení zraku pravidelným cvičením.

Gymnastika pro oči je kontraindikována v případě odchlípení sítnice a pokud byla operace oka provedena před méně než šesti měsíci.

solarizace

„Solarizace očí“ je speciální technika, při které jsou oči vystaveny určitému působení světla. Cvičení lze provádět na jakémkoli světelném zdroji: slunci, svíčce atd. Solarizace aktivuje práci sítnice, pomáhá uvolnit okohybné svaly.

Technika cvičení: zavřete oči (obličej by měl směřovat ke zdroji světla), posuňte dlaň před obličej tak, aby se na dráze pohybu střídalo světlo se stínem. Počet opakování je od 20 do 25. Pokud je použita svíčka nebo jiný zdroj umělého osvětlení, postup se provádí ve tmě.

Po zákroku se palming provádí dvakrát déle než samotná solarizace. To je nezbytné k tomu, aby se oční struktury zcela zklidnily.

Masáž

Masáž očí je velmi užitečná zejména při astigmatismu, krátkozrakosti. Zákrokem lze navíc předejít rozvoji šedého a zeleného zákalu.

Podstata masáže: zavřete oči, jemně zatlačte na určité body. Stisk každého bodu se opakuje třikrát. Po práci s každým bodem aktivně blikáme.

Masážní body:

horní víčko (zatlačte dvěma prsty);
vnější koutky očí (prostředníčky);
spodní víčko (dva prsty);
celý povrch oční bulvy (čtyři prsty);
astigmatický bod (ukazováky).

Chcete-li najít astigmatický bod, musíte mírně přimhouřit oči, lehce zatlačit na oční víčko. Bod se nachází v místě, po stisknutí se vidění vyjasní.

Při masáži by pohyby měly být plynulé, neměla by být cítit bolest!

pirátské brýle

Jedním ze silných batesovských cviků je nošení jednookých brýlí. Můžete v nich vykonávat jakoukoli denní činnost: práci u počítače, sledování televize, čtení knih, novin a časopisů. Obvyklá zraková zátěž se zároveň stává pro naše oči tréninkem, který nám umožňuje udržovat a zlepšovat zrakové funkce.

Tato technika je založena na následujícím. Když se člověk dívá na obrazovku oběma očima, okohybné svaly se přestanou stahovat. Pokud je jedno oko zavřené, dochází k neustálému mrkání, okohybné svaly pracují neustále.

Pro výrobu pirátských brýlí je vhodný rám bez čoček. Jedna strana musí být uzavřena černou látkou, druhá musí být ponechána beze změny. Místo takových brýlí můžete použít obvyklý černý obvaz. Zároveň není nutné zavírat oko pod obvazem nebo brýlemi, mělo by být otevřené.

Zavřete oči jedno po druhém, každou půlhodinu měňte. Pokaždé před změnou polohy obvazu je třeba provést palming. Na jednooké brýle je potřeba si zvykat postupně. Pokud se během nošení cítíte nepohodlí, je lepší lekci přerušit a provést palming.

blízko daleko

Cvičení je založeno na střídavém pohledu na blízký a vzdálený předmět. Cvičení je užitečné jak při krátkozrakosti, tak při dalekozrakosti. Pokud oči delší dobu zaostřují na blízko, díváme se na něco, co se nachází daleko (na druhém konci místnosti, za oknem). Stejně jako ostatní cvičení zvedáme proceduru bez čoček a brýlí.

Centrální fixace

Nejprve se zaměřte na něco vzdáleného. Když se obraz vyjasní, přesuneme svůj pohled na objekt, který se nachází blíže. Postupně zvažujeme menší a menší prvky. V tomto případě by všechny zvažované detaily měly být umístěny přímo před námi, aby byl pohled zaměřen do středu.

Přípravky se stopovými prvky

Oči jsou velmi složitý orgán, který vyžaduje vzácné stopové prvky a vitamíny. Tyto látky jsou obsaženy v některých produktech – v borůvkách a včelařských produktech (v pylu). Tuto skutečnost potvrzují i vědecké výzkumy.

Účinek použití Zhdanovovy metody závisí na několika faktorech:

diagnóza a stupeň zrakového postižení;
sugestibilita (čím více je člověk náchylný k sugesci, tím vyšší je jeho šance obnovit zrak touto technikou);
systematické a pravidelné cvičení.

Pokud neuděláte nic, nebudou výsledky. Proto je hlavní věcí, která se od vás vyžaduje, velká touha opravit svou vizi a vůli k realizaci!

Proč dvojité vidění a jak je to nebezpečné

Když si najednou střízlivý člověk začne všímat rozdvojení předmětů, dostane strach. Koneckonců, jen tak bez důvodu se taková patologie nestane. Člověk začíná přemýšlet, co by mohlo vést k takovým odchylkám vnímání. Může k tomuto jevu vést stres, únava nebo problémy s krevním oběhem v mozku? Pojďme to zjistit podrobně.

Příčiny problému

To, čemu říkáme dvojité vidění předmětů, lékaři nazývají diplopie. Jedná se o jednu z možností pro zhoršené binokulární vidění. Podobný jev je způsoben tím, že se optická osa jednoho oka vychyluje. A výsledkem takové odchylky je, že paprsky ze zkoumaného předmětu nedopadají na centrální osu sítnice. Jinými slovy, ukazuje se, že obraz předmětu viděný tímto okem je umístěn jakoby vedle něj. K tomuto jevu dochází, když je jedno oko zavřené. Toto je binokulární diplopie. Někdy se ale stává, že se obraz předmětu zdvojnásobí pouze v jednom oku a zavření druhého nezachrání zdvojení. A to je monokulární diplopie.

Taková oční patologie je vrozená a získaná. Je první, která vysvětluje strabismus u dětí, tedy odchylku optické osy jednoho oka od druhého, což vede ke ztrátě synchronie obrazu. Pokud mluvíme o získané diplopii, pak může být důsledkem mechanického poškození lebky a orgánů zraku. Příčinou druhého typu diplopie je také narušení spojení optického nervu s oblastí mozku odpovědnou za vidění. Někdy příčina potíží spočívá v ochrnutí nebo oslabení svalů, zrakových nervů, což vede k nemožnosti pohybu oka doprava nebo doleva.

Rozdělený obraz může být také známkou zánětlivých infekčních onemocnění, vývoje novotvarů v mozku a očích. Tento příznak má řada nemocí. Zde jsou:

Neuralgie.
Poškození centrálního nervového systému.
Neuritida.
Diabetes.
intoxikace těla.
Diabetická retinopatie.
Záškrt, tetanus, zarděnky, příušnice.
Vaskulitida.
Onemocnění kardiovaskulárního systému a štítné žlázy.
Chřipka.

Pokud mluvíme o příčinách dvojitého vidění u dětí, pak to může být pravidelné sledování různých filmů ve 3D formátu. Poté je zaostření pohledu narušeno i u mladých diváků.

Symptomy a terapie onemocnění

Kromě hlavního znaku diplopie - rozděleného obrazu - je to závratě, neschopnost určit polohu předmětu.

V závislosti na tom, kde je patologie lokalizována, může být bifurkace paralelní (jsou postiženy rovné svaly) a vertikální (jsou postiženy šikmé svaly). Když je diplopie spojena se svalovou paralýzou, pak dochází k bifurkaci ve směru jejího umístění. Ale oko samo není schopno se tímto směrem pohybovat. Pokud je diplopie spojena s vývojem onemocnění, pak se přidají odpovídající znaky.

Léčba této oční patologie je zaměřena především na odstranění jejích příčin. Obvykle k odstranění nepohodlí je pacientovi předepsána korekce brýlí po dobu léčby. Jeho podstata je v nošení speciálních brýlí, které dávají dohromady osy vidění. Pravda, nevýhodou brýlové korekce je snížení zrakové ostrosti, kterému se lze vyhnout prováděním pravidelné zrakové gymnastiky.

V některých případech je diplopie léčena pouze pomocí chirurgického zákroku. Jeho účelem je změnit délku očního svalu a také šití šlachy, aby se oční bulvě dostala do správné polohy.

Co se týče pohotovostní péče v případě dvojitého vidění, záleží na příčině problému. A pokud se jedná například o traumatické poranění mozku, tak následky samozřejmě mohou být velmi vážné. Pacient musí být urychleně převezen do nemocnice. V ostatních situacích určuje nutnost hospitalizace odborný lékař.

Neodkládejte proto kontakt s lékařem, když se v očích objeví dvojité vidění předmětů. Jedná se o ohrožení z hlediska bezpečnosti života a zhoršení jeho kvality, pracovní neschopnost, plnění obvyklých povinností. Normální vidění je spojení člověka se světem a lidmi kolem něj, jehož ztráta se rovná ztrátě místa ve společnosti.

epikanthus

Epikanthus neboli „mongolský záhyb“ je speciální záhyb umístěný ve vnitřním koutku oka a pokrývající slzný tuberkul. Tento záhyb je pokračováním záhybu horního víčka. To je jeden ze znaků mongoloidní rasy.

Příčiny

Důvody pro výskyt epikantu nejsou přesně definovány. Předpokládá se, že vznikl jako ochranný prostředek, který chrání oko před prachem, větrem a nebezpečnými účinky odraženého záření. Epicanthus je tedy adaptivní vlastnost nezbytná pro přežití v podmínkách neustálého větru a chladu. Ale možná by ke vzniku tohoto záhybu mohly přispět i jiné důvody.

Zjistěte, čím je destrukce sklivce nebezpečná a také jaké metody léčby tohoto onemocnění existují.

Mnoho užitečných informací o tupozrakosti u dětí najdete v tomto článku: https://viewangle.net/bol/ambliopiya/ambliopiya-u-detej.html

Dosud byl prokázán vztah mezi závažností epikantu a zploštěním hřbetu nosu: čím vyšší hřbet nosu, tím menší je velikost záhybu. Toto spojení bylo vysledováno při studiu zástupců takových národností, jako jsou Burjati, Kirgizové, Jakuti, pobřežní Čukchi, Eskymáci, Kalmykové, Tuvani. Nízký nosní hřbet však není jedinou podmínkou pro vznik epikantu.

Epikantus závisí do značné míry na tloušťce tukové vrstvy umístěné pod kůží horního víčka. Koneckonců, toto je do jisté míry „mastný“ záhyb horního víčka. Podobná závislost byla zjištěna u části Turkmenů z Ašchabadu s mírně výraznými mongoloidními rysy.

Zajímavé je, že u jedinců s vysokým množstvím tuku na obličeji se vráska projevovala výrazně častěji než u jedinců s menším tělesným tukem. Takto zvýšené usazování tuku na obličeji zachránilo zástupce mongoloidní rasy před zamrznutím v drsných podmínkách neustálé zimy.

Šíření

Nejčastěji je epikanthus pozorován u populace střední, východní a významné části severní Asie: mezi Kazachy, Turky, Jakuty, Kirghizy, Tomskými Tatary, Altajci, Krymskými Tatary, Karagašem, Nogai, Tobolskými Tatary. Epicanthus je také běžný mezi Eskymáky a někdy se vyskytuje u zástupců domorodých obyvatel Ameriky. Pro populaci Evropy není „mongolské vrásnění“ typické.

Věk se mění

Epikantus se může s věkem měnit. U národů, kde epikanthus v dospělosti zcela chybí (jako např. u Rusů a Němců), se někdy vyskytuje u dětí; u těch národností, kde se fold vyskytuje u každého u dětí, jeho frekvence výrazně klesá s věkem, zejména po čtyřiceti letech. Například u Korejců ve skupině od 20 do 25 let je epikanthus zaznamenán v 92 % případů, ve věku 26-39 let již pouze v 77 %, ve věku 40-50 let - 36 % a nad 50 let - pouze 15 %.

U populací, pro které je epikantus atypický, jde o anomálii ve vývoji očních víček. Epicanthus může být důsledkem vrozených onemocnění. Například „mongolský záhyb“ je typickým znakem pro Downovu chorobu.

Epicanthus se vyznačuje velikostí. Nejčastěji se vyskytuje na obou očích. Tento záhyb zpravidla přechází z horního víčka na spodní. Neovlivňuje nepříznivě funkci oka, ale při značné velikosti omezuje zorné pole. Kvůli epikantu existuje falešný dojem, že oči šilhají, protože zornice je umístěna blíže k vnitřnímu koutku oka.

Zjistěte, co ohrožuje makulární degenerace sítnice a jaké metody léčby dnes medicína nabízí.

Možné příčiny krvácení do oka, stejně jako způsoby léčby, naleznete na této adrese: https://viewangle.net/bol/krovoizliyanie-v-glaz/krovoizliyanie-v-glaz.html

Velmi vzácně doprovází epikantus ptózu (pokles horního víčka) a blefarofimózu (zúžení palpebrální štěrbiny). Epicanthus je považován za vrozenou vadu, která se dědí po mnoho staletí. S věkem se epikantus postupně zmenšuje a může zcela zmizet.

Takové změny byly nalezeny i u zástupců mongoloidní rasy. Někdy po traumatu a jizvení na očním víčku dochází k získanému epikantu.

Diagnostikovat toto onemocnění není těžké. Oftalmolog snadno určí anomálii očních víček jedním pohledem na pacienta.

Léčba epicanthus

Epikantus lze odstranit pouze chirurgicky pomocí transkonjunktivální blefaroplastiky.
Ale pro tuto operaci neexistují prakticky žádné indikace z lékařského hlediska. Operace k odstranění epikantu se provádějí výhradně pro kosmetické účely.

Dříve (kapitola 2) jsme tvrdili, že všechny „živé“ systémy mají svůj účel. Vezmeme-li v úvahu synergická ustanovení, lze tvrdit, že komplexní, otevřené, nelineární, samostatně se rozvíjející a samoorganizující se systémy jsou účelné systémy. Právě do takového systému lidská psychika patří, a proto můžeme říci, že proces duševního vývoje je podmíněn určitým cílem. Cíl pro člověka působí jako ideální obraz konečného výsledku činnosti. Cíl (výsledek) hraje roli systémotvorného faktoru, který určuje celý průběh vývoje systému. Pokusme se určit tento systémotvorný faktor, tedy cíl duševního rozvoje člověka, personálu organizace.

V psychologii existují oblasti (sféry) duševního vývoje - psychofyzická, psychosociální, kognitivní, stejně jako jejich nositelé ve struktuře člověka - jedince, osobnosti, předmětu činnosti. Výsledkem vývoje člověka jako jedince v průběhu ontogeneze je dosažení biologické zralosti. Výsledkem rozvoje psychosociálních kvalit člověka jako člověka v rámci jeho životní dráhy je jeho dosažení sociální zralosti. Rozvoj člověka jako subjektu praktické (pracovní) a duševní činnosti má za následek dosažení jeho pracovní schopnosti a duševní vyspělosti. Člověk však není jen celistvý, ale i celý útvar – výsledek vnitřní jednoty a soudržnosti. Demonstruje interakci všech strukturních složek celku, projev funkcionálu ve vztahu ke strukturálnímu celku.

Hybnou silou člověka a jeho touhy po seberealizaci je smysl života. Smysl života existuje ve vnějším světě a člověk během svého života určuje, které z potenciálních významů, které jsou dané situaci, jsou pro něj pravdivé. Je-li integrita zajištěna na strukturální úrovni a integrita na funkční úrovni, pak vyvstává otázka, jaký je účel duševního rozvoje člověka jako holistického a integrálního vzdělávání.

Uveďme příklady úvah řady specialistů (19):

Cílem lidského života je stát se svobodným, inteligentním a aktivním subjektem (Aristoteles).

Stát se tím, čím potenciálně jste... znamená „rozmístění specifických schopností každého organismu; pro člověka je to stav, ve kterém je nejlidštější“ (B. Spinoza).

Spočívá „v růstu a vývoji člověka v mezích jeho přirozenosti a životního řádu“ (J. Dewey).

Touha po smyslu je základní touhou člověka, umožňuje dostat se z existenciálního vakua, ve kterém se moderní člověk nachází, uvědomit si smysl a účel.

Láska jako zvláštní forma mezilidských vztahů, která člověku umožňuje nalézt pravé „já“ .. proces upevňování a rozvoje jeho osobnosti, jeho vlastního „já“.

Integrace všech vlastností člověka jako jednotlivce, osobnosti a předmětu činnosti ... s celostním uspořádáním těchto vlastností a jejich seberegulací. ... určitý vztah určitých tendencí geneticky spojených s osobností, a potencí geneticky spojených s předmětem činnosti, charakterem a talentem člověka s jejich jedinečností - to vše jsou nejnovější produkty lidského vývoje.

Na základě názorů badatelů je cílem psychického rozvoje co nejúplnější uvědomění si svého potenciálu člověka, jeho uvědomění si svého „já“.

4.1.2.3 Rozvojové faktory.Život člověka – od narození do jeho finále – je procesem důsledného uvědomování si své oddělenosti a prožívání této oddělenosti. To je hlavní smysl lidského života.

Faktory duševního vývoje jsou hlavními determinanty lidského vývoje. Jsou považovány za dědičnost, prostředí a aktivitu. Pokud se působení faktoru dědičnosti projevuje v individuálních vlastnostech člověka a působí jako předpoklady rozvoje, a působení faktoru prostředí (společnosti) - v sociálních vlastnostech jedince, pak působení faktoru aktivity - v interakci dvou předchozích.

Dědičnost- vlastnost organismu opakovat v řadě generací podobné typy metabolismu a individuálního vývoje jako celku.

Porovnáním významu dědičných a sociálních faktorů vývoje můžeme dojít k závěru: „Genotyp obsahuje minulost ve složené podobě: zaprvé informace o historické minulosti člověka a zadruhé program jeho individuálního vývoje s tím spojený“ [cit. podle 19].

Genotypové faktory charakterizují vývoj, tj. zajišťují realizaci druhového genotypového programu. Ale genotyp individualizuje vývoj. Každý člověk je jedinečná genetická entita, která se nikdy nebude opakovat. Genotyp je chápán jako souhrn všech genů, genetická konstituce organismu. A pod fenotypem - souhrn všech znaků a vlastností jedince, které se vyvinuly v ontogenezi během interakce genotypu s vnějším prostředím.

středa- obklopující lidské sociální, materiální a duchovní podmínky jeho existence. Duševní rozvoj je výsledkem sbližování interních dat s vnějšími podmínkami vývoje. Duchovní vývoj není prostým výkonem vrozených vlastností, ale výsledkem sbližování vnitřních dat s vnějšími podmínkami pro vývoj Dítě je biologická bytost, ale vlivem sociálního prostředí se stává člověkem.

Stupeň determinace různých mentálních formací genotypem a prostředím se ukazuje být odlišný, ale projevuje se stálý trend:

Čím „blíže“ je mentální struktura úrovni organismu, tím silnější je úroveň její podmíněnosti genotypem. Čím dále je od něj a blíže těm úrovním lidské organizace, které se běžně nazývají osobnost, předmět činnosti, tím je vliv genotypu slabší a vliv prostředí silnější. Vliv genotypu je vždy pozitivní, ale prostředí je nestabilní a některé vztahy jsou pozitivní a některé negativní. Role genotypu je mnohem větší ve srovnání s prostředím, ale neznamená absenci jeho vlivu.

Aktivita- aktivní stav organismu jako podmínka jeho existence a chování. Samopohyb, při kterém se jedinec reprodukuje, se vyznačuje aktivitou, která se projevuje jako pohyb naprogramovaný tělem ke konkrétnímu cíli. Aktivita se projevuje vyhledávací činností, svévolnými akty, vůlí, akty svobodného sebeurčení, různými reflexy.

Aktivita je nejdůležitější vlastností všech živých systémů ... je nejdůležitějším a určujícím faktorem ve vývoji člověka a personálu organizace.

Aktivitu lze chápat jako systémotvorný faktor v interakci dědičnosti a prostředí, který zajišťuje stabilní dynamickou nerovnováhu samotného systému (člověka) a prostředí. Dynamická nerovnováha je zdrojem aktivity.

4.1.2.4 Koncepční základy vývojové psychologie

Lidská psychika je celostní a systematická výchova a vývoj plní funkci životně důležitého spojení, je pro lidskou psychiku určující.

Dnes lze v psychologii napočítat více než dvě desítky konceptuálních přístupů, které vysvětlují proces duševního vývoje. Odborníci rozlišují: teorie zrání A. Gesella, etologické teorie K. Lorentze, N. Tinbergena a J. Bowlbyho, psychologická a pedagogická teorie M. Montessori, ortogenetická teorie T. Wernera, podmíněná reflexní teorie I. P. Pavlova, J. Watsona, B. Skinnera, teorie sociálního učení A. Bandury, Freudova psychoanalytická teorie, teorie kognitivního vývoje J. Piageta a L. Kohlberga, teorie autismu B. Bettelheima, teorie vývoje E. Schechtela dětské zkušenosti, ekologickou teorii J. Gibsona, teorii jazykového vývoje N. Chomského, teorii dospívání K. Junga, jevištní teorii E. Ericksona - ke kulturně historické teorii L. Vygotského a její moderní varianty v podobě činnostního přístupu A. N. Leontieva-A. Teorie postupného utváření duševní činnosti R. Lurii a P. Ya.Galperina. Taková hojnost ukazuje na složitost tohoto problému a nedostatek rozumného systému názorů na klíčová ustanovení a pochopení podstaty psychiky.

Analýza názorů na průběh duševního vývoje umožňuje identifikovat vzorce (hlavní principy) duševního vývoje:

Stabilní dynamická nerovnováha systému (podložená synergickým přístupem) je faktorem, který spouští vývoj;

Interakce tendencí k zachování a změně (dědičnost-variabilita) jako podmínka rozvoje systému. Tendence k uchování se uskutečňuje dědičností, genotypem, který přenáší informace z generace na generaci bez zkreslení, a opačná tendence ke změně se provádí variabilitou, projevující se adaptací druhu na prostředí. Individuální variabilita systému působí jako podmínka historické variability systému jako celku a je univerzální zákonitostí ve vývoji jakýchkoli systémů. Je známo, že lidský genetický program neprošel za posledních 40 tisíc let od svého vzniku významnými změnami. Evoluční úplnost člověka je však relativní, a proto to neznamená úplné zastavení jakýchkoli změn v jeho biologické, a tím spíše duševní organizaci. Dědičnost zajišťuje zachování genotypu a přežití člověka jako druhu, variabilita pak tvoří základ jak aktivní adaptace jedince na měnící se prostředí, tak aktivního ovlivňování díky vlastnostem v něm nově vyvinutým.

- diferenciace-integrace, působí jako kritérium pro vývoj struktury a je jedním z univerzálních pro všechny systémy. Diferenciace je stránkou vývojového procesu spojeného s dělením, rozmělňováním globálních, integrálních a jednotně jednoduchých (srostlých) forem na části, kroky, úrovně, heterogenní komplexní a vnitřně členité formy. Integrace je stránkou vývojového procesu spojeného se sjednocováním dříve nepodobných částí a prvků do celku. Vývoj jde od „stavu relativní globality... do stavů větší diferenciace, artikulace a hierarchické integrace... Vývoj je vždy postupně se zvyšující diferenciace, hierarchická integrace a centralizace v rámci genetického celku“ . Výsledkem diferenciace může být jak úplná autonomie rozlišovaných systémů, tak navázání nových vztahů mezi nimi, tedy komplikace systému. Integrace je charakterizována nárůstem objemu a intenzity vztahů a interakcí mezi prvky, jejich řazením a sebeorganizací do jakési celistvé formace se vznikem kvalitativně nových vlastností. Je-li diferenciace procesem rozdělování obecné struktury na části, které mají různé a specifičtější funkce, pak je integrace nezbytná pro utváření nových vztahů, které zajistí adaptaci na širší škálu situací. Tento princip je důležitým ukazatelem stupně organizace systému. Umožňuje posoudit vývoj systému sestávajícího z heterogenních prvků, úrovní hierarchie, počtu a rozmanitosti vztahů mezi prvky a úrovněmi.

Existuje pět aspektů, podle kterých můžete posoudit úroveň rozvoje systému:

1. Synkretismus-diskrétnost. Synkretismus, který charakterizuje nejnižší úroveň vývoje struktury, označuje synkretismus (fúze, nerozlišitelnost) struktury, zatímco nejvyšší úroveň je charakterizována diferenciací té či oné duševní struktury.

2. Difuzně členitá charakterizuje strukturu buď jako relativně homogenní (difúzní) nebo jako členitou s jasně vyjádřenou nezávislostí na jejích základních prvcích.

3. Nejistota-jistota. Smysl těchto ukazatelů je v tom, že „jak se jednotlivé prvky celku vyvíjejí, stávají se stále definitivnějšími, stávají se od sebe stále snáze odlišitelné, a to jak formou, tak obsahem“.

4. Tuhost-mobilita. Je-li nejnižší úroveň rozvoje systému charakterizována stereotypním, monotónním a rigidním chováním, pak vysoká úroveň rozvoje je charakterizována flexibilním, různorodým a plastickým chováním.

5. Labilita-stabilita označuje vnitřní stabilitu systému, jeho schopnost dlouhodobě udržet určitou linii, strategii chování.

-Princip celistvosti jako indikátor rozvoje je charakteristikou funkčního rozvoje systému. Integrita je jednota cílů a prostředků k jejich dosažení, zajištěná opakováním, podřízeností, proporcionalitou a vyvážeností strukturálních prvků celku. Úspěšnost fungování celého systému jako celku je dána tím, do jaké míry k sobě jeho prvky „pasují“, jak koordinovaně spolupůsobí. Integrita ukazuje míru propojenosti prvků celku a následně i úroveň rozvoje jeho funkce.

To je chápáno jako:

Opakovatelnost je jednota celku podle jeho vůdčího znaku, kdy vůdčí vlastnosti např. člověka (jeho orientace, seberegulační parametry) jsou spojeny s dalšími osobními parametry.

Podřízeností, jednota dosažená sjednocením všech prvků celku kolem jeho hlavního prvku. Příkladem podřízenosti může být hierarchie osobních formací ve struktuře osobnosti.

Proporcionalita je jednota poskytovaná obecnou pravidelností. Proporcionalita znamená ve faktoriální struktuře osobnosti koordinaci velikostí (rozptylů) faktorů jako celku.

Vyrovnanost je jednota souhlasných protikladů. Rovnováha lidské struktury je vyjádřena v rovnováze všech jejích složek – jedince, osobnosti, subjektu, což zajišťuje její stabilitu.

-zásada možnost přeměny přebytečné (předadaptivní) aktivity prvků systému na adaptivní a zásada zvýšení vlivu redundantních prvků systému na volbu další trajektorie jeho vývoje v nejistých kritických situacích. Výše uvedené zákonitosti, používané jako principy, vysvětlují zdroje a podmínky lidského vývoje, jakož i úroveň jeho vývoje jako strukturální a funkční entity.

Výsledky výzkumu psychologů nám umožňují formulovat hlavní vzorce procesu psychického vývoje:

1. Vývoj je charakterizován nerovnoměrností a heterochronií. Nerovnoměrný vývoj se projevuje tím, že různé duševní funkce, vlastnosti a formace se vyvíjejí nerovnoměrně: každá z nich má své vlastní fáze vzestupu, stabilizace a poklesu, tj. vývoj je charakterizován oscilačním charakterem. Nerovnoměrný vývoj duševních funkcí se posuzuje podle tempa, směru a délky probíhajících změn. Bylo zjištěno, že největší intenzita kolísání (nerovnosti) ve vývoji funkcí připadá na období jejich nejvyšších výkonů. Čím vyšší je úroveň produktivity ve vývoji, tím výraznější je oscilační charakter jeho věkové dynamiky (Rybalko E.F., 1990).

Nerovnoměrný, oscilační charakter vývoje je způsoben nelineární, multivariantní povahou vyvíjejícího se systému. Zároveň platí, že čím nižší je úroveň rozvoje systému, tím silnější jsou výkyvy: vysoké nárůsty jsou nahrazeny výraznými poklesy. Ve složitě organizovaných a vysoce vyvinutých systémech se oscilace stávají častými, ale jejich amplituda prudce klesá. To znamená, že složitý systém se jakoby sám stabilizuje. Systém ve svém vývoji směřuje k jednotě a harmonii částí.

Heterochronismus vývoj znamená asynchronii (nesoulad v čase) fází vývoje jednotlivých orgánů a funkcí.

Pokud je nerovnoměrný vývoj způsoben nelineární povahou systému, pak je heterochronie spojena s rysy jeho struktury, především s heterogenitou jeho prvků.

Heterochronie je zvláštní vzorec, spočívající v nerovnoměrném rozmístění dědičné informace. Je možné rozlišit intrasystémovou a intersystémovou heterochronie, intrasystémová heterochronie se projevuje nesoučasnou iniciací a různou rychlostí dozrávání jednotlivých fragmentů stejné funkce, zatímco intersystémová heterochronie označuje rychlost iniciace a vývoje strukturních formací, které budou potřeba tělem v různých obdobích jeho postnatálního vývoje. Například se nejprve vytvoří fylogeneticky starší analyzátory a poté mladší.

Heterochronie je doplňkový mechanismus pro regulaci individuálního vývoje v různých obdobích života člověka, jehož účinek je zesílen v průběhu růstu a involuce.

2. Nestabilita rozvoj . Vývoj vždy prochází nestabilními obdobími, projevujícími se vývojovými krizemi. Stabilita, dynamika systému je možná na základě častých, malých amplitudových výkyvů na jedné straně a časových neshod různých mentálních mezer, vlastností a funkcí na straně druhé. Stabilita je tedy možná díky nestabilitě.

3.Citlivost vývoj je obdobím zvýšené náchylnosti psychických funkcí k vnějším vlivům, zejména k účinkům výcviku a výchovy. Období senzitivního vývoje jsou časově omezená, a pokud dojde k promeškaní odpovídající doby vývoje konkrétní funkce, bude její formování v budoucnu vyžadovat mnohem více úsilí a času.

4. Kumulativní duševní vývoj znamená, že výsledek vývoje každého předchozího stupně se zařazuje do dalšího, přičemž je určitým způsobem transformován. Hromadění změn zároveň připravuje kvalitativní proměny v duševním vývoji.

5. Divergence-konvergence Průběh vývoje zahrnuje dva odpovídající protichůdné a vzájemně související trendy. Divergence je chápána jako zvýšení diverzity v procesu duševního vývoje a konvergence je její omezování, zvýšená selektivita.

Věda nashromáždila mnoho teorií, konceptů a modelů, které popisují průběh lidského duševního vývoje. Žádný z nich však nedokázal popsat vývoj člověka v celé jeho složitosti a rozmanitosti.

Existují dva hlavní úhly pohledu:

1. Evoluce je nasazení již existujících sklonů. Vývoj je přitom chápán nikoli jako kvalitativně nový, ale jako projev již předchozích sklonů.

2. Evoluce je proces vytváření něčeho zcela nového.

Jestliže je v prvním případě zdůrazňována především role vnitřních faktorů a samotný vývoj je interpretován jako proces zavádění určitých programů, pak je v druhém případě vývoj chápán jako pohyb od starého k novému, jako proces odumírání starého a zrození nového, jako proces přechodu od možnosti ke skutečnosti.

Dostupné vědecké údaje o vrozených sklonech novorozence a průběhu jejich implementace do ontogeneze na základě určitých zákonitostí nás nutí neoponovat těmto hlediskům, ale snažit se je vzájemně sladit. Člověk přece není jen produktem evoluce přírody, dějin společnosti a jen těžko lze rozumět duševnímu vývoji člověka z hlediska protichůdných pojmů. Moderní chápání průběhu evoluce se však podepsalo na obsahu teorií duševního vývoje. Některé teorie se zaměřovaly na endogenní (vnitřní) příčiny duševního vývoje, jiné - na exogenní (vnější). Při analýze přístupů, které vysvětlují lidský vývoj, můžeme rozlišit tři hlavní, které zapadají do mnoha samostatných teorií a konceptů:

1) Biogenetický přístup, který se zaměřuje na problémy vývoje člověka jako jedince s určitými antropogenetickými vlastnostmi (sklony, temperament, biologický věk, pohlaví, tělesný typ, neurodynamické vlastnosti mozku, organické nutkání atd.), který prochází různé fáze zrání, jak se v ontogenezi realizuje fylogenetický program“.

2) Sociogenetický přístup, jehož představitelé se zaměřují na studium procesů socializace člověka, vývoj sociálních norem a rolí, osvojování sociálních postojů a hodnotových orientací. Člověk si osvojuje různé formy chování prostřednictvím učení.

3) Personogenetický přístup, kde hlavními problémy jsou aktivita, sebeuvědomění a kreativita jedince, utváření lidského „já“, boj motivů, výchova individuálního charakteru a schopností, seberealizace osobní volby , neustálé hledání smyslu života v průběhu životní cesty individuality.

Tyto přístupy lze doplnit o teorie kognitivního směru, které zaujímají střední směr mezi biogenetickými a sociogenetickými přístupy. V tomto přístupu jsou genotypový program a podmínky pro jeho realizaci považovány za hlavní determinanty vývoje. Úroveň vývoje (úspěchy) je dána nejen vývojem genotypu, ale také sociálními podmínkami, díky nimž kognitivní vývoj člověka probíhá.

Obecně je třeba poznamenat, že takové rozdělení je svévolné, protože mnoho existujících teorií, přísně vzato, nelze „v jejich čisté formě“ přisoudit žádnému z těchto přístupů. Níže bude uveden stručný popis některých teorií, které v koncentrované podobě odrážejí obsah konkrétního přístupu.

Jako část biogenetické přístup, hlavními teoriemi jsou teorie rekapitulace a teorie psychosexuálního vývoje 3. Freud.

Teorie rekapitulace tvrdí, že lidské tělo ve svém nitroděložním vývoji opakuje celou škálu forem, kterými jeho zvířecí předkové prošli za stovky milionů let, od nejjednodušších jednobuněčných tvorů až po primitivního člověka. Představitelé tohoto trendu dnes rozšířili časový rámec biogenetického zákona a domnívají se, že pokud embryo za 9 měsíců zopakuje všechny fáze vývoje od jednobuněčného tvora až po člověka, pak dítě v dětství projde celým průběhem lidského života. vývoj od primitivního divošství k moderní kultuře.

Obsah personogenetické přístup je nejzřetelněji prezentován v dílech A. Maslowa a K. Rogerse. Odmítají determinismus vnitřního nebo environmentálního programování a věří, že duševní vývoj je výsledkem vlastní volby člověka. Samotný vývojový proces je spontánní povahy, protože jeho hnací silou je touha po seberealizaci nebo touha po aktualizaci. Tyto touhy jsou vrozené. Smyslem seberealizace či aktualizace je rozvoj vlastního potenciálu člověka, jeho schopností, který vede k rozvoji „plně fungujícího člověka“. Podle jejich názoru se lidé vždy snaží vpřed a za správných podmínek realizují svůj potenciál a prokazují skutečné duševní zdraví.

Podle řady odborníků se však dnes model ekologických systémů stal nejvlivnějším modelem rozvoje. V tomto modelu je lidský rozvoj chápán jako dynamický proces, který jde dvěma směry. Člověk si na jedné straně sám restrukturalizuje své životní prostředí a na druhé straně je ovlivněn prvky tohoto prostředí.

Ekologické vývojové prostředí se skládá ze čtyř vnořených ekosystémů:

Mikrosystémy, včetně subjektu samotného, jeho bezprostředního okolí a dalších sociálních skupin ovlivňují jeho vývoj.

Mezosystém zahrnuje vztahy mezi mikrosystémy.

Exosystém tvoří ty prvky prostředí, ve kterých člověk nehraje aktivní roli, ale které ho ovlivňují.

Makrosystém zahrnuje ideologii, postoje, mravy, tradice, hodnoty kultury obklopující dítě. Je to makrosystém, který stanovuje standardy vnější přitažlivosti a role chování, ovlivňuje vzdělávací standardy, a tedy ovlivňuje odpovídající vývoj a chování člověka.