Církevní hierarchie v pravoslaví stručně. křesťanská hierarchie

Církevní hierarchie jsou tři stupně kněžství v jejich podřízenosti a stupeň správní hierarchie duchovenstva.

duchovní

Služebníci církve, kteří ve svátosti kněžství dostávají zvláštní dar milosti Ducha svatého k vykonávání svátostí a bohoslužbě, vyučují lidi křesťanské víře a řídí záležitosti církve. Existují tři úrovně kněžství: jáhen, kněz a biskup. Navíc se celý klérus dělí na „bílé“ – ženatí či celibátní kněze a „černé“ – kněze, kteří složili mnišské sliby.

Biskup je jmenován biskupskou radou (tj. více biskupů dohromady) ve svátosti kněžství prostřednictvím zvláštního biskupského svěcení, tedy svěcení.

V moderní ruské tradici se biskupem může stát pouze mnich.

Biskup má právo vykonávat všechny svátosti a bohoslužby.

Biskup zpravidla stojí v čele diecéze, církevního okrsku a slouží všem farním a mnišským společenstvím spadajícím do jeho diecéze, může však vykonávat i zvláštní všeobecné církevní a diecézní obedience, aniž by měl vlastní diecézi.

Biskupské hodnosti

Biskup

Arcibiskup- nejstarší, nejváženější
biskup.

Metropolitní - biskup hlavního města, regionu nebo provincie
nebo nejvýznačnější biskup.

Vikář (lat. vikář) - biskup, který je pomocníkem jiného biskupa nebo jeho vikáře.

Patriarcha- vrchní biskup místní pravoslavné církve.

Kněze vysvobozuje biskup ve svátosti kněžství prostřednictvím kněžského svěcení, tedy svěcení.

Kněz může vykonávat všechny bohoslužby a svátosti, kromě svěcení světa (olej používaný ve svátosti chrismace) a antiminů (zvláštní tabule posvěcená a podepsaná biskupem, na které se provádí liturgie), a svátosti kněžství – může je vykonávat pouze biskup.

Kněz, stejně jako jáhen, zpravidla slouží v určité církvi, je do ní přidělen.

Kněz v čele farního společenství se nazývá rektor.

Řady kněží

od bílého duchovenstva

Kněz

arcikněz- první z kněží, obvykle ctěný kněz.

protopresbyter- zvláštní titul, zřídka udělovaný, jako odměna pro nejhodnější a nejváženější kněze, obvykle rektory katedrál.

od černého duchovenstva

Hieromonk

Archimandrit (řecký. hlava ovčína) - v dávných dobách rektor některých slavných klášterů, v moderní tradici - nejuznávanější hieromnich, odpovídá arciknězi a protopresbyterovi v bílém duchovenstvu.

hegumen (řecký. vedoucí)

v současnosti opat kláštera. Do roku 2011 - Ctěný Hieromonk. Po odchodu z funkce
opatův titul opata zůstává zachován. Oceněno
hodnost opata do roku 2011 a kteří nejsou opaty klášterů, je tento titul ponechán.

Biskup vysvětí jáhna ve svátosti kněžství jáhenským svěcením, tedy svěcením.

Diákon se může přímo účastnit pověření knězem nebo biskupem a nemůže je však vykonávat samostatně.

Svátosti a bohoslužby lze vykonávat bez jáhna.

Hierarchie v pravoslavné církvi má velké množství jmen (hodnosti). Člověk, který přichází do kostela, se setkává s duchovními, kteří zastávají určité funkce a jsou jako skuteční služebníci Všemohoucího zodpovědní za stádo.

Církevní hierarchie v pravoslaví

Ortodoxní hodnosti

Bůh Otec rozdělil svůj vlastní lid do tří typů v závislosti na blízkosti Jeho Království.

1. První kategorie zahrnuje laiky- Řadoví členové pravoslavného bratrstva, kteří si neoblékli duchovenstvo. Tito lidé tvoří většinu všech věřících a účastní se modliteb. Církev umožňuje laikům provádět obřady v jejich domovech. V prvních stoletích křesťanství měli lidé mnohem více práv než dnes. Při volbě rektorů a biskupů měly moc hlasy laiků.
2. duchovní- nejnižší hodnost, zasvěcená Bohu a oblečená do vhodných šatů. K přijetí zasvěcení podstupují tito lidé obřad svěcení (vysvěcení) s požehnáním biskupa. Patří sem čtenáři, šestinedělí (diakoni), zpěváci.
3. duchovní- jeviště, kde stojí nejvyšší duchovní tvořící božsky stanovenou hierarchii. Pro přijetí této hodnosti by měl člověk projít svátostí svěcení, ale až poté, co bude nějakou dobu v nižší hodnosti. Bílé roucho nosí duchovní, kteří mají povoleno mít rodinu, v černém – ti, kteří vedou mnišský život. Pouze posledně jmenovaní smějí spravovat farnost.

O různých duchovních církve:

Při prvním pohledu na duchovenstvo pochopíte, že pro pohodlí při určování hodnosti se oblečení kněží a svatých otců liší: málokdo nosí krásné vícebarevné roucho, jiní dodržují přísný a asketický vzhled.

Na poznámku! Církevní hierarchie je, jak říká Pseudo-Dionysius Areopagita, přímým pokračováním „nebeské armády“, která zahrnuje archanděly – nejbližší Boží subjekty. Vyšší hodnosti, rozdělené do tří řádů, prostřednictvím nezpochybnitelné služby předávají milost od Otce každému z jeho dětí, kterými jsme my.

Začátek hierarchie

Termín "církevní účtování" se používá v úzkém i širokém smyslu. V prvním případě tato fráze znamená soubor duchovních nejnižšího stupně, který nezapadá do třístupňového systému. Mluví-li se v širokém smyslu, mají na mysli duchovní (úřednice), jejichž svazek tvoří osazenstvo jakéhokoli církevního komplexu (chrámu, kláštera).

Farnost pravoslavné církve

V předrevolučním Rusku je schvalovala konzistoř (instituce pod episkopátem) a osobně biskup. Počet nižších duchovních závisel na počtu farníků hledajících společenství s Pánem. Počítání velkého kostela sestávalo z tuctu jáhnů a kleriků. Aby bylo možné provést změny ve složení tohoto personálu, musel biskup získat povolení od synody.

Příjmy zúčtování v minulých staletích tvořily platby za bohoslužby (duchovní a modlitby pro potřeby laiků). Venkovské farnosti, které sloužily nižším řadám, byly vybaveny pozemky. Někteří čtenáři, šestinedělí a zpěváci bydleli ve zvláštních církevních domech a v 19. století začali pobírat platy.

Pro informaci! Historie vývoje církevní hierarchie nebyla zcela odhalena. Dnes s důvěrou mluví o třech stupních kněžství, zatímco raná křesťanská jména (prorok, didascal) byla prakticky zapomenuta.

Význam a význam hodností odrážel aktivity, které církev autoritativně vyhlašovala. Dříve bratry a záležitosti kláštera řídil hegumen (vůdce), který se lišil pouze svými zkušenostmi. Dnes je získání církevní hodnosti jako oficiální vyznamenání obdržené za určitou dobu služby.

O životě církve:

Sextoni (jáhnové) a duchovní

Když křesťanství vzniklo, hráli roli strážců chrámů a posvátných míst. Mezi povinnosti vrátných patřilo rozsvícení lampy během bohoslužby. Řehoř Veliký je nazýval „strážci církve“. Sextonové kontrolovali výběr náčiní pro rituály, nosili prosforu, požehnanou vodu, oheň, víno, zapalovali svíčky, čistili oltáře, uctivě myli podlahy a stěny.

Dnes je pozice diakona prakticky snížena na nulu, dávné povinnosti jsou nyní svěřeny na ramena uklízečů, hlídačů, noviců a prostých mnichů.

• Ve Starém zákoně se termín „jasný“ vztahuje na nižší hodnost a prosté lidi. V dávných dobách se zástupci kmene (kmene) Levi stávali duchovními. Lidé byli nazýváni všichni, kteří se nevyznačovali svou „skutečnou“ štědrostí.
• V knize Nového zákona je kritérium národa vynecháno: nyní může každý křesťan, který potvrdil dodržování určitých kánonů náboženství, obdržet nejnižší a nejvyšší hodnost. Zde se zvyšuje postavení ženy, která smí obdržet pomocnou pozici.
• V dávných dobách se lid dělil na laiky a mnichy, kteří se vyznačovali velkou životní askezí.
• V užším slova smyslu jsou klerici duchovní, kteří stojí na stejné úrovni jako úředníci. V moderním pravoslavném světě se toto jméno rozšířilo na kněze nejvyššího postavení.

První stupeň hierarchie duchovenstva

V raně křesťanských komunitách byli biskupovi pomocníci nazýváni jáhny. Dnes slouží Božímu slovu tím, že čtou písma a vyjadřují se jménem sboru. Diakoni, kteří vždy žádají o požehnání za práci, kádí církevní prostory a pomáhají slavit proskomidii (liturgii).

Jáhen pomáhá biskupovi nebo knězi při slavení bohoslužeb a svátostí

• Pojmenování bez upřesnění naznačuje příslušnost ministra k bílému duchovenstvu. Klášterní hodnost se nazývá hierodeakoni: jejich oděv se neliší, ale mimo liturgie nosí černou sutanu.
• Nejstarším v hodnosti diakonátu je protodiákon, který se vyznačuje dvojitým orarionem (dlouhá úzká stuha) a fialovou kamilavkou (pokrývka hlavy).
• V dávných dobách bylo běžné udělovat hodnost jáhenky, která měla za úkol pečovat o nemocné ženy, připravovat křest a pomáhat kněžím. Otázka obnovy takové tradice byla zvažována v roce 1917, ale nebyla žádná odpověď.

Subdiákon je pomocníkem jáhna. V dávných dobách si nesměli brát manželky. Mezi povinnosti patřila péče o kostelní nádoby, pokrývky oltáře, které také hlídali.

Pro informaci! V současnosti se tento řád dodržuje pouze při bohoslužbách biskupa, kterému subdiakoni slouží se vší pílí. Studenti teologických akademií se stávají kandidáty na hodnost častěji.

Druhý stupeň hierarchie duchovenstva

Presbyter (hlava, starší) je obecný kanonický termín, který spojuje řady středního řádu. Má právo vykonávat svátosti přijímání a křtu, ale nemá pravomoc dosazovat jiné kněze na jakékoli místo v hierarchii nebo udělovat milost svému okolí.

Kněz v čele farního společenství se nazývá rektor.

Za apoštolů byli presbyteři často označováni jako biskupové – termín označující „strážce“, „dozorce“. Pokud měl takový kněz moudrost a počestný věk, byl nazýván starším. Kniha Skutků a epištol říká, že starší žehnali věřícím a předsedali v nepřítomnosti biskupa, vyučovali, vykonávali mnoho svátostí a přijímali zpovědi.

Důležité! ROC předkládá pravidla, která říkají, že dnes je tato církevní úroveň dostupná pouze mnichům s teologickým vzděláním. Presbyteři musí mít perfektní morálku a být starší 30 let.

Tato skupina zahrnuje archimandrity, hieromoniky, opaty a arcikněze.

Třetí stupeň hierarchie duchovenstva

Před církevním schizmatem, ke kterému došlo v polovině 11. století, byly obě části křesťanství sjednoceny. Po rozdělení na pravoslaví a katolicismus se základy episkopátu (nejvyšší hodnost) prakticky nelišily. Teologové říkají, že moc těchto dvou náboženských organizací uznává moc Boha, nikoli člověka. Právo vládnout se přenáší až po shovívavosti Ducha svatého v rituálu zasvěcení (vysvěcení).

Pouze mnich se může stát biskupem v moderní ruské tradici

Křesťanský teolog jménem Ignác z Antiochie, který byl Petrovým a Janovým učedníkem, se pozitivně vyjádřil k potřebě jednoho biskupa na město. Kněží nižších úrovní musí bezesporu poslouchat ty druhé. Apoštolská posloupnost, která dává právo na církevní autoritu nad stádem, byla považována za dogma v doktrínách pravoslaví a katolicismu.

Stoupenci posledně jmenovaného podporují bezpodmínečnou autoritu papeže, který tvoří přísnou hierarchii biskupů.

V pravoslaví je moc dána patriarchům národních církevních organizací. Zde je na rozdíl od katolicismu oficiálně přijata doktrína katolicity hierarchy, kde je každá kapitola připodobňována k apoštolům, naslouchajícím pokynům Ježíše Krista a vydávajícím příkazy stádu.

Biskupové (arcipastoři), biskupové, patriarchové mají dokonalou plnost služeb a administrativy. Tato hodnost má právo vykonávat všechny svátosti, svěcení zástupců jiných stupňů.

Duchovní, kteří jsou ve stejné církevní skupině, jsou si rovni „z milosti“ a jednají v rámci odpovídajících pravidel. Přechod k dalšímu kroku se odehrává během liturgie uprostřed chrámu. To naznačuje, že mnich dostává symbolické roucho neosobní svatosti.

Důležité! Hierarchie v pravoslavné církvi je postavena na určitých kritériích, kdy nižší hodnosti jsou podřízeny vyšším. V souladu s hodností mají laici, úředníci, duchovní a duchovní určité pravomoci, které musí s pravou vírou a implicitně naplňovat před vůlí Nejvyššího Stvořitele.

Ortodoxní abeceda. Církevní hierarchie

"Zachraň mě, Bože!". Děkujeme, že jste navštívili naše stránky, než začnete studovat informace, přihlaste se k odběru naší ortodoxní komunity na Instagramu Lord, Save and Save † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Komunita má přes 60 000 odběratelů.

Je nás mnoho, stejně smýšlejících lidí, a rychle rosteme, zveřejňujeme modlitby, výroky svatých, žádosti o modlitby, včas zveřejňujeme užitečné informace o svátcích a pravoslavných událostech... Přihlásit se k odběru. Anděl strážný pro vás!

Stejně jako mnoho různých náboženství existují různé církevní pozice pravoslavné církve. Vše se musí podřídit určitému řádu. Znalost hodností pomůže nejen pochopit hierarchii, ale také vědět, jak správně oslovit konkrétního duchovního.

Objednávky v pravoslaví

Pravoslavnou církev tvoří Boží lid. Dělí se na 3 typy:

• laici,
• duchovenstvo,
• duchovenstvo.

Laici začínají v pravoslavné církvi. Toto je jméno obyčejných lidí, kteří nejsou povoláni ke kněžství. Církev si vybírá služebníky pro všechny potřebné kroky od laiků. Právě tato část lidí hraje v životě církve nejdůležitější roli.

Klérus zahrnuje typ služebníků, kteří se jen zřídka odlišují od laiků. Hrají také důležitou roli v životě církve. Tento typ zahrnuje:

• hlídač
• čtenáři,
• sboristé,
• oltáře,
• starší,
• dělníci,
• katechety a další.

Tento typ lidí může mít na oblečení určité odznaky nebo vůbec.

Církevní řady pravoslavné církve doplňují duchovenstvo ve vzestupném pořadí. Obvykle se jim říká duchovní nebo duchovní. Existuje také rozdělení na černé a bílé:

• bílou nosí ženatí duchovní,
• černí - ti, kteří jsou mniši.

Církev mohou řídit pouze černí duchovní, kteří nemají žádné rodinné starosti. Clear má také určitý hierarchický stupeň. Takže hodnosti v církvi jsou rozděleny do 3 stupňů ve vzestupném pořadí:

• diyakonov,
• kněží,
• biskupové.

První 2 kategorie mohou zahrnovat jak mnichy, tak ženaté osoby. Ale ve třetí skupině mohou být jen ti, kteří složili mnišské sliby. Vzhledem k tomuto řádu jsou umístěny všechny církevní tituly a také pozice mezi pravoslavnými.

církevní hierarchie

Řády svatosti pravoslavné církve pocházejí z dob Starého zákona. Diakoni patří k nejnižší úrovni kněžství. Toto je považováno za nejnižší hodnost, při vysvěcení, ke které se získává milost, která je nezbytná pro provádění úkonů během bohoslužby, které jsou jí přiděleny.

Tato hodnost je zakázána samostatně provádět obřady, svátosti a služby. Jeho hlavní úlohou je pomáhat knězi. Mnich, který byl povýšen do hodnosti diakona, se nazývá hierodeacon. Ti, kteří v této hodnosti sloužili dlouhou dobu a dobře se osvědčili, dostávají novou hodnost: pro bílé - protodiakoni, pro černochy - arcijáhnové. Ten může sloužit pod biskupem. Pokud z toho či onoho důvodu není jáhen, pak může své funkce vykonávat kněz nebo biskup.

Druhý stupeň kněžské hierarchie zahrnuje další stupně, které jsou vzestupné. Samostatné místo zde zaujímají kněží, nebo jak se jim také říká presbyteři nebo kněží, a v mnišství - hieromoni. To je již o stupeň vyšší než diakon. Jsou schopni vykonat většinu svatých svátostí, kromě svěcení, stejně jako svěcení světa a antimensions. Vedou náboženský život venkovských i městských farností, kde mohou zastávat post rektorů.

Hlásí se přímo biskupovi. Po dlouhé a bezvadné službě v bílém duchovenstvu může být povýšen do hodnosti arcikněze nebo protopresbytera a v černém - hegumen. Mezi mnišstvím může být opat jmenován do funkce rektora farnosti nebo obyčejného kláštera. Pokud ho plánují jmenovat do funkce rektora kláštera nebo velkého kláštera, měl by být uveden do hodnosti archimandrita. Právě tento stupeň tvoří episkopát.

Dále přijdou biskupové. Říká se jim také biskupové, nebo spíše náčelníci kněží. Ti již mají právo vykonat všechny svátosti bez výjimky. Mohou také vysvětit jáhny na kněžství. Nejzasloužilejší biskupové se nazývají arcibiskupové. Ti v hlavním městě se nazývají metropolité. Pokud nastanou situace, kdy je jeden biskup jmenován, aby pomáhal druhému, pak by měl mít titul vikáře. Mohou stát v čele regionálních farností, které se nazývají diecéze.

Nejvyšší hodnost v pravoslavné církvi je patriarcha. Tato pozice je volitelná. Je jmenován Biskupskou radou a spolu s Posvátným synodem vede celou místní církev. Tato důstojnost je na celý život, ale v určitých případech může soud biskupů patriarchu sejmout a poslat ho na odpočinek. Dokud je místo prázdné, může být zvolen locum tenens, který bude vykonávat své funkce až do legitimní volby patriarchy.

Je třeba připomenout, že stále existuje určitá skupina lidí – duchovní. Jsou to čtenáři žalmů, subdiakoni, šestinedělí. Nastupují na své místo bez svěcení, ale s požehnáním arcikněze nebo biskupa.

S vědomím takových jemností se už nikdy nebudete cítit nepříjemně, když oslovujete duchovenstvo.

Pán je vždy s vámi!

Služebníci církve, kteří ve svátosti kněžství dostávají zvláštní dar milosti Ducha svatého k vykonávání svátostí a bohoslužbě, vyučují lidi křesťanské víře a řídí záležitosti církve. Existují tři úrovně kněžství: jáhen, kněz a biskup. Navíc se celý klérus dělí na „bílé“ – ženatí či celibátní kněze a „černé“ – kněze, kteří složili mnišské sliby.

• Biskup je jmenován biskupskou radou (tj. několika biskupy dohromady) ve svátosti kněžství zvláštním biskupským svěcením.
• V moderní ruské tradici se biskupem může stát pouze mnich.
• Biskup má právo vykonávat všechny svátosti a bohoslužby.
• Biskup zpravidla stojí v čele diecéze, církevního okrsku a slouží všem farním a mnišským společenstvím spadajícím do jeho diecéze, může však vykonávat i zvláštní všeobecné církevní a diecézní obedience, aniž by měl vlastní diecézi.

Biskupské hodnosti

1. Biskup
2. Arcibiskup je nejstarší, nejváženější biskup.
3. Metropolita je biskup hlavního města, regionu nebo provincie nebo nejvýznamnější biskup.
4. Vicar (lat. místokrál) biskup – pomocník jiného biskupa nebo jeho místodržícího.
5. Patriarcha - hlavní biskup v místní pravoslavné církvi

• Kněz je svěcen biskupem ve svátosti kněžství prostřednictvím kněžského svěcení.
• Kněz může vykonávat všechny bohoslužby a svátosti, kromě svěcení světa (olej používaný ve svátosti chrismace) a antiminů (zvláštní tabule posvěcená a podepsaná biskupem, na které se provádí liturgie), a svátosti kněžství – může je vykonávat pouze biskup.
• Kněz, stejně jako jáhen, zpravidla slouží v určité církvi, je do ní přidělen.
• Kněz v čele farního společenství se nazývá rektor.

Řady kněží

Od bílého duchovenstva

1. Kněz
2. Archpriest - první z kněží, obvykle ctěný kněz.
3. Protopresbyter - zvláštní titul, zřídka udělovaný, jako odměna pro nejhodnější a nejváženější kněze, obvykle rektory katedrál.

Od černého duchovenstva

1. Hieromonk
2. Hegumen (řecký vůdce) - v dávných dobách opat kláštera, v moderní ruské tradici ctěný hieromnich.
3. Archimandrite (řecká hlava ovčína) - ve starověku opat jednotlivých slavných klášterů, v moderní tradici - nejuznávanější hieromonek či opat kláštera.

• Biskup vysvětí jáhna ve svátosti kněžství jáhenským svěcením, tedy svěcením.
• Diákon pomáhá biskupovi nebo knězi při vykonávání bohoslužeb a svátostí.
• Účast jáhna na bohoslužbách není nutná.

Řady jáhnů

Od bílého duchovenstva

1. Jáhen
2. Protoděkan - starší jáhen

Od černého duchovenstva

1. Hierodeacon
2. Arciděkan - vrchní hieroděkan

duchovní

Služebníci Církve, kteří jsou jmenováni do svého postavení nikoli ve svátosti kněžství, ale prostřednictvím svěcení, tedy s požehnáním biskupa. Nemají zvláštní dar milosti svátosti kněžství a jsou pomocníky kléru.

1. Subdiákon – účastní se hierarchického uctívání jako asistent biskupa.
2. Čtenář žalmů / čtenář, zpěvák - čte a zpívá při bohoslužbě.
3. Šestnář / oltář je nejčastějším jménem pro pomocníky při bohoslužbě. Vyzývá věřící k bohoslužbě zvoněním, pomáhá v
   oltář při bohoslužbě. Někdy je povinnost zvonit svěřena zvláštním ministrantům – zvonařům, ale taková možnost není zdaleka v každé farnosti.

Ruská pravoslavná církev jako součást Univerzální církve má třístupňovou hierarchii, která vznikla na úsvitu křesťanství. Duchovní se dělí na jáhnů, presbyteři a biskupové. Osoby na prvních dvou úrovních mohou patřit jak k mnišským (černým) tak bílým (manželům) kléru. Instituce celibátu existuje v Ruské pravoslavné církvi od 19. století.

v latině celibát(celibatus) - neprovdaná (svobodná) osoba; v klasické latině slovo caelebs znamenalo „bez manžela“ (panna i rozvedená a vdovec). V pozdní antice jej lidová etymologie spojovala s caelum (nebe), a tak se chápalo ve středověkém křesťanském písmu, kde se používalo při mluvení o andělech, ztělesňujících analogii mezi životem panen a životem andělů. Podle evangelia se v nebi nežení a nevdávají ( Matt. 22, 30; OK. 20:35).

V praxi je celibát vzácný. V tomto případě duchovní zůstává v celibátu, ale neskládá mnišské sliby a neskládá tonzuru. Kněží se mohou ženit pouze před přijetím svěcení. Pro duchovenstvo pravoslavné církve je povinná monogamie, nejsou povoleny rozvody a nové sňatky (včetně vdovců).
Ve schematické podobě je kněžská hierarchie uvedena v tabulce a na obrázku níže.

1. Diakonie

Jáhen (z řečtiny - sluha) nemá právo samostatně vykonávat služby Boží a církevní svátosti, je asistentem kněz a biskup. Může být vysvěcen jáhen protodiakon nebo arcijáhen. Diákonský mnich volala hierodeacon.

San arcijáhen je extrémně vzácný. Drží ji jáhen, který neustále úřaduje Jeho Svatost patriarcha, stejně jako jáhnové některých stavropegických klášterů. Jsou tu také subdiakoni kteří jsou pomocníky biskupů, ale nepatří mezi duchovní (patří k nižším stupňům duchovenstva spolu s čtenáři a zpěváci).

2. Kněžství.

Presbyter (z řečtiny - senior) - duchovní, který má právo vykonávat církevní svátosti, s výjimkou svátosti kněžství (svěcení), tedy povýšení do svaté hodnosti jiné osoby. V bílém duchovenstvu je kněz v mnišství - hieromonek. Kněz může být povýšen do důstojnosti arcikněz a protopresbyter, hieromonek - k důstojnosti opat a archimandrit.

Sanu archimandrit v bílém duchovenstvu hierarchicky odpovídají mitred arcikněz a protopresbyter(starší kněz v katedrála).

3. Episkopát.

biskupové také zvaný biskupové (z řečtiny předpony archi- senior, šéf). Biskupové jsou diecézní a vikáři. Diecézní biskup, následkem moci od svatých apoštolů, je primasem místní církve - diecézí, kanonicky řídící diecézi za koncilní asistence kléru a laiků. Diecézní biskup zvolený Svatý synod. Biskupové nesou titul, který obvykle obsahuje jména dvou katedrálních měst diecéze. Na pomoc diecéznímu biskupovi podle potřeby jmenuje Posvátný synod vikářští biskupové, jehož název obsahuje název pouze jednoho z velkých měst diecéze. Biskup může být povýšen do hodnosti arcibiskup nebo metropolitní. Po ustavení patriarchátu v Rusku mohli být metropolity a arcibiskupy pouze biskupové určitých starověkých a velkých diecézí. Nyní je hodnost metropolity, stejně jako hodnost arcibiskupa, pouze odměnou pro biskupa, což umožňuje i titulární metropolity.
Na diecézního biskupa má širokou škálu povinností. Ustanovuje a dosazuje kleriky do jejich služebního místa, jmenuje zaměstnance diecézních institucí a žehná klášterní tonzuru. Bez jeho souhlasu nelze provést ani jedno rozhodnutí diecézní správy. Ve své činnosti biskup odpovědný Jeho Svatost patriarcha Moskvy a celého Ruska. Zdejší vládnoucí biskupové jsou pověřenými zástupci Ruské pravoslavné církve před státními orgány a správou.

Patriarcha Moskvy a celého Ruska.

Primas biskup Ruské pravoslavné církve je jejím primasem, který nese titul - Jeho Svatost patriarcha Moskvy a celého Ruska. Patriarcha je odpovědný místním a biskupským radám. Jeho jméno je vyzdviženo na bohoslužbách ve všech kostelech ruské pravoslavné církve podle následujícího vzorce: O Velkém Pánu a našem Otci (jméno), Jeho Svatosti patriarchovi Moskvy a celého Ruska ". Kandidát do patriarchátu musí být biskupem Ruské pravoslavné církve, mít vyšší teologické vzdělání, dostatečné zkušenosti s diecézní správou, vyznačovat se dodržováním kanonického právního řádu, těšit se dobré pověsti a důvěře hierarchů, kléru a lidu , "mít dobré svědectví zvenčí" ( 1 Tim. 3.7), být starší 40 let. San patriarcha jeceloživotní. Patriarcha je pověřen širokou škálou povinností souvisejících s péčí o vnitřní a vnější blaho Ruské pravoslavné církve. Patriarcha a diecézní biskupové mají razítko a kulatou pečeť se svým jménem a titulem.
Podle článku IV.9 Charty Ruské pravoslavné církve je patriarcha Moskvy a celé Rusi diecézním biskupem Moskevské diecéze, kterou tvoří město Moskva a Moskevská oblast. Ve správě této diecéze pomáhá Jeho Svatosti patriarchovi patriarchální vikář jako diecézní biskup s titulem Metropolita Krutitsy a Kolomna. Územní hranice správy vykonávané patriarchálním vikářem určuje patriarcha moskevský a celé Rusi (v současné době metropolita Krutitsy a Kolomna spravuje kostely a kláštery v Moskevské oblasti bez stavropegických). Patriarcha Moskvy a celé Rusi je také Svatý Archimandrita Nejsvětější Trojice Sv. Sergeje Lávra, řada dalších klášterů zvláštního historického významu a řídí všechny církevní stauropegie ( slovo stauropegie odvozeno z řečtiny - kříž a - zvedat: kříž ustanovený patriarchou při založení chrámu nebo kláštera v jakékoli diecézi znamená jejich zahrnutí do patriarchální jurisdikce).
Jeho Svatost patriarcha je v souladu se světskými představami často nazývána hlavou církve. Hlavou církve je však podle pravoslavné nauky náš Pán Ježíš Kristus; Patriarcha je primas církve, tedy biskup, který s modlitbou stojí před Bohem za celé své stádo. Často je patriarcha také nazýván První hierarcha nebo Vysoký hierarcha, protože je první v cti mezi ostatními jemu rovnými hierarchy z milosti.
Jeho Svatost patriarcha je nazývána hieropatem stavropegiálních klášterů (například Valaam). Vládnoucí biskupové ve vztahu k jejich diecézním klášterům mohou být také nazýváni svatými archimandrity a svatými patrony.

Biskupská roucha.

Biskupové mají charakteristický znak své důstojnosti plášť- dlouhý, u krku sepnutý plášť, připomínající klášterní plášť. Vpředu, na jeho dvou předních stranách, nahoře a dole, jsou našity tablety - obdélníkové pláty látky. Na horních deskách jsou obvykle umístěny obrazy evangelistů, křížů, serafů; na spodním tabletu na pravé straně - písmena: E, A, m nebo P znamená hodnost biskupa - E pikop, A arcibiskup, m metropolitní, P patriarcha; vlevo je první písmeno jeho jména. Pouze v ruské církvi nosí patriarcha plášť Zelená barva, metropolitní - modrý, arcibiskupové, biskupové - nachový nebo tmavě červená. Ve Velkém půstu nosí členové episkopátu Ruské pravoslavné církve plášť Černá barva.
Tradice používání barevných hierarchálních rouch v Rusku je dosti prastará, zachovala se podoba prvního ruského patriarchy Joba v modrém metropolitním rouchu.
Archimandrité mají černé roucho s tabulkami, ale bez posvátných obrázků a písmen označujících hodnost a jméno. Desky archimandrických šatů mají obvykle hladké červené pole obklopené zlatou krajkou.

Při bohoslužbách všichni biskupové používají bohatě zdobený personál, zvaný prut, který je symbolem duchovní moci nad stádem. Pouze patriarcha má právo vstoupit do chrámového oltáře s tyčí. Zbytek biskupů před královskými dveřmi předává taktovku subdiakonovi-asistentovi, stojícímu za bohoslužbou napravo od královských dveří.

Volba biskupů ruské pravoslavné církve.

Podle Charty Ruské pravoslavné církve, přijaté Jubilejním biskupským koncilem v roce 2000, se muže pravoslavného vyznání ve věku minimálně 30 let z mnichů nebo svobodné osoby bílého kléru s povinnou tonzurou ke mnišství. biskup.
Tradice volby biskupů z mnišských řad se v Rusku rozvinula již v předmongolském období. Tato kanonická norma se v Ruské pravoslavné církvi zachovala dodnes, i když v řadě místních pravoslavných církví, například v Gruzii, není mnišství považováno za nezbytný předpoklad pro zařazení do hierarchické služby. Naopak v konstantinopolské církvi se biskupem nemůže stát člověk, který přijal mnišství: existuje postavení, podle kterého nemůže vést jiné lidi ten, kdo se zřekl světa a složil slib poslušnosti. Všichni hierarchové Konstantinopolské církve nejsou plášťoví, ale sutanoví mniši. Biskupy Ruské pravoslavné církve mohou být také ovdovělé nebo rozvedené osoby, které přijaly mnišství. Zvolený kandidát musí morálními vlastnostmi odpovídat vysoké biskupské hodnosti a mít teologické vzdělání.

Předpona "posvátný"

Předpona „posvátný“ se někdy přidává ke jménu hodnosti duchovenstva (kněz archimandrita, kněz hegumen, kněz diakon, kněz mnich). Tato předpona není připojena ke slovům, která označují duchovní hodnost a jsou již složená, to znamená protodiákon, arcikněz ...