Citáty z Nového zákona o odvaze. Zajímavé citáty a fakta z bible
A Bůh stvořil člověka ke svému obrazu.
Genesis (kap. 1, v. 27)
A Pán Bůh utvořil člověka z prachu země a vdechl do jeho chřípí dech života a člověk se stal živou duší.
Genesis (kap. 2, v. 7)
Co je člověk a k čemu mu slouží? co je jeho dobro a co zlo?
Sirach (kap. 18, v. 7)
A Bůh řekl: Budiž světlo.
Genesis (kap. 1, v. 3)
A Bůh viděl, že je to dobré.
Genesis (kap. 1, v. 12)
Ploďte se a množte se a naplňte zemi a podmaňte si ji.
Genesis (kap. 1, v. 28)
A had řekl ženě: ...v den, kdy je sníš, otevřou se ti oči a budeš jako bohové, kteří budou znát dobro i zlo.
Genesis (kap. 3, v. 4)
Nade vše střež své srdce, neboť z něho pramení prameny života. Odmítni od sebe klam úst a odstraň ze sebe klam jazyka. Ať se tvé oči dívají přímo... Zvaž cestu pro svou nohu a ať jsou všechny tvé cesty pevné.
Přísloví Šalomounova (kap. 4, vv. 23–27)
Naděje, která se dlouho nenaplní, trápí srdce a splněná touha je jako strom života.
Přísloví Šalomounova (kap. 13, v. 12)
Srdce zná zármutek své vlastní duše a nikdo cizí nebude zasahovat do jeho radosti.
Přísloví Šalomounova (kap. 14, v. 10)
A se smíchem někdy bolí srdce a konec radosti je smutek.
Přísloví Šalomounova (kap. 14, v. 13)
Marnost nad marnostmi, řekl Kazatel, marnost nad marnostmi, všechno je marnost!
Kazatel (kap. 1, v. 2)
Generace plyne a generace přichází, ale země zůstává navždy. Slunce vychází a slunce zapadá a spěchá na své místo, kde vychází ... Všechny řeky se vlévají do moře, ale moře se nepřelévá: do místa, kde řeky tečou, se vracejí, aby znovu tekly. Co bylo, bude a co se udělalo, to se udělá, a není nic nového pod sluncem... Po prvním není ani památky; a na to, co bude, nezůstane žádná památka pro ty, kteří přijdou potom.
Kazatel (kap. 1, vv. 4-11)
Je čas pro všechno a čas pro každou věc pod nebem: čas se narodit a čas zemřít; čas zasadit a čas vykořenit, co je zasazeno; čas zabíjet a čas léčit; čas ničit a čas stavět; čas plakat a čas se smát; čas truchlit a čas tance; čas rozhazovat kameny a čas kameny sbírat; čas objímat a čas vyhýbat se objímání; čas hledat a čas ztrácet; čas šetřit a čas házet; čas trhat a čas šít; čas mlčet a čas mluvit; čas milovat a čas nenávidět; čas pro válku a čas pro mír.
Kazatel (kap. 3, vv. 1–8)
Osud lidských synů a úděl zvířat je stejný: jak umírají, tak umírají i tito a všichni mají jeden dech a člověk nemá žádnou výhodu oproti dobytku, protože všechno je marnost! Všechno jde na jedno místo: vše vzešlo z prachu a vše se v prach vrátí. Kdo ví, zda duch synů lidských stoupá vzhůru a zda duch zvířat sestupuje do země?
Kazatel (kap. 3, vv. 19–21)
Není nic lepšího, než když se člověk těší ze svých skutků: protože toto je jeho podíl; neboť kdo ho přivede, aby viděl, co bude po něm?
Kazatel (kap. 3, v. 22)
Všechna dřina člověka je pro jeho ústa, ale jeho duše není uspokojena.
Kazatel (kap. 6, v. 7)
Kdo ví, co je pro člověka v životě dobré, ve všech dnech jeho marného života, které tráví jako stín? A kdo řekne člověku, co bude po něm pod sluncem?
Kazatel (kap. 6, v. 12)
Ve dnech pohody používejte dobro a ve dnech protivenství meditujte.
Kazatel (kap. 7, v. 14)
Pro člověka pod sluncem není nic lepšího než jíst, pít a veselit se: to ho provází v jeho námaze ve dnech jeho života.
Kazatel (kap. 8, v. 15)
Člověk nemůže pochopit skutky, které se konají pod sluncem. Bez ohledu na to, jak moc člověk pracuje na výzkumu, stále tomu nerozumí; a kdyby nějaký moudrý řekl, že to ví, nemohl by to pochopit.
Kazatel (kap. 8, v. 17)
Kdo je mezi živými, stále je naděje, neboť i živý pes je lepší než mrtvý lev.
Kazatel (kap. 9, v. 4)
Ani hbití nedosáhnou úspěšného běhu, ani stateční - vítězství, ani moudří - chléb, a ne prozíraví - bohatství, a ne zruční - dobrá vůle, ale čas a šance pro všechny z nich.
Kazatel (kap. 9, v. 11)
Člověk nezná svůj čas. Jako jsou ryby chyceny do zhoubné sítě a jako ptáci se zaplétají do osidel, tak jsou synové lidí chyceni v nouzi, když na ně nečekaně přijde.
Kazatel (kap. 9, v. 12)
Neoddávejte se smutku svou duší a netrápte se svou podezřívavostí; radost srdce je život muže a radost manžela je dlouhý život; milujte svou duši a utěšujte své srdce a odstraňujte ze sebe smutek, protože smutek zabil mnohé, ale není z něj žádný užitek.
Sirach (kap. 30, vv. 22-25)
Nenásledujte většinu ke zlu a nerozhodujte soudní spory, odchylující se od pravdy pro většinu.
Exodus (kap. 23, v. 2)
Bezúhonnost upřímných je povede, ale lst zrádných je zničí.
Přísloví Šalomounova (kap. 11, v. 3)
Pravda spravedlivých je zachrání, ale bezzákonní budou dopadeni na jejich nepravost.
Přísloví Šalomounova (kap. 11, v. 6)
Kdo se raduje z neštěstí, nezůstane bez trestu.
Přísloví Šalomounova (kap. 17, v. 5)
Když spravedliví vítězí, je to velká sláva, ale když povstanou bezbožní, lidé jsou skryti.
Přísloví Šalomounova (kap. 28, v. 12)
Soud o zlých skutcích není brzy vykonán; z toho se srdce lidských synů nebojí páchat zlo.
Kazatel (kap. 8, v. 11)
Na zemi je také taková marnivost: spravedliví jsou sužováni tím, co by si zasloužily skutky bezbožných, a bezbožným tím, co by si zasloužily skutky spravedlivých.
Kazatel (kap. 8, v. 14)
Nečiň zlo a zlo tě nepotká; odvrať se od nepravosti a odvrátí se od tebe.
Sirach (kap. 7, v. 1, 2)
V potu tváře budeš jíst svůj chléb.
Genesis (kap. 3, v. 19)
Pokud nebudete líní, vaše úroda přijde jako fontána; chudoba uteče daleko od vás.
Přísloví Šalomounova (kap. 6, v. 11)
Lenivá ruka chudne, ale pilná ruka bohatne. Kdo v létě sbírá, je moudrý syn, ale kdo spí v době sklizně, je syn rozpustilý.
Přísloví Šalomounova (kap. 10, vv. 4,5)
Kdo obdělává svou zemi, nasytí se chlebem; a kdo jde ve stopách povalečů, je tupý.
Přísloví Šalomounova (kap. 12, v. 11)
Z ovoce svých úst je člověk nasycen dobrotou a odměna člověku je podle skutků jeho rukou.
Přísloví Šalomounova (kap. 12, v. 14)
Ruka pilných bude vládnout, ale ruka líných bude pod poctou.
Přísloví Šalomounova (kap. 12, v. 24)
Duše lenocha touží, ale marně.
Přísloví Šalomounova (kap. 13, v. 4)
Bohatství je ochuzeno o marnost, a kdo je shromažďuje prací, rozmnožuje je.
Přísloví Šalomounova (kap. 13, v. 11)
Na poli chudých je mnoho obilí, ale někteří hynou nepořádkem.
Přísloví Šalomounova (kap. 13, v. 24)
Z každé práce je zisk, ale z planých řečí jen škoda.
Přísloví Šalomounova (kap. 14, v. 23)
Kdo je nedbalý ve své práci, je bratr marnotratníku.
Přísloví Šalomounova (kap. 18, v. 10)
Myšlenky pilných usilují o hojnost, ale každý zbrklý trpí strádáním.
Přísloví Šalomounova (kap. 21, v. 5)
Kdo obdělává svou zemi, nasytí se chlebem, ale kdo napodobuje zahálku, nasytí se chudobou.
Přísloví Šalomounova (kap. 28, v. 19)
Všechny věci jsou v práci: člověk nemůže převyprávět všechno; Oko není spokojeno se zrakem, ucho není naplněno sluchem.
Kazatel (kap. 1, v. 8)
Každá práce a každý úspěch v podnikání vytváří mezi lidmi vzájemnou závist. A to je marnost a trápení ducha!
Kazatel (kap. 4, v. 4)
Znalosti jsou lepší než výběrové zlato; neboť moudrost je lepší než perly a nic žádoucího se jí nevyrovná.
Přísloví Šalomounova (kap. 8, vv. 10,11)
Moudrost rozumného je poznáním jeho vlastní cesty, ale bláznovstvím blázna je omyl.
Přísloví Šalomounova (kap. 14, v. 8)
Blázen nemá rád vědění, ale jen to, aby vyjádřil svůj názor.
Přísloví Šalomounova (kap. 18, v. 2)
Věnujte své srdce učení a své uši chytrým slovům.
Přísloví Šalomounova (kap. 23, v. 12)
Ve velké moudrosti je mnoho smutku; a kdo rozmnožuje vědomosti, zvětšuje smutek.
Kazatel (kap. 1, v. 18)
Buďte ve shromáždění starších, a kdo je moudrý, držte se ho; rádi naslouchejte každému posvátnému příběhu a nedopusťte, aby vám unikla podobenství o moudrosti.
Sirach (kap. 6, v. 35)
Blázni jen pohrdají moudrostí a poučením.
Přísloví Šalomounova (kap. 1, v. 7)
Tvrdohlavost nevědomých je zabije, ale nedbalost hlupáků je zničí.
Přísloví Šalomounova (kap. 1, v. 32)
Když moudrost vstoupí do tvého srdce a vědění potěší tvoji duši, pak tě ochrání rozvaha, bude tě střežit rozum, aby tě zachránil od cesty zlého, před tím, kdo mluví lži, před těmi, kteří odcházejí. přímými cestami po stezkách temnoty.
Přísloví Šalomounova (kap. 2, vv. 10–13)
Blahoslavený muž, který získal moudrost, a muž, který získal rozum, protože její získání je lepší než získání stříbra a zisk z něj je větší než ze zlata: je dražší než drahé kameny; žádné zlo tomu nemůže odolat; je dobře známá všem, kdo k ní přistupují, a nic, po čem toužíte, se s ní nemůže srovnávat. Dlouhověkost je v její pravé ruce a v její levé je bohatství a sláva; pravda vychází z jejích úst; na jazyku nosí zákon a milosrdenství; její cesty jsou příjemné cesty a všechny její cesty jsou klidné. Je stromem života pro ty, kdo ji získají – a blažení jsou ti, kteří si ji udržují!
Přísloví Šalomounova (kap. 3, vv. 13–18)
Moudrost je hlavní věc: získejte moudrost a se vším svým majetkem získejte porozumění. Velmi si jí vážíte a ona vás povýší.
Přísloví Šalomounova (kap. 4, vv. 7–9)
Blázen dá okamžitě najevo svůj hněv, ale prozíravý skrývá urážku.
Přísloví Šalomounova (kap. 12, v. 16)
Moudrý člověk skrývá vědění, ale srdce bláznů mluví o bláznovství.
Přísloví Šalomounova (kap. 12, v. 23)
Nesvár pochází z arogance, ale moudrost pochází od těch, kteří přijímají rady.
Přísloví Šalomounova (kap. 13, v. 10)
Rozumný člověk jedná s poznáním, ale pošetilý se chlubí hloupostí.
Přísloví Šalomounova (kap. 13, v. 17)
Kdo se stýká s moudrými, bude moudrý, ale kdo se stýká s blázny, zkazí se.
Přísloví Šalomounova (kap. 13, v. 21)
Hlupák věří každému slovu, ale prozíravý je pozorný ke svým cestám.
Přísloví Šalomounova (kap. 14, v. 15)
Moudří se bojí a odvracejí se od zla, ale hloupí jsou popudliví a troufalí.
Přísloví Šalomounova (kap. 14, v. 16)
Pokárání působí na moudrého člověka silněji než na hloupých sto ran.
Přísloví Šalomounova (kap. 17, v. 10)
Pro muže je lepší potkat medvědici bez dětí, než blázna se svou hloupostí.
Přísloví Šalomounova (kap. 17, v. 12)
Proč poklad v rukou blázna? Nemá inteligenci, aby získal moudrost.
Přísloví Šalomounova (kap. 17, v. 16)
Myšlenky v srdci člověka jsou hluboké vody, ale moudrý muž je vytáhne ven.
Přísloví Šalomounova (kap. 20, v. 5)
Rozvážný vidí potíže a skrývá se; ale nezkušení jdou vpřed a jsou potrestáni.
Přísloví Šalomounova (kap. 22, v. 3)
Zlaté náušnice a šperky z ryzího zlata jsou moudrým žalobcem pro pozorné ucho.
Přísloví Šalomounova (kap. 25, v. 12)
Podřeže si nohy, trápí se, kdo dá bláznovi slovní rozkaz.
Přísloví Šalomounova (kap. 26, v. 6)
Viděl jsi muže, který je ve svých očích moudrý? Pro blázna je větší naděje než pro něj.
Přísloví Šalomounova (kap. 26, v. 12)
Těžký kámen, váha a písek; ale hněv blázna je těžší než oba.
Přísloví Šalomounova (kap. 27, v. 3)
Řeči blázna v hmoždíři s paličkou spolu s obilím, jeho hloupost od něj neoddělí.
Přísloví Šalomounova (kap. 27, v. 22)
Dal jsem své srdce, abych prozkoumal a zkusil s moudrostí vše, co se děje pod nebem: tuto těžkou práci dal Bůh synům lidí, aby v ní vykonávali.
Kazatel (kap. 1, v. 13)
A viděl jsem, že výhoda moudrosti nad hloupostí je stejná jako výhoda světla nad temnotou: moudrý má oči v hlavě, ale blázen chodí ve tmě; ale dozvěděl jsem se, že je všechny potkal jeden osud.
Kazatel (kap. 2, vv. 13, 14)
Na moudré se nebude věčně pamatovat ani na blázna; v příštích dnech bude vše zapomenuto a bohužel! Moudří umírají stejně jako hloupí.
Kazatel (kap. 2, v. 16)
Je lepší poslouchat napomenutí od moudrého muže, než poslouchat písně bláznů.
Kazatel (kap. 7, v. 5)
Kdo je jako moudrý a kdo rozumí smyslu věcí?
Kazatel (kap. 8, v. 1)
Srdce moudrých zná čas i listinu... pro každou věc existuje čas a listina; a pro člověka je to velké zlo, protože neví, co se stane; a jak to bude - kdo mu to řekne?
Kazatel (kap. 8, verše 5-7)
Moudrost je lepší než válečné zbraně.
Kazatel (kap. 9, v. 18)
Srdce moudrých bude uvažovat o podobenství a pozorné ucho je touhou moudrých.
Sirach (kap. 3, v. 29)
Moudrost vyvyšuje své syny a podporuje ty, kdo ji hledají: kdo ji miluje, miluje život, a kdo ji hledá, je od časného rána naplněn radostí.
Sirach (kap. 4, vv. 12, 13)
Nenechte si radit od hlupáka, protože ten nemůže o věci mlčet.
Sirach (kap. 8, v. 20)
Skrytá moudrost a skrytý poklad – k čemu je obojí dobré? Lepší je člověk, který skrývá svou hloupost, než člověk, který skrývá svou moudrost.
Sirach (kap. 20, vv. 30, 31)
Ten, kdo učí blázna, je stejný jako ten, kdo lepí střepy.
Sirach (kap. 22, v. 7)
Je snazší snést písek, sůl a blok železa než bezduchý člověk.
Sirach (kap. 22, v. 16)
Víno a hudba potěší srdce, ale lepší než obojí je láska k moudrosti.
Sirach (kap. 40, v. 20)
Cokoli vám vyjde z úst, nechejte si to a udělejte to.
Deuteronomium (kap. 23, v. 23)
Při mnohomluvnosti se hříchu nelze vyhnout, ale kdo omezuje svá ústa, je rozumný.
Přísloví Šalomounova (kap. 10, v. 19)
Slabomyslný vyjadřuje pohrdání svým bližním; ale rozumný člověk mlčí.
Přísloví Šalomounova (kap. 11, v. 12)
Věrný člověk případ skryje.
Přísloví Šalomounova (kap. 11, v. 13)
Muka v srdci člověka přemůže, ale vlídné slovo ho rozveselí.
Přísloví Šalomounova (kap. 12, v. 25)
Kdo zachovává svá ústa, zachovává svou duši; a kdo otevře ústa dokořán, má potíže.
Přísloví Šalomounova (kap. 13, v. 3)
Mírný jazyk je stromem života, ale nespoutaný je kajícností ducha.
Přísloví Šalomounova (kap. 15, v. 4)
Prolhané srdce nenajde dobro a prolhaný jazyk se dostane do potíží.
Přísloví Šalomounova (kap. 17, v. 20)
A blázen, když mlčí, se může jevit jako moudrý, a kdo zavírá ústa, může se jevit jako rozvážný.
Přísloví Šalomounova (kap. 17, v. 28)
Slova úst lidských jsou hluboké vody; zdrojem moudrosti je tekoucí proud.
Přísloví Šalomounova (kap. 18, v. 4)
Smrt a život jsou v moci jazyka a ti, kdo ho milují, budou jíst z jeho plodů.
Přísloví Šalomounova (kap. 18, v. 23)
Pro muže je léčkou spěšně složit slib a po slibu přemýšlet.
Přísloví Šalomounova (kap. 20, v. 25)
Kdo střeží svá ústa a jazyk, ten střeží svou duši před problémy.
Přísloví Šalomounova (kap. 21, v. 23)
Nemluv hlupákovi do uší, protože pohrdne tvými rozumnými slovy.
Přísloví Šalomounova (kap. 23, v. 9)
Zlatá jablka ve stříbrných průhledných nádobách - dobře mluvené slovo.
Přísloví Šalomounova (kap. 25, v. 11)
Neodpovídej bláznovi podle jeho pošetilosti, aby ses mu také nepodobal.
Přísloví Šalomounova (kap. 26, v. 4)
Neodpovídej bláznovi podle jeho pošetilosti, aby se ve svých vlastních očích nestal moudrým mužem.
Přísloví Šalomounova (kap. 26, v. 5)
Slova sluchátka jsou jako pamlsky a pronikají do nitra lůna.
Přísloví Šalomounova (kap. 26, v. 22)
Jako hliněná nádoba obložená nečistým stříbrem jsou ohnivé rty a zlé srdce.
Přísloví Šalomounova (kap. 26, v. 23)
Viděl jsi muže bezohledného ve svých slovech? Pro blázna je větší naděje než pro něj.
Přísloví Šalomounova (kap. 29, v. 20)
Nespěchej se svým jazykem a nenech své srdce spěchat, aby vyslovil slovo... Nechť je tvých slov málo.
Kazatel (kap. 5, v. 1)
Je pro vás lepší neslibovat, než slíbit a nesplnit. Nedovol, aby tě tvá ústa svedla do hříchu... V množství slov je mnoho marnivosti.
Kazatel (kap. 5, vv. 4, 5)
Není na zemi spravedlivého člověka, který by činil dobro a nehřešil; proto si nedávejte pozor na každé vyřčené slovo...neboť vaše srdce zná mnoho případů, kdy jste sami proklínali druhé.
Kazatel (kap. 7, vv. 20–22)
Slova moudrých, vyřčená klidně, jsou slyšet lépe než křik vládce mezi hlupáky.
Kazatel (kap. 9, v. 17)
Slova moudrých jsou jako jehly a jako zatlučené hřeby.
Kazatel (kap. 12, v. 11)
Buďte pevní ve svém přesvědčení a vaše slovo ať je jedno. Buďte rychle slyšet a odpovídejte zamyšleně. Máte-li znalosti, odpovězte bližnímu, ale pokud ne, nechť je vaše ruka na vašich rtech. V řečech je sláva i potupa a jazyk člověka je jeho pádem. Nebuďte známí jako sluchátko a neklamte svým jazykem, neboť na zloděje je hanba a na dvojjazyčného zlá výčitka. Nebuďte pošetilí ve velkých ani malých věcech.
Sirach (kap. 5, vv. 12-18)
Před shromážděním starších příliš nemluvte a neopakujte slova ve své prosbě.
Sirach (kap. 7, v. 14)
Omezující jazyk bude žít v míru a ten, kdo nenávidí upovídanost, zmenší zlo.
Sirach (kap. 19, v. 6)
Slyšel jsi slovo, ať zemře s tebou: neboj se, neroztrhne tě.
Sirach (kap. 19, v. 10)
Nevěřte každému slovu.
Sirach (kap. 19, v. 16)
Jiný bude hřešit slovem, ale ne ze srdce; a kdo nechyboval jazykem svým?
Sirach (kap. 19, v. 17)
Moudrý člověk bude chvíli mlčet; ale ješitní a lehkomyslní nebudou čekat na čas.
Sirach (kap. 20, v. 7)
Uslyší-li moudré slovo moudrý, pochválí je a použije na sebe. Ten frivolní to slyšel a nelíbilo se mu to a hodil to za sebe.
Sirach (kap. 21, v. 18)
V ústech bláznů je jejich srdce, ale ústa moudrých jsou v jejich srdci.
Sirach (kap. 21, v. 29)
Příběh ve špatnou dobu je jako hudba v dobách smutku; trest a učení moudrosti se hodí pro všechny časy.
Sirach (kap. 22, v. 6)
Člověk, který si zvykne nadávat, se nenaučí celé dny.
Sirach (kap. 23, v. 19)
Kdo odhaluje tajemství, ztratil důvěru a nenajde si přítele podle svých představ.
Sirach (kap. 27, v. 16)
Půjčte svému bližnímu v čas jeho nouze a splaťte bližnímu v pravý čas. Držte své slovo pevně a buďte mu věrní – a vždy najdete to, co je pro vás to pravé.
Sirach (kap. 29, vv. 2, 3)
Zachovávání pravdy a spravedlnosti je Pánu milejší než oběť.
Přísloví Šalomounova (kap. 21, v. 3)
Zachovávání práva je radostí pro spravedlivé a strachem pro ty, kdo páchají zlo.
Přísloví Šalomounova (kap. 21, v. 15)
Když se země odchýlí od zákona, pak je v ní mnoho šéfů; ale s rozumným a znalým manželem je to dlouhodobé.
Přísloví Šalomounova (kap. 28, v. 2)
Jaký je vládce lidu, takoví jsou ti, kteří pod ním slouží.
Sirach (kap. 10, v. 2)
Kdo splácí dobré skutky, myslí na budoucnost a během podzimu najde oporu.
Sirach (kap. 3, v. 31)
Vychytralost je v srdci zločinců, radost je v mírotvorcích.
Přísloví Šalomounova (kap. 12, v. 20)
Neposouvejte starou hranici, kterou vytyčili vaši otcové.
Přísloví Šalomounova (kap. 22, v. 28)
Strach není nic jiného než zbavení se pomoci z rozumu.
Moudrost Šalomouna (kap. 17, v. 11)
Tak jako dřevěné pouto v domě, pevně postavené, nedovolí, aby se při otřesu rozpadlo, tak se srdce, utvrzené v promyšlené radě, nezachvěje v čase strachu.
Sirach (kap. 22, v. 17)
Krev poskvrňuje zemi a země není jinak očištěna od krve na ní prolité, než krví toho, kdo ji prolil.
Čísla (kap. 35, v. 33)
Neplánujte zlo proti svému bližnímu.
Přísloví Šalomounova (kap. 3, v. 29)
Nebojujte s člověkem bez důvodu.
Přísloví Šalomounova (kap. 3, v. 30)
Nenávist vyvolává spory, ale láska přikrývá všechny hříchy.
Přísloví Šalomounova (kap. 10, v. 12)
Kdo skrývá nenávist, má lživé rty; a kdo šíří pomluvy, je hloupý.
Přísloví Šalomounova (kap. 10, v. 18)
Ten, kdo přikrývá provinění, hledá lásku; a kdo ho znovu připomene, přítele odstraní.
Přísloví Šalomounova (kap. 17, v. 9)
Kdo oplácí dobro zlem, zlo neodejde z jeho domu.
Přísloví Šalomounova (kap. 17, v. 13)
Kdo chce mít přátele, musí být sám přátelský; a je tu přítel, který je připoutanější než bratr.
Přísloví Šalomounova (kap. 18, v. 25)
Nekamarádte se s rozzlobeným člověkem a nestýkajte se s rychle nadrženým člověkem.
Přísloví Šalomounova (kap. 22, v. 24)
Nevstupuj často do domu svého přítele, aby tě neomrzel a nenáviděl tě.
Přísloví Šalomounova (kap. 25, v. 17)
Železo ostří železo a muž tříbí pohled svého přítele.
Přísloví Šalomounova (kap. 27, v. 17)
Jako ve vodě tváří v tvář, tak je srdce člověka k člověku.
Přísloví Šalomounova (kap. 27, v. 19)
Dva jsou lepší než jeden; protože mají dobrou odměnu za svou práci: když jeden padne, druhý zvedne svého společníka. Ale běda jednomu, když upadne, a není jiný, kdo by ho zvedl. Také, když dva lžou, pak je jim teplo; Jak se člověk může udržet v teple? A začne-li někdo překonávat jednoho, postaví se proti němu dva: a nit třikrát zkroucená se brzy nepřetrhne.
Kazatel (kap. 4, vv. 9–12)
Nestaň se z přítele nepřítelem, protože špatné jméno dostává hanbu a hanbu.
Sirach (kap. 6, v. 1)
Sladká ústa rozšíří přátele a laskavý jazyk zvýší náklonnost. Ať je mnoho těch, kteří s vámi žijí v míru, a jeden z tisíce ať je vaším rádcem. Pokud chcete získat přítele, vyhrajte ho po zkoušce a rychle mu nedůvěřujte.
Sirach (kap. 6, verše 5-7)
Držte se dál od svých nepřátel a buďte opatrní se svými přáteli. Opravdový přítel je silná obrana: kdo ho najde, našel poklad. Opravdový přítel nemá cenu ani míru své laskavosti.
Sirach (kap. 6, vv. 13-15)
Neopouštěj starého přítele, protože nový se s ním nedá srovnávat; Nový přítel je jako nové víno: až zestárne, budete ho pít s potěšením.
Sirach (kap. 9, vv. 12, 13)
Získejte důvěru svého bližního v jeho chudobě, abyste se s ním mohli radovat z jeho bohatství.
Sirach (kap. 22, v. 26)
A Pán Bůh řekl: Není dobré, aby člověk byl sám.
Genesis (kap. 2, v. 18)
Jako zlatý prsten v prasečím nosu je žena krásná a lehkomyslná.
Přísloví Šalomounova (kap. 11, v. 22)
Hněv je krutý, vztek je nezkrotný; ale kdo odolá žárlivosti?
Přísloví Šalomounova (kap. 27, v. 4)
Tři věci jsou pro mě nepochopitelné a čtyři nechápu: cesta orla na obloze, cesta hada na skále, cesta lodi v moři a cesta muže k ženě. srdce.
Přísloví Šalomounova (kap. 30, v. 18)
Horší než smrt je žena, protože je léčkou a její srdce je léčkou, její ruce jsou okovy.
Kazatel (kap. 7, v. 26)
Silná jako smrt, láska; divoká, jako peklo, žárlivost; její šípy jsou šípy ohně.
Song of Songs (ch. 8, v. 6)
Velké vody nemohou uhasit lásku a řeky ji nezaplaví. Kdyby někdo dal všechno bohatství svého domu z lásky, byl by s opovržením odmítnut.
Song of Songs (ch. 8, v. 7)
Můžete vydržet jakoukoli ránu, ale ne ránu srdce a jakýkoli hněv, ale ne hněv ženy.
Sirach (kap. 25, v. 15)
Muž opustí otce i matku a přilne ke své ženě; a budou jedno tělo.
Genesis (kap. 2, v. 24)
V nemoci budete rodit děti; a tvá touha je po tvém muži a on ti bude vládnout.
Genesis (kap. 3, v. 16)
Moudrá žena postaví svůj dům, ale pošetilá ho zničí vlastníma rukama.
Přísloví Šalomounova (kap. 14, v. 1)
Lepší je kus suchého chleba a pokoj s ním, než dům plný poraženého dobytka se svárem.
Přísloví Šalomounova (kap. 17, v. 1)
Pošetilý syn je pro svého otce zmar a svárlivá manželka je stoka.
Přísloví Šalomounova (kap. 19, v. 13)
Kdo o svém otci a matce mluví zle, tomu lampa zhasne uprostřed hluboké tmy.
Přísloví Šalomounova (kap. 20, v. 20)
Je lepší bydlet v koutě na střeše než s hádavou manželkou v prostorném domě.
Přísloví Šalomounova (kap. 21, v. 9)
Je lepší žít v pouštní zemi než s hádavou a naštvanou ženou.
Přísloví Šalomounova (kap. 21, v. 19)
Poslouchej svého otce: on tě zplodil; a nezanedbávej svou matku, když je stará.
Přísloví Šalomounova (kap. 23, v. 22)
Neustálé kapání v deštivém dni a hašteřivá manželka jsou si rovni.
Přísloví Šalomounova (kap. 27, v. 15)
Nežárli na manželku svého srdce a neudělej jí špatné poučení proti sobě. Nedávejte svou duši své ženě, aby se nevzbouřila proti vaší autoritě.
Sirach (kap. 9, vv. 1, 2)
Trpělivý člověk má hodně inteligence a podrážděný ukazuje hloupost.
Přísloví Šalomounova (kap. 14, v. 29)
Prudký člověk rozdmýchává spory, ale trpělivý spor uklidňuje.
Přísloví Šalomounova (kap. 15, v. 18)
Kdo je trpělivý, je lepší než statečný, a kdo se ovládá, je lepší než dobyvatel města.
Přísloví Šalomounova (kap. 16, v. 32)
Veselé srdce je dobré jako lék, ale skleslý duch vysušuje kosti.
Přísloví Šalomounova (kap. 17, v. 22)
Rozvážný je zdrženlivý ve svých slovech a rozvážný je chladnokrevný.
Přísloví Šalomounova (kap. 17, v. 27)
Před pádem je srdce člověka pozdviženo a pokora předchází slávu.
Přísloví Šalomounova (kap. 18, v. 13)
Jako město zničené bez zdí je i člověk, který neovládá svého ducha.
Přísloví Šalomounova (kap. 25, v. 28)
Rozzlobený člověk začne hádku a rychlokvašný hodně hřeší.
Přísloví Šalomounova (kap. 29, v. 22)
Konec činu je lepší než začátek; pacient je lepší než arogantní.
Kazatel (kap. 7, v. 8)
Nepovyšuj se v myšlenkách své duše, aby se tvá duše neroztrhla na kusy jako vůl: osekáš si listí a zničíš své plody a zůstaneš jako suchý strom. Zlá duše zničí svého majitele a učiní z něj posměch nepřátel.
A Bůh požehnal sedmý den a posvětil jej, neboť v něm odpočinul od všech svých děl.
Genesis (kap. 2, v. 3)
Kéž nemáš jiné bohy.
Exodus (kap. 20, v. 3)
Nedělejte ze sebe idol.
Exodus (kap. 20, v. 4)
Neber jméno Hospodina, svého Boha, nadarmo.
Exodus (kap. 20, v. 7)
Pamatujte na den sabatu.
Exodus (kap. 20, v. 8)
Cti svého otce a svou matku.
Exodus (kap. 20, v. 12)
Nezabíjej.
Exodus (kap. 20, v. 13)
Nedopouštěj se cizoložství.
Exodus (kap. 20, v. 14)
Nekrást.
Exodus (kap. 20, v. 15)
Nevydávejte křivé svědectví proti svému bližnímu.
Exodus (kap. 20, v. 16)
Neobracej zištné oči na bohatství svého bližního.
Exodus (kap. 20, v. 17)
Proklet, kdo neprávem soudí cizince, sirotka a vdovu!
Deuteronomium (kap. 27, v. 19)
Neodpírejte dobré skutky potřebným, když je vaše ruka v moci.
Přísloví Šalomounova (kap. 3, v. 27
Kdo pohrdá bližním svým, hřeší; ale kdo je milosrdný k chudým, je blažený.
Přísloví Šalomounova (kap. 14, v. 21)
Začátek hádky je jako průlom vody; opusťte hádku, než se rozhoří.
Přísloví Šalomounova (kap. 17, v. 14)
Podniky díky setkání získávají pevnost. Přísloví Šalomounova (kap. 20, v. 18)
Kdo zacloní ucho před křikem chudých, sám bude křičet a nebude vyslyšen.
Přísloví Šalomounova (kap. 21, v. 13)
Nejezte jídlo závistivce a nenechte se zlákat jeho lahodnými pokrmy.
Přísloví Šalomounova (kap. 23, v. 6)
Chytí psa za uši, který kolemjdoucí zasáhne do cizí hádky.
Přísloví Šalomounova (kap. 26, v. 17)
Pošetilý vylévá všechen svůj hněv, ale moudrý ho zadržuje.
Přísloví Šalomounova (kap. 29, v. 11)
Utlačováním druhých se moudří stávají hloupými a dary kazí srdce.
Kazatel (kap. 7, v. 7)
Nespěchej v duchu k hněvu, neboť hněv se uhnízdí v srdci bláznů.
Kazatel (kap. 7, v. 9)
Chraňte se zbytečného reptání a dejte si pozor na pomluvy jazyka, neboť ani tajné slovo nepřijde nazmar a pomlouvačné rty zabíjejí duši. Neurychluj smrt bludy svého života a nezvěš k sobě zkázu dílem svých rukou.
Moudrost Šalomounova (kap. 1, vv. 11, 12)
Sledujte čas a chraňte se před zlem – a nebudete se stydět za svou duši: je hanba, která vede k hříchu, a je hanba – sláva a milost. Nebuď nakloněný své duši a nestyď se za své zranění. Neodpírej slovo, když může pomoci: neboť moudrost je známa ve slově a znalost v řeči jazyka. Neodporujte pravdě a styďte se za svou nevědomost. Nestyď se vyznat ze svých hříchů a nezadržuj tok řeky. Neposlouchejte hloupého člověka a neohlížejte se na silného. Bojuj za pravdu až do smrti.
Sirach (kap. 4, vv. 23-31)
Nebuď rychlý se svým jazykem a líný a nedbalý ve svých skutcích... Ať není tvá ruka natažená k přijímání a sevřená v dávání.
Sirach (kap. 4, vv. 33-35)
Neposmívej se člověku, který je ve zármutku své duše.
Sirach (kap. 7, v. 11)
Neotevírej své srdce každému člověku, aby ti špatně poděkoval.
Sirach (kap. 8, v. 22)
Nechval muže pro jeho krásu a neměj odpor k muži pro jeho vnější vzhled.
Sirach (kap. 11, v. 2)
Nemluvte příliš s hloupými a nechoďte na blázny.
Sirach (kap. 22, v. 12)
Kdo hodí kámen, hodí si ho na hlavu a zákeřná rána rozdělí rány. Kdo vykope díru, sám do ní spadne, a kdo postaví síť, bude do ní chycen. Kdo činí zlo, obrátí se proti němu a nebude vědět, odkud k němu přišlo.
Sirach (kap. 27, vv. 28-30)
Drž se rad svého srdce, protože ti není nikdo věrnější než on.
Sirach (kap. 37, v. 17)
Začátek každé akce je úvaha a před jakoukoli akcí je rada.
Sirach (kap. 37, v. 20)
Proklet, kdo vezme úplatek, aby zabil duši a prolil nevinnou krev!
Deuteronomium (kap. 27, v. 25)
Jako je ocet pro zuby a kouř pro oči, tak je líný pro ty, kdo ho posílají.
Přísloví Šalomounova (kap. 10, v. 26)
V ústech blázna je metla pýchy; ale ústa moudrých je střeží.
Přísloví Šalomounova (kap. 14, v. 3)
Rychlý člověk může dělat hlouposti; ale člověk, který úmyslně dělá zlo, je nenávistný.
Přísloví Šalomounova (kap. 14, v. 17)
Pokorné srdce je život pro tělo, ale závist je hniloba až do kostí.
Přísloví Šalomounova (kap. 14, v. 30)
Hněv ničí i inteligentní.
Přísloví Šalomounova (kap. 15, v. 1)
Pýcha předchází zničení a arogance předchází pád.
Přísloví Šalomounova (kap. 16, v. 18)
Čest pro muže - zaostávat za hádkou; a každý blázen je energický.
Přísloví Šalomounova (kap. 20, v. 3)
Dřevěné uhlí je na teplo a dříví na oheň a nevrlý člověk na rozdmýchávání hádky.
Přísloví Šalomounova (kap. 26, v. 21)
Muž, který lichotí svému příteli, rozprostře síť na nohy.
Přísloví Šalomounova (kap. 29, v. 5)
Kdo miluje stříbro, se stříbrem se nespokojí.
Kazatel (kap. 5, v. 9)
Služba modlám... je počátkem, příčinou a koncem všeho zla.
Moudrost Šalomounova (kap. 14, v. 27)
Nehádejte se s mužem, který má smělý jazyk, a nepřikládejte mu dříví do ohně.
Sirach (kap. 8, v. 4)
Zlá neřest v člověku je lež; v ústech nevědomých je vždy.
Sirach (kap. 20, v. 24)
Nebuď statečný proti vínu, protože víno zničilo mnohé.
Sirach (kap. 31, v. 29)
Víno je dobré pro lidský život, pokud ho pijete s mírou. Co je život bez vína? Vznikl pro radost lidí. Radostí pro srdce a útěchou pro duši je víno, střídmě konzumované v pravý čas; smutek pro duši je víno, když ho pijí hodně, s podrážděním a hádkou.
Sirach (kap. 31, vv. 31-34)
Dobré jméno je lepší než velké bohatství a dobrá sláva je lepší než stříbro a zlato.
Přísloví Šalomounova (kap. 22, v. 1)
Ať tě chválí jiný, a ne tvá ústa, cizinec, a ne tvůj jazyk.
Přísloví Šalomounova (kap. 27, v. 2)
Jako slévárna pro stříbro, pec pro zlato, tak jsou pro člověka ústa, která ho chválí.
Přísloví Šalomounova (kap. 27, v. 21)
Pokřivené se nemůže stát rovným, a co není, nelze spočítat.
Kazatel (kap. 1, v. 15)
Když fouknete na jiskru, vzplane, ale když na ni plivnete, vyhasne: obojí vyjde z vašich úst.
Sirach (kap. 28, v. 14)
Článek představuje nejběžnější biblická rčení a frazeologické jednotky v ruském jazyce.
Plynulost v těchto rčeních je znakem obecné kultury a vzdělanosti člověka.
V posledních dvou desetiletích díky známým politickým změnám v zemích bývalého Sovětského svazu upadl ateismus, zvýšil se zájem o náboženství, což se bezprostředně projevilo na nárůstu používání výrazů z biblických textů. Rčení, frazeologické jednotky a příklady z Bible lze najít všude. Bibleismy se začaly hojně využívat nejen v běžné, živé řeči, ale i „na nejvyšší úrovni“.
Samozřejmě je potřeba této problematice alespoň trochu rozumět, abychom nebyli jako Pindové, kteří se z velké části domnívají, že autory biblických výroků a frazeologických jednotek jsou jejich prezidenti, politici, televizní moderátoři a filmoví hrdinové. 🙂 Toto jsou výsledky seznamování se s kulturou prostřednictvím zombie.
Nejen to, biblikalismy pronikly do humoru, vtipu a prostě do „štiplavého slova“! A ve svém archaickém zvuku prozrazují řeč jakoby svěžest, neotřelost a originalitu. Kyvadlo se otočilo na druhou stranu. Ostatně kdysi se pokoušeli z ruského jazyka vyhnat slova a výrazy související s náboženstvím a církví. Stačí jeden příklad, když se slovo „novorozenec byl pokřtěno“ považovalo za nepoliticky korektní. Bylo třeba říci „z novorozence se stala hvězda“. 😆
Je třeba říci, že v „křesťanských jazycích“ je množství přísloví, rčení a dalších frazeologických jednotek biblického původu obrovské; většina z nich úplně ztratila kontakt se svými primárními zdroji a jen odborníci na danou problematiku vědí, odkud vyrůstají jejich kořeny. Stává se dokonce, že autorství je připisováno lidem, kteří nemají s náboženstvím nic společného. „Písky času“ vymazaly archaismus většiny biblických výrazů a již dávno se z nich stala přísloví.
Vědci "aforisté-bibličtí učenci" počítají několik set přísloví biblického původu v ruském jazyce. A to jsou jen ty, které více či méně přesně reprodukují biblický text. A pokud „oznámíte celý seznam“ frazeologických jednotek, které jsou tak či onak spojeny s biblickými zdroji, pak počet půjde do tisíců. Podle odborníků na danou problematiku tvoří mezi nejrozšířenějšími ruskými příslovími přísloví biblického původu 15–20 %.
V zásadě existují dvě možnosti použití biblických slov: blízko původního zdroje, s nárokem na citát; a zcela přeměněn, ztratil svůj archaický vzhled, znějící moderně. Například rčení
„Kdo zachází s moudrými, bude moudrý, a kdo se přátelí s hlupáky, zkazí se“ (Šalamoun, 13:21) Před dlouhou dobou se proměnil známý „klasický vzhled“:
"S kýmkoli se budeš bavit, toho dostaneš."
"Konec věci je lepší než její začátek." (Kazatel, 7:8) - "Konec je korunou obchodu."
Tento proces se nazývá „folklorizace“.
V běžné řeči se však vyskytují i nepřeměněná rčení, která jsou formálně přímými citacemi z Bible. To se děje v případech, kdy rčení zní moderně a srozumitelně. Například:
Oko za oko zub za zub. (Mt 5:38)
Nesuďte, abyste nebyli souzeni. (Mat. 7:1)
Je čas rozhazovat kameny a čas kameny sbírat. (Kazatel 3:5)
Nedělejte ze sebe idol. (Exodus 20:4)
Znalci problematiky provedli výzkum míry oblíbenosti a používání výrazů biblického původu v ruském jazyce.
Výsledkem bylo, že 350 výrazů použitých pro experimenty bylo rozděleno do 3 skupin. Do 1. skupiny patřila rčení, která zná 75–100 % respondentů, rodilých mluvčích ruského jazyka. Obliba rčení 2. skupiny není menší než 50 %. Zbývající rčení (bylo jich 277 z 350) řadíme do 3. skupiny.
Nejpoužívanější a nejznámější biblická rčení
(1. skupina)
1. Dejte si pozor na falešné proroky. (Mt 7:15)
2. Boha se bojte, krále cti. (1 Petr 2:17)
3. Ti, kdo meč berou, mečem zahynou. (Mat. 26:52)
4. Miluj svého bližního jako sám sebe. (Lukáš 10:27; Mat. 22:39; Marek 12:31)
Miluj svého bližního jako sám sebe. (Leviticus 19:18).
5. Lékaři, uzdrav se. (Lukáš 4:23)
6. Čas rozhazovat kameny a čas sbírat kameny. (Kazatel 3:5)
7. Všechno má svůj čas. (Kazatel 3:1)
8. Každá nespravedlnost je hřích. (1. Jana 5:17)
9. Hospodin dal, Hospodin vzal. (Job 1:21)
10. Strom se pozná po ovoci. (Mat. 12:33)
11. Železo ostří železo. (Šalamoun, 27:17)
12. A nit třikrát stočená se brzy nepřetrhne. (Kazatel 4:12)
13. I přetlučou meče své v radlice (a kopí svá ve srpy). (Izajáš 2:4)
14. Jak chceš, aby lidé činili tobě, tak ty dělej jim. (Mt 7:12). …tak ty s nimi. (Lukáš 6:31)
15. Koho Pán miluje, toho trestá. (Šalamoun, 3:12)
16. Kdo není se mnou, je proti mně. (Mat. 12:30)
17. Nevěřte každému slovu. (Sírach 19:16)
18. Nedělejte ze sebe idol. (Exodus 20:4; 5. Mojžíšova 5:8).
Nedělejte ze sebe modly. (Leviticus 26:1)
19. Nedávejte pozor na každé vyřčené slovo. (Kazatel 7:21)
20. Nejen chlebem žije člověk. (Deuteronomium 8:3)
Člověk nebude žít jen chlebem. (Matouš 4:4; Lukáš 4:4)
21. Nesuďte, abyste nebyli souzeni. (Mat. 7:1)
Nesuďte a nebudete souzeni. (Lukáš 6:37)
22. Není nic nového pod sluncem. (Kazatel 1:9)
23. Není nic tajemství, které by nebylo objasněno. (Lukáš 8:17)
24. Nikdo nemůže sloužit dvěma pánům. (Mt 6:24)
25. Oko za oko a zub za zub. (Mt 5:38)
26. Bohatý muž má mnoho přátel. (Šalamoun, 14:20)
27. Otoč druhého k tomu, kdo tě udeří do tváře. (Lukáš 6:29)
28. Pro velblouda je snazší projít uchem jehly, než pro bohatého vejít do Božího království. (Lukáš 18:25; Mt 19:24; Marek 10:25)
29. Co člověk zaseje, to také sklidí. (Galatským 6:7)
Biblické výroky zná 50–75 procent „respondentů“
(2. skupina).
1. Propast volá do propasti. (Žalm 41:8)
2. Nemluv do uší blázna. (Šalamoun, 23:9)
3. Opravdový přítel nemá cenu. (Sírach 6:15)
4. Ve velké moudrosti je mnoho smutku. (Kazatel 1:18)
5. Udělejte každému podle jeho skutků. (Mt 16:27)
6. Nepřátelé člověka jsou jeho domácnost. (Mat. 10:36)
7. Všechno vzešlo z prachu a vše se v prach vrátí. (Kazatel 3:20)
8. Všechno je marnost a trápení ducha. (Kazatel 2:11)
9. Všechny práce člověka jsou pro jeho ústa. (Kazatel 6:7)
10. Ať mě mine tento pohár. (Mat. 26:39)
11. Dobrá manželka je šťastný los. (Sírach 26:3)
12. Dobré jméno je lepší než velké bohatství. (Šalamoun, 22:1)
13. Vede-li slepý slepého, oba spadnou do jámy. (Mt 15:14)
14. Je čas mluvit a čas mlčet. (Kazatel 3:7)
15. A když blázen mlčí, může se zdát moudrým. (Šalamoun, 17:28)
16. A živý pes je lepší než mrtvý lev. (Kazatel 9:4)
17. Hledej - a najdeš. (Mat. 7:7)
18. Jakou mírou použijete, takovou se vám naměří. (Lukáš 6:38)
19. Kořenem všeho zla je láska k penězům. (Timotejovi 6:10)
20. Pokřivený se nemůže stát rovný. (Kazatel 1:15)
21. Kdo spoléhá sám na sebe, je hloupý. (Šalamoun, 28:26)
22. Kdo je mezi živými, má ještě naději. (Kazatel 9:4)
23. Kdo poslouchá rady, je moudrý. (Šalamoun, 12:15)
24. Kdo rozmnožuje poznání, zvětšuje smutek. (Kazatel 1:18)
25. Lepší je hrst s odpočinkem než hrstka s prací a trápením ducha. (Kazatel 4:6)
26. Je lepší poslouchat napomenutí od moudrého muže, než poslouchat písně bláznů. (Kazatel 7:5)
27. Lepší je soused blízký než bratr vzdálený. (Šalamoun, 27:10)
28. Láska přikrývá všechny hříchy. (Šalamoun, 10:12)
29. Mnoho je povolaných, ale málo vyvolených. (Mt 22:14)
30. Moudrost je lepší než síla. (Kazatel 9:16)
31. Neodporujte zlu. (Mt 5:39)
32. Není dobré, aby byl člověk sám. (Genesis 2:18)
33. Žádná vzpomínka na minulost. (Kazatel 1:11)
34. Jeden seje a druhý sklízí. (Jan 4:37)
35. Co je císařovo, dejte císaři a co je Boží Bohu. (Mat. 22:21)
36. Generace míjí a generace přichází, ale země zůstává navždy. (Kazatel 1:4)
37. Každý člověk je marnivý. (Žalm 38:12)
38. Tato záhada je skvělá. (Ef 5:32)
39. Práce blázna unavuje. (Kazatel 10:15)
40. Dekorace starých lidí - šediny. (Šalamoun, 20:29)
41. Co není, to nelze spočítat. (Kazatel 1:15)
42. Co Bůh spojil, nikdo nerozlučuj. (Mat. 19:6)
43. Co bylo, je nyní a co bude, již bylo. (Kazatel 3:15)
Některé aforismy ze třetí skupiny.
Nebuď rychlý se svým jazykem a líný a nedbalý ve svých činech. (Sirah, 4:33) - Nespěchej se svým jazykem, spěchej se svými činy.
Nebojte se o zítřek. (Mt 6:34);
Nepřátelé člověka jsou jeho domácnost. (Mt 10:36);
Horší než smrt je žena. (Kazatel 7:26);
Přítel se nepozná ve štěstí, nepřítel se neskrývá v neštěstí. (Sirah, 12:8) - O příteli se ví, že má potíže.
Pokud někdo nechce pracovat, ať nejí. (2 Tes 3,10) - Kdo nepracuje, nejí.
Včasná péče přináší stáří. (Sírach 30:26). - Stárnutím tě nedělá práce, ale péče.
Prach jsi a v prach se obrátíš. (Genesis 3:19)
A prach se vrátí do země tak, jak byl. (Kazatel 12:7)
Všechno vzniklo z prachu a všechno se v prach vrátí. (Kazatel 3:20).
Nesuďte předem. (1. Korint., 4:5) - Nesuďte předem.
Kdo je mezi živými, stále je naděje. - Žít století, doufat ve století.
Žák není vyšší než jeho učitel. (Lukáš 6:40);
Nebuďte nikomu nic dlužni. (Římanům 13:8);
Buďte v míru se všemi lidmi. (Římanům 13:8)
Milujte své nepřátele. (Lukáš 6:27)
Nikomu neoplácej zlo za zlo. (Římanům 12:17)
Neodpovídej na zlo za zlo.
Neodporujte zlu. (Mt 5:39)
Porazit zlo dobrem. (Římanům 12:21)
Kdo není proti vám, je pro vás. (Marek 9:40)
Nepomlouvejte soudce, nehanobte šéfa. (2. Mojžíšova 22:28);
Všechno je pro mě dovoleno, ale ne všechno je užitečné. (1. Korint. 6:12);
Dlužník se stává otrokem věřitele. (Šalamoun, 22:7);
Kde je tvůj poklad, tam bude i tvé srdce. (Mt 6:21);
Nemůžete sloužit Bohu a mamonu. (Mt 6:24);
Dělník si zaslouží jídlo. (Mt 10:10);
Nedávejte mi chudobu a bohatství. (Šalamoun, 30:8);
Nedělejte ze sebe příliš moudrého: proč byste se měli ničit? (Kazatel 7:16)
Kdo vykope díru, spadne do ní. (Kazatel 10:8). Kdo jinému díru kopá, sám do ní spadne. // Nekopej díru pro druhého - sám do ní spadneš.
Otcové jedli kyselé hrozny a dětem se zubily zuby. (Jeremiáš 31:29). - Otcové jedli brusinky a děti jsou nervózní.
Žádný prorok není přijat ve své vlastní zemi. (Lukáš 4:24) - Ve své zemi není žádný prorok.
Jemná odpověď odvrací hněv. (Šalamoun, 15:1) - Mírné slovo hněv vítězí. // Mírné slovo pokoruje násilnickou hlavu.
Nebuď statečný proti vínu, protože víno zničilo mnohé. (Sirah, 31:29) - Kdo miluje víno, zničí sám sebe.
Kdo jedná s moudrými, bude moudrý, ale kdo se přátelí s hlupáky, zkazí se. (Šalamoun, 13:21) - Od chytrého se naučíš, od hlupáka se odnaučíš.
Až budete sytí, vzpomeňte si na čas hladu, a když budete bohatí, vzpomeňte si na chudobu a nouzi. (Sirakh, 18:25) - Jezte koláč a pamatujte na suchou kůrku.
Kdo skrývá své zločiny, neuspěje; kdo se však přizná a opustí je, bude omilostněn. (Šalamoun, 28:13) - Provinilá hlava a meč nebičuje.
Srdce moudrých je v domě smutku, ale srdce bláznů je v domě radosti. (Kaz., 7:4) - Chytrý pláče, ale hloupý skáče.
Radost člověka je v odpovědi jeho úst a jak dobré je slovo v pravý čas. (Šalamoun, 15:23) - Slovo v čase a mimochodem je silnější než psaní a tisk.
Poznámka
Statistika nejpoužívanějších a nejznámějších v ruských biblických rčeních a příslovích biblického původu je převzata z doktorské disertační práce V.F. Zangliger. Autora tohoto díla najdete na stránce:
Publikace je citována: „Bible. Knihy Písma svatého Starého a Nového zákona” Bible Society Publishers. Moskva 1994. S požehnáním Jeho Svatosti patriarchy moskevského a celé Rusi Alexeje II. V dotisku edice Moskevského patriarchátu. (Ale se stejným úspěchem si můžete vzít jakékoli vydání jakéhokoli křesťanského hnutí: katolickou církev, ruskou křesťanskou církev, luteránskou, protestantskou, Jehovovu atd. atd.) I Kapitola. Kniha citátů z Bible s komentáři
Existují čtyři kanonická evangelia napsaná křesťanskými apoštoly, kteří žili v zemi Židů a měli židovskou národnost: od Matouše, od Marka, od Lukáše a od Jana. Pro usnadnění je budeme nazývat počátečními písmeny, poté označíme číslo kapitoly číslem a prostřednictvím „_“ - podtržítka uvedeme počet sloků, které budeme citovat. V tomto díle nebude konkrétně uveden celý text podobenství, aby vážený čtenář otevřel zdroj, našel naznačené evangelium, kapitolu, sloku a začal přemýšlet. Tak…
I. Proč byla Bible napsána a pro koho;
Mt10_34-36 Ježíš: „Nemyslete si, že jsem přišel uvést na zem pokoj; Nepřišel jsem přinést mír, ale meč, protože jsem přišel oddělit muže od jeho otce a dceru od její matky a snachu od její tchyně a nepřátele muž ve své domácnosti“;
L16_1-9 Ježíš: „udělejte si přátele s nespravedlivým bohatstvím“;
L14_26 Ježíš: „Pokud někdo přichází ke mně a nemá v nenávisti svého otce a matku a ženu a děti a bratry a sestry, nemůže být mým učedníkem“;
Mp11_12-14,20 „Ježíš dostal hlad (chtěl jíst a pít), a když z dálky viděl fíkovník pokrytý listím, šel se podívat, jestli na něm něco nenajde; ale když k ní přišel, nenašel nic než listí, protože ještě nebyl čas, aby se fíky sbíraly. A Ježíš jí řekl: Od této chvíle ať z tebe nikdo nejí ovoce navěky! a fíkovník uschl až do kořene“;
J13_21-27 „Když to Ježíš řekl, zalekl se v duchu, dosvědčil a řekl: Amen, amen, pravím vám, že jeden z vás mě zradí. … Bůh! Kdo je to? Ježíš odpověděl: Tomu dám, když jsem namočil kousek chleba. A když kousek namočil, dal ho Judovi Simonovovi Iškariotskému. A po tomto kousku do něj vstoupil Satan“;
Mt16_25 Ježíš: „Kdo by si chtěl život zachránit, ztratí jej, ale kdo ztratí svůj život pro mě, nalezne jej“;
L23_39-43 musíš být vrah - okamžitě spadneš do království jejich boha;
Mt21_31-32 Ježíš: „publikáni a nevěstky, než půjdete do království Božího“ (je „světlo padající hvězdy“ a publikáni a nevěstky přirozeně jdou do jeho království, pak se téma rozšíří);
L19_27-28 „Ale moji nepřátelé, kteří nechtěli, abych jim kraloval, přiveďte sem a zbijte mě přede mnou“; v jiných vydáních „zabít“ – Ježíš vkládá své učení do úst hlavního hrdiny podobenství; (zde je široce inzerované „nezabiješ“, ukázalo se, že existuje rozdělení na „lidi“, tedy Židy, a „ne lidi“, tedy všechny ostatní národy, které jsou „stále horší než psi“ (Mt15_21-27), a mohou být zabiti a proti nim můžete organizovat křížové výpravy za „svatou víru“;
Mt23_37 "Ježíš přišel shromáždit děti Jeruzalémské" (totéž L13_34);
J11_51-52 Ježíš zemře, aby „shromáždil rozptýlené děti Boží“;
L1_67-80 Ježíš je bůh Izraele a přinese spásu lidu Izraele;
J18_3-12 zatčení Ježíše: všichni padli na tvář a musel být třikrát přemlouván, aby byl zatčen;
L18_10-14 je třeba hřešit, čím více, tím lépe;
L15_11-32 promrhat rodičovský majetek; církev je na vaší straně, až se vrátíte, kněží přesvědčí vaše rodiče, aby vás velkoryse přijali a dali podíl na dalších dětech, aby mohli ukořistit všechno dobré vašima rukama a pak si podrobili celou vaši rodinu, která upadl do chudoby; (otázka církevních pozemků a moci křesťanských klášterů bude podrobněji probrána později);
J4_38 Ježíš: „Poslal jsem tě sklízet to, pro co jsi se nenamáhal: jiní pracovali, ale ty jsi vstoupil do jejich práce“;
Mt21_1-7 Ježíš posílá odvést osla; barevnější (L19_29-36);
Mt15_21-27 všichni jsme psi a jsme hodni jen drobků, které padají z jejich židovského stolu; [stejný Mr7_24-28];
L6_27-30 ovečkám: dej košili tomu, kdo ti bere šaty, nežádej zpět od nikoho, kdo ti bere, co je tvoje; modlete se za ty, kteří vás urážejí; (a seberou vám poslední majetek, jako ten osel);
Mt5_38-44 natoč tvář, vzdej se šatů, projdi druhým závodem již z vlastní vůle; neodporujte zlu; (velmi rafinovaný přístup, nejjednodušší schéma: prvotní hřích - to znamená, že už svým narozením jsi zhřešil (ve skutečnosti ještě rafinovaněji, údajně zhřešil židovský předek a ty si za to můžeš) a teď stanete se dlužníkem, a pak už musíte, je nutné vytvořit si takový světonázor, kdy si nejprve nasadíte obojek a pak smyčku kolem krku, údajně z vlastní vůle, závěr - prostudujte si Vědomosti, se kterými vaše vědomí je manipulováno; nejstrašnější otroctví není to, kde jste fyzicky nuceni, z něj je šance se zbavit, a to, kde je nátlak maskován tajnými technikami manipulace s vědomím a člověk si je jistý, že je povinen být otrokem z vlastní svobodné vůle – to je skutečná kabala);
Matouš 6_25-34 Ježíš: „nestarejte se o jídlo ani o pití, ani o zítřek...a nestarejte se o šaty...“; (totéž L12_22-24,27,29,32); (chudí a slabí jsou snadno ovlivnitelní, snadno se s nimi manipuluje);
Mt7_7-8 jen pros Boha, sám nic nedělej; (slabým je tak snadné poroučet);
Mt19_29 musíte opustit domov a rodinu, děti a pozemky; (cílem je: zničit společnost jiných národů, přečtěte si protokoly sionských mudrců; [stejný Mr10_29-30]);
a: L19_29-36 - Židé a kněží mohou bez ptaní zabírat cizí majetek;
Matouš 10_14-15 Ježíš apoštolům: „Jestliže vás však někdo nepřijímá a neposlouchá vaše slova, až budete vycházet z toho domu nebo města, setřeste prach ze svých nohou; bude to pro zemi Sodomu a Gomoru v den soudu snesitelnější než pro to město“; (ale co to přikázané odpuštění? Tak se snaž nevzdávat svou poslední košili, bude to horší než ti nejzlomyslnější hříšníci, kteří, jak se ukázalo, jdou přímo do „království božího“; teď to spojme s dalším citát:
Mr14_50-52 „nahá mládež“, nejoddanější následovník, spíše než apoštolové, kteří „prchli“, když byl Ježíš zatčen; další otázka, proč při večeři leží na Ježíšově hrudi nahý mladý muž?; Kdysi jsem se rozhořčil, když jsem četl spisy jiných biblických učenců, které zmiňovaly Ježíšovu homosexualitu, ale jak vidíte, existuje precedens;
Mt9_14-15, [Mr2_19-20] „Pak k Němu přicházejí Janovi učedníci a říkají: Proč se my a farizeové hodně postíme, ale tvoji učedníci se nepostí? A Ježíš jim řekl: Mohou synové můstkového pokoje truchlit, dokud je ženich s nimi? Ale přijdou dny, kdy jim bude ženich odebrán, a pak se budou postit.“ Všimněte si, že Ježíš je neustále v mužské společnosti a mezi těmi, kteří si rádi „leží k jeho hrudi“ nazí, není v Bibli jediná zmínka o tom, že by se zajímal o opačné pohlaví. Z apokryfních zdrojů je jistě známo, že v jeho životě nebyly žádné ženy. Ani během pokušení na poušti se ho ďábel nepokusil svést se ženou: ukazuje mu pozemská království v celé jejich slávě, slibuje zázraky, ale nenabízí lásku. Na základě těchto citátů je jasné, že Ježíš a apoštolové se zabývali homosexualitou; Kdo pochybuje, v židovských tradicích, uctívaný jako syn Židovky od židovského boha (Ježíše), obřezaný podle kabalistického rituálu černé magie, může si přečíst Starý zákon, je tam napsán konkrétněji, ale budeme citovat později.
Mt8_21-22 Ježíš: „Nepohřbívejte mrtvé rodiče, ať se o ně postarají mrtví“; (totéž L9_59-62);
Mt12_43-45 proč vyhánět zlého ducha, když jich vezme ještě sedm a vrátí se?; (totéž L11_24-26); dále barevná ilustrace L8_1-2 (zde vyhnal 7 démonů z Máří Magdalény); a když vzkřísil, Mr16_9, znovu vyhnal 7 démonů, člověk si musí myslet, že jich zůstalo 42?;
Mt26_6-12 Ježíš požaduje přepychově potěšit své tělo: „Vždycky máte chudé, ale já ne vždycky“; [Mr14_3-7]; ještě v domě Lazarově /I12_2-8/; (krásná ilustrace);
Mt26_26-28 Ježíš: "Jezte mé tělo, pijte mou krev"; [stejný Mr14_22-24], (později zvážíme důkazy Starého zákona o tajných židovských rituálech o svátku Pesach (Pesach), kde pijí lidskou krev); A až dosud Židé a křesťané slaví Velikonoce – svátek, kdy biblický bůh Jehova zabil všechny děti prvorozených Egypťanů.
J12_23 Ježíš chce být oslaven;
I16_33 „Dobyl jsem svět“; v krátké frázi je toho tolik k zamyšlení, jako toho není ve všech podobenstvích dohromady.
L13_34 (přišel shromáždit jeruzalémské děti); Ježíšova slova; zcela v kontextu protokolů sionských mudrců; a dále (L13_35) je zde proroctví o příchodu univerzálního Eklizara židovského krále nad všechny národy;
Mr12_28-29 (hlavní přikázání: Izrael, Hospodin, náš Bůh je jediný Pán);
J2_3-11 (Ježíšův první zázrak proměnil vodu ve víno); a z toho vzešla jeho sláva;
I9_39 (přišel na tento svět, aby ti, kdo nevidí, viděli, a ti, kdo vidí, oslepli); po přečtení protokolů Sionu se pravý význam výroku vyjasní, pro slepého člověka je tak snadné popsat svět slovy a přesvědčit ho o neexistujících pravdách a pro vidící intelektuální elitu „bestiálního kmene“ (podle Bible nejsou všichni Židé horší než psi) musí být oslepeni a rozloženi nebo zničeni, aby nepřekáželi;
Mf16_21 [stejný Mp8_31]; [stejný Mr9_30-32]; (Vše ví předem jak Ježíš, tak Jan Křtitel (ukázal se jako Eliáš (Mt11_11-14; Mt17_10-13); (L1_5-17, zde sám anděl říká, že je Eliáš) a již spolu s Mojžíšem byl v Božím království (Mt17_1-5); (totéž L9_28-35);) pokud vše víte předem, jednejte podle dobře známého scénáře, proč potřebuji všechna království, když jsou všechna moje, pokušení jsou tak směšná, že ani ona nemohou být nazývána pokušením.Mnozí by souhlasili se smrtí s vědomím, že za tři dny vstanou (Mt26_29) a budou pít víno v Božím království [Mt14_25];
Mr10_32-34 Ježíš, milovník vyprávění o tom, jak bude trpět a jak se stane Pánem, v každé knize několikrát; (L18_31-34);
L4_28-30 (kromě toho měl Ježíš dobrou schopnost plížit se, „procházet jejich středem“, právě když se ho chtěli zmocnit, a často toho využíval); /opět I8_59/;
J13_21-27 Ježíš vydal ďábla Jidášovi spolu s kouskem chleba. teprve potom „vstoupil do něj ďábel“; vše do sebe zapadá, v tomto náboženství je nemožné stát se svatým, pokud někoho neproměníte v Satana nebo se sami nestanete ďáblem [Mr14_18]; (L22-21); /Mt26_20-25/;
Mt26_39 (ale i když všechno ví a že vstane z mrtvých a bude s Pánem v ráji, bojí se smrti); [tentýž Mr14_32-36] se modlí, aby ho tento pohár minul; (totéž L22_41-43, i když ví, že znovu povstane a bude bohem, ale anděl ho musel „posílit“); utěšuje se tím, že (L22_22) „jde podle svého osudu“;
Mt26_53-54 (dobře, protože bylo napsáno, aby byl Pánem, dobře, souhlasil, že bude trochu trpět, nepovolal 12 legií andělů); když lidé, bránící vlast šli na smrt, nebyla pro ně připravena koruna Páně, ačkoli chodili vědomě, neplánovali hned vstát a pít víno a smrt byla často těžší;
Mt4_1-11 Boží pokušení (v mateřské školce je navíc možné pokoušet BOHA!!! Navíc, kdo všechno ví dopředu, proč by měl dělat něco špatně, když ví, že když tak učiní, „andělé budou obklopit mě a chtít sloužit "? A není třeba se hádat - že Ježíš je Ježíš a Bůh je Bůh: citace: / I10_30 /)
Мр7_33-35 (ve skutečnosti je Ježíš velkým fanouškem plivání); /opět I9_5-6/;
2. "Výhody"
J2_3-11 (Odkud se vzala Ježíšova sláva o zázracích: prvním zázrakem byla proměna šesti kádí s vodou ve víno – „a z toho vyšla Jeho sláva“).
Mt5_3 Ježíš: "buď chudý duchem";
Mt5_20 (míra spravedlnosti je definována, ale je poněkud nejasné, zda sami farizeové vstoupí do Království nebeského);
Mt5_21-26 (proč potřebuješ snášet nepřítele? - aby tě nevydal soudci); (ještě přehlednější L12_58-59);
L12_22-24,27,29,32 „nestarejte se o jídlo ani pití ani o zítřek“; a neustále se utěšuj, že v tomto životě jsi poslední a měl bys být otrokem prvního (L13_30) nehádej se, ani neuvažuj o změně pozice, jen doufej, že po smrti budeš první; (L16_19-26) podobenství na dané téma;
Mt10_32-33 „Zapřu ho před Hospodinem“; kde je odpuštění? - lži a duplicita;
Mt12_31 (jaký je nejdůležitější hřích, který nemá ani odpuštění? - rouhání proti Hospodinu); respektive všechno ostatní: jakákoli vražda, pedofilie atd. můžete se snadno modlit;
Mt12_46-50 (ani nepustil matku a bratry na práh a zřekl se jich); No, to, že si na otce nikdy nevzpomene, je pochopitelné, Josef není jako jeho otec (ovšem hned na první stránce evangelia je detailně vykreslena celá židovská genealogie Ježíše), ale proč matku odmítl ? čím více ho uctívala jako boha? [Mp3_31-35]; (L8_19-21); Ježíš tedy potvrzuje své podobenství svým vlastním příkladem, když řekl, že nepřinesl pokoj, ale meč (to jest smrt a rozdělení), „neboť jsem přišel oddělit muže od jeho otce a dceru od její matky ...“
Mt18_1-5 (buďte proto jako děti); koneckonců dětem lze kvůli jejich neznalosti říkat, co chcete, a podle toho přikazovat; pokud se někdy dostanete do psychologického zpracování destruktivní sekty, první věc, kterou po vás budou vyžadovat, je stát se „jako děti“, na což se ukáže i speciální psychotechnika; a trik je v tom, že když se stanete „jako děti“, ocitnete se ve stavu zranitelnosti otisků (omlouvám se za speciální terminologii) a pak se můžete inspirovat jakýmikoli nápady, naprogramovanými určitým způsobem;
L6_22 („Blahoslavení, když tě nenávidí“);
L6_26 („běda vám, pokud o vás všichni lidé mluví dobře“); pak koneckonců nebudete muset činit pokání ze svých hříchů a vypadnete z vlivu církve, a to není dobré, protože cílem je ovládnout celý „bestiální kmen“ skrze církev;
L7_36-48 (je třeba uklidnit vaše pány kněze); velkolepé podobenství a poučné, přesně to by měl udělat „dobytčí kmen“ před svými pány, Židy a kněžími;
L12_10 (je jeden neodpustitelný hřích, rouhání proti Hospodinu); zbytek VŠICHNI se rozloučí najednou;
L17_3-4 (7krát denně odpouštět hříchy proti sobě);
L18_10-14 (je třeba hřešit, a čím více, tím lépe, pak přijďte činit pokání a směle jít znovu hřešit); kázaný způsob života, jediný způsob, jak se dostat k JEJICH bohu, vzhledem k tomu, že s každým takovým vyhnanstvím se počet „démonů“ násobí sedmi…
J16_24 „Až dosud jsi o nic nežádal v mém jménu; Proste a dostanete, aby vaše radost byla úplná“; Nyní se mohou ptát materiálně? Je to důvod, proč církev podniká? Dobře, v zakládajícím textu jsem našel povolení k podnikání. Povolení korumpovat své vlastní farníky je vidět ve všech biblických textech, zřejmě se proto křesťanská církev stala největším dodavatelem alkoholu a tabákových výrobků do Ruska a kromě toho preferenčního zdanění ....
3. "Židé jsou vyvolený národ a každý by se jim měl klanět"
Mt7_22-23 (ne všichni, kdo pracují v jeho prospěch, vstoupí do Království); toto rčení se stane jasným až po přečtení protokolů sionských mudrců;
Mf9_36 (jméno „ovce“ je refrén ve všech knihách); toto rčení se stává jasnějším po přečtení protokolů sionských mudrců, nad ovcemi je nutné postavit židovského pastýře;
Mt12_25 (rozděl a panuj); znovu, po přečtení protokolů Sionu, se hluboké myšlenky vyjasní;
Mt17_24-27 (zde je zcela jasně řečeno, OD KOHO je třeba brát daně králům, pozemským i nebeským); jak se to obecně dělá všude;
Mt25_14-30 (všem, kdo to má, bude rozmnoženo, těm, kdo to nemají, bude odňato); jeho pán „sklízí, kde nezasel, a sbírá, kde nerozsypal“ – jasné paralely, ale po přečtení protokolů Sionu;
L6_27-30 (je jasné rozdělení, ovce musí odvrátit tvář, rozdat majetek a darovat a Židé a jejich služebníci kněží jim mohou snadno vzít majetek L19_29-36);
L10_38-42 (příklad o služebnících a kněžích); objasněno po přečtení protokolů Sionu; ti z kmene dobytka, kteří naslouchají „svým pánům“, jsou povzbuzeni a postaveni nad ostatní ovce, které jsou předurčeny k osudu nosičů vody a dřevorubců; ale sám Ježíš se ve všech čtyřech knihách zabývá pouze tím, že „uléhá“ v jednom z bohatých domů nebo synagog, jí, pije a káže, dobře, a otroci těch, kteří ho přijímají, slouží všem; nejsou tam alegorie? Vyvolený lid - kněží nad bestiálním kmenem - zbytek národa ...;
L22_36-37 (je nutné, aby si jeho apoštolové koupili meč a jeho mocí zotročili národy); s Rusy to nevyšlo, ale když vlezli tajně, jako had pod hákem, přesto zotročili;
I8_33 („jsme semeno Abrahamovo a nikdy jsme nikomu nebyli otroky“);
I15_16 (pouze Pán si může vybrat); v tomto náboženství lidé nemají právo volby a vlastního názoru, jsou ovládáni pány, obdařeni všemi právy a údělem otroků je pouze poslouchat;
4. "Ježíš je rabín a jeho církev je synagoga"
Kapitola je zvýrazněna samostatně, protože. mnoho podvedených ruských lidí neví, že křesťanství je judaismus, a kromě toho není úplné, v křesťanství není žádná znalost zákonů světa; a mýlí se, když vidí v roli spasitele Žida Ješuu (takové jméno neexistuje - Ježíš, to je stylizace).
Mt2_5-6 (lid můj, Izrael zachrání);
Mt4_23 (výuka v synagogách);
Mt5_22 (jeho soudci jsou Sanhedrin);
Mt8_4 (následujte příkazy Mojžíše);
Mt13_53-54 (učil je v synagoze); zkuste spustit kněze jakéhokoli jiného náboženství v křesťanském nebo židovském kostele, aby začal učit farníky svého náboženství ...
Mt10_2 (pro apoštola Petra to není jméno, ale hymnus, což znamená: kámen, ale jeho pravé jméno je Šimon); Mt16_15-18;
Mt21_12-13 (zde Ježíš řekl: synagoga je můj domov); [stejný pan11_17]
Mt26_20-25 (jeho apoštolové nazývají Ježíše rabínem);
Мр1_21 (vyučuje v synagogách);
Мр1_39 (káže v synagogách);
Mp5_35-36 (přednosta synagogy Ježíšovy víry);
MP6_2 (vyučuje v synagogách);
Mr9_5 (Apoštol Petr nazývá Ježíše rabínem);
Мр11_20-21 (apoštol Petr nazývá Ježíše rabínem a ukazuje na fíkovník a říká, že ještě nenastal čas, aby nesl ovoce, a přesto Ježíš proklíná nevinný strom);
Mr24_45 (apoštol Juda nazývá Ježíše rabínem);
L4_14-17 (učil v synagogách a byl všemi oslavován a rabíni mu nosili knihy);
L4_43-44 (učil i v galilejských synagogách);
L19_45-47 (každý den učil v synagoze a velel tam podle svého uvážení);
I1_49 („Rabi, ty jsi syn Boží, ty jsi král Izraele“);
12_13-16 (synagoga je dům Páně, Ježíšova otce);
I3_2 (a farníci mu říkají rabín);
I4_31 (jeho studenti mu říkají rabín);
I6_4 (Velikonoce, starožidovský svátek);
I6_25 (jeho studenti mu říkají rabín);
I6_59 (vyučuje v synagogách v Kafarnaum);
I8_20 (učí v chrámu u pokladnice);
J16_2-3 („přijde čas, kdy budou vyhnáni ze synagog, protože mě neznali“);
J18_19-20 („Ježíš mu odpověděl: Mluvil jsem otevřeně ke světu; vždy jsem učil v synagoze a v chrámu, kde se Židé vždy scházejí“);
Dobré ráno moji drazí!
Jednou jsem na internetu narazil na 10 nejstrašnějších citátů z Bible, mezi nimiž jsou i čtenáři vtipného křesťanského webu shipoffouls.com:
1. Ať žena studuje v tichosti, se vší pokorou;
ale nedovoluji ženě učit, ani vládnout svému muži, ale být v tichu. (První Timoteovi 2:11–12)
2. Nyní jdi a pobij Amáleka [a Jerima] a znič všechno, co je od něho [nic jim neber, ale znič a proklínej vše, co má]; a nedávejte mu žádné slitování, ale zabíjejte od muže k manželce, od dítěte po kojence, od vola po ovci, od velblouda po osla. (1. Samuelova 15:3)
3. Nenechte věštce žít. (Exodus 22:18)
4. Dcera Babylonu, despoiler! blahoslavený, kdo ti odplatí za to, co jsi nám udělal!
Blahoslavený, kdo vezme a rozbije vaše nemluvňata o kámen! (Žalm 136, 8–9)
5. Hle, já mám dívku a on má konkubínu, vyvedu je, pokořím je a učiním s nimi, co chcete; a s tímhle mužem nedělej tohle šílenství.
Ale oni ho nechtěli poslouchat. Potom manžel vzal svou konkubínu a vyvedl ho na ulici. Poznali ji a prokleli celou noc až do rána. A pustili ji za úsvitu.
I přišla žena před úsvitem a padla u dveří domu muže, který měl jejího pána, [a ležela] až do světla.
Její pán ráno vstal, otevřel dveře domu a vyšel, aby šel svou cestou. A hle, jeho konkubína ležela u dveří domu a její ruce byly na prahu.
Řekl jí: vstaň, jdeme. Ale nepřišla žádná odpověď [protože zemřela]. Posadil ji na osla, vstal a šel na své místo. (Kniha soudců Izraele, 19:24–28)
6. Podobně i muži, opouštějící přirozené užívání ženského pohlaví, byli rozníceni chtíčem jeden proti druhému, muži dělali lidem hanbu a dostávali v sobě patřičnou odplatu za svou chybu. (Římanům 1:27)
7 Jiftách učinil Hospodinu slib a řekl: Dáš-li Ammonce do mých rukou,
až se vrátím v pokoji od Ammonitů, vše, co mi vyjde z brány mého domu vstříc, bude Hospodinu a obětuji to jako zápalnou oběť.
I přišel Jefta k Ammonitům, aby s nimi bojoval, a Hospodin je vydal do jeho rukou;
A porazil je velmi velkou porážkou, od Aroeru po Minith dvacet měst a po Abel Keramim, a Ammonité se pokořili před syny Izraele.
I přišel Jefta do Micpy do svého domu, a aj, dcera jeho vyšla mu vstříc s bubínky a tvářemi: měl jen jedno, a ještě neměl syna ani dceru.
Když ji uviděl, roztrhl si šaty a řekl: ach, má dcero! udeřil jsi mě; a ty jsi mezi rušiteli mého pokoje! Otevřel jsem svá ústa před Hospodinem a nemohu to popřít. (Kniha soudců Izraele, 11:30-35).
8. [Bůh] řekl: Vezmi svého syna, svého jediného syna, kterého miluješ, Izáka; a jdi do země Moria a obětuj ho tam jako zápalnou oběť na jedné z hor, o které ti budu vyprávět. (Genesis 22:2)
9. Ženy, poslouchejte své muže jako Pána. (Efezským 5:22)
10. Sluhové, poslouchejte své pány se vší bázní, nejen dobré a mírné, ale i přísné. (První list Petrův, 2:18)
Podle mého skromného názoru jsou v Bibli stejně zajímavé citáty:
A těm řekl do ucha: Následujte ho městem a udeřte; ať se vaše oko neslituje a nešetří;
Ubijte k smrti starce, mladého muže, dívku, dítě a manželky (Ezechiel 9:5-6)
David v onen den řekl: Kdo zabije Jebúsejce, ať udeří kopím jak chromé, tak slepé, kteří nenávidí duši Davidovu. Proto se říká: Slepý a chromý nevejdou do domu [Hospodina] (2. Královská 5:8).
O půlnoci Hospodin pobil všechno prvorozené v egyptské zemi, od prvorozeného faraóna, který seděl na jeho trůnu, až po prvorozené vězně, který byl ve vězení, a všechny prvorozené z dobytka. (Exodus 12:29)
jen se nevzbouřte proti Hospodinu a nebojte se lidu této země; neboť to bude naše, abychom jedli: nemají ochrany, ale Pán je s námi; neboj se jich. (Čísla, 14:9)
proto zabijte všechny mužské děti a zabijte všechny ženy, které znají muže v mužské posteli;
a všechny děti ženského pohlaví, které nepoznaly mužské lože, zachovejte naživu pro sebe; (Čísla, 31:17–18)
Proto, Izraeli, poslouchej nařízení a zákony, které tě učím dodržovat, abys mohl žít a jít a zdědit zemi, kterou ti dává Hospodin, Bůh tvých otců. (Deuteronomium 4:1)
neboť Hospodin, tvůj Bůh, ti požehná, jak ti řekl, a budeš půjčovat mnoha národům, ale ty sám si půjčovat nebudeš; a budeš panovat nad mnoha národy, ale oni nebudou panovat nad tebou. (Dt 15:6)
Nepůjčuj svému bratru na úrok ani stříbro, ani chléb, ani nic jiného, co [může být] na úrok;
půjčuj cizinci („gojovi“ – nežidovi) na úrok, ale nepůjčuj svému bratru na úrok, aby ti Hospodin, tvůj Bůh, požehnal ve všem, co se děje tvýma rukama, na zemi, do níž se toho zmocníš. (Dt 23:19–20)
Potom synové cizinců vystaví tvé hradby a jejich králové ti budou sloužit; neboť jsem tě bil ve svém hněvu, ale ve své přízni ti budu milostivý.
A vaše brány budou vždy otevřené, nebudou se zavírat ve dne ani v noci, aby k vám bylo přivedeno bohatství národů a přivedeni jejich králové.
Neboť lidé a království, kteří vám nechtějí sloužit, zahynou a takové národy budou zcela zničeny. (Kniha Izajáše, 60:10–12)
Ježíš mu řekl: Vrať svůj meč na jeho místo, neboť všichni, kdo meč berou, mečem zahynou. (Matouš 26:52)
protože [šéf] je Boží služebník, je to pro vás dobré. Pácháš-li však zlo, boj se, neboť nenese meč nadarmo: je Božím služebníkem, mstitelem v trestu za toho, kdo činí zlo. (Římanům 13:4)
A řekl jim: Toto praví Panovník Bůh Izraele: Položte každý svůj meč na svá bedra, projděte táborem od brány k bráně a zase zpět a každý zabijte svého bratra, každý svého přítele, každého muže. jeho soused.
I učinili synové Léviho podlé slova Mojžíšova, a toho dne padlo z lidu asi tři tisíce mužů. (2. Mojžíšova 32:27–28)
Kdo obětuje bohům, kromě samotného Hospodina, nechť je zničen. (Exodus 22:20)
A šel odtud do Bételu. Když šel po silnici, vyšly z města malé děti, posmívaly se mu a říkaly mu: Jdi, plešatý! běž, holohlavo!
Jsme blázni pro Krista (1. Korintským 4:10)
A rouhač jménu Hospodinovu musí zemřít, celá obec ho bude kamenovat (Leviticus 24:16)
Rozhlédl se a uviděl je a proklel je ve jménu Páně. A dvě medvědice vyšly z lesa a vytrhly z nich dvaačtyřicet dětí. (2. Královská 2:23–24)
Toto je rozšířená textová verze videa – 10 šokujících faktů z Bible.
K čemu a proč jsem vůbec přijal to, že jsem se rozhodl číst Bibli a sepsat vše, co považuji za zajímavé a užitečné pro sebe?
Jednoho krásného dne jsem zjistil, že skoro každý, kdo propagoval církev a víru v křesťanského Boha, sám nečetl Bibli a veškerá jejich víra není pro ně založena na čtení Písma svatého, ale na nějakých fámách, dohadech a příběhy jiných lidí. Sám jsem nevěřil v křesťanského Boha
před čtením a křesťanství nezasáhne po přečtení bible. Začalo mě zajímat, co je tam vlastně napsáno, k čemu jsou lidé povoláni a co je vlastně pravá víra v Boha.
Nejprve jsem zjistil, že Bible není jen tak ledajaká kniha, ale soubor mnoha knih, které se dělí na Starý zákon (sbírka knih napsaných před Kristem) a Nový zákon (sbírka knih popisujících život a skutky Krista a jeho apoštolů).
Pak jsem začal číst a zapisovat místa, která pro mě byla něčím zajímavá. Nedal jsem si za cíl ukázat, že je někdo nějak špatný nebo dobrý, protože nevěřím v objektivitu těchto pojmů. Všechno je relativní, stejně jako vize toho, co je špatné a co je dobré, proto nestavím subjektivní dohady z citátů z Bible a nevydávám tyto domněnky za
objektivní pravda a realita. Ještě, abyste se nespletli, vše, co není jen konstatováním přímého významu citátu, zvýrazním červeně, tzn. Zvýraznil jsem své myšlenky. Upozorňujeme, že se jedná o odrazy, tzn. otevřené otázky nebo předpoklady, nikoli prohlášení.
Obecně se tato malá práce netváří, že by odhalovala, ani vědeckou analýzu, ani propagandu či antipropagandu čehokoli. Toto je spíše výčet vybraných zajímavých míst v Bibli s mými komentáři.
k nim, což znamená, že doporučuji nebrat vážně žádnou z mých
komentáře. Pokud vás zajímá moje vize situací, příběhů, jevů a
myšlenky popsané v Bibli, pak vám doporučuji zhlédnout video, a pokud ne, pak by toto čtení mělo být na tomto místě přerušeno.
Citace a komentáře jsou uvedeny v chronologickém pořadí, počínaje první knihou Starého zákona a konče poslední knihou.
Nový zákon. Bylo to provedeno za účelem pochopení průběhu událostí na časové ose, protože pokud seskupujete citáty tematicky, je obtížné zachytit všechny jejich vztahy. Některé obecné závěry seskupím a napíšu do závěru článku, aby po důsledné prezentaci v hlavě čtenáře nevznikl zmatek.
Takže, začněme.
Starý zákon
Kniha Genesis
29 A Bůh řekl: Hle, dal jsem vám každou bylinu,
rozsévat semeno, jaké je na celé zemi, a každý strom, který má ovoce
dřevnaté, semeno semeno; - to bude jídlo pro vás;
30. ale všem zvířatům země a všemu nebeskému ptactvu a všemu
plazí se po zemi, v níž je živá duše, dal jsem
všechny bylinky k jídlu. A stalo se tak.
(Genesis 1:29,30)
Zpočátku byl vytvořen
muž jako vegan?
4. A had řekl ženě: Ne, nezemřeš,
5. Bůh však ví, že v den, kdy je sníte, se vám otevřou oči
vaši a budete jako bohové, kteří budou znát dobro i zlo.
(Genesis 3:4,5)
Přímo se říká, že Bohové
mnoho, ale to může být chyba překladu a znamenalo to pouze jednoho Boha, který
zná dobro a zlo.
Hebrejské slovo je Elohim,
může to znamenat jednotné i množné číslo, takže může dojít jak k chybě překladatele, tak skutečnému
množné číslo od originálu.
22. A Pán Bůh řekl: Hle, Adam se stal jako jeden z nás,
znát dobro a zlo; a nyní, bez ohledu na to, jak natáhl ruku a vzal také od
strom života a nejedl a nežil věčně.
(Genesis 3:22)
Opět bohové v množném čísle a více,
ukázalo se, že v té zahradě byl strom věčného života.
1. Když se lidé na zemi začali množit a narodily se jim dcery,
2. tehdy synové Boží viděli dcery lidské, že jsou krásné, a
vzali si je za manželky, kterou si vybrali.
(Genesis 6:1,2)
Měli tedy Bůh nebo Bohové syny?
4. Tehdy byli na zemi obři, zvláště z doby, kdy
Synové Boží začali vcházet k dcerám lidským a ty jim začaly nosit: toto
silní, od pradávna slavní lidé.
(Genesis 6:4)
Ukazuje se, že kromě Božích dětí byli na zemi ještě obři. Byli před lidmi nebo před výsledkem
křížení Božích dětí a lidí?Toto je velmi
zvláštní, protože nikde není naznačeno, že Bůh stvořil obry, což znamená oni
se objevily odjinud a odkud by mohly pocházet, pokud vše, co existuje, je stvořeno
Bůh?
2. A vezměte sedm z každého čistého dobytka, samce a samice, a
z nečistého dobytka po dvou, samce a samice;
3. také z nebeských ptáků, po sedmi, samce a samice, takže
zachraň kmen pro celou zemi...
(Genesis 7:2,3)
Ukazuje se, že ne pár od každého tvora, ale
čistý skot a ptáci 7 párů a špinavé 2 páry.
20. A postavil Noe oltář Hospodinu; a vzal z každého čistého zvířete a
ze všeho čistého ptactva a obětovali zápalné oběti na oltáři.
21. A Hospodin ucítil sladkou vůni, a řekl Hospodin v srdci svém
S mým: Už nebudu proklínat zemi za člověka, protože myšlenka
srdce člověka je od mládí zlé; a už se nebudu všemu divit
žít jako já:
22. od nynějška po všechny dny země setí a sklizně, zima a teplo, léto a zima,
den a noc se nezastaví.
(Genesis 8:20–22)
Bůh zde dává slib, který v
následky se zlomí více než jednou. Budou tresty a kletby
lidská rasa po tom.
2. ať se bojí a třese se všechna zvěř země i všechno ptactvo
nebeské, vše, co se hýbe na zemi, a všechny mořské ryby: do vašich rukou je dáno
ony;
3. vše pohybující se, co žije, bude vaší potravou; jak dávám bylinkovou zeleninu
všechno vám;
4. jen maso s duší, s jeho krví, ne
jíst;
5. Budu vyžadovat i tvou krev, ve které je tvůj život, budu ji vyžadovat od každého
zvíře, také budu hledat duši člověka z ruky člověka, z ruky jeho bratra...
(Genesis 9:2–5)
Kdyby to Bůh nejprve řekl, aby lidé jedli
pouze plody země a stromy, nyní je již dovoleno jíst zvířata, ale
varuje před použitím krve, protože obsahuje duši, a duše
zvířata a lidé by měli patřit pouze jemu.
11 A když se blížil k Egyptu, řekl své ženě Sáře: Hle,
Vím, že jsi krásná žena;
12. Když tě Egypťané uvidí, řeknou: "To je jeho žena." a nechat se zabít
já a nechej tě žít...
(Genesis 12:11,12)
Ukazuje se, že tam byli i Egypťané, kteří
Bůh nestvořil a které samy od sebe zjevně odněkud přišly, a i kdyby
a stvořil, Noe je měl v arše a měli zemřít.
10. Lot pozvedl oči a uviděl celý kraj kolem Jordánu,
než Hospodin zničil Sodomu a Gomoru, až do Segoru
zavlažována jako Hospodinova zahrada, jako egyptská země…
(Genesis 13:10)
Egypt měl zavlažovací systém
podobný nebi. Jako Egypťané, které ke všemu ještě Bůh nestvořil, ale
znamená to, že nikdy nebyli v ráji, poznali strukturu takového systému a reprodukovali ji?
1. Ale Sára, manželka Abramova, ho neporodila. Měla služku
Egypťan jménem Hagar.
(Genesis 16:1)
Židovka měla egyptskou služku.A pak byli rozhořčeni tím, že Egypťané zotročili židovský národ.
11 obřízněte si předkožku a bude to znamením smlouvy mezi nimi
Já a ty.
12. Osm dní od narození, ať je každý z vás obřezán pro svá pokolení.
mužské dítě narozené v domě a zakoupené za stříbro od
nějaký cizinec, který není z tvého semene.
(Genesis 17:11,12)
Zajímavý odkaz na skutečnost, že v těch dnech
bylo možné koupit děti a soudě podle schválení biblického textu Bůh ano
ne proti tomuto stavu věcí.
17. Když je vyvedli, jeden z nich řekl: "Zachraň svou duši!" ne
ohlédněte se a nikde v této čtvrti se nezastavujte; zachraň se
hora, abys nezemřel.
18. Ale Lot jim řekl: Ne, Pane!
19 Hle, tvůj služebník nalezl v tvých očích přízeň, velikou
Tvá milost, kterou jsi se mnou učinil, která mi zachránila život; Ale já nemůžu
utéct na horu, aby mě nepostihly potíže a nezemřel jsem;
20. hle, je blíže k útěku do tohoto města, které je malé; Poběžím tam, - on
malý; a můj život bude zachráněn.
21. I řekl jemu: Hle, líbím se ti
Učiním také toto: Nevyvracím město, o kterém mluvíte;
22. spěchej, zachraň se tam, protože já nemůžu
dělejte věci, dokud se tam nedostanete. Proto se toto město jmenuje: Sigor.
(Genesis 19:17–22)
Je jasné, že na město budou použity zbraně
hromadné ničení, protože je potřeba z toho dostat ty, kteří by neměli
zemřít, ale proč všemocný Bůh, který stvořil všechny věci, takové používá
primitivní metoda, nemůže jen zabít všechny nechtěné, ale za účelem
ti, které měl rád, byli ještě naživu?
31. A starší řekl mladšímu: Náš otec je starý a na zemi není žádného člověka.
kdo by k nám vešel podle zvyku celé země;
32 Dejme tedy svému otci pít víno a spát s ním a vzbudit ho
otec našeho kmene.
33. A dali svému otci té noci pít víno; a nejstarší vešel a vyspal se s
její otec: ale nevěděl, kdy si lehla a kdy vstala.
34. Druhý den řekl nejstarší nejmladšímu: tady, včera jsem spal s tátou
těžit; dejme mu vína této noci pít; a ty vejdeš, vyspíš se s ním, a my vstaneme z otce
náš kmen.
35. I té noci dali svému otci pít víno; a mladší vstoupil a spal s
mu; a on nevěděl, kdy si lehla a kdy vstala.
36 A obě dcery Lotovy otěhotněly
od svého otce,
37. A nejstarší porodila syna a nazvala jeho jméno: Moáb.
Je otcem Moábců dodnes.
38. A nejmladší také porodila syna a nazvala jeho jméno: Ben-Ammi. Je otcem Ammonitů dodnes.
(Genesis 19:31–38)
Obecně byla Sodoma a Gomora vypálena a
zachránění se zapojili do incestu.Jak jsou spravedliví?
pak? A zde je čistě „technická“ otázka: „Jak má člověk pít víno
aby nepoznal svou vlastní dceru, zvláště když tam berou jiné ženy
nikde a ani ve stejnou dobu nebyla zachována sexuální funkce?
9. Abimelech zavolal Izáka a řekl: Hle,
toto je vaše žena; jak jsi řekl: ona je moje sestra? Izák mu řekl: Protože já
Myslel jsem, že pro ni neumřu.
10 Ale Abimelech řekl: Co jsi to udělal?
nás? jakmile by jeden z lidí nekopuloval s tvou ženou a ty bys nás zavedl dovnitř
hřích.
(Genesis 26:9,10)
Egypťané to zřejmě měli stejně
představy o hříchu cizoložství.
Kniha Exodus
10. Mojžíš a Áron přišli k faraonovi a učinili, jak přikázal
Pán. A Áron hodil svou hůl před faraóna a před jeho služebníky i on
se stal hadem.
11. Farao povolal mudrce a čaroděje; a tito mágové z Egypta
udělali totéž se svými kouzly:
12. každý shodil svou hůl a stali se hady, ale hůl
Aaron spolkl jejich pruty.
13. Faraonovo srdce se zatvrdilo a on je neposlouchal, jak řekl
Pán.
(Kniha Exodus 7:10–13)
Nikoho nepřekvapí, že kněží faraóna
dokázali jste zopakovat trik s tyčí?
20 Mojžíš a Áron učinili, jak Hospodin přikázal. A Áron pozvedl svou hůl
a udeřil do vody řeky před očima faraóna a před očima jeho služebníků a všech
voda v řece se proměnila v krev,
21. Ryby v řece vymřely a řeka zapáchala,
a Egypťané nemohli pít vodu z řeky; a krev byla po celé egyptské zemi.
22 Totéž učinili egyptští mágové se svými kouzly. A ztvrdlý
Faraonovo srdce a neposlouchali je, jak řekl Hospodin.
(Kniha Exodus 7:20–22)
Další trik, který by se dal opakovat
faraonští kněží. V čem, soudě podle popisu, trik není křehký.
6. Áron vztáhl ruku nad egyptské vody; a žáby vyšly a přikryly se
země Egypta.
7. Mágové udělali totéž se svými kouzly a
vyvedli žáby do egyptské země.
(Kniha Exodus 8:6,7)
A mohli by ten zázrak zopakovat s ropuchami, ne
upřít jim však jejich schopnosti.
17 A tak učinili: Áron vztáhl ruku svou holí a udeřil
do prachu země a pakomáři se objevili na lidech i na dobytku. Všechen prach země
se stali pakomáry po celé egyptské zemi.
18. Kouzelníci se také snažili svými kouzly
produkovat pakomáry, ale nemohl. A na lidech a na dobytku byli pakomáry.
19. I řekli mudrci faraonovi: Toto je prst Boží. Ale faraonovo srdce
zatvrdil a neposlouchal je, jak řekl Pán.
(Kniha Exodus 8:17–19)
Tady je poslední trik, který nemohou zopakovat
z nějakého důvodu to vyšlo.
Logicky lze předpokládat, že kněží
opakoval své triky přímým pozorováním, protože způsobily stejný účinek, ale
neznali zarizeni jevu, protoze neumoznili opak a napr.
odehnat ropuchy, ale s tím druhým to nevyšlo, protože se někde něco přehlédlo
nebo nerozuměl. Ale to je samozřejmě jen můj předpoklad, mohli by také
buď jejich vlastním Bohem, který jim pomohl v těchto zázracích, ale nepomohl s tím druhým, ale
možná jim židovský Bůh pomohl schválně a v posledním triku i schválně
nepomohlo. Obecně se nikdy nedozvíme, jak to bylo doopravdy, takže nic
rozhodně nemáme právo říkat, kromě konstatování, že 3 ze 4 zázraků
Egyptští kněží byli schopni opakovat.
4. I řekl Mojžíš: Toto praví Hospodin: O půlnoci I
Projdu středem Egypta,
5. A každé prvorozené v egyptské zemi zemře faraonovým prvorozeným,
který sedí na svém trůnu, prvorozenému služebnici, která je u mlýnského kamene, a
všichni prvorození z dobytka;
6. A po celé egyptské zemi bude velký křik, jaký se nikdy nestal a
který už nebude;
7. za všechny syny Izraele, ne za člověka,
pes nepohne jazykem proti dobytku, abyste věděli, jaký je to rozdíl
Hospodin je mezi Egypťany a mezi Izraelity.
(Kniha Exodus 11:4-7)
Svoboda, rovnost, bratrství... Co může
být komentáře?Nevinné děti Egypťanů byly
zabit jen proto, aby ukázal, že Bůh má Izraelity přízeň.
21. I svolal Mojžíš všechny starší Izraele
a řekl jim: Vyberte si a vezměte si jehňata po čeledech svých a porážejte je
velikonoční;
22 A vezmi svazek yzopu a ponoř ho do krve, která je v nádobě, a
potřete břevno a obě veřeje krví, která je v nádobě; a ty jsi nikdo
neopouštějte dveře svého domu až do rána.
23. A Hospodin půjde udeřit Egypt, a uvidí krev na břevně a
na obou veřejích dveří a Hospodin projde dveřmi a nedovolí ničiteli vejít
vaše domy jsou ke zničení.
24. Zachovej to jako zákon pro sebe a pro své syny navždy.
(Kniha Exodus 12:21–24)
Nakreslíme-li analogii pomocí modern
asociace, ničitel je nějaký druh robota a krev na zárubních slouží
značka pro obejití obydlí během provádění programu pro zničení všeho
naživu ve městě.
17. A když farao propustil lid, nevedl ho Bůh po cestě země Pelištejců, protože je blízko; neboť Bůh řekl,
lidé nečinili pokání, když viděli válku, a nevrátili se do Egypta.
(Kniha Exodus 13:17)
Ukazuje se, že Bůh nevedl Židy do země
okamžitě slíbil, protože byla válka.
10. I řekl Hospodin Mojžíšovi: Jdi k lidu a posvěť je dnes a
zítra; ať si vyperou prádlo,
11. být připraven na třetí den, neboť třetího dne sestoupí Hospodin
před očima všeho lidu na horu Sinaj;
12. a nakreslete čáru pro lidi na všechny strany a řekněte: pozor na vzestup
k hoře a dotknout se jejích chodidel; kdo se dotkne hory, je zrazen
bude smrt;
13. ať se ho žádná ruka nedotkne, ale ať ho kamenují, popř
střílet šípem; ať je to dobytek nebo člověk, ať nežije; během
s přetrvávajícím zvukem trubky mohou vystoupit na horu.
14. Mojžíš sestoupil z hory k lidu a posvětil lid a oni si vyprali šaty
můj.
15. A řekl lidu: Buďte připraveni na třetí den; nedotýkat se
manželky.
16. Třetího dne, když přišlo jitro, hřmělo a blýskalo se a hustlo
mrak nad horou a velmi silný zvuk trubky; a všichni lidé se třásli,
bývalý v táboře.
17. A Mojžíš vyvedl lid z tábora vstříc Bohu, a postavili se pod nohy
hory.
18. Hora Sinaj byla celá kouřící, protože
Pán na ni sestoupil v ohni; a stoupal z ní dým jako dým z pece i z celé hory
hodně váhal;
19. A zvuk trubky sílil a sílil. Mojžíš mluvil a Bůh
odpověděl mu hlasem.
20. A Hospodin sestoupil na horu Sinaj, na vrchol
hory a Hospodin zavolal Mojžíše na vrchol hory a Mojžíš vystoupil.
21. I řekl Hospodin Mojžíšovi: Sestup a přesvědč lid, že ano
toužil k Pánu, aby Ho viděl, a aby mnozí z nich nepadli;
22. Ale kněží, kteří se přibližují k Hospodinu, se musí posvětit,
aby je Hospodin nezasáhl.
23. Mojžíš řekl Hospodinu: "Lid nemůže vystoupit na horu Sinaj, protože jsi nás varoval: "Udělej čáru."
kolem hory a posvětit ji.
24. A Hospodin mu řekl: Jdi, sestup, pak jdi ty a s tebou nahoru
Aaron; ale ať se kněží a lid nesnaží vystoupit k Pánu, aby se nestalo
udeřit je.
25. Mojžíš sestoupil k lidu a řekl jim.
(Kniha Exodus 19:10–25)
Čistě moje asociace: přistávací zóna je vymezena,
silný stoupající zvuk trubky, oheň, kouř, nebezpečí smrti... podobně jako
přistání rakety.
2. koupíte-li židovského otroka, nechte ho šest let pracovat a sedmý
nechej to volný průběh...
(Kniha Exodus 21:2)
Obecně Bohu nevadí, že Židé
byli otroky Židů.
5. Jestliže však služebník říká: Miluji svého pána, svou ženu a své děti, nedělejte to
půjdu na svobodu
6. pak ať ho jeho pán přivede před bohy a postaví před něj
dveří nebo k zárubni a pán mu propíchne ucho šídlem a zůstane
navždy jeho otrokem.
(Kniha Exodus 21:5,6)
Propíchnuté ucho v té době bylo znamením otroka.
18. Nenechte věštce žít.
(Kniha Exodus 22:18)
Přímá inspirace pro Hammer of Witches.
19. Každý chovatel dobytka ať je zrazen
smrti.
(Kniha Exodus 22:19)
Zabíjejte zoofily.
23. Až půjde můj anděl před tebou a povede tě k Emorejcům, Chetejcům, Perizejcům, Kananejcům, Chivejcům a Jebúsejcům, a já je zničím:
24 pak neuctívejte jejich bohy a neslužte jim a nenapodobujte jejich skutky,
ale rozdrťte je a zbořte jejich sloupy:
25 Služte Hospodinu, svému Bohu, a on požehná vašemu chlebu a vodě
vaše; a odvrátím od tebe nemoc.
(Kniha Exodus 23:23–25)
Nejprve Bůh zničí 6 kmenů, aby mohl
na jejich místo usadit Židy a za druhé uznává, že mají své vlastní bohy.
32. neuzavírejte s nimi spojenectví ani s jejich bohy;
33. Nesmějí přebývat ve tvé zemi, aby tě nesvedli do hříchu
proti mě; budete-li totiž sloužit jejich bohům, bude to vaše léčka.
(Kniha Exodus 23:32,33)
Uznává existenci jiných bohů a
spolupráci s nimi zakazuje.
26. A Mojžíš stál u brány tábora a řekl: Kdo je Hospodinův, pojď ke mně! A
shromáždili se k němu všichni synové Léviho.
27. A řekl jim: Toto praví Panovník Bůh Izraelský:
polož si každý svůj meč na stehno, projdi táborem od brány k bráně a
zpátky a zabít každého jeho bratra, každého jeho přítele, každého souseda
jeho.
28 Synové Lévi učinili podlé slova Mojžíšova
toho dne padly asi tři tisíce lidí.
29 Mojžíš totiž řekl: Zasvěťte dnes každý své ruce Hospodinu
jeho syna a jeho bratra, kéž vám dnes žehná.
(Kniha Exodus 32:26–29)
Bůh přikázal „nezabiješ“, ale sám nařídil
lidi, aby zabili bratra, přítele a souseda, protože uctívali tele
zlatý.Je to marnost, když nepřijímají
uctívání druhých nebo jen nedostatečnost, kdo ví. Faktem je, že to tak bylo
zahynuly tři tisíce lidí.
9 A když Mojžíš vešel do stánku, sestoupil oblakový sloup a
stál u vchodu do svatostánku a Hospodin promluvil k Mojžíšovi.
10. A všechen lid uviděl oblakový sloup stát u vchodu do příbytku; a
Všichni lidé vstali a klaněli se každému u vchodu do jeho stanu.
11. I promluvil Hospodin k Mojžíšovi tváří v tvář:
jako by někdo mluvil s jeho přítelem; a vrátil se do tábora; a jeho sluha
Jozue, syn Nun, mladý muž, neopustil svatostánek.
(Kniha Exodus 33:9-11)
Zvláštní způsob komunikace pro Všemohoucího, nevím
proč, ale proč všechny tyto stany, vstup jednoho, mrak u vchodu atd.? On
mohl se jen dostat do Mojžíšovy mysli a říct vše, co je potřeba, ale mohl
existuje samozřejmě mnoho důvodů, proč vše dělat tímto způsobem, nemám to jak vědět,
prostě divný.
29. Když Mojžíš sestoupil z hory Sinaj, a dva
desky zjevení byly v Mojžíšově ruce, když sestupoval z hory, Mojžíš ne
věděl, že jeho tvář začala zářit paprsky z toho, že k němu promluvil Bůh.
30. A Áron uviděl Mojžíše a všechny syny Izraele,
a hle, tvář jeho zářila, a báli se k němu přiblížiti.
(Kniha Exodus 34:29,30)
Po skutečném společenství s Bohem tváří v tvář a
ne s "hologramem" v oblaku, jeho tvář začala zářit. Záření? Obohacení
fosfor? Škoda, že nejsem chemik ani fyzik, možná jsou nějaké možnosti, ve kterých
to se stává...
Kniha Leviticus
8 Hospodin promluvil k Áronovi:
9. Když vejdete, vy a vaši synové s vámi nepijte víno ani opojný nápoj
do svatostánku setkání, aby nezemřel. Toto je věčné nařízení pro vaše pokolení,
10. abyste rozeznali posvátné od neposvátného
a nečisté od čistého,
11. a učte syny Izraele všem ustanovením,
kterou k nim mluvil Hospodin skrze Mojžíše.
(Leviticus 10:8–11)
Říká se, že aby se rozeznalo posvátné od
neposvěcený atd. - Nemůžeš pít.
10. Je-li kdo z domu Izraelského a z
mimozemšťané, kteří žijí mezi vámi, budou jíst jakoukoli krev, obrátím se
tvář na duši toho, kdo jí krev, a vyříznu ji z jejího lidu,
11. protože duše těla je v krvi, a já jsem ustanovil
tobě je pro oltář, aby očistila své duše, neboť tato krev očišťuje duši;
12. Proto jsem řekl synům Izraele: Ani jedna z vás nebude jíst krev, a
cizinec žijící mezi vámi nesmí jíst krev.
13. Jestliže některý ze synů Izraele a z
mimozemšťané žijící mezi vámi chytí zvíře nebo ptáka při rybaření, což můžete
tedy musí nechat její krev vytéct a přikrýt ji zemí,
14. neboť duše každého těla je jeho krev, to
jeho duše; proto jsem řekl synům Izraele: Nejezte
krev z žádného těla, protože duše každého těla je jeho krví: každého
Kdo to sní, bude odříznut.
(Leviticus 17:10–14)
Duše je v krvi a všechna krev je obětí Hospodinu
je nutné přinést. Lov duší? Stát se dárcem
krev se stává dárcem duše. Takže věřící, když darujete krev, zavazujete se
hřích, neboť tvá duše patří pouze Bohu a je třeba se o ni dělit pouze s ním.
22. S mužem nelež jako se ženou: to je ohavnost.
23. A nelehejte si s žádným dobytkem, abyste vylévali semeno a byli jimi poskvrněni
mu; a žena nesmí stát před dobytkem, aby s ním kopulovala: toto
odporný.
24. Ničím z toho se neposkvrňujte, protože tím vším jste se poskvrnili.
národy, které před tebou vyháním...
(Leviticus 18:22–24)
Boží postoj k homosexualitě a
sodomie, myslím, je jasné.
28. Pro dobro zesnulého si nedělejte řezné rány a nepíchejte
napiš si pro sebe. Já jsem Pán.
(Leviticus 19:28)
Poznámka pro každého, kdo dělá tetování nebo jizvy pro mrtvé.
1. Hospodin promluvil k Mojžíšovi:
2. Toto řekni synům Izraele: Kdo ze synů Izraele a z cizinců, kteří bydlí mezi Izraelci,
dej z jeho dětí Molochovi, bude zabit, ať zabijí lid země
jeho kameny;
3. A obrátím svou tvář proti tomu muži a
Odříznu ho od jeho lidu, protože dal ze svých dětí Molochovi
poskvrni mou svatyni a zneuctívej mé svaté jméno...
(Leviticus 20:1-3)
Absolutní odmítnutí konkurence.
10. Dopustí-li se kdo cizoložství s vdanou ženou, jestliže kdo
zcizoloží s manželkou svého bližního, ať jsou usmrceni a
cizoložník a cizoložník.
(Leviticus 20:10)
Smrt za zradu.
17. Řekni Áronovi: Nikdo z tvého semene po všechna jejich pokolení, jehož
tělo bude chybět, neměl by přijít obětovat chléb svému Bohu;
18. nikdo, kdo má vadu na těle, nemá postupovat, ani
slepý, ani chromý, ani ošklivý,
19. ani ten, kdo má zlomenou nohu nebo ruku,
20. ani hrbatý, ani se suchým pérem, ani oči, ani
strupovitost, ani žlutohnědá, ani s poškozenými yatrami;
21. ani jedna osoba ze semene kněze Árona, na jehož těle
je nedostatek, neměli by přistupovat k obětování Pánu;
má nedostatek, proto se nesmí přiblížit, aby obětoval Bohu chléb
k jeho vlastnímu;
22. chléb svého Boha z velkých svatých věcí a ze svatých věcí může jíst;
23. ale nesmí přijít k oponě a nesmí přijít k oltáři
přístupu, protože vada je na něm: nesmí zneuctít svatyně
moje, neboť já jsem Hospodin, který je posvěcuji.
(Leviticus 21:17–23)
To je pro vás zdravotní diskriminace. Na
nikdo s nedostatky se Jeho Výsosti nezdál, tyto jeho výtvory nejsou hoden
přítomnost. Bůh miluje každého...
10. Syn Izraelity, který se narodil Egypťanovi, vyšel k synům Izraele a v táboře se syn Izraelity pohádal s
Izraelec;
11. Syn Izraelity se rouhal jménu Hospodinovu a zlořečil. A přivedli ho k
Mojžíš;
12. a dal ho do vazby, dokud mu nebyla oznámena jeho vůle
Pánova.
13. Hospodin promluvil k Mojžíšovi:
14. Vyveď z tábora toho, kdo mluvil zle, a nechť všechny, kdo slyšeli
ruce na jeho hlavu, a celé shromáždění jej bude kamenovat;
15. A řekněte synům Izraele: Kdo chce
pomlouvej jeho Boha, ponese jeho hřích;
16. a rouhač jménu Páně musí zemřít, všichni ho budou kamenovat
společnost: bude-li se cizinec, domorodec rouhat jménu Páně, bude zrazen
smrti.
17. Kdokoli zabije někoho, bude usmrcen.
18. Kdo zabije dobytek, musí za to zaplatit, dobytek za dobytek.
19. Kdo poškozuje tělo bližního, ten musí
udělej to, co udělal:
20. zlomenina za zlomeninu, oko za oko, zub za zub; jak se mu dařilo
poškození na lidském těle, tak by to mělo být provedeno jemu.
21. Kdo zabije dobytek, musí za to zaplatit; kdo zabije člověka
musí být usmrcen.
22. Musíte mít jeden soud, jak pro cizího, tak pro domorodce;
neboť já jsem Hospodin, tvůj Bůh.
23. I řekl Mojžíš synům Izraelským: a
Vyvedli toho, kdo proklínal, z tábora a ukamenovali ho a synové Izraele udělali, jak Hospodin Mojžíšovi přikázal.
(Leviticus 24:10–23)
Za prvé, milostivý Bůh řekl skórovat
kamenuje mladého muže, protože ho pomluvil, a za druhé okamžitě říká:
že vražda by měla být potrestána smrtí.Oni šli ven,
zabil chlapce a dostal trest v podobě smrti?
Deuteronomium
28. kam jdeme? bratří naši oslabili srdce naše, říkajíce: Lid
že jeden je větší a vyšší než my, města tam jsou velká a s opevněním až do nebe, a synové
Viděli jsme tam Enakovy.
29. A řekl jsem vám: Nebojte se a nebojte se jich...
(Kniha Deuteronomia 1:28,29)
Ve městech, která chtěli zalidnit
žili vyšší lidé a budovy pro ně byly obrovské.
9. I řekl mi Hospodin: Nevstupuj do nepřátelství s Moábem
a neveďte s nimi válku; neboť ti nic nedám
jeho zemi do vlastnictví, protože Ar jsem dal vlastnictví synům Lotovým;
10. Žili tam Emimové, skvělí lidé,
četní a vysocí, jako synové Anakovovi ...
(Kniha Deuteronomia 2:9,10)
Opět zmínka o vysokých lidech.
20. a byla považována za zemi Refaimů; před
žili na něm Refaimové; Ammonité jim říkají Zamzumim;
21. velký lid, početný a vysoký, jako synové Anakovi, a Hospodin je zničil před tváří
a vyhnali je a bydleli na jejich místě…
(Kniha Deuteronomia 2:20,21)
Opět zmínka o obrech a kde bez nich
genocidu, kterou Bůh stvořil.
3. Vaše oči viděly vše, co Hospodin učinil s Baal Pegorem:
každý muž, který následuje Baal-peora,
Hospodin, tvůj Bůh, vyhubil z tvého středu;
4. Ale vy, kteří jste se přidrželi Hospodina, svého Boha, jste všichni dodnes živi.
(Kniha Deuteronomium 4:3,4)
Hlavním konkurentem Jahveho (aka Boha, aka
Lord) byl Baal (aka Baal), na jeho počest byli dokonce
města v názvu, která měla slovo Baal nebo Baal.
7. Neboť existuje nějaký velký národ, kterému by jeho bohové byli takoví
jak blízko jest nám Hospodin Bůh náš, kdykoli ho voláme?
(Kniha Deuteronomium 4:7)
Všechny národy pak měly nějaké bohy.
33. Slyšel někdo hlas Boží promlouvající zprostřed ohně a?
přežil, slyšel jsi?
34. Nebo se nějaký bůh pokusil jít a vzít lid ze středu druhého
lidé s pohromami, znameními a zázraky a válkou a silnou rukou a paží
vysoko a s velikou hrůzou, jako to s tebou dříve učinil Hospodin, tvůj Bůh, v Egyptě
tvýma očima?
(Kniha Deuteronomia 4:33,34)
Zbytek bohů se zjevně tak nenudil.A mezitím přímo říká, že Pán přišel
v jeden lid a s pomocí morů, znamení, zázraků, válečníků a hrůz z něj vzal
lidé pro své lidi.
2. A celou cestu pamatuj, že tě Hospodin, tvůj Bůh, vedl pouští,
už čtyřicet let, abychom tě pokořili, zkoušeli a poznali
tvé srdce, ať zachováváš Jeho přikázání nebo ne;
3. Pokořil tě, nechal tě hladovět a nakrmil tě mannou, což není
věděli jste a vaši otcové neznali, abyste ukázali, že jen chlebem nežijete
člověk, ale každým slovem, které vychází z úst Páně, žije člověk;
4. tvé šaty se na tobě neopotřebovaly a nohy ti neotékaly už čtyřicet
let.
(Kniha Deuteronomium 8:2–4)
A předtím se říkalo, že kvůli válce oni
tam nešel. Pamatovat?
1. Poslouchej, Izraeli: nyní jdeš za Jordán, abys se zmocnil
národy větší a silnější než ty, velká města s opevněním až
nebe,
2. lid početný a vysoký,
synové Anakovi, o nichž víte a slyšeli: „kdo
postavit se proti synům Anaka?"
(Kniha Deuteronomium 9:1,2)
Opět o obrech s velkými městy a
zmínit, že je zabaví pro svůj lid, který si Pán přeje.
1. Jestliže mezi vámi povstane prorok nebo snílek a předloží vám
znamení nebo zázrak
2. A ono znamení nebo zázrak, o kterém k vám mluvil, se stane a on řekne
navíc: "Pojďme za jinými bohy, které neznáš, a my jim budeme sloužit," -
3. pak neposlouchej slova tohoto proroka nebo tohoto snílka; protože přes toto
Hospodin, tvůj Bůh, tě pokouší, abys poznal, zda miluješ Hospodina, svého Boha,
celým svým srdcem a celou svou duší;
4. Následuj Hospodina, svého Boha, a boj se Ho, Jeho přikázání
zachovávej a naslouchej jeho hlasu, služ mu a drž se ho;
5. ale ten prorok nebo ten snílek bude zabit, protože on
nabádal tě, abys odešel od Hospodina, svého Boha, který tě vyvedl ze země
Egypťan a vysvobodil tě z domu otroctví, chtějíc tě svést z cesty,
ke kterému ti Hospodin, tvůj Bůh, přikázal jít; a tak vyhubit zlo ze středu
moje maličkost.
6. Pokud vás váš bratr, syn vaší matky, tajně přemlouvá, popř
tvůj syn, nebo tvá dcera, nebo tvá žena ve tvém poprsí, nebo tvůj přítel, který
vy jako svou duši, řka: „Pojďme sloužit jiným bohům, kteří nejsou
znal jsi své otce,
7. k bohům těch národů, kteří jsou kolem vás, blízko vás nebo
daleko od tebe, od jednoho konce země k druhému,
8. nesouhlasíte s ním a neposlouchejte ho; a ať nešetří očí
tvůj, nelituj ho a nezakrývej ho,
9. ale zabij ho; vaše ruka musí být nejprve na něm, abyste zabili
on a pak ruce všeho lidu;
10. Ukamenujte ho k smrti, protože se vás snažil odvrátit
Hospodin, tvůj Bůh, který tě vyvedl z egyptské země, z domu otroctví;
11. Celý Izrael to uslyší a bude se bát a již nebude mezi nimi dělat
jsi tak zlý.
12. Uslyšíte-li o některém svém městě, které Pán Bůh
tvůj, dává ti žít,
13. že se v něm objevili a svedli zlí lidé z vašeho středu
obyvatelé jejich města a řekli: „Pojďme sloužit jiným bohům, kterých nečiníš
věděl,"
14. pak hledáš, zkoumáš a dobře se ptáš; a jestli je to přesné
je pravda, že se mezi vámi stala tato ohavnost,
15. Udeřte obyvatele toho města ostřím meče, přísahejte to a vše,
co je v něm, a udeř jeho dobytek ostřím meče;
16. Shromážděte všechnu jeho kořist uprostřed jeho náměstí a vypalte město ohněm.
a všechnu jeho kořist jako zápalnou oběť Hospodinu, tvému Bohu, a nechť je navždy uvnitř
ruiny, neměl by to už nikdy stavět;
17. ať se ti nic z toho prokletého nepřilepí na ruku, aby ses ochočil
Hospodin hněv svého hněvu a smiloval se nad tebou a smiloval se nad tebou a rozmnožil se
ty, jak jsem přísahal tvým otcům...
(Kniha Deuteronomium 13:1–17)
Těžký boj s konkurenty. Nejprve on
nutí proroka, aby věřil jiným bohům, aby vyzkoušel oddanost
lidi, a pak lidem řekne, aby zabili proroka, protože je pokouší
věřit v jiného Boha. Jak se stalo, že sám všemohoucí Pán zástupů neví, jak s ním zacházet
Mají lidé vztah a uchylují se k takovým metodám zkoušení víry svého stáda?
6. neboť Hospodin, tvůj Bůh, ti požehná, jak ti řekl, i tobě
budeš půjčovat mnoha národům, ale sám si půjčovat nebudeš; a
budeš panovat nad mnoha národy, ale oni nebudou nad tebou
ovládat.
(Kniha Deuteronomium 15:6)
Přímý náznak toho, že nadvláda skončila
národů lze dosáhnout bankovnictvím.
9. Až vejdeš do země, kterou ti dává Hospodin, tvůj Bůh
neučte se páchat ohavnosti, které páchaly tyto národy:
10. Kdo vidí svého syna nebo dceru, neměl by být s vámi
přes oheň, věštec, věštec, věštec, čaroděj,
11. zaklínač, vyvolávání duchů, kouzelník a
tazatel mrtvých;
12. Každý, kdo to činí, je ohavný před Hospodinem a pro tyto ohavnosti
Hospodin, tvůj Bůh, je před tebou vyhání;
13. Buď bezúhonný před Hospodinem, svým Bohem;
14. Pro tyto národy, které vyháníte, poslouchejte věštce a
věštci, ale jinak ti dal Hospodin, tvůj Bůh.
(Kniha Deuteronomia 18:9–14)
To je to, co v nich ostatní lidé lovili
čas.
19. Nepůjčíš svému bratru na úrok stříbro ani chléb ani nic
další, který lze dát na úrok;
20. půjčuj cizinci na úrok, ale nepůjčuj bratru svému na úrok, aby ne
Hospodin, tvůj Bůh, ti požehnal ve všem, co se děje tvýma rukama,
zemi, kterou se chystáte převzít.
(Kniha Deuteronomia 23:19,20)
Nemůžete půjčovat svému vlastnímu na úrok a
ostatní potřebují.
Kniha Jozue
1. Potom řekl Pán Ježíši: Hle, zrazuji
Jericho a jeho král a udatní, kteří jsou v něm, do vašich rukou;
2. obejděte město všichni schopní války a objeďte město jednou
ve dne; a dělejte to šest dní;
3. Sedm kněží ať nese sedm trub jubilea před truhlou; A
sedmého dne obcházejte město sedmkrát a dejte kněžím foukat
potrubí;
4. až zatroubí jubilejní roh, až uslyšíš zvuk trubky, pak vše
ať křičí lid mocným hlasem, a hradba města se zřítí na své
základy a všichni lidé půjdou do města a vrhnou se každý ze své strany.
5. Jozue, syn Nun, povolal kněze Izraele
I řekl jim: Přineste truhlu smlouvy; a sedm kněží ať nosí sedm trub
jubilea před schránou Páně.
6. I řekl lidu: Jděte a obejděte město; ozbrojený
ať jdou před Hospodinovu schránu.
7. Jakmile Ježíš promluvil k lidem, sedm kněží, kteří nesli sedm trubek
v jubileu před Hospodinem šli a troubili na své trubky a na truhlu smlouvy Hospodinovy
následoval je;
8. Ozbrojení šli napřed před kněžími, kteří troubili na trubky; A
ti, kteří přišli zezadu, následovali archu a troubili na trubky.
9. Ježíš dal lidem příkaz a řekl: nekřičte a nedávejte
slyšet tvé hlasy a až do toho dne nevyjde z tvých úst žádné slovo
dokud ti neřeknu: "Křič!" a pak vykřiknout.
10. Tak truhla smlouvy Hospodinovy obešla město a
jednou; a přišli do tábora a přenocovali v táboře.
11. Druhý den Ježíš vstal časně ráno a kněží nesli truhlu
smlouva Páně;
12. a sedm kněží, kteří nesli sedm trub jubilea před archou
Hospodine, šli a troubili na trubky; ozbrojení šli před nimi a ti, kteří pochodovali
šli za truhlou smlouvy Páně a jak šli, troubili na trubky.
13. Takto druhý den šli jednou po městě a
se vrátil do tábora. A dělali to šest dní.
14. Sedmého dne vstali časně, když se objevilo svítání, a procházeli se v tom samém
sedmkrát obejít město; jen v tento den chodili po městě sedm
jednou.
15. Když kněží zatroubili posedmé na trubky, řekl Ježíš
lide: křičte, neboť Hospodin vám dal město!
16. město a vše, co je v něm, bude pod kletbou Hospodinu; nechť žije jen nevěstka Rahab, ona a všichni ostatní
ji v domě; protože ukryla posly, které jsme vyslali;
17. ale měj se na pozoru prokletých, abys nebyl proklet ty sám,
vezmeš-li něco od prokletých a neuvrhneš kletbu na tábor synů Izraele a neublížíš mu;
18 a všechno stříbro a zlato a nádoby měděné a železné, nechť jsou
svatost Hospodinu a vejde do pokladnice Hospodinovy.
19. Lid křičel a trubky troubili. Jak brzy lidé slyšeli
hlas polnice, lid křičel mocným hlasem a hradba města se zřítila
a lidé vešli do města, každý svou cestou, a dobyli město.
(Jozue 6:1–19)
Stěny byly rozbity rezonancí
zvukové vlny s materiálem stěny.Zřejmě to tak bylo
pochopení toho, jak se to obecně dělá.
19. Potom Ježíš řekl Achanovi: Můj synu! splatit
sláva Pánu Bohu Izraele a čiňte před ním
přiznání a řekni mi, co jsi udělal; neschovávej se přede mnou.
20. V odpovědi Ježíšovi Achan řekl: Přesně tak, já
zhřešil proti Hospodinu Bohu Izraele a udělal to a to:
21. mezi kořistí jsem viděl jednu krásnou Shinar
šaty a dvě stě šekelů stříbra a zlatý prut o váze
za padesát šekelů; Líbilo se mi to
a vzal jsem to; a hle, byl ukryt v zemi uprostřed mého stanu a pod ním stříbro.
22. Ježíš poslal lidi a ti běželi do stanu; a hle, vše je skryto
byl ve svém stanu a pod ním stříbro.
23 Vzali to ze stanu, přinesli to Ježíšovi a všem synům Izraele a položili to před Hospodina.
24. Ježíš a všichni Izraelité vzali s sebou Achana.
syn Zarinův a stříbro a oděv a prut zlata a jeho synové a jeho dcery,
a jeho voly, jeho osly, jeho ovce, jeho stan a vše, co měl, a
vyvedl je do údolí Achor.
25 Ježíš řekl: "Protože jsi na nás přivedl soužení, Hospodin přivádí na tebe."
problém tohoto dne. A všichni Izraelité jej kamenovali a pálili ohněm
házeli po nich kameny.
26. A hodili na něj velkou hromadu kamení, která se zachovala dodnes
den. Potom zuřivost Hospodinova hněvu utichla. Proto se to místo nazývá údolí
Achor dodnes.
(Jozue 7:19–26)
Jednu ukradl a vyhladil celou rodinu.
11. A zabili všechno, co dýchalo, co v něm bylo, mečem a prokleli: ne!
nezůstala jediná duše; a Hazor hořel
on je oheň.
12. A všechna města těchto králů a všechny jejich krále vzal Ježíš a pobil mečem.
dal je pod přísahu, jak přikázal Mojžíš, služebník Hospodinův;
13. všechna města ležící na kopci však vypálena nebyla
Izraelité, kromě jednoho Hazoru, který Ježíš spálil.
(Jozue 11:11–13)
Zničili celé město.
A teď tam bude seznam měst a národů,
kteří byli zabiti a vymazáni z povrchu země Židy v čele s Jozuem. Tohle všechno
na příkaz boží.
1. To jsou králové země, které synové Izraele zabili
a jehož zemi vzali za dědictví na druhé straně Jordánu na východě slunce, od
proudu Arnonu k hoře Hermon,
a celá rovina na východ:
2. Sihon, král Amorejců,
který žil v Hesevonu, který vlastnil z Aroer,
že na břehu potoka Arnon a ze středu potoka,
polovinu Gileádu až k potoku Jabok,
hranice Ammonitů,
3. a pláně k moři Hinneref k
na východě a k moři pláně, Solné moře, na východě podél cesty k Bét Ješimoth a na jih v místech ležících na úpatí Pisgah;
4. vedle něj Og, král Bášanu, poslední z Refaimů,
kteří žili v Astaroth a Edrei,
5. kteří vlastnili horu Hermon a Salchu a celý Bášan až do limitu
Gessur a Maach a
polovina Gileádu, až k hranici Sihonu,
král Esebon.
6. Mojžíš, služebník Hospodinův, a synové Izraele
zabil je; a Mojžíš, služebník Hospodinův, ji dal do dědictví pokolení Ruben
a Gád a polovina kmene Manassesova.
7. A to jsou králové Emorejců, kteří
srazil Ježíše a syny Izraele na této straně Jordánu
na západ, od Baal Gad v údolí Libanonu k Halak,
horu, která sahá až k Seiru, kterou dal Ježíš
izraelským kmenům za dědictví podle jejich rozdělení,
8. na hoře, na nízkých místech, na rovině, na místech blízko ležících
hory, v poušti a na jihu Chetité,
Emorejci, Kananejci, Perizejci, Jebejci a Jebúsejci:
9. jeden král Jericha, jeden král Aje, který je blízko Bételu,
10. jeden král Jeruzaléma, jeden král Hebronu,
11. jeden král Jarmuf, jeden král Lachiše,
12. jeden král Eglon, jeden král Gezer,
13. jeden král Daviry, jeden král Gaderu,
14. jeden král Hormy, jeden král Aradu,
15. jeden král Livna, jeden král Odollam,
16. jeden král Makedu, jeden král Bethel,
17. jeden král Tappuah, jeden král Hefer.
18. Jeden král Apheku, jeden král Sharon,
19. jeden král Madon, jeden král Chazor,
20. jeden král Shimron-Meron, jeden král Ahsaph,
21. jeden král Faanachu, jeden král Megiddonu,
22. jeden král Kedes, jeden král Jokneam pod Karmelem,
23. jeden král Dor v Nafath-Dor, jeden král Goim v Gilgalu,
24. jeden král z Tirzy. Všech třicet králů
jeden.
(Jozue 12:1–24)
Není vyhlazení celého kmene genocida?
14. Josefovi synové promluvili k Ježíšovi a řekli: Proč jsi mi dal dědictví?
jeden pozemek a jeden pozemek, zatímco jsem zalidněný, protože jsem tak požehnaný
já Pane?
15. Ježíš jim řekl: Jste-li přeplněni, jděte do lesů a tam, do země
Ferezeev a Refaimov,
uvolněte si místo, pokud je pro vás hora Efraim stísněná.
16. Synové Josefovi řekli: Hora po nás nezůstane, protože železo
vozy všech Kananejců, kteří žijí v údolí, jako
ti, kteří jsou v Beth Sanah a na místech na ní závislých,
tak i ti, kteří jsou v údolí Jezreel.
17. Ale Ježíš řekl domu Josefovu, Efraimovi a Manassesovi: Jste množství lidu a vaše moc je veliká; né sám
los bude tvůj:
18. A hora bude tvá a tento les; uklidíš a bude tvoje
až do samého konce; neboť vyženeš Kananejce, ačkoli
jejich vozy jsou železné, ač jsou silné.
(Jozua 17:14–18)
Jen by mě zajímalo, jaké železné vozy?
25. A Ježíš toho dne uzavřel s lidmi smlouvu a dal jim obřady
a právo v Šechemu.
26. A Ježíš zapsal tato slova do knihy zákona Božího a vzal mnoho
kámen a položil ho tam pod dub, který je blízko svatyně Hospodinovy.
27 Ježíš řekl všemu lidu: Hle, tento kámen bude naším svědkem,
neboť slyšel všechna slova Páně, která k nám mluvil; on bude
svědčí proti tobě, abys nelhal před svým Bohem.
(Jozua 24:25–27)
Ukládají kameny zvukové informace? Jak
bude svědčit?
Kniha soudců Izraele
2. Hospodin je vydal do rukou kananejského krále Jabina, který kraloval v Chazoru.
jeho velitelem byl Sisera, který žil v Haroshef Goim.
3. A synové Izraele volali k Hospodinu, neboť
měl devět set železných vozů a dvacet let tvrdě utiskoval syny Izraele.
(Soudci 4:2,3)
Opět železné vozy.
26 Na vrcholu této skály postavíš oltář Hospodinu, svému Bohu
objednej, vezmi druhé tele a obětuj je jako zápalnou oběť na dřevě stromu,
kterou jsi pokácel.
27. Gedeon vzal deset svých služebníků
a učinil, jak mu Hospodin řekl; ale jak to udělat přes den bál se domova
svého otce a obyvatele města učinil v noci.
28 Ráno vstali obyvatelé města a hle, oltář Baalů byl zničen a
před jeho přítomností byl poražen strom a druhé tele bylo obětováno jako zápalná oběť na nově postaveném oltáři.
29. A řekli jeden druhému: Kdo to udělal? Hledal, ptal se a
řekl: Gedeone, synu Joašovu,
udělal tohle.
30. I řekli obyvatelé města Joašovi: Vyveď!
tvůj syn; musí zemřít za zničení Baalova oltáře a podřezání
strom, který byl s ním.
31. Joaš řekl všem, kdo se k němu přiblížili: Vy
Měli byste se zastat Baala, měli byste ho bránit? kdo se ho zastane, bude
usmrtit téhož rána; je-li Bůh, ať se za sebe přimlouvá,
protože zničil jeho oltář.
32. Od toho dne ho začal nazývat Jerobaal,
protože řekl: ať ho sám Baal zažaluje za to, co zničil
jeho oltář.
(Soudci 6:26–32)
Baal měl stejné oltáře jako
Jahve (Bůh). Trest za jejich znesvěcení byl stejný – smrt. Ale tady je co
legrační: pokud je tedy Baal skutečný, pak on sám musí
potrestat ničitele jeho oltáře, ale samotného Joaše
neobtěžuje, že Bůh nezničil Baalův oltář, ale požádal ho, aby to udělal
syn
21. Hospodin Bůh Izraele vydal Síchona a všechen jeho lid do rukou Izraele a pobil je. a
přijal Izrael jako dědictví celou zemi Amorejců, kteří žili
v té zemi;
22. Dostali za dědictví všechna území Amorejců
z Arnonu do Jaboku az
poušť k Jordánu.
23. Hospodin Bůh Izraele tedy vyhnal Emorejce z tváře jeho lidu Izraele, a vy chcete vzít
jeho dědictví?
24. Nevlastníš to, co ti dal Chemosh,
tvůj bůh? A patří nám vše, co nám Hospodin, náš Bůh, dal do dědictví.
(Soudci 11:21–24)
Sami přiznávají, že existovali jiní bohové a
dal půdu jiným národům.
5. A Gileadité zadrželi přechod
Jordán od Efraimců, a když jeden z přeživších Efraimců řekl: „Dovol mi přejít,“ řekli mu obyvatelé Gileadu: ne Efraimec
vy? Řekl ne.
6. Řekli mu "řekni: šibal" a on
řekl: "sibolet" a nedokázal jinak vyslovit. Pak
vzali ho a zabili u brodu Jordánu. A
tehdy padlo čtyřicet dva tisíc Efraimovců.
(Soudci 12:5,6)
Jen vtip.
19. A Dalila ho uspala na kolenou a volala
muže a přikázal mu, aby mu uřízl sedm copánků z hlavy. A začal slábnout a
jeho síla z něj odešla.
20. Řekla: Pelištejci jdou na tebe, Samsone! Probudil se z
jeho spánku a řekl: Půjdu jako dříve a budu volný. Nevěděl, že Pán
ustoupil od něj.
21 Filištíni ho vzali, vypíchli mu oči a přivedli ho do Gazy
svázali ho dvěma měděnými řetězy a on mlel v domě vězňů.
22. Mezitím mu začaly růst vlasy na hlavě, kde byly
ostříhaný.
23. Majitelé Pelištejců se shromáždili k
udělat velkou oběť Dagonovi, jejich bohu, a
aby se veselili, a řekli: Bůh náš vydal Samsona, nepřítele našeho, do rukou našich.
24 A vidouce ho i lid, oslavoval boha svého, řkouce: Bože náš
vydal do našich rukou našeho nepřítele a ničitele naší země, který zabil
mnoho z nás.
(Soudci 16:19–24)
Také věřili, že všechna velká vítězství
Bůh je dává, jen se jmenoval Dagon.
13. Odtud šli na horu Efraim a přišli do domu Micheášova.
14. A pět mužů, kteří odešli špehovat zemi Laiš, řeklo svým bratrům: Víte, že v jednom z těchto domů
existuje efod, terafim, obraz
a obsazený idol? tak přemýšlejte, co dělat.
15 Vešli tam a vešli do domu mladého Levity, do domu Micheášova, a pozdravili ho.
16. A šest set synů Danových,
opásaný vojenskými zbraněmi, stál u brány.
17 A těch pět mužů, kteří šli špehovat zemi, šli a vešli tam,
vzal idol a efod a teraphim a litý idol. Kněz stál u brány s těmi
šest set mužů opásaných vojenskými zbraněmi.
18. Když vešli do Michova domu a vzali
idol, efod, terafim a
vržená modla, řekl jim kněz: Co to děláte?
19. Řekli mu: Mlč, polož si ruku na ústa a jdi s námi.
a buď naším otcem a knězem; je pro tebe lepší být knězem v domě sám?
člověk než aby byl knězem v kmeni nebo v národě Izraelském?
20. Kněz se zaradoval, vzal efod, terafim a sochu a šel s lidem.
21. Obrátili se a šli a poslali děti, dobytek a břemena.
22. Když odešli z Micheášova domu, obyvatelé
domy sousedící s Micheášovým domem se shromáždily a pronásledovaly
synové Danovi,
23. a křičel na syny Dan. Synové Dana
otočil se a řekl Micheášovi: Co děláš, jaký jsi?
ječící?
24. (Micah) řekl: Vzal jsi mé bohy,
kterého jsem učinil, a kněze, a odešel; co ještě víc? jak říkáš co
vy?
25. Synové Danovi řekli jemu: Mlč, abychom my
neslyšel tvůj hlas; jinak někteří z nás, naštvaní, zaútočí
vás a zničíte sebe a svou rodinu.
26 I odešli synové Danovi; Micha, když viděl, že jsou silnější než on, vrátil se a
se vrátil do svého domu.
27 A synové Danovi vzali, co udělal Micheáš, a kněze, který byl s ním, a šli do Lais proti klidnému a neopatrnému lidu a zbili ho.
mečem a město shořelo ohněm.
28. Nebyl nikdo, kdo by pomohl, protože byl od Sidonu vzdálen a s nikým nejednal. Toto město bylo v
údolí poblíž Beth Rehob. A znovu postavil město
a usadil se v něm
29. A nazvali jméno města Dan podle jména svého otce Dana, syna Izraelova. a předtím bylo jméno města: Lais.
30. I postavili si synové Danovi sochu; Jonatan, syn Geršona, syna Manassesova, sám a jeho synové byli kněžími v pokolení Dan až do dne stěhování obyvatel té země;
31. A nechali si udělat obraz od Michy,
po celou dobu, co byl dům Boží v Šílu.
(Soudci 18:13–31)
Takový laskavý příběh o tom, jak lupiči, psanci a vrazi vzali cizí majetek a zničili
klidné město.
1 králů
3. A tento muž vyšel ze svého města v určené dny, aby se klaněl a
přinášet oběť Hospodinu zástupů v Šílu; byli Eli a jeho dva synové, Chofni
a Pinchas, kněží Páně.
(I Samuel 1:3)
Pánovo jméno je zde již Sabaoth.
4. Lid pak poslal do Šíla a přivedli odtud
truhla smlouvy Hospodina zástupů, sedící
na cherubíny; a s truhlou smlouvy Boží byli také dva synové Eliášovi,
Chofni a Phinehas.
(I Samuel 4:4)
Druhá zmínka o Bohu se jménem Sabaoth.
19. A pobil obyvatele Betšemeše, protože
nahlédli do Hospodinovy archy a zabili padesát tisíc sedmdesát z lidu
Člověk; a lid plakal, neboť Hospodin zasáhl lid velkou porážkou.
(I Samuel 6:19)
Bůh byl naštvaný a zabil 50 070 lidí
že nahlédli do archy smlouvy.A
není přesně jasné, kolik lidí přišlo nebo vypadalo méně. Obecně, podle mých chorobných předpokladů, otevřeli Archu úmluvy a odtud je něco zasáhlo. Nebo
nějaký druh biologické infekce, buď záření, nebo kdo ví co.
2 králové
6 A když přišli na humno Nachonu, natáhl Uza ruku k Boží truhle a uchopil ji, protože
voli ho sklonili.
7. Hospodin se však na Uzu rozhněval a udeřil
jeho Bůh je tu pro smělost a zemřel tam u Boží truhly.
(2. Samuelova 6:6,7)
S touto krabicí je zjevně něco špatně.
4 králové
1. A Moáb byl po smrti oddělen od Izraele
Achab.
2. Achaziáš propadl mřížemi z horní místnosti
jeho, který je v Samaří, a onemocněl. A poslal posly a řekl jim: Jděte,
zeptejte se Belzebuba, božstva Akkaronu:
Uzdravím se z této nemoci?
3. Potom řekl anděl Páně Eliášovi Thesbitskému:
Vstaň, jdi vstříc těm, které poslal král Samaří
a řekni jim: Není v Izraeli žádný Bůh, že se jdeš zeptat Belzebuba, božstva Akkaronu?
4. Toto totiž praví Hospodin: Neslezeš z lůžka, na které jsi ulehl.
s tím, ale zemřeš. A Eliáš šel.
5. A poslové se vrátili k Achazjášovi. A on
Řekl jim: Proč jste se vrátili?
6 Řekli mu: Člověk nám vyšel vstříc a řekl nám: Jděte,
Vraťte se ke králi, který vás poslal, a řekněte mu: Toto praví Hospodin:
Není snad v Izraeli Boha, kterého posíláte, aby se zeptal Belzebuba?
božstvo Akkaronskoe? Neboť z postele jste na
lehni si, neslezeš z toho, ale zemřeš.
(Čtvrtá kniha králů 1:1–6)
Belzebub- božstvo Akkaronskoe
Ukázalo se, že ne vládce pekla. A ano, milostivý Bože, že se obrátil k druhým
Bohové nenechají nikoho přežít.
19 I řekli obyvatelé toho města Elizeovi: Hle, poměry tohoto města
dobře, jak můj pán vidí; ale voda není dobrá a země neplodná.
20 A on řekl: Dej mi nový pohár a dej do něj sůl. A dali mu to.
21 A vyšel k prameni vody, hodil tam sůl a řekl: Tak praví
Pane: Udělal jsem tuto vodu zdravou; už z ní nebude žádná smrt, ani
neplodnost.
(Čtvrtá kniha králů 2:19–21)
Zdá se, že je to zázrak, ale možná sůl zabila infekci.
23 Odešel odtud do Bét-elu. Když šel
cestou z města vycházely malé děti, posmívaly se mu a říkaly mu: Jdi,
plešatý! běž, holohlavo!
24. Rozhlédl se a uviděl je a proklel je jménem Páně. A vyšly dvě
medvědice z lesa a vytrhla z nich dvaačtyřicet dětí.
(Čtvrtá kniha králů 2:23,24)
Dobrý strýčku. Zabil 42 dětí, protože ho nazývaly plešatým, a dokonce je zabil ve jménu Páně.
26 Jednoho dne kráčel izraelský král podél zdi a nějaká žena křičela
Řekla mu: Pomoz mi, můj pane králi.
27 A řekl: Nepomůže-li ti Hospodin, z čeho ti pomůžu já? s
je to mlat, je to brus?
28. I řekl jí král: Co je ti do toho? A ona řekla: Tato žena mluvila
mi: "Dej mi svého syna, sníme ho dnes a zítra sníme mého syna."
29. A syna jsme uvařili a snědli. A druhý den jsem jí řekl:
"Dej mi svého syna a sníme ho." Svého syna ale schovala.
(Čtvrtá kniha králů 6:26–29)
Kanibalismus, zloba a chamtivost.
1. kroniky
1. I povstal satan proti Izraeli a podnítil Davida, aby sestavil počet
Izraelci.
(První Letopisy 21:1)
První zmínka o Satanovi as ním
malé písmeno, pak to není jméno božstva,
nebo záměrně snížena. Protože všechna Božstva předtím, i když byla nepřátelská
pak Baal nebo jiní, byli psáni velkými písmeny.
2. kroniky
21. A Nechoo k němu poslal posly se slovy: "Co?"
já a ty, králi Židů? Teď nejdu proti vám, ale tam, kde mám
válka. A Bůh mi přikázal, abych si pospíšil; neodporujte Bohu, který je se mnou, aby on
nezničil tě.
(II. Letopisy 35:21)
Egypťané byli také vedeni Bohem, všechny pak měly majitele.
Kniha Job
6. A byl den, kdy synové Boží přišli, aby se postavili před Hospodina; mezi
Satan také přišel přes ně.
7. I řekl Hospodin Satanovi: Odkud jsi přišel? A Satan Hospodinu odpověděl
a řekl: Chodil jsem po zemi a obešel jsem ji.
8. I řekl Hospodin Satanovi: Obrátil jsi svou pozornost na mého služebníka?
Práce? neboť na zemi není nikdo jako on: muž bezúhonný, spravedlivý,
Bohabojného a vyhýbajícího se zlu.
9. Satan odpověděl Hospodinu a řekl: Copak se Job bojí Boha nadarmo?
10. Neohradil jsi ho a jeho dům a všechno, co má? ruční práce
Požehnal jsi mu, a jeho stáda se rozprostírají po zemi;
11. ale vztáhni ruku a dotkni se všeho, co má, požehná
on ty?
12. I řekl Hospodin Satanovi: Hle, všecko, co má, jest ve tvých rukou; pouze
nevztahuj na něj ruku. A Satan odešel z přítomnosti Páně.
13 A byl den, kdy jeho synové a jeho dcery jedli
a pili víno v domě svého prvorozeného bratra.
14. A hle, k Jobovi přišel posel a řekl:
15. Voli řvali a osli se pásli vedle nich, když Sabejci zaútočili, vzali je a bili služebníky ostřím meče; a
Já sám jsem utekl, abych ti to řekl.
16. Zatímco ještě mluvil, přišel jiný a řekl: Spadl Boží oheň
nebe a spálil ovce a služebníky a sežral je; a byl jsem jediný zachráněn
Vás informovat.
17 Zatímco ještě mluvil, přišel jiný a řekl: Chaldejci
rozdělili se do tří oddílů a vrhli se na velbloudy a vzali je i mladíky
udeřen ostřím meče; a já sám jsem utekl, abych ti to řekl.
18 Zatímco tento mluvil, přišel jiný a řekl: Vaši synové a
tvé dcery jedly a pily víno v domě svého prvorozeného bratra;
19. A hle, z pouště přišel velký vítr a zavalil čtyři rohy domu.
I padl dům na mladíky a zemřeli; a já jediný jsem utekl hlásat
vy.
20. Potom Job vstal, roztrhl si svrchní oděv a oholil si hlavu.
a padl na zem a uklonil se
21. A on řekl: Nahý jsem vyšel z lůna své matky a nahý se vrátím.
Hospodin dal, Hospodin vzal; nechť je požehnáno jméno Páně!
22. Při tom všem Job nezhřešil a neřekl nic hloupého
Bůh.
Jen pro otestování loajality člověka byla vyhlazena celá jeho rodina a veškerý majetek.Satan svedl Boha. Nevěděl Všemohoucí Bůh a bez toho, jak se věci skutečně mají a zda je mu Job oddán?
žaltář
7. V tísni jsem vzýval Hospodina a vzýval jsem svého Boha. A on
Slyšel jsem svůj hlas z Jeho komnaty a můj výkřik se dostal do Jeho uší.
8. Země se třásla a třásla, základy hor se třásly a hýbaly,
neboť Bůh se rozhněval;
9. Z jeho hněvu stoupal dým az jeho úst spalující oheň;
spadly z Něho žhavé uhlíky.
10. Sklonil nebesa a sestoupil a pod jeho nohama byla temnota.
11. A on sedl na cherubíny, létal a létal na křídlech větru.
12. A učinil temnotu svou pokrývkou, svým stínem
kolem něho je temnota vod, oblaka vzduchu.
13. Jeho oblaka, krupobití a ohnivé uhlíky před ním prchaly před leskem.
14. Pán na nebi zahřměl a Nejvyšší vydal svůj hlas, zdrávas a
ohnivé uhlíky.
15. Vystřelil své šípy a rozmetal je, hodně blesků, a rozmetal je.
16. A objevily se prameny vod a odkryly se základy vesmíru
Tvůj hrozný hlas, Pane, z dechu ducha tvého hněvu.
(Žalm 17:7–16)
Osobně si tento fenomén spojuji s jedním
sopečná erupce nebo s výskytem někoho velmi zlého. Ale právě tady
mluví se o hněvu Páně a hněv, jak víme, je považován za hřích. Je to Bůh?
byl v hříchu?
12. A král bude toužit po tvé kráse; neboť On je tvůj Pán a ty se klaníš
Mu.
(Žalmy 44:12)
Význam slova Pán je vlastník,
pane. Proto, když nazývají Boha Pánem, myslí ho jako svého
pane.
6. „Proč bych se měl bát ve dnech soužení, když nepravosti cest mých
obklopit mě?"
7. Ti, kteří důvěřují své síle a chlubí se
mnoho z jeho bohatství!
8. muž svého bratra nijak nevykoupí a nedá za něj Bohu výkupné:
9. cena za vykoupení jejich duší je drahá a nikdy nebude,
10. aby někdo zůstal navždy a neviděl hrob.
(Žalmy 49:6–10)
Říká se, že pro tebe nikdo není tvůj
nemůže odčinit hříchy, což znamená, že shovívavost nepomůže. Co nikdy
bránil duchovenstvu v obchodování s nimi.
1. Asafův žalm. Bůh bohů, Hospodin mluvil a volal na zemi od východu slunce na západ.
(Žalm 49:1)
Bože bohů, mnoho bohů je uznáváno, ale
tento chlap je nejtvrdší.
2. Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou, neboť má duše v Tebe důvěřuje a v
stín tvých křídel se schovám, dokud potíže nepominou.
(Žalmy 57:2)
Toto není první zmínka o křídlech Božích.
5. Kéž mohu žít navždy ve Tvém příbytku a odpočívat pod přístřeškem Tvých křídel ...
(Žalm 60:5)
Opět o křídlech.
2. Bože! Jsi můj Bůh, hledám tě od časného úsvitu; Moje duše po tobě touží
mé tělo chřadne pro tebe v prázdné, vyprahlé a bezvodé zemi,
3. abych viděl tvou moc a tvou slávu, jako jsem tě viděl ve svatyni...
(Žalm 62:2,3)
Ukázalo se, že David viděl Boha na vlastní oči.
8. neboť ty jsi má pomoc a ve stínu tvých křídel se budu radovat...
(Žalmy 62:8)
A opět o křídlech.
16. Hora Boží – hora Bashan! hora vysoká
- Mount Vassanskaya!
17. proč se závistivě díváš, hory vysoké, na horu, na které Bůh
se rozhodl přebývat, a bude Hospodin přebývat navěky?
18. Vozy Boží temnoty, tisíce tisíc; mezi nimi je Hospodin na Sinaji, ve svatyni.
19. Vystoupil jsi na výšinu, zajat, přijat
dary pro muže, aby mohli i ti, kdo jsou proti
přebývat s Pánem Bohem.
(Žalm 67:16–19)
Tisíc tisíc vozů – přehnané?Zabralo by to tolik na horu?A
říká, že Bůh bude žít navždy na této hoře...
1. Asafův žalm. Bůh se stal ve shromáždění bohů;
Mezi bohy byl vynesen rozsudek:
2. Jak dlouho budete nespravedlivě soudit a upřednostňovat?
zlý?
3. Vynes soud chudým a sirotkům; dát utlačovaným a chudým
spravedlnost;
4. osvobodit chudé a potřebné; vytrhni to z ruky bezbožných.
5. Nevědí, nechápou, tmou chodí; všechny základy země
váhat.
6. Řekl jsem: jste bohové a synové Nejvyššího jste vy všichni;
7. ale zemřeš jako muži a padneš jako
některý z princů.
8. Povstaň, Bože, suď zemi, neboť zdědíš všechny národy.
(Žalmy 81:1–8)
Přímo říká, že existuje mnoho bohů a
že tyto konkrétní děti Všemohoucího.Jsou tyto
děti bohů, které byly zmíněny dříve, které začaly vstupovat do vztahů s pannami
člověk?
8. Mezi bohy není nikdo jako Ty, Pane, a nejsou skutky jako ty.
(Žalmy 85:8)
Říká se, že existuje mnoho bohů, ale tento zase
nejlepší.
6. A nebesa budou oslavovat Tvá podivuhodná díla, Pane, a Tvou pravdu v
shromáždění svatých.
7. Neboť kdo se v nebi srovnává s Pánem? který je mezi syny Božími
stát se jako Pán?
8. Bůh je hrozný ve velkém zástupu svatých, je hrozný pro všechny kolem
Jeho.
(Žalm 89:6–8)
Opět o tom, že existuje mnoho Bohů.
10. Dnů našich let je sedmdesát let a s větší silou -
osmdesát let; a jejich nejlepší čas je porod a nemoc, protože rychle ubíhají,
a letíme.
(Žalm 89:10)
Obecně to bylo s očekávanou délkou života stejné jako nyní.
1. Pojďte, zpívejme Pánu, zvoláme
pevnost naší spásy;
2. představme se před Jeho tváří s díkůvzdáním, křičme k Němu v písních,
3. Neboť Hospodin je velký Bůh a velký Král nade všemi bohy.
(Žalmy 94:1–3)
A ještě jednou o tom, že Bohů je mnoho.
4. neboť Hospodin je veliký a chvályhodný, hrozný
Je větší než všichni bohové.
5. Neboť všichni bohové národů jsou modly, ale Hospodin stvořil nebesa.
(Žalm 95:4,5)
Opět platí, že všichni ostatní bohové nejsou nic ve srovnání se Sabaoth.
3. Vězte, že Pán je Bůh, že nás stvořil a my jsme Jeho, Jeho
lid a ovce jeho pastvy.
(Žalmy 99:3)
Obecně přiznejte, že jste ovce a hotovo.
Zde neustále doufají, že Bůh
rakev života má za vysvobození z Egypta, ale také mu vděčí za to, že on
sám je tam přivedl a zahnal do otroctví, čímž vzbudil nenávist Egypťanů
23. Potom přišel Izrael do Egypta a Jákob se usadil v zemi Cham.
24. A Bůh velmi rozmnožil svůj lid a učinil ho silnějším než jeho nepřátelé.
25. Roznítil v jejich srdcích nenávist vůči svému lidu a podvod proti svému lidu
Jeho služebníci.
(Žalmy 104:23–25)
kniha podobenství
Šalamoun
10. Nádhera je neslušná pro blázna, tím méně nadvláda nad princi pro otroka.
(Přísloví 19:10)
Dodržujte, říkají, podřízenost.
1. Víno – posměšné, silné pití – násilné; a všichni
kdo se jimi nechá unést, je hloupý.
(Přísloví 20:1)
Šalamoun vs chlast.
21. Země se třese od tří, čtyři nesnese:
22. služebník, když se stane králem; hloupý, když jí chleba do sytosti;
23. hanebná žena, když se vdává, a služebná, když se vdává
přebírá místo své milenky.
(Přísloví 30:21–23)
Každý zná své místo...
4. Ne pro krále, Lemueli, ne pro krále, aby pili víno, a ne
princové - silný nápoj,
5. aby v opilosti nezapomněli na zákon a obrátili soudy všech
utlačovaných.
(Přísloví 31:4,5)
Chlast neumožňuje adekvátně myslet.
Kniha Izajášova
1. V roce smrti krále Uziáše jsem viděl Hospodina,
seděl na vysokém a vznešeném trůnu a lem jeho roucha vyplňoval celek
chrám.
2. Serafim stál kolem Něj; každý z nich má šest křídel: dvě
každý si zakryl tvář a dvěma si zakryl nohy a dvěma letěl.
(Izajáš 6:1,2)
Viděl jsem Boha a jeho družinu, zajímavý obrázek.
18. Zde jsem já a děti, které mi Pán dal jako pokyny a
předzvěsti v Izraeli od Hospodina zástupů,
žijící na hoře Sion.
(Izajáš 8:18)
Bůh žil na hoře Sion.
19. Hněv Hospodina zástupů spálí zemi a
lidé se stanou jakoby potravou pro oheň; žádné slitování člověče
jeho bratr.
(Izajáš 9:19)
Toto není zdaleka první zmínka
hněv patří Bohu. Vztek je hněv a hněv je hřích. Znamená to, že?
Je Bůh hříšný?
9. Peklo se pro tebe dalo do pohybu,
setkat se s vámi u vašeho vchodu; probuzený Refaim pro tebe,
všichni vůdci země; pozvedl všechny krále pohanů z jejich trůnů.
10. Všichni ti řeknou: a ty jsi se stal bezmocným jako my! a stali jste se jako my!
11. Tvá pýcha je uvržena do pekla
se vším tvým hlukem; pod vámi leží červ a červi jsou vaším krytem.
12. Jak jsi spadl z nebe, jitřenka, synu úsvitu! zřítil se na zem, dupal
národy.
13. A řekl si v srdci: „Vstoupím do nebe, výš než hvězdy Boží
Pozvednu svůj trůn a posadím se na hoře ve shromáždění bohů, na okraji severu;
14. Vystoupím do výšin mraků, budu jako Nejvyšší.“
(Izajáš 14:9–14)
Znovu tam byl zástup bohů a ti seděli
někde na severu.
Kniha proroka Jeremiáše
15. Hle, přivedu proti vám, dome izraelský, lid z daleka, praví Hospodin, mocný lid,
starověcí lidé, lidé, jejichž jazyk neznáte a nepochopíte, že oni
On mluví.
16. Jeho toulec je jako otevřená rakev; všichni jsou stateční lidé.
17. A budou jíst vaši úrodu a váš chléb, budou jíst vaše syny a dcery
vaše, budou jíst vaše ovce a vaše voly, budou jíst vaše hrozny a vaše fíky;
zničí mečem vaše opevněná města, kterým důvěřujete.
(Jeremiáš 5:15–17)
Za prvé, jací jsou to lidé? Za druhé,
Bůh znovu hrozí zničením.
8. A o špatných fících, které nemůžete jíst pro jejich bezcennost, tak
praví Hospodin: Tak učiním Sedechiáše,
judský král a jeho knížata a zbytek Jeruzaléma,
kteří zůstávají v této zemi a bydlí v egyptské zemi;
9. A dám je hořkosti a utrpení
ve všech královstvích země, k potupě, k podobenství, k posměchu a kletbě ve všech
místa, odkud je vyženu.
10. A pošlu na ně meč, hlad a mor, dokud je nezničím
zemi, kterou jsem dal jim a jejich otcům.
(Jeremiáš 24:8–10)
Bůh opět hrozí úplným zničením.Milosrdný a vše odpouštějící…
9. Nasedněte na koně a jeďte na vozech a vyrazte, silní Etiopané a Libyjci, ozbrojení
štít a Lidyane, držící luky a tahání je;
10. neboť tento den je u Pána Boha zástupů
den pomsty, pomstít své nepřátele; a meč sežere a nasytí se, a
opilí jejich krví; neboť to bude Pánu Bohu zástupů
oběť v severní zemi, u řeky Eufrat.
(Jeremiáš 46:9,10)
A to je lidská oběť
Bůh zástupů.
26. Opijte ho, neboť povstal proti Hospodinu; a ať se Moáb povaluje v jeho zvratcích a je sám sobě na posměch.
(Jeremiáš 48:26)
Je to prostě sranda. Takhle bych potrestal každého, jinak
zničit a vyhubit.
Kniha proroka Ezechiela
12. A jezte jako ječné koláče a pečte je před jejich očima
lidské výkaly.
13. I řekl Hospodin: Tak synové Izraelští
budou jíst svůj nečistý chléb mezi národy, kterým já
Vyženu je.
14. Potom jsem řekl: Pane Bože! moje duše nebyla nikdy poskvrněna,
a mrtvé a roztrhané šelmou jsem nejedl od svého mládí až doteď; a žádná
nečisté maso se mi nedostalo do úst.
15. A řekl mi: Hle, dovoluji ti
místo lidských výkalů kravský hnůj a uvař si na něm chleba.
(Ezechiel 4:12–15)
Pán říká, abyste jedli jídlo pečené na lidských výkalech. Jezte jako hovno.
10. Proto budou otcové jíst syny uprostřed vás a synové budou jíst
jejich otcové; a vykonám nad tebou soud a rozptýlím všechen tvůj zbytek mezi všechny
větry.
11. Proto žiji, praví Pán Bůh,
protože jsi poskvrnil mou svatyni všemi svými ohavnostmi a vším
tvé ohavnosti, budu tě snižovat a mé oko se neslituje a nebudu se nad tebou slitovat.
12. Třetina z vás zemře na mor a zahyne mezi vámi hladem;
třetí padne mečem ve vašem sousedství; a třetí díl rozsypu všem
větry a vytasím za nimi svůj meč.
13. A můj hněv bude vykonán, a utiším svou zuřivost proti nim, a
spokojený; a poznají, že já, Hospodin, jsem promluvil
moje žárlivost, když na ně dopadá můj hněv.
(Ezechiel 5:10–13)
Bůh trestá v hněvu, což znamená, že Bůh je hříšný. Studna
a o kanibalismu zde, ke kterému se někteří lidé nechají přesvědčit.
Kniha Ozeášova
1. Samaří bude zničeno, protože se vzbouřilo proti svému Bohu; z
padnou mečem; jejich děti budou rozbity a jejich těhotné ženy budou rozřezány.
(Ozeáš 14:1)
Genocida Samaří z vůle Boží.
Kniha proroka Joela
8 Vydám pak vaše syny a vaše dcery do rukou synů Judových a jejich
prodají je Sabejcům, lidu daleko; tak Pane
řekl.
(Joel 3:8)
Pán podporuje otroctví.
Kniha proroka Amose
6. Proto jsem ti dal všechny holé zuby
vaše města a nedostatek chleba ve všech vašich vesnicích; ale nekontaktoval jsi
Já, říká Pán.
7. Tři měsíce před sklizní před vámi zadržoval déšť; lil déšť
jedno město a na jiné město nepršelo; jednu oblast zavlažoval déšť a druhou nepokropil déšť,
vyschla.
8. A dvě nebo tři města se shromáždila k jednomu městu, aby pila vodu, a
mohli pít do sytosti; ale ani tehdy jste se ke mně neobrátili, praví Pán.
9. Zasáhl jsem tě rzí a blednutím chleba; mnoho vašich zahrad a
vaše vinice, vaše fíkovníky a vaše olivy, které housenka pozřela, a
přes to všechno jsi se ke mně neobrátil, praví Pán.
10. Seslal jsem na tebe mor jako v Egyptě, zabil jsem mečem
vaši mládenci, kteří vedou koně do zajetí, aby do nich stoupal zápach z vašich táborů
vaše nosní dírky; a za všechno, co jste se ke mně nevrátili, praví Pán.
11. Zničil jsem mezi vámi, jako Bůh zničil Sodomu a
Gomora, a ty jsi byl vytržen jako cejch z ohně - a přesto jsi to neudělal
obraťte se ke mně, praví Pán.
12. Proto ti to učiním, Izraeli; a
jak ti to udělám, pak se připrav na setkání s tvým Bohem, Izraeli,
13. neboť hle, on je ten, kdo tvoří hory a tvoří vítr a prohlašuje
člověk svých úmyslů, ranní světlo se promění v temnotu a jde vysoko
přistát; Jeho jméno je Hospodin Bůh zástupů.
(Ámos 4:6–13)
Jakmile „ten, kdo tvoří hory a tvoří
vítr“ se lidem neposmíval, aby se k němu obrátili.
9. A stane se v ten den, praví Panovník Hospodin, dám zapadnout slunce
poledne a zatemní zemi uprostřed jasného dne.
10. A proměním vaše svátky v nářek a všechny vaše písně v nářek a
Na každé bedra dám žíni a na každou hlavu lysinu; a vyrábět v zemi
pláče jako jediný syn a její konec bude jako hořký den.
11. Hle, přicházejí dny, praví Pán Bůh, kdy já
Pošlu na zem hlad – ne hlad po chlebu, nežízním po vodě, ale žízním slyšet slova Páně.
12. A půjdou od moře k moři a budou putovat od severu k východu a hledat
slovo Hospodinovo, a nenajdou ho.
13. V ten den budou mít žízeň
krásné dívky a mladí muži,
14 kteří přísahají na hřích Samaří a
říkají: „Tvůj Bůh žije, Dane! a cesta do Beersheby je živá!“ - Spadnou a už ne
vstávej.
(Amos 8:9–14)
Skutky svatých
apoštolů
34. Nebyl mezi nimi nikdo v nouzi; pro všechny, kteří vlastnili
pozemky nebo domy, jejich prodej přinesl cenu prodávaných
35. a položili k nohám apoštolů; a každému bylo dáno, co potřeboval.
36. Takže Josiáš, od apoštolů přezdívaný Barnabáš, což znamená - syn útěchy, Levita, rozený Cyprián,
37. kdo měl vlastní půdu, prodal ji, přinesl peníze a vložil
nohy apoštolů.
(Skutky apoštolů 4:34–37)
1. Jistý muž, jménem Ananiáš, se svou ženou
se svou Safirou, když prodali panství,
2. zatajil před cenou, s vědomím své ženy, a přinesl nějakou část a
položil k nohám apoštolů.
3. Ale Petr řekl: Ananiáši! za co jsi
dovolil Satanovi, aby do vašeho srdce vložil myšlenku lhát Duchu svatému a skrýt to před cenou
přistát?
4. Co jste vlastnili, nebylo to vaše, a co jste získali prodejem, není ve vašem
byla tam síla? Proč sis to vložil do srdce? lhal jsi ne
lidé, ale Bůh.
5. Když Ananiáš uslyšel tato slova, upadl bez života;
a velký strach zachvátil všechny, kdo to slyšeli.
6 Mládenci vstali, připravili ho k pohřbu, vynesli ho a pohřbili.
7. Asi tři hodiny poté přišla i jeho žena, aniž by věděla, co se stalo.
8. Petr se jí zeptal: Řekni mi, prodala jsi pozemek za tolik? Je
řekl: ano, za tolik.
9. Petr jí však řekl: "Proč jsi souhlasila, že budeš pokoušet Ducha Páně?"
hle, ti, kdo pohřbili manžela tvého, vcházejí dveřmi; ty taky
vydržet.
10. Náhle mu padla k nohám a vzdala se svého ducha. A mladí muži vešli dovnitř a našli ji
mrtvou, a když ji vynesli, pohřbili ji vedle jejího manžela.
(Skutky apoštolů 5:1–10)
Stejně jako v mnoha sektách prodáváte dům a
dáváte vše vůdcům sekty ažekdo není
zaplacené a snykat peníze byly okamžitě zabity.
16. Pavel vstal, udělal rukou znamení a řekl: Muži Izraelští a ti, kteří se bojí
Bůh! poslouchat.
17. Bůh tohoto lidu vyvolil naše otce a povýšil tento lid v čase
pobývat v egyptské zemi a se zdviženou paží
vytáhl je z toho
18 A asi čtyřicet let je živil na poušti.
19. A vyhladiv sedm národů v zemi Kananejské,
rozdělili svou půdu do dědictví.
(Skutky apoštolů 13:16–19)
Přímo se říká, že Bůh zničil sedm
národy, tj. spáchal genocidu, aby dostal Židy na jejich místo.
2. epištola k
Korinťanům
6. protože Bůh, který přikázal světlu, aby zazářilo ze tmy, osvítil naše
srdce, aby nás osvítila poznáním Boží slávy ve tváři Ježíše Krista.
(2. Korinťanům 4:6)
Bůh přišel z temnoty.
List Efezským
5. Otroci, poslouchejte své pány podle těla s bázní a chvěním, v
prostotu tvého srdce jako pro Krista,
6. nejen s viditelnou vstřícností, jako muž-pleasers,
ale jako služebníci Kristovi, kteří ze srdce plní vůli Boží,
7. Sloužit pilně jako Hospodinu, a ne jako lidem,
8. s vědomím, že každý obdrží od Pána podle míry dobra, které on sám
dělal, otrok nebo svobodný.
(Efezským 6:5–8)
Nemají nic proti otroctví.
Hebrejci
19. Neboť Mojžíš mluvil všechna přikázání podle zákona přede vším lidem,
vzal krev býků a koz s vodou, šarlatovou vlnou a yzopem a pokropil
jak kniha samotná, tak všichni lidé,
20 řka: Toto je krev smlouvy, kterou vám Bůh přikázal.
21. Krví také pokropil svatostánek a všechny nádoby
Liturgický.
22. Ano, a téměř vše se očišťuje krví podle zákona a bez prolévání krve
existuje odpuštění.
(Hebrejcům 9:19–22)
Krvežíznivá víra stejně.
6. Neboť koho Pán miluje, toho trestá; bije každého syna,
kterou přijímá.
7. Jestliže snášíš trest, pak s tebou Bůh jedná jako se syny.
Nebo je nějaký syn, kterého jeho otec nepotrestá?
8. Ale pokud zůstaneš bez trestu, který je společný všem, pak jsi nezákonný
děti, ne synové.
9. Navíc, když jsme potrestáni našimi tělesnými rodiči,
se jich báli, nesmí se tedy mnohem více podřizovat Otci duchů, aby žili?
10. Ti nás trestali podle své libovůle několik dní; ale toto je k užitku, abychom měli účast na jeho svatosti.
11. Jakýkoli trest v současné době se nezdá být radostí, ale smutkem;
ale poté těm, kdo byli skrze ni vyučováni, přináší pokojné ovoce spravedlnosti.
(Hebrejcům 12:6–11)
Hit znamená lásku. To je to, co Bible také učí.
Zjevení Jana
Teolog
7. A v nebi byla válka: Michael a jeho andělé bojovali proti
drak a drak a jeho andělé proti nim bojovali,
8. Ale oni nestáli a v nebi už pro ně nebylo místo.
9. A velký drak byl svržen, prastarý
had, zvaný ďábel a satan, který vše svede
svět je svržen na zem a jeho andělé jsou svrženi s ním.
(Zjevení Jana Teologa 12:7-9)
Satan a ďábel v podobě draka. Který mimochodem měl své anděly.
3. Druhý anděl vylil svou misku do moře a byla tam krev
mrtvý muž a všechno živé zemřelo v moři.
(Zjevení Jana Evangelisty 16:3)
Co se nelíbilo všem živým mořským tvorům?
16. A těch deset rohů, které jsi viděl na té šelmě, bude nenávidět nevěstku,
a učiní ji pustou a nahou, sežerou její maso a spálí ji ohněm;
17. protože jim Bůh položil na srdce – konat Jeho vůli, konat
jednu vůli a dát své království šelmě, dokud se nesplní slova Boží.
(Zjevení Jana Evangelisty 17:16,17)
Bůh jim přikázal, aby dali království šelmě.
2. Vzal draka, prastarého hada, kterým je ďábel
a Satana a spoutal ho na tisíc let,
3. A uvrhněte ho do propasti, uzavřete ho a zapečeťte,
aby již nesváděl národy, dokud neuplyne tisíc let; po tomto on
by měl být na krátkou dobu uvolněn.
(Zjevení Jana Teologa 20:2,3)
Proč svázal Satana jen na 1000 let?
7. Až uplyne tisíc let, Satan bude propuštěn z vězení
a vytáhne se svými, aby svedl národy, které jsou ve čtyřech úhlech země, Goga a Magoga, a shromáždil je k boji; jejich počet je jako mořský písek.
(Zjevení Jana Teologa 20:7)
Proč dávat Satanovi šanci za 1000 let sbírat
národy proti božímu vojsku a od koho sbírat, kdyby každý měl jít do Armagedonu
zemřít?
3. A nic už nebude proklet; ale bude tam trůn Boží a Beránek
a jeho služebníci mu budou sloužit.
(Zjevení Jana Evangelisty 22:3)
I když jste spravedliví, spadnete do toho
Nebe, tam pak budete služebníky svého Boha.
Závěr
Jaké závěry jsem vyvodil ze čtení Bible a co mi to může dát?
Především, došel jsem k závěru, že tam bylo mnoho Bohů, jejich existence byla uznána, ale Jahve (aka Sabaoth a aka Pán Bůh) je prohlášen buď za nejdůležitějšího z nich, nebo za jejich praotce. Všechny odkazy lze nalézt v popisu: (Genesis 3:4,5), (Genesis 3:22), (Exodus 23:32,33), (Deuteronomium 4:7), (Soudci 11:21-24), (II. Paralipomenon 35:21), (Žalmy 49:1), (Žalmy 81:1-8), (Žalmy 85:8), (Žalmy 89:6-8), (Žalmy 95:1-3), ( Žalm 95:4,5), (Izajáš 14:9-14), (Micheáš 4:5).
Za druhé Bůh nemá nic proti otroctví: (Exodus 21:2), (Joel 3:8).
Za třetí, Hospodin provedl genocidu: (Exodus 23:23-25), (Deuteronomium 2:20,21), (Jozue 11:11-13), (Jozue 12:1-24), (Ozeáš 14:1), (Skutky apoštolů 13:16-19).
Čtvrtý, Bůh upadá do hněvu a hněvu, což je mimochodem hřích, a proto je Bůh v hříchu. S odkazem na pasáže z Bible, kde ukazuje hněv a hněv: (Izajáš 9:19), (Ezechiel 5:10-13), (Micheáš 5:11-15), (Nahum 1:2), (Sofoniáš 1: 14-osmnáct).
Pátý Pán Bůh je žárlivý a vyžaduje uctívání. Je touha po úctě marnost, která je zase hříšná? Zde jsou odkazy na pasáže, kde hledá uctívání: (Jeremiáš 5:15-17), (Jeremiáš 24:8-10), (Amos 4:6-13), (Amos 8:9-14), (Jonáš 1: 1-16), (Zachariáš 14:17,18).
V šestém, Bůh nemá rád soutěživost: (Leviticus 20:1-3), (Deuteronomium 13:1-17).
Sedmý, Hospodin zabil nevinné: (Exodus 11:4-7), (Jozue 7:19-26), (Job 1:6-22).
Osmý v těch dnech se praktikoval prodej dětí (Kniha Genesis 17:11,12) a Bible zmiňuje jednu lidskou oběť Bohu (Jeremiáš 46:9,10).
Devátý, Bible má zajímavý příběh o tom, jak byl celý Egypt za 7 let zotročen pouze jednou osobou (Genesis 41:1-57), (Genesis 42:1-38), (Genesis 47:1-31).
desátý, před existencí lidí a nějakou dobu žili na Zemi paralelně obři (obři): (Kniha Genesis 6:4), (Kniha Deuteronomia 1:28,29), (Kniha Deuteronomia 2:9,10) , (Kniha Deuteronomium 2:20,21), (Deuteronomium 9:1,2).
Jedenáctý, význam slova Bůh a Pán není mystický, ale zcela konkrétní a znamená vlastníka a pána (Žalm 44:12).
Studna dvanáctý, my všichni jsme Bohové (sv. evangelium Jana 10:33-36).
Nejužitečnější věc, kterou jsem se naučil z Bible:
Některá přikázání:
- Cti svého otce a svou matku
- nezabíjet.
- Nedopouštěj se cizoložství.
- Nekrást.
- Nevydávejte křivé svědectví proti svému bližnímu.
- Nechtěj po domě svého bližního; nepožádej manželku svého bližního
Smrtelné hříchy:
- Hrdost
- Závist
- Malomyslnost
- Chamtivost
- Žravost
- Chtíč, smilstvo
Věřím, že svět potřebuje ke spáse lásku a krásu, že vnitřní krásy lze dosáhnout zbavením se základních hříchů, ale nikdy neuvěřím v Božstvo, které je samo v hříchu a každému říká, aby ho slepě uctíval a poslouchal. Soudím ho podle jeho skutků, ale jeho činy jsou hrozné a kromě zaslíbení ráje není nic jasného. Božstvo, které dosáhne moci a stáda zastrašováním špatných důsledků, nikdy nezíská můj respekt a ještě více mou přízeň.
Nechci věřit a sloužit Bohu, jehož skutky jsou popsány v Bibli, ale dodržování výše uvedených přikázání a vyhýbání se hříchům považuji za velmi užitečné a pozitivní jednání. Ježíš Kristus správně říká, že hříchy nejsou v činech, ale v myšlenkách, že se člověk musí zbavit hříšných myšlenek, a neomezovat své činy. Je pozoruhodné, že v křesťanství jsou hříchy jednoduše deklarovány a proč jsou škodlivé, kromě toho, že jdou do pekla a proč jsou za ně poslány do pekla, není vysvětleno. Jen konstatování faktu, ale například v Tibetské knize mrtvých se vysvětluje, proč jsou nebezpeční, ale to je téma na jiné video. Pokud to chcete vidět, tady to je.
Děkuji za váš čas, každý se může svobodně rozhodnout, čemu bude věřit. Každý se může svobodně rozhodnout, co je dobré a co špatné. Každý si musí rozhodnout sám, co se mu líbí, co se píše ve Starém a Novém zákoně, protože každý člověk má právo na svůj názor. Svůj názor jsem řekl a nikomu ho nevnucuji, ani v žádném případě netvrdím, že platí pro někoho jiného než pro mě, ale prostě ho vystavím ke kontrole.