Jaké třídy byly v 19. stol. Stavy v Ruské říši
Od vytvoření ruského centralizovaného státu až do roku 1917 existovaly v Rusku statky, jejichž hranice, stejně jako jejich práva a povinnosti, byly právně určeny a regulovány vládou. Zpočátku, v XVII-XVII století. v Rusku existovaly poměrně početné stavovské skupiny se špatně rozvinutou podnikovou organizací a nepříliš jasnými rozdíly mezi sebou v právech.
Později, v průběhu reforem Petra Velikého, jakož i v důsledku zákonodárné činnosti nástupců císaře Petra I., zejména císařovny Kateřiny II., došlo ke konsolidaci stavů, vzniku stavovsko-korporačních organizací a institucí a mezi -oddíly třídy se staly přehlednějšími. Zároveň byla specifika ruské společnosti širší než v mnoha jiných evropských zemích, možnost přechodu z jednoho panství na druhý, včetně zvýšení stavu panství prostřednictvím státní služby, stejně jako široké začlenění zástupců národů kteří vstoupili do Ruska do privilegovaných panství. Po reformách v 60. letech 19. století. třídní rozdíly se začaly postupně vyrovnávat.
Všechny statky Ruské říše byly rozděleny na privilegované a zdanitelné. Rozdíly mezi nimi spočívaly v právech na státní službu a řadovou produkci, v právech účasti ve veřejné správě, v právech na samosprávu, v právech na soud a výkon trestu, v právech k majetku a obchodní a průmyslové činnosti a konečně práva na vzdělání.
Třídní postavení každého ruského poddaného určoval jeho původ (podle narození), dále úřední postavení, vzdělání a povolání (majetkový stav), tzn. se může lišit v závislosti na povýšení ve státní - vojenské nebo civilní - službě, obdržení řádu za služební a mimoslužební zásluhy, absolvování vysoké školy, jejíž diplom opravňoval přejít do vyšší třídy a úspěšné obchodní a průmyslové aktivity. U žen bylo zvýšení třídního postavení možné i sňatkem s představitelem vyšší třídy.
Stát podporoval dědění profesí, což se projevovalo snahou poskytnout příležitost získat speciální vzdělání na náklady státní pokladny, především dětem odborníků v této oblasti (např. důlních inženýrů). Protože mezi panstvími nebyly pevné hranice, mohli se jejich zástupci přesouvat z jednoho panství do druhého: s pomocí služeb, vyznamenání, vzdělání nebo úspěšného vedení jakéhokoli podnikání. Například pro nevolníky posílat své děti do výchovných ústavů pro ně znamenalo do budoucna svobodný stát.
Funkce ochrany a certifikace práv a výsad všech tříd náležela výhradně Senátu. Zvažoval případy týkající se důkazu třídních práv jednotlivců a přechodu z jednoho státu do druhého. Zvláště mnoho případů bylo odloženo ve fondu Senátu na ochranu práv šlechty. Zvažoval důkazy a prosazoval šlechtická práva a čestné tituly knížat, hrabat a baronů, vydával listy, diplomy a jiné akty osvědčující tato práva, sestavoval erby a erby šlechtických rodů a měst; měl na starosti záležitosti výroby pro odslouženou dobu v civilních hodnostech do páté třídy včetně. Senát byl od roku 1832 pověřen přidělením čestného občanství (osobního i dědičného) a vydáváním příslušných listů a osvědčení. Senát také kontroloval činnost šlechtických poslaneckých sněmů, městských, kupeckých, maloměšťáckých a řemeslnických spolků.
Rolnictvo.
Rolnictvo, jak v Moskevské Rusi, tak v Ruské říši, bylo nejnižší zdanitelnou třídou, která tvořila drtivou většinu populace. V roce 1721 byly různé skupiny závislého obyvatelstva sjednoceny do rozšířených kategorií státních (státních), palácových, klášterních a velkostatkářských rolníků. Bývalý black-mowed, yasak atd. přitom spadal do kategorie státních. rolníci. Všechny spojovala feudální závislost přímo na státu a povinnost platit spolu s daní z hlavy i zvláštní (nejprve čtyřhřivenskou) daň, která se zákonem rovnala povinnostem vlastníka. Palácoví rolníci byli přímo závislí na panovníkovi a členech jeho rodiny. Po roce 1797 tvořili kategorii tzv. apanážních sedláků. Klášterní rolníci po sekularizaci tvořili kategorii tzv. hospodářských (od roku 1782 byli podřízeni Hospodářskému kolegiu). Nijak zásadně se nelišili od státu, platili stejná cla a spravovali je stejní vládní úředníci, vynikali mezi rolníky svým blahobytem. Jak samotní sedláci, tak poddaní spadali do počtu vlastníků (zemědělců) sedláků a postavení těchto dvou kategorií v 18. století. tak blízko, že všechny rozdíly zmizely. Mezi velkostatkářskými sedláky byli oraní sedláci, davové a quitrentští a domácí rolníci, ale přechod z jedné skupiny do druhé závisel na vůli majitele.
Všichni rolníci byli připojeni k místu svého bydliště a ke své komunitě, platili daň z hlavy a posílali náborové a jiné přirozené povinnosti, podléhali tělesným trestům. Jedinými zárukami statkářských sedláků před zvůlí vlastníků bylo, že jejich životy chránil zákon (právo tělesných trestů patřilo vlastníkovi), od roku 1797 platil zákon o třídenní robotě, který formálně neplatil. omezit záplavu na 3 dny, ale v praxi se zpravidla uplatňovalo. V první polovině XIX století. existovala také pravidla zakazující prodej nevolníků bez rodiny, nákup sedláků bez půdy atd. Pro státní rolníky byly příležitosti poněkud větší: právo převést na živnostníky a napsat obchodníkům (pokud existuje potvrzení o propuštění), právo na přesídlení do nových pozemků (se svolením místních úřadů, s malou půdou).
Po reformách v 60. letech 19. století. byla zachována obecní organisace rolnictva se vzájemnou odpovědností, zákaz opustit místo bydliště bez dočasného pasu a zákaz změnit místo pobytu a zapsat se do jiných statků bez propuštění ze společenství. Daň z hlavy, zrušená teprve na počátku 20. století, jejich příslušnost v malicherných případech ke zvláštnímu volostnímu soudu, který si ponechal i po zrušení tělesných trestů podle obecného práva prut jako trest a v řadě správní a soudní případy - zemští náčelníci. Poté, co v roce 1906 získali rolníci právo svobodně opustit společenství a právo na soukromé vlastnictví půdy, jejich třídní izolace se snížila.
Šosáctví.
Pelištejství - hlavní městský zdanitelný majetek v Ruské říši - pochází od měšťanů Moskevské Rusi, sjednocených v černých stovkách a osadách. Měšťané byli zařazeni do svých městských společností, které mohli opustit pouze s dočasnými pasy a se svolením úřadů je převést k jiným. Platili daň z hlavy, podléhali náborové povinnosti a tělesným trestům, neměli právo nastoupit do státní služby a po nástupu do vojenské služby nepožívali práv dobrovolníků.
Pro měšťany byl povolen drobný obchod, různá řemesla a práce na nájem. Aby se mohli věnovat řemeslu a obchodu, museli se zapsat do dílen a cechů.
Organizace maloburžoazní třídy byla definitivně založena v roce 1785. V každém městě vytvořili maloměšťáckou společnost, volili maloměšťácké rady nebo maloměšťácké starší a jejich pomocníky (úprava byla zavedena od roku 1870).
V polovině XIX století. měšťané jsou osvobozeni od tělesných trestů, od roku 1866 - od daně duše.
Příslušnost k buržoazní třídě byla dědičná. Vstup do filištínů byl otevřen osobám, které měly povinnost zvolit si způsob života, pro státní (po zrušení nevolnictví - pro všechny) rolníky, ale pro ty druhé - pouze po propuštění ze společnosti a povolení od úřadů.
Cech (řemeslníci).
Cechy jako korporace osob zabývajících se stejným řemeslem vznikaly za císaře Petra I. Poprvé byla zřízena cechovní organizace Pokynem vrchnímu magistrátu a pravidly o evidenci v dílnách. Následně byla práva cechů upřesněna a potvrzena Řemeslným a městským řádem za císařovny Kateřiny II.
Cechům bylo uděleno předkupní právo provozovat určité druhy řemesel a prodávat své výrobky. Pro provozování těchto řemesel osobami jiných tříd se musely dočasně přihlásit v dílně s platbou příslušných poplatků. Bez registrace v obchodě nebylo možné otevřít řemeslnou instituci, udržet dělníky a mít ceduli.
Tak byly všechny osoby zapsané do dílny rozděleny na dočasné a věčné dílny. Pro druhé jmenované znamenalo příslušnost k cechu zároveň třídní příslušnost. Plná cechovní práva měl pouze vždy-shop.
Po 3 až 5 letech strávených jako učni se mohli přihlásit jako učně a poté, co odevzdali ukázku své práce a nechali ji schválit cechovní (řemeslnou) radou, se mohli stát mistry. Za to obdrželi speciální certifikáty. Pouze mistři měli právo otevírat podniky s najatými dělníky a chovat učně.
Cechy patřily do počtu zdanitelných stavů a podléhaly dani z hlavy, náborové povinnosti a tělesným trestům.
Příslušnost k cechům byla asimilována při narození a při vstupu do cechu a byla také předávána manželem své ženě. Ale děti z cechů po dosažení plnoletosti musely být zapsány jako učni, učni, mistři, jinak by se z nich stali šosáci.
Cechy měly svou vlastní podnikovou třídní organizaci. Každá dílna měla svou radu (v malých městech se od roku 1852 mohly dílny sdružovat s podřízeností řemeslné radě). Cechy volily šéfy řemeslníků, cechovní (nebo řídící) předáky a jejich kamarády, volené učně a právníky. Volby se měly konat každoročně.
Obchodníci.
V Moskvě na Rusi obchodníci vyčnívali z obecné masy měšťanů, rozdělených na hosty, obchodníky s obývákem a stovkami látek v Moskvě a „nejlepší lidi“ ve městech, a hosté tvořili nejprivilegovanější vrchol obchodní třídy. .
Císař Petr I. poté, co z obecné masy občanů vyčlenil obchodní třídu, zavedl jejich rozdělení na cechy a městskou samosprávu. V roce 1724 byly formulovány zásady pro připisování obchodníků tomu či onomu cechu: cechy obchodující s drobným zbožím a všemožnými potravinovými potřebami, řemeslníci všech druhů dovedností a další podobní; další, jmenovitě: všichni ničemní lidé, kteří jsou najatí, v podřadných zaměstnáních a podobně, ačkoliv jsou občany a mají občanství, kromě šlechtických a řádných občanů nejsou uvedeni."
Ale cechovní struktura obchodníků, stejně jako orgány městské samosprávy, získala svou konečnou podobu za císařovny Kateřiny II. 17. března 1775 bylo stanoveno, že obchodníci s kapitálem vyšším než 500 rublů mají být rozděleni do 3 cechů a odvádět do pokladny 1 % jimi deklarovaného kapitálu a být osvobozeni od daně z hlavy. 25. května téhož roku bylo upřesněno, že obchodníci, kteří deklarují kapitál od 500 do 1 000 rublů, by měli být registrováni ve třetím cechu, od 1 000 do 10 000 rublů ve druhém a více než 10 000 rublů v prvním. Zároveň je „deklarace kapitálu ponechána na dobrovolné svědectví na svědomí každého“. Ti, kteří si nemohli prohlásit kapitál ve výši alespoň 500 rublů, neměli právo být nazýváni obchodníky a zapsat se do cechu. V budoucnu se velikost cechovního kapitálu zvětšila. V roce 1785 byl pro 3. cech stanoven kapitál od 1 do 5 tisíc rublů, pro 2. - od 5 do 10 tisíc rublů, pro 1. - od 10 do 50 tisíc rublů, v roce 1794, v tomto pořadí, od 2 do 8 tisíc rublů, od 8 do 16 tisíc rublů. a od 16 do 50 tisíc rublů, v roce 1807 - od 8 do 10 tisíc rublů, od 20 do 50 tisíc a více než 50 tisíc rublů.
List práv a výhod městům Ruské říše potvrdil, že „kdo deklaruje více kapitálu, dostává místo před těmi, kteří deklarují méně kapitálu“. Dalším, ještě účinnějším prostředkem, jak přimět obchodníky deklarovat kapitál ve velkém (v mezích cechovní normy), bylo ustanovení, že ve státních zakázkách „důvěra“ ovlivňuje rozsah deklarovaného kapitálu.
V závislosti na cechu měli obchodníci různá privilegia a měli různá práva na obchod a řemesla. Všichni obchodníci mohli místo náboru platit příslušné peníze. Obchodníci prvních dvou cechů byli osvobozeni od tělesných trestů. Obchodníci 1. cechu měli právo na zahraniční a domácí obchod, 2. - na vnitřní, 3. - na drobný obchod ve městech a župách. Obchodníci 1. a 2. cechu měli právo cestovat po městě ve dvojicích a 3. - pouze na jednom koni.
Osoby jiných tříd se mohly dočasně zaregistrovat do cechu a po zaplacení cechovních povinností si ponechat status třídy.
26. října 1800 bylo šlechticům zakázáno zapsat se do cechu a požívat výhod přidělených jednomu obchodníkovi, ale 1. ledna 1807 bylo právo šlechticů na zápis do cechu obnoveno.
27. března 1800 byla za účelem povzbuzení obchodníků, kteří se vyznačovali obchodní činností, zřízena hodnost obchodního poradce, která se rovnala 8. třídě státní služby a poté poradce v manufaktuře s podobnými právy. K 1. lednu 1807 byl zaveden i čestný titul prvotřídních obchodníků, pod který patřili obchodníci 1. cechu provozující pouze velkoobchod. Obchodníci, kteří měli zároveň velkoobchod a maloobchod nebo měli farmy a smlouvy, neměli na tento titul nárok. Prvotřídní obchodníci měli právo cestovat po městě ve dvojicích i po čtyřech a dokonce měli právo navštěvovat dvůr (ovšem pouze osobně, bez rodinných příslušníků).
Manifest ze 14. listopadu 1824 stanovil nová pravidla a výhody pro obchodníky. Zejména pro obchodníky 1. cechu bylo potvrzeno právo provozovat bankovnictví, uzavírat státní zakázky na libovolné částky atd. Právo obchodníků 2. cechu obchodovat v zahraničí bylo omezeno na 300 000 rublů. ročně a pro 3. cech byl takový obchod zakázán. Smlouvy a výkupy i soukromé smlouvy pro obchodníky 2. cechu byly omezeny částkou 50 tisíc rublů, bankovní podnikání bylo zakázáno. Pro obchodníky 3. cechu bylo právo zakládat továrny omezeno na lehký průmysl a počet zaměstnanců do 32. Bylo potvrzeno, že obchodník 1. cechu, zabývající se pouze velkoobchodem nebo zahraničním obchodem, se nazývá prvo- třída obchodník nebo obchodník. Osoby zabývající se bankovnictvím by se také mohly nazývat bankéři. Ti, kteří strávili 12 let v řadě v 1. cechu, získali právo na udělení titulu obchodního nebo manufakturního rádce. Zároveň bylo zdůrazněno, že „peněžní dary a koncese na základě smluv nezakládají právo na udělení hodností a řádů“ – to vyžadovalo zvláštní zásluhy například v oblasti dobročinnosti. Obchodníci 1. cechu, kteří v něm byli necelých 12 let, měli také právo žádat o zařazení svých dětí do státní služby jako náčelnické děti, jakož i o jejich přijetí do různých vzdělávacích institucí, vč. univerzity, bez propouštění ze společnosti. Obchodníci 1. cechu získali právo nosit uniformy provincie, ve které byli registrováni. Manifest zdůrazňoval: "Obecně platí, že obchodníci 1. cechu nejsou uctíváni jako daňový stát, ale tvoří zvláštní třídu čestných lidí ve státě." Zde bylo také poznamenáno, že obchodníci 1. cechu jsou povinni přijímat pouze místa městských přednostů a přísedících komor (soudních), svědomitých soudů a řádů veřejné dobročinnosti, jakož i zástupců živnostenského podnikání a ředitelů bank a jejich úřady a církevní starší a od volby do všech ostatních veřejných funkcí mají právo odmítnout; pro obchodníky 2. cechu byly do tohoto seznamu přidány funkce purkmistrů, krysařů a členů lodních masakrů, pro 3. - městské starší, členové šestihlasých dum, zástupci na různých místech. Na všechny ostatní městské posty měli být voleni měšťané, pokud je kupci nechtěli přijmout.
1. ledna 1863 byl zaveden nový cechovní systém. Obchod a živnost se staly dostupnými osobám všech tříd bez registrace v cechu, za zaplacení všech živnostenských a živnostenských listů, ale bez třídních cechovních práv. Do 1. cechu byl zároveň přidělen velkoobchod a do 2. maloobchod. Obchodníci 1. cechu měli právo provozovat velkoobchod a maloobchod všude, smlouvy a dodávky bez omezení, údržbu továren a továren, 2. - maloobchod v místě evidence, údržbu továren, továren a řemesla zařízení, smlouvy a dodávky ve výši ne více než 15 tisíc rublů. Majitel továrny nebo továrny se stroji nebo více než 16 zaměstnanců si přitom musel vzít cechovní list minimálně 2. cechu, akciové společnosti - 1. cechu.
Příslušnost k obchodní třídě byla tedy určena hodnotou deklarovaného kapitálu. Do kupecké třídy (byly zapsány na jednom vysvědčení) patřily kupecké děti a neoddělení bratři a také kupecké manželky. Kupecké vdovy a sirotci si toto právo podrželi, ale bez obchodování. Kupecké děti, které dosáhly plnoletosti, se musely při odluce nebo převedení na měšťany znovu přihlásit do cechu k samostatnému vysvědčení. Neodloučené kupecké děti a bratři se nesměli nazývat kupci, ale kupečtí synové atd. Přechod od cechu k cechu a od obchodníků k šosákům byl volný. Převod obchodníků z města do města byl povolen za předpokladu, že nebyly nedoplatky na cechovních a městských poplatcích a bylo sepsáno potvrzení o propuštění. Vstup kupeckých dětí do státní služby (kromě dětí kupců 1. cechu) nebyl povolen, pokud takové právo nebylo získáno vzděláním.
Korporační třídní organizace kupecké třídy existovala ve formě kupeckých starších a jejich pomocníků volených každoročně, mezi jejichž povinnosti patřilo vedení cechovních seznamů, péče o výhody a potřeby kupecké třídy a tak dále. O tomto místě se uvažovalo ve 14. platové třídě státní služby. Od roku 1870 byly kupecké starší schvalovány guvernéry. Příslušnost k kupecké třídě se snoubila s příslušností k čestnému občanství.
čestné občanství.
Kategorie významných občanů zahrnuje tři skupiny občanů: ti, kteří se zasloužili o volenou městskou službu (nezařazeni do systému státní správy a nezařazeni do tabulky hodností), vědci, umělci, hudebníci (do konce 18. století nebyla Akademie věd ani Akademie umění zařazena do systému tabulky hodností) a konečně vrchol kupecké třídy. Představitele těchto tří, ve skutečnosti heterogenních skupin, spojovala skutečnost, že jelikož nemohli dosáhnout veřejné služby, mohli si osobně nárokovat určitá třídní privilegia a přáli si je rozšířit i na své potomky.
Významní občané byli osvobozeni od tělesných trestů a náborové povinnosti. Směli mít venkovské dvory a zahrady (kromě usedlostí) a cestovat po městě ve dvojicích a čtveřicích (privilegium „šlechtického panství“), nebylo zakázáno mít a zakládat továrny, továrny, moře a řeky lodí. Titul eminentních občanů se dědil, což z nich činilo výraznou třídní skupinu. O šlechtu mohli žádat vnuci význačných občanů, jejichž otcové a dědové tento titul bezvadně nosili, po dovršení 30 let věku.
Tato třídní kategorie neměla dlouhého trvání. K 1. lednu 1807 byl titul eminentních občanů pro obchodníky zrušen „jako míšení heterogenních ctností“. Zároveň byl ponechán jako vyznamenání pro vědce a umělce, ale protože v té době byli vědci zařazeni do systému veřejné služby, udělování osobní a dědičné šlechty, tento titul přestal být aktuální a prakticky zanikl.
19. října 1831 v souvislosti s „rozborem“ panstva, s vyloučením významné masy drobného panstva z řad šlechticů a jejich registrace v jednopalácích a městských statcích, těch z nich, „kteří se přihlásili v jakákoli vědecká povolání" - lékaři, učitelé, umělci atd., jakož i legalizovaná osvědčení pro titul právníka, "aby se odlišili od těch, kteří se zabývají maloměšťáckým obchodem nebo ve službách a jiných nižších povoláních", obdrželi titul čestní občané. Poté, 1. prosince 1831, bylo upřesněno, že mezi umělci mají být v tomto titulu zahrnuti pouze malíři, litografové, rytci a tak dále. řezbáři na kamenech a kovech, architekti, sochaři atd., kteří mají diplom nebo osvědčení Akademie.
Manifest z 10. dubna 1832 zavedl v celé říši novou třídu čestných občanů, rozdělenou stejně jako šlechtici na dědičné a osobní. Do počtu dědičných čestných občanů byly započítány děti osobních šlechticů, děti osob, které obdržely titul dědičného čestného občana, tzn. v tomto státě narození, obchodníci udělovaní tituly obchodu a manufaktur-poradci, obchodníci vyznamenaní (po roce 1826) některým z ruských řádů i obchodníci, kteří strávili 10 let v 1. cechu nebo 20 let ve 2. a nespadali do bankrot. Osoby, které vystudovaly ruské univerzity, umělci svobodných států, absolventi Akademie umění nebo získali diplom jako umělec Akademie, zahraniční vědci, umělci, ale i obchodní kapitalisté a majitelé významných výrobních a továrních podniků, i když nebyli to ruští poddaní. Na dědičné čestné občanství si mohli stěžovat „na rozdíly ve vědách“ osoby, které již osobní čestné občanství mají, osoby s doktorským nebo magisterským titulem, studenti Akademie umění 10 let po promoci „pro rozdíly v umění“ a cizinci, kteří přijali ruštinu občanství a kteří v něm byli 10 let (pokud dříve obdrželi titul osobního čestného občana).
Titul dědičného čestného občana se dědil. Manžel sdělil své manželce čestné občanství, pokud rodem patřila k některé z nižších vrstev, a vdova tento titul smrtí manžela neztratila.
Schvalování dědičného čestného občanství a vydávání listin pro něj bylo svěřeno heraldice.
Čestní občané byli osvobozeni od daně z hlavy, od náborové povinnosti, od postavení a tělesných trestů. Měli právo účastnit se městských voleb a být voleni do veřejných funkcí ne nižších, než do kterých se volí kupci 1. a 2. cechu. Čestní občané měli právo toto jméno používat při všech úkonech.
Ztráta čestného občanství u soudu v případě úmyslného bankrotu; při zápisu do řemeslných dílen přišla o některá práva čestných občanů.
V roce 1833 bylo potvrzeno, že čestní občané nebyli zahrnuti do všeobecného sčítání lidu a pro každé město byly vedeny zvláštní seznamy. Do budoucna byl upřesněn a rozšířen okruh osob, které měly právo na čestné občanství. V roce 1836 bylo stanoveno, že o osobní čestné občanství se mohou ucházet pouze absolventi vysokých škol, kteří na konci studia získali diplom. V roce 1839 bylo uděleno právo na čestné občanství umělcům císařských divadel (1. kategorie, kteří působili určitou dobu na jevišti). Ve stejném roce získali toto právo (osobně) žáci nejvyšší komerční internátní školy v Petrohradě. V roce 1844 bylo právo na čestné občanství rozšířeno na zaměstnance Rusko-americké společnosti (ze stavů, které neměly právo na veřejnou službu). V roce 1845 bylo potvrzeno právo na dědičné čestné občanství obchodníků, kteří obdrželi řády svatého Vladimíra a svaté Anny. Od roku 1845 začaly občanské hodnosti od 14. do 10. třídy přinášet dědičné čestné občanství. V roce 1848 bylo právo získat čestné občanství (osobní) rozšířeno na absolventy Lazarevova institutu. V roce 1849 přibyli k čestným občanům lékaři, lékárníci a zvěrolékaři. V témže roce bylo uděleno právo na osobní čestné občanství absolventům gymnázií dětem osobních čestných občanů, obchodníků a měšťanů. V roce 1849 dostali osobní čestní občané možnost nastoupit vojenskou službu jako dobrovolníci. V roce 1850 bylo právo na udělení titulu osobního čestného občana uděleno Židům, kteří byli na zvláštních úkolech pod generálním guvernérem v Pale of Settlement ("učení Židé pod guvernéry"). Následně byla upřesněna práva dědičných čestných občanů na vstup do státní služby a rozšířen okruh vzdělávacích institucí, jejichž absolvováním vzniklo právo na osobní čestné občanství. V roce 1862 získali právo na čestné občanství technologové 1. kategorie a procesní inženýři, kteří vystudovali Petrohradský technologický institut. V roce 1865 bylo stanoveno, že od nynějška jsou kupci 1. cechu povýšeni na dědičné čestné občanství poté, co v něm setrvají „v řadě“ minimálně 20 let. V roce 1866 bylo právo na dědičné čestné občanství uděleno obchodníkům 1. a 2. cechu, kteří zakoupili panství v západních provinciích za minimálně 15 tisíc rublů.
Čestným občanstvím byli oceněni také představitelé nejvyšších občanů a duchovní některých národů a lokalit Ruska: tifliští mokalakové první třídy, obyvatelé měst Anapa, Novorossijsk, Poti, Petrovsk a Suchum, na návrh úřadů na zvláštní zásluhy, zaisangové z Kalmyků z provincií Astrachaň a Stavropol, nemající hodnosti a vlastnící dědičné aimaky (dědičné čestné občanství, ti, kteří nezískali osobní občanství), Karaité, kteří zastávali duchovní pozice gahamů (dědičné), ghazanů a šamasů (osobně ) po dobu minimálně 12 let atd.
V důsledku toho na začátku XX století. mezi dědičné čestné občany od narození patřily děti osobních šlechticů, vrchních důstojníků, úředníků a duchovních, udělené řády sv. Stanislava a svaté Anny (kromě I. stupně), děti duchovních pravoslavného a arménsko-gregoriánského vyznání , děti církevních úředníků (jáhnů, šestinedělí a žalmistů), kteří absolvovali kurs v teologických seminářích a akademiích a získali tam akademické tituly a tituly, děti protestantských kazatelů, děti osob, které bezvadně sloužily 20 let jako zakavkazští Sheikh-ul-Islam neboli zakavkazský mufti, Kalmyk zaisangs, nemající hodnosti a vlastnící dědičné amaky, a samozřejmě děti dědičných čestných občanů a osobní čestní občané od narození zahrnovali ty, které adoptovali šlechtici a dědiční čestní občané, vdovy církevních úředníků pravoslavného a arménsko-gregoriánského vyznání, dětí nejvyššího zakavkazského muslimského kléru, pokud jejich rodiče vykonávali bezvadnou službu v t. 2 roky, zaisangové z Kalmyků z provincií Astrachaň a Stavropol, kteří nemají ani hodnosti, ani dědičné aimaky.
Osobní čestné občanství bylo možné žádat za 10 let užitečné činnosti a po setrvání 10 let v osobním čestném občanství i dědičné čestné občanství za stejnou činnost.
Dědičné čestné občanství bylo udělováno absolventům některých vzdělávacích institucí, obchodním a manufakturním poradcům, obchodníkům, kteří obdrželi některý z ruských řádů, obchodníkům 1. cechu, kteří v něm byli minimálně 20 let, umělcům císařských divadel hl. 1. kategorie, kteří sloužili alespoň 15 let, průvodci vozového parku, kteří sloužili alespoň 20 let, karaitští hahamové, kteří byli ve funkci alespoň 12 let. Osobní čestné občanství, kromě již zmíněných osob, obdrželi ti, kteří nastoupili do státní služby při výrobě v hodnosti 14. třídy, kteří absolvovali kurz v některých vzdělávacích institucích, byli ze státní služby propuštěni s hodností 14. třídy a obdrželi vrchního důstojníka při odchodu z vojenských služebních hodností, vedoucích venkovských řemeslných dílen a mistry těchto institucí po odsloužení, resp. 5, respektive 10 letech, vedoucí, mistry a učitele technických a řemeslných učebních dílen Ministerstva obchodu a průmyslu, kteří sloužili 10 let, mistři a technici nižších řemeslných škol ministerstva školství, kteří sloužili také nejméně 10 let, umělci císařských divadel I. kategorie, kteří sloužili 10 let na scéně, dirigenti loďstva kteří sloužili 10 let, osoby s navigační hodností a plavily se alespoň 5 let, lodní mechanici, kteří pluli 5 let, čestní opatrovníci židovské vzdělávací instituce, kteří tuto funkci zastávají alespoň 15 let,“ vědci e vrei under the Governors“ za zvláštní zásluhy po odsloužení po dobu nejméně 15 let, mistry císařské továrny na lapidárium Peterhof, kteří sloužili po dobu nejméně 10 let, a některé další kategorie osob.
Pokud čestné občanství náleželo dané osobě rodným právem, nevyžadovalo zvláštní potvrzení, bylo-li uděleno, bylo zapotřebí rozhodnutí odboru heraldiky Senátu a dopis Senátu.
Příslušnost k čestným občanům se dala kombinovat s pobytem v jiných třídách - kupci a duchovní - a nezávisela na druhu činnosti (do roku 1891 pouze vstup do některých dílen připravil čestného občana o některé výhody titulu).
Neexistovala žádná podniková organizace čestných občanů.
Mimozemšťané.
Cizinci byli zvláštní kategorií subjektů v rámci práva Ruské říše.
Podle Kodexu zákonů o státech se cizinci dělí na:
* sibiřští cizinci;
* Samojedi z provincie Archangelsk;
* kočovní cizinci z provincie Stavropol;
* Kalmykové, kočovníci v provinciích Astrakhan a Stavropol;
Kirgiz z Vnitřní hordy;
* cizinci z Akmoly, Semipalatinska, Semirechenska, Uralu a Turgaje
oblasti;
* cizinci z Turkestánu;
* nepůvodní populace transkaspické oblasti;
* horalé z Kavkazu;
„Charta o řízení cizinců“ rozdělovala cizince na „přisedlé“, „kočovné“ a „tuláky“ a podle tohoto rozdělení určovala jejich správní a právní postavení. Kavkazští horalé a nepůvodní obyvatelstvo Zakaspické oblasti (Turkmeni) podléhali tzv. vojensko-lidové správě.
Cizinci.
Objevení se cizinců v Ruské říši, především ze západní Evropy, začalo již v době moskevského Ruska, které potřebovalo zahraniční vojenské specialisty pro organizaci „zahraničních pluků“. Se začátkem reforem císaře Petra I. se migrace cizinců stává masivní. Od začátku XX století. cizinec, který chtěl získat ruské občanství, musel nejprve projít „umístěním“. Nově příchozí podal petici adresovanou tamnímu guvernérovi o účelu umístění a povaze svého povolání, poté byla podána petice ministru vnitra o přijetí k ruskému občanství a bylo zakázáno přijímání Židů a dervišů. Navíc jakýkoli vstup do Ruské říše Židů a jezuitů mohl být proveden pouze se zvláštním povolením ministrů zahraničních věcí, vnitra a financí. Po pětiletém „urovnání“ mohl cizinec získat občanství „zakořeněním“ (naturalizací) a získat plná práva, například právo vstupovat do kupeckých cechů, nabývat nemovitosti. Cizinci, kteří nedostali ruské občanství, mohli nastoupit do státní služby, ale pouze „na akademické straně“, v hornictví.
kozáci.
Kozáci v Ruské říši byli zvláštní vojenský statek (přesněji třídní skupina), který stál stranou ostatních. Stavovská práva a povinnosti kozáků byly založeny na zásadě korporativního vlastnictví vojenských pozemků a osvobození od povinností s podmínkou povinné vojenské služby. Třídní organizace kozáků se shodovala s armádou. V rámci volitelné místní samosprávy byli kozáci podřízeni voskovým atamanům (vojenským atamanům nebo nakazným), kteří požívali práv velitele vojenského okruhu nebo generálního guvernéra. Od roku 1827 byl následník trůnu považován za nejvyššího atamana všech kozáckých vojsk.
Na začátku XX století. v Rusku bylo 11 kozáckých jednotek a také kozácké osady ve 2 provinciích.
Pod atamanem fungovalo vojenské velitelství, v poli měli na starosti atamani oddělení (na Donu - okresní), ve vesnicích - vesnických atamanů volených shromážděními stanitsa.
Příslušnost ke kozácké třídě byla dědičná, i když formálně nebyla vyloučena registrace v kozáckých jednotkách pro osoby jiných tříd.
Během služby mohli kozáci dosáhnout řad a řádů šlechty. V tomto případě se sloučila příslušnost ke šlechtě s příslušností ke kozákům.
Duchovenstvo.
Duchovenstvo bylo v Rusku ve všech obdobích jeho historie považováno za privilegovanou, čestnou třídu.
Práva, v zásadě podobná pravoslavnému duchovenstvu, využívali v Rusku duchovní arménské gregoriánské církve.
Pokud jde o třídní příslušnost a zvláštní třídní práva římskokatolického kléru, vzhledem k povinnému celibátu v katolické církvi nebylo pochyb.
Protestantští duchovní požívali práv čestných občanů.
Klerici nekřesťanského vyznání buď po určité době výkonu svých povinností obdrželi čestné občanství (muslimští duchovní), nebo neměli žádná zvláštní třídní práva, s výjimkou těch, která jim náležela od narození (židovské duchovenstvo), nebo požívali tzv. práva stanovená zvláštními ustanoveními o cizincích (lamaističtí duchovní).
Šlechta.
Hlavní privilegovaná vrstva Ruské říše se nakonec zformovala v 18. století. Vycházel z privilegovaných třídních skupin tzv. „sloužících ve vlasti“ (tj. podle původu), které byly v moskevském Rusku. Nejvyšší z nich byly tzv. „řady dumy“ – duma boyars, okolnichie, šlechtici a duma úředníci a příslušnost ke každé z uvedených stavovských skupin byla určena jak původem, tak i průchodem „státní služby“. K bojarům bylo možné se dostat podáním např. od moskevských šlechticů. Přímo z této hodnosti přitom nastoupil do služby nejeden syn duma bojara - musel nejprve navštívit alespoň stolníky. Pak přišly moskevské řady: správci, právníci, moskevští šlechtici a obyvatelé. Pod moskevskými byly městské řady: volení šlechtici (nebo výběr), děti bojarských dvorů a děti bojarských policistů. Lišili se mezi sebou nejen „otcí“, ale i povahou služby a majetkovým postavením. V čele státního aparátu stály hodnosti dumy. Moskevští úředníci vykonávali soudní službu, tvořili tzv. „suverénní pluk“ (jakýsi strážný), byli jmenováni do vyšších funkcí v armádě a v místní správě. Všichni měli významné statky nebo byli obdařeni statky poblíž Moskvy. Zvolení šlechtici byli posláni střídavě sloužit u dvora a v Moskvě a sloužili i „služba na dálku“, tzn. jezdili na dlouhé cesty a vykonávali administrativní povinnosti daleko od kraje, ve kterém se nacházely jejich statky. Děti bojarského dvora také prováděly dálkovou službu. Děti bojarských policistů kvůli svému majetkovému stavu nemohly vykonávat službu na dálku. Prováděli policejní nebo obléhací službu a tvořili posádky svých okresních měst.
Všechny tyto skupiny se lišily tím, že svou službu zdědily (a mohly se v ní posunout výš) a vlastnily dědičná léna, nebo jim po dosažení dospělosti byla přidělena panství, která byla odměnou za jejich službu.
Mezi skupiny střední třídy patřili tzv. obslužní lidé podle nástroje, tzn. naverbováni nebo mobilizováni vládou do lučištníků, střelců, zatinščiků, reiterů, kopiníků atd. a jejich děti mohly také zdědit službu svých otců, ale tato služba nebyla privilegovaná a neposkytovala příležitosti k hierarchickému povýšení. Za tuto službu byla udělena peněžní odměna. Pozemky (při pohraniční službě) byly dány tzv. "vopchie dachas", tzn. ne v panství, ale jakoby ve společném majetku. Přitom alespoň v praxi nebylo vyloučeno jejich vlastnictví poddanými a dokonce rolníky.
Další meziskupinou byli úředníci různých kategorií, kteří tvořili základ byrokratické mašinérie moskevského státu, kteří byli do služby přijímáni dobrovolně a za svou službu dostávali peněžní odměny. Obsluhující lidé byli osvobozeni od daní, které dopadaly celou svou vahou na osoby povinné k dani, ale žádný z nich, od městského syna bojara po bojara z Dumy, nebyl osvobozen od tělesných trestů a kdykoli mohl být zbaven své hodnosti. práv a majetku. služba“ pro všechny obsluhující byla povinná a bylo možné se jí zbavit
jen na nemoci, rány a stáří.
Jediný dostupný titul v moskevském Rusku - princ - neposkytoval žádné zvláštní výhody, kromě titulu samotného, a často neznamenal ani vysoké postavení v řadách, ani velký pozemkový majetek. Příslušnost ke služebným lidem ve vlasti - šlechticům a bojarským dětem - byla zaznamenána v tzv. desítkách, tzn. seznamy služebníků sestavené při jejich revizích, analýzách a rozvržení, jakož i v datových knihách Místního řádu, které udávaly velikost statků přidělených služebníkům.
Podstata Petrových reforem ve vztahu ke šlechtě spočívala v tom, že se za prvé všechny kategorie služebného lidu ve vlasti sloučily do jednoho „šlechtického panství“ a každý příslušník tohoto stavu byl od narození rovný všem ostatním a všechny rozdíly byly určeno rozdílem postavení na kariérním žebříčku, podle Tabulky hodností, za druhé bylo legalizováno a formálně upraveno nabývání šlechty službou (šlechta udělila prvnímu náčelníkovi hodnost ve vojenské službě a hodnost 8. třída - kolegiální přísedící - ve státní službě), za třetí , každý příslušník tohoto stavu byl povinen být ve státní službě, vojenské nebo civilní, až do stáří nebo ztráty zdraví, za čtvrté, korespondence mezi vojenskými a civilními hodnostmi, jednotná v hodnostní tabulce byla stanovena, za páté byly s konečnou platností odstraněny všechny rozdíly mezi stavy jako forma podmíněné držby a léna na základě jediného dědického práva a jediné služby. Početné malé meziskupiny „starých služeb lidu“ byly jedním rozhodným aktem zbaveny výsad a přiděleny státním sedlákům.
Šlechta byla především služebným stavem s formální rovností všech členů tohoto stavu a zásadně otevřeným charakterem, který umožňoval zařadit do řad stavu nejúspěšnější představitele nižších vrstev ve veřejné službě. .
Tituly: původní knížecí titul pro Rusko a nové - hraběcí a baronský - měly význam pouze čestných rodových jmen a kromě práv na titul neposkytovaly svým nositelům žádná zvláštní práva a výsady.
Zvláštní výsady šlechty ve vztahu k soudu a nařízení výkonu trestu nebyly formálně legalizovány, spíše existovaly v praxi. Šlechtici nebyli osvobozeni od tělesných trestů.
Pokud jde o vlastnická práva, nejdůležitější výsadou šlechty byl monopol na vlastnictví obydlených statků a hospodářů, i když tento monopol byl stále nedostatečně regulovaný a absolutní.
Uskutečněním výsadního postavení šlechty v oblasti školství bylo v roce 1732 založení panského sboru.
Nakonec všechna práva a výhody ruské šlechty formalizovala šlechtická listina schválená císařovnou Kateřinou II. 21. dubna 1785. Tento akt formuloval samotný koncept šlechty jako dědičné privilegované služebné třídy. Stanovil postup při nabývání a prokazování šlechty, jejích zvláštních práv a výhod, včetně osvobození od daní a tělesných trestů, jakož i od povinné služby. Tímto aktem byla založena vznešená podniková organizace s místními vznešenými volenými orgány. A Kateřinina provinční reforma z roku 1775 o něco dříve zajistila šlechtě právo volit kandidáty na řadu místních správních a soudních míst.
Listina udělená šlechtě nakonec zajistila monopol této třídy na držení „poddaných duší“. Stejný čin poprvé legalizoval takovou kategorii jako osobní šlechtice. Základní práva a výsady udělené vrchnosti stížným listem zůstaly s určitými upřesněními a změnami v platnosti až do reforem v 60. letech 19. století a pro řadu ustanovení až do roku 1917.
Dědičná šlechta, již ve smyslu definice tohoto panství, byla zděděna a tedy získávána potomky šlechticů při narození. Ženy nešlechtického původu získaly šlechtu, když se provdaly za šlechtice. O svá šlechtická práva přitom nepřišli ani při uzavření druhého manželství v případě ovdovění. Ženy šlechtického původu přitom neztratily svou urozenou důstojnost, když se provdaly za nešlechtica, ačkoli děti z takového manželství zdědily otcovský majetek.
Tabulka hodností určovala postup při nabývání šlechtického stavu službou: dosažení první náčelnické hodnosti ve vojenské službě a hodnosti 8. třídy v civilní službě. Dne 18. května 1788 bylo zakázáno přidělovat dědičnou šlechtu osobám, které při odchodu do důchodu obdržely vojenskou náčelnickou hodnost, ale v této hodnosti nesloužily. Manifest z 11. července 1845 zvýšil laťku pro dosažení urozenosti službou: od nynějška byla dědická šlechta přidělována pouze těm, kteří ve vojenské službě obdrželi první velitelskou důstojnickou hodnost (major, 8. třída) a hodnost 5. třídy. (civilní) ve státní službě
poradce) a tyto hodnosti musely být přijaty v aktivní službě, a nikoli při odchodu do důchodu. Osobní šlechta byla přidělena ve vojenské službě těm, kteří obdrželi hodnost hlavního důstojníka, a v civilní službě - hodnosti od 9. do 6. třídy (od titulárního po kolegiálního poradce). Od 9. prosince 1856 začala dědičná šlechta ve vojenské službě přinášet hodnost plukovníka (kapitán 1. hodnosti u námořnictva) a v civilní službě - skutečný státní poradce.
Listina udělená šlechtě poukazovala na další zdroj nabytí šlechtické důstojnosti – udělení jednoho z ruských řádů.
Dne 30. října 1826 se státní rada ve svém stanovisku rozhodla, že „ve znechucení z nedorozumění o hodnostech a řádech, osobám kupecké třídy nejmilostivějším obdarovaným“ taková vyznamenání má od nynějška přinášet pouze osobní, nikoli dědičná šlechta.
27. února 1830 státní rada potvrdila, že děti úředníků nešlechtických a duchovních, kteří obdrželi řády, narozené před udělením tohoto vyznamenání svým otcům, požívají práv šlechty, stejně jako děti obchodníků. kteří obdrželi řády před 30. říjnem 1826. Ale podle nového statutu řádu svaté Anny, schváleného 22. července 1845, byla práva dědičné šlechty odkázána pouze na osoby oceněné 1. stupněm tohoto řádu; dekretem z 28. června 1855 bylo stejné omezení stanoveno i pro Řád svatého Stanislava. Tedy pouze mezi řády svatého Vladimíra (kromě kupců) a svatého Jiří dávaly všechny stupně právo na dědičnou šlechtu. Od 28. května 1900 začal dávat právo na dědičnou šlechtu pouze Řád svatého Vladimíra 3. stupně.
Dalším omezením práva přijímat šlechtictví řádem byl postup, kdy se dědičné šlechtictví přidělovalo pouze vyznamenaným řádům za činnou službu, nikoli za neúřední vyznamenání, např. za milodary.
Pravidelně vznikala řada dalších omezení: např. zákaz řadit mezi dědičnou šlechtu hodnosti bývalé baškirské armády, udělované jakýmikoli řády, představitele římskokatolického kléru, vyznamenání Řádem sv. Stanislava (pravoslavní duchovní byli nebyl udělen tento řád) atd. V roce 1900 bylo osobám židovského vyznání zbaveno práva na získání šlechty hodnostmi ve službě a udělením řádů.
Vnuci osobních šlechticů (tj. potomci dvou generací osob, které obdržely osobní šlechtu a každý byl ve službě alespoň 20 let), nejstarší vnuci význačných občanů (titul, který existoval v letech 1785 až 1807) do dosažení věku ze 30, pokud si jejich dědové, otcové i oni sami "bezvadně zachovali eminenci", jakož i - dle tradice právně neformalizované - obchodníci 1. cechu u příležitosti 100. výročí jejich firmy. Tak například zakladatelé a majitelé manufaktury Trekhgornaya, Prokhorovové, dostali šlechtu.
Pro řadu přechodných skupin platila zvláštní pravidla. Protože mezi obyvatele jednoho paláce byli i zbídačení potomci starých šlechtických rodů (za císaře Petra I. byli někteří zapsáni do jednotlivých paláců, aby se vyhnuli povinné službě), kteří měli šlechtické listy, 5. května 1801 dostali právo najít a prokázat ušlechtilou důstojnost ztracenou jejich předky. Ale již po 3 letech bylo zvykem posuzovat jejich důkazy „se vší přísností“, přičemž bylo pozorováno, že lidé, kteří je ztratili „pro vinu a službu mimo službu“, nebyli přijati do šlechty. Dne 28. prosince 1816 státní rada uznala, že důkaz o přítomnosti urozených předků pro jednopalác nestačí, ušlechtilosti je třeba dosáhnout i službou. K tomu dostali ti z jednoho paláce, kteří prokázali svůj původ ze šlechtického rodu, právo nastoupit vojenskou službu s osvobozením od povinností a po 6 letech povýšení do první náčelnické hodnosti. Po zavedení všeobecné vojenské služby v roce 1874 bylo odnodvortsam uděleno právo obnovit šlechtu ztracenou jejich předky (pokud existují vhodné důkazy potvrzené osvědčením šlechtického sněmu jejich provincie) vstupem do vojenské služby jako dobrovolníci a obdržení důstojnické hodnosti ve všeobecném řádu stanoveném pro dobrovolníky.
V roce 1831 byla polská šlechta, která od připojení západních provincií k Rusku neformalizovala ruskou šlechtu předložením důkazů podle žalobního dopisu, zaznamenána jako jednopalác nebo „občan“. 3. července 1845 byla pravidla o návratu šlechty do jednopaláců rozšířena na osoby patřící k bývalé polské šlechtě.
Když byla k Rusku připojena nová území, byla místní šlechta zpravidla zahrnuta do ruské šlechty. Stalo se tak u tatarských murzů, gruzínských knížat atd. U jiných národů bylo šlechty dosaženo získáním příslušných vojenských a civilních hodností v ruských službách nebo ruských řádech. Tak například noyony a zaisangy Kalmyků putující v provinciích Astrachaň a Stavropol (donští Kalmykové byli zaznamenáni v donské armádě a podléhali postupu pro získání šlechty přijatém pro vojenské hodnosti Don), poté, co obdrželi rozkaz , požíval práva osobní nebo dědické šlechty podle obecné situace . Vyšší sultáni sibiřského Kirgizska mohli požádat o dědičnou šlechtu, pokud v této hodnosti sloužili po tři tříleté volby. Nositelé jiných čestných titulů národů Sibiře neměli zvláštní práva na šlechtu, pokud tato nebyla žádnému z nich přidělena samostatnými listy nebo pokud nebyla povýšena do hodností, které přinášejí šlechtu.
Bez ohledu na způsob získání dědičné šlechty měli všichni dědiční šlechtici v Ruské říši stejná práva. Přítomnost titulu nedávala držitelům tohoto titulu ani žádná zvláštní práva. Rozdíly byly pouze v závislosti na velikosti nemovitostí (do roku 1861 - zalidněné statky). Z tohoto pohledu by se dali všichni šlechtici Ruské říše rozdělit do 3 kategorií: 1) šlechtici, kteří jsou zahrnuti v genealogických knihách a vlastní nemovitosti v provincii; 2) šlechtici, zahrnutí v genealogických knihách, ale nevlastní nemovitosti; 3) šlechtici nezařazení v genealogických knihách. Podle velikosti vlastnictví nemovitostí (před rokem 1861 - podle počtu poddanských duší) se určovala míra plné účasti šlechticů ve šlechtických volbách. Účast v těchto volbách a obecně příslušnost ke šlechtické společnosti konkrétní provincie nebo kraje závisely na zařazení do genealogických knih té či oné provincie. Šlechtici, kteří vlastnili nemovitosti v provincii, podléhali zápisu do rodových knih této provincie, ale zápis do těchto knih byl proveden pouze na žádost těchto šlechticů. Proto mnoho šlechticů, kteří získali svou šlechtu prostřednictvím hodností a řádů, stejně jako někteří zahraniční šlechtici, kteří obdrželi práva ruské šlechty, nebyli zaznamenáni v genealogických knihách žádné provincie.
Pouze první z výše uvedených kategorií požívala plných práv a výhod dědičné šlechty, a to jak v rámci šlechtických společností, tak samostatně patřících každé osobě. Druhá kategorie požívala v plném rozsahu práv a výhod, které náležely každému člověku, a v omezené míře práv ve složení šlechtických společností. A konečně, třetí kategorie požívala práv a výhod šlechty přidělených každému jednotlivci a nepožívala žádná práva jako součást šlechtických společností. Každá osoba ze třetí kategorie přitom mohla libovolně kdykoli přejít do druhé nebo první kategorie, přičemž přechod z druhé kategorie do první a naopak závisel pouze na finanční situaci.
Každý šlechtic, zejména ne zaměstnanec, musel být zapsán v rodové knize provincie, kde měl trvalé bydliště, pokud v této provincii vlastnil nějakou nemovitost, i když tento majetek byl méně významný než v jiných provinciích. Šlechtici, kteří měli potřebnou majetkovou kvalifikaci ve více provinciích najednou, mohli být zapsáni v genealogických knihách všech těch provincií, kde se chtěli zúčastnit voleb. Do knihy provincie, kde jejich předkové panství vlastnili, byli přitom zapsáni šlechtici, kteří svou urozenost prokázali svými předky, ale neměli nikde žádné nemovitosti. Ti, kteří dostali šlechtu podle hodnosti nebo řádu, mohli být zapsáni do knihy provincie, kde si přáli, bez ohledu na to, zda tam měli nemovitost. Stejné pravidlo platilo i pro cizí šlechtice, ti však byli zapsáni do genealogických knih až poté, co je předtím odevzdali heraldickému oddělení. Byli zapsáni dědiční šlechtici kozáckých jednotek: donští vojáci v genealogické knize této armády a zbytek jednotek - v genealogických knihách těch provincií a regionů, kde se tyto jednotky nacházely. Když byli šlechtici kozáckých jednotek zahrnuti do genealogických knih, byla uvedena jejich příslušnost k těmto jednotkám.
Osobní šlechtici nebyli zahrnuti v genealogických knihách. Genealogická kniha byla rozdělena do šesti částí. První část zahrnovala „druhy šlechty placené nebo skutečné“; v druhé části - rodiny vojenské šlechty; ve třetím - šlechtické klany získané ve státní službě, jakož i ti, kteří obdrželi právo dědické šlechty podle řádu; ve čtvrtém - všechna cizí narození; v pátém - titulované narození; v šestém díle - "starověké šlechtické šlechtické rody".
V praxi byly do první části zaznamenávány i osoby, které šlechtu přijaly rozkazem, zejména pokud si tento řád stěžoval mimo obvyklý úřední rozkaz. Při právní rovnosti všech šlechticů, bez ohledu na to, do které části genealogické knihy byli zapsáni, byl zápis v první části považován za méně čestný než ve druhé a třetí a společně první tři části byly považovány za méně čestné než zápis pátý a šestý. Pátá část zahrnovala rody, které měly ruské tituly baronů, hrabat, knížat a nejklidnějších knížat, a baronství Ostzeyů znamenalo příslušnost ke starobylému rodu, baronství udělené ruskému rodu - jeho původně skromný původ, zaměstnání v obchodě a průmysl (baroni Shafirovs, Stroganovs, etc.). Hraběcí titul znamenal zvláště vysoké postavení a zvláštní císařskou přízeň, povznesení rodu v XVIII - rané. XIX století, takže v jiných případech byl ještě čestnější než knížecí, nepodložený vysokým postavením nositele tohoto titulu. V XIX - brzy. XX století hraběcí titul byl často udělován při rezignaci ministra nebo na znamení zvláštní královské přízně k druhému, jako odměna. Odtud pochází hrabství Valuevů, Delyanovů, Witteů, Kokovcovů. Sám o sobě knížecí titul v XVIII - XIX století. neznamenalo nijak zvlášť vysoké postavení a nemluvilo se o ničem jiném než o starobylosti původu rodu. V Rusku bylo mnohem více knížecích rodin než hrabat a mezi nimi bylo mnoho tatarských a gruzínských knížat; existoval dokonce rod tunguských knížat – Gantimurovců. Titul nejklidnějších knížat svědčil o největší šlechtě a vysokém postavení rodu, odlišoval nositele tohoto titulu od ostatních knížat a dával právo na titul „vaše vrchnost“ (řadová knížata, stejně jako hrabata, používala titul „lordship“ a baronům nebyl udělen zvláštní titul) .
Šestá část zahrnovala rody, jejichž šlechta byla v době vydání Listiny stoletá, ale vzhledem k nedostatečné právní jistotě při zvažování řady případů byla stoletá lhůta počítána tzv. doby, kdy byly zvažovány dokumenty pro šlechtu. V praxi byl nejčastěji doklad pro zařazení do šestého dílu genealogické knihy posuzován zvlášť úzkostlivě, zároveň zápis do druhého či třetího dílu nenarážel (pokud existovaly vhodné doklady) na žádné překážky. Zápis do šesté části genealogické knihy formálně neposkytoval žádná privilegia, kromě jedné jediné: pouze synové šlechticů zaznamenaní v páté a šesté části genealogických knih byli zapsáni do Page Corps, Alexander ( Carskoje Selo) Lyceum a škola práva.
Za doklady šlechty byly považovány: diplomy o udělení šlechtické důstojnosti, erby udělované od panovníků, patenty na hodnost, doklady o udělení řádu, doklady „prostřednictvím chvalných listů nebo pochvalných listů“, dekrety o udělení pozemků. nebo vesnice, rozvržení pro šlechtickou službu podle statků, dekrety nebo listiny o udělení jejich statků a statků, dekrety nebo dopisy o udělených vesnicích a patrimoniích (i když později ztracené rodinou), dekrety, řády nebo dopisy dané šlechtici pro velvyslanectví , vyslanec nebo jiný balík, doklad o urozené službě předků, doklad o tom, že otec a děd „vedl šlechtický život nebo stav či službu podobnou šlechtickému titulu“, podepřený svědectvím 12 osob, jejichž šlechta je nepochybně směnky o prodeji, hypotéky, in-line a spirituály o šlechtickém panství, důkazy, že otec a děd vlastnili vesnice, stejně jako důkazy „generační a dědičné, přecházející ze syna na otce, dědečka, pradědečka atd. výše, jak mohou a chtějí ukázat“ (rodopisy, generační malby).
První instancí pro zvážení dokladů o šlechtě byly vrchnostenské sněmovní schůze, které se skládaly ze zástupců župních šlechtických společností (jeden z župy) a zemského maršála vrchnosti. Šlechtická zastupitelská shromáždění posuzovala důkazy předložené proti vrchnosti, vedla zemské genealogické knihy a zasílala informace a výpisy z těchto knih zemským vládám a odboru heraldiky Senátu, jakož i vydávala osvědčení o zápisu šlechtických rodů do genealogie. kniha, vydávala šlechticům na jejich žádost seznamy z protokolů, podle kterých je jejich rod zařazen do rodové knihy, případně šlechtické listy. Práva vrchnostenských zastupitelských sněmů byla omezena tím, že do genealogické knihy byly zařazeny pouze ty osoby, které svou šlechtu již nevyvratitelně prokázaly. Povýšení do šlechtického stavu ani navrácení do šlechtického stavu nebylo v jejich kompetenci. Poslanecké sněmy vrchnosti neměly při posuzování důkazů právo vykládat nebo vysvětlovat platné zákony. Měli brát v úvahu důkazy pouze těch osob, které samy nebo prostřednictvím svých manželek vlastní nebo vlastnily nemovitosti v dané provincii. Ale vysloužilí vojáci nebo úředníci, kteří si po odchodu do důchodu zvolili tuto provincii jako místo svého bydliště, mohli zastupitelské schůze samy volně vstupovat do genealogických knih po předložení patentů na hodnost a ověřených služebních nebo formulářových seznamů, jakož i metrických osvědčení schválených duchovními konzistořemi pro děti.
Genealogické knihy sestavoval v každé provincii místodržitelský sněm spolu s provinčním maršálkem šlechty. Župní představitelé šlechty sestavovali abecední seznamy šlechtických rodů své župy, u každého šlechtice uváděli jméno a příjmení, údaje o sňatku, manželce, dětech, nemovitosti, místě bydliště, hodnosti a služebním nebo důchodovém věku. Tyto seznamy byly předloženy podepsané župním maršálkem vrchnosti provinciálovi. Z těchto seznamů vycházelo zastupitelské shromáždění při zápisu do rodokmenů každého druhu a rozhodnutí o takovém zápisu by mělo být založeno na nevyvratitelných důkazech a přijato alespoň dvěma třetinami hlasů.
Stanovení poslaneckých sněmů byla předložena k přepracování odboru heraldiky Senátu, vyjma případů osob, které šlechtictví získaly služebním řádem. Při zasílání případů k revizi heraldickému oddělení musela vrchnostenská zastupitelská shromáždění zajistit, aby rodokmeny připojené k těmto případům obsahovaly údaje o každém člověku o průkazu jeho původu a v konzistoři byly ověřeny metrické certifikáty. Heraldika projednávala případy šlechtických a genealogických knih, posuzovala práva na šlechtickou důstojnost a tituly knížat, hrabat a baronů, jakož i na čestné občanství, prováděla vydávání listů, diplomů a osvědčení za tato práva v zákonem stanoveným způsobem posuzoval případy změn příjmení šlechticů a čestných občanů, sestavoval erb šlechtických rodů a městský znak, schvaloval a sestavoval nové erby šlechty a vydával opisy z erbů a rodokmenů. .
"RUSKÉ TYPY".
V Ruské říši platila nejpřísnější psaná i nepsaná pravidla pro nošení oděvů všemi poddanými – od dvořanů až po rolníky z nejzapadlejších vesnic.
Každý Rus podle vlasů a oblečení dokázal rozeznat vdanou selku od staré panny. Jeden pohled na frak stačil k tomu, abyste pochopili, kdo je před vámi - zástupce vyšších společenských vrstev nebo obchodník. Podle počtu knoflíků na saku by se dal neomylně rozeznat chudý intelektuál od vysoce placeného proletáře.
I v těch nejzapadlejších selských osadách dokázalo cvičené oko fajnšmekra do nejmenších detailů oblečení určit přibližný věk každého muže, ženy či dítěte, které potkal, jejich místo v hierarchii rodiny a vesnického společenství.
Například vesnické děti do čtyř až pěti let bez rozdílu pohlaví měly po celý rok jen jeden kus oděvu - dlouhou košili, u které se dalo bez problémů zjistit, zda jsou z bohaté rodiny, popř. ne. Dětské košilky se zpravidla šily z odlitků starších příbuzných dítěte a za vše hovořila míra opotřebení a kvalita materiálu, ze kterého byly tyto věci ušity.
Pokud dítě mělo na sobě kalhoty, pak by se dalo tvrdit, že chlapci bylo přes pět let. Věk dospívající dívky se určoval podle svrchního oblečení. Dokud dívka nebyla ve věku pro vdávání, rodinu ani nenapadlo ušít jí nějaké kožichy. A teprve při přípravě své dcery na manželství se rodiče začali starat o její šatník a šperky. Takže při pohledu na dívku s nezakrytými vlasy, s náušnicemi nebo prsteny by se dalo téměř neomylně říci, že jí bylo od 14 do 20 let a její příbuzní byli dostatečně zdatní, aby jí zařídili budoucnost.
Totéž bylo pozorováno u chlapů. Začali si šít vlastní - na míru - oblečení v době úpravy. Plnohodnotný ženich měl mít kalhoty, spodky, košile, sako, čepici a kožich. Některé ozdoby nebyly zakázány, jako náramek, náušník, jako kozáci, nebo měděná, nebo dokonce železná podobizna pečeti na prstu. Teenager v otcově ošuntělém kožichu dával celým svým vzhledem najevo, že ještě nebyl považován za dostatečně zralého, aby se připravil na svatbu, nebo že jeho rodina není příliš rozkolísaná, ani válená.
Dospělí obyvatelé ruských vesnic neměli nosit šperky. A rolníci všude - od nejsevernějších po nejjižnější provincie Ruské říše - se chlubili stejnými kalhotami a košilemi s páskem. O jejich postavení a finanční situaci vypovídaly především čepice, boty a zimní svrchní oděvy. Ale i v létě bylo možné rozeznat bohatého muže od nedostatečného. Móda na kalhoty, která se objevila v Rusku v 19. století, pronikla koncem století také do vnitrozemí. A bohatí rolníci je začali nosit o svátcích a pak ve všední dny a oblékali si je přes obyčejné kalhoty.
Móda se dotkla i pánských účesů. Jejich nošení bylo přísně regulováno. Císař Petr I. nařídil oholit si vousy a nechal je pouze rolníkům, obchodníkům, maloměšťákům a duchovenstvu. Tato vyhláška zůstala v platnosti velmi dlouho. Kníry do roku 1832 mohli nosit pouze husaři a kopiníci, pak je směli všichni ostatní důstojníci. V roce 1837 císař Mikuláš I. přísně zakázal úředníkům nosit plnovous a knír, i když ještě předtím se osoby ve veřejné službě bradky pouštěly jen zřídka. V roce 1848 šel panovník ještě dále: nařídil oholit vousy všem šlechticům bez výjimky, dokonce i těm, kteří nesloužili, protože v souvislosti s revolučním hnutím na Západě ve vousech bych akceptoval svobodomyslnost. Po nástupu císaře Alexandra II. byly zákony změkčeny, ale úředníci směli nosit pouze kotlety, kterými se chlubil sám císař. Ovšem plnovous s knírem z 60. let 19. století. se stal majetkem téměř všech nesloužících mužů, jakousi módou. Od 80. let 19. století vousy směli nosit všichni úředníci, důstojníci i vojáci, nicméně jednotlivé pluky měly v této věci svá pravidla. Sluhům bylo zakázáno nosit vousy a kníry, s výjimkou kočích a domovníků. V mnoha ruských vesnicích si o půldruhého století později získalo oblibu holičství, které císař Petr I. násilím zavedl na počátku 18. století. Chlapi a mladí muži v poslední čtvrtině 19. století. vousy se začaly holit, takže husté vlasy na obličeji se staly charakteristickým znakem starších rolníků, mezi které patřili i muži starší 40 let.
Nejběžnějším selským kostýmem byl ruský kaftan. Selský kaftan byl velmi rozmanitý. Společný pro něj byl dvouřadý střih, dlouhá patra a rukávy, hrudník uzavřený až nahoru. Krátký kaftan se nazýval poloviční kaftan nebo poloviční kaftan. Ukrajinskému polokaftanu se říkalo svitek. Kaftany měly nejčastěji šedou nebo modrou barvu a byly šity z levného materiálu nanke - hrubé bavlněné látky nebo plátna - rukodělné lněné látky. Kaftan opásali zpravidla šerpou - dlouhým kusem látky, obvykle jiné barvy, kaftan se zapínal na háčky na levé straně.
Obměnou kaftanu bylo tílko - kaftan s volány vzadu, který se na jedné straně zapíná na háčky. Tílko bylo považováno za jemnější oděv než jednoduchý kaftan. Elegantní spodní kabáty bez rukávů, přes krátké kožichy, nosili bohatí kočí. Kabát nosili i bohatí obchodníci a pro „zjednodušení“ i někteří šlechtici. Sibirka byla krátký kaftan, obvykle modrý, šitý do pasu, bez rozparku vzadu a s nízkým stojatým límcem. Sibiřany nosili kupci a obchodníci. Dalším druhem kaftanu je azyam. Byl ušitý z tenké látky a nosil se jen v létě. Chuyka byl také druh kaftanu - dlouhý látkový kaftan nedbalého střihu. Nejčastěji byla chuyka vidět na obchodníkech a filistech - hostinských, řemeslnících, kupcích. Podomácku tkaný kaftan vyrobený z hrubé, nebarvené látky se nazýval sermyaga.
Svrchním oděvem rolníků (nejen mužů, ale i žen) byl armyak - také druh kaftanu, šitý z tovární látky - silné látky nebo hrubé vlny. Bohatí Arméni byli vyrobeni z velbloudí vlny. Byl to široký, dlouhý, volný střih, připomínající župan. Arméni často nosili kočí a oblékali si je v zimě přes kabáty z ovčí kůže. Mnohem primitivnější než kabát byl zipun, který byl šitý z hrubé, obvykle podomácku tkané látky, bez límce, se šikmými podlahami. Zipun byl druh selského kabátu, který chránil před chladem a špatným počasím. Nosily ho i ženy. Zipun byl vnímán jako symbol chudoby. Je však třeba mít na paměti, že pro selský oděv neexistovaly žádné přísně definované, trvalé názvy. Hodně záleželo na místních dialektech. Některé stejné části oděvu byly v různých dialektech nazývány odlišně, v jiných případech byly různé položky na různých místech nazývány stejným slovem.
Ze selských klobouků byl velmi častý čepec, který měl jistě pásek a hledí, nejčastěji tmavé barvy, jinak řečeno čepec netvarovaný. Čepici, která se objevila v Rusku na začátku 19. století, nosili muži všech tříd, nejprve statkáři, pak šosáci a rolníci. Někdy byly čepice teplé, s klapkami na uši. I obyčejní pracující lidé, zejména kočí, nosili vysoké kulaté klobouky, přezdívané pohanka - podle tvarové podobnosti s tehdy oblíbeným plochým koláčem pečeným z pohankové mouky. Jakýkoli selský klobouk byl hanlivě nazýván shlyk. Na jarmarku nechávali sedláci své klobouky hostinským jako zástavu, aby je později vykoupili.
Rustikálním ženským oděvem od nepaměti byly letní šaty - dlouhé šaty bez rukávů s ramínky a páskem. V jižních provinciích Ruska byly hlavními položkami ženského oblečení košile a ponevy - sukně vyrobené z látkových panelů šitých nahoře. Podle výšivky na košili znalci neomylně určili kraj a vesnici, kde žena v nevěstách připravovala své věno. Ponevovi se o svých majitelích rozpovídali ještě více. Nosily je pouze vdané ženy a na mnoha místech, když si dívka přišla namlouvat, matka ji položila na lavičku a držela před ní culík a přemlouvala ji, aby do ní skočila. Pokud dívka souhlasila, pak bylo jasné, že nabídku k sňatku přijala. A pokud dospělá žena nenosila pláštěnku, bylo všem jasné, že jde o starou pannu.
Každá sebeúctyhodná selka měla ve svém šatníku až dva tucty ponev, nebo spíše v truhle, každá z nich měla svůj vlastní účel a byla ušita z vhodných látek a zvláštním způsobem. Byly to například každodenní ponevy, ponevy pro velký smutek, když některý z členů rodiny zemřel, a ponevy pro malý smutek za vzdálené příbuzné a tchána. Ponev se v různé dny nosily různě. Ve všední dny při práci byly okraje ponevy zastrčeny do pásu. Takže žena, která v těžkých dnech nosila nedotaženou ponevu, mohla být považována za lenocha a povaleče. Ale o svátcích se v každodenním životě považovalo za vrchol neslušnosti píchnout ponevu nebo chodit. Na některých místech ženy módy šily saténové světlé pruhy mezi hlavními panely ponevy a tento design se nazýval plenka.
Z dámských klobouků - ve všední dny se na hlavě nosil válečník - šátek omotaný kolem hlavy, o svátcích kokoshnik - poměrně složitá struktura ve formě půlkruhového štítu přes čelo a s korunou vzadu nebo kiku (kichka) - čelenka s výčnělky vyčnívajícími dopředu - „rohy“. Bylo považováno za velkou hanbu, když se vdaná selanka objevila na veřejnosti s nepokrytou hlavou. Tudíž „zblbnout“, to jest ostuda, ostuda.
Po osvobození rolníků, které vedlo k rychlému růstu průmyslu a měst, bylo mnoho vesničanů přitahováno do hlavních měst a provinčních center, kde se jejich představa o oblékání radikálně změnila. Ve světě pánského, přesněji řečeno gentlemanského odívání kralovala anglická móda a noví měšťané se snažili alespoň v malé míře připomínat příslušníky bohatých panství. Pravda, přitom mnohé prvky jejich oděvu měly ještě hluboké venkovské kořeny. Obzvláště tvrdě se dělilo s oblečením z bývalého života proletářů. Mnozí z nich pracovali u stroje v obvyklých kosovorotkových košilích, ale přes ně si oblékli zcela městskou vestu a kalhoty byly zastrčeny do decentně střižených kozaček. Pouze dělníci, kteří dlouho žili nebo se narodili ve městech, nosili barevné nebo pruhované košile se stahovacím límečkem, který dnes zná každý.
Na rozdíl od domorodých obyvatel měst lidé z vesnic pracovali, aniž by si sundávali klobouky nebo čepice. A saka, ve kterých přišli do továrny nebo závodu, se vždy před nástupem do práce sundali a velmi si je vážili, protože sako se muselo objednávat u krejčího a jeho "postavení" stálo na rozdíl od kalhot docela dost peněz. . Naštěstí kvalita látek a krejčovství byla taková, že proletář byl často pohřben ve stejném saku, ve kterém se kdysi oženil.
Zruční proletáři, především kovodělníci, na přelomu 19.-20. vydělali neméně než začínající zástupci svobodných povolání – lékaři, právníci nebo umělci. Chudá inteligence tedy stála před problémem, jak se oblékat, aby se odlišila od vysoce placených soustružníků a zámečníků. Tento problém se však brzy vyřešil sám. Špína na ulicích dělnického předměstí nevybízela k tomu, aby chodili v kabátech svého pána, a proto proletáři na jaře a na podzim raději nosili zkrácené bundy a v zimě krátké kožichy, které inteligence nenosila. V severním létě, které důvtip ne nadarmo nazýval parodií na evropskou zimu, nosili dělníci bundy, preferovali modely, které lépe chrání před větrem a vlhkem, a proto se zapínají co nejvýše a pevně - na čtyři knoflíky. Brzy nikdo, kromě proletářů, takové bundy nezískal ani nenosil.
Zajímavý byl i způsob, jakým z továrních mas vynikli ti nejpovolanější dělníci a mistři, kteří dílny řídili. Elektrikáři a strojníci továrních elektráren, jejichž specialita implikovala přítomnost malého, ale vážného vzdělání, zdůrazňovali své zvláštní postavení nošením kožených bund. Stejnou cestou šli tovární řemeslníci, kteří kožený outfit doplnili speciálními koženými pokrývkami hlavy nebo buřinky. Poslední jmenovaná kombinace působí modernímu oku spíše komicky, ale v předrevoluční době tento způsob označení společenského postavení zřejmě nikomu nevadil.
A naprostá většina proletářských fashionistů, jejichž rodiny nebo blízcí nadále žili na vesnicích, dávala přednost oblečení, které by mohlo způsobit poprask, když se proletář vrátil na návštěvu do vesnice. Proto byly v tomto prostředí velmi oblíbené slavnostní světlé hedvábné halenky, neméně světlé vesty, široké kalhoty z blýskavých látek a hlavně vrzající harmonikové boty s četnými sklady. Za vrchol snů byly považovány tzv. háčky – boty s pevnými, nešitými nožkami, které stály víc než obvykle a pomáhaly svému majiteli v každém slova smyslu házet prach do očí spoluobčanům.
Závislosti na oblečení v rustikálním stylu se dlouho nemohli zbavit zástupci jiné ruské vrstvy, pocházející většinou z rolníků, obchodníků. Navzdory všem módním trendům mnoho provinčních obchodníků a někteří metropolitní i na počátku 20. století. nadále nosili dědovy dlouhé kabáty nebo tílka, halenky a boty s vršky lahví. Tato věrnost tradicím byla chápána nejen jako neochota utrácet příliš mnoho za londýnské a pařížské libůstky v oblečení, ale také jako komerční kalkul. Kupec, když viděl tak konzervativně oblečeného prodejce, uvěřil, že obchoduje poctivě a pečlivě, jak mu odkázali jeho předkové, a proto byl ochotnější jeho zboží kupovat. Obchodník, který příliš neutrácel za zbytečné hadry, byl ochotnější půjčovat peníze svým bratrům, zejména v prostředí starověrců.
Obchodníci zabývající se výrobou a obchodem se zahraničím, a proto se nechtěli vystavovat posměchu kvůli staromódnímu vzhledu, se však zcela řídili všemi požadavky módy. Pravda, aby se odlišili od úředníků, kteří mimo službu nosili módní černé kabáty, objednávali obchodníci šedé a nejčastěji modré kabáty. Obchodníci navíc, stejně jako pracující aristokracie, preferovali pevně zapínaný oblek, a proto měly jejich kabáty na boku pět knoflíků a samotné knoflíky byly voleny v malé velikosti – zřejmě aby se zdůraznila jejich odlišnost od ostatních tříd.
Rozdílné pohledy na kroj ale nezabránily téměř všem obchodníkům utrácet za kožichy a zimní čepice nemalé peníze. Po mnoho let byl mezi obchodníky zvykem nosit několik kožichů, navlékajících si jeden na druhý, aby demonstrovali své bohatství. Ale do konce XIX století. pod vlivem jeho synů, kteří získali gymnaziální a univerzitní vzdělání, začal tento divoký zvyk postupně mizet, až zmizel.
V těch stejných letech mezi pokročilou částí kupecké třídy vznikl zvláštní zájem o fraky. Tento typ kostýmu, který od počátku XIX století. nošená šlechtou a jejími lokajmi, nedala pokoj nejen obchodníkům, ale ani všem ostatním poddaným Ruské říše, kteří nebyli ve veřejných službách a neměli hodnosti. Ocas se v Rusku nazýval uniformou pro ty, kteří nemají povoleno nosit uniformu, a proto se začal široce šířit v ruské společnosti. Fraky, které se později staly pouze černými, v té době byly vícebarevné a až do poloviny 19. století. sloužil jako nejběžnější oděv bohatých občanů. Frak se stal povinným nejen na oficiálních recepcích, ale také na soukromých večeřích a slavnostech v každém bohatém domě. Stalo se prostě neslušné vdávat se v něčem jiném než ve fraku. A do parteru a lóží Císařských divadel se bez fraků od pradávna nesmí.
Další výhodou fraků bylo, že na rozdíl od všech ostatních civilních kostýmů směly nosit řády. Bylo tedy naprosto nemožné pochlubit se cenami, které obchodníci a další zástupci bohatých vrstev čas od času dostávali, bez fraku. Pravda, toho, kdo se chtěl obléknout do fraku, čekala spousta nástrah, na kterých si mohl jednou provždy zničit pověst. V první řadě bylo potřeba ušít frak na zakázku a sedět svému majiteli jako ulitý. Pokud byl frak pronajatý, pak si oko fajnšmekra hned všimlo všech záhybů a vyčnívajících míst a ten, kdo se snažil vypadat jako někdo, kdo nebyl, byl vystaven veřejnému odsouzení, někdy i vyhoštění ze sekulární společnosti.
S výběrem slušných košil a tílek bylo mnoho problémů. Nosit pod frakem cokoliv jiného než speciálního naškrobeného holandského lněného fraku bylo považováno za nevychování. Bílá žebrovaná nebo vzorovaná vesta měla mít také kapsy. Černé vesty s fraky nosili jen staří lidé, účastníci pohřbů a lokajové. Fraky posledně jmenovaných se ale od fraků svých pánů dost výrazně lišily. Na frakech lokajů nebyly žádné hedvábné klopy a na frakových kalhotách lokajů nebyly žádné hedvábné pruhy, které znal každý světský člověk. Obléknout si lokajský frak bylo totéž jako ukončit kariéru.
Dalším nebezpečím bylo nošení univerzitního odznaku s frakem, který měl být připevněn na klopě. Na stejném místě nosili číšníci ve fraku v drahých restauracích placku s přiděleným číslem, aby si zákazníci pamatovali jen jeho, a ne tváře sloužících. Nejlepším způsobem, jak urazit absolventa vysoké školy oblečeného ve fraku, bylo proto zeptat se, jaké číslo má na klopě. Jediný způsob, jak obnovit čest, byl souboj.
Zvláštní pravidla existovala pro další předměty šatníku, které se směly nosit s frakem. Dětské rukavice mohly být pouze bílé a zapínané na perleťové knoflíky, nikoli na knoflíky. Hůl - pouze černá se stříbrnou nebo slonovinovou špičkou. A z klobouků nebylo možné použít jiný než válec. Zvláště při cestách na plesy byly oblíbené kloboukové klobouky, které měly mechanismus pro skládání a rovnání. Takto složené čepice se daly nosit pod paží.
Přísná pravidla platila i pro doplňky, zejména kapesní hodinky, které se nosily v kapse vesty. Řetízek by měl být tenký, elegantní a neměl by být zatížen četnými visícími drobnostmi a ozdobami jako vánoční stromeček. Pravda, z tohoto pravidla existovala výjimka. Společnost přivírala oči před obchodníky, kteří nosili hodinky na těžkých zlatých řetízcích, někdy dokonce na páru najednou.
Pro ty, kteří nebyli horlivými obdivovateli všech pravidel a konvencí vysokého života, existovaly další typy kostýmů, které se nosily na recepcích a banketech. Na začátku XX století. Po Anglii se v Rusku objevila móda smokingů, která začala ze soukromých akcí vytlačovat fraky. Móda pro kabáty se změnila, ale neprošla. Ale co je nejdůležitější, třídílný oblek se začal více a více rozšiřovat. Navíc v různých vrstvách společnosti a zástupci různých profesí preferovali různé verze tohoto kostýmu.
Například advokáti, kteří nebyli ve veřejné službě a neměli služební uniformy, se na soudních jednáních nejčastěji objevovali celí v černém - fusak s vestou a černou kravatou nebo černá trojka s černou kravatou. Ve zvlášť složitých případech mohl být ve fraku i přísežný advokát. Ale právní poradci velkých firem, zejména těch se zahraničním kapitálem, nebo právníci bank preferovali šedé obleky s hnědými botami, což bylo v té době veřejným míněním považováno za vzdorující demonstraci vlastní důležitosti.
Inženýři, kteří pracovali v soukromých podnicích, také nosili třídílné obleky. Ale zároveň všichni, aby ukázali svůj status, nosili čepice, které patřily inženýrům příslušných specializací, kteří byli ve veřejné službě. Poněkud absurdní kombinace pro moderní vzhled - trojdílný oblek a čepice s kokardou - tehdy nikomu nevadila. Někteří lékaři se oblékali stejně, nosili čepici s červeným křížkem na pásce ve zcela civilním obleku. Okolí ne s odsouzením, ale s pochopením zacházelo s těmi, kteří se nemohli dostat do státních služeb a získat to, o čem většina obyvatel říše snila: hodnost, uniformu, garantovaný plat a v budoucnu alespoň malý , ale také garantovaný důchod.
Od dob Petra Velikého vstoupila služba a uniforma do ruského života tak pevně, že je téměř nemožné si to bez nich představit. Forma stanovená nominálními císařskými dekrety, příkazy Senátu a dalších instancí existovala pro každého a pro všechno. Cabberi pod trestem pokut museli být na kozách taxíků v šatech zavedeného vzorku v horku a mrazu. Vrátní se nemohli ukázat na prahu domu bez livreje. A vzhled školníka musel odpovídat představě úřadů o strážci čistoty a pořádku na ulici a absence zástěry nebo nástroje v jeho rukou často sloužila jako důvod ke stížnostem ze strany policie. . Zavedenou podobu nosili průvodčí tramvají a povozníci, o železničářích ani nemluvě.
Dokonce existovala poměrně přísná regulace oblečení pro domácí služebnictvo. Například komorník v bohatém domě, aby se odlišil od ostatních lokajů v domě, mohl nosit epoletu s frakem. Ale ne na pravé rameno, jako důstojníci, ale pouze a výhradně na levé. Pro guvernantky a bonnies existovala omezení při výběru šatů. A zdravotní sestry v bohatých rodinách musely neustále chodit v ruských lidových krojích, téměř s kokoshniky, které rolnické ženy uchovávaly v truhlách několik desetiletí a téměř se nenosily ani o svátcích. Kromě toho měla sestra nosit růžové stuhy, pokud kojila novorozenou holčičku, a modré, pokud to byl chlapec.
Nepsaná pravidla platila i pro děti. Tak jako selské děti do čtyř až pěti let běhaly výhradně v košilích, tak i děti zámožných lidí bez rozdílu pohlaví nosily šaty až do stejného věku. Nejběžnější a vypadaly jako uniforma byly "námořnické" šaty.
Nic se nezměnilo ani poté, co chlapec vyrostl a byl poslán na gymnázium, skutečnou nebo obchodní školu. Nošení uniformy bylo povinné kdykoli během roku, s výjimkou letních prázdnin, a dokonce i mimo město - na panství nebo na venkově. Ve zbytku času, i mimo vyučování, nemohl školák nebo realista mimo domov odmítnout nosit uniformu.
Dokonce i v těch nejdemokratičtějších a nejprogresivnějších vzdělávacích institucích v Petrohradě, kde se chlapci a dívky učili společně a kde nebyla zajištěna uniforma, seděly děti na lekcích v úplně stejných županech. Zřejmě proto, aby moc nedráždily úřady zvyklé na uniformy.
Vše zůstalo při starém i po nástupu na univerzitu. Vysokoškolští inspektoři až do revoluce roku 1905 přísně dohlíželi na dodržování stanovených pravidel nošení uniforem studenty. Pravda, studenti, i když dodržovali všechny pokyny, dokázali svým vzhledem prokázat své sociální postavení nebo politické názory. Uniformou studentů byla bunda, pod kterou se oblékala kosovorotka. Bohatí a tudíž považovaní za reakční studenti nosili hedvábné blůzy a revolučně smýšlející studenti nosili vyšívané „lidové“.
Rozdíly byly pozorovány také při nošení celospolečenských studentských uniforem – kabátů. Bohatí studenti si objednávali kabáty podšité drahou bílou vlněnou látkou, pro kterou se jim říkalo bíle podšité. Většina studentů neměla kabáty vůbec a neúčastnila se slavnostních univerzitních akcí. A konfrontace studentských uniforem skončila tím, že revoluční studenti začali nosit pouze uniformní čepice.
Individuální projevy nespokojenosti protivládních živlů však neubraly na touze obyvatelstva Ruské říše po uniformách, zejména vojenských a byrokratických.
„Střih a styly civilních uniforem,“ napsal znalec ruského kroje J. Rivosh, „byly obecně podobné vojenské uniformě, lišily se od ní pouze barvou materiálu, paspulí (hranami), barvou a textura knoflíkových dírek, textura a vzor tkaní nárameníků, emblémů, knoflíků - jedním slovem detaily. Tato podobnost je zřejmá, když si připomeneme, že uniforma vojenských úředníků, která sama byla jen jakýmsi důstojníkem, byla převzata jako základ všech civilních uniforem Jestliže regulovaná vojenská uniforma v Rusku pochází z doby císaře Petra I., pak civilní podoba vznikla mnohem později - v první čtvrtině 19. století Po Krymské válce, na konci r. 50. letech 19. století jak v armádě, tak v civilních útvarech byly zavedeny nové formy, které svým střihem více odpovídaly tehdejší módě a byly pohodlnější.Některé prvky předchozí formy byly zachovány pouze na společenských oděvech (šití vzor, dva rohy atd.).
Na začátku XX století. výrazně se zvýšil počet ministerstev, odborů a odborů, objevily se nové pozice a odbornosti, které při vzniku stávajících formulářů nebyly. Vznikla masa centralizovaných a resortních řádů a oběžníků, které zavedly nové formy a často zavedly protichůdná pravidla a styly. V roce 1904 byl učiněn pokus o sjednocení civilních uniforem na všech ministerstvech a útvarech. Pravda, i poté zůstávala problematika civilních uniforem nesmírně složitá a nepřehledná. Formuláře zavedené v roce 1904 vydržely až do roku 1917, již nepodléhaly změnám.
V rámci každého oddělení se navíc podoba měnila v závislosti na třídě a hodnosti (hodnosti) jeho nositele. Takže úředníci nižších tříd - od kolegiálního matrikáře (XIV. třída) po soudního poradce (VI. třída) - se kromě insignií odlišovaly kresby a umístění šití na uniformě.
Mezi jednotlivými útvary a útvary v rámci útvarů a ministerstev došlo také k rozdílům v detailech stylu a barev uniformy. Rozdíl mezi zaměstnanci centrálních oddělení a zaměstnanci stejných oddělení na periferii (v provinciích) se zhmotnil pouze v knoflíkech. Zaměstnanci ústředních útvarů měli knoflíky s honěným obrázkem státního znaku, tedy dvouhlavého orla, a zaměstnanci v poli nosili zemské knoflíky, na kterých byl ve věnci vyobrazen erb dané provincie. vavřínové listy, nad ní byla koruna a pod ní byla stuha s nápisem "Ryazan", "Moskva", "Voronezh" atd.
Svrchní oděvy úředníků všech resortů byly černé nebo černošedé."Samozřejmě bylo docela vhodné řídit zemi a armádu, kde uniforma mohla hodně napovědět o svém majiteli. Například pro studenty námořních vzdělávacích institucí." - praporčíci - existovaly dva typy ramenních popruhů - bílý a černý. První nosili praporčíci, kteří byli od dětství vycvičeni v námořních záležitostech, a druhé ti, kteří se dostali do flotily z pozemních kadetů a jiných vzdělávacích institucí. nárameníky různých barev, mohly úřady rychle určit, kdo a co by měl v konkrétní kampani učit.
Pro podřízené také nebylo na škodu vědět, jaké možnosti měl důstojník, který jim velí. Pokud má ve věnci aiguillette a odznak v podobě orla, tak je to důstojník generálního štábu, který vystudoval akademii a má tedy velké znalosti. A pokud se kromě aiguillette na náramenících houpal císařský monogram, pak je to důstojník císařské družiny ze šarvátky, s níž lze čekat velké potíže. Proužek na vnějším okraji generálových nárameníků znamenal, že generál již dosloužil a byl penzionován, a proto nepředstavoval jasné nebezpečí pro nižší hodnosti.
Během první světové války začal po staletí zavedený ruský dress code praskat ve švech. Úředníci, kteří byli obviňováni z inflace a rostoucího nedostatku potravin, přestali chodit do práce v uniformách a raději nosili třídílné obleky nebo kabáty. A ve formě, k nerozeznání od armády, nasadili četní dodavatelé neméně početných zemských a veřejných organizací (kterým se pohrdavě říkalo Zemgusaři). V zemi, kde se každý a všechno posuzuje podle formy, to jen zvýšilo zmatek a zmatek.
V první polovině XIX století. veškeré obyvatelstvo Ruské říše se nadále dělilo na panství, což byly uzavřené skupiny obyvatelstva, které se od sebe lišily svým sociálním postavením, určitými právy a povinnostmi. Existovaly privilegované („nezdaněné“) a neprivilegované („zdaněné“) statky. Mezi první patřili šlechtici, duchovenstvo, obchodníci, kozáci; k druhému - rolníkům a maloměšťákům. Šlechtici byli dominantní privilegovanou třídou světských vlastníků půdy, vyšších a středních státních úředníků. Právní registraci vrchnosti jako stavovskou definitivně dokončila zemská reforma z roku 1775 a zakládací listina vrchnosti z roku 1785. Byla potvrzena vrchnostenská privilegia, vznikaly šlechtické společnosti, zemské a okresní poslanecké schůze pro hl. volba úředníků místní správy a soudu k projednávání vládních projektů a třídních potřeb. Pavel I. tyto třídní výsady zrušil. Alexandr I. hned v prvních dnech své vlády spěchal s obnovením samosprávy šlechty. Podle původu a stupně zásluh se veškerá šlechta od dob Petra I. dělila na dědičnou a osobní. Titul dědičného šlechtice mohl získat jak děděním po otci, tak i v důsledku udělování nejvyšší mocí a za udělování řádů. Úředníci IX-XIV tříd tabulky hodností měli právo získat osobní šlechtu. Sociální skupinou byla právně pouze dědičná šlechta, na kterou se plně vztahovala privilegia vyčleňující šlechtu do zvláštního stavu. Základem politické a hospodářské moci této šlechty bylo vlastnictví půdy, poddaní a zvláštní postavení, které zaujímala v mechanismu státní moci. V roce 1858 bylo v Rusku 285 411 šlechticů (z toho 158 206 dědičných a 127 205 osobních). Práva a výsady šlechty byly zajištěny ve 30. letech 19. století při kodifikaci zákonů. Jejich pozice v orgánech místní samosprávy byly posíleny. V okresech a provinciích byly téměř všechny policejní a soudní funkce obsazeny volbami šlechtických sněmů. Byla přijata opatření na ochranu šlechty před přílivem raznochintsy, jakož i na zachování šlechtického vlastnictví půdy. V roce 1845 byly zvýšeny třídy hodností, které dávaly právo na osobní (12. pro vojenské hodnosti a 9. pro civilisty) a dědičnou šlechtu (6. pro vojenské a 4. pro civilní), bylo stanoveno, že pouze první stupně ruské řády udělují právo na dědičnou šlechtu (s výjimkou řádů Jiřího a Vladimíra, jejichž všechny stupně toto právo dávaly). Šlechta, která zaujala postavení společenské, politické a státní elity, začala hrát vůdčí roli v rozvoji světské národní kultury. Na příkaz šlechticů byly v hlavních městech stavěny paláce a sídla, architektonické soubory na panstvích, umělci a sochaři. Šlechtici drželi divadla, orchestry, sbírali knihovny. Většina slavných spisovatelů, básníků a filozofů patřila ke šlechtě. Všichni členové Státní rady, Senátu, ministři, důstojníci armády a námořnictva byli šlechtici. Obecně byly historické zásluhy šlechty o Rusko skutečně obrovské. Na území Ruska v první polovině XIX století. existovaly různé náboženské kulty a přesvědčení (buddhismus, judaismus, islám, křesťanství), které zajišťovali duchovní, obvykle organizovaní v církevních hierarchiích. Dominantní církví v Rusku byla ruská pravoslavná církev, jejíž duchovenstvo představovalo zvláštní panství. Duchovní byli rozděleni na bílé (duchovní, duchovní) a černé (mnišství). Bílá se zase dělila na diecézní, vojenskou, dvorskou a zahraniční. V roce 1825 tvořilo bílé duchovenstvo 102 tisíc lidí, kteří sloužili asi 450 katedrálním a asi 24,7 tisícům farních kostelů, asi 790 modliteben a kaplí. V 377 mužských klášterech bylo asi 3,7 tisíce mnichů a přes 2 tisíce novicek, v 99 ženských klášterech - asi 1,9 tisíce jeptišek a přes 3,4 tisíce novicek. Přístup k duchovenstvu byl uzavřen lidem z jiných tříd. Duchovními mohly být pouze děti „duchovní úrovně“. Zároveň se nemohli přestěhovat do jiné než zdanitelné nemovitosti. Na konci XVIII století. kněží byli osvobozeni od tělesných trestů. Z hlediska ekonomického postavení se duchovenstvo velmi lišilo podle místa v církevní hierarchii. Životní úroveň venkovského faráře se příliš nelišila od životní úrovně rolníka, což vládu znepokojovalo a nutilo je hledat prostředky na její zlepšení. Obecně platí, že ruské duchovenstvo, vyznávající křesťanské náboženství, plně zapadá do hlavní národní myšlenky Ruska - autokracie, pravoslaví, národnosti. Obchodní třída Ruska jako samostatné panství byla rozdělena do tří cechů. Obchodníci prvního cechu, kteří měli velké kapitály, prováděli velkoobchod domácí i zahraniční obchod; druhý cech - mohl provozovat velký obchod pouze v rámci ruských provincií; třetí - zabývali se drobným a maloobchodním obchodem v rámci jednotlivých provincií, krajů a volostů. V roce 1811 z celkové městské populace Ruska 2,7 milionu lidí tvořili obchodníci 201,2 tisíce, neboli 7,4 %. Byla to nastupující městská buržoazie, jejíž významnou část tvořili obchodníci. Malý počet obchodníků a vysoký stupeň koncentrace finančních prostředků vedly k tomu, že rozsah obchodních operací velkých obchodníků byl velmi velký. Často jeden obchodník s pomocí svých úředníků obchodoval na trzích na Sibiři, na veletrhu v Nižním Novgorodu, v Moskvě, na Ukrajině a v řadě dalších oblastí Ruska, které jsou od sebe stejně vzdálené. Domácí velkoobchod se na východní a západní hranici státu snoubil se zahraničním obchodem. Obchodní operace těchto obchodníků nebyly specializované: současně dodávali sůl a víno, obchodovali s chlebem a průmyslovými výrobky atd. vojenská služba. Sloužící kozáci se začali formovat od 14. století a jejich činnost pokračovala i v dalších stoletích. Na počátku XIX století. Alexandr I. schválil „Předpisy kozáckých vojsk“, které určovaly strukturu a pořadí služby každé kozácké armády: Donské, Černomořské, Orenburgské, Uralské, Simbirské, Kavkazské, Azovské. Tato ustanovení nakonec proměnila kozáky ve zvláštní vojenské sídlo. Od nynějška byl zaveden zvláštní postup pro výkon vojenské služby, osvobození od daně z hlavy, od náborové daně, právo na bezcelní obchod v rámci vojenských území atd. V roce 1851 byla založena Zabajkalská kozácká hostie. Následník trůnu byl považován za náčelníka všech vojsk. Byli zvoleni atamani Stanitsa, což byl projev demokracie v jejich veřejném životě. Ve skutečnosti se kozáci účastnili všech válek vedených v 19. století. Rusko. Na konci 50. let XIX. kozáci čítali 1,5 milionu lidí. Pelištejství bylo zařazeno do zdanitelné skupiny statků. Tvořilo ji městské obyvatelstvo – řemeslníci, najatí dělníci, drobní obchodníci atd. Byli vystaveni vysoké dani z hlavy, zásobovali rekruty a mohli být vystaveni tělesným trestům. Pelištejci tvořili významnou část městského obyvatelstva země. V roce 1811 tvořili 35,1 % z počtu ruských občanů (949,9 tisíc osob). Rysem první poloviny 19. století byla rychlá expanze vrstvy raznochintsy. Byli z různých vrstev, vzdělaní a vstoupili do státních služeb. Byly doplňovány na náklady dětí duchovních, šosáků, obchodníků druhého a třetího cechu, úředníků, nižších vojenských hodností. Z právního hlediska neměli raznochintsy právo vlastnit půdu, nevolníky, továrny a závody, stejně jako obchod a řemesla, ale mohli získat vzdělání. Duševní práce se pro mnohé z nich stala zdrojem příjmu. Vznikly tak příznivé podmínky pro formování různorodé inteligence. Rolnictvo bylo v první polovině 19. století největším a nejpočetnějším panstvím v Rusku. Koncem 50. let 20. století tvořilo 86 % obyvatel země. Podle právního postavení byli rolníci rozděleni do tří hlavních kategorií: statkáři, stát a údělníci. Nejvýznamnější kategorií rolnictva byli statkářští rolníci - asi 11 milionů mužských duší. Většina nevolníků byla v centrálních provinciích země, Litvě, Bělorusku a Ukrajině. Tam tvořili 50 % až 70 % populace. V severních a jižních stepních oblastech se podíl nevolníků pohyboval od 2 % do 12 %. V provincii Archangelsk nebyli vůbec žádní nevolníci a na Sibiři jich bylo jen 4,3 tisíce. Podle formy povinnosti se zemědělci rozdělovali na quitrent, robotu, dvůr a přidělovali se do soukromých továren a továren. Forma a závažnost povinnosti rolníků závisela na ekonomických podmínkách regionu: úrodnosti půdy, dostupnosti orné půdy, rozvoji řemesel, ale i solventnosti a osobnosti statkáře. Postavení státních rolníků - 8-9 milionů mužských duší - bylo o něco lepší než statkáři. Patřili do státní pokladny a byli oficiálně považováni za „svobodné vesničany“. Většina státních rolníků byla soustředěna v severních a středních provinciích Ruska, na levobřežní a stepní Ukrajině, v Povolží a Uralu. Tato kategorie rolníků musela platit poplatky státu a určité daně místním úřadům. Norma přídělu půdy pro ně byla stanovena na 8 akrů na mužskou duši v provinciích s malou půdou a 15 akrů v provinciích s velkou zemí. Ve skutečnosti toto ustanovení nebylo dodrženo. V roce 1837, kdy bylo vytvořeno Ministerstvo státního majetku, se vláda pokusila vyřešit problém nedostatku rolnické půdy masovou migrací. Zároveň se začal zavádět systém rolnické samosprávy. Konkrétní rolníci - asi 1 milion duší mužské populace - patřili k císařské rodině. K jejich správě bylo v roce 1797 vytvořeno oddělení apanáží. Pro první polovinu XIX století. počet konkrétních rolníků se zdvojnásobil. Usadili se ve 27 provinciích, přičemž více než polovina se soustředila v provinciích – Simbirsk a Samara. Mezi povinnosti konkrétních rolníků patřily poplatky, peněžní a naturální povinnosti. Tak v první polovině XIX století. Rusko bylo zemí s přísnou třídní organizací společnosti. Pokud navíc za vlády Alexandra I. došlo k pokusům oslabit stavovské oddíly, pak opatření vlády Mikuláše I. byla naopak zaměřena na jejich posílení. V důsledku toho až do reforem v 60. letech 19. století. rolnictvo, tedy drtivá většina obyvatel země, bylo prakticky vyloučeno z účasti na politickém a veřejném životě země a nemělo zkušenosti s využíváním občanských práv. Obecně sociální struktura Ruska odpovídala středověké úrovni politické kultury společnosti, její zachování bylo pokusem o zachování feudálních vztahů. * * * Takže v první polovině XIX století. přes inhibiční vliv nevolnictví byl sociálně-ekonomický vývoj Ruska celkově pokrokový a pokrokový a směr byl buržoazní. Tyto trendy byly zvláště patrné ve velkovýrobním průmyslu, při vzniku prvních železnic a parníků, při formování buržoazie a civilních dělníků. Zároveň pokračovalo a rostlo chronické zaostávání Ruska – ekonomické, sociální, politické, strukturální, technologické – od nejvyspělejších zemí Evropy. Globálním problémem Ruska je reagovat na výzvu doby, eliminovat toto nahromadění. V první polovině XIX století. řešení tohoto skutečně historického problému do značné míry záviselo na domácí a zahraniční politice dvou ruských císařů – Alexandra I. a Mikuláše I.
V předrevolučním Rusku 19. století existovaly tyto statky:
1) Aristokraté
Nebo nejvyšší šlechta – velkovévodové (členové královské rodiny), princové, hrabata a baroni
2) Šlechta
Dělilo se na dědičné a osobní – bývalé bojary a zástupce nižších vrstev, kteří se zasloužili o šlechtu.
3) Duchovní
(bílí - kněží a černí - mniši);
4) Pozůstalost čestných občanů
Historickým předchůdcem čestného občanství byl majetek význačných občanů, přidělený Kateřinou II. listinou z roku 1785 od obyvatel města. Byli osvobozeni od tělesných trestů; směli mít zahrady, venkovské dvory, jezdit v kočáře ve dvojicích a po čtyřech, nebylo zakázáno zakládat a udržovat továrny, závody, námořní a říční plavidla.
Dekretem z 1. ledna 1807 byl titul význačných občanů pro kupeckou třídu zrušen a zachován pouze pro vědce a umělce. Ale vzhledem k tomu, že příslušnost k kupecké třídě byla určována pouze registrací v cechu, i ta nejslušnější kupecká rodina, která z nějakého důvodu nebyla schopna deklarovat kapitál (to znamená, že nebyla přiřazena tomu či onomu cechu) , byl okamžitě převeden do třídy šosáků nebo venkovských obyvatel a zároveň podléhal náborové povinnosti, kapitačnímu platu a tělesným trestům.
Abnormálnost tohoto řádu věcí přiměla ministra financí E.F.Kankrina již v roce 1827 vstoupit s návrhem na zřízení zvláštního čestného občanství, což bylo manifestem z 10. dubna 1832 uskutečněno.
5) Obchodníci
Tito. dědiční obchodníci. Dělili se do cechovních tříd podle výše kapitálu, zásluh rodu o stát a kvality obchodu. Celkem byly 3 cechy. 1. - byl považován za nejvyšší. Mnozí pocházeli od bohatých rolníků.
6) Raznochintsy (Inteligence)
V přesném právním smyslu několik skupin lidí patřilo do kategorie raznochintsy. Nižší dvořané, státní úředníci a vysloužilí vojenští služebníci, kteří nebyli registrováni ani v kupecké třídě, ani v dílnách, byli řazeni mezi raznochintsy. V každodenním životě byli raznochintsy nazýváni lidmi, kteří získali vzdělání, díky němu byli vyloučeni z neprivilegované zdanitelné třídy, ve které bývali, nebo nemohli patřit do daňového státu, zatímco nebyli v aktivní službě. pravidla, měli právo požádat o udělení čestného občanství, ale nepožádali o něj. Raznochintsy v tomto smyslu zahrnoval lidi z řad duchovenstva, obchodníků, maloburžoazie, rolnictva, drobné byrokracie. Významnou část raznochintsy tvořili vysloužilí vojáci a děti vojáků.
7) Filistinismus
Pelištejství pochází od měšťanů (obyvatel měst a obcí) ruského státu, především řemeslníků, drobných majitelů domů a obchodníků. Předpokládá se, že název pochází z polských a běloruských názvů malých měst - "město". Oficiálně byl majetek měšťanů formalizován v Listině dopisů městům Kateřiny II v roce 1785. Název „maloburžoazní“ v něm byl definován jako: „městští obyvatelé“, „kastrovaní lidé“, drobní obchodníci a řemeslníci. Maloburžoazní třída měla nižší postavení než třída obchodníků. Byli to šosáci, kteří vlastnili většinu městských nemovitostí. Jako hlavní plátci daní a daní patřili měšťané spolu s obchodníky do kategorie „správných obyvatel města“.
Pelištáci města se spojili v „maloburžoazní společnosti“.
8) Kozáci - dědiční, spočívající ve státní službě. Mělo svá privilegia. Stálo v třídní hierarchii o krok nad rolnictvem. Ve skutečnosti to bylo ztotožňováno s philistines a raznochintsy.
9) Rolnictvo
Toto panství bylo rozděleno na osobně svobodné odnodvortsev a chernososhnye rolníky, stejně jako závislé na feudálních pánech a nevolníků. Ruské rolnictvo ve stavovském systému bylo rozděleno do několika kategorií: státní rolníci, kteří žili na pozemcích ve vlastnictví státu, mnišští rolníci, statkáři, apanážní rolníci, kteří žili na pozemcích ve vlastnictví císařské rodiny, majetníci (přidělení rolníci), přidělen do určitých továren, jedno-dvorts.
10) Vyhnanci, nevolníci, uprchlíci, okovy (zajatci), váleční zajatci – ne panství. Lidé bez práv. Byli na dně společnosti. Neměli ani právo se po zemi pohybovat. Ale nevolníci mohli získat svobodu a stát se svobodnými rolníky. Takže nevolnictví bylo v roce 1861 zcela zrušeno.
Utváření domácí stavovské struktury je charakteristické pro éru „osvíceného absolutismu“, jehož cílem bylo zachovat řád, v němž každý statek plní svůj účel a funkci. Odstranění privilegií a zrovnoprávnění bylo z tohoto pohledu chápáno jako „všeobecný zmatek“, který by neměl být povolen.
Proces právní konsolidace šlechty začal v době petřínské. „Dekret o jednotném dědictví“ připravil jednotu majetkové základny této třídy a konkrétně zdůraznil její oficiální funkci, která se stala závaznou (šlechtici byli nuceni sloužit),
Manifest Petra III. „O svobodě šlechty“, potvrzující zvláštní postavení šlechty ve společnosti, zrušil povinnou službu, která šlechtu zatěžovala. Nastínila nové oblasti uplatnění šlechtické iniciativy (kromě státní a vojenské služby) – obchod a průmysl.
Nejvýznamnějším aktem, který provedl právní konsolidaci šlechty, byla „Listina šlechty“ (1785).
Již v roce 1771 byl na základě práce zřízené komise zpracován projekt, který se později stal základem „Listiny šlechty“. V projektu byla celá populace rozdělena do tří tříd, z nichž první se nazývá „ušlechtilá“. Projekt rozvinul ustanovení Kateřininy „Instrukce“ o zvláštním postavení a účelu šlechty.
Výsady šlechty byly definovány poměrně široce: především ustanovení Manifestu z roku 1762 „O svobodě šlechty“, o svobodě šlechticů sloužit, opouštět službu, cestovat do jiných států a vzdát se občanství, bylo opraveno.
Byla ustanovena politická korporační práva šlechty: právo svolávat a účastnit se zemských sjezdů, právo volit šlechtici soudce.
„Listina šlechty“ (celý název „List práv a výhod urozené ruské šlechty“) se skládala z úvodního manifestu a čtyř částí (devadesát dva článků).
Stanovila zásady organizace místní šlechtické samosprávy, osobní práva šlechticů a postup při sestavování genealogických knížek šlechticů.
Šlechtická důstojnost byla definována jako zvláštní stav kvalit, který sloužil jako základ pro získání šlechtického titulu. Šlechtická hodnost byla považována za nezcizitelnou, dědičnou a dědičnou. Platí pro všechny členy šlechtické rodiny.
Důvodem odnětí šlechtického titulu mohly být pouze trestné činy, v nichž se projevil mravní pád zločince a nepoctivost. Výčet těchto zločinů byl vyčerpávající.
Mezi osobní práva šlechticů patřilo: právo na urozenou důstojnost, právo na ochranu cti, osobnosti a života, osvobození od tělesných trestů, od povinné veřejné služby atd.
Vlastnická práva šlechty: plné a neomezené vlastnictví, nabývání, užívání a dědění jakéhokoli druhu majetku. Bylo zavedeno výlučné právo šlechty kupovat vesnice a vlastnit půdu a rolníky (šlechtici měli právo otevírat průmyslové podniky na svých panstvích, obchodovat ve velkém s produkty svých zemí, kupovat domy ve městech a provozovat námořní obchod.
Mezi zvláštní soudcovská práva šlechty patřila tato stavovská privilegia: osobní a majetková práva šlechty mohla být omezena nebo zlikvidována pouze rozhodnutím soudu: šlechtice mohl soudit pouze jemu rovný stavovský soud, rozhodnutí jiných soudů mu nezáleželo.
Třídní samospráva šlechty, upravená „Listní listinou“, vypadala takto: šlechtici vytvořili společnost nebo sněm, vybavený právy právnické osoby (s vlastními financemi, majetkem, institucemi a zaměstnanci) . Shromáždění bylo obdařeno určitými politickými právy: mohlo zastupovat místní úřady, ústřední instituce a císaře ve věcech „veřejného dobra“.
Sněm zahrnoval všechny šlechtice, kteří měli panství v dané provincii. Z řad župních maršálů vrchnosti volil sněm jednou za tři roky kandidáty na zemské maršály vrchnosti. Kandidaturu druhého jmenovaného schválil guvernér nebo zástupce panovníka v provincii. Z voleb byli vyřazeni šlechtici, kteří neměli pozemky a nedosáhli pětadvaceti let. Práva šlechticů, kteří nesloužili a neměli důstojnické hodnosti, byla při volbách omezena. Šlechtici zdiskreditovaní dvorem byli vyloučeni ze sněmu.
Shromáždění také zvolilo přísedící do třídních soudů provincie a policejní úředníky zemské policie.
Šlechtická shromáždění a župní vůdci sestavovali šlechtické genealogické knihy a řešili otázky přípustnosti určitých osob jako šlechticů (pro zařazení do šlechtického stavu existovalo asi dvacet právních důvodů).
Udělovací list zachoval rozdíl mezi právy osobní šlechty a právy dědičné šlechty. Všechna dědičná šlechta měla stejná práva (osobní, majetková i soudní), bez ohledu na rozdílnost titulů a starobylost rodu. Byla dokončena právní konsolidace šlechty jako panství. Práva udělená šlechtě byla definována jako „věčná a neměnná“. Šlechtické korporace byly přitom přímo závislé na státní moci (zápis šlechticů do genealogických knih probíhal podle pravidel stanovených státem, státní úředníci schvalovali kandidáty na volené šlechtické vůdce, šlechtické volební orgány působily pod záštitou státní úředníci a instituce).
Právní postavení městského obyvatelstva jako zvláštní vrstvy se začalo určovat již koncem 17. století. Tento proces pak posílilo vytvoření městských vlád za Petra I. (radnice, magistráty) a zřízení určitých výhod pro vrchní část městského obyvatelstva. Další rozvoj obchodu a peněžnictví (jako zvláštní funkce města) si vyžádal vydání nových právních předpisů upravujících tyto oblasti činnosti.
V roce 1769 byl vypracován návrh nařízení „O středním rodě lidí“ neboli právním statutu šosáctví. Tento majetek zahrnoval: osoby zabývající se vědou a službou (bílé duchovenstvo, vědci, úředníci, umělci); osoby zabývající se obchodem (obchodníci, výrobci, chovatelé, majitelé lodí a námořníci); jiné osoby (řemeslníci, živnostníci, pracující). „Střední druh“ lidí měl plnost státních práv, právo na život, bezpečnost a majetek. Počítalo se s právy soudců, s právem na nedotknutelnost osoby do konce procesu, na obhajobu u soudu.
Maloměšťáci byli osvobozeni od veřejných prací, bylo zakázáno je převádět do nevolnictví. Měli právo na bezplatné přesídlení, pohyb a odchod do jiných států, právo na vlastní vnitrostátní soud, na vybavení domů, právo postavit za sebe náhradu v náborovém souboru. Maloměšťáci měli právo vlastnit městské a venkovské domy, měli neomezené vlastnické právo ke svému majetku, neomezené právo dědit.
Dostali právo vlastnit průmyslová zařízení (omezující jejich velikost a počet zaměstnanců), organizovat banky, úřady atd.
Při přípravě „Listy listů městům“ (začala v roce 1780) byly kromě materiálů komise využity i další prameny: Cechovní listina (1722), Listina děkanství (1782) a Ústav pro správu provincie (1775), švédská cechovní listina a řád o makléři (1669), pruská řemeslná listina (1733), zákonodárství měst Livonska a Estonska. "Charta měst" (celý název: "Charta práv a výhod městům Ruské říše") byla vydána současně s "Chartou šlechty" v dubnu 1785. Skládala se z manifestu, šestnácti oddílů a jedné sto sedmdesát osm článků. Diplom zajišťoval jednotný stavovský status pro celou populaci měst bez ohledu na profesní povolání a druhy činnosti.
To bylo zcela v souladu s myšlenkou vytvořit „střední druh lidí“. Jednotné právní postavení městského obyvatelstva bylo založeno na uznání města jako zvláštního organizovaného území se zvláštním správním systémem hospodaření a druhy zaměstnání obyvatelstva.
Příslušnost k maloměšťáckému stavu je podle zákonodárce založena na pracovitosti a dobrých mravech, je dědičná, spojená s výhodami, které maloměšťáctví přináší vlasti (příslušnost k maloměšťáctví není přirozeným jevem, jako sounáležitost ke šlechtě). Odnětí maloměšťáckých práv a třídních privilegií mohlo být provedeno ze stejných důvodů jako zbavení třídních práv šlechtice (byl také uveden úplný seznam činů).
Mezi osobní práva měšťanů patřilo: právo na ochranu cti a důstojnosti, osobnosti a života, právo stěhovat se a cestovat do zahraničí.
K vlastnickým právům buržoazie patřilo: právo vlastnit majetek (nabývání, užívání, dědictví), právo vlastnit průmyslové podniky, řemesla, právo obchodovat.
Celá městská populace byla rozdělena do šesti kategorií:
1) „skuteční obyvatelé města“, kteří mají ve městě dům a další nemovitosti;
2) obchodníci registrovaní v cechu (cech I - s kapitálem od deseti do padesáti tisíc rublů, II - od pěti do deseti tisíc rublů, III - od jednoho do pěti tisíc rublů);
3) řemeslníci, kteří byli v dílnách;
4) mimoměstští a zahraniční obchodníci;
5) význační občané (kapitalisté a bankéři, kteří měli kapitál alespoň padesát tisíc rublů, velkoobchodníci, majitelé lodí, členové městské správy, vědci, umělci, hudebníci);
6) ostatní měšťané.
Obchodníci 1. a 2. cechu požívali dalších osobních práv, byli osvobozeni od tělesných trestů a mohli vlastnit velké průmyslové a obchodní podniky. Významní občané byli také osvobozeni od tělesných trestů.
Práva a povinnosti řemeslníků upravoval vnitroobchodní řád a „Zřizovací listina obchodů“.
Pro městské obyvatele i pro šlechtu bylo uznáno právo podnikové organizace. Měšťané tvořili „městskou společnost“ a mohli se se souhlasem správy scházet na schůzky.
Měšťané volili purkmistry, asesory-ratmany (na tři roky), starší a soudce slovesných soudů (na rok).
Shromáždění by mohlo zastupovat místní úřady a dohlížet na dodržování zákonů. Městské společnosti bylo přiznáno právo právnické osoby. Účast ve společnosti byla omezena majetkovou kvalifikací (placení roční daně minimálně padesát rublů) a věkovou kvalifikací (nejméně pětadvacet let).
Ve městě byla vytvořena obecná městská rada, která zahrnovala zvoleného starostu a samohlásky (po jedné z každé ze šesti kategorií občanů a v poměru k částem města).
Generální městská duma vytvořila vlastní výkonný orgán - šestičlennou městskou dumu z řad samohlásek, jejíchž jednání se účastnil jeden zástupce z každé kategorie. Starosta předsedal.
Do kompetence městské dumy patřilo: zajišťování ticha, harmonie a děkanství ve městě, řešení vnitrotřídních sporů, sledování městské výstavby. Soudní případy na rozdíl od radnic a magistrátů nespadaly do pravomoci městské dumy – rozhodovala o nich justice.
V roce 1785 byl vypracován projekt na další třídní listinu – „Rural position“. Dokument se týkal pouze situace státních rolníků. Prosadil pro ně nezcizitelná třídní práva: právo na svobodný titul, právo vlastnit movitý majetek, právo nabývat vlastnictví nemovitostí (s výjimkou vesnic, továren, továren a rolníků), právo odmítnout platit nezákonné daně , poplatky a povinnosti, právo provozovat zemědělství, řemesla a obchod.
Venkovská společnost obdržela práva korporace. Venkovští „obyvatelé“ mohli volit výkonné orgány samosprávy v obcích, volili třídní soud a přicházeli s nápady do místní správy. Zbavení třídních práv mohl provést pouze soud.
Mělo rozdělit veškeré venkovské obyvatelstvo analogicky s městským obyvatelstvem do šesti kategorií s přihlédnutím k deklarovanému kapitálu podle majetkové kvalifikace. První dvě kategorie (s kapitálem vyšším než tisíc rublů) byly osvobozeny od tělesných trestů.
Projekt se nestal zákonem, ale byla jasně definována státní a právní politika vůči rolnictvu. Rolnické obyvatelstvo bylo rozděleno na „státní osadníky“, kteří patřili státu a vlastnili půdu obdrženou od vlády; svobodní rolníci, kteří si pronajímají půdu od šlechty nebo vlády a kteří nejsou nevolníci; nevolníci, kteří patřili šlechticům nebo císaři.
Všechny kategorie rolníků měly právo najímat dělníky, dávat na jejich místa rekruty, vzdělávat své děti (nevolníci to mohli dělat pouze se svolením majitele půdy), provozovat drobný obchod a řemesla. Byla omezena dědická práva, nakládání s majetkem, vstup do povinností pro rolníky. Státní sedláci a svobodní rolníci měli právo na ochranu u soudu a na plnou držbu, nikoli však nakládání s udělenými pozemky, na plné vlastnictví movitého majetku.
Nevolníci byli zcela podřízeni soudu vlastníků půdy a v trestních případech - státnímu soudu. Jejich vlastnická práva byla omezena nutností získat povolení vlastníka pozemku (v oblasti nakládání a dědění movitých věcí). Vlastník půdy měl zase zakázáno prodávat sedláky na „maloobchod“.
Kozáci byli prohlášeni za svobodné lidi. Nemohli být převedeni do nevolnictví, měli právo na soudní ochranu, mohli vlastnit drobné živnostenské provozovny, pronajímat je, provozovat řemesla, najímat svobodné lidi (nesměli však vlastnit nevolníky), obchodovat se zbožím vlastní výroby. Kozáci předáci byli osvobozeni od tělesných trestů, jejich domovy - od stání. Bylo ustanoveno jednotné a zvláštní vojensko-správní řízení kozáckých vojsk: vojenský úřad, jehož vedení jmenovala vláda a členové byli voleni kozáky.
Rozvoj šlechtických vlastnických práv probíhal v souladu s právní konsolidací tohoto panství. Dokonce i v „Manifestu o svobodě šlechty“ byl koncept nemovitostí rozšířen, poprvé uveden do oběhu „Dekretem o jednotném nástupnictví“. Dvory, továrny a továrny byly klasifikovány jako nemovitosti.
Státní monopol na podloží a lesy zřízený v roce 1719 byl zrušen v roce 1782 a statkáři získali právo vlastnit lesní pozemky.
Ještě v roce 1755 vznikl statkářský monopol na destilaci, od roku 1787 směli šlechtici všude volně obchodovat s chlebem. V této oblasti nemohl nikdo konkurovat majitelům pozemků.
Zjednodušuje se diferenciace právních forem šlechtického vlastnictví půdy: všechny statky se začaly dělit na dva typy - rodové a získané.
Zjednodušilo se pořadí dědění statků statkářů a rozšířila se svoboda zůstavitele. V roce 1791 získali bezdětní hospodáři úplnou svobodu zdědit majetek jakékoli osobě, dokonce i těm, kteří nebyli členy zůstavitelovy rodiny.
„List dopisů šlechtě“ zajistil šlechticům práva zapojit se do průmyslových a obchodních aktivit a otevřel panství nové vyhlídky.
Šlechtici měli neomezené vlastnické právo k statkům jakéhokoli typu (získaných i rodových). V nich mohli vykonávat jakoukoli zákonem nezakázanou činnost. Dostali plné právo nakládat se statky, měli plnou moc nad nevolníky, podle vlastního uvážení na ně mohli uvalit různé daně, poplatky a používat je při jakékoli práci.
Legislativa o podnikání, formování kapitalistické ekonomiky. V první polovině 19. století docházelo k formování kapitalistických vztahů ve všech odvětvích hospodářství. Zemědělství se rozhodně soustředilo na trh: jeho produkty se vyráběly za účelem odbytu, ve struktuře rolnické práce a povinností se zvyšoval podíl peněžních prostředků a zvětšoval se objem panské orby. V řadě oblastí se rozvinul měsíc: přesun rolníků, aby platili za jídlo, zatímco jejich příděly se proměnily v panský pluh.
Na panstvích se objevoval stále větší počet průmyslových podniků a manufaktur, které využívaly práce nevolníků. Došlo k diferenciaci rolnictva, bohatí investovali svůj kapitál do průmyslu a obchodu.
V průmyslu se zvýšilo využití najaté pracovní síly, zvýšil se počet řemeslných a drobných podniků a rolnických řemesel. Ve 30. a 50. letech 19. století se manufaktury proměnily v kapitalistické továrny založené na strojní technologii (již v roce 1825 byla najímána více než polovina dělníků zaměstnaných ve zpracovatelském průmyslu, většinou odbytí rolníci). Poptávka po volné práci rychle rostla.
Jeho doplňování bylo možné provádět pouze ze selského prostředí, k čemuž bylo nutné provést určité zákonné přeměny do ustanovení selského stavu. V roce 1803 byl přijat „Dekret o svobodných oráčích“, podle kterého získali statkáři právo vypustit své rolníky do volné přírody za výkupné, které stanovili sami statkáři. Za téměř šedesát let platnosti dekretu (před reformou z roku 1861) bylo schváleno jen asi pět set emancipačních smluv a asi sto dvanáct tisíc lidí se stalo svobodnými pěstiteli.
Vydání bylo provedeno se souhlasem ministerstva vnitra, rolníci získali vlastnická práva k nemovitostem a účast na závazcích.
V roce 1842 byl vydán „Dekret o povinných sedlácích“, počítající s možností vlastníků půdy převádět půdu rolníkům do nájmu, k čemuž byli rolníci povinni plnit smlouvou stanovené povinnosti, podrobit se urbářskému soudu. Do pozice „povinných“ rolníků bylo převedeno jen asi dvacet sedm tisíc rolníků žijících na panstvích pouhých šesti statkářů. Nedoplatky vybíraly od rolníků prostřednictvím policie „zemské správy“.
Obě tyto dílčí reformy nevyřešily otázku změny ekonomických vztahů v zemědělství, i když nastínily mechanismus agrární reformy (výkup, stav „dočasného cla“, odpracování), která byla provedena v roce 1861. Radikálnější byly právní opatření přijatá v provinciích Estonsko, Livonsko a Kuronsko: v letech 1816-1819. rolníci těchto krajů byli osvobozeni od nevolnictví bez půdy. Rolníci přešli do pachtovních vztahů, užívali půdu zeměpánů, plnili povinnosti a podřizovali se zemskému soudu.
Opatřením směřujícím ke změně poddanských vztahů bylo organizování vojenských osad, ve kterých se od roku 1816 začali ubytovávat státní rolníci. V roce 1825 jejich počet dosáhl čtyř set tisíc lidí. Osadníci byli povinni se živit zemědělstvím (polovinu úrody odevzdávat státu) a vykonávat vojenskou službu. Měli zakázáno obchodovat, chodit do práce, jejich život upravovala Vojenská charta. Toto opatření nemohlo dát volné ruce pro rozvoj průmyslu, ale nastínilo způsoby organizace nucených prací v zemědělství, které by stát využil mnohem později.
V roce 1847 bylo vytvořeno ministerstvo státního majetku, které bylo pověřeno správou státních rolníků: zefektivnilo se zmírnění zdanění, zvýšily se příděly půdy rolníkům; byl stanoven systém rolnické samosprávy: shromáždění volost - správa volost - venkovský sněm - vesnický hejtman. Tento model samosprávy bude dlouhodobě uplatňován jak v systému komunálního, tak budoucího JZD, stává se však faktorem omezujícím odchod rolníků do města a procesy majetkové diferenciace rolnictva.
Nové ekonomické vztahy si však vyžádaly změny v právním postavení venkovského obyvatelstva. Samostatné kroky v tomto směru byly učiněny v první polovině 19. století. Již v roce 1801 směli zemští rolníci kupovat půdu od velkostatkářů.
V roce 1818 byl přijat výnos umožňující všem rolníkům (včetně statkářů) zakládat továrny a závody.
Potřeba volné najaté práce způsobila, že využívání práce selních rolníků v továrnách a továrnách bylo neefektivní: v roce 1840 získali továrníci právo osvobodit selanční rolníky a místo toho najímat svobodné a opuštěné rolníky.
Ve městech se souběžně s třídou šosáků a cechů (mistři, řemeslníci, učni) začala rozrůstat sociální skupina „pracujícího lidu“.
Stavy v Ruské říši.
(Odkaz na historii).
Obyvatelstvo státu se může skládat buď z různých etnografických skupin, nebo z jednoho národa, v každém případě se však skládá z různých sociálních svazků (tříd, stavů).
majetek- sociální skupina, která zaujímá určité postavení v hierarchické struktuře společnosti v souladu se svými právy, povinnostmi a výsadami zakotvenými ve zvyku nebo právem a zděděnými.
v Rusku na počátku 20. století. nadále platí zákoník Ruské říše, který určoval stavovská ustanovení. Zákon rozlišoval čtyři hlavní třídy:
šlechta,
duchovenstvo,
městské obyvatelstvo,
venkovské obyvatelstvo.
Městské obyvatelstvo bylo rozděleno do pěti skupin:
čestní občané,
obchodníci,
dílenští řemeslníci,
živnostníci,
drobní majitelé a pracující lidé,
ty. zaměstnaný
V důsledku třídního rozdělení byla společnost pyramidou, v jejímž základu byly široké společenské vrstvy a v čele nejvyšší vládnoucí vrstva společnosti - šlechta.
Šlechta.
Po celé XVIII století. dochází k procesu posilování role šlechty jako vládnoucí třídy. K vážným změnám došlo v samotné struktuře šlechty, její samoorganizaci a právním postavení. Tyto změny se odehrály na několika frontách. První z nich spočívala ve vnitřní konsolidaci šlechty, postupném stírání rozdílů mezi dříve existujícími hlavními skupinami služebníků „ve vlasti“ (bojaři, moskevští šlechtici, městští šlechtici, bojarské děti, obyvatelé atd.).
V tomto ohledu sehrála velkou roli dekret o jednotném dědictví z roku 1714, který odstranil rozdíly mezi panstvím a panstvím, a tedy i mezi kategoriemi šlechty, které vlastnily půdu na patrimoniálních a místních právech. Po tomto dekretu měli všichni šlechtičtí majitelé půdy půdu na základě jediného práva – nemovitosti.
Byla tam také velká role Tabulky pořadí (1722) konečně eliminovaly (alespoň právně) poslední zbytky farnosti (jmenování do funkcí „podle vlasti“, tedy šlechty rodu a minulé služby předků) a u toho, kdo se stalpro všechny šlechtice povinnost nástupu do služby od nižších hodností 14. třídy (praporčík, kornet, praporčík) ve vojenské a námořní službě, kolegiátní matrikář - ve státní službě a důsledné povyšování v závislosti na jejich zásluhách, schopnostech a obětavosti k panovníkovi.
Nutno přiznat, že tato služba byla opravdu náročná. Někdy šlechtic po většinu života nenavštívil svá panství, protože. byl neustále na taženích nebo sloužil ve vzdálených posádkách. Ale již vláda Anny Ivanovny v roce 1736 omezila dobu služby na 25 let.
Petr III Dekret o svobodách šlechty z roku 1762 zrušil povinnou službu pro šlechtice.
Značný počet šlechticů opustil službu, odešel do důchodu a usadil se na svých panstvích. Zároveň byla šlechta osvobozena od tělesných trestů.
Kateřina II. při svém nástupu v témže roce tyto ušlechtilé svobody potvrdila. Zrušení povinné služby vrchnosti bylo možné díky tomu, že do 2. pol. 18. stol. hlavní zahraničněpolitické úkoly (přístup k moři, rozvoj jihu Ruska atd.) byly již vyřešeny a nebylo již potřeba extrémního vypětí sil společnosti.
Je přijímána řada opatření k dalšímu rozšíření a potvrzení šlechtických privilegií a posílení administrativní kontroly nad rolníky. Nejvýznamnější z nich jsou Zřízení pro správu provincií v roce 1775 a Pochvalný list šlechtě z roku 1785
Na počátku 20. století byla šlechta nadále dominantní třídou, nejjednotnější, nejvzdělanější a nejvíce zvyklá na politickou moc. První ruská revoluce dala impuls k dalšímu politickému sjednocení šlechty. V roce 1906 byl na Všeruském kongresu autorizovaných šlechtických společností vytvořen ústřední orgán těchto společností - Rada sjednocené šlechty. Měl významný vliv na vládní politiku.
Duchovenstvo.
Dalším privilegovaným stavem po šlechtě bylo duchovenstvo, které se dělilo na bílý (farnost) a černý (mnišství). Těšila se určitým majetkovým výsadám: duchovenstvo a jejich děti byly osvobozeny od daně z hlavy; náborová povinnost; podléhaly církevnímu soudu podle kanonického práva (s výjimkou případů „podle slova a listiny panovníka“).
Podřízení pravoslavné církve státu byla historická tradice zakořeněná v její byzantské historii, kde byl hlavou církve císař. Na základě těchto tradic Petr 1 po smrti patriarchy Adriana v roce 1700 nepovolil volbu nového patriarchy, ale nejprve jmenoval arcibiskupa Stefana Yavorského z Rjazaně jako locum tenens patriarchálního trůnu s mnohem menším množstvím církevní moci, a poté s vytvořením státních vysokých škol, mezi nimi byla vytvořena církevní vysoká škola složená z prezidenta, dvou viceprezidentů, čtyř poradců a čtyř přísedících pro správu církevních záležitostí.
V roce 1721 byla Teologická vysoká škola přejmenována na Svatý řídící synod. Byl jmenován světský úředník, aby dohlížel na záležitosti synody - vrchní prokurátor synodu podřízena nejvyššímu státnímu zástupci.
Synod byl podřízen biskupům, kteří stáli v čele církevních obvodů – diecézí.
Po vytvoření Synod, byly církvi opět vráceny pozemky a církev byla povinna ze svých příjmů vydržovat část škol, špitálů a chudobinců.
Sekularizaci církevního majetku dokončila Kateřina II. Dekretem z roku 1764 začal být kostel financován z pokladny. Jeho činnost byla upravena duchovními předpisy z roku 1721.
Reformy církevní správy byly prováděny nejen v pravoslavné církvi, ale i v Muslimský. Ke správě muslimského duchovenstva byla v roce 1782 zřízena Muftiate. Byla zvolena hlava všech muslimů Ruské říše - mufti rada vysokých muslimských kněží a byl v této funkci schválen císařovnou. V roce 1788 byla v Orenburgu zřízena Muslimská duchovní správa (později přenesená do Ufy), v jejímž čele stál mufti.
Městské obyvatelstvo.
Posadskoje, tj. městské živnostenské a řemeslnické obyvatelstvo tvořilo zvláštní panství, které na rozdíl od šlechty a duchovenstva nebylo privilegováno. Podléhalo „svrchované dani“ a všem daním a poplatkům, včetně náborové povinnosti, podléhalo tělesným trestům.
Městské obyvatelstvo v první polovině 19. století. rozdělena do pěti skupin: čestní občané, obchodníci, řemeslníci, měšťané, drobní vlastníci a pracující lid, tzn. zaměstnaný.
Zvláštní skupina významných občanů, která zahrnovala velké kapitalisty, kteří vlastnili kapitál přes 50 tisíc rublů. velkoobchodníci, majitelé lodí od roku 1807 byli nazýváni prvotřídními obchodníky a od roku 1832 - čestní občané.
Šosáctví- hlavní městský zdanitelný statek v Ruské říši - pochází od měšťanů Moskevské Rusi, spojených v černých stovkách a osadách.
Měšťané byli zařazeni do svých městských společností, které mohli opustit pouze s dočasnými pasy a se svolením úřadů je převést k jiným.
Platili daň z hlavy, podléhali náborové povinnosti a tělesným trestům, neměli právo nastoupit do státní služby a po nástupu do vojenské služby nepožívali práv dobrovolníků.
Pro měšťany byl povolen drobný obchod, různá řemesla a práce na nájem. Aby se mohli věnovat řemeslu a obchodu, museli se zapsat do dílen a cechů.
Organizace maloburžoazní třídy byla definitivně založena v roce 1785. V každém městě vytvořili maloměšťáckou společnost, volili maloměšťácké rady nebo maloměšťácké starší a jejich pomocníky (rady byly zavedeny od roku 1870).
V polovině XIX století. měšťané jsou osvobozeni od tělesných trestů, od roku 1866 - od daně duše.
Příslušnost k buržoazní třídě byla dědičná.
Zápis do filištínů byl otevřen osobám, které byly povinny zvolit si způsob života, pro státní (po zrušení nevolnictví - pro všechny) rolníky, ale pro ty druhé - pouze na základě propuštění ze společnosti a povolení od úřadů.
Obchodník se za svůj majetek nejen nestyděl, ale byl na něj dokonce hrdý...
Slovo „filistinský“ – pochází z polského slova „misto“ – město.
Obchodníci.
Kupecká třída byla rozdělena do 3 cechů: - první cech obchodníků s kapitálem 10 až 50 tisíc rublů; druhá - od 5 do 10 tisíc rublů; třetí - od 1 do 5 tisíc rublů.
čestní občané dělí na dědičné a osobní.
Hodnost dědičný čestný občan byl přidělen velké buržoazii, dětem osobních šlechticů, kněžím a úředníkům, umělcům, agronomům, umělcům císařských divadel atd.
Titul osobní čestný občan byl udělován osobám, které si osvojili dědiční šlechtici a čestní občané, dále absolventi technických škol, učitelských seminářů a umělci soukromých divadel. Čestní občané požívali řady výsad: byli osvobozeni od osobních povinností, od tělesných trestů atd.
Rolnictvo.
Rolnictvo, které v Rusku tvořilo přes 80 % obyvatelstva, svou prací prakticky zajišťovalo samu existenci společnosti. Právě ona platila lví podíl na dani z hlavy a dalších daní a poplatků, které zajišťovaly údržbu armády, námořnictva, výstavbu Petrohradu, nových měst, uralského průmyslu atd. Byli to rolníci jako rekruti, kteří tvořili většinu ozbrojených sil. Dobývali také nové země.
Rolníci tvořili většinu populace, byli rozděleni do: vlastníků půdy, státních statků a apanáží patřících královské rodině.
V souladu s novými zákony z roku 1861 bylo navždy zrušeno poddanství zeměpánů nad sedláky a sedláci byli prohlášeni za svobodné venkovské obyvatele s posílením jejich občanských práv.
Rolníci museli platit daň z hlavy, další daně a poplatky, dávali rekruty, mohli být vystaveni tělesným trestům. Půda, na které rolníci pracovali, patřila statkářům a dokud ji sedláci nevykoupili, byli dočasně odpovědní a nesli různé povinnosti ve prospěch statkářů.
Rolníci z každé vesnice, kteří vzešli z nevolnictví, se spojili ve venkovských společnostech. Pro účely správy a soudu vytvořilo několik venkovských společností volost. Na vesnicích a volostech byla rolníkům udělena samospráva.
V polovině 19. století se ve městech objevili kromě obchodníků, chovatelé, bankéři nová inteligence(architekti, umělci, hudebníci, lékaři, vědci, inženýři, učitelé atd.). Šlechta se také začala věnovat podnikání.
Rolnická reforma otevřela cestu k rozvoji tržních vztahů v zemi. Významnou součástí obchodu byla obchodní třída.
Průmyslová revoluce v Rusku na konci 19. století. udělal z podnikatelů významnou ekonomickou sílu v zemi. Pod mocným tlakem trhu pozbývají statky a stavovská privilegia postupně svůj dřívější význam....
Prozatímní vláda svým výnosem ze dne 3. března 1917 zrušila všechna třídní, náboženská a národnostní omezení.
Liberty Půjčka prozatímní vlády.
Na památku pozoruhodných statků Ruské říše založila nejstarší ruská společnost „Partnership A.I. Abrikosova Sons“ vydala kolekci suvenýrových čokolád pod obecným názvem – „Class Chocolate“.
Více informací o SORTIMENTU Asociace synů AI Abrikosova naleznete v příslušné sekci webu.
.
(Odkaz na historii).
Obyvatelstvo státu se může skládat buď z různých etnografických skupin, nebo z jednoho národa, v každém případě se však skládá z různých sociálních svazků (tříd, stavů).
majetek- sociální skupina, která zaujímá určité postavení v hierarchické struktuře společnosti v souladu se svými právy, povinnostmi a výsadami zakotvenými ve zvyku nebo právem a zděděnými.
v Rusku na počátku 20. století. nadále platí zákoník Ruské říše, který určoval stavovská ustanovení. Zákon rozlišoval čtyři hlavní třídy:
šlechta,
duchovenstvo,
městské obyvatelstvo,
venkovské obyvatelstvo.
Městské obyvatelstvo bylo rozděleno do pěti skupin:
čestní občané,
obchodníci,
dílenští řemeslníci,
živnostníci,
drobní majitelé a pracující lidé,
ty. zaměstnaný
V důsledku třídního rozdělení byla společnost pyramidou, v jejímž základu byly široké společenské vrstvy a v čele nejvyšší vládnoucí vrstva společnosti - šlechta.
Šlechta.
Po celé XVIII století. dochází k procesu posilování role šlechty jako vládnoucí třídy. K vážným změnám došlo v samotné struktuře šlechty, její samoorganizaci a právním postavení. Tyto změny se odehrály na několika frontách. První z nich spočívala ve vnitřní konsolidaci šlechty, postupném stírání rozdílů mezi dříve existujícími hlavními skupinami služebníků „ve vlasti“ (bojaři, moskevští šlechtici, městští šlechtici, bojarské děti, obyvatelé atd.).
V tomto ohledu sehrála velkou roli dekret o jednotném dědictví z roku 1714, který odstranil rozdíly mezi panstvím a panstvím, a tedy i mezi kategoriemi šlechty, které vlastnily půdu na patrimoniálních a místních právech. Po tomto dekretu měli všichni šlechtičtí majitelé půdy půdu na základě jediného práva – nemovitosti.
Byla tam také velká role Tabulky pořadí (1722) konečně eliminovaly (alespoň právně) poslední zbytky farnosti (jmenování do funkcí „podle vlasti“, tedy šlechty rodu a minulé služby předků) a u toho, kdo se stalpro všechny šlechtice povinnost nástupu do služby od nižších hodností 14. třídy (praporčík, kornet, praporčík) ve vojenské a námořní službě, kolegiátní matrikář - ve státní službě a důsledné povyšování v závislosti na jejich zásluhách, schopnostech a obětavosti k panovníkovi.
Nutno přiznat, že tato služba byla opravdu náročná. Někdy šlechtic po většinu života nenavštívil svá panství, protože. byl neustále na taženích nebo sloužil ve vzdálených posádkách. Ale již vláda Anny Ivanovny v roce 1736 omezila dobu služby na 25 let.
Petr III Dekret o svobodách šlechty z roku 1762 zrušil povinnou službu pro šlechtice.
Značný počet šlechticů opustil službu, odešel do důchodu a usadil se na svých panstvích. Zároveň byla šlechta osvobozena od tělesných trestů.
Kateřina II. při svém nástupu v témže roce tyto ušlechtilé svobody potvrdila. Zrušení povinné služby vrchnosti bylo možné díky tomu, že do 2. pol. 18. stol. hlavní zahraničněpolitické úkoly (přístup k moři, rozvoj jihu Ruska atd.) byly již vyřešeny a nebylo již potřeba extrémního vypětí sil společnosti.
Je přijímána řada opatření k dalšímu rozšíření a potvrzení šlechtických privilegií a posílení administrativní kontroly nad rolníky. Nejvýznamnější z nich jsou Zřízení pro správu provincií v roce 1775 a Pochvalný list šlechtě z roku 1785
Na počátku 20. století byla šlechta nadále dominantní třídou, nejjednotnější, nejvzdělanější a nejvíce zvyklá na politickou moc. První ruská revoluce dala impuls k dalšímu politickému sjednocení šlechty. V roce 1906 byl na Všeruském kongresu autorizovaných šlechtických společností vytvořen ústřední orgán těchto společností - Rada sjednocené šlechty. Měl významný vliv na vládní politiku.
Duchovenstvo.
Dalším privilegovaným stavem po šlechtě bylo duchovenstvo, které se dělilo na bílý (farnost) a černý (mnišství). Těšila se určitým majetkovým výsadám: duchovenstvo a jejich děti byly osvobozeny od daně z hlavy; náborová povinnost; podléhaly církevnímu soudu podle kanonického práva (s výjimkou případů „podle slova a listiny panovníka“).
Podřízení pravoslavné církve státu byla historická tradice zakořeněná v její byzantské historii, kde byl hlavou církve císař. Na základě těchto tradic Petr 1 po smrti patriarchy Adriana v roce 1700 nepovolil volbu nového patriarchy, ale nejprve jmenoval arcibiskupa Stefana Yavorského z Rjazaně jako locum tenens patriarchálního trůnu s mnohem menším množstvím církevní moci, a poté s vytvořením státních vysokých škol, mezi nimi byla vytvořena církevní vysoká škola složená z prezidenta, dvou viceprezidentů, čtyř poradců a čtyř přísedících pro správu církevních záležitostí.
V roce 1721 byla Teologická vysoká škola přejmenována na Svatý řídící synod. Byl jmenován světský úředník, aby dohlížel na záležitosti synody - vrchní prokurátor synodu podřízena nejvyššímu státnímu zástupci.
Synod byl podřízen biskupům, kteří stáli v čele církevních obvodů – diecézí.
Po vytvoření Synod, byly církvi opět vráceny pozemky a církev byla povinna ze svých příjmů vydržovat část škol, špitálů a chudobinců.
Sekularizaci církevního majetku dokončila Kateřina II. Dekretem z roku 1764 začal být kostel financován z pokladny. Jeho činnost byla upravena duchovními předpisy z roku 1721.
Reformy církevní správy byly prováděny nejen v pravoslavné církvi, ale i v Muslimský. Ke správě muslimského duchovenstva byla v roce 1782 zřízena Muftiate. Byla zvolena hlava všech muslimů Ruské říše - mufti rada vysokých muslimských kněží a byl v této funkci schválen císařovnou. V roce 1788 byla v Orenburgu zřízena Muslimská duchovní správa (později přenesená do Ufy), v jejímž čele stál mufti.
Městské obyvatelstvo.
Posadskoje, tj. městské živnostenské a řemeslnické obyvatelstvo tvořilo zvláštní panství, které na rozdíl od šlechty a duchovenstva nebylo privilegováno. Podléhalo „svrchované dani“ a všem daním a poplatkům, včetně náborové povinnosti, podléhalo tělesným trestům.
Městské obyvatelstvo v první polovině 19. století. rozdělena do pěti skupin: čestní občané, obchodníci, řemeslníci, měšťané, drobní vlastníci a pracující lid, tzn. zaměstnaný.
Zvláštní skupina významných občanů, která zahrnovala velké kapitalisty, kteří vlastnili kapitál přes 50 tisíc rublů. velkoobchodníci, majitelé lodí od roku 1807 byli nazýváni prvotřídními obchodníky a od roku 1832 - čestní občané.
Šosáctví- hlavní městský zdanitelný statek v Ruské říši - pochází od měšťanů Moskevské Rusi, spojených v černých stovkách a osadách.
Měšťané byli zařazeni do svých městských společností, které mohli opustit pouze s dočasnými pasy a se svolením úřadů je převést k jiným.
Platili daň z hlavy, podléhali náborové povinnosti a tělesným trestům, neměli právo nastoupit do státní služby a po nástupu do vojenské služby nepožívali práv dobrovolníků.
Pro měšťany byl povolen drobný obchod, různá řemesla a práce na nájem. Aby se mohli věnovat řemeslu a obchodu, museli se zapsat do dílen a cechů.
Organizace maloburžoazní třídy byla definitivně založena v roce 1785. V každém městě vytvořili maloměšťáckou společnost, volili maloměšťácké rady nebo maloměšťácké starší a jejich pomocníky (rady byly zavedeny od roku 1870).
V polovině XIX století. měšťané jsou osvobozeni od tělesných trestů, od roku 1866 - od daně duše.
Příslušnost k buržoazní třídě byla dědičná.
Zápis do filištínů byl otevřen osobám, které byly povinny zvolit si způsob života, pro státní (po zrušení nevolnictví - pro všechny) rolníky, ale pro ty druhé - pouze na základě propuštění ze společnosti a povolení od úřadů.
Obchodník se za svůj majetek nejen nestyděl, ale byl na něj dokonce hrdý...
Slovo „filistán“ – pochází z polského slova „misto“ – město.
Obchodníci.
Kupecká třída byla rozdělena do 3 cechů: - první cech obchodníků s kapitálem 10 až 50 tisíc rublů; druhá - od 5 do 10 tisíc rublů; třetí - od 1 do 5 tisíc rublů.
čestní občané dělí na dědičné a osobní.
Hodnost dědičný čestný občan byl přidělen velké buržoazii, dětem osobních šlechticů, kněžím a úředníkům, umělcům, agronomům, umělcům císařských divadel atd.
Titul osobní čestný občan byl udělován osobám, které si osvojili dědiční šlechtici a čestní občané, dále absolventi technických škol, učitelských seminářů a umělci soukromých divadel. Čestní občané požívali řady výsad: byli osvobozeni od osobních povinností, od tělesných trestů atd.
Rolnictvo.
Rolnictvo, které v Rusku tvořilo přes 80 % obyvatelstva, svou prací prakticky zajišťovalo samu existenci společnosti. Právě ona platila lví podíl na dani z hlavy a dalších daní a poplatků, které zajišťovaly údržbu armády, námořnictva, výstavbu Petrohradu, nových měst, uralského průmyslu atd. Byli to rolníci jako rekruti, kteří tvořili většinu ozbrojených sil. Dobývali také nové země.
Rolníci tvořili většinu populace, byli rozděleni do: vlastníků půdy, státních statků a apanáží patřících královské rodině.
V souladu s novými zákony z roku 1861 bylo navždy zrušeno poddanství zeměpánů nad sedláky a sedláci byli prohlášeni za svobodné venkovské obyvatele s posílením jejich občanských práv.
Rolníci museli platit daň z hlavy, další daně a poplatky, dávali rekruty, mohli být vystaveni tělesným trestům. Půda, na které rolníci pracovali, patřila statkářům a dokud ji sedláci nevykoupili, byli dočasně odpovědní a nesli různé povinnosti ve prospěch statkářů.
Rolníci z každé vesnice, kteří vzešli z nevolnictví, se spojili ve venkovských společnostech. Pro účely správy a soudu vytvořilo několik venkovských společností volost. Na vesnicích a volostech byla rolníkům udělena samospráva.
V HLAVNÍM TEXTU MATERIÁLU CHYBĚLI KOZÁCI JAKO VOJENSKÝ STATEK
VYPLŇUJI TUTO MEZERRU VLOŽKOU SVÉHO MODERÁTORA
KOZÁCI
vojenské panství v Rusku v 18. - počátkem 20. století. Ve století XIV-XVII. svobodní lidé, kteří pracovali na nájem, osoby, které vykonávaly vojenskou službu v pohraničních oblastech (městští a strážní kozáci); v XV-XVI století. za hranicemi Ruska a polsko-litevského státu (na Dněpru, Donu, Volze, Urale, Tereku) vznikaly samosprávné komunity tzv. svobodných kozáků (hlavně před uprchlými rolníky), které byly hlavní hybnou silou. povstání na Ukrajině v 16.-17. a v Rusku XVII-XVIII století. Vláda se snažila využít kozáky ke střežení hranic, ve válkách atd. a v 18. stol. podmanil si ho a proměnil ho v privilegovanou vojenskou třídu. Na začátku XX století. bylo 11 kozáckých vojsk (Don, Kubáň, Orenburg, Zabajkal, Tersk, Sibiř, Ural, Astrachaň, Semirečensk, Amur a Ussuri). V roce 1916 měla kozácká populace více než 4,4 milionu lidí, více než 53 milionů akrů půdy. V 1. světové válce bojovalo asi 300 tisíc lidí
V polovině 19. století se ve městech objevili kromě obchodníků, chovatelé, bankéři nová inteligence(architekti, umělci, hudebníci, lékaři, vědci, inženýři, učitelé atd.). Šlechta se také začala věnovat podnikání.
Rolnická reforma otevřela cestu k rozvoji tržních vztahů v zemi. Významnou součástí obchodu byla obchodní třída.
Průmyslová revoluce v Rusku na konci 19. století. udělal z podnikatelů významnou ekonomickou sílu v zemi. Pod mocným tlakem trhu pozbývají statky a stavovská privilegia postupně svůj dřívější význam....
Prozatímní vláda svým výnosem ze dne 3. března 1917 zrušila všechna třídní, náboženská a národnostní omezení.