"Mrak v kalhotách": analýza básně. Rozbor básně "mrak v kalhotách" Oblak v kalhotách o čem

Majakovskij věnoval v básni „Mrak v kalhotách“, kterou analyzujeme, zvláštní místo tématu zrady, které začíná Marií a táhne se do dalších oblastí: on vidí život zcela jinak, ona se usmívá svým prohnilým úsměvem a nechce vůbec zůstat tam, kde každého zajímá jen okolí.

Je zarážející, že Majakovského básně jsou plné rozmanitosti a velkoryse používá výrazy a slova, která se stávají pro čtenáře novými, ačkoli jsou tvořena obyčejnými výroky, které každý zná. Barva vzniká díky živým obrazům a dvojím významům, které ožívají pod myšlenkou čtenářů. Vezmeme-li v úvahu triptych použitý v básni, najdeme slovo „výsměch“, které vyjadřuje agresi vůči tomu, kdo čte, a tím není nikdo jiný než zástupce buržoazie.

"Pryč s tvým uměním"

Pokračujme v rozboru básně „Mrak v kalhotách“, konkrétně v druhé části. Nejprve chce autor svrhnout ty, kteří se stali uměleckými modly a kteří byli vychvalováni v době, kdy Majakovskij napsal báseň. Aby svrhl tyto prázdné idoly, básník vysvětluje, že pouze bolest může dát vzniknout skutečnému umění a že každý může začít tvořit a vidět sebe sama jako hlavního tvůrce.

Majakovskij zde operuje se zajímavými složitými adjektivy; Nebo si vezměte například „novorozenec“: zde jej autor sestavil ze dvou dalších, významově jej přiblížil obnově a vyzývá k akci.

"Pryč s vaším systémem"

Není žádným tajemstvím, že Majakovskij mluvil negativně o politickém systému, který se právě formoval v nejlepších letech autora jako básníka. Je velmi vhodné, že slovy jako: „přísahat“, „odmilovat se“, „věc“ básník zdůrazňuje tu či onu stránku slabosti a hlouposti režimu. Můžete například přemýšlet o sounáležitosti s věcmi nebo o slovesu „prorazit“, kterým Majakovskij zdůrazňuje rozhodné jednání, vytrvalost a rychlost.

"Pryč s tvým náboženstvím"

Čtvrtá část je prakticky oproštěna od tak obtížných nově utvořených slov, protože básník zde jednoduše sděluje specifika: ať volá Marii milovat, jak chce, ona ho odmítá a básník se pak zlobí na Boha. Věří, že se nelze spoléhat na náboženství, vzhledem k jeho hanebnosti, lenosti, klamu a dalším nectnostem.

Přestože Majakovskij, a to je jasně vidět v analýze básně „Mrak v kalhotách“, přináší revoluční myšlenku, je zřejmé, že myšlenky o bolesti, vášni a zážitcích jsou konkrétní a dynamické. Také se jim dostalo velké pozornosti. Námi rozebraná báseň se ovšem stala majetkem ruské literatury; velkolepě a srozumitelně vyjádřila revoluční nálady Majakovského éry.

Jedním z prominentních futuristů je Vladimir Majakovskij. Své první velké dílo napsal v roce 1915. Jmenuje se Cloud in Pants.

Ve čtvrté části se básník ptá Marie. Slibuje, že ji nezmění a ochrání ji. Ale ona mu to nedovolí. Básník říká, že jeho duše je zraněná jako pes přejetý tlapou. Obrací se k Bohu, zve ho k zábavě: k vínu a dívkám. Říká, že býval anděl. Ptá se, proč Bůh nedal příležitost políbit a nezažít bolest srdce. Ohrožuje anděly nožem, ale kolem je ticho, Vesmír spí.

Analýza práce

Zkoumali jsme, co říká Majakovskij ve své práci „Mrak v kalhotách“. Shrnutí popisuje všechny 4 části.

Majakovskij se dotýká několika témat, která jsou pro něj aktuální. To je kreativita, politický režim, náboženství. V každé části se dotýká jednoho z témat. Ale jeden prochází celým dílem. To je téma neopětované lásky, osamělosti, trápení básníkova srdce.

Proč své dílo nazval „Mrak v kalhotách“? Tato věta se vyskytuje v úvodu. Faktem je, že zpočátku se jeho triptych jmenoval „Třináctý apoštol“, ale k cenzuře se nedostal. Kvůli těmto událostem se objevil úvod s takovým obsahem a názvem. Básník tedy říká asi toto: chcete-li, abych byl jemný jako mrak v kalhotách, budu jím.

Cenzuře se Majakovského dílo moc nelíbilo, a tak musel něco odstranit a změnit. Přesto se obsah tetraptychu ukázal jako velmi relevantní: básníkovi se podařilo dotknout se důležitých témat, zprostředkovat svou vizi čtenářům a posluchačům. Majakovskému se podařilo neztratit svůj styl.

Závěr

Ve svém díle Majakovskij „Mrak v kalhotách“ se vysmíval filištínskému životu, sdílel své trápení, nadával politickému systému a náboženství. Shrnutí nám ukázalo, že i přes drsný styl má básník jemnou duši, je schopen prožívat a milovat. Je proti realitě, která ho obklopuje, ale nemůže s tím nic dělat. Básník vyhrožuje nožem, ale oni ho dovnitř nepustí, kolem něj je ticho. Majakovskij ukázal tuto beznaděj ve svém hlavním díle "Mrak v kalhotách". Shrnutí nám také ukázalo, jak silný je básník v duchu, protože jediný šel proti všemu, co ho obklopovalo.

Básník – pohledný, dvaadvacetiletý – škádlí změkčilou myšlenku s krvavým srdcem. V jeho duši není žádná senilní něha, ale dokáže se obrátit naruby – takže zbyly jen pevné rty. A bude bezvadně jemný, ne muž, ale mráček v kalhotách!

Vzpomíná, jak jednou v Oděse jeho milovaná Maria slíbila, že za ním přijde. Básník na ni čeká, roztaví čelem okenní sklo, jeho duše sténá a svíjí se, nervy mu buší v zoufalém stepování. Padne již dvanáctá hodina, jako hlava popraveného ze špalku. Konečně se objeví Maria – ostrá, jako „tady!“ – a oznámí, že se bude vdávat. Básník se snaží vypadat naprosto klidně a cítí, že mu jeho „já“ nestačí a někdo se z něj tvrdošíjně vyklube. Ale nelze vyskočit z vlastního srdce, ve kterém plápolá oheň. Člověk může jen sténat v posledních staletích poslední výkřik o tomto požáru.

Básník chce postavit „nihil“ („nic“) nad vše, co bylo před ním vykonáno. Už nechce číst knihy, protože chápe, jak tvrdě jsou napsané, jak dlouho - než začne zpívat - se v bahně srdce potácí hloupá rouha fantazie. A dokud básník nenajde správná slova, ulice se svíjí bez jazyka – nemá co křičet a mluvit. V ústí ulice se rozkládají mrtvoly mrtvých slov. Pouze dvě slova žijí, výkrm - "bastard" a "boršč". A další básníci spěchají pryč z ulice, protože tato slova nezpívají slečnu, lásku a květinu pod rosou. Předběhnou je tisíce pouličních studentů, prostitutek, dodavatelů - pro něž je hřebík do vlastní boty noční můrou než Goethova fantazie. Básník s nimi souhlasí: sebemenší zrnko písku života je cennější než cokoli, co dokáže. Ten, vysmívaný dnešním kmenem, vidí šestnáctý rok v trnové koruně revolucí a cítí se být jeho předchůdcem. Ve jménu této budoucnosti je připraven pošlapat svou duši a zkrvavený ji dát jako prapor.

Je dobré, když je duše z kontrol zabalená do žluté bundy! Básník je Severyaninem znechucen, protože básník by dnes neměl cvrlikat. Předvídá, že kandelábry brzy zvednou krvavé mršiny lipnice luční, každý si vezme kámen, nůž nebo bombu a západ slunce bude na obloze rudý jako Marseillaisa.

Když básník spatřil na ikoně oči Matky Boží, ptá se jí: proč rozzářit hospodský dav, který opět dává přednost Barabášovi před popliváním na Kalvárii? Snad nejkrásnějším ze synů Matky Boží je on, básník a třináctý apoštol evangelia, a jednou budou děti pokřtěny jmény jeho básní.

Znovu a znovu připomíná neutuchající krásu rtů své Marie a žádá její tělo, jak prosí křesťané – „chléb náš vezdejší dej nám dnes“. Její jméno se rovná velebnosti Bohu, on se postará o její tělo, jako invalida o jeho jedinou nohu. Pokud však Marie básníka odmítne, odejde, zalije cestu krví svého srdce, do domu svého otce. A pak nabídne Bohu, aby uspořádal kolotoč na stromě studia dobra a zla, a zeptá se ho, proč nevymyslel polibky bez mučení, a nazve ho odpadlíkem, maličkým bohem.

Básník čeká, až mu nebe v reakci na jeho výzvu sundá klobouk! Ale vesmír spí a na tlapku s kleštěmi hvězd nasazuje obrovské ucho.

převyprávěný

Báseň je impulzivní a poměrně bystrá, patří do období básníkovy rané tvorby. Básník na díle pracoval dlouho a teprve po 17 měsících práce autor báseň poprvé představil v Petrohradě v roce 1915. Řádky jsou věnovány Lile Brik a vzhledem k básníkovým něžným citům k dívce jsou naplněny jistým druhem romantismu.

hlavní téma

Děj je založen na příběhu postavy, se kterou se autor ztotožňuje. Hrdinovi je 22 let a ve svém životě musel čelit různým potížím v romantickém vztahu. Jeho osobní tragédie spočívá v tom, že za ním jeho milovaná nepřijde a duši mladého muže trápí zážitky.

V důsledku prožitku básník zdůrazňuje, jak hrdina stárne tělem i duší, stojí shrbený a opřený o sklo a upřeně nahlíží do prázdna. Myšlenky hlavního hrdiny vedou k úvahám o tom, zda v jeho životě bude láska nebo ne.

Dívka Maria však stále přichází do jeho pokoje a hlásí, že se plánuje provdat za jiného. V tuto chvíli však člověk již nemůže zažít nic jiného než slepou nenávist a také hněv na nespravedlivý svět chamtivých a prozíravých lidí.

Strukturální analýza

Charakteristickým rysem Majakovského děl je jeho jedinečný styl, který se vyznačuje kombinací kontrastních emocí a pocitů, velkoryse okořeněných hrubostí a agresivitou s nafouknutou domýšlivostí. Autor takovými technikami upozorňuje na sebe a své básně a vyvolává tak ve čtenářích vzájemné emoce.

Báseň se zdá být rozdělena do dvou částí, a pokud je první plná těžkého duševního utrpení, pak druhá je adresována sociálním problémům, které existují v moderní společnosti. Autor zároveň čtenáře upozorňuje i na to, že „nebi“ není jedno, co se děje na hříšné zemi mezi lidmi.

Ve skutečnosti je zde jasné rozdělení na 4 části. Rytmus, který je pro Majakovského díla typický, se místy ztrácí, aby upoutal pozornost čtenáře na nejzákladnější slova a slovní spojení. Odlišná je i rozměrnost linií a pro ještě výraznější vyjádření emocí použil autor spíše drsná, živá slova a epiteta.

V tomto případě je použit křížový rým, dílo je celkem dobře čitelné a nemá složité, přehnaně domýšlivé slovní konstrukce. Mnoho metafor také dodává básni zvláštní krásu a zároveň umožňuje další akcenty. Každý řádek je promyšlený a autor strávil spoustu času vytvořením dokonalé básně!

Závěr

Pro moderní společnost, navzdory skutečnosti, že od napsání této básně uplynulo mnoho let, je téma hodnot stále aktuální. Ačkoli dnes jsou ženy již svobodné a svobodné v rozhodování, stále mnoho lidí přemýšlí v pojmech zisku a bohatství a zapomíná na city. Autor díla vybízí lidi, aby byli více pozorní k ostatním a k emocím lidí kolem sebe ve společnosti.

Vladimir Vladimirovič Mayakovsky strávil na této básni asi rok a obdařil svého hrdinu všemi svými charakterovými rysy. Hrdina jeho básně je lyrický, umí milovat a chce být milován. Na samém začátku díla čeká hrdina na svou milovanou dívku a čas se vleče tak dlouho, až se mu zdá, že se mu všechno vysmívá. Zdá se, že i kapky deště před ním tančí a šklebí se, nemá dost trpělivosti, a tak chce svou milovanou vidět.

Když došlo k dlouho očekávanému setkání, hrdina z toho nebyl nadšený. V hrudi se mu vytvoří díra, kterou nazývá puls mrtvých. Jeho milovaná Maria, která k němu přišla, mu řekla, že se brzy vdá, čímž zlomila mladému muži srdce. Mladý muž říká, že se tak bojí zapomenout na jméno dívky, stejně jako se básník bojí zapomenout na psaní svých děl. Nakonec zklamaný v lásce, mladý muž jde do politiky.

A pak se rozvířila smršť popsaných lidí, zesměšňujících úřady, historické osobnosti a bezmyšlenkovitý dav, který jde nikdo neví za kým a kam. Mladý muž říká, že všichni tito ubozí a malicherní lidé nejsou schopni lásky a dokonce ani netuší, co to je. Každý z nich si plete lásku s chtíčem a míchá tento pojem se špínou. V důsledku toho je mladý muž zklamán Bohem a přestává věřit. Říká, že Stvořitel neviděl ránu jeho srdce a nechápal zklamání a nemohl mu pomoci.

Mladý muž nepřestává myslet na Mary, zdá se, že je v agónii a nahlas křičí, že je tak zraněný a nepříjemný, že si uvědomil, že byl opuštěn. Mladík chápe, že je to zbytečné a že se vše zhroutilo, a tak chce, aby se revoluce dotkla všeho.

Nejprve se báseň jmenovala „Třináctý apoštol“, ale název se musel změnit, protože Majakovskij nechtěl jít do těžké práce a nazval báseň „Mrak v kalhotách“. Tam, kde kalhoty pro spisovatele působí jako hrubá látka, tak vyjádřil vnější klid hrdiny své básně. Když Maria oznámila jejich odloučení, mladý muž zůstal navenek nevzrušený. Oblak v názvu zosobňuje vnitřní svět mladého muže. Navenek zůstal nezničitelný, uvnitř se mladý muž zbláznil, byl velmi zahořklý a nemocný. Oblak je tedy lehký a beztížný, který je uvnitř člověka.

Majakovskij chtěl psát o tom, že navenek silný a sebevědomý muž, který poznal takový cit jako láska, se stává lehkým a beztížným jako mrak. Během celé básně mladík bojuje sám se sebou, buď ztrácí víru v Boha, nebo nechce zapomenout na Marii. Majakovskij popsal muže, který se přes všechen svůj vnější klid uvnitř velmi trápil.

Rozbor básně Mrak v Majakovského kalhotách s uvozovkami

Báseň měla původně jiný název, Třináct apoštolů. Majakovskij se viděl jako třináctého apoštola. Ale nebylo to cenzurováno. A jméno se muselo změnit. Básníkovi se daří kombinovat neslučitelné. Lehkost, romantismus a každodenní aspekty každodenního života.

Píše, že "nebude muž, ale mrak v kalhotách." Bylo to koneckonců, že kalhoty v té době byly identifikovány se silnou polovinou lidstva. Ženy nenosily kalhoty. Báseň úzce prolíná milostné trápení hlavního hrdiny spolu s politikou. Básník tím myslí sám sebe.

A co zbývá udělat, když milovaná dívka odmítla? Je potřeba se po hlavě vrhnout do práce nebo politiky. Láska je zlaté schodiště bez zábradlí a člověk odtud může každou chvíli odletět. Pád je vždy tak bolestivý.

Básník vášnivě odsuzuje státní mašinérii, lid u moci. Naivně si myslí, že tím zapomene. Ale nebylo to tam. V zoufalství se obrací k Bohu. Ale ani on mu nemůže pomoci. Básník mu v srdcích říká „odpadlík“. Lásku není tak snadné vytrhnout ze srdce a mysli. Spolu s pocity se ten starý svět zhroutil. Nyní je Majakovskij připraven přijmout revoluci.

Báseň se skládá ze čtyř částí, které spojuje jediný děj a význam. Každá část je samostatné téma. Již v úvodu básník prohlašuje, že je odpůrcem lásky, umění, řádu a náboženství. Jedna část je jedna negativní.

Část první - "Pryč s láskou." Dívka, kterou miluje, ho odmítla. Druhá část je, že literatura a tvůrčí myšlení v buržoazní společnosti zaniknou. Ale zachránit je může jen revoluce. Třetí a čtvrtý díl jsou protestem proti řádu a náboženství.

Hlavního hrdinu, i přes popírání všeho a rebelské manýry, lze stále považovat za jemného, ​​lyrického. Básník se nebál veřejně prohlásit: "Pryč s tvým systémem!" A jak to, že nebyl poslán do táborů nebo na Kolymu za takové linky? Věří, že revoluční lid, oblečený do stejných šedých kabátů, plodí války a násilí. Statečné tvrzení!

Hlavní ženská postava se jmenuje Maria. Toto biblické jméno jí básník nedal náhodou. Naznačuje, že ho odmítla, zradila, jako Jidáš, který zradil Krista. Chudého básníka vyměnila za bohatého muže za francouzské šaty. Básník ji mohl obléknout pouze do tabákového kouře. Je ale možné za to ženu odsoudit? Teď to dělá spousta holek. "Se sladkým rájem v chýši, je-li drahý... atašé."

Ve věcech srdce, stejně jako ve věcech světských, bohužel Bůh není pomocníkem. Musíme věřit pouze ve vlastní sílu - hlavní myšlenku básně. Protest básníka je reakcí na okolí. A milostné zážitky se možná obecně vymýšlejí, aby zmátly cenzory.

Možnost s uvozovkami

Vladimir Vladimirovič Majakovskij napsal svůj tetraptych „Mrak v kalhotách“ na začátku první světové války nebo Velké války, jak se tomu v západní Evropě říká. Ale že kubofuturisté, za jejichž vůdce Majakovskij se považoval, že egofuturisté (Igor Severyanin), že jiní představitelé básnické bohémy, se o ni málo zajímali. Měli obavy ze zcela jiných problémů. Jasná, velmi neobvyklá, nesoucí jasně vyjádřený revoluční charakter, báseň nebyla publikována pod původním názvem „Třináctý apoštol“. Za toto jméno mohl být Majakovskij opět uvězněn a básník zvolil jméno, které nikomu nic neříkalo. Ale samotná báseň je výkřikem básníkovy duše, lépe řečeno čtyřmi výkřiky. Čtyři výkřiky "Dole s".

V předmluvě přímo naznačuje koncept básně. "Pryč s vaší láskou, uměním, systémem, náboženstvím!" To je to, o čem Mayakovského hrdina křičí. Báseň začíná v lyrických tónech, ačkoliv první výkřik hrdiny zní: "Pryč s tvou láskou." Dozvídáme se o jeho neopětovaných citech k Mary, trápení a hledání odpovědí na neřešitelné otázky. Téma lásky je v básni hlavní. Je přítomen v každé jeho části v té či oné formě. "Pryč s tvým uměním" - to je slogan druhé části básně. Autor se domnívá, že umění je škrteno záměrně a teprve revoluce mu dá nový smysl a nekonečně rozšíří jeho obzory (jak se mýlil).

Celá myslící ruská společnost tehdy žila v očekávání revoluce. Majakovskij se v této sérii také neprosadil. „Pryč s vaším systémem“ je povinná opozice básníka vůči celé „prohnilé“ buržoazní společnosti. Básník neobešel ani krizi náboženství, která měla vážné důsledky na počátku minulého století. Mnoho lidí se zabývalo hledáním Boha, včetně Lva Nikolajeviče Tolstého. Revolucionáři, mezi nimiž Majakovskij strávil mnoho času, také popírali Boha a Boží prozřetelnost. Proto nebylo možné se obejít bez výkřiku hrdiny: „Pryč s vaším náboženstvím“. Navíc milovaná dívka hrdinu nejen zradí, ale ve skutečnosti ho „prodá“. Stejně jako Jidáš Iškariotský.

Obecně je tato báseň dílem skutečného Vladimíra Majakovského. Jeho tlak, hlas, žádná slabika podobná někomu jinému. Za okázalým nihilismem se otevírají něžné city, bez jakéhokoli vlastního zájmu. Hrdina básně, stejně jako její autor, dělal všechno skutečné, včetně lásky a nenávisti. "Komunitní láska" a "Komunitní nenávist" - to je od něj a o něm.

Rozbor básně Oblak v kalhotách podle plánu

Možná vás to bude zajímat

• Analýza básní různých autorů
• Analýza Mandelstamovy básně Notre Dame (Notre Dame)

  Dílo „Notre Dame“ napsal v roce 1912 mladý Osip a stalo se také jednou z básní, které se v roce 1916 staly součástí jeho sbírky Kamen. V roce 1913 byla práce sepsána v příloze

• Rozbor básně Kobylka Milý Lomonosov 6. třída

  Dílo patří k četným autorovým překladům a je úpravou jednoho z děl starověkého řeckého básníka Anakreóna s doplněním dvou řádků vlastního textu do závěrečné básně.

• Analýza básně Byl jsem zabit za Rževa Tvardovského

  Toto dílo bývá připisováno básním s vlasteneckým textem, jedním z těch, které napsal Tvardovský.

• Rozbor básně Listí padá Listí padá Yesenin

  Dílo je součástí pozdní tvorby básníka, neboť spis odkazuje k poslednímu roku autorova života a z hlediska žánrového zaměření jde o intimní lyriku.