Prezentace na téma "Rodina v životě a díle L. Tolstého"

snímek 2

Účel: Upozorňovat studenty na rodinné problémy, pěstovat respektující vztah k pozitivnímu prožívání rodinného života L.N. Tolstoj a Tolstého hrdinové budují vztahy s rodiči na adaptivním základě. Cíle: Ukázat, že ideálem Tolstého je patriarchální rodina se svou posvátnou péčí o starší o mladší a mladší o starší, se schopností každého v rodině více dávat než brát; se vztahy vybudovanými na „dobru a pravdě“. Organizovat intelektuální a kognitivní činnost studentů v procesu zpracování tématu hodiny. Rozvíjet individuální schopnosti a tvůrčí schopnosti žáků. Formovat stabilní morální a morálně-etické normy vztahů v rodině a učit děti je dodržovat v každodenním životě.

snímek 3

„Co je potřeba ke štěstí? Klidný rodinný život...se schopností činit lidem dobro.“ (L.N. Tolstoj)

snímek 4

1. skupina: systematizuje látku o matce a otci podle přečtených kapitol příběhu „Dětství“. 2. skupina: studuje materiály související s tradicemi a legendami v rodině Lva Tolstého. 3. skupina: analyzuje scény ukazující rodinný život v románu "Válka a mír". Individuální úkol: Téma rodiny v románu Lva Tolstého „Anna Karenina“.

snímek 5

co je rodina? Toto slovo je každému jasné, stejně jako slova „chléb“, „voda“. Je námi absorbováno od prvních vědomých okamžiků života, je vedle každého z nás. Rodina je dům, je to manžel a manželka, jsou to děti, prarodiče. Jsou to láska a starosti, práce a radosti, neštěstí a strasti, zvyky a tradice.

snímek 6

"Dnes ráno jdu po zahradě a jako vždy si pamatuji svou matku, "matku", kterou si vůbec nepamatuji, ale která pro mě zůstala svatým ideálem ... "(L.N. Tolstoy). „... Celý den nudný, bezútěšný stav... Chtěl jsem, jako v dětství, přilnout k milující, litující bytosti a ... být utěšen. Ale kdo je ta bytost, ke které bych se mohl takhle přimknout? Procházím všemi lidmi, které miluji - ani jeden není dobrý. Na koho se upnout? Stát se malým a své matce, jak si ji představuji pro sebe. Ano, ano, matko, které jsem ještě nikdy nevolal, protože jsem nemohl mluvit. Ano, ona je moje nejvyšší představa čisté lásky – ale ne chladné, božské, ale pozemské, teplé, mateřské. Tohle byla moje nejlepší, unavená duše. Ty, matko, ty mě hladíš. Je to všechno šílené, ale všechno je to pravda.“

Snímek 7

"Šťastný, šťastný, nenapravitelný čas dětství!" L. N. Tolstoj.

Úkol: Systematizovat látku o matce a otci podle přečtených kapitol příběhu "Dětství". Epigraph: „Rané dětství je období, „ve kterém je vše osvětleno tak sladkým ranním světlem, ve kterém je každý dobrý, miluješ každého, protože sám jsi dobrý a jsi milován“. (L. N. Tolstoj).

Snímek 8

MATKA.

Jaké události se odehrávají v kapitole „Maman“? Jakou matku tady vidíme? Jaký je celkový dojem matky v této kapitole? Proč L.N. Tolstoj nepodává jasný portrét své matky? Je Natalya Nikolaevna šťastná ve svém osobním životě? Jak se setkává se svou blízkou smrtí?

Snímek 9

OTEC.

Co se o otci dozvíme z kapitoly „Tatínek“? Jaké dvě vášně zaznamenal Tolstoj u svého otce v kapitole „Jaký muž byl můj otec“? Jak se otec chová k lidem? Milovalo ho jeho okolí? Co v životě miloval? Co mu přineslo radost a štěstí? Čím tento člověk žije? V jaké atmosféře žila Nikolenka?

Snímek 10

Lev Nikolajevič Tolstoj a jeho rodina.

Epigraf "Šťastný je ten, kdo je šťastný doma." L. N. Tolstoj. Úkol: Prostudovat materiály týkající se tradic a legend v rodině Lva Tolstého.

snímek 11

Lev Tolstoj vzpomíná na své dětství jako na něco obzvláště jasného, ​​krásného a harmonického. „Kdybych dostal na výběr: zalidnit zemi takovými svatými, jaké si umím jen představit, ale pouze proto, aby zde nebyly žádné děti nebo takoví lidé jako nyní, ale s neustále přicházejícími dětmi, zvolil bych to druhé,“ napsal. L. N. Tolstoy ve svém deníku. Takový, obývaný dětmi, byl jeho dům.

snímek 12

"Rodinná myšlenka" v románu L.N. Tolstého "Válka a mír".

Úkol: Analyzujte scény ukazující rodinný život v L.N. Tolstého "Válka a mír". Epigraph: „Toto vůbec není román, ani historický román, dokonce ani historická kronika, toto je rodinná kronika...toto je skutečný příběh a byly tam i rodinné.“ (N.Strachov). "Existují věčné písně, velké výtvory, odkázané ze století do století." (A.I. Herzen).

snímek 13

Rostovská rodina.

Jaká varianta rodinných, kmenových vazeb je pro Tolstého přijatelná? Do jakého typu rodiny Rostovové patří? Co pro ně znamená rodičovský dům? V jakých situacích se setkáváme s rodinou Rostovových? Jaký je vztah mezi rodiči a dětmi? Věnujte pozornost etice těchto vztahů. Co bude rodina znamenat v životě Nataši - matky?

Snímek 14

rodina Bolkonských.

Jaký je vztah mezi členy rodiny Bolkonských? Představují „plemeno“ jako Rostovové? Co mají všichni společného? Co se skrývá za vnější tvrdostí starého muže Bolkonského? Nejjasnější, podle vašeho názoru, detaily v obrazu vnitřního a vnějšího vzhledu Bolkonského. Jak princezna Marya ztělesní ideál rodiny svého otce? V čem jsou si dům Bolkonských a dům Rostovových podobné?

snímek 15

Rodina Kuraginů.

Jaké etické zásady řídí členy rodiny Kuraginů? Existují v jejich systému hodnot pojmy jako „čest“, „ušlechtilost“, „čisté svědomí“, „oběť“?

snímek 16

Jaká rodina je pro Tolstého ideální, jaký rodinný život považuje za „skutečný“?

Snímek 17

Tolstého román se od běžného rodinného románu liší tím, že je takříkajíc otevřenou rodinou, s otevřenými dveřmi – je připraven se šířit, cesta k rodině je cestou k lidem.“ (N. Ya. Berkovsky).

Snímek 18

A svým koncem „Válka a mír“ připomíná otevřenou knihu: poslední slova příběhu jsou sny dítěte, plány na život, který je před námi. Osud hrdinů románu je pouze pojítkem v nekonečné zkušenosti lidstva, všech lidí, minulých i budoucích, a mezi nimi i člověka, který dnes, na počátku 21. století, 139 let po jeho napsání , zní „Válka a mír“ s nadějí, že v něm najdou odpovědi na „věčné“ otázky. A nyní „mladý muž se zavíráním úst nově definuje: pro co žije, pro co trpí? Co je láska? Kde sídlí svědomí? A to vše - ne do očí, tedy do obočí, do samotné duše. (A. Yashin).

Snímek 19

„Téma rodiny v románu L. N. Tolstého „Anna Karenina“.

Epigraph: „Aby bylo dílo dobré, musí v něm člověk milovat hlavní, hlavní myšlenku. Takže v "Anna Karenina" jsem miloval rodinu myšlenku ... "(L.N. Tolstoy).

Snímek 20

Každá rodina je velký složitý svět s vlastními tradicemi, postoji a zvyky, dokonce i svým pohledem na výchovu dětí. Říká se, že děti jsou ozvěnou svých rodičů. Aby však tato ozvěna zazněla nejen z přirozené náklonnosti, ale hlavně z přesvědčení, je třeba, aby se v domě, v rodinném kruhu upevňovaly zvyky, řády, pravidla života, která nelze překračovat, nikoli ven. ze strachu z trestu, ale z úcty k základům rodiny, k jejím tradicím. Udělejte vše pro to, aby dětství a budoucnost vašich dětí byla úžasná, aby rodina byla pevná, přátelská, rodinné tradice se uchovávaly a předávaly z generace na generaci. Přeji štěstí v rodině, v té, ve které dnes žijete, kterou sami zítra vytvoříte. Ať pod střechou vašeho domova vždy vládne vzájemná pomoc a porozumění, ať je váš život bohatý jak duchovně, tak materiálně.

snímek 21

Přestali jsme se radovat, ale nejhorší je, že jsme se přestali divit. Nechat se překvapit vším: narozením dítěte, východem slunce, příchodem jara. Nebuďte hrubí ke starším, krmte ho něčím chutným, i když nemá zuby; před smrtí řekni poslední laskavé slovo. Dejte svůj čas a věnujte se dítěti. Slituj se nad ženou. A žena - buďte trochu trpělivá, pokud je toho manžel hoden. Obraťte se na své přátele. Návrat k tradicím domácích setkání, vzájemných návštěv, společných svátků. Výchozím bodem v procesu našeho obrození je domov, rodina. Věřím v to." Lidová umělkyně SSSR Olga Volková

snímek 22

O autorech:

Venina Vera Alexandrovna - učitelka ruského jazyka a literatury, ředitelka Školy učitelů ruského jazyka a literatury Městského vzdělávacího zařízení "Střední škola Topkanovskaja"; Savinova Valentina Mikhailovna - učitelka ruského jazyka a literatury městské vzdělávací instituce "Topkanovskaya střední škola"; Fedorova Nadezhda Alekseevna - učitelka ruského jazyka a literatury městské vzdělávací instituce "Topkanovskaya střední škola"; Shiryaeva Irina Ivanovna - vychovatelka, učitelka angličtiny, MOU "Topkanovskaya střední škola".

Zobrazit všechny snímky

Sekce: Literatura

Třída: 10

cílová(snímek 2): upozorňovat žáky na rodinné problémy, pěstovat úctu k pozitivnímu prožívání rodinného života L.N. Tolstoj a Tolstého hrdinové budují svůj vztah se svými rodiči na adaptivním základě.

úkoly:

• Ukázat, že ideálem Tolstého je patriarchální rodina se svou svatou péčí starších o mladší a mladší o starší, se schopností každého v rodině více dávat než brát; se vztahy vybudovanými na „dobru a pravdě“.
• Organizovat intelektuální a kognitivní činnost studentů v procesu zpracování tématu hodiny.
• Rozvíjet individuální schopnosti a tvůrčí schopnosti žáků.
• Formovat stabilní morální a morálně-etické normy vztahů v rodině a učit děti je dodržovat v každodenním životě.

Zařízení: portrét L.N. Tolstého, výstava knih, zdobená tabule, TV, DVD, DVD disk "Literatura 5-11 ročníků", DVD disk s celovečerním filmem "Válka a mír", "Anna Karenina", audio magnetofon, audiokazeta s hudební nahrávkou.

Epigraf:(snímek 3) „Co je potřeba ke štěstí? Klidný rodinný život...se schopností činit lidem dobro.“ (L.N. Tolstoj).

Předběžné úkoly do lekce(snímek 4)

• 1. skupina systematizuje látku o matce a otci podle přečtených kapitol příběhu „Dětství“.
• 2. skupina studuje materiály související s tradicemi a legendami v rodině Lva Tolstého.
• 3. skupina analyzuje scény ukazující rodinný život v románu „Válka a mír“.

Několik studentů připravuje samostatný úkol pomocí prezentace: Téma rodiny v románu Lva Tolstého „Anna Karenina“.

Každá skupina má svého vedoucího, předem připraveného silného studenta, který shrne látku k tématu. Na konci hodiny předá listy s předběžnými odhady odpovědí žáků své skupiny.

BĚHEM lekcí

1. Úvodní slovo učitele(snímek 5).

- Co je rodina? Toto slovo je každému jasné, stejně jako slova „chléb“, „voda“. Je námi absorbováno od prvních vědomých okamžiků života, je vedle každého z nás. Rodina je dům, je to manžel a manželka, jsou to děti, prarodiče. Jsou to láska a starosti, práce a radosti, neštěstí a strasti, zvyky a tradice.
A dnes budeme mluvit o roli, kterou hraje rodina v životě a díle L.N. Tolstoj.

2. Slovo učitele:(snímek 6)

"Dnes ráno jdu po zahradě a jako vždy si pamatuji svou matku, "matku", kterou si vůbec nepamatuji, ale která pro mě zůstala svatým ideálem ... "(L.N. Tolstoy).
L. N. Tolstoj, který ztratil matku ve věku 18 měsíců, pečlivě shromáždil a uchoval v paměti vše, co se o ní od svých příbuzných dozvěděl. V "Memoárech" napsal: "...všechno, co o ní vím, je všechno v pořádku ..."
Maria Nikolaevna měla mimořádný tvůrčí dar: byla vynikající vypravěčkou - skládala fascinující kouzelné příběhy a pohádky, vynikající hudebník, psala a překládala poezii.
Maria Nikolaevna a Nikolaj Iljič se snažili dát svým dětem - měli jich pět: Nikolaje, Sergeje, Dmitrije, Lva a dceru Marii - svobodnou, humánní, vlasteneckou výchovu. Morální a intelektuální obraz rodičů, rodinné štěstí, kterého dosáhli - to je to, co určilo zvláštní atmosféru Yasnaya Polyana, kde byly položeny zdroje „čistoty morálního cítění“, které později potěšily N. G. Chernyshevsky v prvních dílech Tolstého. .
Lev Nikolajevič vždy rád vzpomínal na své rodiče, které ztratil v raném dětství. Ve svých dílech zachytil rysy jejich života a postav. Vzhled Marie Nikolaevny se odhaduje v poetickém obrazu Maman v příběhu "Dětství".

Práce první skupiny(snímek 7)

"Šťastný, šťastný, nenapravitelný čas dětství!"(L. N. Tolstoj).

Epigraf: Rané dětství je období, „ve kterém je vše osvětleno tak sladkým ranním světlem, ve kterém je každý dobrý, všechny miluješ, protože ty sám jsi dobrý a jsi milován“. (L. N. Tolstoj).

Systematizovat materiál o matce a otci podle přečtených kapitol příběhu "Dětství".

MATKA (snímek 8)

1. Jaké události se odehrávají v kapitole „Maman“? Jakou matku tady vidíme?
2. Jaký je celkový dojem matky v této kapitole?
3. Proč L. N. Tolstoj nepodává jasný portrét své matky?
4. Je Natalya Nikolaevna šťastná ve svém osobním životě? Jak se setkává se svou blízkou smrtí?

OTEC (snímek 9)

1. Co se o otci dozvíme z kapitoly „Tatínek“?
2. Jaké dvě vášně zaznamenal Tolstoj u svého otce v kapitole „Jakým člověkem byl můj otec“?
3. Jak se otec chová k lidem? Milovalo ho jeho okolí?
4. Co v životě miloval? Co mu přineslo radost a štěstí? Čím tento člověk žije?
5. V jaké atmosféře žila Nikolenka?

(Asistent shrnuje).

Učitel shrnuje. (Učitel tento materiál využívá jak při shrnutí při práci skupiny, tak při závěrečném zobecnění). V tomto díle Tolstoj nepodává jasný portrét své matky, protože má ve své paměti pouze obecné dojmy z něčeho velmi laskavého a láskyplného.
Matka vylévá na dítě lásku a něhu. A jako každá matka se bojí nechat ho jako sirotka: „Tak ty mě máš moc rád? Viz vždy mě miluj, nikdy nezapomeň. Když tvoje matka nebude poblíž, zapomeneš na ni? Nezapomínáš, Nikolenko? Líbá mě ještě něžněji.
Mateřská něha vyvolává v duši Nikolenky pocity nekonečné lásky a štěstí; a slzy lásky a slasti tečou z jeho očí proudy“ k „miláček“ a „miláček“ matce.
A tato vroucí dětská láska k matce vytrhne z duše dítěte první, čistou, ze srdce modlitbu za matku a otce: "Zachraň, Pane, tatínku a maminko."
Přečtěme si rozhovor rodičů: vždyť jde o spor na hranici konfliktu, ale jak je taktní a delikátní! A otec projevuje smysl pro takt a končí rozhovor s úsměvem a vtipem. Jak se matka chová? Jemné a pevné zároveň, se smyslem pro důstojnost. Ví, jak obhájit svůj názor a právo na svůj vnitřní život.
Jakým člověkem byl otec? Pro tátu je hlavní pohodlnost a požitek ze života, nemá žádný podnik, který by ho zaměstnával (vidíme, jaký je statkář), žádné vážné koníčky, žádný životní cíl, neudělal ani vojenskou kariéru. Žije pro sebe, pro své požitky a je s tím spokojený (svou ženu a děti sice svým způsobem miluje, ale víc miluje sebe, toho si děti všímají).
Prvotní čistota, svěžest citů, důvěřivost dětského srdce, upřímnost lásky k bližním – to je pro Tolstého dětské štěstí. Ale Lev Nikolajevič neskrývá stinné stránky dětství. Nikolenka, hlavní hrdinka trilogie, hádá o útrapách ve vztahu jeho rodičů, že život není tak bez mráčku a radostný, jak se zdálo v dobách, kdy ho mateřská láska chránila před všemi nepřízní osudu. Je hluboce rozrušený, když čelí projevům krutosti, neupřímnosti. Těžko a nepříjemně hledá tyto vlastnosti u svých příbuzných – babičky a otce, u vychovatele. Tolstoj však vždy viděl v dětství nejlepší období lidského života.
V jaké atmosféře žila Nikolenka? Je to atmosféra lásky, radosti a štěstí. Všichni milovali Nikolenku: matka, otec, Karl Ivanovič, Natalya Savishna. Chlapec je obklopen láskou, žije v laskavé, dobré rodině (všechny potíže dospělého života se mu zjeví v letech), pravděpodobně a život by měl být snadný, bezstarostný a šťastný.
Vše, co se s dítětem během dospívání děje, podle spisovatelky zcela závisí na výchově, na vlivu prostředí a okolností na něj.

Práce druhé skupiny(snímek 10)

Lev Nikolajevič Tolstoj a jeho rodina

Epigraf:"Šťastný je ten, kdo je šťastný doma." (L. N. Tolstoj).

Studovat materiály související s tradicemi a legendami v rodině Lva Tolstého.

(Asistent shrnuje).

Učitel shrnuje(snímek 11). Lev Tolstoj vzpomíná na své dětství jako na něco obzvláště jasného, ​​krásného a harmonického. „Kdybych dostal na výběr: zalidnit zemi takovými svatými, jaké si umím jen představit, ale pouze proto, aby zde nebyly žádné děti nebo takoví lidé jako nyní, ale s neustále přicházejícími dětmi, zvolil bych to druhé,“ napsal. L. N. Tolstoy ve svém deníku. Takový, obývaný dětmi, byl jeho dům.
Sofya Andreevna Tolstaya vytvořila, starala se o tento dům, "stála na stráži". Paní velkého domu a panství, matka patnácti dětí, neúprosná asistentka v literárních záležitostech svého manžela, Sofya Andreevna, mohla být právem považována za skutečnou strážkyni krbu Tolstého domu. Děti věděly, co pro ně maminka dělá: starala se o jídlo, šila jim košile, zašantročila punčochy, „vyráběla“ panenky nebo vyráběla herbář a kárala, když má boty promočené ranní rose.
Děti ale nevěděly, že v noci často tráví tři nebo čtyři hodiny nad otcovými rukopisy, že mnohokrát vlastní rukou přepisuje kapitoly „Válka a mír“ a další díla.
Děti si byly jisté, že matka nemůže být unavená nebo rozrušená. Koneckonců žila pro Serezhu, pro Tanyu, pro Ilyusha, pro Leshu, pro všechny jejich bratry a sestry.
Až později, jako dospělí, si uvědomili, jaká to byla úžasně obětavá žena, matka a manželka.
A takto jeden ze synů Lva Nikolajeviče, Sergej Lvovič, vzpomínal na svého otce: „V dětství jsme měli s naším otcem velmi zvláštní vztah. Pro nás byly jeho úsudky nezpochybnitelné, jeho rady byly povinné. Nemohl jsem vystát pohled jeho zvědavých malých ocelových očí, a když se mě na něco zeptal... nedokázal jsem lhát. Vždy jsme cítili jeho lásku k nám, i když Tolstoj, otec, neměl obvyklé laskání. Nekazil děti polibky, dárky ani přehnaně láskyplnými slovy. A přesto děti vždy cítily jeho lásku!“
Sergej Lvovič napsal: „V dětství bylo naším prvním potěšením, že se o nás otec postará, že nás vezme s sebou na procházku, domácí práce, lov nebo nějaký výlet, aby nám něco řekl, udělal. něco s námi gymnastika. Otec nikdy netrestal: nikdy ho nebil, nikdy ho nedal do kouta a jen zřídka byl naštvaný. Opravoval, komentoval, naznačoval nedostatky, vtipně dával najevo, že chování u stolu nebylo tak horké a zároveň vyprávěl takovou příhodu nebo anekdotu, která obsahovala odpovídající narážku. Dokázal se tak upřeně dívat do očí, že tento pohled byl silnější než jakýkoli příkaz. Trest byl obvykle vyjádřen „hanebně“: nedává pozor, nevezme ho na procházku.
Rodina měla silnou tradici čtení nahlas. Lev Nikolajevič přikládal velký význam výběru knih ke čtení. Doporučil nespěchat se čtením mistrovských děl klasiků, protože věřil, že až dozrají, budou je lépe cítit. Děti proto čtou Puškina, Lermontova, Gogola dost pozdě. Můj otec se nabídl, že si přečte, co sám miluje.

Práce třetí skupiny(snímek 12)

"Rodinná myšlenka" v románu L.N. Tolstého "Válka a mír".

Epigraf:"Toto není vůbec román, ani historický román, dokonce ani historická kronika, toto je rodinná kronika...toto je skutečný příběh, byly tam rodinné." (N.Strachov).

Analyzujte scény ukazující rodinný život v L.N. Tolstého "Válka a mír".

Slovo učitele.„Existují věčné písně, velké výtvory, odkázané ze století do století“ (A.I. Herzen). Mezi takové výtvory patří román L.N. Tolstého "Válka a mír". Otevíráme stránky 2. dílu, kde Tolstoj staví do kontrastu nesmyslnost a nelidskost války roku 1805 se životem, který nazývá „skutečným“. Spisovatel byl sám v neúnavném hledání pravdy a věřil: „Aby mohl člověk žít čestně, musí se zmást, bojovat, dělat chyby, začít znovu a přestat... A bojovat a trpět navždy.“ Co je špatné, co je dobré? Proč žít a co jsem? Na tyto věčné otázky si musí každý odpovědět sám. Tolstoj, subtilní badatel lidské duše, tvrdil, že „lidé jsou jako řeky“: každá má svůj vlastní kanál, svůj vlastní zdroj. Tímto zdrojem je rodný domov, rodina, její tradice, způsob života.
Svět rodiny je nejdůležitější „složkou“ románu. Tolstoj sleduje osudy celých rodin. Jeho hrdiny spojuje rodina, přátelství, milostné vztahy; často je odděluje vzájemná nevraživost, nepřátelství.
Na stránkách "Válka a mír" se seznámíme s rodinnými hnízdy hlavních postav: Rostovů, Bezukhovů, Kuraginů, Bolkonských. „Rodinná myšlenka“ nachází své nejvyšší ztělesnění ve způsobu života, celkové atmosféře, ve vztazích mezi blízkými lidmi těchto rodin.
Doufám, že po přečtení stránek románu jste tyto rodiny navštívili. A dnes musíme zjistit, která rodina je pro Tolstého ideální, který rodinný život považuje za „skutečný“.

Rostovská rodina(snímek 13)

1. Jaká varianta rodinných, kmenových vazeb je pro Tolstého přijatelná?
2. Do jakého typu rodiny Rostovové patří?
3. Co pro ně znamená rodičovský dům? V jakých situacích se setkáváme s rodinou Rostovových?
Jaký je vztah mezi rodiči a dětmi? Věnujte pozornost etice těchto vztahů.
Co bude rodina znamenat v životě Nataši - matky?

(Asistent shrnuje)

Učitel shrnuje. LN Tolstoj stojí u zrodu lidové filozofie a drží se lidového pohledu na rodinu - s jejím patriarchálním způsobem života, autoritou rodičů, jejich starostí o děti. Duchovní společenství všech členů rodiny autor označuje jedním slovem – Rostovs, a blízkost matky a dcery zdůrazňuje jedním jménem – Natalya. Matka je synonymem pro svět rodiny v Tolstém, onu přirozenou ladičku, ve které si rostovské děti otestují svůj život: Nataša, Nikolaj, Péťa. Spojovat je bude důležitá vlastnost stanovená v rodině jejich rodiči: upřímnost, přirozenost, jednoduchost. Otevřenost duše, srdečnost je jejich hlavní vlastností. Odtud pochází tato schopnost Rostovových přitahovat lidi k sobě, talent porozumět duši někoho jiného, ​​schopnost zažít, sympatizovat. A to vše je na hranici sebezapření. Rostovové nevědí, jak se cítit „mírně“, „napůl“, zcela se poddávají pocitu, který se zmocnil jejich duše.
Pro Tolstého bylo důležité ukázat osudem Nataši Rostové, že všechny její talenty jsou realizovány v rodině. Natasha - matka bude moci ve svých dětech vychovat lásku k hudbě a schopnost nejupřímnějšího přátelství a lásky; naučí děti nejdůležitější talent v životě - talent nezištně milovat, někdy zapomínat na sebe; a toto studium nebude probíhat formou zápisů, ale formou každodenní komunikace dětí s velmi laskavými, čestnými, upřímnými a pravdomluvnými lidmi: matkou a otcem. A to je skutečné štěstí rodiny, protože každý z nás sní o tom nejlaskavějším a nejspravedlivějším člověku vedle sebe. Pierreův sen se stal skutečností...
Jak často Tolstoj používá slova „rodina“, „rodina“ k označení domu Rostovových! Jaké hřejivé světlo a pohodlí z toho vychází, takové známé a laskavé slovo pro každého! Za tímto slovem je mír, harmonie, láska.

Slovo učitele. A teď trochu zůstaneme u Bolkonských, v Lysých horách.

Práce třetí skupiny v otázkách.

rodina Bolkonských(snímek 14)

1. Jaký je vztah mezi členy rodiny Bolkonských? Představují „plemeno“ jako Rostovové? Co mají všichni společného?
2. Co se skrývá za vnější tvrdostí starce Bolkonského?
3. Nejvýraznější podle vašeho názoru detaily na obrazu vnitřního a vnějšího vzhledu Bolkonských.
4. Jak princezna Marya ztělesní ideál rodiny svého otce?
5. V čem jsou si dům Bolkonských a dům Rostovových podobné?

(Asistent shrnuje).

Učitel shrnuje. Charakteristickými rysy Bolkonských jsou duchovnost, inteligence, nezávislost, ušlechtilost, vysoké myšlenky na čest, povinnost. Starý kníže, v minulosti šlechtic Kateřiny, přítel Kutuzova, je státník. On, sloužící Catherine, sloužil Rusku. Protože se nechtěl přizpůsobit nové době, která vyžadovala nesloužit, ale sloužit, dobrovolně se uvěznil v panství. Zneuctěný se však o politiku nikdy nepřestal zajímat. Nikolaj Andrejevič Bolkonskij neúnavně dbá na to, aby děti rozvíjely své schopnosti, uměly pracovat a chtěly se učit. Starý princ se sám zabýval výchovou a vzděláváním dětí, nikomu to nedůvěřoval a nesvěřoval. Nevěří nikomu, nejen výchově svých dětí, ale ani jejich osudu. S jakým „vnějším klidem a vnitřní zlobou“ souhlasí s Andreiným sňatkem s Natašou. A rok testování pocitů Andreje a Nataši je také pokusem co nejvíce ochránit pocity syna před nehodami a problémy: „Byl syn, kterého je škoda dát dívce. Nemožnost odloučení od princezny Mary ho nutí k zoufalým činům, zlomyslným, žlučovitým: v přítomnosti ženicha řekne své dceři: "...není nic, co by se mohlo znetvořit - a tak špatné." Byl uražen námluvami Kuraginových „pro jeho dceru. Urážka je nejbolestivější, protože se netýkala jeho, jeho dcery, kterou miloval víc než sebe.
Nikolaj Andrejevič, který je hrdý na mysl svého syna a duchovní svět své dcery, ví, že v jejich rodině mezi Maryou a Andrejem panuje nejen úplné vzájemné porozumění, ale také upřímné přátelství založené na jednotě názorů a myšlenek. Vztahy v této rodině nejsou budovány na principu rovnosti, ale jsou také plné péče a lásky, pouze skryté. Všichni Bolkonští jsou velmi rezervovaní. Toto je příklad skutečné rodiny. Vyznačují se vysokou duchovností, skutečnou krásou, hrdostí, obětavostí a respektem k citům jiných lidí.
V čem jsou si dům Bolkonských a dům Rostovových podobné? Především smysl pro rodinu, duchovní spřízněnost blízkých lidí, patriarchální způsob života, pohostinnost. Obě rodiny se vyznačují velkým zájmem rodičů o děti. Rostov a Bolkonskij milují děti víc než sebe: Rostova - nejstarší neunese smrt svého manžela a mladší Petyi; stařec Bolkonskij miluje děti vášnivě a uctivě, i jeho přísnost a náročnost pramení pouze z touhy po dobru pro děti.

Slovo učitele. Na pozadí charakteristiky Rostovů a Bolkonských vyzní kontrastně vztahy v rodině Kuraginů.

Práce třetí skupiny v otázkách.

Rodina Kuraginů(snímek 15)

1. Jaké etické principy řídí členy rodiny Kuraginů?
2. Existují v jejich systému hodnot pojmy jako „čest“, „ušlechtilost“, „čisté svědomí“, „oběť“?
3. Jak Tolstoj dokazuje svou myšlenku, "v rodičích není žádné mravní jádro - nebude ani v dětech."

(Asistent shrnuje).

Učitel shrnuje. Bolkonští a Rostovové jsou ve skutečnosti víc než rodiny, jsou to celé životní styly, z nichž každý je rozdmýchán svou vlastní poezií.
Rodinné štěstí, prosté a tak hluboké pro autora Vojny a míru, právě to, které znají Rostovové a Bolkonští, je jim přirozené a známé - toto rodinné, „mírové“ štěstí nebude dáno rodině Kuraginových, kde vládne atmosféra univerzální vypočítavosti a nedostatku spirituality. Postrádají generickou poezii. Jejich rodinná blízkost a spojení je nepoetické, i když jistě existuje - instinktivní vzájemná podpora a solidarita, jakási vzájemná záruka egoismu. Takové rodinné spojení není pozitivním, skutečným rodinným spojením, ale v podstatě jeho negací.
Udělat servisní kariéru, „udělat“ z nich ziskové manželství nebo manželství - tak princ Vasily Kuragin chápe svou rodičovskou povinnost. Jaké jsou ve své podstatě jeho děti – málo ho zajímá. Je třeba je „připoutat“. Nemorálnost povolená v rodině Kuraginových se stává normou jejich života. Svědčí o tom chování Anatola, vztah Heleny s jejím bratrem, na který Pierre s hrůzou vzpomíná, chování samotné Heleny. V tomto domě není místo pro upřímnost a slušnost. Všimli jste si, že v románu není ani popis domu Kuraginových, protože rodinné vazby těchto lidí jsou slabě vyjádřeny, každý z nich žije odděleně, přičemž bere v úvahu především své vlastní zájmy.
Pierre řekl o falešné rodině Kuraginů velmi přesně: "Ach, odporné, bezcitné plemeno!"
(snímek 16)

Učitel shrne látku

RODINA L. N. TOLSTOJE VE "VZPOMÍNKÁCH MLADÉHO VĚZNĚ"

Kazimagomedova Naira

Třída 10 "B", škola číslo 6, Kaspiysk

Saidova Violeta Borisovna

vědecký poradce, učitel ruského jazyka, škola č. 6, Kaspijsk

O životě a díle geniálního spisovatele L.N. O Tolstém bylo napsáno mnoho. Jedná se o studie N.O. Lerner, L.M. Myshkovskaya, P.A. Boulanger, B.S. Vinogradova, U.B. Dalgat, Z.N. Akavová a mnoho dalších. Každý badatel doplňuje předchozí, zároveň představuje něco nového a tím doplňuje obraz velkého stvořitele a mudrce.

Nicméně, když diskutovali o umělcově tvůrčím dědictví, výzkumníci jaksi ztratili ze zřetele jeho individualitu: kdo je jako člověk a jaký je jeho vývoj. To vše nás přimělo zapojit se do skromného výzkumu a touhy znovu se dotknout světa Tolstého. To je důvod relevance naší studie.

Hlavním problémem při studiu osobnosti L.N. Tolstoj, různé názory spisovatele, jejich nejednotnost byla v rozporuplných názorech génia(podtrženo námi - V. Saidovou a N. Kazimagomedovou).

K doplnění tohoto výčtu a k vypracování objektivního portrétu L. Tolstého a jeho rodiny podle našeho názoru pomůže kniha „Vzpomínky mladého vězně“ od Magomeda-Sabriho Efendieva, který osobně přišel do kontaktu s rodinou a životem Tolstého. .

Předmětem studie jsou čtyři svazky knihy M. Efendieva „Vzpomínky mladého vězně“ v rukopise. Zaměřujeme se na studium motivů, které odhalují rysy světonázoru, světonázoru a světonázoru rodiny Tolstých.

O dalších letech vyprávěl Magomed-Sabri Efendiev, který vůlí osudu skončil jako patnáctiletý chlapec v provincii Tula a šťastnou náhodou skončil v rodině Tolstých v Yasnaya Polyana velkému muži ve své knize memoárů „Znal jsem Lva Tolstého a jeho rodinu“. Obrátili jsme se na dostupnou literaturu na téma, které nás zajímá, a to je především kniha vzpomínek M. Efendieva, vydaná v Machačkale v roce 1964, ale nikdy znovu nevydaná.

Začátek tohoto příběhu trvá 22. března 1906, jak se dozvídáme z rukopisu M. Efedijeva "Vzpomínky mladého vězně"; v dagestánské vesnici Ashaga-Tsinit došlo k tragické události: během dovolené byl zabit muž, vrah zmizel. Carští soudci odsoudili čtyři bez jakýchkoli důkazů. Mezi nimi byl Magomed Efendiev, kterému bylo pouhých patnáct let. Trest byl přísný – dvanáct let vyhnanství v provincii Tula.

Mladý vězeň „skončil ve městě Krapivna, kde ho ukryl starosta Yudin, který nevěřil, že by se z mladíka mohl stát vrah.

Jednou na stanici Shchyokino, kam mladý Magomed dorazil s Yudinem na poštu, uviděli dva jezdce.

Rozhovor pokračoval několik minut, které si Magomed Efendiev pamatoval po zbytek svého života. Na konci rozhovoru se Lev Nikolajevič zeptal:

Chcete se naučit ruskou gramotnost?

Tolstoj se brzy začal rozčilovat ohledně přesunu mladého vyhnanství do Yasnaya Polyana. Tolstého syn Andrej Lvovič vzal Magomeda na panství.

V Yasnaya Polyana byl mladý Lezgin přivítán pohostinně. Představili mě všem členům domácnosti, vzali si samostatnou místnost.

Magomedův výcvik na pokyn Lva Nikolajeviče začal hned následující den po příjezdu. Jeho učiteli byli dcera spisovatelky Tatyana Lvovna, rodinný lékař Dyushan Petrovič Mokovitsky a učitelé školy Yasnaya Polyana. A když se Tolstého syn Lev Lvovič vrátil z Paříže, Magomed začal studovat kresbu.

Lev Nikolajevič se zajímal o průběh hodin, ptal se, o čem píšou z domova. „Nenuď se, neztrácej odvahu, má drahá,“ řekl, „všechno je před tebou. A teď se snaž dobře studovat“: (materiál byl laskavě poskytnut z osobního archivu M. Efendieva).

Magomed strávil asi čtyři roky v Yasnaya Polyana, hodně se naučil, hodně pochopil, hodně se naučil.

Laskavě připomíná autor rukopisu, který prověřujeme, na rozhovor s lékařem rodiny Dyushanem Petrovičem Mokovitským; podrobně popisuje rozhovory s Tolstého dcerou Tatyanou Lvovnou, lekce kreslení, které vyústily v obrazy, které Magomed Efendiev namaloval během jeho let v Jasnaja Poljaně a Končanskoje - „První setkání“, „Odjezd na lov“, „Tolstého odjezd z Jasnaja Poljana “, „Gruzínský“.

Po smrti Tolstého guvernér Tuly Magomeda znovu odvolal pod policejním dohledem. Ale na naléhavou žádost Sofya Andreevna byl zachráněn dědičkou A.V. Suvorová L.V. Khitrovo. A opět měl „mladý vězeň“ šanci přijít přímo do kontaktu s historií. Bydlel v Končanském - sídle, které kdysi patřilo A.V. Suvorova, byly zde také dvě domovní muzea. Navíc Magomed Efendiev, jehož vášeň pro kreslení si všimli dědicové A.V. Suvorov, podílel se na obnově Suvorovova domu-muzea, osobně zkopíroval staré historické exponáty z ručně psaných uměleckých děl mládeže velkého velitele A.V. Suvorov. A restaurátorské práce přijala akademická komise z Petrohradu bez jakýchkoli nároků.

V roce 1917, o 11 let později, Magomed Efendiev znovu viděl svůj rodný Dagestán. Ale před odjezdem do vlasti 7. prosince 1917 navštívil hrob velkého spisovatele. A už vyjádřil své city k učiteli v ruštině a okamžitě napsal verše na rozloučenou:

Navždy v srdci - Yasnaya Polyana! Vezmu do vesnic Dagestánu

Sbohem, otče, milý učiteli! Váš obraz je nezapomenutelný - Leo Tolstoy! .

Memoárová literatura o Tolstém je sice bohatá, ale Efendijevovy paměti jsou podle našeho názoru zvláštní a originální, protože si autor klade za úkol co nejpřesněji vybavit a vyprávět ty nejmenší detaily komunikace s Tolstým a jeho rodinou, poznamenává počasí konkrétního dne, podrobnosti o životě, dokonce i jídlo. Snaží se úplně obnovit rozhovory, které měl s Tolstým a jeho příbuznými, vždy o takových rozhovorech vyprávěl přísně „v pořádku“, aniž by selhal, počínaje „Dobré ráno“ nebo „Ahoj, Magomede“. Každý detail spojený s obrazem Tolstého autora znepokojuje:

„... (L.N. Tolstoj) se sklonil, sebral z cesty malou větvičku s dosud zachovalými listy a držel ji v levé ruce a pokračoval v chůzi“:.

Autor ve svých pamětech neříká zhola nic o svém duchovním vývoji, o jeho postoji k Tolstému, k jeho uměleckým a poučným spisům, obecně o vlivu pobytu u Tolstých na jeho světonázor, i když to samozřejmě bylo právě tyto roky od 16 do 26 jsou v tomto ohledu velmi důležité. Autor vzpomíná na myslitelovu rodinu a samotného Tolstého ani ne jako velkého spisovatele či zakladatele „tolstojismu“ (to vše zůstává mimo memoáry), ale jako upřímného a sympatického člověka. Zdá se nám, že se autor záměrně omezuje, jakékoli reminiscence na sebe zjevně považuje za neskromné, snaží se soustředit na „dokumentární“ detaily související konkrétně s Tolstým. Zřejmě také nechtěl své vzpomínky „modernizovat“ a vnášet do svých vzpomínek to, co snad bylo rozpoznáno, prohloubeno, pochopeno mnohem později. Zjevně se snažil vyprávět o Tolstém přesně tak, jak se tato setkání zdála tehdejší nenáročné mládeži z Kavkazu. O to spolehlivější a cennější je podle nás tento rukopis, protože nám dává možnost spatřit upřímný pohled na osobnost L.N. Tolstoj.

Ve vzpomínkách je spousta „idylky“. Ale právě tato zdánlivá jednostrannost vzpomínek jim dodává originalitu a zvláštní hodnotu. „Naivní“ ryze „dokumentární“ způsob těchto memoárů vytváří expresivitu, která je stěží možná pod perem jakéhokoli memoáristy usilujícího o uvažování a propracovanost.

Ani v nejmenším netvrdí hodnotit vlastnosti určitých lidí, kteří Tolstého obklopovali. Zaznamenává pouze detaily. A přesto někdy dochází k velmi charakteristickým epizodám. Jako například epizoda, která odhaluje postoj spisovatele k jeho 80. narozeninám. Den předtím Tatyana Lvovna řekla, že 9. září bude mnoho hostů s gratulačními návštěvami. M. Efendiev vzpomíná, že Tolstoj brzy vstal a při procházce po zahradě přijal první blahopřání od rodinného lékaře Dyushan Petrovič Mokovitsky, velmi dobře vzdělaný muž s velmi klidnou povahou a čestným srdcem, a Magomed Efendiev.

Hlavní věc je, že vzpomínky znovu vytvářejí vnímání očitého svědka, autentickou atmosféru těch let. Efendiev byl v Jasnaya Polyana ve chvíli, kdy se Sofya Andreevna dozvěděla o Tolstého odjezdu a přečetla si jeho dopis. Účastnil se pátrání po Tolstém: šel zjistit, na které stanici si Lev Nikolajevič vzal jízdenku. Byl jsem na pohřbu Tolstého. Hlídal Tolstého hrob s ohledem na „špatné řeči o možnosti znesvěcení hrobu odpůrci jeho myšlenek“. O tom všem je v memoárech mnoho podrobností, které jsou možné právě tehdy, když pamětník jakoby úplně zapomene sám na sebe a soustředí se zcela na vzpomínky. Kontroverzní postava Sofya Andreevna, alespoň tak je její obraz uveden v mnoha memoárech, Efendiev je dobromyslný, starostlivý člověk, který trpělivě sdílí všechny smutky a radosti se spisovatelem. Byla to ona, kdo se po smrti Tolstého aktivně podílel na osudu Efendieva a spěchal o jeho zařízení. A právě s ní se před odjezdem do Dagestánu přichází rozloučit M. Efendiev.

Kniha Znal jsem Tolstého a jeho rodinu, vydaná v Dagestánu v roce 1964 v nákladu pouhých 3000 výtisků, se stala bibliografickou radostí. V archivech M. Efendieva jsme našli dopisy z celého rozlehlého sovětského státu.

Napsali lidé různých profesí a národností, pionýři i důchodci. Po dobu pěti let, jak sám Efendiev M. píše v reakci na spisovatele Gennadije Ivanoviče Markina, „dostal jsem 380 dopisů ze všech regionů a regionů Sovětského svazu s žádostí o zaslání knihy.“ Dokud byla příležitost, autor knihy posílal, o čemž svědčí vděčné ohlasy jeho čtenářů. Ale i my, pracující na této studii a mající přístup k archivu M. Efendieva, jsme se museli s memoáry seznámit pouze v čítárně Národní knihovny Republiky Dagestán.

Samostatné úryvky z knihy vycházejí v jednom z celostátních novin („Lezgi noviny“), i když v archivu M. Efendieva jsme našli opakované výzvy Magomeda Gamidoviče řediteli dagestánského knižního nakladatelství Magomeda Rasulova s ​​žádostí o zařazení opravené a doplněné vydání knihy, z níž se dalo do publikačního plánu dozvědět mnoho zajímavých informací o nejužším okruhu Lva Tolstého (V.F. Bulgakov, Popovkin, profesor Gusev, pravnučka A.V. Suvorova - L.V. Chitrovo aj.). A tyto žádosti jsou z roku 1967. A v roce 1983 požádal Efendievův syn Said Magomedovich o zařazení rukopisu Magomeda Efendieva „Mladý vězeň“ (254 strojopisných stran) do dlouhodobého plánu na vydání v roce 1985 nebo 1986. Ale zatím bohužel nevyšlo ani jedno, ani druhé.

Výsledkem studia „Vzpomínek mladého vězně“ od M. Efendijeva se nám tak otevírá obraz obyčejného upřímného člověka s neobvyklým myšlením a srdcem schopným pojmout péči a bolest o utrpení a osud druhých. ve spojení s potřebou vždy pomoci, a co je důležité, mezi slovem a skutkem nejsou žádné rozpory. Kniha M. Efendieva je celá nasvícena láskou a nejhlubší úctou k osobnosti velkého myslitele, vděčností jeho rodině. Tato kniha není pohádka, je to skutečný příběh. Proto sledujeme autora živého obrazu Lva Tolstého v Yasnaya Polyana ... a slyšíme jeho povzbudivý hlas: „- Nic, nic, má drahá, nenuď se a neztrácej elán. Jsi ještě mladý muž, celý život máš před sebou…!“

Navzdory tomu, že memoárové literatury o Tolstém je mnoho, jsou Efendijevovy paměti podle našeho názoru zvláštní a originální, protože autor si klade za úkol pamatovat si a vyprávět ty nejmenší detaily komunikace s Tolstým a jeho rodinou s maximální přesností. kontext tehdejších historických událostí a uvedení zúčastněných osobností, díky čemuž je kniha užitečná i pro historiky.

Bibliografie:

1. Archivní materiály, dokumenty, fotografie, dopisy.

3. Efendiev M. Znal jsem Lva Tolstého a jeho rodinu Machačkalu. 1964.

4. Efendiev M. Vzpomínky mladého vězně (v rukopise).

O této dvojici se dodnes vedou spory – o nikom se nekolovalo tolik drbů a nezrodilo se tolik spekulací, jako o nich dvou. Dějiny Tolstého rodinného života jsou konfliktem mezi skutečným a vznešeným, mezi každodenním životem a snem a na to nevyhnutelně navazující duchovní propast. Kdo má ale v tomto konfliktu pravdu, je otázka bez odpovědi. Každý z manželů měl svou vlastní pravdu ...

Graf

Lev Nikolajevič Tolstoj se narodil 28. srpna 1828 v Jasnaja Poljaně. Hrabě pocházel z několika starověkých rodin, do jeho rodokmenu byly vetkány větve Trubetskoy a Golitsyn, Volkonsky a Odoevsky. Otec Lva Nikolajeviče se oženil s dědičkou obrovského majetku Marií Volkonskou, která se vysedávala v dívkách, ne z lásky, ale vztahy v rodině se rozvinuly něžně a dojemně. Matka malého Lyova zemřela na horečku, když mu bylo jeden a půl roku. Osiřelé děti vychovávaly tety, které chlapci vyprávěly o tom, jaký anděl byla jeho zesnulá matka – chytrá a vzdělaná, choulostivá ke služebnictvu a starající se o děti – a jak je s ní otec šťastný. Byla to sice laskavá pohádka, ale právě tehdy si představivost budoucího spisovatele vytvořila ideální obraz toho, se kterým by chtěl spojit svůj život. Hledání ideálu se pro mladíka ukázalo jako těžká zátěž, která se nakonec změnila ve zhoubnou, až manickou přitažlivost k ženskému pohlaví. Prvním krokem k objevení této nové stránky Tolstého života byla návštěva nevěstince, kam ho vzali jeho bratři. Brzy si do deníku zapíše: "Spáchal jsem tento čin a pak jsem stál u postele této ženy a plakal!" Ve věku 14 let Leo zažil pocit, jak věřil, podobný lásce, kdy svedl mladou služebnou. Tento obraz, již jako spisovatel, bude Tolstoj reprodukovat ve "Vzkříšení" a podrobně odhaluje scénu Kaťušina svádění. Celý život mladého Tolstého probíhal ve vývoji přísných pravidel chování, ve spontánním vyhýbání se jim a v urputném boji s osobními nedostatky. Jen jednu nectnost nemůže překonat – smyslnost. Možná by obdivovatelé díla velkého spisovatele nevěděli o jeho mnoha vášních pro ženské pohlaví - Koloshina, Molostova, Obolenskaya, Arsenyeva, Tyutcheva, Sverbeeva, Shcherbatova, Chicherina, Olsufyeva, Rebinder, sestry Lvov. Ale vytrvale zapisoval do deníku podrobnosti o svých milostných vítězstvích. Tolstoj se vrátil do Yasnaya Polyana plný smyslných impulsů. "To už není temperament, ale zvyk zhýralosti," napsal po příjezdu. "Chtíč je hrozný, dosahuje bodu fyzické nemoci." Toulal se po zahradě s neurčitou, smyslnou nadějí, že někoho chytí v křoví. Nic mi nebrání v práci."

touha nebo láska

Sonechka Bers se narodila v rodině lékaře, skutečného státního rady. Dostalo se jí dobrého vzdělání, byla chytrá, snadno se s ní komunikovalo, měla silný charakter. V srpnu 1862 šla rodina Bersových navštívit svého dědečka na jeho panství Ivica a cestou se zastavila v Yasnaya Polyana. A pak 34letý hrabě Tolstoj, který si Sonyu pamatoval jako dítě, náhle uviděl krásnou 18letou dívku, která ho vzrušovala. Na trávníku se konal piknik, kde Sophia zpívala a tančila a zasypávala vše kolem jiskrami mládí a štěstí. A pak došlo za soumraku k rozhovorům, kdy se Soňa před Lvem Nikolajevičem styděla, ale podařilo se mu ji přimět, aby promluvila, poslouchal ji s potěšením a na rozloučenou řekl: "Jak je vám to jasné!" Brzy Bersovi opustili Ivitse, ale Tolstoj nemohl žít jediný den bez dívky, která si získala jeho srdce. Trpěl a trpěl kvůli rozdílu ve věku a myslel si, že toto ohlušující štěstí je pro něj nedostupné: "Každý den si myslím, že není možné trpět více a být spolu šťastní, a každým dnem jsem šílenější." Navíc ho trápila otázka: co to je - touha nebo láska? Toto těžké období snahy porozumět sama sobě se projeví ve „Válce a míru“. Už nedokázal odolávat svým citům a odjel do Moskvy, kde požádal o ruku Sophii. Dívka s radostí souhlasila. Nyní byl Tolstoj naprosto šťastný: "Nikdy jsem si nepředstavoval svou budoucnost se svou ženou tak radostně, jasně a klidně." Ale byla tu ještě jedna věc: než se oženil, chtěl, aby před sebou neměli žádná tajemství. Sonya neměla před svým manželem žádná tajemství – byla čistá jako anděl. Ale Lev Nikolajevič jich měl spoustu. A pak udělal osudovou chybu, která předurčila průběh dalších rodinných vztahů. Tolstoj dal nevěstě číst deníky, ve kterých popisoval všechna svá dobrodružství, vášně a koníčky. Pro dívku byla tato odhalení skutečným šokem. Sofia Andreevna s dětmi. Pouze matka dokázala přesvědčit Sonyu, aby neodmítla svatbu, snažila se jí vysvětlit, že všichni muži ve věku Lva Nikolajeviče mají minulost, jen ji moudře tají před svými nevěstami. Sonya se rozhodla, že miluje Lva Nikolajeviče natolik silně, že mu odpustila všechno, včetně Aksinyi, dvorní rolnice, která v té době čekala dítě od hraběte.

rodinný každodenní život

Manželský život v Yasnaya Polyana začal zdaleka bez mráčku: pro Sophii bylo těžké překonat znechucení, které cítila ke svému manželovi, když si vzpomínala na jeho deníky. Porodila však Lvu Nikolajevičovi 13 dětí, z nichž pět zemřelo v dětství. Kromě toho zůstala po mnoho let věrnou asistentkou Tolstého ve všech jeho záležitostech: opisovačkou rukopisů, překladatelkou, sekretářkou a vydavatelkou jeho děl.
Vesnice Yasnaya Polyana. Fotografie "Scherer, Nabholz and Co." 1892 Sofya Andrejevna byla po mnoho let zbavena slastí moskevského života, na který byla zvyklá od dětství, ale pokorně přijala útrapy vesnického života. Děti vychovávala sama, bez chův a vychovatelek. Sophia ve volném čase bíle opisovala rukopisy „zrcadla ruské revoluce“. Hraběnka ve snaze dostát ideálu manželky, o kterém jí Tolstoj nejednou vyprávěl, přijímala prosebníky z vesnice, řešila spory a nakonec otevřela nemocnici v Jasnaja Poljaně, kde sama zkoumala trpící a pomáhala, pokud měla dostatek znalostí a dovedností.
Maria a Alexandra Tolstoy s rolničkami Avdotyou Bugrovou a Matryonou Komarovou a rolnickými dětmi. Yasnaya Polyana, 1896 Všechno, co udělala pro rolníky, bylo ve skutečnosti uděláno pro Lva Nikolajeviče. Hrabě to všechno považoval za samozřejmost a nikdy se nezajímal o to, co se děje v duši jeho ženy.

Z pánve do ohně...

Po napsání "Anna Karenina", v devatenáctém roce rodinného života, měla spisovatelka duchovní krizi. Snažil se najít útěchu v kostele, ale nepodařilo se mu to. Poté se spisovatel vzdal tradic svého kruhu a stal se skutečným asketikou: začal nosit rolnické oblečení, provozovat samozásobitelské zemědělství a dokonce slíbil, že veškerý svůj majetek rozdělí rolníkům. Tolstoj byl skutečným „stavitelem domů“, když přišel se svou chartou pro pozdější život a požadoval její nepochybné provedení. Chaos nesčetných domácích prací nedovolil Sofya Andreevna ponořit se do nových nápadů svého manžela, naslouchat mu, sdílet své zkušenosti.
Někdy šel Lev Nikolajevič za hranice rozumu, buď požadoval, aby se mladší děti neučily to, co v prostém lidovém životě nebylo potřeba, nebo se chtěl vzdát majetku, čímž rodinu připravil o živobytí. To se chtěl vzdát autorských práv na svá díla, protože věřil, že je nemůže vlastnit a mít z nich zisk.
Lev Tolstoj se svými vnoučaty Sonyou a Ilyou v Krekshino Sofia Andreevna stoicky hájila zájmy rodiny, což vedlo k nevyhnutelnému kolapsu rodiny. Navíc její duševní muka ožila s novou silou. Pokud se dříve ani neodvážila být uražena zradami Lva Nikolajeviče, nyní si začala vzpomínat na všechny minulé urážky najednou.
Tolstoj se svou rodinou u čajového stolu v parku. Koneckonců, kdykoli ona, těhotná nebo právě porodila, nemohla sdílet manželské lože s ním, Tolstoj měl rád jinou služku nebo kuchaře. Znovu zhřešil a činil pokání... Ale od své rodiny požadoval poslušnost a dodržování své paranoidní životní charty.

Dopis ze zahraničí

Tolstoj zemřel během cesty, na kterou se vydal po rozchodu s manželkou ve velmi pokročilém věku. Při stěhování Lev Nikolajevič onemocněl zápalem plic, vystoupil na nejbližší hlavní stanici (Astapovo), kde 7. listopadu 1910 v domě přednosty stanice zemřel. Lev Tolstoj na cestě z Moskvy do Jasnaja Poljany. Po smrti velkého spisovatele se na vdovu snesla vlna obvinění. Ano, nemohla se stát stejně smýšlející osobou a ideálem pro Tolstého, ale byla vzorem věrné manželky a vzorné matky, obětující své štěstí pro dobro své rodiny.
Sofya Andrejevna při třídění papírů svého zesnulého manžela našla jeho zapečetěný dopis, který jí byl zaslán v létě roku 1897, kdy se Lev Nikolajevič poprvé rozhodl odejít. A teď jako z jiného světa zněl jeho hlas, jako by žádal o odpuštění manželku: „...s láskou a vděčností vzpomínám na dlouhých 35 let našeho života, zvláště na první polovinu této doby, kdy jsi , s vaší mateřskou energicky a pevně nesenou to, k čemu se považovala za povolánu. Dal jsi mně a světu, co jsi mohl dát, dal jsi hodně mateřské lásky a nezištnosti a za to si tě nemůžeš neocenit... Děkuji ti a s láskou vzpomínám a budu vzpomínat na to, co jsi mi dal.“

Lev Nikolajevič od mládí znal Lyubov Alexandrovna Islavina, v manželství Bers (1826-1886), ráda si hrála se svými dětmi Lisou, Sonyou a Tanyou. Když dcery Bersových vyrostly, uvažoval Lev Nikolajevič o svatbě se svou nejstarší dcerou Lisou, dlouho váhal, dokud se nerozhodl ve prospěch prostřední dcery Sophie. Sofya Andrejevna souhlasila, když jí bylo 18 let a hraběti 34 let, a 23. září 1862 se s ní oženil Lev Nikolajevič, který se předtím přiznal ke svým předmanželským poměrům.

Na nějakou dobu v jeho životě začíná nejjasnější období - je skutečně šťastný, především díky praktičnosti své ženy, materiálnímu blahobytu, vynikající literární kreativitě a v souvislosti s tím celoruské a světové slávě. V osobě své ženy našel asistenta ve všech záležitostech, praktických i literárních - v nepřítomnosti sekretářky několikrát čistě přepsala jeho návrhy. Štěstí však velmi brzy zastíní nevyhnutelné drobné neshody, letmé hádky, vzájemné nepochopení, které se s léty jen zhoršovalo.

Pro svou rodinu navrhl Lev Tolstoj jakýsi „životní plán“, podle kterého hodlal část příjmů věnovat chudým a školám a výrazně zjednodušit životní styl své rodiny (život, jídlo, oblečení) a zároveň prodávat a distribuci" všechno je nadbytečné»: klavír, nábytek, kočáry. Jeho manželka Sofya Andreevna zjevně nebyla spokojena s takovým plánem, na základě kterého vypukl jejich první vážný konflikt a jeho začátek. nevyhlášená válka» za bezpečnou budoucnost pro své děti. A v roce 1892 Tolstoj podepsal samostatný akt a převedl veškerý majetek na svou manželku a děti, protože nechtěl být vlastníkem. Ve velké lásce však spolu žili téměř padesát let.

Kromě toho se jeho starší bratr Sergej Nikolajevič Tolstoj oženil s mladší sestrou Sofya Andreevna Tatyana Bers. Ale Sergeiovo neoficiální manželství s cikánskou zpěvačkou Marií Mikhailovnou Shishkinou (která od něj měla čtyři děti) znemožnilo svatbu Sergeje a Tatyany.

Kromě toho měl otec Sofyi Andrejevny, lékař Andrei Gustav (Evstafievich) Bers, ještě před svatbou s Islavinou, dceru Varvaru od Varvary Petrovna Turgeneva, matky Ivana Sergejeviče Turgeneva. Matkou byla Varya sestrou Ivana Turgeneva a otcem S. A. Tolstého, takže spolu s manželstvím získal Leo Tolstoy příbuznost s I. S. Turgeněvem.

Z manželství Lva Nikolajeviče se Sofií Andreevnou se narodilo 13 dětí, z nichž pět zemřelo v dětství.

• 1. Sergej (10. července 1863 - 23. prosince 1947), skladatel, muzikolog.
• 2. Taťána (4. října 1864 - 21. září 1950). Od roku 1899 je vdaná za Michaila Sergejeviče Suchotina. V letech 1917-1923 byla kurátorkou muzejního statku Yasnaya Polyana. V roce 1925 emigrovala se svou dcerou. Dcera Tatyana Mikhailovna Sukhotina-Albertini (1905-1996).
• 3. Ilja (22. 5. 1866 – 11. 12. 1933), spisovatel, memoár. V roce 1916 opustil Rusko a odešel do USA.
• 4. Lev (20. 5. 1869 - 18. 12. 1945), spisovatel, sochař. V roce 1918 emigroval, žil ve Francii, Itálii, Švédsku; zemřel ve Švédsku.
• 5. Maria (12. února 1871 - 27. listopadu 1906). Od roku 1897 byla provdána za Nikolaje Leonidoviče Obolenskyho (1872-1934). Zemřel na zápal plic. Pohřben ve vesnici Kochaki z okresu Krapivenskij (moderní Tulský kraj, okres Shchekinsky, vesnice Kochaki).
• 6. Petr (1872--1873).
• 7. Nikolaj (1874-1875).
• 8. Varvara (1875-1875).
• 9. Andrey (1877-1916), úředník pro zvláštní úkoly pod guvernérem Tuly. Člen rusko-japonské války. Zemřel v Petrohradě na celkovou otravu krve.
• 10. Michail (1879-1944). V roce 1920 emigroval a žil v Turecku, Jugoslávii, Francii a Maroku. Zemřel 19. října 1944 v Maroku.
• 11. Alexej (1881-1886).
• 12. Alexandra (1884--1979). Od 16 let se stala asistentkou svého otce. Závětí získala autorská práva na jeho literární dědictví. Za účast v první světové válce byla vyznamenána třemi Jiřího kříži a byla jí udělena hodnost plukovníka. V roce 1929 opustila Rusko a v roce 1941 získala americké občanství. Zemřela 26. září 1979 ve Valley Cottage v New Yorku.
• 13. Ivan (1888--1895).

K roku 2010 bylo celkem více než 350 potomků Lva Tolstého (včetně žijících i zesnulých), žijících ve 25 zemích světa. Většina z nich jsou potomky Lva Tolstého, který měl 10 dětí, třetího syna Lva Nikolajeviče. Od roku 2000 pořádá Yasnaya Polyana každé dva roky setkání spisovatelových potomků.