Žezlo a koule Ruské říše. Korunovační klenoty ruských císařů

Žezlo- velkoryse zdobené drahokamy a korunované symbolickou (zpravidla erb: heraldická lilie, orlice atd.) figurou, hůlkou z drahých materiálů - stříbra, zlata nebo slonoviny; spolu s korunou jedna z nejstarších insignií autokratické moci. V ruských dějinách bylo žezlo nástupcem královské hole - každodenním, nikoli obřadním symbolem moci králů a velkovévodů, kteří kdysi přijali tyto klenoty od krymských Tatarů na znamení své vazalské přísahy. Žezlo „z kosti jednorožce dlouhé tři stopy a půl, obložené drahými kameny“ (Sir Jerome Horsey, Poznámky o pižmové ze 16. století) vstoupilo do složení královského regálu v roce 1584 na svatbě Fjodora Ioanoviče s království. Tato insignie moci, předaná na oltáři chrámu patriarchou celé Rusi do rukou Božího pomazaného, ​​pak vstoupila do královského titulu: „Bůh v Trojici, oslavený milostí držitele žezla Ruské království."
Žezlo bylo zahrnuto do státního znaku Ruska o století později. Své tradiční místo zaujal v pravé tlapě dvouhlavého orla na pečeti z roku 1667 cara Alexeje Michajloviče.

Napájení- symbol panovnické moci (například v Rusku - zlatá koule s korunou nebo křížem). Název pochází ze starověkého ruského „dzharzha“ – síla.

Výsostné plesy byly součástí atributů moci římských, byzantských, německých císařů. V křesťanské éře byla moc korunována křížem.

Orb byl také znakem císařů Svaté říše římské a anglických králů, počínaje Edwardem Vyznavačem. Někdy byl ve výtvarném umění Kristus zobrazován s koulí jako Spasitel světa nebo Bůh Otec; v jedné z variant nebyla síla v rukou Boha, ale pod jeho nohou, což symbolizovalo nebeskou kouli. Pokud žezlo sloužilo jako symbol mužského principu, pak síla - ženská.

Rusko si tento znak vypůjčilo z Polska. Poprvé byl použit jako symbol královské moci při svatebním obřadu False Dmitrije I. do království. V Rusku se mu původně říkalo suverénní jablko. Počínaje vládou ruského císaře Pavla I. to byla koule z modrého jakhontu, posypaná diamanty a zakončená křížem.

Napájení Jedná se o kouli z drahého kovu korunovanou křížem, jejíž povrch je zdoben drahokamy a posvátnými symboly. Mocnosti či suverénní jablka (jak se jim v Rusku říkalo) se staly trvalými atributy moci řady západoevropských panovníků dlouho před korunovací Borise Godunova (1698), ale jejich uvedení do každodenního života ruských carů nelze považovat za bezpodmínečná imitace. Pouze materiální část rituálu se mohla zdát vypůjčená, ale ne její hluboký obsah a symbolika samotného „jablka“.

Ikonografickým prototypem moci jsou zrcadla archandělů Michaela a Gabriela – zpravidla zlaté kotouče s iniciálami Ježíše Krista nebo poloviční obraz Emanuela (Krista Dítěte). Takové zrcadlo, za nímž následuje suverénní jablko, symbolizuje království nebeské, moc nad nímž náleží Ježíši Kristu a obřadem chrismatu je částečně „delegováno“ pravoslavnému carovi. Je povinen vést svůj lid do poslední bitvy s Antikristem a porazit jeho armádu.

Starobylé státní klenoty patří k nejvýznamnějším státním symbolům. Patří sem koruny, koruny, žezla, koule, meč, barmy, štít, trůny. Panovník se však v plném rouchu objevoval jen párkrát do roka – v době nejvýznamnějších církevních svátků a na přijetí zvláště významných zahraničních velvyslanců. Některé regálie byly použity pouze jednou za života panovníka. V současnosti jsou autentické regálie moskevského a později ruského státu uloženy ve sbírce Státní zbrojnice moskevského Kremlu. V tomto článku budeme hovořit o královských regálech v chronologickém pořadí, počínaje těmi nejstaršími.

Královské regálie ve sbírce zbrojnice

Nejstarším symbolem knížecí moci je meč. Poprvé ho začali zobrazovat na starověkých ikonách. O něco později byl k meči přidán štít. Knížecí moc byla tedy v dávných dobách symbolizována především zbraněmi - štítem a mečem. Státní štít a státní meč ve sbírce zbrojnice však pocházejí až ze 16.-17.

O štítu - níže.

Nejstarší regálií prezentovanou v naší pokladnici je čepice Monomakh. Je to podrobně popsáno v článku. Stručně zopakujme hlavní fakta.

Královské klenoty. Čepice Monomakh

Existuje starý „Příběh knížat z Vladimíra“, podle kterého byl Vladimír Monomakh ženatý s Velkou kyjevskou vládou s čepicí Monomakh. Legenda říká, že korunu mu daroval byzantský císař Konstantin Monomach, který byl dědem kyjevského knížete. (Podrobnosti o „Legendě knížat Vladimíra“ jsou popsány v článku ) .

Na jednom z basreliéfů trůnu Monomakh je vidět, že princ Vladimir je zobrazen v klobouku Monomacha.

Monomachův trůn. Fragment

Příběh, že byzantský císař udělil tento klobouk dávnému předkovi Ivana Hrozného, ​​se aktivně šířil za dob cara Ivana. Nejde však o nic jiného než o krásnou legendu vynalezenou k vysvětlení (legitimizaci) nového statusového titulu Panovník celého Ruska. Ještě v 19. století historici vyvrátili byzantskou verzi původu Cap of Monomakh.

Dodnes existují tři verze o místě výroby tohoto regálu. Podle prvního z nich mohla být Monomachova čepice vyrobena v Byzanci, nikoli však za císaře Konstantina, ale mnohem později, za vlády Palaiologů ve stoletích XIV-XV. Tuto verzi podporuje fakt, že filigrán na předmětu je velmi kvalitní, typický pro byzantské řemeslníky.

Existuje další hypotéza, podle které je čepice Monomacha původem ze střední Asie. Naznačuje to motiv lotosového květu v její výzdobě. Pravděpodobným místem jeho výroby může být Samarkand nebo Buchara.

Třetí verze říká, že jde o dílo řeckých mistrů, kteří působili v Moskvě.
Je možné, že tatarský chán Uzbek dal Ivanu Kalitovi čepici Monomacha. Takový dar byl darem od chána jeho vazalovi, proto byla na ruském dvoře taková verze umlčena a koruna byla vydána za byzantskou práci.

Monomachův klobouk si nasadili nikoli na hlavu, ale na speciální klobouk vyrobený z brokátu.

Královský svatební obřad

Všichni středověcí panovníci, včetně těch západních, se v symbolech státu orientovali na Konstantinopol. V mnoha evropských státech existovaly koruny podobné koruně byzantského císaře. Na takových korunách byl téměř vždy zobrazen Kristus v koruně. Odrážela tak myšlenku božského původu moci. Panovník je Božím pomazaným a dirigentem učení Kristova na zemi.

Koruna Konstantina IX Monomacha. XI století. Foto ze stránky http://botinok.co.il/node/52192

První podrobně popsaná se vztahuje ke konci 15. století. Panovník Ivan III. korunoval svého vnuka careviče Dmitrije Ivanoviče za vládu v Moskvě zlatou korunou, tzn. Čepice Monomakh. Je také známo, že se na něj kladly barmy - zlaté řetězy. Původ barmu historici dosud nevysvětlili.

Při ceremonii korunování království v Rusku byl také zvyk zasypat prince mincemi. I když je známo, že v Byzanci a na Západě se do davu házely mince. S největší pravděpodobností ruští velvyslanci, kteří byli na slavnostní svatbě císaře v Konstantinopoli, tomuto obřadu zcela nerozuměli nebo jej přenesli nepřesně. Proto jsme samotného prince zasypali mincemi. Poté si je přítomní na obřadu mohli vyzvednout.

Poslední svatba za velké vlády se konala v roce 1534. Poté byl korunován mladý velkovévoda Jan IV Vasiljevič. V roce 1547 se Ivan IV oženil s královstvím, obraz tohoto obřadu byl zachován v Iluminované kronice.
Kromě meče, štítu, Monomachovy čepice a barmu je jedním z nejdůležitějších státních klenotů kříž. Ve sbírce zbrojnice je do kříže vložen střípek pravého kříže Ježíše Krista.

Regálie cara Ivana Vasiljeviče IV. Hrozného. královské regálie

Cap Kazan. královské regálie

Druhá nejstarší koruna ve sbírce regálií zbrojnice je KLOBOUK KAZAN. V původní podobě se k nám nedostal, na počátku 17. století byl předělán. Zpočátku byla kazaňská čepice korunována velkým smaragdem, který nyní vidíme na čepici Michaila Fedoroviče.

Neexistuje ani shoda ohledně místa jeho výroby. Možná byl vyroben v Moskvě za dob Ivana Hrozného na počest dobytí Kazaňského chanátu a opakuje korunu tatarského chána. Je možné, že se jedná o skutečnou korunu vládce Kazaně, získanou během tažení Ivana Hrozného jako trofej.

Hádanka pro badatele je složení tmavě zbarveného materiálu, který tvoří pozadí kazaňské čepice. Je autenticky známo, že to není niello a ne smalt. Chcete-li provést chemickou analýzu materiálu, musíte seškrábnout malou část povlaku. To v současné době není možné. Vzhledem k neznámé technice výroby tohoto pozadí není kazaňský klobouk s největší pravděpodobností moskevského původu.

U cizinců koruna podobného tvaru vyvolávala asociaci s papežskou čelenkou. Věřili, že Ivan Hrozný zasahuje do světové nadvlády. V Rusku se za dob Ivana Hrozného objevila legenda, že Rurik byl potomkem římského císaře Augusta.

Na svatbě s královstvím Ivana Hrozného v roce 1547 nebyl první ruský car pomazán křismem. Prvním panovníkem, který byl skutečně „pomazán“ do království, byl jeho syn, car Fjodor Ioannovič.

Kostěný trůn. královské regálie

„Kostený trůn“, ačkoli se mu říká trůn Ivana Hrozného, ​​nemusí mít s tímto králem nic společného.

Tento trůn má desky, které pocházejí ze 16. století. Kromě slonoviny obsahuje mroží slonovinu, mamutí slonovinu a dokonce i hovězí slonovinu. Ruští mistři v různých dobách opravovali trůn a vyráběli některé ztracené prvky z hovězí kosti.

Původní slonovina je v prvním patře trůnu, který zobrazuje scény pomazání krále Davida do království. Níže jsou obrázky pohanských, starověkých scén převzatých z řecké mytologie. Proto historikové usuzují, že trůn byl sestaven po částech z prvků různých dob.

Kostěný trůn. Fragment

Dvouhlavý orel umístěný na zadní straně trůnu je symbolem říše. Byl vyobrazen nejen na erbu ruského, ale i rakouského císařství. Existuje verze, že místo orla na zadní straně trůnu býval obraz Juno.


Možná, že trůn patřil Ivanu Hroznému, ale do Moskvy byl přenesen později.

V 18.-19. století vznikla legenda, že tento trůn přivezla do Moskvy řecká princezna Sofia Paleologová na konci 15. století. Zajímavostí je, že na tomto trůnu byl dvakrát vyobrazen Ivan Hrozný. Známá je socha Antokolského, kde je vyobrazen král sedící na kostěném trůnu. také zobrazoval tento trůn. I když historici mají zároveň otázku - co udělal tento trůn na ženské polovině paláce, kde došlo k tragédii, která sloužila jako zápletka pro Repinovo plátno. (Oba snímky jsou vystaveny ve sbírce Státní Treťjakovské galerie).

Regálie cara Fjodora Ioannoviče. královské regálie

barmy

Barmy, které jsou také součástí státních regálií, jsou nyní vystaveny ve vitríně se světským oděvem spolu s placeným Petrem I. Zobrazují křesťanské světce. Byly vyrobeny na konci 16. století ve zlaté vyšívací dílně carevny Iriny Godunové, manželky cara Fjodora Ivanoviče.

Pokaždé na svatebním obřadu pro království byly barmy předělané. Tato věc je individuální a jinému člověku nevyhovovala, protože zástup svatých patronů jedné osoby neodpovídal patronům druhé osoby a nový král nemohl používat barmy svého předchůdce. Hedvábím a vzácnými nitěmi je na barmách cara Fjodora vyšívaná Deesis – modlitební přítomnost Matky Boží a Jana Křtitele před nebeským králem a pozemským soudcem.
ŽEZLO se poprvé objevil na svatebním obřadu pro království cara Fjodora Ioannoviče v roce 1584.

Regálie cara Borise Godunova

Koule byla poprvé použita na svatbě cara Borise Godunova v roce 1598.

Trůn cara Borise Godunova

Ve sbírce GOP je také vystaveno dílo íránského trůnu cara Borise Godunova. Toto je dar z roku 1604 od perského šáha Abbáse II.

V Íránu takový kus nábytku jako trůn nesloužil. Obvykle pro ně vyrobili dvě takové židle a stůl. Kurátoři sbírky stále nevědí, zda Boris Godunov dostal darem kompletní sadu nebo pouze jeden trůn. Tuto židli nemohli použít jako trůn, protože nemá opěradlo. Mohl by sloužit jako přenosný trůn. Původní čalounění se nedochovalo, v moderní podobě je trůn čalouněn francouzskou látkou z 18. století.

Regálie cara Michaila Fedoroviče. královské regálie

SVATBA DO KRÁLOVSTVÍ cara MIKHAIL FJODOROVIČ. Miniatura byla publikována v knize I.A. Bobrovnitskaya „Regalia of Russian Sovereigns“

Napájení

Orb cara Michaila Fedoroviče byl vyroben v západní Evropě, v Praze, v dílnách krále Rudolfa II. S největší pravděpodobností tyto regálie přivezlo do Ruska Caesarovo velvyslanectví.

Car Michail Fedorovič

Diplomaté tajně předávali královský řád, protože prezentace státních klenotů v mezinárodní diplomacii byla znamením uznání vazalského stavu panovníka, kterému byly tyto klenoty předány. (Nezapomeňte, že dosud nebyl nalezen jediný listinný důkaz, že Uzbek předal státní regály, Monomachův klobouk, Ivanu Kalitovi. Pokud taková skutečnost existovala, pak byl pečlivě „zapomenut“).

Zakázka na výrobu státních regálií pro českého krále Rudolfa II. byla sice čestná, ale byla předána na neformálním setkání. Existuje verze, že Fjodor Ivanovič objednal regálie, ale zemřel dříve, než je stačil použít. Boris Godunov si je také nestihl obléct, jakmile také nařídil, aby žil dlouho.

Řetěz

Regálie Michaila Fedoroviče na jeho svatbě s královstvím v roce 1613 zahrnují řetěz.

Řetěz-okladen cara Michaila Fedoroviče. Moskva, Kreml Workshops, XVII století.

Jedná se o jeden z nejstarších řetězců, které k nám sestoupily. Na článcích řetězu je vyobrazen královský titul. Ačkoli se věří, že řetěz patřil Michailu Fedorovičovi, historici nedospěli ke shodě ohledně doby, ke které se tento titul vyrytý na řetězu vztahuje - buď do roku 1613, nebo do konce vlády, do 40. let 17. století.

Další řetězy ve sbírce jsou s největší pravděpodobností západoevropské tvorby. Byly k nim připevněny kříže.

Řetízek z kolekce Armory. Západní Evropa, 16. století

Barmy cara Michaila Fedoroviče Romanova jsou v muzejních fondech.

Koruna cara Michaila Fedoroviče

Koruna cara Michaela byla vyrobena v carských kremelských dílnách. Mistr, který ho vyrobil, byl z Německa, i když v dokladech o příjmu poplatků je uveden pod ruským jménem. Pro ruský středověk je to běžná praxe: měnit cizí jména a nahrazovat je ruskými. Řemeslník dostal zakázku zrestaurovat klobouk ztracený v Čase nesnází a vyrobit nový na způsob žezla a koule, aby byla dodržena stylová jednota všech tří předmětů.

Koruna, žezlo a koule cara Michaila Fedoroviče

Smaragd, který korunuje čepici, byl odstraněn z kazanské čepice Ivana Hrozného.

Zajímavý příběh se stal Mikuláši I. ve Varšavě, když byl korunován v hlavním městě Polska. Císař dostal safír. Údajně byl součástí ruské koruny, která byla v době potíží odvezena do Polska. Zpočátku se v Rudolfových dílnách vyráběl komplet - klobouk, žezlo a koule. Klobouk zmizel v Době nesnází, údajně se stal trofejí polských dobyvatelů. A zbyl z ní jen safír, který byl darován ruskému autokratovi.

Trůn cara Michaila Fedoroviče

Existuje verze, že trůn cara Michaila Fedoroviče dorazil v roce 1629 z Íránu. To je další dar od perského šáha Abbáse. Trůn byl předělán. Zdobena je zlatými pláty, o celkové hmotnosti cca 13 kg zlata.

Mezi kameny převládají červené kameny - turmalíny a rubíny a také modrý tyrkys. Dalšími drahokamy jsou lila ametysty, velké žlutozelené peridoty a smaragdy. Dva největší kameny jsou topazy ve tvaru diamantu. Írán nutně potřeboval dobré vztahy s Ruskem. Tuto potřebu lze posoudit podle nákladů na „zlatý“ trůn.

Personál

Štáb byl také zařazen do státních regálů. Je známo, že když byl car Vasilij Shuisky svržen, první věc, kterou udělali, bylo odebrání jeho hole. Když byl Michail Fedorovič povolán do království, byla do Kostromy přivezena také hůl jako klenot pro mladého Romanova. . Hůl Michaila Fedorviče zdobí safíry a náhubky gryfů.

Hůlky duchovních a světských osob lze celkem snadno rozlišit. Na holech duchovenstva jsou konce rukojeti směřovány dolů, ale na světských nikoli.

Regálie cara Alexeje Michajloviče. královské regálie

diamantový trůn

Diamantový trůn se dochoval bez úprav. Latinský nápis na zadní straně oslavuje královu moudrost.

Místo evropských lvů jsou vyobrazeni orientální sloni. Trůn přinesla společnost obchodníků, kteří požádali krále, aby jim umožnil bezcelní obchod. Nabízí se otázka – kde jste si objednal trůn? Vše nasvědčuje tomu, že trůn byl objednán v Íránu. Věděl pak íránský šáh, že jeho páni pracovali „doleva“ pro ruského cara? Zřejmě věděl. Stejně jako Rudolf věděl, že jeho páni plní rozkaz Borise Godunova.

Ale podle etikety ruský car takový dar od nižších hodností přijmout nemohl. Trůn koupil od obchodníků za 7 000 rublů. Jde o jediný případ v historii, kdy se trůn pokusil podplatit krále. Ale ruští carové jsou neúplatní, zaplatili peníze a petice byla odsunuta do pozadí. Obchodníci získali právo na bezcelní obchod až po 7 letech, protože splnění jejich požadavku bylo v rozporu se zájmy státu.

Turecké šperky ve sbírce zbrojnice. královské regálie

Kolekce obsahuje kouli vyrobenou v tureckém stylu. Stát je symbolem státu. Stát vzkvétá za vlády panovníka.

Orb a žezlo cara Alexeje Michajloviče

Chronologie tureckého žezla nebyla dosud objasněna. Byl vyroben buď v roce 1639 nebo 1659. A pokud v roce 1639, pak to neobjednal Alexej Michajlovič, ale Michail Fedorovič. Pak vyvstává otázka, kde jsou další položky? Dochovala se korespondence o výrobě žezla. Prováděli ji řečtí mistři, kteří pracovali pro tureckého sultána. Za zakázku nedostali hned zaplaceno, i když si drahé kameny na zdobení předmětů koupili na vlastní náklady. Peníze ale nakonec byly pánům vyplaceny v plné výši.

Turecké šperky jsou k vidění na maškarním kostýmu císaře Nikolaje Alexandroviče. Ke zdobení tohoto kroje byly použity autentické turecké přezky ze 17. století.

Regálie carů Ivana Alekseeviče a Petra Alekseeviče. královské regálie

Dvojitá svatba s královstvím se konala v roce 1682. Ivanovi bylo 16 let, Petrovi 10 let. Nejstarší z bratrů Ivan Alekseevič byl korunován čepicí Monomakh. Kolekce obsahuje DRUHÝ ATRAKTNÍ ČEPICE. Byl vyroben během jednoho měsíce, takže řemeslníci ho prostě nestihli ozdobit tenkým elegantním filigránem.

dvojitý trůn

Trůn byl předělán z trůnu Alexeje Michajloviče, díla augsburských mistrů. Šířka schůdků a šířka sedáku neodpovídají.

Toto je jediný dvojitý trůn v historii. Jedná se o kompletní trůnní komplex se stojany, které zajistí, že se nikdo nedostane dostatečně blízko ke králi. Ke králi se mohli přiblížit pouze vyslanci, když jim bylo dovoleno políbit panovníkovu pravici (ruku).

diamantové korunky

Diamantové koruny také vyvolávají mnoho otázek. proč se liší? Na jedné koruně jsou skutečně pouze diamanty a na druhé - diamanty a chryzolity. Diamanty tvoří vzor v podobě dvouhlavých orlů. Hmotnost korunek je přibližně 2 kg. Byly zachovány díky úsilí cara Petra Alekseeviče.

Diamantový klobouk cara Ivana Alekseeviče Diamantový klobouk cara Petra Alekseeviče

Klobouk Altabas

Královské regálie z 18. století

Ve vitríně s královskými regály je tři objekty z 18. století.

1.Císařská koruna císařovny Kateřiny I. Vyrobeno v roce 1724 ke korunovaci Kateřiny I. Podle jedné verze byly kameny pro něj sbírány od šlechty, včetně Menshikova. Proto byly po korunovaci sejmuty z rámu a vráceny svým majitelům. Tato verze ještě nebyla oficiálně potvrzena, takže se má za to, že kameny byly odstraněny z neznámého důvodu. Nápis na koruně je jméno majitele.
Dvě polokoule symbolizují světskou a duchovní moc panovníka.

2. Koruna císařovny Anny Ioannovny.

Koruna císařovny Anny Ioannovny

Fenkel připsal tuto korunu Gottliebovi Wilhelmu Dunkelovi. Fenkel uvažoval jednoduše – korunky vyrábí dvorní klenotník. Na dvoře Anny Ivanovny byl dvorním klenotníkem Gottlieb Dunkel, proto vyrobil korunu. Žádné dokumenty potvrzující tuto skutečnost se ale nedochovaly. Naopak se nedávno zjistilo, že korunu Anny Ioanovny vyrobili moskevští mistři: zlatníci Samson Larionov, Kalina Afanasiev, Nikita Miljukov, stříbrník Pjotr ​​Semjonov, zlatník Luka Fedorov.

3.Štít. Anna Ioannovna si při korunovačním ceremoniálu přála mít štít a meč. Štít je turecký, meč je polský, váží asi 1,5 kg.

Státní štít. Moskva, konec 18. stol., zapon - Turecko, 17. stol.

Ale při samotném obřadu nebyly použity vojenské ozdoby, byly prostě neseny na polštáři. Po celé 18. století vládly v Rusku ženy a meč byl velmi špatně kombinován s fizmou.
Ve sbírce je i maltézská koruna, čas od času se objevuje na výstavách, hlavně je uchovávána ve fondech. Používal se při pohřbu panovníka.

Další žezlo Pavla Petroviče se nachází ve vitríně se šperky 18. století, na stejném místě, kde se prezentuje Potěmkinův pokrm. Toto žezlo mělo být předloženo gruzínskému králi.

Gruzie složila přísahu ruskému carovi 11krát, naposledy v roce 1795. Toto žezlo nařídil Pavel Petrovič předat vládci Gruzie. Ale Pavel zemřel. Brzy zemřel i gruzínský král. Politická situace se změnila a Gruzie se stala součástí Ruské říše jako provincie.

Tím tvorba korunky nekončí. Koruny se vyráběly pro císařovny a po smrti císařovny byly rozebrány a vydány jako závěť. Jediná dochovaná koruna patřila císařovně Marii Alexandrovně (uchována v Diamantovém fondu). Toto je jediná císařovna, která zemřela před svým manželem.
Fakta prezentovaná v článku byla odhalena moderními výzkumníky. Ale vše výše uvedené není v žádném případě konečnou pravdou. Výzkum pokračuje, objevují se nová data a atribuce se může v průběhu času měnit.

Článek byl napsán na základě materiálů kremelské přednáškové síně. Dále použité knihy:
I.A. Bobrovnitskaya „Regalia ruských panovníků“, M, 2004

Královskou moc si nelze představit bez jejích symbolických atributů, jako je koruna, koule a žezlo. Tyto regálie jsou obecně přijímány – kromě ruských panovníků je používali a používali králové a císaři všech mocností. Každá z těchto položek má zvláštní význam a jedinečný příběh původu.

Silové jablko

Orb (ze starého ruského "dirzha" - síla) je zlatá koule pokrytá drahými kameny a korunovaná křížem (v době křesťanství) nebo jinými symboly. Především zosobňuje nejvyšší moc panovníka nad zemí. Tento významný předmět přišel do Ruska z Polska v době Falešného Dmitrije I. a byl poprvé použit při obřadu jeho svatby s královstvím, přičemž nesl název „mocnosti“.

Ne nadarmo se státu říkalo jablko, připomíná to nejen svou kulatostí – toto ovoce je obrazem světa. Navíc tento hluboce symbolický předmět znamená ženský.

Svým kulatým tvarem síla stejně jako zosobňuje zeměkouli.

V obrazu státu je také náboženská konotace. Ostatně na některých plátnech s ní byl Kristus zobrazen jako Spasitel světa nebo Bůh otec. Výsostné jablko zde bylo použito v - Království nebeské. A prostřednictvím obřadu chrismation jsou síly Ježíše Krista přeneseny na pravoslavného cara - car musí vést svůj lid do poslední bitvy s Antikristem a porazit ho.

Žezlo

Podle legendy bylo žezlo atributem bohů Dia a Héry (nebo Jupitera a Juno v římské mytologii). Existují důkazy, že i faraoni starověkého Egypta používali předmět podobný významem a vzhledem žezlu.

Pastýřská hůl je prototypem žezla, které se později stalo znamením pastorační autority mezi duchovními církve. Evropští vládci jej zkrátili, v důsledku toho dostali předmět, který je znám ze středověkých maleb a četných historických poznámek. Tvarem připomíná hůlku vyrobenou ze zlata, stříbra nebo jiných vzácných materiálů a symbolizuje mužský princip.

Západoevropští panovníci měli často kromě hlavní hůlky ještě druhou, která fungovala jako symbol nejvyšší spravedlnosti. Žezlo spravedlnosti zdobila „ruka spravedlnosti“ – prst naznačující podvod.

Když byl Fjodor Ioanovič v roce 1584 korunován králem, stalo se žezlo plnohodnotným znamením autokratické moci. O něco méně než o století později se on a stát začali zobrazovat na erbu Ruska.

Koruna, žezlo, orb jsou regálie, znaky královské, královské a císařské moci, obecně přijímané ve všech státech, kde taková moc existuje. Regálie vděčí za svůj původ především antickému světu. Koruna tedy pochází z věnce, který byl ve starověku umístěn na hlavu vítěze soutěže. Poté se změnilo ve znak cti, který se uděloval těm, kteří se vyznamenali ve válce - vojevůdci nebo úředníkovi, čímž se stal znakem služebního vyznamenání (císařská koruna). Z ní se utvořila koruna (pokrývka hlavy), která byla v evropských zemích hojně využívána jako atribut moci v raném středověku.

Čepice Monomakh

V ruské literatuře se dlouho traduje verze, že jedna z nejstarších středověkých korun patří do počtu ruských královských regálií, údajně zaslaných jako dar kyjevskému velkovévodovi Vladimiru Monomachovi byzantským císařem Konstantinem Monomachem. Spolu s „čepicí Monomacha“ od byzantského císaře bylo údajně zasláno i žezlo.

Čepice Monomakh

Původ tohoto atributu moci a důstojnosti evropských panovníků leží také ve starověku. Žezlo bylo považováno za nezbytný doplněk Dia (Jupitera) a jeho manželky Héry (Juno). Jako nepostradatelný znak důstojnosti používali žezlo starověcí panovníci a úředníci (kromě císařů), například římští konzulové. Žezlo, jako povinný klenot moci, bylo přítomno při korunovaci panovníků po celé Evropě. V šestnáctém století je zmíněn i v obřadu svatby ruských carů

Příběhy historiků

Známý je příběh Angličana Horseyho, očitého svědka korunovace Fjodora Ivanoviče, syna Ivana Hrozného: „Car měl na hlavě vzácnou korunu a v pravé ruce měl královský hůl z kosti. jednorožce, tři stopy a půl dlouhého, obloženého drahými kameny, který koupil bývalý car od augsburských kupců v roce 1581 za sedm tisíc liber. Jiné zdroje uvádějí, že korunovace Fjodora Ivanoviče byla ve všem podobná „místu na stole“ Ivana Hrozného, ​​jen s tím rozdílem, že metropolita předal žezlo do rukou nového cara. Obraz žezla na pečetích této doby však nebyl přijat, stejně jako pravomoci (jinak - „jablko“, „svrchované jablko“, „autokratické jablko“, „jablko královské hodnosti“, „moc Ruské království“), ačkoli jako atribut moci byl ruským panovníkům znám již od 16. Při svatbě s královstvím Borise Godunova 1. září 1598 daroval patriarcha Job carovi spolu s obvyklými regáliemi také kouli. Zároveň řekl: „Dokud držíme toto jablko v rukou, držte všechna království, která vám byla dána, od Boha, chraňte je před vnějšími nepřáteli.

"Big Outfit" od Michaila Fedoroviče (klobouk, žezlo, koule).

1627–1628
Svatba s královstvím praotce dynastie Romanovců, cara Michaila Fedoroviče, se odehrála podle jasně vypracovaného „scénáře“, který se nezměnil až do 18. století: spolu s křížem, barmy a královskou korunou metropolitní (nebo patriarcha) předal žezlo carovi do pravé ruky a kouli doleva. Na svatebním obřadu Michaila Fedoroviče, před předáním regálií metropolitovi, držel žezlo princ Dmitrij Timofeevič Trubetskoy a kouli princ Dmitrij Michajlovič Pozharsky.

Dopis cara Bohdana Chmelnického z 27. března 1654 doprovázela pečeť „nového typu“: dvouhlavý orel s otevřenými křídly (jezdec zabíjející draka na hrudi ve štítu), žezlo vpravo tlapa orla, mocná koule vlevo, nad hlavami orla - tři koruny téměř na stejné čáře, prostřední - s křížem. Tvar korun je stejný, západoevropský. Pod orlem je symbolický obraz znovusjednocení levobřežní Ukrajiny s Ruskem. Pečeť s podobným vzorem byla používána v maloruském řádu.

Pečeť cara Alexeje Michajloviče. 1667
Kruh k velké státní pečeti carů Jana a Petra Alekseeviče. Mistr Vasilij Kononov. 1683 Stříbro

Po andrusovském příměří, které ukončilo rusko-polskou válku v letech 1654–1667 a uznalo připojení zemí levobřežní Ukrajiny k Rusku, byla v ruském státě „usazena“ nová velká státní pečeť. Je známý tím, že jeho oficiální popis, zahrnutý v Úplné sbírce zákonů Ruské říše, je také prvním výnosem ruské legislativy o podobě a významu státního znaku. Již 4. června 1667 je v článku rozkazu uděleného překladateli velvyslaneckého řádu Vasiliji Boushovi, který byl zaslán s královskými dopisy braniborskému kurfiřtovi a vévodovi kurlandskému, zdůrazněno: nebo jeho sousedé nebo jejich soudní vykonavatelé se naučí říkat, proč má nyní jeho královský majestát v pečeti nad orlem tři koruny s jinými obrazy? A řekni jim Vasilij: dvouhlavý orel je erbem moci našeho velkého panovníka, jeho královského majestátu, nad nímž jsou vyobrazeny tři koruny, značící tři velká: Kazaň, Astrachaň, sibiřská slavná království, podléhající Bohu. -chráněný a jeho nejvyšší královské veličenstvo, naše nejmilosrdnější suverénní moc a velení." Pak přichází na řadu popis, který byl o pár měsíců později oznámen nejen „okolním státům“, ale i ruským poddaným. 14. prosince 1667 ve jmenném výnosu „O královském titulu a na státní pečeti“ čteme „Popis pečeti ruského státu: „Dvouhlavý orel je erbem suverénního Velkého panovníka, Car a velkovévoda Alexej Michajlovič z celého Velkého a Malého a Bílého Ruska samovládce, Jeho královské Veličenstvo Ruské království, na kterém jsou vyobrazeny tři koruny, znamenající tři velká, kazaňská, astrachaňská, sibiřská, slavná království, činící pokání k Bohem zachovanému a nejvyšší z Jeho královského Veličenstva, nejmilosrdnější Panovník a velení; na pravé straně orlice jsou tři města a podle popisu v nadpisu Velká a Malá a Bílá Rus, na levé straně orlice tři města tvoří východní a západní a severní svými spisy; pod orlem je znamení nevlastního otce a dědečka (otec a děd - N. S.); na persekh (na hrudi - N. S.) obraz dědice; v groove-teh (v drápech - N. S.) žezlo a jablko (orb - N. S.) představují nejmilostivějšího panovníka Jeho královského Veličenstva samovládce a držitele.

Státní znak
Nejzkušenější kodifikátor a právník Michail Michajlovič Speranskij, představitel ruské byrokracie, na základě textu dekretu následně jednoznačně kvalifikoval tento obraz jako „státní erb“. Podobnou pečeť s odpovídajícím novým jménem používali carové Fedor Alekseevich, Ivan Alekseevich ve společné vládě s Petrem Alekseevichem a samotným Petrem Alekseevichem - Petrem I.

Regalia - vnější znaky moci panovníka- byly známy již od starověku a byly v podstatě všude stejné.

V Rusku byly císařskými regáliemi koruna, žezlo, koule, státní meč, státní štít, státní pečeť, státní prapor, státní orlice a státní znak. Regálie v širokém smyslu zahrnovaly také trůn, porfyr a některé královské oděvy, zejména barmy, které byly za Petra I. nahrazeny císařským pláštěm.

Koruna- koruna panovníka, používaná při slavnostních ceremoniích. První koruna evropského typu v Rusku byla vyrobena v roce 1724 ke korunovaci Kateřiny I. Touto korunou byl korunován i císař Petr II. Oblouk rozdělující korunu nařídil ozdobit velkým rubínem, zakoupeným dekretem cara Alexeje Michajloviče v Pekingu od čínského bogdychána; na rubu byl připevněn diamantový kříž. Pro korunovaci Anny Ivanovny byla objednána koruna podobné konfigurace, ale ještě luxusnější: byla zdobena 2605 drahými kameny. Na oblouk byl umístěn rubín převzatý z koruny Petra II. Císařovna Elizaveta Petrovna byla korunována stejnou korunou (jen mírně pozměněnou). Císařovně Kateřině II za její korunovaci v
1762 objednal u klenotníka J. Poziera novou korunu. Ve stříbrné pozlacené koruně je zasazeno 4936 diamantů a 75 perel a korunuje ji její historický kámen - jasně červený spinel (lal, rubín) o váze 398,72 karátů; jeho výška s křížem je 27,5 cm.Velká koruna zaujímá první místo mezi evropskými klenoty co do dokonalosti formy, vyváženosti provedení, počtu zasazených diamantů. Hotová korunka vážila asi 2 kg. Pro korunovaci Pavla I. byla poněkud rozšířena a 75 perel bylo nahrazeno 54 většími. Touto korunou byli korunováni všichni následující císaři. Malá císařská koruna byla vyrobena roku 1801 klenotníky Duvalem ze stříbra a diamantů (výška s křížkem 13 cm).

Žezlo- hůlka zdobená drahými kameny a řezbami - byla nejstarším symbolem královské moci. Ve středověku sloužil sklon žezla jako znamení královské přízně, líbání žezla - znamení přijetí občanství. V Rusku se slavnostní předání žezla carovi poprvé uskutečnilo na svatbě Fjodora Ivanoviče s královstvím. Když byl Michail Fedorovič zvolen carem (1613), byla mu carská hůl představena jako hlavní znak nejvyšší moci. Při svatbě s královstvím a při dalších slavnostních příležitostech drželi moskevští carové žezlo v pravé ruce, u velkých východů žezlo nesli před carem zvláštní advokáti. Ve zbrojnici je uloženo několik žezl. Za Kateřiny II v roce 1762 bylo spolu s korunou vyrobeno nové žezlo. Žezlo, které je nyní k vidění ve Zbrojnici, bylo vyrobeno v 70. letech 18. století: zlatá tyč dlouhá 59,5 cm, posetá diamanty a jinými drahými kameny. V roce 1774 byla výzdoba žezla doplněna zdobením jeho horní části orlovským diamantem (189,62 karátů). Na diamantu je připevněn zlatý obrázek dvouhlavého orla.

Stát ("jablko královské hodnosti")- koule zakončená korunou nebo křížem, symbol moci panovníka. Rusko si tento znak vypůjčilo z Polska. Poprvé bylo použito v roce 1606 při svatbě False Dmitrije I. Slavnostní předání jablka carovi na svatbě s královstvím je poprvé zmíněno při svatbě Vasilije Shuiskyho s královstvím. V roce 1762 byl vytvořen nový stát pro korunovaci Kateřiny II. Je to koule zakončená křížem z modrého jakhontu (200 karátů), zdobený zlatem, stříbrem a diamanty (46,92 karátů). Výška koule s křížem je 24 cm.

Zachováno naší době Státní meč byl vyroben na konci 17. století. Ocelová, rytá čepel je zakončena pozlacenou stříbrnou rukojetí. Délka meče (s jílcem) je 141 cm Státní štít vyrobený současně se státním mečem - nosil se pouze při pohřbu panovníka - je zdoben zlatými, stříbrnými, křišťálovými plaketami se smaragdy a rubíny, honění, vroubkování a šití. Jeho průměr je 58,4 cm.

Státní pečeť byl připojen ke státním zákonům na znamení jejich konečného schválení nejvyšším úřadem. Když císař nastoupil na trůn, vyráběl se ve třech typech: velký, střední a malý.