Složení Čechov A.P. Esej o duchovní degradaci Startseva (podle Čechovova příběhu "Ionych") Cesta duchovního ochuzení člověka v příběhu Ionycha

(podle příběhu A.P. Čechova "Ionych")
V chrámu se ještě trochu pracuje.
Ale ruce spadly
A hejno, šikmo
Pachy a zvuky zmizí.
B. Achmadulina

Čechov má tendenci ukazovat hrdiny jako již zformované lidi, aniž by řekl cokoli o jejich minulosti - o způsobech a potížích formování a vývoje. Ale stejně jako lze z řezu dospělého stromu posoudit jeho stáří a životní podmínky, tak lze v člověku vidět jeho minulost.

Doktor Startsev je pracovitý, chytrý, plný naděje. Znamená to, že v minulosti hodně přemýšlel, pracoval, mluvil s chytrými a laskavými lidmi, absolvoval kurz nějaké vysoké školy, kde se vznášelo mnoho myšlenek a nápadů. Začátek jeho práce zemského lékaře je slibný: je zapálený do své práce, tvrdě a ochotně pracuje, je zdravý duševně i fyzicky, je spokojený s vědomím tohoto zdraví. Ale je mladý. A tato energie je plodem mládí. Kdo z lidí nebyl v mládí šťastný ani na okamžik, kdo se nesmál, usínající! To není zásluha nebo důstojnost – to je vzor. New Age je vždy přehodnocením hodnot. Bohužel jen málo je dáno k zachování jeho darů s odchodem mládí. A nejcennější z nich je zájem o život. A ti lidé, kteří jsou schopni žít naplno až do konce svých dnů, se dělí podle mého názoru do dvou kategorií.

Někteří jsou ti, v nichž svítí určitá neuhasitelná pochodeň. V jakýchkoli podmínkách - ať už ve společnosti, v samotě - budou neustále o něco usilovat, něco hledat. Jiní potřebují neustále od někoho čerpat sílu, v osamění se jejich zásoba vyčerpá, oheň zhasne. Startsev patří k těm druhým. Stále žije, stále jedná, ale podvědomě cítí vyčerpání svých zásob. Proto hledá podporu. Čechov nenápadně ukazuje nevědomí této přitažlivosti. Startsev „přišel tak nějak sám...napadlo mě pozvání“. Později považuje Kotíkův návrh na noční návštěvu hřbitova za hloupost, bezpodmínečně se rozhodne nejít. A večer se „najednou sebral a šel na hřbitov“. Tato zdánlivá náhlost je připravena vnitřně. Návštěva hřbitova je Startsevovým posledním impulsem pro dalšího člověka, posledním zábleskem jeho duše. Kdyby přišel Kotík, rezerva Startsev by se na chvíli doplnila, ale ona tam není - "stáhli závěs", oheň zhasl, "najednou kolem všechno potemnělo." Jedna věta vysvětluje celé okamžité pozdvižení v Startsevově duši. Bude žít dlouho, ale tady, u bran hřbitova, začíná agónie.

A další den ze setrvačnosti jde Startsev učinit nabídku, vidí stejné Turkiny, slyší totéž „promiňte mi, prosím“, ale on sám už není stejný - a ve hře došlo ke změně prostředí. („Když se změníme, změní se svět“).

Ví, že jakákoli nemoc se dá léčit v počáteční fázi, jinak se můžete opozdit. Proto tak pečlivě popisuje vše, co nemoc zhoršuje: jak neustálou hloupost Turkinů (jedna „cizost“ příjmení něco stojí), tak teatrální odmítání Jekatěriny Ivanovny.

Diagnóza: "Startsevovo srdce přestalo neklidně bít." Toto je další fáze nekrózy duše. Čechov zvolil pro svého hrdinu tu nejbolestivější smrt – postupnou, pomalou a nevyhnutelnou. Tady přichází Kitty. Zdálo by se, že spása je možná. Ale příliš pozdě, nemoc postupuje a medicína je již bezmocná. Co může být strašnějšího než osud pacienta, který ví, že je odsouzen k záhubě? A Startsev ví: „Jak se tady máme? V žádném případě,“ říká Kitty. Pravda, Kotik ho na chvíli oživí. „Pamatoval si všechno, co se stalo. V mé duši byl oheň." Ale to je „uzdravení“ konzumujícího pacienta před smrtí. Okamžitě si vzpomněl na příznaky nemoci – „o papírech, které po večerech s takovým potěšením vytahoval z kapes, a světlo v jeho duši zhaslo“.

Velký ruský realistický spisovatel, odpůrce světa vulgárnosti, šosáctví a šmejdů A.P. Čechov řekl své nové dramaturgické slovo a pozvedl žánr povídek do nedosažitelné výše. Spisovatel vždy považoval za úhlavní nepřátele člověka lež, pokrytectví, svévoli, touhu po obohacení. Proto veškerou svou práci věnoval rozhodnému boji proti těmto neřestem.

Příběh „Ionych“, stejně jako mnoho dalších jeho děl, se stal odpovědí na nejpalčivější a nejnaléhavější problémy naší doby. V příběhu „Ionych“ vidíme typický obraz filištínského života provinčního města, v němž všechny návštěvníky tísnila nuda a monotónnost existence. Nespokojení však byli ujištěni, že je ve městě dobře, že je zde mnoho příjemných, inteligentních lidí. A Turkini byli vždy uváděni jako příklad zajímavé a vzdělané rodiny. Když však nahlédneme do životního stylu, vnitřního světa a zvyků těchto postav, vidíme, že ve skutečnosti jde o malé, omezené, bezvýznamné a vulgární lidi. Pod jejich zhoubným vlivem Startsev padá a z inteligentního a talentovaného lékaře se postupně stává laik a žrout peněz. Na začátku příběhu se před námi objeví Dmitrij Ionych Startsev jako milý a příjemný mladý muž, který hledá zajímavou společnost.

Oslovil rodinu Turkinů, protože s nimi můžete mluvit o umění, o svobodě, o roli práce v lidském životě. A navenek vše v této rodině vypadalo přitažlivě a originálně: hostitelka četla svůj román, Turkin opakoval své oblíbené vtipy a vyprávěl vtipy a jejich dcera hrála na klavír. Ale to vše je napoprvé dobré, nové a originální, ale ve skutečnosti Turciné nepřekračují tuto monotónní a nesmyslnou zábavu.

Jak se zápletka vyvíjí, jsme stále více ponořeni do filištínské vulgárnosti společnosti, do které se Čechovský hrdina ocitá. Autor nám krok za krokem odhaluje životní příběh mladého talentovaného lékaře, který si zvolil špatnou cestu materiálního obohacení. Tato volba byla začátkem jeho duchovního ochuzení.

Hlavním objektem spisovatelovy kritické analýzy je nejen smrtící síla vulgárnosti a šosáctví, pod jejichž vlivem se Dr. Startsev proměňuje v nechutného Ionycha, ale i samotný hrdina. Vnitřní vývoj hrdiny se jasně projevuje v jeho lásce k Jekatěrině Ivanovně Turkinové. Startsev se opravdu zamiloval do Jekatěriny Ivanovny. V jeho citu však není žádný život, žádná duše. Milostná romance, její poezie jsou mu zcela cizí. "A vyhovuje mu, zemskému lékaři, inteligentnímu, úctyhodnému člověku, vzdychat, přijímat poznámky ...", uvažuje.

A vidíme, jak jeho srdce ztvrdlo, jak duchovně i fyzicky zestárnul. Orientační je i postoj hrdiny k práci. Z jeho úst slyšíme dobré a správné řeči „o nutnosti pracovat, že bez práce nelze žít…“. A sám Ionych pracuje neustále, každý den. Jeho práce však není inspirována „obecnou myšlenkou“, má jediný cíl – „ve večerech vytahovat z kapes papíry získané praxí“ a pravidelně je nosit do banky.

Čechov jasně dává najevo, že se duchovní vývoj hrdiny zastavil a vydal se opačným směrem. Ionych má minulost, přítomnost, ale žádnou budoucnost. Hodně cestuje, ale po stejné trase a postupně ho vrací do původního Pointu. Celá jeho existence je nyní určována pouze žízní po obohacování a hromadění.

Ohrazuje se jak před vesmírem, tak před lidmi. A to ho vede k morální smrti. Za pouhých pár let byl hrdina zcela poražen šosáckou vulgárností, kterou na začátku tak nenáviděl a opovrhoval jí. Ve skutečnosti Startsev těmto katastrofálním okolnostem ani neodolá. Nebojuje, netrpí, netrápí se, ale jednoduše se přizná. Ionych ztrácí svůj lidský vzhled, duši a přestává být dobrým specialistou.

Takže postupně ve Startsevo zaniká člověk, osobnost, talent. V závěru příběhu se dokonce i Turkinci, z jejichž průměrnosti a omezenosti si autor neustále dělá legraci, ukážou jako duchovně nadřazení Ionychovi. V nich přes všechnu vulgárnost a malichernost jejich zájmů stále něco lidského zůstalo, vyvolávají přinejmenším lítost. Ve Startsevo nezůstalo absolutně nic pozitivního.

„Zdá se, že nejezdí člověk, ale pohanský bůh,“ říká o něm autor a shrnuje jeho naprostou morální degradaci. A.P. Čechov je vynikající spisovatel druhé poloviny 19. století. Svými úžasnými příběhy a hrami výrazně přispěl k velké ruské literatuře. Všechna Čechovova díla jsou zaměřena na popis každodenního života lidí.

Spisovatel nám nevypráví o konkrétních postavách, ale o všech dohromady, ukazuje jejich každodenní problémy, nudnou existenci. Anton Pavlovič ve svých trilogiích a hrách zesměšňuje vulgárnost lidí a šosáctví jako společenskou nemoc.

V příběhu „Ionych“ nám autor ukazuje aktivního člověka, doktora Startseva, který přijel do provinčního města pracovat. Ale tím, jak si zvyká na rutinu každodenního života, degraduje jako člověk. Startsev zpočátku rád chodil do domu Turkinů, nejvzdělanější rodiny ve městě, kde Vera Iosifovna mluví „o tom, co se v životě nestane“, a Kotik se svým „talentem“ pianisty a Ivan Petrovič se svým „nestátní“ a, ahoj, prosím “, - to vše zpočátku přitahovalo a líbilo se mu Startsev. Po nějaké době se zamiluje do Kitty, ale je odmítnut. Startsev se rychle uklidnil a právě tehdy se vydal na cestu úplného duchovního pádu. Má myšlenky na velké věno a myšlenky jako: „Sluší mu, zemskému lékaři, inteligentnímu, váženému člověku, vzdychat, přijímat poznámky, vláčet se po hřbitovech? ..

» Obecně se Startsev stále více ponořoval do vulgárního, monotónního života provinčního města. Aby Čechov názorněji ukázal pád hrdiny, zobrazuje Startseva o čtyři roky později se zaměřením na jeho vzhled: „Přibral na váze, ztloustl a nechtělo se mu chodit, protože trpěl dušností.“ V té době už se hrdina o své okolí nezajímal, povýšil se na ně, jen aby hrál karty.

Jeho oblíbenou zábavou bylo třídění peněz přijatých během dne. Dokonce i ve městě si všimli, že Startsev se nezměnil k lepšímu. Dá se usuzovat, že existence v tak teplém prostředí dokáže každého chytrého, aktivního člověka strhnout, udělat z něj obyčejného, ​​duchovně zdevastovaného tvora, a právě tím se stal hrdina příběhu „Ionych“.

Dalším, neméně atraktivním a pravdivým dílem je Višňový sad. V nichž autor ukazuje úzkoprsý život lidí. Hra kombinuje dobrý humor a tragédii. Čechov mluví o zániku šlechty, zobrazuje Ranevskou rozhazující peníze a jejího bratra Gaeva, který snědl celý svůj majetek na cukroví. Obecně ale Čechov ve hře věnuje velkou pozornost času, ten je v komedii ústřední.

Ranevskaya, Gaev, Firs - všichni žijí ve vzpomínkách na staré časy, na to, jak jim tehdy bylo dobře. Protože jsou zvyklí nic nedělat, nemohou přijmout ani správný Lopakhinův návrh ohledně svého majetku, totiž že na nich závisí osud třešňového sadu.

Čechov v této hře také velmi názorně ukazuje degradaci jednotlivých hrdinů, když říká, že jejich století uplynulo a nadešel čas pro novou generaci, s progresivním myšlením, chytrými a aktivními lidmi. Funkce A.

P. Čechov je tím, že jako jeden z mála dokázal tak přesně, živě zobrazit každodenní existenci lidí své doby. Spisovatel během svého života napsal mnoho úžasných děl, která výrazně přispěla k ruské literatuře.

Esej na téma: Duchovní degradace osobnosti v příběhu A. P. Čechova "Ionych"

Další eseje na toto téma:

1. Dmitrij Ionych Startsev, lékař zemstva. Jeho příběh je postupnou proměnou vnitřně pohyblivého, živého člověka v monstrum lhostejnosti. I. život je vysledován...
2. Jedním z nejvíce vzrušujících témat pro spisovatele, ke kterému se vytrvale obracel po celou svou kariéru, byla kompozice ...
3. Po Čechovově smrti L. N. Tolstoj řekl: „Výhoda jeho práce je v tom, že je srozumitelná a příbuzná nejen všem...
4. Hlavním tématem děl vynikajícího ruského spisovatele a dramatika A.P.Čechova je život obyčejných lidí, jeho současníků, které autor...
5. Vynikající ruský spisovatel A. Čechov začínal svou kariéru jako autor krátkých humorných povídek. Rozměrově však malá...
6. Hrdinou příběhu je mladý veselý muž. Dmitrij Ionych Startsev přijíždí do provinčního města. Tvrdě pracuje, vyhledává komunikaci s kulturními...
7. Provinční město v dílech Čechova vnímám jako jakýsi kolektivní obraz. Šedý, nudný den. Je to stejně šedé a nudné jako...
8. Svět Čechovovy prózy je nevyčerpatelně rozmanitý. Čechovovy příběhy jsou lakonické a výstižné, ale kolik živých postav je v nich vysledováno, kolik osudů! V...
9. Po přečtení prvních stránek příběhu jsem se ve svých očekáváních nenechal ošálit. Lakonický popis oblečení, vzhledu, originalita jazyka postav podal vyčerpávající popis...
10. Ruský spisovatel, v jehož tvůrčím backlogu jsou příběhy, novely, vaudevilly, dramata. Čechov je považován za nepřekonatelného mistra „malého žánru“. Během zábavy...
11. Není náhodou, že Čechov začíná s lehkými žánry. Svého čtenáře nehledá, veřejnost zná a oslovuje ji v...
12. Brilantní ruský prozaik A. Čechov na několika stránkách povídky vykreslil obraz celého společenského fenoménu. Již první umělecké detaily-vůně dávají... Příběh A. P. Čechova, napsaný v roce 1893, "Černý mnich", je podle mého názoru jedním z nejlepších děl spisovatele. V něm...
13. Hra "Racek" poprvé zvedla oponu za tajemným světem divadla literatury. Čechov otevřeně mluví o problémech moderního divadla a literatury, studuje...
14. Dmitrij Ionovič Startsev, mladý lékař zemstva, přichází do města S., posedlý prací, touhou pomáhat lidem, dělat něco mimořádného. Práce...

Velký ruský realistický spisovatel, odpůrce světa vulgárnosti, šosáctví a šmejdů A.P. Čechov řekl své nové dramaturgické slovo a pozvedl žánr povídek do nedosažitelné výše. Spisovatel vždy považoval za úhlavní nepřátele člověka lež, pokrytectví, svévoli, touhu po obohacení. Proto veškerou svou práci věnoval rozhodnému boji proti těmto neřestem. Příběh „Ionych“, stejně jako mnoho dalších jeho děl, se stal odpovědí na nejpalčivější a nejnaléhavější problémy naší doby.

V příběhu „Ionych“ vidíme typický obraz filištínského života provinčního města, v němž všechny návštěvníky tísnila nuda a monotónnost existence. Nespokojení však byli ujištěni, že je ve městě dobře, že je zde mnoho příjemných, inteligentních lidí. A Turkini byli vždy uváděni jako příklad zajímavé a vzdělané rodiny. Když však nahlédneme do životního stylu, vnitřního světa a zvyků těchto postav, vidíme, že ve skutečnosti jde o malé, omezené, bezvýznamné a vulgární lidi. Pod jejich zhoubným vlivem Startsev padá a z inteligentního a talentovaného lékaře se postupně stává laik a žrout peněz.

Na začátku příběhu se před námi objeví Dmitrij Ionych Startsev jako milý a příjemný mladý muž, který hledá zajímavou společnost. Oslovil rodinu Turkinů, protože s nimi můžete mluvit o umění, o svobodě, o roli práce v lidském životě. A navenek vše v této rodině vypadalo přitažlivě a originálně: hostitelka četla svůj román, Turkin opakoval své oblíbené vtipy a vyprávěl vtipy a jejich dcera hrála na klavír. Ale to vše je napoprvé dobré, nové a originální, ale ve skutečnosti Turciné nepřekračují tuto monotónní a nesmyslnou zábavu.

Jak se zápletka vyvíjí, jsme stále více ponořeni do filištínské vulgárnosti společnosti, do které se Čechovský hrdina ocitá. Autor nám krok za krokem odhaluje životní příběh mladého talentovaného lékaře, který si zvolil špatnou cestu materiálního obohacení. Tato volba byla začátkem jeho duchovního ochuzení. Hlavním objektem spisovatelovy kritické analýzy je nejen smrtící síla vulgárnosti a šosáctví, pod jejichž vlivem se Dr. Startsev proměňuje v nechutného Ionycha, ale i samotný hrdina.

Vnitřní vývoj hrdiny se jasně projevuje v jeho lásce k Jekatěrině Ivanovně Turkinové. Startsev se opravdu zamiloval do Jekatěriny Ivanovny. V jeho citu však není žádný život, žádná duše. Milostná romance, její poezie jsou mu zcela cizí. "A vyhovuje mu, zemskému lékaři, inteligentnímu, úctyhodnému člověku, vzdychat, přijímat poznámky ...", uvažuje. A vidíme, jak jeho srdce ztvrdlo, jak duchovně i fyzicky zestárnul.

Orientační je i postoj hrdiny k práci. Z jeho úst slyšíme dobré a správné řeči „o nutnosti pracovat, že bez práce nelze žít ...“. A sám Ionych pracuje neustále, každý den. Jeho práce však není inspirována „obecnou myšlenkou“, má jediný cíl – „večery vytahovat z kapes papíry získané praxí“ a pravidelně je nosit do banky.

cvičili“ a pravidelně je vezměte do banky.

Čechov jasně dává najevo, že se duchovní vývoj hrdiny zastavil a vydal se opačným směrem. Ionych má minulost, přítomnost, ale žádnou budoucnost. Hodně cestuje, ale po stejné trase, postupně ho vrací k původnímu

Směřovat. Celá jeho existence je nyní určována pouze žízní po obohacování a hromadění. Ohrazuje se jak před vesmírem, tak před lidmi. A to ho vede k morální smrti. Za pouhých pár let byl hrdina zcela poražen šosáckou vulgárností, kterou na začátku tak nenáviděl a opovrhoval jí. Ve skutečnosti Startsev těmto katastrofálním okolnostem ani neodolá. Nebojuje, netrpí, netrápí se, ale jednoduše se přizná. Ionych ztrácí svůj lidský vzhled, duši a přestává být dobrým specialistou.

Takže postupně ve Startsevo zaniká člověk, osobnost, talent. V závěru příběhu se dokonce i Turkinci, z jejichž průměrnosti a omezenosti si autor neustále dělá legraci, ukážou jako duchovně nadřazení Ionychovi. V nich přes všechnu vulgárnost a malichernost jejich zájmů stále něco lidského zůstalo, vyvolávají přinejmenším lítost. Ve Startsevo nezůstalo absolutně nic pozitivního. „Zdá se, že nejezdí člověk, ale pohanský bůh,“ říká o něm autor a shrnuje jeho naprostou morální degradaci.

1. Historie degradace hrdiny.
2. Život Dr. Startseva.
3. Transformace do Ionycha.

Sílu životního případu zde umělec nastíní silně, výstižně a krásně...
A. S. Glinka

Příběh A.P. Čechova „Ionych“ je příběhem degradace osobnosti. Autor popisuje nemoc společnosti na příkladu mladého lékaře Startseva. Spisovatel sleduje vliv prostředí na člověka a ukazuje postupnou proměnu doktora Startseva v Ionycha, nadějného mladého lékaře, v laika. „Čechov dokázal beze ztráty zhustit grandiózní objem veškerého lidského života v celé jeho tragikomické plnosti na osmnáct stran textu,“ píší P. Weil a A. Genis a nazývají toto dílo mikrorománem. Zručnost a virtuozita autorky, pomalu vedoucí příběh, umožnila dát příběhu neotřelou podobu. Podle těchto kritiků je „Ionych“ nenapsaný román o hrdinově životě, který se nestal.

Autor nám ukazuje, jak prostředí, společnost, ovlivňuje vnitřní svět hrdiny. Na začátku příběhu vidíme Dmitrije Ionycha Startseva, když byl právě jmenován lékařem zemstva. Pro návštěvníky je život v provinčním městě S. nudný a monotónní, ale pro místní se zdá velmi rušný: „je tam knihovna, divadlo, klub, jsou tam plesy, které jsou konečně chytré, zajímavé , příjemné rodiny, se kterými se můžete seznámit“ . Jednou z „nejvzdělanějších a nejtalentovanějších“ je rodina Turkinů: hlava rodiny Ivan Petrovič ví hodně o vtipech, jeho žena Vera Iosifovna píše příběhy a její dcera Ekaterina Ivanovna hraje na klavír. Startsevovi se samozřejmě doporučuje toto pohostinné, přívětivé a idylické prostředí rozhodně navštívit. Ve skutečnosti se jedná o typickou filištínskou rodinu.

První návštěva pana doktora nezklame, naopak příjemná domácká atmosféra, hlasité čtení románů o tom, co nikdy nemůže být, orchestrální hudba, bezstarostná zábava - to vše je pro hosta příjemné. Všechno na večírku pro něj bylo nové, líbilo se mu herectví Jekatěriny Ivanovny, teatrální poznámka lokaje Pávy "zemři, nešťastný!" vyvolal smích.

Poté, co se lékař věnoval práci, nebyl v této rodině rok, dokud nebyl pozván s žádostí o zmírnění migrény Věry Iosifovny. Jeho návštěvy byly častější - Startsev se zamiloval do dcery majitele. Touží po vysvětlení, ale Kitty je buď suchá a studená, nebo mu podá lístek a domluví si schůzku na hřbitově. Podvod doktora nic nenaučí - jde požádat Kotíka o ruku, ale ukáže se to jako nevhodné: Jekatěrinu Ivanovnu češe kadeřník, jde do klubu. Startsev v roztržitém a omráčeném stavu přemýšlí o věnu - už se u něj projevuje takový charakterový rys, jako je opatrnost. V romantickém popudu je připraven změnit svůj život a Kotik se mu směje. V reakci na nabídku k sňatku je odmítnut: „Nejvíc v životě miluji umění, miluji šíleně, zbožňuji hudbu, věnoval jsem jí celý život. Chci být umělcem, chci slávu, úspěch, svobodu a vy chcete, abych dál žil v tomto městě, abych pokračoval v tomto prázdném, zbytečném životě, který se pro mě stal nesnesitelným. Jekatěrina Ivanovna vnímá manželství jako omezující konvence. Směřuje ke skvělému cíli a neusiluje o svatbu.

Zraněná hrdost a hanba – to opouští klub Starších. Autor trefně podotýká, že vše, co se stalo, je jako malá amatérská hra s stupidním koncem. Brzy se lékař opět uzdravil jako předtím.

Měl velkou praxi ve městě - výsledek čtyř let práce, plnost z neochoty chodit a podrážděnost měšťanů. S nikým nemluvil a nepřibližoval se, vyhýbal se veškeré zábavě kromě hry vintu a otevřel si bankovní účet. To je vše, co Startseva zajímá, a tyto změny jsou nevratné – prostředí saje kdysi nadějného talentovaného lékaře hlouběji a hlouběji. Nyní je vše naopak: návštěva u Turkinů v něm vyvolává jiné myšlenky - je rád, že si nevzal Kotiku, rozčiluje ho další práce hostitelky, opakované vtipy majitele. Jekatěrina Ivanovna říká, že je klavíristka, jako spisovatelka od své matky. Idealizuje si doktora. Startsev myslí jen na peníze. Jeho oblíbená profese se pro něj dlouho stala pouze zdrojem příjmu. Odchází s myšlenkou: „Pokud jsou nejtalentovanější lidé v celém městě tak průměrní, jaké by tedy město mělo být...“. Odejde a už nikdy Turkiny nenavštíví. Od této chvíle jsou pro něj Turkini „ti, na které moje dcera hraje na klavíry“. Po pár dalších letech už to není Dmitrij Startsev, ale Ionych, „ne člověk, ale pohanský bůh“, chamtivý, vznětlivý, apatický, osamělý egoista, žijící pro zisk. Vulgární filištínské prostředí udělalo své. Ionychovi jde pouze o sytost a bohatství a už vůbec ne o lidi, kteří potřebují lékaře. Nyní ho pacienti více dráždí a dřívější podráždění měšťanů je zapomenuto, protože se sám takovým stal. Jeho úspěchy v průběhu let jsou trojka se zvonky, několik domů a bankovní účet. Startsev degradoval a vede neaktivní prázdný život. Životní dílo i láska ho mohly změnit k lepšímu, ale vědomě podlehl vlivu prostředí jako Jekatěrina Ivanovna, která se po návratu do domu svých rodičů postupně stává kopií své matky.

I možnost

V roce 1898 napsal Čechov příběh, jehož podstata je nastíněna v jeho sešitech. V poznámkách jsou zaznamenány dva motivy: nehybnost provinčního života a zhrubnutí člověka „přemoženého chamtivostí“. Duchovní ochuzování osobnosti, její degradace podle autora spočívá v tom, že člověk ztrácí všechny své vysoce mravní ideály a splyne s šedou masou společnosti. Smysl života se ztrácí.

Ve městě S. je atmosféra příznivá pro monotónní a beznadějný život. Při hledání alespoň nějaké zábavy přicházejí návštěvníci do domu „vzdělané a talentované“ rodiny Turkinů. Po morální mlze, která vládne v ulicích města S., vám tato rodina bude samozřejmě připadat jen jako poslední centrum kultury. Jejich život je ale překvapivě stále monotónní a monotónní. Máma je grafomanka, dcera průměrnost a táta před zrcadlem vymýšlí vtipy ještě před příchodem hostů.

Čechov postupně vyvrací obecný názor vyjádřený na začátku o rodině Turkinů, která je ve městě S považována za „nejvzdělanější a nejtalentovanější“. Mladý lékař, který přijel do S., má své vlastní vysoké ideály, usiluje o krásu a má ke Kotíkovi laskavé a něžné city. Ale začíná první fáze destruktivního vlivu vulgárnosti na Startseva. Je pozoruhodné, že Startsev tomu všemu neodolá. Je konformní. Všemu dokonale rozumí, ale nic nedělá. To je podle Čechova hlavní chyba lékaře zemstva. S duchovní degradací se vzhled hrdiny mění: je stále tlustší, objevuje se dušnost. Nejprve šel k nemocným pěšky, pak jezdil na páru koní a pak na trojce se zvonky. A nyní, Startsev, potlačující pohrdání obyvateli města, smetác znechucení, složil papíry získané lékařskou praxí, „které voněly parfémem, octem a kadidlem“, aby je odvezl do banky. Sám Startsev ví, že „stárne, tloustne, padá“, ale nemá ani chuť, ani vůli bojovat s filištínem. Doktor se nyní jmenuje jednoduše Ionych. Životní cesta dokončena.

Pro mimořádného člověka je těžké v tomto šedém světě přežít. Čechov přísně hodnotí své hrdiny, ostře vidí nebezpečí přeludů, ale raduje se ze schopnosti uchovat v duši zbytky citů, i když se na chvíli povznese k poetickému pohledu na svět.

Možnost II

Anton Pavlovič Čechov psal o tom, „co viděl a jak viděl... Důstojnost jeho práce spočívá v tom, že je srozumitelná a podobná nejen každému Rusovi, ale každému člověku obecně“ (L. N. Tolstoj). V popředí jeho děl je člověk, jeho vnitřní i vnější svět, jeho individualita, protože „pak se člověk stane lepším, když ukážete, jaký je“.

Šedá každodennost plná nekonečných pacientů zpočátku nedráždí mladého zemského lékaře Dmitrije Startseva, který se usadil ve městě S. Jako každý místní intelektuál považuje za svou povinnost seznámit se s rodinou Turkinů. obyvatelé města, nejtalentovanější a nejneobvyklejší v S. Drobnými tahy autor tento „talent“ kreslí. Ploché vtipkování hlavy rodiny Ivana Petroviče, průměrná hra Kateřiny dcery a přitažené romány její matky jsou pro Startseva srozumitelné, ale koneckonců po nemocnici, špinavých sedlácích, bylo příjemně a klidně. sedět v křeslech a na nic nemyslet. Nakonec Startsev zjistí, že je zamilovaný do dcery Turkinů, které se v rodinném kruhu říká Kotik.

Při bližším zkoumání se ukazuje, že láska Dmitrije Startseva ke Katěnce působí podivně, polovičatě, ne tak docela „skutečně“. Nepřišla náhle, ale jako samozřejmost, a není zcela jasné, proč je Catherine pro našeho hrdinu výjimečná. Zdá se, že tato láska postrádá individualizaci. Člověk má dojem, že Startsev prostě cítil potřebu milovat. milovat někoho. Důkazem toho mohou být jeho vlastní myšlenky: "... Chtěl křičet, že chce, že čeká na lásku za každou cenu." Takže v době, kdy se „normální“ milenec zblázní, víří Dmitrijovi hlavou zcela abstraktní myšlenky: „Ach, neměl bys tloustnout!“ nebo "A dají věno, to musí být hodně." To vše vypovídá, když ne o jeho počáteční duchovní bezcitnosti, tak o jeho předpokladech pro další rozvoj. Ionych nakonec před čtenáře vystupuje jako egoista, vůbec neschopný lásky. Když tedy on, „zapálený milenec“, zjistil, že objekt jeho zbožňování opustil město, „uklidnil se a žil v míru“.

Nyní již se sousedem nesoucítí jako dříve a dovoluje si křičet na nemocné a klepe holí. Ve městě mu už doma říkají Ionych, čímž ho přijímá do svého prostředí. Proces duchovního umírání Startseva je o to bolestnější, že si plně uvědomuje, do jaké odporné bažiny se řítí, ale nesnaží se bojovat. Stěžuje si na životní prostředí, potrpí si na to. Startsevovu polospící duši nedokážou probudit ani vzpomínky na lásku. Vůbec nelituje toho, co ztratil, a dokonce se částečně raduje, že vše dopadlo přesně takto: „Je dobře, že jsem se tehdy neoženil.“ Nelituje mládí, nenaplněných nadějí. Fyzická lenost se nakonec se Startsevem změnila v lenost pocitů, v lenost pocitů a touhy po nějaké změně. Ne nadarmo dal Čechov své postavě příjmení Startsev: tato osoba měla vrozené známky stáří - lenost, lhostejnost, apatie. Je tam práce, jídlo, kras, nějaký ten respekt k druhým. Co jiného dělá? Milovat? za co? Má tolik problémů navíc.