Přednáška 1. Ruský romantismus

Název parametru	Význam
Předmět článku:	Přednáška 1. Ruský romantismus
Rubrika (tematická kategorie)	Příběh

1. Historická východiska pro vznik romantismu

2. Obecná charakteristika proudění

3. Romantická inovace

4. Typologie ruského romantismu

5. Rozdíl mezi ruským romantismem a evropským

Literatura

1. Berkovsky N.Ya. Romantismus v Německu

2. Gurevič A.M. Romantismus v ruské literatuře. –M., 1980.

4. Guljajev N.A. Literární směry a metody v ruské a zahraniční literatuře 17.-19. století. – M., 83.

5. Mann Yu.V. Poetika ruského romantismu. –M.: Nauka, 1976.

6. K dějinám ruského romantismu. –M.: Nauka, 1973.

7. Ruský romantismus: Učebnice. příspěvek pro stud-s un-s a ped. Ústavy / Ed. N.A. Gulyaeva. –M.: Vyšší. škola, 1974.

já. Romantismus jako literární směr se rozvinul koncem 18. - první čtvrtinou 19. století. Romantismus se prosadil v životě pod vlivem určitých společensko-historických okolností, pronikl do myslí lidí, pokrýval různé oblasti: literaturu, hudbu, malířství, historii, estetiku, morálku.

Romantismus vznikl v Evropě v přechodném období porevolučních změn (Fr.
Hostováno na ref.rf
revoluce 1789), napoleonské války, formování kapitalistických vztahů. Navzdory tomu, že buržoazní proměny nepřinesly očekávané výsledky, byl začátek revoluce v romantických kruzích přijat nadšeně; panovalo přesvědčení, že s sebou přinese svobodu.

V Rusku se vznik romantismu odehrává v jiných podmínkách než v západní Evropě a je spojen s událostmi Vlastenecké války roku 1812 – převraty tehdejších pokrokových lidí, jejich zklamání ve stávajícím autokraticko-feudálním uspořádání. Pokrokové názory spočívaly v naději ve prospěch společensko-historických změn.

II. 1. Romantici se snažili osvobodit jednotlivce z otroctví jejích sociálních a materiálních poměrů. Οʜᴎ snil o společnosti, kde by duchovní princip byl primární. Z tohoto důvodu kritizovali existující realitu, nebo ji zcela popírali. Asociální tendence v dílech romantiků jsou výsledkem jejich kritického postoje k realitě. Οʜᴎ sen o mimospolečenské existenci. Rozvoj kapitalistické formace navíc neopravňoval optimistické naděje romantiků. Existuje touha po neúspěšném ideálu, což bylo možné buď v minulosti, nebo na onom světě, nebo ve vzdálené budoucnosti. Odtud zájem romantiků o historii a fantasy.

Jsem světem své vlastní duše

REALITA - P - minulost

F - fantazie

2. Romantismus osvobodil lidskou duši (Schelling řekl, že lidský duch je bez zábran), o člověka jako o osobu je velký zájem. Romantici věřili, že člověk je plný mnoha skvělých příležitostí, které jsou skryté a nedostávají rozvoj.

3. V apelu na historii je určitá ambivalence. Na jedné straně byli romantici k historii kritičtí: její vývoj nebyl doprovázen růstem duchovní svobody. Odtud - kult ''přirozeného člověka'', odchod do pravěké minulosti života národů, kdy platily přírodní zákony, a nikoli pravidla stanovená civilizací (A.S. Puškin. Národy Kavkazu v ʼʼKavkazském zajatciʼʼ, cikáni v ʼʼCikánechʼʼ). Romantický hrdina se tedy necítí svobodně ve světském salonu, ale mimo společnost (v táboře, u indiánů, v lůně přírody atd.).

Na druhou stranu romantici ochotně používali historický materiál, ale historická skutečnost romantiky nezajímala. 1) Zajímala je historická chuť, národní kořeny. 2) Použili historický materiál jako formu negace feudální a kapitalistické formace, ᴛ.ᴇ. jako forma politické vzpoury. Z tohoto důvodu byla historická skutečnost interpretována poeticky, nikoli jako historická skutečnost, ale jako legendy, legendy.

4. Vzhledem k tomu, že ve vznikající realitě není místo pro romantickou harmonii, známý (romantický) konflikt ideálu (snu) a reality, opozice mezi tím, co je a co je možné. Tento konflikt charakterizuje romantický duální svět, ᴛ.ᴇ. ʼʼvědomí polarity ideálu a reality, pocit propasti, propasti mezi nimi a na druhé straně touha po jejich opětovném shledáníʼʼ (A.M. Gurevich, str. 7). To je jeden z nejpodstatnějších rysů romantismu, který určuje jeho hluboký patos.

5. Z popření všemohoucnosti rozumu a reality se rodí romantický hrdina.

Romantický hrdina - ϶ᴛᴏ hrdina, který je v nepřátelském vztahu k okolní společnosti. Ve svém současném životě je osamělý, považuje se za ʼʼosobu mimo sociální prostředíʼʼ (F. Lessing). Vystupuje proti kultu věcí, služební kariéře, filištínské existenci, ᴛ.ᴇ. vše neduchovní ve společnosti. Jedná se o nedomácího člověka, právě v souvislosti s tím je nejčastěji osamělý a tragický. Romantický hrdina je ztělesněním vzpoury proti realitě. Toto je hrdina, který znal ,,jen jednu ohnivou vášeňʼʼ. Spočívá v tom rys vyvolení, rozlišování.

Romantický hrdina se bouří proti 1) realitě, která mu nesedí (anglický typ romantismu); 2) bouří se proti celému světu, životu, ideálu na onom světě (německý typ romantismu).

Neobvyklost hrdiny je vyjádřena ve všem: v portrétu (hořící oči, bledé obočí, tmavé vlasy); skutky (zajatec, tulák).

Romantický hrdina je zobrazen na pozadí neobvyklé přírody: moře, hory, živly, lesy. Neobvyklé peripetie spojené se samotným hrdinou.

6. Pohrdali davem (ti, kteří žijí v každodenních starostech), romantici se zajímali o výjimečné lidi, titánské a mocné osobnosti. (Odtud protiklad mezi géniem a davem).

7. Odchylujeme-li se od reality, romantici zaujímali ve své práci zvláštní místo exotický , ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ podle jejich názoru přesahuje realitu. Vše vzdálené v čase a prostoru se pro ně stává synonymem pro poetické, proto opovrhované ʼʼzdeʼʼ stojí proti tajemnému ʼʼtamʼʼ.

8. Jelikož středem zájmu romantických spisovatelů je lidská osobnost, její duchovní svět, zpravidla zobrazují člověka ve vypjatých životních situacích. Odtud - akutní drama a psychologismus romantické literatury.

9. Jedním z principů romantismu je programování, které zahrnuje určité leitmotivy, které se opakují v celém díle konkrétního básníka (např. V.A. Žukovskij zpívá o přátelství, lásce (elegie, písně), vyjadřuje jeho estetický pohled – elegie ʼʼVečerʼʼ).

10. Romantický kult - kult básníka a poezie. Protože básnický cit je prostředkem k poznání pravdy, pak je potvrzení poetického, vznešeného začátku života životním povoláním básníka. Skutečným účelem umění je z pohledu romantiků služba krásnému, dobrému, skutečně lidskému.

11. Dualita romantického vidění světa (duch a hmota, skutečný svět a neskutečný svět) vedla k obrazu života v ostrých kontrastech. Přítomnost kontrastu je jedním z charakteristických rysů romantismu.

111 . 1. Romantici se obrátili k fantazii.

Romantičtí spisovatelé viděli život jako tajemnou, skutečnou říši nadpřirozena. Z tohoto důvodu by nejobyčejnější životní jevy mohly dostat fantastické vysvětlení. Někomu se zdálo, že démonické síly nepodléhající času a rozumu ovládají život (Hoffmann, Poe).

2. Zájem o folklor.

S příchodem romantismu se folklór začal poprvé objevovat i ve světské literatuře. Obrátili se k folklórním žánrům: pohádky (Ch. Perro, V.A. Žukovskij), myšlenky (K.F. Ryleev), písně. V jejich dílech bylo vyprávěno mnoho legend (například balady V.A. Žukovského)

3. Zájem o literární překlad. Úkolem nebylo vytvořit přesnou kopii přeloženého textu, ale působit jako rival překládaného autora.

4. Uvedení historismu do literárního oběhu. Jak již bylo zmíněno, historismus romantiků byl svévolný, zajímali se o historickou příchuť, nikoli o historii samotnou. Často zobrazované moderní postavy na pozadí historické minulosti (Scott, Hugo, Dumas).

Originalita pohledů romantiků na dějiny (historie nebyla chápána jako objektivní, seberozvíjející se proces) dala vzniknout přesvědčení, že pohyb života lze směřovat požadovaným kanálem. úsilí hrdinských jedinců.

5. Šíření romantismu vedlo ke zrodu nových a transformaci starých básnických žánrů (elegie, balada (Žukovskij, Katenin), báseň (Byron, Puškin), epištola, tragédie, historický román (Scott, Hugo, Zagoskin) - tradiční žánry pro romantiky). Lyrika se stala žánrem, který si podřídil všechny ostatní v systému romantismu, protože texty zobrazují svět duše.

1U. Existuje několik fází vývoje ruského romantismu. Maymin E.A. hovoří o dvou etapách vzestupu romantismu. za prvé spojené s válkou 1812, která dala vzniknout poezii Žukovského, Puškina, děkabristů.

Druhá vlna - po reakci na povstání v roce 1825 ᴦ. Porážka povstání vyvolala skepsi a zklamání, popření starých hodnot. Básníci se snažili uniknout z reálného světa do světa filozofických myšlenek. To je způsobeno nedostatkem sociálních a politických ideálů v životě.

Gurevič poukazuje na tři hlavní období ve vývoji romantismu

1. 1801 - 1815 - období nástupu romantického směru v Rusku (v hlubinách klasicismu a sentimentalismu)

2. 1816 - 1825 - doba intenzivního rozvoje (stává se událostí literárního života)

3. 1826-1840 - poprosincová doba - romantismus je nejrozšířenější v ruské literatuře: nabývá nových rysů, dobývá nové žánry. Romantické nálady se v této době výrazně prohloubily a ruští romantici se definitivně rozešli s tradicemi klasicismu a sentimentalismu. Zažít dopad nové lit. metoda - realismus a oni sami ji ovlivňují. Boj končí v polovině 40. let.

Někteří vědci hovoří o následujících fázích (z přednášky G. M. Samoilova):

1. Preromantismus (Nik. Dm. Muravyov)

2. Zrod romantismu (spojený s ʼʼVelkým hřbitovemʼʼ Žukovskij, 1802).

3. Vývoj romantismu, 10. léta. Právě v této době došlo k diferenciaci romantismu.

4. 20. léta - rozkvět.

5. 30. léta. Vyznačuje se nástupem realismu, zájem o romantickou metodu zobrazování reality slábne.

6. 40. léta - úpadek romantismu. Belinsky se aktivně účastnil boje proti romantismu.

7. 50. léta - odklon od romantismu.

Z literárního života ale nikdy zcela nezmizel. V mnoha svých rysech se zachoval v dílech Feta Tyutcheva, Polonského, v dílech symbolistů.

Až dosud se ve vědě vedou spory o typologické schéma ruského romantismu. Tradičně se romantici dělí na 2 proudy: aktivní(revoluční) a pasivní(rozjímavý). Aktivní - protest proti zlu vládnoucímu ve světě a náladě boje; pasivní - myšlenka dominance ve světě některých vyšších sil, které jsou lidské mysli nepřístupné. Odtud myšlenka extrémní důležitosti poslechnout osud. Všeobecné: jsou jednotní v popírání stávající společnosti, vypočítavosti, vulgárnosti, nudě.

Toto schéma je obecné povahy, protože dílo mnoha romantiků nezapadá do rámce tohoto schématu (například filozofický romantismus Venevitinova).

Focht navrhl podrobné schéma ruského romantismu

abstraktní psychologická varieta (Žukovskij, Kozlov)

hédonistická odrůda (Batyushkov)

civilní (Puškin, Rylejev, Odoevskij, Kuchelbecker)

sociální (N. Polevoy)

filozofický (Venevitinov, Baratynsky)

syntetický romantismus (Lermontov)

pseudoromantismus (Loutkář, Zagoskin)

Maymin E.A. nabízí své schéma:

Romantismus Žukovského (podmíněně kontemplativní)

Civilní, revoluční romantismus děkabristů

Puškinův romantismus je syntetický

· Lermontovův romantismus je syntézou vzpurného, ​​filozofického, civilního, ʼʼbyronskéhoʼʼ.

Samojlová G.M. mluví o 5 typech romantismu.

elegický (Žukovskij)

Starožitnost (Batyushkova)

renesance (Puškin)

Filosofické (Venevitinov, Baratynsky, Odoevsky)

Revoluční (Ryleev, B.-Marlinsky, Kuchelbecker).

U. 1. Ruský romantismus šel ve svém vývoji cestou stále většího sbližování se životem. Romantici, kteří studovali realitu v její konkrétní historické, národní identitě, postupně odhalovali tajemství historického procesu. Οʜᴎ hledali prameny historického vývoje v sociálních faktorech.

2. Ruský romantismus byl jiný než západoevropský. Monografie A. M. Gureviche (str. 11-12) poukazuje na dva výrazné rysy

Především, menší odlišnost, závažnost základních rysů, vlastnosti romantismu. (ʼʼRom.nápady, nálady a umělecké formy jsou v ruské literatuře prezentovány jakoby v změkčené verzi. Pro jejich plný rozvoj dosud neexistovala vhodná sociální historie.
Hostováno na ref.rf
půda, žádné relevantní kulturní tradice, žádné dostatečné kulturní zkušenosti.)

Za druhé užší (ve srovnání s Evropou) spojení s ostatními lit. Pokyny. (Rychlost pohybu ruské literatury vedla k určité vágnosti, stírání hranic mezi uměleckými směry, které v ní vznikly. A romantismus byl v těsném kontaktu nejprve s klasicismem a sentimentalismem, poté s kritickým realismem, který jej nahrazoval. v některých případech od nich těžko odlišitelné.V tvorbě Rusů se romantici protínali heterogenní literární tradice, vznikaly smíšené, přechodné formy.)

3. E.A. Maimin věří, že ruský romantismus se od evropského lišil dvěma způsoby:

1. Postoj k mystice.

2. Role jednotlivce, osobní princip.

Ruští romantici (až na výjimky, například Žukovskij) se mystice snažili vyhýbat. Protože věřili, že skutečné je poetické nejen instinktem, ale také rozumem. Ruský romantismus se navíc nikdy nestavěl proti osvícenství, osvícenské filozofii založené na absolutní důvěře v rozum.

Mezi ruskými romantiky je zřetelně oslabena pozornost k individuálnímu, osobnímu principu, charakteristický je princip koncilní. Neexistoval žádný kult individualismu (až na výjimky v Lermontovově poezii). Téma individualismu sice zaznělo, ale souviselo především s obrazem Napoleona.

3. Problém ʼʼmístní barvyʼʼ byl v ruské literatuře interpretován různými způsoby. V konzervativních časopisech (např. ʼʼVestnik Evropyʼʼ) byl považován z hlediska navenek dekorativního, jako reprodukce všedního života tehdejších krojů.

N. Polevoy (vydavatel moskevského telegrafu ʼʼ) chápal ʼʼmístní barvuʼʼ šířeji, včetně zde obrazu mravů, vášní, myšlenek a citů lidí.

4. Emancipace člověka v intimním životě, erotika - poprvé se objevuje také v romantismu. Ale v ruském romantismu, na rozdíl od Evropy, se erotika nikdy neproměnila v pornografii. Je to dáno ruskou mentalitou a pravoslavnou vírou.

Přednáška 1. Ruský romantismus - pojem a druhy. Klasifikace a znaky kategorie "Přednáška 1. Ruský romantismus" 2017, 2018.

Ruský romantismus. Jeho vlastnosti, zástupci.

Žukovskij a Batyushkov jsou zakladateli ruského romantismu.

Poezie děkabristů. A. Griboedov "Běda z vtipu". Romantická poezie Puškina.

Otázka 1. Ruský romantismus byl organickou součástí panevropského romantismu, což bylo hnutí, které zahrnovalo všechny sféry duchovního života společnosti. Romantismus přinesl emancipaci jednotlivce, lidského ducha a tvůrčího myšlení. Romantismus neodmítal výdobytky předchozích epoch, vznikl na humanistickém základě a zahrnoval mnoho z toho nejlepšího, čeho bylo dosaženo renesance a osvícenství. Nejdůležitějším principem estetiky romantismu byla myšlenka sebehodnoty jednotlivce.

Romantické hnutí začalo v 90. letech 18. století v Německu (Schelling, Tieck, Novalis, Goethe, Schiller); od 10. let 19. století - v Anglii (Byron, Shelley, W. Scott, Blake, Wordsworth) a brzy romantické hnutí pokrývá celou Evropu včetně Francie. Romantismus není jen směr v literatuře - je to především světonázor, světonázor. Romantismus má tendenci stavět se proti snům a realitě, ideálu a realitě. Skutečná, odmítnutá realita, romantismus se staví proti určitému vyššímu, poetickému principu. Protiklad „sen – realita“ se pro romantiky stává konstruktivním.

Z romantického popření reality také vzniká zvláštní romantický hrdina. Předchozí literatura takového hrdinu neznala. Toto je hrdina, který je v nepřátelských vztazích se společností, proti próze života, proti "davu". Jedná se o nedomácího, neobvyklého, neklidného, ​​osamělého a tragického člověka. Romantický hrdina je ztělesněním romantické vzpoury proti realitě, obsahuje protest i výzvu, realizuje se poetický a romantický sen, který se nechce smířit s bezduchou a nelidskou prózou života.

Romantičtí básníci a spisovatelé většinou tíhli k historii, obraceli se ve svých dílech k historickému materiálu. Romantici, obracející se k historii, v ní viděli základy národní kultury, její hluboké zdroje. Romantici se ve vztahu k historické látce cítili zcela svobodní, s dějinami zacházeli volně a poeticky. Romantici v dějinách nehledali realitu, ale sen, ne to, co bylo, ale to, co bylo žádoucí, historickou skutečnost ani tak nezobrazovali, jako spíše konstruovali v souladu se svými společenskými a estetickými ideály.

To vše vedlo k následujícím rysům romantismu:

romantický kult básníka a poezie,

uznání výjimečné role poezie a básnického principu v životě,

potvrzení vysokého, výjimečného životního povolání básníka.

Ruský romantismus je zcela originální fenomén. Na rozvoj ruského romantismu mělo velký vliv národní sebevědomí. Romantismus se však v Rusku nevyvíjel izolovaně, byl v úzké interakci s evropským romantismem, i když jej neopakoval. Ruský romantismus byl součástí panevropského romantismu, proto nemohl přijmout některé jeho generické vlastnosti a znaky. Apollon Grigoriev napsal: „Romantismus, a navíc ten náš, ruský... romantismus nebyl prostý literární, ale životní fenomén, celá éra mravního vývoje, éra, která měla svou zvláštní barvu, měla zvláštní perspektivu. v životě... Nechť přichází romantický trend zvenčí, ze západního života a západních literatur, našel v ruské přírodě půdu připravenou pro své vnímání, a proto se promítl do zcela originálních jevů...“. Jestliže byl evropský romantismus společensky podmíněn myšlenkami a praxí buržoazní revoluce, pak zdroje romantické nálady a romantického umění v Rusku je třeba hledat především ve Vlastenecké válce roku 1812, v jejích důsledcích pro ruský život a ruské veřejné povědomí. Tehdy se objevila půda pro děkabristické i romantické nálady.

Preromantismus. B.V. Tomaševskij napsal: „Toto slovo (preromantismus) se používá k označení těch jevů v literatuře klasicismu, ve kterých existují určité známky nového směru, které se plně projevily v romantismu. Preromantismus je tedy přechodný jev. Stále jsou v ní pozorovány všechny podoby klasické poezie, ale zároveň je nastíněno něco, co vede k romantismu. Jaké jsou znaky, které vedou k romantismu? Především jde o jasné vyjádření osobního postoje k popisovanému, zobrazovaná krajina u preromantiků vždy ladila s náladou básníka. Romantismus nevzniká náhle a ne okamžitě. Například Žukovského texty rostly přímo v hlubinách sentimentalismu. Batyushkovovo spojení se sentimentalismem bylo organické, i když některé rysy klasicismu byly v jeho textech zachovány, v transformované podobě. Žukovskij byl nejen prvním romantikem v ruské literatuře, ale až do konce života byl vždy oddán snu o „jiném“, „lepším světě“, svému romantickému ideálu.

Romantismus je mnohostranný fenomén, nebyl homogenní v rámci jedné národní kultury, a to ani ve stejném historickém období. Jestliže v romantismu Žukovského a Batjuškova převládá kontemplativně-snový princip, pak je určujícím rysem Lermontovova romantismu intenzivní psychologismus – skutečný objev Lermontovova romantismu. Filosofický romantismus - Odoevskij, vedoucí literárního a filozofického okruhu "filosofů", filozofové měli rádi německý romantismus. Romantika se v Odoevském snoubila se zarputilým „hledačem pravdy“, s vášnivou touhou proniknout do nejniternějších tajemství „lidské duše“. S činností okruhu "filosofických úvah" souvisí i dílo Venevitinova, který má sklony k "filosofickému rozjímání". Dílo básníků Puškinovy ​​galaxie je v různé míře spojeno s romantickým trendem: Vjazemskij, Delvig, Davydov, Yazykov. Ruský romantismus je organickou součástí celoevropského hnutí romantismu, jehož představiteli byli Schiller a Heine, Byron a Shelley, George Sand a Hugo. Toto je romantismus „trpících myšlenek“, „duchovní žízně“, „vzpurných snů“, romantismu, který má obrovskou společenskou aktivitu. » Ruský romantismus, stejně jako západoevropský, vytvořil trvalé estetické hodnoty.

Ruská poezie 1/3 19. století se vydala vlastní cestou – cestou překladů. Žukovskij, Batyushkov, Pushkin, Lermontov přeložili básně Goetha, Schillera, Byrona, Petrarca, Ariosta. Žukovskij překládal německé básníky, Batjuškov - italsky, Puškina a Lermontova - francouzsky a anglicky. Ruský jazyk jakoby „prali“ jiné evropské jazyky, v Rusku se proslavila málo známá jména. Všechny tyto básnické překlady nebyly překlady v přísném slova smyslu, naopak šlo o jakousi transformaci evropské poezie, její přizpůsobení ruské půdě.

Na počátku 19. století to v ruském kulturním životě kypělo, neexistovala tuhá tradice, docházelo k jakémusi rozbití všech základů, jazykem počínaje, život sám byl zbaven jakékoli stability. V ruské literatuře začíná zvláštní pohyb k vlastnímu romantismu.

Romantismus jako literární styl vždy závisí na politické situaci: v Evropě byl vznik romantismu ovlivněn Francouzskou revolucí. Ruský romantismus se přitom výrazně lišil od evropského: ve Francii se Napoleon stává diktátorem; v Anglii, Itálii, Španělsku - romantismus byl výsledkem zklamání, protože člověk nedostal žádnou svobodu a ještě více rovnost. Romantičtí hrdinové se bouřili proti společnosti, celému světu, vesmíru, někdy i samotnému Bohu. Romantický konflikt je tedy konfliktem jednotlivce se společností, s celým světem, konfliktem každodenního života a světa snů, světa ideálu.

Ruský romantismus byl jiný, i když nepochybně spoléhal na umělecké výdobytky, kterých bylo dosaženo v západoevropském romantismu. Ruský romantismus byl ve svém patosu optimistický, založený a založený na víře v jednotlivce, věřil v duchovní možnosti jednotlivce. Již na počátku 19. století se v Rusku objevily tři směry, které se staly vůdčími v ruském romantismu:

elegický romantismus (Žukovskij a Batyushkov),

civilní romantismus (básníci-decembristé: Ryleev, Kuchelbeker, Bestuzhev)

filozofický romantismus (básnicky: Venevitinov).

Romantismus je literární směr, který se objevil v západní Evropě na konci 18. století. Romantismus jako literární směr předpokládá vytvoření výjimečného hrdiny a výjimečných okolností. Takové trendy v literatuře se zformovaly v důsledku zhroucení všech idejí osvícenského období v důsledku krize v Evropě, která přišla v důsledku nenaplněných nadějí francouzské revoluce.

V Rusku se romantismus jako literární směr poprvé objevil po Vlastenecké válce v roce 1812. Po závratném vítězství nad Francouzi očekávalo mnoho pokrokových myslí změny ve státním zřízení. Odmítnutí Alexandra I. lobbovat za liberální politiku dalo podnět nejen k děkabristickému povstání, ale také ke změnám ve veřejném povědomí a literárních preferencích.

Ruský romantismus je střetem jednotlivce s realitou, společností a sny, touhami. Ale sen a touha jsou subjektivní pojmy, a proto měl romantismus jako jedno z nejvíce svobodomyslných literárních hnutí dva hlavní proudy:

• konzervativní;
• revoluční.

Osobnost éry romantismu je obdařena silným charakterem, vášnivým zápalem pro vše nové a nerealizovatelné. Nový člověk se snaží žít před svým okolím, aby skokově urychlil poznání světa.

Ruský romantismus

Revolucionáři romantismu v první polovině 19. století. nasměrovat „svou tvář“ do budoucnosti, usilovat o ztělesnění myšlenek boje, rovnosti a univerzálního štěstí lidí. Výrazným představitelem revolučního romantismu byl K.F. Ryleev, v jehož dílech se vytvořil obraz silného muže. Jeho lidský hrdina je horlivě připraven bránit ohnivé myšlenky vlastenectví a touhu po svobodě své vlasti. Ryleev byl posedlý myšlenkou „rovnosti a svobodného myšlení“. Právě tyto motivy se staly základními tendencemi jeho poezie, což je jasně vidět v myšlence „Smrt Yermaka“.

Konzervativci romantismu čerpali náměty svých předloh především z minulosti, neboť jako literární základ brali epický směr nebo se oddávali zapomnění posmrtného života. Takové obrazy zavedly čtenáře do země imaginace, snů a snění. Významným představitelem konzervativního romantismu byl V.A. Žukovskij. Základem jeho děl se stal sentimentalismus, kde převládala smyslnost nad rozumem a hrdina se uměl vcítit, citlivě reagovat na dění kolem sebe. Jeho prvním dílem byla elegie „Velký hřbitov“, která byla plná krajinných popisů a filozofických úvah.

Romantik v literárních dílech věnuje velkou pozornost bouřlivým prvkům, filozofickým úvahám o lidské existenci. Tam, kde okolnosti neovlivňují vývoj charakteru, a duchovní kultura dala vzniknout zvláštnímu, novému typu člověka v životě.

Velkými představiteli romantismu byli: E.A. Baratynský, V.A. Žukovskij, K.F. Ryleev, F.I. Tyutchev, V.K. Kuchelbecker, V.F. Odoevsky, I.I. Kozlov.

Romantismus v Rusku se lišil od západní Evropy ve prospěch jiného historického prostředí a jiné kulturní tradice. Francouzskou revoluci nelze považovat za jednu z příčin jejího vzniku, na proměny v jejím průběhu doufal velmi úzký okruh lidí. A výsledky revoluce byly úplným zklamáním. Otázka kapitalismu v Rusku na počátku 19. století. nestál. Proto žádný takový důvod nebyl. Skutečným důvodem byla vlastenecká válka roku 1812, ve které se projevila veškerá síla lidové iniciativy. Ale po válce se lidem vůle nedostala. Ti nejlepší ze šlechty, nespokojení s realitou, odešli na Senátní náměstí v prosinci 1825. Tento čin se podepsal i na tvůrčí inteligenci. Turbulentní poválečná léta se stala prostředím, v němž se formoval ruský romantismus.

Rysy ruského romantismu:

 Romantismus se nepostavil proti osvícenství. Osvícenská ideologie slábla, ale nezhroutila se jako v Evropě. Ideál osvíceného panovníka se nevyčerpal.

 Romantismus se vyvíjel souběžně s klasicismem, často se s ním prolínal.

 Romantismus se v Rusku projevoval různými způsoby v různých typech umění. V architektuře se to nečetlo vůbec. Malířsky vyschlo do poloviny 19. století. V hudbě se projevil jen částečně. Snad jen v literatuře se romantismus projevoval důsledně.

Romantismus, a navíc ten náš, ruský, se rozvinul a zformoval do našich původních forem, romantismus nebyl prostým literárním, ale životním fenoménem, ​​celou dobou mravního vývoje, dobou, která měla svou zvláštní barvu, prováděla zvláštní pohled na život ... Nechejte romantický trend přijít zvenčí, ze západního života a západní literatury, našel v ruské přírodě půdu připravenou ke svému vnímání, a proto se promítl do zcela originálních jevů, jak básník a kritik Apollon Grigorjev hodnoceno - jde o jedinečný kulturní fenomén a jeho charakteristika ukazuje podstatnou složitost romantismu, z jehož útrob vyšel mladý Gogol a s nímž byl spjat nejen na počátku své spisovatelské kariéry, ale po celý život.

Apollon Grigoriev také přesně určil povahu dopadu romantické školy na literaturu a život, včetně tehdejší prózy: ne prostý vliv nebo výpůjčka, ale charakteristický a silný životní a literární směr, který dal zcela originální jevy v mladé ruské literatuře. .

a) Literatura

Ruský romantismus se obvykle dělí na několik období: počáteční (1801-1815), zralé (1815-1825) a období postdecembristického vývoje. Ve vztahu k počátečnímu období je však nápadná konvenčnost tohoto schématu. Neboť úsvit ruského romantismu je spojen se jmény Žukovskij a Batyushkov, básníci, jejichž dílo a pohled na svět je těžké postavit vedle sebe a srovnávat ve stejném období, jejich cíle, aspirace, temperamenty jsou tak odlišné. V básních obou básníků je stále cítit panovačný vliv minulosti, éry sentimentalismu, ale pokud je v něm Žukovskij stále hluboce zakořeněn, pak má Batyushkov mnohem blíže k novým trendům.

Ruský romantismus rozvinuli básníci první poloviny devatenáctého století a každý básník přinesl něco nového. Ruský romantismus byl široce rozvinutý, získal charakteristické rysy a stal se samostatným trendem v literatuře. V "Ruslan a Lyudmila" A.S. Puškin tam jsou řádky: "Je tam ruský duch, tam to voní Ruskem." Totéž lze říci o ruském romantismu. Hrdiny romantických děl jsou poetické duše toužící po „vysokém“ a krásném. Existuje však nepřátelský svět, který vám nedovoluje cítit svobodu, což zanechává tyto duše nepochopitelné. Tento svět je drsný, a tak poetická duše utíká do jiného, ​​kde je ideál, usiluje o „věčné“. Romantismus je založen na tomto konfliktu. Básníci však na tuto situaci reagovali jinak. Žukovskij, Puškin, Lermontov, vycházející z jedné věci, budují vztah svých hrdinů a okolního světa různými způsoby, proto jejich hrdinové měli různé cesty k ideálu.

Hledání ideálu je hlavním charakteristickým rysem romantismu. Projevilo se to v díle Žukovského, Puškina a Lermontova. Představili nové koncepty, nové postavy, nové ideály, poskytli úplný obraz o tom, co je svoboda, co je skutečný život. Každý z nich představuje svou vlastní cestu k ideálu, toto je právo volby každého jednotlivce.

Velmi znepokojivý byl samotný vznik romantismu. Lidská individualita nyní stála ve středu celého světa. Lidské „já“ začalo být vykládáno jako základ a smysl veškeré existence. Lidský život začal být považován za umělecké dílo, umění. Romantismus byl velmi rozšířen v 19. století. Ale ne všichni básníci, kteří se nazývali romantiky, zprostředkovali podstatu tohoto trendu.

Nyní, na konci 20. století, můžeme již na tomto základě zařadit romantiky minulého století do dvou skupin. Jednou a pravděpodobně nejrozsáhlejší skupinou je ta, která sdružovala „formální“ romantiky. Těžko je podezírat z neupřímnosti, naopak velmi přesně sdělují své pocity. Mezi nimi jsou Dmitrij Venevitinov (1805-1827) a Alexander Polezhaev (1804-1838). Tito básníci používali romantickou formu a považovali ji za nejvhodnější pro dosažení svého uměleckého cíle.

Představiteli další skupiny romantiků 19. století byli samozřejmě A.S. Puškin a M. Lermontov. Tito básníci naopak naplnili romantickou formu vlastním obsahem.

Romantické téma v Puškinově díle dostalo dvě různé možnosti: existuje hrdinný romantický hrdina („zajatec“, „lupič“, „uprchlík“), vyznačující se silnou vůlí, který prošel krutou zkouškou násilných vášní, a existuje trpícího hrdinu, v němž jsou jemné citové prožitky neslučitelné s krutostí vnějšího světa („vyhnanství“, „vězeň“).

Dá se říci, že se Puškinovi a Lermontovovi nepodařilo stát se romantiky (i když se Lermontovovi kdysi podařilo romantické zákony splnit - v dramatu ‚Maškaráda‘). Básníci svými experimenty ukázali, že v Anglii může být pozice individualisty plodná, ale ne v Rusku. Puškin a Lermontov se sice nedokázali stát romantiky, ale vydláždili cestu rozvoji realismu. V roce 1825 vyšlo první realistické dílo: „Boris Godunov“, dále „Kapitánova dcera“, „Eugene Oněgin“, „Hrdina naší doby“ a mnoho dalších.

Vznik a vývoj ruského romantismu. Jeho estetická podstata a hlavní proudy. Které z děl, které nejednoznačně řeší otázku geneze a podstaty romantismu, je vám blízké?

„Ve dvacátých letech 19. století. romantismus se stal hlavní událostí literárního života, boje, centrem obrození a hlučných časopisecky kritických sporů v Rusku. Romantismus v Rusku vznikl ještě předtím, než země měla vstoupit do období buržoazních přeměn. Odráželo to zklamání ruského lidu ze stávajícího řádu. Vyjadřovalo sociální síly, které se začaly probouzet, touhu po růstu veřejného sebeuvědomění, “říká Gurevič o vzniku romantismu v Rusku ve své knize„ Romantismus v ruské literatuře “.

Maimin ve své knize „O ruském romantismu“ říká, že ruský romantismus byl součástí evropského romantismu, proto v ruském romantismu existují známky evropského romantismu, ale ruský romantismus má také svůj vlastní původ. Totiž válka roku 1812, její důsledky pro ruský život a sebeuvědomění. "Ukázala," píše Maimin, "sílu a velikost obyčejných lidí." To bylo základem nespokojenosti s otrockým způsobem života prostého lidu a v důsledku toho i romantických a děkabristických nálad.

První, kdo se pokusil zjistit, co je romantismus, byli Puškin a Rylejev, později se objevuje pojednání Georgievského a Galicha. V dílech Veselovského je romantismus vnímán jako projev liberalismu. Zamotin věří, že romantismus je projevem, výrazem idealismu v literatuře. Sipovský definuje romantismus jako individualismus doby. Sokurin říká, že to je nerealismus. V roce 1957 proběhla diskuse o problémech realismu. Na této půdě se objevil. sbírky a monografie o romantismu. Jedním z děl je Sokolovův článek „O debatě o romantismu“, ve kterém autor uvádí různé pohledy na romantismus a vyvozuje ne nedůležitý závěr: každá z definic obsahuje zrnko pravdy, ale ani jedna „není nepředstavují pocit naprosté spokojenosti“, protože se snaží definovat romantismus „jedním z jeho atributů“. Mezitím „všechny pokusy zakrýt romantismus nějakým jediným vzorcem nevyhnutelně poskytnou ochuzenou, jednostrannou, a proto nesprávnou představu o tomto literárním fenoménu. Je třeba odhalit systém znaků romantismu a podle tohoto systému určit zkoumaný jev. A zde zase Mann uvádí svou poznámku: nedostatečnost jakéhokoli diferencovaného přístupu k romantismu, potřebu „odhalit systém znaků“ Sokolov podotýká správně, ale zároveň nevysvětluje koncept systemicity jako takový. Myšlenka romantismu se zároveň nestane pravdivější, pokud ji budeme posuzovat „ne na jednom základě“, ale na základě několika důvodů. V jejich výčtu není žádná povinnost: lze jej kdykoli přerušit a obnovit. Každý nový rys je na stejné rovině jako všechny předchozí, přičemž závaznosti jejich spojení by bylo dosaženo pouze tehdy, kdybychom „skrze ně“ pronikli do samotné organizace uměleckého fenoménu. Zde si nelze nepovšimnout úvodní Volkovovy stati ke knize „Dějiny ruského romantismu“, v níž si autor klade za úkol objasnit pojem „romantismus“ a „romantika“ s přihlédnutím k různým národním literaturám, odkazujícím na různé práce o romantismu, včetně výše citovaného Sokolova článku. Nejednoznačnost a rozporuplnost teorie a dějin romantismu se vztahuje „více k historii tohoto problému než k současnému stavu jeho vědeckého řešení“. Říká, že mnohé termíny romantismu již vymizely, ztratily svůj význam, a když je opráší, dochází k závěru, že v moderní literární kritice existují pouze dva významy termínu „romantismus“. Jedním z nich je „koncept romantismu jako ‚transformativní‘ stránka každé skutečně umělecké tvorby“. Tento koncept je nejdůsledněji a nejúplněji popsán v učebnici L.I. Timofeev "Základy teorie literatury". Volkov zase říká, že ačkoli Timofejevova teorie realismu-romantismu potvrzuje jednotu objektivního a subjektivního obsahu v umění, kognitivní a transformační funkce umělecké tvořivosti, výběr termínu „romantismus“ k označení transformativní stránky umělecké tvořivosti je zjevně libovolné. Vysvětluje to tím, že transformující stránku lze nazvat sentimentalismem a expresionismem a intelektualismem, - ostatně tyto pojmy, neméně než romantismus, označují právě subjektivní stránku umělecké tvořivosti, a pak může celá rozmanitost umělecké tvořivosti nahrazena jednou z jeho specifických historických forem. A pak v rámci této teorie je vhodnější termín „romance“ (spolu s tragédií, satirou atd.). „Jedna věc zůstává, obecně přijímaný význam pojmu „romantismus,“ pokračuje Sokolov, „který odkazuje na umělecký systém vzniklý na přelomu 18. a 19. století a který v první třetině 19. století tvořil celý éra v uměleckém vývoji lidstva. Spory, které se v současnosti o romantismu vedou, se týkají především tohoto správného romantického umění a otázky možnosti a existence takového umění v pozdějších dobách a v dnešní době. Gurevič ve své knize „Romantismus v ruské literatuře“ píše: „Romantismus je revoluce v umění. Doba romantismu sama o sobě je revoluční, je to doba velkých zklamání a očekávání, doba rozhodujících změn v myslích lidí. Pak pokračuje: „Charakteristickým rysem romantismu je nespokojenost s realitou, někdy hluboké zklamání z ní, hluboká pochybnost, že život lze postavit na principech dobra, rozumu, spravedlnosti. Odtud pramení sen o reorganizaci světa a člověka, vášnivá touha po vznešené idealizaci. „Nebývalá ostrost skutečného a ideálního vede k napjatému, tragickému zážitku. Tento duální svět je určujícím rysem romantického umění.“ Maimin také věří, že romantismus je založen na zklamání ve skutečnosti. Za hluboký prazáklad romantismu považuje protiklad snů a reality, toho, co je možné a co je. Guljajev věří, že romantismus a realismus jsou dvě stránky procesu subjektu (rom) a objektu (skutečného. ). P - fenomén kočky se vyskytuje v určité době, prochází určitou fází a její čas lze přesně určit. Doba výskytu je 10. léta, konec je 30. Burevič věří, že ruský romantismus vzniká ve 30. letech, tj. Žukovskij, Batjuškov, Rylejev, Jazykov, Puškin a další nejsou romantici. Je problém s proudy.

Maimin ve své monografii „O ruském romantismu“ píše, že romantismus je fenomén, který je samotnými romantiky chápán a interpretován různými způsoby. Zde můžeme vidět vysvětlení, proč existují různé trendy v ruském romantismu. Gukovsky vidí několik oblastí romantismu. První představují Žukovskij a Batjuškov. Jak řekl Guuovsky, jsou zakladateli ruského romantismu. Přestože je romantismus Žukovského i Batjuškova zcela odlišný, jejich díla mají jeden, nikoli nepodstatný rys: nenesou žádné převratné myšlenky, které by vybízely ke změně světa. Oba básníci si vytvářejí svůj vlastní, skutečně romantický svět a raději v něm žijí, aniž by se snažili svůj ideál přenést do reality. To je podstatný rozdíl od děkabristického či civilního, revolučního romantismu, který naopak vytvářel obraz ideálního světa, chtěl jej převést do reality, odkud přicházely revoluční myšlenky a apely. Vynikajícími představiteli tohoto směru jsou Ryleev, Küchelbeker, Bestuzhev-Marlinsky aj. Tragédie 25. prosince 1825 na Senátním náměstí rozbila děkabristické představy o životě a změnila jejich tvorbu jako takovou. Dílo romantismu Puškina lze definovat jako samostatný směr v romantismu, protože navzdory skutečnosti, že na začátku své kariéry „byl Puškin zastáncem revolučních převratů“, nebyl děkabristou. „Puškin“, jak píše Gukovskij ve své knize „Puškin a problémy realistického stylu“, „začal svou cestu jako sběratel a sjednocovatel protikladů a různých proudů ruského romantismu“. A ve svém vývoji se Puškin poměrně rychle posouvá od romantismu k realismu. Tento přechod provádí mnohem dříve než jeho „bratři v kotci“. Přejdeme-li ke čtvrtému a poslednímu směru romantismu, měli bychom se vrátit ke katastrofě z 25. prosince 1825, která, jak již bylo řečeno výše, zničila představy děkabristů o životě. Začíná hledání nového pojetí reality, bolestné úvahy. Dílo tohoto směru se vyznačuje složitým vztahem romantismu a realismu v díle spisovatelů. Vrcholem tohoto směru jsou Lermontov, Gogolova próza, Tyutchevovy texty.

Protože Oermontov Gogol, Tyutchev pokrývají různé věci v životě, mají různé cesty, různé představy o ideálech, pak je to jeden celý směr, lze jej rozdělit na několik dalších dílčích směrů, aby nevznikal zmatek a mylné představy. Maimin navrhuje odlišnou, ale stále poněkud podobnou klasifikaci směrů romantismu: 1) Žukovského romantismus, charakteristický pro ranou fázi ruského romantismu, je definován jako kontemplativní; 2) občanský, revoluční romantismus děkabristů, zejména Ryleeva, Kochelbeckera, Merlinského-Bestuževa; 4) Lermontovův romantismus je také syntetický, ale odlišný od Puškina. Lermontov rozvíjí tragickou povahu druhého a třetího směru a rebelský Byronův romantismus; 5) filozofický romantismus. Zastoupeni Vezevitovem, Totčevem, prozaická filozofická díla Vl. Odoevského. Další klasifikaci směrů romantismu uvádí Focht: 1) abstraktní psychologický (Žukovskij a Kozlov); 2) hédonický (Batyushkov); 3) civilní (Puškin, Rylejev); 4) filozofické (Venivitov, Varatynskij, Vl. Odoevskij); 5) syntetický romantismus - vrchol ruského romantismu (Lermontov); 6) epigoni psychologického romantismu (např. Benedictov); 7) „falešní romantici“ (Kukolnik, pozdní Polevoy, Zagoskin) Maimin považuje tuto klasifikaci za nepříliš vhodnou kvůli přílišné roztříštěnosti.

Po zvážení hlavních úhlů pohledu na vznik romantismu, jeho podstaty a hlavních proudů lze tedy dojít k závěru, že o romantismu existuje velmi kontroverzní názor. Z děl, která nejednoznačně řeší otázku geneze a podstaty romantismu, je mi nejbližší Gurevičovo dílo „Romantismus v ruské literatuře“.