V srdci cítím takovou radost. Svazy spřízněných slov

18.04.2021 -

Karta s cvičeními na téma "Souvětí s vedlejšími větami vedlejšími"
Cvičení 1.
Dokončete věty tak, abyste získali složité věty s modálními a stupňovými klauzulemi. Snažte se zajistit, aby každá věta obsahovala jasný a barevný popis.
1) Vítr foukal takovou silou, že ... . 2) Mrak se posunul tak blízko slunci, že .... 3) Cítím takovou radost v duši, že .... 4) Byl to tak zajímavý vypravěč, že... . 5) Jeli jsme tak rychle, jako kdyby....
Cvičení 2.
Zahrňte tyto kombinace slov do složitých vět s modální klauzí a srovnávací klauzulí.
Zajímavější než; čím vyšší, tím; třpytí a jiskří, takže je tak tichý, že; oblékat se tak; vypadal tak láskyplně, jako by; tak to chtěl jíst; jeho čin byl ohromující.
Cvičení 3
Pomocí složitých vět s modálními a stupňovými větami napište stručný návod, jak pěstovat brambory (péče o pokojové rostliny, domácí mazlíčky atd.).
Udělejte závěr o roli podřízených způsobů jednání a stupně v textech obchodního stylu. Cvičení 4.
Doplňte věty tak, aby se ukázaly jako složité s vedlejší větou účelovou nebo s větou o způsobu působení 1) Musíme se naučit .... 2) Chci si odpočinout, abych ... . 3) Musíte dělat práci tak, že .... 4) Musíte se chovat k lidem tak, že ... .5) Abyste ..., pište úhledně a čitelně. Potřebuji se naučit, jak rozdělit čas tak, aby ... .
Cvičení 5
Odpovězte na otázky pomocí složitých vět s objektivní větou.
Jaký je účel kypření půdy kolem rostlin? Proč se plevel odpleveluje? Jaký je účel klíčení semen? Proč se při utahování matice používá klíč?
Pokračujte ve výčtu podobných otázek a odpovězte na ně ve formě složitých vět s doložkou o účelu.
Cvičení 6
Uveďte, které svazky se používají ve všech stylech a které se používají pouze v knižních stylech. V uvedených příkladech nahraďte autorské svazy synonymními.
Pište věty pomocí interpunkčních znamének.
1) V úplné tmě, se zhasnutými světly, se flotila pohybovala nízkou rychlostí podél samotného pobřeží, aby nenarazila na miny. (K. Paustovský) 2) Pod palbou, přebíhajíc od jednoho úkrytu ke druhému, prozkoumal polohu praporu a vydal rozkaz stáhnout šestou rotu do lesa až na samý vrchol výšiny, aby byla vytvořena náhradní linie obrany. tam byl připraven. (K. Fedin) 3) Zazpívej nám píseň, aby v ní zazněly všechny jarní písně země. (V. Lebeděv-Kumach)
Cvičení 7
Zvažte následující příklady se srovnávacími spojkami. Která z nich jsou synonyma? Určete, zda mají synonymní spojení rozdíly v odstínech významu, ve stylistickém zbarvení. Doplňte do vět chybějící interpunkční znaménka.
1) Sníh pod lyžemi nevrzal jak to bývá ve velkých mrazech, ale trochu pískal. (G. Markov) 2) Neodolatelná síla mě unesla, stejně jako dlouho před vodopádem, touha potoka unáší loď. (Ja. Turgeněv) 3) Strýc zpíval jako obyčejní lidé. (L. Tolstoj) 4) Celá místnost náhle potemněla, jako by se v ní zatáhly závěsy. (A. Kuprin) 5) Blízká přítomnost moře vrátila světu svěžest a čistotu, jako by okamžitě sfoukla všechen prach z lodi a cestujících. (V. Kataev) 6) Osud nejstaršího syna Lukyanovů a její vzrušený, jako by byl její příbuzný nebo blízký. (G. Markov) 7) Anfisa se na ni zamračeně podívala, jako by cákala vařící vodou. (G. Markov)
Cvičení 8
Pomocí spojení vymýšlet a zapisovat složité věty s vedlejšími vysvětlujícími větami, vedlejšími větami o účelu, způsobu jednání. Na základě těchto příkladů dokažte, že tato spojka má mnoho významů.
Cvičení 9
Pište vložením chybějících písmen, interpunkčních znamének a otevření závorek. Dokažte, že tyto věty jsou složité s vedlejšími větami. Pomocí jakých odborů se podřízená část spojuje s hlavní? Uveďte, které z těchto svazků jsou zastaralé.
1) Ale světelná věž (n ..) je radost, když v ní (n ..) vypadá ... kamarád. (A. Puškin) 2) Pokud tě můj nedostatek .. umění (n, n) pobaví, bude to chtít aspoň trochu, budu ráda (?) Liv. (M. Lermontov) 3) To vše by bylo vidět.. bez ohledu na to, kdy to (ne) bylo tak smutné (?), ale. (M. Lermontov) 4) Když mezi soudruhy není (na) cesta, jejich věc (n ..) půjde. (I. Krylov) 5) Nejsou-li květiny uprostřed zimy, je třeba po nich smutnit (n ..). (S. Yesenin) 6) Kdyby chlapi z celého světa pr .. přísahali svou pr .. přinášeli by (b) radost (?), ale pak by žili ve světě. D..počkej kluci (on) buďte vždy přátelé! (?. Dolmatovský)
Najděte neosobní věty ve složitých větách vedlejších. Uveďte, jak je v takových větách vyjádřen hlavní člen.
Cvičení 10
Doplňte do vět chybějící interpunkční znaménka. Vytvořte diagram, analyzujte každou větu. Vysvětlete písemně, jak chápete význam jednoho z výroků o jazyce.
1) Když je práce potěšením, život je dobrý. (M. Gorkij) 2) Největším zločinem proti kultuře proti lidskosti bude, když si nebudeme chránit svůj jazyk a dovolíme si ho překroutit. (K. Paustovský) 3) Místní slovo může zdobit a obohacovat jazyk, je-li obrazně eufonické a srozumitelné. (K. Paustovský) 4) Každý obchod může být zmařen, pokud se dělá lhostejnýma rukama. (V. Ovečkin)
Cvičení 11
Odpovězte na otázky písemně, formulujte svou myšlenku ve formě složitých vět s vedlejší větou.
1) Za jaké podmínky se dva stejnorodé členy věty neoddělují čárkou? 2) Za jaké podmínky se ve větách se stejnorodými členy vkládá dvojtečka? 3) Za jaké podmínky se nepíše odděleně se zápornými zájmeny? před slovo je definováno?
Cvičení 12
V souladu s tímto schématem přeměňte souvětí s vedlejšími větami na souvětí se souvětím. Vysvětlete, co se touto transformací ve větě změní.
(Do...), [ ... ]. - (Pokud ...), [ ... ].1) Aby smažená ryba získala příjemnou chuť, měli byste ji před smažením ponořit do mléka a poté obalit v mouce. 2) Aby maso získalo příjemnou chuť, musí se pár hodin před smažením nebo dušením potřít hořčicí. 3) Aby cibule během smažení získala zlatožlutou barvu, obalte ji nejprve v mouce. 4) Rybu osolte 10-15 minut před smažením, aby se nerozpadla.
Odhalte svá kuchařská tajemství a napište si pár složitých vět s vedlejší větou.
Cvičení 13
Odepisování, vkládání chybějících interpunkčních znamének a rozdělování složitých vět s vedlejšími podmínkami do dvou skupin: věty s reálnou podmínkou; věty s požadovanou, možnou nebo domnělou podmínkou Věnujte pozornost tomu, které spojky a jim odpovídající ukazovací slova hlavní části souvětí jsou použity ve větách každé skupiny.
Určete, v jakém rozpoložení jsou slovesa použita ve větách první a druhé skupiny.
1) Kdybych byla královnou, říká jedna dívka, pak bych připravila hostinu pro celý pokřtěný svět. (A. Puškin) 2) Ach, léto je červené! Miloval bych tě, kdyby nebylo vedra, prachu, komárů a much. (A. Puškin) 3) Je-li hlava prázdná, pak hlava mysli nedostane prostor. (I.Krylov) 4) Jakmile se sám od nás odvrátíš a pohrdneš dobrodinci, pak se nezlob. (A. Ostrovsky) 5) Pokud to náhodou fungovalo mnohem víc, nešetřili časem ani námahou. (G. Markov) 6) Pokud dojde k nějakému nepředvídanému zpoždění našeho shromáždění, půjdete s ešalonem. (K. Fedin)
Určete stylistickou povahu použitých podřadicích spojek ve větách s významem podmínky a rozdělte je do tří skupin: a) spojky používané ve všech stylech řeči; b) knižní svazy (včetně knižně archaických); c) hovorové svazky (včetně hovorových hovorů).
Zjistěte, zda je v těchto větách možné synonymní nahrazení jedné spojky jinou.
Cvičení 14
Pište věty s interpunkčními znaménky. Určete druh vedlejších vět kladením otázek. Která věta je příslovečná a proč?
1. Vojáci vzpomínají na minulé dny a na bitvy, kde spolu bojovali. (A Puškin) 2. Vlast slyší ..t Vlast ví, kam v oblacích létá její syn. (Dolmatovský) 3. Kde se nebe setkalo se zemí, tam se obzor zrodil mladý. (M. Světlov)
Cvičení 15
Vkládání chybějících písmen a interpunkčních znamének, zapisování složitých vět s doložkou o místě. Označte gramatické základy, vytvořte horizontální schémata. Proveďte analýzu pravopisu a interpunkce ve větách. Pomocí těchto příkladů stanovte pomocí spojení nebo příbuzného slova podřízené místo připojené k hlavní části složité věty.
1) Kde je světlý klíč (?) klesající (v) dolů po šedých kamenech zostřuje slzy plazící se po černé k..paříži se shluky fialových růží. (A. K. Tolstoj) 2) Kde (n ..) kulatý .. jsem (podél) všude erysipel (?) tlustý. (A. Maykov) 3) (N ..) (c) jakou ochranu borovice (n ..) potřebuje (tsya, tsya) p..stet kde (n ..) kdo (n ..) může r. .sti. (M. Prishvin) 4) A kam (n ..) se díváš (?) očima (n, nn) očima (z) všude vane ticho. (A. Apukhtin) 5) Všude .. ale kde jen les byl (více) méně často bílý h..sty lu (n, nn) světlo leželo na zemi. (V. Kataev)

Kapitola 1

Ve chvále je pokání

"Gerondo, nejsem asketický, jak bych měl být, a to mě mrzí."

- Podívej, chvála Bohu.

- Gerondo, víc prosím Boha o odpuštění, než chválím.

- A to je dobře, ale je lepší Ho chválit. V doxologii je také pokání, které přináší božskou útěchu, protože obsahuje pokoru. „Sláva tobě, Bože“, také znamená „odpusť mi, můj Bože, mé hříchy, abych tě oslavil, jako oslavují andělé tebe“.

„Někdy, starší, nezačínám modlitbu tím, že žádám Boha, aby se nade mnou, hříšníkem, smiloval, ale začínám doxologií. Možná je to špatně?

- Tak to udělej. Neříkali jsme, že v doxologii existuje pokání? Veselí lidé mají sklon chválit. Vidíte, pokud někdo ze zbožnosti velmi lituje svého pádu a pak projevuje pokání, pak to přivádí Boha k něžnosti. Když někdo činil pokání, dnem i nocí děkuje a oslavuje Boha za to, že ho vysvobodil z jeho dřívějšího hříšného života, a Bůh se raduje z zbožnosti svého dítěte.

Doxologie je výrazem největší vděčnosti

- Gerondo, co je to za déšť, listy jsou úplně suché!

- Co na to říct? Ani takový déšť, který jen smáčel listí, to nestačí? Když jsem viděl na nebi mraky, nemohl jsem usnout z pocitu vděčnosti Bohu. "Můj Bože," řekl, "nejsme hodni deště." Pozor na nevděk. Děkuji Bohu za vše, co ti dává.

— Gerondo, když Bůh plní prosbu týkající se potřeb našeho kláštera, jak můžeme vyjádřit svou vděčnost?

– Sloužit bdění k poděkování Bohu, který seslal pomoc prostřednictvím svých svatých. A vždy se držte tohoto pravidla: po jakékoli prosbě, když vroucně a ze srdce prosíte, jakmile ji Dobrý Bůh splní, ze srdce vzdávejte chválu, s radostí děkujte.

- Gerondo, jak chválit?

- Doxologie se děje nahlas, děje se to pouze srdcem, pak je tato doxologie vnitřní.

– Gerondo, existuje v doxologii vždy vděčnost?

Co je chvála bez vděčnosti? Což andělé neděkují Bohu, když Ho chválí?

– Gerondo, jaký je rozdíl mezi chválou a vděčností?

- Doxologie je radostná vděčnost. Výbuch vděčnosti, výlev. Tento skok přichází zevnitř, ze srdce. Člověk možná nezná všechna slova nazpaměť, zná polovinu, vloží vlastní slova, ale srdce se bude chvět radostí. Pokud budete děkovat Bohu za jeho bohatá požehnání, pak děkovat a oslavovat, pocítíte veškeré bohatství Jeho dobroty.

Chvála začíná díkůvzdáním Bohu

- Gerondo, je náš pocit vděčnosti Bohu doxologie?

"Hm, to je vše." Tady začíná chvála.

– Gerondo, jak se získává vděčnost Bohu?

– Abyste v duši pocítili vděčnost Bohu, je velmi užitečné pozorovat se, chovat se správně k bližnímu a mít pocit vděčnosti vůči lidem. Kdo cítí vděčnost k bližnímu a za malý dobrý skutek nepochybně Kristu, který své dobré skutky hojně dával a dává, zažije nesrovnatelně větší vděčnost. Člověk tak bude neustále naplněn vděčností, protože v době, kdy přemýšlí, jak vyjádřit svou vděčnost Kristu, mu Pán dá ještě větší požehnání, takže milující duše se rozplyne z lásky k Němu. Má-li totiž člověk duchovní vnímavost a neustále děkuje Bohu za jeho i ty nejmenší dary, pak i na to Bůh odpovídá ještě větším požehnáním.

– Gerondo, měli bychom přemýšlet o Božích požehnáních konkrétně o každém člověku nebo obecně? – Pokud dokážete přemýšlet o každém prospěchu konkrétně, pak je toto nejlepší. Pokud budete všemu dávat pozor a nic vám neunikne, pocítíte i ten nejmenší dotek Dobrého Boha a pocítíte velkou vděčnost. Když je dětská mysl upřena na matku, pak cítí její jemný dotek. Ale pokud je vášnivý pro své hračky, pak i když ho hladí a líbá, nic neucítí. Bůh se nás neustále dotýká něhou. Člověk, který přemýšlí o Božích požehnáních, je dojat, bolí ho srdce a neustále Boha oslavuje.

– Gerondo, jak se může srdce začít bavit a radovat z pocitu vděčnosti Bohu?

– Skrze pokoru a lásku člověk pociťuje velká Boží požehnání a stává se vděčným otrokem. "Můj Bože," říká, "nestojím o Tvou péči, pomoz jinému, někomu, kdo je těžší než já..." A Bůh, když vidí takovou lásku a pokoru, rozlévá svou milost. A tak tato dohánění pokračují: člověk děkuje - Bůh dává stále více nových talentů.

"Sláva tobě, Bože"

– Gerondo, co znamená „sláva Tobě, Bože“?

„Sláva tobě, Bože“, znamená „aby lidé poznali Boha“. Vidíte, a Kristus řekl: "Oslavil jsem tě na zemi... a nyní oslav mě, otče". Někteří si tato slova špatně vykládají a říkají: "A Kristus hledá slávu!" A tato slova znamenají následující: „Já, Otče, jsem tě zjevil na zemi; Odhal mě a sebe, aby lidé uvěřili."

– Gerondo, chci opakovat „Sláva tobě, Bože“ častěji než „Pane, smiluj se“. Možná je to špatně?

"To je dobře, drahá." Mohu strávit celý den vyšíváním a opakováním: „Sláva tobě, Bože. Děkuji ti, Bože, za to, že žiju. Sláva Tobě, Bože, za to, že zemřu a půjdu k Tobě. Sláva Tobě, Bože, i kdybych skončil v pekle a někdo z pekla bude vzat do nebe. A abys pro mě netruchlil, když jsem v pekle, ať Bůh vezme mnoho hříšníků z pekla do nebe, aby jeho radost z nich byla větší a jeho smutek nade mnou se zmenšil.

Kéž „sláva Tobě, Bože“ nikdy neopustí tvé rty. Pro mě, když mě něco bolí, je lékem „sláva Tobě, Bože“; nic jiného nepomáhá. "Sláva tobě, Bože" je ještě vyšší než "Pane Ježíši Kriste, smiluj se nade mnou." Starší Tikhon řekl: „Pane Ježíši Kriste“ stojí sto drachem, ale „sláva Tobě, Bože“ stojí tisíc drachem, tedy mnohem více. Tím chtěl říci, že člověk prosí o Boží milosrdenství z nutnosti, ale Boha oslavuje ze zbožnosti, a to má velkou hodnotu. Radil říkat „sláva tobě, Bože“, nejen když je s námi všechno v pořádku, ale i když snášíme protivenství, protože Bůh také připouští zkoušky pro dobro duše.

- Gerondo, někdy, když říkám „díky bohu“, cítím v duši nějakou radost. Co je to?

„Je to duchovní radost. Těmito svými slovy jsi mě teď tak potěšil, že to pro radost vezmu a začnu psát „sláva Bohu, sláva Bohu...“ a toto „sláva Bohu“ napsat na celý list papíru! Kéž vás Bůh poctí v dalším životě, abyste byli s anděly, kteří neustále chválí Boha. Amen.

Kapitola 2

Dva stavy chvály

Pro pochopení doxologie je hlavní, že v této oblasti existují dva státy. Pokud člověk neprojde prvním, nemůže dosáhnout druhého. V prvním stavu člověk snáší smutky, ale vše vnímá správně. Řídí se dobrou myšlenkou, obviňuje se, pokoruje se, činí pokání a za všechno děkuje Bohu: „Můj Bože,“ říká, „děkuji ti, kvůli svým hříchům to všechno snáším. Zasloužím si to nejhorší, ale bojím se, že to nevydržím. Prosím Tě, dej mi trpělivost a sílu všechno vydržet. Pak přichází božská útěcha a člověk přechází do druhého stavu.

V tomto stavu jsou ti, kteří prošli polem pokání a pocítili božskou útěchu, která přichází s opuštěním hříchů, to znamená, že prošli radostným pláčem a dosáhli chvály. Člověk pak nemá smutek, cítí posvátnou radost, vděčnost Bohu, kterou neunese. Neustále opakuje „sláva tobě, ó Bože“, děkuje Bohu za jeho velká požehnání, za jeho velkou lásku, a pak se duše sama pohne k modlitbě, k oslavě Boha nebo prosí Boha o odpuštění za to, že nejsem hoden Jeho požehnání.

– Gerondo, jak se starší Tikhon modlil?

– Starší Tikhon dosáhl oblasti doxologie a místo modlitby měl doxologii. Z jeho úst zaznělo jen: „Sláva tobě, Bože, sláva tobě, Bože“ a téměř všechny dny v roce pro něj byly „zářné“, protože neustále žil velikonoční radostí.

Pro lidi v tomto stavu jsou to vždy Velikonoce, Vzkříšení! Všechny zvony a údery radostně zvoní. "Chvalte ho činely dobrého hlasu, chvalte ho činely zvolání". Celý den chválí Boha a zvuk jejich srdce je jako zvonění zvonu.

Slzy pokání a slzy chvály

- Gerondo, vysvětlete nám slova Abba Izáka, když píše o slzách: „Některé slzy pálí a vysušují tělo a jiné ho obveselují a vyživují; slzy zrozené z něhy pokorného srdce kvůli hříchu, spalují a vysušují tělo... Slzy jiného řádu pocházejí z poznání a rozumu, zdobí tvář a vyživují tělo.

První slzy jsou slzy pokání. Hluboce a upřímně trpíte nad spáchaným hříchem a pláčete pokorou. Tyto slzy člověka přemáhají, ale obsahují také božskou útěchu. Když je duše smířená s Bohem, přicházejí slzy vděčnosti a chvály, a to jsou slzy radosti. Pak se duše ocitne na jiném místě, radostně se vznáší v jemné sladkosti, nebeské sladkosti. V tomto druhém stavu si člověk vystačí s malým množstvím jídla. Srdce se raduje a to málo, co sní, tělu stačí; A nebolí mu ani nedostatek spánku. Ne že by se nutil nespát, ale z přemíry radosti nemůže usnout. V srdci vzplane božský eros a on zapomene na spánek. Tato velká radost více než kompenzuje nedostatek spánku.

- Gerondo, může někdo zpívat se slzami: "Kristus se narodil, chvála" ?

Ano, se slzami vděku!

- To znamená, starší, člověk může plakat, když chválí Boha?

– Ano, cítí jakousi nevýslovnou radost z vděčnosti, a tak si nemůže pomoci. To je skutečný výlev chvály. Kontakt v duchovní oblasti, v oblasti doxologie. „Sláva tobě, Bože, sláva tobě, Bože,“ opakujte neustále. Pak ve vás vše vyvolá něhu, za vše pocítíte velkou vděčnost Bohu a Bůh vás přivede k šílenství hojností svého požehnání.

Kapitola 3

Bůh dává svou milost postupně

– Starší, proč někdy během modlitby jasně cítíme milost a jindy necítíme nic?

- Dobrý Bůh, aby nás povzbudil k nějakému činu, nám čas od času dává taková požehnání. Tak jako dáváme malému dítěti bonbón a říkáme: „Když se budeš chovat slušně, dostaneš víc“, tak nám Bůh dává „bonbón“, abychom pochopili, jak je sladký, a snažili se Ho potěšit a být mu nablízku.

– Gerondo, může být sladkost, kterou v modlitbě pociťuje člověk, který se ještě neočistil od vášní, jen smyslným pocitem?

- Na začátku to může být, ale jak duchovně rostete, je to jasnější; a ovoce, dokud nedozraje, nakysne a uplete... Bůh postupně dává svou milost ku prospěchu člověka, protože pokud okamžitě pocítí plnost Boží milosti, možná ji nevydrží. Pokud ale člověk nepochopí, že i tato maličkost je od Boha, a utvrdí se v myšlence, že něco je, pak mu Bůh vezme to, co dal, dokud člověk nepochopí, že mu to nepatří. ale Bohu..

„Někdy, starší, po celém dni práce v poslušnosti, když přijdu do své cely, nechci odpočívat, ale dělat něco duchovního.

To je duchovní plodnost. Využijte těchto podmínek.

– Gerondo, jak pak mohu chválit Boha?

– Mluvte s Bohem jednoduše, co máte na srdci. Takové stavy jsou dotekem Boha.

Božská útěcha v modlitbě

– Gerondo, kdy dává Bůh člověku příležitost cítit vůni?

– Bůh někdy posílá vůni během modlitby, někdy, když se nemodlíš, aby tě utěšil, posílil, informoval, ale vždy s nějakým účelem.

„Někdy, starší, když se modlím a prosím o Boží milosrdenství, cítím jakousi vnitřní změnu, něhu.

– Když člověk pokorně prosí o Boží milosrdenství a uvědomí si svou vlastní hříšnost, pak mu Bůh sešle svou milost a člověk se duchovně změní. Lituje, že svými hříchy rozrušil Boha, činí pokání, cítí lítost a Bůh ho odměňuje takovou božskou útěchou.

– Gerondo, když se modlím, cítím určitou útěchu a radost. Je to od Boha nebo kouzlo?

„Je to dobré, ale je lepší tomu nevěnovat pozornost. Když člověk nevěnuje pozornost takovým věcem, Bůh je ještě více dojat a poskytuje svou pomoc jiným způsobem. Dejte si pozor na snahu o modlitbu, abyste pociťovali potěšení, radost. Dítě běží ke svému otci ne proto, že dává čokoládu, ale proto, že svého otce miluje; Jiná věc je, pokud chce sám otec dát čokoládovou tyčinku. Modlitba konaná za účelem pociťovat radost, a ne za účelem sjednocení s Bohem, není skutečnou modlitbou.

„Někdy, starší, když se modlím za vyřešení nějakého problému, cítím, že vnitřně vytvářím doxologii. Toto je v pořádku?

– Cítíš po modlitbě božskou útěchu?

- Nevím, Gerondo, jestli je to božská útěcha, ale cítím jistý druh klidu a důvěry.

„V tom spočívá naděje v Boha a božská útěcha.

– Gerondo, jak může člověk pochopit: komunikuje s Bohem správně?

- Pokud uvnitř obdrží božskou útěchu. Tato božská útěcha je nesrovnatelná s lidskou, stejně jako nebe je nesrovnatelné se zemí.

- Gerondo, snažím se pracovat v modlitbě, ale necítím útěchu.

"To je dobře, protože pracuješ zadarmo." Odevzdejme svá srdce Bohu, pokorně ho prosme o milost, a on ví, co potřebujeme dát. Duchovní člověk nehledá nic jiného než spásu své duše. Nesnaží se pro božské požitky, snaží se zbožně a přijímá, co mu Bůh dává.

Návštěva Boží Milosti

– Gerondo, co je to nestvořené světlo?

- Jak to mám vědět? V cele mám příšerná kamna, ve kterých topím, aby se zahřály. A pokud potřebujete světlo, pak zapálím svíčku a koukám!

Člověk by nikdy neměl hledat světlo nebo Boží dary, ale pouze pokání, které přinese pokoru, a pak dobrý Bůh dá člověku, co potřebuje. Jednoho dne jsem šel navštívit otce Davida z Dionýsa. Žil v cele mezi odpadky, ve tmě. Ale v této temné cele žil ve světle. Hodně uspěl v modlitbě a vystoupil na vysokou duchovní úroveň. Bál jsem se ho na něco zeptat! "Nemluví o tom, nemluví o tom," zopakoval. Víte, co to znamená vidět světlo uprostřed tmy, aniž byste měli světlo? Žít mezi odpadky a bydlet v příbytcích Božích!

"Aby člověk přijal ducha, musí dát krev." . Když jsem bydlel na ubytovně, jednoho dne během Velkého půstu jsem se rozhodl to uvést do praxe. Vůbec se nelitoval, stáhl provaz tak pevně, že ještě trochu - a prasklo by. Cítil jsem se tak unavený, že jsem upadl uprostřed cesty a prosil Boha, aby mi pomohl vstát, aby to lidé neviděli a pak řekli: „Takhle zápasí mniši, že padají únavou.“ Bylo to každodenní mučednictví. Ve čtvrtek před Lazarovou sobotou, večer, když jsem se ve své cele modlil, jsem pocítil takovou sladkost, takovou radost; Světlo na mě svítilo, z očí mi tekly slzy, sladký pláč. Trvalo to dvacet nebo třicet minut a dávalo to takovou sílu, že se to potom duchovně živilo deset let.

Když jsem se na to zeptal staršího Petra, řekl mi: „Neustále zažívám takové stavy. V takových chvílích, kdy mě navštěvuje Boží milost, mé srdce sladce hřeje Boží láska a jakési neobyčejné světlo mě ozařuje zevnitř i zvenčí, cítím, že i můj obličej září. Dokonce i moje cela je osvětlená. Pak si sundávám čepici, pokorně skláním hlavu a říkám Kristu: "Pane, udeř mě do srdce kopím své dobroty." Z velké vděčnosti mi bez ustání stékají sladké slzy a já oslavuji Boha. Pak se vše zastaví, protože cítím Krista velmi blízko a nemohu žádat o nic víc; modlitba se zastaví, růženec se nemůže pohnout.“

- Gerondo, vidí člověk nestvořené světlo smyslnýma očima?

- Když necháš ty hádky, řeknu ti to.

- Gerondo, dokud se jich nezbavíme, odejdeš... Nechť je to duchovní almužna!

– Když jsem žil na Katunakya, v Hypatiině cele, jednoho večera, když jsem si přečetl nešpory na růženci, vypil jsem čaj a začal jsem pokračovat. Přečetl jsem si u růžence komplement a akathist a pak jsem se začal modlit. Čím déle jsem to opakoval, tím více únava odešla a já se cítil lehce. Cítil jsem v duši takovou radost, že se mi nechtělo spát, celou dobu jsem četl modlitbu. Kolem jedenácté hodiny v noci se najednou moje cela naplnila jakýmsi sladkým nebeským světlem. Byl velmi silný, ale ne slepý. Zároveň jsem si uvědomil, že i moje oči se staly "silnějšími", abych toto záři vydržel. Zatímco jsem byl v tomto stavu, v tomto Božském světle, byl jsem v jiném světě, duchovním. Cítil jsem nevýslovnou radost a tělo bylo lehké; tíha těla je pryč. Cítil jsem Boží milost, božské osvícení. Posvátné pojmy rychle procházely myslí, jako otázka a odpověď. Neměl jsem žádné problémy a otázky, ale ptal jsem se a zároveň jsem dostal odpověď. Odpovědi byly v lidských slovech, ale byla v nich i teologie, protože to byla slova posvátná. A bylo jich tolik, že když si to zapíšete, dostanete druhé Evergetinos. Takto to pokračovalo celou noc až do devíti ráno. Když to světlo zmizelo, všechno se mi zdálo tmavé. Vyšel jsem na ulici a jako by byla noc. "Jaký je teď čas? Ještě se nerozednilo?" Zeptal jsem se mnicha, který šel kolem. Podíval se na mě a zmateně se zeptal: "Co jsi říkal, otče Paisius?" - "Co jsi říkal?" zeptal jsem se sám sebe a vrátil se do své cely. Podíval jsem se na hodinky a pak mi došlo, co se stalo. Bylo devět hodin ráno, slunce bylo vysoko a den se mi zdál v noci! Zdálo se mi, že slunce sotva svítí, jako by přišlo zatmění. Připadal jsem si jako člověk, který se náhle po jasném světle propadl do tmy – byl v tom tak velký rozdíl! Když tento božský stav skončil, vrátil jsem se do svého obvyklého, lidského stavu a začal jsem dělat to, co jsem vždy dělal. Udělal jsem trochu vyšívání, přečetl hodiny u růžence, po deváté hodině jsem si namočil sušenky k jídlu, ale připadal jsem si jako zvíře, které svědí, pak žvýká trávu, pak hloupě zírá sem a tam a říkám si: „ Podívej, co dělám! A tolik let? Až do večera jsem cítil takovou radost, že jsem ani necítil potřebu odpočívat. Ten stav byl tak silný. Celý ten den jsem vše viděl matně, stěží jsem mohl podnikat. Bylo léto a slunce krásně svítilo. Další den jsem začal vidět předměty jako obvykle. Dodržoval své obvyklé pravidlo, ale den předtím se už necítil jako zvíře.

Jakými hloupostmi ztrácíme čas a co ztrácíme! Proto, když vidím malichernost, hádky, zbabělost, velmi se rozčiluji.

Mysl s Kristem v tichu...

– Geronda, Abba Isaac píše: „Pokorní, stojí-li před Bohem, neodvažují se toužit po modlitbě“. Co to tedy dělá?

- Cítí se nehodný modlit se, mluvit s Bohem.

- A co dělá, Gerondo?

„To, co je před Bohem, mu stačí.

– Gerondo, jak jsi praktikoval modlitbu na těch místech, kde jsi asketoval?

- Jděte k modlitbě! Víte, co znamená odejít? Ponor... Sladký ponor...

– Myslíš, Gerondo, že jsi ztratil smysl pro místo a čas?

- Ano, odešel úplně... Dokonce i k tomu, aby si vzpomněl na nějakou myšlenku, bylo nutné přestat se modlit. Víte, co to znamená potopit se, potopit... Pak nic nechcete, nic nepotřebujete.

– Potom, starší, říkáš jen „Pane Ježíši Kriste, smiluj se nade mnou“?

- Nic neříkáš; cítíte božské teplo, sladkost. Zde se modlitba zastaví, protože mysl se sjednotila s Bohem a nechce se od Něho za nic odloučit: je jí tak dobře.

Když se člověk dostane do takového stavu, modlitba skončí sama. Pak se mysl zastaví před Boží přítomností, mozek přestane pracovat a duše pocítí jen sladkost božské lásky, božského tepla a péče, jako miminko, které na nic nemyslí, jen se raduje v náručí své matky. . Když dítě ztichne v náručí své matky, říká něco? Jsou spolu, to je komunikace.

Všichni lidé chtějí být šťastní, radostní, užívat si každý okamžik, vidět a cítit barvy života. Radost a pozitivita činí náš život jasným, je zbaven negativity a otupělosti.

Ale co je to radost? Níže si můžete krátce přečíst definici. A také budete vědět, odkud pochází a proč je pro mnohé tak obtížné ovládat svůj emocionální stav a přitom zůstat radostný. Proč ji někteří vyhledávají tam, kde o radosti nemůže být ani řeč a nevšímají si jejích zdrojů vedle sebe?

Radost: význam a synonymum

Jakou definici lze dát tomuto pojmu? Radost je zdrojem síly, inspirace, múzy, laskavé a jasné energie, která pomáhá srdci žít v dobru, vřelosti a míru se sebou samým a ostatními. To je cesta ke kompetentnímu a jednoduchému postoji k životu a všem věcem, které se v něm dějí a které nejsou zdaleka vždy snadné.

Synonyma pro slovo „radost“ jsou „zábava“, „jásání“, „rozkoš“. To naznačuje, že radost nám pomáhá být optimističtější, šťastnější, což znamená, že je zdrojem silné energie.

Radost je pocit vnitřní blaženosti, potěšení.

Proč lidé potřebují radost?

Radost je jednou z hlavních pozitivních lidských emocí. Člověk to potřebuje z následujících důvodů:

Radost je dobrým ukazatelem správnosti výběru. Když padne opravdu kompetentní, hodnocené rozhodnutí, člověk nemůže být smutný, protože nejde proti svému svědomí, proti svým mravním zásadám a hodnotám. Okamžitě cítíte příval energie. Pokud se něco pokazí, špatně, pak veškerá radost okamžitě zmizí.
Radostní lidé se vždy líbí ostatním. Zkuste sami zhodnotit zachmuřeného člověka, který si neustále stěžuje na život a člověka zářícího úsměvem, ze kterého čiší pozitivita. Ve společnosti koho z nich byste chtěli být víc? Odpověď je zřejmá.

Lidé, kteří se dokážou radovat i přes těžkosti, jsou skutečně silní a inteligentní jedinci! Vždy je okamžitě cítit a vidět téměř pouhým okem. Takže vaše, ne-li stálá, tak častá radost je ukazatelem morální síly a inteligence.

Co je zdrojem radosti?

Každý člověk má svůj vlastní zdroj radosti. Pro někoho je tedy důvodem ke štěstí koupě drahého zahraničního auta, relaxace v drahém letovisku, elegantní blondýnka nebo blondýnka poblíž, drahý telefon, šperky. Nečekaná radost může zaplavit jinou, ale tak upřímnou a silnou ze zcela jiných důvodů - slunce, které poprvé vyšlo v pošmourných zimních dnech, vůně květin, úsměv dítěte, objetí, vřelé vzpomínky, smích s přáteli. Everett Shostrom řekl moudrou věc: "Je důležité užívat si proces života, a ne dosahování jeho cílů." A maličkosti jsou tento životní proces, proto je neocenitelné naučit se radovat z malých věcí, všímat si jich.

Různé zdroje radosti jsou vysvětleny skutečností, že všichni lidé mají v životě různé hodnoty, ale nejdůležitějším detailem je schopnost ocenit. Pokud si nedokážete vážit toho, co teď máte, nikdy nepochopíte, co je skutečná radost ze života! Pokud se člověk naučil milovat každý den svého života, lidi, komunikaci s nimi, pozná radost, štěstí v jejich plné hloubce. Pokud pro vás některé věci nemají žádnou hodnotu, pak budou uzavřeny jako zdroje radosti, dokud své názory nepřehodnotíte.

Zároveň je ale potřeba správně upřednostňovat. Je důležité vážit si všeho rovným dílem, protože pokud se připravíte o jednu část svého života, nebudete schopni uspět v jiné ani si naplno užívat jiné věci. Naučte se neztrácet hodnotu věcí a nikdy nebudete schopni odstranit radost, štěstí ze svých dnů.

Jaké druhy radosti existují?

V této fázi se rozlišují následující druhy radosti:

Temná radost. Tedy okamžik, kdy má člověk radost ze špatných věcí ve vztahu k druhým, ať už jsou to příbuzní nebo cizí. Jinými slovy, získávání radosti z cizího smutku, potíží. Pokud zažíváte pozitivní emoce při pohledu na neštěstí někoho jiného, můžete bezpečně vyvodit závěry o problémech se sebevědomím.
Hnusná, nečestná radost. Pocit, který člověk zažívá, když dělá něco ohavného, například vypouští falešné špinavé drby a všichni jim věřili - radost, a pokud zároveň vyvolaly širokou rezonanci společnosti - prostě v sedmém nebi se štěstím. Ukradl věc a zůstal bez trestu, podveden, zradil milovanou osobu, která o tom nevěděla. Pokud toto vše vyvolává radostné emoce, pak to souvisí i s vnitřními problémy jedince. Taková radost má velmi úzké spojení s temnotou.
Okamžitá, ale intenzivní radost. To se děje na každém kroku, což je velmi dobré: dlouho očekávaný nákup, narozeniny, vítězství v soutěži, nový úspěch, svatba a mnoho dalších událostí, kterým přikládáte velký význam. To vše jsou skvělé a poměrně důležité věci v životě každého člověka, ale zpravidla jsou krátkodobé.
Dlouhotrvající radost. Obvykle je hluboký, duchovní. Například upřímná láska k člověku, rodičům, příteli, světu, opravdové přátelství, vděčnost. A také, což je důležité, musíte být schopni nejen přijímat dobré věci ze všeho kolem, ale také toto požehnání dávat. Vše, co dáváte vesmíru, se k vám vrací v trojité podobě.

Aby k vám ta velmi upřímná, nečekaná radost chodila častěji, musíte v sobě přestat hromadit negativní emoce, pocity, zášť, vztek, musíte umět vyzařovat pozitivní energii. Musíte trénovat déle než jeden den, ale pokud uspějete, pak budete moci přijímat radost, kterou Vesmír posílá každý den.

Kvalita a trvání radosti tedy přímo závisí na emocionálním stavu člověka a také na úsilí, které do toho vloží.

Co je nezbytné pro neustálý růst radosti?

Abyste se naučili více se radovat, měli byste zvážit následující faktory.

Budeme se radovat, když se naučíme být vděční. Uvědomte si, jak si vážit toho, co máte, a už nikdy nebude smutek kvůli maličkostem.

Přestaňte se starat o to, co s vámi může být špatně. Stačí jen přestat se srovnávat s ostatními, přestat se starat o názor někoho jiného. Je lepší se zastavit a analyzovat, co se s vámi stane, když si o vás najednou nějaký kolemjdoucí udělá špatné hodnocení. Radostný a šťastný člověk, spokojený se životem, tomu nebude přikládat žádný význam. To je svoboda – být sám sebou a nebát se, že budete souzeni, vaše názory a úhel pohledu, hodnoty budou zpochybněny. Je to čistě jejich věc. Jen tak dál.

Je důležité najít to dobré ve všem, co se vám stane. Jak to dělají opravdoví optimisté. Každý má samozřejmě období, kdy, zdá se, není vidět vůbec nic dobrého. Ale každá situace má mnoho stran, a když se na pár podíváte, pochopíte je, určitě najdete něco dobrého, z čeho se můžete radovat. V duši vždy potřebujete nosit pocit štěstí, pak vás ve skutečnosti nenechá čekat. Důkazem toho mohou být slova Luciuse Annaea Senecy: „Ten, kdo ví, z čeho se má radovat, dosáhl vrcholu.

Hodně pomáhá komunikovat s ostatními. Zkuste si pár minut promluvit na úplně všední téma s úplně cizím člověkem bez zvláštního důvodu. Možná si najdete nové přátele. V každém případě setkání s novými lidmi vždy přináší pozitivní emoce.

Dělej, co tě baví. Ponořte se do toho s hlavou, vnímejte se v tomto stavu a udržujte tento pocit v sobě. Pro každého to mohou být úplně jiné věci. Možná se cítíte několikrát lépe, když tančíte, sportujete, nebo naopak několik hodin denně sedíte, řešíte složité hádanky, řešíte logické úlohy, hrajete šachy. Hlavní je najít si tento koníček a užít si ho. Radost bude vždy přítomná, když děláte to, co máte rádi.

A ve smutku i v radosti buďte prostí a ke všemu přistupujte s humorem. Někdy se vyplatí být dětmi. Být příliš vážný ještě nikdy nikoho neudělal radostnějším.

Co nám brání být šťastní pro druhé lidi?

Častou příčinou toho může být závist. Zkuste tento pocit krotit, respektujte sebe, své nervy a buďte prostě rádi za toho člověka.

Podívejte se na situaci z jiného úhlu, představte si sebe na místě osoby, které závidíte, a pak si stanovte cíle a usilujte o ně.

Jak reagovat na ty, kteří chtějí zlo, ne dobro?

A ve zármutku i v radosti nevěnujte pozornost těm, kteří si přejí. Jděte si svou vlastní cestou, dokažte svůj názor všem snahou o cíl, činy, a ne odvetnou agresí. Radujte se z každého okamžiku života.

Pokud se naučíte chápat povahu lidí, jejich motivy, postoje, řeč těla, pak pro vás bude snazší najít k nim klíč a samozřejmě budete vědět, jak je potěšit. Jak již víte, přinášíte lidem radost a vy sami se stáváte o něco šťastnějšími.

Proč máme raději radostné lidi?

Protože jsou krásné. Radostní lidé, usměvaví, jiskřící vtipy a pozitivní, vypadají v očích ostatních mnohem atraktivněji. Navíc nás nakazí svým optimismem a dobrou náladou. Radostní lidé jsou lehcí lidé.

Jak se naučit dívat se na svět pozitivně?

Jednou z technik může být i vzhled dítěte. Dívejte se na vše očima malých dětí. Opravdu vědí, jak vidět krásu v každé věci. Vědí, jak téměř z ničeho nic vytvořit nečekanou radost a šířit ji na všechny kolem sebe.

Děti se nezadržitelně radují ze sněhu, protože je pak budou moci svézt rodiče na saních.

Děti se radují z horka, protože si pak mohou hrát, polévat se vodou, jezdit na kole. To jsou učitelé, od kterých se opravdu musíme učit.

Joy: citáty o radosti

"Vždycky bys měl být šťastný." Pokud radost skončí, hledejte, co bylo špatně “(Lev Nikolajevič Tolstoj).
„Pokud pochopíte umění užívat si každý okamžik, pak jste se hodně naučili“ (Azad).
"V tomto světě je bolest a smutek... Ale je v něm mnohem více radosti a lásky!" („Kubo: Legenda o samurajovi“).

Když pochopíte, co potřebujete pro radost, pohodu, jaké věci a lidé způsobují nejpříjemnější emoce a stavy, s jakými koníčky se cítíte na vrcholu světa, v sedmém nebi se štěstím - usilujte o ně, dělejte vše, co je ve vašich silách .

Přesto jsou radost a štěstí věci, kterých může dosáhnout úplně každý. Dělají náš život mnohem příjemnějším, jasnějším, naplněným okamžiky, které chceme prožívat znovu a znovu. Buďte silné osobnosti, sdílejte optimismus a užijte si svou i trochu radosti!

Proč je někdy tak těžké užívat si života? Jak se duchovně a světsky radovat? Co nám dává radost? Jak se můžete radovat z uvědomění si své hříšnosti? Jak ztrácíme radost? Jak to dostat do bolesti a neštěstí?

Gerondo, někdy se nedokážu radovat, a pak si říkám, že možná radost není pro mě.

Co říkáš? Radost není pro tebe? a pro koho? Pro tango holku? Co jsi? Radost pro člověka! Bůh nepřinesl smutek, přinesl jen radost.

Ale proč, starší, necítím ve svém srdci vždy radost?

Pokud vaše mysl není v Bohu, jak pocítíte radost z Boha? Zapomínáte na Krista, vaše mysl je neustále zaměstnána prací a váš duchovní motor se zastaví. Zapněte modlitbu a tiché zpívání a poletíte vpřed a obrátíte se kolem Krista jako hvězda.

Jen v Kristu člověk nalézá opravdovou, skutečnou radost, protože jedině Kristus dává radost a útěchu. Kde je Kristus, tam je pravá radost a nebeské jásání, ti, kdo jsou daleko od Krista, nemají pravou radost. Mohou se oddávat snům: „Udělám to a to, půjdu tam, půjdu sem,“ mohou být poctěni, mohou se oddávat zábavě, a proto zažívat radost, ale tato radost jejich duši nenasytí. Tato radost je hmotná, světská, ale světská radost nenasytí duši a člověku zůstává v srdci prázdnota. Víš, co říká Solomon? "Stavil jsem domy, vysazoval vinice, zakládal zahrady, sbíral zlato, získával vše, po čem mé srdce toužilo, ale nakonec jsem si uvědomil, že je to všechno marné."

Světská radost dává něco dočasného, co je příjemné pouze v tuto chvíli, nedává to, co dává duchovní radost. Duchovní radost je nebeský život. Ti, kdo prošli křížem a duchovně vzkřísili, žijí ve velikonoční radosti. "Velikonoce, Velikonoce Páně"! A pak přijdou Letnice! A když člověk dospěje k Letnicím a sestoupí na něj ohnivý jazyk, Duch svatý, pak vše skončí...

Duchovní radost přichází jako výsledek duchovní práce.

Gerondo, řekni nám o nebeské radosti.

V tomto životě je také nebeská radost a nebeské rozkoše a člověk si klade otázku, zda je v jiném životě něco vyššího, než co zažívá zde. Tuto radost nelze vyjádřit slovy, lze ji pouze prožít.

Jak lze takového stavu dosáhnout?

Abyste se dostali do stavu, kdy nedokážete zadržet radost, která vás přemáhá, a nedokážete ji vyjádřit jazykem, musíte věnovat pozornost dvěma věcem: chovat se jednoduše, nehledět na druhé, modlit se. Pokud to uděláš, pak přijde čas, kdy pocítíš takovou radost, že mi řekneš: "Gerondo, já jsem se zbláznil! Možná jsem se zbláznil? Co cítím?" Budete mít takovou šílenou radost!

Gerondo, aby člověk cítil duchovní radost, musí mít dobrou náladu?

Co si myslíš, když člověk zažívá duchovní radost? Když má uvnitř nepořádek? Vnitřní radost přichází poté, co je uvnitř umístěn řád. Dává duši křídla. Dokud se duše vnitřním konáním nezahřeje, je to jako auto s nezahřátým motorem, je potřeba tlačit, aby se dalo do pohybu. Vnitřní konání – střízlivost, pozornost, učení a modlitba – zahřeje duši, motor naskočí a auto se rozjede vpřed. Pak člověk přestane věnovat pozornost vnějším a jde v duchovním životě vpřed obrovskými kroky.

A pak už na člověka nepříznivé prostředí nepůsobí?

Ne, nemá, protože žije v jiném světě, mimo toto prostředí. A jelikož žije v jiném světě, tento svět ho neruší. Zdá se, že lidé kolem něj mluví jiným jazykem, který dotyčný nezná, a proto nerozumí tomu, co říká. A je dobře, že nerozumí, protože kdyby něčemu, byť trochu, rozuměl, jeho pozornost by byla odvedena k těmto slovům. A nyní je zcela pohlcen jazykem, který zná. Tak začíná vnitřní probuzení. Víte, co je vnitřní vzplanutí? Která andělská hodnost má křídla? Cherubíni nebo serafové? „Šest kril“, o kterém mluví prorok Izajáš, jakou má hodnost?

Seraphim, Geronda.

Víte, co dělají Seraphim? Mávají křídly do rytmu... Srdce bije úplně stejně, když dochází k vnitřnímu vzletu. Pak je život jásotem. Ale zatímco jste k sobě připoutáni, neosvobodili jste se od svého „já“, proto srdce není svobodné a nemůže dojít do stavu, kdy se chvěje radostí. Nejprve ochutnejte tuto radost a pak si přijďte popovídat!

Božská radost přichází, když dáváte sami sebe.

Gerondo, prožívá každý člověk, který žije podle Boha, duchovní radost?

Přirozeně! Aby měl člověk opravdovou radost, duchovní, musí milovat, a aby mohl milovat, musí věřit. Lidé nevěří, proto nemilují, neobětují se a nemají radost. Kdyby věřili, milovali by se, obětovali by se pro druhé a pak by měli radost. Z oběti pochází největší radost.

Je člověk šťastný, když miluje?

Ne, naopak! Když miluje, raduje se. A když se láska množí, pak člověk nehledá radost pro sebe, ale chce, aby se radovali ostatní.

Znamená to, že radost pochází z něčeho, zatímco láska existuje sama o sobě?

Ano, to je správně. Láska existuje sama o sobě, zatímco radost pramení z lásky. Když dáváte lásku, pak přichází radost. Člověk dává lásku a přijímá radost, je za lásku odměněn radostí, kterou prožívá. Například člověk dostane nějakou věc, vezme si tuto věc a raduje se z této jediné věci. Ten druhý dává všechno a raduje se ne z jedné věci, ale ze všeho. Radost, kterou člověk zažívá, když přijímá, lidskou radost. A radost, kterou cítí, když dává, je svatá, božská. Božská radost přichází, když dáváte sami sebe!

Duchovní radost je dar od Boha.

Gerondo, jak se člověku dostane oznámení o svém smíření s Bohem?

Vnitřní radost, božská útěcha, kterou člověk pociťuje, je oznámením, že je člověk smířen s Bohem.

Nebo se člověk může cítit smířen s Bohem a zároveň nepociťuje radost a Boží útěchu?

Ne, nemůže, stále bude něco cítit. Snad jednou zakusil silnou útěchu a pak ta útěcha zeslábla, a proto se mu zdá, že necítí Božskou útěchu.

Gerondo, proč se někdy stane, že jsi v dobrém duchovním rozpoložení a prožíváš radost, a pak tuto radost najednou ztratíš?

Bůh vám posílá duchovní radost a vy se radujte. Pak to vezme pryč a vy to začnete hledat, dělat více výkonů a uspět více duchovně.

Gerondo, proč cítím takovou radost? Možná si nejsem vědom své hříšnosti?

No ne! Je to Bůh, kdo tě baví cukrovím. Teď sladkosti a pak víno, jako to, co pijí v ráji. Víte, co je sladké víno? Ano! Vidí-li Bůh byť jen trochu zbožnosti, byť jen trochu dobré vůle, pak štědře dává svou milost, opíjí vás svým vínem již v tomto životě. Duchovní změnu, která člověka změní, a upřímnou radost, kterou pociťuje, když ho Božská Milost navštíví, nemůže člověku poskytnout žádný ... kardiolog, ani ten největší. Když pocítíte tuto radost, snažte se ji udržet co nejdéle.

Měli bychom Boha prosit, aby nám dal duchovní radost?

Je malicherné žádat o duchovní radost, ta přichází sama, když jsou k tomu předpoklady. Pokud se chcete neustále radovat, pak je v takové touze sobectví. Kristus přišel na svět, aby přijal kříž z lásky. Nejprve byl ukřižován a poté vzkříšen.

Boží děti nepracují pro nebeskou odměnu, ne pro duchovní radost v tomto životě. Otec přece neplatí dětem za jejich práci, protože jim patří veškerý Jeho majetek. Další věcí jsou Boží dary, které Bůh jako Dobrý Otec dává v tomto i v příštím životě.

Duchovní bolest je duchovní radost

Gerondo, jak si v sobě může člověk udržet radost?

Pokud se vším zachází duchovně. Radost mu pak neberou ani nemoci a zkoušky.

Nemusí se člověk, aby se mohl duchovně vztahovat ke zkouškám, nejprve zbavit vášní?

I když se člověk vášní nezbavil, stále může pociťovat radost, když ho potkávají zkoušky a smutky. Myslí-li si, že tato trápení jsou lékem na vášně, pak je přijme s radostí, jako pacient s radostí bere hořký lék v naději, že ho vyléčí z jeho nemoci.

Ale jak propojit radost a bolest?

V duchovním životě se děje něco úžasného: když člověk něco snáší pro lásku Kristovu, dokonce muka, pak je jeho srdce naplněno božskou rozkoší. Totéž platí, když se účastní Umučení Páně. Čím více je prodchnut myšlenkou, že Kristus byl ukřižován za naše hříchy a onemocní, tím bohatší je odměněn božskou radostí. Bolest je radost, bolest je radost. A čím víc to bolí, tím větší radost zažívá. Má pocit, jako by ho Kristus jemně hladil po hlavě a říkal: "Neboj se o Mne."

Jedna sestra řekla: "Nepotřebuji radost, chci se rmoutit pro Krista. Kristus byl pro mě ukřižován, jak se mohu radovat? Proč mi Kristus dává radost?" Prožívala duchovní stavy a čím více se účastnila Kristova umučení a měla láskyplný zármutek, tím větší radost jí Kristus dával. Kristus ji v dobrém slova smyslu připravil o rozum!

Ukřižování vždy předchází vzkříšení a přináší vítězství. Kříž přináší slávu. Kristus poté, co vystoupil na Golgotu s křížem a byl ukřižován, vystoupil k Otci. Ukřižovaný Kristus těší hořkost lidí a ukřižovaný člověk napodobuje Bohočlověka Ježíše.

Dobrý Ježíš spolu s hříchy celého světa vzal na sebe všechnu jeho hořkost a zanechal v nás radost a jásání, které pociťuje ten, kdo odložil svého starce a v němž nyní žije Kristus. Takový člověk pociťuje na zemi část nebeské radosti podle slov evangelia: "Království Boží je ve vás."

Děkuji Bohu, že mě poctil tím, že jsem poznal mnoho takových lidí, a prosím Ho, aby mi pomohl a přestal jsem Ho rozčilovat, i když si takové stavy sám nezasloužím.

Přeji vám, abyste vždy v tomto životě měli duchovní radost a v jiném, věčném, abyste se už neustále radovali vedle Krista.

co jak

na kolik

jako kdyby

jako

přesně tak

do jaké míry?

Ruce se mu třásly do takové míry, že si nebyl schopen rozepnout kabát.(A. Čechov)

Hlavní část zpravidla obsahuje ukazovací slova: zájmeno takový (takový), příslovce tak, tak, fráze takto. Ukazovací slova tvoří souvztažné dvojice s odbory: tak - co; takový — ten; před - čím; tolik, že:

Kolik? Do jaké míry?

1) V ruské zemi je tolik kouzla, že všichni umělci budou mít dost na tisíce let.(K. Paustovský)

jak?

2) Princ Andrei věděl, jak se postavit tak, aby byl respektován a dokonce i obáván.(JI. Tolstoj)

Mnohé podřízené způsoby působení a stupně mají odstín srovnání, jsou-li spojeny s hlavní částí srovnávacími spojkami jako, jakoby, jakoby, jakoby, přesně. Takové věty se často používají v literárních textech a dávají popisům obraznost a expresivitu:

Vymyslete 2-3 věty stejné syntaktické struktury.

1) Majitel si od nás vzal tak mírný poplatek, že se s ním ani Savelich nehádal. 2) Byla taková sněhová bouře, že nic neviděl. 3) Vítr kvílel tak divokou expresivitou, že se zdál animovaný. 4) Být spisovatelem mi navíc připadalo tak ošemetné, pro nás nezasvěcené tak nedosažitelné, že mě myšlenka vzít do ruky pero zprvu děsila.

(A. Puškin)

©> 180. Dokončete věty tak, abyste získali složité věty s podřízenými způsoby jednání a stupněm. Snažte se zajistit, aby každá věta obsahovala jasný a barevný popis.

1) Vítr foukal takovou silou, že ... . 2) Mrak se posunul tak blízko slunci, že .... 3) Cítím takovou radost v duši, že .... 4) Byl to tak zajímavý vypravěč, že... . 5) Jeli jsme tak rychle, jako kdyby....

Ш> 181. Zařaďte tato spojení slov do souvětí s příslovečnou větou o způsobu působení a větou srovnávací.

Zajímavější než; čím vyšší, tím; třpytí a jiskří, takže je tak tichý, že; oblékat se tak; vypadal tak láskyplně, jako by; tak to chtěl jíst; jeho čin byl ohromující.

®> 182. Opište větu a umístěte chybějící interpunkční znaménka. Věnujte její syntaktickou analýzu, sestavte schéma této věty.

Levitan se snažil psát tak, aby člověk cítil, jak vzduch svou průhledností objímá každé stéblo trávy, každý list nebo kupku sena.

(K. Paustovský)

©>183. Uvažujme na vložce reprodukci obrazu I. I. Levitana „Tichý příbytek“ (1890). Čím vás tento snímek konkrétně zaujal? Zkuste to popsat. Začněte text větou, kterou jste analyzovali (př. 182), přeměňte ji na složitý konjunktiv s vysvětlující klauzí. Používejte ve svém textu složité věty s vedlejšími větami přirovnání, způsobu působení a stupně.

©> 184. Pomocí složitých vět s modálními a stupňovými větami napište stručný návod, jak pěstovat brambory (starat se o pokojové rostliny, domácí zvířata atd.).

Udělejte závěr o roli podřízených způsobů jednání a stupně v textech obchodního stylu.

Montov) 3) Jak veselý je hukot letních bouří, když zvedaje popel letící bouřky vzedmutý mrak zmate azurovou oblohu. (F. Tyutchev) 4) Od doby, kdy jsem se přidal k klukům, uplynuly více než tři hodiny. (I. Turgeněv) 5) Gerasim vyrostl němý a mocný jako strom roste na úrodné půdě. (I. Turgeněv) 6) V divoké přírodě polární země se zdá, že vše spěchá, aby zachytilo krátké léto. (D. Mamin-Sibiryak) 7) My cirkusové jsme pochopili, jak výrazné a odvážné bylo dílo Pierra. (A. Kuprin) 8) Každá věc musí být napsána tak, jako by byla poslední ve vašem životě. (K. Paustovský) 9) Jak v létě k plameni létá roj pakomárů, létaly vločky ze dvora na okenní rám. (B. Pasternak) 10) Brouček na slunci pálí jako drahý kámen. (A.Barto) 11) Dýchla z něj vlast a mír, jako dýchá klid od staré a moudré matky. (V. Belov)

1. Rozložte složitá slova složením.

2. Najděte krátká adjektiva, určete jejich morfemické složení, označte jejich syntaktickou roli.

3. Rozložte jako slovní druh tři zájmena různých kategorií (nepovinné).

Vyjmenujte typy opakování jazyka, které básník používá.

Najednou se do zeleně vplížil červený list, Jako by bylo odhaleno srdce lesa, Připraven na mouku a riziko.

Najednou se v houští vzplál červený keř, jako by se na něm nacházelo dva tisíce pootevřených úst.

Svátek listí a oblohy zářil ve své klidné vznešenosti.

A byl to tak velký západ slunce, jaký jsem nikdy neviděl. Jako by se celá země znovuzrodila - A já po ní chodím náhodně.

(D. Samojlov)