માનવ વિકાસનું લક્ષ્ય. પુસ્તક: માનવ વિકાસ ધ્યેય સૂક્ષ્મ પોષકતત્ત્વોની તૈયારીઓ

વિકાસના મુખ્ય સ્વરૂપો ફાયલોજેનેસિસ અને ઓન્ટોજેનેસિસ છે. જાતિના જૈવિક ઉત્ક્રાંતિ દરમિયાન અથવા સમગ્ર માનવજાતિના સામાજિક-સાંસ્કૃતિક ઇતિહાસ દરમિયાન માનસિક બંધારણની રચના દ્વારા ફિલોજેનીમાં માનસિક વિકાસ હાથ ધરવામાં આવે છે.

ઓન્ટોજેનેસિસ દરમિયાન, માનસિક રચનાઓનું નિર્માણ આપેલ વ્યક્તિના જીવન દરમિયાન થાય છે, બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, ઓન્ટોજેનેસિસ એ વ્યક્તિના વ્યક્તિગત વિકાસની પ્રક્રિયા છે. નીચેનામાં, વિકાસ વિશે બોલતા, આપણે વ્યક્તિગત માનસિક વિકાસની પ્રક્રિયાનો અર્થ કરીશું.

માનસિક વિકાસના ક્ષેત્રો (ગોળાઓ) સૂચવે છે કે બરાબર શું વિકાસ થઈ રહ્યું છે. નીચેનાને ઓળખી શકાય છે વિકાસ વિસ્તારો:

- સાયકોફિઝિકલ, જેમાં માનવ શરીરમાં બાહ્ય (ઊંચાઈ અને વજન) અને આંતરિક (હાડકાં, સ્નાયુઓ, મગજ, ગ્રંથીઓ, સંવેદનાત્મક અવયવો, બંધારણ, ન્યુરો- અને સાયકોડાયનેમિક્સ, સાયકોમોટર) ફેરફારોનો સમાવેશ થાય છે;

- મનો-સામાજિક, જેમાં ભાવનાત્મક અને વ્યક્તિગત ક્ષેત્રોમાં ફેરફારો સામેલ છે. તે જ સમયે, વ્યક્તિએ ખાસ કરીને સ્વ-વિભાવના અને વ્યક્તિની સ્વ-જાગૃતિની રચના માટે આંતરવ્યક્તિત્વ સંબંધોનું મહત્વ દર્શાવવું જોઈએ;

- જ્ઞાનાત્મક, જ્ઞાનાત્મક વિકાસના તમામ પાસાઓ, ક્ષમતાઓનો વિકાસ, માનસિક સહિત.

પસંદ કરેલ વિસ્તારોની ગુણાત્મક સામગ્રી તેમના વાહકોને પણ સૂચવે છે.

વ્યક્તિની રચના એ વ્યક્તિના મનો-ભૌતિક ગુણધર્મોનું વાહક છે. મનોસામાજિક ગુણધર્મોનો વાહક વ્યક્તિત્વ છે, અને જ્ઞાનાત્મક ગુણધર્મોનો વાહક પ્રવૃત્તિનો વિષય છે. આવા "લિંકેજ" ની શક્યતા માનવ રચનામાં આ મેક્રોફોર્મેશન્સની રચના પરના ડેટા દ્વારા પુરાવા મળે છે (અનાનીવ બી. જી., 1968).

બી.જી. અનાનીવના જણાવ્યા મુજબ, વ્યક્તિ જૈવિકનો વાહક છે, કારણ કે વ્યક્તિ તરીકે વ્યક્તિ એ કુદરતી, આનુવંશિક રીતે નિર્ધારિત ગુણધર્મોનું સંયોજન છે, જેનો વિકાસ ઓન્ટોજેનેસિસ દરમિયાન કરવામાં આવે છે. વ્યક્તિની રચનામાં, B. G. Ananiev એ ગુણધર્મોના બે વર્ગોને અલગ પાડ્યા: પ્રાથમિક - વય-લિંગ અને વ્યક્તિગત-લાક્ષણિક (સામાન્ય સોમેટિક, બંધારણીય, ન્યુરોડાયનેમિક અને દ્વિપક્ષીય લક્ષણો), અને ગૌણ - સાયકોફિઝીયોલોજીકલ કાર્યો (સંવેદનાત્મક, સ્મરણાત્મક, મૌખિક-તાર્કિક, વગેરે) અને કાર્બનિક જરૂરિયાતો), પરિણામો, જેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓ સ્વભાવ અને ઝોકમાં રજૂ થાય છે.

વ્યક્તિત્વ, બી.જી. અનાનીવ અનુસાર, સંપૂર્ણ વ્યક્તિ નથી, પરંતુ તેની સામાજિક ગુણવત્તા, તેની મનો-સામાજિક મિલકત છે. પ્રારંભિક લાક્ષણિકતાઓ એ સ્થિતિ, ભૂમિકાઓ, વ્યક્તિની આંતરિક સ્થિતિ, મૂલ્ય અભિગમ છે, જે હંમેશા વ્યક્તિત્વ વિકાસની ચોક્કસ સામાજિક પરિસ્થિતિના માળખામાં ધ્યાનમાં લેવી જોઈએ. આ પરિમાણો માનવ જરૂરિયાતો અને પ્રેરણાઓના ક્ષેત્રની લાક્ષણિકતાઓ નક્કી કરે છે. વ્યક્તિત્વના લક્ષણોની સંપૂર્ણ ક્રિયાપ્રતિક્રિયામાંથી, એક પાત્ર રચાય છે (અનાનીવ બી. જી., 1977, પૃષ્ઠ 371).

વ્યક્તિ અને વ્યક્તિત્વના ગુણધર્મો વિષયની રચનામાં એકીકૃત થાય છે, જે વ્યવહારિક અને સૈદ્ધાંતિક (બૌદ્ધિક) પ્રવૃત્તિઓ હાથ ધરવાની તેની તૈયારી અને ક્ષમતા નક્કી કરે છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, વિષયનું માળખું માનવ સંભવિત અને ક્ષમતાઓનું માળખું છે. વિષયના ગુણધર્મોની રચનામાં કેન્દ્રિય સ્થાન બુદ્ધિ દ્વારા કબજે કરવામાં આવ્યું છે, જેને B. G. Ananyev દ્વારા "જ્ઞાનાત્મક દળોની બહુ-સ્તરીય સંસ્થા, જે વ્યક્તિત્વની મનો-શારીરિક પ્રક્રિયાઓ, સ્થિતિઓ અને ગુણધર્મોને આવરી લે છે" તરીકે સમજે છે અને તેની સાથે નજીકથી સંબંધિત છે. "વ્યક્તિની ન્યુરોડાયનેમિક, વનસ્પતિ અને મેટાબોલિક લાક્ષણિકતાઓ."

આમ, સાયકોફિઝિકલ (જૈવિક) ગુણધર્મોના વિકાસની પ્રક્રિયાઓનો અભ્યાસ કરીને, અમે વ્યક્તિ તરીકે વ્યક્તિના વિકાસની ગતિશીલતા જાહેર કરીએ છીએ; મનોસામાજિક ગુણધર્મોના વિકાસની પ્રક્રિયાઓનું પરીક્ષણ કરીને અને વ્યક્તિની માનસિક અને અન્ય ક્ષમતાઓના વિકાસની ડિગ્રીનું મૂલ્યાંકન કરીને, આપણે વ્યક્તિ તરીકે વ્યક્તિના વિકાસની ગતિશીલતાનું મૂલ્યાંકન કરીએ છીએ. પ્રવૃત્તિના વિષય તરીકે વ્યક્તિ.

પ્રથમ વખત, વિકાસ પ્રક્રિયાના લક્ષ્ય નિર્ધારણનો વિચાર I.M. દ્વારા વ્યક્ત કરવામાં આવ્યો હતો. XIX સદીના 90 ના દાયકાના કાર્યોમાં સેચેનોવ. જો કે, તે સમકાલીન લોકો દ્વારા સમજી શકાયું ન હતું અને માત્ર 20મી સદીમાં જ તે N. A. Bernshtein (Bernshtein N. A., 1990)ના કાર્યોમાં સૌથી વધુ વિકસિત થયું હતું. સક્રિય સ્વ-નિયમનની વિભાવનામાં તેણે ઘડ્યો, ધ્યેય "મગજમાં એન્કોડેડ શરીર દ્વારા જરૂરી ભવિષ્યનું મોડેલ" છે; તે "પ્રક્રિયાઓને શરતો આપે છે જેને હેતુપૂર્ણતાના ખ્યાલમાં જોડવી જોઈએ. બાદમાં ધ્યેય હાંસલ કરવા માટે શરીરના સંઘર્ષની તમામ પ્રેરણાનો સમાવેશ થાય છે અને તેના અમલીકરણ માટે યોગ્ય પદ્ધતિઓના વિકાસ અને એકીકરણ તરફ દોરી જાય છે.

આમ, વ્યક્તિના માનસિક વિકાસના કોર્સની સંપૂર્ણ સામગ્રી ચોક્કસ ધ્યેયને ગૌણ છે, અને આ ધ્યેયની સામગ્રી વિકાસ પ્રક્રિયાની સામગ્રી નક્કી કરે છે.

સ્થાનિક અને વિદેશી વૈજ્ઞાનિકોના કાર્યનું સંક્ષિપ્ત વિશ્લેષણ આપણને માનવ માનસિક વિકાસના સામાન્ય ધ્યેયનો વિચાર ઘડવાની મંજૂરી આપે છે.

વિદેશી સંશોધકોમાં, માનવીય વિકાસ માટેના વિચારો લાંબા સમયથી વ્યક્ત કરવામાં આવ્યા છે.

ઉદાહરણ તરીકે, એરિસ્ટોટલની સંપૂર્ણ નૈતિકતા એવી વ્યક્તિ વિશેના વિજ્ઞાન તરીકે બનાવવામાં આવી હતી કે જેના જીવનનું લક્ષ્ય મુક્ત, તર્કસંગત અને સક્રિય વિષય બનવાનું છે.

સ્પિનોઝા માનતા હતા કે માણસનું ધ્યેય એ છે કે તમે જે છો તે બનવાનું છે. ધ્યેય અથવા, જેમ કે સ્પિનોઝાએ કહ્યું, સદ્ગુણ એ છે “દરેક જીવની ચોક્કસ શક્યતાઓને પ્રગટ કરવી; વ્યક્તિ માટે, આ તે રાજ્ય છે જેમાં તે સૌથી વધુ માનવ છે” (બી. સ્પિનોઝા, 1932).

ત્યારબાદ, જે. ડેવી દ્વારા સમાન વિચારો વ્યક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. તેમના મતે, માનવ જીવનનું ધ્યેય "વ્યક્તિના સ્વભાવ અને જીવન ક્રમની સીમાઓની અંદર તેની વૃદ્ધિ અને વિકાસમાં" છે (ઉદ્ધરણ: ફ્રોમ ઇ., 1992, પૃષ્ઠ 35).

આધુનિક વિદેશી મનોવૈજ્ઞાનિકોમાં, ઇ. ફ્રોમે સક્રિયપણે માનસિકતાના વિકાસના ધ્યેય કન્ડીશનીંગનો વિચાર વિકસાવ્યો. માનવ વ્યક્તિત્વને સમજવું અશક્ય છે, ફ્રોમે કહ્યું, "જો આપણે કોઈ વ્યક્તિને તેના અસ્તિત્વના અર્થનો પ્રશ્ન સહિત તેના સંપૂર્ણ રીતે ધ્યાનમાં ન લઈએ" (ફ્રોમ ઇ., 1992, પૃષ્ઠ 14).

માનવ વિકાસના ધ્યેયોની સામગ્રી પર વિદેશી સંશોધકોના મંતવ્યોની સમીક્ષાનો સારાંશ આપતા, આપણે કહી શકીએ કે, પ્રથમ, તેઓ એક લક્ષ્યના અસ્તિત્વને ઓળખે છે જે વ્યક્તિના માનસિક વિકાસની પ્રક્રિયાને નિર્ધારિત કરે છે, અને બીજું, તેઓ આને ધ્યાનમાં લે છે. વ્યક્તિની સંભવિતતા, તેના "હું" વિશેની તેની જાગૃતિની સૌથી સંપૂર્ણ જાગૃતિ બનવાનું લક્ષ્ય.

ઘરેલું મનોવૈજ્ઞાનિકો સમાન વિચારો વ્યક્ત કરે છે, પરંતુ એટલું સ્પષ્ટ નથી. "માનસિક વિકાસ દરમિયાન," એસ.એલ. રુબિન્શટેઇને લખ્યું, "વ્યક્તિ પોતાને વાસ્તવિકતાથી વધુને વધુ અલગ કરે છે અને તેની સાથે વધુને વધુ જોડાયેલ બને છે... ઊર્જાના સંવેદનાત્મક ભિન્નતાથી પ્રતિબિંબના ઉચ્ચ સ્વરૂપો તરફ આગળ વધે છે. કોઈ વસ્તુ અથવા પરિસ્થિતિની અનુભૂતિ અને તેનાથી વિચાર કરવા માટેના કેટલાક બાહ્ય ઉત્તેજના, તેના જોડાણો અને સંબંધોમાં હોવાને કારણે, વ્યક્તિ તાત્કાલિક વાતાવરણથી વધુને વધુ અલગ થઈ જાય છે અને વાસ્તવિકતાના ક્યારેય વ્યાપક ક્ષેત્ર સાથે વધુ ઊંડે જોડાયેલી રહે છે. એસ. એ., 1940, પૃષ્ઠ 77).

બી.જી. અનાનીવ દ્વારા સમાન વિચારો વ્યક્ત કરવામાં આવ્યા હતા: "વ્યક્તિ, વ્યક્તિત્વ અને પ્રવૃત્તિના વિષય તરીકે વ્યક્તિના તમામ ગુણધર્મોના એકીકરણની સામાન્ય અસર ... આ ગુણધર્મોના તેના અભિન્ન સંગઠન અને તેમના સ્વ-નિયમન સાથે વ્યક્તિત્વ છે. સ્વ-ચેતના અને "હું" - વ્યક્તિત્વ સાથે આનુવંશિક રીતે સંકળાયેલ ચોક્કસ વલણોના ચોક્કસ સંબંધ સાથે વ્યક્તિત્વનો મુખ્ય ભાગ, અને પ્રવૃત્તિના વિષય સાથે આનુવંશિક રીતે સંકળાયેલી ક્ષમતાઓ, વ્યક્તિના પાત્ર અને પ્રતિભા તેની મૌલિકતા સાથે - આ બધું છે. માનવ વિકાસના નવીનતમ ઉત્પાદનો "(અનાનીવ બી.જી. , 1977, પૃષ્ઠ 274).

ખરેખર, બાળકનો જન્મ, જ્યારે તે શારીરિક રીતે માતાના શરીરથી અલગ થઈ જાય છે, પરંતુ તે હજી પણ તેની સાથે શારીરિક અને મનોવૈજ્ઞાનિક રીતે જોડાયેલ છે, સારમાં તે તેના કુદરતની છાતીમાંથી બહાર નીકળવા અને તેના માટે તીવ્ર વિરોધ કરતાં વધુ કંઈ નથી - આ છે. પોતાને અલગ કરવાની પ્રથમ ક્રિયા. આગામી એક વૉકિંગની શરૂઆત સાથે સંબંધિત છે, જે બાળકને વધુ સ્વતંત્ર વ્યક્તિ બનાવે છે. છેવટે, "I" ની પ્રથમ શોધની ક્ષણો, જે પ્રારંભિક બાળપણના સમયગાળા પર આવે છે અને વરિષ્ઠ પૂર્વશાળાની ઉંમરે આંતરિક સ્થિતિની રચના કરે છે, જે તેને સ્વૈચ્છિક વર્તન માટેનો પાયો પૂરો પાડે છે, અમને અલગ કરવાના નીચેના કાર્યો દર્શાવે છે. બાળક પર્યાવરણમાંથી અને તેની સાથે જોડાણ સ્થાપિત કરે છે, પહેલેથી જ વધુ કે ઓછા સભાન.

જાગરૂકતાની આ પ્રક્રિયા, મનોવૈજ્ઞાનિક અસરો સાથે, માનસિક વિકાસની પ્રક્રિયા છે, જે દરમિયાન વ્યક્તિ પોતાને, તેના ભૂતકાળ, તેની વર્તમાન શક્યતાઓ અને તેના ભવિષ્યને સમજે છે.

2. મનોવિજ્ઞાનના "વિકાસ" ની શ્રેણીને ધ્યાનમાં લેવા માટે મૂળભૂત અભિગમો

આ નાનો લેખ મુખ્યત્વે તે લોકો માટે છે જેઓ શોધ શરૂ કરી રહ્યા છે… જેમણે પહેલેથી જ જ્ઞાનનો અનુભવ કર્યો છે, તેમના માટે માહિતી સંપૂર્ણપણે અલગ રીતે રજૂ કરવામાં આવી છે, કારણ કે જીવનની ધારણા પહેલાથી જ અલગ છે.

જાગૃતિ વિશે અત્યારે ઘણી બધી વાતો થઈ રહી છે, તે એવી જ રીતે લોકપ્રિય થઈ રહી છે જે રીતે છેલ્લી સદીના 70 અને 80ના દાયકામાં સમાધિનો વિષય લોકપ્રિય હતો. પરંતુ અત્યાર સુધી, તે સાચા જાગૃતિ વિશે ભાગ્યે જ બોલાય છે - પોતાનામાં અન્ય પરિમાણની જાહેરાત.

સામાન્ય રીતે જેને જાગૃતિ કહેવામાં આવે છે તે મોટાભાગના કિસ્સાઓમાં માત્ર તેનો પ્રથમ તબક્કો છે (કુલ ચાર છે) અથવા આ તબક્કા (સ્થિર સ્થિતિ નથી)નો અંદાજ છે. બલ્કે, આ અવસ્થાને બોધ કહી શકાય. એટલે કે, સમજ કે વ્યક્તિ માત્ર એક બાયોરોબોટ છે જે માનસિક કાર્યક્રમોના ચોક્કસ સેટ પર કામ કરે છે.

મોટા ભાગના લોકો હજી સુધી આ સમજી શકતા નથી અને તેના વિશે વિચારતા પણ નથી. જેઓ સમજી ગયા છે, તેઓ બાયોરોબોટમાંથી "રૂપાંતર" કેવી રીતે કરવું તે માટેની રીતો અને શક્યતાઓ શોધવાનું શરૂ કરે છે - આ માટે તેમના આખા શરીરને, જેને માનવ કહેવાય છે, રૂપાંતરિત કરવું, ફરીથી બનાવવું. આ જ જ્ઞાન છે.

એક બીજું પરિમાણ લેવું, તેને પોતાની અંદર ખોલવું, વિવિધ સંસ્કૃતિઓ અને ધર્મોમાં તેને સ્વર્ગ, શંભલા, અન્ય કિનારો, વગેરે કહેવામાં આવે છે. ખ્રિસ્તી ધર્મમાં, આ "એસેન્શન" ની વિભાવનાને અનુરૂપ છે. આ માનવ ક્ષમતાઓની સંભવિતતાના મુખ્ય વિસ્તરણને પણ સૂચિત કરે છે, જેમ કે, ઉદાહરણ તરીકે, અવકાશમાં હિલચાલ, સમય, વગેરે.

સંપૂર્ણ જાગૃતિ આ પ્રોગ્રામમાંથી બહાર નીકળવાનો અર્થ સૂચવે છે - પોતાનામાં અન્ય પરિમાણની જાહેરાત (આ પ્રાદેશિક વિસ્થાપન નથી). પરંતુ આ પણ અંતિમ ધ્યેય નથી - અંતિમ બિલકુલ અસ્તિત્વમાં નથી. આ આગલા પ્રોગ્રામમાં સંક્રમણ છે અને તેના ઊંડાણમાં આગળ વધવાનું છે.

જીવનના ઊંડાણમાં આ ચળવળ એ સૌથી મહત્વની બાબત છે! અને તમામ નામો, જાગૃતિના વિવિધ તબક્કાઓનાં નામ, આનંદદાયક અવસ્થાઓ, વિકાસ કાર્યક્રમો વગેરે, આ બધું માત્ર શરતી પરિભાષા છે, જે હજુ પણ આપણા મન માટે જરૂરી છે. જેથી તે ઓછામાં ઓછું કોઈક રીતે આ પ્રક્રિયાને સમજી શકે, ઓછામાં ઓછું કંઈક વળગી શકે.

જીવનના ઊંડાણોમાં (વર્તમાન ક્ષણની ઊંડાઈમાં, ભગવાન...) ચળવળ એ પાથ સાથેની ગતિ છે.

જે વ્યક્તિ આ હાંસલ કરવા માંગે છે (માર્ગ પર જાઓ અને તેની સાથે આગળ વધો), તમારે તમારા જીવનને આ માટે સમર્પિત કરીને, અંત સુધી જવા માટે તમારા માટે મક્કમ નિર્ણય લેવાની જરૂર છે! અને, તે પ્રમાણિક છે. છેવટે, આ તે જ છે જેના માટે દરેક આ દુનિયામાં આવે છે.

તમે કોઈ વ્યક્તિને શૈક્ષણિક પ્રણાલીમાં આમંત્રિત કરી શકો છો, તેને તાલીમ આપી શકો છો, જો તેને ખરેખર તેની જરૂર હોય. વિકલ્પ: "તે ઢગલા સુધી જગાડવામાં પણ સરસ રહેશે," ખાલી કામ કરશે નહીં. માનવ સ્વભાવને છેતરી શકતો નથી (અથવા દબાણ કરી શકાતો નથી). તે પોતે ખરેખર તે ઇચ્છે છે ... ખરેખર તે ઇચ્છે છે.

પ્ર: માનવ વિકાસનો હેતુ (અર્થ) શું છે? શા માટે આપણા વર્તનનો અભ્યાસ કરવો, ટેક્નોલોજી, કલા બનાવવી?

આગાહીઓ કરવા અથવા લક્ષ્યો નક્કી કરવા માટે, ચાલો જોઈએ કે વિકાસ પહેલા કેવી રીતે થયો છે. શરૂઆતથી જ.

1. આગામી મૂળભૂત રીતે નવું પગલું - વિકાસને વેગ આપે છેસારા જનીનો સાથે ખરાબ જનીનોના જોડાયેલા વારસાને દૂર કરીને, પ્રથમ આડા જનીન ટ્રાન્સફર દ્વારા, પછી જાતીય પ્રજનન (ક્રોસિંગ ઓવર) દ્વારા. લક્ષ્ય - વિવિધતા.

   વધતી સ્પર્ધા સાથે ઇકોસિસ્ટમ્સ અને સજીવોની જટિલતામાં વધારાને કારણે મગજમાં વધારો જરૂરી હતો અને અનિવાર્યપણે તેમના કદ અને આયુષ્યમાં વધારો થયો હતો. જેનાથી વિકાસની નવી દિશા મળી - જટિલ વર્તનઅને સંતાનમાં જ્ઞાન (તાલીમ)નું ટ્રાન્સફર. શું ઉત્ક્રાંતિ લાવ્યું એક નવું વાહક - આનુવંશિક કોડથી સાંસ્કૃતિક સુધી.

   નવા સ્તરે સાંસ્કૃતિક ઉત્ક્રાંતિએ અનુમાનિત રીતે સમાન પડકારોનો સામનો કરવો પડ્યો: ફેલાવો, સહકાર, સ્વાર્થ સામે લડવાની અને સાંસ્કૃતિક કોડને એકીકૃત કરવાની જરૂરિયાત (જેના કારણે ધર્મોનો ઉદભવ થયો). પાછળથી, ઘણી સંસ્કૃતિઓના વિનાશ અને અનુરૂપ સ્થિરતાના પરિણામે, સાંસ્કૃતિક અને આધ્યાત્મિક વિવિધતામાં વધારો પણ અનુમાનિત રીતે જટિલ બન્યો. આમ, નવા સ્તરે અમલમાં મૂકાયેલ સમાન લક્ષ્યોનો સંપૂર્ણ સેટવાહકો

   પ્રોગ્રામ કોડના સિલિકોન વાહક અહીં કંઈક નવું ઉમેરવાની શક્યતા નથી, મુખ્ય વસ્તુ એ છે કે પ્રક્રિયામાં, બેદરકારી દ્વારા, આમાંના કોઈપણ મહત્વપૂર્ણ ઘટકોનો નાશ થતો નથી અને તમારે શરૂઆતથી પ્રારંભ કરવાની જરૂર નથી. ઉદાહરણ તરીકે, એક જ મેગા-કમ્પ્યુટરમાં AI ચેતનાનું કેન્દ્રીકરણ એ ગંભીર ખતરો છે. ગ્રહોના ધોરણે, સંદેશાવ્યવહારમાં વિલંબ એક ડેટાબેઝના મૂલ્ય કરતાં વધુ ન હોઈ શકે, અને આપણે વિવિધતા ગુમાવી શકીએ છીએ અને સ્વાર્થી નીતિ સાથે બુદ્ધિ મેળવી શકીએ છીએ. જેની પાસેથી તમે કંઈપણ અપેક્ષા રાખી શકો છો. જો કે, સૌરમંડળમાં પણ, સંદેશાવ્યવહારમાં વિલંબ કેન્દ્રીય નિયંત્રણને અશક્ય બનાવશે. તેથી, જો કુલ મળીને આવા કેટલાક એન્ક્લેવની ક્ષમતાઓ બાકીના એક (પૃથ્વી) ની ક્ષમતાઓ કરતાં વધુ બની જાય, તો આવા અમાનવીય નૈતિકતા સાથેનું મેગા-એઆઈ તેમના પર પ્રભુત્વ મેળવી શકશે નહીં.

   માનવતા અને પૃથ્વી પરના જીવન માટેના અન્ય જોખમો પણ જાણીતા છે અને પૃથ્વીની બહાર અથવા વધુ સારી રીતે, સૂર્યમંડળની બહાર જવાની જરૂર છે. ઉદાહરણો: સૂર્યની અપ્રમાણિત સ્થિરતા, સંભવિત આપત્તિઓ, ડાર્ક ફોરેસ્ટની પૂર્વધારણા અથવા ક્વાસારનું નિર્દેશિત હાર્ડ રેડિયેશન.

   તો માનવતાનો હેતુ શું છે?

   વિકાસ અને જોખમ વિશ્લેષણનો ઇતિહાસ દર્શાવે છે કે બુદ્ધિશાળી જીવનનો ધ્યેય (AI ના ધ્યેય સહિત, જેને આપણે પ્રોગ્રામ કરવો જોઈએ) એ જૈવ અને સાંસ્કૃતિક વિવિધતા જાળવી રાખીને અને સ્વાર્થને દબાવીને બ્રહ્માંડમાં સહકાર ફેલાવવાનો છે.

દ્રષ્ટિની સમસ્યાઓ વિશ્વની લગભગ 65% વસ્તીને અસર કરે છે. મોટાભાગના આંખના રોગો તેની રચનાઓના ઓપ્ટિકલ ગુણધર્મોના ઉલ્લંઘન સાથે સંકળાયેલા છે. આ પ્રકારની કેટલીક સમસ્યાઓ ચશ્મા, લેન્સ અથવા આંખની સર્જરીની મદદથી હલ કરવામાં આવે છે. પરંતુ શું ફક્ત શરીરના કુદરતી દળોને લીધે દ્રષ્ટિ પુનઃસ્થાપિત કરવાનો કોઈ રસ્તો છે? તેથી, ચાલો હું રજૂ કરું: ઝ્ડાનોવ "દ્રષ્ટિની પુનઃસ્થાપના."

પદ્ધતિની મૂળભૂત બાબતો

પ્રોફેસર ઝ્ડાનોવ, મનોવિશ્લેષણના ક્ષેત્રના નિષ્ણાત, તેમની પદ્ધતિને કેટલાક ઘટકો પર આધારિત છે:

1. ઓટોસાયકોએનાલિસિસ અને નકારાત્મક વર્તન કાર્યક્રમોથી છુટકારો મેળવવો. સૌથી સરળ ઉદાહરણ શિચકો નિસરણીનું બાંધકામ અને તેનું વિશ્લેષણ છે.
2. અમેરિકન નેત્ર ચિકિત્સક ડબલ્યુ. બેટ્સના કાર્ય પર આધારિત આંખો માટે વિશેષ કસરતો.
3. કુદરતી મૂળની ઓપ્થાલ્મોટ્રોપિક તૈયારીઓનો ઉપયોગ - પ્રોપોલિસ, બ્લુબેરી, મધમાખી બ્રેડ.

ચાલો આ દરેક મુદ્દાઓને વધુ વિગતવાર ધ્યાનમાં લેવાનો પ્રયાસ કરીએ અને નક્કી કરીએ કે તેઓ સત્તાવાર દવાઓનો વિરોધાભાસ કરે છે કે કેમ.

મનોવિશ્લેષણ

મૂળભૂત ખ્યાલ એ છે કે ખરાબ ટેવો, મુખ્યત્વે ધૂમ્રપાન અને મદ્યપાન, માનસિક તકનીકોનો ઉપયોગ કરીને છુટકારો મેળવવાનો પ્રયાસ કરવો. આ ધ્યેય ખરાબ ટેવોના ઉદભવને ઉશ્કેરતા કારણોના સંપૂર્ણ વિશ્લેષણ દ્વારા પ્રાપ્ત થાય છે. ઝ્ડાનોવ અનુસાર, દરેક આદત આંતરિક પ્રોગ્રામ દ્વારા કન્ડિશન્ડ છે. અને કાર્ય તેને હકારાત્મક બનવા માટે પુનઃરૂપરેખાંકિત કરવાનું છે.

સૈદ્ધાંતિક રીતે, કોઈપણ સ્વરૂપમાં ખરાબ ટેવોથી છુટકારો મેળવવો એ એક સારું કાર્ય છે, અને તે કોઈપણ રીતે સત્તાવાર દવાનો વિરોધાભાસ કરી શકતું નથી.

આંખની કસરતો

ઝ્ડાનોવ તેમની પદ્ધતિમાં બેટ્સના સિદ્ધાંતનો ઉપયોગ કરે છે, જે દાવો કરે છે કે આંખોના કામમાં ઘણા વિચલનોને આંખના સ્નાયુઓના કામમાં વિકૃતિઓ દ્વારા સમજાવી શકાય છે. સંપૂર્ણ રીતે કાર્યરત સ્નાયુઓ સારી દ્રષ્ટિની ખાતરી આપે છે. આંખની પેથોલોજી સાથે, કેટલાક સ્નાયુઓનો સ્વર ઓછો થાય છે અને યોગ્ય સ્તરે દ્રષ્ટિ જાળવી શકતા નથી. ચશ્મા અથવા લેન્સ પહેરીને, આપણે દ્રષ્ટિ સુધારીએ છીએ, પરંતુ સ્નાયુઓને કામ કરવા માટે ઉત્તેજિત કરતા નથી. "આળસુ" સ્નાયુઓ દ્રષ્ટિ પુનઃસ્થાપિત કરી શકતા નથી.

તેથી, ઝ્ડાનોવ અનુસાર દ્રષ્ટિની સફળ પુનઃસ્થાપના માટેની મુખ્ય શરત એ છે કે ચશ્મા અથવા લેન્સને સંપૂર્ણપણે દૂર કરો, અથવા શક્ય તેટલો ઓછો ઉપયોગ કરો. સતત ચશ્મા પહેરવાથી આંખના સ્નાયુઓ બગડે છે. ચશ્મા અથવા લેન્સનો ઇનકાર કર્યા પછી, આંખો સખત મહેનત કરવાનું શરૂ કરે છે અને ધીમે ધીમે સ્વસ્થ થાય છે.

પામિંગ

"પામિંગ" માં આંખોને આરામ કરવા અને સ્નાયુઓના સ્વરથી છુટકારો મેળવવા માટે થોડી મિનિટો માટે હથેળીઓથી આંખો બંધ કરવાનો સમાવેશ થાય છે. 5 મિનિટની હથેળીમાં, આંખોને સામાન્ય રીતે આરામ કરવાનો સમય હોય છે, પરંતુ જો આ સમય પૂરતો નથી, તો તમે તમારી લાગણીઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરીને, કસરતને થોડો વધુ સમય સુધી કરી શકો છો.

આંખો માટે જિમ્નેસ્ટિક્સ

આંખો માટે કસરત કરીને, તમે તેમના સ્નાયુઓના સ્વરને જાળવી અને પુનઃસ્થાપિત કરો છો - જ્યારે તમે અન્ય સ્નાયુઓને તાલીમ આપો છો ત્યારે આ જિમમાં જવા સાથે સરખાવી શકાય છે. ઝ્દાનોવ અનુસાર આંખની ઘણી મૂળભૂત કસરતો છે:

કસરત દરમિયાન આંખની હિલચાલની યોજના

1. "અપ-ડાઉન" - પહેલા આપણે શક્ય હોય ત્યાં સુધી ઉપર જોઈએ છીએ, પછી આપણે તેને નીચે કરીએ છીએ;
2. "જમણે-ડાબે" - અમે શક્ય તેટલું એક દિશામાં ત્રાટક્યું, પછી બીજી દિશામાં;
3. "વિકર્ણ" - આંખની ચળવળ ત્રાંસા (જમણી તરફ અને ઉપર, પછી ડાબી અને નીચે);
4. "ડાયલ" - કાલ્પનિક ડાયલની સંખ્યાઓ સાથે ત્રાટકશક્તિ ખસેડવી, પ્રથમ ઘડિયાળની દિશામાં અને પછી ઘડિયાળની વિરુદ્ધ દિશામાં;
5. "લંબચોરસ" - એક નજર સાથે સૌથી મોટો સંભવિત લંબચોરસ દોરો, પ્રથમ એકમાં, પછી વિરુદ્ધ દિશામાં;
6. "સાપ" - એક નજર સાથે આપણે ડાબેથી જમણે સતત ત્રાંસી રેખા દોરીએ છીએ, પછી ઝબકવું અને વિરુદ્ધ દિશામાં કસરતનું પુનરાવર્તન કરીએ છીએ.

જિમ્નેસ્ટિક્સ ચશ્મા અને લેન્સ વિના હાથ ધરવામાં આવે છે. દરેક ચળવળ સરળ રીતે કરવામાં આવે છે, અચાનક હલનચલન વિના, 3 વખત પુનરાવર્તિત થાય છે, તીવ્ર ઝબકવું સાથે સમાપ્ત થાય છે. કસરત કર્યા પછી, એક મિનિટ પામિંગ કરવાની ભલામણ કરવામાં આવે છે. કસરતનો સમૂહ દિવસમાં ત્રણ વખત, દરરોજ થવો જોઈએ.

સત્તાવાર નેત્રરોગવિજ્ઞાનમાં સમાન કસરતોનો ઉપયોગ થાય છે. અલબત્ત, આ કસરતોની મદદથી, દ્રષ્ટિ પુનઃસ્થાપિત થવાની સંભાવના નથી, કહો, -7.0 ડાયોપ્ટર્સથી એકતા સુધી, પરંતુ તેને 2-3 ડાયોપ્ટર્સ દ્વારા વધારવું તદ્દન વાસ્તવિક છે. અને તેનાથી પણ વધુ વાસ્તવિક - નિયમિત કસરત કરીને દ્રષ્ટિને બગડતી અટકાવવા.

આંખો માટે જિમ્નેસ્ટિક્સ રેટિના ડિટેચમેન્ટના કિસ્સામાં બિનસલાહભર્યા છે અને જો આંખનું ઓપરેશન છ મહિના કરતા ઓછા સમય પહેલા કરવામાં આવ્યું હતું.

સૌરીકરણ

"આંખોનું સૌરીકરણ" એ એક ખાસ તકનીક છે જે દરમિયાન આંખો પ્રકાશની ચોક્કસ અસરના સંપર્કમાં આવે છે. કસરત કોઈપણ પ્રકાશ સ્ત્રોત પર કરી શકાય છે: સૂર્ય, મીણબત્તી, વગેરે. સોલારાઇઝેશન રેટિનાના કાર્યને સક્રિય કરે છે, ઓક્યુલોમોટર સ્નાયુઓને આરામ કરવામાં મદદ કરે છે.

વ્યાયામ તકનીક: તમારી આંખો બંધ કરો (ચહેરો પ્રકાશ સ્ત્રોત તરફ નિર્દેશિત હોવો જોઈએ), તમારી હથેળીને ચહેરાની સામે ખસેડો જેથી પ્રકાશ ચળવળના માર્ગ પર પડછાયા સાથે વૈકલ્પિક થાય. પુનરાવર્તનોની સંખ્યા 20 થી 25 છે. જો મીણબત્તી અથવા કૃત્રિમ પ્રકાશના અન્ય સ્ત્રોતનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે, તો પ્રક્રિયા અંધારામાં હાથ ધરવામાં આવે છે.

પ્રક્રિયા પછી, સોલારાઇઝેશન કરતા બમણા લાંબા સમય સુધી પામિંગ કરવામાં આવે છે. આંખની રચનાઓ સંપૂર્ણપણે શાંત થવા માટે આ જરૂરી છે.

મસાજ

આંખની મસાજ ખૂબ જ ઉપયોગી છે, ખાસ કરીને અસ્પષ્ટતા, માયોપિયા માટે. વધુમાં, પ્રક્રિયા મોતિયા અને ગ્લુકોમાના વિકાસને અટકાવી શકે છે.

મસાજનો સાર: તમારી આંખો બંધ કરો, અમુક બિંદુઓ પર ધીમેધીમે દબાવો. દરેક બિંદુ પર દબાવવાનું ત્રણ વખત પુનરાવર્તિત થાય છે. દરેક બિંદુ સાથે કામ કર્યા પછી, અમે સક્રિયપણે ઝબકવું.

મસાજ પોઈન્ટ:

• ઉપલા પોપચાંની (બે આંગળીઓથી દબાવો);
• આંખોના બાહ્ય ખૂણા (મધ્યમ આંગળીઓ);
• નીચલા પોપચાંની (બે આંગળીઓ);
• આંખની કીકીની સમગ્ર સપાટી (ચાર આંગળીઓ);
• અસ્પષ્ટ બિંદુ (તર્જની આંગળીઓ).

અસ્પષ્ટ બિંદુ શોધવા માટે, તમારે તમારી આંખોને સહેજ સ્ક્વિન્ટ કરવાની જરૂર છે, પોપચા પર થોડું દબાવો. બિંદુ તે જગ્યાએ સ્થિત છે, જ્યારે દબાવવામાં આવે છે, ત્યારે દ્રષ્ટિ સ્પષ્ટ બને છે.

મસાજ દરમિયાન, હલનચલન સરળ હોવી જોઈએ, કોઈ પીડા અનુભવવી જોઈએ નહીં!

ચાંચિયા ચશ્મા

એક શક્તિશાળી બેટેશિયન કસરત એક આંખવાળા ચશ્મા પહેરે છે. તમે તેમાં કોઈપણ દૈનિક પ્રવૃત્તિઓ કરી શકો છો: કમ્પ્યુટર પર કામ કરો, ટીવી જુઓ, પુસ્તકો, અખબારો અને સામયિકો વાંચો. તે જ સમયે, સામાન્ય દ્રશ્ય ભાર આપણી આંખો માટે તાલીમ બની જાય છે, જે આપણને દ્રશ્ય કાર્યને જાળવી રાખવા અને સુધારવા માટે પરવાનગી આપે છે.

આ તકનીક નીચેના પર આધારિત છે. જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ બંને આંખોથી સ્ક્રીનને જુએ છે, ત્યારે ઓક્યુલોમોટર સ્નાયુઓ સંકોચન કરવાનું બંધ કરે છે. જો એક આંખ બંધ હોય, તો સતત ઝબકતી રહે છે, ઓક્યુલોમોટર સ્નાયુઓ બધા સમય કામ કરે છે.

પાઇરેટ ચશ્મા બનાવવા માટે, લેન્સ વિનાની ફ્રેમ યોગ્ય છે. એક બાજુ કાળા કપડાથી બંધ હોવી જોઈએ, બીજી યથાવત છોડી દેવી જોઈએ. આવા ચશ્માને બદલે, તમે સામાન્ય કાળી પટ્ટીનો ઉપયોગ કરી શકો છો. તે જ સમયે, પટ્ટી અથવા ચશ્મા હેઠળ આંખ બંધ કરવી જરૂરી નથી, તે ખુલ્લી હોવી જોઈએ.

તમારી આંખો એક પછી એક બંધ કરો, દર અડધા કલાકે બદલો. દર વખતે પટ્ટીની સ્થિતિ બદલતા પહેલા, પામિંગ કરવું જોઈએ. તમારે ધીમે ધીમે એક-આંખવાળા ચશ્માની આદત પાડવાની જરૂર છે. જો પહેરવા દરમિયાન અગવડતા અનુભવાય છે, તો પાઠમાં વિક્ષેપ પાડવો, પામિંગ હાથ ધરવું વધુ સારું છે.

નજીક-દૂર

આ કવાયત નજીકના અને દૂરના ઑબ્જેક્ટ પર વૈકલ્પિક દૃષ્ટિ પર આધારિત છે. વ્યાયામ નજીકની દૃષ્ટિ અને દૂરદર્શિતા બંને માટે ઉપયોગી છે. જો આંખો લાંબા સમયથી નજીકની રેન્જ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરી રહી છે, તો આપણે દૂર સ્થિત કોઈ વસ્તુને જોઈએ છીએ (રૂમના બીજા છેડે, બારીની બહાર). અન્ય કસરતોની જેમ, અમે લેન્સ અને ચશ્મા વિના પ્રક્રિયાને ઉપાડીએ છીએ.

કેન્દ્રીય ફિક્સેશન

પ્રથમ, દૂરની કોઈ વસ્તુ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરો. જ્યારે ચિત્ર સ્પષ્ટ થઈ જાય છે, ત્યારે આપણે આપણી નજર નજીક સ્થિત વસ્તુ તરફ ફેરવીએ છીએ. ધીરે ધીરે, અમે નાના અને નાના તત્વોને ધ્યાનમાં લઈએ છીએ. આ કિસ્સામાં, વિચારણા હેઠળની બધી વિગતો સીધી અમારી સામે સ્થિત હોવી જોઈએ જેથી ત્રાટકશક્તિ કેન્દ્રમાં કેન્દ્રિત થાય.

ટ્રેસ તત્વો સાથે તૈયારીઓ

આંખો એક ખૂબ જ જટિલ અંગ છે જેને દુર્લભ ટ્રેસ તત્વો અને વિટામિન્સની જરૂર હોય છે. આ પદાર્થો કેટલાક ઉત્પાદનોમાં સમાયેલ છે - બ્લુબેરી અને મધમાખી ઉછેર ઉત્પાદનો (પરાગમાં). આ હકીકત વૈજ્ઞાનિક સંશોધન દ્વારા પણ પુષ્ટિ મળે છે.

Zhdanov પદ્ધતિનો ઉપયોગ કરવાની અસર ઘણા પરિબળો પર આધારિત છે:

• નિદાન અને દ્રષ્ટિની ક્ષતિની ડિગ્રી;
• સૂચનક્ષમતા (વ્યક્તિ સૂચન માટે વધુ સંવેદનશીલ હોય છે, આ તકનીક દ્વારા દ્રષ્ટિ પુનઃસ્થાપિત કરવાની તેની તક વધારે છે);
• વ્યવસ્થિત અને નિયમિત કસરત.

જો તમે કંઈ કરશો નહીં, તો પછી કોઈ પરિણામ આવશે નહીં. તેથી, તમારા માટે જરૂરી મુખ્ય વસ્તુ એ તમારી દ્રષ્ટિ અને અનુભૂતિ માટે ઇચ્છાશક્તિને સુધારવાની એક મહાન ઇચ્છા છે!

શા માટે ડબલ વિઝન અને તે કેટલું જોખમી છે

જ્યારે અચાનક કોઈ શાંત વ્યક્તિ વસ્તુઓના વિભાજનની નોંધ લેવાનું શરૂ કરે છે, ત્યારે તે ગભરાઈ જાય છે. છેવટે, તે જ રીતે, કારણ વિના, આવી પેથોલોજી થતી નથી. વ્યક્તિ વિચારવાનું શરૂ કરે છે કે ખ્યાલના આવા વિચલનો શું થઈ શકે છે. તાણ, થાક અથવા મગજમાં રક્ત પરિભ્રમણની સમસ્યાઓ આ ઘટના તરફ દોરી શકે છે? ચાલો વિગતવાર જાણીએ.

સમસ્યાના કારણો

જેને આપણે વસ્તુઓની બેવડી દ્રષ્ટિ કહીએ છીએ, તેને ડોકટરો ડિપ્લોપિયા કહે છે. ક્ષતિગ્રસ્ત બાયનોક્યુલર દ્રષ્ટિ માટે આ એક વિકલ્પ છે. એક સમાન ઘટના એ હકીકતને કારણે છે કે એક આંખની ઓપ્ટિકલ અક્ષ વિચલિત થાય છે. અને આવા વિચલનનું પરિણામ એ છે કે જે પદાર્થની તપાસ કરવામાં આવી રહી છે તેમાંથી કિરણો રેટિનાની મધ્ય અક્ષ પર પડતા નથી. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, તે તારણ આપે છે કે આ આંખ દ્વારા જોયેલી વસ્તુની છબી તેની બાજુમાં સ્થિત છે. આ ઘટના ત્યારે થાય છે જ્યારે એક આંખ બંધ હોય. આ બાયનોક્યુલર ડિપ્લોપિયા છે. પરંતુ કેટલીકવાર એવું બને છે કે વસ્તુની છબી ફક્ત એક આંખમાં બમણી થાય છે, અને બીજી આંખ બંધ કરવાથી બમણું બચતું નથી. અને આ મોનોક્યુલર ડિપ્લોપિયા છે.

આવા નેત્ર રોગવિજ્ઞાન જન્મજાત અને હસ્તગત છે. તે સૌપ્રથમ છે જે બાળકોમાં સ્ટ્રેબિસમસને સમજાવે છે, એટલે કે, એક આંખની ઓપ્ટિકલ અક્ષનું અન્યથી વિચલન, જે ઇમેજ સિંક્રોની ખોટ તરફ દોરી જાય છે. જો આપણે હસ્તગત ડિપ્લોપિયા વિશે વાત કરીએ, તો તે ખોપરી અને દ્રષ્ટિના અંગોને યાંત્રિક નુકસાનનું પરિણામ હોઈ શકે છે. ઉપરાંત, બીજા પ્રકારના ડિપ્લોપિયાનું કારણ એ દ્રષ્ટિ માટે જવાબદાર મગજના વિસ્તાર સાથે ઓપ્ટિક નર્વના જોડાણનું ઉલ્લંઘન છે. કેટલીકવાર સમસ્યાનું કારણ લકવો અથવા સ્નાયુઓ, ઓપ્ટિક ચેતાના નબળા પડવામાં આવેલું છે, જે આંખને જમણી કે ડાબી તરફ ખસેડવામાં અસમર્થતા તરફ દોરી જાય છે.

વિભાજીત છબી પણ બળતરા ચેપી રોગો, મગજ અને આંખોમાં નિયોપ્લાઝમના વિકાસની નિશાની હોઈ શકે છે. સંખ્યાબંધ રોગોમાં આ લક્ષણ હોય છે. આ રહ્યા તેઓ:

1. ન્યુરલજીઆ.
2. સેન્ટ્રલ નર્વસ સિસ્ટમને નુકસાન.
3. ન્યુરિટિસ.
4. ડાયાબિટીસ.
5. શરીરનો નશો.
6. ડાયાબિટીક રેટિનોપેથી.
7. ડિપ્થેરિયા, ટિટાનસ, રૂબેલા, ગાલપચોળિયાં.
8. વેસ્ક્યુલાટીસ.
9. કાર્ડિયોવેસ્ક્યુલર સિસ્ટમ અને થાઇરોઇડ ગ્રંથિના રોગો.
10. ફ્લૂ.

જો આપણે બાળકોમાં બેવડી દ્રષ્ટિના કારણો વિશે વાત કરીએ, તો આ 3D ફોર્મેટમાં વિવિધ ફિલ્મોનું નિયમિત જોવાનું હોઈ શકે છે. તે પછી, યુવા દર્શકોમાં પણ નજરનું ધ્યાન વિક્ષેપિત થાય છે.

રોગના લક્ષણો અને ઉપચાર

ડિપ્લોપિયાના મુખ્ય સંકેત ઉપરાંત - એક વિભાજીત છબી - આ ચક્કર છે, ઑબ્જેક્ટનું સ્થાન નક્કી કરવામાં અસમર્થતા.

પેથોલોજી ક્યાં સ્થાનીકૃત છે તેના આધારે, દ્વિભાજન સમાંતર (સીધા સ્નાયુઓ અસરગ્રસ્ત છે) અને ઊભી (ત્રાંસી સ્નાયુઓ અસરગ્રસ્ત છે) હોઈ શકે છે. જ્યારે ડિપ્લોપિયા સ્નાયુ લકવો સાથે સંકળાયેલ હોય છે, ત્યારે તેના સ્થાનની દિશામાં દ્વિભાજન થાય છે. પરંતુ આંખ પોતે આ દિશામાં આગળ વધી શકતી નથી. જો ડિપ્લોપિયા રોગના વિકાસ સાથે સંકળાયેલ હોય, તો અનુરૂપ ચિહ્નો ઉમેરવામાં આવે છે.

આ નેત્ર રોગવિજ્ઞાનની સારવાર, સૌ પ્રથમ, તેના કારણોને દૂર કરવા માટે નિર્દેશિત કરવામાં આવે છે. સામાન્ય રીતે, અગવડતાને દૂર કરવા માટે, દર્દીને સારવારના સમયગાળા માટે ચશ્મા સુધારણા સૂચવવામાં આવે છે. તેનો સાર વિશિષ્ટ ચશ્મા પહેરવામાં છે જે દ્રષ્ટિની અક્ષોને એકસાથે મૂકે છે. સાચું, સ્પેક્ટેકલ કરેક્શનનો ગેરલાભ એ દ્રશ્ય ઉગ્રતામાં ઘટાડો છે, જે નિયમિત દ્રશ્ય જિમ્નેસ્ટિક્સ કરીને ટાળી શકાય છે.

કેટલાક કિસ્સાઓમાં, ડિપ્લોપિયાની સારવાર ફક્ત શસ્ત્રક્રિયાની મદદથી કરવામાં આવે છે. તેનો હેતુ આંખના સ્નાયુની લંબાઈને બદલવાનો છે, તેમજ આંખની કીકીને યોગ્ય સ્થિતિ આપવા માટે કંડરા પર સીવણ કરવાનો છે.

ડબલ વિઝનના કિસ્સામાં કટોકટીની સંભાળ માટે, તે સમસ્યાના કારણ પર આધારિત છે. અને જો તે છે, ઉદાહરણ તરીકે, મગજની આઘાતજનક ઇજા, તો પછી પરિણામો, અલબત્ત, ખૂબ ગંભીર હોઈ શકે છે. દર્દીને તાત્કાલિક હોસ્પિટલમાં લઈ જવો જોઈએ. અન્ય પરિસ્થિતિઓમાં, હોસ્પિટલમાં દાખલ કરવાની જરૂરિયાત નિષ્ણાત દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે.

તેથી, જ્યારે આંખોમાં વસ્તુઓની બેવડી દ્રષ્ટિ દેખાય ત્યારે ડૉક્ટરનો સંપર્ક કરવામાં વિલંબ કરશો નહીં. આ જીવનની સલામતીના દૃષ્ટિકોણથી ખતરો છે, અને તેની ગુણવત્તામાં બગાડ, કામ કરવામાં અસમર્થતા, સામાન્ય ફરજો કરવા માટે. સામાન્ય દ્રષ્ટિ એ વ્યક્તિનું વિશ્વ અને તેની આસપાસના લોકો સાથેનું જોડાણ છે, જેનું નુકસાન એ સમાજમાં વ્યક્તિનું સ્થાન ગુમાવવા સમાન છે.

એપિકન્થસ

એપિકન્થસ અથવા "મોંગોલિયન ફોલ્ડ" એ આંખના અંદરના ખૂણે સ્થિત એક ખાસ ફોલ્ડ છે અને તે લૅક્રિમલ ટ્યુબરકલને આવરી લે છે. આ ક્રિઝ એ ઉપલા પોપચાંની ક્રિઝનું ચાલુ છે. આ મંગોલોઇડ જાતિના ચિહ્નોમાંનું એક છે.

કારણો

એપિકન્થસના દેખાવના કારણો ચોક્કસ રીતે વ્યાખ્યાયિત નથી. એવું માનવામાં આવે છે કે તે એક રક્ષણાત્મક ઉપકરણ તરીકે ઉદ્દભવ્યું છે જે આંખને ધૂળ, પવન અને પ્રતિબિંબિત રેડિયેશનની ખતરનાક અસરોથી સુરક્ષિત કરે છે. આમ, એપીકેન્થસ એ એક અનુકૂલનશીલ લક્ષણ છે જે સતત પવન અને ઠંડીની સ્થિતિમાં અસ્તિત્વ માટે જરૂરી છે. પરંતુ કદાચ અન્ય કારણો આ ફોલ્ડના દેખાવમાં ફાળો આપી શકે છે.

વિટ્રીયસ બોડીનો વિનાશ કયા માટે ખતરનાક છે, તેમજ આ રોગની સારવારની કઈ પદ્ધતિઓ અસ્તિત્વમાં છે તે શોધો.

તમે આ લેખમાં બાળકોમાં એમ્બલિયોપિયા વિશે ઘણી ઉપયોગી માહિતી મેળવી શકો છો: https://viewangle.net/bol/ambliopiya/ambliopiya-u-detej.html

આજની તારીખે, એપિકન્થસની તીવ્રતા અને નાકના પુલના ચપટા વચ્ચેનો સંબંધ સાબિત થયો છે: નાકનો પુલ જેટલો ઊંચો છે, તે ગણોનું કદ નાનું છે. આ જોડાણ બુર્યાટ્સ, કિર્ગીઝ, યાકુટ્સ, દરિયાકાંઠાના ચુક્ચી, એસ્કિમોસ, કાલ્મીક, તુવાન્સ જેવી રાષ્ટ્રીયતાના પ્રતિનિધિઓના અભ્યાસમાં શોધી કાઢવામાં આવ્યું હતું. પરંતુ એપિકન્થસના દેખાવ માટે નીચા નાકનો પુલ એ એકમાત્ર શરત નથી.

એપિકન્થસ મોટાભાગે ઉપલા પોપચાંનીની ચામડીની નીચે સ્થિત ફેટી સ્તરની જાડાઈ પર આધાર રાખે છે. છેવટે, આ અમુક અંશે ઉપલા પોપચાંની "ફેટી" ગણો છે. અશ્ગાબાતના તુર્કમેનના એક ભાગમાં સહેજ ઉચ્ચારણ મંગોલૉઇડ લક્ષણો સાથે સમાન નિર્ભરતા જોવા મળી હતી.

રસપ્રદ વાત એ છે કે, ચહેરા પર ચરબીની વધુ માત્રા ધરાવતી વ્યક્તિઓમાં, શરીરની નાની ચરબી ધરાવતી વ્યક્તિઓ કરતાં કરચલીઓ વધુ વખત વ્યક્ત કરવામાં આવી હતી. ચહેરા પર ચરબીના આવા વધતા જથ્થાએ મોંગોલોઇડ જાતિના પ્રતિનિધિઓને સતત શિયાળાની કઠોર પરિસ્થિતિઓમાં થીજી જવાથી બચાવ્યા.

ફેલાવો

મોટેભાગે, એપિકેન્થસ મધ્ય, પૂર્વીય અને ઉત્તર એશિયાના નોંધપાત્ર ભાગની વસ્તીમાં જોવા મળે છે: કઝાક, તુર્ક, યાકુટ્સ, કિર્ગીઝ, ટોમ્સ્ક ટાટર્સ, અલ્ટાયન, ક્રિમિઅન ટાટર્સ, કારાગશ, નોગાઈ, ટોબોલ્સ્ક ટાટર્સ. Epicantus એસ્કિમો વચ્ચે પણ સામાન્ય છે, અને કેટલીકવાર તે અમેરિકાના સ્વદેશી લોકોના પ્રતિનિધિઓમાં જોવા મળે છે. યુરોપની વસ્તી માટે, "મોંગોલિયન ગણો" લાક્ષણિક નથી.

ઉંમર ફેરફારો

એપિકન્થસ વય સાથે બદલાઈ શકે છે. લોકોમાં જ્યાં એપિકન્થસ પુખ્ત અવસ્થામાં સંપૂર્ણપણે ગેરહાજર હોય છે (જેમ કે, ઉદાહરણ તરીકે, રશિયનો અને જર્મનોમાં), તે ક્યારેક બાળકોમાં જોવા મળે છે; તે રાષ્ટ્રીયતામાં જ્યાં બાળકોમાં દરેકમાં ગણો જોવા મળે છે, તેની આવર્તન વય સાથે નોંધપાત્ર રીતે ઘટે છે, ખાસ કરીને ચાલીસ વર્ષ પછી. ઉદાહરણ તરીકે, 20 થી 25 વર્ષની વયના જૂથમાં કોરિયનોમાં, એપિકન્થસ 92% કેસોમાં નોંધવામાં આવે છે, 26-39 વર્ષ જૂના પહેલાથી જ માત્ર 77% માં, 40-50 વર્ષ જૂના - 36%, અને 50 થી વધુ - માત્ર 15%. %.

વસ્તીમાં કે જેના માટે એપીકેન્થસ એટીપીકલ છે, તે પોપચાના વિકાસમાં વિસંગતતા છે. એપિકન્થસ જન્મજાત રોગોનું પરિણામ હોઈ શકે છે. ઉદાહરણ તરીકે, "મોંગોલિયન ફોલ્ડ" એ ડાઉન્સ રોગ માટે લાક્ષણિક સંકેત છે.

એપિકન્થસ કદ દ્વારા અલગ પડે છે. મોટેભાગે, તે બંને આંખોમાં રજૂ થાય છે. એક નિયમ તરીકે, આ ફોલ્ડ ઉપલા પોપચાંનીથી નીચલા એક તરફ જાય છે. તે આંખના કાર્યને પ્રતિકૂળ અસર કરતું નથી, પરંતુ નોંધપાત્ર કદમાં તે દૃશ્યના ક્ષેત્રને મર્યાદિત કરે છે. એપિકેન્થસને કારણે, એવી ખોટી છાપ છે કે આંખો squint છે, કારણ કે વિદ્યાર્થી આંખના આંતરિક ખૂણાની નજીક સ્થિત છે.

રેટિનાના મેક્યુલર ડિજનરેશનને શું ધમકી આપે છે અને આજે સારવારની દવાઓની કઈ પદ્ધતિઓ પ્રદાન કરે છે તે શોધો.

આંખમાં રક્તસ્રાવના સંભવિત કારણો, તેમજ સારવારની પદ્ધતિઓ, આ સરનામે શોધી શકાય છે: https://viewangle.net/bol/krovoizliyanie-v-glaz/krovoizliyanie-v-glaz.html

ખૂબ જ ભાગ્યે જ, એપિકેન્થસ પીટોસિસ (ઉપલા પોપચાંની નીચે પડવું) અને બ્લેફેરોફિમોસિસ (પેલ્પેબ્રલ ફિશરનું સંકુચિત થવું) સાથે આવે છે. એપિકન્થસને જન્મજાત ખામી માનવામાં આવે છે જે ઘણી સદીઓથી વારસામાં મળે છે. ઉંમર સાથે, એપીકેન્થસ ધીમે ધીમે ઘટે છે અને સંપૂર્ણપણે અદૃશ્ય થઈ શકે છે.

આવા ફેરફારો મંગોલોઇડ જાતિના પ્રતિનિધિઓમાં પણ જોવા મળ્યા હતા. કેટલીકવાર, પોપચાંની પર ઇજા અને ડાઘ પછી, એક હસ્તગત એપિકન્થસ થાય છે.

આ રોગનું નિદાન કરવું મુશ્કેલ નથી. નેત્ર ચિકિત્સક દર્દીની એક નજરમાં પોપચાની વિસંગતતા સરળતાથી નક્કી કરે છે.

એપિકન્થસ સારવાર

એપીકેન્થસને માત્ર શસ્ત્રક્રિયા દ્વારા દૂર કરી શકાય છે, ટ્રાન્સકોન્જેક્ટીવલ બ્લેફારોપ્લાસ્ટીનો ઉપયોગ કરીને.
પરંતુ આ ઓપરેશન માટે તબીબી દૃષ્ટિકોણથી વ્યવહારીક રીતે કોઈ સંકેતો નથી. એપિકેન્થસને દૂર કરવાની કામગીરી ફક્ત કોસ્મેટિક હેતુઓ માટે કરવામાં આવે છે.

અગાઉ (પ્રકરણ 2) અમે દલીલ કરી હતી કે તમામ "જીવંત" પ્રણાલીઓનો હેતુ હોય છે. સિનર્જેટિક જોગવાઈઓને ધ્યાનમાં લેતા, એવી દલીલ કરી શકાય છે કે જટિલ, ખુલ્લી, બિન-રેખીય, સ્વ-વિકાસશીલ અને સ્વ-સંગઠિત સિસ્ટમો હેતુપૂર્ણ સિસ્ટમો છે. તે એવી સિસ્ટમ છે કે માનવ માનસ સંબંધિત છે, અને તેના કારણે, આપણે કહી શકીએ કે માનસિક વિકાસની પ્રક્રિયા ચોક્કસ ધ્યેય દ્વારા કન્ડિશન્ડ છે. વ્યક્તિ માટેનું લક્ષ્ય પ્રવૃત્તિના અંતિમ પરિણામની આદર્શ છબી તરીકે કાર્ય કરે છે. ધ્યેય (પરિણામ) સિસ્ટમ-રચના પરિબળની ભૂમિકા ભજવે છે જે સિસ્ટમના વિકાસના સમગ્ર અભ્યાસક્રમને નિર્ધારિત કરે છે. ચાલો આ સિસ્ટમ-રચના પરિબળને નિર્ધારિત કરવાનો પ્રયાસ કરીએ, એટલે કે, વ્યક્તિના માનસિક વિકાસનું લક્ષ્ય, સંસ્થાના કર્મચારીઓ.

મનોવિજ્ઞાનમાં, માનસિક વિકાસના ક્ષેત્રો (ગોળાઓ) છે - સાયકોફિઝિકલ, મનોસામાજિક, જ્ઞાનાત્મક, તેમજ વ્યક્તિની રચનામાં તેમના વાહકો - એક વ્યક્તિ, વ્યક્તિત્વ, પ્રવૃત્તિનો વિષય. ઑન્ટોજેનેસિસ દરમિયાન વ્યક્તિ તરીકે વ્યક્તિના વિકાસનું પરિણામ એ જૈવિક પરિપક્વતાની સિદ્ધિ છે. તેના જીવન માર્ગના માળખામાં વ્યક્તિ તરીકે વ્યક્તિના મનો-સામાજિક ગુણોના વિકાસનું પરિણામ તેના દ્વારા સામાજિક પરિપક્વતાની સિદ્ધિ છે. વ્યવહારિક (શ્રમ) અને માનસિક પ્રવૃત્તિના વિષય તરીકે વ્યક્તિનો વિકાસ તેની કામ કરવાની ક્ષમતા અને માનસિક પરિપક્વતામાં પરિણમે છે. જો કે, વ્યક્તિ માત્ર એક સર્વગ્રાહી જ નથી, પણ સંપૂર્ણ રચના પણ છે - આંતરિક એકતા અને સુસંગતતાનું પરિણામ. તે સમગ્રના તમામ માળખાકીય ઘટકોની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા દર્શાવે છે, માળખાકીય સમગ્રના સંબંધમાં કાર્યાત્મકનું અભિવ્યક્તિ.

માણસનું ચાલક બળ અને તેની સ્વ-સંપૂર્ણતા માટેની ઈચ્છા એ જીવનનો અર્થ છે. જીવનનો અર્થ બાહ્ય વિશ્વમાં અસ્તિત્વમાં છે, અને વ્યક્તિ તેના જીવન દરમિયાન નક્કી કરે છે કે પરિસ્થિતિમાં રહેલા સંભવિત અર્થોમાંથી કયા તેના માટે સાચા છે. જો માળખાકીય સ્તરે અખંડિતતા સુનિશ્ચિત કરવામાં આવે છે, અને કાર્યાત્મક સ્તરે અખંડિતતા, તો પછી પ્રશ્ન ઊભો થાય છે કે વ્યક્તિના માનસિક વિકાસના હેતુ સર્વગ્રાહી અને અભિન્ન શિક્ષણ તરીકે.

ચાલો આપણે સંખ્યાબંધ નિષ્ણાતોના તર્કના ઉદાહરણો આપીએ (19):

માનવ જીવનનું લક્ષ્ય મુક્ત, બુદ્ધિશાળી અને સક્રિય વિષય (એરિસ્ટોટલ) બનવાનું છે.

તમે જે સંભવિત છો તે બનવું... એટલે “દરેક જીવતંત્રની વિશિષ્ટ ક્ષમતાઓની જમાવટ; માણસ માટે, આ તે રાજ્ય છે જેમાં તે સૌથી વધુ માનવ છે” (બી. સ્પિનોઝા).

તે "માણસના વિકાસ અને વિકાસમાં તેની પ્રકૃતિ અને જીવન વ્યવસ્થાની સીમાઓમાં" (જે. ડેવી) નો સમાવેશ થાય છે.

અર્થની ઇચ્છા એ વ્યક્તિની મૂળભૂત ઇચ્છા છે, તે તમને અસ્તિત્વના શૂન્યાવકાશમાંથી બહાર નીકળવાની મંજૂરી આપે છે જેમાં આધુનિક માણસ પોતાને શોધે છે, અર્થ અને હેતુની અનુભૂતિ કરે છે.

માનવીય સંબંધોના વિશિષ્ટ સ્વરૂપ તરીકે પ્રેમ જે વ્યક્તિને સાચો "હું" શોધવાની મંજૂરી આપે છે.. તેના વ્યક્તિત્વને, તેના પોતાના "હું" ને મજબૂત અને વિકસિત કરવાની પ્રક્રિયા.

એક વ્યક્તિ, વ્યક્તિત્વ અને પ્રવૃત્તિના વિષય તરીકે વ્યક્તિના તમામ ગુણધર્મોનું એકીકરણ ... આ ગુણધર્મોના સર્વગ્રાહી સંગઠન અને તેમના સ્વ-નિયમન સાથે. ... વ્યક્તિત્વ સાથે આનુવંશિક રીતે સંકળાયેલ ચોક્કસ વૃત્તિઓનો ચોક્કસ સંબંધ, અને પ્રવૃત્તિના વિષય સાથે આનુવંશિક રીતે સંકળાયેલ શક્તિઓ, વ્યક્તિના પાત્ર અને પ્રતિભા સાથે તેની વિશિષ્ટતા - આ બધા માનવ વિકાસના નવીનતમ ઉત્પાદનો છે.

સંશોધકોના મંતવ્યો પર આધારિત, મનોવૈજ્ઞાનિક વિકાસનો ધ્યેય તેની સંભવિત વ્યક્તિની સંપૂર્ણ સંભવિત જાગૃતિ, તેના "હું" ની જાગૃતિ છે.

4.1.2.3 વિકાસ પરિબળો.વ્યક્તિનું જીવન - જન્મથી તેના અંતિમ સુધી - વ્યક્તિની તેની અલગતા અને આ અલગતાના અનુભવની સતત જાગૃતિની પ્રક્રિયા છે. આ માનવ જીવનનો મુખ્ય હેતુ છે.

માનસિક વિકાસના પરિબળો માનવ વિકાસના અગ્રણી નિર્ણાયકો છે. તેઓ આનુવંશિકતા, પર્યાવરણ અને પ્રવૃત્તિ તરીકે ગણવામાં આવે છે. જો આનુવંશિકતાના પરિબળની ક્રિયા વ્યક્તિના વ્યક્તિગત ગુણધર્મોમાં પ્રગટ થાય છે અને વિકાસ માટે પૂર્વજરૂરીયાતો તરીકે કાર્ય કરે છે, અને પર્યાવરણીય પરિબળ (સમાજ) ની ક્રિયા - વ્યક્તિના સામાજિક ગુણધર્મોમાં, તો પ્રવૃત્તિ પરિબળની ક્રિયા - અગાઉના બેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયામાં.

આનુવંશિકતા- સજીવની મિલકત સંખ્યાબંધ પેઢીઓમાં સમાન પ્રકારના ચયાપચય અને સમગ્ર રીતે વ્યક્તિગત વિકાસનું પુનરાવર્તન થાય છે.

વિકાસના વંશપરંપરાગત અને સામાજિક પરિબળોના મહત્વની તુલના કરતા, આપણે નિષ્કર્ષ પર આવી શકીએ: "જીનોટાઇપમાં ભૂતકાળને ફોલ્ડ સ્વરૂપમાં સમાવે છે: પ્રથમ, વ્યક્તિના ઐતિહાસિક ભૂતકાળ વિશેની માહિતી, અને બીજું, તેની સાથે સંકળાયેલ તેના વ્યક્તિગત વિકાસનો કાર્યક્રમ" [સહિત 19 મુજબ].

જીનોટાઇપિક પરિબળો વિકાસને દર્શાવે છે, એટલે કે, જાતિના જીનોટાઇપિક પ્રોગ્રામના અમલીકરણની ખાતરી કરે છે. પરંતુ જીનોટાઇપ વિકાસને વ્યક્તિગત કરે છે. દરેક વ્યક્તિ એક અનન્ય આનુવંશિક એન્ટિટી છે જે ક્યારેય પુનરાવર્તિત થશે નહીં. જીનોટાઇપને તમામ જનીનોની સંપૂર્ણતા તરીકે સમજવામાં આવે છે, સજીવનું આનુવંશિક બંધારણ. અને ફેનોટાઇપ હેઠળ - બાહ્ય વાતાવરણ સાથે જીનોટાઇપની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા દરમિયાન ઓન્ટોજેનીમાં વિકસિત વ્યક્તિના તમામ ચિહ્નો અને ગુણધર્મોની સંપૂર્ણતા.

બુધવાર- તેના અસ્તિત્વની માનવ સામાજિક, ભૌતિક અને આધ્યાત્મિક પરિસ્થિતિઓની આસપાસ. માનસિક વિકાસ એ વિકાસની બાહ્ય પરિસ્થિતિઓ સાથે આંતરિક ડેટાના કન્વર્જન્સનું પરિણામ છે. આધ્યાત્મિક વિકાસ એ જન્મજાત ગુણધર્મોનું સરળ પ્રદર્શન નથી, પરંતુ વિકાસ માટે બાહ્ય પરિસ્થિતિઓ સાથે આંતરિક ડેટાના સંકલનનું પરિણામ છે. બાળક એક જૈવિક અસ્તિત્વ છે, પરંતુ સામાજિક વાતાવરણના પ્રભાવને લીધે, તે વ્યક્તિ બને છે.

જીનોટાઇપ અને પર્યાવરણ દ્વારા વિવિધ માનસિક રચનાઓના નિર્ધારણની ડિગ્રી અલગ અલગ હોવાનું બહાર આવ્યું છે, પરંતુ એક સ્થિર વલણ પ્રગટ થાય છે:

માનસિક માળખું જીવતંત્રના સ્તરની "નજીક" છે, જીનોટાઇપ દ્વારા તેની સ્થિતિનું સ્તર વધુ મજબૂત છે. તે તેનાથી જેટલું દૂર છે અને માનવ સંસ્થાના તે સ્તરોની નજીક છે જેને સામાન્ય રીતે વ્યક્તિત્વ કહેવામાં આવે છે, પ્રવૃત્તિનો વિષય, જીનોટાઇપનો પ્રભાવ ઓછો અને પર્યાવરણનો પ્રભાવ વધુ મજબૂત. જીનોટાઇપનો પ્રભાવ હંમેશા હકારાત્મક હોય છે, પરંતુ વાતાવરણ અસ્થિર હોય છે અને કેટલાક સંબંધો હકારાત્મક હોય છે, અને કેટલાક નકારાત્મક હોય છે. પર્યાવરણની તુલનામાં જીનોટાઇપની ભૂમિકા ઘણી મોટી છે, પરંતુ તેનો અર્થ એ નથી કે પછીના પ્રભાવની ગેરહાજરી.

પ્રવૃત્તિ- તેના અસ્તિત્વ અને વર્તનની સ્થિતિ તરીકે જીવતંત્રની સક્રિય સ્થિતિ. સ્વ-ચળવળ, જે દરમિયાન વ્યક્તિ પોતાને પુનઃઉત્પાદન કરે છે, તે પ્રવૃત્તિ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે, જે ચોક્કસ ધ્યેય તરફ શરીર દ્વારા પ્રોગ્રામ કરાયેલ ચળવળ તરીકે પોતાને પ્રગટ કરે છે. પ્રવૃત્તિ શોધ પ્રવૃત્તિ, મનસ્વી કૃત્યો, ઇચ્છા, મુક્ત સ્વ-નિર્ધારણના કૃત્યો, વિવિધ પ્રતિક્રિયાઓમાં પોતાને પ્રગટ કરે છે.

પ્રવૃત્તિ એ તમામ જીવંત પ્રણાલીઓની સૌથી મહત્વપૂર્ણ વિશેષતા છે ... તે વ્યક્તિ અને સંસ્થાના કર્મચારીઓના વિકાસમાં સૌથી મહત્વપૂર્ણ અને નિર્ણાયક પરિબળ છે.

પ્રવૃત્તિને આનુવંશિકતા અને પર્યાવરણની ક્રિયાપ્રતિક્રિયામાં સિસ્ટમ-રચના પરિબળ તરીકે સમજી શકાય છે, જે સિસ્ટમ પોતે (માનવ) અને પર્યાવરણની સ્થિર ગતિશીલ અસંતુલનને સુનિશ્ચિત કરે છે. ગતિશીલ અસંતુલન એ પ્રવૃત્તિનો સ્ત્રોત છે.

4.1.2.4 વિકાસલક્ષી મનોવિજ્ઞાનના વૈચારિક પાયા

માનવ માનસ એ સર્વગ્રાહી અને વ્યવસ્થિત શિક્ષણ છે, અને વિકાસ એ એક મહત્વપૂર્ણ જોડાણનું કાર્ય કરે છે, જે માનવ માનસિકતા માટે નિર્ણાયક છે.

આજે મનોવિજ્ઞાનમાં, વ્યક્તિ બે ડઝનથી વધુ વૈચારિક અભિગમોની ગણતરી કરી શકે છે જે માનસિક વિકાસની પ્રક્રિયાને સમજાવે છે. નિષ્ણાતો નીચેનાને અલગ પાડે છે: A. Gesell દ્વારા પરિપક્વતાનો સિદ્ધાંત, K. Lorentz, N. Tinbergen અને J. Bowlbyનો નૈતિક સિદ્ધાંતો, M. મોન્ટેસરીનો મનોવૈજ્ઞાનિક અને શિક્ષણશાસ્ત્રનો સિદ્ધાંત, ટી. વર્નરનો ઓર્થોજેનેટિક સિદ્ધાંત, કન્ડિશન્ડ આઇ.પી. પાવલોવ, જે. વોટ્સન, બી. સ્કિનર, એ. બાન્દુરાનો સામાજિક શિક્ષણ સિદ્ધાંત, ફ્રોઈડનો મનોવિશ્લેષણ સિદ્ધાંત, જે. પિગેટ અને એલ. કોહલબર્ગના જ્ઞાનાત્મક વિકાસના સિદ્ધાંતો, બી. બેટેલહેમનો ઓટીઝમનો સિદ્ધાંત, ઇ. શેચટેલનો વિકાસ સિદ્ધાંત બાળકોના અનુભવ, જે. ગિબ્સનનો ઇકોલોજીકલ સિદ્ધાંત, એન. ચોમ્સ્કી દ્વારા ભાષાકીય વિકાસનો સિદ્ધાંત, કે. જંગ દ્વારા કિશોરાવસ્થાનો સિદ્ધાંત, ઇ. એરિક્સનનો સ્ટેજ સિદ્ધાંત - એલ. વાયગોત્સ્કીના સાંસ્કૃતિક-ઐતિહાસિક સિદ્ધાંત અને તેના આધુનિક A. N. Leontiev-A ના પ્રવૃત્તિ અભિગમના સ્વરૂપમાં ભિન્નતા. આર. લુરિયા અને પી. યા. ગેલ્પરિનનો માનસિક પ્રવૃત્તિની ધીમે ધીમે રચનાનો સિદ્ધાંત. આવી વિપુલતા આ સમસ્યાની જટિલતા અને મુખ્ય જોગવાઈઓ અને માનસની પ્રકૃતિની સમજ પરના મંતવ્યોની વાજબી પ્રણાલીનો અભાવ સૂચવે છે.

માનસિક વિકાસના કોર્સ પરના મંતવ્યોનું વિશ્લેષણ માનસિક વિકાસના દાખલાઓ (અગ્રણી સિદ્ધાંતો) ને ઓળખવાનું શક્ય બનાવે છે:

સિસ્ટમનું સ્થિર ગતિશીલ અસંતુલન (સિનર્જિસ્ટિક અભિગમ દ્વારા પ્રમાણિત) એ એક પરિબળ છે જે વિકાસને ઉત્તેજિત કરે છે;

સિસ્ટમના વિકાસ માટે શરત તરીકે જાળવણી અને પરિવર્તન (આનુવંશિકતા-વિવિધતા) માટેની વૃત્તિઓની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓ. સાચવવાની વૃત્તિ આનુવંશિકતા દ્વારા હાથ ધરવામાં આવે છે, જીનોટાઇપ, જે વિકૃતિ વિના પેઢીથી પેઢી સુધી માહિતીનું પ્રસારણ કરે છે, અને પરિવર્તનની વિરુદ્ધ વલણ પરિવર્તનશીલતા દ્વારા હાથ ધરવામાં આવે છે, જે પર્યાવરણમાં પ્રજાતિઓના અનુકૂલનમાં પ્રગટ થાય છે. સિસ્ટમની વ્યક્તિગત પરિવર્તનશીલતા સમગ્ર સિસ્ટમની ઐતિહાસિક પરિવર્તનશીલતા માટે એક શરત તરીકે કાર્ય કરે છે અને કોઈપણ સિસ્ટમના વિકાસમાં સાર્વત્રિક નિયમિતતા છે. તે જાણીતું છે કે માનવ આનુવંશિક કાર્યક્રમ તેની રચના થઈ ત્યારથી છેલ્લા 40 હજાર વર્ષોમાં નોંધપાત્ર ફેરફારો થયા નથી. તેમ છતાં, વ્યક્તિની ઉત્ક્રાંતિની સંપૂર્ણતા સાપેક્ષ છે, અને તેથી, તેનો અર્થ તેના જૈવિક, અને તેથી પણ વધુ માનસિક સંગઠનમાં કોઈપણ ફેરફારોની સંપૂર્ણ સમાપ્તિ નથી. આનુવંશિકતા જીનોટાઇપની જાળવણી અને એક પ્રજાતિ તરીકે વ્યક્તિનું અસ્તિત્વ સુનિશ્ચિત કરે છે, પછી પરિવર્તનશીલતા બદલાતા વાતાવરણમાં વ્યક્તિના સક્રિય અનુકૂલન અને તેનામાં નવા વિકસિત ગુણધર્મોને કારણે તેના પર સક્રિય પ્રભાવ બંનેનો આધાર બનાવે છે.

- ભિન્નતા-સંકલન,માળખાના વિકાસ માટે માપદંડ તરીકે કાર્ય કરે છે અને કોઈપણ સિસ્ટમ માટે સાર્વત્રિક છે. ભિન્નતા એ વિભાજન સાથે સંકળાયેલ વિકાસ પ્રક્રિયાની એક બાજુ છે, વૈશ્વિક, અવિભાજ્ય અને સમાનરૂપે સરળ (ફ્યુઝ્ડ) સ્વરૂપોને ભાગો, પગલાઓ, સ્તરો, વિજાતીય જટિલ અને આંતરિક રીતે વિચ્છેદિત સ્વરૂપોમાં વિભાજન. એકીકરણ એ વિકાસ પ્રક્રિયાની એક બાજુ છે જે અગાઉના ભિન્ન ભાગો અને તત્વોના એકીકરણ સાથે સંકળાયેલ છે. વિકાસ "સાપેક્ષ વૈશ્વિકતાની સ્થિતિથી ... વધુ ભિન્નતા, ઉચ્ચારણ અને અધિક્રમિક એકીકરણના રાજ્યોમાં જાય છે ... વિકાસ હંમેશા આનુવંશિક સમગ્રની અંદર ધીમે ધીમે વધતો તફાવત, અધિક્રમિક એકીકરણ અને કેન્દ્રીકરણ છે" . ભિન્નતાનું પરિણામ વિશિષ્ટ સિસ્ટમોની સંપૂર્ણ સ્વાયત્તતા અને તેમની વચ્ચે નવા સંબંધોની સ્થાપના, એટલે કે, સિસ્ટમની ગૂંચવણ બંને હોઈ શકે છે. એકીકરણ એ તત્વો વચ્ચેના સંબંધો અને ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓના વોલ્યુમ અને તીવ્રતામાં વધારો દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે, તેમના ક્રમમાં અને સ્વ-સંસ્થાને ગુણાત્મક રીતે નવા ગુણધર્મોના દેખાવ સાથે એક પ્રકારની સર્વગ્રાહી રચનામાં. જો ભિન્નતા એ સામાન્ય માળખુંને એવા ભાગોમાં વિભાજીત કરવાની પ્રક્રિયા છે જેમાં વિવિધ અને વધુ વિશિષ્ટ કાર્યો હોય, તો નવા સંબંધોની રચના માટે એકીકરણ જરૂરી છે જે પરિસ્થિતિઓની વિશાળ શ્રેણીમાં અનુકૂલનને સુનિશ્ચિત કરે છે. આ સિદ્ધાંત સિસ્ટમના સંગઠનની ડિગ્રીનું એક મહત્વપૂર્ણ સૂચક છે. તે તમને વિજાતીય તત્વો, પદાનુક્રમના સ્તરો, તત્વો અને સ્તરો વચ્ચેના સંબંધોની સંખ્યા અને વિવિધતા ધરાવતી સિસ્ટમના વિકાસનું મૂલ્યાંકન કરવાની મંજૂરી આપે છે.

ત્યાં પાંચ પાસાઓ છે જેના દ્વારા તમે સિસ્ટમના વિકાસના સ્તરનું મૂલ્યાંકન કરી શકો છો:

1. સુમેળ-વિવેકબુદ્ધિ. સિંક્રેટિઝમ, જે રચનાના વિકાસના સૌથી નીચા સ્તરને દર્શાવે છે, તે બંધારણની સમન્વયવાદ (ફ્યુઝન, અસ્પષ્ટતા) સૂચવે છે, જ્યારે ઉચ્ચતમ સ્તર એક અથવા બીજી માનસિક રચનાના ભિન્નતા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે.

2. ડિફ્યુઝ-વિચ્છેદિત માળખાને ક્યાં તો પ્રમાણમાં સજાતીય (વિખરાયેલા) તરીકે અથવા તેના ઘટક તત્વોની સ્પષ્ટ રીતે વ્યક્ત કરેલી સ્વતંત્રતા સાથે વિચ્છેદિત તરીકે લાક્ષણિકતા આપે છે.

3. અનિશ્ચિતતા-નિશ્ચિતતા. આ સૂચકોનો અર્થ એ છે કે "જેમ જેમ સમગ્રના વ્યક્તિગત ઘટકોનો વિકાસ થાય છે, તેઓ વધુને વધુ નિશ્ચિત બને છે, તેઓ સ્વરૂપ અને સામગ્રી બંનેમાં એકબીજાથી વધુ અને વધુ સરળતાથી અલગ પડે છે."

4. કઠોરતા-ગતિશીલતા. જો સિસ્ટમના વિકાસનું સૌથી નીચું સ્તર સ્ટીરિયોટાઇપિકલ, એકવિધ અને કઠોર વર્તન દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે, તો પછી વિકાસનું ઉચ્ચ સ્તર લવચીક, વૈવિધ્યસભર અને પ્લાસ્ટિક વર્તન દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે.

5. લેબિલિટી-સ્થિરતા એ સિસ્ટમની આંતરિક સ્થિરતા, ચોક્કસ રેખા જાળવવાની તેની ક્ષમતા, લાંબા સમય સુધી વર્તનની વ્યૂહરચના સૂચવે છે.

-સંપૂર્ણતા સિદ્ધાંતવિકાસના સૂચક તરીકે, તે સિસ્ટમના કાર્યાત્મક વિકાસની લાક્ષણિકતા છે. અખંડિતતા એ લક્ષ્યોની એકતા છે અને તેમને હાંસલ કરવાના માધ્યમો છે, જે સમગ્ર માળખાના ઘટકોના પુનરાવર્તન, ગૌણતા, પ્રમાણસરતા અને સંતુલન દ્વારા સુનિશ્ચિત થાય છે. સમગ્ર સિસ્ટમની કામગીરીની સફળતા તેના ઘટકો એકબીજા સાથે કેટલી હદે "ફીટ" છે, તેઓ કેવી રીતે સંકલનપૂર્વક ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરે છે તેના કારણે છે. અખંડિતતા સમગ્ર તત્વોની જોડાણનું માપ દર્શાવે છે, અને પરિણામે, તેના કાર્યના વિકાસનું સ્તર.

આને આ રીતે સમજવામાં આવે છે:

પુનરાવર્તિતતા એ તેની અગ્રણી વિશેષતા અનુસાર સમગ્રની એકતા છે, જ્યારે અગ્રણી લાક્ષણિકતાઓ, ઉદાહરણ તરીકે, વ્યક્તિની (તેના અભિગમ, સ્વ-નિયમન પરિમાણો) અન્ય વ્યક્તિગત પરિમાણો સાથે સંકળાયેલા હોય છે.

ગૌણતા દ્વારા, તેના મુખ્ય તત્વની આસપાસના તમામ ઘટકોના એકીકરણ દ્વારા એકતા પ્રાપ્ત થાય છે. ગૌણતાનું ઉદાહરણ વ્યક્તિત્વની રચનામાં વ્યક્તિગત રચનાઓનો વંશવેલો હોઈ શકે છે.

પ્રમાણસરતા એ સામાન્ય નિયમિતતા દ્વારા પૂરી પાડવામાં આવેલ એકતા છે. વ્યક્તિત્વના ફેક્ટોરિયલ સ્ટ્રક્ચરમાં, પ્રમાણસરતાનો અર્થ છે સમગ્ર પરિબળોના કદ (વિખેરવું) નું સંકલન.

સમાનતા એ સમન્વયિત વિરોધીઓની એકતા છે. માનવ રચનાનું સંતુલન તેના તમામ ઘટકોના સંતુલનમાં વ્યક્ત થાય છે - વ્યક્તિ, વ્યક્તિત્વ, વિષય, જે તેની સ્થિરતાને સુનિશ્ચિત કરે છે.

- સિદ્ધાંતસિસ્ટમ તત્વોની વધારાની (પૂર્વ અનુકૂલનશીલ) પ્રવૃત્તિને અનુકૂલનશીલ અને સિદ્ધાંતઅનિશ્ચિત જટિલ પરિસ્થિતિઓમાં તેના વિકાસના આગળના માર્ગની પસંદગી પર સિસ્ટમના બિનજરૂરી તત્વોના પ્રભાવમાં વધારો. ઉપરોક્ત દાખલાઓ, સિદ્ધાંતો તરીકે ઉપયોગમાં લેવાતા, માનવ વિકાસના સ્ત્રોતો અને શરતો તેમજ માળખાકીય અને કાર્યાત્મક એન્ટિટી તરીકે તેના વિકાસના સ્તરને સમજાવે છે.

મનોવૈજ્ઞાનિકો દ્વારા સંશોધનના પરિણામો અમને મનોવૈજ્ઞાનિક વિકાસની પ્રક્રિયાના મુખ્ય દાખલાઓ ઘડવાની મંજૂરી આપે છે:

1. વિકાસ અસમાનતા અને હેટરોક્રોની દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. અસમાન વિકાસ એ હકીકતમાં પ્રગટ થાય છે કે વિવિધ માનસિક કાર્યો, ગુણધર્મો અને રચનાઓ અસમાન રીતે વિકાસ પામે છે: તેમાંના દરેકમાં ઉદય, સ્થિરતા અને પતનનાં પોતાના તબક્કા છે, એટલે કે, વિકાસ એક ઓસીલેટરી પાત્ર દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. માનસિક કાર્યના અસમાન વિકાસને ચાલુ ફેરફારોની ગતિ, દિશા અને અવધિ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. તે સ્થાપિત કરવામાં આવ્યું છે કે કાર્યોના વિકાસમાં વધઘટ (અસમાનતા) ની સૌથી મોટી તીવ્રતા તેમની સર્વોચ્ચ સિદ્ધિઓના સમયગાળા પર પડે છે. વિકાસમાં ઉત્પાદકતાનું ઊંચું સ્તર, તેની વય ગતિશીલતા (રાયબાલ્કો ઇ.એફ., 1990) ની ઓસીલેટરી પ્રકૃતિ વધુ સ્પષ્ટ.

વિકાસની અસમાન, ઓસીલેટરી પ્રકૃતિ વિકાસશીલ સિસ્ટમની બિન-રેખીય, બહુવિધ પ્રકૃતિને કારણે છે. તે જ સમયે, સિસ્ટમના વિકાસનું સ્તર નીચું, વધઘટ વધુ મજબૂત: ઉચ્ચ વધારો નોંધપાત્ર ઘટાડા દ્વારા બદલવામાં આવે છે. જટિલ રીતે સંગઠિત અને અત્યંત વિકસિત પ્રણાલીઓમાં, ઓસિલેશન વારંવાર બને છે, પરંતુ તેમના કંપનવિસ્તારમાં તીવ્ર ઘટાડો થાય છે. એટલે કે, એક જટિલ સિસ્ટમ, જેમ તે હતી, પોતાને સ્થિર કરે છે. તેના વિકાસમાં સિસ્ટમ ભાગોની એકતા અને સંવાદિતા તરફ જાય છે.

હેટરોક્રોનિઝમવિકાસ એટલે વ્યક્તિગત અવયવો અને કાર્યોના વિકાસના તબક્કાઓની અસમકાલીનતા (સમયમાં મેળ ખાતી નથી).

જો અસમાન વિકાસ સિસ્ટમની બિન-રેખીય પ્રકૃતિને કારણે છે, તો પછી હેટરોક્રોની તેની રચનાની વિશેષતાઓ સાથે સંકળાયેલ છે, મુખ્યત્વે તેના તત્વોની વિષમતા સાથે.

હેટરોક્રોની એ એક વિશિષ્ટ પેટર્ન છે, જેમાં વારસાગત માહિતીના અસમાન જમાવટનો સમાવેશ થાય છે. ઇન્ટ્રાસિસ્ટમિક અને ઇન્ટરસિસ્ટમિક હેટરોક્રોનીને અલગ પાડવાનું શક્ય છે. ઇન્ટ્રાસિસ્ટમિક હેટરોક્રોની બિન-એક સાથે શરૂઆત અને સમાન કાર્યના વ્યક્તિગત ટુકડાઓના પરિપક્વતાના વિવિધ દરોમાં પ્રગટ થાય છે, જ્યારે ઇન્ટરસિસ્ટમિક હેટરોક્રોની એ જરૂરી માળખાકીય રચનાઓની શરૂઆત અને વિકાસ દરનો સંદર્ભ આપે છે. તેના જન્મ પછીના વિકાસના વિવિધ સમયગાળામાં શરીર દ્વારા. ઉદાહરણ તરીકે, ફાયલોજેનેટિકલી જૂના વિશ્લેષકો પ્રથમ રચાય છે, અને પછી નાના.

હેટરોક્રોની એ વ્યક્તિના જીવનના વિવિધ સમયગાળામાં વ્યક્તિગત વિકાસના નિયમન માટે વધારાની પદ્ધતિ છે, જેની અસર વૃદ્ધિ અને આક્રમણ દરમિયાન વધે છે.

2. અસ્થિરતાવિકાસ . વિકાસ હંમેશા અસ્થિર સમયગાળામાંથી પસાર થાય છે, વિકાસની કટોકટીમાં પ્રગટ થાય છે. સિસ્ટમની સ્થિરતા, ગતિશીલતા એક તરફ, વારંવાર, નાના-કંપનવિસ્તાર વધઘટના આધારે શક્ય છે, અને બીજી તરફ, વિવિધ માનસિક અવકાશ, ગુણધર્મો અને કાર્યોના સમયની અસંગતતા. આમ, અસ્થિરતાને કારણે સ્થિરતા શક્ય છે.

3.સંવેદનશીલતાવિકાસ એ બાહ્ય પ્રભાવો, ખાસ કરીને તાલીમ અને શિક્ષણની અસરો માટે માનસિક કાર્યોની વધેલી સંવેદનશીલતાનો સમયગાળો છે. સંવેદનશીલ વિકાસનો સમયગાળો સમયસર મર્યાદિત હોય છે, અને જો કોઈ ચોક્કસ કાર્યના વિકાસની અનુરૂપ અવધિ ચૂકી જાય, તો ભવિષ્યમાં તેની રચના માટે વધુ પ્રયત્નો અને સમયની જરૂર પડશે.

4. સંચિતમાનસિક વિકાસનો અર્થ એ છે કે દરેક પાછલા તબક્કાના વિકાસનું પરિણામ આગલા તબક્કામાં સમાવવામાં આવે છે, જ્યારે ચોક્કસ રીતે રૂપાંતરિત થાય છે. તે જ સમયે, ફેરફારોનું સંચય માનસિક વિકાસમાં ગુણાત્મક પરિવર્તનો તૈયાર કરે છે.

5. ભિન્નતા-કન્વર્જન્સવિકાસના કોર્સમાં બે અનુરૂપ વિરોધાભાસી અને આંતરસંબંધિત વલણોનો સમાવેશ થાય છે. ડિવર્જન્સને માનસિક વિકાસની પ્રક્રિયામાં વિવિધતામાં વધારો તરીકે સમજવામાં આવે છે, અને કન્વર્જન્સ એ તેની કાપ, પસંદગીમાં વધારો છે.

વિજ્ઞાને ઘણા સિદ્ધાંતો, વિભાવનાઓ અને મોડેલો એકઠા કર્યા છે જે માનવ માનસિક વિકાસના કોર્સનું વર્ણન કરે છે. જો કે, તેમાંથી કોઈ પણ માણસના વિકાસને તેની તમામ જટિલતા અને વિવિધતામાં વર્ણવવામાં વ્યવસ્થાપિત નથી.

ત્યાં બે મુખ્ય દૃષ્ટિકોણ છે:

1. ઉત્ક્રાંતિ એ પહેલાથી અસ્તિત્વમાં રહેલા ઝોકની જમાવટ છે. તે જ સમયે, વિકાસને ગુણાત્મક રીતે નવા તરીકે નહીં, પરંતુ અગાઉના ઝોકના અભિવ્યક્તિ તરીકે સમજવામાં આવે છે.

2. ઉત્ક્રાંતિ એ કંઈક સંપૂર્ણપણે નવું બનાવવાની પ્રક્રિયા છે.

જો પ્રથમ કિસ્સામાં, આંતરિક પરિબળોની ભૂમિકા પર સૌ પ્રથમ ભાર મૂકવામાં આવે છે, અને વિકાસને ચોક્કસ કાર્યક્રમોના અમલીકરણની પ્રક્રિયા તરીકે અર્થઘટન કરવામાં આવે છે, તો બીજા કિસ્સામાં, વિકાસને જૂનાથી નવા તરફની ચળવળ તરીકે સમજવામાં આવે છે, કારણ કે સંભાવનામાંથી વાસ્તવિકતામાં સંક્રમણની પ્રક્રિયા તરીકે જૂનાના સુકાઈ જવાની અને નવાના જન્મની પ્રક્રિયા.

નવજાત શિશુના જન્મજાત ઝોક પર ઉપલબ્ધ વૈજ્ઞાનિક ડેટા અને અમુક નિયમિતતાઓના આધારે ઓન્ટોજેનેસિસમાં તેમના અમલીકરણનો અભ્યાસક્રમ આપણને આ દૃષ્ટિકોણનો વિરોધ ન કરવા માટે દબાણ કરે છે, પરંતુ તેમને એકબીજા સાથે સુમેળ સાધવાનો પ્રયાસ કરે છે. છેવટે, વ્યક્તિ એ માત્ર પ્રકૃતિની ઉત્ક્રાંતિ, સમાજના ઇતિહાસનું ઉત્પાદન નથી, અને વિરોધી ખ્યાલોના દૃષ્ટિકોણથી વ્યક્તિના માનસિક વિકાસને સમજવું મુશ્કેલ છે. જો કે, ઉત્ક્રાંતિના અભ્યાસક્રમની આધુનિક સમજણએ માનસિક વિકાસના સિદ્ધાંતોની સામગ્રી પર તેની છાપ છોડી દીધી છે. કેટલાક સિદ્ધાંતો માનસિક વિકાસના અંતર્જાત (આંતરિક) કારણો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે, અન્ય - બાહ્ય (બાહ્ય) પર. માનવ વિકાસને સમજાવતા અભિગમોનું વિશ્લેષણ કરીને, આપણે ત્રણ મુખ્યને અલગ પાડી શકીએ છીએ, જે ઘણા અલગ સિદ્ધાંતો અને ખ્યાલોમાં બંધબેસે છે:

1) બાયોજેનેટિક અભિગમ, જે અમુક માનવજાતીય ગુણધર્મો (ઝોક, સ્વભાવ, જૈવિક વય, લિંગ, શરીરનો પ્રકાર, મગજના ન્યુરોડાયનેમિક ગુણધર્મો, કાર્બનિક અરજ વગેરે) ધરાવતા વ્યક્તિ તરીકે માનવ વિકાસની સમસ્યાઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે, જે પસાર થાય છે. પરિપક્વતાના વિવિધ તબક્કાઓ કારણ કે ફિલોજેનેટિક પ્રોગ્રામ ઓન્ટોજેનીમાં સાકાર થાય છે”.

2) સોશિયોજેનેટિક અભિગમ, જેના પ્રતિનિધિઓ માનવ સમાજીકરણની પ્રક્રિયાઓના અભ્યાસ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે, સામાજિક ધોરણો અને ભૂમિકાઓના વિકાસ, સામાજિક વલણના સંપાદન અને મૂલ્યલક્ષી અભિગમો. વ્યક્તિ દ્વારા વર્તનના વિવિધ સ્વરૂપોનું સંપાદન શિક્ષણ દ્વારા થાય છે.

3) પર્સનોજેનેટિક અભિગમ, જ્યાં મુખ્ય સમસ્યાઓ પ્રવૃત્તિ છે, વ્યક્તિની સ્વ-જાગૃતિ અને સર્જનાત્મકતા, માનવ "I" ની રચના, હેતુઓનો સંઘર્ષ, વ્યક્તિગત પાત્ર અને ક્ષમતાઓનું શિક્ષણ, વ્યક્તિગત પસંદગીની આત્મ-અનુભૂતિ. , વ્યક્તિત્વના જીવન માર્ગ દરમિયાન જીવનના અર્થ માટે સતત શોધ.

આ અભિગમોને જ્ઞાનાત્મક દિશાના સિદ્ધાંતો સાથે પૂરક બનાવી શકાય છે, જે બાયોજેનેટિક અને સોશિયોજેનેટિક અભિગમો વચ્ચે મધ્યવર્તી દિશા ધરાવે છે. આ અભિગમમાં, જીનોટાઇપિક પ્રોગ્રામ અને તેના અમલીકરણ માટેની શરતોને વિકાસના અગ્રણી નિર્ણાયક ગણવામાં આવે છે. વિકાસનું સ્તર (સિદ્ધિઓ) માત્ર જીનોટાઇપના વિકાસ દ્વારા જ નહીં, પણ સામાજિક પરિસ્થિતિઓ દ્વારા પણ નક્કી કરવામાં આવે છે જેના કારણે વ્યક્તિનો જ્ઞાનાત્મક વિકાસ થાય છે.

સામાન્ય રીતે, એ નોંધવું જોઈએ કે આવા વિભાજન મનસ્વી છે, કારણ કે અસ્તિત્વમાંના ઘણા સિદ્ધાંતો, સખત રીતે કહીએ તો, આમાંના કોઈપણ અભિગમોને "તેમના શુદ્ધ સ્વરૂપમાં" આભારી કરી શકાતા નથી. નીચે કેટલાક સિદ્ધાંતોનું સંક્ષિપ્ત વર્ણન આપવામાં આવશે, જે એકાગ્ર સ્વરૂપમાં ચોક્કસ અભિગમની સામગ્રીને પ્રતિબિંબિત કરે છે.

ના ભાગ રૂપે બાયોજેનેટિકઅભિગમ, મુખ્ય સિદ્ધાંતો રીકેપીટ્યુલેશનની થિયરી અને સાયકોસેક્સ્યુઅલ ડેવલપમેન્ટનો સિદ્ધાંત છે 3. ફ્રોઈડ.

સંક્ષેપનો સિદ્ધાંત જણાવે છે કે માનવ શરીર તેના આંતર ગર્ભાશયના વિકાસમાં સ્વરૂપોની સંપૂર્ણ શ્રેણીને પુનરાવર્તિત કરે છે જે તેના પ્રાણી પૂર્વજોએ સેંકડો લાખો વર્ષોથી પસાર કર્યા હતા, સૌથી સરળ યુનિસેલ્યુલર જીવોથી આદિમ માણસ સુધી. આ વલણના પ્રતિનિધિઓએ આજે ​​બાયોજેનેટિક કાયદાની સમયમર્યાદાને વિસ્તૃત કરી છે અને માને છે કે જો ગર્ભ 9 મહિનામાં એક-કોષીય પ્રાણીમાંથી વ્યક્તિ સુધી વિકાસના તમામ તબક્કાઓનું પુનરાવર્તન કરે છે, તો બાળપણ દરમિયાનનું બાળક માનવ જીવનના સમગ્ર અભ્યાસક્રમમાંથી પસાર થાય છે. આદિમ ક્રૂરતાથી આધુનિક સંસ્કૃતિ તરફનો વિકાસ.

સામગ્રી વ્યક્તિજનનેટિકએ. માસ્લો અને કે. રોજર્સની કૃતિઓમાં અભિગમ સૌથી સ્પષ્ટ રીતે રજૂ કરવામાં આવ્યો છે. તેઓ આંતરિક અથવા પર્યાવરણીય પ્રોગ્રામિંગના નિર્ધારણવાદને નકારી કાઢે છે અને માને છે કે માનસિક વિકાસ વ્યક્તિની પોતાની પસંદગીનું પરિણામ છે. વિકાસની પ્રક્રિયા સ્વયં સ્વયંસ્ફુરિત છે, કારણ કે તેનું પ્રેરક બળ સ્વ-વાસ્તવિકકરણની ઇચ્છા અથવા વાસ્તવિકકરણની ઇચ્છા છે. આ ઈચ્છાઓ જન્મજાત છે. સ્વ-વાસ્તવિકકરણ અથવા વાસ્તવિકકરણનો અર્થ એ છે કે વ્યક્તિની પોતાની સંભવિતતા, તેની ક્ષમતાઓનો વિકાસ, જે "સંપૂર્ણ રીતે કાર્યરત વ્યક્તિ" ના વિકાસ તરફ દોરી જાય છે. તેમના મતે, લોકો હંમેશા આગળ વધે છે અને, યોગ્ય પરિસ્થિતિઓમાં, તેમની સંભવિતતાનો અહેસાસ કરે છે, સાચા માનસિક સ્વાસ્થ્યનું પ્રદર્શન કરે છે.

જો કે, સંખ્યાબંધ નિષ્ણાતોના મતે, આજે ઇકોલોજીકલ સિસ્ટમ્સનું મોડેલ સૌથી પ્રભાવશાળી વિકાસ મોડેલ બની ગયું છે. આ મોડેલમાં, માનવ વિકાસને ગતિશીલ પ્રક્રિયા તરીકે જોવામાં આવે છે જે બે દિશામાં જાય છે. એક તરફ, વ્યક્તિ પોતે તેના જીવંત વાતાવરણનું પુનર્ગઠન કરે છે, અને બીજી બાજુ, તે આ પર્યાવરણના તત્વોથી પ્રભાવિત થાય છે.

ઇકોલોજીકલ ડેવલપમેન્ટ એન્વાયર્નમેન્ટમાં ચાર નેસ્ટેડ ઇકોસિસ્ટમ્સનો સમાવેશ થાય છે:

માઈક્રોસિસ્ટમ્સ, જેમાં વિષય પોતે, તેનું તાત્કાલિક વાતાવરણ અને અન્ય સામાજિક જૂથો તેના વિકાસને પ્રભાવિત કરે છે.

મેસોસિસ્ટમમાં માઇક્રોસિસ્ટમ વચ્ચેના સંબંધોનો સમાવેશ થાય છે.

એક્ઝોસિસ્ટમમાં પર્યાવરણના તે ઘટકોનો સમાવેશ થાય છે જેમાં વ્યક્તિ સક્રિય ભૂમિકા ભજવતો નથી, પરંતુ જે તેને પ્રભાવિત કરે છે.

મેક્રોસિસ્ટમમાં વિચારધારા, વલણ, વધુ, પરંપરાઓ, બાળકની આસપાસની સંસ્કૃતિના મૂલ્યોનો સમાવેશ થાય છે. તે મેક્રોસિસ્ટમ છે જે બાહ્ય આકર્ષણ અને ભૂમિકા વર્તનના ધોરણો નક્કી કરે છે, શૈક્ષણિક ધોરણોને પ્રભાવિત કરે છે અને તેથી વ્યક્તિના અનુરૂપ વિકાસ અને વર્તનને પ્રભાવિત કરે છે.