ઉપવાસ ખોલવા અને બંધ કરવા માટે દુઆ. દુઆ રમઝાન: સવારે ઇરાદો અને ઉપવાસ તોડ્યા પછી સાંજે પ્રાર્થના

સુહુર અને ઇફ્તાર દરમિયાન દુઆ પઢવામાં આવે છે

ઇરાદો (નિયત), જે સુહૂર દરમિયાન (સવારના ભોજન પછી) ઉચ્ચારવામાં આવે છે.

"નવૈતુ એન-આસુમા સૌમા શહરી રમદાન મિન્યાલ-ફજરી ઇલાલ-મગરીબી હલીસન લિલ્લાયહી ત્યાઆલ્યા"

અનુવાદ: "હું અલ્લાહની ખાતર પ્રામાણિકપણે રમઝાન મહિનાના સવારથી સાંજ સુધી ઉપવાસ કરવાનો ઇરાદો રાખું છું."

દુઆ, જે ઉપવાસ (ઇફ્તાર) તોડ્યા પછી વાંચવામાં આવે છે.

"અલ્લાહુમ્મા લકાયા સુમતુ, વા બિક્યા આમંતુ, વા 'અલયક્યા તવક્કલતુ, વા 'અલા રિઝક્યા અફતાર્તુ, ફાગફિર્લી યા ગફ્ફારુ મા કદમ્તુ વા મા અખ્રતુ."

અનુવાદ: "હે અલ્લાહ, તમારા ખાતર મેં ઉપવાસ કર્યો, મેં તમારામાં વિશ્વાસ કર્યો, મેં તમારા પર વિશ્વાસ કર્યો, મેં તમારા ખોરાકથી મારો ઉપવાસ તોડ્યો. હે ક્ષમા કરનાર, મેં જે પાપો કર્યા છે અથવા કરીશ તે મને માફ કરો."

ઇફ્તારની પ્રાર્થના વાંચી

પ્રોફેટનો શાશ્વત ચમત્કાર - પવિત્ર કુરાન / આલિયા ઉમરબેકોવા

ઉમદા વ્યક્તિ: ઉસ્માન (પ્રસન્નતાહુ અનહુ)

ઉપવાસનો ઇરાદો (નિયત): જો તમે અરબીમાં ઉચ્ચાર કરવા માંગતા હો, તો તમે આ દુઆ કહી શકો છો:

وَبِصَوْمِ غَدٍ نَّوَيْتَ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ

"વ બી સૌમી ગદિન નહુઆતુ મીન શાહરી રમઝાન" (અબુ દાઉદ)

અથવા ફક્ત તમારી જાતને રશિયનમાં કહો: "હું અલ્લાહ સર્વશક્તિમાન માટે રમઝાન મહિનાના ઉપવાસનો ઇરાદો રાખું છું".

ઇફ્તાર દરમિયાન ઉપવાસ તોડતી દુઆ

اللَهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَلْت وَ عَلَى رِزْقِكَ

اَفْطَرْتُ فَاغْفِرْلِى يَا غَفَّارُ مَا قَدَّمْتُ وَ مَأ اَخَّرْتُ

"અલ્લાહુમ્મા લકાયા સુમતુ વા બિક્યા અમંતુ વા અલયક્યા તવક્કલતુ વા 'અલા રિઝક્યા અફતરતુ ફગફિરલી યા ગફ્ફારુ મા કદમતુ વા મા અખ્રતુ"

અનુવાદ: “હે અલ્લાહ! તમારા ખાતર, મેં ઉપવાસ રાખ્યો, મેં તમારામાં વિશ્વાસ કર્યો, અને હું ફક્ત તમારામાં વિશ્વાસ રાખું છું, તમે મને જે મોકલ્યો છે તેનાથી હું મારો ઉપવાસ તોડું છું. મને માફ કરો, મારા પાપોને માફ કરનાર, ભૂતકાળ અને ભવિષ્ય!”

ذَهَبَ الظَّمَأُ وَ ابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ، وَ ثَبَتَ الأجْرُ إنْ شَاءَ اللَّهُ

"ઝહાબાઝ-ઝમ' વબ્તાલ્યાતિલ-'રુક વા સબતા અલ-અજર ઇન્શાઅલ્લાહ" (અબુ-દાઉદ)

અનુવાદ: "તરસ નીકળી ગઈ છે, નસો ભીની થઈ ગઈ છે અને ઈનામ સ્થાપિત થઈ ગયું છે ઈન્શાઅલ્લાહ!"

તરવીહ વાંચતી વખતે તસ્બીહ

سُبْحَانَ ذِي المُلْكِ وَالْمَلَكوُتِ سُبْحَانَ ذِي العِزَّةِ وَالعَظَمَةِ وَالْقُدْرَةِ وَالْكِبْرِيَاءِ وَالجَبَروُتِ سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّنَا وَ رَبُّ الْمَلَائِكَةِ وَ الرُّوحِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ الله نَسْتَغْفِرُالله نَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ وَ نَعُوذُبِكَ مِنَ النَّارِ

“સુભાના ઝીલ-મુલ્કી વાલ-મલાકુત. સુભાના ઝીલ-ઇઝાતા વલ-અઝમતી વાલ-કુદરતી વાલ-કિબરિયા-એ વલ-જબરુત. સુભાનલ-માલિકી-હયલ-લ્યાઝી લા યમુત. સુબ્બુહુન કુદ્દુસુન રબ્બુના વો રબુલ-મલયકાતી ઉર્રુહ. લા ઇલાહા ઇલ્લાલ્લાહુ નસ્તગફિરુલ્લાહ નસાલુકલ જન્નતા વો નૌઝુ બિકા મિન્નર.”

છુપાયેલા અને દેખીતાનો માલિક સર્વોત્તમ છે. સત્તા, મહિમા, શકિત, વૈભવ અને મહિમાનો માલિક સર્વોત્તમ છે. સર્વશ્રેષ્ઠ છે પ્રભુ, જીવંત, જે ક્યારેય મરતો નથી. સર્વ-સંપૂર્ણ, સર્વ-પવિત્ર, અમારા ભગવાન અને દેવદૂતો અને આત્માઓના ભગવાન. અલ્લાહ સિવાય કોઈ દેવ નથી. અમે તેને ક્ષમા માટે પૂછીએ છીએ, અમે તેને સ્વર્ગ માટે પૂછીએ છીએ, અને અમે અગ્નિથી તેની પાસે આશ્રય માંગીએ છીએ.

મસ્જિદ "ખઝરત સુલતાન", 2012-2017

ઇફ્તારની પ્રાર્થના વાંચી

દુઆ જે પયગંબર (સ.) એ ઇફ્તાર દરમિયાન પાઠવી હતી

ધાર્મિક પરિભાષા તરીકે, "ઇફ્તાર" શબ્દનો અર્થ થાય છે ઉપવાસનો અંત, ઉપવાસ તોડવો, ઉપવાસ તોડવો અથવા બિલકુલ ઉપવાસ ન કરવો. પરંતુ પરંપરાગત રીતે "ઇફ્તાર" શબ્દનો ઉપયોગ ઉપવાસ તોડવાના અર્થમાં થાય છે.

ઉપવાસ, જે ઇસ્લામમાં પૂજાના સૌથી મહત્વપૂર્ણ પ્રકારોમાંનો એક છે અને તેના સ્તંભોમાંનો એક છે, જેમાં સવારથી સૂર્યાસ્ત સુધી ખોરાક, પીણા અને ઘનિષ્ઠ સંબંધોથી દૂર રહેવાનો સમાવેશ થાય છે. ઇફ્તારનો સમય સાંજની શરૂઆત છે. ઇફ્તારના સમય પહેલા યોગ્ય કારણ વગર ઉપવાસ તોડવો પ્રતિબંધિત છે. કોઈ કારણ વગર ઉપવાસ તોડનાર વ્યક્તિએ પાપ કર્યું હોવાનું માનવામાં આવશે. નીચેના કેસોમાં શરૂ કરેલ ઉપવાસ તોડવો શક્ય છે: માંદગી અથવા નબળાઇ, વૃદ્ધાવસ્થા, બળજબરી અને મુસાફરીના કિસ્સામાં.

જ્યારે ઇફ્તારનો સમય આવ્યો, ત્યારે અલ્લાહના મેસેન્જર (સલ્લલ્લાહુ અલયહી વ સલ્લમ) એ તેની પરિપૂર્ણતા સાથે ઉતાવળ કરવાની અને ખજૂર, પાણી અથવા કંઈક મીઠી વસ્તુથી ઉપવાસ તોડવાની સલાહ આપી (બુખારી, સઉમ, 45; મુસ્લિમ, સિયામ, 48; અબુ. દાઉદ, સૌમ, 21).

એવું નોંધવામાં આવે છે કે ઇફ્તાર દરમિયાન અલ્લાહના મેસેન્જર (સલ્લલ્લાહુ અલયહી વ સલ્લમ) એ નીચેની દુઆ કરી હતી:

"અલ્લાહુમ્મા લકાયા સુમતુ વા બિક્યા અમંતુ વા અલયક્યા તવક્કલતુ વા 'અલા રિઝક્યા આફ્ટરતુ ફગફિરલી યા ગફ્ફારુ મા કદમતુ વા મા અખ્હાર્તુ"

(હે અલ્લાહ! તમારા ખાતર મેં ઉપવાસ રાખ્યો, મેં તમારામાં વિશ્વાસ કર્યો અને હું ફક્ત તમારા પર વિશ્વાસ રાખું છું, તમે મને જે મોકલ્યો છે તેનાથી હું મારો ઉપવાસ તોડું છું. હે મારા ભૂતકાળ અને ભવિષ્યના પાપોને માફ કરનાર, મને માફ કરજો!) ”(ઇબ્ન માજા, સિયામ, 48; દારાકુટની, II/185).

છ મહિલાઓ કે જેમને મુસ્લિમ સાથે લગ્ન કરવાની મનાઈ છે

કેટલીકવાર અમુક સંજોગોને લીધે સ્ત્રી સાથે લગ્ન અસ્થાયી રૂપે પ્રતિબંધિત હોય છે. જલદી લગ્ન અટકાવવાના કોઈ કારણો નથી, પ્રતિબંધ માન્ય થવાનું બંધ કરે છે. અસ્થાયી રૂપે લગ્ન કરવા માટે પ્રતિબંધિત મહિલાઓને છ પ્રકારમાં વહેંચવામાં આવી છે

શિયાળામાં ખૂબ જ ઠંડી હોય છે, અને ગરમ પાણીથી સંપૂર્ણ સ્નાન કરવાની તક અઠવાડિયામાં માત્ર એક જ વાર મળે છે, શું તયમ્મમ કરવું શક્ય છે?

માણસ એવા દેશમાં રહે છે જ્યાં શિયાળામાં ખૂબ ઠંડી હોય છે, અને ગરમ સ્થિતિમાં સંપૂર્ણ સ્નાન કરવાની તક અઠવાડિયામાં માત્ર એક જ વાર મળે છે. રાત્રે, તેણે ભીનું સ્વપ્ન જોયું અને સવારની પ્રાર્થના માટે ગુસ્લ કર્યા વિના જાગી ગયો

સુરા અત-તૌબાહ બિસ્મિલ્લાહી-રહમાની-રહીમ વગર શા માટે લખવામાં આવે છે?

પ્રશ્ન: સુરા અત-તૌબાહ બિસ્મિલ્લાહી-રહમાની-રહીમ વગર શા માટે લખવામાં આવે છે? જવાબ: આ બાબતે બે મંતવ્યો છે: કેટલાક માને છે કે પ્રબોધક સુલેમાન (અ.સ.)ની આજ્ઞા પાળનારા પ્રાણીઓ માટે દયાને કારણે, આ બિસ્મિલ્લાહ સૂરા અન-નમ્લ (કીડીઓ)ને આપવામાં આવી હતી જ્યારે અન્ય લોકોના મતે, પ્રથમ "બા. " ગ્રેસ સૂચવે છે અને "બિસ્મિલ્લાહ" ને બદલે છે.

શું તમારા પરિવાર સાથે ઘરે સામૂહિક પ્રાર્થના કરવી શક્ય છે?

સ્ત્રીઓ માટે, સામૂહિક પ્રાર્થના એ સુન્નત-મુક્કાદા નથી, પરંતુ તે ન હોવી જોઈએ.

આ સરળ શબ્દો તમને તમારી બધી સમસ્યાઓથી બચાવી શકે છે

આપણા પ્રિય પ્રોફેટ મુહમ્મદ (સ.) કહે છે: "અલ્લાહ સર્વશક્તિમાનના સ્મરણ સિવાય, શાશ્વત વિશ્વમાં કોઈ વ્યક્તિને સજાથી બચાવી શકે તેવું કંઈ નથી."

સુન્નત મુજબ ઘરમાં કેવી રીતે પ્રવેશ કરવો અને છોડવું

અમે તમારા ધ્યાન પર ઘર, મહેમાનો, ઑફિસ અને અન્ય પરિસરમાં પ્રવેશવા અને બહાર નીકળવાના નિયમો રજૂ કરીએ છીએ, જે અલ્લાહના મેસેન્જર (સલ્લલ્લાહુ અલયહિ સલ્લલ્લાહુ અલયહિ વહિવલા)ની સુન્નત છે:

પ્રોફેટ મુહમ્મદ (સ.) દ્વારા શાપિત 11 પાપો

એન્જલ્સ અથવા અલ્લાહના પયગંબરોના હોઠ દ્વારા વ્યક્ત કરાયેલ શ્રાપનો અર્થ એ છે કે વ્યક્તિ અલ્લાહ સર્વશક્તિમાનની દયાથી વંચિત રહેવાની ઇચ્છા, અને આ કદાચ સૌથી ખરાબ વસ્તુ છે જે વ્યક્તિ સાથે થઈ શકે છે. તેથી, કોઈપણ ગેરવર્તણૂક કરતા પહેલા, તે કાળજીપૂર્વક વિચારવું યોગ્ય છે: "શું તે મૂલ્યવાન છે?"

કુરાન આપણા જીવનનો મુખ્ય માર્ગદર્શક છે. જો તમે દરરોજ તેમની સૂચનાઓનું પાલન કરશો, તો જીવન સંતોષ અને આશીર્વાદથી ભરાઈ જશે.

પ્રાર્થના (ડોગલર)

ચિંતિત અને ઉદાસી વ્યક્તિ દ્વારા વાંચવામાં આવેલી પ્રાર્થના

અલ્લાહુમ્મા ઇન્ની ‘અબ્દુક્યા ઇબ્નુ ‘અબ્દીક્યા ઇબ્નુ ઇમાતિક. નાસ્યતી દ્વિ યાદિકા માદં ફિયા હુકમુક્યા ‘અદલુન ફિયા કડુકી. અસ્'આલુક્યા બી કુલ્લી ઇસમીન ખુવા લક, સમ્યયેતે બિહી નફસ્યક, અવ અન્ઝાલતાહુ ફી કિતાબીક, અવ 'અલ્યામતાહુ અહાદેન મીન હલકિક, અવ ઇસ્તા'સર્તે બિહી ફી 'ઇલમિલ-ગૈબી' ઇન્ડેક, એન તદ-જ'લાલ-કુર્'ના આહ કલ્બી, વા નુરા સાદરી, વા જલાએ હુઝની, વા ઝહાબા હમ્મી

અલ્લાહુમ્મા આંતે રબ્બી, લાયા ઇલ્યાહે ઇલ્યા કીડી, હાલ્યક્તનિયા વા અના 'અબ્દુક, વા અના 'અલ્યા' અહદિક્યા વા વા'દીક્યા મસ્તતો'તુ, અ'ઉઝુ બિક્યા મીન શરી મા સોના'તુ, અબુઉ લક્યા બી 'નિમાતીક્યા વા અબુઉલાક્યા બી ઝંબી, ફાગફિરલી, ફા ઇન્નેહુ લાયા યાગફિરુઝ-ઝુનુબે ઇલ્યા કીડી.

પ્રાર્થના, જેનું દરરોજ વાંચન ખૂબ જ ઉપયોગી છે

હસબિયા લલાહુ લાયા ઇલ્યાહા ઇલ્યા હુ, ‘અલયહી તવક્કયલતુ વા ખુવા રબ્બુલ ‘અરશિલ-અઝીમ.

“મારા માટે ભગવાન પૂરતા છે. તેના સિવાય કોઈ દેવ નથી. મેં તેના પર ભરોસો રાખ્યો, અને તે મહાન સિંહાસનનો ભગવાન છે” (પવિત્ર કુરાન, 9:129).

પ્રોફેટ મુહમ્મદ (અલ્લાહના આશીર્વાદ) એ અહેવાલ આપ્યો: "જે કોઈ આ [પ્રાર્થના] સવારે સાત વખત અને સાંજે સાત વખત કહે છે, સર્વશક્તિમાન તેના માટે કોઈપણ સમસ્યા હલ કરવા માટે પૂરતું હશે" (સેન્ટ એચ. અબુ દાઉદ).

સૂતા પહેલા પ્રાર્થનાઓ વાંચો

પ્રથમ, પવિત્ર કુરાનની નીચેની ત્રણ સુરાઓ વાંચવામાં આવે છે:

કુલ હુવાલ-લાહુ અહદ. અલ્લાહુસ સોમદ. લમ્ યાલિદ વ લમ યુલદ. વ લમ યાકુલ-લ્યાહુ કુવાન અહદ (પવિત્ર કુરાન, 112).

"કહો: "તે, અલ્લાહ, એક છે. અલ્લાહ શાશ્વત છે [માત્ર તે જ છે જેની દરેકને અનંતતાની જરૂર પડશે]. જન્મ આપ્યો નથી અને જન્મ્યો નથી. અને તેની બરાબરી કોઈ કરી શકતું નથી."

બિસ્મિલ-લ્યાહી રહમાની રહહીમ.

કુલ આયુઝુ બી રબ્બીલ-ફાલ્યાક. મીન શારી મા હાલ્યાક. વો મીન શારી ગાસી-કિન ઇઝી વકાબ. વ મીન શરી નફ્ફસાતી ફિલ- ‘ઉકડ. વ મીન શરી હાસી-દિન ઇઝી હસદ (પવિત્ર કુરાન, 113).

"કહો: "હું ભગવાન પાસેથી મુક્તિની સવારની શોધ કરું છું જે તેણે બનાવેલ છે તેમાંથી આવે છે, અને અંધકારની અનિષ્ટથી જે નીચે ઉતરી છે. જાદુગરોની દુષ્ટતા અને ઈર્ષ્યા કરનારાઓની દુષ્ટતાથી, જ્યારે ઈર્ષ્યા તેનામાં પાકે છે.

બિસ્મિલ-લ્યાહી રહમાની રહહીમ.

કુલ અઉઝુ બી રબ્બીન-નાસ મલિકીન-નાસ. ઇલિયાખિન-નાસ. મીન શર્રીલ-વસ્વાસીલ-હન્નાસ. યુવસ્વિસુ ફિઇ સુદુરિન-નાસના સંકેતો. મિનલ-જિન્નતી વાન-નાસ (પવિત્ર કુરાન, 114).

"કહો: "હું લોકોના ભગવાન, લોકોના શાસક, લોકોના ભગવાન પાસેથી મુક્તિ માંગું છું. [પ્રભુના ઉલ્લેખ પર] પીછેહઠ કરનાર શેતાનની દુષ્ટતાથી [હું તેની પાસેથી મુક્તિ માંગું છું]. [શેતાન] જે લોકોના હૃદયમાં મૂંઝવણ લાવે છે. જીન અને લોકોમાંથી [શેતાનના દુષ્ટ પ્રતિનિધિઓમાંથી].

ઉલ્લેખિત ત્રણ સૂરા વાંચ્યા પછી, તમારે તમારી હથેળીઓમાં ફૂંકવાની અને તમારા ચહેરા અને માથાથી શરૂ કરીને, તમારા આખા શરીરને સાફ કરવાની જરૂર છે (આ બધું 3 વાર પુનરાવર્તન કરો). પયગંબર મુહમ્મદ (અલ્લાહ સલ્લલ્લાહુ અલયહિ વ.) ની એક હદીસમાં જણાવ્યા મુજબ, જે વ્યક્તિએ ઉપરોક્ત વાત કરી છે અને કર્યું છે તે સવાર સુધી તમામ અનિષ્ટથી બચી જશે.

બિસ્મિલ-લ્યાહી રહમાની રહહીમ. અલ્લાહુલિયા ઇલ્યાહે ઇલ્યા હુવલ-હૈ-યુલ-કેયુમ, લાયા તા'હુઝુહુ સિનાતુવ-વલયા નૌમ, લહુ મા ફિસ-સમાવતી વા મા ફિલ-અર્દ, મેન હોલ-લ્યાઝી યશ્ફ્યાઉ 'ઇન્દાહુ ઇલ્યા બી, યા'લામુ મા બાયના આઈદીહીમ વો મા હાફહુમ વો લાયા યુહીત્યુને બી શાયમ-મીન 'ઇલમીહી ઇલ્યા બી મા શા'આ, વસીઆ કુર્સિયુહુ સમાવતી વાલ-આર્દ, વા લાયા યા'ઉદુહુ હિફ્ઝુહુ-મા વહુવાલ-'અલીયુલ-'આઝીરાની, (2) 255).

“અલ્લાહ (ભગવાન)... તેના સિવાય કોઈ દેવ નથી, સનાતન જીવંત, અસ્તિત્વમાં છે. કોઈ ઊંઘ કે સુસ્તી તેને પછાડશે નહીં. તે સ્વર્ગમાં અને પૃથ્વી પરની દરેક વસ્તુનો માલિક છે. તેમની ઇચ્છા સિવાય તેમની સમક્ષ કોણ મધ્યસ્થી કરશે ?! તે જાણે છે કે શું હતું અને શું હશે. તેમની ઈચ્છા સિવાય કોઈ તેમના જ્ઞાનમાંથી કણોને પણ સમજવા માટે સમર્થ નથી. આકાશો અને પૃથ્વી તેમના સિંહાસન દ્વારા આલિંગવામાં આવે છે, અને તે તેમની [આપણા બ્રહ્માંડમાં અને તેની બહારની દરેક વસ્તુ વિશે] કાળજી લેવાની તસ્દી લેતા નથી. તે સર્વોચ્ચ છે [દરેક અર્થમાં દરેક વસ્તુ અને દરેક વસ્તુથી ઉપર], મહાન [તેમની મહાનતાની કોઈ મર્યાદા નથી]!

બિસ્મિલ-લ્યાહી રહમાની રહહીમ. આમાના રરાસુલુ બિમા ઉન્ઝીલ ઇલ્યાહી શાંતિ રબ્બીહી વાલ મુમિનુન. કુલુન આમના બિલ-લ્યાહી વા મલય ક્યાતિહી વા કુતુબિહી વા રૂસુલિહ. લાયા નુફારીકુ બિના અખાદીમ-મીર-રુસુલિહ. વા કાલયુ સમીના વા આતોના ગુફ્રાનાક્ય રબ્બાના વા ઇલ્યાક્યાલ-મસ્યાર. લાયા યુક્યલ્લીફુલ-લાહુ નફસાન ઇલ્યા વુસ’ખી. લખાયા મા કસેબેત વા ‘અલૈહી મા-કટેસેબેત. રબ્બાના લાયા તુઆ-હાયઝના નાસીના અવ આતોના. રબ્બાના વલયા તહમિલ ‘અલયના ઈસરોન કામા હમાલતાહુ’ અલાલ-લ્યાઝીને મિન કબલીના. રબ્બાના વાલ્યા તુહમ્મિલના મા લાયા ટેકતે લિયાના બિહ. વ’ફૂ ‘અન્ના વાગફિર્લ્યાના વર્હામના, આંટે માવલ્યાના ફંસુર-ના ‘અલાલ-કવમિલ-ક્યાફિરીન (પવિત્ર કુરાન, 2:285,286).

“પયગંબર [મુહમ્મદ] ભગવાન તરફથી તેમના પર મોકલવામાં આવેલ [સત્ય અને સત્યતા] પર વિશ્વાસ કરતા હતા, અને આસ્થાવાનો [પણ માનતા હતા]. બધા [જેઓ વિશ્વાસ કરવા સક્ષમ હતા] ભગવાન [એકમાત્ર સર્જક], તેના દૂતો, તેના શાસ્ત્રો અને ભગવાનના સંદેશવાહકોમાં વિશ્વાસ કરતા હતા. અમે સંદેશવાહકો વચ્ચે વિભાજન કરતા નથી.

અને તેઓએ (વિશ્વાસીઓ) કહ્યું: “અમે [પયગમ્બર દ્વારા આપવામાં આવેલી દૈવી સલાહ] સાંભળી છે અને અમે સબમિટ કર્યું છે. હે ભગવાન, હું તમને અમારા પાપોની ક્ષમા કરવા માટે કહું છું, કારણ કે પાછા ફરવું તમારી પાસે છે." અલ્લાહ આત્મા પર તે લાદતો નથી જે તેની શક્તિ (ક્ષમતા) કરતા વધારે હોય. તેણીએ જે [સારું] કર્યું છે તે તેની તરફેણમાં છે, અને તેણીએ જે [ખરાબ] કર્યું છે તે તેની વિરુદ્ધ છે. હે ભગવાન! ભૂલી ગયેલા અથવા ભૂલથી પ્રતિબદ્ધતા માટે સજા ન કરો. અમારા પર બોજ (વજન) ન નાખો, જેમ તમે અમારા પહેલાના લોકો પર બોજ નાખ્યો હતો. આપણે જે કરી શકતા નથી તે કરવાને આપણી જવાબદારી ન બનાવો. અમને [અમારા પાપો અને ભૂલો] માફ કરો, અમને માફ કરો [અમારી અને અન્ય લોકો વચ્ચે શું છે, અમારી ખામીઓ અને ભૂલો તેમને જાહેર કરશો નહીં] અને અમારા પર દયા કરો. તમે

અમારા આશ્રયદાતા, અમને એવા લોકો સાથે [મુક્તિમાં] મદદ કરો જેઓ તમને નકારે છે [જેઓ ભૂલી ગયા છે તેમની સાથે, નૈતિકતાના વિનાશ માટે, વિશ્વાસ વિશે]."

એક નાનું (વુદુ) અને મોટા (ગુસ્લ) વુદુ પછી પ્રાર્થનાઓ વાંચવામાં આવે છે

અશ્કદુ અલય ઈલ્યાહા ઈલાલ-લાખ, વહદાહુ લાયા શારીક્યા લાયખ્, વ અશ્કદુ અન્ના મુહમ્મદન ‘અબ્દુહુ વા રસુલુહી.

“હું જુબાની આપું છું કે એક ભગવાન સિવાય કોઈ દેવ નથી, જેનો કોઈ ભાગીદાર નથી. હું એ પણ સાક્ષી આપું છું કે મુહમ્મદ તેના ગુલામ અને મેસેન્જર છે.”

અલ્લાહુમ્મા-જાલની મિનાત-તવવાબીન, વ-જાલની મિનલ-મુતતોહકી-રીન.

"હે અલ્લાહ, મને એવા લોકોમાંથી બનાવો કે જેઓ પસ્તાવો કરે અને શુદ્ધ કરે."

સુભાનક્યાલ-લાહુમ્મા વા બી હમદિક, અશ્હદુ અલયા ઇલ્યાહા ઇલ્યા કીડી, અસ્તાગફિરુક્યા વા અતુબુ ઇલ્યાક. અનુવાદ:

“હે પ્રભુ, તમે બધા દોષોથી દૂર છો! તારી સ્તુતિ! હું જુબાની આપું છું કે તમારા સિવાય કોઈ દેવ નથી. હું તમને ક્ષમા માટે પૂછું છું અને હું તમારી સમક્ષ પસ્તાવો કરું છું.

ઉપવાસ (ઉરાઝા) દરમિયાન બ્રેકિંગ (ઇફ્તાર) કરતી વખતે પ્રાર્થના વાંચો

અલ્લાહુમ્મા લક્યા સુમતુ વા ‘અલાયા રિઝક્ય આફ્ટરતુ વા ‘અલૈક્યા તવક્કલતુ વા બિક્યા આમત. ઝેહેબે ઝોમેયુ વબટેલાતિલ-‘ઉરુકુ વા સેબેતાલ-અજરુ ઇન શેલ-લાહુતા’લા. યા વાસિયલ-ફદલી-જીફિર લિ. અલહમદુ લીલ-લ્યાહીલ-લ્યાઝી એઆના-ની ફા સુમતુ વા રઝાકાની ફાફતર્ત.

મુશ્કેલી અથવા અકસ્માતની ઘટનામાં પ્રાર્થના વાંચવી

ઇન્ના લીલ-લ્યાહી વ ઇન્ના ઇલાઇહી રાજીયુન, અલ્લાહુમ્મા ‘ઇન્દક્યા આહતસીબુ મુસીબતી ફદઝુર્ની ફીહે, વા અબ્દિલની બિહી ખૈરાન મિન્હે.

શત્રુઓ અને શત્રુઓથી સંભવ સંકટના સંજોગોમાં ભગવાનનું સ્મરણ કરવું

અલ્લાહુમ્મા ઇન્ના નજ'આલુક્યા ફીઇ નુહુરીહિમ, વા નઉઝુ બિક્યા મીન શુરુરીહીમ.

હે અલ્લાહ, અમે તેમના ગળા અને જીભ તમને ચુકાદા માટે આપીએ છીએ. અને અમે તેમની દુષ્ટતાથી દૂર જઈને તમારો આશરો લઈએ છીએ.

હસબુનાલ-લાહુ વો નિમાલ વકીલ.

"ભગવાન આપણા માટે પૂરતા છે, અને તે શ્રેષ્ઠ રક્ષક છે."

« લાયા ઇલ્યાહે ઇલ્યા અંતે સુભાનાક્યા ઇન્ની કુંતુ મિનાઝ-ઝૂલીમીં.

અલ્લાહુ લાયા ઇલ્યાહે ઇલ્યા હુવલ-હાય્યુલ-કયુમ, લાયા ત'હુઝુહુ સિના-તુવ-વલયા નૌમ, લહુ મા ફિસ-સમાવતી વા મા ફિલ-અર્દ, મેન હોલ-લ્યાઝી યશ્ફ્યાઉ 'ઇન્દાહુ ઇલ્યા બી, યા'લામુ મા બયના આદીહીમ વા મા હાફ-હમ વા લાયા યુહીતુના બી શેયિમ-મીન 'ઇલ્મિહી ઇલ્લ્યા બી મા શાએ, વસીઆ કુર્સિયુહુ સમાવતી વાલ-આર્દ, વલ્યા યૌદુહુ હિફ્ઝુહુમા વા હુવલ-'અલી-યુલ-'આઝીમ.

કુલિલ-લ્યાહુમ્મા મલિકલ-મુલ્કી તુ'તિલ-મુલ્ક્ય મેન તાશા'ઉ વા તાંઝી-'ઉલ-મુલ્ક્યા મિમ-મેન તાશા', વા તુઇઝ્ઝુ મેન તાશા'ઉ વા તુઝિલ્લુ મેન તાશા', બિયાદીક્યાલ-ખૈર, ઉન્નક્યા 'અલયા કુલ્લી શેયિન કાદિર.

ખુવાલ-લાહુલ-લ્યાઝી લાયા ઇલ્યાહે ઇલ્યા હુ, ‘આલીમુલ-ગૈબી વશ-શહીદે, ખુ-વર-રહમાનુ રહહીમ. હુવલ-લાહુલ-લ્યાઝી લાયા ઇલ્યાખે ઇલ્યા હુ, અલ-મલિકુલ-કુદ્દુસ, અસ-સલાયામુલ-મુમીન, અલ-મુહાયમીનુલ-‘અઝીઝ, અલ-જબ્બાર-મુ-તક્યબીર, સુભાનલ-લાહી ‘અમ્મા યુશ્રીકુન. હુવલ-લાહુલ-હાલીકુલ-બારીઉલ-મુસાવિર, લ્યાખુલ-અસ્માઉલ-હુસ્ના, યુસબ્બીહુ લ્યાહુ મા ફિસ-સમાવતી વલ-અર્દ, વા હુવલ-‘અઝીઝુલ-હકીમ.

અલીફ લયમ મીમ. અલ્લાહુ લાયા ઇલ્યાહે ઇલ્યા હુવલ-હય્યુલ-કાયયુમ. વ ઇલ્યા-યહુકુમ ઇલ્યાખુન વાખિદ, લાયા ઇલ્યાખે ઇલ્યા હુવર-રહેમાનુર-રહીમ. અલ્લાહુ લાયા ઇલ્યાહે ઇલ્યા હુ, અલ-અહદુસ-સોમદ, અલ્લાઝી લમ યાલીદ વ લમ યુલ્યાદ, વ લમ યાકુન લહુ કુફુવન અહદ.

અસ'લુક્યા યા અલ્લાહ, યા હુવા યા રહમાનુ યા રહીમ, યા હૈયુ યા કૈયુમ, યા ઝાલ-જાલ્યાલી વાલ-ઇક્રમ.

અલ્લાહુમ્મા ઇન્ની અસ’લુક્યા બિન્ની અશ્હદુ આનેક્યા આંતેલ-લાહ, લાયા ઇલ્યાહે ઇલ્યા કીડી, અલ-અહદુસ-સોમદ, અલ્લાઝી લમ યાલીદ વ લમ યુલ્યાદ, વ લમ યાકુન લહુ કુફુવાન અહદ.

અલ્લાહુમ્મા ઇન્ની અસ’લુક્યા બિન્ને લક્યાલ-હમ્દ, લાયા ઇલ્યાહે ઇલ્યા કીડી, અલ-મન્નાનુ બદીઉસ-સમાવતી વલ-અર્દ. યા ઝાલ-જાલ્યાલી વાલ-ઈક્રમ, યા હૈયુ યા કાયયુમ.

અલ્લાહુમ્મા ઇન્ની અસ’લુક્યા બિન્ને લક્યાલ-હમ્દ, લાયા ઇલ્યાહે ઇલ્યા આંટી, વહદેક્યા લાયા શારીક્યા લક, અલ-મન્નાનુ બદીયુસ-સમાવતી વલ-અર્દ, ઝુલ-જલ્યાલી વાલ-ઇક્રમ. યા હન્નાનુ યા મન્નાન, યા બદીઆસ-સમાવતી વાલ-અર્દ, યા ઝાલ-જાલ્યાલી વાલ-ઇક્રમ, આલુકલ-જન્નતે વા આઉઝુ બિક્યા મી-નેન-નાર.

અલ્લાહુમ્મા અહસીન ‘અકીબતના ફિલ-ઉમુરી કુલ્લીહી, વા અજીરના મિન ખિઝીદ-દુનિયા વા ‘અઝાબીલ-કબર.

“તમારા સિવાય કોઈ દેવ નથી [હે પ્રભુ!]. તમે બધી ખામીઓથી દૂર છો. ખરેખર, [તમારી સમક્ષ] હું પાપીઓમાંનો એક છું.

અલ્લાહ... તેના સિવાય કોઈ ઈશ્વર નથી, જે સનાતન જીવિત છે, અસ્તિત્વમાં છે. નિંદ્રા કે નિંદ્રા બેમાંથી તેને આગળ નીકળી શકશે નહીં. તે સ્વર્ગ અને પૃથ્વી પરની દરેક વસ્તુનો માલિક છે. તેમની ઇચ્છા સિવાય તેમની સમક્ષ કોણ મધ્યસ્થી કરશે? તે જાણે છે કે શું હતું અને શું હશે. તેમની ઈચ્છા સિવાય કોઈ તેમના જ્ઞાનને સમજવા માટે સમર્થ નથી. સ્વર્ગ અને પૃથ્વી તેમના સિંહાસન દ્વારા આલિંગવામાં આવે છે, અને તેમના માટે તેમની કાળજી ચિંતા કરતું નથી. તે સર્વશક્તિમાન, મહાન છે!

કહો: “હે પ્રભુ, જેની પાસે શક્તિ છે! તમે જેને ઈચ્છો તેને સત્તા આપો છો અને જેની પાસેથી ઈચ્છો છીનવી લો છો. તમે જેને ઈચ્છો તેને ઉંચી કરો અને જેને ઈચ્છો તેને અપમાનિત કરો. તમારા જમણા હાથમાં સારું છે. તમે બધું કરવા સક્ષમ છો!”

તે ભગવાન છે, તેના સિવાય કોઈ દેવ નથી. તે સર્વજ્ઞ છે. તેમની દયા અમર્યાદિત અને શાશ્વત છે. તે ભગવાન છે, તેના સિવાય કોઈ દેવ નથી. તે સાર્વભૌમ છે. તે પવિત્ર છે. શાંતિ આપે છે, વિશ્વાસનો આદેશ આપે છે, સલામતીનું રક્ષણ કરે છે. તે સર્વશક્તિમાન, સર્વશક્તિમાન, બધી અપૂર્ણતાઓથી ઉપર છે. સર્વશક્તિમાન તેની સાથે જોડાયેલા સહયોગીઓથી દૂર છે. તે સર્જનહાર છે, સર્જનહાર છે, દરેક વસ્તુને ચોક્કસ સ્વરૂપ આપે છે. તેની પાસે સંપૂર્ણ ગુણો છે. જે સ્વર્ગમાં છે અને જે પૃથ્વી પર છે તે તેની સ્તુતિ કરે છે. તે શકિતશાળી, જ્ઞાની છે.

અલીફ. લેમ. માઇમ. અલ્લાહ... તેના સિવાય કોઈ ઈશ્વર નથી, જે સનાતન જીવિત છે, અસ્તિત્વમાં છે. તમારો ભગવાન એક ભગવાન છે, તેના સિવાય કોઈ દેવ નથી, તે દયાળુ છે. તેમની દયા અમર્યાદિત અને શાશ્વત છે. તેના સિવાય કોઈ દેવ નથી, એક, શાશ્વત. જન્મ આપ્યો નથી અને જન્મ્યો નથી. તેની સમકક્ષ કોઈ ન હોઈ શકે.

હું તમને પૂછું છું, હે અલ્લાહ! ઓ સર્વ-દયાળુ, જેની દયા અમર્યાદિત અને શાશ્વત છે! હે સદા-જીવિત, હે વિદ્યમાન, હે મહાનતા અને આદરના માલિક!

હું તમને પૂછું છું, સાક્ષી આપું છું કે તમારા સિવાય કોઈ દેવ નથી, એક, શાશ્વત, જેણે જન્મ આપ્યો નથી અને જન્મ આપ્યો નથી, જેની સમાન કોઈ નથી.

હું તમને પૂછું છું, જેની તમામ પ્રશંસા છે. તમારા સિવાય કોઈ દેવ નથી, સર્વ-દયાળુ, સ્વર્ગ અને પૃથ્વીના નિર્માતા, મહાનતા અને આદરના માલિક, સદા જીવંત, અસ્તિત્વમાં છે. હે પ્રભુ!

હું તમને પૂછું છું કે બધા વખાણ કોના છે. તમે એક છો, અને તમારી પાસે કોઈ ભાગીદાર નથી, સર્વ-દયાળુ, સ્વર્ગ અને પૃથ્વીના નિર્માતા, મહાનતા અને આદરના માલિક. સર્વ-દયાળુ, સ્વર્ગ અને પૃથ્વીના નિર્માતા, મહાનતા અને આદરના માલિક, હું તમને સ્વર્ગ માટે પૂછું છું અને તમારી સહાયથી નરકમાંથી દૂર જાઓ.

હે અલ્લાહ! ખાતરી કરો કે મારા કોઈપણ કર્મનું પરિણામ સારું જ આવે. અમને નશ્વર જીવનની શરમ અને અપમાનમાંથી દૂર કરો. અમને કબરની યાતનાઓથી બચાવો."

જમતા પહેલા પ્રાર્થના

સર્વશક્તિમાનના છેલ્લા સંદેશવાહકે કહ્યું: "તમે ખાવાનું શરૂ કરો તે પહેલાં, તમારામાંના દરેકને કહેવું જોઈએ:" બિસ્મિલ-લ્યાહ. જો તે [ભોજનની] શરૂઆતમાં તેના વિશે ભૂલી જાય, તો તેને યાદ આવતાની સાથે જ કહેવા દો: "બિસ્મિલ-લ્યાહી ફી અવવલિહી વા આખરીહી" ("શરૂઆતમાં અને અંતમાં પરમ ઉચ્ચના નામ સાથે [ ભોજનની]")."

અલ્લાહુમ્મા બારીક લના ફીહ, વો આતીમના ખૈરાન મિંહ.

હે સર્વોચ્ચ, આને અમારા માટે આશીર્વાદ બનાવો અને અમને તે ખવડાવો જે આના કરતાં વધુ સારું છે."

ભોજન પછી પ્રાર્થનાઓ વાંચવામાં આવે છે

અલ-હમદુ લિલ-લ્યાહી લલાઝી અત’આમાના વા સકાના વા જાલ્યાના મિનલ-મુસ્લિમિન.

"સર્વશક્તિમાનની સ્તુતિ છે, જેણે અમને ખવડાવ્યું અને પાણી પીવડાવ્યું અને અમને મુસ્લિમ બનાવ્યા."

અલ-હમ્દુ લિલ-લ્યાહી લલાઝી અત’માનિયા હાઝા, વા રઝાકાનીહી મિન ગેરી હાવ-લિન મિન્ની કુવા બનાવતી.

શેખની વેબસાઇટ પરથી ઇફ્તાર વિશેના પ્રશ્નોના જવાબોની શ્રેણીમાં અનુવાદ કરવા માટે વાચકને આમંત્રિત કર્યા છે મુહમ્મદ સાલીહ અલ-મુનાજીદ islam-qa.com.

ઉપવાસ તોડવામાં મોડું ન કરવું એ સુન્નત છે

પ્રશ્ન #13999:

હું જાણવા માંગુ છું કે શું ઉપવાસ (ઇફ્તાર) તોડવો ફરજિયાત છે. જો કોઈ મુસ્લિમ સાંજની પ્રાર્થના દરમિયાન મસ્જિદમાં જાય છે, તો તેણે ઈફ્તાર દરમિયાન શું કરવું જોઈએ, પહેલા ખાવું અને પછી સામૂહિક પ્રાર્થનામાં સામેલ થવું જોઈએ, અથવા પહેલા પ્રાર્થના કરવી જોઈએ અને પછી ખાવું જોઈએ?

જવાબ:

બધા વખાણ અલ્લાહ માટે છે!

ઉપવાસનો સમય પૂરો થતાં જ ઉપવાસ તોડવાની સલાહ આપવામાં આવે છે. વિવિધ હદીસો આ તરફ નિર્દેશ કરે છે. શબ્દોમાંથી પ્રસારિત સાહલ બી. સા'દાકે અલ્લાહના મેસેન્જર - શાંતિ અને આશીર્વાદ તેના પર હોય! - કહ્યું: "જ્યાં સુધી તેઓ ઉપવાસ તોડવાની ઉતાવળ કરશે ત્યાં સુધી લોકો સમૃદ્ધિમાં રહેશે" ( અલ બુખારી(1821) અને મુસ્લિમ (1838)).

ઉપવાસ કર્યા પછી, વ્યક્તિએ સૌ પ્રથમ તરત જ ખોરાકના થોડા ટુકડા ખાવા જોઈએ જે તેની ભૂખને સંતોષશે, અને પછી પ્રાર્થનામાં આગળ વધવું જોઈએ. પ્રાર્થના પૂર્ણ કર્યા પછી, જો તે ઇચ્છે, તો તે સંપૂર્ણ ન થાય ત્યાં સુધી ફરીથી ખાવાનું ચાલુ રાખી શકે છે.

આમ જ અલ્લાહના પયગંબર, શાંતિ અને આશીર્વાદ હતા. તેઓ તે અભિવ્યક્ત કરે છે અનસ બી. મલિકકહ્યું: “પયગંબર, અલ્લાહના શાંતિ અને આશીર્વાદ! - પ્રાર્થના કરતા પહેલા, તેણે તાજી ખજૂર સાથે ઉપવાસ તોડ્યો. જો ત્યાં કોઈ ન હોત, તો તે સૂકી ખજૂર વડે ઉપવાસ તોડશે. જો ત્યાં કોઈ ન હતું, તો તેણે પાણીની થોડી ચુસકી વડે ઉપવાસ તોડ્યો. આ હદીસ આપે છે એટ-તિર્મિઝી(as-saum / 632), અને અલ-અલ્બાનીતેને "સહીહ" માં વિશ્વસનીય કહ્યું અબી દાઉદ»(560).

આ હદીસ પરની ટિપ્પણીઓમાં, અલ-મુબારકફુરીલખે છે: "આ હદીસ ઉપવાસ કર્યા પછી તરત જ ઉપવાસ તોડવાની ઇચ્છનીયતાનો સંપૂર્ણ અને પૂરતો સંકેત છે."

ગેરકાયદેસર સ્થિતિ ધરાવતા લોકોને આપવામાં આવતા ખોરાક સાથે ઉપવાસ તોડવો

પ્રશ્ન #37711:

જે વ્યક્તિની મોટાભાગની મિલકતમાં પ્રતિબંધિત વસ્તુઓ હોય તે વ્યક્તિ તરફથી ઇફ્તાર માટે આમંત્રણ સ્વીકારવું માન્ય છે?

જવાબ:

બધા વખાણ અલ્લાહ માટે છે!

જો કોઈ વ્યક્તિની મોટાભાગની મિલકતમાં પ્રતિબંધિત વસ્તુઓ હોય, તો તેનું આમંત્રણ સ્વીકારવું માન્ય છે.

પ્રોફેટ - અલ્લાહની શાંતિ અને આશીર્વાદ તેના પર રહે! - યહૂદીઓ તરફથી ટેબલ પરનું આમંત્રણ સ્વીકાર્યું, એ હકીકત હોવા છતાં કે અલ્લાહે તેમને વ્યાજખોરી અને લોકોની મિલકતના ગેરઉપયોગમાં રોકાયેલા હોવાનું જણાવ્યું. કેટલાક સલાફ આવી બાબતો વિશે કહે છે: "તેના તરફથી લાભ તમને જશે, અને તેના તરફથી પાપ તેમને જશે."

તે જ સમયે, તમને આવા વ્યક્તિને આમંત્રણ સ્વીકારવાનો ઇનકાર કરવાની પણ મંજૂરી આપવામાં આવે છે, જેથી તેના પ્રત્યે તમારી નિંદા વ્યક્ત કરી શકાય અને તેને ગેરકાયદેસર રીતે સંપત્તિ કમાવવાથી બચાવી શકાય. એવું કરવું વધુ સારું છે, જો તે ખરેખર જે પાપમાં પડ્યો છે તેને છોડવા પર તેની અસર થઈ શકે.

અને અલ્લાહ શ્રેષ્ઠ જાણે છે!

નવીનતાઓના અનુયાયીઓની સોસાયટીમાં ઉપવાસ તોડવાનો હુકમ

પ્રશ્ન #37742:

શું આખા રમઝાન મહિનામાં તરાવીહની નમાઝ ન પઢનાર પર પાપ થાય છે? હું એક કંપનીમાં કામ કરું છું જ્યાં ક્યારેક મને કામ માટે મોડું થવું પડે છે જેથી મારે કામ પર ઉપવાસ તોડવો પડે છે. અને આ પેઢીમાં હું એકમાત્ર સુન્ની હોવાનું જણાય છે. બાકીના બધા શિયા અને ઈસ્માઈલી છે. શું હું તેમની સાથે ઉપવાસ તોડી શકું?

જવાબ:

બધા વખાણ અલ્લાહ માટે છે!

જો કોઈ મુસલમાન તરાવીહની નમાજ અદા કરતો નથી, તો તેના માટે પાપ તેના પર પડતું નથી. કોઈ સારા કારણોસર તેણે તે કર્યું નથી, અથવા કોઈ સારા કારણ વિના, કારણ કે તે ફરજિયાત નથી. તેની પરિપૂર્ણતા એક અનિવાર્ય સુન્નત (સુન્નાહ મુક્કાદા) છે. પ્રોફેટ પોતે - અલ્લાહના શાંતિ અને આશીર્વાદ તેના પર રહે! - સતત તે કર્યું અને મુસ્લિમોને તે કરવા માટે પ્રોત્સાહિત કર્યા. તેણે કહ્યું: "જે કોઈ રમઝાનમાં નિષ્ઠાપૂર્વક અને વિશ્વાસ સાથે [રાત્રિની પ્રાર્થના] કરે છે, તેના અગાઉના તમામ પાપો માફ કરવામાં આવશે!" (અલ-બુખારી (37) અને મુસ્લિમ (760)).

એક મુસ્લિમ, અલબત્ત, આ પ્રાર્થનાની અવગણના ન કરવી જોઈએ. જો તેને મસ્જિદમાં ઈમામની પાછળ અદા કરવાની તક ન હોય તો તે ઘરે જ અદા કરી શકે છે. જો તે અગિયાર રકાત ન કરી શકતો હોય, તો તે એટલું કરી શકે છે કે તે તેના માટે બોજ નહીં બને, ભલે માત્ર બે રકાત, અને પછી તે વિત્રની નમાઝ અદા કરશે. અને અલ્લાહ શ્રેષ્ઠ જાણે છે!

શિયાઓ અને ઈસ્માઈલીઓ સાથે ઉપવાસ તોડવાની વાત કરીએ તો, જો તમને લાગે કે તેમના વર્તુળમાં ઉપવાસ તોડવાથી તેઓના હૃદયને સુન્નતનું પાલન કરવા અને તેઓ જે નવીનતાઓ કરે છે તેને છોડી દેવા તરફ આકર્ષિત કરવામાં મદદ કરી શકે છે, તો શરિયાના દૃષ્ટિકોણથી. , આ કાયદેસર હશે.

જો તમે જોશો કે તેમની સાથે ઈફ્તાર વહેંચવામાં કોઈ ફાયદો થશે નહીં, તો તેમની સાથે ઉપવાસ ન તોડવો અને તેમને ટાળવું વધુ સારું છે, તેમની નવીનતાઓ પ્રત્યે નકારાત્મક વલણ વ્યક્ત કરો અને સાવચેત રહો કે તમારે તેમની બનાવટનો સામનો કરવો પડશે ( શુબુખાત) જ્યારે તમારી પાસે જ્ઞાન નહીં હોય જે તમને તેમની ખોટી અને અસંગતતા જાહેર કરે, જેના આધારે તમે તમારી જાતને ધર્મમાં લાલચનો શિકાર બનાવી શકો. અને અલ્લાહ શ્રેષ્ઠ જાણે છે!

મસ્જિદમાં કે ઘરમાં ઉપવાસ તોડવો ક્યાં સારો છે?

પ્રશ્ન #38264:

નમાજ પછી મસ્જિદમાં ઈફ્તાર કરવી કે પહેલા નમાજ પઢવી, પછી ઘરે જઈને પરિવાર સાથે જમવું એ કયું સારું છે?

જવાબ:

બધા વખાણ અલ્લાહ માટે છે!

જો પ્રશ્નકર્તા, ઈફ્તાર વિશે બોલતા હોય, તો ઉપવાસ કરનાર વ્યક્તિ શું ખાય છે તેનો અર્થ એ છે કે ઉપવાસના સમયને જ્યારે ખાવાની છૂટ આપવામાં આવે છે, જેમ કે થોડી ખજૂર ખાવી, પાણી પીવું, વગેરે, તો પછી આવા બનાવવાની સલાહ આપવામાં આવે છે. ઉપવાસ પછી તરત જ ઇફ્તાર, પ્રોફેટના શબ્દો અનુસાર - અલ્લાહના શાંતિ અને આશીર્વાદ! - "લોકો જ્યાં સુધી ઉપવાસ તોડવાની ઉતાવળ કરશે ત્યાં સુધી સમૃદ્ધિમાં રહેશે" (અલ-બુખારી (1957) અને મુસ્લિમ (1098). જુઓઃ પ્રશ્ન નંબર 13999).

જો તેનો અર્થ એ છે કે લોકો સામાન્ય રીતે પ્રાર્થના પછી શું ખાય છે, એટલે કે, તે વાનગીઓ કે જે તેઓ ખાસ કરીને ઇફ્તાર (વજાબત ઉલ-ઇફ્તાર) માટે તૈયાર કરે છે, તો, જેમ કે હું જાણું છું, આ બાબતે સુન્નતમાં કોઈ વિશિષ્ટ નિયમો નથી. અહીં વ્યક્તિએ પોતે જ નક્કી કરવું જોઈએ કે કેવી રીતે શ્રેષ્ઠ કાર્ય કરવું, વિવિધ જરૂરિયાતોને ધ્યાનમાં લઈને.

જમાતના વર્તુળમાં મસ્જિદમાં ઉપવાસ તોડવો એ ઉપયોગી છે કારણ કે તે મુસ્લિમોને એકત્ર કરે છે, તેમના હૃદયને નજીક લાવે છે, તેમને એકબીજા સાથે સમાન બનાવે છે, તેમનો પરિચય કરાવે છે, પરસ્પર સહાયની ભાવનાને પુનર્જીવિત કરવામાં મદદ કરે છે, વગેરે. ઘરના સભ્યોના વર્તુળમાં ઘરે ઉપવાસ તોડવો એ ઉપયોગી છે કારણ કે તે કુટુંબને એકસાથે લાવે છે, તમને તેની સમસ્યાઓ વિશે ચર્ચા કરવા દે છે, કૌટુંબિક સંબંધોને મજબૂત કરવામાં મદદ કરે છે, બાળકોને વાતચીતની સંસ્કૃતિ અને ખાવાની સંસ્કૃતિ વગેરેમાં શિક્ષિત કરવામાં મદદ કરે છે.

કુટુંબના વડાએ આ બધા ફાયદાઓને વ્યાજબી રીતે તોલવા અને તે નક્કી કરવા માટે બંધાયેલા છે કે તે કુટુંબના વર્તુળમાં કયા દિવસોમાં તેનો ઉપવાસ તોડશે, અને કયા દિવસોમાં તે મસ્જિદમાં કરશે, તે ધ્યાનમાં લેતા, તેની સંભાળ રાખવાની ફરજ છે. કુટુંબ અને બાળકો, બાળકોને શીખવવા ધર્મ અને તેના નૈતિક ધોરણો મસ્જિદમાં મિત્રોને મળવાની સરળ ઇચ્છનીયતા કરતાં વધુ મહત્વપૂર્ણ અને નોંધપાત્ર છે, એ હકીકત હોવા છતાં કે તરવીહની નમાઝ દરમિયાન તેમને જોવાની તક હોય છે, અને સભાઓમાં જ્યાં તેઓ જ્ઞાન મેળવે છે, અને અન્ય સમાન કિસ્સાઓમાં.

અને અલ્લાહ શ્રેષ્ઠ જાણે છે!

ઉપવાસ તોડતી વખતે અલ્લાહનું સ્મરણ કરવું.

પ્રશ્ન #93066:

અવિશ્વસનીય કહેવાતી હદીસોમાં પ્રાર્થનાઓ સાથે અલ્લાહને કેવી રીતે અપીલ કરવામાં આવે છે, જેમ કે: (1) ઉપવાસ તોડતી વખતે: “અલ્લાહુમ્મા લા-કા સુમ-તુ વા અલા રિઝકી-કા અફ્તર-તુ/ઓ અલ્લાહ, તમારા માટે ખાતર મેં ઉપવાસ કર્યો, અને તમારા દ્વારા આપવામાં આવેલ વારસા સાથે હું ઉપવાસ તોડ્યો! ; (2) “અશ્હદુ અલ-લા ઇલાહા ઇલ્લા અલ્લાહ, અસ્તાગફિરુ-લ્લાહ, અસલાલુ-કા-લ-જન્ના, વા અઝુ બી-કા મિના-ન-નાર/ હું સાક્ષી આપું છું કે અલ્લાહ સિવાય અન્ય કોઈ દેવ નથી, હું અલ્લાહ પાસેથી ક્ષમા માંગું છું, હું તમારી પાસેથી સ્વર્ગ માંગું છું અને હું તમારી પાસેથી આગથી રક્ષણ માંગું છું! શું શરિયતમાં આવી કોઈ વસ્તુ છે, શું તે વાંચી શકાય છે, મંજૂરી નથી, નિંદા કરી શકાય છે, વિશ્વસનીય નથી અથવા હરામ છે?

જવાબ:

બધા વખાણ અલ્લાહ માટે છે!

પ્રથમ:

તમે ઇફ્તાર દરમિયાન જે પ્રાર્થનાનો ઉલ્લેખ કર્યો છે તે નબળા હદીસમાં આપવામાં આવ્યા છે, જેનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે અબુ દાઉદ(2358). તેમાં, મુજબ મુઆધા બી. ઝહરા, તે અહેવાલ છે કે જ્યારે પ્રોફેટ - શાંતિ અને અલ્લાહ ના આશીર્વાદ તેના પર હોઈ! - ઉપવાસ તોડ્યો, કહ્યું: "અલ્લાહુમ્મા લા-કા સુમ-તુ વા 'અલા રિઝકી-કા અફ્તાર-તુ / ઓ અલ્લાહ, તમારા ખાતર મેં ઉપવાસ કર્યો, અને હું તમારા દ્વારા પ્રદાન કરેલા વારસાથી ઉપવાસ તોડ્યો!".

આ શબ્દો જરૂરી નથી, કારણ કે અબુ દાઉદ (2357)એ પણ આ શબ્દોમાંથી કંઈક એવું નોંધ્યું છે ઇબ્ને ઉમરઅલ્લાહ તેના અને તેના પિતાથી ખુશ થાય! - જેણે કહ્યું: "જ્યારે ઉપવાસ તોડવો, ત્યારે અલ્લાહના મેસેન્જર - શાંતિ અને આશીર્વાદ તેના પર રહે! - કહ્યું: “ઝહાબા-ઝ-ઝમાઉ વ-બતલ્યાતી-લ-ઉરુકુ, વા સબતા-લ-અજરુ ઇન શાઆ-લાહ / તરસ નીકળી ગઈ છે, નસો ભેજથી ભરાઈ ગઈ છે અને ઈનામ પહેલેથી જ રાહ જોઈ રહ્યું છે, જો અલ્લાહ ઈચ્છે છે!” .

આ હદીસને અલ-અલ્બાનીએ સહીહ અબી દાઉદમાં અધિકૃત નામ આપ્યું છે.

બીજું:

ઉપવાસ કરનાર વ્યક્તિ માટે ઉપવાસ દરમિયાન અને ઉપવાસ તોડતી વખતે, પ્રાર્થના સાથે અલ્લાહ તરફ વળવું સલાહભર્યું છે. અહમદ(8030) શબ્દોમાંથી વર્ણવેલ અબુ હુરેરા- અલ્લાહ તેની સાથે ખુશ થઈ શકે! - જેમણે કહ્યું: "મેં કહ્યું: "હે અલ્લાહના મેસેન્જર, ખરેખર, જ્યારે અમે તમને જોઈએ છીએ, ત્યારે અમારા હૃદય નરમ થઈ જાય છે અને અમે શાશ્વત વિશ્વ માટે [ધ્યેય] લોકો બનીએ છીએ, પરંતુ જ્યારે અમે તમને છોડીએ છીએ, ત્યારે આ દુનિયા ફરીથી અમને છેતરે છે, અને અમે તેમની પત્નીઓ અને બાળકો પ્રત્યે જુસ્સાદાર બનો." પ્રોફેટ જવાબ આપ્યો: "જો તમે હંમેશા એ જ સ્થિતિમાં રહેશો જેમાં તમે મારી હાજરીમાં છો, તો દૂતો તમારી સાથે હાથ મિલાવશે અને તમારા ઘરોમાં તમારી મુલાકાત કરશે, અને જો તમે પાપ ન કરો, તો અલ્લાહ તમારી જગ્યાએ અન્ય લોકો લેશે. જેઓ તેમને માફ કરવા માટે પાપો કરશે.” પછી અમે કહ્યું: "હે અલ્લાહના મેસેન્જર, અમને જન્નત વિશે જણાવો, તેમાં કઈ ઇમારતો છે?" તેણે જવાબ આપ્યો: “સોના અને ચાંદીની ઇંટો, મજબૂત ગંધવાળા બાઉલમાંથી મોર્ટાર, મોતી અને યાહોન્ટામાંથી કચડી પથ્થર, કેસરની ધૂળ. જે કોઈ તેમાં પ્રવેશ કરશે તે સમૃદ્ધ થશે, તેને કંઈપણ ખરાબ કરવામાં આવશે નહીં, તે હંમેશ માટે જીવશે અને ક્યારેય મૃત્યુ પામશે નહીં. તેના કપડાં ખરી જશે નહીં અને તે જુવાન થવાનું બંધ કરશે નહીં. ત્રણ લોકોની પ્રાર્થના નકારવામાં આવતી નથી: એક ન્યાયી શાસક જે ઉપવાસ કરે છે જ્યારે તેનો ઉપવાસ ચાલે છે, અને એક દલિત. આ પ્રાર્થના વાદળોમાં વહન કરવામાં આવે છે અને તેની આગળ સ્વર્ગના દરવાજા ખુલે છે, અને ભગવાન સર્વશક્તિમાન અને મહાન છે! - કહે છે: "મારી શક્તિથી હું તમને મદદ કરીશ, ભલે આ ક્ષણથી જ!".

હદીસ અધિકૃત, સ્થાપિત તરીકે શુએબ અલ-અરનૌત"તહકીક ઉલ-મુસ્નાદ" માં.

અત-તિર્મિધી (2525) ની આવૃત્તિ કહે છે: "... ઉપવાસ, ઉપવાસ તોડવાની ક્ષણે."

આ સંસ્કરણને અલ-અલ્બાની દ્વારા સહીહ અત-તિર્મિધીમાં અધિકૃત તરીકે માન્યતા આપવામાં આવી હતી.

તમારે અલ્લાહને સ્વર્ગ માટે પૂછવું જોઈએ, તેને આગમાંથી આશ્રય માટે પૂછવું જોઈએ, તેને પાપોની ક્ષમા માટે પૂછવું જોઈએ, અને શરિયા દ્વારા કાયદેસર કરાયેલી કોઈપણ અન્ય પ્રાર્થનાઓ સાથે તેને અપીલ કરવી જોઈએ. પ્રાર્થનાની વાત કરીએ તો: “અશહદુ અલ-લા ઇલાહા ઇલ્લા અલ્લાહ, અસ્તાગફિરુ-લ્લાહ, અસલાલુ-કા-લ-જન્ના, વા અઝુ બી-કા મીન-ન-નાર / હું સાક્ષી આપું છું કે અન્ય કોઈ દેવતા નથી. અલ્લાહ, હું અલ્લાહને માફી માંગું છું, હું તમને સ્વર્ગ માટે પૂછું છું અને હું તમારી પાસેથી અગ્નિથી રક્ષણ માંગું છું! ”, - પછી અમે તેને મળ્યા નહીં.

અને અલ્લાહ શ્રેષ્ઠ જાણે છે!

ઇફ્તાર દરમિયાન અલ્લાહને પ્રાર્થના કરવાનો સમય

પ્રશ્ન #14103:

ઉપવાસ કરનાર વ્યક્તિને પ્રાર્થનાનો જવાબ મળે છે જેની સાથે તે ઇફ્તાર દરમિયાન સંબોધિત કરે છે. અને તમારે કઈ ચોક્કસ ક્ષણે પ્રાર્થના સાથે પોકાર કરવો જોઈએ: તમે ઉપવાસ તોડવાનું શરૂ કરો તે પહેલાં, ઉપવાસ તોડવાની પ્રક્રિયામાં અથવા ઉપવાસ તોડ્યા પછી? શું પ્રોફેટ તરફથી પ્રસારિત કોઈ વિશેષ પ્રાર્થનાઓ છે - અલ્લાહના શાંતિ અને આશીર્વાદ તેના પર છે! - અથવા તમે આ સમયે જે વાંચવાની સલાહ આપી શકો છો?

જવાબ:

બધા વખાણ અલ્લાહ માટે છે!

આ પ્રશ્ન શેઠને કર્યો મુહમ્મદ બી. 'ઉથાયમીન- અલ્લાહ તેના પર દયા કરે! અને તેણે જવાબ આપ્યો:

“એક વ્યક્તિએ ઇફ્તાર પહેલાં, સૂર્યાસ્ત દરમિયાન પ્રાર્થના સાથે અલ્લાહ તરફ વળવું જોઈએ, કારણ કે આ ક્ષણે નમ્રતા, નમ્રતા અને ઉપવાસની સ્થિતિ વ્યક્તિમાં એકીકૃત છે. આ બધા પ્રાર્થનાનો જવાબ મેળવવાના કારણો છે. ઉપવાસ તોડ્યા પછી, આત્માને આરામ, આનંદ મળે છે અને કેટલીકવાર બેદરકારી પણ તેને સમજે છે.

જો કે, પ્રોફેટ તરફથી પ્રસારિત - અલ્લાહના શાંતિ અને આશીર્વાદ તેના પર છે! - એક પ્રાર્થના, ભલે તે પ્રમાણિત રીતે પ્રસારિત કરવામાં આવે, ઉપવાસ તોડ્યા પછી થઈ, અને આ છે “ઝહાબા-ઝ-ઝમૌ વ-બતલ્યાતી-લ-ઉરુકુ, શઆ-લ્લાહ / તરસમાં વ સબતા-લ-અદઝરુ ગયો છે, નસો ભેજથી ભરાઈ ગઈ છે અને ઈનામની રાહ જોઈ રહી છે, જો અલ્લાહ ઈચ્છે તો!

અબુ દાઉદ દ્વારા વર્ણવેલ અને અલ-અલબાનીએ સહીહ સુનાન અબી દાઉદ (2066) માં સંદેશને સારો ગણાવ્યો.

તેનો ઉચ્ચાર ઇફ્તાર પછી જ થાય છે. ઉપરાંત, કેટલાક સાથીદારો તરફથી, તેમના શબ્દો પ્રસારિત થાય છે: "અલ્લાહુમ્મા લા-કા સુમ-તુ વા 'અલા રિઝકી-કા અફતાર્તુ / ઓ અલ્લાહ, તમારા ખાતર મેં ઉપવાસ કર્યો અને તમે મને જે આપ્યું છે તેનાથી હું મારો ઉપવાસ તોડું છું!".

તમે એવી વિનંતીઓ સાથે અલ્લાહ તરફ ફરી શકો છો જે તમને વધુ યોગ્ય લાગે છે.

(“લિકાઉ-શ-શહરી”, નંબર 8, શેખ મુહમ્મદ બી. સાલીહ અલ-ઉથાયમીન).

વિમાનનો પાયલોટ ક્યારે ઉપવાસ તોડે છે?

પ્રશ્ન #37670:

વિમાનના પાઈલટે ક્યારે ઉપવાસ તોડવો જોઈએ?

જવાબ:

બધા વખાણ અલ્લાહ માટે છે!

“જો, જમીન પર હોય, તો તે સૂર્યાસ્ત પછી ઉપવાસ તોડે અને પછી વિમાનમાં બેસીને ફરી સૂર્યને જુએ, તો તે ઉપવાસ તોડવા માટે બંધાયેલો રહેશે નહીં, કારણ કે તેણે ઉપવાસનું સંપૂર્ણ પાલન કર્યું છે. તે દિવસે અને તેને પૂજાના તે સંસ્કારનું પુનરાવર્તન કરવાની કોઈ જરૂર નથી જે તેણે પહેલેથી જ પૂર્ણ કરી હતી. જો તે સૂર્યાસ્ત પહેલા ઉપવાસ કરે છે, અને તે પ્રવાસી હોવા છતાં, આ દિવસનો ઉપવાસ પૂર્ણ કરવા માંગે છે, તો તેણે હવામાંની જગ્યાના સંબંધમાં સૂર્યાસ્ત થાય ત્યારે જ ઉપવાસ તોડવો પડશે. તે છે. તે જ સમયે, પાયલોટને પોસ્ટ પૂર્ણ કરવા માટે એરક્રાફ્ટને જાણીજોઈને એટલી ઊંચાઈએ નીચે કરવાની મંજૂરી નથી કે જ્યાં સૂર્ય દેખાતો નથી, કારણ કે આ એક યુક્તિ છે. જો કે, જો તે ફ્લાઇટના ટેકનિકલ કારણોસર નીચે ઉતરે છે અને તે જ સમયે સોલાર ડિસ્ક ગાયબ થઈ જાય છે, તો તેણે તેનો ઉપવાસ તોડવો જોઈએ.

(શેખના મૌખિક ફતવાઓમાંથી ઇબ્ન બાઝા. પુસ્તિકા જુઓ: ઉપવાસ વિશે સિત્તેર હાઇલાઇટ્સ.)

કાયમી કાઉન્સિલતે બોલે છે:

“જો ઉપવાસ કરનાર વ્યક્તિ વિમાનમાં હોય અને ઘડિયાળ અને ટેલિફોન દ્વારા જાણ કરે કે પૃથ્વીના સૌથી નજીકના ભાગમાં ઇફ્તારનો સમય આવી ગયો છે, પરંતુ વિમાન હવામાં હોવાથી તે હજી પણ સૂર્યને જોશે. તેને ઉપવાસ પૂર્ણ કરવાનો અધિકાર નહીં હોય, કારણ કે અલ્લાહ સર્વશક્તિમાન તે બોલે છે: "...અને પછી રાત સુધી ઉપવાસ કરો"(પવિત્ર કુરાન 2: 187) - અને ત્યારથી તે સૂર્યને જુએ છે, તે માનવામાં આવતું નથી કે તેના માટે રાત આવી છે.

જો તે જમીન પર હોય અને તેની સાથે દિવસ પૂરો થાય ત્યારે ઉપવાસ તોડે અને તે પછી તે જે વિમાનમાં હોય તે હવામાં ઉગે અને તેને ફરીથી સૂર્ય દેખાય, તો આ સ્થિતિમાં તે ઉપવાસ ન કરે. , કારણ કે તેણે પૃથ્વીના તે ભાગમાં અસ્તિત્વમાં છે તે સ્થિતિ અનુસાર કાર્ય કરવું આવશ્યક છે જેમાં તે દિવસના અંત સુધી હતો જ્યાં સુધી તે ઉડાન ન ભરે ત્યાં સુધી ”(અવતરણનો અંત).

અન્ય ફતવામાં, કાયમી કાઉન્સિલ કહે છે: "જો રમઝાનના દિવસ દરમિયાન કોઈ વ્યક્તિ ઉડાન ભરે છે અને દિવસના અંત સુધી ઉપવાસ ચાલુ રાખવા માંગે છે, તો તેને સૂર્યાસ્ત પછી ઉપવાસ તોડવાની મંજૂરી આપવામાં આવશે નહીં" ("મજમુ ' ફતવા અલ-લજનતી-ડી-દાઈમા", 10/136 - 137).

અને અલ્લાહ શ્રેષ્ઠ જાણે છે!
પ્રશ્ન નંબર 66605: મુઅઝઝીને પહેલા શું કરવું જોઈએ: ઉપવાસ તોડવો કે અઝાન જાહેર કરવી?

મુએઝીન ક્યારે ઉપવાસ તોડે છે: અઝાન પહેલા કે પછી?

બધા વખાણ અલ્લાહ માટે છે!

મૂળભૂત નિયમ મુજબ, સર્વશક્તિમાનના શબ્દો અનુસાર, ઉપવાસ કરનાર વ્યક્તિએ સૂર્યાસ્ત થયા પછી અને રાત પડી જાય પછી ઉપવાસ તોડવો જોઈએ: “જ્યાં સુધી તમે સવારના સફેદ દોરાને કાળાથી અલગ ન કરી શકો ત્યાં સુધી ખાઓ અને પીવો, અને પછી ઉપવાસ કરો. રાત્રિ" (પવિત્ર કુરાન, 2: 187).

અત-તબારીએ કહ્યું: "શબ્દો માટે: "... અને પછી રાત્રિ સુધી ઉપવાસ કરો," પછી સર્વશક્તિમાન તેમને ઉપવાસના સમયની સીમાંકન આપે છે, એટલે કે, સૂચવે છે કે તેનો સમય રાત્રિની શરૂઆત સાથે સમાપ્ત થાય છે. એ જ રીતે, તે નિર્દેશ કરે છે કે ઉપવાસ તોડવાના સમયની મર્યાદા અને તે સમય કે જેમાં તેને ખાવા, પીવા અને જાતીય સંભોગ કરવાની છૂટ છે તે તે ક્ષણ છે જ્યારે દિવસ શરૂ થાય છે અને રાત ઝાંખી થવા લાગે છે. તે જ શબ્દો સાથે, તે સૂચવે છે કે ઉપવાસ રાત્રે રાખવામાં આવતો નથી, અને ઉપવાસના દિવસોમાં દિવસના સમયે ઉપવાસ તોડવો અશક્ય છે ”(અવતરણનો અંત).

"તફસીર અલ-તબારી", 3/532.

ઉપવાસ કરનારને સલાહ આપવામાં આવે છે કે તે તરત જ ઉપવાસ તોડવાનું શરૂ કરે. સાહલ બી થી વર્ણવેલ. સા'દા - અલ્લાહ તેની સાથે ખુશ થઈ શકે! - કે અલ્લાહના મેસેન્જર - શાંતિ અને આશીર્વાદ તેના પર હોય! - કહ્યું: "જ્યાં સુધી તેઓ ઝડપથી ઉપવાસ તોડવાનું શરૂ કરશે ત્યાં સુધી લોકો ભલાઈમાં રહેશે."

અલ-બુખારી (1856) અને મુસ્લિમ (1098).

ઇબ્ન 'અબ્દુલ-બર - અલ્લાહ તેના પર દયા કરે! - કહ્યું: “ઉપવાસ તોડવો અને સુહુરમાં વિલંબ કરવો સુન્નત છે. સૂર્યાસ્તની બરાબર જાણ થતાં જ ઉપવાસ તોડવાનું શરૂ કરવું જોઈએ. સૂર્ય આથમ્યો છે કે નહીં તે અંગે શંકા હોય ત્યારે કોઈને પણ ઉપવાસ તોડવાની છૂટ નથી, કારણ કે ફરજ બજાવવાની શરૂઆત તેની ઘટનામાં આત્મવિશ્વાસ હોવા સિવાય કરવામાં આવતી નથી, અને તેઓ તેને પૂર્ણ કરવાનું બંધ કરતા નથી. જ્યારે તેની ઘટનામાં આત્મવિશ્વાસ હોય છે. પૂર્ણતા" (અવતરણનો અંત).

"અત-તમહીદ", 21/97, 98.

એન-નવાવી - અલ્લાહ તેના પર દયા કરે! - કહ્યું: “આ હદીસ આપણને સૂર્ય આથમી ગયો છે તે નિશ્ચિતપણે સ્થાપિત થયા પછી તરત જ ઉપવાસ તોડવાનું શરૂ કરવા પ્રોત્સાહિત કરે છે. તે કહે છે કે મુસ્લિમ સમુદાયની સ્થિતિ સ્થિર રહેશે, અને જ્યાં સુધી તેઓ આ સુન્નતનું સ્થિરપણે પાલન કરશે ત્યાં સુધી મુસ્લિમો પોતે જ સમૃદ્ધ રહેશે” (અવતરણનો અંત).

શાર્હ મુસ્લિમ, 7/208.

મુઆઝ્ઝીનની વાત કરીએ તો, જો ત્યાં એવા લોકો હોય કે જેઓ તેની અઝાનના આધારે ઉપવાસ તોડવાનું શરૂ કરવા માટે અઝાનનો ઘોષણા કરવાનું શરૂ કરે, તો તેણે તરત જ અઝાનનું એલાન શરૂ કરવું જોઈએ જેથી કરીને લોકોને તોડવામાં મોડું ન થાય. ઉપવાસ અને ત્યાં સુન્નતનું ઉલ્લંઘન કરે છે. જો કે, તેમાં કંઈ ખોટું નથી, જો, અઝાન જાહેર કરવાનું શરૂ કરતા પહેલા, તે હળવા વાતચીતનો આશરો લે છે, ઉદાહરણ તરીકે, પાણીના ચુસ્કીના રૂપમાં, જે અઝાનને મુલતવી રાખશે નહીં.

જો કોઈ વ્યક્તિ ત્યાં સુધી રાહ જોતો નથી જ્યાં સુધી તે અઝાન જાહેર કરવાનું શરૂ ન કરે, જેમ કે તે કિસ્સામાં જ્યારે તે તેને પોતાના માટે જાહેર કરે છે (ઉદાહરણ તરીકે, જો તે રણમાં એકલા હોય), અથવા જ્યારે તે તેની બાજુના લોકોના જૂથ માટે અઝાન જાહેર કરે છે ( મુસાફરોનું એક જૂથ, ઉદાહરણ તરીકે), અઝાન કહેવામાં આવે તે પહેલાં ઉપવાસ તોડવામાં કંઈ ખોટું નથી, કારણ કે તેના સાથીઓ તેની સાથે ઉપવાસ તોડશે, ભલે તે અઝાન જાહેર ન કરે, અને તે શરૂ થાય ત્યાં સુધી રાહ જોશે નહીં. તેને જાહેર કરો.

અને અલ્લાહ શ્રેષ્ઠ જાણે છે!

બિન-મુસ્લિમો વચ્ચે વાતચીત

પ્રશ્ન #38125:

ઉદાહરણ તરીકે, શું બિન-મુસ્લિમો સાથે, હિંદુઓ અને ખ્રિસ્તીઓ સાથે મળીને ઇફ્તાર ખાવી શક્ય છે?

જવાબ:

બધા વખાણ અલ્લાહ માટે છે!

બિન-મુસ્લિમો સાથે ઇફ્તાર ખાવાની છૂટ છે જો આમ કરવાથી શરિયા લાભ હોય, જેમ કે તેમને સત્યના ધર્મ તરફ બોલાવવા, અથવા તેમના હૃદયને ઇસ્લામ તરફ ઝુકાવવું, અથવા એવું કંઈક જે તેમની પાસેથી ઇફ્તાર ખાવામાં તેમની ભાગીદારીથી અપેક્ષા રાખી શકાય. ટેબલ, જે મુસ્લિમો સામાન્ય ઇફ્તાર માટે આવરી લે છે, જેમ કે કેટલાક દેશોમાં કરવામાં આવે છે.

ફક્ત તેમની સાથે સામાજિકતા જાળવવા અને તેમની કંપનીનો આનંદ માણવા માટે, આ એક ખતરનાક વ્યવસાય છે, કારણ કે ધર્મના પાયાની સૌથી મહત્વપૂર્ણ જોગવાઈઓ અને આસ્થાવાનોની ફરજોમાંની એક "મિત્રતા અને બિન-ભાગીદારી" ના સિદ્ધાંતનું પાલન છે ( અલ-વાલા' વ-લ-બારા') આ સિદ્ધાંત અલ્લાહના પુસ્તકમાંથી અસંખ્ય શ્લોકો અને પ્રોફેટની સુન્નતની સંખ્યાબંધ હદીસો દ્વારા સૂચવવામાં આવે છે, શાંતિ અને આશીર્વાદ તેના પર છે. તેમને:

સર્વશક્તિમાનના શબ્દો: "તમે એવા લોકોને નહીં જોશો જેઓ અલ્લાહ અને અંતિમ દિવસ પર વિશ્વાસ કરે છે, જેઓ અલ્લાહ અને તેના મેસેન્જરનો વિરોધ કરનારાઓ સાથે મિત્રતા કરશે, ભલે તેમના માટે આ વિરોધીઓ પિતા, પુત્રો, ભાઈઓ અથવા સંબંધીઓ હોય. અલ્લાહે તેમના હૃદયમાં વિશ્વાસ સ્થાપિત કર્યો અને તેમને પોતાના તરફથી આત્મા (પ્રકાશ) વડે મજબૂત કર્યા. તે તેમને સ્વર્ગના બગીચાઓમાં લઈ જશે જ્યાં નદીઓ વહે છે. તેઓ તેમનામાં કાયમ રહેશે. અલ્લાહ તેમનાથી [તેમની આજ્ઞાપાલન માટે] પ્રસન્ન છે, અને તેઓ તેમનાથી [તેમણે જે રીતે તેમને પુરસ્કાર આપ્યો છે] તેનાથી ખુશ છે. તેઓ અલ્લાહનો પક્ષ છે (તેના આદેશોનું પાલન કરે છે અને તેના પ્રતિબંધોને ટાળે છે). ખરેખર, અલ્લાહનો પક્ષ સમૃદ્ધ છે” (કુરાન, 58:22);

સર્વશક્તિમાનના શબ્દો: "ઓ વિશ્વાસીઓ, વિશ્વાસીઓને બદલે અવિશ્વાસીઓને તમારા સહાયક અને મિત્રો તરીકે ન લો. શું તમે ખરેખર ઈચ્છો છો કે અલ્લાહ તમારી સામે સ્પષ્ટ દલીલ રજૂ કરે [તમારા દંભને છતી કરે]” (કુરાન, 4:144);

સર્વશક્તિમાનના શબ્દો: "ઓ વિશ્વાસ કરનારાઓ, યહૂદીઓ અને ખ્રિસ્તીઓને તમારા મિત્રો અને સહાયક તરીકે ન લો. તેઓ એકબીજા માટે મિત્રો અને મદદગાર છે. અને તમારામાંથી જે કોઈ તેમને પોતાના મિત્ર અને મદદગાર તરીકે લે છે, તે તેમાંથી એક છે. ખરેખર, અલ્લાહ એવા લોકોને માર્ગદર્શન આપતો નથી કે જેઓ અન્યાય કરે છે [અવિશ્વાસીઓને મિત્ર તરીકે લઈને]" (કુરાન, 5:51).

સર્વશક્તિમાનના શબ્દો: "ઓ વિશ્વાસ કરનારાઓ, તમારા નજીકના મિત્રો તરીકે ન લો (જેવા મિત્રો તમારા રહસ્યો વિશે પૂછપરછ કરી શકે છે) જેઓ તમારામાંથી નથી (યહૂદીઓ, ખ્રિસ્તીઓ અને દંભીઓ). તેઓ તમને નુકસાન પહોંચાડવાની અને તમારી મુશ્કેલીઓમાં આનંદ કરવાની તક ગુમાવતા નથી. [તમારા પ્રત્યે] દુશ્મનાવટ તેમના હોઠ પર પહેલેથી જ દેખાય છે, પરંતુ તેઓના હૃદયમાં વધુ [દુશ્મનાઈ] છે. અમે તમને [તેમની દુશ્મની અંગે] ચિહ્નો સમજાવ્યા છે, જો તમે સમજો છો [અને કાફિરો સાથે મિત્રતા અને પરસ્પર સહાયતાના સંબંધો જાળવી રાખશો નહીં] ”(કુરાન, 3: 118).

ઉપરોક્તના આધારે, અશ્રદ્ધાળુઓ સાથે ઇફ્તાર શેર કરવાની અનુમતિના પ્રશ્નનો જવાબ તે હેતુ પર આધારિત છે કે જેના માટે આ કરવામાં આવ્યું છે.

અને અલ્લાહ શ્રેષ્ઠ જાણે છે!

શું શસ્ત્રક્રિયા કરનાર ડૉક્ટર ઇફ્તારમાં વિલંબ કરી શકે છે?

પ્રશ્ન #49716:

મારા સંબંધી ડૉક્ટર છે. તે પૂછવા માંગતો હતો કે શું તે સર્જરી કરાવી રહ્યો છે, શું તે ઈફ્તાર મુલતવી રાખી શકે છે?

જવાબ:

બધા વખાણ અલ્લાહ માટે છે!

પ્રથમ:

સૂર્યાસ્ત થતાની સાથે જ ઉપવાસ તોડવો સુન્નત છે. આ પ્રોફેટની હદીસમાં નોંધાયેલ છે, અલ્લાહના શાંતિ અને આશીર્વાદ તેના પર છે. અલ-બુખારી (1975) અને મુસ્લિમ (1098) સાહલ બી. સા'દા કે અલ્લાહના મેસેન્જર - શાંતિ અને આશીર્વાદ તેના પર હોય! - કહ્યું: "જ્યાં સુધી તેઓ ઉપવાસ તોડવાની ઉતાવળ કરશે ત્યાં સુધી લોકો સમૃદ્ધિમાં રહેશે."

એન-નવાવીલખે છે: “આ હદીસ આપણને સૂર્યાસ્ત થતાંની સાથે જ ઉપવાસ તોડવાની ઉતાવળ કરવા પ્રોત્સાહિત કરે છે. તેનો અર્થ એ છે કે મુસ્લિમ સમુદાયની સ્થિતિ સ્થિર રહેશે, અને મુસ્લિમો જ્યાં સુધી આ સુન્નતનું પાલન કરશે ત્યાં સુધી તેઓ સમૃદ્ધિમાં રહેશે. જો તેઓ ઉપવાસ તોડવાનું મુલતવી રાખવાનું શરૂ કરે તો તે તેમના સંકટની નિશાની હશે.

હાફિઝે કહ્યું: "તે મુજબ મુખ્લ્લાબ, આ અધિનિયમ દિવસના સમય સાથે રાત્રિના સમયનો એક ભાગ ઉમેરવાની સંભાવનાને બાકાત રાખવાનું શક્ય બનાવે છે, અને તે ઉપવાસ કરનાર વ્યક્તિ પ્રત્યેની સૌથી મોટી અનહદતાનું અભિવ્યક્તિ પણ છે અને શ્રેષ્ઠ રીતે તેને પૂજા માટે શક્તિ આપે છે. વૈજ્ઞાનિકો સર્વસંમતિથી સંમત છે કે ઉપવાસ તોડવાની ક્ષણ એ સૂર્યાસ્તની સ્થાપના છે તેનું પ્રત્યક્ષ અવલોકન કરીને અથવા બે વિશ્વસનીય લોકો પાસેથી મળેલી માહિતી પરથી. ઉપરાંત, વધુ વિશ્વસનીય અભિપ્રાય મુજબ, એક વિશ્વસનીય વ્યક્તિની જુબાની પૂરતી હશે ”(અવતરણનો અંત).

“અશ-શર્હુ-લ-મુમતી’” (6/268) સમયસર ઉપવાસ તોડવાના અન્ય શાણપણ વિશે પણ બોલે છે: “... અલ્લાહે જેને અનુમતિ આપી છે તેના માટે આ ઉતાવળનો પ્રયાસ છે. અલ્લાહ પવિત્ર અને મહાન છે! - જ્યારે લોકો તેની ઉદારતાનો ઉપયોગ કરે છે ત્યારે ઉદાર અને ઉદાર પ્રેમ કરે છે. તે તેને પ્રેમ કરે છે જ્યારે તેના સેવકો, સૂર્યાસ્ત થતાંની સાથે જ, તેણે તેમને જે પરવાનગી આપી છે તે માટે ઉતાવળમાં દોડી જાય છે ”(અવતરણનો અંત).

ઈબ્ન દાકીક અલ-ઈદજણાવ્યું હતું કે આ હદીસમાં શિયાઓનો જવાબ છે જેઓ તારાઓ દેખાય ત્યાં સુધી ઉપવાસ તોડવામાં વિલંબ કરે છે.

બીજું:

તાજી ખજૂર વડે ઉપવાસ તોડવો સુન્નત છે. જો તેઓ ન હોય, તો સૂકી તારીખો. જો ત્યાં કોઈ સૂકી તારીખો નથી, તો પછી પાણી. જો ઉપવાસ કરનારને પાણી ન મળે, તો તે પોતાની પાસે જે પણ ખાદ્યપદાર્થો છે તેનાથી ઉપવાસ તોડી શકે છે. જો તેની પાસે બિલકુલ ન હોય તો તે ઈરાદા દ્વારા ઉપવાસ તોડે છે, એટલે કે, તે ઉપવાસ તોડવાનો ઈરાદો વ્યક્ત કરે છે અને આ રીતે ઉપવાસ તોડવામાં ઉતાવળ બતાવે છે અને સુન્નત અનુસાર કાર્ય કરે છે.

શેખ ઇબ્ને ઉથૈમીન "એશ-શાર્ખ-લ-મુમતી" (6/269) માં લખે છે: "જો ઉપવાસ કરનાર વ્યક્તિને પાણી, બીજું કોઈ પીણું, ખોરાક ન મળે, તો તે ફક્ત ઉપવાસ તોડવાનો ઇરાદો વ્યક્ત કરે છે, અને તે તેના માટે પૂરતું હશે."

તેથી, જો આ ડૉક્ટર તાજી અથવા સૂકી ખજૂર વડે ઉપવાસ તોડી ન શકે, તો તે પાણીથી ઉપવાસ તોડે છે. જો તે સર્જિકલ ઓપરેશનમાં વ્યસ્ત હોવાને કારણે આ કરી શકતો નથી, તો તેના માટે ઇફ્તારનો ઇરાદો વ્યક્ત કરવા માટે તે પૂરતું હશે, અને આ રીતે તેના દ્વારા સુન્નતનું પાલન કરવામાં આવશે.

અને અલ્લાહ શ્રેષ્ઠ જાણે છે!

ઇફ્તારના સમય વિશે ચીનનો પ્રશ્ન

પ્રશ્ન #93148:

હું ચીનમાં અભ્યાસ કરતો વિદ્યાર્થી છું. હું જે શહેરમાં છું તે શહેર પશ્ચિમથી પર્વતોથી ઘેરાયેલું છે. અહીં રહેતા મુસ્લિમ સમુદાય ઈન્ટરનેટ પરથી લીધેલા સમયપત્રકમાં દર્શાવેલ સમયના આધારે ઉપવાસ તોડે છે. મારા માટે, હું સોલર ડિસ્ક જોઉં છું. જલદી તે પર્વતોની પાછળ જાય છે, હું મારો ઉપવાસ તોડું છું અને સાંજની પ્રાર્થના (મગરીબ) કરું છું જેથી કરીને તરત જ ઉપવાસ તોડી શકાય અને તરત જ સાંજની નમાઝ અદા કરી શકાય અને યહૂદીઓથી અલગ થવા માટે. શું હું યોગ્ય વસ્તુ કરી રહ્યો છું? શું સોલાર ડિસ્કનું અવલોકન કરવા માટે મને પર્વતો જેટલી ઊંચાઈએ ખૂબ ઊંચા સ્થાને ચડવાનો બોજ લાવવો પડશે?

જવાબ:

બધા વખાણ અલ્લાહ માટે છે!

પ્રાર્થનાના સમયની ગણતરીઓ પર આધાર રાખવાની મંજૂરી છે, જો કંઈપણ પુષ્ટિ કરતું નથી કે આ ગણતરીઓમાં ભૂલો છે. જોકે આ ગણતરીઓમાં ભૂલો વારંવાર જોવા મળે છે. બિલકુલ નહીં, અલબત્ત, પરંતુ તે ઘણીવાર બને છે કે તેઓ સવારની પ્રાર્થના (ફજર) નો સમય ખોટી રીતે સૂચવે છે, અને કેટલાકમાં - રાત્રિની પ્રાર્થના ('ઇશા) નો સમય. સાંજની પ્રાર્થના (મગરીબ) માટે, તેના સમયને લગતી ભૂલો નજીવી છે, અને મોટાભાગના લોકો માટે તે ખાતરી કરવી મુશ્કેલ નથી કે સમયપત્રકમાં દર્શાવેલ સમય સાચો છે કે નહીં, અથવા સ્વ-નિરીક્ષણ દ્વારા તેમાં ભૂલને ઓળખવી. સુર્ય઼.

કોઈ પણ સંજોગોમાં, સૂર્યાસ્ત, જેના પછી ઉપવાસ કરનારને તેનો ઉપવાસ તોડવાની મંજૂરી આપવામાં આવે છે અને સાંજની પ્રાર્થનાનો સમય આવે છે, તે ત્યારે માનવામાં આવે છે જ્યારે સૌર ડિસ્ક ખરેખર ક્ષિતિજની પાછળ અદૃશ્ય થઈ જાય છે, અને જ્યારે તે પર્વતની પાછળ અદૃશ્ય થઈ જાય ત્યારે નહીં. અથવા મકાન.

સાથીદારો તરફથી - અલ્લાહ તેની સાથે ખુશ થઈ શકે! - તે પ્રસારિત થાય છે કે તેઓ સૂર્યાસ્તના સમયને પડદા (રાતના) હેઠળ સૂર્યને છુપાવવાનો સમય કહે છે. તેઓ જે શબ્દસમૂહોનો ઉપયોગ કરતા હતા તે અલગ હતા, કોઈએ કહ્યું: "સૂર્ય આથમી ગયો છે" ("ગબાતી-શ-શમસુ"), અન્યોએ કહ્યું: "પડદા પાછળ છુપાયેલો" ("તવારાત બી-એલ-હિજાબ"), હજુ પણ અન્ય લોકોએ કહ્યું: "સૂર્ય આથમી ગયો છે" ("વજબતી-શ-શમસુ"). આ તમામ શબ્દસમૂહોનો એક અર્થ છે - ક્ષિતિજની બહાર સમગ્ર સૌર ડિસ્કનું સેટિંગ (ગ્યાબુ-એલ-કુલિયુ લિ-કુર્સી-શ-શમ્સી).

તમારે કોઈ પહાડ કે કોઈ ટેકરી પર ચઢવાની જરૂર નથી. તમે જ્યાં છો તેના આધારે તમારે કૉલ માટે એકાઉન્ટ કરવું આવશ્યક છે. આ સ્થાનની તુલનામાં, સૂર્ય ક્ષિતિજની નીચે જવું જોઈએ, પરંતુ તેને ફક્ત પર્વતની પાછળ સેટ કરવું એ સૂર્યાસ્ત નથી.

પર્વતોને લીધે તમને સૂર્યાસ્ત સમયે સૂર્ય જોવાની તક નથી, તમે અલ્લાહના મેસેન્જર દ્વારા ઉલ્લેખિત નિશાની દ્વારા સૂર્યાસ્તનો સમય નક્કી કરી શકો છો - શાંતિ અને આશીર્વાદ તેના પર રહે! - અને આ પૂર્વથી અંધકારનો અભિગમ છે.

અલ-બુખારી (1954) અને મુસ્લિમ (1100) એ શબ્દોમાંથી અહેવાલ આપ્યો છે ‘ઉમર બી. અલ-ખત્તાબા- અલ્લાહ તેની સાથે ખુશ થઈ શકે! - કેવી રીતે અલ્લાહના મેસેન્જર - શાંતિ અને આશીર્વાદ તેમના પર હોય તે વિશે! - કહ્યું: "જો રાત્રિ આ બાજુથી (પૂર્વથી) આવે છે, તો દિવસ તે બાજુથી દૂર જાય છે (પશ્ચિમ તરફ), અને સૂર્ય ડૂબી જાય છે, તો ઉપવાસ કરનાર ઉપવાસ તોડે છે."

અન-નવાવીએ કહ્યું: “પયગમ્બરના આ શબ્દો વિશે, અલ્લાહના શાંતિ અને આશીર્વાદ! - વૈજ્ઞાનિકો કહે છે: "આ ત્રણેય ચિહ્નોમાંથી દરેક અન્યની ધારણા કરે છે અને તેમની સાથે છે. પ્રોફેટએ તેમનો એકસાથે ઉલ્લેખ કર્યો છે જેથી કોઈ વ્યક્તિ જે ઘાટમાં અથવા સમાન જગ્યાએ હોય અને તેને અંધકારના અભિગમ અને પ્રકાશને દૂર કરવાના આધારે સૂર્યાસ્ત જોવાની તક ન હોય "- અને અલ્લાહ શ્રેષ્ઠ જાણે છે!" (અવતરણનો અંત).

જો તમે આ ન કરી શકો, તો પ્રાર્થનાના સમયપત્રક દ્વારા માર્ગદર્શન આપવામાં કંઈ ખોટું નથી, કારણ કે ઓછામાં ઓછું તેઓ તમને જે આપે છે તે પ્રાર્થનાના સમયની શરૂઆત વિશેની નક્કર ધારણા (ગાલ્યાબાતુ-ઝ-ઝાન) છે, સિવાય કે, અલબત્ત. , આ સમયપત્રક ભૂલભરેલું છે એવું કંઈ સ્થાપિત થયું નથી.

અને અલ્લાહ શ્રેષ્ઠ જાણે છે!

જો મુઅઝીન અલગ-અલગ સમયે અઝાન કહે છે, તો ઉપવાસ તોડતી વખતે તેમાંથી કોના પર આધાર રાખવો જોઈએ?

પ્રશ્ન #93577:

જો એક મસ્જિદની અઝાન બીજી મસ્જિદ કરતાં અલગ સમયે વહેંચવામાં આવે છે, જ્યારે આ બંને મસ્જિદો એક જ વિસ્તારમાં સ્થિત છે જે એકબીજાથી દૂર નથી, તો તેમાંથી કોણ ઇફ્તારની શરૂઆત નક્કી કરી શકશે?

જવાબ:

બધા વખાણ અલ્લાહ માટે છે!

ઉપવાસ તોડવાનો સમય નક્કી કરતી વખતે, સૂર્યાસ્ત પર આધાર રાખવો જોઈએ. પ્રોફેટ - અલ્લાહની શાંતિ અને આશીર્વાદ તેના પર રહે! - કહ્યું: "જો રાત આ બાજુથી આવે છે, દિવસ તે બાજુ જાય છે, અને સૂર્ય ડૂબી જાય છે, તો ઉપવાસ કરનાર વ્યક્તિ તેનો ઉપવાસ તોડી નાખે છે."

અલ-બુખારી (1954) અને મુસ્લિમ (1100).

આજે, મોટાભાગના મુઆઝ્ઝિન પ્રાર્થનાના સમયપત્રક પર આધાર રાખે છે. કંઈ ખોટું નથી. તે માત્ર એટલું જ છે કે કેટલાક મુઆઝ્ઝિન તેમની ઘડિયાળો પરના સમયની ચોકસાઈ પ્રત્યે ઉદાસીન છે.

તેથી, જો મુઅઝ્ઝીન જુદી જુદી રીતે અઝાનની જાહેરાત કરે છે, તો તમારે કાં તો તે વ્યક્તિ દ્વારા અઝાન જાહેર કરવામાં આવે ત્યાં સુધી રાહ જોવી જોઈએ જે અન્ય લોકો કરતા સમય વિશે વધુ ઇમાનદાર છે, જેથી તે તરત જ અઝાનની જાહેરાત કરવાનું શરૂ કરે, જલદી તેના માટેનો સમય આવે છે, ન તો વહેલો કે પછી, અને તેના અઝાન પર આધાર રાખવો, અને કોઈ બીજા પર નહીં, અથવા તમે શેડ્યૂલ પર જાતે આધાર રાખી શકો છો, પહેલા ખાતરી કરો કે તમારા કલાકો ચોક્કસ છે, પછી ભલે મુઆઝ્ઝીન કરે. તમારા સમયપત્રકમાં ઉલ્લેખિત સમયે અઝાન જાહેર કરશો નહીં.

અને અલ્લાહ શ્રેષ્ઠ જાણે છે!

શું ઈફ્તાર ભોજનમાં વધુ પડતો (ઈસરફ) ઉપવાસના સવાબને ઓછો કરે છે?

પ્રશ્ન #106459:

શું વધુ પડતા ઉપવાસ કરવાથી ઉપવાસનું ફળ ઘટે છે?

જવાબ:

બધા વખાણ અલ્લાહ માટે છે!

“આનાથી પોસ્ટ માટેના પુરસ્કારમાં ઘટાડો થતો નથી. ઉપવાસ કર્યા પછી પાપકર્મ કરવાથી પણ તેના પુરસ્કારમાં ઘટાડો થતો નથી. જો કે, આ સર્વશક્તિમાનના શબ્દો હેઠળ આવે છે: "ખાઓ અને પીઓ, પરંતુ વધુ પડતું ન કરો; ખરેખર, તે ઘમંડી લોકોને પસંદ નથી કરતો"(કુરાન, 7:31).

ઇસરાફ (વ્યર્થતા) પોતે જ પ્રતિબંધિત છે, અને ઇક્તિસાદ (આર્થિક) જીવનને વ્યવસ્થિત બનાવે છે.

જો તેમની પાસે સરપ્લસ હોય, તો તેમને સદકા (દાન) તરીકે આપવા દો. તે રીતે તે વધુ સારું રહેશે” (અવતરણનો અંત). (પ્રિય શેખ મુહમ્મદ બી. ઉથૈમીન “ફતવા-લ-ઈસ્લામીયા”, 2/118).

આર્સેન શબાનોવ [વેબસાઇટ]

દયાળુ, દયાળુ અલ્લાહના નામ સાથે

અલ્લાહ માટે વખાણ થાઓ - વિશ્વના ભગવાન, અલ્લાહની શાંતિ અને આશીર્વાદ આપણા પયગંબર મુહમ્મદ, તેમના પરિવારના સભ્યો અને તેમના તમામ સાથીઓ પર હો!

સુહુર(પ્રિ-ડૉન ભોજન)

સુહુરનું મહત્વ અને ગુણ

દરેક મુસ્લિમે રોજા રાખવાના ઈરાદા સાથે રાત્રિના છેલ્લા ભાગમાં સુહુર પાળવું જોઈએ. અલ્લાહના મેસેન્જર (અલ્લાહના શાંતિ અને આશીર્વાદ) એ કહ્યું: "સવાર પહેલા ખાઓ, કારણ કે સુહુરમાં કૃપા છે". અલ-બુખારી 1923, મુસ્લિમ 1095.
સુહુર કરવાની યોગ્યતા વિશે, અલ્લાહના મેસેન્જર (અલ્લાહના શાંતિ અને આશીર્વાદ) એ કહ્યું: "ખરેખર, અલ્લાહ અને તેના ફરિશ્તાઓ સુહુર કરનારાઓને આશીર્વાદ આપે છે.". અહમદ 3/12. શેખ અલ-અલબાનીએ હદીસને સારી ગણાવી.
મુસ્લિમોના ઉપવાસ અને ખ્રિસ્તીઓ અને યહૂદીઓના ઉપવાસ વચ્ચે પણ સુહુરનો તફાવત છે. અલ્લાહના મેસેન્જર (અલ્લાહના શાંતિ અને આશીર્વાદ) એ કહ્યું: “ખરેખર, આપણા ઉપવાસ અને કિતાબના લોકોના ઉપવાસ વચ્ચેનો તફાવત સુહુર છે" મુસ્લિમ 2/770.
ઘણી અધિકૃત હદીસોમાં સુહુરનું મહત્વ દર્શાવવામાં આવ્યું છે. ઇબ્ને અમ્ર, અબુ સૈયદ અને અનસ (અલ્લાહ અ.સ.) થી અહેવાલ છે કે પયગંબર (અલ્લાહના આશીર્વાદ) એ કહ્યું: " ઓછામાં ઓછા એક ચુસ્કી પાણી સાથે સુહુર કરો.”. અહમદ, અબુ યાલા, ઇબ્ને હિબ્બાન. હદીસ અધિકૃત છે. જુઓ સહીહ અલ-જામી' 2945.
ખરેખર, તે સુહુરમાં સારું છે, તેથી તેને છોડશો નહીં" અહમદ 11003. સારી હદીસ. જુઓ સહીહ અલ-જામી' 3683.
પયગંબર (અલ્લાહના આશીર્વાદ) એ પણ કહ્યું: આસ્તિક માટે શ્રેષ્ઠ સુહૂર ખજૂર છે" અબુ દાઉદ. હદીસ અધિકૃત છે. જુઓ “સહીહ અત-તરગીબ” 1/448.

સુહુરનો સમય

સુહુરનો સમય સવારના થોડા સમય પહેલા શરૂ થાય છે. જો કોઈ વ્યક્તિ સવારના થોડા કલાકો પહેલા અથવા સૂતા પહેલા ખાય છે, તો તેને સુહૂર કહેવામાં આવતું નથી. જુઓ અલ-મૌસુઆતુલ-ફીકહિયા 3/269.
સુહુરને રાત્રિના છેલ્લા ભાગ સુધી, સવારની પ્રાર્થના સુધી મુલતવી રાખવાની સલાહ આપવામાં આવે છે. ઇબ્ને અબ્બાસે કહ્યું: "મેં અલ્લાહના મેસેન્જરને કહેતા સાંભળ્યા છે: "અમને, પયગંબરોને વહેલી તકે ઉપવાસ તોડવાનો અને પછી સુહૂર કરવાનો આદેશ આપવામાં આવ્યો હતો"" ઇબ્ન હિબ્બાન, અત-તબારાની, અદ-દિયા. હદીસ અધિકૃત છે. જુઓ અસ-સિલસિલા અસ-સહીહા 4/376.
ઇબ્ને અબ્બાસે અહેવાલ આપ્યો છે કે અલ્લાહના મેસેન્જર (અલ્લાહના આશીર્વાદ) એ કહ્યું: “પ્રોઢ બે પ્રકારનો છે: પરોઢ, જ્યાં તેને ખાવાની મનાઈ છે અને તેને સવારની પ્રાર્થના કરવાની છૂટ છે, અને પરોઢ, જેમાં સવારની પ્રાર્થના કરવી અશક્ય છે, પરંતુ તેને ખાવાની મંજૂરી છે. "ઇબ્ન ખુઝાયમા, અલ-હકીમ, અલ-બયહાકી. હદીસની અધિકૃતતાની પુષ્ટિ ઇમામ ઇબ્ને ખુઝાયમા, અલ-હકીમ અને શેખ અલ-અલબાની દ્વારા કરવામાં આવી હતી. જુઓ અસ-સિલસિલ્ય અસ-સહીહા 693.
એક વ્યક્તિ ત્યાં સુધી ખાઈ શકે છે જ્યાં સુધી તેને ખાતરી ન થાય કે તે પ્રકાશ મેળવવાનું શરૂ કરે છે. અલ્લાહ સર્વશક્તિમાન કહ્યું: "જ્યાં સુધી તમે સવારના સફેદ દોરાને કાળાથી અલગ ન કરી શકો ત્યાં સુધી ખાઓ અને પીઓ" (અલ-બકરાહ 2: 187).
ઇબ્ને અબ્બાસે કહ્યું: અલ્લાહે તને ત્યાં સુધી ખાવા પીવાની છૂટ આપી છે જ્યાં સુધી તમારી શંકાઓ દૂર ન થઈ જાય.‘અબ્દુ-રઝાક, હાફિઝ ઈબ્ને હજરે ઈસ્નાદને વિશ્વસનીય કહ્યો, જુઓ “ફતહુલ-બારી” 4/135.
શેખ-ઉલ-ઈસ્લામ ઈબ્ને તૈમિયા પણ આ જ મતના હતા. જુઓ મજમુલ-ફતવા 29/263.
ભૂલથી બચવા માટે ખાવું-પીવું બંધ કરવું, ઉદાહરણ તરીકે, દસ મિનિટ પહેલાં હોવું જોઈએ, તે નિવેદન એક નવીનતા (બિદહ) છે. કેટલાક સમયપત્રકમાં એક અલગ લાઇન પણ હોય છે જે કહે છે કે "ઇમ્સક" (એટલે ​​​​કે, ખાવા-પીવાનું બંધ કરવાનો સમય) અને સવારની પ્રાર્થનાની શરૂઆત માટે એક અલગ કૉલમ - આનો કોઈ આધાર નથી, અને વધુમાં વિશ્વસનીય હદીસોનો વિરોધાભાસ કરે છે. અબુ હુરૈરાએ અહેવાલ આપ્યો કે અલ્લાહના મેસેન્જર (અલ્લાહના આશીર્વાદ) એ કહ્યું: "જો તમારામાંથી કોઈ પ્રાર્થના માટે અઝાન (અઝાન) સાંભળે અને તમારામાંથી કોઈના હાથમાં થાળી (ખોરાક સાથે) હોય, તો જ્યાં સુધી તે તેમાંથી ખાવું સમાપ્ત ન કરે ત્યાં સુધી તે તેને નીચે ન મૂકે.". અબુ દાઉદ 1/549, અહમદ 2/423, અલ-હાકીમ 1/426, અલ-બયહાકી 4/218, એડ-દારકુતની 2/165. હદીસની પ્રામાણિકતાની પુષ્ટિ ઇમામ અલ-હકીમ, શેખુલ-ઇસ્લામ ઇબ્ને તૈમિયા અને શેખ અલ-અલબાની દ્વારા કરવામાં આવી હતી. જુઓ “અસ-સિલસિલા અસ-સહીહા” 1394.
આ હદીસમાં, સંકેત છે કે ખોરાકનો ઇનકાર કરવાનો કહેવાતો સમય (ઈમસાક), જે સવારની પ્રાર્થનાના 15-20 મિનિટ પહેલા, અઝાન સુધી ખાવાના ડરને કારણે સેટ કરવામાં આવે છે, તે એક નવીનતા છે. જુઓ “તમમુલ-મિન્ના” 418.
આ હદીસને ઘણી અધિકૃત રિવાયતો દ્વારા સમર્થન મળે છે. અબુ ઉમામાએ કહ્યું: "એકવાર, જ્યારે તેઓએ પ્રાર્થના માટે બોલાવ્યા, ત્યારે ઉમરના હાથમાં એક ગ્લાસ હતો, અને તેણે પયગંબર (અલ્લાહ અલ્લાહના આશીર્વાદ) ને પૂછ્યું: "ઓ અલ્લાહના મેસેન્જર, શું હું આ પીઉં છું?" તેણે કહ્યું, "હા, પી લો»». ઇબ્ને જરીર અત-તબારી 3017. હદીસની ઇસ્નાદ સારી છે.
અબુ ઝુબૈરે કહ્યું: “મેં જાબીરને પૂછ્યું, જે વ્યક્તિ ઉપવાસ કરવા માંગે છે, અને તે દરમિયાન તેના હાથમાં પીણુંનો ગ્લાસ હોય, તેણે શું કરવું જોઈએ? તેણે કહ્યું: "અમે પયગંબર (સલ્લલ્લાહુ અલયહિ વ.)ની હાજરીમાં પણ આ જ કેસ વિશે ઉલ્લેખ કર્યો, અને તેમણે કહ્યું: "તેને પીવા દો"" અહમદ 3/348. હાફિઝ અલ-હયસામીએ હદીસના ઇસનાદને સારી ગણાવી. જુઓ મજમુ-ઝઝાઉએદ 3/153.
શેખ અલ-અલ્બાનીએ કહ્યું: "હદીસમાં, આ શબ્દો: "જો તમારામાંથી કોઈ પ્રાર્થના માટે કોલ (અદાન) સાંભળે છે," તો બીજી અઝાનનો અર્થ થાય છે. આ પહેલી અઝાન નથી જેને ખોટી રીતે ખાવાનો ઇનકાર કરવાની અઝાન કહેવામાં આવે છે (ઇમ્સક). આપણે જાણવું જોઈએ કે પ્રથમ અઝાનને ઈન્કારની અઝાન (ઈમસાક) કહેવા માટે સુન્નતમાં કોઈ આધાર નથી.”.
તે ઇબ્ને મસૂદ (અલ્લાહ અલ્લાહ) ના શબ્દો પરથી વર્ણવેલ છે કે એક વખત પયગંબર (અલ્લાહના શાંતિ અને આશીર્વાદ) એ કહ્યું: "રાત્રે બિલાલ દ્વારા જાહેર કરાયેલ પ્રાર્થના માટેના આહ્વાન, કોઈ પણ સંજોગોમાં તમને સવાર પહેલા ખાવાથી રોકવું જોઈએ નહીં, કારણ કે તે તમારી વચ્ચે જાગતા લોકોનું ધ્યાન વિચલિત કરવા અને ઊંઘનારાઓને જગાડવા માટે અઝાનનાં શબ્દો ઉચ્ચાર કરે છે, અને સમયની જાહેરાત ન કરવા માટે. સવારની પ્રાર્થના". અલ-બુખારી 621, મુસ્લિમ 2/768.
હદીસનું બીજું સંસ્કરણ કહે છે: "તેથી, જ્યાં સુધી અઝાન ઇબ્ને ઉમ્મ મકતુમ જાહેર ન કરે ત્યાં સુધી ખાઓ અને પીઓ". ઇબ્ને ઉમ્મ મકતુમે બીજી અઝાન જાહેર કરી, જેનો અર્થ એ થયો કે હવેથી ખોરાક પ્રતિબંધિત થઈ ગયો છે, અને હવે તે સવાર (ફજર) પ્રાર્થનાનો સમય છે. પરંતુ, તેમ છતાં, પયગંબર (અલ્લાહના શાંતિ અને આશીર્વાદ) એ એક અપવાદ બનાવતા કહ્યું: "જો તમારામાંથી કોઈ નમાજ માટે આઝાન (અઝાન) સાંભળે અને તમારામાંથી કોઈના હાથમાં થાળી હોય, તો જ્યાં સુધી તે તેમાંથી ખાવું સમાપ્ત ન કરે ત્યાં સુધી તે તેને નીચે ન મૂકે."
શેખ અલ-અલ્બાનીએ પણ કહ્યું: "તેની નિંદા ફિકહ દ્વારા કરવામાં આવે છે અને સુન્નતની વિરુદ્ધ છે, લોકોની કહેવત: "જો કોઈ વ્યક્તિ બીજી અઝાન સાંભળે છે અને તેના મોંમાં ખોરાક છે, તો તેણે તેને થૂંકવું જોઈએ." આ ધર્મમાં અતિશય ઉગ્રતા, આત્યંતિકતા અને અતિરેક (ગુલુ) છે, જેનાથી અલ્લાહ અને તેના મેસેન્જર (અલ્લાહના શાંતિ અને આશીર્વાદ) એ આપણને ચેતવણી આપી છે, જેમણે કહ્યું: “ધર્મમાં અતિરેક (ગુલુ)થી સાવચેત રહો, જેઓ ધર્મમાં અતિરેકથી તમારો નાશ થયો તે પહેલાં". એન-નાસાઇ 2/49, ઇબ્ને માજાહ 2/242. હદીસની અધિકૃતતાની પુષ્ટિ અલ-હકીમ, અલ-ધાહાબી, એન-નવાવી, ઇબ્ને તૈમિયા દ્વારા કરવામાં આવી હતી.
ઇબ્ને ઉમરે અહેવાલ આપ્યો કે પયગંબર (સલ્લલ્લાહુ અલયહિ વ.) એ કહ્યું: "ખરેખર, અલ્લાહ જ્યારે તેની રાહતનો સ્વીકાર કરવામાં આવે ત્યારે તેને પ્રેમ કરે છે, જેમ કે જ્યારે તેની પ્રતિબંધોનું ઉલ્લંઘન કરવામાં આવે ત્યારે તે પ્રેમ કરતા નથી.". અહમદ 2/108, ઇબ્ન હિબ્બાન 2742, અલ-કદાઇ 1078. અધિકૃત હદીસ. જુઓ “સહીહ અત-તરગીબ” 1059.

ઇફ્તાર(વાતચીત)

જાબીરે કહ્યું: અલ્લાહના મેસેન્જર (અલ્લાહના આશીર્વાદ અને આશીર્વાદ) એ કહ્યું: "ખરેખર, અલ્લાહ સર્વશક્તિમાન અને મહાન એવા લોકો છે જેમને તે દરેક વાતચીત દરમિયાન આગમાંથી મુક્ત કરે છે, અને આ દરરોજ રાત્રે થાય છે!"” ઇબ્ને માજાહ 1643, ઇબ્ને ખુઝાયમા 1883. શેખ અલ-અલબાનીએ હદીસને અધિકૃત ગણાવી છે.

તમારે ઉપવાસ ક્યારે બંધ કરવો જોઈએ?

વાતચીત સાથે ઉતાવળ કરવાની જરૂરિયાત પર

ઉપરોક્ત તમામ આ વિભાગને પણ લાગુ પડે છે. સાહલ ઇબ્ને સાદ (અલ્લાહ અલ્લાહ) ની હદીસમાં પણ એવું કહેવામાં આવે છે કે અલ્લાહના મેસેન્જર (અલ્લાહના આશિર્વાદ) એ કહ્યું: “ જ્યાં સુધી તેઓ ઉપવાસ તોડવા માટે દોડી જાય ત્યાં સુધી લોકો સમૃદ્ધિમાં રહેવાનું બંધ કરશે નહીં.અલ-બુખારી 1957, મુસ્લિમ 1092.
અબુ હુરૈરાએ અહેવાલ આપ્યો કે અલ્લાહના મેસેન્જર (અલ્લાહના આશીર્વાદ) એ કહ્યું: "જ્યાં સુધી લોકો ઉપવાસ તોડવાની ઉતાવળમાં હશે ત્યાં સુધી ધર્મ સ્પષ્ટ થવાનું બંધ કરશે નહીં, કારણ કે યહૂદીઓ અને ખ્રિસ્તીઓ તેમાં વિલંબ કરી રહ્યા છે". અબુ દાઉદ અલ-નસાઈ, અલ-હકીમ. હદીસ સારી છે. સહીહ અલ-જામી' 7689 પણ જુઓ.
અમ્ર ઇબ્ને મૈમુને કહ્યું: પયગંબર મુહમ્મદ (અલ્લાહના આશીર્વાદ) ના સાથીદારો ઉપવાસ તોડવામાં સૌથી ઝડપી હતા અને સુહુરમાં વિલંબ કરતા હતા”. અબ્દુર-રઝાક. હાફિઝ ઇબ્ને અબ્દુલ-બરે ઇસ્નાદને વિશ્વસનીય ગણાવી. ફતુલ બારી 4/199 પણ જુઓ.
જો ઉપવાસ કરનારને ઉપવાસ તોડવા માટે કંઈ ન મળે, તો તેણે ઈરાદાથી ઉપવાસ તોડવો જોઈએ, અને અંગૂઠો ન ચૂસવો જોઈએ, જેમ કે કેટલાક કરે છે.

તમારે શું અને કેવી રીતે ઉપવાસ તોડવો જોઈએ?

સુન્નત મુજબ ઉપવાસ તોડવાની શરૂઆત તાજી અથવા સૂકી ખજૂર અથવા પાણીથી થાય છે. અલ્લાહના મેસેન્જર (અલ્લાહના શાંતિ અને આશીર્વાદ) એ કહ્યું: "જ્યારે તમારામાંથી કોઈ ઉપવાસ તોડે, તો તેણે ખજૂર વડે ઉપવાસ તોડવો જોઈએ, અને જો તેને ખજૂર ન મળે, તો તેણે પાણી વડે ઉપવાસ તોડવો જોઈએ, કારણ કે તે ખરેખર શુદ્ધ થઈ જાય છે.". અબુ દાઉદ 2355, અત-તિર્મિધી 658, ઈબ્ને માજાહ 1699. ઈમામ અબુ હાતિમ, 'અબુ ઈસા અત-તિર્મિધી, ઈબ્ને ખુઝાયમાહ, ઈબ્ને હિબ્બાન, અલ-હકીમ, અલ-ધાહાબીએ હદીસની પ્રામાણિકતાની પુષ્ટિ કરી છે.
પયગંબર (અલ્લાહના અલ્લાહના આશીર્વાદ)ની જેમ, આ પ્રાર્થના કરતા પહેલા તમારે સાંજની (મગરીબ) પ્રાર્થના માટે બોલાવીને તરત જ તમારો ઉપવાસ તોડી નાખવો જોઈએ. અનસ ઇબ્ને મલિક (અલ્લાહ અલ્લાહ) એ કહ્યું: "મેં ક્યારેય અલ્લાહના મેસેન્જર (અલ્લાહ અલ્લાહના આશીર્વાદ) ને સાંજની (મગરીબ) પ્રાર્થના કરતા જોયા નથી જ્યારે તેઓ ઓછામાં ઓછા પાણીથી ઉપવાસ તોડ્યા વિના ઉપવાસ કરતા હતા.". અબુ યાલા, ઇબ્ને ખુઝાયમા. શેખ અલ-અલ્બાનીએ અધિકૃતતાની પુષ્ટિ કરી. જુઓ “સહીહ અત-તરગીબ” 1076.

ઉપવાસ તોડતા પહેલા તમારે પ્રાર્થના સાથે અલ્લાહને બોલાવવું જોઈએ

અબ્દુલ્લાહ ઇબ્ને અમ્ર (અલ્લાહ અલ્લાહ) થી અહેવાલ છે કે અલ્લાહના મેસેન્જર (સ.અ.વ.) એ કહ્યું: "ખરેખર, ઉપવાસ તોડતા પહેલા ઉપવાસ કરનારની પ્રાર્થના નકારવામાં આવતી નથી". ઇબ્ને માજાહ 1753, અલ-હકીમ 1/422. હાફિઝ ઇબ્ને હજર, અલ-બુસાયરી અને અહમદ શાકિરે હદીસની અધિકૃતતાની પુષ્ટિ કરી.
અલ્લાહના પયગંબર (સલ્લલ્લાહુ અલયહિ વ.) એ ઉપવાસ તોડ્યા પછી કહ્યું: "તરસ નીકળી ગઈ છે, અને નસો ભેજથી ભરાઈ ગઈ છે, અને ઈનામ પહેલેથી જ રાહ જોઈ રહ્યું છે, જો અલ્લાહ ઈચ્છે". અબુ દાઉદ 2357, અલ-બયહાકી 4/239. હદીસની અધિકૃતતાની પુષ્ટિ ઇમામ અદ-દારકુટની, અલ-હકીમ, અલ-ધાહાબી, અલ-અલ્બાની દ્વારા કરવામાં આવી હતી.

ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الاجر إن شاء الله

/ ઝહાબા ઝ્ઝમા-યુ વબતાલ્યાતિલ-‘રુક, વ સબતાલ-અજરૂ ઇન્શા-અલ્લાહ/.
માર્ગ દ્વારા, આ એકમાત્ર વિશ્વસનીય હદીસ છે જે શીર્ષક પહેલાં પ્રબોધક (અલ્લાહના આશીર્વાદ) દ્વારા ઉચ્ચારવામાં આવેલી પ્રાર્થના સૂચવે છે.

અને નિષ્કર્ષમાં, વખાણ અલ્લાહ માટે છે - વિશ્વના ભગવાન!

ઇફ્તારનો પ્રારંભ સમય (સાંજે મગરીબની પ્રાર્થનાના સમયને અનુરૂપ), તેમજ રશિયન ફેડરેશનના મોટા શહેરો માટે 2018 માં સુહૂરનો અંત ટેબલમાં મળી શકે છે, જે ડાઉનલોડ કરવા માટે ઉપલબ્ધ છે. .

ઉપવાસ તોડવો - ઉપવાસ દરમિયાન સાંજનું ભોજન - કદાચ મુસ્લિમો માટે દિવસનો સૌથી અપેક્ષિત સમય છે. આ માત્ર એક જ ટેબલ પર કુટુંબ અને મિત્રોને એકસાથે લાવવાની તક નથી, પણ સંપૂર્ણ રજા પણ છે, જે રમઝાનના સમગ્ર પવિત્ર મહિના દરમિયાન લગભગ દરરોજ થાય છે. તે ઈફ્તાર છે, જે ઘટનાઓ સમગ્ર ઉમ્માને એક કરે છે, ઉત્સવના વાતાવરણને અનુભવવાની તક આપે છે, જે રમઝાનને એક વિશેષ મહિનો બનાવે છે.

જ્યારે ઉનાળાના દિવસોમાં ઉપવાસ આવે છે, ત્યારે ઉપવાસનો સમય વધી જાય છે. તદનુસાર, સાંજના ભોજનનું મૂલ્ય પણ વધી રહ્યું છે. આવી ક્ષણોમાં, એવું લાગે છે કે ઇફ્તાર પહેલાનો સમય ખૂબ જ લાંબો સમય ચાલે છે, અને તે પછી - ખૂબ ઝડપથી. તેથી, સાંજનું ભોજન લાંબા સમયથી રાહ જોવાતું બને છે, જેના કારણે, કેટલીકવાર, પરિસ્થિતિની વિપરીત બાજુ દેખાય છે. ઇફ્તાર દરમિયાન, કેટલાક ઉપવાસ કરનારા લોકો અતિશય ખાય છે, શાબ્દિક રીતે ખોરાક પર કૂદી શકે છે. તેનો પ્રતિકાર કરવો મુશ્કેલ છે, અને તમે ટેબલ પર જે જુઓ છો તે બધું ખાવાની મંજૂરી આપવી એ નકારાત્મક સ્વાસ્થ્ય પરિણામોથી ભરપૂર છે.

ઇફ્તારમાં વધુ પડતું કેવી રીતે ન ખાવું?

પયગંબર મુહમ્મદ (સલ્લ.) ના સુન્નત અનુસાર, એક ગ્લાસ પાણી પીને (તમે મધ સાથે પાણીનો ઉપયોગ કરી શકો છો) અને વિચિત્ર સંખ્યામાં ખજૂર ખાવાથી ઉપવાસ તોડવાનું શરૂ કરવાની સલાહ આપવામાં આવે છે. બાદમાં અન્ય મીઠાશ સાથે બદલી શકાય છે અથવા ફક્ત પાણી સુધી મર્યાદિત છે. એક વિશ્વસનીય હદીસ મુજબ, અલ્લાહના મેસેન્જર (અલ્લાહ અલ્લાહના આશીર્વાદ) તાજી અથવા સૂકી ખજૂરથી ઉપવાસ તોડતા હતા, અને જો ત્યાં કોઈ ન હોય તો, સાદા પાણીથી. તેમણે કહ્યું કે પાણી શુદ્ધ થાય છે.

"અલ્લાહુમ્મા લકાયા સુમતુ વા બિક્યા અમંતુ વા અલૈક્યા તવક્કલતુ વા 'અલા રિઝક્યા અફતર્તુ ફકફિર્લી યા ગફ્ફારુ મા કદદ્યામતુ વા મા અખ્રતુ"

અનુવાદ:“હે અલ્લાહ! તમારા ખાતર, મેં ઉપવાસ રાખ્યો, મેં તમારામાં વિશ્વાસ કર્યો, અને હું ફક્ત તમારામાં વિશ્વાસ રાખું છું, તમે મને જે મોકલ્યો છે તેનાથી હું મારો ઉપવાસ તોડું છું. મને માફ કરો, મારા પાપોને માફ કરનાર, ભૂતકાળ અને ભવિષ્ય!”

તમારે તરત જ ખાવાનું શરૂ કરવું જોઈએ નહીં. આ પેટ માટે તણાવપૂર્ણ હશે, તેથી સૌપ્રથમ સાંજની પ્રાર્થનામાં જવાની ભલામણ કરવામાં આવે છે, ધીમે ધીમે તેને કરો, અને તે પછી જ ભોજન પર આગળ વધો. 5-7 મિનિટમાં, શરીરને ખાવા માટે તૈયાર થવાનો સમય મળશે, તેથી જમ્યા પછી પેટમાં ભારેપણું રહેશે નહીં.

વાતચીત ક્યાંથી શરૂ કરવી?

ટેબલ પર બેસીને, વૈવિધ્યસભર અને સ્વાદિષ્ટ ખોરાકની હાજરીથી આંખો પહોળી થઈ જાય છે. બહુ રાંધ્યું ન હોય તો પણ ‘આખી ગાય ખાવાની’ ઈચ્છા રહે છે. ઇફ્તાર દરમિયાન યોગ્ય પોષણ તમને સુહુરમાં યોગ્ય રીતે ખાવામાં મદદ કરશે. છેવટે, પેટમાં થોડા કલાકોમાં ખાવામાં આવેલી દરેક વસ્તુને પચાવવા અને નવા ભોજન માટે જગ્યા બનાવવાનો સમય હોવો જોઈએ. તો જ સુહુર સંપૂર્ણ અને સાચો થશે. તદનુસાર, ઇફ્તાર માટે તમારે એવા ઉત્પાદનો પસંદ કરવાની જરૂર છે કે જે શરીર દ્વારા ઝડપથી પ્રક્રિયા કરવામાં આવે અને તેને ભેજથી સંતૃપ્ત કરે. આ માટે શાકભાજી અને ફળો આદર્શ છે.

એક ગ્લાસ આથો દૂધ પીને ઈફ્તાર શરૂ કરશો નહીં. તે પેટ પર સખત હશે. ઇસ્લામમાં, ઉપવાસ તોડતી વખતે ખાવા પર કોઈ પ્રતિબંધ નથી, સિવાય કે પ્રામાણિક રીતે. જો કે, નિર્માતાનો ધર્મ "તમારી જાતને કોઈ નુકસાન ન કરો" ના સિદ્ધાંતનું પાલન કરે છે, તેથી, તમે એવું કંઈપણ ખાઈ શકો છો જે તમારા સ્વાસ્થ્યને નકારાત્મક અસર કરતું નથી. તેથી, તળેલા, ચરબીયુક્ત અને, જો શક્ય હોય તો, મસાલેદાર ખોરાકને બાકાત રાખવો જોઈએ. કેટલાક ધૂમ્રપાન કરેલા અને તૈયાર ખોરાક ક્ષાર અને ખનિજોને ધોવામાં ફાળો આપે છે, અને તે તરસ પણ વધારે છે.

ઇફ્તાર માટે આહાર ખોરાક ખાવાનું આદર્શ છે: ચિકન સૂપ, સ્ટ્યૂઝ, સ્ટયૂ સાથે ઓછી ચરબીવાળો સૂપ.

તમારે લોટના ઉત્પાદનો, કાર્બોનેટેડ પીણાંના સેવનને મર્યાદિત કરવું જોઈએ. ખાવાના થોડા સમય પછી પાણી પીવાની ભલામણ કરવામાં આવે છે, અન્યથા તે ગેસ્ટ્રિક જ્યુસને પાતળું કરશે અને ખોરાકના પાચનને જટિલ બનાવશે.

તરવીહની નમાજ કરતી વખતે ભાગોમાં પાણી પીવું શ્રેષ્ઠ છે. પ્રાર્થનામાં આરામ કરવા વચ્ચે દરેક વખતે, તમે અડધો ગ્લાસ અથવા એક ગ્લાસ શુદ્ધ પાણી પી શકો છો. આ ધીમે ધીમે પ્રવાહીને શોષવામાં અને સુહૂરની શરૂઆત પહેલાં શરીરમાં પાણીના સંતુલનને સામાન્ય બનાવવામાં મદદ કરશે, આવનારા દિવસની તરસને દૂર કરશે.

અલબત્ત, લાંબા ઉપવાસ પછી વ્યક્તિ વિવિધ ખોરાક અજમાવવા માંગે છે. પરંતુ તે યાદ રાખવું યોગ્ય છે કે આ વાનગીઓ રમઝાનના મહિના પછી પણ ખાઈ શકાય છે, અને હવે મુખ્ય વસ્તુ ખોરાક નથી, પરંતુ વાતાવરણ પોતે, પ્રક્રિયા પોતે છે. તે સમજવું જરૂરી છે કે ઉપવાસના દિવસોમાં, માત્ર દિવસના પ્રકાશના કલાકો (ખાવા-પીવાની ના પાડવી, તમારી વાણી, વિચારો અને કાર્યો જોવું) દરમિયાન જ નહીં, પણ ઉપવાસ તોડ્યા પછી પણ તમારી જાતને નિયંત્રિત કરવામાં સક્ષમ બનવું જરૂરી છે, એટલે કે. સ્વ-નિયંત્રણ રાત્રે ચાલુ રહે છે. વધુ પડતું ન ખાવાની ક્ષમતા, બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, શરીરને જે જોઈએ છે તેના કરતાં વધુ ન લેવાની ક્ષમતા એ ભવિષ્ય માટે સારી ટેવ છે, અને રમઝાન એ પ્રેક્ટિસ કરવાની એક શ્રેષ્ઠ રીત છે.

યોગ્ય પોષણ બંને ઉરાઝાને દૂર કરવા અને તેમાંથી નૈતિક અને શારીરિક લાભો મેળવવા માટે પરવાનગી આપે છે, અને સૌથી અગત્યનું, સર્વશક્તિમાનની સંતોષ.

આ લેખનું ઑડિઓ સંસ્કરણ:

પ્રકાશ મેળવવાનું શરૂ થાય તે પહેલાં, સવારના નજીક આવવાના પ્રથમ સ્પષ્ટ સંકેતો પહેલાં ખાવાનું બંધ કરવું જોઈએ:

“... ખાઓ, પીઓ જ્યાં સુધી તમે સફેદ દોરાને કાળાથી અલગ પાડવાનું શરૂ ન કરો [આવતા દિવસ અને બહાર જતી રાત્રિ વચ્ચેની વિભાજન રેખા ક્ષિતિજ પર દેખાય ત્યાં સુધી] સવારના સમયે. અને પછી રાત્રિ સુધી ઉપવાસ કરો [સૂર્યાસ્ત પહેલાં, તમારા જીવનસાથી (પતિ) સાથે ખાવા, પીવા અને ઘનિષ્ઠ સંબંધોથી દૂર રહો] ... "().

જો કોઈ ચોક્કસ શહેરમાં કોઈ મસ્જિદ ન હોય અને કોઈ વ્યક્તિને ઉપવાસ માટે સ્થાનિક સમયપત્રક ન મળે, તો વધુ નિશ્ચિતતા માટે, સૂર્યોદય પહેલાં દોઢ કલાક પહેલાં સુહૂર પૂર્ણ કરવું વધુ સારું છે. સૂર્યોદય સમય કોઈપણ અશ્રુ બંધ કૅલેન્ડર પર શોધી શકાય છે.

સવારના ભોજનનું મહત્વ સાબિત થાય છે, ઉદાહરણ તરીકે, પ્રોફેટ મુહમ્મદ (અલ્લાહના આશીર્વાદ) ના નીચેના શબ્દો દ્વારા: “ [ઉપવાસના દિવસોમાં] સવાર પહેલા ભોજન લો! ખરેખર, સુહુરમાં - ભગવાનની કૃપા (બરકત)! . એક વિશ્વસનીય હદીસમાં પણ કહેવામાં આવ્યું છે: “ત્રણ પ્રથાઓ છે, જેનો ઉપયોગ વ્યક્તિને ઉપવાસ કરવાની શક્તિ આપશે (આખરે તેને ઉપવાસ કરવાની શક્તિ અને શક્તિ મળશે): (1) ખાવું, અને પછી પીવું [તે છે, જમતી વખતે વધુ પીવું નહીં, હોજરીનો રસ પાતળો ન કરવો, પરંતુ જમ્યા પછી 40-60 મિનિટ પછી તરસ લાગે તે પછી પીવો], (2) ખાવું [સાંજના સમયે, ઉપવાસ તોડતા જ નહીં, પણ ] વહેલી સવારે [સવારની પ્રાર્થના માટે અઝાન પહેલાં], (3) બપોરે નિદ્રા લો (નિદ્રા) [આશરે 20-40 મિનિટ અથવા વધુ 1 વાગ્યાથી 4 વાગ્યાની વચ્ચે]”.

જો કોઈ વ્યક્તિ કે જેણે ઉપવાસ કરવાનો ઈરાદો રાખ્યો હોય તે સવારના પહેલા ભોજન ન કરે, તો તેનાથી તેના ઉપવાસની માન્યતા પર કોઈ અસર પડતી નથી, પરંતુ તે સવાબ (ઈનામ)માંથી કેટલાક ગુમાવશે, કારણ કે તે સુન્નતમાં સમાવિષ્ટ ક્રિયાઓમાંથી એક પણ કરશે નહીં. પ્રોફેટ મુહમ્મદ.

ઇફ્તાર (સાંજનું ભોજન)સૂર્યાસ્ત પછી તરત જ શરૂ કરવાની સલાહ આપવામાં આવે છે. તેને પછીના સમય માટે મુલતવી રાખવું અનિચ્છનીય છે.

પયગંબર (સલ્લલ્લાહો અલ્લાહ તઆલાએ) કહ્યું: “મારી ઉમ્મા ત્યાં સુધી સમૃદ્ધ રહેશે જ્યાં સુધી તે પછીના સમય સુધી ઉપવાસ તોડવાનું મુલતવી રાખવાનું શરૂ ન કરે અને રાતથી સુહુર કરવાનું શરૂ ન કરે [અને સવારે નહીં, ખાસ કરીને પહેલાં ઉઠે. સવારની પ્રાર્થનાનો સમય] ».

ઉપવાસ તોડવાની શરૂઆત પાણી અને તાજી અથવા સૂકી ખજૂરની વિચિત્ર સંખ્યાથી કરવાની સલાહ આપવામાં આવે છે. જો ત્યાં કોઈ તારીખો નથી, તો પછી તમે કંઈક મીઠી અથવા પાણી પીને ઈફ્તાર શરૂ કરી શકો છો. એક વિશ્વસનીય હદીસ મુજબ, પયગંબર મુહમ્મદ, સાંજની પ્રાર્થના કરતા પહેલા, તાજી અથવા સૂકી ખજૂરથી ઉપવાસ તોડવાનું શરૂ કર્યું, અને જો ત્યાં કોઈ ન હોય, તો પછી સાદા પાણીથી.

દુઆ નંબર 1

ટ્રાન્સક્રિપ્શન:

“અલ્લાહુમ્મા લક્યા સુમતુ વા 'અલાયા રિઝક્ય આફ્ટરતુ વા 'અલયક્યા તવક્કલતુ વા બિક્યા આમત. યા વસીઅલ-ફદલી-ગફિર લિ. અલ-હમદુ લીલ-લ્યાહીલ-લ્યાઝી એઆનાની ફા સુમતુ વો રઝાકાની ફા આફતર્ત.

اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ. يَا وَاسِعَ الْفَضْلِ اغْفِرْ لِي. اَلْحَمْدُ ِللهِ الَّذِي أَعَانَنِي فَصُمْتُ وَ رَزَقَنِي فَأَفْطَرْتُ

અનુવાદ:

“હે ભગવાન, મેં તમારા માટે ઉપવાસ કર્યો (મારી સાથે તમારી ખુશી ખાતર) અને, તમારા આશીર્વાદનો ઉપયોગ કરીને, મેં મારો ઉપવાસ તોડ્યો. હું તમારામાં આશા રાખું છું અને હું તમારામાં વિશ્વાસ કરું છું. મને માફ કરો, હે જેની દયા અસીમ છે. સર્વશક્તિમાનની સ્તુતિ થાઓ, જેમણે મને ઉપવાસ કરવામાં મદદ કરી અને જ્યારે મેં ઉપવાસ તોડ્યો ત્યારે મને ખવડાવ્યું”;

દુઆ નંબર 2

ટ્રાન્સક્રિપ્શન:

“અલ્લાહુમ્મા લકાયા સુમતુ વા બિક્યા આમંતુ વા અલેક્યા તવક્ક્યાલ્તુ વા ‘આલા રિઝક્યા આફ્ટરતુ. ફાગફિર્લી યે ગફારુ મા કદમતુ વા મા અખ્રતુ.”

اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ. فَاغْفِرْ لِي يَا غَفَّارُ مَا قَدَّمْتُ وَ مَا أَخَّرْتُ

અનુવાદ:

“હે ભગવાન, મેં તમારા માટે ઉપવાસ કર્યો (મારી સાથે તમારી ખુશી ખાતર), તમારામાં વિશ્વાસ કર્યો, તમારા પર વિશ્વાસ કર્યો અને તમારી ભેટોનો ઉપયોગ કરીને ઉપવાસ તોડ્યો. મને ભૂતકાળ અને ભવિષ્યના પાપો માફ કરો, ઓ સર્વ-ક્ષમાશીલ!

વાતચીત દરમિયાન, આસ્તિક માટે કોઈપણ પ્રાર્થના અથવા વિનંતી સાથે ભગવાન તરફ વળવું સલાહભર્યું છે, અને તે કોઈપણ ભાષામાં સર્જકને પૂછી શકે છે. એક અધિકૃત હદીસ ત્રણ પ્રાર્થનાઓ વિશે બોલે છે - દુઆ (અરજી), જે ભગવાન ચોક્કસપણે સ્વીકારે છે. તેમાંથી એક ઉપવાસ તોડતી વખતે પ્રાર્થના છે, જ્યારે વ્યક્તિ ઉપવાસનો દિવસ પૂર્ણ કરે છે.

કૃપા કરીને મને કહો કે રમઝાનના પવિત્ર મહિનામાં ભોજન કેવી રીતે શરૂ કરવું? ઈન્દિરા.

પાણી, ખજૂર, ફળ.

જે મસ્જિદમાં હું સામૂહિક પ્રાર્થના કરું છું તે મસ્જિદના ઈમામે કહ્યું કે સવારની નમાજ માટે અઝાન કર્યા પછી ખાવાનું બંધ કરી દેવું જોઈએ અને અઝાનના સમયે મોઢામાં રહેલો બાકીનો ખોરાક થૂંકવો જોઈએ અને ધોઈ નાખવો જોઈએ. હું જ્યાં રહું છું ત્યાં, 1 થી 5 મિનિટના અંતરાલ સાથે, ઘણી મસ્જિદોમાંથી એક સાથે કોલ સાંભળી શકાય છે. મેં પ્રથમ કોલ સાંભળ્યો તે ક્ષણથી ખાવાનું બંધ કરવું કેટલું મહત્વપૂર્ણ છે? અને જો આવી અવગણના કરવામાં આવી હોય, તો શું પોસ્ટ માટે ભરપાઈ કરવી જરૂરી છે? ગડઝી.

તમારે પોસ્ટ પૂર્ણ કરવાની જરૂર નથી. કોઈ પણ સંજોગોમાં, ગણતરી અંદાજિત છે, અને શ્લોક આ સંદર્ભમાં કહે છે:

“... ખાઓ, પીઓ જ્યાં સુધી તમે કાળો દોરો [આવતા દિવસ અને બહાર જતી રાત્રિ વચ્ચેની વિભાજન રેખા ક્ષિતિજ પર દેખાય ત્યાં સુધી] પરોઢના સમયે સફેદ દોરાને અલગ પાડવાનું શરૂ ન કરો. અને પછી રાત્રિ સુધી ઉપવાસ કરો [સૂર્યાસ્ત પહેલાં, ખાવા, પીવા અને તમારા જીવનસાથી (પતિ) સાથેના ઘનિષ્ઠ સંબંધોથી દૂર રહો]” (જુઓ).

ઉપવાસના દિવસોમાં, કોઈપણ સ્થાનિક મસ્જિદમાંથી અઝાન શરૂ થવા પર જમવાનું બંધ કરો, જેમાં 1-5 મિનિટ પછીનો સમાવેશ થાય છે.

ઉપવાસ દરમિયાન મારો મિત્ર સાંજથી ખાતો હતો અને સુહુર માટે ઉઠતો નહોતો. શું તેમની પોસ્ટ સિદ્ધાંતોના દૃષ્ટિકોણથી સાચી છે? છેવટે, જ્યાં સુધી હું જાણું છું, તમારે સૂર્યોદય પહેલાં જાગવાની જરૂર છે, હેતુ કહો અને ખાઓ. વિલ્ડન.

સવારનું ભોજન ઇચ્છનીય છે. ઇરાદો છે, સૌ પ્રથમ, હૃદય સાથે ઇરાદાપૂર્વકની, એક માનસિક વલણ, અને તે સાંજે સાકાર થઈ શકે છે.

તમે સવારે કેટલા વાગ્યા સુધી ખાઈ શકો છો? શેડ્યૂલમાં ફજર અને શુરુકનો સમાવેશ થાય છે. શું ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવું? અરિના.

સવારના લગભગ દોઢ કલાક પહેલા ખાવાનું બંધ કરવું જરૂરી છે. તમને ફજરના સમય દ્વારા માર્ગદર્શન આપવામાં આવે છે, એટલે કે, સવારની પ્રાર્થનાના સમયની શરૂઆત દ્વારા.

રમઝાન દરમિયાન, એવું બન્યું કે કાં તો મેં એલાર્મ સાંભળ્યું ન હતું, અથવા તે કામ કરતું ન હતું, હું સુહૂર વધારે પડતો સૂઈ ગયો. પરંતુ જ્યારે હું કામ માટે જાગી ગયો, ત્યારે મેં મારો ઇરાદો કહી દીધો. મને કહો, આ રીતે પાળેલા ઉપવાસની ગણતરી થાય છે? આર્સલાન.

સાંજે તમે સવારે ઉઠીને ઉપવાસ કરવાના હતા, જેનો અર્થ છે કે તમારો હૃદયનો ઈરાદો હતો. આ હોવું પૂરતું છે. મૌખિક ઇરાદો એ હૃદયના ઇરાદામાં, વિચારોમાં માત્ર એક ઉમેરો છે.

સવારની અઝાન પહેલા ઉપવાસ શા માટે શરૂ થાય છે? જો તમે ઈમસાક પછી અને અઝાન પહેલા ખાઓ છો, તો શું ઉપવાસ માન્ય છે? જો નહીં, તો કેમ નહીં? લોબસ્ટર.

ઉપવાસ માન્ય છે, અને સમય અનામત (કેટલાક સમયપત્રકમાં સૂચિત) સલામતી જાળ માટે છે, પરંતુ તેની કોઈ પ્રામાણિક આવશ્યકતા નથી.

શા માટે બધી સાઇટ્સ "ઇમસાક" સમય લખે છે, અને તે હંમેશા અલગ હોય છે, જો કે દરેક જણ હદીસનો ઉલ્લેખ કરે છે કે સવારની પ્રાર્થના માટે અઝાન દરમિયાન પણ, પ્રોફેટને ચાવવાની મંજૂરી આપી હતી? ગુલનારા.

ઇમસાક એ ઇચ્છનીય સરહદ છે, કેટલાક કિસ્સાઓમાં તે ખૂબ જ ઇચ્છનીય છે. સૂર્યોદય પહેલાં એક કલાક અને વીસ મિનિટ અથવા દોઢ કલાક પહેલાં ઉપવાસ કરવાનું બંધ કરવું વધુ સારું છે, જે સામાન્ય અશ્રુ-ઓફ કેલેન્ડરમાં દર્શાવેલ છે. સરહદ જે પાર કરી શકાતી નથી તે સવારની પ્રાર્થના માટે અઝાન છે, જેનો સમય કોઈપણ સ્થાનિક પ્રાર્થના સમયપત્રકમાં સૂચવવામાં આવે છે.

હું 16 વર્ષનો છું. આ પહેલીવાર છે જ્યારે હું આંખ પકડી રહ્યો છું અને હું હજી પણ વધુ જાણતો નથી, જોકે દરરોજ હું ઇસ્લામ વિશે મારા માટે કંઈક નવું શોધું છું. આજે સવારે હું સામાન્ય કરતાં વધુ સમય સૂઈ ગયો, સવારે 7 વાગ્યે જાગી ગયો, મારો ઇરાદો બોલ્યો નહીં, મને પસ્તાવો થયો. અને મને એક સપનું પણ આવ્યું કે હું ઉપવાસ કરી રહ્યો છું અને સમય પહેલા ભોજન લઈ લઉં છું. કદાચ આ કેટલાક સંકેતો છે? આખો દિવસ હું ભાનમાં આવી શકતો નથી, મારું હૃદય કોઈક રીતે કઠણ છે. શું મેં મારી પોસ્ટ તોડી છે?

ઉપવાસ તોડવામાં આવ્યો ન હતો, કારણ કે તમે આ દિવસે ઉપવાસ કરવાનો ઇરાદો રાખ્યો હતો, અને તમે સાંજથી તેના વિશે જાણતા હતા. ઇરાદાનો ઉચ્ચાર કરવો જ ઇચ્છનીય છે. તે હૃદયથી મુશ્કેલ છે કે સરળ તે ઘણી હદ સુધી તમારા પર નિર્ભર છે: શું થાય છે તે મહત્વનું નથી, પરંતુ આપણે તેના વિશે કેવું અનુભવીએ છીએ. આસ્તિક સકારાત્મક, ઉત્સાહી, અન્યને ઉત્સાહિત, આશાવાદી અને ભગવાનની દયા અને ક્ષમામાં ક્યારેય આશા ગુમાવતો નથી.

મારી એક મિત્ર સાથે દલીલ થઈ. તે સવારની પ્રાર્થના પછી સુહૂર લે છે અને કહે છે કે તે માન્ય છે. મેં તેમને પુરાવા પ્રદાન કરવા કહ્યું, પરંતુ મેં તેમની પાસેથી સમજી શકાય તેવું કંઈ સાંભળ્યું નહીં. સમજાવો, જો તમને વાંધો ન હોય, તો શું સવારની પ્રાર્થનાના સમય પછી જમવું શક્ય છે? અને જો એમ હોય, તો કયા સમયગાળા સુધી? મુહમ્મદ.

એવો કોઈ અભિપ્રાય નથી અને મુસ્લિમ ધર્મશાસ્ત્રમાં ક્યારેય નથી. જો કોઈ વ્યક્તિ ઉપવાસ કરવાનો ઇરાદો રાખે છે, તો ખાવાની અંતિમ તારીખ એ સવારની ફજરની પ્રાર્થના માટે અઝાન છે.

હું એક પવિત્ર પદ સંભાળું છું. જ્યારે ચોથી પ્રાર્થનાનો સમય આવે છે, ત્યારે હું પહેલા પાણી પીઉં છું, ખાઉં છું અને પછી પ્રાર્થના કરવા જાઉં છું... મને ખૂબ શરમ આવે છે કે હું પહેલા પ્રાર્થના નથી કરતો, પણ ભૂખ લાગી છે. શું હું કોઈ મોટું પાપ કરી રહ્યો છું? લુઇસ.

જો પ્રાર્થનાનો સમય ન થાય તો કોઈ પાપ નથી. અને તે પાંચમી પ્રાર્થનાના સમયની શરૂઆત સાથે બહાર આવે છે.

જો સવારની નમાજ માટે અઝાન થયાની 10 મિનિટની અંદર મેં ખાધું હોય તો શું ઉપવાસ માન્ય છે? મેગોમેડ.

તમારે રમઝાન મહિના પછી એક દિવસના ઉપવાસ સાથે તેની ભરપાઈ કરવી પડશે.

તેઓ ઉપવાસ કરવાનું શરૂ કરે તે પહેલાં અમે પ્રાર્થના વાંચીએ છીએ, જો કે તે તમારી વેબસાઇટ પર કહે છે કે તે ઇફ્તાર પછી વાંચવામાં આવે છે. કેવી રીતે બનવું? ફરંગીસ

જો તમારો અર્થ પ્રાર્થના-પ્રાર્થના છે, તો તમારે સૌથી પહેલા પાણી પીવું જોઈએ, પછી પ્રાર્થના કરવી જોઈએ અને તે પછી જમવા બેસો. જો તમે પ્રાર્થના-દુઆ વિશે વાત કરી રહ્યા છો, તો તે કોઈપણ સમયે અને કોઈપણ ભાષામાં વાંચી શકાય છે.

સવારની પ્રાર્થના માટે અઝાન પહેલાં અગાઉથી (ઇમ્સક) ખાવાનું બંધ કરવાની પ્રામાણિક જરૂરિયાતની ગેરહાજરી વિશે વધુ, જે આજે સ્થળોએ પ્રેક્ટિસ કરવામાં આવે છે,

અનસ, અબુ હુરૈરાહ અને અન્ય લોકો તરફથી હદીસ; સેન્ટ. એક્સ. અહમદ, અલ-બુખારી, મુસ્લિમ, એન-નાસાઇ, અત-તિર્મિઝી અને અન્ય. એસ. 197, હદીસ નં. 3291, "સહીહ"; અલ-કરદાવી યુ. અલ-મુન્તકા મીન કિતાબ "અત-તરગીબ વટ-તરહીબ" લીલ-મુન્ઝીરી. ટી. 1. એસ. 312, હદીસ નંબર 557; અલ-ઝુહૈલી વી. અલ-ફીકહ અલ-ઇસ્લામી વા અદિલ્લાતુહ. 8 વોલ્યુમમાં. ટી. 2. એસ. 631.

અર્થ એ છે કે, સુન્નત અનુસાર, વ્યક્તિ, ઉદાહરણ તરીકે, સાંજની વાતચીત દરમિયાન, સૌ પ્રથમ પાણી પીવે છે અને થોડી તારીખો ખાઈ શકે છે. પછી તે સાંજની પ્રાર્થના-પ્રાર્થના કરે છે અને તે પછી તે ખાય છે. એક દિવસના ઉપવાસ પછી પ્રથમ પાણી પીવાથી જઠરાંત્રિય માર્ગ બહાર નીકળી જાય છે. માર્ગ દ્વારા, ખાલી પેટ પર તેમાં મધ ભેળવીને ગરમ પાણી પીવું ખૂબ જ ઉપયોગી છે. હદીસમાં, એવી ભલામણ કરવામાં આવે છે કે ખોરાક (સાંજની પ્રાર્થના પછી ખવાય છે) ખાસ કરીને પાણીથી ભળે નહીં. એકસાથે ભારે પીવાનું અને ખોરાક લેવાથી પાચનમાં મુશ્કેલી થાય છે (ગેસ્ટ્રિક જ્યુસની સાંદ્રતા ઘટે છે), અપચો અને ક્યારેક હાર્ટબર્ન થાય છે. ઉપવાસના સમયગાળા દરમિયાન, આ એ હકીકતને કારણે અસુવિધાનો સમાવેશ કરે છે કે સાંજનું ભોજન પચાવવાનો સમય નથી, અને તે પછી વ્યક્તિ કાં તો વહેલી સવારે ખાતો નથી, કારણ કે તેને ભૂખ લાગતી નથી, અથવા ખાય છે, પરંતુ તે "ખોરાક માટે ખોરાક" બહાર આવે છે, જે વધુ અંશે ખોરાકના પાચનની પ્રક્રિયાને જટિલ બનાવે છે અને અપેક્ષિત લાભો લાવતું નથી.

અનસ પાસેથી હદીસ; સેન્ટ. એક્સ. અલ-બરરાઝા. ઉદાહરણ તરીકે જુઓ: અસ-સુયુતિ જે. અલ-જામી ‘અસ-સગીર. એસ. 206, હદીસ નં. 3429, "હસન".

અબુ ધરર તરફથી હદીસ; સેન્ટ. એક્સ. અહમદ. ઉદાહરણ તરીકે જુઓ: અસ-સુયુતિ જે. અલ-જામી ‘અસ-સગીર. સ. 579, હદીસ નં. 9771, સહીહ.

અનસ પાસેથી હદીસ; સેન્ટ. એક્સ. અબુ દાઉદ, અત-તિર્મિઝી. ઉદાહરણ તરીકે જુઓ: અસ-સુયુતિ જે. અલ-જામી ‘અસ-સગીર. એસ. 437, હદીસ નં. 7120, "હસન"; અલ-કરદાવી યુ. અલ-મુન્તકા મીન કિતાબ "અત-તરગીબ વટ-તરહીબ" લીલ-મુન્ઝીરી. ટી. 1. એસ. 314, હદીસ નંબર 565, 566; અલ-ઝુહૈલી વી. અલ-ફીકહ અલ-ઇસ્લામી વા અદિલ્લાતુહ. 8 વોલ્યુમમાં. ટી. 2. એસ. 632.

ઉદાહરણ તરીકે જુઓ: અઝ-ઝુહાયલી વી. અલ-ફીકહ અલ-ઇસ્લામી વા અદિલ્લાતુહ. 8 વોલ્યુમમાં. ટી. 2. એસ. 632.

હું હદીસનો સંપૂર્ણ લખાણ આપીશ: “ત્રણ વર્ગના લોકો છે જેમની પ્રાર્થના ભગવાન દ્વારા નકારવામાં આવશે નહીં: (1) ઉપવાસ તોડતી વખતે ઉપવાસ, (2) ન્યાયી ઇમામ (પ્રાર્થનામાં પ્રાઈમ, આધ્યાત્મિક માર્ગદર્શક; નેતા , રાજકારણી) અને (3) દલિત [અયોગ્ય રીતે નારાજ, અપમાનિત]”. અબુ હુરૈરાહ તરફથી હદીસ; સેન્ટ. એક્સ. અહમદ, અત-તિમિઝી અને ઇબ્ને માજા. ઉદાહરણ તરીકે જુઓ: અલ-કરદાવી યુ. અલ-મુન્તકા મીન કિતાબ "અત-તારગીબ વટ-તરહીબ" લીલ-મુન્ઝીરી: 2 ભાગમાં. એસ. 296, હદીસ નં. 513; અલ-સુયુતિ જે. અલ-જામી ‘અસ-સગીર [નાનો સંગ્રહ]. બેરૂત: અલ-કુતુબ અલ-ઈલ્મિયા, 1990. એસ. 213, હદીસ નં. 3520, "હસન."

અન્ય અધિકૃત હદીસ કહે છે: "ખરેખર, વાતચીત દરમિયાન ઉપવાસ કરનાર વ્યક્તિની [ભગવાનને સંબોધિત] પ્રાર્થના નકારવામાં આવશે નહીં." ઇબ્ને અમ્ર પાસેથી હદીસ; સેન્ટ. એક્સ. ઇબ્ને માજા, અલ-હકીમ અને અન્ય. જુઓ, ઉદાહરણ તરીકે: અલ-કરદાવી યુ. અલ-મુન્તકા મીન કિતાબ "અત-તરગીબ વટ-તરહીબ" લીલ-મુન્ઝીરી. ટી. 1. એસ. 296, હદીસ નંબર 512; અલ-સુયુતિ જે. અલ-જામી ‘અસ-સગીર. એસ. 144, હદીસ નં. 2385, સહીહ.

એક હદીસ પણ છે કે "ઉપવાસ કરનારની પ્રાર્થના માટે બધા દિવસપોસ્ટ." સેન્ટ એક્સ. અલ-બરરાઝા. ઉદાહરણ તરીકે જુઓ: અલ-કરદાવી યુ. અલ-મુન્તકા મીન કિતાબ "અત-તરગીબ વટ-તરહીબ" લીલ-મુન્ઝીરી. ટી. 1. એસ. 296.

જુઓ, ઉદાહરણ તરીકે: અલ-કરદાવી યુ. ફતવા મુઅસિર. 2 ભાગમાં. ટી. 1. એસ. 312, 313.

જુઓ, ઉદાહરણ તરીકે: અલ-કરદાવી યુ. ફતવા મુઅસિર. 2 ભાગમાં. ટી. 1. એસ. 312, 313.