Ostsee પ્રાંતો. આઉટસ્કર્ટ્સ અને સરકારની સામાન્ય શાહી સિસ્ટમ (પોલિશ અને બાલ્ટિક પ્રાંત, સાઇબિરીયા)

Ostsee પ્રાંતો, બાલ્ટિક પ્રાંતો- રશિયન સામ્રાજ્યના વહીવટી-પ્રાદેશિક એકમો, 1713 માં શરૂ કરીને, બાલ્ટિક રાજ્યોમાં, ઉત્તરીય યુદ્ધમાં સ્વીડન પરના વિજયના પરિણામે, Nystadt ની સંધિ દ્વારા સુરક્ષિત અને કોમનવેલ્થના ત્રીજા ભાગલાના પરિણામે બનાવવામાં આવ્યા હતા. (કોરલેન્ડ પ્રાંત).

19મી સદીના મધ્ય સુધી, પ્રાંતોમાં નોંધપાત્ર સ્વાયત્તતા હતી અને, તેમના અસ્તિત્વના અંત સુધી, સામાન્ય શાહી કાનૂની પ્રણાલીથી અલગ કાનૂની વ્યવસ્થાનો એક ભાગ જાળવી રાખ્યો હતો. 1915-1918 માં. પ્રાંતો જર્મન સૈનિકો દ્વારા કબજે કરવામાં આવ્યા હતા; સ્વતંત્ર લાતવિયન અને એસ્ટોનિયન રાજ્યો તેમના ભૂતપૂર્વ પ્રદેશ પર ઉભા થયા, અને કુરલેન્ડ પ્રાંતનો એક નાનો ભાગ (પલંગા શહેર સાથેના તેના પ્રદેશનો આત્યંતિક દક્ષિણ-પશ્ચિમ) લિથુઆનિયામાં ગયો.

પૃષ્ઠભૂમિ

13મીથી 16મી સદી સુધી, ભાવિ બાલ્ટિક પ્રાંતોનો વિસ્તાર ધર્મયુદ્ધ દરમિયાન બનાવવામાં આવેલા લિવોનિયન સંઘનો ભાગ હતો. આ સમયગાળા દરમિયાન, આ પ્રદેશમાં સમાજમાં પશ્ચિમી ખ્રિસ્તી ધર્મ (શરૂઆતમાં કેથોલિક, પછી લ્યુથરનિઝમ) અને બાલ્ટિક જર્મનોનું વર્ચસ્વ જેવી વિશેષતાઓ રચાઈ હતી. લિવોનીયન યુદ્ધ પછી, એસ્ટોનિયા સ્વીડનનું હતું (સ્વીડિશ એસ્ટોનિયા; એઝલ ટૂંકમાં ડેનમાર્કનું હતું), કોરલેન્ડ - કોમનવેલ્થનું હતું, લિવોનિયા - મૂળ પોલેન્ડનું હતું (ઝાડવિન્સ્કના ડચીના ભાગરૂપે), પરંતુ 17મી સદીમાં તેને જીતી લેવામાં આવ્યું હતું. સ્વીડન (સ્વીડિશ લિવોનિયા).

ઉત્તર યુદ્ધ

પેટ્રોવ્સ્કી પ્રાંતો

કેથરીનના પ્રાંતો

1804 ના લિવલેન્ડ નિયમોએ ભૂતપૂર્વ ગુલામશાહી નાબૂદ કરી, તેને પ્રુશિયન મોડલ અનુસાર ખેડૂતોને જમીનદારોને આધીન કરવાની સિસ્ટમ સાથે બદલી.

બાલ્ટિક પ્રાંતોમાં દાસત્વની નાબૂદી એલેક્ઝાન્ડર I (1816 - મેઇનલેન્ડ એસ્ટલેન્ડ, 1817 - કૌરલેન્ડ, 1818 - એઝલ, 1819 - લિવોનિયા) હેઠળ ગ્રેટ રશિયન લોકો કરતા પહેલા થઈ હતી, પરંતુ ખેડૂતોને જમીન વિના મુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા.

નિયંત્રણ લક્ષણો

રશિયન સામ્રાજ્યના ભાગ રૂપે, બાલ્ટિક પ્રાંતોને વિશેષ દરજ્જો હતો. તેમના સંચાલનનો આધાર સ્થાનિક કાયદો હતો ("ઓસ્ટસી પ્રાંતના સ્થાનિક કાયદાઓની સંહિતા"), જે મુજબ આ પ્રદેશનો આંતરિક વહીવટ સરકારી એજન્સીઓ સાથે ખાનદાની દ્વારા કરવામાં આવતો હતો. 18મી સદીના અંતથી પ્રથમ વિશ્વયુદ્ધ ફાટી નીકળ્યા ત્યાં સુધી બાદમાંની સક્ષમતાનો વિસ્તાર વિસ્તર્યો હોવા છતાં, રાજ્યપાલને, કેન્દ્ર સરકારના પ્રતિનિધિ તરીકે, તેમની સત્તાવાર પ્રવૃત્તિઓને એવી રીતે ગોઠવવાની ફરજ પડી હતી કે તે બાલ્ટિક ખાનદાનીના વિશેષાધિકારોનું ઉલ્લંઘન કરવા માટે.

બાલ્ટિક પ્રાંતોમાં સામાન્ય શાહી અને સ્થાનિક કાયદા વચ્ચેના સંબંધના મુદ્દા પર 1830-1890 ના દાયકામાં રશિયન વકીલો દ્વારા સક્રિયપણે ચર્ચા કરવામાં આવી હતી. સ્થાનિક બાલ્ટિક ન્યાયશાસ્ત્રીઓ, બાલ્ટિક-જર્મન કાનૂની શાળા થિયોડોર વોન બંગેનું પ્રતિનિધિત્વ કરતા, ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે ફક્ત તેના માટે ખાસ જારી કરાયેલા કાયદાઓ આ પ્રદેશમાં માન્ય હોઈ શકે છે, અને રશિયનો તરફથી, ફક્ત તે જ જેનું બાલ્ટિક રાજ્યોમાં વિતરણ ખાસ નિયત કરવામાં આવ્યું હતું. Bunge શાળાએ સામાન્ય શાહી કાયદાને લાગુ કરવાની મંજૂરી ફક્ત ત્યારે જ આપી હતી જો લાગુ ધોરણો સ્થાનિક કાયદાકીય વ્યવસ્થાના પાયાને અનુરૂપ હોય, અને જ્યારે બાલ્ટિકમાં અંતર હોય ત્યારે જ.

1890 ના દાયકાના ઉત્તરાર્ધમાં, પી.આઈ. બેલ્યાયેવ બંગ સ્કૂલના વિરોધી તરીકે કામ કર્યું. તેમના મતે, આ પ્રદેશમાં સામાન્ય શાહી કાયદો અમલમાં હતો, અને તેમણે બાલ્ટિક કાયદાઓને રશિયન કાયદાના ભાગ રૂપે માન્યા. આ ખ્યાલ બાલ્ટિક્સમાં સામાજિક અને આર્થિક સંબંધોમાં સરકારી હસ્તક્ષેપને ન્યાયી ઠેરવે છે.

આ પણ જુઓ

લેખ "ઓસ્ટસી પ્રાંતો" પર સમીક્ષા લખો

નોંધો

સાહિત્ય

• એલેક્સી II, મોસ્કો અને ઓલ રશિયાના વડા.// એસ્ટોનિયામાં રૂઢિચુસ્તતા. - એમ..
• એન્ડ્રીવા એન.એસ. બાલ્ટિક જર્મનો અને 20મી સદીની શરૂઆતમાં રશિયન સરકારની નીતિ. એસપીબી., 2008
• એન્ડ્રીવા એન. એસ.// સેન્ટ પીટર્સબર્ગ ઇન્સ્ટિટ્યુટ ઓફ હિસ્ટ્રી ઓફ ધ રશિયન એકેડેમી ઓફ સાયન્સ..
• એન્ડ્રીવા એન. એસ.// સેન્ટ પીટર્સબર્ગ ઇન્સ્ટિટ્યુટ ઓફ હિસ્ટ્રી ઓફ ધ રશિયન એકેડેમી ઓફ સાયન્સિસ. અમૂર્ત ડિસ..
• મિખૈલોવા યુ. એલ.// XVIII-XX સદીઓના આંતરરાષ્ટ્રીય સંબંધોમાં બાલ્ટિક ક્ષેત્ર: આંતરરાષ્ટ્રીય પરિષદના એબ્સ્ટ્રેક્ટ્સ.
• તુચટેનહેગન, રાલ્ફ .

ઓસ્ટસી પ્રાંતોને દર્શાવતો એક અવતરણ

- આ કોણ છે? પેટ્યાએ પૂછ્યું.
- આ આપણું પ્લાસ્ટ છે. મેં તેને ભાષા લેવા મોકલ્યો.
"આહ, હા," ડેનિસોવના પ્રથમ શબ્દથી પેટ્યાએ કહ્યું, માથું હલાવ્યું જાણે તે બધું સમજી ગયો હોય, જોકે તે નિશ્ચિતપણે એક પણ શબ્દ સમજી શક્યો ન હતો.
ટીખોન શશેરબાટી પાર્ટીમાં સૌથી વધુ જરૂરી લોકોમાંના એક હતા. તે ગઝહત્યા નજીક પોકરોવ્સ્કીનો ખેડૂત હતો. જ્યારે, તેની ક્રિયાઓની શરૂઆતમાં, ડેનિસોવ પોકરોવસ્કોયે પાસે આવ્યો અને, હંમેશની જેમ, હેડમેનને બોલાવીને, પૂછ્યું કે તેઓ ફ્રેન્ચ વિશે શું જાણે છે, ત્યારે હેડમેનએ જવાબ આપ્યો, જેમ કે બધા વડાઓએ જવાબ આપ્યો, જાણે પોતાનો બચાવ કરતા હોય, કે તેઓ જાણતા નથી. કંઈપણ, જાણો તેઓ જાણતા નથી. પરંતુ જ્યારે ડેનિસોવે તેમને સમજાવ્યું કે તેમનો ધ્યેય ફ્રેન્ચને હરાવવાનો છે, અને જ્યારે તેણે પૂછ્યું કે શું ફ્રેન્ચો તેમની સાથે ભટક્યા છે, ત્યારે વડાએ કહ્યું કે ત્યાં લૂંટારાઓ ચોક્કસ હતા, પરંતુ તેમના ગામમાં ફક્ત ટિશ્કા શશેરબતી આમાં રોકાયેલા હતા. બાબતો ડેનિસોવે ટીખોનને તેની પાસે બોલાવવાનો આદેશ આપ્યો અને, તેની પ્રવૃત્તિઓ માટે તેની પ્રશંસા કરતા, વડાની સામે ઝાર અને પિતૃભૂમિ પ્રત્યેની વફાદારી અને ફ્રેન્ચ પ્રત્યે નફરત વિશે થોડાક શબ્દો કહ્યા, જે પિતૃભૂમિના પુત્રોએ અવલોકન કરવું જોઈએ.
ડેનિસોવના આ શબ્દોથી દેખીતી રીતે ડરપોક ટિખોને કહ્યું, "અમે ફ્રેન્ચને કોઈ નુકસાન પહોંચાડતા નથી." - અમે ફક્ત તેથી જ, એટલે કે, શિકાર પર છોકરાઓ સાથે છબછબિયાં કરીએ છીએ. એવું લાગે છે કે બે ડઝન મીરોડેરોવને માર મારવામાં આવ્યો હતો, અન્યથા અમે કંઈપણ ખરાબ કર્યું નથી ... - બીજા દિવસે, જ્યારે ડેનિસોવ, આ ખેડૂત વિશે સંપૂર્ણપણે ભૂલી ગયો, પોકરોવ્સ્કી છોડી ગયો, ત્યારે તેને જાણ કરવામાં આવી કે તિખોન પાર્ટીમાં અટવાઈ ગયો છે અને બનવાનું કહ્યું. તેની સાથે છોડી દીધું. ડેનિસોવે તેને છોડી દેવાનો આદેશ આપ્યો.
ટીખોન, જેમણે પહેલા આગ લગાડવા, પાણી પહોંચાડવા, ઘોડાઓની ચામડી કાપવા વગેરેના સામાન્ય કામમાં સુધારો કર્યો હતો, તેણે ટૂંક સમયમાં ગેરિલા યુદ્ધની મોટી ઇચ્છા અને ક્ષમતા દર્શાવી. તે લૂંટ કરવા માટે રાત્રે બહાર નીકળ્યો અને દરેક વખતે તેની સાથે ડ્રેસ અને ફ્રેન્ચ શસ્ત્રો લાવ્યો, અને જ્યારે તેને આદેશ આપવામાં આવ્યો, ત્યારે તે કેદીઓને લાવ્યો. ડેનિસોવે ટીખોનને કામથી દૂર રાખ્યો, તેને તેની સાથે ટ્રિપ પર લઈ જવા લાગ્યો અને કોસાક્સમાં તેની નોંધણી કરાવી.
ટીખોનને સવારી કરવી ગમતી ન હતી અને હંમેશા ચાલતો હતો, ક્યારેય ઘોડેસવારની પાછળ પડતો ન હતો. તેના શસ્ત્રો બ્લન્ડરબસ હતા, જે તે હાસ્ય માટે વધુ પહેરતો હતો, એક લાન્સ અને કુહાડી, જે તેની માલિકીની હતી જેમ કે વરુના દાંત હોય છે, તે જ રીતે સરળતાથી ઊનમાંથી ચાંચડને ચૂંટી કાઢે છે અને તેની સાથે જાડા હાડકાંને કરડે છે. તિખોને એટલી જ વિશ્વાસુતાથી, તેની તમામ શક્તિ સાથે, કુહાડી વડે લોગને વિભાજીત કર્યા અને કુહાડીને કુહાડીથી લઈને, તેની સાથે પાતળા ડટ્ટા કાપી અને ચમચી કાપી. ડેનિસોવની પાર્ટીમાં, તિખોને તેનું પોતાનું વિશેષ, અસાધારણ સ્થાન કબજે કર્યું. જ્યારે કંઈક ખાસ કરીને મુશ્કેલ અને કદરૂપું કરવું જરૂરી હતું - તમારા ખભાથી કાદવમાં એક વેગન ફેરવો, પૂંછડી દ્વારા ઘોડાને સ્વેમ્પમાંથી બહાર કાઢો, તેની ચામડી કરો, ફ્રેન્ચની મધ્યમાં ચઢો, દિવસમાં પચાસ માઇલ ચાલો. - બધાએ ટીખોન તરફ આંગળી ચીંધી, હસ્યા.
"તે શું કરી રહ્યો છે, ભારે મેરેનિના," તેઓએ તેના વિશે કહ્યું.
એકવાર એક ફ્રેન્ચમેન, જેને ટીખોન લઈ રહ્યો હતો, તેણે તેને પિસ્તોલથી ગોળી મારી અને તેની પીઠના માંસમાં માર્યો. આ ઘા, જેમાંથી ટીખોનને ફક્ત વોડકાથી જ સારવાર આપવામાં આવી હતી, આંતરિક અને બાહ્ય રીતે, તે સમગ્ર ટુકડીમાં સૌથી ખુશખુશાલ ટુચકાઓ અને ટુચકાઓનો વિષય હતો જેનો ટીખોને સ્વેચ્છાએ આત્મહત્યા કરી હતી.
"શું, ભાઈ, તમે નહીં કરો?" અલી ધ્રૂજી ગયો? કોસાક્સ તેના પર હસી પડ્યા, અને ટીખોન, ઇરાદાપૂર્વક ગુસ્સે થવાનો ડોળ કરીને અને ચહેરાઓ બનાવતા, ફ્રેન્ચને સૌથી હાસ્યાસ્પદ શાપ સાથે ઠપકો આપ્યો. આ ઘટનાની ટીખોન પર માત્ર એટલી જ અસર થઈ કે, તેના ઘા પછી, તે ભાગ્યે જ કેદીઓને લાવ્યા.
ટીખોન પાર્ટીમાં સૌથી ઉપયોગી અને બહાદુર માણસ હતો. તેના કરતાં વધુ કોઈએ હુમલાના કિસ્સાઓ શોધી શક્યા નથી, અન્ય કોઈએ તેને પકડી લીધો નથી અને ફ્રેન્ચને હરાવ્યો હતો; અને પરિણામે, તે તમામ કોસાક્સ, હુસારોનો વિડંબન કરનાર હતો, અને તે પોતે સ્વેચ્છાએ આ પદ પર મૃત્યુ પામ્યો. હવે ટીખોનને ડેનિસોવ દ્વારા, તે રાત્રે, ભાષા લેવા માટે શામશેવો મોકલવામાં આવ્યો હતો. પરંતુ, કાં તો તે એક ફ્રેન્ચમેનથી સંતુષ્ટ ન હોવાને કારણે, અથવા કારણ કે તે આખી રાત સૂતો હતો, તે દિવસ દરમિયાન ઝાડીઓમાં ચઢી ગયો, ફ્રેન્ચ લોકોની મધ્યમાં અને, જેમ તેણે માઉન્ટ ડેનિસોવ પરથી જોયું, તે તેમના દ્વારા મળી આવ્યું.

આવતીકાલના હુમલા વિશે એસૌલ સાથે થોડો વધુ સમય વાત કર્યા પછી, જે હવે, ફ્રેન્ચની નિકટતાને જોતા, ડેનિસોવે આખરે નિર્ણય લીધો હોય તેવું લાગતું હતું, તેણે પોતાનો ઘોડો ફેરવ્યો અને પાછો ફર્યો.
- સારું, bg "at, tepeg" ચાલો જઈએ અને પોતાને સૂકવીએ, - તેણે પેટ્યાને કહ્યું.
ફોરેસ્ટ ગાર્ડહાઉસની નજીક પહોંચીને, ડેનિસોવ અટકી ગયો, જંગલમાં ડોકિયું કર્યું. ખભા પર બંદૂક અને પટ્ટામાં કુહાડી સાથે જેકેટ, બાસ્ટ શૂઝ અને કાઝાન ટોપી પહેરેલો એક માણસ જંગલમાં, ઝાડની વચ્ચે, લાંબા પગ પર હળવા પગથિયાં સાથે, લાંબા લટકતા હાથ સાથે ચાલી રહ્યો હતો. ડેનિસોવને જોઈને, આ માણસે ઉતાવળમાં ઝાડીમાં કંઈક ફેંક્યું અને, તેની ભીની ટોપી ઝૂકી રહેલા કાંઠે ઉતારીને, વડા પાસે ગયો. તે ટીખોન હતો. શીતળા અને કરચલીઓથી ઘેરાયેલો, નાની સાંકડી આંખો સાથેનો તેનો ચહેરો આત્મસંતોષિત મનોરંજનથી ચમકતો હતો. તેણે માથું ઊંચું કર્યું અને, જાણે પોતાને હાસ્યથી રોકી રહ્યો હતો, ડેનિસોવ તરફ જોયું.
"સારું, પીજી ક્યાં પડ્યો?" ડેનિસોવે કહ્યું.
- તમે ક્યાં હતા? હું ફ્રેન્ચને અનુસરતો હતો,” ટીખોને કર્કશ પરંતુ મધુર બાસમાં હિંમતભેર અને ઉતાવળથી જવાબ આપ્યો.
- તમે દિવસ દરમિયાન કેમ ચઢ્યા? જાનવર! સારું, તમે તે લીધું નથી?
"મેં તે લીધું," ટીખોને કહ્યું.
- તે ક્યા છે?
"હા, હું તેને સૌ પ્રથમ પરોઢિયે લઈ ગયો," ટીખોને ચાલુ રાખ્યું, તેના ફ્લેટને ફરીથી ગોઠવ્યો, બેસ્ટ શૂઝમાં પગ પહોળા કર્યા, "અને તેને જંગલમાં લઈ ગયો. હું જોઉં છું કે તે સારું નથી. મને લાગે છે, મને જવા દો, હું બીજી વધુ કાળજીપૂર્વક લઈશ.
"જુઓ, બદમાશ, તે સાચું છે," ડેનિસોવે એસાઉલને કહ્યું. - તમે "ivel" શા માટે પીજી નથી કર્યું?
"હા, તેને ચલાવવાનો અર્થ શું છે," ટીખોને ગુસ્સામાં અને ઉતાવળમાં અટકાવ્યું, "વ્યસ્ત નથી. મને ખબર નથી કે તમને શું જોઈએ છે?
- શું જાનવર! .. સારું? ..
"હું એક પછી એક ગયો," ટીખોને આગળ કહ્યું, "હું આ રીતે જંગલમાં ગયો, અને હું સૂઈ ગયો. - ટીખોન અનપેક્ષિત રીતે અને લવચીક રીતે તેના પેટ પર સૂઈ ગયો, તેના ચહેરા પર કલ્પના કરીને તેણે તે કેવી રીતે કર્યું. "એક અને તે કરો," તેણે ચાલુ રાખ્યું. - હું તેને આ રીતે લૂંટીશ. - તિખોન ઝડપથી, સરળતાથી ઉપર કૂદી ગયો. - ચાલો, હું કહું છું, કર્નલ પાસે જઈએ. અવાજ કેવી રીતે કરવો. અને તેમાંના ચાર છે. તેઓ skewers સાથે મારા પર ધસી. મેં તેમના પર કુહાડી વડે આ રીતે હુમલો કર્યો: તમે કેમ છો, તેઓ કહે છે, ખ્રિસ્ત તમારી સાથે છે, ”ટિખોને બૂમ પાડી, તેના હાથ લહેરાવ્યા અને ભયજનક રીતે ભવાં ચડાવતા, તેની છાતી ખુલ્લી કરી.
"આ અમે પર્વત પરથી જોયું, તમે ખાબોચિયામાંથી તીર કેવી રીતે પૂછ્યું," એસૌલે તેની ચમકતી આંખોને સાંકડી કરીને કહ્યું.
પેટ્યા ખરેખર હસવા માંગતો હતો, પરંતુ તેણે જોયું કે દરેક જણ હસવાથી રોકાઈ રહ્યું હતું. તેણે ઝડપથી ટીખોનના ચહેરા પરથી એસાઉલ અને ડેનિસોવના ચહેરા તરફ નજર ફેરવી, આ બધાનો અર્થ શું છે તે સમજી શક્યો નહીં.
"તમે આર્ક્સની કલ્પના કરી શકતા નથી," ડેનિસોવે ગુસ્સાથી ઉધરસ કરતાં કહ્યું. "તમે પેગ કેમ નથી લાવ્યા?"
ટીખોને એક હાથથી તેની પીઠ ખંજવાળવાનું શરૂ કર્યું, તેનું માથું બીજાથી, અને અચાનક તેનો આખો ચહેરો ખુશખુશાલ મૂર્ખ સ્મિતમાં વિસ્તર્યો, જેણે દાંતનો અભાવ જાહેર કર્યો (જેના માટે તેનું હુલામણું નામ શશેરબેટી હતું). ડેનિસોવ હસ્યો, અને પેટ્યા આનંદી હાસ્યમાં ફૂટ્યો, જેમાં ટીખોન પોતે જોડાયો હતો.
"હા, તદ્દન ખોટું," ટીખોને કહ્યું. - તેના પર કપડાં ખરાબ છે, પછી તેને ક્યાં લઈ જવા. હા, અને અસંસ્કારી, તમારું સન્માન. શા માટે, તે કહે છે કે, હું પોતે અનારલનો પુત્ર છું, હું જઈશ નહીં, તે કહે છે.

1842 માં, લિવોનિયાના ખેડૂતોમાં એક ખોટો વિચાર ફેંકવામાં આવ્યો હતો કે જો તેઓ રૂઢિચુસ્તતામાં પરિવર્તિત થાય તો તેઓને રાજ્યની જમીનો પ્રાપ્ત થશે. આ પ્રસંગે થતા રમખાણો તે જ સમયે બંધ થઈ ગયા હતા, પરંતુ સ્પાર્ક સતત ધબકતો રહ્યો અને 1845 માં ફરીથી ભડક્યો.

માર્ચ મહિનામાં, રીગા શહેરના કેટલાક રહેવાસીઓએ રૂઢિચુસ્તતામાં જોડાવાની ઇચ્છા વ્યક્ત કરી, અને તે જ સમયે, લિવલેન્ડ ઉમરાવોના પ્રતિનિધિઓએ, અગાઉની અશાંતિના નવીકરણના ડરથી, આની સામે પગલાં લેવા માટે અરજી કરી. ઉમરાવોના ડરને નિરર્થક તરીકે માન્યતા આપવામાં આવી હતી, અને સર્વોચ્ચ આદેશ દ્વારા એવી જાહેરાત કરવામાં આવી હતી કે લાતવિયનોને રૂઢિચુસ્તતામાં જોડાવાની મંજૂરી આપવામાં આવી શકે છે, જ્યાં સુધી તેઓ વકીલો દ્વારા નહીં, પરંતુ વ્યક્તિગત રીતે પૂછે છે, અને તેમની પૂજા લાતવિયન ભાષામાં કરવામાં આવે છે. અમારા એક ચર્ચમાં. જૂનમાં, ડેર્પ્ટ અને વેરો જિલ્લામાં અફવાઓ ફેલાઈ હતી કે વિશ્વાસમાં પરિવર્તન માટે નોંધણી કરવાનો સમય આવી ગયો છે, અને લિવોનીયન ખેડૂતો રીગા, વેરો અને ડેર્પ્ટમાં પાદરીઓ પાસે ટોળે વળ્યા હતા. સ્થાનિક અધિકારીઓએ ખલેલ દૂર કરવા માટે તમામ સાવચેતી લીધી હતી. ખેડુતોને સૂચના આપવામાં આવી હતી કે તેઓએ માત્ર જમીનમાલિકોના રજાના આદેશ સાથે જ હાજર થવું જોઈએ અને વસ્તીના દસમા ભાગથી વધુ નહીં, પરંતુ લાતવિયનો જોયા વિના પણ આવ્યા હતા, દરેકમાં 300 કે તેથી વધુ લોકો; તેમને સમજાવવામાં આવ્યું હતું કે તેઓને વિશ્વાસ બદલવાથી કોઈ દુન્યવી લાભ પ્રાપ્ત થશે નહીં, પરંતુ ખેડૂતોને ખાતરી હતી કે તેમની સ્થિતિમાં સુધારો થવો જોઈએ અને જો સાર્વભૌમ સમ્રાટ નહીં, તો તેમના વારસદાર તેમને રાજ્યની જમીનો આપશે.

તે તદ્દન સ્વાભાવિક છે કે આ ઘટનાઓ ઉમરાવોના ગણગણાટ અને ખેડૂતોના ભાગ પર અશાંતિ સાથે હતી. બાદમાં તેમની નોકરી છોડી દીધી, ઉદ્ધતતા અને તિરસ્કાર દર્શાવ્યો; અને ઑક્ટોબર મહિનામાં, ઉત્તેજના એટલી વધી ગઈ કે ડર્પ્ટ જિલ્લાના ઉમરાવોના માર્શલે શાંતિ જાળવવા માટે સૈનિકો મોકલવા માટે અરજી કરી.

વર્તમાન ઘટનાઓના કારણો નક્કી કરવા ભાગ્યે જ શક્ય છે. રશિયનો સમજાવે છે કે લાતવિયનોની તેમની શ્રદ્ધા બદલવાની ઇચ્છા તેમની પોતાની ઇચ્છાથી આવે છે; કે પ્રોટેસ્ટન્ટ પાદરીઓ, તેમના પોતાના હિતોને જાળવી રાખવા માટે, આ ઇચ્છા સામે ષડયંત્ર રચે છે અને ખેડૂતોને તેમના ભૂતપૂર્વ વિશ્વાસમાં રાખવા માટે તેમના શ્રેષ્ઠ પ્રયાસો કરે છે; કે લિવોનિયાના ઉમરાવો, ખતરનાક ઉત્તેજના માટે વાસ્તવિક ઘટનાઓને લઈ, આ બાબતને ખોટા સ્વરૂપમાં રજૂ કરે છે. તેનાથી વિપરિત, લિવોનીયામાં ઉચ્ચ અને મધ્યમ વસાહતો સાબિત કરે છે કે રૂઢિચુસ્ત પાદરીઓ ખેડૂતોને ઉશ્કેરે છે, લાતવિયનો કોઈપણ ખાતરી વિના, ફક્ત જમીનદારો પર નિર્ભરતા ટાળવા માટે, અને કબૂલાતમાં પરિવર્તન, કાયમી સફળતાનું વચન આપ્યા વિના, તેમની શ્રદ્ધા બદલી રહ્યા છે. રૂઢિચુસ્તતા માટે, ધાર્મિક નથી, પરંતુ એક રાજકીય ક્રાંતિ છે, જે ધારને જોખમમાં મૂકે છે. ફરીથી, તે નક્કી કરવું મુશ્કેલ છે કે કઈ બાજુનો ન્યાય છે, પરંતુ, તેમ છતાં, રૂઢિચુસ્તતામાં રૂપાંતરિત કરવાની લાતવિયનોની સામાન્ય ઇચ્છા એટલી હદે વધી ગઈ છે કે આ આવેગને રોકવા માટે તે તેટલું જ જોખમી છે જેટલું તે તેને પ્રોત્સાહન આપવાનું છે. તેથી, સાર્વભૌમ સમ્રાટને સર્વોચ્ચ દ્વારા આદેશ આપવામાં આવ્યો છે: લાતવિયનોને તેમની પોતાની માન્યતા પર વિશ્વાસ બદલવા માટે છોડી દો, પરંતુ જેઓ તેમને અવ્યવસ્થા માટે ઉશ્કેરવાની હિંમત કરે છે તેમને સખત સતાવણી કરવા; સમાન રીતે જુઓ કે લિવોનિયન ઉમરાવો અને પ્રોટેસ્ટંટ પાદરીઓ રૂઢિચુસ્તતાથી ઇચ્છતા લોકોને વિચલિત ન કરે.

તેઓ એ પણ નોંધે છે કે તે સમયના સંજોગો સાથે સહમત ન હોય અને અમારી સરકારના આદેશો સાથે વિરોધાભાસમાં હોય તેવા સ્થાનિક વિશેષાધિકારોને ઓસ્ટસી પ્રાંતોમાં નાબૂદ કરવા તે ઉપયોગી થશે. ઉદાહરણ તરીકે, જાહેર શિક્ષણ પ્રધાન 10 તે પ્રાંતોમાં રશિયન ભાષાનો ફેલાવો કરવાનો પ્રયાસ કરે છે, અને સરકારી કચેરીઓમાં વિશેષાધિકારોના આધારે, ત્યાં ફક્ત જર્મનમાં જ વ્યવસાય થાય છે અને તેઓ રશિયનમાં વિનંતીઓ પણ સ્વીકારશે નહીં! આજકાલ, ઓર્થોડોક્સ કબૂલાત ઓસ્ટસી પ્રાંતોમાં ફેલાઈ રહી છે, અને સ્થાનિક વિશેષાધિકારોને લીધે, ત્યાંના ઓર્થોડોક્સ વિદેશી વેપારમાં જોડાઈ શકતા નથી, કારણ કે આ ગ્રેટ ગિલ્ડને પ્રદાન કરવામાં આવે છે, જેમાં ફક્ત લ્યુથરન્સ નોંધાયેલા છે; રશિયનોને શહેરોમાં કોઈપણ હસ્તકલાની મંજૂરી નથી, કારણ કે માત્ર લ્યુથરન જ માસ્ટર બની શકે છે; છેવટે, એક રશિયન ઉમરાવ ઓસ્ટસી પ્રાંતોમાં તેના તમામ અધિકારોનો આનંદ લઈ શકતો નથી; એક શબ્દમાં, ઓસ્ટસી પ્રાંતમાં ઓર્થોડોક્સ વિશ્વાસ અને રશિયનો સ્થાનિક વિશ્વાસ અને રહેવાસીઓ સમક્ષ અપમાનિત થાય છે.

લિવોનિયામાં સ્થિત જેન્ડરમેરી હેડક્વાર્ટરના અધિકારીએ અહેવાલ આપ્યો કે સ્થાનિક સત્તાવાળાઓની તરફેણ મેળવવા માટે તે નમ્રતા અને નમ્રતા દ્વારા ગમે તેટલો સખત પ્રયાસ કરે, તે હંમેશા તેને બાબતો પરના કોઈપણ પ્રભાવથી દૂર કરે છે. તાજમાંથી ત્યાં નિયુક્ત કરાયેલા પોલીસ વડાઓ પાસે પણ સત્તા હોતી નથી, અને શહેરો પર બર્ગોમાસ્ટર દ્વારા શાસન કરવામાં આવે છે, જેઓ નિર્ભયપણે પોતાને વિવિધ દુરુપયોગની મંજૂરી આપે છે. 40 થી વધુ વર્ષોથી, ઓસ્ટસી પ્રાંતોનું કોઈ પણ દ્વારા ઓડિટ કરવામાં આવ્યું ન હતું. ઓક્ટોબર 1845 માં ગૃહ પ્રધાન 11 રીગાને તેના પોતાના એક અધિકારી, કોલેજિયેટ સલાહકાર મોકલવાનું જરૂરી માન્યું ખાનયકોવ 12 . શહેરના વહીવટીતંત્રના આર્થિક ભાગને સુધારવા માટે તેને સૂચના આપી. ગ્રેટ ગિલ્ડના મૂળ પ્રોટોકોલને ચકાસવાની જરૂરિયાત પૂરી કર્યા પછી, ખાનિકોવે આ દસ્તાવેજોની પોતાની પાસે માંગણી કરી, પરંતુ રીગાના વેપારીઓએ તેને ના પાડી; બાદમાં, જ્યારે ગવર્નર જનરલ 13 ગિલ્ડે ઓડિટરને પ્રોટોકોલ પહોંચાડવાનું સૂચન કર્યું, વેપારીઓએ તાત્કાલિક અમલ કરવાને બદલે, એક બોલ્ટ * બનાવ્યો અને, તમામ બોલને વિરુદ્ધ બાજુએ મૂકીને, ગવર્નર-જનરલને જાણ કરી કે, તેમના વિશેષાધિકારોને કારણે, તેઓ બંધાયેલા નથી. તેમના પ્રોટોકોલને વિચારણા માટે જારી કરવા અને તેઓ પોતાને એવું માને છે કે આવા કિસ્સામાં ગવર્નર-જનરલની ઇચ્છા પૂરી ન કરવા માટે તેઓ પોતાને અધિકારમાં નથી જો તેઓ પ્રસ્તાવ ન આપે, પરંતુ તેમને સૂચિત કરે.

આમ, ઓસ્ટસી પ્રાંતોમાં ઉચ્ચ અને મધ્યમ વર્ગો, રશિયામાં શાસક લોકોના સામાન્ય અધિકારો અને ફરજોથી પોતાને અલગ કરીને, પોતાને મૂળ સ્થિતિમાં રાખે છે. તેથી, ખાસ કરીને હવે, ઓસ્ટસી પ્રાંતોમાં રૂઢિચુસ્તતાના પ્રસાર સાથે, તે સ્થાનિક વિશેષાધિકારોની તાકાતને ધીમે ધીમે અને કાળજીપૂર્વક નબળી પાડવી જરૂરી બનશે જે રશિયનોના અધિકારોને મર્યાદિત કરે છે, અને ત્યાં ઓર્થોડોક્સને તે સ્થાને મૂકે છે જ્યાં શાસક લોકો. તેમના સામ્રાજ્યની સરહદોની અંદર હોવું જોઈએ.

નોંધો

* તો લખાણમાં. આધુનિક - મતપત્ર.

બુધવાર, ડિસેમ્બર 31, 1845

નાના પરંતુ ગૌરવપૂર્ણ બાલ્ટિક લોકો તેમના યુરોપીયનતા વિશે વાત કરવાનું પસંદ કરે છે, જે રશિયન "વ્યવસાય" દ્વારા સતત અવરોધે છે. બૌદ્ધિક રીતે અદ્યતન (વિવિધ દિશામાં) રશિયન ઉદારવાદીઓ સર્વસંમતિથી બાલ્ટ્સ સાથે સહાનુભૂતિ ધરાવે છે. જે લોકોએ સોવિયેત યુગનો અનુભવ કર્યો છે તેઓ ક્યારેક નોસ્ટાલ્જીયા સાથે રીગા અને ટેલિનની પશ્ચિમ યુરોપીયન મધ્યયુગીન આર્કિટેક્ચરને યાદ કરે છે અને બાલ્ટિક્સ "યુરોપ" ને પણ ધ્યાનમાં લેવાનું વલણ ધરાવે છે. પરંતુ લગભગ કોઈ એ હકીકત વિશે વાત કરતું નથી કે નાના બાલ્ટિક રાષ્ટ્રોનું અસ્તિત્વ રશિયન શાહી સત્તાવાળાઓની નીતિ સાથે જોડાયેલું છે. મોટાભાગના રહેવાસીઓ બાલ્ટિક ઇતિહાસમાંથી ફક્ત 1940 ના "વ્યવસાય" વિશે જ જાણે છે. દરમિયાન, આકારહીન આદિવાસી વસ્તીનું સંપૂર્ણ સુવિધાયુક્ત, નાના રાષ્ટ્રો હોવા છતાં, રૂપાંતર એ સંપૂર્ણપણે દોઢ સદી પહેલા ઓસ્ટસી પ્રદેશમાં રશિયન સામ્રાજ્યના સત્તાવાળાઓની નીતિનું ફળ છે, જેને રસીકરણ કહેવામાં આવતું હતું. અને, અલબત્ત, તે ચોક્કસપણે આ કારણોસર છે કે આધુનિક એસ્ટોનિયનો અને લાતવિયનો આવા રોગવિજ્ઞાનવિષયક રુસોફોબિયા દ્વારા અલગ પડે છે - આવા નાના રાષ્ટ્રોની કૃતજ્ઞતા છે.

19મી સદીના ઉત્તરાર્ધમાં રશિયન જીવનના સૌથી મહત્વપૂર્ણ પ્રશ્નોમાં બાલ્ટિક અથવા બાલ્ટિકનો પ્રશ્ન હતો. ત્રણ બાલ્ટિક પ્રાંતોને ઓસ્ટસી ક્ષેત્ર કહેવામાં આવતું હતું - એસ્ટલેન્ડ, કોરલેન્ડ અને લિવોનિયા (હવે તે એસ્ટોનિયા અને લાતવિયાનો પ્રદેશ છે). 18મી સદીમાં રશિયા સાથે જોડાયેલા આ પ્રાંતોએ સ્થાનિક સરકારની ઘણી વિશેષતાઓ જાળવી રાખી હતી. ફિનલેન્ડના ગ્રાન્ડ ડચીની સાથે, પોલેન્ડનું સામ્રાજ્ય (1831 સુધી), બાલ્ટિક પ્રાંતો, જેને રશિયન પ્રેસમાં પણ ઘણીવાર જર્મન રીતે ઓસ્ટસી કહેવામાં આવતું હતું (યાદ કરો કે જર્મનીમાં પૂર્વ સમુદ્ર - ઓસ્ટસી, બાલ્ટિક સમુદ્ર છે. કહેવાય છે), રશિયાની રચનામાં લગભગ અસંકલિત રહી હતી. તમામ સત્તા - રાજકીય, આર્થિક અને સાંસ્કૃતિક - 13મી સદીના ટ્યુટોનિક "નાઈટ-ડોગ્સ" ના સીધા વંશજો, સ્થાનિક જર્મન ઉમરાવો અને બર્ગરના હાથમાં હતી. તે દિવસોમાં આ પ્રદેશ પર વિજય મેળવ્યા પછી, જ્યાં રશિયાની ઉપનદીઓ રહેતી હતી, જેઓ પાછળથી એસ્ટોનિયન અને લાતવિયન તરીકે જાણીતા બન્યા, નાઈટ્સે પોતાનું રાજ્ય બનાવ્યું - ટ્યુટોનિક ઓર્ડર, જે ત્રણ સદીઓથી વધુ સમયથી તમામ પડોશીઓને ધમકી આપતો હતો અને જીતેલા વતનીઓ પર નિર્દયતાથી જુલમ કરતો હતો. . લિવોનીયન યુદ્ધ પછી, ઓર્ડરનું વિઘટન થયું, પરંતુ સ્વીડન અને પોલેન્ડ, જેમણે બાલ્ટિક ભૂમિનો કબજો મેળવ્યો, જર્મન બેરોન્સના તમામ અધિકારો અને વિશેષાધિકારો અદમ્યતા જાળવી રાખ્યા. ચોક્કસ અર્થમાં, બેરોન્સનું વર્ચસ્વ પણ વધ્યું, કારણ કે કેન્દ્રીય સત્તા, જે અગાઉ ઓર્ડર સત્તાવાળાઓ દ્વારા રજૂ કરવામાં આવતી હતી, તે હવે સંપૂર્ણપણે શૌર્ય અને બર્ગરના હાથમાં હતી.

લિવોનિયા અને એસ્ટલેન્ડને પોતાની સાથે જોડ્યા પછી, પીટર ધ ગ્રેટે ઉમદા વહીવટ અને કોર્ટની એસ્ટેટ સિસ્ટમ સહિત, સ્થાનિક જર્મન બેરોન્સ અને બર્ગર માટેના તમામ જૂના વિશેષાધિકારો જાળવી રાખ્યા. 1795 માં રશિયા સાથે જોડાણ કરાયેલ કૌરલેન્ડે પણ જૂની સરકારની વ્યવસ્થા જાળવી રાખી હતી, જે ડચી ઓફ કુરલેન્ડના સમયથી યથાવત હતી. બાલ્ટિક જર્મનોએ, રશિયન શાસન હેઠળ પણ, બાલ્ટિક્સ પર 13મી સદીની જેમ જ શાસન કર્યું.

આ પ્રદેશમાં એક વિશેષ કાનૂની શાસન હતું, જે ઓલ-રશિયન રાજ્યની વ્યવસ્થાથી અલગ હતું અને જર્મન ભાષાના વર્ચસ્વ, લ્યુથરનિઝમ, કાયદાનો એક વિશેષ સમૂહ (ઓસ્ટસી કાયદો), કાનૂની કાર્યવાહી, વહીવટ વગેરે દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ હતું. પ્રદેશના આંતરિક વહીવટના કાર્યો જર્મન ઉમરાવોની સંસ્થાઓ દ્વારા હાથ ધરવામાં આવ્યા હતા. ત્રણ બાલ્ટિક પ્રાંતોમાંથી કોઈપણના ગવર્નર, જે પ્રથમ વિશ્વ યુદ્ધ ફાટી નીકળ્યા ત્યાં સુધી કેન્દ્ર સરકારના પ્રતિનિધિ હતા, તેમને તેમની સત્તાવાર પ્રવૃત્તિઓ એવી રીતે ગોઠવવાની ફરજ પાડવામાં આવી હતી કે ઉમરાવોના વિશેષાધિકારોનું ઉલ્લંઘન ન થાય. 1801 માં, તમામ પ્રાંતો એક જ ગવર્નર-જનરલમાં એક થઈ ગયા હતા, પરંતુ બેરોન્સની શક્તિ આનાથી ડગમગી ન હતી - મોટાભાગના ગવર્નર-જનરલ પોતે બાલ્ટિક બેરોન્સમાંથી આવ્યા હતા, અથવા બાલ્ટિક જર્મન મહિલાઓ સાથે લગ્ન કર્યા હતા, અને અન્ય ગવર્નર - જનરલોને ઝડપથી બેરોન્સ સાથે સામાન્ય ભાષા મળી. શું તે આશ્ચર્યજનક છે કે 1846 માં ગવર્નર-જનરલ હેઠળ ફક્ત છ રશિયન અધિકારીઓ હતા.

"ઓસ્ટઝીટ્સ" શબ્દનો અર્થ થાય છે બાલ્ટિક જર્મન (સેન્ટ પીટર્સબર્ગ જર્મન કારીગર અથવા વોલ્ગા ખેડૂત વસાહતીની વિરુદ્ધ) અને વધુ નોંધપાત્ર રીતે, 19મીના મધ્ય સુધીમાં આ પ્રદેશમાં જર્મન વિશેષાધિકારોની જાળવણીના સમર્થક. સદીએ એક પ્રકારનો રાજકીય પક્ષ સૂચવવાનું શરૂ કર્યું જેનો જીવનમાં ભારે પ્રભાવ હતો.

તે દિવસોમાં, ખરેખર, એક સદી પછી, સોવિયેત યુગમાં, કેટલાક કારણોસર બાલ્ટિક રાજ્યોને "અદ્યતન" અને "યુરોપિયન" સમાજ માનવામાં આવતું હતું. પરંતુ સત્યથી આગળ કંઈ હોઈ શકે નહીં. 19મી સદીના ઉત્તરાર્ધમાં, બાલ્ટિક પ્રાંતોમાં, સામન્તી સંસ્થાઓ અને ઓર્ડર મોટી સંખ્યામાં સાચવવામાં આવ્યા હતા, જે લાંબા સમયથી બાકીના યુરોપમાં અદૃશ્ય થઈ ગયા હતા. તે કોઈ સંયોગ નથી કે અગ્રણી સ્લેવોફિલ ઇવાન અક્સાકોવ ઓસ્ટસી પ્રાંતોને "સામાજિક અને સામાજિક બંધારણની ઐતિહાસિક વિરલતાઓનું સંગ્રહાલય" કહે છે. બાલ્ટિક કાયદાનો ઉલ્લેખ કરીને, જર્મન બેરોન્સે કુશળતાપૂર્વક કેન્દ્ર સરકારના તમામ નિર્ણયોને તોડફોડ કરી, જેણે બાલ્ટિક રાજ્યોમાં, ખાસ કરીને, ઝેમસ્ટવો અને શહેર સ્વ-સરકારમાં તમામ-રશિયન કાયદાઓ દાખલ કરવાની માંગ કરી.

બેરોન્સના દાવાની તાકાત એ હકીકત દ્વારા શક્તિ આપવામાં આવી હતી કે તેમના સમૂહમાં તેઓ ખરેખર રશિયન સમ્રાટ પ્રત્યે સંપૂર્ણપણે વફાદાર હતા. બાલ્ટિક ઉમરાવોમાંથી મોટી સંખ્યામાં ખલાસીઓ, સેનાપતિઓ, વહીવટકર્તાઓ, વૈજ્ઞાનિકો આવ્યા હતા. વાસ્તવમાં, આ તે જ છે જે પીટર I બાલ્ટિક વિશેષાધિકારોની જાળવણી અને વિસ્તરણ માટે પ્રયત્નશીલ હતો. દોઢ સદી સુધી, આવી નીતિએ ઉત્તમ પરિણામો આપ્યા - રશિયન સત્તાવાળાઓ વ્યૂહાત્મક અને આર્થિક રીતે મહત્વપૂર્ણ બાલ્ટિક ભૂમિના સંબંધમાં હંમેશા શાંત રહી શકે છે, અને બાલ્ટિક શૌર્યએ સામ્રાજ્યને સૈન્ય અને વહીવટી તંત્રમાં લાયક અને વફાદાર કર્મચારીઓ પૂરા પાડ્યા હતા. રાજ્યના

ઓસ્ટસીસને કેટલાક વ્યક્તિગત ગુણો દ્વારા પણ અલગ પાડવામાં આવ્યા હતા જે તેમને રશિયન ખાનદાની અમુક વર્ગોની પૃષ્ઠભૂમિ સામે અલગ પાડે છે. તેથી, તેઓ તમામ પ્રકારની મજૂર પ્રવૃત્તિ માટે તિરસ્કાર દ્વારા વર્ગીકૃત કરવામાં આવ્યા ન હતા, જે પોલિશ સજ્જન અને કેટલાક રશિયન જૂના-જગતના જમીનમાલિકોની લાક્ષણિકતા હતી. ઘણા Ostseers ઉદ્યોગસાહસિક પ્રવૃત્તિઓમાં સફળ રહ્યા છે. શિક્ષણની ઈચ્છા ઓસ્ટસીમાં પણ સહજ હતી, અને તે સંજોગવશ નથી કે તેમાંથી સંખ્યાબંધ ઉત્કૃષ્ટ વૈજ્ઞાનિકો ઉભરી આવ્યા.

ક્રાંતિકારી ચળવળમાં થોડા ઓસ્ટસી હતા. આમ, ડીસેમ્બ્રીસ્ટ્સમાં થોડા જર્મનો હતા, પરંતુ તેમાંથી મોટાભાગના સેન્ટ પીટર્સબર્ગ હતા, બાલ્ટિક જર્મનો નહીં. તેવી જ રીતે, નરોદનાયા વોલ્યા અને બોલ્શેવિકોમાં લગભગ કોઈ ઓસ્ટસી નહોતા.

19મી સદીના પહેલા ભાગમાં, રશિયામાં ઓસ્ટસીની સ્થિતિ ખાસ કરીને નોંધપાત્ર બની હતી. એલેક્ઝાન્ડર I એ બાલ્ટિક પ્રાંતોને "દોડવામાં" સુધારાઓ માટે તાલીમ ગ્રાઉન્ડ તરીકે માન્યું જે પછી સમગ્ર સામ્રાજ્યમાં અનુસરવા પડશે. જો ફિનલેન્ડ અને પોલેન્ડમાં સમ્રાટે બંધારણીયતાનો પ્રયોગ કર્યો, તો બાલ્ટિક રાજ્યોમાં સર્ફને મુક્ત કરવાનો પ્રયાસ કરવામાં આવ્યો. જેમ તમે જાણો છો, એલેક્ઝાંડર મેં નિષ્ઠાપૂર્વક દાસત્વનો અંત લાવવાનો પ્રયાસ કર્યો, પરંતુ તે સંપૂર્ણ રીતે સમજી ગયો કે, તેની તમામ નિરંકુશતા સાથે, તેના માટે રશિયાની મુખ્ય મિલકતનો વિરોધ કરવો અશક્ય હતું. અને તેથી જ સમ્રાટે બાલ્ટિક રાજ્યોને સર્ફડોમ નાબૂદ કરવાના પ્રયોગ માટે એક સ્થળ બનાવવાનો પ્રયાસ કર્યો. આ કરવું સહેલું હતું કારણ કે જમીનમાલિકો અને દાસ જુદા જુદા લોકોના હતા.

1804 માં પાછા, સત્તાવાર સેન્ટ પીટર્સબર્ગના દબાણ હેઠળ, જર્મન ઉમરાવોએ કહેવાતા ખેડૂત કાયદો પસાર કર્યો, જેણે ખેડૂતો માટે જમીનના લઘુત્તમ અધિકારને માન્યતા આપી અને તેમના આત્માના માલિકના સંબંધમાં ખેડૂત ફરજોની રકમ નક્કી કરી. તે સમય સુધી, સ્વદેશી બાલ્ટ્સને કોઈ અધિકારો નહોતા, અને તેમની બધી ફરજો તેમના માસ્ટર દ્વારા તેમના વિવેકબુદ્ધિથી નક્કી કરવામાં આવતી હતી!

જો કે, બાલ્ટિક ઉમરાવો ઝડપથી આ કાયદાને તટસ્થ કરવામાં વ્યવસ્થાપિત થયા, અને વિવિધ "ઉમેરાઓ" અને "સ્પષ્ટતાઓ" ના પરિણામે, ખેડૂતો માટે સામન્તી ફરજોની સંખ્યામાં પણ વધારો થયો.

1816-1819 માં. તેમ છતાં, બાલ્ટિક પ્રાંતોમાં દાસત્વ નાબૂદ કરવામાં આવ્યું હતું, પરંતુ બધી જમીન જમીનદારો પાસે રહી હતી, જેથી મુક્ત થયેલા ખેડૂતો જમીનવિહોણા ખેત મજૂરોમાં ફેરવાઈ ગયા. એસ્ટોનિયામાં, તે ફક્ત 1863 માં હતું કે ખેડૂતોને ઓળખ દસ્તાવેજો પ્રાપ્ત થયા હતા, અને "મુક્ત" ખેડૂતો દ્વારા હાથ ધરવામાં આવતી કોર્વીની હિલચાલની સ્વતંત્રતાનો અધિકાર ફક્ત 1868 માં જ રદ કરવામાં આવ્યો હતો, એટલે કે, """ની અડધી સદી પછી. મુક્તિ ".

તેમના ભૂતપૂર્વ સર્ફના સંગઠનને રોકવાનો પ્રયાસ કરતા, બેરોન્સે તેમના ખેડૂતોને અલગ ખેતરોમાં સ્થાયી કરવાનો પ્રયાસ કર્યો. અલબત્ત, ખેડૂતોની તમામ જમીન બારોબાર હતી. 1840 માં, લિવલેન્ડ પ્રાંતમાં તમામ ખેતીલાયક જમીનના માત્ર 0.23% જ ખેડૂતો પાસે હતા! તે જ સમયે, સ્વદેશી બાલ્ટના દારૂબંધીની ઇરાદાપૂર્વકની નીતિ હાથ ધરવામાં આવી હતી. આ પ્રદેશમાં દારૂના નશામાં ખરેખર ભારે વધારો થયો છે. લાતવિયાના ઇતિહાસ પરના લાતવિયન પાઠયપુસ્તકના લેખકો સ્વીકારે છે કે, "મદ્યપાનમાં ફસાયેલા, ખેડૂતો આધ્યાત્મિક રીતે અધોગતિ કરવા લાગ્યા." તે કોઈ સંયોગ નથી કે 19 મી સદીના મધ્યમાં મૂળ રશિયામાં "રીગા જવા માટે" એક અભિવ્યક્તિ હતી, જેનો અર્થ મૃત્યુ માટે પીવો હતો.

અસંખ્ય સાંકેતિક ક્રિયાઓ પણ સાચવવામાં આવી છે, જે એસ્ટોનિયનો અને લાતવિયનોની તેમના જર્મન માસ્ટર્સ પ્રત્યેની સેવાકીય આજ્ઞાપાલન દર્શાવે છે. તેથી, 20મી સદીની શરૂઆત સુધી, બેરોનના હાથને ચુંબન કરવાનો રિવાજ સાચવવામાં આવ્યો હતો. ખેત મજૂરો માટે શારીરિક સજા 1905 સુધી ચાલુ રહી. હકીકતમાં, 19મી સદીના અંત સુધી, એટલે કે, દાસત્વ નાબૂદ થયાના દાયકાઓ પછી, ઓસ્ટસી પ્રદેશમાં, બેરોન્સ પ્રથમ રાત્રિનો અધિકાર માણતા હતા.

Ostsee પ્રદેશમાં વ્યક્તિની સામાજિક જોડાણ નક્કી કરવા માટેની મુખ્ય શ્રેણીઓ વિભાવનાઓ હતી: Deutsch (જર્મન) અને Undeutsch (બિન-જર્મન). વાસ્તવમાં, 19મી સદીના મધ્ય સુધીમાં, ત્રણ ઓસ્ટસી પ્રાંતોની 2 મિલિયન વસ્તીમાં, લગભગ 180 હજાર જર્મનો હતા, અને તેમની સંખ્યા ધીમે ધીમે માત્ર સાપેક્ષમાં જ નહીં, પણ સંપૂર્ણ સંખ્યામાં પણ ઘટી રહી હતી. પરંતુ બાલ્ટિક સમુદ્રના લોકોની શક્તિ મજબૂત હતી અને તેનું કારણ ખૂબ જ અસ્પષ્ટ હતું - સત્તાવાર પીટર્સબર્ગને બાલ્ટિક આદિવાસીઓની સ્થિતિમાં લગભગ ક્યારેય રસ નહોતો.

જો કે, આ પ્રદેશમાં ઓલ-રશિયન કાયદાની રજૂઆતના વિરોધમાં, તે માત્ર બાલ્ટિક સમુદ્રના લોકોનો વિરોધ જ નહીં, પરંતુ સ્થાનિક લાતવિયનો અને એસ્ટોનિયનોને વહીવટમાં ભાગ લેતા અટકાવવાની ઇચ્છા હતી, જેઓ તેમના પર રહેતા હતા. બીજા વર્ગના લોકો તરીકે પોતાની જમીન. સ્વ-સરકારમાં સ્થાનિક રહેવાસીઓની ભાગીદારી સામેની દલીલો સંપૂર્ણપણે જાતિવાદી આપવામાં આવી હતી. તેથી, એસ્ટોનિયાના વતની, એક ઉત્કૃષ્ટ રશિયન વૈજ્ઞાનિક - પ્રકૃતિવાદી, ગર્ભશાસ્ત્રના સ્થાપક, કાર્લ બેર એસ્ટોનિયનો વિશે બેફામ બોલ્યા: “એસ્ટોનિયનો ખૂબ લોભી છે. પહેલેથી જ ઉત્તરીય દેશ પોતે જ ધારવું સરળ બનાવે છે; જો કે, તેઓ આમાં સમાન ભૌગોલિક અક્ષાંશ પર તેમના પડોશીઓને પાછળ છોડી દે છે. આથી નાનપણથી જ તેઓ તેમના પેટને વધુ ભરે છે અને તેને ખેંચે છે તેના કારણો ... અન્ય ઉત્તરીય લોકોની જેમ, એસ્ટોનિયનો પણ વોડકાના ખૂબ શોખીન છે ... આધ્યાત્મિક સંસ્કૃતિની વાત કરીએ તો, મોટાભાગના યુરોપિયન લોકો તેમને નોંધપાત્ર રીતે વટાવે છે, કારણ કે બહુ ઓછા એસ્ટોનિયનો શીખ્યા છે. લખવા માટે ... ખામીઓમાંથી, જેને કોઈપણ રીતે નકારી શકાય નહીં, હું તેમને સૂચિબદ્ધ કરીશ: આળસ, અસ્વચ્છતા, મજબૂત અને ક્રૂરતાની વધુ પડતી આધીનતા, નબળા પ્રત્યે ક્રૂરતા. તેથી એક અગ્રણી વૈજ્ઞાનિક બોલ્યા જેમણે આદિમ અરાજકતાવાદને "ઉપર" બનવાનો પ્રયાસ કર્યો. પરંતુ બાકીના ઇસ્ટસીઝ એ જ રીતે વિચારતા હતા.

જર્મનોને લાગણીશીલ રાષ્ટ્ર માનવામાં આવે છે, પરંતુ જર્મન સરકાર એક કઠિન સરકાર છે, જે કોઈ પણ પ્રકારની લાગણીથી વંચિત છે. જો રશિયન સામંત શાસકો હજુ પણ "તેમના" ખેડૂતો પ્રત્યે ચોક્કસ પિતૃસત્તાક લાગણી જાળવી શકતા હતા, તો ઓસ્ટસી બેરોન્સ, જેમણે વિજેતાઓના અધિકારથી શાસન કર્યું હતું, તે ફક્ત આ પ્રદેશની સ્થાનિક વસ્તીને કામ કરતા પશુઓ તરીકે જ વર્તે છે. 17મી સદીમાં, સ્વીડિશ લિવોનિયાની મુલાકાત લેનાર ડચમેન જે. સ્ટ્રેટે, સ્થાનિક રહેવાસીઓના જીવનનું વર્ણન આ રીતે કર્યું: “અમે નાના ગામડાઓ પાસેથી પસાર થયા, જ્યાંના રહેવાસીઓ ખૂબ જ ગરીબ હતા. સ્ત્રીઓના કપડાંમાં કાપડનો ટુકડો અથવા રાગ હોય છે જે તેમની નગ્નતાને ભાગ્યે જ ઢાંકે છે; તેમના વાળ કાનની નીચે કાપવામાં આવે છે અને નીચે લટકાવાય છે, ભટકતા લોકોની જેમ, જેમને આપણે જિપ્સી કહીએ છીએ. તેમના ઘરો, અથવા તેના બદલે ઝૂંપડીઓ, તમે કલ્પના કરી શકો તે સૌથી ખરાબ છે, તેમની પાસે ગંદા વાસણો અને તવાઓ સિવાય કોઈ વાસણ નથી, જે ઘર અને લોકોની જેમ, એટલા અસ્વસ્થ અને અસ્વસ્થ છે કે મેં ઉપવાસ કરવાનું પસંદ કર્યું અને રાત વિતાવવાનું પસંદ કર્યું. ખુલ્લું. તેમની સાથે ખાવા અને સૂવા કરતાં.... તેમની પાસે પથારી નથી અને ખાલી જમીન પર સૂઈ જાય છે. તેમનો ખોરાક બરછટ અને ખરાબ છે, જેમાં બિયાં સાથેનો દાણો, સાર્વક્રાઉટ અને મીઠું વગરના કાકડીઓનો સમાવેશ થાય છે, જે આ લોકોની દયનીય સ્થિતિને વધારે છે, જેઓ તેમના માલિકોની ઘૃણાસ્પદ ક્રૂરતાને કારણે હંમેશા જરૂરિયાત અને દુઃખમાં જીવે છે, જેઓ તેમની સાથે ખરાબ વર્તન કરે છે. ટર્ક્સ અને અસંસ્કારી લોકો તેમના ગુલામો સાથે વર્તે છે. દેખીતી રીતે, આ લોકોને આ રીતે સંચાલિત કરવું જોઈએ, કારણ કે જો તેમની સાથે નરમાશથી, બળજબરી વિના, તેમને નિયમો અને કાયદા આપ્યા વિના વ્યવહાર કરવામાં આવે, તો અવ્યવસ્થા અને તકરાર ઊભી થઈ શકે છે. આ એક ખૂબ જ અણઘડ અને અંધશ્રદ્ધાળુ લોકો છે, જે મેલીવિદ્યા અને કાળા જાદુની સંભાવના ધરાવે છે, જે તેઓ અમારા બાળકોની જેમ, જેઓ એકબીજાને બીચથી ડરાવે છે તે ખૂબ જ વિચિત્ર અને મૂર્ખતાથી કરે છે. મેં તેમની પાસે કોઈ શાળા કે શિક્ષણ નથી જોયું, તેથી તેઓ ખૂબ અજ્ઞાનતામાં મોટા થાય છે, અને તેમની પાસે ક્રૂર કરતાં ઓછી બુદ્ધિ અને જ્ઞાન છે. અને એ હકીકત હોવા છતાં કે તેમાંના કેટલાક પોતાને ખ્રિસ્તી માને છે, તેઓ ધાર્મિક વિધિઓ અને વિધિઓ કરવા માટે શીખવવામાં આવેલા વાનર કરતાં ભાગ્યે જ ધર્મ વિશે વધુ જાણતા હોય છે .... ”તે દરમિયાન, આધુનિક બાલ્ટિક પ્રજાસત્તાકોમાં, સ્વીડિશ શાસનનો સમય માનવામાં આવે છે. લગભગ સુવર્ણ યુગ!

એન.એમ. કરમઝિન, જેઓ પહેલેથી જ 1789 માં રશિયન લિવોનિયાની મુલાકાત લઈ ચૂક્યા છે, તેમણે નોંધ્યું કે લિવલેન્ડ સર્ફ તેના જમીનમાલિકને સિમ્બિર્સ્ક અથવા કાઝાન પ્રાંતના રશિયન સર્ફ કરતાં ચાર ગણી વધુ આવક લાવે છે. આ લાતવિયનોની વધુ મહેનતુતાને કારણે ન હતું, અને જર્મન ઓર્ડરને પણ નહીં, પરંતુ ફક્ત સર્ફના વધુ કાર્યક્ષમ અને ક્રૂર શોષણને કારણે હતું.

વંશીય પાત્ર સાથે મધ્યયુગીન મહાજન બાલ્ટિક શહેરોમાં સાચવવામાં આવ્યા છે. તેથી, ઉદાહરણ તરીકે, કસાઈની દુકાનના ચાર્ટરમાં એક હુકમનામું હતું કે ફક્ત તે વ્યક્તિઓ કે જેમના માતાપિતા જર્મન હતા તેઓને વિદ્યાર્થીઓ તરીકે સ્વીકારી શકાય છે, અને "બિન-જર્મન" સાથે લગ્ન કરનારા દરેકને તરત જ દુકાનમાંથી બાકાત રાખવા જોઈએ.

સામાન્ય રીતે, હકીકત એ છે કે લાતવિયનો અને એસ્ટોનિયનો જર્મનો દ્વારા બિલકુલ આત્મસાત થયા ન હતા, જેમ કે વધુ અસંખ્ય પોલાબિયન સ્લેવ્સ અને પ્રુશિયનો સાથે બન્યું હતું, તે સંભવતઃ સ્થાનિક બેરોન્સના ઘમંડને કારણે હતું, જેમણે ફેલાવવાનો બિલકુલ પ્રયાસ કર્યો ન હતો. જીતેલા વતનીઓને તેમની ભાષા અને સંસ્કૃતિ, કારણ કે એક સામાન્ય સંસ્કૃતિ તેમને અધિકારોમાં સમાન કરી શકે છે. જો કે, 19મી સદીના મધ્યમાં, લાતવિયન અને એસ્ટોનિયનોનું જર્મનીકરણ તદ્દન શક્ય લાગતું હતું. એસ્ટોનિયનોમાંથી "શરમજનક લાતવિયનો" અને "જ્યુનિપર જર્મનો" ની સંખ્યા જેઓ જર્મન ભાષા તરફ વળ્યા અને પોતાને જર્મન તરીકે ઓળખાવતા હતા, તે ખરેખર વધ્યા. એકસો અને પચાસ વર્ષ પહેલાં, ન તો લાતવિયનો અને ન તો એસ્ટોનિયનો પાસે રાષ્ટ્રીય સ્વ-ચેતના હતી. તેમની પાસે તેમના વંશીય જૂથનું નામ પણ નહોતું. હકીકત એ છે કે એસ્ટોનિયનો અને લાતવિયનો સામાન્ય રીતે વંશીય જૂથો તરીકે બચી ગયા તે સંપૂર્ણપણે રશિયન શાહી સત્તાવાળાઓની યોગ્યતા છે.

ઉદાહરણ તરીકે, તે સમયે, એસ્ટોનિયનો પોતાને "મારહવાદ" કહેતા હતા, એટલે કે. "ખેડૂતો", "ગામના લોકો". ફિન્સ હજી પણ એસ્ટોનિયાને "વિરો" કહે છે અને એસ્ટોનિયનો - "વિરોલેનેન" કહે છે. આ એ હકીકતને કારણે છે કે, સામાન્ય નામના અભાવને ધ્યાનમાં રાખીને, ફિન્સે આખા પ્રદેશને તેમની નજીકના વિસ્તારના નામથી બોલાવ્યા, એટલે કે. એસ્ટોનિયન "વીરુ" માં. સ્વ-નામની ગેરહાજરી સ્વ-ચેતનાના અવિકસિતતા અને પોતાને એક જ લોકો તરીકે વિચારવાની અસમર્થતા અને તેથી પણ વધુ રાષ્ટ્રીય રાજ્ય બનાવવાની જરૂરિયાતની અભાવ વિશે બોલે છે. અને ફક્ત 1857 માં એસ્ટોનિયનમાં અખબારના સ્થાપક "પર્નો પોસ્ટિમીસ" જોહાન વોલ્ડેમાર જાનસેન (1819-1890) એ અગાઉના નામ "મારાહવાસ" ને બદલે નવું નામ રજૂ કર્યું - "એસ્ટોનિયન્સ"

જો કે બંને સ્વદેશી બાલ્ટિક લોકો પાસે લગભગ 16મી-17મી સદીની લેખિત ભાષા હતી અને લેટિન, પોલિશ અને ગોથિક સ્ક્રિપ્ટો અને જર્મન જોડણીનો ઉપયોગ કરીને અલગ સાહિત્યિક કૃતિઓ પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી, હકીકતમાં, સાહિત્યિક ધોરણો હજી અસ્તિત્વમાં ન હતા. એસ્ટોનિયનમાં પ્રથમ અખબાર પાદરી ઓ. મેઝિંગ દ્વારા 1821-23માં પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યું હતું, પરંતુ સામાન્ય રીતે 1843 સુધી પાદરી એડ્યુઅર્ડ એહરેન્સે એસ્ટોનિયન વ્યાકરણનું સંકલન કર્યું ન હતું (તે પહેલાં, એસ્ટોનિયનમાં થોડા કાર્યો માટે, જર્મન પર આધારિત જોડણી પ્રમાણભૂત જોડણીનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો).

માત્ર 60 અને 70 ના દાયકામાં. 19મી સદીમાં, લાતવિયન કેળવણીકાર એટીસ ક્રોનવાલ્ડે લાતવિયનો માટે આવા નવા શબ્દો બનાવ્યા જેમ કે: ટેવિજા (માતૃભૂમિ), વેશ્ચર (ઇતિહાસ), વેસ્ટ્યુલ (લેખન), ડીઝેજા (કવિતા), વગેરે. લાતવિયન ભાષાની પ્રથમ પાઠયપુસ્તક ૧૯૯૯માં પ્રકાશિત થઈ હતી. 1868 માં રશિયનમાં રીગા!

છેવટે, બીજું, કદાચ બાલ્ટિક પ્રદેશની "વિશેષતા" નું સૌથી વધુ છતી કરતું ઉદાહરણ, સ્થાનિક રશિયનોની પરિસ્થિતિ હતી. હકીકતમાં, તેઓ વિદેશીઓની સ્થિતિમાં હતા, જો કે તેમાંના ઘણા અહીં ઘણી પેઢીઓથી રહેતા હતા. 17મી સદીમાં, ઘણા રશિયન જૂના આસ્થાવાનો, તેમના વિશ્વાસનો બચાવ કરતા, તત્કાલિન સ્વીડિશ બાલ્ટિક રાજ્યો અને ડચી ઓફ કોરલેન્ડમાં ભાગી ગયા, જેના શાસક ડ્યુક જેકબે પોતે રશિયાથી વસાહતીઓને આમંત્રણ આપ્યું, આ આશામાં કે તેમની પ્રજાના નુકસાનની ભરપાઈ કરશે. પ્લેગ કુરલેન્ડમાં, રશિયનોએ ક્રાયઝોપોલ શહેરની સ્થાપના કરી (જર્મનમાં - ક્રેઉત્ઝબર્ગ, હવે - ક્રુસ્ટપિલ્સ). બાલ્ટિક રાજ્યોના રશિયામાં જોડાણ પછી, રશિયન ઇમિગ્રન્ટ્સની સંખ્યામાં થોડો વધારો થયો. કારણ સ્પષ્ટ હતું: અહીં કોઈ મુક્ત જમીનો ન હતી, બેરોન્સનો જુલમ સ્પષ્ટપણે "તેમના પોતાના" રશિયન મકાનમાલિકો કરતાં વધુ વિકરાળ હતો, અને શહેરોમાં, રશિયન વેપારીઓ અને કારીગરોને સ્થાનિક જર્મન વર્કશોપના દબાણનો અનુભવ કરવાની ફરજ પડી હતી.

ફક્ત કેથરિન II ના શાસનમાં, 1785 માં, રીગાના રશિયન રહેવાસીઓને આખરે શહેર સ્વ-સરકાર પસંદ કરવાનો અને ચૂંટવાનો અધિકાર મળ્યો. તેથી, ઉત્તરીય યુદ્ધના અંત પછી સિત્તેર વર્ષથી ઓછા સમયમાં, વિજેતાઓએ આખરે જીતેલા સાથે તેમના અધિકારોની સમાનતા કરી. કેથરીનના શાસન દરમિયાન, ઓસ્ટસી પ્રદેશમાં રશિયન સંસ્કૃતિ અને શિક્ષણના પ્રભાવને મજબૂત કરવાના પ્રયાસો કરવામાં આવ્યા હતા. 1789 માં, રશિયન ભાષાની સૂચના સાથેની પ્રથમ શૈક્ષણિક સંસ્થા, કેથરિન સ્કૂલ, રીગામાં ખોલવામાં આવી હતી. પરંતુ સામાન્ય રીતે, સત્તાવાર સેન્ટ પીટર્સબર્ગ કદાચ ઓસ્ટસી પ્રદેશના રશિયનો વિશે બિલકુલ જાણતા ન હતા. તે કહેવું પૂરતું છે કે આશ્ચર્યચકિત ઝાર નિકોલસને મેં રીગામાં અસંખ્ય જૂના આસ્થાવાનોના અસ્તિત્વ વિશે આકસ્મિક રીતે શોધી કાઢ્યું જ્યારે જૂના આસ્થાવાનોએ તેમની પ્રવૃત્તિઓ વિશે વિચાર્યા વિના મુદ્રિત અહેવાલ પ્રકાશિત કર્યો.

1867 માં, રીગામાં 102,000 રહેવાસીઓમાંથી, જર્મનો 42.9%, રશિયનો - 25.1%, લાતવિયનો - 23.6% હતા. આવા સૂચક સ્પષ્ટપણે બાલ્ટિક્સમાં દરેક વંશીય સમુદાયોની ભૂમિકા દર્શાવે છે.

સ્થાનિક રશિયનોએ, જો કે, રશિયાના બાલ્ટિક પ્રાંતોમાં તેમના જીવન દરમિયાન પણ વિશેષ સુવિધાઓ પ્રાપ્ત કરી. 1876 ​​માં રીગા બુલેટિન લખે છે, “એક વિચિત્ર પરિવર્તન, જ્યારે તે કહેવાતા બાલ્ટિક પ્રદેશમાં ઘણા વર્ષોથી રહેતો હોય ત્યારે મુલાકાતી રશિયન સાથે કરવામાં આવે છે. તે કંઈક દુ: ખી બની જાય છે... વ્યકિતગત, ઘસાઈ ગયેલા પૈસાની જેમ. મૂળમાંથી અલગતા રાષ્ટ્રીય પાત્ર, સામાન્ય રશિયન માનસિકતા, ભાષા અને દેખાવ પણ ગુમાવે છે. રીગાના રશિયન રહેવાસીઓમાંના એક, વી. કોઝિને, 1873 માં સમાન "રિઝસ્કી હેરાલ્ડ્સ" માં નીચેની કલમો મૂકી:

અહીં રહેવું સરસ છે... પણ બહુ નહીં:

અહીં કોઈ જગ્યા નથી, સ્વતંત્રતા,

ક્યાંક વિશાળ પ્રકૃતિ

અહીં, સંપૂર્ણ પહોળાઈમાં ફેરવો.

અહીં બુશેલ હેઠળ વિચારો છુપાવો,

તમારું મોઢું બંધ રાખો

હૃદયને કાંચળીની નીચે રાખો

હાથ શક્ય તેટલા ટૂંકા હોય છે.

અમારી બાજુમાં જ વસ્તુ છે!

તમે તમારી જાતે જ ચાલો.

બધું ખૂબ મફત છે, ગમે તે હોય,

બધું ફરવા માટે ખૂબ જ આકર્ષક છે.

તમે તમારી ડામ ટોપી તોડી નાખશો.

તમારી બાજુઓ પર તમારા હાથ મૂકો:

"તમે, તેઓ કહે છે, મારા માટે નિર્દેશક નથી:

હું જાણવા માંગતો નથી, અને તે ભરાઈ ગયું છે! .. "

આ સામ્રાજ્યમાં ઓસ્ટસી પ્રદેશની સ્થિતિ હતી. તે સમજી શકાય તેવું છે કે શા માટે બાલ્ટિક સમુદ્રનો મુદ્દો રશિયન સમાજ દ્વારા આટલી પીડાદાયક રીતે જોવામાં આવ્યો હતો.

(ચાલુ રહી શકાય)

સેરગેઈ વિક્ટોરોવિચ લેબેદેવ, ફિલોસોફિકલ વિજ્ઞાનના ડૉક્ટર

અક્સાકોવ આઈ.એસ. સંપૂર્ણ સોબ્ર. સોચ., વી.6. 1887. પી.15.

લાતવિયાનો કેનિન્સ ઇતિહાસ. પાઠ્યપુસ્તક. રીગા, 1990, પૃષ્ઠ. 108

I.Y.Straits. ઇટાલી, ગ્રીસ, લિવોનિયા, મુસ્કોવી, ટાટારિયા, મીડિયા, પર્શિયા, ઇસ્ટ ઇન્ડીઝ, જાપાન દ્વારા ત્રણ યાદગાર અને અનેક વિચલનોથી ભરેલી મુસાફરી... એમ્સ્ટર્ડમ 1676માં પ્રકાશિત ઇ. બોરોડિના ઓજીઝ-સોટસેકગીઝ 1935 દ્વારા અનુવાદિત. પીપી. 141

કરમઝિન એન.એમ. રશિયન પ્રવાસીના પત્રો. એમ., 1980, પૃષ્ઠ. 32-33

એન.એસ. એન્ડ્રીવા

(વર્ચ્યુઅલ વર્કશોપ "રશિયાના રાજકીય અને વંશીય-કબૂલાતની જગ્યામાં શક્તિ અને સમાજ: ઇતિહાસ અને આધુનિકતા" ના માળખામાં સંશોધન.)

રશિયન સામ્રાજ્યની અંદરના બાલ્ટિક પ્રાંતોને વિશેષ દરજ્જો હતો: તેમનું સામાન્ય સંચાલન સ્થાનિક કાયદાના આધારે હાથ ધરવામાં આવ્યું હતું - ઓસ્ટસી પ્રાંતના સ્થાનિક કાયદાઓની સંહિતા, જે પ્રદેશના વહીવટી માળખાની વિશિષ્ટ સુવિધાઓને નિશ્ચિત કરે છે. તેઓ એ હકીકતમાં સમાવિષ્ટ હતા કે પ્રદેશના આંતરિક વહીવટના કાર્યો સરકારી એજન્સીઓ સાથે ખાનદાની સંસ્થાઓ દ્વારા હાથ ધરવામાં આવ્યા હતા. 18મી સદીના અંતથી સ્થિર હોવા છતાં. બાદમાંની યોગ્યતાના ક્ષેત્રને વિસ્તૃત કરીને, રાજ્યપાલ, જે પ્રથમ વિશ્વ યુદ્ધ ફાટી નીકળ્યા ત્યાં સુધી કેન્દ્ર સરકારના પ્રતિનિધિ હતા, તેમને તેમની સત્તાવાર પ્રવૃત્તિઓ એવી રીતે ગોઠવવાની ફરજ પડી હતી કે ઉમરાવોના વિશેષાધિકારોનું ઉલ્લંઘન ન થાય. .

ઓસ્ટસી પ્રાંતોમાં સામાન્ય શાહી અને સ્થાનિક કાયદા વચ્ચેના સંબંધનો પ્રશ્ન (એટલે ​​​​કે, રશિયન કાયદાના ધોરણો અને ત્યાં કયા કેસોમાં લાગુ થઈ શકે છે) એ સરળ નથી. 19મી સદીના 30-90 ના દાયકામાં રશિયન અને બાલ્ટિક વકીલો દ્વારા આ સમસ્યાની સક્રિયપણે ચર્ચા કરવામાં આવી હતી. બાલ્ટિક કાયદાશાસ્ત્રીઓના મતે, જેઓ બાલ્ટિક જર્મન કાયદાની શાળાના અગ્રણી પ્રતિનિધિ એફ. વોન બંગે દ્વારા સાબિત થિયરી પર આધાર રાખતા હતા (તેમણે સ્થાનિક કાયદાના કોડિફિકેશનનું નેતૃત્વ કર્યું હતું), ફક્ત તેમના માટે ખાસ જારી કરાયેલા કાયદા જ માન્ય હોઈ શકે છે. પ્રદેશ, અને રશિયનમાંથી ફક્ત તે જ જે ખાસ કરીને બાલ્ટિક રાજ્યો માટે આરક્ષિત હતા. સામાન્ય શાહી કાયદાના ઉપયોગને મંજૂરી આપવામાં આવી હતી (જો કે લાગુ ધોરણો સ્થાનિક કાયદાકીય હુકમના મૂળભૂતોને અનુરૂપ હોય) ત્યારે જ જ્યારે બાલ્ટિક કાયદામાં અંતર હતું.

19મી સદીના 90 ના દાયકાના ઉત્તરાર્ધમાં વકીલ પી.આઈ. બેલ્યાયેવ દ્વારા આ દૃષ્ટિકોણની ટીકા કરવામાં આવી હતી, જેમના અનુસાર આ પ્રદેશમાં સામાન્ય શાહી કાયદો અમલમાં હતો, બાલ્ટિક કાયદાઓ રશિયન કાયદાનો ભાગ હતા, અને ત્યાં કોઈ ખાસ સ્થાનિક કાયદાકીય વ્યવસ્થા નહોતી. ત્યાં આ ખ્યાલ બાલ્ટિક સામાજિક અને આર્થિક સંબંધોમાં સરકારના હસ્તક્ષેપને સંપૂર્ણપણે ન્યાયી ઠેરવે છે.

એકંદરે, પ્રથમ વિશ્વયુદ્ધ પહેલાના ઓસ્ટસી પ્રાંતો સ્થાનિક કાયદાઓ અને ખાસ કરીને તેમના માટે જારી કરાયેલા કાયદાના આધારે સંચાલિત હતા (જે સંહિતાના ચાલુ રાખવામાં સામેલ હતા). પ્રેક્ટિસ બતાવે છે તેમ, બાલ્ટિક રાજ્યોના સંબંધમાં સરકારની કાયદાકીય પ્રવૃત્તિ એફ. વોન બંજના સિદ્ધાંતની નજીકના સિદ્ધાંતો પર આધારિત હતી. જો કે, 19મી સદીમાં સ્થાનિક કાયદાને સામાન્ય શાહી કાયદા સાથે બદલવાની (ખાસ કરીને ન્યાયશાસ્ત્રી બેરોન બી.ઈ. નોલ્ડે તેના તરફ ધ્યાન દોર્યું) વલણ હતું, જે બાલ્ટિક રાજ્યોના સ્વદેશી રશિયન પ્રાંતો સાથે ધીમે ધીમે એકીકરણનો સંકેત આપે છે.

1. પ્રદેશના સંચાલનમાં ઉમરાવોની ભૂમિકા.

રાજ્યની અંદર બાલ્ટિક રાજ્યોના વિશેષ દરજ્જાનો મુખ્ય સામાજિક સ્તંભ બાલ્ટિક ઉમરાવો હતો તે હકીકતને કારણે, સ્થાનિક સરકારમાં તેની ભૂમિકાની લાક્ષણિકતા પર વિગતવાર ધ્યાન આપવું જરૂરી લાગે છે.

70-80 ના દાયકાના અંતમાં સરકારના એકીકરણ પગલાં. 19મી સદીએ બાલ્ટિક-જર્મન ખાનદાનીઓના મૂળભૂત હિતોને સીધી અસર કરી. આમ, 1877માં, 1870નું શહેર નિયમન બાલ્ટિક પ્રાંતો સુધી લંબાવવામાં આવ્યું હતું, જેણે મધ્યયુગીન મહાજન મંડળો અને કાર્યશાળાઓને નાબૂદ કરી હતી અને સંપૂર્ણપણે બુર્જિયો સિદ્ધાંતો પર શહેર સરકારનું પુનઃનિર્માણ કર્યું હતું. 1888 માં, પોલીસ સુધારણા લાગુ કરવામાં આવી હતી, જેમાં એસ્ટેટ પોલીસ સંસ્થાઓને રાજ્યની સંસ્થાઓ સાથે બદલીને લાગુ કરવામાં આવી હતી (જોકે, તે જ સમયે, વોલોસ્ટ અને મેનોર પોલીસ રહી હતી; મેનોર પોલીસનો અધિકાર 1916 સુધી ચાલ્યો હતો); 1889 માં, ન્યાયિક સુધારણાને અનુસરવામાં આવ્યું, જેમાં 1864 ના ન્યાયિક કાયદાને બાલ્ટિક પ્રાંતો સુધી વિસ્તરણ કરવામાં આવ્યું (જો કે, ન્યાયાધીશોની સંસ્થા અહીં ક્યારેય રજૂ કરવામાં આવી ન હતી). 1886 અને 1887 ના કાયદા સાર્વજનિક શાળાઓ અને શિક્ષકોની સેમિનારીઓને ઉમરાવોના અધિકારક્ષેત્રમાંથી પાછી ખેંચી લેવામાં આવી હતી અને જાહેર શિક્ષણ મંત્રાલયના નિયંત્રણ હેઠળ પસાર કરવામાં આવી હતી. રશિયન ભાષાને આખરે સરકાર અને સ્થાનિક વર્ગ સંસ્થાઓ વચ્ચેના પત્રવ્યવહારની ભાષા તરીકે રજૂ કરવામાં આવી હતી, તેમજ બાદમાં (આમાં સંક્રમણ 1850 થી હાથ ધરવામાં આવ્યું હતું)4.

હકીકત એ છે કે આ તમામ સરકારી સુધારાઓએ શૌર્ય (બાલ્ટિક ઉમરાવોના સંગઠનો) ની ક્ષમતામાં નોંધપાત્ર ઘટાડો કર્યો હોવા છતાં, કોર્ટના કેસ, પોલીસ અને ગ્રામીણ શાળાઓના સંચાલનને તેમના અધિકારક્ષેત્રમાંથી દૂર કર્યા, તે હજી પણ ખૂબ વ્યાપક રહ્યું છે. નાઈટહૂડનો આનંદ માણવાનું ચાલુ રાખ્યું, કારણ કે તેમને પત્રકારત્વમાં "રાજકીય અધિકારો" કહેવામાં આવે છે: પ્રાંતો અને સામ્રાજ્યના લ્યુથરન ચર્ચના સંચાલનમાં ભાગ લેવાનો અધિકાર (તેની સંખ્યાબંધ ઉચ્ચ હોદ્દાઓ બાલ્ટિકના પ્રતિનિધિઓ દ્વારા ભરવામાં આવ્યા હતા. ખાનદાની), અને ઝેમસ્ટવો બાબતોનું નેતૃત્વ અને આમ, પ્રદેશના આંતરિક જીવનમાં તેમની નિર્ણાયક ભૂમિકા જાળવી રાખી.

એ નોંધવું જોઇએ કે બાલ્ટિક ખાનદાની, આંતરિક પ્રાંતોની ખાનદાનીથી વિપરીત, વ્યાપક સ્વ-સરકારનો આનંદ માણતી હતી. લેન્ડટેગ (પ્રાંતના ઉમરાવોની મીટિંગ), જે આ વર્ગની સ્વ-સરકારી સંસ્થાઓનો આધાર બનાવે છે (કોરલેન્ડના અપવાદ સિવાય, જ્યાં પેરિશ એસેમ્બલીઓએ સૌથી મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવી હતી) ની યોગ્યતા મર્યાદિત ન હતી; તેમની બેઠકોનો વિષય અપવાદ વિના, કોર્પોરેશનની બાબતો અને સમગ્ર પ્રદેશના જીવનને લગતા મુદ્દાઓ હોઈ શકે છે. અમલમાં રહેલા કાયદા અનુસાર, એસ્ટેટ બાબતો પર લેન્ડટેગ દ્વારા લેવામાં આવેલા નિર્ણયો પ્રાંતીય સત્તાવાળાઓની મંજૂરીને આધીન ન હતા અને તેમને માત્ર માહિતી માટે જ સંચાર કરવામાં આવ્યા હતા5. આ હુકમના કારણે ગવર્નરો અને ઉમરાવો વચ્ચે અવારનવાર અથડામણ થતી હતી અને બાદમાં રાજ્યની સત્તા સામે વિરોધનો આરોપ લગાવવાનું બહાનું હતું. બીજી બાજુ, શૌર્ય, પ્રાંતીય વહીવટીતંત્રની આવી માંગણીઓને તેમના કાનૂની અધિકારોનું ઉલ્લંઘન માને છે. ખાસ કરીને, ગવર્નર અને લેન્ડરાટ કોલેજિયમ (ઉમદા સ્વ-સરકારની સર્વોચ્ચ સંસ્થાઓમાંની એક) વચ્ચે રાજ્યપાલને લેન્ડટેગ દ્વારા અપનાવવામાં આવેલા નિર્ણયો પર વિગતવાર માહિતી અને દસ્તાવેજો પ્રદાન કરવાનો ઇનકાર કરવાને કારણે જે સંઘર્ષ થયો હતો, તેનો ઉકેલ લાવવામાં આવ્યો હતો. સેનેટ, મંત્રીઓની સમિતિ અને પાંચ વર્ષ માટે ગૃહ મંત્રી: 1898 થી 1903 ગવર્નરની તમામ માંગણીઓને વાજબી તરીકે માન્યતા આપવામાં આવી હતી, અને લેન્ડરાટ કોલેજિયમ પ્રાંતીય અધિકારીઓને સ્પષ્ટ અને ચોક્કસ રજૂઆતમાં લેન્ડટેગ્સ, સંમેલનો અને કાઉન્ટી એસેમ્બલીની જોગવાઈઓ રજૂ કરવા માટે બંધાયેલા હતા. આ પ્રકારના વારંવારના સંઘર્ષોએ સ્થાનિક સત્તાવાળાઓને આંતરિક પ્રાંતોના ઉમદા સંગઠનોની તર્જ પર શૌર્યના પરિવર્તન માટે સરકારને અરજી કરવા પ્રેર્યા.

બાલ્ટિક ઉમરાવોને આપવામાં આવેલી સ્વ-સરકારની ડિગ્રી એ હકીકત દ્વારા પુરાવા મળે છે કે કુરલેન્ડ અને એસ્ટોનિયામાં ખાનદાની નેતાઓ અને ઉમદા અધિકારીઓ, લેન્ડટેગ દ્વારા તેમની ચૂંટણી પછી, લિવોનીયામાં અને તેના પર ઉચ્ચ અધિકારીઓની મંજૂરી વિના કાર્યભાર સંભાળ્યો. ઇઝેલ ટાપુ પર એક અલગ પ્રક્રિયા અમલમાં હતી - જમીનદારોના હોદ્દા માટેના બે ઉમેદવારો અને ઉમરાવોના નેતાને ગવર્નર દ્વારા મંજૂરી માટે સબમિટ કરવામાં આવ્યા હતા, જેમણે અંતિમ પસંદગી 7 લીધી હતી.

ઉમદા ભંડોળનું અસ્તિત્વ, કોર્પોરેશનના સભ્યોના સ્વ-કર દ્વારા ફરી ભરેલું, અને "શૌર્ય વસાહતો" (ઉમદા અધિકારીઓની જાળવણી માટે આપવામાં આવતી મિલકતો) માંથી પ્રાપ્ત આવક, ઉમદા સંસ્થાઓની નાણાકીય સ્વતંત્રતાની બાંયધરી આપે છે. તેમને સ્થાનિક સત્તાવાળાઓ, ગૃહ પ્રધાન અને, સૌથી મહત્વપૂર્ણ કિસ્સાઓમાં, સમ્રાટને સીધી અપીલ કરવાનો (હકીકતમાં, કાયદો બનાવવાનો) અધિકાર આપવામાં આવ્યો, બાલ્ટિક ખાનદાનીઓને એસ્ટેટની બાબતોમાં વ્યાપક સ્વાયત્તતા પ્રદાન કરી. સ્વ-સરકાર8.

તે જ સમયે, સમાજમાં કાનૂની સ્થિતિ અનુસાર, બાલ્ટિક ખાનદાનીઓએ બે અસમાન જૂથોની રચના કરી: એક, અસંખ્ય નહીં, કહેવાતા પ્રતિનિધિઓનો સમાવેશ થાય છે. ઇમમેટ્રિક્યુલેટેડ (અથવા મેટ્રિકુલીરોવાન્યે) બાળજન્મ, એટલે કે, મેટ્રિક્સમાં સમાવિષ્ટ - ઉમદા વંશાવળી પુસ્તક (ચાર નાઈટ્સમાંથી દરેક - એસ્ટલેન્ડ, લિવોનીયા, કૌરલેન્ડ અને એઝલનું પોતાનું મેટ્રિક્સ હતું). બિન-મેટ્રિક્યુલેટેડ ઉમરાવો - લેન્ડઝાસ (જેમસ્ટવો પણ કહેવાય છે) થી વિપરીત, તેઓને શૌર્ય કહેવામાં આવતું હતું; 1863 માં, આ શ્રેણી માટે વિશેષ વંશાવળી પુસ્તકો બનાવવામાં આવ્યા હતા, જે matrikul9 થી અલગ હતા. એમ.એમ. દુખાનોવ દ્વારા પૂરા પાડવામાં આવેલ ડેટા અનુસાર, 19મી સદીના 80 ના દાયકાની શરૂઆતમાં, લિવોનિયામાં 405 અટકો, એસ્ટોનિયામાં 335, કૌરલેન્ડમાં 336 અને એઝલ ટાપુ પર 11010 અટકો હતી. કોર્પોરેશનના ભાગ રૂપે શૌર્યને સંપૂર્ણ અધિકારો હતા - ઉમદા સ્વ-સરકારમાં હોદ્દાઓ તેના પ્રતિનિધિઓમાંથી જ ભરવામાં આવતા હતા (જો કે તેઓ ઉમદા સંપત્તિની માલિકી ધરાવતા હોય), કેટલાક નાના અપવાદ સિવાય, જેમ કે ખજાનચીનું પદ (તે હોઈ શકે છે. કોઈપણ દરજ્જાની વ્યક્તિઓ દ્વારા કબજો મેળવવો), એક બિનસાંપ્રદાયિક સભ્ય જનરલ કન્સિસ્ટરી અને કેટલાક અન્ય11. કુરલેન્ડના અપવાદ સિવાય મેટ્રિક્યુલેટેડ ઉમરાવો કે જેઓ એસ્ટેટ ધરાવતા ન હતા તેઓને સ્વ-સરકારમાં ભાગ લેવાની મંજૂરી આપવામાં આવી ન હતી, જ્યાં શૌર્યના પ્રતિનિધિઓ, જેઓ એસ્ટેટના માલિક ન હતા, કોર્પોરેશનની બાબતોમાં ભાગ લેતા હતા, જો કે તેમની આવક અનુરૂપ હોય. મિલકત લાયકાતનું સ્થાપિત સ્તર12.

નાઈટલી એસ્ટેટ ધરાવતા લેન્ડઝાસીસ, ત્રણેય ઉમદા સમાજોમાંના દરેકમાં અલગ-અલગ અધિકારોનો આનંદ માણતા હતા, ઉદાહરણ તરીકે, લિવોનિયામાં, 1841 થી, તેઓને ઉમદા ગણોના મુદ્દાઓ પર લેન્ડટેગ્સ પર મત આપવાનો અધિકાર આપવામાં આવ્યો હતો. સ્વ-કરનો હુકમ, જેનો એક ભાગ ઝેમસ્ટવોની જરૂરિયાતોને સંતોષવા માટે ગયો હતો ), એસ્ટોનિયામાં તેઓએ આ અધિકાર 1866 માં, કૌરલેન્ડમાં - 187013 માં મેળવ્યો. હુકમ 18.02. અને 11/5/1866, ખ્રિસ્તી ધર્મના તમામ વર્ગના વ્યક્તિઓને કુરલેન્ડ અને લિવોનિયા (નાઈટલી એસ્ટેટ સહિત)માં કોઈપણ પ્રકારની સ્થાવર મિલકત હસ્તગત કરવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી, આ માપ 1869માં એસ્ટોનિયા અને એઝલ સુધી લંબાવવામાં આવ્યું હતું. 1871 અને 1881માં અનુસરવામાં આવ્યું હતું. . હુકમનામું, અસ્થાયી માપદંડના સ્વરૂપમાં (પાછળથી રદ કરવામાં આવ્યું નથી), એસ્ટેટના માલિકો - વ્યક્તિગત મતના અધિકાર સાથે ઉમરાવોને નહીં, લિવોનિયન લેન્ડટેગમાં ભાગ લેવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી, જેમાં આંતરિક જીવન સાથે સંબંધિત મુદ્દાઓ સિવાય. કોર્પોરેશન, જેમ કે ઉમદા અધિકારીઓની ચૂંટણી, મેટ્રિક્સમાં સમાવેશ, તેણીમાંથી બાકાત, વગેરે; નેતૃત્વ (નેતા, લેન્ડરેટ્સ, કાઉન્ટી ડેપ્યુટીઓ) સિવાય, તેમજ ઉમદા અધિકારીઓ દ્વારા ભરાયેલા હોદ્દાઓના અપવાદ સિવાય, તમામ વર્ગના લોકોને સ્વ-સરકારના હોદ્દા પર ચૂંટવાનો અધિકાર આપવામાં આવ્યો હતો. કૌરલેન્ડમાં, આ કાયદેસરકરણ 1870 માં અમલમાં આવ્યું હતું; અહીં, બિન-ઉમરાવોમાંથી, તેને લેન્ડટેગ માટે ડેપ્યુટીઓ પસંદ કરવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી, પરંતુ આ કિસ્સામાં, શૌર્યવૃત્તિએ પોતાનામાંથી એક વધુ ડેપ્યુટીને પણ ચૂંટ્યા.

રશિયન સામ્રાજ્યમાં બાલ્ટિક પ્રદેશ (ઓસ્ટઝેસ્કી ક્રાઇ), ત્રણ પ્રાંતોનો સમાવેશ કરે છે: એસ્ટલેન્ડ, લિવોનિયા અને કોરલેન્ડ. 1876 ​​સુધી તે વિશેષ સામાન્ય સરકાર હતી. રશિયામાં જોડાયા પછી પણ લાંબા સમય સુધી બાલ્ટિક પ્રદેશે સ્વાયત્ત અધિકારો અને વ્યવસ્થાપન સુવિધાઓનો આનંદ માણ્યો હતો જે તેને રશિયાના અન્ય પ્રાંતો અને પ્રદેશોની તુલનામાં ઘણી બાબતોમાં અસાધારણ સ્થિતિમાં મૂકે છે. આ વિશેષતાઓ અને અધિકારો ધીમે ધીમે સરળ કરવામાં આવ્યા હતા, પરંતુ 1917 સુધી વર્ગ, સામાજિક, વહીવટી અને ન્યાયિક પ્રણાલીના ઘણા ભાગોમાં રહ્યા હતા. સાક્ષર (વ્યાવસાયિકો) શાસક, મુખ્યત્વે શહેરી, વસ્તીનો વર્ગ. દક્ષિણમાં લાતવિયનો અને ઉત્તરમાં એસ્ટોનિયનો (વસ્તીનો 80%) આ પ્રદેશના સ્વદેશી રહેવાસીઓનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે: ખેડૂત માલિકો, ખેત મજૂરો, શહેરી વસ્તીના નીચલા વર્ગો, સાક્ષર અને વેપારીઓનો ભાગ. પીપ્સી તળાવના કિનારે પૂર્વીય ઇલુક પ્રદેશની જેમ ત્યાં ઘણી મોટી રશિયન વસાહતો હતી. કોરલેન્ડ, જ્યાં બેલારુસિયનો અને લિથુનિયનો મહાન રશિયનો સાથે ભળી ગયા. વધુમાં, ઘણા રશિયનો મોટા શહેરોમાં રહેતા હતા - રીગા, રેવેલ, યુરીવ, લિબાઉ; યહૂદીઓ સ્થાયી થયા arr કુરલેન્ડમાં.

વાર્તા. XIV-XV સદીઓ દરમિયાન. ટ્યુટોનિક ઓર્ડરની લિવોનીયન શાખા અને બિશપ વચ્ચે સંઘર્ષ થયો. આ સંઘર્ષ XV સદીમાં સમાપ્ત થયો. ઓર્ડરની જીત, જેણે તે સમયથી ખરેખર દેશ પર શાસન કરવાનું શરૂ કર્યું. 1459 થી, એસ્ટોનિયા પણ ઓર્ડરને ગૌણ હતું. લિવોનિયન ઓર્ડર એક અનુભવી કમાન્ડર, હર્મેસ્ટર વોલ્ટર વોન પ્લેટેનબર્ગ (1494-1535) ના નેતૃત્વ હેઠળ તેના પરાક્રમ સુધી પહોંચ્યો, જેણે ટ્યુટોનિક ઓર્ડર પર નિર્ભરતાથી છૂટકારો મેળવ્યો, જે તે સમયે પોલેન્ડ સામે લડવામાં વ્યસ્ત હતો. જો કે, કેથોલિક ધર્મ પર આધારિત ઓર્ડરના સંગઠન પર સુધારણાની ભ્રષ્ટ અસર હતી અને પ્લેટનબર્ગના અનુગામીઓ તેમના મૃત્યુને ટાળી શક્યા ન હતા. 1558 માં, ઝાર ઇવાન IV વાસિલીવિચે, ડર્પ્ટને લીધા પછી, બિશપને પકડ્યો. હર્મન અને ડર્પ્ટ બિશપ્રિકે તેનું અસ્તિત્વ સમાપ્ત કર્યું. એસ્ટોનિયાએ પછી સ્વેચ્છાએ સ્વીડનના એરિક XIV ને સબમિટ કર્યું. ઇઝેલ અને કૌરલેન્ડના બિશપે 1560માં હોલ્સ્ટેઇનના ડ્યુક મેગ્નસને તેમની સંપત્તિ વેચી દીધી હતી અને હેરમિસ્ટર ગોથહાર્ટ કેટલરે 28 નવેમ્બરના રોજ સમાપ્ત કર્યું હતું. 1561 પોલેન્ડના રાજા સિગિસમંડ ઓગસ્ટ સાથે વિલ્નિયસની સંધિ, જેના આધારે કૌરલેન્ડ પોલિશ જાગીર ડચી બન્યો; બીજી બાજુ, કેટલરને કુરલેન્ડના ક્રાઉન ડ્યુક દ્વારા મંજૂરી આપવામાં આવી હતી. લિવોનિયાનો એક ભાગ, પશ્ચિમ ડ્વીનાની ઉત્તરે આવેલો, પોલેન્ડ સાથે જોડાયો હતો. લિવોનિયન ઓર્ડર ગયો હતો, પરંતુ રીગાએ હજુ પણ 20 વર્ષ સુધી તેની સ્વતંત્રતા જાળવી રાખી હતી.

સિગિસમંડ ઓગસ્ટસ અને સ્ટેફન બેટોરીએ ઇવાન IV થી તેમની નવી સંપત્તિનો બચાવ કરવો પડ્યો. 1582 માં, ઝાપોલ્સ્કી સંધિ અનુસાર, ઝારે લિવોનિયાનો ત્યાગ કર્યો અને ડોરપટને પોલેન્ડને સોંપ્યું. કિંગ સ્ટીફન સિગિસમંડ III ના અનુગામી હેઠળ, લિવોનિયા જેસ્યુટ પ્રચારનું ક્ષેત્ર અને પોલેન્ડ, સ્વીડન અને રશિયા વચ્ચેના સંઘર્ષનું થિયેટર બન્યું. સ્વીડનના ચાર્લ્સ IX ના પુત્ર, ગુસ્તાવ એડોલ્ફે, ખાસ જોશ સાથે આ યુદ્ધનું નેતૃત્વ કર્યું, તેણે એસ્ટોનિયા અને લિવોનિયાને પશ્ચિમી ડ્વીના સુધી કબજે કર્યું. તેમણે દેશની આંતરિક બાબતો તરફ ધ્યાન દોર્યું, ન્યાયિક સંસ્થાઓ અને ચર્ચ માળખું સુવ્યવસ્થિત કર્યું, ડોરપટ યુનિવર્સિટી (1632) ની સ્થાપના કરી. ચાર્લ્સ X અને ચાર્લ્સ XI હેઠળ પોલેન્ડ, ડેનમાર્ક અને રશિયા સાથેના યુદ્ધોએ સ્વીડનને લિવોનિયાથી વંચિત રાખ્યું ન હતું. ભારે યુદ્ધોએ તેણીની નાણાકીય કમાણી કરી, પરંતુ રાજાઓની ઉદારતાને આભારી, ખાસ કરીને રાણી ક્રિસ્ટીના, રાજ્યની મિલકતો માત્ર સ્વીડનમાં જ નહીં, પણ લિવોનીયા અને એસ્ટલેન્ડમાં પણ ઉમરાવોના હાથમાં આવી ગઈ. તેથી, 1680 માં રેકસ્ટાગ ખાતે, સ્વીડનમાં અને ઓસ્ટસી પ્રદેશમાં એપેનેજ પસંદ કરવાનું નક્કી કરવામાં આવ્યું હતું. આ "રિડેક્શન" લિવોનિયામાં ખૂબ જ અચાનક હાથ ધરવામાં આવ્યું હતું, જેણે, અલબત્ત, દેશમાં અશાંતિ ફેલાવી હતી અને બદલામાં, 1694 માં ચાર્લ્સ XI ને લિવોનિયામાં પ્રાંતીય રાજ્યોને નાબૂદ કરવા અને દેશની સરકારને રાજ્યપાલને સોંપવા માટે પ્રેરિત કર્યા હતા. અમર્યાદિત શક્તિઓ સાથે સામાન્ય.

લિવોનિયા અને એસ્ટોનિયાનું રશિયા સાથે જોડાણ n માં થયું હતું. 18મી સદી ઉત્તરીય યુદ્ધ ફાટી નીકળતાં, બંને પ્રાંતો કામગીરીનું થિયેટર બની ગયા. પોલ્ટાવાના યુદ્ધ પછી, એસ્ટોનિયા અને લિવોનિયા આખરે ઝારના કબજામાં હતા. ફક્ત રીગા, પરનાવા અને રેવલ, 1710 માં જીત્યા, સ્વીડિશ લોકોના હાથમાં રહ્યા. પીટર I, પ્રશંસા પત્ર જારી કરીને, તે જ સમયે ઓસ્ટસી પ્રદેશના ખાનદાની અને શહેરી વસાહતોના વિશેષાધિકારોને મંજૂરી આપી. ઑગસ્ટ 30 1721 માં, Nystadt ના શાંતિના નિષ્કર્ષ પર, બંને પ્રાંતો ઔપચારિક રીતે સ્વીડન દ્વારા રશિયાને સોંપવામાં આવ્યા હતા. સ્થાનિક સરકારની વાત કરીએ તો, 1710 થી લિવોનિયા અને એસ્ટોનિયા એક એન્ટિટી હતા, પરંતુ પહેલેથી જ 1713 માં પીટર I એ બંને પ્રાંતો માટે વિશેષ રાજ્યપાલોની નિમણૂક કરી હતી. 1722 માં ડર્પ્ટ યુ. રેવેલ હોઠથી અલગ હતું. અને રીગા સાથે જોડાયેલ છે. શરણાગતિ અનુસાર ન્યાયિક અને પોલીસ નિયમો યથાવત રહ્યા. રાજ્યપાલે ઝેમસ્ટવો અને શહેરી વસાહતોના ફાયદાઓનું ઉલ્લંઘન કર્યા વિના, નાગરિક અને લશ્કરી ભાગની મુખ્ય દેખરેખ હાથ ધરી હતી. ખાનદાનીઓએ તેમના હાથમાં ઝેમસ્ટવો વહીવટ, કોર્ટ અને ઝેમસ્ટવો પોલીસ (ઓર્ડનંગ્સગેરિક્ટી) પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું. માત્ર એક સંદર્ભમાં સુધારો કરવામાં આવ્યો છે. પીટર I એ 1718 માં સેન્ટ પીટર્સબર્ગમાં લિવોનિયા અને એસ્ટોનિયા માટે સર્વોચ્ચ ટ્રિબ્યુનલની સ્થાપના કરી, જે 1737 થી સેનેટને ગૌણ હતી. પ્રાંતોની ન્યાયિક સંસ્થાઓ અને રીગા, રેવલ અને નરવાના મેજિસ્ટ્રેટ આ ટ્રિબ્યુનલને ગૌણ હતા.

1783 માં કેથરિન II હેઠળ લિવોનિયા અને એસ્ટોનિયામાં ઇન્સ્ટિટ્યુશન ઑફ ગવર્નરેટ્સની રજૂઆત કરીને એક મોટો સુધારો હાથ ધરવામાં આવ્યો હતો. આના પગલે, 1786માં, 1785ના ઓલ-રશિયન સિટી રેગ્યુલેશન્સની સ્થાપના કરવામાં આવી. માત્ર વન વ્યવસ્થા યથાવત રહી. IMP ના સિંહાસન પરના જોડાણને પગલે. પોલ I, પ્રાંતોની સંસ્થા પણ નવેમ્બર 28, ડિસેમ્બર 24 ના હુકમનામા દ્વારા નાબૂદ કરવામાં આવી હતી. 1796 અને 5 ફેબ્રુ. 1797 માં, ભૂતપૂર્વ સ્થાનિક સંસ્થાઓ પુનઃસ્થાપિત કરવામાં આવી હતી, પરંતુ કેટલાક ફેરફારો સાથે, એટલે કે, ત્રણેય પ્રાંતોમાં, પ્રાંતીય બોર્ડ, પ્રાંતીય વકીલો અને તિજોરીઓ સાથે રાજ્ય ચેમ્બર રહી હતી; પીટર્સબર્ગમાં સેનેટ સર્વોચ્ચ અદાલત બની.

1801માં, ત્રણેય પ્રાંતો એક અલગ ગવર્નર-જનરલશિપમાં જોડાયા હતા, જે 1876 સુધી અસ્તિત્વમાં હતું. 1802માં, ડોરપટમાં લ્યુથરન ધર્મના લોકો માટે ધર્મશાસ્ત્રીય ફેકલ્ટી ધરાવતી યુનિવર્સિટીની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી. 28 ડીસે રશિયામાં ઇવેન્જેલિકલ લ્યુથરન ચર્ચ માટે 1832 કાયદેસરતા જારી કરવામાં આવી હતી. 1834 માં ગોફગેરિચનું પરિવર્તન થયું. 19મી સદીનો અંત સંખ્યાબંધ મૂળભૂત સુધારાની નિશાની હેઠળ ઓસ્ટસી પ્રદેશ માટે યોજાયો હતો. 26 માર્ચ, 1877 ના રોજ શહેર સરકારના પરિવર્તન અંગેના હુકમનામું અનુસરવામાં આવ્યું હતું; 1870 નું સામાન્ય શહેર નિયમન દરેક જગ્યાએ રજૂ કરવામાં આવ્યું હતું. આ સુધારો 1878 માં પૂર્ણ થયો હતો. અન્ય એક ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ સુધારો પોલીસને લગતો હતો. જૂન 9, 1888 ના કાયદાએ ભૂતપૂર્વ ઉમદા વૈકલ્પિક પોલીસને સામાન્ય ધોરણે નાના ફેરફારો સાથે સરકાર સાથે બદલી. પોલીસ અધિકારીની કામગીરી અહીં કાઉન્ટી ચીફ દ્વારા કરવામાં આવી હતી. રીગા, રેવલ, મિતાવા અને ડર્પ્ટમાં, ઉપરાંત, શહેર પોલીસ વિભાગો હતા. પોલીસના પુનર્ગઠન એ અન્ય મૂળભૂત સુધારણા માટે પ્રારંભિક પગલા તરીકે સેવા આપી હતી, એટલે કે ન્યાયતંત્ર અને ખેડૂત કચેરીઓમાં પરિવર્તન. પહેલેથી જ imp. 28 મે, 1880 ના કાયદા દ્વારા એલેક્ઝાન્ડર II એ ઓલ-રશિયન મોડેલ પર વિશ્વ અદાલતો દાખલ કરવાનો આદેશ આપ્યો, પરંતુ ઝારના મૃત્યુ પછી આ કાયદો અમલમાં મૂકવામાં આવ્યો ન હતો. પરંતુ imp સાથે. એલેક્ઝાંડર III, આ સુધારણા પૂર્ણ થઈ હતી. 3 જૂન, 1886 ના કાયદાએ, જેણે ફરિયાદીની કાર્યાલયની ક્ષમતાને વિસ્તૃત કરી, માર્ગ મોકળો કર્યો, અને 9 જૂન, 1889 ના કાયદા અનુસાર, 1864 ના ન્યાયિક કાયદાઓ કેટલાક ફેરફારો સાથે ઓસ્ટસી પ્રદેશમાં વિસ્તૃત કરવામાં આવ્યા. ઓસ્ટસી નાગરિક કાયદો અમલમાં રહ્યો. તે જ સમયે, ખેડૂતોની બાબતો માટે સરકારી કમિશનરોની નિમણૂક કરવામાં આવી હતી, જેમને વોલોસ્ટ જાહેર વહીવટની દેખરેખ અને જમીનમાલિકો સાથે ખેડૂતના સંબંધને નિર્ધારિત કરતા કાયદાઓની યોગ્ય એપ્લિકેશનની જવાબદારી સોંપવામાં આવી હતી. 1884 માં રશિયન ભાષાની રજૂઆત સાથે, શૈક્ષણિક સંસ્થાઓમાં પણ પરિવર્તન આવ્યું. આ સુધારો માત્ર નિમ્ન અને માધ્યમિક શૈક્ષણિક સંસ્થાઓ સુધી જ નહીં, પણ યુનિવર્સિટી, યુરીવમાં વેટરનરી ઇન્સ્ટિટ્યૂટ અને રીગામાં પોલિટેકનિક ઇન્સ્ટિટ્યૂટ સુધી પણ વિસ્તર્યો.