આવા વિભાગની જરૂરિયાત એ હકીકતને કારણે છે કે આપણા ચર્ચોમાં સાલ્ટર ચર્ચ સ્લેવોનિકમાં વાંચવામાં આવે છે, અને અલબત્ત તેના મૂળ સંસ્કરણમાં સાલ્ટરને વાંચવું શ્રેષ્ઠ છે. સાલ્ટરના ખાનગી (ઘર) વાંચન દરમિયાન, કેટલાક શબ્દો અને અભિવ્યક્તિઓ સ્પષ્ટ ન હોઈ શકે. અલબત્ત, ઇન્ટરનેટ પર તમે ઘણા પ્રશ્નોના જવાબો શોધી શકો છો, પરંતુ નેટવર્ક પર પોસ્ટ કરેલી બધી માહિતી સાચી નથી.

દરેક ગીત એક અલગ પૃષ્ઠ પર પોસ્ટ કરવામાં આવે છે અને તેમાં શામેલ છે:

• સંક્ષિપ્ત ઇતિહાસ અથવા ગીતશાસ્ત્રના દેખાવના કારણો,
• ચર્ચ સ્લેવોનિકમાં ગીતશાસ્ત્રનો ટેક્સ્ટ, આધુનિક મૂળાક્ષરોમાં લખાયેલો,
• આધુનિક રશિયનમાં ગીતશાસ્ત્રનું લખાણ,
• એ.પી. લોપુખિન દ્વારા ગીતશાસ્ત્રનું અર્થઘટન,
• ચર્ચ સ્લેવોનિકમાં લખાયેલ ગીતશાસ્ત્રનો ટેક્સ્ટ.

એલેક્ઝાંડર પાવલોવિચ લોપુખિન(ઓક્ટોબર 10, 1852 - ઓગસ્ટ 22, 1904) - રશિયન ઓર્થોડોક્સ

ચર્ચ લેખક, અનુવાદક, બાઈબલના વિદ્વાન, ધર્મશાસ્ત્રી, સંશોધક અને પવિત્ર ગ્રંથોના દુભાષિયા.

થિયોલોજિકલ એકેડેમીમાં શિક્ષક તરીકે, તેમણે થોમસ ઓફ કેમ્પિસ, જી. ઉલ્હોર્ન (જર્મન: ગેરહાર્ડ ઉહલહોર્ન), સેન્ટ જોન ક્રાયસોસ્ટોમના કાર્યોના સંપૂર્ણ સંગ્રહનો અનુવાદ, ફરારની સંખ્યાબંધ કૃતિઓનો અનુવાદ અને પ્રકાશન કર્યું.

1886 થી 1892 સુધી, તેમણે શૈક્ષણિક જર્નલ Tserkovny Vestnik માં વિદેશી ઇતિહાસ વિભાગનું નેતૃત્વ કર્યું. 1892 માં તેઓ "ક્રિશ્ચિયન રીડિંગ" અને "ત્સેરકોવનાગો વેસ્ટનિક" (આગામી દસ વર્ષ માટે સામયિકોના સંપાદક તરીકે સમાવિષ્ટ) બંનેના સંપાદક તરીકે ચૂંટાયા. 1893 માં તેઓ "ધ વાન્ડેરર" સામયિકના સંપાદક અને પ્રકાશક બન્યા.

સંપાદક તરીકેના તેમના કાર્ય દરમિયાન, પવિત્ર ગ્રંથ, સામાન્ય ચર્ચ ઇતિહાસ, વિધિ, ચર્ચ પુરાતત્વ અને ધર્મશાસ્ત્ર પર પ્રકાશનોની સંખ્યામાં વધારો થયો છે. તેમણે સામયિકોમાં મફત પૂરક પ્રકાશિત કરવાનું શરૂ કર્યું, જે પોતે સાહિત્યિક અને વૈજ્ઞાનિક મૂલ્ય ધરાવતા હતા; ખાસ કરીને, "એક્સ્પ્લેનેટરી બાઇબલ, અથવા કોમેન્ટરી ઓન ધ હોલી સ્ક્રીપ્ચર્સ ઓફ ધ ઓલ્ડ એન્ડ ન્યુ ટેસ્ટામેન્ટ" સમાન મફત એપ્લિકેશન તરીકે પ્રકાશિત થવાનું શરૂ થયું. ઓર્થોડોક્સ થિયોલોજિકલ એન્સાયક્લોપીડિયા અથવા થિયોલોજિકલ એન્સાયક્લોપેડિક ડિક્શનરી પાંચ ભાગમાં સ્ટ્રેન્જર મેગેઝિનના પરિશિષ્ટ તરીકે પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી (લેખકના મૃત્યુને કારણે પ્રકાશન પૂર્ણ થયું ન હતું).

સાલ્ટરના ઉદભવની સામાન્ય માહિતી અને ઇતિહાસ

તે અતિશયોક્તિ વિના કહી શકાય કે ખ્રિસ્તી માટે સાલ્ટર એ ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટનું સૌથી મૂલ્યવાન પુસ્તક છે. સાલ્ટર એ બધા પ્રસંગો માટે પ્રાર્થનાનું પુસ્તક છે: દુ: ખમાં, નિરાશાની લાગણીમાં, ભયમાં, આફતોમાં, પસ્તાવાના આંસુમાં અને આશ્વાસન પ્રાપ્ત થયા પછી આનંદમાં, આભારની જરૂરિયાત અને નિર્માતાની શુદ્ધ પ્રશંસા કરવા માટે.

મિલાનના સેન્ટ એમ્બ્રોઝ લખે છે: "બધા શાસ્ત્રોમાં ભગવાનની કૃપા શ્વાસ લે છે, પરંતુ ગીતશાસ્ત્રના મધુર ગીતમાં તે મુખ્યત્વે શ્વાસ લે છે."

સાલ્ટરને તેનું નામ ગ્રીક શબ્દ "પ્સાલો" પરથી પડ્યું, જેનો અર્થ થાય છે તાર પર ટિંકલ કરવું, વગાડવું. કિંગ ડેવિડ એ સૌપ્રથમ હતા જેમણે વીણા જેવું “સાલ્ટિરિયન” નામનું સંગીતવાદ્યો વગાડીને તેમના દ્વારા રચિત દૈવી પ્રેરિત પ્રાર્થનાના ગાવાની શરૂઆત કરી હતી.

(પૃષ્ઠના તળિયે કિંગ ડેવિડ વિશે વાંચો)

સાલ્ટર, મોસેસ (1500 વર્ષ પૂર્વે) થી - 8 સદીઓમાં રચાયેલ છે. એઝરા-નેહેમિયા (400 વર્ષ પૂર્વે) સુધી 150 ગીતો છે. ગીતોની સૌથી મોટી સંખ્યા કિંગ ડેવિડ (80 થી વધુ) ના છે. વધુમાં, સાલ્ટરમાં ગીતશાસ્ત્રનો સમાવેશ થાય છે: મોસેસ (89મી ps.), સોલોમન (71મી, 126મી, 131મી), આસાફ દ્રષ્ટા અને તેના આસાફાઇટ વંશજો - બાર; યમન (87મો), એથમ (88મો), કોરાહના પુત્રો - અગિયાર. બાકીના ગીતો અજાણ્યા લેખકોના છે.

ઘણીવાર ગીતશાસ્ત્રની શરૂઆતમાં એવા શિલાલેખો હોય છે જે સૂચવે છે:સામગ્રી "પ્રાર્થના" (એક વિનંતી કરનાર ગીત), "સ્તુતિ" (એક પ્રશંસાત્મક ગીત), "શિક્ષણ" (સાવધાનિક ગીત), "પસ્તાવો"લેખન માર્ગ પર: "તીર્થયાત્રા," એટલે કે એપિગ્રામમેટિકઅમલ પદ્ધતિ પર , “સાલમ” - એટલે કે સંગીતનાં સાધન-સાલ્ટર્સ પર સાથ સાથે; "ગીત" - એટલે કે અવાજ પ્રદર્શન, અવાજ; "સ્ટ્રિંગ ઇન્સ્ટ્રુમેન્ટ્સ પર;" "આઠ-સ્ટ્રિંગ પર;" ગેથિયન બંદૂક પર" - એટલે કે zither પર; "પરિવર્તનશીલ વિશે" - એટલે કે સાધનોના ફેરફાર સાથે.

ગીતશાસ્ત્રની પ્રબોધકીય બાજુ

રાજા અને પ્રબોધક હોવાને કારણે, અને અમુક હદ સુધી પાદરી તરીકે, રાજા ડેવિડ સૌથી મહાન રાજા, પ્રોફેટ અને મુખ્ય યાજક - ખ્રિસ્ત તારણહાર, દેહ અનુસાર ડેવિડના વંશજનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. કિંગ ડેવિડના અંગત અનુભવ, તેમજ તેમની પાસે રહેલી કાવ્યાત્મક ભેટે તેમને અભૂતપૂર્વ તેજસ્વીતા અને જીવંતતા સાથે ગીતોની આખી શ્રેણીમાં આવનારા મસીહાના વ્યક્તિત્વ અને પરાક્રમની ભવિષ્યવાણીની રૂપરેખા આપવાની તક આપી.

અહીં સૌથી મહત્વપૂર્ણ ભવિષ્યવાણીના ગીતોની સૂચિ છે: મસીહના આગમન વિશે: 17, 49, 67, 95-97. મસીહના રાજ્ય વિશે: 2, 17, 19, 20, 44, 65, 71, 109, 131. મસીહના પુરોહિત વિશે: 109. મસીહના દુઃખ, મૃત્યુ અને પુનરુત્થાન વિશે: 15, 21, 30 , 39, 40, 65, 68, 98:5 (40, 54 અને 108 - જુડાસ દેશદ્રોહી વિશે). ખ્રિસ્તના સ્વર્ગમાં આરોહણ વિશે: 23, 67. ખ્રિસ્ત - ચર્ચનો પાયો: 117. મસીહના મહિમા વિશે: 8. ભયંકર ચુકાદા વિશે: 96. ન્યાયી લોકો દ્વારા શાશ્વત આરામના વારસા વિશે: 94.

ગીતશાસ્ત્ર વાંચવા વિશે

સાલ્ટર અનુસાર પ્રાર્થના કરવાની રીત ઈસુની પ્રાર્થના અથવા અકાથિસ્ટના વાંચન કરતાં ઘણી જૂની છે. ઈસુની પ્રાર્થનાના દેખાવ પહેલાં, પ્રાચીન સાધુવાદમાં સાલ્ટરને હૃદયથી (પોતાને માટે) વાંચવાનો રિવાજ હતો, અને કેટલાક મઠોમાં ફક્ત તે જ લોકોને પ્રવેશ આપવામાં આવતો હતો જેઓ સમગ્ર સાલ્ટરને હૃદયથી જાણતા હતા. ઝારવાદી રશિયામાં, સાલ્ટર વસ્તીમાં સૌથી વધુ વ્યાપક પુસ્તક હતું.

સાલમ એ રાક્ષસોથી આશ્રય છે, એન્જલ્સના રક્ષણ હેઠળ પ્રવેશ, રાત્રિ વીમામાં શસ્ત્રો, દિવસના મજૂરીમાંથી આરામ, બાળકો માટે સલામતી, સમૃદ્ધ યુગમાં શણગાર, વૃદ્ધો માટે આરામ, પત્નીઓ માટે સૌથી યોગ્ય શણગાર છે. ગીતશાસ્ત્ર રણમાં વસે છે, બજારોને પવિત્ર બનાવે છે. નવા આવનારાઓ માટે, આ સિદ્ધાંતની શરૂઆત છે; જેઓ સફળ છે તેમના માટે, વધારો ઇ denia, સંપૂર્ણ માટે - મંજૂરી; આ ચર્ચનો અવાજ છે"( પ્રથમ ગીતના પ્રથમ ભાગ પર પ્રવચન).

ડેડ માટે સાલ્ટરના વાંચન પર

મૃતકોની યાદમાં સાલ્ટર વાંચવાથી તેમને વધુ આશ્વાસન મળે છે, કારણ કે આ વાંચનને ભગવાન દ્વારા પોતે સ્મરણાર્થીઓના પાપોની શુદ્ધિ માટે એક આનંદદાયક પ્રાયશ્ચિત બલિદાન તરીકે સ્વીકારવામાં આવે છે. સેન્ટ બેસિલ ધ ગ્રેટ લખે છે, "ધ સાલ્ટર... આખા વિશ્વ માટે ભગવાનને પ્રાર્થના કરે છે."

મૃતકોની યાદમાં સાલ્ટર વાંચવાનું કહેવાનો રિવાજ છે. પરંતુ જેઓનું સ્મરણ કરવામાં આવે છે તેમના માટે તે વધુ દિલાસો આપે છે જો આપણે પોતે સાલ્ટર વાંચીએ, આ રીતે, તે દર્શાવે છે કે આપણે જાતે જ મૃતકોની યાદમાં શ્રમ સહન કરવા માંગીએ છીએ, અને આ સખત મજૂરીમાં આપણી જાતને અન્ય લોકો સાથે બદલવાની ઇચ્છા નથી. સાલ્ટર વાંચવાનું આવું પરાક્રમ એ ફક્ત ભગવાનને જ સ્મરણ પામનારાઓ માટેનું બલિદાન નહીં, પણ વાચકો માટે પણ એક બલિદાન હશે. અને, અલબત્ત, વાચક પોતે ભગવાનના શબ્દમાંથી વધુ આશ્વાસન અને મોટી સુધારણા બંને મેળવે છે, જે ગુમાવી શકાય છે જો તમે આ સારું અને સખાવતી કાર્ય અન્યને સોંપો છો.

પૂજા માટેના પુસ્તકોમાં, મૃતકો માટે સાલ્ટરના સેલ રીડિંગના ક્રમ પર કોઈ ચોક્કસ સૂચનાઓ નથી. જો સાલ્ટર ફક્ત સ્મારક માટે વાંચવામાં આવે છે, તો તે દરેક "ગ્લોરી ..." પછી અને દરેક કથિસ્મા પછી ભગવાનને સ્મારક પ્રાર્થના અર્પણ કરવા માટે જરૂરી છે. વિવિધ પ્રાર્થનાઓ, કેટલીકવાર મનસ્વી રીતે રચાયેલી, આ માટે યોગ્ય છે. પ્રાચીન રશિયાની પ્રથાએ અંતિમ સંસ્કારના ટ્રોપેરિયનના આ કિસ્સામાં ઉપયોગને પવિત્ર કર્યો

"યાદ રાખો, ભગવાન, તમારા મૃત સેવકના આત્માને" અથવા "યાદ રાખો, પ્રભુ, તમારા મૃત સેવકના આત્માને (તમારા સેવક જે ગયા છે)",

તદુપરાંત, ટ્રોપેરિયનના વાંચન દરમિયાન, શરણાગતિ બનાવવામાં આવે છે, અને ટ્રોપેરિયન પોતે ત્રણ વખત વાંચવામાં આવે છે. અને આરામ માટે સાલ્ટરનું વાંચન પણ મૃતકો માટે અથવા મૃત્યુ પામેલા લોકો માટેના સિદ્ધાંતના વાંચનથી શરૂ થાય છે, જે વાંચ્યા પછી સાલ્ટરનું વાંચન શરૂ થાય છે. બધા ગીતો વાંચ્યા પછી, અંતિમ સંસ્કારનો સિદ્ધાંત ફરીથી વાંચવામાં આવે છે, પછી પ્રથમ કથિસ્માનું વાંચન શરૂ થાય છે. આ ક્રમ મૃતકો માટે સાલ્ટરના વાંચન દરમ્યાન ચાલુ રહે છે.

સાલ્ટરના વિભાગો

સાલ્ટરમાં ગીતશાસ્ત્ર અને કીર્તિના 150 ગીતોનો સમાવેશ થાય છે, જે 20 કથિસ્માસ (કાથિઝમ)માં વહેંચાયેલા છે. કથિસ્માસમાં વિભાજન એવી રીતે કરવામાં આવે છે કે તમામ કાતિસ્માસ લગભગ સમાન લંબાઈના હોય છે. તેથી, વિવિધ કથિસ્મામાં અલગ-અલગ સંખ્યામાં ગીતો હોય છે. મોટાભાગના ગીતો 18મી કથિસ્મામાં છે, 15 ગીતો (સાલમ્સ 119-133) ત્યાં સમાવિષ્ટ છે, જેને "ડિગ્રીના ગીતો" કહેવામાં આવે છે. કથિસ્મા 17, તેનાથી વિપરિત, ફક્ત એક જ ગીત સમાવે છે, જે 3 ભાગોમાં વહેંચાયેલું છે. આ સાલમ 118 છે. દરેક કથિસ્મા, બદલામાં, ત્રણ ભાગોમાં વહેંચાયેલું છે, જેને "સ્ટેશન" અથવા "ગ્લોરી" કહેવામાં આવે છે. આ બીજું નામ ડોક્સોલોજી પરથી આવ્યું છે, જે ગૌરવ વચ્ચે વાંચવાનો રિવાજ છે. કથિસ્મા શબ્દ ગ્રીક શબ્દ પરથી આવ્યો છે જેનો અર્થ થાય છે "બેસવું", કથિસ્મા વાંચતી વખતે પૂજામાં બેસવાની પ્રથાનો ઉલ્લેખ કરે છે.

1. સાલ્ટર વાંચવા માટે, તમારી પાસે ઘરમાં સળગતો દીવો (અથવા મીણબત્તી) હોવો જોઈએ. ઘરની બહાર, રસ્તામાં જ “સ્પાર્ક વિના” પ્રાર્થના કરવાનો રિવાજ છે.

2. સાલ્ટર, સેન્ટની સલાહ પર. સરોવના સેરાફિમ, મોટેથી વાંચવું જરૂરી છે - અંડરટોન અથવા શાંતમાં, જેથી ફક્ત મન જ નહીં, પણ કાન પણ પ્રાર્થનાના શબ્દો સાંભળે ("મારા સુનાવણીને આનંદ અને આનંદ આપો").

3. ખાસ ધ્યાન શબ્દોમાં તણાવની યોગ્ય પ્લેસમેન્ટ પર ચૂકવણી કરવી જોઈએ, કારણ કે એક ભૂલ શબ્દોનો અર્થ અને સંપૂર્ણ શબ્દસમૂહો પણ બદલી શકે છે, અને આ એક પાપ છે.

4. તમે બેસીને ગીતો વાંચી શકો છો (રશિયનમાં અનુવાદિત શબ્દ "કાથિસ્મા" એ "બેઠેલી વખતે શું વાંચવામાં આવે છે" છે, "અકાથિસ્ટ" - "બેઠેલા નથી" શબ્દથી વિપરીત). પ્રારંભિક અને બંધ પ્રાર્થના વાંચતી વખતે, તેમજ ગ્લોરી પર તમારે ઉઠવાની જરૂર છે.

5. ગીતો એકવિધ રીતે વાંચવામાં આવે છે, અભિવ્યક્તિ વિના, ગીતના અવાજમાં થોડું - ઉદાસીનતાથી, કારણ કે. ભગવાન આપણી પાપી લાગણીઓને નાપસંદ કરે છે. થિયેટર અભિવ્યક્તિ સાથે ગીતો અને પ્રાર્થનાઓ વાંચવાથી વ્યક્તિ ભ્રમણા જેવી શૈતાની સ્થિતિ તરફ દોરી જાય છે.

6. જો ગીતોનો અર્થ સ્પષ્ટ ન હોય તો વ્યક્તિએ હિંમત ગુમાવવી જોઈએ નહીં અને શરમ અનુભવવી જોઈએ નહીં. મશીન ગનર હંમેશા સમજી શકતો નથી કે મશીનગન કેવી રીતે ફાયર કરે છે, પરંતુ તેનું કાર્ય દુશ્મનોને મારવાનું છે. ગીતશાસ્ત્ર વિશે, એક નિવેદન છે: "તમે સમજી શકતા નથી - રાક્ષસો સમજે છે." જેમ જેમ આપણે આધ્યાત્મિક રીતે વૃદ્ધિ પામીશું તેમ, ગીતશાસ્ત્રનો અર્થ પણ પ્રગટ થશે.

કિંગ ડેવિડ - સાલ્ટરના મુખ્ય લેખક

ડેવિડ, બેથલહેમમાં ખ્રિસ્તના જન્મના હજાર વર્ષ પહેલાં જન્મેલો, ગરીબ અને મોટા ભરવાડ જેસીનો સૌથી નાનો પુત્ર હતો. તેની શરૂઆતની યુવાનીમાં પણ, એક ઘેટાંપાળક હોવાને કારણે, ડેવિડે સર્જકને પ્રેરિત પ્રાર્થનાઓ લખવાનું શરૂ કર્યું. જ્યારે પ્રબોધક સેમ્યુઅલ, ભગવાન દ્વારા મોકલવામાં આવ્યો હતો, ઇઝરાયેલ માટે રાજાનો અભિષેક કરવા જેસીના ઘરમાં પ્રવેશ્યો, ત્યારે પ્રબોધકે મોટા પુત્રોમાંથી એકને અભિષેક કરવાનું વિચાર્યું. પરંતુ ભગવાને પ્રબોધકને જાહેર કર્યું કે સૌથી નાનો પુત્ર, હજુ પણ તદ્દન યુવાન, ડેવિડ, આ ઉચ્ચ મંત્રાલય માટે તેમના દ્વારા પસંદ કરવામાં આવ્યો હતો. પછી, ભગવાનની આજ્ઞામાં, સેમ્યુઅલ તેના સૌથી નાના પુત્રના માથા પર પવિત્ર તેલ રેડે છે, ત્યાં તેને રાજ્યમાં અભિષિક્ત કરે છે. તે સમયથી, ડેવિડ ભગવાનનો અભિષિક્ત બન્યો - મસીહા (હીબ્રુ શબ્દ "મસીહા," ગ્રીકમાં "ખ્રિસ્ત" નો અર્થ અભિષિક્ત થાય છે).

પરંતુ તરત જ ડેવિડ વાસ્તવિક રાજા તરીકે આગળ વધતો નથી. તેની પાસે હજુ પણ તે સમયના શાસક રાજા શાઉલ, જે ડેવિડને ધિક્કારતા હતા, તરફથી અજમાયશ અને અન્યાયી સતાવણીનો લાંબો માર્ગ છે. આ તિરસ્કારનું કારણ ઈર્ષ્યા હતું, કારણ કે છોકરા ડેવિડે અત્યાર સુધીના અદમ્ય ફિલિસ્તીન વિશાળ ગોલિયાથને નાના પથ્થરથી હરાવ્યો હતો અને ત્યાંથી યહૂદી સૈન્યને વિજય અપાવ્યો હતો. આ ઘટના પછી, લોકોએ કહ્યું: "શાઉલે હજારોને હરાવ્યા, અને ડેવિડ - હજારો." માત્ર એક મધ્યસ્થી તરીકે ઈશ્વરમાં દ્રઢ વિશ્વાસએ ડેવિડને લગભગ પંદર વર્ષ સુધી શાઉલ અને તેના સેવકો દ્વારા આધિન કરાયેલા તમામ અત્યાચારો અને જોખમો સહન કરવામાં મદદ કરી. જંગલી અને અભેદ્ય રણમાં મહિનાઓ સુધી ભટકતા, રાજા ડેવિડે પ્રેરિત ગીતોમાં ભગવાન સમક્ષ પોતાનું દુઃખ ઠાલવ્યું (જુઓ ગીતશાસ્ત્ર 7, 12, 13, 16, 17, 21, 39, 51, 53, 56, 58). ગોલ્યાથ પરનો વિજય ડેવિડ દ્વારા 43મા ગીતમાં દર્શાવવામાં આવ્યો છે.

શાઉલના મૃત્યુ પછી યરૂશાલેમમાં શાસન કરીને, રાજા ડેવિડ ઇઝરાયેલ પર શાસન કરનાર અત્યાર સુધીનો સૌથી પ્રખ્યાત રાજા બન્યો. તેણે એક સારા રાજાના ઘણા મૂલ્યવાન ગુણો ભેગા કર્યા: લોકો માટે પ્રેમ, ન્યાય, શાણપણ, હિંમત અને સૌથી અગત્યનું, ભગવાનમાં મજબૂત વિશ્વાસ. રાજ્યના કોઈપણ મુદ્દાને ઉકેલતા પહેલા, કિંગ ડેવિડે જ્ઞાન માટે પૂછતા, તેના પૂરા હૃદયથી ભગવાનને વિનંતી કરી. પ્રભુએ ડેવિડને દરેક બાબતમાં મદદ કરી અને તેના 40 વર્ષના શાસનને ઘણી સફળતાઓ સાથે આશીર્વાદ આપ્યા. રાજ્યના શાસક તરીકે, ડેવિડે તે જોયું કે ટેબરનેકલમાં પૂજા ભવ્ય હશે, અને તેના માટે તેણે ગીતો રચ્યા, જે ઘણીવાર ગાયક દ્વારા ગાયા હતા, સંગીતનાં સાધનો સાથે. ઘણીવાર ડેવિડ પોતે ધાર્મિક રજાઓનું નેતૃત્વ કરે છે, યહૂદી લોકો માટે ભગવાનને બલિદાન લાવતા હતા અને ગીતો ગાતા હતા (આર્કના સ્થાનાંતરણ પર તેમના ગીતો જુઓ: 14 અને 23).

પરંતુ, ડેવિડ આકરી કસોટીમાંથી બચી શક્યો નહિ. એક દિવસ તે એક પરિણીત સ્ત્રી બાથશેબાની સુંદરતાથી લલચાઈ ગયો. કિંગ ડેવિડે જાણીતા 50મા, પસ્તાવો કરનાર ગીતમાં તેના પાપ માટે શોક વ્યક્ત કર્યો. ડેવિડ માટે સૌથી ભારે દુ:ખ એ તેના પોતાના પુત્ર અબ્સાલોમ દ્વારા તેની સામે લશ્કરી બળવો હતો, જેણે અકાળે રાજા બનવાનું સ્વપ્ન જોયું હતું. આ કિસ્સામાં, ડેવિડે કાળા કૃતઘ્નતા અને તેના ઘણા વિષયો સાથે વિશ્વાસઘાતની તમામ કડવાશનો અનુભવ કર્યો. પરંતુ, શાઉલના શાસનમાં પહેલાની જેમ, ભગવાનમાં વિશ્વાસ અને વિશ્વાસએ ડેવિડને મદદ કરી. આબ્શાલોમ અપ્રિય રીતે મૃત્યુ પામ્યો, જો કે ડેવિડે તેને બચાવવાનો તમામ પ્રયાસ કર્યો. તેણે અન્ય બળવાખોરોને માફ કર્યા. ડેવિડે ગીતશાસ્ત્રમાં એબ્સલોમના બળવાના સંબંધમાં તેના ભાવનાત્મક અનુભવોને કબજે કર્યા: 4, 5, 6, 10, 24, 40-42, 54, 57, 60-63, 83, 140, 142.

તેમની કાવ્યાત્મક સુંદરતા અને ધાર્મિક લાગણીની ઊંડાઈ સાથે, ડેવિડના ગીતોએ ગીતોના અનુગામી સંકલનકારોની નકલ કરવા પ્રેરણા આપી. તેથી, જો કે તમામ ગીતો ડેવિડ દ્વારા લખવામાં આવ્યા ન હતા, તેમ છતાં, ગીતશાસ્ત્રના પુસ્તકને જે નામ આપવામાં આવે છે તે હજી પણ સાચું છે: "કિંગ ડેવિડનો ગીતકાર."

નામ: ચર્ચ સ્લેવોનિક માં Psalter
પૃષ્ઠો: 152
ફોર્મેટ્સ: પીડીએફ
પ્રકાશનનું વર્ષ: 2007

Psalterion, ગ્રીકમાં, એક તારવાળું વાદ્ય છે, જેની સાથે પ્રાચીન સમયમાં ભગવાનને સંબોધવામાં આવતા પ્રાર્થના મંત્રો છે. તેથી સ્તોત્રોને પોતાને ગીતશાસ્ત્રનું નામ મળ્યું, અને તેમનો સંગ્રહ સાલ્ટર તરીકે જાણીતો બન્યો. 5મી સદી બીસીમાં ગીતશાસ્ત્રને એક પુસ્તકમાં જોડવામાં આવ્યા હતા. સાલ્ટરનો ગ્રીકમાંથી સ્લેવિકમાં અનુવાદ 9મી સદીના મધ્યમાં ભાઈઓ સેન્ટ્સ ઈક્વલ-ટુ-ધ-એ-એપોસ્ટલ્સ મેથોડિયસ અને સિરિલ દ્વારા કરવામાં આવ્યો હતો, જે સ્લેવના શિક્ષકો હતા, જેમ કે સેન્ટ નેસ્ટર ધ ક્રોનિકર (મૃત્યુ સી. 1114) વિશે ઉલ્લેખ કરે છે. આ 1491 માં ક્રેકોમાં પ્રાચીન હસ્તપ્રતોમાંથી ટાઇપોગ્રાફિકલ એમ્બોસિંગમાં સાલ્ટર પ્રથમ વખત સ્લેવિકમાં પ્રકાશિત થયું હતું.
ખ્રિસ્તના ચર્ચમાં, સાલ્ટરનો ખાસ કરીને પૂજામાં વ્યાપકપણે ઉપયોગ થતો હતો. ખ્રિસ્તીઓમાં, સાલ્ટરનો ધાર્મિક ઉપયોગ એપોસ્ટોલિક સમયમાં પહેલેથી જ શરૂ થયો હતો (1 કોરીં. 14:26; એફે. 5:19; કોલ. 3:16). સાલ્ટર સાંજ અને સવારની પ્રાર્થનાનો સ્ત્રોત હતો. ગીતશાસ્ત્ર ઓર્થોડોક્સ પૂજાના લગભગ દરેક પદનો ભાગ છે.
રશિયામાં, સાલ્ટર વ્યાપકપણે વિતરિત કરવામાં આવ્યું હતું. રશિયન વ્યક્તિના જીવનમાં તેનું કોઈ નાનું મહત્વ નહોતું: તેનો ઉપયોગ ધાર્મિક પુસ્તક તરીકે અને ઘરના વાંચન માટે સંપાદિત પુસ્તક તરીકે કરવામાં આવતો હતો, અને તે મુખ્ય શૈક્ષણિક પુસ્તક પણ હતું.
150 ગીતશાસ્ત્રના સાલ્ટરમાં, એક ભાગ તારણહાર - ભગવાન ઇસુ ખ્રિસ્તનો ઉલ્લેખ કરે છે; તેઓ સોટેરીઓલોજિકલ પ્લાનમાં મહત્વપૂર્ણ છે (સોટેરીઓલોજી એ માણસના પાપમાંથી મુક્તિનો સિદ્ધાંત છે). આ ગીતોને મસીહાનિક (મસીહા, હીબ્રુમાંથી, એટલે તારણહાર) કહેવામાં આવે છે. પ્રત્યક્ષ અને પરિવર્તનકારી અર્થમાં મસીહના ગીતો છે. પહેલાના ફક્ત આવનારા મસીહા, પ્રભુ ઈસુ ખ્રિસ્તની વાત કરે છે (ગીત. 2:15, 21, 44, 68, 71, 109). બીજું ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટની વ્યક્તિઓ અને ઘટનાઓ (રાજા અને પ્રોફેટ ડેવિડ, કિંગ સોલોમન, વગેરે) વિશે જણાવે છે, જે ભગવાન ઇસુ ખ્રિસ્ત અને તેમના ચર્ચના નવા કરારનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે (Ps. 8, 18, 34, 39, 40, 67, 77, 96, 101, 108, 116, 117). 151મું ગીત ગીતકર્તા ડેવિડને સમર્પિત છે. આ ગીત ગ્રીક અને સ્લેવિક બાઇબલમાં જોવા મળે છે.
સાલ્ટરને મૂળ રૂપે પ્રાચીન લિટર્જિકલ ઓર્ડરના સંબંધમાં પાંચ ભાગોમાં વહેંચવામાં આવ્યો હતો. ઓર્થોડોક્સ ચર્ચના આધુનિક ઉપાસના ચાર્ટરમાં, સાલ્ટરના વિભાજનને અનુકૂળતા માટે સ્વીકારવામાં આવે છે જ્યારે તેનો ઉપયોગ પૂજા દરમિયાન અને ઘરના (કોષ) નિયમમાં 20 વિભાગોમાં કરવામાં આવે છે - કાથિઝમ (કાથીઝમ), જેમાંથી દરેકને ત્રણ "ગ્લોરીઝ" માં વહેંચવામાં આવે છે. ", અથવા લેખો. દરેક “ગ્લોરી” પછી, “એલેલુઇયા, એલેલુઇયા, એલેલુઇયા, તને મહિમા, ભગવાન!” ત્રણ વખત વાંચવામાં આવે છે.
ચર્ચમાં દરરોજ સવારે અને સાંજે સેવામાં ગીતશાસ્ત્ર વાંચવામાં આવે છે. સાલ્ટરને દરેક અઠવાડિયા દરમિયાન સંપૂર્ણ વાંચવામાં આવે છે (એટલે ​​​​કે, એક અઠવાડિયા, અને ગ્રેટ લેન્ટ દરમિયાન - અઠવાડિયા દરમિયાન બે વાર).
ઘરની પ્રાર્થનાનો નિયમ ચર્ચ સેવાઓ સાથે ઊંડો પ્રાર્થના સંબંધ ધરાવે છે: સવારના કોષની પ્રાર્થના, નવા દિવસની શરૂઆત, સેવાની પહેલા અને આંતરિક રીતે આસ્તિકને તેના માટે તૈયાર કરે છે, સાંજ, દિવસનો અંત, જેમ હતો તેમ, ચર્ચ સેવા પૂર્ણ કરે છે. . જો આસ્તિક પૂજા માટે મંદિરમાં ન હતો, તો તે તેના ગૃહ શાસનમાં ગીતોનો સમાવેશ કરી શકે છે. આ કિસ્સામાં ગીતોની સંખ્યા અલગ હોઈ શકે છે - આસ્તિકના ઇરાદા અને ક્ષમતાઓ પર આધાર રાખીને. કોઈ પણ સંજોગોમાં, ચર્ચના પિતૃઓ અને સંન્યાસીઓ આસ્તિકને દરરોજ ગીતશાસ્ત્ર વાંચવાની ઓફર કરે છે, તેને એક અનિવાર્ય સ્થિતિ ધ્યાનમાં લે છે.
ગીતોના વાંચન અને અભ્યાસનો આધ્યાત્મિક લાભ ધર્મનિષ્ઠા અને હૃદયની શુદ્ધતા છે.

જેઓ રૂઢિચુસ્તતામાં તેમનો આધ્યાત્મિક માર્ગ શરૂ કરે છે, તેમના માટે સ્વાભાવિક રીતે, પૂજાની ધાર્મિક વિધિ અને પ્રાર્થના પ્રથામાં વપરાતી પરિભાષા વિશે ઘણા પ્રશ્નો ઉભા થાય છે. એક મહત્વપૂર્ણ ખ્યાલ પણ "કથિસ્મા" છે. "તે શું છે?" પ્રશ્નનો જવાબ આપીને, વ્યક્તિ ભગવાનમાં વિશ્વાસ જેવા વ્યાપક સત્યને સમજવામાં વધુ એક પગલું લઈ શકે છે.

હાલમાં, રૂઢિચુસ્તતા તરફની વસ્તીની શરૂઆતના વિકાસમાં વધારાની અનુકૂળ પૃષ્ઠભૂમિ છે. આ ઉદ્દેશ્યપૂર્વક "વિશ્વાસના શૂન્યાવકાશ" પર કાબુ મેળવવાને કારણે છે જે "ઉજ્જવળ ભવિષ્ય" (1917-1991) બનાવવાના પાછલા યુગની ઘણી પેઢીઓમાં જોવામાં આવ્યું હતું અને "નેવુંના દાયકા" માં મિલકતના પુનઃવિતરણના અનુગામી તબક્કા. આધુનિક લોકોમાં ભગવાનની શોધ અનિવાર્ય છે, કારણ કે જીવનની ગતિશીલતા અસંદિગ્ધ મૃત અંત અને વિવિધ અવરોધો અને મુશ્કેલીઓને દૂર કરવામાં અણધાર્યા વળાંક સૂચવે છે.

અને આ કિસ્સામાં, તે પ્રાર્થના છે જે તે આધ્યાત્મિક આરામ અને શાંતિને જાળવવામાં મદદ કરે છે, જે, અંધકારમાં પ્રકાશની જેમ, મુખ્ય જીવન માર્ગદર્શિકાઓને જાળવવામાં મદદ કરે છે. પરંતુ અસરકારક પ્રાર્થના માટે યુગોથી સ્થાપિત નિયમોનું પાલન કરવું જરૂરી છે. આ બાબતમાં, સાલ્ટર જેવા ધાર્મિક પુસ્તકના વાંચનમાં જોડાવું અને તેના વાંચનના ક્રમ (કાથિસ્મા) ને સમજવું મહત્વપૂર્ણ છે. પરિણામે, તે તારણ આપે છે કે પ્રાર્થના વાંચવાના ક્રમમાં "કાથિસ્મા" ની વિભાવના મુખ્ય છે. તેથી જ આધ્યાત્મિક ઉન્નતિના લાંબા માર્ગની શરૂઆતમાં જ આ મુદ્દાને સમજવો જરૂરી છે.

કથિસ્મા શું છે?

તેથી, કાથિસ્મા એ સાલ્ટરનો ધાર્મિક વિભાગ છે. ગ્રીક ભાષામાંથી અનુવાદ, જેમાંથી તમામ રૂઢિચુસ્ત પરિભાષા ઉદ્દભવે છે, શબ્દ "કાથિસ્મા" નો અર્થ થાય છે "બેસવું." આ શાબ્દિક રીતે લેવું જોઈએ. એટલે કે, સેવામાં કથિસ્મા વાંચતી વખતે, તમે ભોગવિલાસનો લાભ લઈ શકો છો અને તમારા પગ પર ઊભા ન રહી શકો. તે તરત જ કહેવું જોઈએ કે સાલ્ટરમાં વીસ વિભાગો છે, જે ક્રમમાં નક્કી કરે છે કે કથિસ્માસ વાંચવામાં આવે છે. તેથી, ઉદાહરણ તરીકે, 17મા કથિસ્મામાં ફક્ત એક જ ગીત 118 "નિષ્કલંક" છે અને 18માં પંદર ગીતોનો સમાવેશ થાય છે (119-133).

આમ, સાલ્ટરનું વાંચન કેથિઝમ અનુસાર હાથ ધરવામાં આવે છે. અને કથિસ્માના દરેક ભાગમાં "લેખ" અથવા "ગ્લોરી" હોય છે, જેનું ભાષાંતર "પેટાવિભાગ" અથવા "પ્રકરણો" તરીકે થાય છે. તદનુસાર, દરેક લેખ અથવા મહિમામાં એક અથવા વધુ ગીતો શામેલ હોઈ શકે છે.

કથિસ્માના વાંચનનો ક્રમ

સત્તાવાર વાંચનમાં પ્રાર્થનાના આહવાન સાથે કથિસ્માના લખાણને જોડવા માટે, વાચક દ્વારા ઉચ્ચારવામાં આવેલા ડોક્સોલોજીના પ્રથમ ભાગમાં, આ શબ્દોનો સમાવેશ થાય છે: “ગ્લોરી, અને હવે. આમીન". અને બીજો ભાગ ક્લીરો પર ગાયકો દ્વારા ઉચ્ચારવામાં આવે છે. અને ત્રીજો ભાગ ફરીથી વાચક સાથે સમાપ્ત થાય છે: “ગ્લોરી, અને હવે. આમીન". સેવા દરમિયાન ભગવાનની વૈકલ્પિક સ્તુતિ કુદરતી અને અલૌકિક વિશ્વ વચ્ચે જોડાણનું તે જરૂરી વાતાવરણ બનાવે છે, જે ભગવાન સાથેની એકતાના તેમના એક આવેગમાં માણસ અને દૂતોને પ્રતીક કરે છે.

ટૂંકા હોદ્દો "કે - કથિસ્મા" અને "પી - ગીતશાસ્ત્ર" તરીકે લેતા, પ્રથમ અને છેલ્લા (વીસમી) કથિસ્માના ઉદાહરણનો ઉપયોગ કરીને તેમના માળખાકીય બાંધકામને રજૂ કરવું શક્ય છે: "કે. I: P. 1-3 (પ્રથમ મહિમા), P. 4-6 (દ્વિતીય મહિમા), P. 7-8 (ત્રીજો મહિમા)" અને "કે. XX: P. 143-144 (પ્રથમ મહિમા), P. 145-147 (દ્વિતીય મહિમા), P. 148-150 (ત્રીજો મહિમા)."

આ સંદર્ભમાં, એક ઉપદ્રવની નોંધ લેવી જોઈએ. હકીકત એ છે કે સત્તાવાર (પ્રમાણિક) સાલ્ટરમાં 150 ગીતો છે, પરંતુ ગ્રીક અને સ્લેવિક બાઇબલ્સમાં 151મું ગીત છે, જે મહાકાવ્ય સમયમાં કુમરાન ગુફાઓમાં રહેતા ચોક્કસ લેવી દ્વારા લખાયેલું છે. તે કહેવાતા ડેડ સી સ્ક્રોલ હતા જેણે આસ્થાવાનોની વર્તમાન પેઢીઓ માટે તેને પુનર્જીવિત કર્યું. આ 151મું ગીત, જો જરૂરી હોય તો, વીસમા કથિસ્માને અંતિમ ગણી શકાય.

એ જાણવું અગત્યનું છે કે ઓર્થોડોક્સ ચર્ચનું ચાર્ટર કથિસ્માસ વાંચવા માટે ખૂબ જ સ્પષ્ટ ક્રમ વ્યાખ્યાયિત કરે છે, જે સાલ્ટરને વાંચવાનો સાપ્તાહિક અભ્યાસક્રમ સૂચવે છે. એટલે કે, એક અઠવાડિયાના સામાન્ય દિવસોમાં, સાલ્ટરના તમામ એકસો અને પચાસ ગીતો (વીસ કથિસ્માસ) સંપૂર્ણ રીતે પઠવામાં આવે છે. અને ગ્રેટ લેન્ટના સમયગાળા દરમિયાન, વાંચનનું આ પ્રમાણ બમણું થાય છે. આમ, ગ્રેટ લેન્ટમાં, સાલ્ટર એક અઠવાડિયામાં બે વાર વાંચવામાં આવે છે. ત્યાં વિશેષ કોષ્ટકો છે જે અઠવાડિયાના દિવસ અને વેસ્પર્સ અને માટિન્સ પર વાંચવા માટેની કથિસ્માની સૂચિ સૂચવે છે. તદુપરાંત, "સામાન્ય કથિસ્મા" ની વિભાવના તે કાતિસ્માનો સંદર્ભ આપે છે જે ચાર્ટર અનુસાર આપેલા દિવસે વાંચવા જોઈએ.

કથિસ્માસના સાપ્તાહિક વાંચન દરમિયાન, તે ધ્યાનમાં લેવું જોઈએ કે સપ્તાહ રવિવારથી શરૂ થાય છે. તદુપરાંત, એક કાતિસ્મા સાંજની સેવામાં વાંચવામાં આવે છે, અને બે સવારની સેવામાં. ચાર્ટર મુજબ, રવિવારની સાંજની કથિસ્મા (પ્રથમ) શનિવારે સાંજે વાંચવામાં આવે છે, અને જો આ દિવસની પૂર્વસંધ્યાએ આખી રાત જાગરણ થાય છે, તો આ ઓર્ડર રદ કરવામાં આવે છે. કારણ કે, નિયમ મુજબ, દરેક રવિવારની પૂર્વસંધ્યાએ જાગરણ કરવાની છૂટ છે, ત્યારબાદ સોમવારે સાંજે કથિસ્મા વાંચવામાં આવતી નથી.

કથિસ્મા વાંચતી વખતે મહત્વના મુદ્દા

સત્તરમી કથિસ્મા દ્વારા એક વિશેષ સ્થાન પર કબજો કરવામાં આવ્યો છે, જે સોળમી સાથે મળીને શુક્રવારે નહીં, પરંતુ શનિવારે વાંચવામાં આવે છે. આ તે હકીકતને કારણે છે કે તે મધ્યરાત્રિની ઑફિસમાં ચોક્કસપણે પઠન કરવામાં આવે છે. તમારે એ પણ જાણવું જોઈએ કે, તહેવાર માટે પોલિલિઓસ હોય (સાલમ્સ 135-136 નું વાંચન), વેસ્પર્સ ખાતે સામાન્ય કથિસ્માનું વાંચન તેમાંથી પ્રથમના મહિમાને કારણે પહેલેથી જ રદ કરવામાં આવ્યું છે. વધુમાં, તે રવિવાર વેસ્પર્સ પર પણ ઉચ્ચારવામાં આવે છે.

મહાન તહેવારો દરમિયાન, વેસ્પર્સ ખાતે કથિસ્માનું વાંચન રદ કરવામાં આવે છે, પરંતુ શનિવારની સાંજ સિવાય. આ કિસ્સામાં, પ્રથમ કથિસ્માનો પાઠ કરવામાં આવે છે. આ અપવાદ રવિવારની સાંજને પણ લાગુ પડે છે, જ્યારે કથિસ્માનો પ્રથમ લેખ વાંચવામાં આવે છે. જો કે, મેટિન્સમાં તેઓ ભગવાનના મહાન તહેવારોના દિવસોમાં પણ વાંચવામાં આવે છે. પરંતુ આ નિયમ પાશ્ચલ વીક (ઇસ્ટરના પ્રથમ સપ્તાહ)ને લાગુ પડતો નથી, કારણ કે આ માટે પૂજાનો વિશેષ ક્રમ છે.

ગ્રેટ લેન્ટ દરમિયાન કથિસ્માનો પાઠ કરવાનો વિશેષ ક્રમ સપ્તાહ દરમિયાન બે વાર સાલ્ટર વાંચવાનો સૂચિત કરે છે. કથિસ્માસના આવા પાઠનો અર્થ વેસ્પર્સ, મેટિન્સ અને વિશિષ્ટ ગીતો પછીના ચોક્કસ કલાકોમાં વાંચનનો અર્થ થાય છે. વધુમાં, તે ધ્યાનમાં રાખવું જોઈએ કે, પાંચમા અઠવાડિયા ઉપરાંત, આ ઓર્ડર સ્પષ્ટ શેડ્યૂલ અનુસાર હાથ ધરવામાં આવે છે. પરંતુ પાંચમા અઠવાડિયે, ગુરુવારે, ક્રેટના એન્ડ્રુની કેનન પીરસવામાં આવે છે, અને માટિન્સમાં માત્ર એક કથિસ્મા વાંચવામાં આવે છે. વધુમાં, પવિત્ર સપ્તાહ દરમિયાન સાલ્ટર માત્ર સોમવારથી બુધવાર અને માત્ર એક જ વાર વાંચવામાં આવે છે. વધુમાં, કથિસ્માસનું પઠન કરવામાં આવતું નથી, અને માત્ર ગ્રેટ શનિવાર મેટિન્સ પર જ ગીતશાસ્ત્ર "ઇમમક્યુલેટ" વાંચવામાં આવે છે.

બ્રાઇટ વીક માટે સાલમોડીનો ખાસ ઓર્ડર આપવામાં આવ્યો છે. તેને "છ ગીતો" કહેવામાં આવે છે કારણ કે નીચેના ગીતો કથિસ્માસને બદલે પઠવામાં આવે છે: 3, 37, 62, 87, 102, 142 (કુલ છ). આ મહાન તહેવાર પર, ખ્રિસ્તીઓ અને ભગવાન વચ્ચે એક ગૌરવપૂર્ણ વાર્તાલાપ થાય છે, જે દરમિયાન તેને બેસવાની અને ખસેડવાની મનાઈ છે.

નિષ્કર્ષ

ઉપરોક્ત તમામનો સારાંશ આપતાં, તે સમજવું જોઈએ કે કથિસ્માસ એ એક અલગ પ્રકારનું ગૌરવપૂર્ણ મંત્રો છે, જે અન્ય પ્રકારની પ્રાર્થનાથી અલગ છે, જે વધુ શાંત સ્વરૂપમાં પાઠવામાં આવે છે. ઘરે, કથિસ્માને સળગતા દીવા સાથે વાંચવામાં આવે છે, અને ગીતશાસ્ત્રના શબ્દો સ્પષ્ટ ક્રમમાં તણાવને મૂકીને, અંડરટોનમાં વધુ સારી રીતે ઉચ્ચારવા જોઈએ. આ ફક્ત વિચારો માટે જ નહીં, પણ પોતાને સાંભળવા માટે પણ ચમત્કારિક પ્રાર્થનાના ઉચ્ચારણમાં ડૂબી જવા માટે થવું જોઈએ.

એ યાદ રાખવું પણ જરૂરી છે કે બેસીને કથિસ્માસ વાંચી શકાય છે. જો કે, ગૌરવ સાથે, તેમજ પ્રારંભિક અને અંતિમ પ્રાર્થનાઓ સાથે, તમારા પગ પર ઉઠવું હિતાવહ છે. ગીતોના શબ્દો કરુણ અને નાટ્યતા વિના, એક સમાન અવાજમાં અને કંઈક અંશે ગીતના અવાજમાં વાંચવામાં આવે છે. અને જ્યારે કેટલાક શબ્દો અને શબ્દસમૂહો સંપૂર્ણ રીતે સ્પષ્ટ ન હોય ત્યારે પણ, વ્યક્તિએ શરમ ન આવવી જોઈએ, કારણ કે આ બાબત પરની પરંપરા ખૂબ જ સ્પષ્ટ રીતે કહે છે: "તમે પોતે સમજી શકતા નથી, પરંતુ રાક્ષસો બધું સમજે છે." વધુમાં, સતત વાંચન સાથે અને આધ્યાત્મિક જ્ઞાનની ડિગ્રી અનુસાર, વાંચવામાં આવતા ગ્રંથોનો સંપૂર્ણ અર્થ પ્રગટ થશે.

માર્ગ દ્વારા, પંદરમી કથિસ્માના સંદર્ભમાં, આસ્થાવાનો વારંવાર તેના વાંચનના સમય વિશે આશ્ચર્ય કરે છે. છેવટે, અંધશ્રદ્ધાળુ લોકોમાં એક અભિપ્રાય છે કે જો ઘરમાં કોઈ મૃત વ્યક્તિ હોય તો જ આ કથિસ્માનો પાઠ કરવામાં આવે છે, અને અન્ય સંજોગોમાં તે ઘણી મુશ્કેલીઓ લાવી શકે છે. રૂઢિચુસ્ત પાદરીઓ અનુસાર, આ અનુમાન સ્પષ્ટપણે ભૂલભરેલું છે. અને તમામ કથિસ્મા કોઈપણ પ્રતિબંધ વિના વાંચી શકાય છે અને જોઈએ.