વ્યાખ્યાન 1. રશિયન રોમેન્ટિકવાદ

પરિમાણ નામ	અર્થ
લેખનો વિષય:	વ્યાખ્યાન 1. રશિયન રોમેન્ટિકવાદ
રૂબ્રિક (વિષયાત્મક શ્રેણી)	વાર્તા

1. રોમેન્ટિકવાદના ઉદભવ માટે ઐતિહાસિક પૃષ્ઠભૂમિ

2. પ્રવાહની સામાન્ય લાક્ષણિકતાઓ

3. ભાવનાપ્રધાન નવીનતા

4. રશિયન રોમેન્ટિકવાદની ટાઇપોલોજી

5. રશિયન રોમેન્ટિસિઝમ અને યુરોપિયન વચ્ચેનો તફાવત

સાહિત્ય

1. Berkovsky N.Ya. જર્મનીમાં રોમેન્ટિકિઝમ

2. ગુરેવિચ એ.એમ. રશિયન સાહિત્યમાં રોમેન્ટિકિઝમ. -એમ., 1980.

4. ગુલ્યાયેવ એન.એ. 17મી-19મી સદીના રશિયન અને વિદેશી સાહિત્યમાં સાહિત્યિક વલણો અને પદ્ધતિઓ. -એમ., 83.

5. મન યુ.વી. રશિયન રોમેન્ટિકવાદના કાવ્યશાસ્ત્ર. -એમ.: નૌકા, 1976.

6. રશિયન રોમેન્ટિકવાદના ઇતિહાસ પર. -એમ.: નૌકા, 1973.

7. રશિયન રોમેન્ટિસિઝમ: પાઠ્યપુસ્તક. ભથ્થું સ્ટડ-s અન-s અને ped માટે. સંસ્થાઓ / એડ. એન.એ. ગુલ્યાએવા. -એમ.: ઉચ્ચ. શાળા, 1974.

આઈ. 18મી સદીના અંતમાં - 19મી સદીના પ્રથમ ક્વાર્ટરમાં સાહિત્યિક વલણ તરીકે રોમેન્ટિકિઝમનો વિકાસ થયો. રોમેન્ટિકિઝમે અમુક સામાજિક-ઐતિહાસિક સંજોગોના પ્રભાવ હેઠળ જીવનમાં પોતાની જાતને સ્થાપિત કરી, લોકોના મનમાં પ્રવેશ કર્યો, વિવિધ ક્ષેત્રોને આવરી લીધા: સાહિત્ય, સંગીત, ચિત્રકામ, ઇતિહાસ, સૌંદર્ય શાસ્ત્ર, નૈતિકતા.

ક્રાંતિ પછીના ફેરફારોના સંક્રાંતિ યુગમાં યુરોપમાં રોમેન્ટિકિઝમનો ઉદભવ થયો (ફ્ર.
ref.rf પર હોસ્ટ કરેલ
1789 ની ક્રાંતિ), નેપોલિયનિક યુદ્ધો, મૂડીવાદી સંબંધોની રચના. હકીકત એ છે કે બુર્જિયો પરિવર્તનો અપેક્ષિત પરિણામો લાવ્યા ન હોવા છતાં, રોમેન્ટિક વર્તુળોમાં ક્રાંતિની શરૂઆત ઉત્સાહપૂર્વક પ્રાપ્ત થઈ હતી; એવી માન્યતા હતી કે તેણી તેની સાથે સ્વતંત્રતા લાવશે.

રશિયામાં, રોમેન્ટિકવાદનો ઉદભવ પશ્ચિમ યુરોપ કરતાં અન્ય પરિસ્થિતિઓમાં થાય છે, અને તે 1812 ના દેશભક્તિ યુદ્ધની ઘટનાઓ સાથે સંકળાયેલ છે - તે સમયના પ્રગતિશીલ લોકોની ઉથલપાથલ, હાલના નિરંકુશ-સામંતશાહી વ્યવસ્થામાં તેમની નિરાશા. પ્રગતિશીલ મંતવ્યો સામાજિક-ઐતિહાસિક ફેરફારોના લાભની આશામાં સમાવિષ્ટ હતા.

II. 1. રોમેન્ટિક્સે વ્યક્તિને તેના સામાજિક અને ભૌતિક સંજોગોની ગુલામીમાંથી મુક્ત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો. મેં એવા સમાજનું સપનું જોયું જ્યાં આધ્યાત્મિક સિદ્ધાંત પ્રાથમિક હશે. આ કારણોસર, તેઓએ હાલની વાસ્તવિકતાની ટીકા કરી, અથવા તેને સંપૂર્ણપણે નકારી કાઢી. રોમેન્ટિક્સના કાર્યોમાં સામાજિક વલણો વાસ્તવિકતા પ્રત્યેના તેમના આલોચનાત્મક વલણનું પરિણામ છે. એક વધારાના-સામાજિક અસ્તિત્વનું સ્વપ્ન. વધુમાં, મૂડીવાદી રચનાના વિકાસએ રોમેન્ટિક્સની આશાવાદી આશાઓને ન્યાયી ઠેરવી ન હતી. નિષ્ફળ આદર્શની ઝંખના છે, જે ભૂતકાળમાં, અથવા અન્ય વિશ્વમાં અથવા દૂરના ભવિષ્યમાં શક્ય હતું. તેથી ઇતિહાસ અને કાલ્પનિકમાં રોમેન્ટિક્સનો રસ.

હું મારા પોતાના આત્માની દુનિયા છું

વાસ્તવિકતા - પી - ભૂતકાળ

એફ - કાલ્પનિક

2. રોમેન્ટિકિઝમે માનવ આત્માને મુક્ત કર્યો (શેલિંગે કહ્યું કે માનવ આત્મા અસંબંધિત છે), વ્યક્તિ તરીકે વ્યક્તિમાં ખૂબ રસ છે. રોમેન્ટિક્સ માનતા હતા કે વ્યક્તિ ઘણી બધી મહાન તકોથી ભરપૂર હોય છે જે છુપાયેલી હોય છે અને વિકાસ પ્રાપ્ત કરતી નથી.

3. ઈતિહાસની અપીલમાં ચોક્કસ અસ્પષ્ટતા છે. એક તરફ, રોમેન્ટિક્સ ઇતિહાસની ટીકા કરતા હતા: તેનો વિકાસ આધ્યાત્મિક સ્વતંત્રતાના વિકાસ સાથે ન હતો. અહીંથી - 'કુદરતી માણસ'નો સંપ્રદાય, લોકોના જીવનના પ્રાગૈતિહાસિક ભૂતકાળમાં પ્રસ્થાન, જ્યારે કુદરતના નિયમો અમલમાં હતા, અને સંસ્કૃતિ દ્વારા સ્થાપિત નિયમો નહીં (A.S. પુશ્કિન. કાકેશસના લોકો, ʼ'Gypsiesʼ'માં જિપ્સીઓ). તદનુસાર, રોમેન્ટિક હીરો બિનસાંપ્રદાયિક સલૂનમાં નહીં, પરંતુ સમાજની બહાર (શિબિરમાં, ભારતીયો સાથે, પ્રકૃતિની છાતીમાં, વગેરે) મુક્ત લાગે છે.

બીજી બાજુ, રોમેન્ટિક્સે સ્વેચ્છાએ ઐતિહાસિક સામગ્રીનો ઉપયોગ કર્યો, પરંતુ ઐતિહાસિક હકીકત રોમેન્ટિક્સને રસ ધરાવતી ન હતી. 1) તેઓને ઐતિહાસિક સ્વાદ, રાષ્ટ્રીય મૂળમાં રસ હતો. 2) તેઓએ સામંતવાદી અને મૂડીવાદી રચના, ᴛ.ᴇને નકારવાના સ્વરૂપ તરીકે ઐતિહાસિક સામગ્રીનો ઉપયોગ કર્યો. રાજકીય બળવાના સ્વરૂપ તરીકે. આ કારણોસર, ઐતિહાસિક હકીકતનું કાવ્યરૂપે અર્થઘટન કરવામાં આવ્યું હતું, ઐતિહાસિક વાસ્તવિકતા તરીકે નહીં, પરંતુ દંતકથાઓ, દંતકથાઓ તરીકે.

4. ઉભરતી વાસ્તવિકતામાં રોમેન્ટિક સંવાદિતા માટે કોઈ સ્થાન ન હોવાથી, એક જાણીતી (રોમેન્ટિક) આદર્શ (સ્વપ્ન) અને વાસ્તવિકતાનો સંઘર્ષ, શું છે અને શું શક્ય છે વચ્ચેનો વિરોધ. આ સંઘર્ષ રોમેન્ટિક દ્વિ વિશ્વનું લક્ષણ છે, ᴛ.ᴇ. આદર્શ અને વાસ્તવિકતાની ધ્રુવીયતાની સભાનતા, એક અંતરની ભાવના, તેમની વચ્ચેનું પાતાળ, અને બીજી બાજુ, તેમના પુનઃમિલન માટેની તરસ' (એ.એમ. ગુરેવિચ, પૃષ્ઠ 7). આ રોમેન્ટિકિઝમની સૌથી આવશ્યક વિશેષતાઓમાંની એક છે, જે તેના ઊંડા પેથોસને નિર્ધારિત કરે છે.

5. કારણ અને વાસ્તવિકતાની સર્વશક્તિના અસ્વીકારથી, રોમેન્ટિક હીરોનો જન્મ થાય છે.

રોમેન્ટિક હીરો - ϶ᴛᴏ એક હીરો જે આસપાસના સમાજ સાથે પ્રતિકૂળ સંબંધમાં છે. તે તેના સમકાલીન જીવનમાં એકલા છે, પોતાને `સામાજિક વાતાવરણની બહારની વ્યક્તિ` (એફ. લેસિંગ) માને છે. વસ્તુઓના સંપ્રદાયનો વિરોધ કરે છે, સેવા કારકીર્દી, ફિલિસ્ટાઇન અસ્તિત્વ, ᴛ.ᴇ. સમાજમાં બધું અધ્યાત્મિક છે. આ એક બિન-ઘરેલું વ્યક્તિ છે, તે આના સંબંધમાં છે કે તે મોટેભાગે એકલા અને દુ: ખદ હોય છે. રોમેન્ટિક હીરો એ વાસ્તવિકતા સામેના વિદ્રોહનું મૂર્ત સ્વરૂપ છે. આ એક એવો હીરો છે જે 'માત્ર એક જ જ્વલંત જુસ્સો' જાણતો હતો. તેના પર પસંદગી, પ્રતિષ્ઠિત થવાનું લક્ષણ રહેલું છે.

રોમેન્ટિક હીરો સામે બળવો કરે છે 1) એક વાસ્તવિકતા જે તેને અનુરૂપ નથી (અંગ્રેજી પ્રકારનો રોમેન્ટિકવાદ); 2) સમગ્ર વિશ્વ, જીવન, અન્ય વિશ્વમાં આદર્શ (જર્મન પ્રકારનો રોમેન્ટિકિઝમ) સામે બળવાખોરો.

હીરોની અસામાન્યતા દરેક વસ્તુમાં વ્યક્ત થાય છે: પોટ્રેટમાં (બર્નિંગ આંખો, નિસ્તેજ ભમર, શ્યામ વાળ); કાર્યો (બંદી, ભટકનાર).

રોમેન્ટિક હીરો અસામાન્ય પ્રકૃતિની પૃષ્ઠભૂમિ સામે બતાવવામાં આવે છે: સમુદ્ર, પર્વતો, તત્વો, જંગલો. અસામાન્ય ઉતાર-ચઢાવ પોતે હીરો સાથે સંકળાયેલા છે.

6. ભીડને ધિક્કારતા (જેઓ રોજિંદા ચિંતાઓમાં જીવે છે), રોમેન્ટિક્સને અસાધારણ લોકો, ટાઇટેનિક અને શક્તિશાળી વ્યક્તિત્વમાં રસ હતો. (તેથી પ્રતિભા અને ભીડ વચ્ચેનો વિરોધ).

7. વાસ્તવિકતાથી વિદાય લેતા, રોમેન્ટિક્સે તેમના કાર્યમાં વિશેષ સ્થાન ચૂકવ્યું વિદેશી , ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ, તેમના મતે, વાસ્તવિકતાથી આગળ છે. સમય અને અવકાશમાં દૂરની દરેક વસ્તુ તેમના માટે કાવ્યાત્મક માટે સમાનાર્થી બની જાય છે, તેથી, તુચ્છ ʼhereʼ એ રહસ્યમય ʼThereʼ નો વિરોધ કરે છે.

8. કારણ કે રોમેન્ટિક લેખકોનું ધ્યાન માનવ વ્યક્તિત્વ છે, તેનું આધ્યાત્મિક વિશ્વ, તેઓ, એક નિયમ તરીકે, તંગ જીવનની પરિસ્થિતિઓમાં વ્યક્તિનું નિરૂપણ કરે છે. અહીંથી - રોમેન્ટિક સાહિત્યનું તીવ્ર નાટક અને મનોવિજ્ઞાન.

9. રોમેન્ટિકવાદના સિદ્ધાંતોમાંનો એક પ્રોગ્રામિંગ છે, જેમાં ચોક્કસ કવિના સમગ્ર કાર્ય દરમિયાન પુનરાવર્તિત કેટલાક લીટમોટિફ્સનો સમાવેશ થાય છે (ઉદાહરણ તરીકે, વી.એ. ઝુકોવ્સ્કી મિત્રતા, પ્રેમ (લેગીઝ, ગીતો) ગાય છે, તેના સૌંદર્યલક્ષી દૃષ્ટિકોણને વ્યક્ત કરે છે - ઇલેગી ʼ'ઇવનિંગ').

10. રોમેન્ટિક સંપ્રદાય - કવિ અને કવિતાનો સંપ્રદાય. કાવ્યાત્મક અનુભૂતિ એ સત્યને જાણવાનું સાધન છે, તેથી કાવ્યાત્મક, જીવનની ઉમદા શરૂઆતની પ્રતિજ્ઞા એ કવિનું જીવન બોલાવે છે. કલાનો સાચો હેતુ, રોમેન્ટિક્સના દૃષ્ટિકોણથી, સુંદર, સારા, સાચા માનવીની સેવા છે.

11. રોમેન્ટિક વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ (આત્મા અને દ્રવ્ય, વાસ્તવિક વિશ્વ અને અવાસ્તવિક વિશ્વ) ની દ્વૈતતાએ જીવનની છબીને તીવ્ર વિરોધાભાસ તરફ દોરી. કોન્ટ્રાસ્ટની હાજરી એ રોમેન્ટિકિઝમની લાક્ષણિકતામાંની એક છે.

111 . 1. રોમેન્ટિક્સ કાલ્પનિક તરફ વળ્યા.

રોમેન્ટિક લેખકોએ જીવનને રહસ્યમય, અલૌકિકના વાસ્તવિક ક્ષેત્ર તરીકે જોયું. આ કારણોસર, સૌથી સામાન્ય જીવનની ઘટનાઓ એક વિચિત્ર સમજૂતી પ્રાપ્ત કરી શકે છે. કેટલાકને એવું લાગતું હતું કે શૈતાની શક્તિઓ કે જે સમય અને કારણને આધીન ન હોય તેવા જીવનને નિયંત્રિત કરે છે (હોફમેન, પો.

2. લોકવાયકામાં રસ.

રોમેન્ટિકવાદના આગમન સાથે પ્રથમ વખત લોકકથાઓ બિનસાંપ્રદાયિક સાહિત્યમાં દેખાવા લાગી. તેઓ લોકકથાઓની શૈલીઓ તરફ વળ્યા: પરીકથાઓ (Ch. Perro, V.A. Zhukovsky), વિચારો (K.F. Ryleev), ગીતો. ઘણી દંતકથાઓ તેમના કાર્યોમાં વર્ણવવામાં આવી હતી (ઉદાહરણ તરીકે, વી.એ. ઝુકોવસ્કીના લોકગીતો)

3. સાહિત્યિક અનુવાદમાં રસ. કાર્ય અનુવાદિત લખાણની ચોક્કસ નકલ બનાવવાનું ન હતું, પરંતુ અનુવાદિત લેખકના પ્રતિસ્પર્ધી તરીકે કાર્ય કરવાનું હતું.

4. સાહિત્યિક પરિભ્રમણમાં ઐતિહાસિકતાની રજૂઆત. પહેલેથી જ ઉલ્લેખ કર્યો છે તેમ, રોમેન્ટિક્સનો ઐતિહાસિકવાદ મનસ્વી હતો, તેઓને ઐતિહાસિક સ્વાદમાં રસ હતો, અને ઇતિહાસમાં જ નહીં. ઐતિહાસિક ભૂતકાળ (સ્કોટ, હ્યુગો, ડુમસ) ની પૃષ્ઠભૂમિ સામે ઘણીવાર આધુનિક પાત્રોનું નિરૂપણ કરવામાં આવે છે.

ઇતિહાસ પરના રોમેન્ટિક્સના મંતવ્યોની મૌલિકતા (ઇતિહાસને ઉદ્દેશ્ય, સ્વ-વિકાસશીલ પ્રક્રિયા તરીકે સમજવામાં આવ્યો ન હતો) એ વિશ્વાસને જન્મ આપ્યો કે જીવનની ગતિ ઇચ્છિત ચેનલ સાથે નિર્દેશિત કરી શકાય છે. પરાક્રમી વ્યક્તિઓના પ્રયત્નો.

5. રોમેન્ટિકવાદના પ્રસારને કારણે જૂની કાવ્ય શૈલીઓ (એલેજી, લોકગીત (ઝુકોવ્સ્કી, કેટેનિન), કવિતા (બાયરન, પુશ્કિન), પત્ર, કરૂણાંતિકા, ઐતિહાસિક નવલકથા (સ્કોટ, હ્યુગો, ઝાગોસ્કિન) ના નવા જન્મ અને પરિવર્તન તરફ દોરી - પરંપરાગત રોમેન્ટિક્સ માટે શૈલીઓ). ગીતવાદ એ એક શૈલી બની ગઈ છે જેણે રોમેન્ટિકવાદની સિસ્ટમમાં બીજા બધાને વશ કરી દીધા છે, કારણ કે ગીતો આત્માની દુનિયાને દર્શાવે છે.

1યુ.રશિયન રોમેન્ટિકવાદના વિકાસમાં ઘણા તબક્કાઓ છે. મેમિન ઇ.એ. રોમેન્ટિકવાદના ચડતા બે તબક્કાની વાત કરે છે. પ્રથમ 1812 ના યુદ્ધ સાથે સંકળાયેલ, જેણે ઝુકોવ્સ્કી, પુષ્કિન, ડિસેમ્બરિસ્ટ્સની કવિતાને જન્મ આપ્યો.

બીજી તરંગ - 1825 ᴦ ના બળવાની પ્રતિક્રિયા પછી. બળવોની હારથી સંશય અને નિરાશા, જૂના મૂલ્યોનો ઇનકાર થયો. કવિઓએ વાસ્તવિક દુનિયામાંથી દાર્શનિક વિચારોની દુનિયામાં ભાગી જવાની કોશિશ કરી. આ જીવનમાં સામાજિક અને રાજકીય આદર્શોના અભાવને કારણે છે.

ગુરેવિચ રોમેન્ટિકવાદના વિકાસમાં ત્રણ મુખ્ય સમયગાળા તરફ નિર્દેશ કરે છે

1. 1801 - 1815 - રશિયામાં રોમેન્ટિક વલણના ઉદભવનો સમયગાળો (ક્લાસિકિઝમ અને સેન્ટિમેન્ટલિઝમની ઊંડાઈમાં)

2. 1816 - 1825 - સઘન વિકાસનો સમય (સાહિત્યિક જીવનમાં એક ઘટના બની જાય છે)

3. 1826-1840 - ડિસેમ્બર પછીનો સમયગાળો - રશિયન સાહિત્યમાં રોમેન્ટિકિઝમ સૌથી વધુ વ્યાપક છે: તે નવી સુવિધાઓ પ્રાપ્ત કરે છે, નવી શૈલીઓ પર વિજય મેળવે છે. આ સમયે રોમેન્ટિક મૂડ નોંધપાત્ર રીતે ઊંડો બન્યો, અને રશિયન રોમેન્ટિક્સ આખરે ક્લાસિકિઝમ અને લાગણીવાદની પરંપરાઓ સાથે તૂટી ગયા. નવા લાઇટની અસર અનુભવી રહ્યા છીએ. પદ્ધતિ - વાસ્તવિકતા અને પોતે તેને પ્રભાવિત કરે છે. 40 ના દાયકાના મધ્યમાં સંઘર્ષ સમાપ્ત થાય છે.

કેટલાક વૈજ્ઞાનિકો નીચેના તબક્કાઓ વિશે વાત કરે છે (જી.એમ. સમોઇલોવાના વ્યાખ્યાનમાંથી):

1. પ્રી-રોમેન્ટિસિઝમ (નિક. ડીએમ. મુરાવ્યોવ)

2. રોમેન્ટિકવાદનો જન્મ (`ગ્રામ્ય કબ્રસ્તાન` ઝુકોવસ્કી, 1802 સાથે સંકળાયેલ).

3. રોમેન્ટિકિઝમનો વિકાસ, 10 ના દાયકા. આ સમયે જ રોમેન્ટિકવાદનો ભિન્નતા થયો.

4. 20 - પરાકાષ્ઠા.

5. 30 સે. વાસ્તવિકતાના ઉદભવ દ્વારા લાક્ષણિકતા, વાસ્તવિકતાને દર્શાવવાની રોમેન્ટિક પદ્ધતિમાં રસ નબળો પડી રહ્યો છે.

6. 40 - રોમેન્ટિકવાદનો પતન. બેલિન્સ્કીએ રોમેન્ટિકવાદ સામેની લડાઈમાં સક્રિય ભાગ લીધો.

7. 50 - રોમેન્ટિકવાદમાંથી પ્રસ્થાન.

પરંતુ તે સાહિત્યિક જીવનમાંથી સંપૂર્ણપણે અદૃશ્ય થઈ ગયો. તે ફેટ ટ્યુટચેવ, પોલોન્સકી, સિમ્બોલિસ્ટ્સના કાર્યોમાં તેની ઘણી વિશેષતાઓમાં સાચવવામાં આવી હતી.

અત્યાર સુધી, રશિયન રોમેન્ટિકવાદની ટાઇપોલોજીકલ યોજના વિશે વિજ્ઞાનમાં વિવાદ છે. પરંપરાગત રીતે, રોમેન્ટિક્સને 2 પ્રવાહોમાં વહેંચવામાં આવે છે: સક્રિય(ક્રાંતિકારી) અને નિષ્ક્રિય(ચિંતનશીલ). સક્રિય - વિશ્વમાં દુષ્ટ શાસન અને સંઘર્ષના મૂડ સામે વિરોધ; નિષ્ક્રિય - કેટલાક ઉચ્ચ દળોના વિશ્વમાં વર્ચસ્વનો વિચાર જે માનવ મન માટે અગમ્ય છે. તેથી ભાગ્યનું પાલન કરવાના અતિ મહત્વનો વિચાર. જનરલ: તેઓ હાલના સમાજ, ગણતરી, અશ્લીલતા, કંટાળાને નકારવામાં એકીકૃત છે.

આ યોજના સામાન્ય પ્રકૃતિની છે, કારણ કે ઘણા રોમેન્ટિક્સનું કાર્ય આ યોજનાના માળખામાં બંધબેસતું નથી (ઉદાહરણ તરીકે, વેનેવિટિનોવનું ફિલોસોફિકલ રોમેન્ટિકિઝમ).

ફોચટે રશિયન રોમેન્ટિકવાદની વિગતવાર યોજનાનો પ્રસ્તાવ મૂક્યો

અમૂર્ત મનોવૈજ્ઞાનિક વિવિધતા (ઝુકોવ્સ્કી, કોઝલોવ)

હેડોનિસ્ટિક વિવિધતા (બટ્યુશકોવ)

સિવિલ (પુષ્કિન, રાયલીવ, ઓડોવસ્કી, કુચેલબેકર)

સામાજિક (એન. પોલેવોય)

ફિલોસોફિકલ (વેનેવિટિનોવ, બારાટિન્સકી)

સિન્થેટીક રોમેન્ટિકિઝમ (લેર્મોન્ટોવ)

સ્યુડો-રોમેન્ટિસિઝમ (કઠપૂતળી, ઝાગોસ્કિન)

મેમિન ઇ.એ. તેની યોજના ઓફર કરે છે:

ઝુકોવ્સ્કીનો રોમેન્ટિસિઝમ (શરતી રીતે ચિંતનશીલ)

ડિસેમ્બ્રીસ્ટનો નાગરિક, ક્રાંતિકારી રોમેન્ટિકવાદ

પુષ્કિનની રોમેન્ટિકિઝમ સિન્થેટીક છે

લેર્મોન્ટોવનું રોમેન્ટિકવાદ બળવાખોર, દાર્શનિક, નાગરિક, ʼʼByronicʼʼનું સંશ્લેષણ છે.

સમોઇલોવા જી.એમ. રોમેન્ટિકવાદના 5 પ્રકારો વિશે વાત કરે છે.

એલેજિયાક (ઝુકોવ્સ્કી)

એન્ટિક (બટ્યુષ્કોવા)

પુનરુજ્જીવન (પુષ્કિન)

ફિલોસોફિકલ (વેનેવિટિનોવ, બારાટિન્સકી, ઓડોવસ્કી)

ક્રાંતિકારી (રાયલીવ, બી.-માર્લિન્સ્કી, કુચેલબેકર).

યુ. 1. રશિયન રોમેન્ટિકવાદ તેના વિકાસમાં જીવન સાથે ક્યારેય વધુ એકાગ્રતાના માર્ગે હતો. તેની નક્કર ઐતિહાસિક, રાષ્ટ્રીય ઓળખમાં વાસ્તવિકતાનો અભ્યાસ કરીને, રોમેન્ટિક્સે ધીમે ધીમે ઐતિહાસિક પ્રક્રિયાના રહસ્યો જાહેર કર્યા. Οʜᴎ સામાજિક પરિબળોમાં ઐતિહાસિક વિકાસના ઝરણા શોધી રહ્યા હતા.

2. રશિયન રોમેન્ટિકવાદ પશ્ચિમ યુરોપિયનથી અલગ હતો. એ.એમ. ગુરેવિચ (પૃ. 11-12) દ્વારા મોનોગ્રાફ બે વિશિષ્ટ લક્ષણો દર્શાવે છે

સૌ પ્રથમ, ઓછી વિશિષ્ટતા, મૂળભૂત લક્ષણોની તીવ્રતા, રોમેન્ટિકવાદના ગુણધર્મો. (ʼʼRom. ideas, મૂડ અને કલાત્મક સ્વરૂપો રશિયન સાહિત્યમાં એક નરમ સંસ્કરણની જેમ રજૂ કરવામાં આવે છે. તેમના સંપૂર્ણ વિકાસ માટે હજી સુધી યોગ્ય સામાજિક ઇતિહાસ નથી.
ref.rf પર હોસ્ટ કરેલ
માટી, કોઈ સંબંધિત સાંસ્કૃતિક પરંપરાઓ નથી, પૂરતો સાંસ્કૃતિક અનુભવ નથી.)

બીજું, અન્ય લિટ સાથે નજીક (યુરોપની તુલનામાં) જોડાણ. દિશાઓ. (રશિયન સાહિત્યની ચળવળની ગતિએ કેટલીક અસ્પષ્ટતા તરફ દોરી, તેમાં ઊભી થયેલી કલાત્મક હિલચાલ વચ્ચેની સીમાઓને અસ્પષ્ટ કરી દીધી. અને રોમેન્ટિકવાદ પ્રથમ ક્લાસિકિઝમ અને લાગણીવાદ સાથે નજીકના સંપર્કમાં હતો, પછી તે નિર્ણાયક વાસ્તવિકતા સાથે જે તેને બદલી રહ્યો હતો. કેટલાક કિસ્સાઓમાં તેમનાથી અલગ પાડવું મુશ્કેલ છે. રશિયન રોમેન્ટિક્સના કાર્યમાં વિજાતીય સાહિત્યિક પરંપરાઓને છેદે છે, મિશ્ર, સંક્રમિત સ્વરૂપો ઉભા થયા છે.)

3. E.A. મૈમિન માને છે કે રશિયન રોમેન્ટિસિઝમ યુરોપિયનથી 2 રીતે અલગ છે:

1. રહસ્યવાદ પ્રત્યે વલણ.

2. વ્યક્તિની ભૂમિકા, વ્યક્તિગત સિદ્ધાંત.

રશિયન રોમેન્ટિક્સ (થોડા અપવાદો સાથે, ઉદાહરણ તરીકે, ઝુકોવ્સ્કીએ) રહસ્યવાદને ટાળવાનો પ્રયાસ કર્યો. કારણ કે તેઓ માનતા હતા કે વાસ્તવિક માત્ર વૃત્તિ દ્વારા જ નહીં, પણ કારણથી પણ કાવ્યાત્મક છે. તદુપરાંત, રશિયન રોમેન્ટિકવાદે ક્યારેય આત્મજ્ઞાનનો વિરોધ કર્યો નથી, કારણ પરના સંપૂર્ણ વિશ્વાસ પર આધારિત જ્ઞાનાત્મક ફિલસૂફીનો.

રશિયન રોમેન્ટિક્સમાં, વ્યક્તિ તરફ ધ્યાન, વ્યક્તિગત સિદ્ધાંત નોંધપાત્ર રીતે નબળો પડે છે, એક સુસંગત સિદ્ધાંત લાક્ષણિકતા છે. વ્યક્તિવાદનો કોઈ સંપ્રદાય ન હતો (લર્મોન્ટોવની કવિતામાં કેટલાક અપવાદો સાથે). જોકે વ્યક્તિવાદની થીમ સંભળાઈ, તે મુખ્યત્વે નેપોલિયનની છબી સાથે જોડાયેલી હતી.

3. રશિયન સાહિત્યમાં `સ્થાનિક રંગ` ની સમસ્યાને જુદી જુદી રીતે અર્થઘટન કરવામાં આવી હતી. રૂઢિચુસ્ત સામયિકોમાં (ઉદાહરણ તરીકે, ʼVestnik Evropyʼʼ), તે સમયના કોસ્ચ્યુમના રોજિંદા જીવનના પુનઃઉત્પાદન તરીકે, બાહ્ય રીતે સુશોભનની દ્રષ્ટિએ ગણવામાં આવતું હતું.

એન. પોલેવોય (મોસ્કો ટેલિગ્રાફ ʼʼ ના પ્રકાશક) ʼʼ સ્થાનિક રંગʼને વધુ વ્યાપક રીતે સમજતા હતા, જેમાં અહીં લોકોની ભાવનાઓ, જુસ્સો, વિચારો અને લાગણીઓની છબીનો સમાવેશ થાય છે.

4. ઘનિષ્ઠ જીવનમાં વ્યક્તિની મુક્તિ, એરોટિકા - રોમેન્ટિકિઝમમાં પણ પ્રથમ વખત દેખાય છે. પરંતુ રશિયન રોમેન્ટિકિઝમમાં, યુરોપથી વિપરીત, શૃંગારિકતા ક્યારેય પોર્નોગ્રાફીમાં ફેરવાઈ નથી. આ રશિયન માનસિકતા અને રૂઢિવાદી વિશ્વાસને કારણે છે.

લેક્ચર 1. રશિયન રોમેન્ટિસિઝમ - ખ્યાલ અને પ્રકારો. વર્ગીકરણ અને વર્ગીકરણની સુવિધાઓ "લેક્ચર 1. રશિયન રોમેન્ટિઝમ" 2017, 2018.

રશિયન રોમેન્ટિકવાદ. તેના લક્ષણો, પ્રતિનિધિઓ.

ઝુકોવ્સ્કી અને બટ્યુશકોવ રશિયન રોમેન્ટિકવાદના સ્થાપક છે.

ડિસેમ્બરિસ્ટ્સની કવિતા. A. Griboedov "Wo from Wit". પુષ્કિનની ભાવનાપ્રધાન કવિતા.

પ્રશ્ન 1.રશિયન રોમેન્ટિસિઝમ એ પાન-યુરોપિયન રોમેન્ટિસિઝમનો એક કાર્બનિક ભાગ હતો, જે એક એવી ચળવળ હતી જેણે સમાજના આધ્યાત્મિક જીવનના તમામ ક્ષેત્રોને સ્વીકાર્યા હતા. રોમેન્ટિકિઝમ વ્યક્તિની મુક્તિ, માનવ ભાવના અને સર્જનાત્મક વિચાર લાવ્યા. રોમેન્ટિઝમે અગાઉના યુગની સિદ્ધિઓને નકારી ન હતી, તે પુનરુજ્જીવન અને જ્ઞાનના યુગ દ્વારા હાંસલ કરાયેલી શ્રેષ્ઠ બાબતોને સમાવિષ્ટ કરીને માનવતાવાદી ધોરણે ઊભી થઈ હતી. રોમેન્ટિકવાદના સૌંદર્ય શાસ્ત્રનો સૌથી મહત્વપૂર્ણ સિદ્ધાંત એ વ્યક્તિના સ્વ-મૂલ્યનો વિચાર હતો.

રોમેન્ટિક ચળવળ 1790 ના દાયકામાં જર્મનીમાં શરૂ થઈ (શેલિંગ, ટિક, નોવાલિસ, ગોએથે, શિલર); 1810 ના દાયકાથી - ઇંગ્લેન્ડમાં (બાયરન, શેલી, ડબલ્યુ. સ્કોટ, બ્લેક, વર્ડ્સવર્થ), અને ટૂંક સમયમાં રોમેન્ટિક ચળવળ ફ્રાન્સ સહિત સમગ્ર યુરોપને આવરી લે છે. રોમેન્ટિકિઝમ એ સાહિત્યમાં માત્ર એક દિશા નથી - તે, સૌ પ્રથમ, વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ, વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ છે. રોમેન્ટિઝમ સપના અને વાસ્તવિકતા, આદર્શ અને વાસ્તવિકતાનો વિરોધ કરે છે. વાસ્તવિક, અસ્વીકાર્ય વાસ્તવિકતા, રોમેન્ટિકવાદ ચોક્કસ ઉચ્ચ, કાવ્યાત્મક સિદ્ધાંતનો વિરોધ કરે છે. વિરોધી "સ્વપ્ન - વાસ્તવિકતા" રોમેન્ટિક્સ માટે રચનાત્મક બને છે.

વાસ્તવિકતાના રોમેન્ટિક ઇનકારમાંથી, એક ખાસ રોમેન્ટિક હીરો પણ ઉદ્ભવે છે. અગાઉનું સાહિત્ય આવા હીરોને જાણતું ન હતું. આ એક હીરો છે જે સમાજ સાથે પ્રતિકૂળ સંબંધોમાં છે, જીવનના ગદ્યનો વિરોધ કરે છે, "ભીડ" નો વિરોધ કરે છે. આ એક બિન-ઘરેલું, અસામાન્ય, અશાંત, એકલા અને દુ: ખદ વ્યક્તિ છે. રોમેન્ટિક હીરો એ વાસ્તવિકતા સામેના રોમેન્ટિક વિદ્રોહનું મૂર્ત સ્વરૂપ છે, તે એક વિરોધ અને પડકાર ધરાવે છે, એક કાવ્યાત્મક અને રોમેન્ટિક સ્વપ્ન સાકાર થાય છે, જે જીવનના આત્માહીન અને અમાનવીય ગદ્ય સાથે સંમત થવા માંગતો નથી.

રોમેન્ટિક કવિઓ અને લેખકો, મોટાભાગે, ઇતિહાસ તરફ આકર્ષિત, તેમની કૃતિઓમાં ઐતિહાસિક સામગ્રી તરફ વળ્યા. રોમેન્ટિક્સ, ઇતિહાસ તરફ વળ્યા, તેમાં રાષ્ટ્રીય સંસ્કૃતિના પાયા, તેના ઊંડા સ્ત્રોતો જોયા. ઐતિહાસિક સામગ્રીના સંબંધમાં, રોમેન્ટિકોને તદ્દન મુક્ત લાગ્યું, તેઓ ઇતિહાસને મુક્તપણે અને કાવ્યાત્મક રીતે વર્તે છે. ઈતિહાસમાં રોમેન્ટિક્સ વાસ્તવિકતા માટે નહીં, પરંતુ એક સ્વપ્ન માટે જોઈ રહ્યા હતા, જે હતું તે માટે નહીં, પરંતુ જે જોઈએ તે માટે, તેઓએ તેમના સામાજિક અને સૌંદર્યલક્ષી આદર્શો અનુસાર ઐતિહાસિક તથ્યનું એટલું નિરૂપણ કર્યું નથી.

આ બધું રોમેન્ટિકિઝમની નીચેની લાક્ષણિકતાઓ તરફ દોરી ગયું:

કવિ અને કવિતાનો રોમેન્ટિક સંપ્રદાય,

કવિતાની અસાધારણ ભૂમિકા અને જીવનમાં કાવ્યાત્મક સિદ્ધાંતની માન્યતા,

કવિના ઉચ્ચ, અસાધારણ, જીવન કૉલિંગની પુષ્ટિ.

રશિયન રોમેન્ટિકિઝમ એ સંપૂર્ણપણે મૂળ ઘટના છે. રશિયન રોમેન્ટિકવાદનો વિકાસ રાષ્ટ્રીય સ્વ-ચેતનાથી ખૂબ પ્રભાવિત હતો. જો કે, રશિયામાં રોમેન્ટિકવાદ એકલતામાં વિકસિત થયો ન હતો, તે યુરોપિયન રોમેન્ટિકવાદ સાથે ગાઢ સંપર્કમાં હતો, જો કે તેણે તેનું પુનરાવર્તન કર્યું ન હતું. રશિયન રોમેન્ટિસિઝમ એ પાન-યુરોપિયન રોમેન્ટિસિઝમનો એક ભાગ હતો, તેથી, તે તેના કેટલાક સામાન્ય ગુણધર્મો અને સંકેતોને સ્વીકારી શક્યો નહીં. એપોલોન ગ્રિગોરીવે લખ્યું: “રોમેન્ટિસિઝમ, અને, વધુમાં, આપણું, રશિયન ... રોમેન્ટિકિઝમ એ કોઈ સાદું સાહિત્યિક ન હતું, પરંતુ જીવનની ઘટના હતી, નૈતિક વિકાસનો આખો યુગ, એક યુગ જેનો પોતાનો વિશિષ્ટ રંગ હતો, એક વિશિષ્ટ દૃષ્ટિકોણ હતો. જીવનમાં ... રોમેન્ટિક વલણને બહારથી આવવા દો, પશ્ચિમી જીવન અને પશ્ચિમી સાહિત્યમાંથી, તેને રશિયન પ્રકૃતિમાં તેની ધારણા માટે તૈયાર માટી મળી, અને તેથી તે સંપૂર્ણપણે મૂળ ઘટનામાં પ્રતિબિંબિત થયું ... ". જો યુરોપિયન રોમેન્ટિકવાદ બુર્જિયો ક્રાંતિના વિચારો અને પ્રથા દ્વારા સામાજિક રીતે કન્ડિશન્ડ હતો, તો રશિયામાં રોમેન્ટિક મૂડ અને રોમેન્ટિક કલાના સ્ત્રોતો મુખ્યત્વે 1812 ના દેશભક્તિ યુદ્ધમાં શોધવા જોઈએ, તેના પરિણામો રશિયન જીવન અને રશિયન જાહેર ચેતના માટે. તે પછી જ ડેસેમ્બ્રીસ્ટ અને રોમેન્ટિક મૂડ બંને માટે માટી દેખાય છે.

પ્રીરોમેન્ટિસિઝમ. બી.વી. તોમાશેવસ્કીએ લખ્યું: “આ શબ્દ (પ્રી-રોમેન્ટિસિઝમ) ક્લાસિકિઝમના સાહિત્યમાં તે ઘટનાઓનો ઉલ્લેખ કરવા માટે વપરાય છે, જેમાં રોમેન્ટિકિઝમમાં સંપૂર્ણ અભિવ્યક્તિ પ્રાપ્ત થયેલી નવી દિશાના કેટલાક સંકેતો છે. આમ, પ્રી-રોમેન્ટિસિઝમ એ એક પરિવર્તનીય ઘટના છે. શાસ્ત્રીય કવિતાના તમામ સ્વરૂપો હજી પણ તેમાં જોવા મળે છે, પરંતુ તે જ સમયે કંઈક કે જે રોમેન્ટિકિઝમ તરફ દોરી જાય છે તેની રૂપરેખા આપવામાં આવી છે. રોમેન્ટિકવાદ તરફ દોરી જતા ચિહ્નો શું છે? સૌ પ્રથમ, જે વર્ણવવામાં આવી રહ્યું છે તેના પ્રત્યેના વ્યક્તિગત વલણની સ્પષ્ટ અભિવ્યક્તિ છે; પૂર્વ-રોમેન્ટિક્સમાં દર્શાવવામાં આવેલ લેન્ડસ્કેપ હંમેશા કવિના મૂડ સાથે સુસંગત છે. રોમેન્ટિસિઝમ અચાનક ઉદભવતું નથી અને તરત જ નથી. ઉદાહરણ તરીકે, ઝુકોવ્સ્કીના ગીતો સીધા ભાવનાત્મકતાના ઊંડાણમાં વિકસ્યા. ભાવનાવાદ સાથે બટ્યુશકોવનું જોડાણ કાર્બનિક હતું, જોકે ક્લાસિકિઝમની કેટલીક વિશેષતાઓ તેમના ગીતોમાં, રૂપાંતરિત સ્વરૂપમાં સાચવવામાં આવી હતી. ઝુકોવ્સ્કી માત્ર રશિયન સાહિત્યમાં પ્રથમ રોમેન્ટિક જ નહોતા, પરંતુ તેમના જીવનના અંત સુધી તેઓ હંમેશા તેમના રોમેન્ટિક આદર્શ "અલગ", "વધુ સારી દુનિયા" ના સ્વપ્ન માટે સમર્પિત હતા.

રોમેન્ટિઝમ એ બહુપક્ષીય ઘટના છે; તે એક જ ઐતિહાસિક સમયગાળામાં પણ એક રાષ્ટ્રીય સંસ્કૃતિના માળખામાં એકરૂપ ન હતી. જો ઝુકોવ્સ્કી અને બટ્યુશકોવના રોમેન્ટિકવાદમાં ચિંતનશીલ-સ્વપ્નશીલ સિદ્ધાંત પ્રવર્તે છે, તો લેર્મોન્ટોવના રોમેન્ટિકવાદનું વ્યાખ્યાયિત લક્ષણ તીવ્ર મનોવિજ્ઞાન છે - લેર્મોન્ટોવના રોમેન્ટિકવાદની સાચી શોધ. ફિલોસોફિકલ રોમેન્ટિસિઝમ - ઓડોવ્સ્કી, "ફિલોસોફરો" ના સાહિત્યિક અને દાર્શનિક વર્તુળના વડા, ફિલસૂફો જર્મન રોમેન્ટિસિઝમના શોખીન હતા. ઓડોવસ્કીમાં રોમેન્ટિકને હઠીલા "સત્યના શોધક" સાથે જોડવામાં આવ્યું હતું, "માનવ આત્મા" ના આંતરિક રહસ્યો સુધી પહોંચવાની પ્રખર ઇચ્છા સાથે. વેનેવિટિનોવનું કાર્ય, જે "ફિલોસોફિકલ ચિંતન" માટે સંવેદનશીલ છે, તે "લુબોમ્યુડ્રી" ના વર્તુળની પ્રવૃત્તિઓ સાથે પણ જોડાયેલું છે. પુષ્કિન આકાશગંગાના કવિઓનું કાર્ય રોમેન્ટિક વલણ સાથે વિવિધ ડિગ્રીઓ સાથે જોડાયેલું છે: વ્યાઝેમ્સ્કી, ડેલ્વિગ, ડેવીડોવ, યાઝીકોવ. રશિયન રોમેન્ટિસિઝમ એ રોમેન્ટિકિઝમની પાન-યુરોપિયન ચળવળનો એક કાર્બનિક ભાગ છે, જેના પ્રતિનિધિઓ શિલર અને હેઈન, બાયરન અને શેલી, જ્યોર્જ સેન્ડ અને હ્યુગો હતા. આ “પીડિત વિચારો”, “આધ્યાત્મિક તરસ”, “બળવાખોર સપના”, રોમેન્ટિકિઝમનો રોમેન્ટિકિઝમ છે, જેમાં જબરદસ્ત સામાજિક પ્રવૃત્તિ છે. » રશિયન રોમેન્ટિકવાદ, પશ્ચિમ યુરોપિયનની જેમ, કાયમી સૌંદર્યલક્ષી મૂલ્યોનું સર્જન કરે છે.

19મી સદીના 1/3 ની રશિયન કવિતા તેની પોતાની રીતે ગઈ - અનુવાદની રીત. ઝુકોવ્સ્કી, બટ્યુશકોવ, પુષ્કિન, લેર્મોન્ટોવે ગોથે, શિલર, બાયરન, પેટ્રાર્ક, એરિઓસ્ટોની કવિતાઓનો અનુવાદ કર્યો. ઝુકોવ્સ્કીએ જર્મન કવિઓ, બટ્યુશકોવ - ઇટાલિયન, પુષ્કિન અને લેર્મોન્ટોવ - ફ્રેન્ચ અને અંગ્રેજીનો અનુવાદ કર્યો. રશિયન ભાષા, જેમ કે તે હતી, અન્ય યુરોપિયન ભાષાઓ દ્વારા "ધોવાઈ" હતી, ઓછા જાણીતા નામો રશિયામાં પ્રખ્યાત થયા હતા. આ બધા કાવ્યાત્મક અનુવાદો શબ્દના કડક અર્થમાં અનુવાદો ન હતા, તેનાથી વિપરીત, તે યુરોપિયન કવિતાનું એક પ્રકારનું રૂપાંતર હતું, રશિયન ભૂમિમાં તેનું અનુકૂલન.

19મી સદીની શરૂઆતમાં, રશિયન સાંસ્કૃતિક જીવન ધબકતું હતું, ત્યાં કોઈ કઠોર પરંપરા ન હતી, ભાષાથી શરૂ કરીને તમામ પાયા તૂટવાનો એક પ્રકાર હતો, જીવન પોતે કોઈપણ પ્રકારની સ્થિરતાથી વંચિત હતું. રશિયન સાહિત્યમાં, તેના પોતાના રોમેન્ટિકવાદ તરફ એક વિચિત્ર ચળવળ શરૂ થાય છે.

સાહિત્યિક શૈલી તરીકે રોમેન્ટિકિઝમ હંમેશા રાજકીય પરિસ્થિતિ પર આધાર રાખે છે: યુરોપમાં, રોમેન્ટિકવાદનો ઉદભવ ફ્રેન્ચ ક્રાંતિથી પ્રભાવિત હતો. તે જ સમયે, રશિયન રોમેન્ટિકવાદ યુરોપિયનથી નોંધપાત્ર રીતે અલગ હતો: ફ્રાન્સમાં, નેપોલિયન સરમુખત્યાર બને છે; ઇંગ્લેન્ડ, ઇટાલી, સ્પેનમાં - રોમેન્ટિકવાદ એ નિરાશાઓનું પરિણામ હતું, કારણ કે વ્યક્તિને કોઈ સ્વતંત્રતા મળી ન હતી, અને તેનાથી પણ વધુ સમાનતા. રોમેન્ટિક નાયકોએ સમાજ, સમગ્ર વિશ્વ, બ્રહ્માંડ, કેટલીકવાર ખુદ ભગવાન સામે બળવો કર્યો. આમ, રોમેન્ટિક સંઘર્ષ એ સમાજ સાથે વ્યક્તિનો સંઘર્ષ છે, સમગ્ર વિશ્વ સાથે, રોજિંદા જીવનનો સંઘર્ષ અને સપનાની દુનિયા, આદર્શની દુનિયા.

રશિયન રોમેન્ટિકવાદ અલગ હતો, જો કે તે નિઃશંકપણે પશ્ચિમ યુરોપિયન રોમેન્ટિસિઝમમાં પ્રાપ્ત થયેલી કલાત્મક જીત પર આધાર રાખતો હતો. રશિયન રોમેન્ટિકવાદ તેના પેથોસમાં આશાવાદી હતો, વ્યક્તિમાં વિશ્વાસ પર આધારિત અને તેના આધારે, વ્યક્તિની આધ્યાત્મિક શક્યતાઓમાં વિશ્વાસ રાખતો હતો. પહેલેથી જ 19મી સદીની શરૂઆતમાં, રશિયામાં ત્રણ વલણો દેખાયા જે રશિયન રોમેન્ટિકવાદમાં અગ્રણી બનશે:

ભવ્ય રોમેન્ટિસિઝમ (ઝુકોવ્સ્કી અને બટ્યુશકોવ),

નાગરિક રોમેન્ટિકવાદ (કવિઓ-ડિસેમ્બ્રીસ્ટ: રાયલીવ, કુચેલબેકર, બેસ્ટુઝેવ)

ફિલોસોફિકલ રોમેન્ટિસિઝમ (કવિઓ મુજબ: વેનેવિટિનોવ).

રોમેન્ટિકિઝમ એ એક સાહિત્યિક વલણ છે જે 18મી સદીના અંતમાં પશ્ચિમ યુરોપમાં દેખાયું હતું. રોમેન્ટિકિઝમ, સાહિત્યિક ચળવળ તરીકે, એક અપવાદરૂપ હીરો અને અસાધારણ સંજોગોની રચના સૂચવે છે. યુરોપમાં કટોકટીના કારણે જ્ઞાનકાળના તમામ વિચારોના પતનને પરિણામે સાહિત્યમાં આવા વલણો રચાયા હતા, જે ફ્રેન્ચ ક્રાંતિની અધૂરી આશાઓના પરિણામે આવી હતી.

રશિયામાં, 1812 ના દેશભક્તિ યુદ્ધ પછી પ્રથમ વખત સાહિત્યિક વલણ તરીકે રોમેન્ટિકવાદ દેખાયો. ફ્રેન્ચ પર ધૂમ મચાવનારી જીત પછી, ઘણા પ્રગતિશીલ માનસોએ રાજ્ય વ્યવસ્થામાં પરિવર્તનની અપેક્ષા રાખી. એલેક્ઝાંડર I ના ઉદાર રાજકારણ માટે લોબી કરવાના ઇનકારથી માત્ર ડિસેમ્બ્રીસ્ટ બળવો જ નહીં, પરંતુ જાહેર ચેતના અને સાહિત્યિક પસંદગીઓમાં પણ પરિવર્તન આવ્યું.

રશિયન રોમેન્ટિકવાદ એ વાસ્તવિકતા, સમાજ અને સપના, ઇચ્છાઓ સાથે વ્યક્તિનો સંઘર્ષ છે. પરંતુ સ્વપ્ન અને ઇચ્છા એ વ્યક્તિલક્ષી વિભાવનાઓ છે, તેથી રોમેન્ટિકિઝમ, સૌથી સ્વતંત્રતા-પ્રેમાળ સાહિત્યિક ચળવળોમાંની એક તરીકે, બે મુખ્ય પ્રવાહો ધરાવે છે:

• રૂઢિચુસ્ત
• ક્રાંતિકારી

રોમેન્ટિકવાદના યુગનું વ્યક્તિત્વ એક મજબૂત પાત્ર, નવી અને અવાસ્તવિક દરેક વસ્તુ માટે જુસ્સાદાર ઉત્સાહથી સંપન્ન છે. નવો માણસ કૂદકે ને ભૂસકે વિશ્વના જ્ઞાનને ઝડપી બનાવવા માટે તેની આસપાસના લોકો કરતા આગળ રહેવાનો પ્રયાસ કરે છે.

રશિયન રોમેન્ટિકવાદ

19મી સદીના પહેલા ભાગમાં રોમેન્ટિકિઝમના ક્રાંતિકારીઓ. "તેમના ચહેરા" ને ભવિષ્યમાં દિશામાન કરો, લોકોના સંઘર્ષ, સમાનતા અને સાર્વત્રિક સુખના વિચારોને મૂર્તિમંત કરવાનો પ્રયાસ કરો. ક્રાંતિકારી રોમેન્ટિકવાદના અગ્રણી પ્રતિનિધિ કે.એફ. રાયલીવ, જેમના કાર્યોમાં એક મજબૂત માણસની છબી બનાવવામાં આવી હતી. તેનો માનવ હીરો દેશભક્તિના જ્વલંત વિચારો અને તેના વતનની સ્વતંત્રતાની ઇચ્છાનો બચાવ કરવા ઉત્સાહપૂર્વક તૈયાર છે. રાયલીવ "સમાનતા અને મુક્ત વિચાર" ના વિચારથી ગ્રસ્ત હતો. તે આ ઉદ્દેશો હતા જે તેમની કવિતાની મૂળભૂત વૃત્તિઓ બની હતી, જે "યર્માકનું મૃત્યુ" ના વિચારમાં સ્પષ્ટપણે જોવા મળે છે.

રોમેન્ટિકવાદના રૂઢિચુસ્તોએ તેમની શ્રેષ્ઠ કૃતિઓના પ્લોટ્સ મુખ્યત્વે ભૂતકાળથી દોર્યા હતા, કારણ કે તેઓએ મહાકાવ્ય દિશાને સાહિત્યિક આધાર તરીકે લીધી હતી, અથવા તેઓ મૃત્યુ પછીના જીવનની વિસ્મૃતિમાં વ્યસ્ત હતા. આવી છબીઓ વાચકને કલ્પના, સપના અને આનંદની ભૂમિ પર લઈ જાય છે. રૂઢિચુસ્ત રોમેન્ટિકવાદના અગ્રણી પ્રતિનિધિ વી.એ. ઝુકોવ્સ્કી હતા. ભાવનાત્મકતા તેમના કાર્યોનો આધાર બની હતી, જ્યાં વિષયાસક્તતા કારણ પર પ્રવર્તતી હતી, અને હીરો જાણતો હતો કે કેવી રીતે સહાનુભૂતિ બતાવવી, તેની આસપાસ શું થઈ રહ્યું છે તેના પ્રત્યે સંવેદનશીલતાથી પ્રતિક્રિયા આપવી. તેમનું પ્રથમ કાર્ય "ગ્રામીણ કબ્રસ્તાન" હતું, જે લેન્ડસ્કેપ વર્ણનો અને ફિલોસોફિકલ તર્કથી ભરેલું હતું.

સાહિત્યિક કાર્યોમાં રોમેન્ટિક તોફાની તત્વો, માનવ અસ્તિત્વ વિશે દાર્શનિક તર્ક પર ખૂબ ધ્યાન આપે છે. જ્યાં સંજોગો પાત્રના ઉત્ક્રાંતિને અસર કરતા નથી, અને આધ્યાત્મિક સંસ્કૃતિએ જીવનમાં એક વિશેષ, નવા પ્રકારની વ્યક્તિનો જન્મ આપ્યો.

રોમેન્ટિકવાદના મહાન પ્રતિનિધિઓ હતા: E.A. બારાટિન્સ્કી, વી.એ. ઝુકોવ્સ્કી, કે.એફ. રાયલીવ, એફ.આઈ. ટ્યુત્ચેવ, વી.કે. કુશેલબેકર, વી.એફ. ઓડોવ્સ્કી, આઈ.આઈ. કોઝલોવ.

અલગ ઐતિહાસિક સેટિંગ અને અલગ સાંસ્કૃતિક પરંપરાની તરફેણમાં રશિયામાં રોમેન્ટિકિઝમ પશ્ચિમ યુરોપિયનથી અલગ હતું. ફ્રેન્ચ ક્રાંતિને તેની ઘટનાના કારણોમાંના એક તરીકે ગણી શકાય નહીં; લોકોના ખૂબ જ સાંકડા વર્તુળને તેના અભ્યાસક્રમમાં પરિવર્તનની કોઈ આશા હતી. અને ક્રાંતિના પરિણામો સંપૂર્ણપણે નિરાશાજનક હતા. 19મી સદીની શરૂઆતમાં રશિયામાં મૂડીવાદનો પ્રશ્ન. ઊભા ન હતા. તેથી, એવું કોઈ કારણ નહોતું. વાસ્તવિક કારણ 1812 નું દેશભક્તિ યુદ્ધ હતું, જેમાં લોકોની પહેલની તમામ શક્તિ પ્રગટ થઈ હતી. પણ યુદ્ધ પછી પ્રજાને ઈચ્છા ન મળી. ઉમરાવોમાંથી શ્રેષ્ઠ, વાસ્તવિકતાથી અસંતુષ્ટ, ડિસેમ્બર 1825માં સેનેટ સ્ક્વેરમાં ગયા. આ અધિનિયમે સર્જનાત્મક બુદ્ધિજીવીઓ પર પણ તેની છાપ છોડી. યુદ્ધ પછીના તોફાની વર્ષો એ વાતાવરણ બની ગયું જેમાં રશિયન રોમેન્ટિકવાદની રચના થઈ.

રશિયન રોમેન્ટિકવાદના લક્ષણો:

 રોમેન્ટિસિઝમ જ્ઞાનનો વિરોધ કરતું ન હતું. બોધની વિચારધારા નબળી પડી, પરંતુ યુરોપની જેમ પતન ન થઈ. પ્રબુદ્ધ રાજાનો આદર્શ પોતે ખતમ થયો નથી.

 રોમેન્ટિસિઝમ ક્લાસિકિઝમની સમાંતર રીતે વિકસિત થયું, ઘણીવાર તેની સાથે ગૂંથાઈ જાય છે.

 રશિયામાં રોમેન્ટિસિઝમ વિવિધ પ્રકારની કલામાં જુદી જુદી રીતે પ્રગટ થયું. આર્કિટેક્ચરમાં, તે બિલકુલ વાંચ્યું ન હતું. પેઇન્ટિંગમાં, તે 19મી સદીના મધ્ય સુધીમાં સુકાઈ ગયું હતું. તે સંગીતમાં આંશિક રીતે જ દેખાયો. કદાચ માત્ર સાહિત્યમાં જ રોમેન્ટિકવાદ સતત પ્રગટ થયો.

રોમેન્ટિકિઝમ, અને, વધુમાં, આપણું, રશિયન, વિકસિત અને આપણા મૂળ સ્વરૂપોમાં ઘડવામાં આવ્યું, રોમેન્ટિકવાદ એ કોઈ સાદું સાહિત્યિક ન હતું, પરંતુ જીવનની ઘટના હતી, નૈતિક વિકાસનો આખો યુગ, એક યુગ કે જેનો પોતાનો વિશિષ્ટ રંગ હતો, એક વિશિષ્ટ કાર્ય કર્યું. જીવનમાં દૃષ્ટિકોણ ... રોમેન્ટિક વલણને બહારથી આવવા દો, પશ્ચિમી જીવન અને પશ્ચિમી સાહિત્યમાંથી, તે રશિયન પ્રકૃતિમાં તેની ધારણા માટે તૈયાર માટી જોવા મળે છે, અને તેથી કવિ અને વિવેચક એપોલોન ગ્રિગોરીવ તરીકે સંપૂર્ણપણે મૂળ ઘટનામાં પ્રતિબિંબિત થાય છે. મૂલ્યાંકન - આ એક અનન્ય સાંસ્કૃતિક ઘટના છે, અને તેની લાક્ષણિકતા રોમેન્ટિકિઝમની આવશ્યક જટિલતા દર્શાવે છે, જે આંતરડામાંથી યુવાન ગોગોલ બહાર આવ્યો હતો અને જેની સાથે તે ફક્ત તેની લેખન કારકિર્દીની શરૂઆતમાં જ નહીં, પરંતુ તેના સમગ્ર જીવન દરમિયાન સંકળાયેલો હતો.

એપોલોન ગ્રિગોરીવે એ સમયના ગદ્ય સહિત સાહિત્ય અને જીવન પર રોમેન્ટિક શાળાની અસરની પ્રકૃતિને પણ સચોટપણે નિર્ધારિત કરી હતી: એક સરળ પ્રભાવ અથવા ઉધાર નથી, પરંતુ એક લાક્ષણિક અને શક્તિશાળી જીવન અને સાહિત્યિક વલણ જેણે યુવાન રશિયન સાહિત્યમાં સંપૂર્ણ મૂળ ઘટના આપી હતી. .

એ) સાહિત્ય

રશિયન રોમેન્ટિસિઝમ સામાન્ય રીતે કેટલાક સમયગાળામાં વિભાજિત થાય છે: પ્રારંભિક (1801-1815), પરિપક્વ (1815-1825) અને પોસ્ટ-ડિસેમ્બ્રીસ્ટ વિકાસનો સમયગાળો. જો કે, પ્રારંભિક સમયગાળાના સંબંધમાં, આ યોજનાની પરંપરાગતતા આશ્ચર્યજનક છે. રશિયન રોમેન્ટિકવાદની શરૂઆત માટે ઝુકોવ્સ્કી અને બટ્યુશકોવના નામો સાથે સંકળાયેલા છે, એવા કવિઓ જેમના કાર્ય અને વિશ્વ દૃષ્ટિકોણને એકસાથે મૂકવું મુશ્કેલ છે અને સમાન સમયગાળામાં સરખામણી કરવી મુશ્કેલ છે, તેમના લક્ષ્યો, આકાંક્ષાઓ, સ્વભાવ ખૂબ જ અલગ છે. બંને કવિઓની કવિતાઓમાં, ભૂતકાળનો શાહી પ્રભાવ, ભાવનાવાદનો યુગ, હજી પણ અનુભવાય છે, પરંતુ જો ઝુકોવ્સ્કી હજી પણ તેનામાં ઊંડે ઊંડે છે, તો બટ્યુશકોવ નવા પ્રવાહોની ખૂબ નજીક છે.

ઓગણીસમી સદીના પૂર્વાર્ધના કવિઓ દ્વારા રશિયન રોમેન્ટિકવાદ વિકસાવવામાં આવ્યો હતો, અને દરેક કવિ કંઈક નવું લાવ્યા હતા. રશિયન રોમેન્ટિકિઝમનો વ્યાપકપણે વિકાસ થયો, લાક્ષણિક લક્ષણો પ્રાપ્ત કર્યા અને સાહિત્યમાં સ્વતંત્ર વલણ બની ગયું. "રુસલાન અને લ્યુડમિલા" માં એ.એસ. પુષ્કિન ત્યાં રેખાઓ છે: "ત્યાં એક રશિયન ભાવના છે, ત્યાં તે રશિયાની ગંધ છે." રશિયન રોમેન્ટિકવાદ વિશે પણ એવું જ કહી શકાય. રોમેન્ટિક કાર્યોના હીરો કાવ્યાત્મક આત્માઓ છે જે "ઉચ્ચ" અને સુંદર માટે પ્રયત્નશીલ છે. પરંતુ એક પ્રતિકૂળ વિશ્વ છે જે તમને સ્વતંત્રતા અનુભવવા દેતું નથી, જે આ આત્માઓને અગમ્ય છોડી દે છે. આ વિશ્વ રફ છે, તેથી કાવ્યાત્મક આત્મા બીજામાં ભાગી જાય છે, જ્યાં એક આદર્શ છે, તે "શાશ્વત" માટે પ્રયત્ન કરે છે. રોમેન્ટિસિઝમ આ સંઘર્ષ પર આધારિત છે. પરંતુ કવિઓએ આ પરિસ્થિતિ પર અલગ રીતે પ્રતિક્રિયા આપી. ઝુકોવ્સ્કી, પુશકિન, લેર્મોન્ટોવ, એક વસ્તુના આધારે, તેમના નાયકો અને તેમની આસપાસની દુનિયાનો સંબંધ જુદી જુદી રીતે બનાવે છે, તેથી તેમના નાયકો પાસે આદર્શ માટેના જુદા જુદા માર્ગો હતા.

આદર્શની શોધ એ રોમેન્ટિકવાદની મુખ્ય લાક્ષણિકતા છે. તે ઝુકોવ્સ્કી, પુષ્કિન અને લેર્મોન્ટોવના કાર્યમાં પોતાને પ્રગટ કરે છે. તેઓએ નવા ખ્યાલો, નવા પાત્રો, નવા આદર્શો રજૂ કર્યા, સ્વતંત્રતા શું છે, વાસ્તવિક જીવન શું છે તેનું સંપૂર્ણ ચિત્ર આપ્યું. તેમાંથી દરેક આદર્શ માટેના પોતાના માર્ગનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, આ દરેક વ્યક્તિ માટે પસંદગીનો અધિકાર છે.

રોમેન્ટિકવાદનો ઉદભવ ખૂબ જ ખલેલ પહોંચાડતો હતો. માનવ વ્યક્તિત્વ હવે સમગ્ર વિશ્વના કેન્દ્રમાં છે. માનવ "હું" એ તમામ અસ્તિત્વના આધાર અને અર્થ તરીકે અર્થઘટન કરવાનું શરૂ કર્યું. માનવજીવનને કળા, કળાનું કામ ગણવા લાગ્યું. 19મી સદીમાં રોમેન્ટિકિઝમ ખૂબ વ્યાપક હતું. પરંતુ પોતાને રોમેન્ટિક ગણાવતા તમામ કવિઓએ આ વલણનો સાર વ્યક્ત કર્યો નથી.

હવે, 20મી સદીના અંતે, આપણે આ આધારે છેલ્લી સદીના રોમેન્ટિક્સને બે જૂથોમાં વર્ગીકૃત કરી શકીએ છીએ. એક અને કદાચ સૌથી વ્યાપક જૂથ એ છે કે જેણે "ઔપચારિક" રોમેન્ટિક્સને એક કર્યું. તેમની નિષ્ઠા અંગે શંકા કરવી મુશ્કેલ છે, તેનાથી વિપરીત, તેઓ તેમની લાગણીઓને ખૂબ જ સચોટ રીતે વ્યક્ત કરે છે. તેમાંથી દિમિત્રી વેનેવિટિનોવ (1805-1827) અને એલેક્ઝાન્ડર પોલેઝેવ (1804-1838) છે. આ કવિઓએ તેમના કલાત્મક ધ્યેયને હાંસલ કરવા માટે સૌથી યોગ્ય ગણીને રોમેન્ટિક સ્વરૂપનો ઉપયોગ કર્યો.

19મી સદીના રોમેન્ટિક્સના અન્ય જૂથના પ્રતિનિધિઓ, અલબત્ત, એ.એસ. પુશકિન અને એમ. લર્મોન્ટોવ હતા. તેનાથી વિપરીત, આ કવિઓએ તેમની પોતાની સામગ્રી સાથે રોમેન્ટિક સ્વરૂપ ભર્યું.

પુષ્કિનના કામમાં રોમેન્ટિક થીમને બે અલગ-અલગ વિકલ્પો મળ્યા: એક પરાક્રમી રોમેન્ટિક હીરો ("બંદી", "લુંટારો", "ફ્યુજીટિવ") છે, જે મજબૂત ઈચ્છાશક્તિ દ્વારા અલગ પડે છે, જે હિંસક જુસ્સાની ક્રૂર કસોટીમાંથી પસાર થયો હતો, અને ત્યાં છે. એક પીડિત હીરો કે જેમાં સૂક્ષ્મ ભાવનાત્મક અનુભવો બહારની દુનિયાની ક્રૂરતા સાથે અસંગત હોય છે ("દેશનિકાલ", "કેદી").

એવું કહી શકાય કે પુષ્કિન અને લેર્મોન્ટોવ રોમેન્ટિક બનવાનું મેનેજ કરી શક્યા ન હતા (જોકે લેર્મોન્ટોવ એકવાર રોમેન્ટિક કાયદાઓનું પાલન કરવામાં વ્યવસ્થાપિત હતા - નાટક 'માસ્કરેડ'માં). તેમના પ્રયોગો દ્વારા, કવિઓએ બતાવ્યું કે ઇંગ્લેન્ડમાં વ્યક્તિવાદીની સ્થિતિ ફળદાયી હોઈ શકે છે, પરંતુ રશિયામાં નહીં. પુષ્કિન અને લેર્મોન્ટોવ રોમેન્ટિક બનવામાં નિષ્ફળ ગયા હોવા છતાં, તેઓએ વાસ્તવિકતાના વિકાસનો માર્ગ મોકળો કર્યો. 1825 માં, પ્રથમ વાસ્તવિક કાર્ય પ્રકાશિત થયું: "બોરિસ ગોડુનોવ", પછી "ધ કેપ્ટનની પુત્રી", "યુજેન વનગિન", "અ હીરો ઓફ અવર ટાઇમ" અને અન્ય ઘણા લોકો.

રશિયન રોમેન્ટિકવાદનો ઉદભવ અને વિકાસ. તેના સૌંદર્યલક્ષી સાર અને મુખ્ય પ્રવાહો. રોમેન્ટિકવાદના ઉત્પત્તિ અને સારનો પ્રશ્ન અસ્પષ્ટપણે ઉકેલે છે તેમાંથી કઈ કૃતિ તમારી નજીક છે?

"1820 માં. રશિયામાં સાહિત્યિક જીવન, સંઘર્ષ, પુનરુત્થાનનું કેન્દ્ર અને ઘોંઘાટીયા જર્નલ-વિવેચનાત્મક વિવાદની મુખ્ય ઘટના રોમેન્ટિકવાદ બની ગઈ. દેશ બુર્જિયો પરિવર્તનના સમયગાળામાં પ્રવેશે તે પહેલાં રશિયામાં રોમેન્ટિકિઝમની રચના થઈ હતી. તે હાલના ક્રમમાં રશિયન લોકોની નિરાશાને પ્રતિબિંબિત કરે છે. તે સામાજિક દળોને વ્યક્ત કરે છે જેણે જાગૃત થવાનું શરૂ કર્યું, જાહેર સ્વ-જાગૃતિના વિકાસની ઇચ્છા, ”ગુરેવિચ રશિયામાં રોમેન્ટિકિઝમના ઉદભવ વિશે તેમના પુસ્તક“ રશિયન સાહિત્યમાં રોમેન્ટિકિઝમ” માં કહે છે.

મૈમિન, તેમના પુસ્તક "ઓન રશિયન રોમેન્ટિસિઝમ" માં કહે છે કે રશિયન રોમેન્ટિકિઝમ યુરોપિયન રોમેન્ટિસિઝમનો એક ભાગ હતો, તેથી, રશિયન રોમેન્ટિકિઝમમાં યુરોપિયન રોમેન્ટિકિઝમના ચિહ્નો છે, પરંતુ રશિયન રોમેન્ટિકિઝમની પણ તેની પોતાની ઉત્પત્તિ છે. એટલે કે, 1812 નું યુદ્ધ, તેના રશિયન જીવન અને સ્વ-જાગૃતિ માટેના પરિણામો. મૈમિન લખે છે, "તેણીએ બતાવ્યું," સામાન્ય લોકોની શક્તિ અને મહાનતા. આ સામાન્ય લોકોની ગુલામી જીવનશૈલીથી અસંતોષનો આધાર હતો, અને પરિણામે, રોમેન્ટિક અને ડિસેમ્બ્રીસ્ટ મૂડ માટે.

પ્રથમ જેણે રોમેન્ટિકવાદ શું છે તે શોધવાનો પ્રયાસ કર્યો તે પુષ્કિન અને રાયલીવ હતા, પછીથી જ્યોર્જિવસ્કી અને ગાલિચનો ગ્રંથ દેખાય છે. વેસેલોવ્સ્કીના કાર્યોમાં, રોમેન્ટિકવાદને ઉદારવાદના અભિવ્યક્તિ તરીકે જોવામાં આવે છે. ઝામોટિન માને છે કે રોમેન્ટિકિઝમ એ એક અભિવ્યક્તિ છે, સાહિત્યમાં આદર્શવાદીની અભિવ્યક્તિ. સિપોવ્સ્કી રોમેન્ટિકવાદને યુગના વ્યક્તિવાદ તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરે છે. સોકુરિન કહે છે કે આ અવાસ્તવિકતા છે. 1957 માં વાસ્તવિકતાની સમસ્યાઓ પર ચર્ચા થઈ. આ માટી પર દેખાયા. રોમેન્ટિકવાદ પર સંગ્રહો અને મોનોગ્રાફ્સ. કૃતિઓમાંની એક સોકોલોવનો લેખ "રોમેન્ટિસિઝમ વિશેની ચર્ચા પર" છે, જેમાં લેખક રોમેન્ટિકવાદ પર જુદા જુદા દૃષ્ટિકોણ આપે છે અને બિનમહત્વપૂર્ણ નિષ્કર્ષ દોરે છે: દરેક વ્યાખ્યામાં સત્યનો દાણો હોય છે, પરંતુ તેમાંથી એક પણ નથી " સંપૂર્ણ સંતોષની લાગણી નથી" , કારણ કે તેઓ રોમેન્ટિકવાદને "તેના એક લક્ષણ દ્વારા" વ્યાખ્યાયિત કરવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા છે. દરમિયાન, “કોઈક એક સૂત્ર સાથે રોમેન્ટિકવાદને આવરી લેવાના તમામ પ્રયાસો અનિવાર્યપણે એક ગરીબ, એકતરફી અને તેથી આ સાહિત્યિક ઘટનાનો ખોટો વિચાર આપશે. રોમેન્ટિકિઝમના સંકેતોની સિસ્ટમ જાહેર કરવી અને આ સિસ્ટમ અનુસાર અભ્યાસ હેઠળની ઘટના નક્કી કરવી જરૂરી છે. અને અહીં, બદલામાં, માન તેમની ટીકા કરે છે: રોમેન્ટિકિઝમ પ્રત્યેના કોઈપણ ભિન્ન અભિગમની અપૂરતીતા, "સંકેતોની સિસ્ટમ જાહેર કરવાની" જરૂરિયાત સોકોલોવ દ્વારા યોગ્ય રીતે નોંધવામાં આવી છે, પરંતુ તે જ સમયે તે પ્રણાલીગતતાના ખ્યાલને સમજાવતો નથી. જેમ કે રોમેન્ટિકવાદનો વિચાર, તે જ સમયે, જો આપણે તેને "એક આધાર પર નહીં" પરંતુ સંખ્યાબંધ આધારો પર નક્કી કરીએ તો તે સાચો બનશે નહીં. તેમની ગણતરીમાં કોઈ જવાબદારી નથી: તે કોઈપણ સમયે વિક્ષેપિત થઈ શકે છે અને ફરી શરૂ થઈ શકે છે. દરેક નવી સુવિધા અગાઉની તમામ સુવિધાઓની જેમ સમાન પ્લેન પર છે, જ્યારે તેમના જોડાણની બંધનકર્તા પ્રકૃતિ ફક્ત ત્યારે જ પ્રાપ્ત થશે જો આપણે કલાત્મક ઘટનાના સંગઠનમાં "તેમના દ્વારા" પ્રવેશી શકીએ. અહીં "રશિયન રોમેન્ટિસિઝમનો ઇતિહાસ" પુસ્તક માટે વોલ્કોવના પ્રારંભિક લેખની નોંધ લેવી અશક્ય છે, જેમાં લેખક વિવિધ રાષ્ટ્રીય સાહિત્યને ધ્યાનમાં લેતા "રોમેન્ટિસિઝમ" અને "રોમાંસ" ની વિભાવનાને સ્પષ્ટ કરવાનું કાર્ય પોતાને સુયોજિત કરે છે. ઉપર ટાંકવામાં આવેલ સોકોલોવના લેખ સહિત રોમેન્ટિકવાદ પર કામ કરે છે. રોમેન્ટિકવાદના સિદ્ધાંત અને ઇતિહાસની અસ્પષ્ટતા અને વિરોધાભાસી પ્રકૃતિ, તે "તેના વૈજ્ઞાનિક ઉકેલની વર્તમાન સ્થિતિ કરતાં આ સમસ્યાના ઇતિહાસ સાથે વધુ સંબંધિત છે." તે કહે છે કે રોમેન્ટિકવાદની ઘણી બધી પરિભાષાઓ અદૃશ્ય થઈ ગઈ છે, તેમનું મહત્વ ગુમાવી દીધું છે, અને તેને બાજુ પર રાખીને, તે તારણ પર પહોંચે છે કે આધુનિક સાહિત્યિક વિવેચનમાં "રોમેન્ટિસિઝમ" શબ્દના માત્ર બે અર્થ છે. તેમાંથી એક છે "કોઈપણ સાચા કલાત્મક સર્જનની 'પરિવર્તનકારી' બાજુ તરીકે રોમેન્ટિકવાદનો ખ્યાલ." આ ખ્યાલ L.I દ્વારા પાઠ્યપુસ્તકમાં સૌથી વધુ સતત અને સંપૂર્ણ રીતે જણાવવામાં આવ્યો છે. ટિમોફીવ "સાહિત્યના સિદ્ધાંતના ફંડામેન્ટલ્સ". વોલ્કોવ, બદલામાં, કહે છે કે જો કે ટિમોફીવનો વાસ્તવવાદ-રોમેન્ટિકવાદનો સિદ્ધાંત કલામાં ઉદ્દેશ્ય અને વ્યક્તિલક્ષી સામગ્રીની એકતાને સમર્થન આપે છે, કલાત્મક સર્જનાત્મકતાના જ્ઞાનાત્મક અને પરિવર્તનશીલ કાર્યો, કલાત્મક સર્જનાત્મકતાની પરિવર્તનશીલ બાજુને નિયુક્ત કરવા માટે "રોમેન્ટિસિઝમ" શબ્દની પસંદગી. સ્પષ્ટપણે મનસ્વી છે. તે આ હકીકત દ્વારા સમજાવે છે કે પરિવર્તનની બાજુને લાગણીવાદ, અને અભિવ્યક્તિવાદ અને બૌદ્ધિકવાદ કહી શકાય, - છેવટે, આ શબ્દો, રોમેન્ટિકવાદ કરતાં ઓછા નથી, ચોક્કસપણે કલાત્મક સર્જનાત્મકતાની વ્યક્તિલક્ષી બાજુ સૂચવે છે, અને પછી કલાત્મક સર્જનાત્મકતાની સંપૂર્ણ વિવિધતા. તેના ચોક્કસ ઐતિહાસિક સ્વરૂપોમાંથી એક દ્વારા બદલાશે. અને પછી, આ સિદ્ધાંતના માળખામાં, "રોમાંસ" શબ્દ વધુ યોગ્ય છે (કરૂણાંતિકા, વ્યંગ, વગેરે સાથે). સોકોલોવ આગળ કહે છે, “એક વાત બાકી છે, “રોમેન્ટિસિઝમ” શબ્દનો સામાન્ય રીતે સ્વીકૃત અર્થ, “જે 18મી અને 19મી સદીના વળાંકમાં સર્જાયેલી કલાત્મક પ્રણાલીનો સંદર્ભ આપે છે, અને જે 19મી સદીના પ્રથમ ત્રીજા ભાગમાં એક સંપૂર્ણ રચના હતી. માનવજાતના કલાત્મક વિકાસમાં યુગ. વર્તમાન સમયમાં રોમેન્ટિકવાદ વિશે જે વિવાદો ચાલી રહ્યા છે તે મુખ્યત્વે આ, યોગ્ય રોમેન્ટિક કળા અને ત્યારપછીના સમયમાં અને આપણા દિવસોમાં આવી કળાની સંભાવના અને અસ્તિત્વના પ્રશ્ન સાથે સંબંધિત છે. ગુરેવિચ તેમના પુસ્તક “રશિયન સાહિત્યમાં રોમેન્ટિકિઝમ” માં લખે છે: “રોમેન્ટિસિઝમ એ કલામાં ક્રાંતિ છે. રોમેન્ટિકવાદનો યુગ પોતે ક્રાંતિકારી છે, તે મહાન નિરાશાઓ અને અપેક્ષાઓનો સમય છે, લોકોના મનમાં નિર્ણાયક ફેરફારોનો સમય છે. પછી તે આગળ કહે છે: “રોમેન્ટિસિઝમની લાક્ષણિકતા એ વાસ્તવિકતા પ્રત્યે અસંતોષ છે, કેટલીકવાર તેમાં ઊંડી નિરાશા, ઊંડી શંકા છે કે જીવન ભલાઈ, તર્ક, ન્યાયના સિદ્ધાંતો પર બાંધી શકાય છે. અહીંથી વિશ્વ અને માણસના પુનર્ગઠનનું સ્વપ્ન ઉદ્ભવે છે, ઉત્કૃષ્ટ આદર્શીકરણની પ્રખર ઇચ્છા. “વાસ્તવિક અને આદર્શની અભૂતપૂર્વ તીક્ષ્ણતા તંગ, દુ:ખદ અનુભવને જન્મ આપે છે. આ દ્વૈતતા રોમેન્ટિક કળાનું નિર્ણાયક લક્ષણ છે.” મૈમિન પણ માને છે કે રોમેન્ટિકવાદ વાસ્તવિકતામાં નિરાશા પર આધારિત છે. તે સપના અને વાસ્તવિકતાના વિરોધને, શું શક્ય છે અને શું છે, તેને રોમેન્ટિકવાદનો ઊંડો પ્રાથમિક મુદ્દો માને છે. ગુલ્યાયેવ માને છે કે રોમેન્ટિકવાદ અને વાસ્તવિકતા એ સૌથી ખરાબ પ્રક્રિયાના બે પાસાઓ છે, વિષય (રમ) અને પદાર્થ (વાસ્તવિક. ). આર - બિલાડીની ઘટના ચોક્કસ યુગમાં થાય છે, ચોક્કસ તબક્કામાંથી પસાર થાય છે અને તેનો સમય ચોક્કસ રીતે નક્કી કરી શકાય છે. ઘટનાનો સમય 10 ના દાયકાનો છે, અંત 30 છે. બ્યુરેવિચ માને છે કે રશિયન રોમેન્ટિકવાદ 30 ના દાયકા સુધીમાં ઉદ્ભવે છે એટલે કે ઝુકોવ્સ્કી, બટ્યુશકોવ, રાયલીવ, યાઝીકોવ, પુશ્કિન અને અન્ય લોકો રોમેન્ટિક નથી. કરંટની સમસ્યા છે.

મૈમિન તેમના મોનોગ્રાફ "ઓન રશિયન રોમેન્ટિકિઝમ" માં લખે છે કે રોમેન્ટિકિઝમ એ એક એવી ઘટના છે જેને રોમેન્ટિક્સ દ્વારા અલગ અલગ રીતે સમજવામાં અને અર્થઘટન કરવામાં આવે છે. અહીં આપણે શા માટે રશિયન રોમેન્ટિકવાદમાં વિવિધ વલણો છે તેનું સમજૂતી જોઈ શકીએ છીએ. ગુકોવ્સ્કી રોમેન્ટિકવાદના ઘણા ક્ષેત્રો જોઈ શકે છે. પ્રથમ ઝુકોવ્સ્કી અને બટ્યુશકોવ દ્વારા રજૂ થાય છે. તેઓ, જેમ કે ગુવોસ્કીએ કહ્યું, રશિયન રોમેન્ટિકવાદના સ્થાપક છે. જો કે ઝુકોવ્સ્કી અને બટ્યુશકોવ બંનેનો રોમેન્ટિકવાદ તદ્દન અલગ છે, તેમના કાર્યોમાં એક છે, બિનમહત્વપૂર્ણ લક્ષણ નથી: તેઓ વિશ્વમાં પરિવર્તનને પ્રોત્સાહિત કરતા કોઈપણ ક્રાંતિકારી વિચારો ધરાવતા નથી. બંને કવિઓ પોતપોતાની, સાચી રોમેન્ટિક દુનિયા બનાવે છે અને તેમના આદર્શને વાસ્તવિકતામાં લાવવાનો પ્રયાસ કર્યા વિના તેમાં રહેવાનું પસંદ કરે છે. ડિસેમ્બ્રીસ્ટ અથવા નાગરિક, ક્રાંતિકારી રોમેન્ટિકવાદથી આ એક નોંધપાત્ર તફાવત છે, જે તેનાથી વિપરીત, એક આદર્શ વિશ્વની છબી બનાવે છે, તેને વાસ્તવિકતામાં અનુવાદિત કરવા માંગે છે, જ્યાંથી ક્રાંતિકારી વિચારો અને અપીલો આવી છે. આ વલણના ઉત્કૃષ્ટ પ્રતિનિધિઓ રાયલીવ, કુચેલબેકર, બેસ્ટુઝેવ-માર્લિન્સ્કી અને અન્ય છે. સેનેટ સ્ક્વેર પર 25 ડિસેમ્બર, 1825 ની દુર્ઘટનાએ જીવન વિશેના ડિસેમ્બ્રીસ્ટ વિચારોને તોડી નાખ્યા અને તેમના કાર્યને આ રીતે બદલી નાખ્યા. પુષ્કિન રોમેન્ટિસિસ્ટના કાર્યને રોમેન્ટિકવાદમાં એક અલગ વલણ તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરી શકાય છે, કારણ કે, તેની કારકિર્દીની શરૂઆતમાં, "પુષ્કિન ક્રાંતિકારી ઉથલપાથલના સમર્થક હતા" તે હકીકત હોવા છતાં, તે, તેમ છતાં, ડિસેમ્બ્રીસ્ટ ન હતો. "પુશ્કિન," જેમ કે ગુકોવ્સ્કી તેમના પુસ્તક "પુષ્કિન અને વાસ્તવિક શૈલીની સમસ્યાઓ" માં લખે છે, "એક કલેક્ટર અને રશિયન રોમેન્ટિકવાદના વિવિધ પ્રવાહો અને વિરોધાભાસોના એકીકરણ કરનાર તરીકેની તેમની સફરની શરૂઆત થઈ." અને, તેના ઉત્ક્રાંતિમાં આગળ વધતા, પુષ્કિન ખૂબ જ ઝડપથી રોમેન્ટિકવાદથી વાસ્તવિકતા તરફ આગળ વધે છે. તે આ સંક્રમણ તેના "કલમમાંના ભાઈઓ" કરતાં ઘણું વહેલું કરે છે. રોમેન્ટિકવાદની ચોથી અને છેલ્લી દિશા તરફ વળવું, આપણે 25 ડિસેમ્બર, 1825 ના વિનાશ તરફ પાછા ફરવું જોઈએ, જેણે ઉપર જણાવ્યા મુજબ, જીવન વિશેના ડિસેમ્બ્રીસ્ટના વિચારોનો નાશ કર્યો. વાસ્તવિકતાના નવા ખ્યાલની શોધ શરૂ થાય છે, પીડાદાયક પ્રતિબિંબ. આ વલણનું કાર્ય લેખકોના કાર્યમાં રોમેન્ટિકવાદ અને વાસ્તવિકતાના જટિલ સંબંધ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. આ દિશાના શિખરો લેર્મોન્ટોવ, ગોગોલનું ગદ્ય, ટ્યુત્ચેવના ગીતો છે.

Oermontov Gogol, Tyutchev જીવનની વિવિધ બાબતોને આવરી લેતા હોવાથી, તેમની પાસે વિવિધ માર્ગો છે, આદર્શો વિશે વિવિધ વિચારો છે, તો પછી આ એક સંપૂર્ણ દિશા છે, તેને ઘણી વધુ પેટા-દિશાઓમાં વિભાજિત કરી શકાય છે જેથી મૂંઝવણ અને ગેરસમજો સર્જાય નહીં. મૈમિને એક અલગ પ્રસ્તાવ મૂક્યો છે, પરંતુ હજુ પણ કંઈક અંશે અગાઉના, રોમેન્ટિકવાદની દિશાઓનું વર્ગીકરણ સમાન છે: 1) ઝુકોવ્સ્કીનો રોમેન્ટિકવાદ, રશિયન રોમેન્ટિકવાદના પ્રારંભિક તબક્કાની લાક્ષણિકતા, તેને ચિંતનશીલ તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે; 2) ડિસેમ્બ્રીસ્ટનો નાગરિક, ક્રાંતિકારી રોમેન્ટિકવાદ, ખાસ કરીને રાયલીવ, કોચેલબેકર, મર્લિન્સ્કી-બેસ્ટુઝેવ; 4) લેર્મોન્ટોવનો રોમેન્ટિકવાદ પણ કૃત્રિમ છે, પરંતુ પુષ્કિનના કરતાં અલગ છે. લેર્મોન્ટોવ બીજી અને ત્રીજી દિશાઓની દુ: ખદ પ્રકૃતિ અને બાયરનનો બળવાખોર રોમેન્ટિકવાદ વિકસાવે છે; 5) ફિલોસોફિકલ રોમેન્ટિસિઝમ. વેઝેવિટોવ, તોત્ચેવ દ્વારા રજૂ કરવામાં આવ્યું, Vl ના ગદ્ય ફિલોસોફિકલ કાર્યો. ઓડોવેસ્કી. રોમેન્ટિકિઝમની દિશાઓનું બીજું વર્ગીકરણ ફોચટ દ્વારા રજૂ કરવામાં આવ્યું છે: 1) અમૂર્ત મનોવૈજ્ઞાનિક (ઝુકોવ્સ્કી અને કોઝલોવ); 2) હેડોનિક (બટ્યુશકોવ); 3) સિવિલ (પુષ્કિન, રાયલીવ); 4) ફિલોસોફિકલ (વેનિવિટોવ, વરાટિન્સ્કી, વી. એલ. ઓડોવસ્કી); 5) કૃત્રિમ રોમેન્ટિકિઝમ - રશિયન રોમેન્ટિકિઝમ (લર્મોન્ટોવ) ની ટોચ; 6) મનોવૈજ્ઞાનિક રોમેન્ટિકવાદના એપિગોન્સ (ઉદાહરણ તરીકે, બેનેડિક્ટોવ); 7) “ખોટા રોમેન્ટિક્સ” (કુકોલનિક, લેટ પોલેવોય, ઝાગોસ્કિન). મૈમિન આ વર્ગીકરણને વધુ પડતા ફ્રેગમેન્ટેશનને કારણે ખૂબ અનુકૂળ નથી માને છે.

આમ, રોમેન્ટિકવાદના ઉદભવ, તેના સાર અને મુખ્ય પ્રવાહો પરના મુખ્ય દૃષ્ટિકોણને ધ્યાનમાં લીધા પછી, કોઈ નિષ્કર્ષ પર આવી શકે છે કે રોમેન્ટિકવાદ વિશે ખૂબ જ વિવાદાસ્પદ અભિપ્રાય છે. રોમેન્ટિકવાદની ઉત્પત્તિ અને સારની સમસ્યાને અસ્પષ્ટપણે હલ કરતી કૃતિઓમાંથી, ગુરેવિચનું કાર્ય "રશિયન સાહિત્યમાં રોમેન્ટિકિઝમ" મારી સૌથી નજીક છે.