તે બધા આત્માને ઉત્તેજિત કરે છે અને ત્રાસ આપે છે. નિકોલાઈ નેક્રાસોવ - તમે અને હું મૂર્ખ લોકો છીએ: શ્લોક

તમે અને હું મૂર્ખ લોકો છીએ:
શું એક મિનિટ, ફ્લેશ તૈયાર છે!
ઉશ્કેરાયેલી છાતીમાં રાહત,
એક ગેરવાજબી, કઠોર શબ્દ.

જ્યારે તમે ગુસ્સે હોવ ત્યારે બોલો
આત્માને ઉત્તેજિત કરે છે અને ત્રાસ આપે છે તે બધું!
ચાલો, મારા મિત્ર, ખુલ્લેઆમ ગુસ્સે થઈએ:
વિશ્વ સરળ છે - અને કંટાળો આવવાની શક્યતા વધુ છે.

જો પ્રેમમાં ગદ્ય અનિવાર્ય છે,
તો ચાલો તેની પાસેથી ખુશીનો ભાગ લઈએ:
ઝઘડા પછી આટલું ભરેલું, એટલું કોમળ
પ્રેમ અને સહભાગિતાનું વળતર ...

નેક્રાસોવ દ્વારા "તમે અને હું મૂર્ખ લોકો છીએ" કવિતાનું વિશ્લેષણ

એન. નેક્રાસોવનું અંગત જીવન એકદમ વિચિત્ર હતું અને સમાજમાં સતત ઉપહાસ અને ગપસપનું કારણ હતું. કવિ તેની યુવાનીમાં એ. પનેવાના પ્રેમમાં પાગલ થઈ ગયો હતો, જે તે સમયે પહેલેથી જ પરિણીત હતો. નેક્રાસોવ પારસ્પરિકતા પ્રાપ્ત કરવામાં સક્ષમ હતો અને 1846 થી તે તેના જીવનસાથીઓ સાથે એક જ ઘરમાં રહેતા હતા. નવલકથાના આવા અસામાન્ય વિકાસ ઘણીવાર હિંસક ઝઘડાઓ અને કૌભાંડો તરફ દોરી જાય છે. બંને પ્રેમીઓ ખૂબ જ ઝડપી સ્વભાવના લોકો હતા, તેથી કોઈપણ નાની વસ્તુ આગામી સંઘર્ષ માટે પૂરતી હતી. જો કે, આ મતભેદ હંમેશા અસ્થાયી હતા, દરેક ઝઘડા પછી, સમાધાન ઝડપથી આવે છે. 1851 માં, નેક્રાસોવે "તમે અને હું મૂર્ખ લોકો છીએ ..." કવિતા લખી, જેમાં તેણે પનેવા સાથેના તેના મુશ્કેલ સંબંધનું વર્ણન કર્યું.

નેક્રાસોવ તરત જ પોતાની અને તેના પ્રિયની યોગ્ય વ્યાખ્યા આપે છે - "મૂર્ખ લોકો." આ રીતે તેઓ આસપાસના સમાજ દ્વારા જોવામાં આવતા હતા. છેવટે, પનેવાના પતિ તેમના પ્રેમ સંબંધથી સારી રીતે વાકેફ હતા, જે તેમના ઘરે થયા હતા. તેથી, તેને પણ "મૂર્ખ વ્યક્તિ" કહી શકાય. 19મી સદીમાં, આવો સંબંધ ફક્ત અકલ્પ્ય હતો. પરંતુ નેક્રાસોવ તેની નવલકથાને સમાજમાં કેવી રીતે જોવામાં આવે છે તેની ખૂબ કાળજી લેતા નથી. તે અતિશય ચીડિયાપણું દ્વારા "મૂર્ખતા" સમજાવે છે ("શું એક મિનિટ, પછી ફ્લેશ તૈયાર છે!"). તે પુષ્ટિ કરે છે કે ગંભીર સંઘર્ષનું કારણ "એક ગેરવાજબી, કઠોર શબ્દ" છે. કવિ ઈર્ષ્યાથી પીડાતા હતા અને ઘણીવાર તોફાની ખુલાસાઓ ગોઠવતા હતા. પાનેવા, સાચું લાગે છે, જવાબ ન આપ્યો. તેમના હૃદયમાં, તેઓ એકબીજાને ઘણી બધી અનાવશ્યક વસ્તુઓ કહી શકતા હતા.

નેક્રાસોવ, મૂળ જીવન સાથે પાંચ વર્ષ પછી, આવા સંબંધોમાં પહેલેથી જ અનુભવ ધરાવે છે. તેથી, તે પોતાનામાં બળતરા ન રાખવાની વિનંતી સાથે તેના પ્રિય તરફ વળે છે, પરંતુ તેના આત્મામાં જે સંચિત છે તે તરત જ વ્યક્ત કરે છે. તે તેણીને "ખુલ્લી રીતે ગુસ્સે થવા" માટે પ્રોત્સાહિત કરે છે. જેટલો લાંબો ગુસ્સો વધે છે, તેટલો મજબૂત અને લાંબો કૌભાંડ હશે. જો તમે તેને વધુ વખત બહાર આવવા દો, તો પછી સમાધાન ઝડપથી આવશે. સંભવત,, તેના કાયદેસર પતિની સતત હાજરી નેક્રાસોવને આવા વિચાર તરફ દોરી ગઈ. તે અસંભવિત છે કે પ્રેમીઓ તેની સાથેના તેમના સંબંધો વિશે ખુલ્લેઆમ બોલ્યા. છુપાયેલું જીવન બળપૂર્વક મૌન તરફ દોરી ગયું. પ્રેમીઓ એકલા હતા ત્યારે ફ્રેન્ક વાતચીત શરૂ થઈ.

નેક્રાસોવ ઝઘડાઓ ("પ્રેમનું ગદ્ય") માટે પણ આભારી છે, કારણ કે તેમના પછી સમાધાન હંમેશા આવે છે, પરસ્પર લાગણીઓની શક્તિ પર ભાર મૂકે છે.

કવિ, ગીતાત્મક કાર્યોમાં પણ, વાસ્તવિકતાના વાસ્તવિક નિરૂપણ માટે પ્રયત્નશીલ હતા. કવિતા "તમે અને હું મૂર્ખ લોકો છીએ" નેક્રાસોવના પ્રેમ ગીતોનું ઉદાહરણ છે. તે લેખકના ઊંડા અંગત અનુભવોને પ્રતિબિંબિત કરે છે.

N.A. નેક્રાસોવ (1821–1877/1878). સંક્ષિપ્ત જીવનચરિત્ર માહિતી

નિકોલાઈ અલેકસેવિચ નેક્રાસોવનો જન્મ 1821 માં પોડોલ્સ્ક પ્રાંતના નેમિરોવ શહેરમાં થયો હતો. કવિના બાળપણના વર્ષો યારોસ્લાવલ પ્રાંતના ગ્રેશ્નેવ ગામમાં વોલ્ગા પર પસાર થયા.

નેક્રાસોવના પિતા ક્રૂર જમીનમાલિક-સર્ફ હતા, માત્ર ખેડૂતોના સંબંધમાં જ નહીં, પણ તેમના સંબંધીઓ, ખાસ કરીને કવિની માતાના સંબંધમાં પણ તાનાશાહી હતા. નેક્રાસોવની માતા, એક દયાળુ, બુદ્ધિશાળી અને શિક્ષિત મહિલા, અકાળે મૃત્યુ પામ્યા (1841 માં). તેના પિતાના સામંતશાહી જુલમ અને તેની માતા પ્રત્યેની ક્રૂરતા બંનેએ કવિના આત્મામાં જીવન માટે એક નિશાન છોડી દીધું. બાળપણથી, નેક્રાસોવ સામાન્ય લોકોના જીવનને જાણતા હતા, તેમની સાથે સહાનુભૂતિ ધરાવતા હતા.

1832 માં, નેક્રાસોવ યારોસ્લાવલ શહેરમાં વ્યાયામશાળામાં દાખલ થયો. કવિના પ્રથમ સાહિત્યિક પ્રયોગો આ સમયના છે. હાઇ સ્કૂલમાંથી સ્નાતક થયા પછી, નેક્રાસોવ સેન્ટ પીટર્સબર્ગમાં અભ્યાસ કરવા ગયો. ભાવિ કવિએ યુનિવર્સિટીમાં પ્રવેશવાની, અને તેના પિતાની ઇચ્છા મુજબ લશ્કરી સેવામાં જવાની ઇચ્છા રાખી હતી. પરિણામે, નેક્રાસોવ કોઈપણ ભૌતિક આધાર વિના છોડી દેવામાં આવ્યો હતો. સેન્ટ પીટર્સબર્ગમાં કવિના જીવનના પ્રથમ વર્ષો ખૂબ જ મુશ્કેલ હતા.

પ્રથમ અવધિનેક્રાસોવની સર્જનાત્મકતા - 1830 - 1840 ના દાયકાની શરૂઆતમાં.તે કવિની સાહિત્યિક તાલીમનો સમય હતો. આ સમયગાળાની મુખ્ય ઘટના 1840 માં ડ્રીમ્સ એન્ડ સાઉન્ડ્સ સંગ્રહનું પ્રકાશન હતું.

બીજો સમયગાળોસર્જનાત્મકતા - 1840.નેક્રાસોવ - કુદરતી શાળાના કવિ.નેક્રાસોવ સામાજિક સમસ્યાઓ, સામાન્ય લોકો, ગરીબોના જીવનમાં રસ દ્વારા અલગ પડે છે. આ સમયગાળાના નેક્રાસોવના કાર્યોની મુખ્ય કરુણતા એ "અપમાનિત અને અપમાનિત" માટે સહાનુભૂતિ છે, "નાના માણસ" માટે કરુણા છે.

ત્રીજો સમયગાળોસર્જનાત્મકતા - 1840 ના દાયકાના અંતમાં - 1850 ના દાયકાના પહેલા ભાગમાં.ખેડૂત રશિયાની થીમ, 1840 ના દાયકામાં પહેલેથી જ દર્શાવેલ છે, નેક્રાસોવના કાર્યમાં મુખ્ય બને છે. આ સમયગાળાની સૌથી પ્રસિદ્ધ કવિતાઓ "ધ અનકમ્પ્રેસ્ડ સ્ટ્રીપ" (1854), "ઈન ધ વિલેજ" (1854), "ધ ફોરગોટન વિલેજ" (1855) છે.

ચોથો સમયગાળોસર્જનાત્મકતા - મધ્ય 1850 - 1870.નેક્રાસોવ બને છે ક્રાંતિકારી લોકશાહીના કવિ.પ્રોગ્રામ કવિતા, જે નેક્રાસોવના કાર્યમાં એક નવો સમયગાળો ખોલે છે, તે છે "ધ પોએટ એન્ડ ધ સિટીઝન" (1855).

ચાલો આપણે આ સમયગાળાની આવી કૃતિઓને “આગળના દરવાજા પર પ્રતિબિંબ” (1858), “ખેડૂત બાળકો” (1861), “રેલ્વે” (1864), “એલિગી” (1874), “ઓહ મ્યુઝ! હું શબપેટીના દરવાજા પર છું ... "(1877), "રશિયામાં કોણ રહેવું સારું છે" (1863-1877).

કવિતાઓનું વિશ્લેષણ

"રસ્તા પર"

કવિતા "ઓન ધ રોડ" માં બનાવવામાં આવી હતી 1845 વર્ષ આ એક મુખ્ય ઉદાહરણ છે ગીતોનેક્રાસોવ સમયગાળો "કુદરતી શાળા". સામાન્ય લોકોની થીમકવિના કાર્યમાં કેન્દ્રિય સ્થાન પર કબજો કરવાનું શરૂ કરે છે. અહીં ખાસ નોંધ એક કઠોર સ્ત્રી લોટનો હેતુ.

કામ "રોડ પર" ફોર્મમાં લખાયેલું છે કાવ્યાત્મક સંવાદ- ગીતના હીરો અને કોચમેન વચ્ચેની વાતચીત. રાઇડરના શબ્દોની ફ્રેમ કબૂલાતખેડૂત, જે નક્કી કરે છે રીંગ કમ્પોઝિશનકવિતાઓ

કોચમેનને સવારની અપીલ સાથે કાર્ય ખુલે છે:

કંટાળાજનક! કંટાળાજનક એક ગીત અથવા કંઈક, મિત્ર, ભરતી અને અલગતા વિશે; શું રમુજી વાર્તા છે અથવા તમે શું જોયું, મને કહો - હું, ભાઈ, દરેક વસ્તુ માટે આભારી રહીશ.

કોચમેનની વાર્તાના કેન્દ્રમાં - વાર્તાતેની પત્ની નાશપતી, જેનો ઉછેર મેનોર હાઉસમાં થયો હતો અને તે ખેડૂત જીવનની મુશ્કેલ પરિસ્થિતિઓથી ટેવાયેલા ન હતા. એક સરળ ખેડૂત સાથે લગ્ન કર્યા પછી, ગ્રુશાએ પોતાને તેના માટે અસહ્ય પરિસ્થિતિમાં જોયો, જેણે એક યુવતીના સ્વાસ્થ્યને નુકસાન પહોંચાડ્યું અને તેણીને મૃત્યુની નજીક લાવી:

સાંભળો કે સ્લિવર કેવી રીતે પાતળો અને નિસ્તેજ છે, તે ચાલે છે, પછી, સંપૂર્ણ શક્તિથી, તે દિવસમાં બે ચમચી ઓટમીલ ખાશે નહીં - ચા, અમે તેને એક મહિનામાં કબરમાં ફેંકીશું ... અને શા માટે? . ભગવાન જાણે છે, મેં તેને અથાક પરિશ્રમથી ત્રાસ આપ્યો નથી. .. તેણે પોશાક પહેર્યો અને ખવડાવ્યો, તેણે કોઈ રીત વિના ઠપકો આપ્યો નહીં, તેણે આદર આપ્યો, તો, આ રીતે, સ્વેચ્છાએ ... અને, સાંભળો, મારવા માટે - તે લગભગ તેને માર્યો ન હતો, સિવાય કે દારૂના નશામાં હાથ નીચે ...

નિરાશાપરિસ્થિતિ પર સવારના અંતિમ ઉદ્ગાર દ્વારા પણ ભાર મૂકવામાં આવે છે કડવી વક્રોક્તિ:

સારું, તે પૂરતું છે, કોચમેન! તમે મારા અવિરત કંટાળાને વિખેરી નાખ્યો! ..

કવિતા નેક્રાસોવની લાક્ષણિકતા લાગે છે રોડ મોટિફ; માર્ગ પ્રતીક છે મુશ્કેલ જીવન માર્ગવ્યક્તિ. કોચમેનની વાર્તામાં, અમે નોંધીએ છીએ બોલચાલના શબ્દો અને અભિવ્યક્તિઓ("તમે જુઓ", "હેંગ આઉટ", "ચા", "સાંભળો"), જે કાર્યને તેજસ્વી લોક સ્વાદ આપે છે.

"ટ્રોઇકા"

કવિતા "ટ્રોઇકા" ની થીમ ( 1846 ) –ખેડૂત મહિલાનું મુશ્કેલ ભાવિ.

કામ પર આધારિત છે વિપરીતવચ્ચે કુદરતી સૌંદર્યનાયિકાઓ અને સખત ભાગ્યજે તેના માટે તૈયાર કરવામાં આવી છે.

કવિતા લખાઈ છે અપીલના રૂપમાંએક છોકરી માટે ગીતનો હીરો:

તું શું લોભથી રસ્તા તરફ જોઈ રહ્યો છે

ખુશખુશાલ ગર્લફ્રેન્ડથી દૂર?

જાણો, હાર્ટ બીટ એલાર્મ,

તમારો આખો ચહેરો અચાનક ચમકી ગયો.

અને તમે આટલી ઝડપથી કેમ દોડી રહ્યા છો

ટ્રોઇકા પાછળ કોણ દોડ્યું?

તમારા પર, અકિમ્બો સુંદર રીતે,

પસાર થતા કોર્નેટે અંદર જોયું.

નૉૅધ રીંગ રચનાકામ કરે છે. પ્રશ્નના રૂપમાં પ્રથમ બે ક્વાટ્રેઇનમાં સેટ કરેલી થીમ, છેલ્લી ક્વાટ્રેઇન્સમાં ફરીથી અસ્પષ્ટ નિવેદન તરીકે સંભળાય છે:

રસ્તા તરફ ઝંખનાથી જોશો નહીં

અને ત્રણની પાછળ દોડશો નહીં,

અને મારા હૃદયમાં ઉદાસી ચિંતા

તેને કાયમ માટે બંધ કરો!

તમારી સાથે ઉન્મત્ત ત્રણ પકડશો નહીં:

ઘોડા મજબૂત, ભરેલા અને ઝડપી છે,

અને કોચમેન નશામાં, અને બીજાને

એક યુવાન કોર્નેટ વાવંટોળમાં ધસી આવે છે ...

કાર્યની રચનાની નિકટતા પર ભાર મૂકે છે નિરાશાનાયિકાનું ભાવિ.

નેક્રાસોવની કવિતા પ્રતીકાત્મક છે. રસ્તાની છબીખેડૂત મહિલાના મુશ્કેલ જીવન માર્ગનું પ્રતીક છે. "મેડ થ્રી"- બીજા જીવનનું પ્રતીક, અવાસ્તવિક સુખ.

એનાપેસ્ટકવિતા આપે છે મધુરતાલોક કવિતાની વિશેષતા.

"ગઈકાલે, છ વાગ્યે..."

1840 ના દાયકાની નેક્રાસોવની ઘણી કવિતાઓ સ્કેચના રૂપમાં લખવામાં આવી હતી. શેરી દ્રશ્ય. આમાંથી એક કૃતિ છે “ગઈકાલે, છ વાગ્યે...” ( 1848 ):

ગઈ કાલે છ વાગે

હું સેનાયા ગયો;

તેઓએ એક મહિલાને ચાબુક વડે માર માર્યો,

એક યુવાન ખેડૂત સ્ત્રી.

તેની છાતીમાંથી અવાજ નથી

માત્ર ચાબુક સીટી વગાડે છે, વગાડે છે ...

અને મેં મ્યુઝને કહ્યું: “જુઓ!

તમારી પોતાની બહેન!"

થી ચોક્કસ જીવન હકીકતકવિ વિશાળ તરફ જાય છે કલાત્મક સારાંશ.

કાર્યમાં પ્રતીકવાદ મહત્વની ભૂમિકા ભજવે છે. પ્રતીકાત્મક સેનાયા સ્ક્વેરની છબી- સામાન્ય લોકો માટે સજાના સ્થળો. આફત હેઠળ પીડિત મહિલા, - સહનશીલ ખેડૂત રશિયાનું પ્રતીક.

કવિતા પણ સમાવે છે કવિ અને કવિતાની થીમ. કમનસીબ સ્ત્રીને નેક્રાસોવસ્કાયાની બહેન કહેવામાં આવે છે મ્યુઝ. રશિયન કવિતામાં પ્રથમ વખત, મ્યુઝ બચ્ચાંટેના રૂપમાં દેખાતું નથી અને "કાઉન્ટી લેડી" ના રૂપમાં નથી (પુષ્કીનની જેમ), પરંતુ એક સરળ ખેડૂત મહિલાના રૂપમાં, એક ચાબુક સાથે એક્સાઇઝ.

"તમે અને હું મૂર્ખ લોકો છીએ ..."

"તમે અને હું મૂર્ખ લોકો..." કવિતા લખેલી છે 1851 વર્ષ અને અવડોત્યા પનેવાને સમર્પિત છે. આ કામનું છે પ્રેમ ગીતોકવિ આ કાર્યનો ગીતીય હીરો, રોમેન્ટિક આદર્શીકરણ વિના, પ્રિયજનોની લાગણીઓ, તેમના જીવનના આનંદ અને ઝઘડાઓની વાત કરે છે. સાચી લાગણીઓ, કવિ અનુસાર, જીવનના ગદ્યથી અવિભાજ્ય:

તમે અને હું મૂર્ખ લોકો છીએ: શું એક મિનિટ, પછી ફ્લેશ તૈયાર છે! ઉશ્કેરાયેલી છાતીમાંથી રાહત, એક ગેરવાજબી, કઠોર શબ્દ. જ્યારે તમે ગુસ્સે હોવ ત્યારે બોલો, આત્માને ઉત્તેજિત કરે છે અને ત્રાસ આપે છે તે બધું! ચાલો, મારા મિત્ર, ખુલ્લેઆમ ગુસ્સે થઈએ: વિશ્વ સરળ છે - અને તેના બદલે કંટાળો આવે છે. જો ગદ્ય પ્રેમમાં અનિવાર્ય છે, તો ચાલો તેમાંથી સુખનો ભાગ લઈએ: ઝઘડા પછી, આટલું ભરેલું, એટલું કોમળ, પ્રેમ અને ભાગીદારીનું વળતર ...

"ભૂલી ગયેલું ગામ"

કવિતા "ભૂલી ગયેલું ગામ" ( 1855 ) અલગ છે વ્યંગાત્મક દિશા.તે ઉપહાસ કરે છે લોકોની ગુલામી માનસિકતા, "સારા માસ્ટર" માં ખેડૂતોની નિષ્કપટ શ્રદ્ધા.

કવિ ગામના વિવિધ પ્રતિનિધિઓનું નિરૂપણ કરે છે. આ અને નેનીલની દાદી, અને સ્ટુઅર્ડ વ્લાસ, અને મુઠ્ઠીભર પાડોશી, અને મફત ખેડૂત.

પ્રથમ છ લીટીઓમાં લેખક કહે છે અન્યાયના લગભગ ત્રણ કેસખેડૂતો તરફ. કારભારીએ જંગલમાં દાદીને ના પાડી; કુલક પાડોશીએ ખેડુતો પાસેથી જમીનનો "ભારે શોલ" છીનવી લીધો; જર્મન શાસકે નતાશાના મુક્ત હળ સાથેના લગ્નની મનાઈ ફરમાવી. ખેડૂતોની બધી આશા સારા માસ્ટરમાં છે. ચોથો છ-શ્લોક જણાવે છે કે ખેડૂતો જ્યારે માસ્ટરની રાહ જોતા હતા ત્યારે તેમની સાથે શું થયું:

નેનીલા મૃત્યુ પામ્યા; વિદેશી ભૂમિમાં

બદમાશ પાડોશીની ખેતી સો ગણી છે;

વૃદ્ધ છોકરાઓ દાઢી સાથે ફરે છે;

મુક્ત ખેડૂત સૈનિકોમાં પડ્યો,

અને નતાશા પોતે હવે લગ્ન વિશે ચિંતિત નથી ...

ધણી હજી ગયો છે, ધણી હજી આવ્યો નથી!

છેલ્લે આવે છે ક્લાઇમેટિકક્ષણ: શબપેટીમાં જૂના માસ્ટરનું આગમનઅને યુવાન માસ્ટરનું વળતરપીટર્સબર્ગ માટે. નેક્રાસોવ, પેઢીગત પરિવર્તનની પટ્ટી દોરે છે, ભાર મૂકે છે નિરાશાપરિસ્થિતિઓ: સહનશીલ લોકો- ઘર તેની આજ્ઞાભંગનું કારણ.

"કવિ અને નાગરિક"

માં "કવિ અને નાગરિક" કવિતાની રચના કરવામાં આવી હતી 1855 વર્ષ તે રશિયન ઇતિહાસમાં એક વળાંક હતો. એક સામાજિક ઉથલપાથલ શરૂ થઈ, જેની ટોચ 1861 હતી, જ્યારે દાસત્વ નાબૂદ કરવામાં આવ્યું હતું. આ સ્થિતિમાં કવિતાએ નવા પડકારોનો સામનો કર્યો.

કામ ફોર્મમાં લખેલું છે કાવ્યાત્મક સંવાદ. તેના સભ્યો છે ગીતકાર કવિઅને નાગરિક. કવિ-ગીત કવિની છબીમાં, નેક્રાસોવની પોતાની લાક્ષણિકતાઓનો અંદાજ લગાવવામાં આવ્યો છે. નાગરિકની વાત કરીએ તો, ડોબ્રોલિયુબોવ અને ચેર્નીશેવસ્કી તેના પ્રોટોટાઇપ હોઈ શકે છે.

તે જ સમયે, કવિ અને નાગરિક બંને આ કવિતામાં જોઈ શકાય છે નેક્રાસોવના વ્યક્તિત્વની બે બાજુઓ, જેના આત્મામાં ઘનિષ્ઠ ગીતાત્મક અને નાગરિક સિદ્ધાંતો જોડાયેલા છે.

મુખ્ય હેતુકામ કરે છે - કવિની ઉચ્ચ નાગરિક નિમણૂક.

નાગરિક, કવિની અસંદિગ્ધ પ્રતિભાને ઓળખે છે (જોકે તે પુષ્કિન જેવી નથી), તેના માટે તેના સાથીદારને ઠપકો આપે છે. નિષ્ક્રિયતાજાહેર ક્ષેત્રે:

ના, તમે પુષ્કિન નથી. પણ જ્યાં સુધી સૂર્ય ક્યાંયથી દેખાતો નથી, ત્યાં સુધી તમારી પ્રતિભા સાથે સૂવું શરમજનક છે; દુઃખની ઘડીમાં પણ વધુ શરમ આવે છે ખીણો, આકાશ અને સમુદ્રની સુંદરતા અને ગાવાની મીઠી સ્નેહ...

નાગરિક કવિને લેવા વિનંતી કરે છે સક્રિય જાહેર સ્થિતિ:

પુત્ર તેની માતાના દુઃખ પર શાંતિથી જોઈ શકતો નથી, તેના વતન માટે કોઈ લાયક નાગરિક હશે નહીં, તેનો આત્મા ઠંડો છે, તેના માટે કોઈ કડવો ઠપકો નથી ... વતનના સન્માન માટે, પ્રતીતિ માટે, અગ્નિમાં જાઓ. પ્રેમ... જાઓ અને દોષરહિત મૃત્યુ પામો. તમે નિરર્થક મૃત્યુ પામશો નહીં, કેસ નક્કર છે, જ્યારે તેની નીચે લોહી વહે છે ...

કાર્ય પૂર્ણ કરે છે કવિનું ગીતાત્મક એકપાત્રી નાટકજેમાં તે તેની યાદ કરે છે યુવા. ખરેખર, એક સમયે તેણે "અપમાનિત અને અપમાનિત" ના બચાવમાં, સામાજિક દુર્ગુણોની નિંદામાં મોટો ફાળો આપ્યો હતો:

અણગમો કર્યા વિના, ડર્યા વિના, હું જેલમાં ગયો અને ફાંસીની જગ્યાએ, હું અદાલતો, હોસ્પિટલોમાં ગયો. મેં ત્યાં જે જોયું તે હું પુનરાવર્તિત કરીશ નહીં ... હું શપથ લઈશ, હું પ્રામાણિકપણે તેને નફરત કરું છું! હું શપથ લઉં છું કે હું ખરેખર પ્રેમ કરું છું!

જો કે, ત્યારપછીના વર્ષોની પ્રતિક્રિયામાં, તેના પોતાના ભાગ્ય માટેના ભયે કવિને તેની નાગરિક ફરજ નિભાવતા અટકાવ્યા:

અને શું?.. મારા અવાજો સાંભળીને, તેમને કાળી નિંદા ગણી; મારે નમ્રતાપૂર્વક મારા હાથ જોડવા પડ્યા અથવા મારા માથાથી ચૂકવણી કરવી પડી ...

કવિની નિષ્ઠાવાન કબૂલાત ગણી શકાય પ્રતિજ્ઞાતેના ઉચ્ચ નાગરિક સેવા પર પાછા ફરો.

"આગળના દરવાજા પર પ્રતિબિંબ"

"ફ્રન્ટ ડોર પર પ્રતિબિંબ" કવિતા લખેલી છે 1858 વર્ષ ધ્યાનમાં લો રચનાકામ કરે છે. તે ઓળખી શકાય છે ત્રણ ભાગો. એટી પ્રથમકવિના ભાગો દોરે છે આગળના દરવાજાના દ્રશ્યો.બીજો ભાગરજૂ કરે છે "લક્ઝુરિયસ ચેમ્બરના માલિક" પર વ્યંગ્ય.ત્રીજો ભાગ–લોકોનું ગીત-ગૌરવ.

મૂળમાં પ્રથમ ભાગકવિતાઓ જૂઠું બોલે છે નેક્રાસોવની વ્યક્તિગત છાપ.કવિને ઘણીવાર એપાર્ટમેન્ટની બારીમાંથી દ્રશ્યો જોવા પડતા હતા, જ્યાંથી ઘરનો પ્રવેશદ્વાર દેખાતો હતો, જે રાજ્યના મિલકત પ્રધાન દ્વારા કબજે કરવામાં આવ્યો હતો.

કવિ નિંદા કરે છે સેવાઅધિકારીઓ કે જેઓ, "સેવારી બિમારી" થી ભ્રમિત છે, તેઓ અધિકારીઓને તેમના આદરની સાક્ષી આપવા માટે ગંભીર દિવસોમાં દોડી જાય છે.

તે દરરોજ દોરે છે નબળા અને વંચિત અરજદારોના અપમાનની તસવીરો.

અને સામાન્ય દિવસોમાં, આ ભવ્ય પ્રવેશદ્વાર

ગરીબ ચહેરાઓને ઘેરી લીધા:

સ્પોટલાઇટ્સ, સ્થળ શોધનારાઓ,

અને એક વૃદ્ધ માણસ, અને એક વિધવા.

કેન્દ્રીય સ્થાનકવિતાના પહેલા ભાગમાં ભટકતા પુરુષોની છબી, અમને "રશિયામાં કોણે સારી રીતે જીવવું જોઈએ" કવિતામાંથી ભટકનારા-સત્ય-શોધનારાઓની યાદ અપાવે છે:

એકવાર મેં જોયું કે પુરુષો અહીં આવ્યા છે,

ગામડાના રશિયન લોકો

અમે ચર્ચને પ્રાર્થના કરી અને દૂર ઉભા રહ્યા,

છાતી પર લટકતા ગૌરવર્ણ માથા.

દરવાજો દેખાયો. "તે જવા દો," તેઓ કહે છે

આશા અને વેદનાની અભિવ્યક્તિ સાથે.

તેણે મહેમાનો તરફ જોયું: તેઓ જોવા માટે નીચ છે!

સનબર્ન ચહેરા અને હાથ

ખભા પર આર્મેનિયન પાતળા,

વળેલી પીઠ પર નેપસેક દ્વારા,

ગરદન પર ક્રોસ અને પગ પર લોહી

હોમમેઇડ બાસ્ટ શૂઝમાં શોડ.

પુરુષોની છબી આપવામાં આવી છે સામાન્ય રીતે: ભટકતા ખેડૂતો નામ નથી, બાહ્ય રીતે તેઓ સમાન જુઓ.

અહીંના લોકો એવું વર્તે છે મહાન પીડિતઅને તે જ સમયે ઉચ્ચ આધ્યાત્મિક મૂલ્યોના વાહક, સૌ પ્રથમ - ભગવાનમાં ઊંડી અને દંભી વિશ્વાસ. ખ્રિસ્તી છબીઓ અને પ્રધાનતત્ત્વભાર મૂકવો નૈતિક બળલોકો, તેના માતા સત્ય માટે પ્રયત્નશીલ.

ચાલો તરફ વળીએ બીજો ભાગકામ કરે છે.

ભગવાનમાં નિષ્ઠાવાન શ્રદ્ધા અને લોકોની ઉચ્ચ આધ્યાત્મિકતાનો વિરોધ થાય છે અધર્મઅને અધર્મઉમરાવો- "લક્ઝુરિયસ ચેમ્બરના માલિક." ગીતનો નાયક તેને ગુસ્સાથી ભરેલા શબ્દો સાથે સંબોધે છે:

તમે, જેઓ જીવનને ઈર્ષાપાત્ર માને છે

બેશરમ ખુશામત સાથે નશો,

લાલ ટેપ, ખાઉધરાપણું, રમત,

ઉઠો! આનંદ પણ છે:

તેમને પાછા લો! તમે તેમનો ઉદ્ધાર છો!

પરંતુ સુખી લોકો સારા માટે બહેરા છે ...

તે કોઈ સંયોગ નથી કે તેની શૈલીમાં કવિતાનો બીજો ભાગ નજીક છે વ્યંગ. ઉમદા વ્યક્તિનો જીવન માર્ગ તેના વતનથી દૂર સમાપ્ત થશે - "સિસિલીના મનમોહક આકાશ હેઠળ." હકીકતમાં: આ રાજકારણી, તેના લોકોના હિતોનું ધ્યાન રાખવા માટે કહેવામાં આવે છે, હકીકતમાં રશિયાને પસંદ નથી; રશિયન ખેડૂત વર્ગના દુ: ખ અને આકાંક્ષાઓ તેના માટે પરાયું છે. કોસ્ટિક સાથે વક્રોક્તિનેક્રાસોવ ઉમરાવના "પ્રિય અને પ્રિય કુટુંબ" વિશે લખે છે, તેના "મૃત્યુની રાહ જોતા" છે. વાર્તાના અંતે લેખકની વક્રોક્તિ "આલીશાન ચેમ્બરના માલિક" માં ફેરવાય છે કટાક્ષ:

અને તમે કબર પર જશો ... હીરો,

માતૃભૂમિ દ્વારા ગુપ્ત રીતે શાપિત,

મોટેથી વખાણ સાથે ઉત્કૃષ્ટ!

એટી ત્રીજો ભાગકવિતાઓનો અવાજ લોકોનું ગીત-ગૌરવ. અહીં રશિયન ખેડૂત વર્ગની છબી અત્યંત સામાન્ય છે. આ હવે ચોક્કસ પુરુષ ભટકનારાઓ વિશે નથી, પરંતુ સમગ્ર સહનશીલ લોકો વિશે છે. તે કોઈ સંયોગ નથી કે ખેડૂતોના દુ: ખની તુલના વોલ્ગાના વિશાળ પૂર સાથે કરવામાં આવે છે:

વોલ્ગા! વોલ્ગા! .. ઊંચા પાણીના ઝરણામાં

તમે આ રીતે ખેતરોમાં પૂર ન કરો

લોકોના મહાન દુઃખની જેમ

આપણી જમીન ભરેલી છે...

કવિતા પૂરી થાય છે રેટરિકલ પ્રશ્નગીતના હીરો. આ પ્રશ્નનો સમાવેશ થાય છે ક્રાંતિકારી લોકશાહી વિચારકવિતાઓ:

જ્યાં લોકો છે, ત્યાં આક્રંદ છે... ઓહ, મારા હૃદય!

તમારા અનંત વિલાપનો અર્થ શું છે?

શું તમે જાગશો, શક્તિથી ભરપૂર,

અથવા, ભાગ્ય કાયદાનું પાલન કરે છે,

તમે કરી શકો તે બધું, તમે પહેલેથી જ કરી લીધું છે:

વિલાપ જેવું ગીત બનાવ્યું

અને આધ્યાત્મિક રીતે કાયમ માટે આરામ કર્યો? ..

કવિ લોકોની નમ્રતા અને સહનશીલતા માટે શોક કરે છે. તેમણે તેના જાગૃતિની આશા, જુલમીઓ સામેની તેમની લડાઈ પર.

"ખેડૂત બાળકો"

"ખેડૂત બાળકો" માં લખેલું 1861 વર્ષ કામ પર આધારિત છે નેક્રાસોવના પોતાના બાળપણની યાદો, જે વર્ણવેલ વિસ્તારમાં, યારોસ્લાવલ પ્રાંતમાં અને તેમના મૂળ સ્થાનોની અનુગામી મુલાકાતો વિશે થયું હતું.

"ખેડૂત બાળકો" ગીતાત્મક મહાકાવ્યકવિતા જેવું કામ નાટકના તત્વો.

મહાકાવ્યશરૂઆત છબી સાથે સંકળાયેલ છે ખેડૂત બાળકોના જીવનના ચિત્રોપ્રકૃતિથી અવિભાજ્ય. ગીતાત્મકમૂર્તિમંત શરૂઆત માંવાર્તાકારના વિચારો- એક શિકારી જે તેની વતન આવ્યો હતો. કવિતામાં પણ છે નાટકીય તત્વો(બાળકો સાથે શિકારીની વાતચીત, નાના વ્લાસ સાથે તેની વાતચીત, કૂતરા ફિંગલ સાથે થિયેટર પરફોર્મન્સ); તેઓ કામ આપે છે જીવંતતા,તાત્કાલિકતા.

કવિતામાં રૂપરેખાઓ છે જેમ કે પ્રકૃતિ સાથે એકતા, ખેડૂત મજૂર.

અમારા જાડા પ્રાચીન એલ્મ્સ હેઠળ થાકેલા લોકો આરામ કરવા માટે દોરવામાં આવ્યા હતા. છોકરાઓ ઘેરી લેશે: કિવ વિશે, તુર્ક વિશે, અદ્ભુત પ્રાણીઓ વિશેની વાર્તાઓ શરૂ થશે.

આ છે મશરૂમ્સ અને બેરી ચૂંટવું, નદીમાં તરવું, જંગલમાં રમવું.

મશરૂમને પ્રસ્થાન કરવાનો સમય મળ્યો નથી, જુઓ - દરેકના હોઠ પહેલેથી જ કાળા છે, તેઓએ મોં ભર્યું: બ્લુબેરી પાકી ગઈ છે! અને ત્યાં રાસબેરિઝ, લિંગનબેરી, અખરોટ છે! એક બાલિશ રુદન, એક પડઘા દ્વારા પુનરાવર્તિત, સવારથી રાત સુધી જંગલોમાં ધમધમતું.

આ અને બાળકોના કાર્યકારી જીવનની શરૂઆત:

“પૂરતું, વન્યુષા! તમે ઘણું ચાલ્યા છો, કામનો સમય થઈ ગયો છે, પ્રિય! પરંતુ કામ પણ તેની ભવ્ય બાજુ સાથે પ્રથમ વન્યુષા તરફ વળશે: તે જુએ છે કે તેના પિતા ખેતરને કેવી રીતે ફળદ્રુપ કરે છે, તે કેવી રીતે છૂટક જમીનમાં અનાજ ફેંકે છે, તે પછી ખેતર કેવી રીતે લીલું થવા લાગે છે, કાન કેવી રીતે વધે છે, અનાજ રેડે છે; પાકેલી લણણીને દાતરડા વડે કાપવામાં આવશે, દાતરડામાં બાંધીને કોઠારમાં લઈ જવામાં આવશે, સૂકવવામાં આવશે, પીટવામાં આવશે, ફ્લેલ્સથી મારવામાં આવશે, મિલ પર તેઓ પીસશે અને બ્રેડ શેકશે. એક બાળક તાજી રોટલીનો સ્વાદ લેશે અને ખેતરમાં તે વધુ સ્વેચ્છાએ તેના પિતાની પાછળ દોડશે. શું તેઓ સેનેટને સમેટી લેશે: "ચઢો, નાનો શૂટર!" વન્યુષા રાજા તરીકે ગામમાં પ્રવેશે છે...

કવિતામાં ખાસ કરીને આબેહૂબ રીતે વર્ણવેલ છે એક એપિસોડ જ્યારે છ વર્ષનો વ્લાસ તેના પિતાને લાકડા તૈયાર કરવામાં મદદ કરે છે: "પિતા, તમે સાંભળો છો, તે કાપી નાખે છે, અને હું તેને લઈ જાઉં છું."

ખેડૂત બાળકો જોઈ રહ્યા છે ગ્રામીણ મજૂરીના તમામ ચક્રઅને તેમાં સક્રિયપણે ભાગ લે છે. નેક્રાસોવ તેમના કાર્યમાં વિવિધ વર્ણન કરે છે ઋતુઓ(ઉનાળો, શિયાળો), જે કામના એપિક સ્કેલને વધારે છે.

કવિતામાં ઓછું મહત્વનું નથી ગીતાત્મક પ્રતિબિંબખેડૂત બાળકો વિશે કવિ. તેમના વિકાસના મુક્ત વાતાવરણની નોંધ લેતા, તેઓ તેમના જીવનના મુશ્કેલ પાસાઓ તરફ પણ નિર્દેશ કરે છે:

ધારો કે ખેડૂત બાળક કંઈપણ શીખ્યા વિના, મુક્તપણે વધે છે, પરંતુ જો ભગવાનની ઇચ્છા હોય તો તે મોટો થશે, અને તેને ઝૂકતા કંઈપણ રોકશે નહીં. ધારો કે તે જંગલના રસ્તાઓ જાણે છે, ઘોડા પર સવારી કરે છે, પાણીથી ડરતો નથી, પરંતુ તેના મિડજ નિર્દયતાથી ખાય છે, પરંતુ તે કાર્યોથી પરિચિત છે ...

આમ કવિ ખેડૂત બાળકોની પ્રશંસા કરે છે, તેમની દયા, ચાતુર્ય, જિજ્ઞાસા, ખંત. જો કે, તેમણે સહાનુભૂતિ દર્શાવે છેરમકડું સખત લોટજે તેમના પછીના જીવનમાં રાહ જુએ છે.

"રેલ્વે"

જો કવિતા "આગળના દરવાજા પર પ્રતિબિંબ" (1858) 1861 ના સુધારાની પૂર્વસંધ્યાએ સામાજિક કટોકટીના સમયગાળા દરમિયાન બનાવવામાં આવી હતી, તો પછી કવિતા "રેલ્વે" ( 1864 ) નેક્રાસોવે લખ્યું પ્રતિક્રિયાના મજબૂતીકરણ દરમિયાન,જ્યારે પ્રારંભિક ખેડૂત ક્રાંતિ માટેની ક્રાંતિકારી લોકશાહીઓની આશાઓ વાજબી ન હતી.

એપિગ્રાફકવિતાને સેવા આપે છે કારમાં વાતચીતછોકરા વાણ્યા અને તેના પિતા-જનરલ વચ્ચે. રેલ્વે કોણે બાંધ્યું તે અંગે વાન્યાના પ્રશ્નના જવાબમાં, સામાન્ય જવાબ આપે છે કે તે કાઉન્ટ પ્યોત્ર એન્ડ્રીવિચ ક્લેઈનમિખેલ દ્વારા બનાવવામાં આવ્યું હતું. એપિગ્રાફમાં પહેલેથી જ તેનું આયોજન કરવામાં આવ્યું છે વિવાદાસ્પદ પ્રશ્ન, જેનો જવાબ નેક્રાસોવની કવિતા છે.

કામમાં ચાર ભાગો.પ્રથમ ભાગમનોહર સાથે શરૂ થાય છે પાનખર ચિત્રો:

ભવ્ય પાનખર! સ્વસ્થ, ઉત્સાહી

હવા થાકેલા દળોને ઉત્સાહિત કરે છે;

બર્ફીલી નદી પર બરફ નાજુક છે

ઓગળતી ખાંડની જેમ અસત્ય.

બીજો ભાગકવિતા બોલે છે તેનાથી વિપરીતપ્રથમ સંબંધમાં. પ્રકૃતિની સુંદરતાનો વિરોધ થાય છે લોકપ્રિય વેદનાનું ભયાનક ચિત્ર.

શરૂઆતબીજો ભાગ વાદવિષયક. ગીતનો હીરો છોકરા વાણ્યાને કહેવા માંગે છે સત્ય઼રેલ્વેના બિલ્ડરો વિશે - પિતાએ બાળકથી છુપાવ્યું તે સત્ય:

સારું પપ્પા! શા માટે વશીકરણ

વાણ્યાને સ્માર્ટ રાખશો?

તમે મને ચાંદનીમાં રહેવા દો

તેને સત્ય બતાવો.

સત્ય અંધકારમય અને ક્રૂર છે. લિરિકલ હીરો દોરે છે રાજા-ભૂખની પ્રતીકાત્મક છબી, જે ગરીબ લોકો પર શાસન કરે છે, તેમને સખત મહેનત તરફ દોરી જાય છે અને આખરે મૃત્યુ તરફ દોરી જાય છે:

વિશ્વમાં એક રાજા છે: આ રાજા નિર્દય છે,

ભૂખ તેનું નામ છે.

કવિતાના બીજા ભાગની મધ્યમાં વાણ્યાનું સ્વપ્ન. અહીં, એન.એન. સ્કાટોવની સાચી ટિપ્પણી અનુસાર, તે ખાસ કરીને મહત્વનું છે કે લોકોની વેદનાઓ બાળકની ચેતના દ્વારા દૂર કરવામાં આવે. પરી સ્વપ્ન, મૃતકોનું ગીત, છોકરાની ધારણામાં આપવામાં આવે છે, માનવ વેદનાના સમગ્ર ઊંડાણને સમજવામાં ફાળો આપે છે. આકૃતિ નજીક ઊભી છે બેલારુસિયન ખેડૂત:

... રશિયન વાળ,

તમે જુઓ, તે ઉભો છે, તાવથી થાકી ગયો છે,

ઊંચા બીમાર બેલારુસિયન:

હોઠ લોહીહીન, પોપચા પડી ગયા,

પાતળા હાથ પર અલ્સર

કાયમ ઘૂંટણ સુધી પાણીમાં

પગમાં સોજો છે, વાળમાં ગૂંચ છે;

હું મારી છાતી ઉઘાડું છું, જે ખંતપૂર્વક કોદાળી પર છે

દિન-પ્રતિદિન આખી સદી ઝૂકી ગઈ...

વાન્યા, તમે તેને કાળજીપૂર્વક જુઓ:

માણસ માટે રોટલો મેળવવો મુશ્કેલ હતો!

બેલારુસિયનની છબી પ્રતીકાત્મક છે. તે રેલ્વેના તમામ બિલ્ડરોની અસહ્ય યાતનાને વ્યક્ત કરે છે.

કવિતાનો બીજો ભાગ પૂરો કરો પ્રતિબિંબગીતના હીરો રશિયન લોકોના ભાવિ વિશે.

એક તરફ, તેને ખાતરી છે કે લોકોનું ભાગ્ય છે સુખી ભવિષ્ય.ગીતના હીરો વાણ્યાને સંબોધે છે:

પ્રિય વતન માટે શરમાશો નહીં ...

રશિયન લોકોએ પૂરતું વહન કર્યું

આ રેલરોડ હાથ ધરવામાં -

ભગવાન જે મોકલે તે સહન કરો!

બધું સહન કરશે - અને વિશાળ, સ્પષ્ટ

તે તેની છાતી વડે પોતાના માટે માર્ગ મોકળો કરશે ...

બીજી બાજુ, ગીતના નાયકને ખબર છે કે આ સોનેરી ભવિષ્યન તો તે કે નાનો વાણ્યા રાહ જોઈ શકે છે. તેથી ઉદાસીથી ભરેલા ગીતના નાયકના શબ્દો:

આ સુંદર સમયમાં જીવવાની એકમાત્ર દયા છે

ન તો મને કે તમારે કરવું પડશે.

ત્રીજા ભાગમાંકવિતા આપવામાં આવે છે જનરલનો દૃષ્ટિકોણજેઓ માને છે કે લોકો સર્જનાત્મક પ્રવૃત્તિ માટે સક્ષમ નથી:

તમારા સ્લેવ, એંગ્લો-સેક્સન અને જર્મન

બનાવશો નહીં - માસ્ટરનો નાશ કરો,

અસંસ્કારીઓ! દારૂડિયાઓની જંગલી ભીડ! ..

છેવટે, ચોથા ભાગમાંસામાન્ય શોની વિનંતી પર કવિતાઓ લિરિકલ હીરો "સારી બાજુ"લોકોનું જીવન. જો કે, કહેવાતા "તેજસ્વી બાજુ" માં વ્યક્ત કરવામાં આવે છે નશારોડ બિલ્ડરો અને તેમનામાં સેવાવેપારી-કોન્ટ્રાક્ટર સમક્ષ. લોકો તેમના દુઃખને વાઇનમાં ડૂબી જાય છે. તે કોઈ સંયોગ નથી કે નેક્રાસોવે લોકોની ધીરજમાં, અધિકારીઓની આજ્ઞાપાલનમાં, તેમની અનિયંત્રિત નશામાં, જનતામાં ક્રાંતિકારી ભાવનાના અભાવનું મુખ્ય કારણ જોયું.

ગીતના નાયકનો અંતિમ પ્રશ્ન, રજૂ કર્યો કડવી વક્રોક્તિ, કવિનું ઊંડું દુ:ખ વ્યક્ત કરે છે:

ઘોડાઓના લોકો અને વેપારીને અનહાર્નેસ કર્યા

"હુર્રાહ!" ના બૂમો સાથે. રસ્તા પર ગતિ કરો...

ચિત્રને ઉત્સાહિત કરવું મુશ્કેલ લાગે છે

દોરો, જનરલ?

તેથી, આપણે જોઈએ છીએ કે નેક્રાસોવે તેની કવિતામાં સૌથી ઊંડો જાહેર કર્યો લોકોના જીવનનો, લોકોની ચેતનાનો વિરોધાભાસ. એક તરફ, નેક્રાસોવે બતાવ્યું પરાક્રમી શક્તિરશિયન લોકોમાં, તેમની "ઉમદા કામની આદત". બીજી બાજુ, કવિ તેની સાથે સંમત થઈ શકતા નથી ધીરજલોકો, તેના આજ્ઞાપાલનજુલમ કરનારા

"એલેજી" (1874)

"એલિજી" 1874 વર્ષ - નેક્રાસોવની અંતિમ કવિતાઓમાંની એક, જ્યાં કવિ તેના પર પ્રતિબિંબિત કરે છે લોકોની સેવા કરે છે, મારા વિશે મ્યુઝ, વિશે અર્થકુલ તેની સર્જનાત્મકતા.

સંશોધકોએ વારંવાર નોંધ્યું છે કે તેમના કાર્યમાં કવિ પર આધાર રાખે છે પુષ્કિન પરંપરાઓ. "એલેજી" ને સામાન્ય રીતે નેક્રાસોવની "પુષ્કિન" કવિતા કહેવામાં આવે છે. તેને વાંચતી વખતે, પુષ્કિન દ્વારા "ધ વિલેજ" (1819), "... ફરીથી મેં મુલાકાત લીધી ..." (1835), "મેં મારા હાથથી બનાવેલ ન હોય તેવું એક સ્મારક બનાવ્યું ..." જેવી પ્રખ્યાત કવિતાઓ સાથે જોડાણો ઉભા થાય છે. " (1836), "ઇકો" (1831) 1.

ધ્યાનમાં લો રચના"એલિજીસ". તે ઓળખી શકાય છે ચાર ભાગો. અગ્રણી રૂપરેખા પ્રથમ ભાગ–લોક વેદના. કવિ ભારપૂર્વક કહે છે કે લોકપ્રિય વેદનાની થીમ સુધારા પછીના રશિયામાં સુસંગત છે:

બદલાતી ફેશન અમને જણાવવા દો

કે થીમ જૂની "લોકોની વેદના" છે

અને તે કવિતાએ તેને ભૂલી જવું જોઈએ,

મારા પર વિશ્વાસ ન કરો મિત્રો! તેણીની ઉંમર નથી!

અહીં વિશેષ મહત્વ છે અપીલકવિ યુવાનો માટે, જે તેની કવિતાને પુષ્કિનની "... મેં ફરીથી મુલાકાત લીધી ..." ("હેલો, યુવાન, અજાણ્યા આદિજાતિ! ..") ની નજીક લાવે છે. ખરેખર, નેક્રાસોવ તેની કવિતા ફક્ત સમકાલીન લોકો માટે જ નહીં, પણ વંશજો માટે પણ લખે છે.

ચાલો પુષ્કિનની બીજી કવિતાનું નામ આપીએ, જેમાંથી નેક્રાસોવની એલિગીમાં સંસ્મરણો દેખાય છે. આ ગામ છે. "ગામ" ની પરંપરાઓના આધારે, નેક્રાસોવ લોકોની વેદના વિશે લખે છે:

અરે! જ્યારે રાષ્ટ્રો

ગરીબીમાં ખેંચાઈ જવું, આફતને વશ થઈ જવું,

કાપેલા ઘાસના મેદાનોમાં દુર્બળ ટોળાઓની જેમ,

તેમના ભાગ્યનો શોક કરો, મ્યુઝ તેમની સેવા કરશે,

અને વિશ્વમાં કોઈ મજબૂત, વધુ સુંદર સંઘ નથી! ..

કવિનું કાર્ય લોકોની આફતોની આનંદી ભીડને યાદ અપાવવાનું છે, "વિશ્વના શકિતશાળી લોકોનું ધ્યાન લોકો તરફ દોરવાનું."

વિશ્લેષણ તરફ વળવું બીજો ભાગકવિતાઓ, અમે નેક્રાસોવની નીચેની પંક્તિઓ ટાંકીએ છીએ:

મેં એ ગીત મારા લોકોને સમર્પિત કર્યું.

કદાચ હું તેના માટે અજાણ્યા મરી જઈશ,

પરંતુ મેં તેની સેવા કરી - અને મારું હૃદય શાંત છે ...

અહીં, પુષ્કિનની કવિતા સાથેનો પડઘો "મેં મારા માટે એક સ્મારક બનાવ્યું છે જે હાથથી બનાવ્યું નથી ..." સ્પષ્ટ છે. પુષ્કિન, નેક્રાસોવની જેમ લોકોની સેવા કરવાનો શ્રેય લે છે.આ જ તેમની કવિતાનો અર્થ છે. તે જ સમયે, નેક્રાસોવ તેમના કાવ્યાત્મક કાર્યની આવી શરૂઆતની નોંધ લે છે લડાઈ, બળવાખોર ભાવના:

દરેક યોદ્ધાને દુશ્મનને નુકસાન ન થવા દો,

પરંતુ દરેક જણ યુદ્ધમાં જાય છે! અને ભાગ્ય યુદ્ધ નક્કી કરશે ...

ખેડૂત સુધારણાના પરિણામોથી કવિ સંતુષ્ટ નથી. હા, તેણે "લાલ દિવસ જોયો: રશિયામાં કોઈ ગુલામ નથી." પરંતુ તે જ સમયે, કવિ પ્રશ્ન પૂછે છે: "લોકો મુક્ત થયા છે, પરંતુ શું લોકો ખુશ છે?" તેના પ્રશ્ન સાથે, નેક્રાસોવ લોકોની વેદનાના વિષય પર પાછા ફરે છે. ખેડુતોની ગુલામીમાંથી મુક્તિએ તેમની વેદનાઓ દૂર કરી ન હતી.

જો કામના પ્રથમ બે ભાગમાં પ્રભુત્વ હોય વકતૃત્વશૈલી, પછી ત્રીજા ભાગમાંકવિતાઓ ગીતની શરૂઆતઉચ્ચ પેથોસ પર જીતવાનું શરૂ કરે છે. કવિ ખેડૂતોની વેદના, લોકોના રોજિંદા જીવનના ચિત્રોની પ્રશંસા કરે છે, જે પ્રકૃતિ સાથે એકતામાં થાય છે. તે જ સમયે, નેક્રાસોવ જાણે છે કે ખેડૂતનું કામ અસહ્ય રીતે મુશ્કેલ, કંટાળાજનક બની રહ્યું છે. કવિ ફરીથી પ્રશ્નો દ્વારા સતાવે છે:

તાજેતરના વર્ષોમાં

શું તમે વધુ સહનશીલ બની ગયા છો, ખેડૂતોની વેદના?

અને લાંબી ગુલામી કે જે બદલવા માટે આવી હતી

આખરે સ્વતંત્રતાએ ફરક પાડ્યો છે

લોકભાગ્યમાં, ગ્રામ્ય કુમારિકાઓની ધૂનમાં?

અથવા તેમની અસંતુલિત મેલોડી એટલી જ દુ:ખદાયક છે? ..

ચોથો ભાગએન.એન. સ્કાટોવના જણાવ્યા મુજબ, કવિતા ફક્ત પુષ્કિનની શોભા જ નહીં, પણ વી.એ. ઝુકોવ્સ્કી દ્વારા "ઇવનિંગ" (1806) પણ યાદ અપાવે છે. નેક્રાસોવ લખે છે:

સાંજ આવી રહી છે. સપના દ્વારા સંચાલિત

ખેતરોમાંથી, ઘાસના ઢગલાવાળા ઘાસના મેદાનોમાંથી,

ઠંડા અર્ધ અંધકારમાં વિચારપૂર્વક ભટકવું,

અને ગીત મનમાં જ રચાય છે...

કવિ કુદરતની છાતીમાં સપનામાં રહે છે, અને કવિતા તેના આત્મામાં જાગે છે. કવિનું ગીત શોધે છે પ્રકૃતિમાં પ્રતિભાવ:

તેણી ખીણો, ક્ષેત્રો દ્વારા ગુંજાય છે,

અને દૂરના પર્વતોનો પડઘો તેણીનો પ્રતિસાદ મોકલે છે,

અને જંગલે જવાબ આપ્યો... કુદરત મારી વાત સાંભળે છે.

કુદરત કવિનું ગીત સાંભળે છે, પણ લોકોઆ ગીત કોને સંબોધવામાં આવે છે, તેણીને સમજાતી નથી: "કાશ! તે સાંભળતો નથી - અને જવાબ આપતો નથી. અહીં કવિ એ હકીકતનો ઉલ્લેખ કરી રહ્યા છે કે ક્રાંતિકારી લોકશાહીના વિચારોકે તેઓ ઉપદેશ આપે છે ખેડૂત વાતાવરણમાં સમજણ મળતું નથીલોકો માટે પરાયું રહો. તેથી જ નેક્રાસોવનું કાર્ય આવા હસ્તગત કરે છે ઉદાસી અવાજ.

"ઓહ મ્યુઝ! હું શબપેટીના દરવાજા પર છું! .. "

કવિતા "ઓહ મ્યુઝ! હું શબપેટીના દરવાજે છું!..” નેક્રાસોવના ગીતોમાં કવિ અને કવિતાની થીમ પૂર્ણ કરે છે. તેમાં લખેલું છે 1877 વર્ષ, કવિના મૃત્યુના થોડા સમય પહેલા. આ કાર્યમાં, નેક્રાસોવ પાછો ફર્યો "એક્સાઇઝ્ડ મ્યુઝની ચાબુક" ની છબીકવિતામાંથી "ગઈકાલે, છ વાગ્યે ...", 1848.

કવિને ખાતરી છે કે તેમની કવિતાઓ અને તેમના મૃત્યુ પછી "પ્રામાણિક હૃદય" ની સેવા કરશે:

ઓ મ્યુઝ! હું શબપેટીના દરવાજા પર છું!

મને ઘણો દોષ દો

તેને સો ગણો વધારવા દો

મારો દોષ માનવ દ્વેષ છે

રડો નહિ! અમારી ઘણી ઈર્ષ્યા છે,

અમારો દુરુપયોગ કરશો નહીં:

મારા અને પ્રામાણિક હૃદય વચ્ચે

તમે તેને લાંબા સમય સુધી તૂટવા દેશો નહીં

જીવંત, રક્ત સંઘ!

રશિયન નથી - પ્રેમ વિના જુઓ

આ નિસ્તેજ પર, લોહીમાં,

મ્યુઝને ચાબુક વડે કાપો...

પ્રશ્નો અને કાર્યો

1. એન.એ. નેક્રાસોવાનો જન્મ ક્યાં અને ક્યારે થયો હતો, તેણે તેનું બાળપણ કયા સ્થળોએ વિતાવ્યું હતું? કવિના અનુગામી કાર્યમાં બાળપણની છાપ કેવી રીતે પ્રતિબિંબિત થઈ? નેક્રાસોવ ક્યાં અભ્યાસ કર્યો? તે, સેન્ટ પીટર્સબર્ગ પહોંચ્યા પછી, પોતાને આજીવિકા વિના કેમ મળ્યો? કવિની રચનાના પ્રથમ સમયગાળા વિશે કહો. આ સમયગાળાને સમાપ્ત કરનાર કાવ્યસંગ્રહનું નામ શું હતું? 1840 ના દાયકામાં નેક્રાસોવ વાચકને કેવી રીતે દેખાય છે? આ સમયગાળા દરમિયાન લખાયેલી કૃતિઓને નામ આપો. નેક્રાસોવની કવિતામાં 1850 ના દાયકામાં અને તેના કામના છેલ્લા સમયગાળામાં કયા નવા ઉદ્દેશો સંભળાય છે? કવિનું કયું કાર્ય તેમની કવિતાઓમાં ક્રાંતિકારી લોકશાહી વિચારોની સ્થાપનાને ચિહ્નિત કરે છે? 1850 - 1870 ના દાયકાના ઉત્તરાર્ધમાં નેક્રાસોવ દ્વારા બનાવવામાં આવેલ કાર્યોને નામ આપો.

2. "ઓન ધ રોડ" અને "ટ્રોઇકા" કવિતાઓનું સંક્ષિપ્ત વિશ્લેષણ કરો. તેઓ ખેડૂત સ્ત્રીના કઠોર ભાવિને કેવી રીતે સમજી શકે છે? આ કાર્યોની શૈલીયુક્ત લાક્ષણિકતાઓ શું છે?

3. કાર્યનું વિશ્લેષણ કરો "ગઈકાલે, છ વાગ્યે ..." અહીં કવિ અને કવિતાની થીમ કયો અવાજ પ્રાપ્ત કરે છે? નેક્રાસોવ મ્યુઝની છબી વિશે તમે શું કહી શકો?

4. "તમે અને હું મૂર્ખ લોકો છીએ ..." કવિતામાં પ્રેમના હેતુના અવાજની નવીનતા શું છે?

5. "ધ ફર્ગોટન વિલેજ" કવિતાને ડિસએસેમ્બલ કરો નેક્રાસોવની આ રચનાને વ્યંગ્ય શૈલી તરીકે કેમ વર્ગીકૃત કરી શકાય? અહીં કવિ કોની અને શેની નિંદા કરી રહ્યા છે?

6. "કવિ અને નાગરિક" કાર્યનું વિશ્લેષણ કરો. આ કૃતિ કયા સ્વરૂપમાં લખાયેલ છે? કવિ અને નાગરિકની છબીઓનું અર્થઘટન આપો. કવિની અંતિમ કબૂલાતનો અર્થ શું છે?

7. "આગળના દરવાજા પર પ્રતિબિંબ" કવિતાનું વિશ્લેષણ કરો. કાર્યની રચનાને ધ્યાનમાં લો, ત્રણ ભાગોમાંના દરેકનું વિશ્લેષણ કરો. "પ્રતિબિંબ ..." ના અંતિમ શબ્દોમાં લેખકની સ્થિતિ કેવી રીતે વ્યક્ત થાય છે?

8. "ખેડૂત બાળકો" કવિતાનું વિશ્લેષણ કરો. આ કાર્ય મહાકાવ્ય, ગીતાત્મક અને નાટકીય ઘટકોને કેવી રીતે જોડે છે? કવિ અહીં બાળકોના જીવનના કયા ચિત્રો દોરે છે? કાર્યમાં લેખકની સ્થિતિ શું છે?

9. એપિગ્રાફ અને કાર્યના ચાર ભાગોમાંથી દરેકનું વિશ્લેષણ કરીને "રેલ્વે" નું વિશ્લેષણ કરો. બીજા ભાગમાં આપણને કઈ સાંકેતિક છબીઓ મળે છે? ગીતના હીરો - જનરલના વિરોધીની સ્થિતિ શું છે? ચોથા ભાગમાં વર્ણવેલ લોકોના જીવનની "તેજસ્વી" બાજુ શું છે? નેક્રાસોવ અહીં કઈ કલાત્મક તકનીકનો ઉપયોગ કરે છે?

10. શા માટે સંશોધકો નેક્રાસોવની કવિતા "એલેગી" "પુષ્કિન્સ" કહે છે? પુષ્કિનના કયા કાર્યોના સંસ્મરણો આપણને અહીં મળે છે? એલિગીના ચાર ભાગોમાંથી દરેકનું વિશ્લેષણ કરો. દરેક ભાગમાં કયા હેતુઓ સંભળાય છે? આ કવિતાનો અંત આટલો ઉદાસ કેમ છે?

11. નેક્રાસોવની મૃત્યુ પામેલી કવિતા “ઓહ મ્યુઝ! હું શબપેટીના દરવાજા પર છું ... "શું તમે તેના પ્રારંભિક કાર્યોમાં મળ્યા હતા? ભાવિ પેઢીઓ વચ્ચે કવિ તેની ખ્યાતિને શું જોડે છે?

"દરેક વસ્તુ જે આત્માને ઉત્તેજિત કરે છે અને ત્રાસ આપે છે ... "

શીખવાની થીમ

N.A. નેક્રાસોવના ગીતોની મુખ્ય થીમ્સ અને છબીઓ

વસ્તુ

સાહિત્ય

વર્ગ

પ્રોજેક્ટનો સંક્ષિપ્ત સારાંશ

ઘણા દાયકાઓથી, સત્તાવાર રીતે સ્વીકૃત વિચારધારા અનુસાર, એન.એ. નેક્રાસોવને ખેડૂત ક્રાંતિના કવિ, લોકશાહી ક્રાંતિકારી કહેવામાં આવતા હતા. પ્રોજેક્ટ પર કામ કરતી વખતે, વિદ્યાર્થીઓ પ્રાથમિક સ્ત્રોતો (કાલ્પનિક અને જીવનચરિત્ર સામગ્રી) પર સંશોધન કરે છે જે તેમને એક વિચાર બનાવવામાં મદદ કરે છે કે તેમનું કાર્ય આજે પણ રસપ્રદ બની શકે છે. ઉચ્ચ શાળાના વિદ્યાર્થીઓને ખાતરી છે: નેક્રાસોવ આધુનિક છે, કારણ કે તેમના કાર્યો સાથે, તેમણે "વાજબી, સારા, શાશ્વત" વાવ્યા, તેમની કવિતાઓ મુખ્ય સાર્વત્રિક મૂલ્ય - પ્રેમથી ભરેલી છે; માતૃભૂમિ માટે પ્રેમ, લોકો માટે પ્રેમ, સ્ત્રી માટે પ્રેમ.

પ્રોજેક્ટને માર્ગદર્શન આપતા પ્રશ્નો

મૂળભૂત પ્રશ્ન: "શું સમય આધ્યાત્મિક મૂલ્યો પર સત્તા ધરાવે છે?

1. સમસ્યા પ્રશ્ન:માતૃભૂમિ પ્રત્યે નેક્રાસોવના વલણની વિશિષ્ટતા શું છે?
   1. અભ્યાસ પ્રશ્ન:કવિનો વિષય શું છે?
   2. અભ્યાસ પ્રશ્ન:જ્યારે તમે નેક્રાસોવની કવિતાઓ વાંચો છો ત્યારે તમારી સમક્ષ કેવા પ્રકારની માતૃભૂમિ દેખાય છે?
   3. અભ્યાસ પ્રશ્ન:ગ્રામીણ લેન્ડસ્કેપને ચિત્રિત કરતી વખતે કવિ કયા કલાત્મક માધ્યમનો ઉપયોગ કરે છે?
   4. અભ્યાસ પ્રશ્ન:લોકોના ભાવિ પર પ્રતિબિંબિત કરીને કવિને શું ચિંતા છે? તેઓને કઈ લાગણીઓ છે?
   5. અભ્યાસ પ્રશ્ન:કવિ આપણને શું સમજાવવા માંગે છે?
   6. અભ્યાસ પ્રશ્ન:નેક્રાસોવની માતૃભૂમિ અને 19મી સદીના અન્ય કવિઓ પ્રત્યેના વલણની તુલના કરો. સમાનતા અને તફાવતો શું છે?
2. સમસ્યા પ્રશ્ન:શું શબ્દનો કલાકાર લોકોના મન અને હૃદયને પ્રભાવિત કરી શકે છે?
   1. અભ્યાસ પ્રશ્ન:તે શું છે, મ્યુઝ નેક્રાસોવ? અન્ય કવિઓના મ્યુઝ સાથે તેની સરખામણી કરો. તેમનો તફાવત શું છે?
   2. અભ્યાસ પ્રશ્ન:નેક્રાસોવનો કાવ્યાત્મક કાર્યક્રમ શું છે? તેમણે તેમના કામના હેતુ અને અર્થ તરીકે શું જોયું? કવિતાના લેખકનો પંથ શું છે?
   3. અભ્યાસ પ્રશ્ન:કવિ પોતાના સાથી લેખકોને શું કરવા વિનંતી કરે છે?
3. સમસ્યા પ્રશ્ન:શું નેક્રાસોવ ભાવનામાં રશિયન કવિ હતા?
   1. અભ્યાસ પ્રશ્ન:બાળપણની છાપ નેક્રાસોવના વ્યક્તિત્વની રચનાને કેવી રીતે પ્રભાવિત કરે છે?
   2. અભ્યાસ પ્રશ્ન:તમે કયા ખ્રિસ્તી ગુણો જાણો છો?
   3. અભ્યાસ પ્રશ્ન:શબ્દની ખ્રિસ્તી સમજમાં અને નેક્રાસોવની સમજમાં પ્રેમ શું છે?
   4. અભ્યાસ પ્રશ્ન:શું કવિના ગીતોમાં ખ્રિસ્તી ગુણો પ્રતિબિંબિત થયા છે? શું અને કેવી રીતે?
4. સમસ્યા પ્રશ્ન:શું નેક્રાસોવ પ્રેમની થીમના અર્થઘટનમાં કંઈક નવું લાવ્યા?
   1. અભ્યાસ પ્રશ્ન:તેઓ કોણ છે, કવિના અંતરંગ ગીતોના સંબોધન?
   2. અભ્યાસ પ્રશ્ન:ગીતના નાયક અને ગીતની નાયિકાના અનુભવો કેવી રીતે વ્યક્ત કરવામાં આવે છે?
   3. અભ્યાસ પ્રશ્ન:"પનાઇવ ચક્ર" ના મુખ્ય હેતુઓ શું છે?
   4. અભ્યાસ પ્રશ્ન:કેવી રીતે ઊંડો વ્યક્તિગત સાર્વત્રિક બને છે?
   5. અભ્યાસ પ્રશ્ન:શું તેના પ્રેમ ગીતોએ નેક્રાસોવના મ્યુઝની તમારી સમજને વિસ્તૃત કરી?

શિક્ષક પ્રકાશન

વિદ્યાર્થીઓની ધારણાઓ અને રુચિઓને ઓળખવા માટે શિક્ષકની રજૂઆત

વિદ્યાર્થી પ્રોજેક્ટ પ્રવૃત્તિ ઉત્પાદનનું ઉદાહરણ

રચનાત્મક અને અંતિમ આકારણી માટેની સામગ્રી

રચનાત્મક આકારણી

આ લેખન

બાળપણથી, આપણામાંના દરેક નિકોલાઈ એલેક્ઝાન્ડ્રોવિચ નેક્રાસોવની હૃદયપૂર્વકની કવિતાઓ અને કવિતાઓથી પરિચિત છે. તેમનું કાર્ય રશિયન સાહિત્ય અને વિશ્વ સંસ્કૃતિમાં વિશેષ સ્થાન ધરાવે છે. મોટાભાગના વાચકો આ કવિને લોકજીવનના ગાયક તરીકે જાણે છે. પ્રેમ, સહાનુભૂતિ અને સમજણ સાથે, જીવનના સારમાં ઊંડી સમજ સાથે, નેક્રાસોવે એક સરળ વ્યક્તિનું ચિત્રણ કર્યું. તેણે તેનામાં જીવંત મન, બુદ્ધિ, પ્રતિભા, મહાન માનવ ગૌરવ જોયું.

પરંતુ થોડા લોકો નેક્રાસોવના પ્રેમ ગીતોથી પરિચિત છે, જે મારા મતે, પુષ્કિન, ફેટ, ટ્યુત્ચેવની પ્રેમ કવિતાઓ જેવા જ સ્તર પર મૂકી શકાય છે. ઉચ્ચ કલાત્મકતા અને ઊંડા ઘૂંસપેંઠને લીધે, નેક્રાસોવના પ્રેમ વિશેના કાર્યોને રશિયન પ્રેમ ગીતોના મોતી કહી શકાય.

નેક્રાસોવ માટેનો પ્રેમ એ એક જટિલ અને વિરોધાભાસી લાગણી છે:

મને તમારી વક્રોક્તિ ગમતી નથી.

તેણીને અપ્રચલિત છોડી દો અને જીવંત નહીં

અને તમે અને હું, જેમણે ખૂબ જ પ્રેમ કર્યો,

બાકીની લાગણી હજી જાળવી રાખી છે -

આપણા માટે તે ખૂબ જ વહેલું છે.

એ હકીકત હોવા છતાં કે કવિ ભૂતકાળના સહભાગીઓનો ઉપયોગ કરે છે, વાચકને વિદાયની લાગણીઓની અનુભૂતિ થતી નથી. અને કૃતિની છેલ્લી બે પંક્તિઓમાં આ વિચારની પુષ્ટિ થાય છે.

નેક્રાસોવનો પ્રેમ એ ધરતીની લાગણી છે. મોટેભાગે તે આદર્શતા અને આનંદથી વંચિત હોય છે:

તમે અને હું મૂર્ખ લોકો છીએ:

શું મિનિટ, પછી ફ્લેશ તૈયાર છે!

ઉશ્કેરાયેલી છાતીમાં રાહત,

ગેરવાજબી કઠોર શબ્દ.

આ લાગણીની કેટલીક સામાન્યતા હોવા છતાં, પ્રેમ હજી પણ બે લોકો વચ્ચેનો સંઘર્ષ છે. તે એક તરફ, એકબીજા પ્રત્યેની તેમની ઇચ્છા અને બીજી તરફ અસ્વીકાર દ્વારા અલગ પડે છે. નેક્રાસોવના જણાવ્યા મુજબ, તમારા પ્રિય સાથે શાંતિ અને સુમેળમાં કાયમ જીવવું અશક્ય છે:

જ્યારે તમે ગુસ્સે હોવ ત્યારે બોલો

આત્માને ઉત્તેજિત કરે છે અને ત્રાસ આપે છે તે બધું!

ચાલો, મારા મિત્ર, ખુલ્લેઆમ ગુસ્સે થઈએ:

વિશ્વ સરળ છે - અને કંટાળો આવવાની શક્યતા વધુ છે.

કવિ જીવનના ગદ્ય વિના પ્રેમની દુનિયાની કલ્પના કરી શકતા નથી, તેને માનવીય સંબંધોનો એક ભાગ માને છે. જીવન અનિવાર્ય છે, પરંતુ ઘણી રીતે તે લાગણીઓને મજબૂત કરવામાં ફાળો આપે છે:

જો પ્રેમમાં ગદ્ય અનિવાર્ય છે,

તો ચાલો તેની પાસેથી ખુશીનો ભાગ લઈએ:

ઝઘડા પછી આટલું ભરેલું, એટલું કોમળ

પ્રેમ અને સહભાગિતાનું વળતર.

નેક્રાસોવ માટે, પ્રેમ વેદના અને પીડા છે. તે વ્યક્તિને સમૃદ્ધ બનાવે છે, તેને વધુ સારું બનાવે છે, તેના આંતરિક વિશ્વને વધુ મૂલ્યવાન બનાવે છે. પરંતુ, તે જ સમયે, વ્યક્તિ આંતરિક રીતે નિર્ભર અને નબળા બની જાય છે. આ પ્રેમનો નિયમ છે:

માફ કરશો! પાનખરના દિવસો યાદ નથી,

ઝંખના, નિરાશા, ક્રોધ, -

તોફાનો યાદ નથી, આંસુ યાદ નથી

ધમકીઓની ઈર્ષ્યા યાદ નથી!

ગીતનો નાયક તેના પ્રેમની વસ્તુ તરફ વળે છે અને તેને આ લાગણીની બધી મુશ્કેલીઓ અને મુશ્કેલીઓ ભૂલી જવા કહે છે. આ પંક્તિઓ વાંચીને તમે સમજો છો કે પ્રેમાળ લોકો માટે કેટલા અવરોધોનો સામનો કરવો પડે છે. પરંતુ આ લાગણીની બીજી બાજુ છે:

પરંતુ તે દિવસો જ્યારે પ્રેમ ચમકતો હતો

અમારી ઉપર હળવાશથી ઊગ્યો

અને રાજીખુશીથી અમે રસ્તો બનાવ્યો, -

આશીર્વાદ આપો અને ભૂલશો નહીં.

આમ, તેની સાથે લાવેલા તમામ પ્રેમના ગીતના હીરોને ફક્ત શ્રેષ્ઠ, નિષ્ઠાવાન અને શુદ્ધ યાદ રાખવા માટે બોલાવે છે.

"એક અવિશ્વસનીય ખોટથી ત્રસ્ત" કવિતામાં આપણને ભાગ્યની ઇચ્છાથી પ્રેમના મૃત્યુનું ચિત્ર રજૂ કરવામાં આવ્યું છે. ગીતના નાયકનો પ્રિય જીવન છોડી દે છે. કવિ એવી વ્યક્તિને દોરે છે જે તેની લાગણીઓ પર ખૂબ નિર્ભર હોય છે. નજીકના, પ્રિય વ્યક્તિની ખોટ તેને કમજોર અને કમજોર ઈચ્છાશક્તિવાળો બનાવે છે. પરંતુ પ્રેમ પાછો આપી શકાતો નથી, જેમ સમય પાછો ફેરવી શકાતો નથી. ગીતના નાયક માટે બ્રહ્માંડના આવા નિયમોને સમજવું ખૂબ મુશ્કેલ છે:

તેણીને પરવા નથી - શબપેટીની ઠંડી સંધિકાળ,

શરમ, ગૌરવ, નફરત, પ્રેમ -

અને બચત દ્વેષ બહાર ગયો,

જે લાંબા સમય સુધી લોહીને ગરમ કરે છે.

એક વ્યક્તિ તેના દુઃખમાં એકલો છે, અને કોઈ તેને મદદ કરી શકતું નથી, ફક્ત નફરત અને પ્રેમની લાગણીઓ એકબીજાને બદલે છે.

મારા મતે, નેક્રાસોવની પ્રેમ વિશેની કવિતાઓ વાસ્તવિકતા અને અસંગતતા દ્વારા અલગ પડે છે. તે હંમેશા પીડાય છે, પરંતુ દુઃખ જે વ્યક્તિને ઉન્નત બનાવે છે.

તમે અને હું મૂર્ખ લોકો છીએ:

શું એક મિનિટ, ફ્લેશ તૈયાર છે!

ઉશ્કેરાયેલી છાતીમાં રાહત,

એક ગેરવાજબી, કઠોર શબ્દ.

જ્યારે તમે ગુસ્સે હોવ ત્યારે બોલો

આત્માને ઉત્તેજિત કરે છે અને ત્રાસ આપે છે તે બધું!

ચાલો, મારા મિત્ર, ખુલ્લેઆમ ગુસ્સે થઈએ:

વિશ્વ સરળ છે - અને કંટાળો આવવાની શક્યતા વધુ છે.

જો પ્રેમમાં ગદ્ય અનિવાર્ય છે,

તો ચાલો તેની પાસેથી ખુશીનો ભાગ લઈએ:

ઝઘડા પછી આટલું ભરેલું, એટલું કોમળ

પ્રેમ અને સહભાગિતાનું વળતર ...

N.A દ્વારા કવિતા. નેક્રાસોવ "તમે અને હું મૂર્ખ લોકો છીએ", સૌપ્રથમ 1851 માં સોવરેમેનિકમાં પ્રકાશિત, એ.યાને સંબોધિત. Panaeva અને કહેવાતા "Panaevsky ચક્ર" માં સમાવવામાં આવેલ છે. A.Ya ને મળ્યા ત્યારે કવિ 22 વર્ષના હતા. પાનેવા. તેણી 24 વર્ષની હતી. ગઈ કાલના શ્રમજીવી, સાહિત્યિક વહાલા, અલબત્ત, શરૂઆતમાં તેણે આવી તેજસ્વી સ્ત્રીની તરફેણનું સ્વપ્ન જોવાની હિંમત પણ કરી ન હતી. અવડોટ્યા યાકોવલેવના હજુ ઓગણીસ વર્ષની ન હતી ત્યારે તેના પતિએ તેની સાથે લગ્ન કર્યા, "લગભગ મિત્રોની સામે એક સુંદર પત્નીને દેખાડવા અને તેની સાથે પાવલોવસ્કમાં સંગીતમાં ચાલવા માટે." N.A માટે તે સરળ ન હતું. નેક્રાસોવ આ મહિલા. હતાશામાં, તે લગભગ વોલ્ગા તરફ દોડી ગયો, પરંતુ તે પાછળ પડવા માટે તેવો વ્યક્તિ નહોતો. આ દ્વંદ્વયુદ્ધ 1843 થી 1848 સુધી ચાલ્યું, જ્યારે તે આખરે તેની પત્ની બની. પરંતુ આ સમય સુધીમાં A.Ya. પાનેવા અને એન.એ. નેક્રાસોવ પહેલેથી જ સંપૂર્ણપણે અલગ લોકો હતા.

કવિતા "તમે અને હું મૂર્ખ લોકો છીએ ..." પ્રેમ વિશે છે, પરંતુ પ્રેમ રોમેન્ટિક, ઉત્સાહી નથી. સંબંધો વિશે બોલતા મુખ્ય શબ્દો A.Ya. પાનેવા અને એન.એ. નેક્રાસોવ, - "મિનિટ", "ફ્લેશ", "આત્માને ઉત્તેજિત કરે છે અને ત્રાસ આપે છે", "સુખનો ભાગ", "પ્રેમનું વળતર".

કવિતામાં બે નાયકો છે: તે અને તેણી, ગીતનો નાયક અને તેનો પ્રિય. કવિતા "તમે અને હું મૂર્ખ લોકો છીએ ..." - તેના પ્રિયને ગીતના હીરોની અપીલ. પર. નેક્રાસોવ અપીલ ("મારો મિત્ર"), હિતાવહ મૂડમાં ક્રિયાપદો ("બોલો") નો ઉપયોગ કરે છે.

આ ગીતાત્મક કાર્યને બે ભાગોમાં વહેંચી શકાય છે: 1) જીવનનું વર્ણન, ઝઘડાઓ; 2) ગીતના હીરોની તેના પ્રિયને અપીલ (વિનંતી, સમાધાનની ઓફર).

આ કવિતામાં, વ્યંજન ધ્વનિ [w], વ્હિસલિંગ, પુનરાવર્તિત થાય છે. અનુપ્રાસ ઝઘડા, ક્રોધ, ક્રોધના ઉત્સાહને અભિવ્યક્ત કરવામાં મદદ કરે છે. વધુમાં, હિસિંગ અને સિસોટીના અવાજો કવિતાના અવાજને અસર કરે છે, તેને ધીમું કરે છે, તેને વધુ ખેંચે છે. નિઃશંકપણે, કાવ્યાત્મક કદ - એક અનાપેસ્ટ જે સમયગાળો દર્શાવે છે - પણ લેખક દ્વારા તક દ્વારા પસંદ કરવામાં આવ્યું હતું.

પર. નેક્રાસોવ લાંબા અને પીડાદાયક રીતે લેખક એ.યાને પ્રેમ કરતા હતા. પાનેવ. તેમણે તેમની કવિતાઓમાં ઊંડા પ્રેમ, પરસ્પર સમજણ અને પ્રેમ કરનારાઓની મિત્રતા ગાય છે. જો કે, જીવન જટિલ અને દુ:ખદ છે, અને N.A. નેક્રાસોવ ઘણીવાર તેમના પ્રેમના નાટકીય પૃષ્ઠો વિશે વાત કરે છે. કવિ આ વિશે કવિતામાં લખે છે "તમે અને હું મૂર્ખ લોકો ...". તેમની વચ્ચે ઘણી વાર ભારે ઝઘડા થતા હતા, પરંતુ પ્રેમ જીત્યો હતો, અને તેઓ ફરીથી સમાધાન કરે છે. અહીં કવિ પનેવાનો ઉલ્લેખ કરે છે અને મેચની જેમ ભડકતા વ્યર્થ ઝઘડાઓને કારણે બંનેને મૂર્ખ કહે છે.

તે તેણીને પોતાની જાતમાં બળતરા, ગુસ્સો, નારાજગી એકત્રિત ન કરવા, તેને એકઠું કરવા માટે નહીં, પરંતુ તેમને એક આઉટલેટ આપવા માટે કહે છે. બૂમો પાડવી, ખુલ્લેઆમ બોલવું, છુપાવવું નહીં તે વધુ સારું છે, અને પછી તે આત્મા પર સરળ બનશે, અને તેમની વચ્ચે કોઈ રહસ્યો રહેશે નહીં. છેવટે, "વિશ્વ સરળ છે - અને કંટાળો આવવાની શક્યતા વધુ છે." અને જો પ્રેમમાં જીવનની ગદ્ય હોય, તો તેમાંથી સુખ પણ મેળવી શકાય છે: ઝઘડા પછી, પ્રેમ વધુ ભડકે છે.