मानव विकास का लक्ष्य। पुस्तक: मानव विकास लक्ष्य सूक्ष्म पोषक तत्व तैयारी

विकास के मुख्य रूप फ़ाइलोजेनेसिस और ओण्टोजेनेसिस हैं। जाति के जैविक विकास के क्रम में या समग्र रूप से मानव जाति के सामाजिक-सांस्कृतिक इतिहास के दौरान मानसिक संरचनाओं के निर्माण के माध्यम से फ़ाइलोजेनी में मानसिक विकास किया जाता है।

ओण्टोजेनेसिस के दौरान, किसी व्यक्ति के जीवन के दौरान मानसिक संरचनाओं का निर्माण होता है, दूसरे शब्दों में, ओण्टोजेनेसिस व्यक्ति के व्यक्तिगत विकास की एक प्रक्रिया है। निम्नलिखित में, विकास की बात करें तो हमारा तात्पर्य व्यक्तिगत मानसिक विकास की प्रक्रिया से होगा।

मानसिक विकास के क्षेत्र (क्षेत्र) इंगित करते हैं कि वास्तव में क्या विकसित हो रहा है। निम्नलिखित को प्रतिष्ठित किया जा सकता है विकास के क्षेत्रों में:

- साइकोफिजिकल, जिसमें बाहरी (ऊंचाई और वजन) और आंतरिक (हड्डियां, मांसपेशियां, मस्तिष्क, ग्रंथियां, संवेदी अंग, संविधान, न्यूरो- और साइकोडायनामिक्स, साइकोमोटर) मानव शरीर में परिवर्तन शामिल हैं;

- मनोसामाजिक, जिसमें भावनात्मक और व्यक्तिगत क्षेत्रों में परिवर्तन शामिल हैं। साथ ही, व्यक्ति की आत्म-अवधारणा और आत्म-जागरूकता के गठन के लिए पारस्परिक संबंधों के महत्व को विशेष रूप से इंगित करना चाहिए;

- संज्ञानात्मक, संज्ञानात्मक विकास के सभी पहलुओं सहित, मानसिक सहित क्षमताओं का विकास।

चयनित क्षेत्रों की गुणात्मक सामग्री उनके वाहकों को भी इंगित करती है।

व्यक्ति की संरचना व्यक्ति के मनोभौतिक गुणों की वाहक होती है। मनोसामाजिक गुणों का वाहक व्यक्तित्व है, और संज्ञानात्मक गुण गतिविधि का विषय हैं। इस तरह के "लिंकेज" की संभावना मानव संरचना में इन मैक्रोफॉर्मेशन की संरचना के आंकड़ों से प्रमाणित होती है (अननिएव बी.जी., 1968)।

बीजी अनानिएव के अनुसार, व्यक्ति जैविक का वाहक है, क्योंकि एक व्यक्ति के रूप में एक व्यक्ति प्राकृतिक, आनुवंशिक रूप से निर्धारित गुणों का एक संयोजन है, जिसका विकास ओण्टोजेनेसिस के दौरान किया जाता है। व्यक्ति की संरचना में, B. G. Ananiev ने गुणों के दो वर्गों को प्रतिष्ठित किया: प्राथमिक - आयु-लिंग और व्यक्तिगत-विशिष्ट (सामान्य दैहिक, संवैधानिक, न्यूरोडायनामिक और द्विपक्षीय विशेषताएं), और माध्यमिक - मनोविश्लेषणात्मक कार्य (संवेदी, स्मरणीय, मौखिक-तार्किक, आदि) और जैविक ज़रूरतें), परिणाम, जिनमें से बातचीत स्वभाव और झुकाव में प्रस्तुत की जाती है।

बीजी अनानिएव के अनुसार व्यक्तित्व संपूर्ण व्यक्ति नहीं है, बल्कि उसका सामाजिक गुण, उसकी मनोसामाजिक संपत्ति है। प्रारंभिक विशेषताएं व्यक्ति की स्थिति, भूमिकाएं, आंतरिक स्थिति, मूल्य अभिविन्यास हैं, जिन्हें हमेशा व्यक्तित्व विकास की एक विशिष्ट सामाजिक स्थिति के ढांचे के भीतर माना जाना चाहिए। ये पैरामीटर मानव आवश्यकताओं और प्रेरणाओं के क्षेत्र की विशेषताओं को निर्धारित करते हैं। व्यक्तित्व लक्षणों की पूरी बातचीत से, एक चरित्र बनता है (अननिएव बी.जी., 1977, पी। 371)।

व्यक्ति और व्यक्तित्व के गुण विषय की संरचना में एकीकृत होते हैं, जो व्यावहारिक और सैद्धांतिक (बौद्धिक) गतिविधियों को करने की उसकी तत्परता और क्षमता को निर्धारित करता है। दूसरे शब्दों में, विषय की संरचना मानव क्षमता और क्षमताओं की संरचना है। विषय के गुणों की संरचना में केंद्रीय स्थान पर बुद्धि का कब्जा है, जिसे बीजी अनानिएव द्वारा "संज्ञानात्मक शक्तियों का एक बहु-स्तरीय संगठन, मनो-शारीरिक प्रक्रियाओं, अवस्थाओं और व्यक्तित्व लक्षणों को कवर करने वाला" और "न्यूरोडायनामिक, वनस्पति से निकटता से संबंधित" के रूप में समझा जाता है। और एक व्यक्ति की चयापचय विशेषताओं।"

इस प्रकार, मनोभौतिक (जैविक) गुणों के विकास की प्रक्रियाओं का अध्ययन करते हुए, हम एक व्यक्ति के रूप में एक व्यक्ति के विकास की गतिशीलता को प्रकट करते हैं; हम मनोसामाजिक गुणों के विकास की प्रक्रियाओं की जांच करके एक व्यक्ति के रूप में एक व्यक्ति के विकास की गतिशीलता का न्याय करते हैं, और किसी व्यक्ति की मानसिक और अन्य क्षमताओं के विकास की डिग्री का मूल्यांकन करके, हमें विकास के पाठ्यक्रम का एक विचार मिलता है गतिविधि के विषय के रूप में एक व्यक्ति।

विकास प्रक्रिया के लक्ष्य निर्धारण का विचार पहली बार आई.एम. XIX सदी के 90 के दशक के कार्यों में सेचेनोव। हालांकि, यह समकालीनों द्वारा नहीं समझा गया था और केवल 20 वीं शताब्दी में यह एन ए बर्नशेटिन (बर्नशेटिन एन ए, 1 99 0) के कार्यों में पूरी तरह से विकसित हुआ था। सक्रिय स्व-नियमन की अवधारणा में उन्होंने तैयार किया, लक्ष्य "मस्तिष्क में एन्कोडेड शरीर द्वारा आवश्यक भविष्य का एक मॉडल" है; यह "उन प्रक्रियाओं की स्थिति बनाता है जिन्हें उद्देश्यपूर्णता की अवधारणा में जोड़ा जाना चाहिए। उत्तरार्द्ध में लक्ष्य प्राप्त करने के लिए शरीर के संघर्ष की सभी प्रेरणा शामिल है और इसके कार्यान्वयन के लिए उपयुक्त तंत्र के विकास और समेकन की ओर जाता है।

इस प्रकार, किसी व्यक्ति के मानसिक विकास के पाठ्यक्रम की संपूर्ण सामग्री एक निश्चित लक्ष्य के अधीन होती है, और इस लक्ष्य की सामग्री विकास प्रक्रिया की सामग्री को निर्धारित करती है।

घरेलू और विदेशी वैज्ञानिकों के काम का एक संक्षिप्त विश्लेषण हमें मानव मानसिक विकास के सामान्य लक्ष्य का एक विचार तैयार करने की अनुमति देता है।

विदेशी शोधकर्ताओं के बीच, समीचीन मानव विकास के विचार लंबे समय से व्यक्त किए गए हैं।

उदाहरण के लिए, अरस्तू की पूरी नैतिकता एक ऐसे व्यक्ति के बारे में एक विज्ञान के रूप में बनाई गई थी जिसका जीवन का लक्ष्य एक स्वतंत्र, तर्कसंगत और सक्रिय विषय बनना है।

स्पिनोज़ा का मानना ​​​​था कि मनुष्य का लक्ष्य वह बनना है जो आप संभावित रूप से हैं। लक्ष्य या, जैसा कि स्पिनोज़ा ने कहा, पुण्य है "प्रत्येक जीव की विशिष्ट संभावनाओं का खुलासा; एक व्यक्ति के लिए, यह वह अवस्था है जिसमें वह सबसे अधिक मानव है” (बी. स्पिनोज़ा, 1932)।

इसके बाद जे. डेवी ने भी इसी तरह के विचार व्यक्त किए। उनके अनुसार, मानव जीवन का लक्ष्य "किसी व्यक्ति की वृद्धि और विकास उसकी प्रकृति और जीवन व्यवस्था की सीमाओं के भीतर है" (उद्धृत: Fromm E., 1992, पृष्ठ 35)।

आधुनिक विदेशी मनोवैज्ञानिकों के बीच, ई। फ्रॉम ने मानस के विकास के लक्ष्य कंडीशनिंग के विचार को सक्रिय रूप से विकसित किया। मानव व्यक्तित्व को समझना असंभव है, फ्रॉम ने कहा, "यदि हम किसी व्यक्ति को उसकी संपूर्णता में नहीं मानते हैं, जिसमें ... उसके अस्तित्व के अर्थ का प्रश्न भी शामिल है" (फ्रॉम ई।, 1992, पृष्ठ 14)।

मानव विकास के लक्ष्यों की सामग्री पर विदेशी शोधकर्ताओं के विचारों की समीक्षा को सारांशित करते हुए, हम कह सकते हैं कि, सबसे पहले, वे एक ऐसे लक्ष्य के अस्तित्व को पहचानते हैं जो किसी व्यक्ति के मानसिक विकास की प्रक्रिया को निर्धारित करता है, और दूसरी बात, वे इस पर विचार करते हैं। किसी व्यक्ति की क्षमता के बारे में सबसे पूर्ण जागरूकता होने का लक्ष्य, उसके "मैं" के बारे में उसकी जागरूकता।

घरेलू मनोवैज्ञानिकों ने समान विचार व्यक्त किए, लेकिन इतने स्पष्ट रूप से नहीं। "मानसिक विकास के क्रम में," एस एल रुबिनशेटिन ने लिखा, "व्यक्ति खुद को वास्तविकता से अधिक से अधिक अलग करता है और इसके साथ अधिक से अधिक जुड़ा होता है ... ऊर्जा के संवेदी भेदभाव से प्रतिबिंब के हमेशा उच्च रूपों पर आगे बढ़ना किसी वस्तु या स्थिति की धारणा के लिए कुछ बाहरी उत्तेजना और उससे सोचने के लिए, इसके कनेक्शन और संबंधों में होने के बारे में जानकर, व्यक्ति तत्काल पर्यावरण से अधिक से अधिक अलग हो जाता है और वास्तविकता के एक व्यापक क्षेत्र से अधिक गहराई से जुड़ा होता है "(रुबिनशेटिन एस.ए., 1940, पी. 77)।

इसी तरह के विचार बीजी अननिएव द्वारा व्यक्त किए गए थे: "एक व्यक्ति, व्यक्तित्व और गतिविधि के विषय के रूप में किसी व्यक्ति के सभी गुणों के एकीकरण का सामान्य प्रभाव इन गुणों के अपने अभिन्न संगठन और उनके आत्म-नियमन के साथ व्यक्तित्व है। आत्म-चेतना और "मैं" - व्यक्तित्व के साथ आनुवंशिक रूप से जुड़ी कुछ प्रवृत्तियों के एक निश्चित संबंध के साथ व्यक्तित्व का मूल, और आनुवंशिक रूप से गतिविधि के विषय से जुड़ी शक्तियां, उनकी मौलिकता वाले व्यक्ति के चरित्र और प्रतिभा - ये सभी हैं मानव विकास के नवीनतम उत्पाद "(अननिएव बीजी, 1977, पृष्ठ 274)।

दरअसल, एक बच्चे का जन्म, जब वह शारीरिक रूप से मां के शरीर से अलग हो जाता है, लेकिन फिर भी शारीरिक और मनोवैज्ञानिक रूप से उससे जुड़ा होता है, संक्षेप में प्रकृति की गोद से बाहर निकलने और उसके लिए एक तीव्र विरोध के अलावा और कुछ नहीं है - यह है खुद को अलग करने का पहला कार्य। अगला चलने की शुरुआत से संबंधित है, जो बच्चे को और अधिक स्वतंत्र बनाता है। अंत में, "I" की पहली खोज के क्षण, जो प्रारंभिक बचपन की अवधि में आते हैं और वरिष्ठ पूर्वस्कूली उम्र में एक आंतरिक स्थिति का गठन, उसे स्वैच्छिक व्यवहार की नींव प्रदान करते हैं, हमें अलग करने के निम्नलिखित कार्य दिखाते हैं पर्यावरण से बच्चा और उसके साथ संबंध स्थापित करना, पहले से ही कमोबेश जागरूक है।

मनोवैज्ञानिक प्रभावों के साथ जागरूकता की यह प्रक्रिया मानसिक विकास की प्रक्रिया है, जिसके दौरान व्यक्ति खुद को, अपने अतीत, अपनी वर्तमान संभावनाओं और अपने भविष्य को समझता है।

2. मनोविज्ञान के "विकास" की श्रेणी पर विचार करने के लिए बुनियादी दृष्टिकोण

यह संक्षिप्त लेख मुख्य रूप से उन लोगों के लिए है जो एक खोज शुरू कर रहे हैं ... उन लोगों के लिए जो पहले से ही आत्मज्ञान का अनुभव कर चुके हैं, जानकारी पूरी तरह से अलग तरीके से प्रस्तुत की जाती है, क्योंकि जीवन की धारणा पहले से ही अलग है।

अब जागृति की बहुत चर्चा है, यह वैसे ही लोकप्रिय हो रहा है जैसे पिछली शताब्दी के 70 और 80 के दशक में समाधि का विषय लोकप्रिय था। लेकिन अब तक, यह शायद ही कभी सच जागृति के बारे में कहा जाता है - अपने आप में एक और आयाम का प्रकटीकरण।

जिसे आम तौर पर जागृति कहा जाता है, ज्यादातर मामलों में केवल इसका पहला चरण होता है (कुल चार होते हैं) या इस चरण के लिए एक सन्निकटन (स्थिर अवस्था नहीं)। बल्कि इस अवस्था को ज्ञानोदय कहा जा सकता है। यही है, यह समझ कि एक व्यक्ति सिर्फ एक बायोरोबोट है जो मानसिक कार्यक्रमों के एक निश्चित सेट पर काम कर रहा है।

अधिकांश लोग अभी तक इस बात को नहीं समझते हैं और इसके बारे में सोचते भी नहीं हैं। जो लोग समझ गए हैं, वे बायोरोबोट से "रूपांतरित" करने के तरीकों और संभावनाओं की तलाश करना शुरू कर देते हैं - इसके लिए अपने पूरे शरीर को बदलना, पुनर्निर्माण करना, जिसे मानव कहा जाता है। यही ज्ञानोदय है।

विभिन्न संस्कृतियों और धर्मों में एक और आयाम लेते हुए, इसे अपने आप में खोलना स्वर्ग, शम्भाला, अन्य तट, आदि कहा जाता है। ईसाई धर्म में, यह "उदगम" की अवधारणा से मेल खाती है। इसका तात्पर्य मानव क्षमताओं की क्षमता का एक कार्डिनल विस्तार भी है, जैसे, उदाहरण के लिए, अंतरिक्ष में गति, समय, आदि।

पूर्ण जागृति का अर्थ है इस कार्यक्रम से बाहर निकलना - अपने आप में एक और आयाम का प्रकटीकरण (यह एक क्षेत्रीय विस्थापन नहीं है)। लेकिन यह भी अंतिम लक्ष्य नहीं है - परम का अस्तित्व ही नहीं है। यह अगले कार्यक्रम के लिए एक संक्रमण है और इसकी गहराई में आगे बढ़ रहा है।

जीवन की गहराइयों में यह गति ही सबसे महत्वपूर्ण चीज है! और सभी नाम, जागृति के विभिन्न चरणों के नाम, आनंदमय राज्य, विकास कार्यक्रम, आदि सभी सशर्त शब्दावली हैं, जो अभी भी हमारे दिमाग के लिए आवश्यक हैं। ताकि वह कम से कम किसी तरह इस प्रक्रिया को समझ सके, कम से कम किसी चीज से चिपके रहे।

जीवन की गहराइयों में गति (वर्तमान क्षण की गहराई में, ईश्वर...) पथ के साथ गति है।

एक ऐसे व्यक्ति के लिए जो इसे हासिल करना चाहता है (रास्ते पर उतरें और इसके साथ आगे बढ़ें), आपको अपने जीवन को इसके लिए समर्पित करते हुए अंत तक जाने के लिए अपने लिए एक दृढ़ निर्णय लेने की आवश्यकता है! और, यह ईमानदार है। आखिरकार, हर कोई इस दुनिया में इसी के लिए आता है।

आप किसी व्यक्ति को शैक्षिक प्रणाली में आमंत्रित कर सकते हैं, उसे प्रशिक्षित कर सकते हैं, केवल तभी जब उसे वास्तव में इसकी आवश्यकता हो। विकल्प: "ढेर के लिए भी जागना अच्छा होगा," बस काम नहीं करेगा। मानव स्वभाव को धोखा नहीं दिया जा सकता (या जबरन)। वह स्वयं वास्तव में इसे चाहता है ... वास्तव में यह चाहता है।

प्रश्न: मानव विकास का उद्देश्य (अर्थ) क्या है? हमारे व्यवहार का अध्ययन क्यों करें, तकनीक बनाएं, कला?

भविष्यवाणियां करने या लक्ष्य निर्धारित करने के लिए, आइए देखें कि विकास पहले कैसे हुआ है। बिल्कुल शुरू से।

1. अगला मौलिक रूप से नया कदम - तेजी से विकासपहले क्षैतिज जीन स्थानांतरण द्वारा, फिर यौन प्रजनन (क्रॉसिंग ओवर) द्वारा, अच्छे जीनों के साथ-साथ खराब जीनों की संबद्ध विरासत को समाप्त करके। लक्ष्य - विविधता.

   बढ़ती प्रतिस्पर्धा के साथ पारिस्थितिक तंत्र और जीवों की जटिलता में वृद्धि के लिए मस्तिष्क में वृद्धि की आवश्यकता है और अनिवार्य रूप से उनके आकार और जीवनकाल में वृद्धि हुई है। जिससे विकास की नई दिशा मिली - जटिल व्यवहारऔर संतानों को ज्ञान (प्रशिक्षण) का हस्तांतरण। क्या विकास लाया एक नया वाहक - आनुवंशिक कोड से सांस्कृतिक तक.

   एक नए स्तर पर सांस्कृतिक विकास ने समान चुनौतियों का सामना किया: प्रसार, सहयोग, स्वार्थ से लड़ने और सांस्कृतिक संहिता को एकजुट करने की आवश्यकता (जिसके कारण धर्मों का उदय हुआ)। बाद में, कई संस्कृतियों के विनाश और इसी ठहराव के परिणामस्वरूप, सांस्कृतिक और आध्यात्मिक विविधता में वृद्धि भी अनुमानित रूप से महत्वपूर्ण हो गई। इस प्रकार, नए स्तर पर लागू किए गए समान लक्ष्यों का एक पूरा सेटवाहक

   प्रोग्राम कोड का सिलिकॉन वाहक यहां कुछ नया जोड़ने की संभावना नहीं है, मुख्य बात यह है कि इस प्रक्रिया में, लापरवाही से, इनमें से कोई भी महत्वपूर्ण घटक नष्ट नहीं होता है और आपको शुरुआत से शुरू करने की आवश्यकता नहीं है। उदाहरण के लिए, एक एकल मेगा-कंप्यूटर में एआई चेतना का केंद्रीकरण एक गंभीर खतरा है। ग्रहों के पैमाने पर, संचार में देरी एक डेटाबेस के मूल्य से अधिक नहीं हो सकती है, और हम विविधता खो सकते हैं और स्वार्थी नैतिकता के साथ खुफिया जानकारी प्राप्त कर सकते हैं। जिससे आप कुछ भी उम्मीद कर सकते हैं। हालांकि, सौर मंडल के भीतर भी, संचार में देरी केंद्रीय नियंत्रण को असंभव बना देगी। इसलिए, यदि कुल मिलाकर ऐसे कई एन्क्लेव की क्षमताएं शेष एक (पृथ्वी) की क्षमताओं से अधिक हो जाती हैं, तो अमानवीय नैतिकता वाला ऐसा मेगा-एआई उन पर हावी नहीं हो पाएगा।

   पृथ्वी पर मानवता और जीवन के लिए अन्य जोखिमों को भी जाना जाता है और इसके लिए पृथ्वी, या बेहतर, सौर मंडल से परे जाने की आवश्यकता होती है। उदाहरण: सूर्य की अप्रमाणित स्थिरता, संभावित तबाही, डार्क फ़ॉरेस्ट परिकल्पना, या क्वासर का निर्देशित कठोर विकिरण।

   तो मानवता का उद्देश्य क्या है?

   विकास और जोखिम विश्लेषण के इतिहास से पता चलता है कि बुद्धिमान जीवन का लक्ष्य (एआई के लक्ष्य सहित, जिसे हमें कार्यक्रम करना चाहिए) जैव और सांस्कृतिक विविधता को बनाए रखते हुए और स्वार्थ को दबाते हुए ब्रह्मांड में सहयोग फैलाना है।

दृष्टि संबंधी समस्याएं दुनिया की लगभग 65% आबादी को प्रभावित करती हैं। अधिकांश नेत्र रोग इसकी संरचनाओं के ऑप्टिकल गुणों के उल्लंघन से जुड़े होते हैं। इस तरह की कुछ समस्याओं को चश्मे, लेंस या आंखों की सर्जरी की मदद से हल किया जाता है। लेकिन क्या केवल शरीर की प्राकृतिक शक्तियों के कारण दृष्टि बहाल करने का कोई तरीका है? तो, मैं परिचय देता हूं: ज़ादानोव "दृष्टि की बहाली।"

विधि मूल बातें

मनोविश्लेषण के क्षेत्र में एक विशेषज्ञ प्रोफेसर ज़ादानोव ने कई घटकों पर अपनी पद्धति पर आधारित:

1. ऑटोसाइकोएनालिसिस और नकारात्मक व्यवहार कार्यक्रमों से छुटकारा। सबसे सरल उदाहरण शिचको सीढ़ी का निर्माण और उसका विश्लेषण है।
2. अमेरिकी नेत्र रोग विशेषज्ञ डब्ल्यू बेट्स के काम के आधार पर आंखों के लिए विशेष व्यायाम।
3. प्राकृतिक उत्पत्ति की नेत्र संबंधी तैयारी का उपयोग - प्रोपोलिस, ब्लूबेरी, मधुमक्खी की रोटी।

आइए इनमें से प्रत्येक बिंदु पर अधिक विस्तार से विचार करने का प्रयास करें और यह निर्धारित करें कि क्या वे आधिकारिक चिकित्सा के विपरीत हैं।

मनोविश्लेषण

मूल अवधारणा मनोवैज्ञानिक तकनीकों का उपयोग करके बुरी आदतों, मुख्य रूप से धूम्रपान और शराब पीने से छुटकारा पाने का प्रयास करना है। यह लक्ष्य उन कारणों के गहन विश्लेषण के माध्यम से प्राप्त किया जाता है जो बुरी आदतों के उद्भव को भड़काते हैं। ज़दानोव के अनुसार, प्रत्येक आदत एक आंतरिक कार्यक्रम द्वारा वातानुकूलित होती है। और कार्य इसे सकारात्मक होने के लिए पुन: कॉन्फ़िगर करना है।

सिद्धांत रूप में, किसी भी रूप में बुरी आदतों से छुटकारा पाना एक अच्छा काम है, और यह किसी भी तरह से आधिकारिक चिकित्सा का खंडन नहीं कर सकता है।

नेत्र व्यायाम

ज़ेडानोव अपनी पद्धति में बेट्स के सिद्धांत का उपयोग करता है, जो दावा करता है कि आंखों के काम में कई विचलन को आंख की मांसपेशियों के काम में विकारों द्वारा समझाया जा सकता है। पूरी तरह से काम करने वाली मांसपेशियां अच्छी दृष्टि की गारंटी देती हैं। नेत्र विकृति के साथ, कुछ मांसपेशियों का स्वर कम हो जाता है और दृष्टि को उचित स्तर पर बनाए नहीं रख पाता है। चश्मा या लेंस पहनकर हम दृष्टि ठीक करते हैं, लेकिन मांसपेशियों को काम करने के लिए उत्तेजित नहीं करते हैं। "आलसी" मांसपेशियां दृष्टि को बहाल नहीं कर सकती हैं।

इसलिए, ज़ादानोव के अनुसार दृष्टि की सफल बहाली के लिए मुख्य शर्त चश्मा या लेंस को पूरी तरह से हटा देना है, या जितना संभव हो उतना कम उपयोग करना है। लगातार चश्मा पहनने से आंखों की मांसपेशियां कमजोर होने लगती हैं। चश्मा या लेंस देने से मना करने पर आंखें कड़ी मेहनत करने लगती हैं और धीरे-धीरे ठीक हो जाती हैं।

पामिंग

"पामिंग" में कुछ मिनटों के लिए हथेलियों से आँखें बंद करना शामिल है ताकि आँखों को आराम मिल सके और मांसपेशियों की टोन से छुटकारा मिल सके। 5 मिनट की हथेली में आमतौर पर आंखों को आराम करने का समय होता है, लेकिन अगर यह समय पर्याप्त नहीं है, तो आप अपनी भावनाओं पर ध्यान केंद्रित करते हुए व्यायाम को थोड़ा और लंबा कर सकते हैं।

आंखों के लिए जिम्नास्टिक

आंखों के लिए व्यायाम करने से, आप उनकी मांसपेशियों के स्वर को बनाए रखते हैं और पुनर्स्थापित करते हैं - इसकी तुलना जिम जाने से की जा सकती है जब आप अन्य मांसपेशियों को प्रशिक्षित करते हैं। ज़्दानोव के अनुसार कई बुनियादी नेत्र व्यायाम हैं:

व्यायाम के दौरान नेत्र गति की योजना

1. "ऊपर-नीचे" - पहले हम जहाँ तक संभव हो ऊपर देखते हैं, फिर हम इसे नीचे करते हैं;
2. "दाएं-बाएं" - हम एक दिशा में जितना संभव हो सके टकटकी लगाते हैं, फिर दूसरी दिशा में;
3. "विकर्ण" - आंखों की गति तिरछे (दाएं और ऊपर, फिर बाएं और नीचे);
4. "डायल" - एक काल्पनिक डायल की संख्या के साथ टकटकी लगाना, पहले दक्षिणावर्त, और फिर वामावर्त;
5. "आयत" - एक नज़र में सबसे बड़ा संभव आयत बनाएं, पहले एक में, फिर विपरीत दिशा में;
6. "सांप" - एक नज़र के साथ हम बाएं से दाएं एक निरंतर तिरछी रेखा खींचते हैं, फिर पलक झपकाते हैं और विपरीत दिशा में व्यायाम दोहराते हैं।

जिम्नास्टिक बिना चश्मे और लेंस के किया जाता है। प्रत्येक आंदोलन सुचारू रूप से किया जाता है, अचानक आंदोलनों के बिना, 3 बार दोहराया जाता है, तीव्र पलक के साथ समाप्त होता है। व्यायाम के बाद, एक मिनट पामिंग करने की सलाह दी जाती है। व्यायाम का एक सेट दिन में तीन बार, दैनिक रूप से किया जाना चाहिए।

आधिकारिक नेत्र विज्ञान में इसी तरह के अभ्यास का उपयोग किया जाता है। बेशक, इन अभ्यासों की मदद से, दृष्टि बहाल होने की संभावना नहीं है, कहते हैं, -7.0 डायोप्टर से एकता तक, लेकिन इसे 2-3 डायोप्टर द्वारा बढ़ाना काफी यथार्थवादी है। और इससे भी अधिक वास्तविक - नियमित रूप से व्यायाम करने से दृष्टि को बिगड़ने से रोकने के लिए।

आंखों के लिए जिम्नास्टिक रेटिना टुकड़ी के मामले में contraindicated है और अगर छह महीने से कम समय पहले एक आंख का ऑपरेशन किया गया हो।

सौरकरण

"आंखों का सौरकरण" एक विशेष तकनीक है जिसके दौरान आंखें प्रकाश के एक निश्चित प्रभाव के संपर्क में आती हैं। व्यायाम किसी भी प्रकाश स्रोत पर किया जा सकता है: सूर्य, मोमबत्ती, आदि। सोलराइजेशन रेटिना के काम को सक्रिय करता है, ओकुलोमोटर मांसपेशियों को आराम करने में मदद करता है।

व्यायाम तकनीक: अपनी आँखें बंद करें (चेहरे को प्रकाश स्रोत की ओर निर्देशित किया जाना चाहिए), अपनी हथेली को चेहरे के सामने ले जाएँ ताकि प्रकाश गति के मार्ग पर छाया के साथ वैकल्पिक हो। दोहराव की संख्या 20 से 25 तक है। यदि एक मोमबत्ती या कृत्रिम प्रकाश के अन्य स्रोत का उपयोग किया जाता है, तो प्रक्रिया अंधेरे में की जाती है।

प्रक्रिया के बाद, सौरकरण के रूप में दो बार के लिए पामिंग किया जाता है। आंखों की संरचनाओं को पूरी तरह से शांत करने के लिए यह आवश्यक है।

मालिश

आंखों की मालिश विशेष रूप से दृष्टिवैषम्य, मायोपिया के लिए बहुत उपयोगी है। इसके अलावा, प्रक्रिया मोतियाबिंद और मोतियाबिंद के विकास को रोक सकती है।

मालिश का सार: अपनी आँखें बंद करो, कुछ बिंदुओं पर धीरे से दबाएं। प्रत्येक बिंदु पर दबाने को तीन बार दोहराया जाता है। प्रत्येक बिंदु के साथ काम करने के बाद, हम सक्रिय रूप से झपकाते हैं।

मालिश बिंदु:

• ऊपरी पलक (दो उंगलियों से दबाएं);
• आंखों के बाहरी कोने (मध्य उंगलियां);
• निचली पलक (दो उंगलियां);
• नेत्रगोलक की पूरी सतह (चार उंगलियां);
• दृष्टिवैषम्य बिंदु (तर्जनी)।

दृष्टिवैषम्य बिंदु का पता लगाने के लिए, आपको अपनी आंखों को थोड़ा निचोड़ने की जरूरत है, पलक पर हल्के से दबाएं। बिंदु उस स्थान पर स्थित होता है, जिसे दबाने पर दृष्टि स्पष्ट हो जाती है।

मालिश के दौरान, आंदोलनों को सुचारू होना चाहिए, दर्द महसूस नहीं होना चाहिए!

समुद्री डाकू चश्मा

एक शक्तिशाली बेट्सियन व्यायाम एक आंखों का चश्मा पहन रहा है। आप उनमें कोई भी दैनिक गतिविधियाँ कर सकते हैं: कंप्यूटर पर काम करना, टीवी देखना, किताबें, समाचार पत्र और पत्रिकाएँ पढ़ना। उसी समय, सामान्य दृश्य भार हमारी आंखों के लिए एक प्रशिक्षण बन जाता है, जिससे हमें दृश्य कार्य को बनाए रखने और सुधारने की अनुमति मिलती है।

यह तकनीक निम्नलिखित पर आधारित है। जब कोई व्यक्ति स्क्रीन को दोनों आंखों से देखता है, तो ओकुलोमोटर मांसपेशियां सिकुड़ना बंद कर देती हैं। यदि एक आंख बंद है, तो लगातार झपकाता है, ओकुलोमोटर मांसपेशियां हर समय काम करती हैं।

समुद्री डाकू चश्मा बनाने के लिए, लेंस के बिना एक फ्रेम उपयुक्त है। एक तरफ काले कपड़े से बंद होना चाहिए, दूसरे को अपरिवर्तित छोड़ देना चाहिए। ऐसे चश्मों की जगह आप सामान्य काली पट्टी का इस्तेमाल कर सकते हैं। वहीं आंख को पट्टी या चश्मे के नीचे बंद करना जरूरी नहीं है, यह खुला होना चाहिए।

अपनी आँखें एक-एक करके बंद करें, हर आधे घंटे में बदलें। हर बार पट्टी की स्थिति बदलने से पहले, पामिंग की जानी चाहिए। आपको धीरे-धीरे एक-आंख वाले चश्मे की आदत डालनी होगी। यदि पहनने के दौरान असुविधा महसूस होती है, तो पाठ को बाधित करना, हथेली चलाना बेहतर होता है।

निकट दूर

यह अभ्यास निकट और दूर की वस्तु पर बारी-बारी से टकटकी लगाने पर आधारित है। व्यायाम निकट दृष्टि और दूरदर्शिता दोनों के लिए उपयोगी है। यदि आंखें लंबे समय से करीब सीमा पर ध्यान केंद्रित कर रही हैं, तो हम दूर स्थित किसी चीज को देखते हैं (कमरे के दूसरे छोर पर, खिड़की के बाहर)। अन्य अभ्यासों की तरह, हम लेंस और चश्मे के बिना प्रक्रिया को उठाते हैं।

केंद्रीय निर्धारण

सबसे पहले, किसी दूर की चीज पर ध्यान केंद्रित करें। जब चित्र स्पष्ट हो जाता है, तो हम अपनी निगाह किसी निकट स्थित वस्तु की ओर लगाते हैं। धीरे-धीरे हम छोटे और छोटे तत्वों पर विचार करते हैं। इस मामले में, विचाराधीन सभी विवरण सीधे हमारे सामने स्थित होने चाहिए ताकि टकटकी केंद्र में केंद्रित हो।

ट्रेस तत्वों के साथ तैयारी

आंखें एक बहुत ही जटिल अंग हैं जिन्हें दुर्लभ ट्रेस तत्वों और विटामिन की आवश्यकता होती है। ये पदार्थ कुछ उत्पादों में निहित हैं - ब्लूबेरी और मधुमक्खी पालन उत्पादों (पराग में)। इस तथ्य की पुष्टि वैज्ञानिक शोधों से भी होती है।

Zhdanov विधि का उपयोग करने का प्रभाव कई कारकों पर निर्भर करता है:

• निदान और दृश्य हानि की डिग्री;
• सुबोधता (एक व्यक्ति जितना अधिक सुझाव के लिए अतिसंवेदनशील होता है, इस तकनीक द्वारा दृष्टि बहाल करने की उसकी संभावना उतनी ही अधिक होती है);
• व्यवस्थित और नियमित व्यायाम।

यदि आप कुछ नहीं करते हैं, तो कोई परिणाम नहीं होगा। इसलिए, मुख्य चीज जो आपके लिए आवश्यक है वह है अपनी दृष्टि और प्राप्ति के लिए इच्छाशक्ति को सही करने की एक बड़ी इच्छा!

दोहरी दृष्टि क्यों और कितनी खतरनाक है

जब एक शांत व्यक्ति अचानक वस्तुओं के विभाजन को नोटिस करना शुरू कर देता है, तो वह भयभीत हो जाता है। आखिरकार, ठीक वैसे ही, बिना किसी कारण के, ऐसी विकृति नहीं होती है। व्यक्ति यह सोचना शुरू कर देता है कि धारणा के ऐसे विचलन का क्या कारण हो सकता है। तनाव, थकान, या मस्तिष्क में रक्त परिसंचरण की समस्याएं इस घटना को जन्म दे सकती हैं? आइए विस्तार से जानते हैं।

समस्या के कारण

जिसे हम वस्तुओं की दोहरी दृष्टि कहते हैं, डॉक्टर डिप्लोपिया कहते हैं। यह बिगड़ा हुआ दूरबीन दृष्टि के विकल्पों में से एक है। इसी तरह की घटना इस तथ्य के कारण है कि एक आंख की ऑप्टिकल धुरी विचलित हो जाती है। और इस तरह के विचलन का परिणाम यह होता है कि जांच की जा रही वस्तु से किरणें रेटिना के केंद्रीय अक्ष पर नहीं पड़ती हैं। दूसरे शब्दों में, यह पता चलता है कि इस आंख द्वारा देखी गई वस्तु की छवि उसके बगल में स्थित है। यह घटना तब होती है जब एक आंख बंद हो जाती है। यह द्विनेत्री डिप्लोपिया है। लेकिन कभी-कभी ऐसा होता है कि किसी वस्तु की छवि केवल एक आंख में दोगुनी हो जाती है, और दूसरी आंख को बंद करने से डबल होने से नहीं बचता है। और यह एककोशिकीय डिप्लोमा है।

इस तरह की एक नेत्र रोगविज्ञान जन्मजात और अधिग्रहित है। यह पहला है जो बच्चों में स्ट्रैबिस्मस की व्याख्या करता है, अर्थात, एक आंख के ऑप्टिकल अक्ष का दूसरी से विचलन, जिससे छवि समकालिकता का नुकसान होता है। अगर हम अधिग्रहित डिप्लोपिया के बारे में बात करते हैं, तो यह खोपड़ी और दृष्टि के अंगों को यांत्रिक क्षति का परिणाम हो सकता है। साथ ही, दूसरे प्रकार के डिप्लोपिया का कारण दृष्टि के लिए जिम्मेदार मस्तिष्क के क्षेत्र के साथ ऑप्टिक तंत्रिका के कनेक्शन का उल्लंघन है। कभी-कभी समस्या का कारण पक्षाघात या मांसपेशियों, ऑप्टिक नसों का कमजोर होना होता है, जिससे आंख को दाएं या बाएं ले जाने में असमर्थता होती है।

एक विभाजित छवि भी भड़काऊ संक्रामक रोगों का संकेत हो सकती है, मस्तिष्क और आंखों में नियोप्लाज्म का विकास। कई बीमारियों में यह लक्षण होता है। वे यहाँ हैं:

1. नसों का दर्द।
2. केंद्रीय तंत्रिका तंत्र को नुकसान।
3. न्यूरिटिस।
4. मधुमेह।
5. शरीर का नशा।
6. मधुमेह संबंधी रेटिनोपैथी।
7. डिप्थीरिया, टेटनस, रूबेला, कण्ठमाला।
8. वाहिकाशोथ।
9. हृदय प्रणाली और थायरॉयड ग्रंथि के रोग।
10. बुखार।

अगर हम बच्चों में दोहरी दृष्टि के कारणों के बारे में बात करते हैं, तो यह 3 डी प्रारूप में विभिन्न फिल्मों को नियमित रूप से देखना हो सकता है। उसके बाद युवा दर्शकों में भी निगाहों का ध्यान भंग होता है।

रोग के लक्षण और उपचार

डिप्लोपिया के मुख्य संकेत के अलावा - एक विभाजित छवि - यह चक्कर आना है, किसी वस्तु के स्थान को निर्धारित करने में असमर्थता।

पैथोलॉजी को स्थानीयकृत करने के आधार पर, द्विभाजन समानांतर है (रेक्टस मांसपेशियां प्रभावित होती हैं) और ऊर्ध्वाधर (तिरछी मांसपेशियां प्रभावित होती हैं)। जब डिप्लोपिया मांसपेशियों के पक्षाघात से जुड़ा होता है, तो उसके स्थान की दिशा में द्विभाजन होता है। लेकिन आंख ही इस दिशा में गति नहीं कर पाती है। यदि डिप्लोपिया किसी बीमारी के विकास से जुड़ा है, तो संबंधित संकेत जोड़े जाते हैं।

इस नेत्र रोगविज्ञान का उपचार, सबसे पहले, इसके कारणों को खत्म करने के लिए निर्देशित किया जाता है। आमतौर पर, असुविधा को खत्म करने के लिए, रोगी को उपचार की अवधि के लिए तमाशा सुधार निर्धारित किया जाता है। इसका सार विशेष चश्मा पहनने में है जो दृष्टि की कुल्हाड़ियों को एक साथ रखता है। सच है, तमाशा सुधार का नुकसान दृश्य तीक्ष्णता में कमी है, जिसे नियमित दृश्य जिम्नास्टिक करने से बचा जा सकता है।

कुछ मामलों में, डिप्लोपिया का इलाज केवल सर्जरी की मदद से किया जाता है। इसका उद्देश्य नेत्रगोलक को सही स्थिति देने के लिए, आंख की मांसपेशियों की लंबाई को बदलना, साथ ही कण्डरा पर सिलाई करना है।

दोहरी दृष्टि के मामले में आपातकालीन देखभाल के लिए, यह समस्या के कारण पर निर्भर करता है। और अगर यह, उदाहरण के लिए, एक दर्दनाक मस्तिष्क की चोट है, तो निश्चित रूप से, परिणाम बहुत गंभीर हो सकते हैं। रोगी को तत्काल अस्पताल पहुंचाया जाना चाहिए। अन्य स्थितियों में, अस्पताल में भर्ती होने की आवश्यकता एक विशेषज्ञ द्वारा निर्धारित की जाती है।

इसलिए, आंखों में दोहरी दृष्टि होने पर डॉक्टर से संपर्क करने में देरी न करें। यह जीवन की सुरक्षा, और इसकी गुणवत्ता में गिरावट, काम करने में असमर्थता, सामान्य कर्तव्यों का पालन करने के दृष्टिकोण से एक खतरा है। सामान्य दृष्टि एक व्यक्ति का दुनिया और उसके आसपास के लोगों के साथ संबंध है, जिसका नुकसान समाज में अपने स्थान के नुकसान के समान है।

एपिकैंथस

एपिकैंथस या "मंगोलियन फोल्ड" आंख के भीतरी कोने में स्थित एक विशेष तह है, और लैक्रिमल ट्यूबरकल को कवर करता है। यह क्रीज ऊपरी पलक के क्रीज की निरंतरता है। यह मंगोलॉयड जाति के संकेतों में से एक है।

कारण

एपिकैंथस की उपस्थिति के कारणों को ठीक से परिभाषित नहीं किया गया है। ऐसा माना जाता है कि इसकी उत्पत्ति एक सुरक्षात्मक उपकरण के रूप में हुई है जो आंख को धूल, हवा और परावर्तित विकिरण के खतरनाक प्रभावों से बचाता है। इस प्रकार, एपिकेन्थस निरंतर हवा और ठंड की स्थिति में जीवित रहने के लिए आवश्यक एक अनुकूली गुण है। लेकिन शायद अन्य कारण इस तह के प्रकट होने में योगदान दे सकते हैं।

पता करें कि कांच के शरीर का विनाश किसके लिए खतरनाक है, साथ ही इस बीमारी के उपचार के कौन से तरीके मौजूद हैं।

आप इस लेख में बच्चों में एंबीलिया के बारे में बहुत सी उपयोगी जानकारी पा सकते हैं: https://viewangle.net/bol/ambliopiya/ambliopiya-u-detej.html

आज तक, एपिकैंथस की गंभीरता और नाक के पुल के चपटे होने के बीच संबंध सिद्ध हो चुका है: नाक का पुल जितना ऊंचा होगा, तह का आकार उतना ही छोटा होगा। इस संबंध का पता Buryats, Kirghiz, Yakuts, तटीय चुची, एस्किमोस, Kalmyks, Tuvans जैसी राष्ट्रीयताओं के प्रतिनिधियों के अध्ययन में लगाया गया था। लेकिन एपिकैंथस की उपस्थिति के लिए एक कम नाक का पुल एकमात्र शर्त नहीं है।

एपिकैंथस काफी हद तक ऊपरी पलक की त्वचा के नीचे स्थित वसायुक्त परत की मोटाई पर निर्भर करता है। आखिरकार, यह कुछ हद तक ऊपरी पलक की "फैटी" तह है। इसी तरह की निर्भरता अश्गाबात के तुर्कमेन्स के एक हिस्से में थोड़ी स्पष्ट मंगोलोइड विशेषताओं के साथ पाई गई थी।

दिलचस्प बात यह है कि उच्च चेहरे की वसा जमा वाले व्यक्तियों में, मामूली शरीर में वसा वाले व्यक्तियों की तुलना में शिकन काफी अधिक बार व्यक्त की गई थी। चेहरे पर इस तरह के बढ़े हुए वसा के जमाव ने मंगोलॉयड जाति के प्रतिनिधियों को लगातार सर्दियों की कठोर परिस्थितियों में ठंड से बचाया।

प्रसार

सबसे अधिक बार, मध्य, पूर्वी और उत्तरी एशिया के एक महत्वपूर्ण हिस्से की आबादी में एपिकैंथस मनाया जाता है: कज़ाकों, तुर्क, याकूत, किर्गिज़, टॉम्स्क टाटर्स, अल्ताई, क्रीमियन टाटर्स, करागाश, नोगाई, टोबोल्स्क टाटर्स के बीच। एपिकैंथस एस्किमो में भी आम है, और कभी-कभी अमेरिका के स्वदेशी लोगों के प्रतिनिधियों में पाया जाता है। यूरोप की आबादी के लिए, "मंगोलियाई गुना" विशिष्ट नहीं है।

आयु परिवर्तन

एपिकेन्थस उम्र के साथ बदल सकता है। उन लोगों में जहां एपिकैंथस वयस्क अवस्था में पूरी तरह से अनुपस्थित है (जैसे, उदाहरण के लिए, रूसियों और जर्मनों के बीच), यह कभी-कभी बच्चों में पाया जाता है; उन राष्ट्रीयताओं में जहां बच्चों में हर किसी में गुना होता है, इसकी आवृत्ति उम्र के साथ काफी कम हो जाती है, खासकर चालीस साल बाद। उदाहरण के लिए, 20 से 25 वर्ष के समूह में कोरियाई लोगों में, एपिकैंथस 92% मामलों में नोट किया गया है, 26-39 वर्ष पहले से ही केवल 77%, 40-50 वर्ष पुराना - 36%, और 50 से अधिक - केवल 15 %.

आबादी में जिसके लिए एपिकैंथस असामान्य है, यह पलकों के विकास में एक विसंगति है। एपिकैंथस जन्मजात रोगों का परिणाम हो सकता है। उदाहरण के लिए, "मंगोलियन फोल्ड" डाउन रोग के लिए एक विशिष्ट संकेत है।

एपिकैंथस आकार से प्रतिष्ठित है। सबसे अधिक बार, यह दोनों आँखों में प्रस्तुत किया जाता है। एक नियम के रूप में, यह तह ऊपरी पलक से निचली पलक तक जाती है। यह आंख के कार्य को प्रतिकूल रूप से प्रभावित नहीं करता है, लेकिन एक महत्वपूर्ण आकार में यह देखने के क्षेत्र को सीमित करता है। एपिकैंथस के कारण, एक गलत धारणा है कि आंखें भेंगा, क्योंकि पुतली आंख के अंदरूनी कोने के करीब स्थित है।

पता लगाएँ कि रेटिना के धब्बेदार अध: पतन का खतरा क्या है और उपचार के कौन से तरीके आज दवा प्रदान करते हैं।

आंख में रक्तस्राव के संभावित कारण, साथ ही उपचार के तरीके, इस पते पर देखे जा सकते हैं: https://viewangle.net/bol/krovoizliyanie-v-glaz/krovoizliyanie-v-glaz.html

बहुत कम ही, एपिकैंथस ptosis (ऊपरी पलक का गिरना) और ब्लेफेरोफिमोसिस (पालीब्रल विदर का संकुचन) के साथ होता है। एपिकैंथस को एक जन्म दोष माना जाता है जो कई सदियों से विरासत में मिला है। उम्र के साथ, एपिकैंथस धीरे-धीरे कम हो जाता है और पूरी तरह से गायब हो सकता है।

मंगोलॉयड जाति के प्रतिनिधियों में भी इस तरह के बदलाव पाए गए। कभी-कभी, पलक पर आघात और निशान के बाद, अधिग्रहित एपिकैंथस होता है।

इस बीमारी का निदान करना मुश्किल नहीं है। नेत्र रोग विशेषज्ञ रोगी पर एक नज़र में पलकों की विसंगति को आसानी से निर्धारित करता है।

एपिकैंथस उपचार

ट्रांसकंजक्टिवल ब्लेफेरोप्लास्टी का उपयोग करके एपिकैंथस को केवल शल्य चिकित्सा द्वारा हटाया जा सकता है।
लेकिन इस ऑपरेशन के लिए चिकित्सकीय दृष्टिकोण से व्यावहारिक रूप से कोई संकेत नहीं हैं। एपिकैंथस को हटाने के लिए ऑपरेशन विशेष रूप से कॉस्मेटिक उद्देश्यों के लिए किए जाते हैं।

इससे पहले (अध्याय 2) हमने तर्क दिया था कि सभी "जीवित" प्रणालियों का एक उद्देश्य होता है। सहक्रियात्मक प्रावधानों को ध्यान में रखते हुए, यह तर्क दिया जा सकता है कि जटिल, खुली, गैर-रेखीय, स्व-विकासशील और स्व-संगठन प्रणाली उद्देश्यपूर्ण प्रणाली हैं। यह ऐसी प्रणाली है जिससे मानव मानस संबंधित है, और इस वजह से, हम कह सकते हैं कि मानसिक विकास की प्रक्रिया एक निश्चित लक्ष्य से निर्धारित होती है। किसी व्यक्ति के लिए लक्ष्य गतिविधि के अंतिम परिणाम की एक आदर्श छवि के रूप में कार्य करता है। लक्ष्य (परिणाम) सिस्टम बनाने वाले कारक की भूमिका निभाता है जो सिस्टम के विकास के पूरे पाठ्यक्रम को निर्धारित करता है। आइए इस प्रणाली-निर्माण कारक को निर्धारित करने का प्रयास करें, अर्थात, किसी व्यक्ति के मानसिक विकास का लक्ष्य, एक संगठन के कर्मचारी।

मनोविज्ञान में, मानसिक विकास के क्षेत्र (क्षेत्र) हैं - मनोभौतिक, मनोसामाजिक, संज्ञानात्मक, साथ ही किसी व्यक्ति की संरचना में उनके वाहक - एक व्यक्ति, एक व्यक्तित्व, गतिविधि का विषय। ओण्टोजेनेसिस के दौरान एक व्यक्ति के रूप में एक व्यक्ति के विकास का परिणाम जैविक परिपक्वता की उपलब्धि है। अपने जीवन पथ के ढांचे के भीतर एक व्यक्ति के मनोसामाजिक गुणों के विकास का परिणाम उसके द्वारा सामाजिक परिपक्वता की उपलब्धि है। व्यावहारिक (श्रम) और मानसिक गतिविधि के विषय के रूप में किसी व्यक्ति के विकास के परिणामस्वरूप उसकी कार्य क्षमता और मानसिक परिपक्वता की उपलब्धि होती है। हालांकि, एक व्यक्ति न केवल एक समग्र है, बल्कि एक संपूर्ण गठन भी है - आंतरिक एकता और सुसंगतता का परिणाम है। यह संपूर्ण के सभी संरचनात्मक घटकों की परस्पर क्रिया को प्रदर्शित करता है, संरचनात्मक संपूर्ण के संबंध में कार्यात्मक की अभिव्यक्ति।

मनुष्य की प्रेरक शक्ति और उसकी आत्म-पूर्ति की इच्छा ही जीवन का अर्थ है। जीवन का अर्थ बाहरी दुनिया में मौजूद है, और एक व्यक्ति अपने जीवन के दौरान यह निर्धारित करता है कि स्थिति में निहित संभावित अर्थ उसके लिए सही हैं। यदि संरचनात्मक स्तर पर अखंडता सुनिश्चित की जाती है, और कार्यात्मक स्तर पर अखंडता सुनिश्चित की जाती है, तो एक व्यक्ति के समग्र और अभिन्न शिक्षा के रूप में मानसिक विकास के उद्देश्य के बारे में सवाल उठता है।

आइए हम कई विशेषज्ञों (19) के तर्कों का उदाहरण दें:

मानव जीवन का लक्ष्य एक स्वतंत्र, बुद्धिमान और सक्रिय विषय (अरस्तू) बनना है।

वह बनने के लिए जो आप संभावित रूप से हैं ... "प्रत्येक जीव की विशिष्ट क्षमताओं की तैनाती है; मनुष्य के लिए, यह वह अवस्था है जिसमें वह सबसे अधिक मानव है” (बी. स्पिनोज़ा)।

इसमें "मनुष्य की वृद्धि और विकास उसकी प्रकृति और जीवन व्यवस्था की सीमाओं के भीतर" (जे। डेवी) शामिल है।

अर्थ की इच्छा एक व्यक्ति की मूल इच्छा है, यह आपको उस अस्तित्वगत शून्य से बाहर निकलने की अनुमति देती है जिसमें आधुनिक मनुष्य खुद को पाता है, अर्थ और उद्देश्य का एहसास करने के लिए।

मानव संबंधों के एक विशेष रूप के रूप में प्यार जो एक व्यक्ति को एक सच्चे "मैं" को खोजने की अनुमति देता है .. उसके व्यक्तित्व को मजबूत करने और विकसित करने की प्रक्रिया, उसका अपना "मैं"।

एक व्यक्ति के सभी गुणों का एक व्यक्ति, व्यक्तित्व और गतिविधि के विषय के रूप में एकीकरण ... इन गुणों के समग्र संगठन और उनके स्व-नियमन के साथ। ... व्यक्तित्व के साथ आनुवंशिक रूप से जुड़ी कुछ प्रवृत्तियों का एक निश्चित संबंध, और आनुवंशिक रूप से गतिविधि के विषय से जुड़ी शक्तियां, उनकी विशिष्टता के साथ व्यक्ति का चरित्र और प्रतिभा - ये सभी मानव विकास के नवीनतम उत्पाद हैं।

शोधकर्ताओं के विचारों के आधार पर, मनोवैज्ञानिक विकास का लक्ष्य किसी व्यक्ति की अपनी क्षमता, उसके "मैं" के बारे में जागरूकता की पूरी संभव जागरूकता है।

4.1.2.3 विकास कारक।एक व्यक्ति का जीवन - जन्म से अंतिम तक - एक व्यक्ति की अपनी अलगाव और इस अलगाव के अनुभव के बारे में लगातार जागरूकता की एक प्रक्रिया है। यही मानव जीवन का मुख्य उद्देश्य है।

मानसिक विकास के कारक मानव विकास के प्रमुख निर्धारक हैं। उन्हें आनुवंशिकता, पर्यावरण और गतिविधि माना जाता है। यदि आनुवंशिकता के कारक की कार्रवाई किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत गुणों में प्रकट होती है और विकास के लिए आवश्यक शर्तें के रूप में कार्य करती है, और पर्यावरणीय कारक (समाज) की कार्रवाई - व्यक्ति के सामाजिक गुणों में, गतिविधि कारक की कार्रवाई - दो पिछले वाले की बातचीत में।

वंशागति- एक जीव की संपत्ति कई पीढ़ियों में समान प्रकार के चयापचय और समग्र रूप से व्यक्तिगत विकास को दोहराती है।

विकास के वंशानुगत और सामाजिक कारकों के महत्व की तुलना करते हुए, हम निष्कर्ष निकाल सकते हैं: "जीनोटाइप में अतीत को एक तह रूप में शामिल किया गया है: सबसे पहले, किसी व्यक्ति के ऐतिहासिक अतीत के बारे में जानकारी, और दूसरी बात, उसके व्यक्तिगत विकास का कार्यक्रम इससे जुड़ा हुआ है" [सीट. 19] के अनुसार।

जीनोटाइपिक कारक विकास को टाइप करते हैं, यानी, प्रजाति जीनोटाइपिक कार्यक्रम के कार्यान्वयन को सुनिश्चित करते हैं। लेकिन जीनोटाइप विकास को वैयक्तिकृत करता है। प्रत्येक व्यक्ति एक अद्वितीय आनुवंशिक इकाई है जिसे कभी दोहराया नहीं जाएगा। जीनोटाइप को सभी जीनों की समग्रता, किसी जीव की आनुवंशिक संरचना के रूप में समझा जाता है। और फेनोटाइप के तहत - किसी व्यक्ति के सभी संकेतों और गुणों की समग्रता जो बाहरी वातावरण के साथ जीनोटाइप की बातचीत के दौरान ओटोजेनी में विकसित हुई।

बुधवार- अपने अस्तित्व की मानव सामाजिक, भौतिक और आध्यात्मिक स्थितियों के आसपास। मानसिक विकास विकास की बाहरी स्थितियों के साथ आंतरिक डेटा के अभिसरण का परिणाम है। आध्यात्मिक विकास जन्मजात गुणों का सरल प्रदर्शन नहीं है, बल्कि विकास के लिए बाहरी परिस्थितियों के साथ आंतरिक डेटा के अभिसरण का परिणाम है। एक बच्चा एक जैविक प्राणी है, लेकिन सामाजिक वातावरण के प्रभाव के कारण वह एक व्यक्ति बन जाता है।

जीनोटाइप और पर्यावरण द्वारा विभिन्न मानसिक संरचनाओं के निर्धारण की डिग्री भिन्न होती है, लेकिन एक स्थिर प्रवृत्ति प्रकट होती है:

मानसिक संरचना जीव के स्तर के "करीब" है, जीनोटाइप द्वारा इसकी सशर्तता का स्तर जितना मजबूत होता है। यह उससे जितना दूर होता है और मानव संगठन के उन स्तरों के करीब होता है जिसे आमतौर पर एक व्यक्तित्व कहा जाता है, गतिविधि का विषय, जीनोटाइप का प्रभाव जितना कमजोर होता है और पर्यावरण का प्रभाव उतना ही मजबूत होता है। जीनोटाइप का प्रभाव हमेशा सकारात्मक होता है, लेकिन वातावरण अस्थिर होता है और कुछ रिश्ते सकारात्मक होते हैं, और कुछ नकारात्मक होते हैं। पर्यावरण की तुलना में जीनोटाइप की भूमिका बहुत अधिक है, लेकिन इसका मतलब बाद के प्रभाव की अनुपस्थिति नहीं है।

गतिविधि- अपने अस्तित्व और व्यवहार की स्थिति के रूप में जीव की सक्रिय अवस्था। स्व-आंदोलन, जिसके दौरान व्यक्ति खुद को पुन: पेश करता है, गतिविधि की विशेषता है, जो एक विशिष्ट लक्ष्य की ओर शरीर द्वारा प्रोग्राम किए गए आंदोलन के रूप में प्रकट होता है। गतिविधि खोज गतिविधि, मनमानी कृत्यों, इच्छाशक्ति, स्वतंत्र आत्मनिर्णय के कृत्यों, विभिन्न प्रतिबिंबों में प्रकट होती है।

गतिविधि सभी जीवित प्रणालियों की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता है ... यह किसी व्यक्ति और संगठन के कर्मियों के विकास में सबसे महत्वपूर्ण और निर्धारण कारक है।

गतिविधि को आनुवंशिकता और पर्यावरण की बातचीत में एक प्रणाली बनाने वाले कारक के रूप में समझा जा सकता है, जो सिस्टम (मानव) और पर्यावरण के एक स्थिर गतिशील असंतुलन को सुनिश्चित करता है। गतिशील असमानता गतिविधि का स्रोत है।

4.1.2.4 विकासात्मक मनोविज्ञान की वैचारिक नींव

मानव मानस एक समग्र और व्यवस्थित शिक्षा है, और विकास एक महत्वपूर्ण संबंध का कार्य करता है, मानव मानस के लिए निर्णायक है।

आज मनोविज्ञान में, दो दर्जन से अधिक वैचारिक दृष्टिकोणों की गणना की जा सकती है जो मानसिक विकास की प्रक्रिया की व्याख्या करते हैं। विशेषज्ञ निम्नलिखित में अंतर करते हैं: ए। गेसेल द्वारा परिपक्वता का सिद्धांत, के। लोरेंत्ज़ के नैतिक सिद्धांत, एन। टिनबर्गेन और जे। बोल्बी, एम। मोंटेसरी के मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक सिद्धांत, टी। वर्नर के ऑर्थोजेनेटिक सिद्धांत, वातानुकूलित आई.पी. पावलोव, जे. वाटसन, बी. स्किनर, ए. बंडुरा के सामाजिक शिक्षण सिद्धांत, फ्रायड के मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांत, जे. पियागेट और एल. कोहलबर्ग के संज्ञानात्मक विकास के सिद्धांत, बी. बेटटेलहाइम के आत्मकेंद्रित के सिद्धांत, ई. शेचटेल के विकास के सिद्धांत के प्रतिवर्त सिद्धांत बच्चों के अनुभव का, जे। गिब्सन का पारिस्थितिक सिद्धांत, एन। चॉम्स्की द्वारा भाषाई विकास का सिद्धांत, के। जंग द्वारा किशोरावस्था का सिद्धांत, ई। एरिकसन का मंच सिद्धांत - एल। वायगोत्स्की के सांस्कृतिक-ऐतिहासिक सिद्धांत और इसके आधुनिक के लिए ए.एन. लेओनिएव-ए के गतिविधि दृष्टिकोण के रूप में वेरिएंट। आर। लुरिया और पी। हां। गैल्परिन का मानसिक गतिविधि के क्रमिक गठन का सिद्धांत। इस तरह की बहुतायत इस समस्या की जटिलता और प्रमुख प्रावधानों और मानस की प्रकृति की समझ पर विचारों की एक उचित प्रणाली की कमी को इंगित करती है।

मानसिक विकास के पाठ्यक्रम पर विचारों का विश्लेषण मानसिक विकास के पैटर्न (अग्रणी सिद्धांत) की पहचान करना संभव बनाता है:

प्रणाली का एक स्थिर गतिशील असंतुलन (एक सहक्रियात्मक दृष्टिकोण द्वारा प्रमाणित) एक ऐसा कारक है जो विकास को गति प्रदान करता है;

प्रणाली के विकास के लिए एक शर्त के रूप में संरक्षण और परिवर्तन (आनुवंशिकता-परिवर्तनशीलता) की प्रवृत्तियों की बातचीत। संरक्षित करने की प्रवृत्ति आनुवंशिकता द्वारा की जाती है, जीनोटाइप, जो विरूपण के बिना पीढ़ी से पीढ़ी तक सूचना प्रसारित करता है, और परिवर्तन की विपरीत प्रवृत्ति परिवर्तनशीलता द्वारा की जाती है, जो प्रजातियों के पर्यावरण के अनुकूलन में प्रकट होती है। प्रणाली की व्यक्तिगत परिवर्तनशीलता समग्र रूप से प्रणाली की ऐतिहासिक परिवर्तनशीलता के लिए एक शर्त के रूप में कार्य करती है और किसी भी प्रणाली के विकास में एक सार्वभौमिक नियमितता है। यह ज्ञात है कि मानव आनुवंशिक कार्यक्रम के गठन के बाद से पिछले 40 हजार वर्षों में महत्वपूर्ण परिवर्तन नहीं हुए हैं। फिर भी, किसी व्यक्ति की विकासवादी पूर्णता सापेक्ष होती है, और इसलिए, इसका मतलब उसके जैविक, और इससे भी अधिक मानसिक संगठन में किसी भी परिवर्तन की पूर्ण समाप्ति नहीं है। आनुवंशिकता जीनोटाइप के संरक्षण और एक प्रजाति के रूप में किसी व्यक्ति के अस्तित्व को सुनिश्चित करती है, फिर परिवर्तनशीलता व्यक्ति के बदलते परिवेश में सक्रिय अनुकूलन और उसमें नए विकसित गुणों के कारण उस पर सक्रिय प्रभाव दोनों का आधार बनाती है।

- भेदभाव-एकीकरण,संरचना के विकास के लिए एक मानदंड के रूप में कार्य करना और किसी भी प्रणाली के लिए सार्वभौमिक में से एक है। विभेदीकरण विकास प्रक्रिया का एक पक्ष है जो विभाजन से जुड़ा है, वैश्विक, अभिन्न और समान रूप से सरल (फ्यूज्ड) रूपों को भागों, चरणों, स्तरों, विषम जटिल और आंतरिक रूप से विच्छेदित रूपों में विभाजित करता है। एकीकरण विकास प्रक्रिया का एक पक्ष है जो पहले के असमान भागों और तत्वों के एकीकरण से जुड़ा है। विकास "सापेक्ष वैश्विकता की स्थिति ... से अधिक भिन्नता, अभिव्यक्ति और पदानुक्रमित एकीकरण के राज्यों तक जाता है ... विकास हमेशा आनुवंशिक रूप से धीरे-धीरे बढ़ता भेदभाव, पदानुक्रमित एकीकरण और केंद्रीकरण होता है"। विभेदीकरण का परिणाम विशिष्ट प्रणालियों की पूर्ण स्वायत्तता और उनके बीच नए संबंधों की स्थापना, यानी प्रणाली की जटिलता दोनों हो सकता है। एकीकरण को गुणात्मक रूप से नए गुणों की उपस्थिति के साथ एक तरह के समग्र गठन में तत्वों के बीच संबंधों और बातचीत की मात्रा और तीव्रता में वृद्धि, उनके क्रम और आत्म-संगठन में वृद्धि की विशेषता है। यदि विभेदीकरण सामान्य संरचना को अलग-अलग और अधिक विशिष्ट कार्यों वाले भागों में विभाजित करने की प्रक्रिया है, तो नए संबंधों के निर्माण के लिए एकीकरण आवश्यक है जो स्थितियों की एक विस्तृत श्रृंखला के अनुकूलन को सुनिश्चित करता है। यह सिद्धांत प्रणाली के संगठन की डिग्री का एक महत्वपूर्ण संकेतक है। यह आपको विषम तत्वों, पदानुक्रम के स्तर, तत्वों और स्तरों के बीच संबंधों की संख्या और विविधता से युक्त प्रणाली के विकास का न्याय करने की अनुमति देता है।

ऐसे पांच पहलू हैं जिनके द्वारा आप प्रणाली के विकास के स्तर का आकलन कर सकते हैं:

1. समकालिकता-विवेक। समकालिकता, जो संरचना के विकास के निम्नतम स्तर की विशेषता है, संरचना के समकालिकता (संलयन, अविभाज्यता) को इंगित करता है, जबकि उच्चतम स्तर को एक या किसी अन्य मानसिक संरचना के भेदभाव की विशेषता है।

2. डिफ्यूज़-विच्छेदित संरचना को या तो अपेक्षाकृत सजातीय (फैलाना) के रूप में या इसके घटक तत्वों की स्पष्ट रूप से व्यक्त स्वतंत्रता के साथ विच्छेदित करते हैं।

3. अनिश्चितता-निश्चितता। इन संकेतकों का अर्थ यह है कि "जैसे-जैसे संपूर्ण के व्यक्तिगत तत्व विकसित होते हैं, वे अधिक से अधिक निश्चित होते जाते हैं, वे रूप और सामग्री दोनों में एक-दूसरे से अधिक आसानी से अलग हो जाते हैं।"

4. कठोरता-गतिशीलता। यदि सिस्टम के विकास के निम्नतम स्तर को रूढ़िवादी, नीरस और कठोर व्यवहार की विशेषता है, तो उच्च स्तर के विकास को लचीला, विविध और प्लास्टिक व्यवहार की विशेषता है।

5. लायबिलिटी-स्थिरता प्रणाली की आंतरिक स्थिरता, एक निश्चित रेखा को बनाए रखने की क्षमता, लंबे समय तक व्यवहार की रणनीति को इंगित करती है।

-संपूर्णता सिद्धांतविकास के एक संकेतक के रूप में, यह प्रणाली के कार्यात्मक विकास की विशेषता है। अखंडता लक्ष्यों और उन्हें प्राप्त करने के साधनों की एकता है, जो संपूर्ण के संरचनात्मक तत्वों की पुनरावृत्ति, अधीनता, आनुपातिकता और संतुलन द्वारा सुनिश्चित की जाती है। समग्र रूप से पूरे सिस्टम के कामकाज की सफलता इस बात पर निर्भर करती है कि इसके तत्व किस हद तक एक-दूसरे से "सज्जित" हैं, वे कितने समन्वित रूप से बातचीत करते हैं। सत्यनिष्ठा संपूर्ण के तत्वों की संबद्धता का माप दर्शाती है, और, परिणामस्वरूप, इसके कार्य के विकास का स्तर।

इसे इस प्रकार समझा जाता है:

पुनरावृत्ति अपनी प्रमुख विशेषता के अनुसार संपूर्ण की एकता है, जब प्रमुख विशेषताएं, उदाहरण के लिए, किसी व्यक्ति की (उसकी अभिविन्यास, स्व-विनियमन पैरामीटर) अन्य व्यक्तिगत मापदंडों से जुड़ी होती हैं।

अधीनता द्वारा, अपने मुख्य तत्व के चारों ओर संपूर्ण के सभी तत्वों के एकीकरण से प्राप्त एकता। अधीनता का एक उदाहरण व्यक्तित्व संरचना में व्यक्तिगत संरचनाओं का पदानुक्रम हो सकता है।

आनुपातिकता सामान्य नियमितता द्वारा प्रदान की गई एकता है। व्यक्तित्व की कारक संरचना में, आनुपातिकता का अर्थ समग्र रूप से कारकों के आकार (भिन्नता) का समन्वय है।

समरूपता समवर्ती विरोधों की एकता है। मानव संरचना का संतुलन उसके सभी घटकों के संतुलन में व्यक्त किया जाता है - व्यक्ति, व्यक्तित्व, विषय, जो इसकी स्थिरता सुनिश्चित करता है।

-सिद्धांतसिस्टम तत्वों की अतिरिक्त (पूर्व-अनुकूली) गतिविधि को अनुकूली में बदलने की संभावना और सिद्धांतअनिश्चित महत्वपूर्ण स्थितियों में इसके विकास के आगे प्रक्षेपवक्र की पसंद पर प्रणाली के अनावश्यक तत्वों के प्रभाव में वृद्धि। सिद्धांतों के रूप में उपयोग किए जाने वाले उपरोक्त पैटर्न, मानव विकास के स्रोतों और शर्तों के साथ-साथ एक संरचनात्मक और कार्यात्मक इकाई के रूप में इसके विकास के स्तर की व्याख्या करते हैं।

मनोवैज्ञानिकों के शोध के परिणाम हमें मनोवैज्ञानिक विकास की प्रक्रिया के मुख्य पैटर्न तैयार करने की अनुमति देते हैं:

1. विकास असमानता और विषमलैंगिकता की विशेषता है। असमान विकास इस तथ्य में प्रकट होता है कि विभिन्न मानसिक कार्य, गुण और संरचनाएं असमान रूप से विकसित होती हैं: उनमें से प्रत्येक के उत्थान, स्थिरीकरण और गिरावट के अपने चरण होते हैं, अर्थात, विकास एक थरथरानवाला चरित्र की विशेषता है। मानसिक कार्य के असमान विकास को चल रहे परिवर्तनों की गति, दिशा और अवधि से आंका जाता है। यह स्थापित किया गया है कि कार्यों के विकास में उतार-चढ़ाव (असमानता) की सबसे बड़ी तीव्रता उनकी उच्चतम उपलब्धियों की अवधि में आती है। विकास में उत्पादकता का स्तर जितना अधिक होगा, इसकी आयु गतिकी की दोलन प्रकृति उतनी ही अधिक स्पष्ट होगी (रयबाल्को ई.एफ., 1990)।

विकास की असमान, दोलनशील प्रकृति विकासशील प्रणाली की गैर-रैखिक, बहुभिन्नरूपी प्रकृति के कारण है। इसी समय, सिस्टम के विकास का स्तर जितना कम होता है, उतार-चढ़ाव उतना ही मजबूत होता है: उच्च वृद्धि को महत्वपूर्ण गिरावट से बदल दिया जाता है। जटिल रूप से संगठित और अत्यधिक विकसित प्रणालियों में, दोलन अक्सर होते हैं, लेकिन उनका आयाम तेजी से कम हो जाता है। यही है, एक जटिल प्रणाली, जैसा कि वह थी, खुद को स्थिर करती है। इसके विकास में प्रणाली भागों की एकता और सद्भाव के लिए जाती है।

विषमकालवादविकास का अर्थ है व्यक्तिगत अंगों और कार्यों के विकास के चरणों की अतुल्यकालिकता (समय में बेमेल)।

यदि असमान विकास प्रणाली की गैर-रैखिक प्रकृति के कारण होता है, तो विषमता इसकी संरचना की विशेषताओं से जुड़ी होती है, मुख्य रूप से इसके तत्वों की विविधता के साथ।

Heterochrony एक विशेष पैटर्न है, जिसमें वंशानुगत जानकारी की असमान तैनाती शामिल है। इंट्रासिस्टमिक और इंटरसिस्टेमिक हेटरोक्रोनी को भेद करना संभव है इंट्रासिस्टमिक हेट्रोक्रोनी गैर-एक साथ दीक्षा और एक ही फ़ंक्शन के अलग-अलग टुकड़ों की परिपक्वता की विभिन्न दरों में प्रकट होता है, जबकि इंटरसिस्टमिक हेट्रोक्रोनी संरचनात्मक संरचनाओं की दीक्षा और विकास दर को संदर्भित करता है जिनकी आवश्यकता होगी प्रसवोत्तर विकास के विभिन्न अवधियों में शरीर द्वारा। उदाहरण के लिए, phylogenetically पुराने विश्लेषक पहले बनते हैं, और फिर छोटे।

किसी व्यक्ति के जीवन के विभिन्न अवधियों में व्यक्तिगत विकास के नियमन के लिए हेटेरोक्रोनी एक अतिरिक्त तंत्र है, जिसका प्रभाव वृद्धि और समावेशन के दौरान बढ़ जाता है।

2. अस्थिरताविकास . विकास हमेशा अस्थिर अवधियों से गुजरता है, विकास संकटों में प्रकट होता है। प्रणाली की स्थिरता, गतिशीलता एक ओर बार-बार, छोटे-आयाम के उतार-चढ़ाव के आधार पर, और दूसरी ओर विभिन्न मानसिक अंतरालों, गुणों और कार्यों के समय में बेमेल के आधार पर संभव है। इस प्रकार, अस्थिरता के कारण स्थिरता संभव है।

3.संवेदनशीलताविकास बाहरी प्रभावों के लिए मानसिक कार्यों की बढ़ती संवेदनशीलता की अवधि है, विशेष रूप से प्रशिक्षण और शिक्षा के प्रभावों के लिए। संवेदनशील विकास की अवधि समय में सीमित है, और यदि किसी विशेष कार्य के विकास की इसी अवधि को याद किया जाता है, तो भविष्य में इसके गठन के लिए बहुत अधिक प्रयास और समय की आवश्यकता होगी।

4. संचयीमानसिक विकास का अर्थ है कि प्रत्येक पिछले चरण के विकास का परिणाम अगले एक में शामिल किया जाता है, जबकि एक निश्चित तरीके से परिवर्तित किया जाता है। साथ ही, परिवर्तनों का संचय मानसिक विकास में गुणात्मक परिवर्तन तैयार करता है।

5. विचलन-अभिसरणविकास के क्रम में दो परस्पर विरोधी और परस्पर संबंधित प्रवृत्तियाँ शामिल हैं। विचलन को मानसिक विकास की प्रक्रिया में विविधता में वृद्धि के रूप में समझा जाता है, और अभिसरण इसकी कटौती, बढ़ी हुई चयनात्मकता है।

विज्ञान ने कई सिद्धांतों, अवधारणाओं और मॉडलों को संचित किया है जो मानव मानसिक विकास के पाठ्यक्रम का वर्णन करते हैं। हालांकि, उनमें से कोई भी मनुष्य के विकास को उसकी जटिलता और विविधता में वर्णित करने में कामयाब नहीं हुआ।

देखने के दो मुख्य बिंदु हैं:

1. विकास पहले से मौजूद झुकावों की तैनाती है। इसी समय, विकास को गुणात्मक रूप से नए के रूप में नहीं, बल्कि पहले से ही पिछले झुकावों की अभिव्यक्ति के रूप में समझा जाता है।

2. विकास पूरी तरह से कुछ नया बनाने की प्रक्रिया है।

यदि पहले मामले में, सबसे पहले आंतरिक कारकों की भूमिका पर जोर दिया जाता है, और विकास की व्याख्या कुछ कार्यक्रमों को लागू करने की प्रक्रिया के रूप में की जाती है, तो दूसरे मामले में, विकास को पुराने से नए की ओर एक आंदोलन के रूप में समझा जाता है, जैसा कि संभावना से वास्तविकता में संक्रमण की प्रक्रिया के रूप में, पुराने के मुरझाने और नए के जन्म की प्रक्रिया।

नवजात शिशु के जन्मजात झुकाव पर उपलब्ध वैज्ञानिक डेटा और कुछ नियमितताओं के आधार पर ओण्टोजेनेसिस में उनके कार्यान्वयन की प्रक्रिया हमें इन दृष्टिकोणों का विरोध नहीं करने के लिए मजबूर करती है, लेकिन उन्हें एक-दूसरे के साथ सामंजस्य स्थापित करने का प्रयास करती है। आखिरकार, एक व्यक्ति न केवल प्रकृति के विकास, समाज के इतिहास का एक उत्पाद है, और किसी व्यक्ति के मानसिक विकास को विरोधी अवधारणाओं के दृष्टिकोण से समझना मुश्किल है। हालांकि, विकास के पाठ्यक्रम की आधुनिक समझ ने मानसिक विकास के सिद्धांतों की सामग्री पर अपनी छाप छोड़ी है। कुछ सिद्धांत मानसिक विकास के अंतर्जात (आंतरिक) कारणों पर केंद्रित हैं, अन्य - बहिर्जात (बाहरी) पर। मानव विकास की व्याख्या करने वाले दृष्टिकोणों का विश्लेषण करते हुए, हम तीन मुख्य लोगों को अलग कर सकते हैं, जो कई अलग-अलग सिद्धांतों और अवधारणाओं में फिट होते हैं:

1) बायोजेनेटिक दृष्टिकोण, जो कुछ मानववंशीय गुणों (झुकाव, स्वभाव, जैविक आयु, लिंग, शरीर के प्रकार, मस्तिष्क के न्यूरोडायनामिक गुण, जैविक आग्रह, आदि) के साथ मानव विकास की समस्याओं पर केंद्रित है, जो इसके माध्यम से जाता है ओटोजेनी में फ़ाइलोजेनेटिक कार्यक्रम के रूप में परिपक्वता के विभिन्न चरणों को महसूस किया जाता है।

2) समाजशास्त्रीय दृष्टिकोण, जिसके प्रतिनिधि मानव समाजीकरण की प्रक्रियाओं के अध्ययन, सामाजिक मानदंडों और भूमिकाओं के विकास, सामाजिक दृष्टिकोण और मूल्य अभिविन्यास के अधिग्रहण पर ध्यान केंद्रित करते हैं। एक व्यक्ति द्वारा विभिन्न प्रकार के व्यवहार का अधिग्रहण सीखने के माध्यम से होता है।

3) व्यक्तिगत दृष्टिकोण, जहां मुख्य समस्याएं गतिविधि, आत्म-जागरूकता और व्यक्ति की रचनात्मकता, मानव "मैं" का गठन, उद्देश्यों का संघर्ष, व्यक्तिगत चरित्र और क्षमताओं की शिक्षा, व्यक्तिगत पसंद की आत्म-साक्षात्कार है। , व्यक्तित्व के जीवन पथ के दौरान जीवन के अर्थ की निरंतर खोज।

इन दृष्टिकोणों को संज्ञानात्मक दिशा के सिद्धांतों के साथ पूरक किया जा सकता है, जो बायोजेनेटिक और समाजशास्त्रीय दृष्टिकोणों के बीच एक मध्यवर्ती दिशा पर कब्जा कर लेते हैं। इस दृष्टिकोण में, जीनोटाइपिक कार्यक्रम और इसके कार्यान्वयन की शर्तों को विकास के प्रमुख निर्धारक माना जाता है। विकास का स्तर (उपलब्धियां) न केवल जीनोटाइप के विकास से निर्धारित होता है, बल्कि सामाजिक परिस्थितियों से भी निर्धारित होता है जिसके कारण किसी व्यक्ति का संज्ञानात्मक विकास होता है।

सामान्य तौर पर, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि ऐसा विभाजन मनमाना है, क्योंकि मौजूदा सिद्धांतों में से कई, कड़ाई से बोलते हुए, इनमें से किसी भी दृष्टिकोण के लिए "अपने शुद्ध रूप में" जिम्मेदार नहीं ठहराया जा सकता है। नीचे कुछ सिद्धांतों का संक्षिप्त विवरण दिया जाएगा, जो एक केंद्रित रूप में एक विशेष दृष्टिकोण की सामग्री को दर्शाते हैं।

के हिस्से के रूप में जीवात्जीवोत्पत्ति संबंधीदृष्टिकोण, मुख्य सिद्धांत पुनर्पूंजीकरण का सिद्धांत और मनोवैज्ञानिक विकास का सिद्धांत हैं। 3. फ्रायड।

पुनर्पूंजीकरण के सिद्धांत में कहा गया है कि मानव शरीर अपने अंतर्गर्भाशयी विकास में उन सभी रूपों को दोहराता है जो उसके पशु पूर्वजों ने सबसे सरल एककोशिकीय जीवों से लेकर आदिम मनुष्य तक सैकड़ों लाखों वर्षों में गुजारे थे। इस प्रवृत्ति के प्रतिनिधियों ने आज बायोजेनेटिक कानून की समय सीमा का विस्तार किया है और मानते हैं कि यदि भ्रूण एक कोशिका वाले प्राणी से एक व्यक्ति के विकास के सभी चरणों को 9 महीने में दोहराता है, तो बचपन के दौरान एक बच्चा मानव के पूरे पाठ्यक्रम से गुजरता है। आदिम बर्बरता से आधुनिक संस्कृति तक विकास।

विषय व्यक्तिजन्यए। मास्लो और के। रोजर्स के कार्यों में दृष्टिकोण सबसे स्पष्ट रूप से प्रस्तुत किया गया है। वे आंतरिक या पर्यावरणीय प्रोग्रामिंग के निर्धारणवाद को अस्वीकार करते हैं और मानते हैं कि मानसिक विकास व्यक्ति की अपनी पसंद का परिणाम है। विकास की प्रक्रिया अपने आप में स्वतःस्फूर्त होती है, क्योंकि इसकी प्रेरक शक्ति आत्म-साक्षात्कार की इच्छा या बोध की इच्छा है। ये इच्छाएँ जन्मजात होती हैं। आत्म-साक्षात्कार या बोध का अर्थ है किसी व्यक्ति की अपनी क्षमता, उसकी क्षमताओं का विकास, जो "पूर्ण रूप से कार्य करने वाले व्यक्ति" के विकास की ओर ले जाता है। उनकी राय में, लोग हमेशा आगे बढ़ने का प्रयास करते हैं और सही परिस्थितियों में, सच्चे मानसिक स्वास्थ्य का प्रदर्शन करते हुए, अपनी क्षमता का एहसास करते हैं।

हालांकि, कई विशेषज्ञों के अनुसार, आज पारिस्थितिक तंत्र का मॉडल सबसे प्रभावशाली विकास मॉडल बन गया है। इस मॉडल में मानव विकास को एक गतिशील प्रक्रिया के रूप में देखा जाता है जो दो दिशाओं में जाती है। एक ओर तो व्यक्ति स्वयं अपने रहने के वातावरण का पुनर्गठन करता है, वहीं दूसरी ओर वह इस वातावरण के तत्वों से प्रभावित होता है।

पारिस्थितिक विकास पर्यावरण में चार नेस्टेड पारिस्थितिक तंत्र होते हैं:

माइक्रोसिस्टम्स, जिसमें स्वयं विषय, उसका तात्कालिक वातावरण और अन्य सामाजिक समूह शामिल हैं, उसके विकास को प्रभावित करते हैं।

मेसोसिस्टम में माइक्रोसिस्टम्स के बीच संबंध शामिल हैं।

एक्सोसिस्टम में पर्यावरण के वे तत्व होते हैं जिनमें कोई व्यक्ति सक्रिय भूमिका नहीं निभाता है, लेकिन जो उसे प्रभावित करता है।

मैक्रोसिस्टम में विचारधारा, दृष्टिकोण, रीति-रिवाज, परंपराएं, बच्चे के आसपास की संस्कृति के मूल्य शामिल हैं। यह मैक्रोसिस्टम है जो बाहरी आकर्षण और भूमिका व्यवहार के मानकों को निर्धारित करता है, शैक्षिक मानकों को प्रभावित करता है, और इसलिए किसी व्यक्ति के संबंधित विकास और व्यवहार को प्रभावित करता है।