टेक्स्ट में डायरेक्ट स्पीच और डायलॉग कैसे लिखें? रूसी में संवाद और एकालाप क्या है रूसी में संवाद के बारे में सब कुछ।

ग्रीक से संवाद - एक बातचीत, दो की बातचीत) - भाषण का एक प्रकार (प्रकार) जिसमें अन्योन्याश्रित बयानों का आदान-प्रदान होता है - प्रतिकृतियां (वार्ताकार की दृश्य और श्रवण धारणा के साथ)। डी। की सभी विशेषताएं - भाषण संरचना एक शिक्षा के रूप में इसकी विशिष्टता के साथ जुड़ी हुई है, जो कुछ शर्तों के तहत होने वाली, मुख्य रूप से वार्ताकारों के मौखिक सहज भाषण के परिणामस्वरूप होती है। डी की प्रकृति ही इसकी जटिलता का सुझाव देती है। डी के आयाम सैद्धांतिक रूप से असीमित हैं, और इसकी निचली सीमा खुली लग सकती है। हालांकि, वास्तव में, प्रत्येक डी की शुरुआत और अंत होता है। अपने विषय, सामग्री, अर्थ में डी। की एकता। एक जटिल एकता के रूप में डी की विशिष्टता इसकी विषयगत अखंडता के साथ, सामग्री के विकास की प्रकृति के साथ, विचार की गति के साथ सबसे निकट से जुड़ी हुई है। संवादात्मक एकता द्वंद्वात्मक की मूल इकाई है। डी की सीमाओं और इसकी आंतरिक संरचनात्मक विशेषताओं का प्रश्न डी की अवधारणाओं के बीच एक अभिन्न संरचना और संवाद एकता के रूप में अंतर से जुड़ा हुआ है। प्रतिकृति, संवादात्मक एकता और समग्र रूप से द्वंद्वात्मक के एक घटक के रूप में, एक दो-आयामी चरित्र है, जो क्रिया और प्रतिक्रिया के अर्थ को जोड़ती है, जिसके परिणामस्वरूप द्वंद्वात्मक परस्पर संबंधित कथनों की एक जटिल श्रृंखला है। एक जटिल परिसर के रूप में डी के अध्ययन के साथ, जिसमें अक्सर कई व्यक्तियों की परस्पर या समानांतर प्रतिकृतियों की एक श्रृंखला शामिल होती है, विभिन्न संरचनात्मक प्रकारों की पहचान (जोड़ी डी।, समानांतर डी।, पॉलीलॉग) जुड़ी हुई है। कई अतिरिक्त-मौखिक क्षणों को ध्यान में रखे बिना डी का अध्ययन असंभव है: बयानों का उद्देश्य और विषय, वक्ताओं की तैयारी की डिग्री, वार्ताकारों के बीच संबंध और जो कहा गया था, उसके प्रति उनका दृष्टिकोण, विशिष्ट स्थिति संचार की। रोग की प्रकृति कुल मिलाकर इन सभी कारकों की कार्रवाई से निर्धारित होती है, और उनमें से प्रत्येक की विशिष्ट अभिव्यक्ति के परिणामस्वरूप, एक निश्चित संरचना का एक रोग पैदा होता है। तात्कालिक सामाजिक स्थिति और व्यापक सामाजिक वातावरण, संवादात्मक व्यवहार की प्रकृति को दर्शाते हुए, उच्चारण की संरचना को निर्धारित करते हैं। यह वह स्थिति है जो अनुरोध या दावे के रूप में, एक पुष्प या सरल शैली में, आत्मविश्वास के साथ उच्चारण बनाती है या डरपोक उच्चारण। संवादात्मक एकता के कुछ हिस्सों के बीच तार्किक-अर्थपूर्ण संबंधों की प्रकृति संचार की स्थिति, भाषण में प्रतिभागियों के दृष्टिकोण से भाषण की सामग्री से जुड़ी होती है, और इस संबंध में, विभिन्न प्रकार की टिप्पणियां और भाषण के प्रकार हैं विशिष्ट, प्रतिक्रिया की प्रकृति, स्थिति और भाषण के तथ्यों का स्पीकर का आकलन, भाषण की मोडल विशेषता स्थापित की जाती है। क्यू जो बातचीत शुरू करता है, उसके विषय और उद्देश्य को परिभाषित करता है, अपेक्षाकृत स्वतंत्र रूप से बनाया गया है। इस टिप्पणी को उत्तेजना कहा जाता है, क्योंकि यह वार्ताकार को प्रतिक्रिया या कार्रवाई के लिए प्रोत्साहित करती है। प्रतिक्रिया क्यू, क्यू-रिएक्शन, इसकी शाब्दिक संरचना और वाक्य-रचना संरचना में क्यू-उत्तेजना पर निर्भर करता है। डी. आम तौर पर वैकल्पिक उत्तेजना प्रतिकृतियां और प्रतिक्रिया प्रतिकृतियां होती हैं। दोनों घटकों की विशेषताओं का अध्ययन करना महत्वपूर्ण है। संरचनात्मक और रचनात्मक पक्ष से, पारस्परिक प्रतिकृतियां-पिकअप, प्रतिकृतियां-पुनरावृत्ति, आदि प्रतिष्ठित हैं। साथ ही, प्रतिकृति के तार्किक और अर्थपूर्ण अर्थ और एक उत्तेजक कथन के साथ इसके संबंधित संबंध पर ध्यान आकर्षित किया जाता है। इस संबंध में एक महत्वपूर्ण प्रकार का डी प्रश्न-उत्तर परिसर है। प्रतिक्रियाओं की प्रकृति से बहुत महत्व जुड़ा हुआ है। इस संबंध में, विषय के साथ प्रतिकृतियां-विरोधाभास, समझौते, परिवर्धन, प्रतिकृतियां, विषय को दूसरे विमान में स्थानांतरित करना प्रतिष्ठित हैं। प्रतिक्रिया की प्रकृति के अनुसार, संबंधित प्रकार के डी निर्धारित होते हैं: डी-विरोधाभास, डी-संश्लेषण (ईएम गल्किना-फेडोरुक), डी-बीजाणु, डी-स्पष्टीकरण, डी-झगड़ा, डी। -यूनिसन (ए.के. सोलोविएवा), डी.-संदेश, डी.-चर्चा, डी.-बातचीत (ओ.आई. शारोइको)। इसी समय, डी। की संरचनात्मक और व्याकरणिक विशेषताएं, भाषण के कार्यान्वयन से जुड़े बहिर्मुखी क्षण, विभिन्न प्रकार के डी में सन्निहित हैं, को स्पष्ट किया गया है। डी की विशिष्टता भी इस तरह की घटना से जुड़ी है जैसे भाषण के लिए स्पीकर की तैयारी की डिग्री। एल.पी. याकुबिंस्की ने टिप्पणियों के उच्चारण की तेज गति और उनके परिवर्तन को डी के गुणों में से एक के रूप में नोट किया, जिसके दौरान बयान की तैयारी किसी और के भाषण की धारणा के साथ-साथ चलती है। यह संवादात्मक कथनों की संरचना में परिलक्षित होता है, जो इसके वाक्य-विन्यास के निर्माण के कारकों में से एक है। बातचीत के विषय के बारे में वार्ताकारों की जागरूकता की डिग्री से डी की संरचना भी प्रभावित होती है। एल.पी. याकुबिंस्की ने इस बात पर जोर दिया कि किसी और के भाषण की समझ वार्ताकारों के अनुभव से निर्धारित होती है, जो वक्ताओं के आभासित द्रव्यमान को बनाते हैं, कि प्रत्येक बाद का बोलना तैयार जमीन पर पड़ता है, अनुमान की पहचान के साथ अनुमान की महान भूमिका को इंगित करता है। वार्ताकारों की भीड़। वार्ताकारों का सामान्य अनुभव, इसके स्थायी और क्षणिक तत्व भाषण विनिमय में डिकोडिंग की संभावना निर्धारित करते हैं। भाषण को हमेशा श्रोता की जरूरत होती है। प्रत्यक्ष संचार में सूचना प्रसारित करने का एक अतिरिक्त साधन चेहरे के भाव, हावभाव, शरीर की विभिन्न हलचलें, सामाजिक रूप से निर्धारित और वक्ता की बौद्धिक और भावनात्मक स्थिति के अनुरूप हैं। डी के महत्वपूर्ण पहलुओं में से एक है इंटोनेशन, जिसकी मदद से कुछ जानकारी प्रसारित की जाती है और एक जटिल संरचना के हिस्से के रूप में संवाद इकाइयाँ बनती हैं। डायलेक्टिक्स में इंटोनेशन की सूचनात्मक और कनेक्टिंग भूमिका विभिन्न प्रकार की प्रतिकृतियों - दोहराव, पिकअप के साथ संवाद इकाइयों के विश्लेषण में नोट की जाती है। इंटोनेशन के विभिन्न कार्यों को आपस में जोड़ा जा सकता है, क्योंकि प्रतिकृतियां एक साथ एक वाक्य (या वाक्यों के संयोजन) को अपने आंतरिक स्वर और भाषण के एक तत्व के साथ दर्शाती हैं। कुल में सभी अतिरिक्त-भाषण कारकों की क्रियाएं संरचना में निर्णायक रूप से परिलक्षित होती हैं भाषण और, सबसे बढ़कर, इसकी व्याकरणिक विशेषताओं पर। कुछ संरचनाओं की पसंद मौखिक भाषण की बारीकियों और भाषण की बारीकियों के साथ भाषण बातचीत के रूप में जुड़ी हुई है। इलिप्सिस, वाक्य रचना की सरलता, विभिन्न कार्यात्मक प्रकारों के वाक्यों का उपयोग, मोडल शब्द, दोहराव, कनेक्टिंग कंस्ट्रक्शन, और अन्य विशिष्ट विशेषताएं एक विशेष भाषण निर्माण के रूप में इसकी विशिष्टता के लिए डी में अपनी उत्पत्ति का श्रेय देती हैं। संवाद वाक्यों की शब्द क्रम विशेषता, डी में वाक्यों की अजीबोगरीब वास्तविक अभिव्यक्ति, उन विविध स्थितियों की कार्रवाई से भी जुड़ी हुई है जिनमें संवाद आंतरायिक मौखिक भाषण के अवतार के रूप में आगे बढ़ता है। प्रतिकृतियों का सामंजस्य एक जटिल वाक्य-विन्यास की अवधारणा के लिए डी के संबंध के प्रश्न की ओर जाता है, क्योंकि डी।, भाषण विनिमय के उत्पाद के रूप में, अंततः एक विशेष प्रकार का एक ध्वनि और अक्सर रिकॉर्ड किया गया एकल पाठ है, जो संबंधित है। एक से अधिक व्यक्ति को। इस तरह के एक पाठ की संरचना, विचार के विकास, बयानों की मोडल विशेषताओं और गैर-संवाद ग्रंथों की विशेषताओं के साथ इस तरह के एक जटिल पूरे की अन्य विशेषताओं की तुलना करना महत्वपूर्ण है। पहली बार, डी। एक जटिल वाक्य-विन्यास के रूप में एन.यू. श्वेडोवा, जी.ए. ज़ोलोटोवा के कार्यों में ध्यान दिया गया था। लिट।: वालुसिंस्काया जेड.वी. सोवियत भाषाविदों के कार्यों में संवाद के अध्ययन में मुद्दे (पाठ सिंटेक्स)। - एम।, 1979; विनोकुर टी.जी. संवाद भाषण // एलईएस। - एम, 1990; लापटेवा ओ.ए. रूसी बोलचाल वाक्य रचना। - एम।, 1976; रादेव ए.एम. भाषण के कुछ घटकों पर संवाद और एकालाप ग्रंथों और मजाकिया बयानों का प्रभाव // भाषण के मनोवैज्ञानिक और समाजशास्त्रीय निर्धारक। - एम।, 1978; याकूबिंस्की एल.पी. डायलॉगिक स्पीच पर // इज़ब्र। काम। भाषा और उसके कार्य। - एम।, 1986। एल। ई। तुमिना

- (ग्रीक संवाद, मूल अर्थ दो व्यक्तियों के बीच बातचीत है) दो, तीन या अधिक वार्ताकारों के बीच एक मौखिक आदान-प्रदान। संभावना, जो कई लोगों की बातचीत में इस तरह के जुड़ाव को खोलती है, ने लंबे समय से लेखकों को मजबूर किया है ... ... साहित्यिक विश्वकोश

संवाद- ए, एम। डायलॉग लेट। संवाद जीआर। संवाद 1. दो या दो से अधिक पात्रों के बीच बातचीत के रूप में एक साहित्यिक शैली। क्रमांक 18. थिओडोरेट पहले डायलोसिस में.. यह कहता है। इंक 42. // क्रम. 18 6 124. आपको फ्रेंच में एक डायलॉगस भेजा जाता है, जो... रूसी भाषा के गैलिसिज़्म का ऐतिहासिक शब्दकोश

भाषण का रूप, वार्तालाप, जिसमें संपूर्ण की भावना उत्पन्न होती है और प्रतिकृतियों के मतभेदों के माध्यम से अपना रास्ता बनाती है। D. काव्यात्मक विकास का एक रूप हो सकता है। इरादा (विशेषकर नाटक में, जहां वह एकालाप और सामूहिक दृश्य का विरोध करता है); शिक्षा का रूप: फिर ... ... सांस्कृतिक अध्ययन का विश्वकोश

- (फ्रेंच संवाद, ग्रीक संवादों से)। दो या दो से अधिक व्यक्तियों के बीच बातचीत: नाटक की प्रस्तुति का एक रूप। काम करता है। रूसी भाषा में शामिल विदेशी शब्दों का शब्दकोश। चुडिनोव ए.एन., 1910. दो पक्षों, दो व्यक्तियों के बीच संवाद बातचीत। भी… … रूसी भाषा के विदेशी शब्दों का शब्दकोश

संवाद- संवाद। व्यापक अर्थों में संवाद को कोई साक्षात्कार कहा जाता है; विशेष रूप से, विचारों का आदान-प्रदान (प्लेटो का संवाद)। नाटकीय संवाद नाटकीय पंक्तियों के आदान-प्रदान में एक विशेष सामग्री होती है। नाटक में शब्द प्रभावशाली है। नाटक के हर दृश्य में…… साहित्यिक शब्दों का शब्दकोश

- - रूस और जर्मनी के अर्थशास्त्रियों का संघ (संवाद ई.वी. - वेरेइनिगंग ड्यूशचर अंड रुसिस्चर स्कोनोमेन) ... विकिपीडिया

- - रूस और जर्मनी के अर्थशास्त्रियों का संघ (संवाद ई.वी. - वेरेइनिगंग ड्यूशचर अंड रुसिस्चर konomen) टाइप पब्लिक एसोसिएशन नींव का वर्ष ... विकिपीडिया

संवाद- (ग्रीक डायलॉग्स से) दो या दो से अधिक लोगों की टिप्पणियों का एक वैकल्पिक आदान-प्रदान (व्यापक अर्थ में, क्रिया, हावभाव, मौन के रूप में एक प्रतिक्रिया) को भी प्रतिकृति माना जाता है। मनोविज्ञान में, मानस के सामाजिक तंत्र के विश्लेषण से संबंधित डी। का शोध 20 वीं शताब्दी में शुरू हुआ ... महान मनोवैज्ञानिक विश्वकोश

से। मी … पर्यायवाची शब्दकोश

संवाद- संवाद संवाद एक ही सत्य की खोज से संबंधित दो या दो से अधिक वार्ताकारों के बीच की बातचीत। इस प्रकार, संवाद एक प्रकार की बातचीत है जिसे सार्वभौमिक की इच्छा से चिह्नित किया जाता है, न कि व्यक्ति के लिए (स्वीकारोक्ति के विपरीत) या विशेष (जैसा कि ... ... स्पोंविल का दार्शनिक शब्दकोश

दार्शनिक संवाद देखें। दार्शनिक विश्वकोश शब्दकोश। मास्को: सोवियत विश्वकोश। चौ. संपादकों: एल। एफ। इलीचेव, पी। एन। फेडोसेव, एस। एम। कोवालेव, वी। जी। पानोव। 1983. संवाद ... दार्शनिक विश्वकोश

पुस्तकें

• संवाद, इवान और एंटोन। यह किताब अलग-अलग शहरों में रहने वाले दो दोस्तों के व्यक्तिगत एसएमएस-पत्राचार का एक अंश है। यह संवाद सामान्य अर्थों में संवाद नहीं है। यह बल्कि संचार का एक स्थान है। "हर्बेरियम... इलेक्ट्रॉनिक पुस्तक

इंटरनेट पर घूमते हुए, मुझे एक अद्भुत लेख मिला।
मूल स्रोत यहाँ है https://www.avtoram.com/kak_pisat_dialogi/

मुख्य समस्या

नौसिखिए लेखकों की पांडुलिपियों में संवाद सबसे अधिक समस्याग्रस्त स्थानों में से एक है।

सबसे आम प्रकार की त्रुटि अतिरेक है: अनावश्यक आरोपण, अनावश्यक संकेत, अनावश्यक अलंकरण।

संवाद में, "संक्षिप्तता प्रतिभा की बहन है" के सिद्धांत का पालन करना विशेष रूप से महत्वपूर्ण है: कुछ अतिरिक्त शब्द पात्रों की बातचीत को सुस्त या हास्यास्पद रूप से दिखावा कर सकते हैं।

तंगी

निरंतर संवाद बहुत लंबा नहीं होना चाहिए, अन्यथा यह टुकड़े की गतिशीलता को धीमा कर देता है। पात्रों की बातचीत का तात्पर्य समय के वास्तविक प्रवाह से है, जबकि सामान्य तौर पर कथानक बहुत तेजी से विकसित होता है। यदि एक लंबा संवाद अभी भी आवश्यक है, तो इसे पतला किया जाना चाहिए - उदाहरण के लिए, कार्यों, नायक की भावनाओं आदि के विवरण के साथ।

संवाद को ऐसे वाक्यांशों से न भरें जिनमें उपयोगी जानकारी न हो।

लड़कियों ने अलविदा कहा
- अलविदा!
- सफलता मिले!
- मुझे आपको देखकर बहुत खुशी हुई!
- हमसे मिलने आओ!
- हम जरूर आएंगे। पिछली बार हमें बहुत अच्छा लगा था।
- ठीक है, वास्तव में, यह इसके लायक नहीं है। अच्छा नमस्ते!

यह एक वाक्यांश तक सीमित हो सकता है: लड़कियों ने अलविदा कह दिया।

इसी तरह की समस्या एक ही विचार की पुनरावृत्ति है:

"क्या उसने यही कहा: चले जाओ?"
- हाँ बिल्कुल।
- मुझे विश्वास नहीं हो रहा है।
- मैं कसम खाता हूं! मैंने आपको शब्द के लिए सब कुछ दिया है। तो उसने कहा, चले जाओ।
- मैं विश्वास नहीं करता। आपने कुछ भ्रमित किया होगा।

बेशक, इस नियम के अपवाद हो सकते हैं, लेकिन यह अभी भी याद रखना चाहिए कि खाली संवाद उबाऊ है, और पाठक उबाऊ छोड़ देता है।

अस्वाभाविक

संवाद स्वाभाविक लगना चाहिए। आपको उन पांच पंक्तियों या भावों के लिए मिश्रित वाक्यों का उपयोग नहीं करना चाहिए जिनका उपयोग बातचीत में लाइव भाषण में नहीं किया जाता है।

- आपको स्प्राउट्स को नियमित रूप से पानी देना चाहिए, क्योंकि अन्यथा उन्हें नमी नहीं मिलेगी जो उनके पोषण और पूर्ण विकास के लिए आवश्यक है।

यह कहने का तरीका नहीं है। वाक्य को बेहतर ढंग से दोहराया गया है:

स्प्राउट्स को पानी देना न भूलें, नहीं तो वे सूख जाएंगे।

इस नियम का अपवाद: नायक जानबूझकर किताबी तरीके से बोलने की कोशिश करता है, और यह स्पष्ट है कि यह शैलीगत गलती नहीं है, बल्कि लेखक का विचार है।

- हजार शैतान! कंप्यूटर बंद करते हुए ऑफिस मैनेजर ने कहा। "आह, अगर मैं उन धूर्तों से अपना बदला नहीं लेता हूँ तो मैं शापित हो जाऊँगा!"

प्राकृतिक ध्वनि के लिए संवाद की जाँच करने के लिए, इसे जोर से पढ़ें। अतिरिक्त शब्द कान काट देंगे।

स्थिति के संवाद या पात्रों के चरित्र के बीच असंगति
शुरुआती के उपन्यासों में, अक्सर ऐसे दृश्य होते हैं जिनमें खलनायक युद्ध की गर्मी में नायकों के साथ अच्छे और बुरे के बारे में बात करते हैं - सहभागी मोड़ के साथ लंबे वाक्य।

अगर आपको लगता है कि यह सामान्य है, तो कोलोबोक की कहानी को दोहराते हुए पांच मिनट तक तकिये को कोसने की कोशिश करें।

क्या आपको कुछ जुड़ा? मेरी टोपी उतार रहा है।

मैराथन के तुरंत बाद एक धावक लंबा साक्षात्कार नहीं दे सकता, एक जलती हुई इमारत में एक फायर फाइटर यह नहीं पूछेगा: "दयालु बनो, वसीली इवानोविच, मुझे एक नली दे दो!"

श्रेय के साथ बस्ट

इवान ने माशा के चेहरे की ओर देखा।
"आप कितने अच्छे साथी हैं," उन्होंने कहा।
"अगर यह आपके लिए नहीं होता, तो मैं सफल नहीं होता," उसने कहा।
"चलो, यह इसके लायक नहीं है," इवान ने कहा।

हम "उसने कहा", "उसने जवाब दिया", "इवान ने कहा" - और अर्थ खो नहीं गया है। पाठक बिल्कुल स्पष्ट है कि किसने क्या कहा।

अतिरिक्त क्रियाविशेषण और अन्य स्पष्टीकरण

- यह अनुचित है! लड़की फुसफुसाई।
इस मामले में, क्रिया विशेषण क्रिया के अर्थ की नकल करता है। "सोया" शब्द ही काफी है।

टिकटें और भी खराब दिखती हैं:

"अब मैं तुम्हारे साथ सौदा करूँगा!" सम्राट बुरी तरह मुस्कुराया।
"मैं तुमसे विनती करता हूँ, मुझे जाने दो!" लड़की अपने हाथों को सहलाते हुए दिल दहला देने वाली चीख पड़ी।

एक ही प्रकार का एट्रिब्यूशन

"ड्रायर खरीदना मत भूलना," दादी ने उसके लिए पैसे गिनते हुए कहा।
- और मैं कैंडी! पिताजी ने दरवाजे के पीछे से कहा।

आपको एक ही गुणवाचक क्रिया को बार-बार नहीं दोहराना चाहिए, नहीं तो पाठक का ध्यान इन शब्दों पर ही टिकेगा। यदि आपको एक क्रियात्मक क्रिया को खोजना मुश्किल लगता है, तो एक वाक्यांश डालें जो नायक की कार्रवाई का वर्णन करेगा, और फिर - उसकी टिप्पणी।

"मैं दुकान पर गया," माशा ने कहा।
दादी ने अपने पैसे गिने।
ड्रायर खरीदना न भूलें।
- और मैं कैंडी! दरवाजे के बाहर से पापा की आवाज आई।

क्रिया और लेबल बोलना

यदि संभव हो, तो कोशिश करें कि पात्रों की पंक्तियों को अत्यधिक बोलने वाली क्रियात्मक क्रियाओं के साथ न दें। भावनाओं को दृश्य के सार से व्यक्त किया जाना चाहिए, न कि चिपके हुए लेबल द्वारा।

इस तरह के "स्टेरॉयड-पंप" क्रियात्मक क्रियाओं का एक उदाहरण स्टीफन किंग द्वारा हाउ टू राइट ए बुक में दिया गया है:

"बंदूक छोड़ दो, यूटरसन!" जेकिल ने रस्सा किया।

- मुझे चूमो मुझे चूमो! शाइना ने दम तोड़ दिया।

- तुम मुझे चिढ़ा रहे हो! बिल वापस खींच लिया।

पाठक को भी लगातार याद नहीं करना चाहिए: यह चरित्र एक बदमाश है, लेकिन यह एक सुंदर राजकुमार है। जब बदमाश "दुर्भावना से मुस्कुराते हैं" और राजकुमार "अपनी भौंहों को तिरस्कारपूर्वक उठाते हैं" - यह एक निश्चित संकेत है कि लेखक ने लिखा है, "सामान्य ज्ञान की उपेक्षा करते हुए।" नायक की विशेषता उसके शब्द और कर्म होने चाहिए।

छोटे वाक्यों में लंबा संवाद

- कहाँ जा रहे हैं?
- गांव के लिए।
- और वहां क्या है?
- कुछ नहीं।
- किस लिए?
- थक गया।
- क्यों?
- आप नहीं समझेंगे।

ऐसा संवाद आलंकारिक सोच को बंद कर देता है। पाठक को मानसिक चित्र नहीं, बल्कि अक्षर दिखाई देने लगते हैं। यदि कथानक के लिए शब्दों का एक मोनोसैलिक फेंकना नितांत आवश्यक है, तो इसे विवरणों से पतला होना चाहिए।

उच्चारण और भाषण विकृति

उच्चारण और वाक् विकृति के हस्तांतरण के साथ, आपको बहुत सावधान रहना चाहिए। यदि पाठक को, एक क्षण के लिए भी, "विकास शांत है" जैसे वाक्यांशों को पढ़ने में कठिनाई होती है, तो यह उल्लेख करना बेहतर होगा कि नायक गड़गड़ाहट है।

संवाद में नाम का प्रयोग

- हैलो, माशा!
- हैलो, पेट्या! मैं आप को देख कर बहुत प्रसन्न हूँ!

गलत क्या है? बातचीत के दौरान, हम शायद ही कभी लोगों को नाम से बुलाते हैं, खासकर अगर कोई आसपास न हो। इसलिए यह डायलॉग झूठा लगता है।

किसी और के शब्दों को फिर से बताना

- मैं माशा से मिला। उसने कहा: "पेट्या, तुम मुझसे मिलने क्यों आती हो?" "क्योंकि मेरे पास समय नहीं है," मैंने जवाब दिया।

सीधे भाषण में सीधे भाषण से बचने की कोशिश करें या अन्य लोगों के शब्दों को व्यक्त करें जैसे वे रोजमर्रा की बातचीत में ध्वनि करते हैं।

- आज मैं माशा से मिला। उसने पूछा कि मैं कहाँ गया था, और मैंने झूठ बोला कि मेरे पास समय नहीं है।

पात्रों को पहले से क्या पता है उसे फिर से बताना

"आप जानते हैं, कुछ साल पहले orcs ने हमारी उत्तरी सीमाओं पर हमला किया और पांच शहरों को जला दिया। और फिर पंद्रहवें राजा सिगिस्मंड ने ड्रेगन से लड़ने पर तीन लाख योद्धाओं को चुना ...
- हां, यह लड़ाई बिना कारण के इतिहास में दर्ज नहीं हुई है। क्या आपको याद है कि उन्होंने सर्वज्ञता के जादू के पत्थर को कैसे पकड़ा?
- बेशक मुझे याद है।

विदेशी भावों का गलत प्रयोग

शुरुआती के उपन्यासों में विदेशी अक्सर अपनी मूल भाषा में बेतहाशा गलतियाँ करते हैं। यदि आप सुनिश्चित नहीं हैं कि किसी वाक्यांश की सही वर्तनी कैसे करें, तो किसी पेशेवर अनुवादक या देशी वक्ता से परामर्श लें।

कठबोली और अश्लीलता के साथ बस्ट

यदि आपका नायक "नाव" विशेष रूप से "हेयर ड्रायर पर" है, तो पाठक उसके साथ "पकड़ नहीं सकता"।

साहित्य में चटाई केवल छोटी खुराक में और केवल बिंदु तक ही अनुमेय है। अपवाद "अवंत-गार्डे" उपन्यास हैं, जो 500 प्रतियों के संचलन में प्रकाशित होते हैं।

याद रखें कि अपवित्रता की कमी के लिए कोई भी हमें जज नहीं करेगा, लेकिन अश्लीलता की अधिकता के कारण पाठकों को खोना काफी संभव है।

एक अच्छी तरह से लिखे गए संवाद में क्या गुण होने चाहिए?

1. यह नितांत आवश्यक होना चाहिए, अर्थात इसके बिना कथानक का विकास या किसी विशेष नायक के व्यक्तित्व का प्रकटीकरण असंभव है। उदाहरण: चिचिकोव और नोज़ड्रेव (एन। गोगोल। "डेड सोल") के बीच बातचीत

2. प्रत्येक पात्र को अपनी भाषा बोलनी चाहिए। उसे अपने पसंदीदा शब्दों से संपन्न होना चाहिए, पहले से सोचें कि वह वाक्यांशों का निर्माण कैसे करेगा, उसकी शब्दावली क्या है, साक्षरता का स्तर क्या है, आदि। यह तकनीक न केवल कथानक के लिए आवश्यक जानकारी बोलने की अनुमति देगी, बल्कि एक विश्वसनीय छवि भी बनाएगी।

- अप्सरा, उसे वहाँ झूला, माल देती है? ताबूत-मास्टर ने अस्पष्ट रूप से कहा। - क्या वह खरीदार को खुश कर सकती है? ताबूत - इसके लिए एक जंगल जितना चाहिए...
- क्या? Ippolit Matveyevich से पूछा।
- हाँ, यहाँ है "अप्सरा" ... उनके तीन परिवार एक व्यापारी के साथ रहते हैं। पहले से ही उनके पास गलत सामग्री है, और खत्म बदतर है, और ब्रश तरल है, वहां यह झूलता है। और मैं एक पुरानी कंपनी हूँ। एक हजार नौ सौ सात में स्थापित। मेरे पास एक ताबूत है - एक ककड़ी, चयनित, शौकिया ...
I. इलफ़ और ई। पेट्रोव। "बारह कुर्सियाँ"

उसी समय, यह याद रखना चाहिए कि नायक सभी के साथ समान व्यवहार नहीं कर सकते हैं और रानी और पोर्ट लोडर दोनों के साथ समान तरीके से बात कर सकते हैं।

3. नायकों को शून्य में बात नहीं करनी चाहिए। उनके चारों ओर एक जीवित दुनिया बनाएं - गंध, आवाज़, वातावरण, मौसम, प्रकाश व्यवस्था आदि के साथ।

जून के अंत में शाम। समोवर को अभी तक छत पर लगी मेज से नहीं हटाया गया है। परिचारिका जाम के लिए जामुन साफ ​​​​करती है। उसके पति का एक दोस्त, जो कुछ दिनों के लिए दचा में घूमने आया है, धूम्रपान करता है और कोहनियों तक नंगे उसके अच्छी तरह से तैयार गोल हाथों को देखता है। (एक पारखी और प्राचीन रूसी चिह्नों का संग्रहकर्ता, एक सुंदर और सूखा-निर्मित व्यक्ति जिसके पास छोटी कटी हुई मूंछें हैं, एक जीवंत रूप के साथ, टेनिस के लिए कपड़े पहने हुए हैं।) दिखता है और कहता है:
"कुमा, क्या मैं तुम्हारा हाथ चूम सकता हूँ?" मैं शांति से नहीं देख सकता।
रस में हाथ, - एक चमकदार कोहनी की जगह। अपने होठों को हल्के से छूते हुए, वह हकलाते हुए कहता है:
- कुमा...
- क्या, गॉडफादर?
- आप जानते हैं, क्या कहानी है: एक आदमी का दिल हाथ से निकल गया और उसने अपने मन से कहा: अलविदा!
- यह "दिल हाथ से निकल गया" कैसे?
- यह सादी, गॉडफादर से है। एक ऐसा फारसी कवि था।
मैं बुनिन। "कुमा"

4. पात्रों को न केवल बोलने दें, बल्कि हाव-भाव, चाल, चेहरे बनाने आदि भी दें।

- अरे नहीं नहीं नहीं! - कलाकार ने कहा, - क्या उन्होंने सच में सोचा था कि ये कागज के असली टुकड़े थे? मैं इस विचार को स्वीकार नहीं करता कि उन्होंने ऐसा जानबूझकर किया।
बरमन ने इधर-उधर खीझते हुए देखा, लेकिन कुछ नहीं बोला।
- क्या वे स्कैमर हैं? - जादूगर ने अतिथि से उत्सुकता से पूछा, - क्या वास्तव में मस्कोवाइट्स के बीच धोखेबाज हैं?
जवाब में, बरमान इतनी कड़वाहट से मुस्कुराया कि सभी संदेह गायब हो गए: हाँ, मस्कोवाइट्स के बीच धोखेबाज हैं।
एम बुल्गाकोव। "द मास्टर एंड मार्गरीटा"

5. सुनिश्चित करें कि पात्रों का भाषण पात्रों के स्थान, समय, मनोदशा और व्यक्तिगत विशेषताओं से मेल खाता है। यदि कोई व्यक्ति हैंगओवर के साथ जागता है, तो वह लड़कियों के साथ मजाक करने में सक्षम होने की संभावना नहीं है; अगर एक स्लेजहैमर एक लकड़हारे के पैर पर गिर जाता है, तो वह नहीं कहेगा: "ओह, कितना दर्द होता है!"

6. संवादों में वाक्यों की लंबाई घटनाओं की गति के साथ सहसंबद्ध होनी चाहिए। संकट की स्थितियों में, एक व्यक्ति संक्षेप में बोलता है; फायरप्लेस द्वारा घर पर फूलों के वाक्यांशों और काव्यात्मक तुलनाओं का खर्च उठा सकते हैं।

यूनानी संवाद - बातचीत) बातचीत; प्राचीन दर्शन में, द्वंद्वात्मकता की मदद से समस्याओं को प्रस्तुत करने के लिए इस्तेमाल किया जाने वाला साहित्यिक रूप सोफिस्टों से उत्पन्न होता है; सुकरात और उनके शिष्यों, विशेष रूप से प्लेटो, ने उच्च स्तर की पूर्णता प्राप्त की। बातचीत के माध्यम से दार्शनिक समस्याओं की प्रस्तुति को स्पष्ट और जीवंत बनाया जाता है। प्लेटो के संवाद उनके शिक्षक सुकरात की शिक्षण पद्धति को दर्शाते हैं। प्राचीन काल में दार्शनिक समस्याओं पर चर्चा करते समय संवाद के रूप को हमेशा प्राथमिकता दी जाती थी।

महान परिभाषा

अधूरी परिभाषा

संवाद

भाषण, बातचीत का एक रूप, जिसमें संपूर्ण की भावना उठती है और टिप्पणियों के मतभेदों के माध्यम से अपना रास्ता बनाती है। D. काव्यात्मक विकास का एक रूप हो सकता है। इरादा (विशेषकर नाटक में, जहां वह एकालाप और सामूहिक दृश्य का विरोध करता है); शिक्षा का एक रूप: तब बातचीत से पहले सच्चाई को जाना जाता है, इसे समझाने का एक तरीका खोजा जाता है; डी. दर्शन का एक रूप हो सकता है। अनुसंधान (जैसे, प्लेटो) और धर्म। खुलासे कभी-कभी ये सभी पहलू मेल खाते हैं। यह संपूर्ण की भावना की उपस्थिति (या अनुपस्थिति) को तय करता है (कम से कम डी में कुछ प्रतिभागियों के लिए)। यदि पूरा नहीं जुड़ता है, तो हम डी. बधिर की बात करते हैं, अप्रत्यक्ष रूप से वार्ताकार को समझने के प्रयास के साथ बातचीत के रूप में एक वास्तविक संवाद को परिभाषित करते हैं। एलोशा-डी के साथ मित्या करमाज़ोव की बातचीत, खोखलकोव के साथ मित्या की बातचीत, जिसमें दो व्यक्ति भी भाग लेते हैं, सामूहिक मंच पर पहुंचते हैं, दोस्तोवस्की का पसंदीदा घोटाला, जब हर कोई चिल्ला रहा है और कोई किसी की नहीं सुन रहा है। द्वितीय वेटिकन परिषद ने गैर-कैथोलिक के साथ डी. जाने का निर्णय लिया। ईसाई धर्म और गैर-ईसाई धर्मों की स्वीकारोक्ति। इसे हर कोई एकतरफा प्रचार का अंत और समान स्तर पर बात करने का प्रयास, एक ही समय में समझाने और सीखने की कोशिश के रूप में समझता है। एक आदर्श डी में, सभी वार्ताकार संपूर्ण का सत्य सुनते हैं; आधिपत्य उसी का है जो इसकी कम से कम आकांक्षा रखता है, जो सत्य के अपने पहले से स्थापित स्वीकारोक्ति की पुष्टि करने की इच्छा से नहीं जलता है, जो सत्य के द्वार को खुला रखता है। जब डी में कई आवाजें एक दूसरे को बुलाती हैं, तो इसे रूसी में बातचीत कहा जा सकता है। क्लासिक में संवाद या बातचीत में, एक स्वर के स्पष्ट आधिपत्य के बिना समझौता किया जाता है। इस प्रकार प्लेटो का "पर्व" लिखा गया है। सत्य एक सामान्य प्रयास से धीरे-धीरे प्रकट होता है, और इसकी संपूर्णता में, जैसा कि यह था, प्रतिकृतियों के बीच के विराम में तैरता रहता है। इसके विपरीत, "राज्य" में प्लेटो डी के सामान्य रूप का उपयोग करता है, एक ऐसे सिद्धांत की व्याख्या करता है जो आंतरिक रूप से संवादात्मक नहीं है, एक सिद्धांत-प्रणाली, प्राकृतिक है। जिसकी प्रस्तुति एक मोनोलॉग होगी। डी। रूप लोककथाओं (जैसे, पहेली प्रतियोगिता) और सभी उच्च संस्कृतियों में पाया जाता है। हमें उपनिषदों में डी के तत्व मिलते हैं। अपने शिष्यों के साथ कन्फ्यूशियस की बातचीत व्हेल के खजाने में प्रवेश कर गई। विचार। इस्लाम की संस्कृति सबसे कम संवादात्मक है। अपने समकालीनों के साथ मुहम्मद की बातचीत पूरी तरह से दर्ज नहीं की गई थी; पैगंबर के फैसले को संदर्भ से बाहर कर दिया गया और कानून (हदीस) का स्रोत बन गया। डी. का अविकसितता पश्चिम के साथ संपर्क के लिए इस्लाम की तैयारी के लिए और बहुलवाद की व्यवस्था के लिए खतरे के रूप में धारणा के कारणों में से एक है। ऐप की उत्पत्ति। डी। - हेलेनिक थिएटर में, समान रूप से योग्य सिद्धांतों के विवाद में (जैसे ओरेस्टिया में मातृ और पितृ अधिकार)। त्रासदी की भावना डी। प्लेटो से मेल खाती है, कॉमेडी की भावना - डी। लुसियन। बुधवार को। सदी डी।, अधिकांश भाग के लिए, पेड में प्रयोग किया जाता है। उद्देश्य; हालांकि, एबेलार्ड्स सिक एट नॉन, विद्वतावाद के खुले प्रश्नों का विश्लेषण, आंतरिक रूप से संवादात्मक है। आधुनिक समय के दर्शन में वैज्ञानिक पद्धति में बदलाव ने निबंध और दर्शन में डी को विस्थापित कर दिया। उपन्यास (थॉमस मान द्वारा "मैजिक माउंटेन")। रूस में, पश्चिमी और स्लावोफाइल के बीच विवादों में डी की भावना आकार लेती है। दोस्तोवस्की का काम गहरा संवादात्मक है। आंतरिक रूप से संवादी विचारक जो दोस्तोवस्की (बेरडेव, शेस्तोव, रोज़ानोव) से प्रभावित थे। "मील के पत्थर" संवादात्मक हैं (संग्रह में अलग-अलग लेख बराबर की प्रतिकृति के रूप में पढ़े जा सकते हैं)। एस। बुल्गाकोव के कुछ प्रयोग डी। रूप में लिखे गए थे। बख्तिन ने आंतरिक खोज की दोस्तोवस्की के "पॉलीफोनी" में सांस्कृतिक दुनिया के डी। का रूप। पॉलीफोनी और डायलेक्टिक्स, डायलेक्टिक्स के समान रूप से विरोधी हैं, जो संबंध की पुष्टि करता है। एक विचार के विकास में हर कदम की सच्चाई। डी बल्कि संकेतों से परे संपूर्ण की छवि की पुष्टि करता है। खोई हुई अखंडता की खोज ने 20वीं शताब्दी में यूरोप को जन्म दिया। संवाद अनुभव। दर्शन। इसके रचनाकारों, बुबेर और मार्सेल ने I-तू संबंध को I-It संबंध से अलग कर दिया। विषय और वस्तु में सामान्य विभाजन तू और इसे वस्तु में भ्रमित करता है, इसके संबंध के मानदंडों के लिए तू के संबंध को अधीनस्थ करता है। यह वार्ताकार को एक वस्तु में बदल देता है, दुनिया को अमानवीय और देवता बना देता है। एक वस्तु के रूप में दुनिया पर विचार की एकाग्रता "तकनीकी की ओर ले जाती है। विकास, मनुष्य की अखंडता के लिए और यहां तक ​​कि उसके भौतिक के लिए अधिक से अधिक विनाशकारी। अस्तित्व ”(जी। मार्सेल)। मानव अखंडता। ईश्वर के इस दुनिया में विस्थापन से आत्मा नष्ट हो जाती है, जहां बूबर के अनुसार ईश्वर अकल्पनीय है। बूबर ईश्वर को केवल आप के रूप में पाते हैं, आंतरिक डी में एक अदृश्य वार्ताकार के रूप में, तीसरे व्यक्ति में भगवान के बारे में बात करने की संभावना से इनकार करते हैं। प्रकृति के लिए प्यार और एक व्यक्ति के लिए एक व्यक्ति का प्यार दोनों रिश्ते I - आप से उत्पन्न होते हैं और यदि वार्ताकार तीसरा व्यक्ति बन जाता है तो गिर जाता है, अन्य. दर्शनशास्त्र में। D. "किसी भी विवादकर्ता को अपने विश्वासों को नहीं छोड़ना चाहिए, लेकिन ... वे संघ नामक किसी चीज़ पर आते हैं, वे एक ऐसे राज्य में प्रवेश करते हैं जहाँ अनुनय के कानून का कोई बल नहीं है" (बुबेर), - D .Religions सहित। डी। - आधुनिक का आधार। अनुप्रयोग। संतुलन दो दुनियाओं के बाद पहुंचा। युद्ध सामाजिक सुरक्षा के बिना स्थायी व्यवस्था और स्थिर व्यवस्था के बिना अर्थव्यवस्था की दक्षता असंभव है। और इसके विपरीत: यदि अर्थव्यवस्था अक्षम है तो सामाजिक सुरक्षा अप्रभावी है। विपरीत के विनाश के लिए लगातार लागू किया गया कोई भी सिद्धांत एक बेतुकापन बन जाता है, मलबा बोता है। "अत्यधिक चेतना एक बीमारी है" (दोस्तोवस्की)। यहां चेतना का अर्थ है सिद्धांत के प्रति बिना शर्त निष्ठा, तार्किक निर्माण की आदत। योजनाओं और उन्हें जीवन के अधीन। "लॉजिको-फिलोस. ग्रंथ" विट्जस्टीन ने लिखा: "रहस्यवादी सही हैं, लेकिन उनकी शुद्धता को नहीं कहा जा सकता है: यह व्याकरण के विपरीत है।" यहाँ सत्य ही समग्रता का भाव है। हमारे दिमाग की आंखें सीधे पूरे को देखने में असमर्थ हैं। तर्कसंगत रूप से तैयार की जा सकने वाली हर चीज जीवन से दूर ले जाती है। आपत्ति हमेशा सुनने योग्य होती है, भले ही वह असामयिक क्यों न हो। सिद्धांत की बात करते हुए, किसी को विपरीत के बारे में सोचना चाहिए, एक काउंटरवेट के बारे में, ताकि जिस समय सिद्धांत रसातल में जाए, उसे त्याग दें। रैखिक सोच एकतरफा है और झूठे परिणाम की अनिवार्यता को वहन करती है। यह, जाहिरा तौर पर, मध्य युग के दिमाग में था। भिक्षुओं ने एक कहावत बनाई: "शैतान एक तर्कशास्त्री है।" कृष्णमूर्ति ने अपने दृष्टांत में लगभग यही कहा है: “एक बार एक आदमी को सच्चाई का एक टुकड़ा मिला। शैतान परेशान था, लेकिन फिर उसने खुद से कहा: "कुछ नहीं, वह सच्चाई को एक प्रणाली में लाने की कोशिश करेगा और फिर से मेरे पास आएगा।" D. - शैतान को उसके शिकार से वंचित करने का प्रयास। लिट: बुबेर एम. आई एंड यू; संवाद // बुबेर एम। आस्था की दो छवियां। एम।, 1995; विट्जस्टीन एल। लॉजिको-फिलोस। ग्रंथ एम।, 1958; हाइडेगर एम। भाषा के बारे में संवाद से। जापानी और प्रश्नकर्ता के बीच // हाइडेगर एम। टाइम एंड बीइंग। एम।, 1993; तोशचेंको वी.पी. संवाद की संस्कृति का दर्शन। नोवोसिब।, 1993; दर्शन में संवाद: परंपरा और आधुनिकता। एसपीबी., 1995. जी एस पोमेरेन्ट्स। बीसवीं सदी के सांस्कृतिक अध्ययन। विश्वकोश। एम.1996सच। चर्चा का प्रारंभिक बिंदु किसी के अर्थ का प्रश्न है अवधारणाओं(जैसे, साहस, गुण, न्याय) और इस अवधारणा के बारे में कुछ प्रारंभिक (अक्सर पारंपरिक, आम तौर पर स्वीकृत) राय। इसके अलावा, डी. को इसके प्रतिभागियों द्वारा व्यक्त की गई परिभाषाओं, उदाहरणों और निर्णयों के लगातार विश्लेषण के रूप में किया जाता है। कई मामलों में, चर्चा का परिणाम एक शब्द या किसी अन्य पर एक सामान्य सहमति है। लेकिन मुख्य परिणाम यह नहीं है, बल्कि सामान्य बातचीत के दौरान उठी सच्चाई की समझ, समझ या स्पष्टीकरण है, जो एक लंबी चर्चा के कारण उत्पन्न हुई थी। सुकराती डी का सत्य समाप्त रूप में तैयार नहीं किया गया है और इसकी पूर्ण मौखिक अभिव्यक्ति नहीं है। यह चर्चा के दौरान व्यक्त की गई हर चीज की समग्रता से पैदा हुआ है, लेकिन किसी भी अंतिम बयान में शामिल नहीं है। इसलिए डी. सत्य जानने का सबसे पर्याप्त तरीका है। हालाँकि, सुकराती डी की एक महत्वपूर्ण धारणा है, यह विश्वास कि सत्य स्वयं पहले से मौजूद है। चर्चा का कार्य इसे खोजना है, पूरी समझ हासिल करना है। 20 वीं शताब्दी में विकसित भ्रम की दार्शनिक अवधारणाएं, आंशिक रूप से सुकराती भ्रम की अवधारणा से आगे बढ़ती हैं। उनके पास जो आम है वह भ्रम का विचार ज्ञान का एकमात्र पर्याप्त रूप है, सोचने का एक तरीका है जो किसी को प्रकट करने की अनुमति देता है सच्चाई या, कम से कम, अधिकतम उसके करीब पहुंचें। एक महत्वपूर्ण अंतर, एक नियम के रूप में, यह है कि सत्य को डी से पहले की चीज के रूप में नहीं माना जाता है। बल्कि, इसका परिणाम है। डी अर्थ उत्पन्न करने के मूल सिद्धांत और विधि के रूप में प्रकट होता है। 20वीं सदी के पूर्वार्द्ध में विकसित डी। दर्शन (उदाहरण के लिए, एफ। रोसेनज़वेग, एम। बख्तिन, एम। बूबर) आधुनिक समय के यूरोपीय दर्शन में निहित "एकेश्वरवाद" की आलोचना से निरस्त है। कार्टेशियन "मुझे लगता है" के विपरीत, "आई-यू" संबंध पेश किया जाता है, जिसमें विचार का एहसास होता है। यदि मोनोलॉजिकल सोच को विषय के संबंध ("आई-इट") की विशेषता है, तो संवादात्मक दृष्टिकोण विषय-विषय संबंधों के प्रमुख को मानता है। इस दिशा का आगे का विकास किससे जुड़ा है? घटना विज्ञानविशेष रूप से, ई. लेविनास की डी. की अवधारणा हुसरल की अनुवांशिक घटना विज्ञान के विचारों और घटनात्मक दिशा के ढांचे के भीतर हुसरल के आदर्शवाद की आलोचना पर आधारित है। इस आलोचना का मुख्य प्रश्न किसी भी वास्तविकता को "ब्रैकेटिंग" करने की वैधता है जो चेतना से परे है। लेविनास इस तथ्य से आगे बढ़ते हैं कि हुसरल की पद्धतिगत एकांतवाद एक प्रकार का भ्रम है, क्योंकि पारलौकिक अहंकार, दूसरे के संबंध से रहित, किसी भी सोच में सक्षम नहीं है, और इसलिए एक सोच "मैं" के रूप में मौजूद नहीं है। इसलिए, लेविनास के अनुसार, मूल ईडोसोमचेतना "आमने-सामने" का संबंध है, अर्थात। दूसरी चेतना से संवादात्मक संबंध। केवल इस संबंध में नए अर्थों की पीढ़ी है। इसके अलावा, यह संबंध अस्तित्व के लिए एक शर्त है चेतना। मैंमैं केवल डी में मौजूद हूं, यानी। जहाँ तक यह मौजूद है एक और।गतिशीलता के दर्शन में एक अन्य महत्वपूर्ण प्रवृत्ति संस्कृतियों की गतिशीलता की अवधारणा है, जिसे वी. बाइबलर द्वारा विकसित किया गया है। इस अवधारणा की मुख्य श्रेणी एक विशिष्ट विषय के रूप में संस्कृति है जो अपने सभी अर्थपूर्ण इरादों की पूर्ण तैनाती में सक्षम है। यह पूर्णता, या मुख्य अर्थों की प्रस्तुति की सीमितता है, जो बाइबलर को संस्कृति के बारे में बताती है, न कि किसी एक लेखक के बारे में। संस्कृति में, प्रत्येक अवधारणा को अंत तक सोचा जाता है, सोच की सार्वभौमिकता प्राप्त की जाती है। संस्कृति के ढांचे के भीतर उठाए गए प्रत्येक प्रश्न को - उसी ढांचे के भीतर - एक विस्तृत उत्तर प्राप्त करना चाहिए। हालांकि, उत्तरों की यह सीमितता केवल इसलिए संभव है क्योंकि प्रत्येक संस्कृति एक अलग सार्वभौमिकता से शुरू होती है, अन्य सीमित उत्तरों से अलग-अलग प्रश्नों के उत्तर (लेकिन, जाहिरा तौर पर, वही)। किसी अंत बिंदु पर, प्रत्येक संस्कृति टकराती है और दूसरी संस्कृति के साथ एक तर्क में प्रवेश करती है जो इसके अर्थ को एक अलग तरीके से प्रकट करती है। यह विवाद एक कालातीत स्थान में होता है, जिसमें प्रत्येक ऐतिहासिक रूप से पूर्ण संस्कृति नई संस्कृतियों की सोच के लिए अपने स्वयं के उत्तर ढूंढ सकती है, इसे प्रस्तुत की गई आपत्तियों के बारे में अपने स्वयं के प्रतिवाद विकसित कर सकती है। डी की अवधारणा को समझने का एक अन्य क्षेत्र दार्शनिक है व्याख्याशास्त्रएच.ई. गदामेर में, विशेष रूप से, डी. को ऐतिहासिक ज्ञान का मुख्य रूप माना जाता है। हालाँकि, अतीत को जानने की कोशिश करने वाले इतिहासकार के काम का वर्णन करते हुए, गदामेर अंततः सामान्य रूप से मानवीय स्थिति के बारे में बात कर रहे हैं। यह स्थिति संवादात्मक है क्योंकि एक व्यक्ति जो अपने स्वयं के शब्दार्थ क्षितिज के ढांचे के भीतर रहता है, वह लगातार अन्य लोगों के शब्दार्थ क्षितिज की कीमत पर इसका विस्तार करता है। इतिहासकार निरंतर डी के माध्यम से अतीत का अध्ययन करता है। उन लोगों के साथ जिन्होंने अपनी स्थिति व्यक्त की, स्रोतों में उनके शब्दार्थ क्षितिज, मुख्य रूप से लिखित साक्ष्य में। इतिहासकार का कार्य क्षितिज को मिलाना है, अर्थात्। उन अर्थों के लगाव में जो अतीत की गवाही में स्वयं के लिए व्यक्त किए जाते हैं। लेकिन ऐसा हर व्यक्ति करता है जो दूसरे व्यक्ति के साथ संचार में प्रवेश करता है। अपने शब्दार्थ क्षितिज का विस्तार करते हुए, लोग दुनिया को खोलते हैं। इसलिए, एक इतिहासकार की व्यावसायिक गतिविधि केवल एक मॉडल है जो सामान्य रूप से ज्ञान के सार को स्पष्ट करना संभव बनाता है। डी का विचार प्रकार का प्रतिनिधित्व करता है ज्ञान,प्राकृतिक विज्ञान से अलग, लेकिन संचार के अभ्यास में मानव जीवन में गहराई से निहित है। साथ ही, यह तर्क दिया जा सकता है कि न केवल मानविकी में, बल्कि प्राकृतिक विज्ञानों में भी डी एक आवश्यक क्षण है। यह विज्ञान की ऐसी विशेषताओं के कारण है जैसे प्रचार और तर्कसंगत आलोचना। वैज्ञानिक के आगमन के बाद से चेतनाइसकी मुख्य विशेषताओं में से एक (विपरीत, उदाहरण के लिए, से जादू काया कीमिया)प्रचार है और, तदनुसार, समुदाय से आलोचना के लिए खुलापन। शुरू से ही वैज्ञानिक परिणाम प्राप्त करने और प्रमाणित करने के तरीके इसकी आलोचनात्मक चर्चा की संभावना को दर्शाते हैं। पर विज्ञान का दर्शन 20 वीं सदी वैज्ञानिक पद्धति के संवादात्मक पहलू, वैज्ञानिक ज्ञान के पाठ्यक्रम में सुसंगत औचित्य और खंडन की भूमिका पर चर्चा की जाती है, उदाहरण के लिए, के। पॉपर और आई। लैकाटोस द्वारा। अन्य पदों से वैज्ञानिक ज्ञान में डी. के स्थान की चर्चा के.ओ. अपेला। वह बताते हैं कि बहुत बार एक वैज्ञानिक में मौजूद सहज रवैया "पद्धतिगत एकांतवाद" होता है, अर्थात। "एक पर एक" अध्ययन के तहत वस्तु पर आने वाले शोधकर्ता का विचार। कार्टेशियन प्रतिमान दार्शनिक प्रतिबिंब के ढांचे के भीतर इस तरह के दृष्टिकोण के निरपेक्षता का परिणाम है। एपेल के अनुसार, यह दृष्टिकोण (बाद में विकसित हुआ, उदाहरण के लिए, में तार्किक सकारात्मकवाद)व्यक्तिगत भाषा की असंभवता के बारे में विट्जस्टीन की थीसिस के साथ संघर्ष में आता है (जो अनिवार्य रूप से कार्टेशियन विषय की भाषा बन जाती है)। इसलिए, एक वैज्ञानिक की गतिविधि विशेष रूप से डी के ढांचे के भीतर की जाती है, और सभी वैज्ञानिक तरीकों के साथ-साथ परिणाम संचार मानदंडों के प्रभाव में बनते हैं, जिस पर यह डी आधारित है (यह भी देखें) व्यावहारिक)। जी.बी. गुटनेर

महान परिभाषा

अधूरी परिभाषा

संवाद लेखक के पाठ में किसी और के भाषण को शामिल करने के चार संभावित तरीकों में से एक है। हमने पहले तीन तरीकों के बारे में बात की, जिसमें किसी और के भाषण को प्रसारित किया जा सकता है।

इस तरह से लिखे गए अन्य लोगों के वाक्य, रूप और सामग्री दोनों को पूरी तरह से बरकरार रखते हैं। लेखकों द्वारा प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष भाषण का उपयोग तब किया जाता है जब किसी एक वर्ण से संबंधित वाक्यांश को पुन: पेश करना आवश्यक होता है, और संवाद (ग्रीक संवाद से - वार्तालाप) का उपयोग तब किया जाता है जब एक-दूसरे से बात करने वाले पात्रों की कई पंक्तियों को व्यक्त करना आवश्यक होता है।

हम संवाद भाषण के विराम चिह्न डिजाइन के बारे में बात करेंगे।

उपरोक्त पाठ में, लेखक के शब्दों और पात्रों की प्रतिकृतियों को आसानी से पहचाना जा सकता है: पहला और अंतिम वाक्य लेखक के भाषण का प्रतिनिधित्व करता है, जिसके अंदर विभिन्न पात्रों से संबंधित दो प्रतिकृतियां हैं। लेकिन संवाद और प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष भाषण के बीच एक महत्वपूर्ण अंतर यह है कि संवाद में लेखक के शब्द बिल्कुल भी नहीं हो सकते हैं। निम्नलिखित संवाद पढ़ें।

यह याद रखने के लिए कि किसी संवाद की प्रतिकृतियां रिकॉर्ड करते समय विराम चिह्न कैसे लगाए जाते हैं, हम पहले से परिचित प्रत्यक्ष भाषण के साथ किसी और के भाषण को रिकॉर्ड करने के इस रूप की तुलना कर सकते हैं। संवाद का डिज़ाइन प्रत्यक्ष भाषण के डिज़ाइन से भिन्न होता है जिसमें प्रतिकृतियां उद्धरणों में संलग्न नहीं होती हैं, लेकिन एक नई पंक्ति और एक डैश के साथ शुरू होती हैं। निम्नलिखित उदाहरणों में एक ही शब्द को दो प्रकार से लिखा गया है। संवाद के डिजाइन के साथ-साथ प्रत्यक्ष भाषण रिकॉर्ड करने के लिए, चार नियम हैं, जिनमें से प्रत्येक चित्रण में आरेख से मेल खाता है।

विख्यात व्यक्ति:

आर- एक बड़े अक्षर से शुरू होने वाली प्रतिकृति;
आर- एक लोअरकेस अक्षर से शुरू होने वाली प्रतिकृति;
लेकिन- बड़े अक्षर से शुरू होने वाले लेखक के शब्द;
ए- लेखक के शब्द, छोटे अक्षर से शुरू होते हैं।

–क्या आपको मृत आत्माओं की आवश्यकता है? सोबकेविच ने बिना किसी आश्चर्य के सरलता से पूछा ...(गोगोल)

"क्या आपको मृत आत्माओं की आवश्यकता है?" सोबकेविच ने बिना किसी आश्चर्य के सरलता से पूछा ...

उसने बोला:

- नमस्ते! - और खिड़की पर चला गया ...(ड्रैगन)

उसने कहा: "नमस्कार!" - और खिड़की के पास गया।

अभ्यास 1

शुभ संध्या_, _ _ लिटिल प्रिंस को सिर्फ मामले में दिखाया।

शुभ संध्या_,__साँप ने ट्वीट किया।

मैं किस ग्रह पर हूँ?_

पृथ्वी को,_____ने कहा। _अफ्रीका_.

ऐसे। क्या पृथ्वी पर कोई लोग नहीं हैं?_

यह एक रेगिस्तान है। रेगिस्तान में कोई नहीं रहता। लेकिन पृथ्वी बड़ी है।

(ओंत्वान डे सेंट - एक्सुपरी)

व्यायाम #2

क्या मैं कलाकार वोलैंड से पूछ सकता हूँ? _ _वरुणखा ने मधुरता से पूछा।

वे व्यस्त हैं, _ _प्राप्तकर्ता ने कर्कश स्वर में उत्तर दिया,_और कौन पूछता है?

प्रशासक वरुणखा किस्म।

इवान सेवेलिविच? _ _ पाइप ने भयानक आवाज में चिल्लाया। _आपकी आवाज सुनकर बहुत खुशी हुई! आपका स्वास्थ्य कैसा है?

दया,_ _वरुणखा ने विस्मय में उत्तर दिया,_ _ मेरी बात किससे हो रही है?

सहायक, उनके सहायक और अनुवादक कोरोविएव, _ _ पाइप बुला रहे थे, _ _ आपकी सेवा में हैं, प्रिय इवान सेवलीविच! कृपया मेरे साथ व्यवहार करें।

(बुल्गाकोव)

व्यायाम #3

मैंने कहा_

कितनी अच्छी तरह से?

राक्षसी! _ _ ने बोरिस सर्गेइविच की प्रशंसा की।

अच्छा गाना, है ना? _ _ मैंने पूछ लिया।

अच्छा, _ _ बोरिस सर्गेइविच ने कहा और अपनी आँखों को रूमाल से ढँक लिया।

यह केवल अफ़सोस की बात है कि आपने बहुत चुपचाप खेला, बोरिस सर्गेइविच, _ _ मैंने कहा, _ _ यह और भी जोर से हो सकता है।

ठीक है, मैं इसे ध्यान में रखूंगा, _ _ बोरिस सर्गेइविच ने कहा। _ _क्या आपने नोटिस नहीं किया कि मैंने एक चीज बजाई है, और आपने थोड़ा अलग गाया है?

नहीं, मैंने कहा, _ _ ध्यान नहीं दिया! हाँ, कोई बात नहीं। मुझे बस जोर से खेलने की जरूरत थी।

खैर, _ _ बोरिस सर्गेइविच ने कहा, _ _ चूंकि आपने कुछ भी नोटिस नहीं किया है, हम आपको अभी के लिए तीन देंगे। परिश्रम के लिए।