एक मुसलमान का किला नमाज़ के साथ अल्लाह से अपील है। धिकर सुबह और शाम को "मुस्लिम का किला" किताब से पढ़ते हैं

एक दिल। प्राचीन काल से इसे मानवीय भावनाओं का भंडार माना जाता था। प्यार और नफरत, ईमानदारी और पाखंड, कोमलता और कठोरता, विश्वास और अविश्वास - यह सब दिल से जुड़ा था।

दिल की तुलना एक बर्तन से की जाती थी, जिसकी सामग्री उसके मालिक के व्यवहार को निर्धारित करती थी। हृदय की स्थिति ने उसकी सामग्री को निर्धारित किया, जो किसी व्यक्ति के व्यवहार में परिलक्षित होता था। पैगंबर मुहम्मद, शांति और अल्लाह का आशीर्वाद उस पर हो, ने कहा: "वास्तव में, शरीर में मांस का एक टुकड़ा है, जो अच्छा है, पूरे शरीर को अच्छा बनाता है, और जब यह बेकार हो जाता है, तो यह पूरे शरीर को खराब कर देता है, और वास्तव में, यह दिल है।"

अल्लाह के रसूल के शब्दों से, अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उस पर हो, हम जानते हैं कि जब कोई व्यक्ति एक पाप करता है, तो उसके दिल पर एक काली बिंदी दिखाई देती है। जितने अधिक पाप होते हैं, वह उतना ही काला और कठोर होता जाता है, जो इस तथ्य की ओर ले जाता है कि वह सत्य को समझने में असमर्थ हो जाता है। यह मानवीय मामलों में भी परिलक्षित होता है।

इसलिए हृदय की निरंतर शुद्धि की आवश्यकता है। जैसा कि विद्वान अल-हसन अल-बसरी ने एक व्यक्ति से कहा: "अपने दिल का ख्याल रखना, क्योंकि अल्लाह को केवल एक गुलाम की जरूरत है कि उनके दिल नेक हों।"

हम धर्मी पूर्वजों के शब्दों से मानसिक बीमारियों से दिल के इलाज और सफाई की विधि के बारे में जानते हैं, और इसमें अल्लाह - धिकार की याद शामिल है। आयशा, अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है, ने कहा कि लोगों के दिल कठोर हो जाते हैं और उन्हें अल्लाह की याद से शुद्ध किया जाना चाहिए।

दुर्भाग्य से, हाल ही में मुसलमान इस प्रकार की पूजा पर बहुत कम ध्यान देते हैं, हालांकि धिकर अपने दासों के लिए अल्लाह का आदेश है, और पैगंबर ने कहा: "वास्तव में, यह दुनिया शापित है और इसमें जो कुछ भी है वह शापित है, सिवाय सर्वशक्तिमान अल्लाह की याद के, और जो इसके करीब है और जो जानता और सीखता है!"।

सर्वशक्तिमान अल्लाह ने कहा: "तो मुझे याद करो, और मैं तुम्हें याद करूंगा, मुझे धन्यवाद दो और मेरे प्रति कृतज्ञता न दिखाओ" (कुरान। 2:152)

सर्वशक्तिमान अल्लाह ने यह भी कहा: "ऐ ईमान वालो, अल्लाह को बार-बार याद करो"(कुरान। 33:41)

अल्लाह सर्वशक्तिमान ने यह भी कहा: "वास्तव में, मुसलमानों और मुस्लिम महिलाओं के लिए ... जो अक्सर अल्लाह को याद करते हैं, ... अल्लाह ने क्षमा और एक महान इनाम तैयार किया है" (कुरान। 33:35)

"अपनी आत्मा में अपने भगवान को सुबह और शाम को नम्रता से याद रखें, डर के साथ और जोर से नहीं, और लापरवाही में से एक मत बनो" (कुरान। 7:205)

पैगंबर (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उस पर हो) ने भी अल्लाह को बार-बार याद करने और उसकी प्रशंसा करने के महत्व के बारे में बात की, एक ऐसे व्यक्ति की तुलना की जो एक मृत व्यक्ति के साथ अल्लाह को याद नहीं करता है: "जो अपने रब को याद करता है और जो अपने रब को याद नहीं रखता, वह ज़िंदा और मुर्दों के समान है।"

तिर्मिधि द्वारा उद्धृत एक अन्य हदीस में, पैगंबर मुहम्मद ने अल्लाह के स्मरण को अल्लाह के सामने सबसे अच्छा और सबसे शुद्ध कर्म कहा, जिसके लिए आस्तिक सबसे बड़ी हद तक बढ़ जाता है, और यह भिक्षा से बेहतर है और लड़ने से भी बेहतर है। दुश्मन।

धिकर पापों की क्षमा का कारण है। सर्वशक्तिमान अल्लाह के पास विशेष फ़रिश्ते भी हैं जो पूरा दिन विश्वासियों की सभा की तलाश में बिताते हैं जहाँ अल्लाह के नाम का स्मरण किया जाता है।

अबू हुरैरा (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है) ने बताया कि अल्लाह के रसूल, शांति और अल्लाह का आशीर्वाद उस पर हो, ने कहा: "वास्तव में, अल्लाह के पास फ़रिश्ते हैं जो याद करने में व्यस्त लोगों की तलाश में सड़कों पर घूमते हैं, और जब उन्हें ऐसे लोग मिलते हैं जो अल्लाह को याद करते हैं, तो वे एक-दूसरे की ओर मुड़ते हैं (शब्दों के साथ):" जो तुम खोज रहे हो उस पर जाओ। और वे (ऐसे लोगों को) अपने पंखों से (अपने साथ सभी जगह भरते हुए) सबसे निचले स्वर्ग में घेर लेते हैं, (और जब लोग अल्लाह को याद करते हैं और फ़रिश्ते ऊपर चढ़ जाते हैं), उनके भगवान, जो (सब कुछ के बारे में) बेहतर (स्वर्गदूतों) को जानते हैं। , उनसे पूछता है: “मेरे सेवक क्या कहते हैं?” (स्वर्गदूत) उत्तर देते हैं: "वे तेरी महिमा करते हैं, तेरी बड़ाई करते हैं, तेरी स्तुति करते हैं, और तेरी महिमा करते हैं।" फिर (अल्लाह) पूछता है: "क्या उन्होंने मुझे देखा है?" (स्वर्गदूत) उत्तर देते हैं: "नहीं, अल्लाह के द्वारा, उन्होंने तुम्हें नहीं देखा!" (फिर अल्लाह) पूछता है: "क्या होगा अगर उन्होंने मुझे देखा?" (स्वर्गदूत) जवाब देते हैं: “यदि वे तुझे देखते, तो और भी अधिक मन से तेरी उपासना करते, और तेरी बड़ाई करते, और तेरी स्तुति करते, और अधिक बार तेरी महिमा करते।” (तब अल्लाह) पूछता है: "और वे मुझसे क्या माँगते हैं?" (स्वर्गदूत) उत्तर देते हैं: "वे आपसे स्वर्ग के लिए पूछते हैं।" (अल्लाह) पूछता है: "क्या उन्होंने उसे देखा?" (स्वर्गदूत) उत्तर देते हैं: "नहीं, अल्लाह के द्वारा, हे मेरे भगवान, उन्होंने उसे नहीं देखा!" (अल्लाह) पूछता है: "क्या होगा अगर उन्होंने उसे देखा?" (स्वर्गदूत) उत्तर देते हैं: "यदि वे उसे देखते, तो उसे और भी अधिक ढूँढ़ते, और उसके लिए और भी हठ करके प्रयत्न करते, और उसे और भी अधिक चाहते।" (अल्लाह) पूछता है: "और वे किस चीज़ से सुरक्षा माँगते हैं?" (एन्जिल्स) उत्तर: "लौ से (नरक)"। (अल्लाह) पूछता है: "क्या उन्होंने उसे देखा?" (स्वर्गदूत) उत्तर देते हैं: "नहीं, अल्लाह के द्वारा, हे मेरे भगवान, उन्होंने उसे नहीं देखा!" (अल्लाह) पूछता है: "क्या होगा अगर उन्होंने उसे देखा?" (स्वर्गदूत) जवाब देते हैं: “यदि वे उसे देखते, तो उससे और भी अधिक बचने का प्रयत्न करते, और उस से और भी अधिक डरते थे।” (फिर) अल्लाह कहता है: "मैं तुम्हें गवाह के लिए बुलाता हूं कि मैंने उन्हें माफ कर दिया है!" और स्वर्गदूतों में से एक कहता है: “उनमें से कुछ ऐसे हैं, जो उनका नहीं हैं, क्योंकि वह केवल अपनी ही आवश्यकता से आया है।” (तब अल्लाह) फ़रमाता है: "वे (ऐसे लोग) हैं जिनके लिए उनका साथी संकट में नहीं पड़ेगा!"

एक आस्तिक के लिए जो अपने भगवान की महानता को समझता है, निम्नलिखित हदीस से परिचित होना अल्लाह के नाम को लगातार याद रखने के लिए पर्याप्त होगा।

अल्लाह सर्वशक्तिमान कहता है: "मैं (होगा) जैसा मेरा नौकर सोचता है कि मैं हूं और जब वह मुझे याद करता है तो मैं उसके साथ होता हूं। अगर वह मुझे अपने आप में याद करता है, तो मैं उसे अपने आप में याद करूंगा, और अगर वह मुझे (अन्य लोगों के लिए) याद करेगा, तो मैं उसे उन लोगों में याद करूंगा जो बेहतर हैं (अर्थात स्वर्गदूतों के बीच)।

अल्लाह खुद अपने ग़ुलाम का नाम लेगा... जब अल्लाह के रसूल ने अपने कुछ साथियों को बताया कि अल्लाह ने उनके नाम का ज़िक्र किया है, तो उनमें से कुछ भारी भावनाओं से होश खो बैठे...

और कोई व्यक्ति अपने भगवान के नाम को याद और स्तुति कैसे नहीं कर सकता है, अगर उसकी सभी रचनाएँ पौधों से लेकर स्वर्गदूतों तक में पूरी तरह से लगी हुई हैं। "क्या तुमने नहीं देखा कि अल्लाह की महिमा उन लोगों द्वारा की जाती है जो आकाशों और धरती पर हैं, और पक्षियों द्वारा भी फैलाए गए पंखों के साथ? उसकी प्रार्थना और उसके उपासना को हर कोई जानता है। अल्लाह जानता है कि वे क्या करते हैं" (कुरान 24:41)।

ऐसे फ़रिश्ते हैं जो अपनी सृष्टि के दिन से कमर से धनुष में हैं, और जो भूमि पर धनुष में हैं। और इस दुनिया के अंत तक, वे इस स्थिति में अल्लाह की स्तुति करेंगे, और उसके बाद भी कहेंगे: "हे भगवान, हमने आपकी प्रशंसा योग्य तरीके से नहीं की।"

बेशक, अल्लाह को हमारी इबादत या उसके नाम की याद की जरूरत नहीं है। यह सब हमारे लिए आवश्यक है, उसके दास। आखिर कितनी बार हमारा दिल अस्तित्व के सही अर्थ से विचलित होता है। यहाँ तक कि अल्लाह के रसूल ने भी कहा: "वास्तव में, ऐसा होता है कि मेरा दिल विचलित हो जाता है, और वास्तव में, मैं अल्लाह से दिन में सौ बार क्षमा मांगता हूं।"

यह भी बताया गया है कि, अपनी प्रार्थनाओं के साथ अल्लाह की ओर मुड़ते हुए, पैगंबर, शांति और अल्लाह का आशीर्वाद उस पर हो, अक्सर कहा जाता है: "हे अल्लाह, वास्तव में, मैं आपसे मेरे दिल को स्वस्थ करने के लिए विनती करता हूं।"

उस मामले में, हमारे बारे में क्या कहना है?!

अल्लाह का बार-बार स्मरण अल्लाह के साथ एक गारंटीकृत और निरंतर संबंध है। यह विश्वासियों के इरादों और कार्यों को क्रम में रखता है। यह उन लोगों के लिए विशेष रूप से सच है जो लोगों को इस्लाम में बुलाते हैं। आखिरकार, ऐसा हो सकता है कि कॉल के आवेग में, लोगों को समझाते हुए, उदाहरण के लिए, इस्लाम में महिलाओं के अधिकारों के बारे में, इस्लाम में हिजाब या सामाजिक न्याय के लाभों और अन्य चीजों के बारे में, कॉलर भूल सकता है कि उसने क्यों यह सब कर रहा है। आखिरकार, कॉल के लिए ही कॉल नहीं की जाती है। अल्लाह का बार-बार स्मरण हमें यह नहीं भूलने देगा कि हमारी सारी पूजा, हमारा जीवन और मृत्यु सभी महान अल्लाह के लिए हैं।

अल्लाह के स्मरण के कई मुख्य प्रकार हैं जिनका पालन किया जाना चाहिए।

1. कुरान का बार-बार पढ़ना।

अल्लाह स्वयं अपने रहस्योद्घाटन को स्मरण के रूप में चित्रित करता है - धिक्र।

"लेकिन यह (कुरान) दुनिया के लिए एक अनुस्मारक के अलावा और कुछ नहीं है"(कुरान। 68:52)।

"क्या हम आप से रिमाइंडर (कुरान) को दूर कर देंगे क्योंकि आप ऐसे लोग हैं जो अनुमति की सीमाओं का उल्लंघन करते हैं?" (कुरान। 43:5)।

कुरान अल्लाह की याद का सबसे अच्छा रूप है, क्योंकि यह उसकी वाणी है। कुरान को पढ़कर, एक व्यक्ति अपने भगवान, उसकी आज्ञाओं को याद करता है, उसका दिल भगवान के भय से भर जाता है, और इस प्रकार वह अपने जीवन को व्यवस्थित करता है। इसके अलावा, कुरान के प्रत्येक पत्र को पढ़ने के लिए, आस्तिक अल्लाह से इनाम का हकदार है, जैसा कि हदीस में कहा गया है।

2. नमाज अदा करना।

अल्लाह के रसूल ने कहा: "नमाज में अल्लाह की स्तुति और उच्चाटन और कुरान के पाठ के शब्द शामिल हैं ..."

3. नमाज़ के बाद अज़कर पढ़ना।

पैगंबर ने हर प्रार्थना के बाद लगातार अल्लाह को याद किया, उसकी प्रशंसा की। उन्होंने अपने साथियों को भी यही सिखाया। उदाहरण के लिए, यह अबू हुरैरा के शब्दों से वर्णित है, अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है, कि अल्लाह के रसूल, अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उस पर हो, ने कहा: "वह जो, प्रत्येक प्रार्थना के अंत में, "अल्लाह की महिमा" शब्दों को तैंतीस बार कहेगा, और शब्द "अल्लाह की स्तुति करो", और शब्द "अल्लाह महान है", सौवीं बार के लिए कह रहा है: "अल्लाह के अलावा कोई भगवान नहीं है, जिसमें कोई साथी नहीं है, प्रभुत्व उसी का है, और उसकी प्रशंसा हो, और वह सब कुछ कर सकता है!" - उसके पापों को माफ कर दिया जाएगा, भले ही वे जैसे हों समुद्र का झाग।

4. रोजमर्रा की जिंदगी में, विभिन्न जीवन स्थितियों में अल्लाह का स्मरण।

आस्तिक को हर कार्य से पहले उसका आशीर्वाद मांगते हुए लगातार भगवान के संपर्क में रहना चाहिए। अपने जीवन के पहले दिनों से अपने जीवन के अंत तक, हर दिन, हर व्यवसाय, एक मुसलमान अल्लाह के नाम से शुरू होता है। उठना और सोना, भोजन से पहले और बाद में, घर छोड़ना और अपने परिवार में वापस लौटना - एक आस्तिक अपना पूरा जीवन अल्लाह को याद करने और उससे मदद माँगने में बिता देता है।

अबू हुरैरा (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है) ने बताया कि अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "वह जो दिन में सौ बार कहता है:" कोई भगवान नहीं है, केवल अल्लाह है, जिसका कोई साथी नहीं है, वह शक्ति का मालिक है, प्रशंसा उसी की है और वह सब कुछ कर सकता है -हु-एल-मुल्कु, वा ला-हु- एल-हमदु वा हुवा "अला कुली शाय" कदीरुन में), (प्राप्त होगा) दस दासों की रिहाई के लिए वही (इनाम, जो देय है), और सौ अच्छे कर्म, और उसके सौ बुरे कर्म मिटा दिए जाएंगे, और वे उस दिन के लिये साँझ तक शैतान से उसकी रक्षा करेंगे, और जो कुछ उस ने किया है, उसके सिवा कोई और कुछ अच्छा नहीं कर सकता, सिवाय (ऐसे) जो और अधिक करेगा।''

अल्लाह की याद के लिए अन्य सूत्र हैं जो विभिन्न मामलों में लागू होते हैं और संबंधित पुस्तकों में पाए जा सकते हैं।

पी.एस.

"और अगर शैतान आपको उकसाता है, तो अल्लाह की सुरक्षा का सहारा लें, क्योंकि वह सुनने वाला, जानने वाला है। वास्तव में, यदि ईश्वर से डरने वाले लोगों को शैतान के भ्रम से छुआ जाता है, तो वे संपादन को याद करते हैं और उनकी दृष्टि प्राप्त करते हैं ”(कुरान। 7: 200-201)

"उस दिन, अपराधी अपने हाथों को काटेगा और कहेगा:" बेहतर होगा कि मैं रसूल के रास्ते पर चलूँ! मुझे धिक्कार है! मैं ऐसे और ऐसे दोस्त को न लेता तो बेहतर होता! यह वह था जिसने मुझे रिमाइंडर (कुरान) से दूर कर दिया था जब वह मेरे पास पहुंचा था।" दरअसल, शैतान एक व्यक्ति को बिना सहारे के छोड़ देता है ”(कुरान। 25: 27-29)

ज़िक्र सुबह और शाम को "मुसलमानों का किला" किताब से पढ़ते हैं

1) अल्लाहुम्मा, अंता रब्बी, ला इलाहा इल्ला अंता, हल्यक्त-नी व अन्ना अब्दु-क्या, व अन्ना अला अहदिक्य वा वादी-क्या मा-स्तततु। अज़ू बि-क्या मिन शरी मा सनातू, अबू ला-क्या बि-निमाटिक्य 'अलय्या, वा अबू बिज़ानबी, फ़ा-गफ़िरली, फ़ा-इन्ना-हू ला यागफिरु-ज़-ज़ुनुबा इलिया अंता !

अनुवाद: हे अल्लाह, तुम मेरे भगवान हो, और कोई भगवान नहीं है, तुमने मुझे बनाया है, और मैं तुम्हारा दास हूं, और जब तक मेरे पास ताकत है, तब तक मैं आपका वफादार रहूंगा। मैंने जो कुछ किया है उसकी बुराई से मैं तुम्हारा सहारा लेता हूं, मैं तुम्हारे द्वारा मुझ पर दिखाई गई दया को पहचानता हूं, और मैं अपने पाप को स्वीकार करता हूं। मुझे क्षमा करें, क्योंकि वास्तव में आपके अलावा कोई भी पापों को क्षमा नहीं करता है!

हे अल्लाह, तुम मेरे भगवान हो, और कोई भगवान नहीं है, लेकिन तुमने मुझे बनाया है, और मैं तुम्हारा दास हूं, और जब तक मेरे पास ताकत है, तब तक मैं आपके प्रति वफादार रहूंगा। मैंने जो कुछ किया है उसकी बुराई से मैं तुम्हारा सहारा लेता हूं, मैं तुम्हारे द्वारा मुझ पर दिखाई गई दया को पहचानता हूं, और मैं अपने पाप को स्वीकार करता हूं। मुझे क्षमा करें, क्योंकि वास्तव में आपके अलावा कोई भी पापों को क्षमा नहीं करता है!

2) अल्लाहुम्मा, 'अफी-नी फाई बदनी, अल्लाहुम्मा,' आफी-नी फाई सम'ई, अल्लाहुम्मा, 'अफिनी फी बसरी, ला इलाहा इल्ला अंता! अल्लाहुम्मा, इनी अज़ू बि-का मिन अल-कुफ़री वा-एल-फ़करी वा अज़ू बि-का मिन' अज़ाबी-एल-काबरी, ला इलाहा इल्ला अंता! (इसे 3 बार दोहराया जाना चाहिए)

अनुवाद: हे अल्लाह, मेरे शरीर को ठीक करो, हे अल्लाह, मेरी सुनवाई को ठीक करो, हे अल्लाह, मेरी दृष्टि को ठीक करो, तुम्हारे अलावा कोई भगवान नहीं है! हे अल्लाह, मैं वास्तव में अविश्वास और दरिद्रता से तुम्हारी शरण लेता हूं, और मैं कब्र की पीड़ा से तुम्हारी शरण लेता हूं, तुम्हारे अलावा कोई भगवान नहीं है!

हे अल्लाह, मेरे शरीर को ठीक करो, हे अल्लाह, मेरी सुनवाई को ठीक करो, हे अल्लाह, मेरी दृष्टि को ठीक करो, तुम्हारे अलावा कोई भगवान नहीं है! हे अल्लाह, मैं वास्तव में अविश्वास और दरिद्रता से तुम्हारी शरण लेता हूं, और मैं कब्र की पीड़ा से तुम्हारी शरण लेता हूं, तुम्हारे अलावा कोई भगवान नहीं है!

3) अल्लाहुम्मा, इनि अलु-क्या-एल-अफुआ व-एल-अफियाता फ़ि-द-दुन्या वा-एल-अखिरती, अल्लाहहुम्मा, इनि अलु-क्या-ल'फ़ुआ वा-एल-'फ़ियाता फ़ि दीनी, वा दुन्या, वा अहली, वा माली। अल्लाहुम्मा-तूर 'औरती वा-एमिन रौ'अति, अल्लाहुम्मा-हफ़ाज़-नी मिन बन्नी यदय्या, वा मिन ख़लीफ़ी, वा 'अय यामिनी, वा' एक शिमाली वा मिन फ़ौकी, वा अज़ू द्वि-'आज़मती-क्या एक उगताला मिन तख्ती!

अनुवाद: हे अल्लाह, वास्तव में, मैं आपसे इस दुनिया में और अगली दुनिया में क्षमा और भलाई के लिए पूछता हूं, हे अल्लाह, मैं आपसे अपने धर्म और मेरे सांसारिक मामलों में, अपने परिवार में क्षमा और कल्याण के लिए कहता हूं और मेरी संपत्ति में। हे अल्लाह, मेरी नग्नता को ढँक दो और मुझे भय से बचाओ, हे अल्लाह, मुझे आगे से, और पीछे से, और दाहिनी ओर से, और बाईं ओर से, और ऊपर से बचाओ, और मैं तुम्हारी महानता को विश्वासघाती रूप से मारे जाने का सहारा लेता हूं नीचे!

हे अल्लाह, वास्तव में, मैं आपसे इस दुनिया में और अगली दुनिया में क्षमा और भलाई के लिए पूछता हूं, हे अल्लाह, मैं आपसे अपने धर्म और मेरे सांसारिक मामलों में, अपने परिवार में और अपने परिवार में क्षमा और कल्याण के लिए कहता हूं। मेरी जायदाद। हे अल्लाह, मेरी नग्नता को ढँक दो और मुझे भय से बचाओ, हे अल्लाह, मुझे आगे से, और पीछे से, और दाहिनी ओर से, और बाईं ओर से, और ऊपर से बचाओ, और मैं तुम्हारी महानता को विश्वासघाती रूप से मारे जाने का सहारा लेता हूं नीचे!

4) अल्लाहुम्मा, 'अलीमा-एल-गयबी वा-श-शहदती, फातिरा-स-समावती व-एल-अर्दी, रबा कुली शायिन वा मलिका-हू, अशदु अल्ला इलाह इल्ला अंता, अज़ू बि-क्या मिन शरी नफ्सी वा मिन शरी-श-शैतानी वा शिर्की-ही वा एक अभिनेत्री अला नफ्सी सुआन औ अजुरा-हू इल्या मुस्लिमिन।

अनुवाद: हे अल्लाह, छिपे हुए और स्पष्ट के ज्ञाता, स्वर्ग और पृथ्वी के निर्माता, भगवान और हर चीज के मालिक, मैं गवाही देता हूं कि कोई भगवान नहीं है, मैं अपनी आत्मा की बुराई से, बुराई से और तुम्हारा सहारा लेता हूं। शैतान के बहुदेववाद और खुद की बुराई करने से या किसी मुसलमान पर लादने से।

हे अल्लाह, छिपे हुए और प्रकट के ज्ञाता, स्वर्ग और पृथ्वी के निर्माता, भगवान और हर चीज के भगवान, मैं गवाही देता हूं कि कोई भगवान नहीं है, मैं अपनी आत्मा की बुराई से, बुराई और बहुदेववाद से आपका सहारा लेता हूं शैतान और खुद को नुकसान पहुंचाने या किसी मुसलमान पर लाने से।

5) द्वि-स्मि-ललाही अल्लाज़ी ला यदुरु मा इस्मी-ही श्युन फी-एल-अरदी वा ला फाई-स-समाई वा हुआ-एस-सामी’उ-एल-'अलिमु।

अनुवाद: अल्लाह के नाम से, जिसके नाम से न तो पृथ्वी पर और न ही स्वर्ग में कुछ नुकसान होगा, क्योंकि वह सुनने वाला, जानने वाला है! (इन शब्दों को तीन बार दोहराया जाना चाहिए। सुबह और शाम को तीन बार दोहराने वाले को कुछ भी नुकसान नहीं होगा)

अल्लाह के नाम से, जिसके नाम से न तो धरती पर और न ही स्वर्ग में कुछ नुकसान होगा, क्योंकि वह सुनने वाला, जानने वाला है! (इन शब्दों को तीन बार दोहराया जाना चाहिए। सुबह और शाम को तीन बार दोहराने वाले को कुछ भी नुकसान नहीं होगा)

6) Radiytu b-Llahi Rabban, wa bi-l-Islami dinan wa bi-Muhammadin, sala-Llahu alei-hi wa sallam, nabian!

अनुवाद: मैं अल्लाह को भगवान, इस्लाम को धर्म और मुहम्मद (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद) के रूप में पैगंबर के रूप में प्रसन्न हूं! (इन शब्दों को तीन बार दोहराया जाना चाहिए। पुनरुत्थान के दिन, अल्लाह निश्चित रूप से सुबह और शाम को ऐसा करने वालों पर अपनी कृपा दिखाएगा)

मैं अल्लाह को भगवान, इस्लाम को धर्म और मुहम्मद (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद) के रूप में पैगंबर के रूप में प्रसन्न हूं! (इन शब्दों को तीन बार दोहराया जाना चाहिए। पुनरुत्थान के दिन, अल्लाह निश्चित रूप से सुबह और शाम को ऐसा करने वालों पर अपनी कृपा दिखाएगा)

7) या खैयु, या कयुमु, द्वि-रहमतिक्य अस्तगिसु, असलिह चाहे शानी कुला-हु वा ला तकिल-नि इल्या नफ्सी तरफता ‘ऐनिन!

अनुवाद: हे जीवित, हे शाश्वत, मैं सुरक्षा के लिए आपकी दया की ओर मुड़ता हूं, अपने सभी मामलों को क्रम में रखता हूं और एक पल के लिए भी मेरी आत्मा पर भरोसा नहीं करता!

हे जीवित, हे शाश्वत, मैं सुरक्षा के लिए आपकी दया की ओर मुड़ता हूं, अपने सभी मामलों को क्रम में रखता हूं और एक पल के लिए भी मेरी आत्मा पर भरोसा नहीं करता!

8) अल्लाहुम्मा, सैली वा सलीम 'अला नबियि-ना-महम्मदीन!

अनुवाद: हे अल्लाह, हमारे पैगंबर मुहम्मद को आशीर्वाद दो और उन्हें सलाम करो! (इन शब्दों को दस बार कहा जाना चाहिए। यह बताया गया है कि अल्लाह के रसूल, शांति और अल्लाह का आशीर्वाद उस पर हो, ने कहा: "जो कोई भी मेरे लिए सुबह और शाम को दस नमाज़ अदा करना शुरू करता है, उस दिन जी उठने मेरी हिमायत के तहत होगा")

हे अल्लाह, हमारे पैगंबर मुहम्मद को आशीर्वाद दो और उन्हें सलाम करो! (इन शब्दों को दस बार कहा जाना चाहिए। यह बताया गया है कि अल्लाह के रसूल, शांति और अल्लाह का आशीर्वाद उस पर हो, ने कहा: "जो कोई भी मेरे लिए सुबह और शाम को दस नमाज़ अदा करना शुरू करता है, उस दिन जी उठने मेरी हिमायत के तहत होगा")

धर्म और आस्था के बारे में सब कुछ - "मुस्लिम किले की प्रार्थना इस्तिखारा" एक विस्तृत विवरण और तस्वीरों के साथ।

Istikhara(अरबी - "काम में अच्छे की खोज") एक स्वैच्छिक प्रार्थना है, जिसमें दो रकअत शामिल हैं, जिसका उद्देश्य अल्लाह के मार्गदर्शन की तलाश करना है। संकेत दिया जाता है कि कोई स्पष्ट समाधान नहीं होने पर कोई समस्या है। विद्वानों का मत है कि इस्तिखारा की नमाज सुन्नत है।

पैगंबर मुहम्मद, शांति और आशीर्वाद उस पर हो, ने कहा: "जब आप में से कोई कुछ करना चाहता है, तो उसे दो रकअत की अतिरिक्त प्रार्थना करने दें, और फिर कहें:" हे अल्लाह, वास्तव में मैं आपसे मदद करने के लिए कहता हूं मुझे अपने ज्ञान के साथ और अपनी शक्ति के साथ मुझे मजबूत करें, और मैं आपसे आपकी महान दया से पूछता हूं, क्योंकि आप वास्तव में जानते हैं, लेकिन मैं नहीं जानता, क्योंकि आप छिपे हुए को जानने वाले हैं। ऐ अल्लाह, अगर तुम जानते हो कि यह मामला मेरे धर्म में और मेरे जीवन के लिए, और मेरे मामलों के परिणाम के लिए (या इस जीवन और उसके बाद) के लिए अच्छा होगा, तो इसे मेरे लिए पूर्वनिर्धारित करें और इसे आसान बनाएं, और फिर इसे मेरे लिए धन्य बनाओ। और यदि तुम जानते हो कि यह मामला मेरे धर्म, मेरे जीवन और मेरे मामलों के परिणाम के लिए (या इस जीवन और भविष्य के लिए) बुरा होगा, तो इसे मुझसे दूर ले जाओ और मुझे इससे दूर ले जाओ, और मेरे लिए अच्छाई पहले से तय करो, चाहे वह कहीं भी हो, और फिर मुझे इसके साथ खुश करो। ” और उसने कहा: "और वह अपने काम की ओर इशारा करे" (बुखारी नंबर 1166)।

अरबी पाठ

اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْتَخِيْرُكَ بِعِلْمِكَ، وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيْمِ، فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلاَ أَقْدِرُ، وَتَعْلَمُ وَلاَ أَعْلَمُ، وَأَنْتَ عَلاَّمُ الْغُيُوْبِ. اَللَّهُمَّ إِنْ آُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا اْلأَمْرَ - وَيُسَمَّى حَاجَتَهُ- خَيْرٌ لِيْ فِيْ دِيْنِيْ وَمَعَاشِيْ وَعَاقِبَةِ أَمْرِيْ (أَوْ قَالَ: عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ) فَاقْدُرْهُ لِيْ وَيَسِّرْهُ لِيْ ثُمَّ بَارِكْ لِيْ فِيْهِ، وَإِنْ آُنْتَ تَعْلَمُأَنَّ هَذَا اْلأَمْرَ شَرٌّ لِيْ فِيْ دِيْنِيْ وَمَعَاشِيْ وَعَاقِبَةِ أَمْرِيْ (أَوْ قَالَ: عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ) فَاصْرِفْهُ عَنِّيْ وَاصْرِفْنِيْ عَنْهُ وَاقْدُرْ لِيَ الْخَيْرَ حَيْثُ آَانَ ثُمَّ أَرْضِنِيْ بِهِ

प्रतिलिपि

"अल्लाहुम्मा, इन्नि अस्तिरु-क्या बि-इल्मी-क्या वा अस्तकदिरुक्य बि-कुद्रति-क्या वा अलु-क्या मिन फडली-क्या-एल-अज़ीमी फा-इन्ना-क्या तकदिरु वा ला अकदिरु, वा ता'लामु वा ला अलामू, वा अंता अल्लामु-एल-ग्यूबी! अल्लाहुम्मा, कुंता तलमु अन्ना हाज़ा-एल-अमरा में (यहां व्यक्ति को बताया जाना चाहिए कि वह क्या करना चाहता है) खैरुन ली फाई दीनी, वा माशी वा अकिबती अमरी, फा-कदुर-हु ली वा यासिर-हू ली, बारिक की मात्रा फाई-ची है; वा इन कुंटा ता'लामु अन्ना हाज़ा-एल-अमरा शररुन ली फाई दीनी, वा माशी वा अकिबाती अमरी, फा-श्रीफ-हु 'एन-नी वा-श्रीफ-नी' अन-हू वा-कदुर लिया-एल -हैरा हसू क्या, अर्दी-नी द्वि-हाय का योग।

"हे अल्लाह, वास्तव में मैं आपसे अपने ज्ञान के साथ मेरी मदद करने और अपनी शक्ति से मुझे मजबूत करने के लिए कहता हूं, और मैं आपसे आपकी महान दया से पूछता हूं, क्योंकि आप वास्तव में जानते हैं, और मैं नहीं जानता, क्योंकि आप छिपे हुए जानने वाले हैं। ऐ अल्लाह, अगर तुम जानते हो कि यह मामला मेरे धर्म में और मेरे जीवन के लिए, और मेरे मामलों के परिणाम के लिए (या इस जीवन और उसके बाद) के लिए अच्छा होगा, तो इसे मेरे लिए पूर्वनिर्धारित करें और इसे आसान बनाएं, और फिर इसे मेरे लिए धन्य बनाओ। और यदि तुम जानते हो कि यह मामला मेरे धर्म, मेरे जीवन और मेरे मामलों के परिणाम के लिए (या इस जीवन और भविष्य के लिए) बुरा होगा, तो इसे मुझसे दूर ले जाओ और मुझे इससे दूर ले जाओ, और मेरे लिए अच्छाई पहले से तय करो, चाहे वह कहीं भी हो, और फिर मुझे इससे खुश करो।"

कोई इस्तिखारा प्रार्थना नहीं है निर्धारित समय - सीमा, लेकिन वित्र की नमाज़ पढ़ने से पहले रात का आखिरी तिहाई अभी भी वांछनीय और बेहतर है। पैगंबर मुहम्मद, शांति और आशीर्वाद उस पर हो, ने कहा: "रात में अपनी आखिरी प्रार्थना के साथ वित्र बनाओ" (अल-बुखारी और मुस्लिम)।

यदि प्रार्थना पर प्रतिबंध (उदाहरण के लिए, मासिक धर्म) प्रार्थना से अलग हो जाता है, तो आपको तब तक इंतजार करना चाहिए जब तक कि प्रतिबंध का कारण समाप्त न हो जाए, लेकिन यदि उत्तर की तत्काल आवश्यकता है और मामला अत्यावश्यक है, तो आपको मदद मांगनी चाहिए (इतिखारा) दुआ पढ़ रहे हैं, लेकिन नमाज़ नहीं पढ़ रहे हैं।

सर्वशक्तिमान अल्लाह ने कहा: "... उन्हें क्षमा करें, उनके लिए क्षमा मांगें और मामलों के बारे में उनसे परामर्श करें। जब आप कोई निर्णय लें, तो अल्लाह पर भरोसा रखें, क्योंकि अल्लाह भरोसा करने वालों से प्यार करता है" (सूरह 3 "इमरान का परिवार", आयत 159)। इस तथ्य के बावजूद कि पैगंबर, शांति और अल्लाह का आशीर्वाद उन पर हो, लोगों में सबसे अधिक जानकार थे, उन्होंने कठिन मामलों में अपने साथियों के साथ परामर्श किया। इसके अलावा, उनके धर्मी खलीफा ऐसे लोगों से सलाह लेते थे जिनके पास ज्ञान और धर्मपरायणता थी।

प्राथमिकता क्या है, इस बारे में विद्वानों की अलग-अलग राय है: इस्तिखारा प्रार्थना से परामर्श करना या प्रदर्शन करना। शेख इब्न उसैमीन (अल्लाह उस पर रहम कर सकता है) ने गार्डन ऑफ द राइटियस की किताब पर अपनी टिप्पणी में कहा कि पैगंबर के शब्दों के अनुसार इस्तिखारा को पहले किया जाना चाहिए। फिर इस्तिखारा करने के बाद तीन बारयदि यह प्रकट नहीं किया गया था कि क्या करना है, तो विश्वासियों से परामर्श करना चाहिए और प्राप्त सलाह का पालन करना चाहिए। व्यवसाय में सक्षम और धर्म में पवित्र व्यक्ति से सलाह मांगी जा सकती है। इस्तिखारा तीन बार किया जाता है, क्योंकि यह पैगंबर का रिवाज था, शांति और आशीर्वाद उस पर हो: उसने तीन बार दुआ दोहराई।

इस्तिखारा की नमाज़ कैसे अदा करें?

1) नमाज़ के लिए वशीकरण करें

2) इस्तिहारा नमाज़ शुरू करने से पहले एक इरादा बना लें

3) दो रकअत करें। फ़ातिहा के बाद पहली रकअत में सूरह काफिरुन और अल-फ़ातिह के बाद दूसरी में सूरह इख़लियास पढ़ना सुन्नत है।

4) नमाज़ के अंत में सलाम कहें

5) सलाम के बाद अल्लाह की तरफ़ नम्रता से हाथ उठाओ, उसकी महानता और शक्ति का एहसास करते हुए दुआ पर ध्यान दो

6) दुआ की शुरुआत में, अल्लाह की स्तुति और प्रशंसा के शब्द कहें, फिर पैगंबर मुहम्मद को सलावत कहें, शांति और आशीर्वाद उस पर हो, और इब्राहिम, शांति उस पर हो

7) पाठ को बदले बिना दुआ-इतिखारा पढ़ें। प्रार्थना में, अपने व्यवसाय को इंगित करें ("... यदि आप जानते हैं कि यह एक मामला है" शब्दों को कहने के बाद, आपको अपनी समस्या का नाम देना होगा। उदाहरण के लिए: "... यदि आप जानते हैं कि यह एक मामला है (प्रविष्ट करना) विश्वविद्यालय, आदि।) यदि आपने दिल से दुआ नहीं सीखी है, तो आप इसे शीट से पढ़ सकते हैं, लेकिन सीखना बेहतर होगा

9) अपने लक्ष्य के लिए प्रयास करें, जो आप चाहते हैं उसे लागू करें और इसमें लगातार बने रहें। यदि नमाज़ पढ़ने के बाद भी स्थिति ठीक नहीं हुई है, तो आप इस्तिखारा दोहरा सकते हैं।

सलाह मांगने के बाद, सर्वशक्तिमान मुस्लिम को "प्रेरित" करता है, उसे नेक रास्ते पर चलने का निर्देश देता है। आपको अपने दिल की बात सुननी चाहिए और सही चुनाव करना चाहिए। यदि आप पहली बार संकेतों को नहीं देख पाए हैं, तो आपको इस प्रार्थना को पढ़ना जारी रखना चाहिए। इब्न अल-सुन्नी द्वारा सुनाई गई एक हदीस है, जो कहती है कि पैगंबर, शांति और आशीर्वाद उस पर हो, ने कहा: "यदि आप किसी मुद्दे के बारे में चिंतित हैं, तो इस्तिखारा करें, अपने भगवान से प्रार्थना करें, फिर देखें कि पहली सनसनी क्या हुई तुम्हारा दिल। अगर इस दुआ के बाद दिल इस्तिखारा करने के लिए इच्छुक है, तो ऐसा करना बेहतर होगा; दिल न झुके तो बात टाल दी जाती है। अगर दिल किसी चीज के लिए इच्छुक नहीं है, तो सात बार से ज्यादा दोहराएं।

यह सभी के लिए एक अच्छा संकेत माना जाता है यदि अल्लाह एक निश्चित कार्य को पूरा करने में मदद करता है और समस्या आसानी से हल हो जाती है। अगर रास्ते में रुकावटें हैं, तो अल्लाह आपको दिखाता है कि ऐसा करना जरूरी नहीं है। दोनों ही मामलों में, आपको संतुष्ट होना चाहिए, क्योंकि इस्तिखारा करके, आप सर्वशक्तिमान पर भरोसा कर रहे हैं और उनसे यह चुनने के लिए कह रहे हैं कि आपके लिए सबसे अच्छा क्या है। हो सकता है कि सबसे सही समाधान वही हो जो आपकी इच्छाओं के विपरीत हो। इस्तिखारा बनाने के बाद, आपको सर्वशक्तिमान पर भरोसा करने की जरूरत है, न कि अपने जुनून के नेतृत्व में।

"शायद आप नापसंद करते हैं कि आपके लिए क्या अच्छा है। और शायद आप उससे प्यार करते हैं जो आपके लिए बुरा है। अल्लाह जानता है और तुम नहीं जानते

पवित्र कुरान। सूरा 2 "अल-बकराह" / "द काउ", पद्य 216

अब्दुल्ला इब्न उमर, अल्लाह सर्वशक्तिमान उस पर और उसके पिता से प्रसन्न हो सकता है, ने कहा: "एक व्यक्ति अल्लाह से (इतिखारा बनाकर) मदद मांग सकता है और वह उसे विकल्प दिखाएगा। लेकिन वह अपने रब से नाराज़ है और इस बात की बाट जोहता नहीं कि अंजाम क्या होगा। किसी भी मामले में, यह उसके लिए पहले से ही खुदा हुआ है।

मुसनद में सईद इब्न अबू वक्कास की एक हदीस शामिल है, अल्लाह उससे प्रसन्न हो सकता है, कि पैगंबर, शांति और आशीर्वाद उस पर हो, ने कहा: "आदम के पुत्र की खुशी मदद (इतिखारा) मांगने की संभावना है। आदम के बेटे की खुशी अल्लाह की ओर से उसके पूर्वनियति से संतोष है। आदम के पुत्र का दुर्भाग्य इस्तिखारा का परित्याग है। आदम के बेटे का दुर्भाग्य अल्लाह के फरमान पर गुस्सा है।"

इब्न अल-क़य्यम, अल्लाह उस पर रहम कर सकता है, ने कहा: "जो कोई पूर्वनियति में विश्वास करता है, उसके लिए दो चीजें पर्याप्त हैं: उसके सामने इस्तिखारा और उसके बाद संतोष।"

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साइट पर पवित्र कुरान को ई। कुलीव (2013) कुरान ऑनलाइन द्वारा अर्थों के अनुवाद के अनुसार उद्धृत किया गया है

सही निर्णय लेने के लिए एक अमूल्य दुआ

उन लोगों के लिए जो कुछ करने का इरादा रखते हैं, लेकिन संदेह करते हैं, यह नहीं जानते कि यह कहां ले जाएगा, अंत क्या होगा और क्या यह शुरू करने लायक है, पैगंबर (ﷺ) ने सलाह दी नमाज-इतिखारा. "इतिखारा" शब्द का अर्थ है "सही निर्णय (विकल्प) चुनना"।

इस प्रार्थना में दो रकअत शामिल हैं। इरादा इस तरह स्पष्ट किया गया है: मैं दो-रकाह प्रार्थना-इतिखारा करने का इरादा रखता हूं ". सूरा के बाद पहली रकअत में " अल फातिहा » सूरा पढ़ें « अल काफिरुना ", क्षण में -" इखलास ". जो कोई सक्षम है - सूरह से पहले पहली रकअत में "अल-काफिरुन" भी आयत पढ़ सकता है " वा रब्बुना याहलुकु। " अंत तक, और दूसरे में "इखलास" से पहले - आयत " वा मा काना लिमुमिन।" कहानी समाप्त होना। यह बेहतर है, और इसके लिए इनाम अधिक होगा। लेकिन अगर आप नहीं जानते हैं, तो आप उन्हें नहीं पढ़ सकते हैं।

फिर, जैसा कि पैगंबर (ﷺ) ने सिखाया, या तो अंतिम रकअत के सुजद (सजदा) में, या "अत-तहियातु" पढ़ने के बाद, "सलाम" से पहले या बाद में उन्होंने दुआ पढ़ी:

« अल्लाहुम्मा इन्नो अस्तहिरुका बि'इल्मिका वा अस्तकदिरुका बिकुद्रतिका वा असलुका मिन फजलिका-एल-'अज़ुम (आई), फा इन्नाका टिकदिरु वा ला अक्दिरु वा ता'लामु वा ला अलामु वा अंता अल्लामुल गयूब (आई), अल्लामुमा इन कुंटा 'लमू अन्ना हज़ल अमरा (यह वही है जो आप करने का इरादा रखते हैं) खैरुन लि फी दिनी वा माशी वा 'अकिबती अमरी वा' अजिलिह वा अजीलिह फकदुरहु ली वा यासिर्हु लि सुं बारिक ल फह (आई), तावा इन लमू अन्ना खज़ल अमरा (इरादा भी यहाँ उल्लेख किया गया है) शररुन ली फू दिनी वा माशी वा 'अकिबती अमरी वा' अजिलिह वा अजीलिह फासरिफु 'अन्ना वसरिफनु' अन्हु वक्दुर ली खैर हयसु काना (ú) ».

« हे मेरे अल्लाह, मैं आपसे अपने ज्ञान के साथ सबसे अच्छा चुनने के लिए कहता हूं, मैं आपकी ताकत के माध्यम से आपसे ताकत मांगता हूं, वास्तव में आप कर सकते हैं और मैं नहीं, आप जानते हैं और मैं नहीं जानता। हे मेरे अल्लाह, वास्तव में, मेरे कर्म, इरादा (यहाँ यह उल्लेख किया गया है कि आप क्या करने का इरादा रखते हैं), यदि यह मेरे लिए, मेरे धर्म के लिए, सांसारिक मामलों के लिए, मेरे भविष्य और वर्तमान योजनाओं की पूर्ति के लिए उपयोगी है, तो इसे एक बनाओ मेरे लिए भाग्य और मुझे इस मामले में कृपा (बारकत) भेजें और मेरे लिए इसे पूरा करना आसान बनाएं। और अगर यह मामला (यहां भी आप जो करना चाहते हैं उसका उल्लेख किया गया है) मेरे और मेरे धर्म के लिए, मेरे सांसारिक मामलों के लिए, मेरी योजनाओं के लिए, भविष्य या वर्तमान के लिए हानिकारक है, तो इसे मुझसे दूर कर दें और जहां भी बेहतर हो, उसे करीब लाएं है, और मुझे इससे संतुष्ट करता है».

यह दुआ बुखारी, अबू दाऊद, तिर्मिधि और अन्य लोगों द्वारा सुनाई गई हदीस में दी गई है।

इस दुआ की शुरुआत और अंत में अल्लाह सर्वशक्तिमान की स्तुति और पैगंबर (ﷺ) का आशीर्वाद देना सुन्नत है।

अगर उसके बाद आपका दिल उस काम को करने के लिए इच्छुक है जो आपने योजना बनाई है, तो उसे करें, इसमें आपको एक आशीर्वाद (बरकत) मिलेगा। साथ ही अगर आप ऐसा नहीं करना चाहते थे तो न करें, ये भी बरकत ही होगी. यदि उसी समय आपका दिल किसी न किसी फैसले के आगे नहीं झुकता है, तो प्रार्थना करें और फिर से दुआ पढ़ें। इथाफ कहते हैं कि इस नमाज़ को सात बार दोहराना बेहतर है। यदि बार-बार प्रार्थना-इस्त्तिखारा के बाद भी संदेह हल नहीं होता है, तो जो योजना बनाई गई थी उसे स्थगित करना बेहतर है, और यदि स्थगित करने का कोई तरीका नहीं है, तो इसे अपने विवेक पर अल्लाह सर्वशक्तिमान पर भरोसा करते हुए करें।

यदि, किसी प्रार्थना में प्रवेश करना, चाहे वह अनिवार्य हो या वैकल्पिक, आपका इरादा उसी समय इस्तिखारा प्रार्थना के लिए है, तो इस प्रार्थना में इस्तिखारा प्रार्थना शामिल है, और इस प्रार्थना के बाद, इस्तिखारा की दुआ पढ़ी जाती है।

इमाम अन-नवावीकहते हैं कि अगर किसी नमाज के बाद दुआ इस्तिखारा पढ़ा जाए तो सुन्नत के तौर पर इस्तिखारा की नमाज भी पूरी मानी जाती है। अगर नमाज़ अदा करना मुमकिन न हो तो इस नमाज़ को ही पढ़ सकते हैं और यही इस्तिखारा भी है।

इमाम अल-नवावी ने यह भी कहा: "जो इस्तिखारा करता है उसे आगे नहीं बढ़ना चाहिए, किसी एक निर्णय के लिए पहले से झुकाव। उसे यह सुनिश्चित होना चाहिए कि सब कुछ सर्वशक्तिमान अल्लाह की इच्छा में है, और उसे इस्तिखारा के लिए आगे बढ़ना चाहिए इस उम्मीद के साथ कि अल्लाह सर्वशक्तिमान उसे सही निर्णय लेने में मदद करेगा। सर्वशक्तिमान अल्लाह के सामने श्रद्धा के साथ खड़ा होना चाहिए, एक अनुरोध और अपनी आवश्यकता को व्यक्त करना चाहिए। हज, उमराह, ग़ज़ावत और अन्य कार्य करने के लिए जो शरिया मुसलमानों को करने के लिए बाध्य करता है, इस्तिखारा नहीं किया जाता है। लेकिन आप उनके कमीशन का समय निर्धारित करने के लिए इस्तिखारा कर सकते हैं, यदि यह कार्य बाद में किया जा सकता है।

पैगंबर (ﷺ) ने कहा: सही निर्णय लेने के अनुरोध के साथ सर्वशक्तिमान अल्लाह से अपील करना एक व्यक्ति के लिए खुशी से है ". (हदीस अहमद, अबू याला और हकीम द्वारा रिपोर्ट किया गया)

तबरानी द्वारा उद्धृत हदीस में भी, यह कहता है: "जो कोई इस्तिखारा बनाता है वह अनुत्तरित नहीं रहेगा; जो कोई सम्मति करे वह शोक न करेगा।”

अल-बुखारी जाबिर से रिपोर्ट करता है (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है): " अल्लाह के रसूल ) हमें इस्तिखारा उसी तरह सिखाया जैसे उसने हमें कुरान से सूरह पढ़ना सिखाया ».

मुहिद्दीन अरबी कहते हैं: सर्वशक्तिमान अल्लाह के करीबी लोगों के लिए दिन में एक निश्चित समय नमाज-इस्तिखारा करने के लिए अलग करना बेहतर है". वहां वह लिखता है कि प्रार्थना कैसे पढ़ी जाती है। ("इथाफ", 3/775)

इस्तिखारा प्रार्थना क्या है

जीवन के दौरान, हर कोई एक से अधिक बार "कठिनाईयों" का सामना करता है जब कोई व्यक्ति किसी स्थिति में कार्य करना नहीं जानता है। निर्णय लेने के बारे में संदेह है, आश्चर्य है कि क्या इस अधिनियम को करने के लिए "अच्छा" होगा। जब हमें अपने प्रश्न का उत्तर पाने के लिए, सर्वशक्तिमान की ओर मुड़ने और उससे सहायता माँगने की आवश्यकता होती है। जब हम किसी से शादी करने, घर या कार खरीदने, नौकरी की तलाश में, यात्रा पर जाने जैसे काम करने लगते हैं तो हम अल्लाह की मदद लेते हैं। ऐसे महत्वपूर्ण और संदिग्ध क्षणों में, प्रत्येक मुसलमान को इस्तिखारा की नमाज़ अदा करने के लिए निर्धारित किया जाता है।

इस्तिखारा के अरबी अनुवाद में - अच्छे की खोज, व्यवसाय में पसंद। दो कर्मों के बीच चुनाव, जिसे अल्लाह द्वारा पसंद किए गए सही निर्णयों में से एक बनाने की आवश्यकता है। वे कहते हैं: "अल्लाह से मदद मांगो और वह तुम्हें एक विकल्प देगा।"

इस्तिखारा की पूजा कौन और कब करें?

जो लोग कोई विशिष्ट कार्य करना चाहते हैं, उनके लिए इस्तिखारा का प्रदर्शन वांछनीय है। यदि कोई मुसलमान कई उपायों के बीच चयन करने में हिचकिचाता है, तो नमाज़ ध्यान से सुनने और "अनुभवी" की सलाह को तौलने के बाद, एक बात पर रुक जाती है और इस्तिखारा की नमाज़ अदा करती है। प्रार्थना के बाद, शांत आत्मा के साथ, वह इच्छित लक्ष्य का अनुसरण करता है। और अगर बात अच्छी है, जैसा कि महान अल्लाह चाहता है, वह निस्संदेह इसे सुगम करेगा या इस मामले को खत्म कर देगा। जिसने इस्तिखारा को पढ़ा है, वह अपने मामले के परिणाम, परिणाम पर पश्चाताप या संदेह नहीं करेगा। किसी भी मामले में, विकल्पों में से जो भी समझ में नहीं आता है - वह अच्छा होगा। ठीक है, अगर यह वैसा ही निकला जैसा आप चाहते थे, और दूसरे में अच्छा, अगर यह काम नहीं करता है।

इस्तिखारा प्रार्थना की कोई "समय सीमा" नहीं है, इसे कभी भी और कहीं भी किया जा सकता है (उन जगहों को छोड़कर जहां अल्लाह के नाम का उच्चारण करने की अनुमति नहीं है और प्रार्थना के समय की अनुमति नहीं है)। लेकिन रात का अंतिम तिहाई अभी भी वांछनीय और बेहतर है। पैगंबर के शब्दों के अनुसार वित्र प्रार्थना पढ़ने से पहले इसे पढ़ना भी बेहतर है, अल्लाह उसे आशीर्वाद दे सकता है और उसे शांति प्रदान कर सकता है, उमर के बेटे अब्दुल्ला से प्रेषित, अल्लाह उनसे प्रसन्न हो सकता है:

اجعلوا ر صلاتكم بالليل وتراً - "रात में वित्र को अपनी आखिरी नमाज़ बनाओ" (हदीस अल-बुखारी और मुस्लिम द्वारा उद्धृत)।

इस्तिखारा की पूजा कैसे करें?

जब आप कुछ करने जा रहे हों, और ईमानदारी से चाहते हैं कि अल्लाह आपको सही निर्णय दिखाए, तो इसके लिए आपको पहले स्नान करना चाहिए और 2 रकअत की अतिरिक्त नमाज़ अदा करनी चाहिए। नमाज़ के बाद एक विशेष नमाज़ (इस्तिखारा) पढ़नी चाहिए।

यह बताया गया है कि जाबिर बिन अब्दुल्ला, अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है, ने कहा: - अल्लाह के रसूल, (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने हमें सिखाया कि सभी मामलों में मदद मांगनी चाहिए, जैसे उसने हमें सिखाया या कुरान से एक और सूरा, और कहा: "यदि आप में से कोई कुछ करना चाहता है, तो उसे दो रकअत की अतिरिक्त प्रार्थना करने दें, और फिर कहें:

اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْتَخِيْرُكَ بِعِلْمِكَ، وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيْمِ، فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلاَ أَقْدِرُ، وَتَعْلَمُ وَلاَ أَعْلَمُ، وَأَنْتَ عَلاَّمُ الْغُيُوْبِ. اَللَّهُمَّ إِنْ آُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا اْلأَمْرَ – وَيُسَمَّى حَاجَتَهُ- خَيْرٌ لِيْ فِيْ دِيْنِيْ وَمَعَاشِيْ وَعَاقِبَةِ أَمْرِيْ (أَوْ قَالَ: عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ) فَاقْدُرْهُ لِيْ وَيَسِّرْهُ لِيْ ثُمَّ بَارِكْ لِيْ فِيْهِ، وَإِنْ آُنْتَ تَعْلَمُأَنَّ هَذَا اْلأَمْرَ شَرٌّ لِيْ فِيْ دِيْنِيْ وَمَعَاشِيْ وَعَاقِبَةِ أَمْرِيْ (أَوْ قَالَ: عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ) فَاصْرِفْهُ عَنِّيْ وَاصْرِفْنِيْ عَنْهُ وَاقْدُرْ لِيَ الْخَيْرَ حَيْثُ آَانَ ثُمَّ أَرْضِنِيْ بِهِ

"अल्लाहुम्मा, इन्नि अस्तिरु-क्या बि-इल्मी-क्या वा अस्तकदिरुक्य बि-कुद्रति-क्या वा अलु-क्या मिन फडली-क्या-एल-अज़ीमी फा-इन्ना-क्या तकदिरु वा ला अकदिरु, वा ता'लामु वा ला अलामू, वा अंता अल्लामु-एल-ग्यूबी! अल्लाहुम्मा, कुन्ता तलमु अन्ना हाज़ा-एल-अमरा खैरुन ली फ़ी दीनी, वा माशी वा 'अकिबाती अमरी, फकदुर-हु ली वा यासिर-हू ली, बारिक ली फाई-हाय का योग; वा इन कुंटा ता'लामु अन्ना हाज़ा-एल-अमरा शररुन ली फाई दीनी, वा माशी वा 'अकिबाती अमरी, फा-श्रीफ-हू' एक-नी वा-श्रीफ-नी 'अन-हू वा-कदुर लिया-एल -हैरा हसू क्या, अर्दी-नी द्वि-हाय का योग।"

इस प्रार्थना का सामान्य अर्थ है: "हे अल्लाह, मैं आपसे अपने ज्ञान और अपनी शक्ति के साथ मेरी मदद करने के लिए कहता हूं और मैं आपसे बड़ी दया दिखाने के लिए कहता हूं, क्योंकि आप कर सकते हैं, लेकिन मैं नहीं कर सकता, आप जानते हैं, लेकिन मैं नहीं जानता , और आप छुपे हुए के बारे में सब कुछ जानते हैं! हे अल्लाह, यदि आप जानते हैं कि यह कार्य (और व्यक्ति को बताया जाना चाहिए कि वह क्या करने का इरादा रखता है) मेरे धर्म के लिए, मेरे जीवन के लिए और मेरे मामलों के परिणाम के लिए अच्छा होगा (या जल्दी या बाद में), तो इसे पूर्वनिर्धारित करें मुझे, इसे मेरे लिए सुविधा प्रदान करें, और फिर मुझे इस पर अपना आशीर्वाद दें; परन्तु यदि तुम जानते हो कि यह बात मेरे धर्म, मेरे जीवन और मेरे मामलों के परिणाम के लिए हानिकारक होगी, तो इसे मुझसे दूर ले जाओ, और मुझे इससे दूर ले जाओ और मेरे लिए अच्छा न्याय करो, जहां कहीं है, और फिर मुझे उनकी संतुष्टि की ओर ले चलो।"

उन लोगों में से कोई भी जिसने निर्माता से मदद मांगी, और फिर उसके द्वारा बनाए गए विश्वासियों के साथ परामर्श किया, अपने मामलों में विवेक दिखाते हुए, पछतावा नहीं हुआ, क्योंकि अल्लाह सर्वशक्तिमान ने कहा: - "। और मामलों के बारे में उनसे सलाह लें, और कुछ तय कर लें, अल्लाह पर भरोसा रखें ”(“ इमरान का परिवार, 159।)

कितनी बार इस्तिखारा की नमाज अदा करें?

प्रत्येक महत्वपूर्ण कार्य से पहले, इस्तिखारा के लिए इसे एक बार करना पर्याप्त है।

सलाह मांगने के बाद, सर्वशक्तिमान मुस्लिम को "प्रेरित" करता है, उसे नेक रास्ते पर चलने का निर्देश देता है। प्रार्थना करने वाले को अपने दिल की बात सुननी चाहिए और सही चुनाव करना चाहिए। यदि पहली बार वह "संकेत" देखने में विफल रहा, तो "एक व्यक्ति को इस प्रार्थना को तब तक पढ़ना जारी रखना चाहिए जब तक कि उसे कुछ महसूस न हो।" और इब्न अल-सुन्नी द्वारा सुनाई गई एक हदीस हैजिसमें कहा गया है कि नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "यदि आप किसी मुद्दे के बारे में चिंतित हैं, तो इस्तिखारा करें", अपने रब से दुआ करो, फिर देखो तुम्हारे दिल में पहली बार क्या सनसनी पैदा हुई?. अगर इस दुआ के बाद दिल इस्तिखारा करने के लिए इच्छुक है, तो ऐसा करना बेहतर होगा; दिल न झुके तो बात टाल दी जाती है। अगर दिल किसी चीज के लिए इच्छुक नहीं है, तो सात बार से ज्यादा दोहराएं। ».

कुछ विद्वानों ने प्रार्थना को तब तक दोहराने की सलाह दी जब तक कि यह "खुला" न हो जाए कि दोनों में से कौन सा मामला सबसे अच्छा है।

जो इस्तिखारा करता है वह भटकता नहीं है!

प्रिय भाइयों और बहनों, जब हमने खुद को सर्वशक्तिमान को सौंप दिया, तो इस्तिखारा प्रार्थना और दुआ को पढ़ने के बाद, हमारे लिए यह करना बाकी है कि हमारा दिल क्या करता है। यह हम में से प्रत्येक के लिए अच्छा माना जाता है और एक अच्छा "संकेत" अगर अल्लाह ने एक निश्चित मामले को पूरा करने में मदद की, तो समस्या हल हो गई - आसानी से और स्वाभाविक रूप से। और इसके विपरीत रास्ते में बाधाओं का होना अधर्म कर्मों, कर्मों से दूर होने का संकेत है। इस प्रकार, अल्लाह हमें दिखाता है कि यह नहीं किया जाना चाहिए, यह नहीं किया जा सकता है। दोनों ही मामलों में, हमें संतुष्ट होना चाहिए, क्योंकि इस्तिखारा करके, हम सर्वशक्तिमान को हमारे लिए सबसे अच्छा चुनने के लिए देते हैं। भले ही उस समय हमें ऐसा लगे कि ऐसा नहीं है। अल्लाह हमेशा हमारी रक्षा करे और हमें अच्छे और अच्छे के रास्ते पर ले जाए!

इस्तिखारा की प्रार्थना के लिए विस्तृत वांछनीय प्रक्रिया

1) प्रार्थना के लिए वशीकरण करें।

2) इस्तिखारा की नमाज़ शुरू करने से पहले नीयत बनाना ज़रूरी है।

3) दो रकअत करें। फ़ातिहा के बाद पहली रकअत में सूरह काफिरुन और अल-फ़ातिह के बाद दूसरी में सूरह इख़लियास पढ़ना सुन्नत है।

4) नमाज़ के अंत में सलाम कहें।

5) सलाम के बाद, अल्लाह की ओर नम्रता से हाथ उठाओ, उसकी महानता और शक्ति को महसूस करते हुए, दुआ पर ध्यान केंद्रित करो।

6) दुआ की शुरुआत में, अल्लाह की स्तुति और प्रशंसा के शब्द कहें, फिर पैगंबर मुहम्मद को सलावत कहें, अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उस पर हो। इब्राहीम से सलामत कहो तो अच्छा होगा, उस पर शांति हो, जैसा कि तशहुद में कहा गया है:

« अल्लाहुम्मा सैली 'अला मुहम्मदीन वा' अला अली मुहम्मदीन, क्यामा सल्लैता 'अला इब्राहिम वा' अला अली इब्राहिम। वा बारिक 'अला मुहम्मदिन वा' अला अली मुहम्मदीन, क्यामा बरकत 'अला इब्राहिम वा' अला अली इब्राहिम। फ़िल 'अलामिन इन्नाक्या हमीदु-म-माजिद!या कोई अन्य सीखा हुआ रूप।

7) फिर दुआ-इतिखारा पढ़ें: " हे अल्लाह, वास्तव में मैं आपसे अपने ज्ञान के साथ मेरी मदद करने के लिए कहता हूं, और मुझे अपनी ताकत से मजबूत करता हूं।…" कहानी समाप्त होना।

8) शब्दों के उच्चारण के बाद "... यदि आप जानते हैं कि यह क्या है”, आपको अपने लक्ष्य का नाम देना होगा। उदाहरण के लिए: "... यदि आप जानते हैं कि यह एक मामला है (ऐसे और ऐसे देश की मेरी यात्रा या कार खरीदना या ऐसे और इस तरह की बेटी से शादी करना आदि) - तो शब्दों के साथ दुआ को पूरा करें "... कि यह मामला मेरे धर्म के लिए, मेरे जीवन के लिए और मेरे मामलों के परिणाम के लिए अच्छा होगा (या उसने कहा: इस जीवन और अगले के लिए)". इन शब्दों को दो बार दोहराया जाता है - जहां अच्छे और बुरे परिणाम के बारे में कहा जाता है: "... और यदि आप जानते हैं कि यह मामला मेरे धर्म, मेरे जीवन और मेरे मामलों के परिणाम के लिए बुरा हो जाएगा (या उसने कहा: इस जीवन और अगले के लिए) …»

10) यह इस्तिखारा प्रार्थना को पूरा करता है, मामले का परिणाम अल्लाह के पास रहता है, और व्यक्ति के लिए - उसी में आशा है। यह अपने लक्ष्य के लिए स्वयं प्रयास करने और सभी सपनों और उन सभी चीजों को त्यागने के लायक है जो दमन करती हैं और जीतती हैं। आपको इन सब बातों से विचलित नहीं होना चाहिए। आखिरी की आकांक्षा करना जरूरी है जिसमें उसने अच्छा देखा।

इस्तिखारा प्रार्थना करने के नियम

1) हर बात में अपने आप को इस्तिखारा की आदत डालें, चाहे वह कितनी भी तुच्छ क्यों न हो।

2) जानें कि अल्लाह सर्वशक्तिमान आपको मार्गदर्शन करेगा कि क्या बेहतर होगा। दुआ करते और उसका ध्यान करते समय इस बात का ध्यान रखें और इस महान विचार को समझें।

3) अनिवार्य (फर्द) नमाज की रतिबत के बाद पढ़ा गया इस्तिखारा वैध नहीं है। इसके विपरीत, यह आवश्यक है कि ये दो अलग-अलग रकअत हों, विशेष रूप से इस्तिखारा के लिए पढ़ी जाती हैं।

4) यदि आप स्वैच्छिक रतिबत, आत्मा की नमाज़ या अन्य नवाफिल नमाज़ के बाद इस्तिखारा बनाना चाहते हैं, तो यह जायज़ है, लेकिन इस शर्त पर कि नमाज़ में प्रवेश करने से पहले इरादा किया गया हो। लेकिन अगर आपने नमाज़ शुरू की, और इस्तिखारा का इरादा नहीं किया, तो यह सही नहीं है।

5) यदि नमाज़ के लिए मना किए गए समय पर इस्तिखारा बनाना हो तो इस समय के बीतने तक धैर्य रखें। और अगर वर्जित समय समाप्त होने से पहले बात पूरी हो सकती है, तो इस समय प्रार्थना करें और मदद मांगें (इतिखारा)।

6) यदि आप प्रार्थना पर प्रतिबंध (उदाहरण के लिए, महिलाओं में मासिक धर्म) द्वारा प्रार्थना से अलग हो जाते हैं, तो आपको निषेध का कारण गुजरने तक प्रतीक्षा करनी चाहिए। और यदि निषिद्ध समय समाप्त होने से पहले मामला पूरा किया जा सकता है, और मामले में देरी नहीं हो सकती है, तो किसी को प्रार्थना किए बिना दुआ पढ़ने के बाद ही मदद (इतिखारा) मांगनी चाहिए।

7) यदि आपने दुआ-इस्तिखारा याद नहीं किया है, तो आप इसे एक शीट से पढ़ सकते हैं। लेकिन सीखना बेहतर है।

9) अगर आपने मदद (इतिखारा) मांगी है, तो आप जो चाहते हैं वह करें और इसमें लगातार बने रहें।

10) यदि आपके लिए स्थिति साफ नहीं हुई है, तो आप इस्तिखारा दोहरा सकते हैं।

11) दुआ-इतिखारा में कुछ भी न डालें और न ही उसमें से कुछ भी लें। पाठ की सीमाओं का सम्मान करें।

12) आप जो चुनते हैं उसमें अपने जुनून को खुद पर हावी न होने दें। यह संभव है कि सबसे सही निर्णय वह हो जो आपकी इच्छा के विपरीत हो (उदाहरण के लिए, ऐसे और ऐसे की बेटी से शादी करना, या अपनी पसंद की कार खरीदना, आदि)। इसके अलावा, एक व्यक्ति जिसने इस्तिखारा किया है, उसे अपनी व्यक्तिगत पसंद छोड़ने की जरूरत है। नहीं तो अल्लाह से मदद मांगने का क्या फायदा? वह अपने परिवर्तन (दुआ) में पूरी तरह से ईमानदार नहीं होगा।

13) जानकार और धर्मपरायण लोगों से सलाह लेना न भूलें। अपने इस्तिखारा और परामर्श को मिलाएं।

14) एक के बाद एक मदद (इतिखारा) नहीं मांगता। हालाँकि, यह बहुत संभव है जब एक माँ अपने बेटे या बेटी के लिए अल्लाह को पुकारती है ताकि अल्लाह उनके लिए अच्छा चुने - किसी भी समय और किसी भी प्रार्थना में, दो स्थितियों में:

पहला - सजदे में, दूसरा - तशहुद के बाद, अल्लाह के रसूल के लिए सलावत, इब्राहिम के लिए सलावत के रूप में अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उस पर हो, शांति उस पर हो।

15) यदि इस्तिखारा के लिए कोई इरादा था या नहीं और प्रार्थना शुरू होने के बाद, यह स्पष्ट हो गया कि कोई इरादा नहीं था, और वह पहले से ही प्रार्थना में था, तो एक आम प्रार्थना के लिए एक इरादा किया जाता है। और फिर, इस्तिखारा के लिए एक अलग प्रार्थना की जाती है।

16) यदि कई कर्म हैं, तो क्या सभी कर्मों के लिए एक प्रार्थना करना उचित है या प्रत्येक कार्य के लिए अपना स्वयं का इस्तिखारा करना उचित है? प्रत्येक मामले के लिए एक अलग इस्तिखारा बनाना अधिक सही और बेहतर है। लेकिन अगर आप इन दोनों को मिला दें तो इसमें कुछ भी गलत नहीं होगा।

17) अवांछनीय कर्मों में कोई इस्तिखारा नहीं है, निषिद्ध लोगों का उल्लेख नहीं है।

18) माला या कुरान पर इस्तिखारा बनाना मना है (जैसा कि शिया करते हैं), अल्लाह उनका मार्गदर्शन करे। इस्तिखारा केवल अनुमत तरीके से किया जाता है - प्रार्थना और दुआ।

सबसे विस्तृत विवरण: मुस्लिम किले की प्रार्थना - हमारे पाठकों और ग्राहकों के लिए।

8 नवंबर, 2016 को, चरमपंथी सामग्रियों की प्रसिद्ध संघीय सूची को सैद बिन अली बिन वहफ अल-क़हतानी "द मुस्लिम फोर्ट्रेस" पुस्तक के अगले संस्करण के साथ फिर से भर दिया गया। प्रार्थना के साथ अल्लाह से अपील करता है। कुरान और सुन्नत में मिली साजिशों की मदद से उपचार ”(अरबी से अनुवादित। ए। निरशा; डिक्री। के। कुजनेत्सोव - तीसरा संस्करण।, स्टीरियोटाइप। - एम।: उम्मा, 2011। - 416 पी। प्रकाशक एलएलसी एज़ेव ए.के.")।

इस बार पुस्तक को उलान-उडे के सोवेत्स्की जिला न्यायालय, बुरातिया गणराज्य द्वारा प्रतिबंधित कर दिया गया था। इस प्रकार, आज निषिद्ध सामग्रियों की कुल सूची में 3897 आइटम शामिल हैं।

याद रखें कि चरमपंथी सामग्रियों की संघीय सूची अदालती फैसलों की प्रतियों के आधार पर बनाई गई है, जो रूसी न्याय मंत्रालय द्वारा प्राप्त सूचनात्मक सामग्री को चरमपंथी के रूप में मान्यता देने पर कानूनी बल में प्रवेश कर चुके हैं। प्रशासनिक अपराध, दीवानी या आपराधिक मामले के संबंधित मामले पर कार्यवाही के दौरान पुस्तकें उनकी खोज या वितरण के स्थान पर अदालत में जाती हैं।

जैसा कि आप जानते हैं, चरमपंथी सामग्रियों की सूची में शामिल पहली पुस्तक, बद्र पब्लिशिंग हाउस द्वारा प्रकाशित मुहम्मद इब्न सुलेमान एट-तमीमी द्वारा "एकेश्वरवाद की पुस्तक" थी। इसे प्रतिबंधित करने का निर्णय अप्रैल 2004 में मास्को के सेवेलोव्स्की जिला न्यायालय द्वारा जारी किया गया था। तब से, इस्लामी विषयों पर सामग्री, मूर्तिपूजक, राष्ट्रवादी, यहूदी-विरोधी और अन्य साहित्य के साथ, नियमित रूप से सूची को फिर से भरना शुरू कर दिया। ये समाचार पत्र, ब्रोशर, पत्रिकाएं, इलेक्ट्रॉनिक स्रोतों से लेख, किताबें और पत्रक हैं।

धार्मिक साहित्य पर प्रतिबंध पर सबसे हाई-प्रोफाइल मामला नोवोरोसिस्क शहर के ओक्त्रैबर्स्की जिला न्यायालय का 17 सितंबर, 2013 का निर्णय था, जिसे 2002 में प्रकाशित एल्मिर कुलियेव द्वारा कुरान के अर्थों के अनुवाद को चरमपंथी के रूप में मान्यता दी गई थी। क्रास्नोडार क्षेत्र के लिए रूसी संघ के आंतरिक मामलों के मंत्रालय के केंद्रीय आंतरिक मामलों के निदेशालय का फोरेंसिक केंद्र "उन बयानों में पाया गया है जो एक व्यक्ति या लोगों के समूह को उनके रवैये के आधार पर अन्य लोगों के लाभ के बारे में बात करते हैं। धर्म के लिए, विशेष रूप से, गैर-मुसलमानों से अधिक मुसलमान।"

तब रूस के मुफ्ती परिषद ने एक बयान जारी किया कि रूसी मुसलमान अदालत के फैसले से नाराज थे, इस फैसले को "लापरवाह" और "निन्दापूर्ण" कहा। दो महीने बाद, क्रास्नोडार क्षेत्रीय न्यायालय ने नोवोरोस्सिय्स्क के ओक्त्रैबर्स्की जिला न्यायालय के फैसले को उलट दिया। इस फैसले को मुसलमानों ने "न्याय और तर्क की जीत" के रूप में देखा।

रूस के मुफ्ती परिषद के अध्यक्ष रवील गेनुतदीन ने आशा व्यक्त की कि "भविष्य में, धार्मिक साहित्य पर इसी तरह के गैरकानूनी प्रतिबंध हटा दिए जाएंगे।" हालांकि, ऐसा नहीं हुआ.

मुस्लिम किले, कई मुसलमानों को ज्ञात दैनिक प्रार्थनाओं का संग्रह, बार-बार चरमपंथी सामग्रियों की सूची में रखा गया है। यह पहली बार मार्च 2012 में इसमें शामिल हुआ, जब 68 मुस्लिम पुस्तकों में, इसे ओरेनबर्ग के लेनिन्स्की जिला न्यायालय द्वारा चरमपंथी सामग्री के रूप में मान्यता दी गई थी। परीक्षण स्पष्ट उल्लंघन के साथ आगे बढ़ा: इच्छुक पार्टियों, विशेष रूप से लेखकों और पुस्तकों के प्रकाशकों को सूचित नहीं किया गया था, और निर्णय स्वयं संदिग्ध विशेषज्ञता के आधार पर किया गया था।

3 साल बाद, फरवरी 2015 में, ऑरेनबर्ग क्षेत्रीय न्यायालय के निर्णय से, 50 इस्लामी प्रकाशन "उचित" थे, और न्यायाधीश को प्रक्रियात्मक कानून के नियमों के घोर उल्लंघन के लिए एक निजी निर्णय जारी किया गया था। वैसे, "मुस्लिम के किले" के अलावा, इमाम-नवावी की हदीसों के संग्रह के रूप में ऐसे प्रकाशन "धार्मिक के उद्यान", अबू हामिद अल-ग़ज़ाली का काम "द स्केल ऑफ़ डीड्स", " इमाम ए-नवावी की 40 हदीसें", "कुरान के रास्ते पर" एल्मिरा कुलीवा द्वारा, "द वे टू फेथ एंड परफेक्शन" शमील अल्याउतदीनोव और अन्य कार्यों द्वारा।

हालाँकि, उसी समय, फरवरी 2015 में, कुरगन सिटी कोर्ट ने 2006, 2009 और 2010 में उम्मा पब्लिशिंग हाउस द्वारा प्रकाशित मुस्लिम किले के रूढ़िवादी प्रकाशनों को चरमपंथी के रूप में मान्यता दी। इसके अलावा, जुलाई 2014 में प्रिमोर्स्की क्राय के Ussuriysk जिला न्यायालय द्वारा "मुस्लिम के किले" पुस्तक को चरमपंथी सामग्री के रूप में मान्यता दी गई थी।

"इस तथ्य के बावजूद कि "मुस्लिम किले" में हमारे दृष्टिकोण से, अतिवाद के कोई संकेत नहीं हैं, यह नियमित रूप से कला के तहत चरमपंथी सामग्री वितरित करने के लिए मुसलमानों को सताए जाने का बहाना बन जाता है। 20.29 प्रशासनिक अपराधों की संहिता, "प्रकाशन गृह नोट्स।

अंसार द्वारा पूछे जाने पर। आरयू ने स्थिति पर टिप्पणी करने के लिए, "द फोर्ट्रेस ऑफ ए मुस्लिम" पुस्तक के प्रकाशक असलमबेक एझाएव ने उत्तर दिया: "इस पर टिप्पणी करने के लिए क्या है? कुछ नया नहीं"। वह अदालत के फैसले को चुनौती देने का इरादा नहीं रखता है, क्योंकि उसके अनुसार, एक समान निर्णय "क्रीमिया या तैमिर में कहीं भी किसी भी समय दिखाई दे सकता है।"

रूस के मुफ्ती, मुस्लिम जनता और मानवाधिकार कार्यकर्ताओं ने बार-बार अधिकारियों से "पारंपरिक मुस्लिम धार्मिक साहित्य पर प्रतिबंध लगाने की शर्मनाक प्रथा को रोकने और अदालतों में ऐसे मामलों पर विचार करने के लिए बेतुकी प्रक्रिया को बदलने" के अनुरोध के साथ अपील की है। लेकिन अदालतें पेशेवर धार्मिक विद्वानों और विद्वानों को धार्मिक साहित्य के विशेषज्ञों के रूप में आमंत्रित करने की जल्दी में नहीं हैं, संदिग्ध विशेषज्ञों की "मदद" का सहारा लेती हैं। साहित्य को धार्मिक और ऐतिहासिक संदर्भ की परवाह किए बिना आंका जाता है।

मानवाधिकार कार्यकर्ता ध्यान दें कि इस तरह के प्रतिबंध रूसी संघ के संविधान और अंतरात्मा और धर्म की स्वतंत्रता पर अंतर्राष्ट्रीय कानून के मानदंडों का घोर उल्लंघन करते हैं। इस तरह के फैसले स्पष्ट रूप से रूसी न्यायिक प्रणाली को बदनाम करते हैं और मुसलमानों को निष्पक्ष सुनवाई की उम्मीद से वंचित करते हैं।

3 टिप्पणियाँ

"वह अदालत के फैसले को चुनौती देने का इरादा नहीं रखता है, क्योंकि उसके अनुसार, एक समान निर्णय" किसी भी समय क्रीमिया या तैमिर में कहीं भी दिखाई दे सकता है "

एक चाल है जो एक महीने पहले दिमाग में आई थी। यह किसी भी किताब में जरूरी है और कम से कम कुछ पन्नों में, आपको पवित्र कुरान के कुछ हिस्सों को प्रिंट करने की जरूरत है। चूंकि कुरान पर प्रतिबंध लगाना मना था और मुझे लगता है कि इन किताबों पर प्रतिबंध नहीं लगाया जाएगा और मुकदमा करना आसान होगा

कोई भी निषिद्ध इस्लामी साहित्य लें और आप इसमें कुरान से दो पन्नों की तुलना में बहुत अधिक पाएंगे। लेकिन यह अभी भी प्रतिबंधित है। जब तक कि यह विवादित न हो। जैसे ही वे विवाद करते हैं, इस्लामोफोबिया के पैच से बुने हुए सैनिकों के निष्कर्ष, सभी तेजी से फटने लगते हैं। इसलिए हर चीज को चुनौती देने की जरूरत है। हो सकता है कि कहीं न कहीं हम कुछ खो दें। कम से कम इन सेवादारों को तो लगेगा ही कि उनका अल्प स्तर विशेषज्ञ तो है ही नहीं।

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मुस्लिम किला

"अल्लाह की जय हो", "अल्लाह की स्तुति करो", "अल्लाह के अलावा कोई भगवान नहीं है" और "अल्लाह महान है" शब्द कहने के लाभों पर

यह बताया गया है कि जब कोई इस्लाम में परिवर्तित हो गया, नबी, अल्लाह उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे, पहले उसे प्रार्थना करना सिखाया, और फिर उसे इस तरह की प्रार्थना के साथ अल्लाह की ओर मुड़ने का आदेश दिया: "हे अल्लाह, मुझे माफ़ कर दो और मुझ पर दया कर, और मुझे सीधे मार्ग पर ले चल, और मुझे छुड़ा, और मुझे जीविका दे!”

तशह्हुद शब्द

अल्लाह को सलाम, प्रार्थना और बेहतरीन शब्द; शांति तुम पर हो, हे नबी, अल्लाह की दया और उसका आशीर्वाद, शांति हम पर और अल्लाह के नेक सेवकों पर हो। मैं गवाही देता हूं कि अल्लाह के अलावा कोई ईश्वर नहीं है, और मैं गवाही देता हूं कि मुहम्मद उसका गुलाम और उसका दूत है।

हे अल्लाह, मुझे माफ़ कर दो, मुझ पर रहम करो, मुझे सही रास्ते पर ले चलो, मेरी मदद करो, मुझे छुड़ाओ, मुझे आजीविका दो और मुझे ऊंचा करो।

दो सजदे के बीच नमाज़ के साथ अल्लाह से अपील करें

मेरे भगवान, मुझे माफ कर दो, मेरे भगवान, मुझे माफ कर दो।

अल्लाह की याद के शब्द, जो धनुष के दौरान जमीन पर उच्चारण किए जाते हैं / दुआ अस-सुजुद /

हे अल्लाह, वास्तव में, मैं आपके क्रोध से आपके पक्ष में शरण लेता हूं, और (मैं सहारा लेता हूं) आपकी सजा से आपकी क्षमा के लिए, और आपसे आपकी सुरक्षा में शरण लेता हूं! मेरे लिए यह संभव नहीं है कि मैं आपकी (सभी) प्रशंसाओं को सूचीबद्ध कर सकूं, (जो) आप (योग्य) हैं, जैसा कि आपने स्वयं (किया है), उन्हें अपने आप को दिया है।

एक मुसलमान का किला है "अतिवाद" का राज

• 9 मई, 2010 पूर्वाह्न 1:38 बजे

किले की अवधारणा।

क्रूसेडर किलों में बहुत कम गढ़ थे - आखिरकार, क्रूसेडर हमेशा अधिक संख्या में थे और लगातार घेराबंदी के अधीन थे - और उनके महल के किलेबंदी की इस कमी की भरपाई के लिए बहुत अधिक जटिल और बहु-मंच [*] होना था।

इस मार्ग से किले की अवधारणा का सार स्पष्ट रूप से दिखाई देता है। जहां तक ​​बौद्धिक और आध्यात्मिक ज्ञान के मार्ग पर चलने वाले व्यक्ति का सवाल है, वह लगातार अल्पमत में है और कई खतरों का सामना करने के लिए खुद का बचाव करने के लिए मजबूर है। जब वह गरीब होता है, तो उसे भोजन के लिए लड़ना पड़ता है, जब वह अमीर होता है, तो आलस्य से, जब वह कमजोर होता है, तो उसे अपमान सहना पड़ता है, जब वह मजबूत होता है, तो उसे दूसरों पर अत्याचार करने के प्रलोभन से लड़ना पड़ता है। और एक लाख अन्य प्रलोभन।

एक गुलाम के लिए यह बेकार है जिसने खुद को शैतान, जुनून और अपनी आत्मा के अंधेरे आधे हिस्से को सौंप दिया, किसी को मदद के लिए पुकारना।

पैगंबर, अल्लाह उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे, कहा:

"चरमपंथी" किताब के अंदर क्या है?

बहुप्रचारित "मुस्लिम का किला कुरान और सुन्नत में पाया गया अल्लाह के स्मरण के शब्दों का किला" एक औसत पॉकेट नोटबुक के आकार के बारे में है, और उसी कीमत के बारे में है। इसमें पैगंबर मुहम्मद (s.a.s.) की प्रार्थनाएँ शामिल हैं, जिन्हें विभिन्न जीवन स्थितियों के विषयों के अनुसार समूहीकृत किया गया है और सबसे शुद्ध सुन्नत से लिया गया है (प्रत्येक वाक्यांश के बाद हदीसों के संग्रह के लिंक हैं)। इसका शीर्षक कुछ इस प्रकार है:

हे अल्लाह, जो कुछ वे कहते हैं उसके लिए मुझे दंडित न करें और जो कुछ वे नहीं जानते हैं उसे क्षमा करें और मुझे जितना वे सोचते हैं उससे बेहतर बनाएं!

जो व्यक्ति यह प्रार्थना करता है, वह स्वयं को अपनी कमियों की याद दिलाता है, जो शायद दूसरों को पता न हो, इस प्रकार अहंकार में पड़ने के प्रलोभन से खुद को बचाते हैं। लेकिन साथ ही, प्रार्थना किसी व्यक्ति को अपमानित नहीं करती, बल्कि आत्म-सुधार की मांग करती है।

अल्लाह आपके परिवार और आपकी दौलत को बरकत दे! वास्तव में, ऋण का प्रतिफल प्रशंसा और ऋण की वापसी है!

ये शब्द आपको यह भी याद दिलाते हैं कि कर्ज पर ब्याज नहीं लग सकता। अल्लाह ने सूदखोरी को मना किया है।

वास्तव में, जो लोग अल्लाह की पुस्तक का पाठ करते हैं, प्रार्थना करते हैं और जो कुछ हमने उनके लिए प्रदान किया है, उससे गुप्त और खुले तौर पर खर्च करते हैं, एक सौदे की आशा करते हैं जो असफल नहीं होगा। (कुरान 35:29)।

क़ुरान और सुन्नत से अल्लाह की याद, जीवन की हर परिस्थिति से बंधा हुआ, हमारा गढ़ है, जो हमारे साथ हर जगह घूमता है, हमें याद दिलाता है कि इस जीवन में क्या है, ताकि हम विचलित न हों और खो जाएं।

अतिवाद के लिए परीक्षा

"पारंपरिक" इस्लाम के प्रतिनिधियों ने लंबे समय से इस पुस्तक को "वहाबी" की श्रेणी में सूचीबद्ध किया है। क्यों? - बिल्कुल स्पष्ट नहीं है। लेकिन मेरे पास कुछ अनुमान हैं।

नए कपड़े पहनने वाले के लिए प्रार्थना के शब्द:

"इल्बिस जदीदान वा 'ईश हमीदान वा मुत शहीदन।"

मुझे लगता है कि इस प्रार्थना पर टिप्पणी अनावश्यक है। कोई भी लत्ता पहनना, अयोग्यता से जीना और कुत्ते की तरह मरना नहीं चाहता। और ईमानदारी से विश्वास करने वाले लोग, निश्चित रूप से, सबसे योग्य तरीके से अपने विश्वास के लिए मरने का सपना देखते हैं।

निष्कर्ष

अल्लाह की स्तुति हो, जहाँ तक मुझे पता है, हिरासत में ली गई किताबें जांच के बाद उनके मालिकों को वापस कर दी गईं। और दागिस्तान "सूपिस्ट" अधिक से अधिक प्रबुद्ध हो जाते हैं, वे दाढ़ी बढ़ाना शुरू कर देते हैं, और वे अपनी पत्नियों पर स्कार्फ डालते हैं, आप देखते हैं, और वे "मुस्लिम किले" पढ़ना शुरू कर देंगे। तुरंत नहीं, बिल्कुल, हम सभी समझते हैं कि इसमें समय लगता है। अल्लाह मदद करे।

वैसे, एक पूरी साइट है जहां ऑडियो संगत के साथ "किले" से सभी प्रार्थनाएं एकत्र की जाती हैं।

आप islamhouse.com से भी किताब डाउनलोड कर सकते हैं

टैग (सार):

सामान्य तौर पर, निश्चित रूप से, मैंने केवल "सूपिस्ट" शब्द को उद्धरण चिह्नों में नहीं लिया। उनके द्वारा मेरा मतलब जाहिल से है, जो सूफी होने का दिखावा करते हैं और अपने बायोमास से सभी पर दबाव डालते हैं।

अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "वास्तव में, अल्लाह नवाचारों के अनुयायी से पश्चाताप स्वीकार नहीं करता जब तक कि वह इन नवाचारों को छोड़ नहीं देता।" at-Tabarani 4360, अबू ऐश-शेख 259, इब्न अबू 'आसिम 37. हाफिज अल-मुंज़िरी और शेख अल-अल्बानी ने हदीस की प्रामाणिकता की पुष्टि की।

इब्न अब्बास ने कहा: "अल्लाह के लिए सबसे घृणित कार्य नवाचार हैं।" सुननुल-कुबरा 4/316 में अल-बहाकी।

मुझे नहीं पता कि जो लोग खुद को सूफी मानते हैं उन्हें यह कहां से मिला। जाहिर तौर पर उनके एक उस्ताद के निर्देशों का पालन करते हैं।

मुस्लिम किले की प्रार्थना

16. प्रार्थना शुरू होने से पहले अल्लाह से प्रार्थना के शब्द (डु'औ-एल-इस्तिफ्ताह)।

27. "अल्लाहुम्मा, बैद बनी वा बयाना हटय्या क्या-मा बा'दता बयाना-एल-मशरिकी वा-एल-मग्रिब, अल्लाहुम्मा, नक्की-नी मिन हटय्या क्या-मा युनक्का-एस-सौबु-एल-अब्यदु मिन नर्क -दानस, अल्लाहुम्मा-गसिल-नी मिन हटैया बि-स-सलजी, व-एल-माई वा-एल-बारद।

اللّهُـمَّ باعِـدْ بَيـني وَبَيْنَ خَطـايايَ كَما باعَدْتَ بَيْنَ المَشْرِقِ وَالمَغْرِبْ ، اللّهُـمَّ نَقِّنـي مِنْ خَطايايَ كَمـا يُـنَقَّى الثَّـوْبُ الأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسْ ، اللّهُـمَّ اغْسِلْنـي مِنْ خَطايـايَ بِالثَّلـجِ وَالمـاءِ وَالْبَرَدْ

"हे अल्लाह, मुझे मेरे पापों से दूर करो, जैसे तुमने पश्चिम से पूर्व को हटा दिया, हे अल्लाह, मुझे मेरे पापों से शुद्ध करो, जैसे सफेद कपड़े गंदगी से साफ हो जाते हैं, हे अल्लाह, मुझे मेरे पापों से बर्फ, पानी और ओलों से धो लो । » एक

28. "सुभ्याना-का-लहुम्मा, वा बि-हम्दी-का, वा तबाराका-स्मु-का वा ताआला जड्डू-का वा ला इलियाहा गयरुक।"

سُبْـحانَكَ اللّهُـمَّ وَبِحَمْـدِكَ وَتَبارَكَ اسْمُـكَ وَتَعـالى جَـدُّكَ وَلا إِلهَ غَيْرُك

"आप महान हैं, हे अल्लाह, और आपकी प्रशंसा हो, आपका नाम धन्य हो, आपकी महिमा सबसे ऊपर है और आपके अलावा कोई भगवान पूजा के योग्य नहीं है।" 2

29. "वज्जहतु वझी ली-लाज़ी फतरा-स-समवती वल-अरदा हयानिफन वा मा आना मिन अल-मुशरीकिन। इन्ना सलाती, वा नुसुकी, वा महाया वा ममता ली-लल्लाही रब्बी-एल-अलामिमिन ला शारिका लाहू, वा बी ज़ालिक्या मरे वा आना मिन अल-मुस्लिमिन। अल्लाहुम्मा, अंता-एल-मलिक, ला इलाहा इल्ला अंता। अंता रब्बी वा आना 'अब्द-क्या। ज़लमतु नफ़सी वा-'तराफ्तु बि-ज़ानबी, फ़ा-ग़फ़िर ली ज़ुनुबी जामियान, इन्ना-हु ला यागफ़िरु-ज़-ज़ुनुबा इल्ला अंता, वा-हदी-नी ली-अख़्सानी-एल-अखिलाकी, ला याहदी ली-अख्सानी- हा इल्ला अंता, वा-श्रीफ 'एन-नी सैय्याह, ला यास्रिफू' एनी सैय्याह इल्ला अंता। ल्यबबाई-का वा सादाई-का, व-एल-हरु कुल्लू-हू बि-यादई-का, वा श-शरु लेयसा इलिका, आना बीका वा इलिका, तबरक्ता वा तलैता, अस्तगफिरु-का वा अतुबु इलिका।"

وَجَّهـتُ وَجْهِـيَ لِلَّذي فَطَرَ السَّمـواتِ وَالأَرْضَ حَنـيفَاً وَمـا أَنا مِنَ المشْرِكين ، إِنَّ صَلاتـي ، وَنُسُكي ، وَمَحْـيايَ ، وَمَماتـي للهِ رَبِّ العالَمين ، لا شَريـكَ لَهُ وَبِذلكَ أُمِرْتُ وَأَنا مِنَ المسْلِـمين . اللّهُـمَّ أَنْتَ المَلِكُ لا إِلهَ إِلاّ أَنْت ،أَنْتَ رَبِّـي وَأَنـا عَبْـدُك ، ظَلَمْـتُ نَفْسـي وَاعْـتَرَفْتُ بِذَنْبـي فَاغْفِرْ لي ذُنوبي جَميعاً إِنَّـه لا يَغْـفِرُ الذُّنـوبَ إلاّ أَنْت .وَاهْدِنـي لأَحْسَنِ الأَخْلاقِ لا يَهْـدي لأَحْسَـنِها إِلاّ أَنْـت ، وَاصْـرِف عَـنّْي سَيِّئَهـا ، لا يَصْرِفُ عَـنّْي سَيِّئَهـا إِلاّ أَنْـت ، لَبَّـيْكَ وَسَعْـدَيْك ، وَالخَـيْرُ كُلُّـهُ بِيَـدَيْـك ، وَالشَّرُّ لَيْـسَ إِلَـيْك ، أَنا بِكَ وَإِلَيْـك ، تَبـارَكْتَ وَتَعـالَيتَ أَسْتَغْـفِرُكَ وَأَتوبُ إِلَـيك

"मैंने अपना चेहरा उस व्यक्ति की ओर मोड़ दिया, जिसने आकाश और पृथ्वी को बनाया, एक खनीफ होने के नाते ("खनीफ" एक अल्लाह में एक सच्चा आस्तिक है, जैसा कि पूर्व-इस्लामिक अरब में वे ऐसे लोगों को बुलाते थे जो एकेश्वरवाद का पालन करते थे, लेकिन निकट नहीं थे या तो ईसाई या यहूदी), और मैं बहुदेववादियों से संबंधित नहीं हूं, वास्तव में, मेरी प्रार्थना, मेरी पूजा, मेरा जीवन और मेरी मृत्यु अल्लाह से संबंधित है, दुनिया के भगवान, जिसका कोई साथी नहीं है; यह मुझे दिया गया था, और मैं मुसलमानों में से हूँ ”(“ मवेशी ", 162-163।)

"हे अल्लाह, तू बादशाह है, और तेरे सिवा कोई इबादत के लायक़ नहीं, तू ही मेरा रब है और मैं तेरा नौकर। मैंने अपने आप को नाराज़ किया और अपने पापों को स्वीकार किया, मेरे सभी पापों को क्षमा कर दिया, वास्तव में, तुम्हारे अलावा कोई भी पापों को क्षमा नहीं करता है। मुझे सर्वोत्तम नैतिक गुणों का मार्ग दिखाओ, क्योंकि कोई और नहीं बल्कि तुम मुझे उनकी ओर निर्देशित करोगे, और मुझे बुरे गुणों से वंचित करोगे, क्योंकि तुम्हारे अलावा कोई भी मुझे उनसे नहीं छुड़ाएगा! यहाँ मैं तुम्हारे सामने हूँ, और मेरी खुशी तुम पर निर्भर है; सब भलाई तेरे हाथ में है, और बुराई तुझ से नहीं आती; जो कुछ मैं करता हूं वह सब तेरे कारण किया जाता है, और मैं तेरी ओर फिरूंगा। आप सर्व-अच्छे और परमप्रधान हैं, और मैं आपसे क्षमा माँगता हूँ और आपको अपना पश्चाताप प्रदान करता हूँ। 3

30. "अल्लाहुम्मा, रब्बा जिब्राइल वा मिकाइल वा इसराफिल, फातिरा-स-समवती वा-एल-अर्दी, 'अलीमा-एल-गैबी वा-श-शाह-दती, अंता तहकुमु बयाना' इबादी-क्या फी-मा कानू फ़िह याहतालिफ़ुना . इहदी-नी ली-मा-हुतुलिफा फी-ही मिन अल-हयाक्की बि-इज़्नी-क्या, इन्ना-क्या तहदी मन ताशा-उ इल्या सिराटिन मुस्तकीम।

اللّهُـمَّ رَبَّ جِـبْرائيل ، وَميكـائيل ، وَإِسْـرافيل، فاطِـرَ السَّمواتِ وَالأَرْض ، عالـِمَ الغَيْـبِ وَالشَّهـادَةِ أَنْـتَ تَحْـكمُ بَيْـنَ عِبـادِكَ فيـما كانوا فيهِ يَخْتَلِفـون. اهدِنـي لِمـا اخْتُـلِفَ فيـهِ مِنَ الْحَـقِّ بِإِذْنِك ، إِنَّـكَ تَهْـدي مَنْ تَشـاءُ إِلى صِراطٍ مُسْتَقـيم

"हे अल्लाह, जिब्राइल के भगवान, मिकाइल और इसराफिल, स्वर्ग और पृथ्वी के निर्माता। गुप्त और प्रकट को जानकर, तू अपने उन दासों का न्याय करेगा जिनके विषय में वे आपस में मतभेद रखते थे। आपकी आज्ञा से मुझे उस सत्य की ओर ले चलो, जिसके सम्बन्ध में मतभेद उत्पन्न हो गये हैं, वास्तव में, आप जिसे चाहते हैं, सीधे मार्ग पर ले जाते हैं! 4

31. "अल्लाहु अकबर कबीरन, व-एल-हम्दु ली-लल्लाही कसीरन, वा सुभ्याना-लल्लाही बुकरातन वा अस्यल्यान!" - 3 बार

(اللهُ أَكْبَـرُ كَبـيرا ، اللهُ أَكْبَـرُ كَبـيرا ، اللهُ أَكْبَـرُ كَبـيرا ، وَالْحَـمْدُ للهِ كَثـيرا ، وَالْحَـمْدُ للهِ كَثـيرا ، وَالْحَـمْدُ للهِ كَثـيرا ، وَسُبْـحانَ اللهِ بكْـرَةً وَأَصيـلا . (ثَلاثاً

"अल्लाह महान है, बहुत (बाकी सब से बड़ा), अल्लाह की बहुत प्रशंसा, सुबह और शाम को अल्लाह की महिमा!" (तीन बार)

"अज़ू बि-ललाही मिन ऐश-शैतानी: मिन नफ़ी-ही, वा नफ़्सी-ही वा हम्ज़ी-एच।"

أَعـوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّـيْطانِ مِنْ نَفْخِـهِ وَنَفْـثِهِ وَهَمْـزِه

"मैं शैतान से अल्लाह का सहारा लेता हूं: अहंकार से जो वह प्रेरित करता है, उसकी बुरी सांस और लार से (मेरा मतलब शैतान का जादू है।) और उसकी उत्तेजनाओं से, पागलपन की ओर ले जाता है।" 5

32. "अल्लाहुम्मा, ला-क्या-एल-हम्दु 6, अंता नुरु-स-समवती वा-एल-अर्दी वा मन फी-हिन्ना, वा ला-क्या-एल-हम्दु, अंता कयिमु-स-समवती वा-एल- अर्दी वा मन फी-हिन्ना, (वा ला-क्या-एल-हम्दु, अंता रब्बू-स-समवती वा-एल-अर्दी वा मन फी-हिन्ना), (वा ला-क्या-एल-हम्दु, ला-क्या मुल्कु- s-samavati wa-l-ardy wa man fi-hinna), (wa la-kya-l-hamdu, anta maliku-s-samavati va-l-ardy), (wa la-kya-l-hamdu), ( अंत-एल-हयाक्कू, वा वदु-क्या-एल-हयाक्कू, वा कौल्युका-एल-हयाक्कू, वा लिकौ-क्या-एल-हयाक्कू, वा-एल-जन्नतु हयाकुन, वा-एन-नारू हयाकुन, वा-एन -नबियुना हयाकुन, वा मुहम्मदुन (सल्ला-लल्लाहु 'अलेही वा सल्लम) हयाकुन, वा-स-सातू हयाकुन), (अल्लाहुम्मा, ला-क्या असलमतु, वा 'अलय-क्या तवक्कलतु, वा द्वि-क्या अमान्तु, वा इली -क्या अनाबतु, वा बि-क्या हसमतु वा इलियै-क्या हयाक्यमतु, फ़ा-गफ़िर ली मा कदम्तु, वा मा अखार्तु, वा मा अस्ररतु वा मा आलयंतु), (अंत-एल-मुकद्दिमु वा अंता-एल-मुखखिर, ला इलाहा इल्ला अंता), (अंत इलाही, ला इलाहा इल्ला अंता)।"

اللّهُـمَّ لَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ نـورُ السَّمـواتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فيـهِن ، وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ قَـيِّمُ السَّـمواتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فيـهِن ، [وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ رَبُّ السَّـمواتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فيـهِن] [وَلَكَ الْحَمْدُ لَكَ مُلْـكُ السَّـمواتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فيـهِن] [وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ مَلِـكُ السَّـمواتِ وَالأَرْضِ ] [وَلَكَ الْحَمْدُ] [أَنْتَ الْحَـقّ وَوَعْـدُكَ الْحَـق ، وَقَوْلُـكَ الْحَـق ، وَلِقـاؤُكَ الْحَـق ، وَالْجَـنَّةُحَـق ، وَالنّـارُ حَـق ، وَالنَّبِـيّونَ حَـق ، وَمـحَمَّدٌ حَـق ، وَالسّـاعَةُحَـق] [اللّهُـمَّ لَكَ أَسْلَمت ، وَعَلَـيْكَ تَوَكَّلْـت ، وَبِكَ آمَنْـت ، وَإِلَـيْكَ أَنَبْـت ، وَبِـكَ خاصَمْت ، وَإِلَـيْكَ حاكَمْـت . فاغْفِـرْ لي مـا قَدَّمْتُ ، وَما أَخَّـرْت ، وَما أَسْـرَرْت ، وَما أَعْلَـنْت ] [أَنْتَ المُقَـدِّمُ وَأَنْتَ المُـؤَخِّر ، لا إِاـهَ إِلاّ أَنْـت] [أَنْـتَ إِلـهي لا إِاـهَ إِلاّ أَنْـت

"हे अल्लाह, आपकी स्तुति हो, आप स्वर्ग, पृथ्वी और वहां रहने वालों की रोशनी हैं, आपकी प्रशंसा करते हैं, आप स्वर्ग, पृथ्वी और वहां रहने वालों के संरक्षक हैं, (आप की स्तुति करो, आप भगवान हैं स्वर्ग, पृथ्वी और जो लोग वहां रहते हैं), (स्तुति हो तेरा, प्रभुत्व स्वर्ग, पृथ्वी और वहां रहने वालों पर तेरा है), (स्तुति तेरी, तू स्वर्ग और पृथ्वी का राजा है) , (आप की स्तुति हो), (तू सत्य है, और तेरा वचन सत्य है, और तेरा वचन सत्य है, और तुझ से मिलना सत्य है, और स्वर्ग सत्य है, और अग्नि सत्य है, और नबी सत्य हैं, और मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) सत्य है और यह घंटा (पुनरुत्थान दिवस में उपलब्ध) - सत्य), (ओह, अल्लाह, मैंने तुम्हारे सामने आत्मसमर्पण कर दिया, मुझे भरोसा होने लगा आप, मैंने आप पर विश्वास किया, मैंने आपके सामने पश्चाताप किया, आपके लिए धन्यवाद मैंने तर्क दिया और निर्णय के लिए आपकी ओर रुख किया, मुझे क्षमा करें जो मैंने पहले किया था और जो आपने अलग रखा था, जो आपने गुप्त रूप से किया था और जो आपने खुले तौर पर किया था! पुशर और आप पुशर हैं, आपके अलावा कोई पूजा योग्य भगवान नहीं है), (आप मेरे भगवान हैं, आपके अलावा कोई पूजा योग्य भगवान नहीं है)। 7

क्रूसेडर किलों में बहुत कम गढ़ थे - आखिरकार, क्रूसेडर हमेशा अधिक संख्या में थे और लगातार घेराबंदी के तहत थे - और उनके महल के किलेबंदी की इस कमी की भरपाई के लिए बहुत अधिक जटिल और बहु-मंच होना था।

इस मार्ग से किले की अवधारणा का सार स्पष्ट रूप से दिखाई देता है। जहां तक ​​बौद्धिक और आध्यात्मिक ज्ञान के मार्ग पर चलने वाले व्यक्ति का सवाल है, वह लगातार अल्पमत में है और कई खतरों का सामना करने के लिए खुद का बचाव करने के लिए मजबूर है। जब वह गरीब होता है, तो उसे भोजन के लिए लड़ना पड़ता है, जब वह अमीर होता है, तो आलस्य से, जब वह कमजोर होता है, तो उसे अपमान सहना पड़ता है, जब वह मजबूत होता है, तो उसे दूसरों पर अत्याचार करने के प्रलोभन से लड़ना पड़ता है। और एक लाख अन्य प्रलोभन ...

एक गुलाम के लिए यह बेकार है जिसने खुद को शैतान, जुनून और अपनी आत्मा के अंधेरे आधे को सौंप दिया, किसी को मदद के लिए पुकारना ...

जैसा कि कहा जाता है: "दुश्मन से लड़ो, अपनी इच्छानुसार इन सैनिकों का उपयोग करो, लड़ो, इन किले में से एक में लाइन पकड़ो! मरते रहो! सचमुच, अंत निकट है! रक्षा समय बहुत कम है!

तब महान राजा अपने दूतों को तुम्हारे पास भेजेगा। वे तुम्हें उसके भवन में ले जाएंगे। और अब तुम इस युद्ध से आराम कर रहे हो, तुम शत्रु से दूर हो; आप अपनी इच्छानुसार उदारता के निवास में आनंद लेते हैं।

दुश्मन सबसे सख्त जेल में कैद है, आप उसे देखें जहां वह आपको रखना चाहता था। उसे वहाँ फेंक दिया जाता है, सभी मार्ग बंद हो जाते हैं और वह हमेशा के लिए वहाँ रहने के लिए अभिशप्त हो जाता है ... और आप अपने धैर्य के लिए, एक छोटी अवधि में, एक घंटे के लिए रक्षा को धारण करने के लिए खुश हैं जो इतनी जल्दी उड़ गया, और यह ऐसा था जैसे कोई परीक्षण नहीं थे। दुर्भाग्य से, आत्मा इस समय की संक्षिप्तता, इसकी क्षणभंगुरता को नोटिस करने के लिए बहुत सीमित है।

सर्वशक्तिमान के शब्दों के बारे में सोचें: "जिस दिन वे देखते हैं कि क्या वादा किया गया है, जैसे कि वे दिन के केवल एक घंटे रुके थे" (सूरा "रेत", 35 छंद)।

पैगंबर, अल्लाह उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे, कहा:

"... मैं आपको अल्लाह को याद करने का भी आदेश देता हूं! स्मरण करने वाला उस व्यक्ति के समान होता है जिसका शत्रुओं द्वारा पीछा किया जाता था, और वह उनसे एक अभेद्य महल में छिप जाता था, इस प्रकार स्वयं को उनसे बचाता था। एक गुलाम अल्लाह सर्वशक्तिमान की याद की मदद से ही शैतान से अपनी रक्षा करने में सक्षम है।

"चरमपंथी" किताब के अंदर क्या है?

बहुप्रचारित "मुस्लिम का किला कुरान और सुन्नत में पाया गया अल्लाह के स्मरण के शब्दों का किला" एक औसत पॉकेट नोटबुक के आकार के बारे में है, और उसी कीमत के बारे में है। इसमें पैगंबर मुहम्मद (s.a.s.) की प्रार्थनाएँ शामिल हैं, जिन्हें विभिन्न जीवन स्थितियों के विषयों के अनुसार समूहीकृत किया गया है और सबसे शुद्ध सुन्नत से लिया गया है (प्रत्येक वाक्यांश के बाद हदीसों के संग्रह के लिंक हैं)। इसका शीर्षक कुछ इस प्रकार है:

"अल्लाह की याद के शब्द जब नींद से जागते हैं, कपड़े पहनते हैं, घर छोड़ते हैं, पहले फल देखते हैं; ... शादी की रात नवविवाहित को क्या कहा जाना चाहिए, के शब्द एक बच्चे के जन्म पर प्रार्थना, एक प्रार्थना जो बच्चों को बुरी नजर से बचाती है,... .. जब मुर्दे कब्र में रखे जाते हैं तो क्या कहा जाना चाहिए।"

यह छोटी सी किताब, लेखक के महान काम का परिणाम है, जिसने कई संस्करणों को संशोधित किया है, यह एक अपरिष्कृत व्यक्ति को दिखाता है कि इस्लाम का धर्म कितना सार्वभौमिक है। इस पुस्तक के माध्यम से हम जीवन को पैगंबर मुहम्मद साहब की नजरों से देख सकते हैं। मूल्यांकन करें कि आपके क्षणभंगुर छापों के आधार पर नहीं हुआ: उत्साह या अवसाद, लेकिन अल्लाह के रसूल (शांति उस पर हो) की बुद्धिमान धारणा के आधार पर।

यदि आपको कोई बुरा सपना आया हो, तो मुझे अवश्य कहना चाहिए "मैं शापित शैतान से अल्लाह की शरण चाहता हूँ"और दूसरी ओर लुढ़कना, और फिर किसी को स्वप्न का विषय न बताना। तो वह हमें चोट नहीं पहुँचाएगा। और कई, अज्ञानता से, सभी प्रकार के बुरे सपने बताते हैं, जो तब दूसरों को नकारात्मकता से संक्रमित करते हैं। और वे वास्तव में अंत में बुराई ला सकते हैं।

यदि आपकी प्रशंसा की गई है, तो आपको कहना चाहिए:

हे अल्लाह, जो कुछ वे कहते हैं उसके लिए मुझे दंडित न करें और जो कुछ वे नहीं जानते हैं उसे क्षमा करें और मुझे जितना वे सोचते हैं उससे बेहतर बनाएं!

जो व्यक्ति यह प्रार्थना करता है, वह स्वयं को अपनी कमियों की याद दिलाता है, जो शायद दूसरों को पता न हो, इस प्रकार अहंकार में पड़ने के प्रलोभन से खुद को बचाते हैं। लेकिन साथ ही, प्रार्थना किसी व्यक्ति को अपमानित नहीं करती, बल्कि आत्म-सुधार की मांग करती है।

कुछ "राजनीतिक" क्षण भी हैं। उदाहरण के लिए, ऋण चुकाते समय ऋणदाता के लिए प्रार्थना में:

अल्लाह आपके परिवार और आपकी दौलत को बरकत दे! वास्तव में, ऋण का प्रतिफल प्रशंसा और ऋण की वापसी है!

ये शब्द आपको यह भी याद दिलाते हैं कि कर्ज पर ब्याज नहीं लग सकता। अल्लाह ने सूदखोरी को मना किया है।

सबसे आश्चर्यजनक बात यह है कि प्रार्थनाएं समय में सार्वभौमिक होती हैं। एक वाहन में बैठकर, एक व्यक्ति को कुरान से इन छंदों को पढ़ने की सलाह दी जाती है:

"उस की जय हो जिसने इसे हमारे वश में किया, क्योंकि हम ऐसा नहीं कर सकते! सचमुच, हम अपने रब के पास लौट रहे हैं!" (सजावट: 13-14)। लंबी यात्राओं के लिए मानव मांसपेशियां बहुत कमजोर होती हैं, लेकिन अल्लाह ने पहले जानवरों को हमारे अधीन किया, और फिर - एक आंतरिक दहन इंजन की ऊर्जा, आदि। कविता के शब्दों को कितनी स्पष्ट रूप से चुना जाता है, ताकि उनमें घटना का पूरा सार हो , विशिष्टताओं का उल्लेख किए बिना।

समावेशिता इस्लाम की सफलता की पहचान है। आखिरकार, सीमा की चौड़ाई व्यवसाय में सफलता का आधार है। यदि किसी प्रतियोगी ने आपसे अधिक व्यापक श्रेणी बनाई है, तो यह एक अपरिहार्य नुकसान है। यदि किसी व्यक्ति को धर्म में कुछ नहीं मिलता है, तो वह अन्य स्रोतों की ओर रुख करता है। और समय के साथ, वह धर्म की ओर बिल्कुल भी मुड़ना बंद कर देता है, क्योंकि। इसकी "रेंज" कंजूस है, और आसपास कई प्रतियोगी हैं जो विचारों और प्रेरणा के स्रोत बनने के लिए उत्सुक हैं। जहां तक ​​इस्लाम का सवाल है, यह अन्य सभी विचारधाराओं को अपनी "सीमा" के साथ शामिल करता है।

वास्तव में, जो लोग अल्लाह की पुस्तक का पाठ करते हैं, प्रार्थना करते हैं और जो कुछ हमने उनके लिए प्रदान किया है, उससे गुप्त और खुले तौर पर खर्च करते हैं, एक सौदे की आशा करते हैं जो असफल नहीं होगा। (कुरान 35:29)।

क़ुरान और सुन्नत से अल्लाह की याद, जीवन की हर परिस्थिति से बंधा हुआ, हमारा गढ़ है, जो हमारे साथ हर जगह घूमता है, हमें याद दिलाता है कि इस जीवन में क्या है, ताकि हम विचलित न हों और खो जाएं।

अतिवाद के लिए परीक्षा

"पारंपरिक" इस्लाम के प्रतिनिधियों ने लंबे समय से इस पुस्तक को "वहाबी" की श्रेणी में सूचीबद्ध किया है। क्यों? - बिल्कुल स्पष्ट नहीं। लेकिन मेरे पास कुछ अनुमान हैं।

"पारंपरिक" इस्लाम ("विश्वासियों" के बीच) के दागिस्तान प्रतिनिधियों के बीच, मैंने जीवन के सभी अवसरों पर, जोर से चिल्लाते हुए, ऐसी आदत देखी: "FAAAAAAATIHA"। और फिर हर कोई जिसने यह सुना - अपनी हथेलियाँ उसकी ओर उठाएँ और कुरान के सूरा "अल-फातिहा" को पढ़ें। "अंधभक्तों" का एक झुंड मस्जिद में प्रवेश करता है, उनमें से कुछ "फाआतिहा" कहते हैं और अपना हाथ उठाते हैं और अन्य भी। कब्रिस्तान के पास से गुजरें - इतिहास खुद को दोहराता है। वे किसी के घर में नमाज पढ़ने जाते हैं-इतिहास खुद को दोहराता है। मुअज़्ज़िन ने नमाज़ का आह्वान समाप्त किया - और इतिहास खुद को दोहराता है .....

खैर, मैंने सोचा था कि शायद उनके लिए "मुस्लिम किले" की कट्टरता सामग्री की तालिका में ही निहित है: "मस्जिद के प्रवेश द्वार पर प्रार्थना, जब कब्रिस्तान का दौरा किया, घर के प्रवेश द्वार पर, अंत में अज़ान, ..."। "अंधभक्त" शायद अपने दिमाग में दरार डालना शुरू कर देते हैं क्योंकि स्थिति के आधार पर बहुत सारी प्रार्थनाएँ होती हैं: "हमारे उस्ताज़ पर क्या झूठी बदनामी है!!! "

एक भाई ने निम्नलिखित सुझाव भी दिया: "हो सकता है कि यह पुस्तक अक्सर मारे गए मुजाहिदीन के साथ मिल जाए, और इस वजह से उन्हें लगता है कि यह चरमपंथी है।"

और पत्रकारों ने हाल ही में एक बार फिर "सनसनीखेज" के लिए अपने प्यार से मारा। इस बार शीर्षक कुछ इस तरह था: "मॉस्को के पश्चिम में भविष्य के शहीदों के लिए चरमपंथी साहित्य से भरा ट्रक मिला".

वास्तव में, यह रूस के क्षेत्रों में से एक में जाने वाला एक साधारण ट्रक था, और इसके पीछे अन्य बातों के अलावा, किताबों के बक्से थे। (हां, मस्कोवाइट्स, प्रांतों के लोग भी कभी-कभी किताबें पढ़ते हैं, और इसलिए उन्हें मॉस्को से ट्रकों सहित, लाना पड़ता है!)

कई पुस्तकों में "एक मुस्लिम का किला" भी था, जो "शहीद बनने के लिए कहता है।" यहाँ वह एपिसोड किताब में कैसा दिखता है:

नए कपड़े पहनने वाले के लिए प्रार्थना के शब्द:

"इलबिस जदीदान वा" ईश हमीदन वा मुत शहीदन।"

اِلبَـس جَديـداً وَعِـشْ حَمـيداً وَمُـتْ شهيداً

भावार्थ : नया पहनो, शान से जियो और ईमान के लिए शहीद की मौत मरो।

मुझे लगता है कि इस प्रार्थना पर टिप्पणी अनावश्यक है। कोई भी लत्ता पहनना, अयोग्यता से जीना और कुत्ते की तरह मरना नहीं चाहता। और ईमानदारी से विश्वास करने वाले लोग, निश्चित रूप से, सबसे योग्य तरीके से अपने विश्वास के लिए मरने का सपना देखते हैं ...

निष्कर्ष

अल्लाह की स्तुति हो, जहाँ तक मुझे पता है, हिरासत में ली गई किताबें जांच के बाद उनके मालिकों को वापस कर दी गईं। और दागिस्तान "सूपिस्ट" अधिक से अधिक प्रबुद्ध हो जाते हैं, वे दाढ़ी बढ़ाना शुरू कर देते हैं, और वे अपनी पत्नियों पर स्कार्फ डालते हैं, आप देखते हैं, और वे "मुस्लिम किले" पढ़ना शुरू कर देंगे। तुरंत नहीं, बिल्कुल, हम सब समझते हैं कि इसमें समय लगता है... अल्लाह हमारी मदद करे।
वैसे, एक पूरी साइट है जहां ऑडियो संगत के साथ "किले" से सभी प्रार्थनाएं एकत्र की जाती हैं।
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