"तब मैं अपने लोगों के साथ था" ए. अखमतोवा। मैं तब अपने लोगों के साथ था ... मिखाइल विक्टरोविच अर्दोव

... मुझे खुशी है कि मैं इन वर्षों में रहा और ऐसी घटनाएं देखीं जिनका कोई समान नहीं था। ए। अखमतोवा अन्ना अखमतोवा एक कवि हैं जो नई, XX सदी के पहले दशक में साहित्य में आए और जब XX सदी साठ से बहुत आगे निकल गई तो दुनिया छोड़ दी। निकटतम सादृश्य, जो पहले से ही उसके पहले आलोचकों के बीच उत्पन्न हुआ था, वह प्राचीन ग्रीक प्रेम गायक सप्पो निकला: युवा अखमतोवा को अक्सर रूसी सप्पो कहा जाता था।

कवयित्री का बचपन ज़ारसोए सेलो में बीता, उसने अपनी छुट्टियां क्रीमिया में, समुद्र के किनारे बिताईं, जिसके बारे में वह अपनी युवा कविताओं में और पहली कविता "बाय द सी" में लिखेगी।

चौदह साल की उम्र में, वह निकोलाई गुमिलोव से मिली, और उसके साथ दोस्ती और पत्राचार ने उसके स्वाद और साहित्यिक प्रवृत्तियों के गठन पर गंभीर प्रभाव डाला। मरीना स्वेतेवा की एक कविता में, उनके बारे में लिखा गया है: "ओह, विलाप का संग्रहालय, सबसे सुंदर कस्तूरी!" अन्ना अखमतोवा एक महान दुखद कवयित्री थीं, जिन्होंने विश्व युद्धों के साथ एक के बाद एक क्रांतिकारी उथल-पुथल के साथ खुद को "समय के परिवर्तन" के दुर्जेय युग में पाया।

अखमतोव की कविता को जीवित, लगातार विकसित करना हमेशा राष्ट्रीय मिट्टी और राष्ट्रीय संस्कृति से जुड़ा रहा है। ज़ेडानोव ने ज़्वेज़्दा और लेनिनग्राद पत्रिकाओं पर अपनी रिपोर्ट में लिखा है कि "अखमतोवा की कविता" लोगों से पूरी तरह से दूर थी; यह पुराने कुलीन रूस की दस हजार ऊपरी परतों की कविता है, जिसके लिए "अच्छे पुराने समय" के लिए आहें भरने के अलावा कुछ नहीं बचा था। ओपनिंग क्वाट्रेन में - उसके "रिक्विम" के लिए एपिग्राफ - अखमतोवा ने ज़दानोव को जवाब दिया: नहीं, और एक विदेशी फर्म के तहत नहीं, और विदेशी पंखों के संरक्षण में नहीं, - मैं तब अपने लोगों के साथ था, जहां मेरे लोग, दुर्भाग्य से, थे . 20वीं सदी के साहित्य में कवयित्री के जीवन कार्य में "रिक्विम" नागरिक कविता का शिखर है। यह स्टालिन के दमन के सभी पीड़ितों के लिए एक स्मारक है।

कवयित्री के लिए तीसवां दशक कभी-कभी सबसे कठिन परीक्षाएँ थीं। वह इन वर्षों को लगातार गिरफ्तारी की उम्मीद में बिताती है, राक्षसी दमन उसके घर, उसके परिवार को नहीं छोड़ता। गिरफ्तार किए गए "साजिशकर्ता" की मां, "प्रति-क्रांतिकारी" एन। गुमीलोव की तलाकशुदा पत्नी अखमतोवा निकली। कवयित्री उन लोगों के एक हिस्से की तरह महसूस करती है, जिन्होंने प्रसारण को सौंपने और किसी प्रियजन के भाग्य के बारे में कम से कम कुछ सीखने के लिए लंबे समय तक जेल की लंबी कतारों में बिताया।

कविता "रिक्विम" में यह न केवल अखमतोवा के व्यक्तिगत भाग्य के बारे में है, वह निराशाजनक लालसा, गहरे दुःख की भावना से प्रभावित है। और निश्चित रूप से, यह कोई संयोग नहीं है कि वह बाइबिल की कल्पना और सुसमाचार की कहानियों के साथ जुड़ाव से आकर्षित होती है। राष्ट्रीय त्रासदी, जिसने लाखों नियति को समाहित किया, इतनी बड़ी थी कि केवल बाइबिल का पैमाना ही इसकी गहराई और अर्थ को व्यक्त कर सकता था। कविता में "सूली पर चढ़ाया जाना" एक स्तोत्र के समान है: मगदलीनी लड़ी और रोई, प्रिय शिष्य पत्थर में बदल गया, और जहाँ माँ चुपचाप खड़ी रही, इसलिए किसी ने देखने की हिम्मत नहीं की। "क्रूसीफिकेशन" एक अमानवीय व्यवस्था के लिए एक सार्वभौमिक वाक्य है जो एक माँ को अथाह और असहनीय पीड़ा और उसके इकलौते बेटे को गैर-अस्तित्व के लिए प्रेरित करता है।

"उपसंहार" का अंतिम भाग "स्मारक" के विषय को विकसित करता है। अखमतोवा की कलम के तहत, यह विषय एक असामान्य, गहरा दुखद रूप और अर्थ प्राप्त करता है। कवयित्री हमारे देश के लिए भयानक वर्षों में दमन के सभी पीड़ितों के लिए एक स्मारक बनाती है। ए। अखमतोवा ने लेनिनग्राद में महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध से मुलाकात की, और वहाँ वह लगभग पूरी नाकाबंदी से बच गई, बिना कविताएँ लिखे जो उस समय का प्रतिबिंब बन गई - "उत्तरी एलिगिस", "बाइबल वर्सेज", चक्र "चालीसवें वर्ष में" : हम जानते हैं कि अब तराजू पर है और अब क्या हो रहा है। हमारी घड़ी पर साहस की घड़ी आ गई है, और साहस हमें नहीं छोड़ेगा।

अखमतोवा की सैन्य कविताएँ अभी तक एक और आवश्यकता है जो मृतकों के लिए दुःख, जीवितों की पीड़ा के लिए दर्द, युद्ध की त्रासदी, रक्तपात की संवेदनहीनता को जोड़ती है। एक संपूर्ण ऐतिहासिक और सांस्कृतिक युग के लिए एक प्रकार की आवश्यकता एक नायक के बिना कविता है। निस्संदेह, अखमतोवा के पास एक दुखद उपहार था।

उन्होंने उसे महान काव्य शक्ति के साथ क्रांति की घटनाओं, आतंक, युद्ध, मजबूर चुप्पी को एक व्यक्तिगत त्रासदी के रूप में और साथ ही लोगों की त्रासदी के रूप में, देश को व्यक्त करने की अनुमति दी।

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... मुझे खुशी है कि मैं इन वर्षों में रहा और ऐसी घटनाएं देखीं जिनका कोई समान नहीं था।
ए. अखमतोवा

अन्ना अखमतोवा एक कवि हैं जो नई, 20वीं शताब्दी के पहले दशक में साहित्य में आईं और 20वीं सदी के साठ के पार होने पर दुनिया छोड़ दी। निकटतम सादृश्य, जो पहले से ही उसके पहले आलोचकों के बीच उत्पन्न हुआ था, वह प्राचीन ग्रीक प्रेम गायक सप्पो निकला: युवा अखमतोवा को अक्सर रूसी सप्पो कहा जाता था। कवयित्री ने अपना बचपन Tsarskoe Selo (जहाँ उन्होंने व्यायामशाला में अध्ययन किया) में बिताया, अपनी छुट्टियां क्रीमिया में, समुद्र के किनारे बिताईं, जिसके बारे में वह अपनी युवा कविताओं और पहली कविता "बाय द सी" में लिखेंगी। चौदह साल की उम्र में, वह निकोलाई गुमिलोव से मिली, और उसके साथ दोस्ती और पत्राचार ने उसके स्वाद और साहित्यिक प्रवृत्तियों के गठन पर गंभीर प्रभाव डाला। मरीना स्वेतेवा की एक कविता में, उनके बारे में लिखा गया है: "ओह, विलाप का संग्रहालय, सबसे सुंदर कस्तूरी!" अन्ना अखमतोवा एक महान दुखद कवयित्री थीं, जिन्होंने विश्व युद्धों के साथ एक के बाद एक क्रांतिकारी उथल-पुथल के साथ खुद को "समय के परिवर्तन" के दुर्जेय युग में पाया। अखमतोव की कविता को जीवित, लगातार विकसित करना हमेशा राष्ट्रीय मिट्टी और राष्ट्रीय संस्कृति से जुड़ा रहा है।
ज़ेडानोव ने ज़्वेज़्दा और लेनिनग्राद पत्रिकाओं पर अपनी रिपोर्ट में लिखा है कि "अखमतोवा की कविता" लोगों से पूरी तरह से दूर थी; यह पुराने कुलीन रूस की दस हजार ऊपरी परतों की कविता है, जिसके लिए "अच्छे पुराने समय" के लिए आहें भरने के अलावा कुछ नहीं बचा था। ओपनिंग क्वाट्रेन में, उसके रिक्विम के एपिग्राफ, अखमतोवा ने ज़दानोव को जवाब दिया:
नहीं, और एक विदेशी आकाश के नीचे नहीं,
और विदेशी पंखों के संरक्षण में नहीं, -
मैं तब अपने लोगों के साथ था,
जहां मेरे लोग, दुर्भाग्य से, थे।
20वीं सदी के साहित्य में कवयित्री के जीवन कार्य में "रिक्विम" नागरिक कविता का शिखर है। यह स्टालिन के दमन के सभी पीड़ितों के लिए एक स्मारक है। कवयित्री के लिए तीसवां दशक कभी-कभी सबसे कठिन परीक्षाएँ थीं। वह इन वर्षों को लगातार गिरफ्तारी की उम्मीद में बिताती है, राक्षसी दमन उसके घर, उसके परिवार को नहीं छोड़ता। गिरफ्तार किए गए "साजिशकर्ता" की मां, "प्रति-क्रांतिकारी" एन। गुमीलोव की तलाकशुदा पत्नी अखमतोवा निकली। कवयित्री उन लोगों के एक हिस्से की तरह महसूस करती है, जिन्होंने प्रसारण को सौंपने और किसी प्रियजन के भाग्य के बारे में कम से कम कुछ सीखने के लिए लंबे समय तक जेल की लंबी कतारों में बिताया। कविता "रिक्विम" में यह न केवल अखमतोवा के व्यक्तिगत भाग्य के बारे में है, वह निराशाजनक लालसा, गहरे दुःख की भावना से प्रभावित है। और निश्चित रूप से, यह कोई संयोग नहीं है कि वह बाइबिल की कल्पना और सुसमाचार की कहानियों के साथ जुड़ाव से आकर्षित होती है। राष्ट्रीय त्रासदी, जिसने लाखों नियति को समाहित किया, इतनी बड़ी थी कि केवल बाइबिल का पैमाना ही इसकी गहराई और अर्थ को व्यक्त कर सकता था।
कविता में "सूली पर चढ़ना" एक भजन की तरह है:
मगदलीनी लड़ी और सिसकने लगी,
प्रिय छात्र पत्थर बन गया,
और जहाँ चुपचाप माँ खड़ी थी,
तो किसी ने देखने की हिम्मत नहीं की।
"क्रूसीफिकेशन" एक अमानवीय व्यवस्था के लिए एक सार्वभौमिक वाक्य है जो एक माँ को अथाह और असहनीय पीड़ा और उसके इकलौते बेटे को गैर-अस्तित्व के लिए प्रेरित करता है।
"उपसंहार" का अंतिम भाग "स्मारक" के विषय को विकसित करता है। अखमतोवा की कलम के तहत, यह विषय एक असामान्य, गहरा दुखद रूप और अर्थ प्राप्त करता है। कवयित्री हमारे देश के लिए भयानक वर्षों में दमन के सभी पीड़ितों के लिए एक स्मारक बनाती है।
ए। अखमतोवा ने लेनिनग्राद में महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध से मुलाकात की, जहां वह लगभग पूरी नाकाबंदी से बच गई, बिना कविताओं को लिखे जो उस समय का प्रतिबिंब बन गई - "उत्तरी एलिगिस", "बाइबल वर्सेज", चक्र "चालीसवें वर्ष में":
हम जानते हैं कि अब तराजू पर क्या है
और अभी क्या हो रहा है।
हमारी घड़ियों पर साहस की घड़ी आ गई है,
और साहस हमें नहीं छोड़ेगा।
अखमतोवा की सैन्य कविताएँ अभी तक एक और आवश्यकता है जो मृतकों के लिए दुःख, जीवितों की पीड़ा के लिए दर्द, युद्ध की त्रासदी, रक्तपात की संवेदनहीनता को जोड़ती है। एक संपूर्ण ऐतिहासिक और सांस्कृतिक युग के लिए एक प्रकार की आवश्यकता एक नायक के बिना कविता है।
निस्संदेह, अखमतोवा के पास एक दुखद उपहार था। उन्होंने उसे महान काव्य शक्ति के साथ क्रांति की घटनाओं, आतंक, युद्ध, मजबूर चुप्पी को एक व्यक्तिगत त्रासदी के रूप में और साथ ही लोगों की त्रासदी के रूप में, देश को व्यक्त करने की अनुमति दी।

... उनकी कविता... प्रतीकों में से एक
रूस की महानता।
ओ मंडेलस्टाम

अखमतोव की कविता, जिसने सदी के मोड़ पर युग की सभी असामान्यताओं को स्पष्ट रूप से प्रतिबिंबित किया, एक राजसी जहाज की तरह रूसी संस्कृति के महासागर में प्रवेश किया। उसने टूटे हुए को जोड़ा, जैसा कि कई लोगों को लग रहा था, "समय का संबंध" - 19 वीं शताब्दी और 20 वीं शताब्दी ने समय बीतने पर कब्जा कर लिया, अपने तरीके से हमारी मातृभूमि के दुखद इतिहास के बारे में बताया:

युद्ध क्या है, प्लेग क्या है?
अंत उनके सामने है:
उनका फैसला लगभग सुनाया जा चुका है।
हम उस भयावहता से कैसे निपटें?

क्या रन ऑफ टाइम को एक बार नाम दिया गया था?

अब अन्ना एंड्रीवाना अखमतोवा रूसी साहित्य की एक मान्यता प्राप्त क्लासिक हैं, उनका नाम 20 वीं शताब्दी के महानतम कवियों में चमकता है: ए। ब्लोक, एन। गुमिलोव, बी। पास्टर्नक, वी। मायाकोवस्की और अन्य। "आश्चर्यजनक भाग्य से उदारता से सटीक," उसने रूसी संस्कृति, रूसी आध्यात्मिकता, युग के रूसी आत्म-जागरूकता के लिए एक महत्वपूर्ण मोड़ पर काम किया। और उसकी मूल आवाज न केवल रूस में, बल्कि पूरी दुनिया में सुनी गई थी। यह अन्ना अखमतोवा का संग्रह था जिसने मानवता और दया के बारे में, आत्मा और भगवान के बारे में उनकी मूल, बचत समझ के बारे में भूलने की अनुमति नहीं दी। अपनी उज्ज्वल, स्त्री नहीं, मर्दाना प्रतिभा के साथ, कवयित्री ने अमरता का अधिकार अर्जित किया:

भूलना! तो आश्चर्य हुआ!
मुझे सौ बार भुला दिया गया है
सौ बार मैं कब्र में पड़ा
जहाँ शायद अब मैं नहीं हूँ।
और संग्रहालय बहरा और अंधा दोनों था,
अनाज के साथ सड़ी जमीन में,
ताकि बाद में, राख से फीनिक्स की तरह,
धुंध में नीला उठो।

रचनात्मकता की काव्य शक्ति, कविता की लोचदार ऊर्जा इसकी अटूट आशावाद, लोगों की आध्यात्मिक मुक्ति में विश्वास के कारण होती है।

अखमतोवा का भविष्यसूचक उपहार बीते रूस की उच्च संस्कृति की गहराई में पैदा हुआ था, जिसका आदर्श कवि के लिए ए.एस. पुश्किन, "एक स्वस्थ युवा" जो उसे सार्सोकेय सेलो पार्क में दिखाई दिया। और पहले रूसी कवि की उज्ज्वल छवि ने उसके कठिन रास्ते को रोशन किया, परीक्षणों और दुखद विरामों से भरा।

20वीं शताब्दी की शुरुआत में रूस ने जिस "भयानक पथ" की शुरुआत की, उसने एक नए विश्वदृष्टि का नेतृत्व किया, जिसे ए ब्लोक ने इतनी गहराई से व्यक्त किया - "युग का दुखद कार्यकाल।" अखमतोवा ने उनसे और अन्य प्रतीकात्मक कवियों से अपने गीत गाना सीखा। अंतर्ज्ञान, दूरदर्शी अंतर्दृष्टि ने उनकी कविताओं को प्रेरित किया, जिसमें उन्होंने अपने देश के दर्द, लोगों की पीड़ा, महिला हृदय की चिंता और उत्तेजना को और अधिक तेजी से और अधिक सूक्ष्मता से महसूस किया।

पश्चाताप और पछतावे के बजाय कड़वाहट, अक्सर लेखक की काव्य कृतियों में सुनाई देती है:

नहीं! और एक विदेशी आकाश के नीचे नहीं,
और विदेशी पंखों के संरक्षण में नहीं, -
मैं तब अपने लोगों के साथ था,
जहां मेरे लोग, दुर्भाग्य से, थे।
("अनुरोध")

मेरी राय में, अखमतोवा की काव्य दुनिया में अद्भुत समानताएँ हैं - "मेरे लोग" और "मेरी आवाज़"। वे शायद ही आकस्मिक हैं, हालांकि वे अलग-अलग समय पर बनाए गए कार्यों से लिए गए हैं। वे इतने महत्वपूर्ण, इतने महत्वपूर्ण हैं कि "पुस्तक पर हस्ताक्षर" कविता में वे शब्दार्थ प्रमुख हैं, और "रिक्विम" में, दो बार दोहराए जाने पर, वे एक प्रतीकात्मक अर्थ प्राप्त करते हैं। लेखक की नागरिक भावना का तनाव इतना अधिक है, इतना भेदी है कि यह एक पाठक-मित्र की काव्य स्मृति को प्रज्वलित करता है, और ए.एस. पुश्किन:

प्यार और गुप्त स्वतंत्रता

उन्होंने दिल को एक सरल भजन के लिए प्रेरित किया।
और मेरी अविनाशी आवाज
रूसी लोगों की एक प्रतिध्वनि थी।

"रूसी कविता के सूर्य" का काव्य सूत्र - "मेरी आवाज़ // रूसी लोगों की एक प्रतिध्वनि थी" - अखमतोव के संदेश "टू मैनी" (1922) के भेदी स्वरों में गूँजती है:

आखिर मैं अंत तक आपके साथ हूं।

मुझे ऐसा लगता है कि अखमतोवा न केवल पुश्किन द्वारा स्थापित परंपरा के प्रति निष्ठा की घोषणा करता है, बल्कि यह भी तेजी से, संवेदनशील रूप से महसूस करता है कि राष्ट्रीय उथल-पुथल के वर्षों में एक महान कवि अपनी मातृभूमि की "आवाज" नहीं हो सकता है। यह विचार, शायद, गुरु के सबसे दिलचस्प और कलात्मक रूप से परिष्कृत कार्यों में सन्निहित था: “मेरे पास एक आवाज थी। उसने सांत्वनापूर्वक फोन किया। "मैं पृथ्वी छोड़ने वालों के साथ नहीं हूं ...", "साहस", "जन्मभूमि"। अलग-अलग वर्षों में बनाई गई इन वास्तविक कृतियों को जो एकजुट करती है, वह है नागरिक भावना जो कम उम्र से ही अन्ना अखमतोवा की आत्मा में परिपक्व हो गई, जो उनके चरित्र का नैतिक मूल बन गई।

कुछ लोगों को यह लग सकता है कि विशाल देश, लोगों, उनके कठोर और सरल जीवन ने अखमतोवा के शुरुआती कविता संग्रह "इवनिंग" और "रोज़री" की गेय नायिका की भावनाओं को आहत नहीं किया। उन्होंने कवयित्री की कलात्मक सोच की मुख्य विशेषताओं का खुलासा किया: गहन मनोविज्ञान, छवि की संबद्धता, विस्तार पर ध्यान। इन संग्रहों से कविताएँ पढ़कर, आप चिंता महसूस करते हैं, आने वाली आपदा का अनुमान लगाते हैं, एक ऐसे युग के विशिष्ट संकेतों का अनुमान लगाते हैं जो "अनसुना परिवर्तन, अभूतपूर्व विद्रोह" का वादा करता है:

हम सब यहाँ ठग हैं, वेश्याएं,
हम एक साथ कितने दुखी हैं!
ओह, मेरा दिल कैसे तरसता है!

क्या मैं मौत की घड़ी का इंतजार कर रहा हूं?
और जो अभी नाच रहा है
यह निश्चित रूप से नरक में जाएगा।

मैं अखमतोवा की अद्भुत क्षमता को नोट करने में विफल नहीं हो सकता, यहां तक ​​\u200b\u200bकि सबसे अंतरंग गीतात्मक लघुचित्रों में, आधुनिकता की जीवंत नब्ज को प्रदर्शित करने के लिए, वर्तमान के साथ असंतोष व्यक्त करने के लिए, भविष्य को अस्पष्ट रूप से देखने के लिए। इससे उन्हें ऐसी कविताएँ बनाने में मदद मिलती है जो उनकी सादगी में असामान्य रूप से सुरुचिपूर्ण हैं:

मैंने सरलता से, बुद्धिमानी से जीना सीखा,
आकाश की ओर देखें और भगवान से प्रार्थना करें
और शाम से बहुत पहले भटकना,
अनावश्यक चिंता को दूर करने के लिए।
मैं मजेदार कविताएं लिखता हूं
नाशवान जीवन के बारे में
क्षयकारी और सुंदर।

जो कोई भी अन्ना अखमतोवा की जीवनी जानता है, उसके लिए यह स्पष्ट है कि "अनावश्यक चिंता", "विनाशकारी और सुंदर" जीवन न केवल रजत युग के शैलीगत संकेत हैं, बल्कि हाल ही में कीव के छात्र की सच्ची भावनाओं और अंतर्दृष्टि का वास्तविक प्रतिबिंब है। अन्ना गोरेंको, जिनका जीवन अपमानजनक गरीबी, तपेदिक से मृत्यु के डर और परिवार छोड़ने वाले पिता के निषेध द्वारा, परिवार के नाम के साथ कविताओं पर हस्ताक्षर करने के लिए जहर था। व्यापक लोकप्रियता प्राप्त करने वाली पुस्तकों के लेखक ने रोजमर्रा की जिंदगी से प्रेरणा ली, जिसने उन्हें रूसी राष्ट्रीय कवि बनने की अनुमति दी:

मुझे ओडिक रतिस की आवश्यकता नहीं है
और लालित्य उपक्रमों का आकर्षण।
हो मुझे, पद्य में सब कुछ जगह से बाहर होना चाहिए।
वैसे नहीं जैसे लोग करते हैं।

वह अभिजात्यवाद और परिष्कार के आरोपों को दृढ़ता से खारिज करती है:

कब पता चलेगा किस बकवास से
कविताएँ बढ़ती हैं, शर्म नहीं आती,
बाड़ द्वारा पीले सिंहपर्णी की तरह
बर्डॉक और क्विनोआ की तरह।

1914 के युद्ध के दौरान, अखमतोवा महान सामाजिक प्रतिध्वनि की कवि बन गईं, उनकी प्रतिभा के नए पहलू सामने आए।

मुझे बीमारी के कड़वे साल दे दो
सांस फूलना, अनिद्रा, बुखार,
बच्चे और दोस्त दोनों को दूर ले जाओ,
और एक रहस्यमय गीत उपहार -
इसलिए मैं आपके पूजन के लिए प्रार्थना करता हूं

इतने कष्टदायी दिनों के बाद
काले रूस पर बादल छाने के लिए

किरणों के तेज में बादल बन गया।

"प्रार्थना" इतनी मर्मज्ञ और ईमानदारी से लगती है।

रचनात्मकता की अस्तित्वगत, सार्वभौमिक प्रकृति और इसके गहरे धार्मिक आधार ने मूल रूसी कवियों के बीच अखमतोवा को आगे रखा। वह लोक कला की ओर मुड़ती है, अपने काव्य शस्त्रागार को समृद्ध करती है, व्यापक रूप से लोक कल्पना और लोक काव्य विधाओं - प्रार्थना, विलाप, विलाप दोनों का उपयोग करती है।

लोकप्रिय देशभक्ति के मकसद 1921 के संग्रह "प्लांटैन" में अग्रणी बन गए। इस पुस्तक की कविता “मेरे पास एक आवाज थी जो रूप की तीक्ष्णता और सामग्री की तीक्ष्णता से प्रतिष्ठित है। उसने तसल्ली से फोन किया..."। तनावपूर्ण लयबद्ध पैटर्न और पुस्तक की शब्दावली दोनों रूसी क्रांति से भागे लोगों के खिलाफ कवि के आक्रोश की ताकत पर जोर देते हैं:

लेकिन उदासीन और शांत
मैंने अपने कानों को अपने हाथों से ढँक लिया
ताकि यह भाषण अयोग्य हो
उसने शोकाकुल आत्मा को अशुद्ध किया।

यह अखमतोवा का सबसे महत्वपूर्ण क्रांतिकारी कार्य है, जो उन्हें अपनी जन्मभूमि के प्रति महान साहस और देशभक्ति के प्रति निष्ठावान व्यक्ति के रूप में दर्शाता है।

अपने मार्ग की सत्यता के बारे में विचार, जो लोगों के भाग्य से अलग नहीं हुए हैं, एक अन्य कार्यक्रम कविता में भी सुने जाते हैं:

वह उनके साथ नहीं है जिन्होंने धरती छोड़ दी है

शत्रुओं की दया पर।
मैं उनकी कठोर चापलूसी पर ध्यान नहीं दूंगा,
मैं उन्हें अपना नहीं दूंगा।

इसमें, कवयित्री न केवल पूर्व प्रवासी मित्रों को, बल्कि "नई दुनिया" के मालिकों को भी फटकार देती है। पूरी कविता इस बात का वाक्पटु प्रमाण है कि कैसे अखमतोवा बोल्शेविकों की शक्ति को मानती है और रूस के भाग्य के बाहर अपने भाग्य की कल्पना नहीं कर सकती।

खूनी आतंक ने स्वतंत्र और ईमानदार कलाकार को नहीं बख्शा: उसने चौदह साल तक अपना मुंह बंद रखा; परिवार के इकलौते बेटे व पति से छीना एन। गुमिलोव के वध और ए। ब्लोक की मृत्यु के बाद, यह एक सुनियोजित और बेहद क्रूर झटका था। अखमतोवा ने कई महीने जेल की रेखाओं में बिताए, खुद को लोगों के साथ समान रैंक में पाकर, शिविर की धूल में बदल गई।

नाराज और अपमानित "रूसी कविता के सप्पो" इस बारे में वंशजों को नहीं बता सके। उन्होंने "Requiem" में लोगों की पीड़ा और दर्द पर शोक व्यक्त किया:

मौत के तारे हमसे ऊपर थे
और मासूम रूस ने लिखा

खूनी जूतों के नीचे

और काले "मारुस" के कांटों के नीचे।

खुद अखमतोवा की मृत्यु के कई साल बाद प्रकाशित इस शोकपूर्ण कार्य में, पहली बार लोग कवयित्री के होठों से बोलते हैं। वह महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान अपने देश के साथ थीं, जिसे उन्होंने दुनिया की सबसे क्रूर त्रासदी माना। यही कारण है कि "शपथ" इतना प्रचारित लगता है, और "साहस" गोडिना के लिए निस्वार्थ प्रेम का प्रतीक बन जाता है। "रूसी भाषण, महान रूसी शब्द" सभी शुरुआत की शुरुआत बन जाता है, राष्ट्र और देश के बीच की कड़ी, रूसी संस्कृति का आधार।

दर्द, पीड़ा, युद्ध के वर्षों का नुकसान कवयित्री के दिल पर एक और न भरा घाव है, जो खुद को सामान्य दुःख से अलग नहीं करता है:

और तुम, आखिरी कॉल के मेरे दोस्त!
आपको शोक करने के लिए, मेरी जान बख्श दी गई है।
अपनी स्मृति के ऊपर, रोते हुए विलो से शर्मिंदा न हों,
मैं पूरी दुनिया को अपने सभी नामों से पुकारता हूँ!

किस अधीरता के साथ वह जीत को करीब ले आई, अपनी कविताओं के साथ सैनिकों को बोलकर, कैसे उसने अपने मृत भाइयों और बहनों - लेनिनग्रादर्स के लिए शोक और शोक मनाया! और 1946 में "सबसे शुद्ध शब्द की अशुद्धता" क्या दर्द था, जब उसके और एम। जोशचेंको के खिलाफ एक वास्तविक शिकार शुरू किया गया था।

हालांकि, आत्म-मूल्य और सर्वोच्च काव्य, दार्शनिक, नागरिक अधिकार, शासकों की दया के लिए दिखावटी और झूठे पश्चाताप के लिए एक जैविक अक्षमता, उनके दुखद भाग्य के लिए अवमानना ​​और अपनी मातृभूमि के प्रति समर्पण की भावना ने उन्हें अनुमति दी। बच जाना।

देशभक्ति ए.ए. अख्मतोवा कोई खोखली घोषणा नहीं है, बल्कि अपने भाग्य में गहरा विश्वास है - लोगों के साथ रहना, उनकी आशाओं और आकांक्षाओं की आवाज बनना। विश्व कविता में नागरिक भावनाओं की सर्वश्रेष्ठ गेय अभिव्यक्ति 1961 की कविता "मूल भूमि" की कविता थी।

और ऑटोपिग्राफ "और दुनिया में कोई ट्रेस के बिना कोई भी लोग नहीं हैं, // हम से अधिक हौटियर और सरल", और "पृथ्वी" शब्द की रेखांकित अस्पष्टता ने अत्यधिक ईमानदारी और भावना की गहराई को प्रकट किया:

हम सीने पर क़ीमती ताबीज नहीं रखते,
हम उसके बारे में छंदों की रचना नहीं करते हैं,
वह हमारे कड़वे सपने को नहीं तोड़ती,
यह एक वादा किए गए स्वर्ग की तरह प्रतीत नहीं होता है।

इनकार को बढ़ती, लगातार बढ़ती हुई पुष्टिओं की एक श्रृंखला द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है:

हाँ, हमारे लिए यह गलाशों पर गंदगी है,
जी हां, हमारे लिए यह दांतों पर क्रंच है।
और हम पीसते हैं, और गूंधते हैं, और उखड़ जाते हैं
वो बेमिसाल धूल।

अंतिम विरोध एक विशाल, निर्विवाद निष्कर्ष है:

हो इसमें लेट जाओ और बन जाओ,
इसलिए हम इसे इतनी आज़ादी से कहते हैं - हमारा।

वाक्यांश के निर्माण में कोई संदेह नहीं है कि अखमतोवा रूसी लोगों की ओर से बोलता है, इसका वह हिस्सा जो कभी भी और किसी भी परिस्थिति में अपनी जन्मभूमि - मातृभूमि, पितृभूमि को छोड़ने के बारे में नहीं सोचता।

बीमार, मरने वाले अन्ना एंड्रीवाना द्वारा लिखित एक संक्षिप्त आत्मकथा में, हम पढ़ते हैं: “मैंने कविता लिखना बंद नहीं किया। मेरे लिए वो वक्त से मेरा जुड़ाव हैं, मेरे लोगों की नई जिंदगी से..."

दुखद 1966 को साल बीत चुके हैं, ए.ए. के नाम की परवाह करने वाले सभी के लिए दुख की बात है। अख्मतोवा। अविश्वास और ईर्ष्या के बादल उड़ गए, दुर्भावना और बदनामी का कोहरा छंट गया, और यह पता चला कि: कवयित्री के बोल, एक विशाल जहाज की तरह, आगे बढ़ते रहेंगे, और हर कोई जो इसके डेक पर चढ़ने के लिए परेशानी उठाता है वास्तविक संस्कृति और आध्यात्मिकता के साथ मिलें, दुखद और सुंदर युग, महान कलाकार की उज्ज्वल प्रतिभा से प्रकाशित, जिसकी आवाज समय के साथ एक साथ सुनाई देती है।

मुझे खुशी है कि मैं इन वर्षों में रहा और ऐसी घटनाएं देखीं जिनका कोई समान नहीं था।
ए. अखमतोवा

अन्ना अखमतोवा एक कवि हैं जो नई, 20वीं शताब्दी के पहले दशक में साहित्य में आईं और 20वीं सदी के साठ के पार होने पर दुनिया छोड़ दी। निकटतम सादृश्य, जो पहले से ही उसके पहले आलोचकों के बीच उत्पन्न हुआ था, वह प्राचीन ग्रीक प्रेम गायक सप्पो निकला: युवा अखमतोवा को अक्सर रूसी सप्पो कहा जाता था। कवयित्री ने अपना बचपन Tsarskoe Selo (जहाँ उन्होंने व्यायामशाला में अध्ययन किया) में बिताया, अपनी छुट्टियां क्रीमिया में, समुद्र के किनारे बिताईं, जिसके बारे में वह अपनी युवा कविताओं और पहली कविता "बाय द सी" में लिखेंगी। चौदह साल की उम्र में, वह निकोलाई गुमिलोव से मिली, और उसके साथ दोस्ती और पत्राचार ने उसके स्वाद और साहित्यिक प्रवृत्तियों के गठन पर गंभीर प्रभाव डाला। मरीना स्वेतेवा की एक कविता में, उनके बारे में लिखा गया है: "ओह, विलाप का संग्रहालय, सबसे सुंदर कस्तूरी!" अन्ना अखमतोवा एक महान दुखद कवयित्री थीं, जिन्होंने विश्व युद्धों के साथ एक के बाद एक क्रांतिकारी उथल-पुथल के साथ खुद को "समय के परिवर्तन" के दुर्जेय युग में पाया। अखमतोव की कविता को जीवित, लगातार विकसित करना हमेशा राष्ट्रीय मिट्टी और राष्ट्रीय संस्कृति से जुड़ा रहा है।
ज़ेडानोव ने ज़्वेज़्दा और लेनिनग्राद पत्रिकाओं पर अपनी रिपोर्ट में लिखा है कि "अखमतोवा की कविता" लोगों से पूरी तरह से दूर थी; यह पुराने कुलीन रूस की दस हजार ऊपरी परतों की कविता है, जिसके लिए "अच्छे पुराने समय" के लिए आहें भरने के अलावा कुछ नहीं बचा था। ओपनिंग क्वाट्रेन में, उसके रिक्विम के एपिग्राफ, अखमतोवा ने ज़दानोव को जवाब दिया:
नहीं, और एक विदेशी आकाश के नीचे नहीं,
और विदेशी पंखों के संरक्षण में नहीं, -
मैं तब अपने लोगों के साथ था,
जहां मेरे लोग, दुर्भाग्य से, थे।
20वीं सदी के साहित्य में कवयित्री के जीवन कार्य में "रिक्विम" नागरिक कविता का शिखर है। यह स्टालिन के दमन के सभी पीड़ितों के लिए एक स्मारक है। कवयित्री के लिए तीसवां दशक कभी-कभी सबसे कठिन परीक्षाएँ थीं। वह इन वर्षों को लगातार गिरफ्तारी की उम्मीद में बिताती है, राक्षसी दमन उसके घर, उसके परिवार को नहीं छोड़ता। गिरफ्तार किए गए "साजिशकर्ता" की मां, "प्रति-क्रांतिकारी" एन। गुमीलोव की तलाकशुदा पत्नी अखमतोवा निकली। कवयित्री उन लोगों के एक हिस्से की तरह महसूस करती है, जिन्होंने प्रसारण को सौंपने और किसी प्रियजन के भाग्य के बारे में कम से कम कुछ सीखने के लिए लंबे समय तक जेल की लंबी कतारों में बिताया। कविता "रिक्विम" में यह न केवल अखमतोवा के व्यक्तिगत भाग्य के बारे में है, वह निराशाजनक लालसा, गहरे दुःख की भावना से प्रभावित है। और निश्चित रूप से, यह कोई संयोग नहीं है कि वह बाइबिल की कल्पना और सुसमाचार की कहानियों के साथ जुड़ाव से आकर्षित होती है। राष्ट्रीय त्रासदी, जिसने लाखों नियति को समाहित किया, इतनी बड़ी थी कि केवल बाइबिल का पैमाना ही इसकी गहराई और अर्थ को व्यक्त कर सकता था।
कविता में "सूली पर चढ़ना" एक भजन की तरह है:
मगदलीनी लड़ी और सिसकने लगी,
प्रिय छात्र पत्थर बन गया,
और जहाँ चुपचाप माँ खड़ी थी,
तो किसी ने देखने की हिम्मत नहीं की।
"क्रूसीफिकेशन" एक अमानवीय व्यवस्था के लिए एक सार्वभौमिक वाक्य है जो एक माँ को अथाह और असहनीय पीड़ा के लिए, "और उसके इकलौते बेटे को गैर-अस्तित्व के लिए प्रेरित करता है।
"उपसंहार" का अंतिम भाग "स्मारक" के विषय को विकसित करता है। अखमतोवा की कलम के तहत, यह विषय एक असामान्य, गहरा दुखद रूप और अर्थ प्राप्त करता है। कवयित्री हमारे देश के लिए भयानक वर्षों में दमन के सभी पीड़ितों के लिए एक स्मारक बनाती है।
ए। अखमतोवा ने लेनिनग्राद में महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध से मुलाकात की, जहां वह लगभग पूरी नाकाबंदी से बच गई, बिना कविताओं को लिखे जो उस समय का प्रतिबिंब बन गई - "उत्तरी एलिगिस", "बाइबल वर्सेज", चक्र "चालीसवें वर्ष में":
हम जानते हैं कि अब तराजू पर क्या है
और अभी क्या हो रहा है।
हमारी घड़ियों पर साहस की घड़ी आ गई है,
और साहस हमें नहीं छोड़ेगा।
अखमतोवा की सैन्य कविताएँ अभी तक एक और आवश्यकता है जो मृतकों के लिए दुःख, जीवितों की पीड़ा के लिए दर्द, युद्ध की त्रासदी, रक्तपात की संवेदनहीनता को जोड़ती है। एक संपूर्ण ऐतिहासिक और सांस्कृतिक युग के लिए एक प्रकार की आवश्यकता एक नायक के बिना कविता है।
निस्संदेह, अखमतोवा के पास एक दुखद उपहार था। उन्होंने उसे महान काव्य शक्ति के साथ क्रांति की घटनाओं, आतंक, युद्ध, मजबूर चुप्पी को एक व्यक्तिगत त्रासदी के रूप में और साथ ही लोगों की त्रासदी के रूप में, देश को व्यक्त करने की अनुमति दी।

विषय पर:

"तब मैं अपने लोगों के साथ था..."

(अन्ना अखमतोवा के जीवन और कार्य पर)

शिक्षक: एल.एन. ईगोरोवा

समझौता ज्ञापन "माध्यमिक विद्यालय संख्या 10"

जीकनाशी

पाठ मकसद: 1) रजत युग के कवि अन्ना अखमतोवा के व्यक्तित्व के साथ स्नातकों को परिचित करने के लिए, उनकी काव्य विरासत की मौलिकता;

2) अखमतोवा के व्यक्तित्व और कविता में रुचि जगाना, कवि के काम के स्वतंत्र शोध के कौशल का विकास करना;

3) छात्रों में रूसी क्लासिक्स के लिए प्यार और अपने लोगों, अपनी मातृभूमि पर गर्व करना।
पाठ प्रकार:अध्ययन सबक

पाठ प्रपत्र: साहित्यिक सैलून

पाठ डिजाइन: ए अखमतोवा का एक चित्र, कवि के जीवन और कार्य के बारे में स्लाइड, ए अखमतोवा के प्रकाशनों की एक प्रदर्शनी।

बोर्ड लेखन:

Requiem मृतक के लिए एक कैथोलिक सेवा है, साथ ही संगीत का एक शोक टुकड़ा भी है।

फोलियो एक बड़े प्रारूप में एक मोटी पुरानी किताब है।

मास एक कैथोलिक चर्च सेवा है।

सर्वनाश एक ईसाई चर्च की किताब है जिसमें दुनिया के अंत के बारे में एक भविष्यवाणी है।
ए अखमतोवा . द्वारा संग्रह की सूची: 1912 - "शाम"

1914 - "रोज़री"

1916 - "द व्हाइट पैक"

1921 - "केला"

1922 - "अन्नो डोमिनी"

1945 - "रीड"
बोर्ड पर पाठ के दौरान, हम ए। अखमतोवा की कविता की मौलिकता के बारे में एक तालिका भरते हैं:

मैं तेरे चेहरे का आईना हूँ...

और दोस्तों की एक अव्यवस्थित मात्रा।

पहला आलोचक:"चेरिश" शब्द कितनी अच्छी तरह चुना गया है! हम "सुन" नहीं करते हैं, हम "याद" नहीं करते हैं, लेकिन ठीक है हम "प्यार करते हैं", यानी। हमारी स्मृति में प्यार से संजोना। गलियां, झील, चीड़ के पेड़ सार्सकोय सेलो पार्क के जीवंत लक्षण हैं। पुश्किन के गहरे विचार को दो छोटे विवरणों से अवगत कराया जाता है: उन्होंने अधूरी किताब को खुद से दूर फेंक दिया। ध्वनियों के चयन से "बमुश्किल श्रव्य सरसराहट" की रेखा पूरी तरह से शरद ऋतु में गिरे हुए पत्तों की सरसराहट को व्यक्त करती है। थोड़े में बहुत कुछ कहना सच्ची कला का एक वसीयतनामा है। अखमतोवा ने इसे पुश्किन, बारातिन्स्की, टुटेचेव, एनेन्स्की से सीखा।

तीसरा शोधकर्ता: अखमतोवा की सभी पुस्तकों से "रोज़ारी" » सबसे बड़ी सफलता और साथ ही सबसे विवादास्पद आलोचना थी। प्रतीकवाद के विरोध में "माला" को तीक्ष्णता के सिद्धांतों को व्यवहार में लाना चाहिए था। लेकिन इस मामले पर राय बंटी हुई है। अखमतोवा को तीक्ष्णता से अलग करते हुए, कवि बी। सदोव्स्की ने लिखा: "श्रीमती अखमतोवा निस्संदेह एक प्रतिभाशाली कवि हैं, कवि हैं, कवयित्री नहीं हैं। उनकी कविता में ब्लोक जैसा कुछ है। अखमतोवा के गीत सरासर दु: ख, पश्चाताप और पीड़ा हैं, जबकि एक सच्चे एक्मिस्ट को आत्म-संतुष्ट होना चाहिए। तीक्ष्णता में कोई त्रासदी नहीं है, सच्चे गीतों के कोई तत्व नहीं हैं।

1964 में, "द रोज़री" के विमोचन की 50वीं वर्षगांठ को समर्पित एक पार्टी में बोलते हुए, कवि ए. टारकोवस्की ने कहा; "अखमतोवा के लिए" माला "के साथ, लोकप्रिय मान्यता का समय आ गया है।" (एक गीत गिटार के साथ अखमतोवा के शब्दों में किया जाता है "मैंने बस, समझदारी से जीना सीखा ...")।

चौथा खोजकर्ता:हालाँकि, अखमतोवा एक उत्कृष्ट कवि नहीं होती अगर वह केवल व्यक्तिगत अनुभवों के घेरे में रहती। युग की बेचैन भावना निस्संदेह इसकी बंद दुनिया को छू गई। समय परेशान करने वाला था: रूसी साम्राज्य की सदियों पुरानी नींव हिल रही थी, पहला साम्राज्यवादी युद्ध।

(छात्र "प्रार्थना" कविता पढ़ता है):

मुझे कड़वे साल दो चाप नहीं,

सांस फूलना, अनिद्रा, बुखार,

बच्चे और दोस्त दोनों को दूर ले जाओ,

इसलिए मैं आपके पूजन के लिए प्रार्थना करता हूं

इतने कष्टदायी दिनों के बाद

काले रूस पर बादल छाने के लिए

किरणों के तेज में बादल बन गया।

कवि राष्ट्रीय आपदा के इन क्षणों को अपने व्यक्तिगत भाग्य में एक महत्वपूर्ण मोड़ के रूप में महसूस करता है। अखमतोवा के गीतों में चिंता सच्ची देशभक्ति की भावना से पैदा होती है, जो बाद में अखमतोवा के काम के मुख्य उद्देश्यों में से एक बन जाती है (एक नोटबुक में एक प्रविष्टि की जाती है)। मातृभूमि के लिए प्यार लोगों के भाग्य के बारे में उनके विचारों से कभी अलग नहीं हुआ। वह दृढ़ता से जानती थी कि इन ऐतिहासिक दिनों में अपनी जन्मभूमि में, अपने लोगों के साथ रहना चाहिए, न कि विदेश में मोक्ष की तलाश करना।

5
शिक्षक:अखमतोवा की पूर्व-क्रांतिकारी वर्षों की कविताएँ अस्पष्ट दर्द और चिंता से भरी हैं। उसके गीत अधिक से अधिक दुखद हो जाते हैं। कवि के संवेदनशील कान ने उस युग की दुखद तबाही को पकड़ा और बयां किया। यह कोई संयोग नहीं है कि क्रांति के वर्षों के दौरान और बाद में ("एनो डोमिनि", "प्लांटैन" किताबों में), वह तेजी से अपने काव्य शिल्प के सार के बारे में सोचती है, एक कवि के कर्तव्यों के बारे में, कलाकार के कर्तव्य के बारे में लिखती है समय पर।

हमसे पहले एक कवि हैं जिन्होंने युग से पहले अपनी कला की दुर्जेय जिम्मेदारी को महसूस किया, बलिदान करने के लिए तैयार और केवल कविता की ताकत और शक्ति पर भरोसा किया:

(छात्र कविता पढ़ता है "हमारे पास शब्दों की ताजगी और सादगी की भावना है ...)
हम शब्दों की ताजगी और सरलता के भाव

खोये ही नहीं कि चित्रकार - दृष्टि,

और एक खूबसूरत महिला के लिए - सुंदरता?

लेकिन अपने लिए रखने की कोशिश मत करो

आपको स्वर्ग द्वारा दिया गया:

निंदा की - और हम इसे स्वयं जानते हैं -

हम बर्बाद करते हैं, जमाखोरी नहीं...

जैसा कि हम देख सकते हैं, अखमतोवा के लिए, अपने समकालीनों के लिए उच्च नैतिक जिम्मेदारी की भावना सर्वोपरि है। उन्होंने 1917 में कला की इस समझ और आधुनिक समय में अपने स्थान पर संपर्क किया और कविता लिखी "मेरे पास एक आवाज थी ..." (छात्र कविता पढ़ता है):

उन्होंने कहा, "यहाँ आओ

अपनी भूमि को बहरा और पापी छोड़ दो,

रूस को हमेशा के लिए छोड़ दो।

मैं तुम्हारे हाथों से खून धो दूंगा,

मैं अपने दिल से काली लज्जा निकाल लूंगा,

मैं एक नए नाम के साथ कवर करूंगा

हार और नाराजगी का दर्द।
लेकिन उदासीन और शांत

मैंने अपने कानों को अपने हाथों से ढँक लिया

ताकि यह भाषण अयोग्य हो

शोकाकुल आत्मा अशुद्ध नहीं हुई थी।

दूसरा आलोचक: कविता की नायिका ने "अपनी सुनवाई बंद" क्यों की? प्रलोभन से नहीं, प्रलोभन से नहीं, बल्कि गंदगी से। और इस विचार को न केवल रूस से बाहरी प्रस्थान का, बल्कि इसके संबंध में आंतरिक प्रवास की संभावना को भी खारिज कर दिया गया है।

शिक्षक:वर्ष 1921 अखमतोवा के लिए दुखद था: लोगों के दुश्मन के रूप में, उनके पति निकोलाई गुमिलोव को साजिश के आरोप में गोली मार दी गई थी। 20 के दशक के मध्य से, अखमतोवा की कविताओं का प्रकाशन लगभग बंद हो गया है, और पुरानी कविताओं का पुनर्मुद्रण किया गया है।

तीसरा आलोचक: सब कुछ होते हुए भी, अखमतोवा के लिए मातृभूमि की भावना पवित्र है, मातृभूमि की भावना के बिना, आध्यात्मिक सद्भाव उसके लिए असंभव है। रूस की अखमतोवा की छवि एक पीढ़ी, एक लोगों के भाग्य से अविभाज्य है। 1922 में वह लिखती हैं:
मैं उनके साथ नहीं हूं जिन्होंने धरती छोड़ दी

शत्रुओं द्वारा फाड़े जाने के लिए

मैं उनकी कठोर चापलूसी पर ध्यान नहीं दूंगा,

मैं उन्हें अपने गाने नहीं दूंगा।
6
यह उनके काम के प्रति नकारात्मक रवैये की प्रतिक्रिया थी।

5वां खोजकर्ता: 30 - 40 का दशक न केवल अखमतोवा के लिए, बल्कि पूरे देश के लिए भयानक था। 1938 से 1939 तक सत्रह महीने, अखमतोवा ने अपने बेटे, लेव निकोलाइविच गुमिलोव की गिरफ्तारी के सिलसिले में जेल की कतारों में बिताया; उन्हें तीन बार गिरफ्तार किया गया: 1935, 1938 और 1939 में।

शिक्षक:कृपया याद रखें कि 30 और 40 का दशक हमारे देश के लिए भयानक क्यों निकला? (छात्र स्टालिनवादी दमन के वर्षों के बारे में बता सकते हैं)।
अख़्मातोवा(छात्र कवि की ओर से बोलता है): "येज़ोवशिना के भयानक वर्षों के दौरान, मैंने लेनिनग्राद में 17 महीने जेल की कतारों में बिताए। किसी तरह, किसी ने मुझे "पहचान" लिया। फिर मेरे पीछे खड़ी नीली होंठ वाली महिला, जिसने निश्चित रूप से, अपने जीवन में कभी मेरा नाम नहीं सुना था, हम सभी की मूर्खता की विशेषता से जाग गई और मेरे कान में पूछा (वहां सभी ने फुसफुसाते हुए कहा):

क्या आप इसका वर्णन कर सकते हैं?

और मैंने कहा

5वां खोजकर्ता: इस प्रकार "Requiem" प्रकट होता है, जिस पर लेखक 1935 से 1940 तक काम करता है। "रिक्विम" में अखमतोवा न केवल अपने बेटे लेव गुमिलोव और अपने भाग्य के बारे में लिखती है, बल्कि कई लोगों के भाग्य के बारे में भी लिखती है। मृतकों की स्मृति को समर्पित अंतिम संस्कार की शैली का चुनाव, अखमतोवा को व्यक्तिगत दर्द से ऊपर उठने और आम लोगों की पीड़ा के साथ विलय करने में मदद करता है:

नहीं, और एक विदेशी आकाश के नीचे नहीं,

और विदेशी पंखों के संरक्षण में नहीं, -

मैं तब अपने लोगों के साथ था,

"Requiem" में Akhmatova ने 30 और 40 के दशक में रूस पर हावी होने वाले अधिनायकवादी शासन की विशालता के बारे में बात की, इसलिए लंबे समय तक हमारे समाज ने यह दिखावा किया कि अन्ना एंड्रीवाना के काम में "Requiem" जैसा कोई काम नहीं था।

छठा अन्वेषक: महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान, मातृभूमि का विषय अख्मतोवा के गीतों में अग्रणी बन जाता है। "वह एक देशभक्त है," लेखक पावेल लुक्नित्सकी, जिन्होंने अगस्त 1941 में उनसे मुलाकात की, ने अपनी डायरी में लिखा, "और यह अहसास कि वह अब लोगों के साथ आत्मा में हैं, जाहिर तौर पर उन्हें बहुत प्रोत्साहित करते हैं।" एक अन्य समकालीन कवि को याद करता है: “सबसे बुरे दिनों में, उसने जीत में एक गहरी आस्था के साथ प्रहार किया। मानो वह कुछ जानती हो, हममें से कोई अभी तक नहीं जानता था।" जुलाई 1941 में लिखी गई कविता "द ओथ" में, शब्द गर्व से भरे हुए थे:

हम बच्चों की कसम खाते हैं, हम कब्र की कसम खाते हैं,

सातवां खोजकर्ता: अन्ना एंड्रीवाना ने लंबे समय तक ताशकंद को खाली करने से इनकार कर दिया। यहां तक ​​​​कि बीमार, डिस्ट्रोफी से थकी हुई, वह अपने मूल लेनिनग्राद को नहीं छोड़ना चाहती थी। फरवरी 1942 में लिखी गई कविता "साहस" में, जन्मभूमि का भाग्य मूल भाषा के भाग्य से जुड़ा है, मूल शब्द, जो रूस की आध्यात्मिक शुरुआत के प्रतीकात्मक अवतार के रूप में कार्य करता है।
शिक्षक: अंत में, मैं स्वयं लेखक द्वारा प्रस्तुत इस कविता को सुनने का सुझाव देना चाहूंगा। यह स्वयं अखमतोवा की जीवंत आवाज है, जो लगभग आधी सदी बाद हमारे सामने आई है!

(ए। अखमतोवा ध्वनियों द्वारा प्रस्तुत कविता "साहस" की एक टेप रिकॉर्डिंग)।

व्यक्तिगत भाग्य और लोगों और देश के भाग्य की अविभाज्यता में मनुष्य और हमारे आसपास की दुनिया के लिए प्यार की सच्ची महानता है, जो अन्ना अखमतोवा की कविताओं में सुनाई देती है:

मैं तब अपने लोगों के साथ था,

जहां मेरे लोग, दुर्भाग्य से, थे।

7
इस प्रकार, अख्मतोवा की कविता केवल प्रेम में एक महिला की स्वीकारोक्ति नहीं है, यह सबसे पहले, एक ऐसे व्यक्ति की स्वीकारोक्ति है जो अपने समय और अपनी भूमि की सभी परेशानियों, पीड़ाओं और जुनून के साथ रहता है:

मैं तुम्हारे चेहरे का प्रतिबिंब हूं।

व्यर्थ पंख फड़फड़ाते हैं -

आखिर मैं अंत तक आपके साथ हूं।