Tujuan pembangunan manusia. Buku: Persiapan Mikronutrien Tujuan Pembangunan Manusia

06.02.2022 -

Bentuk utama perkembangan adalah filogenesis dan ontogenesis. Perkembangan mental dalam filogeni dilakukan melalui pembentukan struktur mental selama evolusi biologis suatu spesies atau sejarah sosiokultural umat manusia secara keseluruhan.

Dalam perjalanan ontogenesis, pembentukan struktur mental terjadi selama kehidupan individu tertentu, dengan kata lain, ontogenesis adalah proses perkembangan individu seseorang. Berikut ini, berbicara tentang perkembangan, yang kami maksud adalah proses perkembangan mental individu.

Area (bidang) perkembangan mental menunjukkan apa yang sebenarnya sedang berkembang. Berikut ini dapat dibedakan: daerah pengembangan:

- psikofisik, yang meliputi perubahan eksternal (tinggi dan berat) dan internal (tulang, otot, otak, kelenjar, organ indera, konstitusi, neuro- dan psikodinamik, psikomotorik) dalam tubuh manusia;

- psikososial, yang melibatkan perubahan dalam bidang emosional dan pribadi. Pada saat yang sama, seseorang harus secara khusus menunjukkan pentingnya hubungan interpersonal untuk pembentukan konsep diri dan kesadaran diri individu;

- kognitif, termasuk semua aspek perkembangan kognitif, perkembangan kemampuan, termasuk mental.

Konten kualitatif dari area yang dipilih juga menunjukkan operator mereka.

Struktur individu merupakan pengemban sifat-sifat psikofisik seseorang. Pembawa sifat psikososial adalah kepribadian, dan pembawa sifat kognitif adalah subjek aktivitas. Kemungkinan "keterkaitan" semacam itu dibuktikan dengan data tentang komposisi formasi makro ini dalam struktur manusia (Ananiev B. G., 1968).

Menurut B. G. Ananiev, individu adalah pembawa biologis, karena seseorang sebagai individu adalah kombinasi dari sifat-sifat alami yang ditentukan secara genetik, yang perkembangannya dilakukan selama ontogenesis. Dalam struktur individu, B. G. Ananiev membedakan dua kelas properti: primer - usia-jenis kelamin dan tipikal individu (fitur somatik umum, konstitusional, neurodinamik dan bilateral), dan sekunder - fungsi psikofisiologis (sensorik, mnemonik, verbal-logis, dll.) dan kebutuhan organik), hasilnya, interaksi yang disajikan dalam temperamen dan kecenderungan.

Kepribadian, menurut B. G. Ananiev, bukanlah keseluruhan pribadi, tetapi kualitas sosialnya, properti psikososialnya. Karakteristik awal adalah status, peran, posisi internal individu, orientasi nilai, yang harus selalu dipertimbangkan dalam kerangka situasi sosial tertentu dari perkembangan kepribadian. Parameter ini menentukan karakteristik bidang kebutuhan dan motivasi manusia. Dari keseluruhan interaksi ciri-ciri kepribadian, terbentuklah sebuah karakter (Ananiev B. G., 1977, hlm. 371).

Sifat-sifat individu dan kepribadian terintegrasi dalam struktur subjek, yang menentukan kesiapan dan kemampuannya untuk melakukan kegiatan praktis dan teoretis (intelektual). Dengan kata lain, struktur mata pelajaran adalah struktur potensi dan kemampuan manusia. Tempat sentral dalam struktur properti subjek ditempati oleh intelek, dipahami oleh B. G. Ananyev sebagai "organisasi multi-level kekuatan kognitif, yang mencakup proses psiko-fisiologis, keadaan dan sifat-sifat kepribadian" dan terkait erat dengan "karakteristik neurodinamik, vegetatif, dan metabolik seseorang."

Dengan demikian, mempelajari proses perkembangan sifat psikofisik (biologis), kami mengungkapkan dinamika perkembangan seseorang sebagai individu; kami menilai dinamika perkembangan seseorang sebagai pribadi dengan memeriksa proses perkembangan sifat psikososial, dan dengan mengevaluasi tingkat perkembangan mental seseorang dan kemampuan lainnya, kami mendapatkan gambaran tentang jalannya perkembangan seseorang sebagai subjek kegiatan.

Untuk pertama kalinya, gagasan penetapan target proses pembangunan diungkapkan oleh I.M. Sechenov dalam karya 90-an abad XIX. Namun, itu tidak dipahami oleh orang-orang sezaman dan hanya pada abad ke-20 yang paling berkembang sepenuhnya dalam karya-karya N. A. Bernshtein (Bernshtein N. A., 1990). Dalam konsep pengaturan diri aktif yang dirumuskan olehnya, tujuannya adalah "model masa depan yang dibutuhkan oleh tubuh yang dikodekan dalam otak"; itu “mengkondisikan proses yang harus digabungkan dalam konsep tujuan. Yang terakhir mencakup semua motivasi perjuangan tubuh untuk mencapai tujuan dan mengarah pada pengembangan dan konsolidasi mekanisme yang tepat untuk implementasinya.

Dengan demikian, seluruh isi perjalanan perkembangan mental seseorang tunduk pada tujuan tertentu, dan isi tujuan ini menentukan isi proses perkembangan.

Analisis singkat tentang karya ilmuwan dalam dan luar negeri memungkinkan kita untuk merumuskan gagasan tentang tujuan umum perkembangan mental manusia.

Di antara para peneliti asing, gagasan pembangunan manusia yang bijaksana telah diungkapkan sejak lama.

Misalnya, seluruh etika Aristoteles dibangun sebagai ilmu tentang seseorang yang tujuan hidupnya adalah menjadi subjek yang bebas, rasional, dan aktif.

Spinoza percaya bahwa tujuan manusia adalah menjadi apa yang Anda berpotensi. Tujuannya atau, seperti yang dikatakan Spinoza, kebajikan adalah “terbukanya kemungkinan-kemungkinan spesifik setiap organisme; bagi seseorang, ini adalah keadaan di mana dia paling manusiawi” (B. Spinoza, 1932).

Selanjutnya, ide serupa diungkapkan oleh J. Dewey. Menurutnya, tujuan hidup manusia adalah “dalam pertumbuhan dan perkembangan seseorang dalam batas-batas kodrat dan tatanan hidupnya” (Dikutip dari: E. Fromm, 1992, hlm. 35).

Di antara psikolog asing modern, E. Fromm secara aktif mengembangkan gagasan pengkondisian tujuan perkembangan jiwa. Mustahil untuk memahami kepribadian manusia, kata Fromm, "jika kita tidak mempertimbangkan seseorang secara keseluruhan, termasuk ... pertanyaan tentang makna keberadaannya" (Fromm E., 1992, hlm. 14).

Menyimpulkan tinjauan pandangan peneliti asing tentang isi tujuan pembangunan manusia, kita dapat mengatakan bahwa, pertama, mereka mengakui adanya tujuan yang menentukan proses perkembangan mental seseorang, dan kedua, mereka mempertimbangkan hal ini. tujuannya untuk menjadi kesadaran yang paling lengkap tentang potensi seseorang, kesadarannya akan "aku" -nya.

Psikolog domestik mengungkapkan ide serupa, tetapi tidak begitu jelas. “Dalam perjalanan perkembangan mental,” tulis S. L. Rubinshtein, “individu semakin memisahkan dirinya dari kenyataan dan menjadi semakin terhubung dengannya ... Beralih ke bentuk refleksi yang semakin tinggi dari diferensiasi indera energi beberapa stimulus eksternal untuk persepsi suatu objek atau situasi dan darinya ke pemikiran, mengetahui berada dalam koneksi dan hubungannya, individu semakin terisolasi dari lingkungan terdekat dan semakin terhubung secara mendalam dengan lingkup realitas yang semakin luas ”(Rubinshtein S.A., 1940, hlm. 77).

Gagasan serupa diungkapkan oleh B. G. Ananiev: “Efek umum ... dari integrasi semua properti seseorang sebagai individu, kepribadian dan subjek aktivitas adalah individualitas dengan organisasi integralnya dari properti ini dan pengaturan diri mereka. Kesadaran diri dan "aku" - inti kepribadian dengan hubungan tertentu dari kecenderungan tertentu yang secara genetik terkait dengan kepribadian, dan potensi yang secara genetik terkait dengan subjek aktivitas, karakter dan bakat seseorang dengan orisinalitasnya - semua ini produk terbaru dari perkembangan manusia "(Ananiev B. G. , 1977, hlm. 274).

Memang, kelahiran seorang anak, ketika ia secara fisik terpisah dari tubuh ibu, tetapi masih melekat padanya secara fisiologis dan psikologis, pada dasarnya tidak lebih dari keluarnya dia dari pangkuan alam dan penentangan yang tajam terhadapnya - ini adalah tindakan pertama memisahkan dirinya. Selanjutnya terkait dengan permulaan berjalan, yang membuat anak menjadi makhluk yang lebih mandiri. Akhirnya, saat-saat penemuan pertama "Aku", yang jatuh pada periode anak usia dini dan pembentukan posisi internal pada usia prasekolah senior, memberinya dasar untuk perilaku sukarela, menunjukkan kepada kita tindakan pemisahan berikut: anak dari lingkungan dan membangun hubungan dengan itu, sudah lebih atau kurang sadar.

Proses kesadaran ini, disertai dengan efek psikologis, adalah proses perkembangan mental, di mana seseorang memahami dirinya sendiri, masa lalunya, kemungkinannya saat ini, dan masa depannya.

2. Pendekatan dasar untuk mempertimbangkan kategori "perkembangan" psikologi

Artikel singkat ini terutama untuk mereka yang sedang memulai pencarian… bagi mereka yang telah mengalami pencerahan, informasi disajikan dengan cara yang sama sekali berbeda, karena persepsi hidup sudah berbeda.

Ada banyak pembicaraan tentang Kebangunan sekarang, itu menjadi populer seperti halnya topik samadhi populer di tahun 70-an dan 80-an abad terakhir. Namun sejauh ini, jarang dibicarakan tentang Kebangkitan yang sebenarnya - pengungkapan dimensi lain dalam diri sendiri.

Apa yang umumnya disebut kebangkitan dalam banyak kasus hanya fase pertamanya (total ada empat) atau perkiraan untuk fase ini (bukan keadaan stabil). Sebaliknya, keadaan ini bisa disebut Pencerahan. Artinya, pemahaman bahwa seseorang hanyalah biorobot yang mengerjakan serangkaian program mental tertentu.

Sebagian besar orang belum memahami hal ini dan bahkan tidak memikirkannya. Mereka yang telah mengerti, mulai mencari cara dan kemungkinan bagaimana "berubah" dari biorobot - untuk mengubah, membangun kembali seluruh tubuh mereka untuk ini, menjadi apa yang disebut Manusia. Inilah yang dimaksud dengan pencerahan.

Mengambil dimensi lain, membukanya dalam diri sendiri, dalam berbagai budaya dan agama disebut Surga, Shambhala, Pantai Lain, dll. Dalam agama Kristen, ini sesuai dengan konsep "Kenaikan". Ini juga menyiratkan perluasan kardinal potensi kemampuan manusia, seperti, misalnya, gerakan dalam ruang, waktu, dll.

Kebangkitan Penuh menyiratkan keluar dari program ini - pengungkapan dimensi lain dalam diri sendiri (ini bukan perpindahan teritorial). Tapi ini juga bukan tujuan akhir - tujuan akhir tidak ada sama sekali. Ini adalah transisi ke program berikutnya dan bergerak lebih jauh ke kedalamannya.

Gerakan ke kedalaman kehidupan inilah yang paling penting! Dan semua nama, nama berbagai fase pencerahan, keadaan bahagia, program pengembangan, dll., semuanya hanyalah istilah yang agak kondisional, yang masih diperlukan untuk pikiran kita. Sehingga dia setidaknya bisa memahami proses ini, setidaknya berpegang teguh pada sesuatu.

Gerakan ke kedalaman kehidupan (ke kedalaman Saat Ini, Tuhan ...) adalah gerakan di sepanjang Jalan.

Untuk seseorang yang ingin mencapai ini (menuju jalan dan mengikutinya), Anda perlu membuat keputusan tegas untuk diri Anda sendiri untuk mencapai akhir, mendedikasikan hidup Anda untuk ini! Dan, itu jujur. Lagi pula, untuk itulah semua orang datang ke dunia ini.

Anda dapat mengundang seseorang ke sistem pendidikan, melatihnya, hanya jika dia BENAR-BENAR membutuhkannya. Opsi: "Akan menyenangkan untuk bangun juga," tidak akan berfungsi. Sifat manusia tidak bisa dibohongi (atau dipaksa). Dia sendiri pasti sangat menginginkannya... sangat menginginkannya.

T: Apa tujuan (makna) pembangunan manusia? Mengapa mempelajari perilaku kita, menciptakan teknologi, seni?

Untuk membuat prediksi atau menetapkan tujuan, mari kita lihat bagaimana perkembangan sebelumnya. Sejak awal.

Risiko lain bagi umat manusia dan kehidupan di Bumi juga diketahui dan membutuhkan melampaui Bumi, atau lebih baik lagi, Tata Surya. Contoh: stabilitas Matahari yang belum terbukti, kemungkinan bencana, hipotesis Hutan Gelap, atau radiasi keras yang diarahkan dari quasar.
Jadi apa tujuan kemanusiaan?
Sejarah perkembangan dan analisis risiko menunjukkan bahwa tujuan kehidupan cerdas (termasuk tujuan AI, yang harus kita program) adalah untuk menyebarkan kerja sama di alam semesta sambil mempertahankan keanekaragaman hayati dan budaya dan menekan keegoisan.

Masalah penglihatan mempengaruhi sekitar 65% populasi dunia. Sebagian besar penyakit mata dikaitkan dengan pelanggaran sifat optik strukturnya. Beberapa masalah semacam ini diselesaikan dengan kacamata, lensa atau operasi mata. Tetapi apakah ada cara untuk memulihkan penglihatan hanya karena kekuatan alami tubuh? Jadi, izinkan saya memperkenalkan: Zhdanov "Pemulihan penglihatan."

Dasar-dasar Metode

Profesor Zhdanov, seorang spesialis di bidang psikoanalisis, mendasarkan metodologinya pada beberapa komponen:

Autopsikoanalisis dan menyingkirkan program perilaku negatif. Contoh paling sederhana adalah konstruksi tangga Shichko dan analisisnya.
Latihan khusus untuk mata, berdasarkan karya dokter mata Amerika W. Bates.
Penggunaan sediaan oftalmotropik yang berasal dari alam - propolis, blueberry, roti lebah.

Mari kita coba mempertimbangkan masing-masing poin ini secara lebih rinci dan menentukan apakah mereka bertentangan dengan obat resmi.

Psikoanalisa

Konsep dasarnya adalah mencoba menghilangkan kebiasaan buruk, terutama merokok dan minum, menggunakan teknik psikologis. Tujuan ini dicapai melalui analisis menyeluruh terhadap penyebab yang memprovokasi munculnya kebiasaan buruk. Menurut Zhdanov, setiap kebiasaan dikondisikan oleh program internal. Dan tugasnya adalah mengkonfigurasi ulang menjadi positif.

Pada prinsipnya, menghilangkan kebiasaan buruk dalam bentuk apa pun adalah hal yang baik, dan tidak dapat bertentangan dengan obat resmi dengan cara apa pun.

Latihan mata

Zhdanov dalam metodenya menggunakan teori Bates, yang menyatakan bahwa banyak penyimpangan dalam kerja mata dapat dijelaskan oleh gangguan kerja otot mata. Otot yang bekerja penuh menjamin penglihatan yang baik. Dengan patologi mata, nada beberapa otot berkurang dan tidak dapat mempertahankan penglihatan pada tingkat yang tepat. Mengenakan kacamata atau lensa, kita mengoreksi penglihatan, tetapi tidak merangsang otot untuk bekerja. Otot "malas" tidak dapat memulihkan penglihatan.

Oleh karena itu, syarat utama untuk pemulihan penglihatan yang berhasil menurut Zhdanov adalah melepas kacamata atau lensa sepenuhnya, atau menggunakannya sesedikit mungkin. Pemakaian kacamata secara terus-menerus menyebabkan degradasi otot mata. Setelah menolak kacamata atau lensa, mata mulai bekerja keras dan berangsur-angsur pulih.

telapak tangan

"Palming" terdiri dari menutup mata dengan telapak tangan selama beberapa menit untuk memungkinkan mata rileks dan menghilangkan tonus otot. Dalam 5 menit palming, mata biasanya punya waktu untuk beristirahat, tetapi jika waktu ini tidak cukup, Anda dapat melakukan latihan sedikit lebih lama, dengan fokus pada perasaan Anda.

Senam untuk mata

Dengan melakukan latihan untuk mata, Anda mempertahankan dan mengembalikan nada otot mereka - ini dapat dibandingkan dengan pergi ke gym saat Anda melatih otot lain. Ada beberapa latihan mata dasar menurut Zhdanov:

Skema gerakan mata saat berolahraga

"naik-turun" - pertama-tama kita melihat ke atas sejauh mungkin, lalu kita menurunkannya;
"kanan-kiri" - kami menyipitkan mata sebanyak mungkin ke satu arah, lalu ke arah lain;
"diagonal" - gerakan mata secara diagonal (ke kanan dan ke atas, lalu ke kiri dan ke bawah);
"dial" - menggerakkan pandangan di sepanjang nomor dial imajiner, pertama searah jarum jam, dan kemudian berlawanan arah jarum jam;
"Persegi panjang" - menggambar dengan sekilas persegi panjang terbesar yang mungkin, pertama dalam satu, lalu ke arah yang berlawanan;
"Ular" - dengan tampilan kami menggambar garis miring terus menerus dari kiri ke kanan, lalu berkedip dan ulangi latihan ke arah yang berlawanan.

Senam dilakukan tanpa kacamata dan lensa. Setiap gerakan dilakukan dengan lancar, tanpa gerakan tiba-tiba, diulang 3 kali, diakhiri dengan kedipan intens. Setelah berolahraga, dianjurkan untuk melakukan palming menit. Satu set latihan harus dilakukan tiga kali sehari, setiap hari.

Latihan serupa digunakan dalam oftalmologi resmi. Tentu saja, dengan bantuan latihan-latihan ini, kecil kemungkinan penglihatan akan dipulihkan, katakanlah, dari -7,0 dioptri menjadi satu, tetapi menaikkannya dengan 2-3 dioptri cukup realistis. Dan yang lebih nyata - untuk mencegah penglihatan memburuk dengan berolahraga secara teratur.

Senam untuk mata dikontraindikasikan dalam kasus ablasi retina dan jika operasi mata dilakukan kurang dari enam bulan yang lalu.

solarisasi

"Solarisasi mata" adalah teknik khusus di mana mata terkena efek cahaya tertentu. Latihan dapat dilakukan pada sumber cahaya apa pun: matahari, lilin, dll. Solarisasi mengaktifkan kerja retina, membantu mengendurkan otot-otot okulomotor.

Teknik latihan: tutup mata Anda (wajah harus diarahkan ke sumber cahaya), gerakkan telapak tangan di depan wajah sehingga cahaya bergantian dengan bayangan di jalur gerakan. Jumlah pengulangan adalah dari 20 hingga 25. Jika lilin atau sumber penerangan buatan lainnya digunakan, prosedur dilakukan dalam gelap.

Setelah prosedur, palming dilakukan dua kali lebih lama dari solarisasi itu sendiri. Ini diperlukan agar struktur mata benar-benar tenang.

Pijat

Pijat mata sangat berguna, terutama untuk astigmatisme, miopia. Selain itu, prosedur ini dapat mencegah perkembangan katarak dan glaukoma.

Inti dari pijatan: tutup mata Anda, tekan dengan lembut pada titik-titik tertentu. Menekan setiap titik diulang tiga kali. Setelah bekerja dengan setiap titik, kami secara aktif berkedip.

Poin pijat:

kelopak mata atas (tekan dengan dua jari);
sudut luar mata (jari tengah);
kelopak mata bawah (dua jari);
seluruh permukaan bola mata (empat jari);
titik astigmatis (jari telunjuk).

Untuk menemukan titik astigmatik, Anda perlu sedikit menyipitkan mata, tekan kelopak mata dengan ringan. Intinya terletak di tempat, ketika ditekan, penglihatan menjadi jelas.

Selama pijatan, gerakannya harus halus, tidak ada rasa sakit yang dirasakan!

kacamata bajak laut

Salah satu latihan Batesian yang ampuh adalah memakai kacamata bermata satu. Anda dapat melakukan aktivitas sehari-hari di dalamnya: bekerja di depan komputer, menonton TV, membaca buku, koran, dan majalah. Pada saat yang sama, beban visual yang biasa menjadi pelatihan bagi mata kita, memungkinkan kita untuk mempertahankan dan meningkatkan fungsi visual.

Teknik ini didasarkan pada hal-hal berikut. Ketika seseorang melihat layar dengan kedua mata, otot okulomotor berhenti berkontraksi. Jika satu mata tertutup, ada kedipan konstan, otot-otot okulomotor bekerja sepanjang waktu.

Untuk membuat kacamata bajak laut, bingkai tanpa lensa cocok. Satu sisi harus ditutup dengan kain hitam, yang lain harus dibiarkan tidak berubah. Alih-alih kacamata seperti itu, Anda bisa menggunakan perban hitam biasa. Pada saat yang sama, tidak perlu menutup mata di bawah perban atau kacamata, itu harus terbuka.

Tutup mata Anda satu per satu, ganti setiap setengah jam. Setiap kali sebelum mengubah posisi perban, palming harus dilakukan. Anda perlu membiasakan diri dengan kacamata bermata satu secara bertahap. Jika ketidaknyamanan dirasakan saat mengenakan, lebih baik untuk menghentikan pelajaran, untuk melakukan palming.

dekat-jauh

Latihan ini didasarkan pada pandangan bergantian pada objek dekat dan jauh. Olahraga bermanfaat untuk rabun jauh dan rabun jauh. Jika mata telah lama fokus pada jarak dekat, kita melihat sesuatu yang terletak jauh (di ujung lain ruangan, di luar jendela). Seperti latihan lainnya, kami mengangkat prosedur tanpa lensa dan kacamata.

Fiksasi sentral

Pertama, fokus pada sesuatu yang jauh. Ketika gambar telah menjadi jelas, kita mengalihkan pandangan kita ke objek yang terletak lebih dekat. Secara bertahap, kami mempertimbangkan elemen yang lebih kecil dan lebih kecil. Dalam hal ini, semua detail yang dipertimbangkan harus ditempatkan tepat di depan kita sehingga pandangan terfokus di tengah.

Persiapan dengan elemen jejak

Mata adalah organ yang sangat kompleks yang membutuhkan elemen langka dan vitamin. Zat-zat ini terkandung dalam beberapa produk - dalam blueberry dan produk perlebahan (dalam serbuk sari). Fakta ini juga dikonfirmasi oleh penelitian ilmiah.

Efek penggunaan metode Zhdanov tergantung pada beberapa faktor:

diagnosis dan derajat gangguan penglihatan;
sugestibilitas (semakin rentan seseorang terhadap sugesti, semakin tinggi peluangnya untuk memulihkan penglihatan dengan teknik ini);
olahraga yang sistematis dan teratur.

Jika Anda tidak melakukan apa-apa, maka tidak akan ada hasil. Karena itu, hal utama yang dituntut dari Anda adalah keinginan besar untuk mengoreksi visi dan kemauan Anda untuk realisasi!

Mengapa penglihatan ganda dan betapa berbahayanya itu

Ketika tiba-tiba orang yang sadar mulai memperhatikan percabangan objek, dia menjadi ketakutan. Lagi pula, begitu saja, tanpa alasan, patologi seperti itu tidak terjadi. Orang tersebut mulai berpikir apa yang dapat menyebabkan penyimpangan persepsi tersebut. Stres, kelelahan, atau masalah sirkulasi darah di otak dapat menyebabkan fenomena ini? Mari kita cari tahu secara detail.

Penyebab masalah

Apa yang kita sebut penglihatan ganda objek, dokter menyebutnya diplopia. Ini adalah salah satu pilihan untuk gangguan penglihatan binokular. Fenomena serupa disebabkan oleh fakta bahwa sumbu optik satu mata menyimpang. Dan akibat dari penyimpangan tersebut adalah sinar dari objek yang diperiksa tidak jatuh pada poros tengah retina. Dengan kata lain, ternyata bayangan benda yang dilihat mata ini berada di sebelahnya. Fenomena ini terjadi ketika salah satu mata tertutup. Ini adalah diplopia binokular. Tetapi kadang-kadang terjadi bahwa bayangan suatu benda berlipat ganda hanya dalam satu mata, dan menutup mata kedua tidak menyelamatkan dari ganda. Dan ini adalah diplopia monokular.

Patologi mata semacam itu bersifat bawaan dan didapat. Ini adalah yang pertama menjelaskan strabismus pada anak-anak, yaitu penyimpangan sumbu optik satu mata dari yang lain, yang menyebabkan hilangnya sinkroni gambar. Jika kita berbicara tentang diplopia yang didapat, maka itu bisa menjadi akibat dari kerusakan mekanis pada tengkorak dan organ penglihatan. Juga, penyebab diplopia tipe kedua adalah pelanggaran koneksi saraf optik dengan area otak yang bertanggung jawab untuk penglihatan. Terkadang penyebab masalahnya terletak pada kelumpuhan atau melemahnya otot, saraf optik, yang menyebabkan ketidakmampuan untuk menggerakkan mata ke kanan atau kiri.

Gambar terbelah juga bisa menjadi tanda penyakit menular inflamasi, perkembangan neoplasma di otak dan mata. Sejumlah penyakit memiliki gejala ini. Di sini mereka:

Sakit saraf.
Kerusakan pada sistem saraf pusat.
neuritis.
Diabetes.
keracunan tubuh.
Retinopati diabetik.
Difteri, Tetanus, Rubela, Gondongan.
Vaskulitis.
Penyakit pada sistem kardiovaskular dan kelenjar tiroid.
Flu.

Jika kita berbicara tentang penyebab penglihatan ganda pada anak-anak, maka ini bisa berupa menonton film yang berbeda secara teratur dalam format 3D. Setelah itu, fokus pandangan juga terganggu pada pemirsa muda.

Gejala dan terapi penyakit

Selain tanda utama diplopia - gambar terbelah - ini adalah pusing, ketidakmampuan untuk menentukan lokasi suatu objek.

Tergantung di mana patologi terlokalisasi, bifurkasi paralel (otot rektus terpengaruh) dan vertikal (otot miring terpengaruh). Ketika diplopia dikaitkan dengan kelumpuhan otot, maka bifurkasi terjadi ke arah lokasinya. Tetapi mata itu sendiri tidak mampu bergerak ke arah ini. Jika diplopia dikaitkan dengan perkembangan penyakit, maka tanda-tanda yang sesuai ditambahkan.

Perawatan patologi oftalmik ini diarahkan, pertama-tama, untuk menghilangkan penyebabnya. Biasanya, untuk menghilangkan ketidaknyamanan, pasien diresepkan koreksi kacamata selama perawatan. Esensinya adalah memakai kacamata khusus yang menyatukan sumbu penglihatan. Benar, kelemahan koreksi kacamata adalah penurunan ketajaman visual, yang dapat dihindari dengan melakukan senam visual secara teratur.

Dalam beberapa kasus, diplopia diobati hanya dengan bantuan operasi. Tujuannya adalah untuk mengubah panjang otot mata, serta menjahit tendon untuk memberikan posisi yang benar pada bola mata.

Adapun perawatan darurat dalam kasus penglihatan ganda, itu tergantung pada penyebab masalahnya. Dan jika itu, misalnya, cedera otak traumatis, maka konsekuensinya, tentu saja, bisa sangat serius. Pasien harus segera dibawa ke rumah sakit. Dalam situasi lain, kebutuhan rawat inap ditentukan oleh spesialis.

Jadi, jangan tunda untuk menghubungi dokter saat penglihatan ganda terhadap objek muncul di mata. Ini adalah ancaman dari sudut pandang keselamatan hidup, dan penurunan kualitasnya, ketidakmampuan untuk bekerja, untuk melakukan tugas yang biasa. Penglihatan normal adalah hubungan seseorang dengan dunia dan orang-orang di sekitarnya, kehilangan yang sama dengan kehilangan tempat seseorang dalam masyarakat.

epicanthus

Epicanthus atau "lipatan Mongolia" adalah lipatan khusus yang terletak di sudut dalam mata, dan menutupi tuberkulum lakrimal. Lipatan ini merupakan lanjutan dari lipatan kelopak mata atas. Ini adalah salah satu tanda ras Mongoloid.

Penyebab

Alasan munculnya epicanthus tidak didefinisikan secara tepat. Diyakini bahwa itu berasal sebagai alat pelindung yang melindungi mata dari debu, angin, dan efek berbahaya dari radiasi yang dipantulkan. Dengan demikian, epicanthus adalah sifat adaptif yang diperlukan untuk bertahan hidup dalam kondisi angin dan dingin yang konstan. Tapi mungkin alasan lain bisa berkontribusi pada penampilan lipatan ini.

Cari tahu untuk apa penghancuran tubuh vitreous berbahaya, serta metode pengobatan apa untuk penyakit ini.

Anda dapat menemukan banyak informasi berguna tentang amblyopia pada anak-anak di artikel ini: https://viewangle.net/bol/ambliopiya/ambliopiya-u-detej.html

Sampai saat ini, hubungan antara keparahan epicanthus dan perataan batang hidung telah terbukti: semakin tinggi batang hidung, semakin kecil ukuran lipatannya. Hubungan ini dilacak dalam studi perwakilan dari negara-negara seperti Buryat, Kirghiz, Yakut, Chukchi pesisir, Eskimo, Kalmyks, Tuvan. Tetapi jembatan hidung yang rendah bukan satu-satunya syarat munculnya epicanthus.

Epicanthus sangat tergantung pada ketebalan lapisan lemak yang terletak di bawah kulit kelopak mata atas. Bagaimanapun, ini sampai batas tertentu merupakan lipatan "lemak" dari kelopak mata atas. Ketergantungan serupa ditemukan di bagian Turkmenistan Ashgabat dengan fitur Mongoloid yang sedikit menonjol.

Menariknya, pada individu dengan timbunan lemak wajah yang tinggi, kerutan diekspresikan secara signifikan lebih sering daripada individu dengan lemak tubuh kecil. Penumpukan lemak yang meningkat di wajah menyelamatkan perwakilan ras Mongoloid dari pembekuan dalam kondisi musim dingin yang keras.

menyebar

Paling sering, epicanthus diamati pada populasi Tengah, Timur dan sebagian besar Asia Utara: di antara Kazakh, Turki, Yakut, Kirghiz, Tatar Tomsk, Altai, Tatar Krimea, Karagash, Nogai, Tatar Tobolsk. Epicanthus juga umum di antara orang Eskimo, dan kadang-kadang ditemukan di perwakilan masyarakat adat Amerika. Untuk populasi Eropa, "lipatan Mongolia" tidak khas.

Perubahan usia

Epicanthus dapat berubah seiring bertambahnya usia. Di antara orang-orang di mana epicanthus sama sekali tidak ada dalam keadaan dewasa (seperti, misalnya, di antara orang Rusia dan Jerman), kadang-kadang ditemukan pada anak-anak; di negara-negara di mana lipatan terjadi pada semua orang pada anak-anak, frekuensinya menurun tajam seiring bertambahnya usia, terutama setelah empat puluh tahun. Misalnya, pada orang Korea dalam kelompok berusia 20 hingga 25 tahun, epicanthus dicatat dalam 92% kasus, 26-39 tahun sudah hanya 77%, 40-50 tahun - 36%, dan di atas 50 - hanya 15 %.

Pada populasi dimana epicanthus atipikal, ini merupakan anomali dalam perkembangan kelopak mata. Epicanthus mungkin hasil dari penyakit bawaan. Misalnya, "lipatan Mongolia" adalah tanda khas penyakit Down.

Epicanthus dibedakan berdasarkan ukuran. Paling sering, itu disajikan di kedua mata. Biasanya, lipatan ini berpindah dari kelopak mata atas ke kelopak mata bawah. Ini tidak mempengaruhi fungsi mata, tetapi pada ukuran yang signifikan membatasi bidang pandang. Karena epikantus, ada kesan yang salah bahwa mata juling, karena pupil terletak lebih dekat ke sudut mata bagian dalam.

Cari tahu apa yang mengancam degenerasi makula retina dan metode pengobatan apa yang ditawarkan saat ini.

Kemungkinan penyebab perdarahan pada mata, serta metode pengobatan, dapat ditemukan di alamat ini: https://viewangle.net/bol/krovoizliyanie-v-glaz/krovoizliyanie-v-glaz.html

Sangat jarang, epicanthus menyertai ptosis (kelopak mata bagian atas turun) dan blepharophimosis (penyempitan fisura palpebra). Epicanthus dianggap sebagai cacat lahir yang telah diwariskan selama berabad-abad. Seiring bertambahnya usia, epikantus berangsur-angsur berkurang dan mungkin hilang sama sekali.

Perubahan seperti itu ditemukan bahkan pada perwakilan ras Mongoloid. Terkadang, setelah trauma dan jaringan parut pada kelopak mata, terjadi epikantus yang didapat.

Tidak sulit untuk mendiagnosis penyakit ini. Dokter mata dengan mudah menentukan anomali kelopak mata dengan sekali pandang pada pasien.

Perawatan Epicanthus

Epicanthus hanya dapat diangkat melalui pembedahan, menggunakan blepharoplasty transkonjungtiva.
Tetapi untuk operasi ini praktis tidak ada indikasi dari sudut pandang medis. Operasi untuk menghilangkan epicanthus dilakukan secara eksklusif untuk tujuan kosmetik.

Sebelumnya (Bab 2) kami berpendapat bahwa semua sistem "hidup" memiliki tujuan. Dengan mempertimbangkan ketentuan sinergis, dapat dikatakan bahwa sistem yang kompleks, terbuka, non-linier, berkembang sendiri, dan mengatur diri sendiri adalah sistem yang memiliki tujuan. Pada sistem seperti itulah jiwa manusia berada, dan karena itu, kita dapat mengatakan bahwa proses perkembangan mental dikondisikan oleh tujuan tertentu. Tujuan bagi seseorang bertindak sebagai gambaran ideal dari hasil akhir aktivitas. Tujuan (hasil) memainkan peran sebagai faktor pembentuk sistem yang menentukan seluruh jalannya pengembangan sistem. Mari kita coba menentukan faktor pembentuk sistem ini, yaitu, tujuan pengembangan mental seseorang, personel suatu organisasi.

Dalam psikologi, ada area (bidang) perkembangan mental - psikofisik, psikososial, kognitif, serta pembawanya dalam struktur seseorang - individu, kepribadian, subjek aktivitas. Hasil perkembangan seseorang sebagai individu dalam perjalanan ontogenesis adalah tercapainya kematangan biologis. Hasil pengembangan kualitas psikososial seseorang sebagai pribadi dalam kerangka jalan hidupnya adalah pencapaian kedewasaan sosial olehnya. Perkembangan seseorang sebagai subjek praktikum (tenaga kerja) dan aktivitas mental mengakibatkan tercapainya kemampuan kerja dan kematangan mentalnya. Namun, seseorang tidak hanya holistik, tetapi juga seluruh formasi - hasil dari kesatuan dan koherensi internal. Ini menunjukkan interaksi semua komponen struktural dari keseluruhan, manifestasi fungsional dalam kaitannya dengan keseluruhan struktural.

Kekuatan pendorong manusia dan keinginannya untuk pemenuhan diri adalah makna hidup. Makna hidup ada di dunia luar, dan seseorang selama hidupnya menentukan makna potensial mana yang melekat dalam situasi itu yang benar baginya. Jika integritas terjamin pada tataran struktural, dan integritas pada tataran fungsional, maka timbul pertanyaan tentang tujuan perkembangan mental seseorang sebagai pendidikan yang holistik dan integral.

Mari kita berikan contoh alasan sejumlah spesialis (19):

Tujuan hidup manusia adalah menjadi subjek yang bebas, cerdas, dan aktif (Aristoteles).

Menjadi apa yang Anda berpotensi ... adalah “penyebaran kemampuan spesifik setiap organisme; bagi manusia, inilah keadaan di mana ia paling manusiawi” (B. Spinoza).

Ini terdiri "dalam pertumbuhan dan perkembangan manusia dalam batas-batas kodrat dan tatanan hidupnya" (J. Dewey).

Keinginan akan makna adalah keinginan dasar seseorang, itu memungkinkan Anda untuk keluar dari kekosongan eksistensial di mana manusia modern menemukan dirinya, untuk mewujudkan makna dan tujuan.

Cinta sebagai bentuk khusus dari hubungan manusia yang memungkinkan seseorang menemukan "aku" yang sebenarnya.. proses penguatan dan pengembangan kepribadiannya, "aku" miliknya sendiri.

Integrasi semua properti seseorang sebagai individu, kepribadian, dan subjek aktivitas ... dengan organisasi holistik dari properti ini dan pengaturan diri mereka. ... hubungan tertentu dari kecenderungan tertentu yang secara genetik terkait dengan kepribadian, dan potensi yang secara genetik terkait dengan subjek aktivitas, karakter dan bakat seseorang dengan keunikannya - semua ini adalah produk terbaru dari perkembangan manusia.

Berdasarkan pandangan peneliti, tujuan perkembangan psikologi adalah kesadaran yang semaksimal mungkin dari seseorang akan potensinya, kesadarannya akan “aku”nya.

4.1.2.3 Faktor perkembangan. Kehidupan seseorang - dari lahir hingga akhir - adalah proses kesadaran konsisten seseorang akan keterpisahannya dan pengalaman keterpisahan ini. Inilah tujuan utama hidup manusia.

Faktor perkembangan mental merupakan penentu utama perkembangan manusia. Mereka dianggap sebagai keturunan, lingkungan dan aktivitas. Jika tindakan faktor keturunan dimanifestasikan dalam sifat-sifat individu seseorang dan bertindak sebagai prasyarat untuk pengembangan, dan tindakan faktor lingkungan (masyarakat) - dalam sifat-sifat sosial individu, maka tindakan faktor aktivitas - dalam interaksi dua yang sebelumnya.

Keturunan- sifat organisme untuk mengulangi dalam beberapa generasi jenis metabolisme dan perkembangan individu yang serupa secara keseluruhan.

Membandingkan pentingnya faktor perkembangan keturunan dan sosial, kita dapat menyimpulkan: "Genotipe berisi masa lalu dalam bentuk terlipat: pertama, informasi tentang masa lalu historis seseorang, dan kedua, program perkembangan individunya terkait dengan ini" [kutipan. menurut 19].

Faktor genotipe merupakan ciri perkembangan, yaitu memastikan pelaksanaan program genotipe spesies. Tetapi genotipe mengindividualisasikan perkembangan. Setiap orang adalah entitas genetik unik yang tidak akan pernah terulang. Genotipe dipahami sebagai totalitas semua gen, konstitusi genetik suatu organisme. Dan di bawah fenotipe - totalitas semua tanda dan sifat individu yang berkembang dalam ontogeni selama interaksi genotipe dengan lingkungan eksternal.

Rabu- kondisi sosial, material dan spiritual manusia di sekitarnya dari keberadaannya. Perkembangan mental merupakan hasil konvergensi data internal dengan kondisi eksternal perkembangan. Perkembangan spiritual bukanlah kinerja sederhana dari sifat bawaan, tetapi hasil dari konvergensi data internal dengan kondisi eksternal untuk perkembangan.Seorang anak adalah makhluk biologis, tetapi karena pengaruh lingkungan sosial, ia menjadi pribadi.

Tingkat penentuan berbagai formasi mental oleh genotipe dan lingkungan ternyata berbeda, tetapi tren yang stabil dimanifestasikan:

Semakin "dekat" struktur mental dengan tingkat organisme, semakin kuat tingkat persyaratannya oleh genotipe. Semakin jauh darinya dan semakin dekat dengan tingkat organisasi manusia yang biasa disebut kepribadian, subjek kegiatan, semakin lemah pengaruh genotipe dan semakin kuat pengaruh lingkungan. Pengaruh genotipe selalu positif, tetapi lingkungan tidak stabil dan beberapa hubungan positif, dan beberapa negatif. Peran genotipe jauh lebih besar dibandingkan dengan lingkungan, tetapi tidak berarti tidak adanya pengaruh yang terakhir.

Aktivitas- keadaan aktif organisme sebagai kondisi keberadaan dan perilakunya. Gerakan diri, di mana individu mereproduksi dirinya sendiri, dicirikan oleh aktivitas, yang memanifestasikan dirinya sebagai gerakan yang diprogram oleh tubuh menuju tujuan tertentu. Aktivitas memanifestasikan dirinya dalam aktivitas pencarian, tindakan sewenang-wenang, kehendak, tindakan penentuan nasib sendiri yang bebas, berbagai refleks.

Aktivitas adalah fitur paling penting dari semua sistem kehidupan ... itu adalah faktor yang paling penting dan menentukan dalam pengembangan seseorang dan personel organisasi.

Aktivitas dapat dipahami sebagai faktor pembentuk sistem dalam interaksi hereditas dan lingkungan, yang memastikan ketidakseimbangan dinamis yang stabil dari sistem itu sendiri (manusia) dan lingkungan. Ketidakseimbangan dinamis adalah sumber aktivitas.

4.1.2.4 Landasan konseptual psikologi perkembangan

Jiwa manusia adalah pendidikan holistik dan sistematis, dan pengembangan melakukan fungsi koneksi vital, sangat menentukan bagi jiwa manusia.

Saat ini dalam psikologi, seseorang dapat menghitung lebih dari dua lusin pendekatan konseptual yang menjelaskan proses perkembangan mental. Para ahli membedakan yang berikut: teori pematangan oleh A. Gesell, teori etologis K. Lorentz, N. Tinbergen dan J. Bowlby, teori psikologis dan pedagogis M. Montessori, teori ortogenetik T. Werner, teori yang dikondisikan teori refleks I.P. Pavlov, J. Watson, B. Skinner, teori pembelajaran sosial A. Bandura, teori psikoanalitik Freud, teori perkembangan kognitif J. Piaget dan L. Kohlberg, teori autisme B. Bettelheim, teori perkembangan E. Schechtel pengalaman anak-anak, teori ekologi J. Gibson, teori perkembangan linguistik oleh N. Chomsky, teori masa remaja oleh K. Jung, teori tahapan E. Erickson - hingga teori budaya-historis L. Vygotsky dan modernnya varian berupa pendekatan aktivitas A. N. Leontiev-A. Teori R. Luria dan P. Ya. Galperin tentang pembentukan bertahap aktivitas mental. Kelimpahan seperti itu menunjukkan kompleksitas masalah ini dan kurangnya sistem pandangan yang masuk akal tentang ketentuan utama dan pemahaman tentang sifat jiwa.

Analisis pandangan tentang jalannya perkembangan mental memungkinkan untuk mengidentifikasi pola (prinsip panduan) perkembangan mental:

Ketidakseimbangan dinamis yang stabil dari sistem (dibuktikan dengan pendekatan sinergis) merupakan faktor yang memicu perkembangan;

Interaksi kecenderungan pelestarian dan perubahan (hereditas-variabilitas) sebagai syarat untuk pengembangan sistem. Kecenderungan melestarikan dilakukan oleh hereditas, genotipe yang meneruskan informasi dari generasi ke generasi tanpa distorsi, dan kecenderungan sebaliknya untuk berubah dilakukan oleh variabilitas, yang diwujudkan dalam adaptasi spesies terhadap lingkungan. Variabilitas individu dari sistem bertindak sebagai kondisi untuk variabilitas historis sistem secara keseluruhan dan merupakan keteraturan universal dalam pengembangan sistem apa pun. Diketahui bahwa program genetik manusia belum mengalami perubahan signifikan selama 40 ribu tahun terakhir sejak dibentuk. Namun demikian, kelengkapan evolusioner seseorang adalah relatif, dan oleh karena itu, ini tidak berarti penghentian total dari setiap perubahan dalam organisasi biologisnya, dan terlebih lagi mentalnya. Keturunan memastikan pelestarian genotipe dan kelangsungan hidup seseorang sebagai spesies, kemudian variabilitas membentuk dasar dari adaptasi aktif individu terhadap lingkungan yang berubah dan pengaruh aktif di dalamnya karena sifat-sifat yang baru dikembangkan dalam dirinya.

- diferensiasi-integrasi, bertindak sebagai kriteria untuk pengembangan struktur dan merupakan salah satu yang universal untuk sistem apa pun. Diferensiasi adalah sisi dari proses perkembangan yang terkait dengan pembagian, penguraian bentuk-bentuk global, integral dan sederhana (menyatu) menjadi bagian-bagian, langkah-langkah, tingkatan, kompleks yang heterogen dan bentuk-bentuk yang dibedah secara internal. Integrasi adalah sisi dari proses pengembangan yang terkait dengan penyatuan bagian-bagian dan elemen-elemen yang sebelumnya berbeda menjadi satu kesatuan. Perkembangan beralih dari "keadaan globalitas relatif ... ke keadaan diferensiasi, artikulasi, dan integrasi hierarkis yang lebih besar ... Perkembangan selalu merupakan diferensiasi, integrasi hierarkis, dan sentralisasi yang meningkat secara bertahap di dalam keseluruhan genetik" . Hasil diferensiasi dapat berupa otonomi penuh dari sistem yang dibedakan dan pembentukan hubungan baru di antara mereka, yaitu, komplikasi sistem. Integrasi dicirikan oleh peningkatan volume dan intensitas hubungan dan interaksi antar elemen, keteraturannya dan pengorganisasian diri menjadi semacam formasi holistik dengan munculnya sifat-sifat baru secara kualitatif. Jika diferensiasi adalah proses membagi struktur umum menjadi bagian-bagian yang memiliki fungsi yang berbeda dan lebih spesifik, maka integrasi diperlukan untuk pembentukan hubungan baru yang menjamin adaptasi pada situasi yang lebih luas. Prinsip ini merupakan indikator penting dari tingkat organisasi sistem. Ini memungkinkan Anda untuk menilai pengembangan sistem yang terdiri dari elemen heterogen, tingkat hierarki, jumlah dan variasi hubungan antara elemen dan level.

Ada lima aspek yang dapat digunakan untuk menilai tingkat pengembangan sistem:

1. Sinkretisme-kebijaksanaan. Sinkretisme, yang mencirikan tingkat perkembangan terendah dari struktur, menunjukkan sinkretisme (peleburan, tidak dapat dibedakan) dari struktur, sedangkan tingkat tertinggi dicirikan oleh pembedaan satu atau lain struktur mental.

2. Diffuse-disseksi mencirikan struktur baik sebagai relatif homogen (difus) atau sebagai dibedah dengan kebebasan yang dinyatakan dengan jelas dari unsur-unsur penyusunnya.

3. Ketidakpastian-kepastian. Arti dari indikator-indikator ini adalah bahwa "sebagai elemen individu dari keseluruhan berkembang, mereka menjadi lebih dan lebih pasti, mereka menjadi lebih dan lebih mudah dibedakan satu sama lain, baik dalam bentuk maupun isinya."

4. Kekakuan-mobilitas. Jika tingkat perkembangan sistem yang paling rendah dicirikan oleh perilaku stereotip, monoton, dan kaku, maka tingkat perkembangan yang tinggi dicirikan oleh perilaku yang fleksibel, beragam, dan plastis.

5. Stabilitas-labilitas menunjukkan stabilitas internal sistem, kemampuannya untuk mempertahankan garis tertentu, strategi perilaku untuk waktu yang lama.

-Prinsip keutuhan sebagai indikator pengembangan, itu adalah karakteristik dari pengembangan fungsional sistem. Integritas adalah kesatuan tujuan dan sarana untuk mencapainya, dijamin dengan pengulangan, subordinasi, proporsionalitas dan keseimbangan elemen struktural dari keseluruhan. Keberhasilan berfungsinya seluruh sistem secara keseluruhan adalah karena sejauh mana elemen-elemennya “dipasang” satu sama lain, seberapa terkoordinasi mereka berinteraksi. Integritas menunjukkan ukuran keterhubungan unsur-unsur keseluruhan, dan, akibatnya, tingkat perkembangan fungsinya.

Ini dipahami sebagai:

Pengulangan adalah kesatuan keseluruhan sesuai dengan fitur utamanya, ketika karakteristik utama, misalnya, seseorang (orientasinya, parameter pengaturan diri) dikaitkan dengan parameter pribadi lainnya.

Dengan subordinasi, kesatuan dicapai dengan penyatuan semua elemen dari keseluruhan di sekitar elemen utamanya. Contoh subordinasi dapat berupa hierarki formasi pribadi dalam struktur kepribadian.

Proporsionalitas adalah kesatuan yang disediakan oleh keteraturan umum. Dalam struktur faktorial kepribadian, proporsionalitas berarti koordinasi ukuran (dispersi) dari faktor-faktor secara keseluruhan.

Keseimbangan adalah kesatuan dari lawan yang selaras. Keseimbangan struktur manusia diekspresikan dalam keseimbangan semua komponennya - individu, kepribadian, subjek, yang memastikan stabilitasnya.

-prinsip kemungkinan mengubah aktivitas berlebih (pra-adaptif) elemen sistem menjadi adaptif dan prinsip peningkatan pengaruh elemen berlebihan dari sistem pada pilihan lintasan lebih lanjut dari perkembangannya dalam situasi kritis yang tidak pasti. Pola-pola di atas, yang dijadikan prinsip, menjelaskan sumber dan kondisi perkembangan manusia, serta tingkat perkembangannya sebagai entitas struktural dan fungsional.

Hasil penelitian psikolog memungkinkan kita untuk merumuskan pola utama proses perkembangan psikologis:

1. Perkembangan ditandai dengan ketidakrataan dan heterokroni. Perkembangan yang tidak merata dimanifestasikan dalam kenyataan bahwa berbagai fungsi mental, sifat, dan formasi berkembang secara tidak merata: masing-masing memiliki tahap naik, stabil, dan turunnya sendiri, yaitu, perkembangan ditandai oleh karakter osilasi. Perkembangan fungsi mental yang tidak merata dinilai dari kecepatan, arah, dan durasi perubahan yang sedang berlangsung. Telah ditetapkan bahwa intensitas fluktuasi (ketidakmerataan) terbesar dalam pengembangan fungsi jatuh pada periode pencapaian tertinggi mereka. Semakin tinggi tingkat produktivitas dalam pembangunan, semakin jelas sifat osilasi dari dinamika zamannya (Rybalko E.F., 1990).

Sifat pengembangan yang tidak merata dan berosilasi disebabkan oleh sifat multivarian non-linier dari sistem yang sedang berkembang. Pada saat yang sama, semakin rendah tingkat pengembangan sistem, semakin kuat fluktuasinya: kenaikan tinggi digantikan oleh penurunan yang signifikan. Dalam sistem yang terorganisir secara kompleks dan sangat berkembang, osilasi menjadi sering, tetapi amplitudonya menurun tajam. Artinya, sistem yang kompleks, seolah-olah, menstabilkan dirinya sendiri. Sistem dalam perkembangannya menuju pada kesatuan dan keselarasan bagian-bagian.

Heterokronisme perkembangan berarti ketidaksinkronan (ketidakcocokan dalam waktu) dari fase-fase perkembangan organ dan fungsi individu.

Jika perkembangan yang tidak merata disebabkan oleh sifat sistem yang tidak linier, maka heterokroni dikaitkan dengan fitur-fitur strukturnya, terutama dengan heterogenitas elemen-elemennya.

Heterokroni adalah pola khusus, yang terdiri dari penyebaran informasi turun-temurun yang tidak merata. Dimungkinkan untuk membedakan heterokroni intrasistemik dan intersistemik Heterokroni intrasistemik dimanifestasikan dalam inisiasi non-simultan dan tingkat pematangan yang berbeda dari fragmen individu dengan fungsi yang sama, sedangkan heterokroni intersistemik mengacu pada tingkat inisiasi dan pengembangan formasi struktural yang akan dibutuhkan oleh tubuh dalam periode yang berbeda dari perkembangan pascakelahirannya. Misalnya, penganalisis yang lebih tua secara filogenetik dibentuk terlebih dahulu, dan kemudian yang lebih muda.

Heterokroni adalah mekanisme tambahan untuk pengaturan perkembangan individu dalam berbagai periode kehidupan seseorang, yang efeknya ditingkatkan selama pertumbuhan dan involusi.

2. Ketidakstabilan perkembangan . Pembangunan selalu melewati masa-masa yang labil, yang diwujudkan dalam krisis pembangunan. Stabilitas, dinamisme sistem dimungkinkan atas dasar fluktuasi amplitudo kecil yang sering, di satu sisi, dan ketidakcocokan waktu dari berbagai celah mental, sifat dan fungsi, di sisi lain. Dengan demikian, stabilitas dimungkinkan karena ketidakstabilan.

3.Kepekaan Perkembangan adalah periode meningkatnya kerentanan fungsi mental terhadap pengaruh eksternal, terutama terhadap efek pelatihan dan pendidikan. Periode perkembangan sensitif dibatasi dalam waktu, dan jika periode perkembangan yang sesuai dari fungsi tertentu terlewatkan, lebih banyak usaha dan waktu akan dibutuhkan untuk pembentukannya di masa depan.

4. Kumulatif perkembangan mental berarti bahwa hasil perkembangan dari setiap tahap sebelumnya dimasukkan ke dalam tahap berikutnya, sambil ditransformasikan dengan cara tertentu. Pada saat yang sama, akumulasi perubahan mempersiapkan transformasi kualitatif dalam perkembangan mental.

5. Divergensi-konvergensi Jalan perkembangan mencakup dua tren yang saling bertentangan dan saling terkait. Divergensi dipahami sebagai peningkatan keragaman dalam proses perkembangan mental, dan konvergensi adalah pembatasannya, peningkatan selektivitas.

Ilmu pengetahuan telah mengumpulkan banyak teori, konsep dan model yang menggambarkan jalannya perkembangan mental manusia. Namun, tidak satupun dari mereka berhasil menggambarkan perkembangan manusia dalam segala kompleksitas dan keragamannya.

Ada dua sudut pandang utama:

1. Evolusi adalah penyebaran kecenderungan yang sudah ada. Pada saat yang sama, perkembangan dipahami bukan sebagai yang baru secara kualitatif, tetapi sebagai manifestasi dari kecenderungan yang sudah ada sebelumnya.

2. Evolusi adalah proses menciptakan sesuatu yang sama sekali baru.

Jika dalam kasus pertama, peran faktor internal lebih ditekankan, dan pembangunan itu sendiri diartikan sebagai proses pelaksanaan program-program tertentu, maka dalam kasus kedua, pembangunan dipahami sebagai suatu gerakan dari yang lama ke yang baru, sebagai proses melenyapnya yang lama dan lahirnya yang baru, sebagai proses transisi dari kemungkinan ke kenyataan.

Data ilmiah yang tersedia tentang kecenderungan bawaan bayi baru lahir dan jalannya implementasinya dalam ontogenesis berdasarkan keteraturan tertentu memaksa kita untuk tidak menentang sudut pandang ini, tetapi mencoba menyelaraskannya satu sama lain. Lagi pula, seseorang bukan hanya produk dari evolusi alam, sejarah masyarakat, dan sulit untuk memahami perkembangan mental seseorang dari sudut pandang konsep yang berlawanan. Namun, pemahaman modern tentang jalannya evolusi telah meninggalkan jejaknya pada isi teori-teori perkembangan mental. Beberapa teori berfokus pada penyebab endogen (internal) perkembangan mental, yang lain berfokus pada eksogen (eksternal). Menganalisis pendekatan yang menjelaskan perkembangan manusia, kita dapat membedakan tiga yang utama, yang sesuai dengan banyak teori dan konsep yang terpisah:

1) Pendekatan biogenetik, yang menitikberatkan pada masalah perkembangan manusia sebagai individu dengan sifat-sifat antropogenetik tertentu (kecenderungan, temperamen, usia biologis, jenis kelamin, tipe tubuh, sifat neurodinamik otak, dorongan organik, dll.), yang melewati berbagai tahap pematangan sebagai program filogenetik diwujudkan dalam ontogeni”.

2) Pendekatan sosiogenetik, yang perwakilannya berfokus pada studi tentang proses sosialisasi manusia, pengembangan norma dan peran sosial, perolehan sikap sosial dan orientasi nilai. Perolehan berbagai bentuk tingkah laku oleh seseorang terjadi melalui belajar.

3) Pendekatan personogenetik, di mana masalah utamanya adalah aktivitas, kesadaran diri dan kreativitas individu, pembentukan "aku" manusia, perjuangan motif, pendidikan karakter dan kemampuan individu, realisasi diri dari pilihan pribadi. , pencarian konstan untuk makna hidup dalam perjalanan jalan kehidupan individualitas.

Pendekatan ini dapat dilengkapi dengan teori arah kognitif, yang menempati arah perantara antara pendekatan biogenetik dan sosiogenetik. Dalam pendekatan ini, program genotipe dan kondisi pelaksanaannya dianggap sebagai penentu utama pembangunan. Tingkat perkembangan (prestasi) ditentukan tidak hanya oleh perkembangan genotipe, tetapi juga oleh kondisi sosial di mana perkembangan kognitif seseorang terjadi.

Secara umum, perlu dicatat bahwa pembagian semacam itu bersifat arbitrer, karena banyak teori yang ada, secara tegas, tidak dapat dikaitkan "dalam bentuknya yang murni" dengan salah satu dari pendekatan ini. Di bawah ini akan diberikan gambaran singkat dari beberapa teori, yang dalam bentuk terkonsentrasi mencerminkan isi dari pendekatan tertentu.

Bagian dari biogenetik pendekatan, teori utama adalah teori rekapitulasi dan teori perkembangan psikoseksual 3. Freud.

Teori rekapitulasi menyatakan bahwa tubuh manusia dalam perkembangan intrauterinnya mengulangi seluruh rentang bentuk yang dilalui nenek moyang hewannya selama ratusan juta tahun, dari makhluk uniseluler paling sederhana hingga manusia primitif. Perwakilan dari tren ini hari ini telah memperluas kerangka waktu hukum biogenetik dan percaya bahwa jika embrio mengulangi semua tahap perkembangan dari makhluk bersel tunggal menjadi seseorang dalam 9 bulan, maka seorang anak selama masa kanak-kanak melewati seluruh perjalanan manusia. perkembangan dari kebiadaban primitif ke budaya modern.

Isi personogenetik Pendekatan ini paling jelas disajikan dalam karya-karya A. Maslow dan K. Rogers. Mereka menolak determinisme pemrograman internal atau lingkungan dan percaya bahwa perkembangan mental adalah hasil dari pilihan seseorang sendiri. Proses perkembangan itu sendiri bersifat spontan, karena kekuatan pendorongnya adalah keinginan untuk aktualisasi diri atau keinginan untuk aktualisasi. Keinginan ini adalah bawaan. Arti dari aktualisasi diri atau aktualisasi adalah pengembangan potensi diri seseorang, kemampuannya, yang mengarah pada pengembangan "pribadi yang berfungsi penuh". Menurut pendapat mereka, orang selalu berusaha maju dan, di bawah kondisi yang tepat, menyadari potensi mereka, menunjukkan kesehatan mental yang sejati.

Namun, menurut sejumlah ahli, dewasa ini model sistem ekologi menjadi model pembangunan yang paling berpengaruh. Dalam model ini, pembangunan manusia dipandang sebagai proses dinamis yang berjalan dalam dua arah. Di satu sisi, seseorang itu sendiri merestrukturisasi lingkungan hidupnya, dan di sisi lain, ia dipengaruhi oleh unsur-unsur lingkungan ini.

Lingkungan pengembangan ekologis terdiri dari empat ekosistem bersarang:

Mikrosistem, termasuk subjek itu sendiri, lingkungan terdekatnya dan kelompok sosial lainnya mempengaruhi perkembangannya.

Mesosistem mencakup hubungan antar mikrosistem.

Ekosistem terdiri dari unsur-unsur lingkungan di mana seseorang tidak memainkan peran aktif, tetapi yang mempengaruhinya.

Makrosistem tersebut meliputi ideologi, sikap, adat istiadat, tradisi, nilai-nilai budaya yang melingkupi anak. Ini adalah sistem makro yang menetapkan standar daya tarik eksternal dan perilaku peran, mempengaruhi standar pendidikan, dan karena itu mempengaruhi perkembangan dan perilaku yang sesuai dari seseorang.