Do'a untuk buka dan tutup puasa. Dua Ramadhan: niat di pagi hari dan doa di malam hari setelah berbuka
Doa dibacakan saat sahur dan buka puasa
Niat (Niyat), yang diucapkan saat sahur (setelah makan pagi).
“Nawaitu an-asuuma sauma shahri ramadaan minyal-fajri ilal-maghribi haalisan lillayahi tya’aalya”
Terjemahnya: “Aku niat puasa Ramadhan dari terbit fajar hingga terbenam matahari dengan ikhlas karena Allah.”
Do'a yang dibaca setelah berbuka (buka puasa).
“Allahumma lakaya sumtu, wa bikya aamantu, wa ‘alaykya tavakkaltu, wa ‘ala rizkyya aftartu, fagfirlii ya gaffaaru maa kaddamtu wa maa akhhartu.”
Terjemahan: “Ya Allah, karena-Mu aku berpuasa, aku beriman kepada-Mu, aku bersandar kepada-Mu, aku berbuka dengan makanan-Mu. Oh Pengampunan, ampunilah dosa-dosa yang telah atau akan saya lakukan.”
Bacaan Sholat Iftar
Keajaiban Abadi Nabi - Al-Qur'an / Aliya Umerbekova
Orang Mulia : Osman (gladlyahu anhu)
Niat puasa (niyat): Jika Anda ingin mengucapkan dalam bahasa Arab, Anda dapat mengucapkan doa ini:
وَبِصَوْمِ غَدٍ نَّوَيْتَ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ
“Wa bi saumi gadin nahuatu min syahri ramadhan” (Abu Dawud)
Atau katakan saja pada diri sendiri dalam bahasa Rusia: “Saya niat berpuasa di bulan Ramadhan karena Allah SWT”.
Do'a berbuka puasa saat buka puasa
اللَهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَلْت وَ عَلَى رِزْقِكَ
اَفْطَرْتُ فَاغْفِرْلِى يَا غَفَّارُ مَا قَدَّمْتُ وَ مَأ اَخَّرْتُ
“Allahumma lakaya sumtu wa bikya amantu wa alaykya tavakkaltu wa ‘ala ryzkykya aftartu fagfirli ya gaffaru ma kaddamtu wa ma akhhartu”
Terjemahan: “Ya Allah! Demi Engkau, aku berpuasa, aku percaya kepada-Mu, dan aku hanya percaya kepada-Mu, aku berbuka dengan apa yang Engkau kirimkan kepadaku. Ampunilah aku, Wahai Pengampuni dosa-dosaku, masa lalu dan masa depan!”
ذَهَبَ الظَّمَأُ وَ ابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ، وَ ثَبَتَ الأجْرُ إنْ شَاءَ اللَّهُ
"Zahabaz-zam' wabtalyatil-'uruk wa sabata al-ajr insyaAllah" (Abu-Dawud)
Terjemahan: "Haus hilang, urat dibasahi dan pahala telah ditetapkan insyaAllah!"
Tasbih sambil membaca tarawih
سُبْحَانَ ذِي المُلْكِ وَالْمَلَكوُتِ سُبْحَانَ ذِي العِزَّةِ وَالعَظَمَةِ وَالْقُدْرَةِ وَالْكِبْرِيَاءِ وَالجَبَروُتِ سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّنَا وَ رَبُّ الْمَلَائِكَةِ وَ الرُّوحِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ الله نَسْتَغْفِرُالله نَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ وَ نَعُوذُبِكَ مِنَ النَّارِ
“Subhana zil-mulki wal-malakuut. Subhana zil-izzata wal-azamati wal-kudrati wal-kibriya-i wal-jabaruut. Subhanal-maliki-hayil-lyazi la yamuut. Subbuuhun kudduusun rabbuna wa rabbul-malayaikati uarruuh. La ilaha illallahu nastagfirullaah nasalukal jannata wa nauzu bika minannar.”
Maha Tinggi Yang Memiliki yang tersembunyi dan yang nyata. Maha Suci Pemilik Kekuasaan, Keagungan, Keperkasaan, Keagungan dan Keagungan. Maha Suci Tuhan Yang Maha Hidup, Yang tidak pernah mati. Maha Sempurna, Maha Suci, Tuhan kami dan Tuhan para malaikat dan jiwa. Tidak ada Tuhan selain Allah. Kami memohon ampun kepada-Nya, kami memohon surga-Nya, dan kami berlindung kepada-Nya dari api neraka.
Masjid "Khazret Sultan", 2012-2017
Bacaan Sholat Iftar
Do'a yang didaraskan Rasulullah saat berbuka puasa
Sebagai istilah agama, kata iftar berarti berakhirnya puasa, berbuka puasa, berbuka puasa, atau tidak berpuasa sama sekali. Namun secara tradisional kata "buka puasa" digunakan dalam arti berbuka puasa.
Puasa, yang merupakan salah satu jenis ibadah terpenting dalam Islam dan salah satu rukunnya, melibatkan menahan diri dari makanan, minuman, dan hubungan intim dari fajar hingga matahari terbenam. Waktu berbuka puasa adalah permulaan malam. Berbuka puasa tanpa alasan yang baik sebelum waktu buka puasa dilarang. Orang yang membatalkan puasa tanpa alasan dianggap berdosa. Dimungkinkan untuk membatalkan puasa yang telah dimulai dalam kasus-kasus berikut: dalam kasus penyakit atau kelemahan, usia tua, paksaan dan perjalanan.
Ketika waktu berbuka tiba, Rasulullah (sallallahu alayhi wa sallam) menyarankan untuk bergegas memenuhinya, dan berbuka dengan kurma, air atau sesuatu yang manis (Bukhari, Saum, 45; Muslim, Siyam, 48; Abu Dawood, Saum, 21).
Dilaporkan bahwa saat berbuka puasa Rasulullah (salallahu alayhi wa sallam) melakukan doa berikut:
“Allahumma lakaya sumtu va bikya amantu va alaykya tavakkaltu wa ‘ala ryzkykya aftartu fagfirli ya gaffaru ma kaddamtu va ma akhhartu”
(Ya Allah! Demi Engkau aku berpuasa, aku beriman kepada-Mu dan aku hanya bertawakal kepada-Mu, aku berbuka puasa dengan apa yang Engkau kirimkan kepadaku. Ampunilah aku, wahai Pengampunan dosa-dosaku, masa lalu dan masa depan!) ”(Ibn Maja, Siyam, 48; Darakutni, II/185).
Enam wanita yang dilarang menikah dengan seorang Muslim
Terkadang pernikahan dengan seorang wanita dilarang untuk sementara karena beberapa keadaan. Begitu tidak ada alasan untuk mencegah pernikahan, larangan itu tidak berlaku lagi. Wanita yang dilarang kawin untuk sementara dibagi menjadi enam jenis:
Sangat dingin di musim dingin, dan kesempatan untuk mandi penuh dengan air hangat hanya seminggu sekali, apakah mungkin untuk melakukan tayamum?
Pria itu tinggal di negara yang sangat dingin di musim dingin, dan kesempatan untuk mandi penuh dalam kondisi hangat hanya seminggu sekali. Pada malam hari, ia mengalami mimpi basah dan terbangun untuk shalat subuh tanpa mandi
Mengapa Surat At-Taubah ditulis tanpa Bismillahi-Rahmani-Rahim?
Pertanyaan: Mengapa Surat At-Taubah ditulis tanpa Bismillahi-Rahmani-Rahim? Jawaban: Ada dua pendapat tentang hal ini: sebagian berpendapat bahwa karena rahmat bagi hewan yang mentaati Nabi Sulaiman (a.s.), Bismillah ini diberikan kepada Surah An-Naml (Semut). Sedangkan yang lainnya, yang pertama "Ba " menunjukkan Rahmat dan menggantikan "Bismillah".
Apakah mungkin untuk melakukan shalat berjamaah di rumah, bersama keluarga?
Bagi wanita, shalat berjamaah bukanlah sunnah-muakkada, tetapi tidak seharusnya.
Kata-kata sederhana ini dapat menyelamatkan Anda dari semua masalah Anda
Nabi kita tercinta Muhammad (ﷺ) mengatakan: "Tidak ada yang akan menyelamatkan seseorang dari hukuman di dunia abadi, kecuali untuk mengingat Allah SWT."
Cara masuk dan keluar rumah sesuai sunnah
Kami hadir untuk perhatian Anda aturan untuk masuk dan keluar rumah, tamu, kantor dan tempat lainnya, yang merupakan Sunnah Rasulullah (saw):
11 dosa yang dilaknat nabi muhammad saw
Kutukan yang diungkapkan oleh bibir para malaikat atau para Nabi Allah berarti keinginan agar seseorang dicabut dari rahmat Allah SWT, dan ini mungkin hal terburuk yang dapat terjadi pada seseorang. Oleh karena itu, sebelum melakukan kesalahan apa pun, ada baiknya berpikir dengan hati-hati: “Apakah itu sepadan?”
Al-Qur'an adalah pedoman utama hidup kita. Jika Anda mematuhi resepnya setiap hari, maka hidup akan dipenuhi dengan kepuasan dan berkah.
Doa (dogalar)
DOA YANG DIBACA OLEH ORANG YANG TELAH KHAWATIR DAN SAD
Allahumma inni 'abdukya ibnu 'abdikya ibnu ematiq. Naasyatii bi yadika maadyn fiya hukmukya 'adlun fiya kadooky. As'alukya bi kulli ismin khuva lak, sammyayte bihi nafsyak, av anzaltahu fi kitaabik, av 'allyamtahu ahaden min halkyk, av ista'sarte bihi fii 'ilmil-gaibi 'indek, en tad-j'alal-kur'ana rabi' ah kalbi, wa nuura sadri, wa jalaa'e huzni, wa zahaaba hammi
Allahumma ante rabbi, laya ilyayahe illaya ant, halyaktania wa ana 'abduk, va ana 'alaya 'ahdikya va va'dikya mastato'tu, a'uuzu bikya min sharri maa sona'tu, abuu'u lakya bi ni'matikya 'alaya wa abuu'ulakya bi zanbii, fagfirlii, fa innehu laya yagfiruz-zunuube illaya ant.
DOA YANG BACAAN SETIAP HARI SANGAT BERMANFAAT
Hasbiya llaahu laya ilyayaha illaya hu, ‘alayhi tavakkyaltu wa khuva rabbul ‘arshil-‘aziim.
“Cukuplah Allah bagiku. Tidak ada tuhan selain Dia. Aku bersandar kepada-Nya, dan Dia adalah Tuhan Arsy yang agung” (Al-Qur'an, 9:129).
Nabi Muhammad (damai dan berkah Allah besertanya) melaporkan: “Barangsiapa yang mengucapkan [doa] ini tujuh kali di pagi hari dan tujuh kali di malam hari, Yang Mahakuasa akan cukup baginya untuk menyelesaikan masalah apa pun” (St. H .Abu Daud).
DOA BACA SEBELUM TIDUR
Pertama, tiga surah Al-Qur'an berikut dibaca:
Kul huwal-laahu ahad. Allahu somad. Lam yalid wa lam yulad. Wa lam yakul-lyahu kuuvan ahad (Al-Qur'an, 112).
“Katakanlah: “Dia, Allah, itu Esa. Allah itu Kekal [hanya Dia yang dibutuhkan oleh semua orang hingga tak terbatas]. Tidak melahirkan dan tidak dilahirkan. Dan tidak ada yang bisa menyamai Dia."
Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.
Kul a'uuzu bi rabbil-falyak. Min shari maa halyak. Wa min sharri gaasi-kyn izee wakab. Wa min sharri nnaffaasaati fil-‘ukad. Wa min sharri haasi-din izee hasad (Al-Qur'an, 113).
“Katakanlah: “Aku mencari dari Tuhan fajar keselamatan dari kejahatan yang datang dari apa yang Dia ciptakan, dan dari kejahatan kegelapan yang telah turun. Dari kejahatan para penyihir dan kejahatan orang-orang yang iri, ketika dengki matang dalam dirinya.
Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.
Kul a'uuzu bi rabbin-naas Maalikin-naas. Ilyakhin-naas. Min sharril-vaswaasil-hannaas. Kiasan untuk yuvasvisu fii suduurin-naas. Minal-jinnati van-naas (Al-Qur'an, 114).
“Katakanlah: “Aku mencari keselamatan dari Tuhan manusia, Penguasa manusia, Tuhan manusia. [Saya mencari keselamatan dari-Nya] dari kejahatan membisikkan Setan, yang mundur [saat menyebut Tuhan]. [Setan] yang membawa kebingungan ke dalam hati orang-orang. Dari [wakil jahat Setan dari antara] jin dan manusia.
Setelah membaca tiga surah yang disebutkan, Anda perlu meniup telapak tangan Anda dan menyeka seluruh tubuh Anda dengannya, dimulai dengan wajah dan kepala Anda (ulangi semua ini 3 kali). Sebagaimana disebutkan dalam salah satu hadits Nabi Muhammad (damai dan berkah Allah besertanya), orang yang berbicara dan melakukan hal di atas akan diselamatkan dari segala kejahatan sampai pagi.
Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim. Allahuliaya ilyayahe illaya huval-hai-yul-kayuum, laya ta'huzuhu sinatuv-valaya naum, lahu maa fis-samaavaati wa maa fil-ard, man hall-lyazii yashfya'u 'indahu illaya bi dari mereka, ya'lamu maa bayna aidiihim wa maa halfahum wa laya yuhiituune bi shayim-min 'ilmihi illaya bi maa shaa'a, wasi'a kursiyuhu ssamaavaati val-ard, wa laya ya'uuduhu hifzuhu-maa wahuwal-'aliyul-'azyim (Al-Qur'an, 2: 255).
“Allah (Tuhan) ... Tidak ada Tuhan selain Dia, Yang Hidup Abadi, Yang Ada. Tidak ada tidur atau kantuk yang akan menyusulnya. Dia memiliki segala sesuatu di surga dan segala sesuatu di bumi. Siapa yang akan bersyafaat di hadapan-Nya, kecuali dengan kehendak-Nya?! Dia tahu apa yang dulu dan apa yang akan terjadi. Tidak ada yang mampu memahami bahkan partikel dari pengetahuan-Nya, kecuali dengan kehendak-Nya. Langit dan bumi dipeluk singgasana-Nya, dan Dia tidak repot-repot merawatnya [tentang segala sesuatu yang ada di alam semesta kita dan di luarnya]. Dia adalah Yang Maha Tinggi [dalam segala hal di atas segalanya dan segalanya], Agung [Keagungan-Nya tidak terbatas]!
Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim. Aamana rrasuulu bimaa unzil ilyaihi perdamaian rabbihi wal mu'minuun. Kullun aamana bil-lyahi va malayai kyatihi va kutubihi va rusulih. Laya nufarriku bina akhadim-mir-rusulih. Wa kaalyu sami'naa wa ato'naa gufraanakya rabbanaa va ilyaykyal-masyyr. Laya yukyalliful-laahu nafsan illaya vus'akhee. Lyakhaya maa kasebet wa ‘alaihee ma-ktesebet. Rabbanaa laya tu'aa-hyznaa di nasiinaa av ahto'naa. Rabbanaa valaya tahmil ‘alayanaa isron kamaa hamaltahu ‘alal-lyaziyne min kablinaa. Rabbanaa valyaya tuhammilnaa maa laya takeate lyanaa bih. Wa'fu 'annaa vagfirlyanaa varhamna, ante mavlyanaa fansur-naa 'alal-kawmil-kyafiriin (Al-Qur'an, 2:285,286).
“Nabi [Muhammad] percaya [kebenaran dan kebenaran dari apa] yang diturunkan kepadanya dari Tuhan, dan orang-orang yang beriman [juga percaya]. Semua [yang bisa percaya] percaya pada Tuhan [satu-satunya Pencipta], pada malaikat-Nya, Kitab-Kitab-Nya dan utusan-utusan Tuhan. Kami tidak membagi antara utusan.
Dan mereka (orang-orang beriman) berkata: “Kami telah mendengar [peringatan Ilahi yang diberikan melalui Nabi] dan kami telah tunduk. Aku mohon ampunilah dosa-dosa kami, ya Tuhan, karena kembalinya adalah kepada-Mu.” Allah tidak membebankan kepada jiwa apa yang lebih besar dari kekuatan (kemampuannya). Apa yang dia lakukan [baik] menguntungkannya, dan apa yang dia lakukan [buruk] berlawanan dengannya. Ya Tuhan! Jangan menghukum karena lupa atau dilakukan karena kesalahan. Janganlah kamu membebani kami (membebani) sebagaimana Engkau telah membebani mereka yang sebelum kami. Jangan jadikan tanggung jawab kita untuk melakukan apa yang tidak bisa kita lakukan. Ampuni kami [dosa dan kesalahan kami], ampuni kami [apa yang ada di antara kami dan orang lain, jangan ungkapkan kekurangan dan kesalahan kami kepada mereka] dan kasihanilah kami. Anda
Pelindung kami, bantu kami [dalam konfrontasi] dengan orang-orang yang mengingkari-Mu [dengan mereka yang lupa, membela penghancuran moralitas, tentang iman].”
DOA BACA SETELAH Wudhu KECIL (VUDU) DAN BESAR (Ghusl)
Ashkhadu allaya ilyayaha illal-laakh, wahdahu laya shariikya lyakh, wa ashkhadu anna muhammadan ‘abduhu wa rasuulyuhy.
“Aku bersaksi bahwa tidak ada Tuhan selain Tuhan Yang Maha Esa, yang tidak ada sekutu bagi-Nya. Aku juga bersaksi bahwa Muhammad adalah hamba dan utusan-Nya.”
Allahumma-j’alni minat-tavvaabin, wa-j’alni minal-mutatohkhi-riin.
“Ya Allah, jadikanlah aku termasuk orang-orang yang bertaubat dan bersuci.”
Subhaanakyal-laahumma va bi hamdik, ashhadu allaya ilyayaha illaya ant, astagfirukya va atuubu ilyayk. Terjemahan:
“Ya Tuhan, Engkau jauh dari segala kesalahan! Segala puji bagi-Mu! Aku bersaksi bahwa tidak ada Tuhan selain Engkau. Aku mohon ampun kepada-Mu dan aku bertobat di hadapan-Mu.
DOA DIBACA KETIKA BUKA (IFTAR) SAAT PUASA (URAZA)
Allahumma lakya sumtu wa 'alaya rizkykya aftartu wa 'alaikya tavakkaltu va bikya aamant. Zehebe zzomeu vabtellatil-'uruuku wa sebetal-ajru in sheal-laahuta'ala. Ya vaasial-fadli-gfir li. Alhamdu lil-lyahil-lyazii e'aana-nii fa sumtu wa razakanii fa aftart.
BACAAN DOA JIKA TERJADI KESALAHAN ATAU KECELAKAAN
Innaa lil-lyahi wa innaa ilaihi raaji’uun, allahumma ‘indakya ahtasibu musyybatii fa’dzhurnii fiihe, wa abdilnii bihee khairan minhe.
MENGINGAT TUHAN JIKA MUNGKIN BAHAYA DARI MUSUH DAN MUSUH
Allahumma innaa naj'alukya fii nuhuurihim, wa na'uuzu bikya min shuruurihim.
Ya Allah, kami serahkan tenggorokan dan lidah mereka kepada-Mu untuk dihakimi. Dan kami mengandalkan Anda, menjauh dari kejahatan mereka.
Hasbunal-laahu wa ni'mal vakiil.
“Cukuplah Tuhan bagi kita, dan Dialah Pelindung yang terbaik.”
« Laya ilyayahe illaya ante subhaanakya inni kuntu minaz-zoolimiin.
Allahu laya ilyayahe illaya huval-hayyul-kayuum, laya ta'huzuhu sina-tuv-valaya naum, lahu maa fis-samaavaati wa maa fil-ard, man hall-lyazii yashfya'u 'indahu illaya bi dari mereka, ya'lamu maa bayna aidiihim wa maa halfa-hum wa laya yuhiituuna bi sheyim-min 'ilmihi illya bi maa shaae, wasi'a kursiyuhu ssamaavaati val-ard, valyaya yauduhu hifzuhumaa wa huval-'alii-yul-'aziim.
Kulil-lyayahumma maalikal-mulki tu'til-mulkya men tashaa'u va tanzi-'ul-mulkya mim-men tashaa', wa tu'izzu men tashaa'u va tuzillu men tashaa', biyadikyal-khair, innakya 'alaya kulli sheyin kadiir.
Khuwal-laahul-lyazii laya ilyahhe illaya hu, 'aalimul-gaibi vash-shaheede, khu-var-rahmaanu rrahiim. Huval-laahul-lyazii laya ilyayakhe illaya hu, al-malikul-qudduus, as-salayamul-mu'min, al-muhayminul-'aziiz, al-jabbaarul-mu-takyabbir, subhaanal-laahi 'ammaa yushrikuun. Huval-laahul-haalikul-baariul-musavvir, lyakhul-asmaaul-husnaa, yusabbihu lyahu maa fis-samaavaati val-ard, wa huval-‘aziizul-hakiim.
Alif Layam Miim. Allahu laya ilyayahe ilyaya huval-hayyul-kayyuum. Wa ilya-yahukum ilyayakhun vaakhid, laya ilyayakhe illaya huvar-rahmaanur-rahiim. Allahu laya ilyayahe ilyaya hu, al-ahadus-somad, allazii lam yalid wa lam yulyad, wa lam yakun lahu kufuvan ahad.
As'elukya ya allaah, ya huva ya rahmaanu ya rahiim, ya hayu ya kayyuum, ya zal-jalyali wal-ikraam.
Allahumma inni as'elukya bianni ashhadu annekya antel-laah, laya ilyaheh illaya ant, al-ahadus-somad, allazii lam yalid wa lam yulyad, wa lam yakun lahu kufuvan ahad.
Allahumma inni as'elukya bianne lakyal-hamd, laya ilyayahe illaya ant, al-mannanu badi'us-samaavaati val-ard. Ya zal-jalyali wal-ikraam, ya hayu ya kayyuum.
Allahumma inni as'elukya bianne lakyal-hamd, laya ilyayahe illaya ant, vahdekya laya shariikya lak, al-mannanu badii'us-samaavaati val-ard, zul-jalyali wal-ikraam. Ya hannaanu ya mannaan, ya badi'as-samaavaati val-ard, ya zal-jalyali val-ikraam, alukal-jannate wa a'uuzu bikya mi-nen-naar.
Allahumma ahsin 'aakybatanaa fil-umuuri kullihee, va ajirnaa min khyzyid-duniya va 'azaabil-kabr.
“Tidak ada Tuhan selain Engkau [Ya Tuhan!]. Kamu jauh dari segala kekurangan. Sesungguhnya, [di hadapan-Mu] aku termasuk orang-orang yang berdosa.
Allah… Tiada Tuhan selain Dia, Yang Hidup Abadi, Yang Ada. Baik tidur maupun tidur tidak akan menyusulnya. Dia memiliki segala sesuatu di surga dan di bumi. Siapakah yang akan bersyafaat di hadapan-Nya, kecuali dengan kehendak-Nya? Dia tahu apa yang dulu dan apa yang akan terjadi. Tidak ada seorang pun yang dapat memahami ilmu-Nya, kecuali dengan kehendak-Nya. Langit dan bumi dipeluk oleh takhta-Nya, dan pemeliharaan-Nya tidak mengganggu mereka. Dia adalah Yang Mahakuasa, Yang Agung!
Katakanlah: "Ya Tuhan, yang memiliki kekuatan! Anda memberikan kekuatan kepada siapa pun yang Anda inginkan, dan Anda mengambil dari siapa pun yang Anda inginkan. Anda meninggikan siapa pun yang Anda inginkan, dan merendahkan siapa pun yang Anda inginkan. Di tangan kanan-Mu baik. Kamu bisa melakukan semuanya!”
Dia adalah Tuhan, tidak ada Tuhan selain Dia. Dia adalah Yang Maha Tahu. Rahmat-Nya tak terbatas dan abadi. Dia adalah Tuhan, tidak ada Tuhan selain Dia. Dia adalah Yang Berdaulat. Dia Kudus. Memberi kedamaian, memerintahkan iman, menjaga keselamatan. Dia adalah Yang Maha Perkasa, Yang Mahakuasa, di atas segala ketidaksempurnaan. Yang Maha Kuasa jauh dari sekutu-sekutu yang melekat pada-Nya. Dia adalah Pencipta, Pencipta, Memberikan segala sesuatu dalam bentuk tertentu. Dia memiliki kualitas yang sempurna. Apa yang ada di surga dan apa yang ada di bumi memuji-Nya. Dia Maha Perkasa, Bijaksana.
Alif. Lam. Pantomim. Allah… Tiada Tuhan selain Dia, Yang Hidup Abadi, Yang Ada. Tuhanmu adalah Tuhan yang Esa, tidak ada Tuhan selain Dia, Yang Maha Penyayang. Rahmat-Nya tak terbatas dan abadi. Tidak ada Tuhan selain Dia, Yang Esa, Yang Kekal. Tidak melahirkan dan tidak dilahirkan. Tidak ada yang bisa menyamai Dia.
Aku memohon kepada-Mu, ya Allah! Wahai Yang Maha Penyayang, yang rahmat-Nya tak terbatas dan abadi! O Yang Hidup Selamanya, O Yang Ada, O Pemilik Keagungan dan Kehormatan!
Aku memohon kepada-Mu, bersaksi bahwa tidak ada Tuhan selain Engkau, Yang Esa, Yang Kekal, yang tidak melahirkan dan tidak beranak, yang tidak dapat disamai oleh siapa pun.
Aku memohon kepada-Mu, Yang memiliki segala puji. Tidak ada Tuhan selain Engkau, Yang Maha Penyayang, Pencipta langit dan Bumi, Yang Memiliki keagungan dan keagungan, Yang Maha Hidup, Yang Ada. Oh Tuhan!
Aku memohon kepada-Mu yang memiliki segala pujian. Engkau Esa, dan tidak ada sekutu bagi-Mu, Yang Maha Penyayang, Pencipta langit dan bumi, Pemilik keagungan dan keagungan. Maha Penyayang, Pencipta langit dan bumi, Pemilik keagungan dan keagungan, aku memohon kepada-Mu surga dan menjauh dari Neraka dengan pertolongan-Mu.
Ya Allah! Pastikan bahwa hasil dari setiap perbuatan saya hanya baik. Jauhkan kami dari rasa malu dan aib kehidupan fana. Lindungilah kami dari siksa kubur.”
DOA SEBELUM MAKAN
Utusan terakhir dari Yang Mahakuasa berkata: "Sebelum Anda mulai makan, Anda masing-masing harus mengatakan:" Bismil-lyah. Jika dia lupa tentang itu di awal [makan], maka biarkan dia mengatakan segera setelah dia mengingat: "Bismil-lyahi fi avvalihi va aakhirihi" ("Dengan nama Yang Mahatinggi di awal dan di akhir [ dari makanan]").”
Allahumma baarik lanaa fih, wa at'imnaa khairan minh.
Ya Yang Maha Tinggi, jadikanlah ini berkah bagi kami dan beri kami makan yang lebih baik dari ini.”
DOA BACA SETELAH MAKAN
Al-hamdu lil-lyahi llazii at'amanaa wa sakaanaa wa ja'alyanaa minal-muslimiyin.
"Segala puji bagi Yang Mahakuasa, yang memberi makan dan minum kami dan menjadikan kami Muslim."
Al-hamdu lil-lyahi llazii at'amania haaza, wa razakaniihi min gairi hav-lin minnii membuat kuvva.
Pembaca diundang untuk menerjemahkan serangkaian jawaban atas pertanyaan tentang buka puasa dari situs web Syekh Muhammad Shalih al-Munajid islam-qa.com.
Tidak menunda berbuka puasa adalah sunnah
Pertanyaan #13999:
Saya ingin tahu apakah berbuka puasa (buka puasa) itu wajib. Jika seorang muslim pergi ke mesjid pada waktu salat magrib, maka apa yang harus ia lakukan pada saat berbuka puasa, pertama-tama makan kemudian bergabung dengan salat berjamaah, atau pertama-tama shalat, kemudian makan?
Menjawab:
Segala puji hanya milik Allah!
Dianjurkan untuk berbuka puasa segera setelah waktu puasa berakhir. Berbagai hadits menunjukkan hal ini. Ditransmisikan dari kata-kata sah b. Sa'da bahwa Rasulullah - damai dan berkah besertanya! - berkata: "Orang akan berada dalam kemakmuran selama mereka terburu-buru untuk berbuka" ( Al Bukhori(1821) dan Muslim (1838)).
Setelah berpuasa, seseorang pertama-tama harus segera makan beberapa potong makanan yang akan memuaskan rasa laparnya, dan kemudian melanjutkan shalat. Setelah selesai sholat, jika dia mau, dia bisa melanjutkan makan lagi sampai kenyang.
Begitu pula Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam. Mereka menyampaikan bahwa Anas b. Malik bersabda: “Nabi, damai dan berkah Allah besertanya! - sebelum dia melakukan sholat, dia berbuka dengan kurma segar. Jika tidak ada, maka dia berbuka dengan kurma kering. Jika tidak ada, maka dia berbuka dengan beberapa teguk air. Hadits ini memberikan at-Tirmizi(as-saum / 632), dan al-Albani menyebutnya dapat diandalkan dalam "sahih Abi Daoud» (560).
Dalam komentar tentang hadits ini, al-Mubarakfuri menulis: "Hadits ini merupakan indikasi lengkap dan cukup tentang keinginan berbuka puasa segera setelah puasa."
Berbuka puasa dengan makanan yang diberikan kepada mereka yang memiliki keadaan yang haram
Pertanyaan #37711:
Bolehkah menerima undangan buka puasa dari orang yang sebagian besar hartanya adalah barang haram?
Menjawab:
Segala puji hanya milik Allah!
Jika sebagian besar harta seseorang terdiri dari hal-hal yang diharamkan, maka diperbolehkan untuk menerima undangannya.
Nabi - damai dan berkah Allah besertanya! - menerima undangan ke meja dari orang-orang Yahudi, meskipun fakta bahwa Allah menggambarkan mereka terlibat dalam riba dan penyalahgunaan milik orang. Beberapa salaf mengatakan tentang hal-hal seperti: "manfaat dari dia akan pergi ke Anda, dan dosa dari dia akan pergi ke mereka."
Pada saat yang sama, Anda juga diperbolehkan untuk menolak orang tersebut untuk menerima undangan, untuk mengungkapkan celaan Anda kepadanya dan mencegahnya mendapatkan kekayaan dengan cara yang melanggar hukum. Lebih baik melakukannya, jika itu benar-benar dapat berdampak pada meninggalkan dosa yang telah ia jatuhkan.
Dan Allah tahu yang terbaik!
Hukm Buka Puasa di Masyarakat Penganut Inovasi
Pertanyaan #37742:
Apakah dosa bagi orang yang tidak melaksanakan shalat Tarawih selama bulan Ramadhan? Saya bekerja di sebuah perusahaan di mana terkadang saya harus lembur untuk bekerja sehingga saya harus berbuka puasa di tempat kerja. Dan sepertinya saya satu-satunya Sunni di firma ini. Sisanya adalah Syiah dan Ismailiyah. Bolehkah saya berbuka puasa bersama mereka?
Menjawab:
Segala puji hanya milik Allah!
Jika seorang Muslim tidak melakukan shalat Tarawih, maka dosanya tidak jatuh padanya. Terlepas dari apakah karena alasan yang baik dia tidak melakukannya, atau tanpa alasan yang baik, karena itu tidak wajib. Pemenuhannya adalah sunnah imperatif (sunnah muakkada). Nabi sendiri - damai dan berkah Allah besertanya! - terus-menerus melakukannya dan mendorong umat Islam untuk melakukannya. Dia berkata: "Siapa pun yang berdiri [salat malam] di bulan Ramadhan dengan tulus dan dengan iman, semua dosanya yang telah lalu akan diampuni!" (Al-Bukhari (37) dan Muslim (760)).
Seorang Muslim, tentu saja, tidak boleh mengabaikan doa ini. Jika dia tidak memiliki kesempatan untuk melakukannya di belakang imam di masjid, maka dia bisa melakukannya di rumah. Jika dia tidak bisa mengerjakan sebelas rakaat, maka dia bisa mengerjakannya sebanyak yang dia tidak membebaninya, meskipun hanya dua rakaat, dan kemudian dia akan melaksanakan shalat vitr. Dan Allah tahu yang terbaik!
Adapun berbuka puasa dengan Syi'ah dan Ismailiyah, maka jika Anda berpikir bahwa berbuka puasa dalam lingkaran mereka dapat membantu mencondongkan hati mereka untuk memanggil mereka untuk menjalankan Sunnah dan meninggalkan bid'ah yang mereka buat, maka dari sudut pandang Syariah , ini akan halal.
Jika Anda melihat bahwa tidak ada manfaat dalam berbagi buka puasa dengan mereka, maka lebih baik tidak berbuka dengan mereka dan menghindari mereka, mengekspresikan sikap negatif terhadap inovasi mereka, dan berhati-hati bahwa Anda harus menghadapi kepalsuan mereka ( shubukhats) ketika Anda tidak akan memiliki pengetahuan yang akan mengungkapkan kepada Anda kepalsuan dan ketidakkonsistenan mereka, yang dengannya Anda dapat membuat diri Anda tergoda dalam Agama. Dan Allah tahu yang terbaik!
Mana yang lebih baik untuk berbuka puasa, di masjid atau di rumah?
Pertanyaan #38264:
Mana yang lebih baik, buka puasa di masjid setelah sholat, atau sholat dulu, lalu pulang dan makan bersama keluarga?
Menjawab:
Segala puji hanya milik Allah!
Jika penanya berbicara tentang buka puasa, maksudkan apa yang dimakan orang yang berpuasa untuk membedakan waktu puasa dari waktu yang diperbolehkan makan, seperti makan beberapa kurma, minum air, dll, maka disarankan untuk membuatnya seperti itu. buka puasa segera setelah puasa, sesuai dengan sabda Nabi - saw! - "Orang-orang akan berada dalam kemakmuran selama mereka terburu-buru untuk berbuka" (Al-Bukhari (1957) dan Muslim (1098). Lihat: pertanyaan no. 13999).
Kalau yang dimaksud dengan apa yang biasa dimakan orang setelah shalat yaitu masakan yang khusus mereka siapkan untuk berbuka puasa, maka setahu saya tidak ada aturan khusus dalam sunnah tentang hal ini. Di sini orang itu sendiri harus memutuskan cara terbaik untuk bertindak, dengan mempertimbangkan berbagai kebutuhan.
Berbuka puasa di masjid dalam lingkaran jamaat bermanfaat untuk mengumpulkan umat Islam, mendekatkan hati mereka, membuat mereka setara satu sama lain, memperkenalkan mereka, membantu menghidupkan kembali semangat gotong royong, dll. Berbuka puasa di rumah dalam lingkaran anggota rumah tangga berguna karena menyatukan keluarga, memungkinkan Anda untuk mendiskusikan masalahnya, membantu memperkuat ikatan keluarga, membantu mendidik anak-anak dalam budaya komunikasi dan budaya makan, dll.
Kepala keluarga wajib menimbang secara wajar semua manfaat tersebut dan menentukan pada hari apa ia akan berbuka puasa di lingkungan keluarga, dan pada hari apa ia akan melakukannya di masjid, dengan mempertimbangkan kewajiban memelihara keluarga. keluarga dan anak-anak, mengajar anak-anak Agama dan norma-norma etikanya lebih penting dan signifikan daripada keinginan sederhana untuk bertemu teman-teman di masjid, meskipun ada kesempatan untuk melihatnya selama sholat tarawih, dan pada pertemuan di mana mereka memperoleh pengetahuan, dan dalam kasus serupa lainnya.
Dan Allah tahu yang terbaik!
Mengingat Allah saat berbuka puasa.
Pertanyaan #93066:
Bagaimana seruan kepada Allah dengan doa-doa yang terdapat dalam hadits-hadits yang disebut ghaib, seperti: (1) Saat berbuka puasa: “Allahumma la-ka sum-tu wa 'ala rizki-ka aftar-tu/Ya Allah, untuk-Mu Demi aku berpuasa, dan aku berbuka dengan warisan yang diberikan oleh-Mu! ; (2) “Asyhadu al-la ilaha illa Llah, astagfiru-Llah, as'alu-ka-l-janna, wa a'uzu bi-ka mina-n-nar / Aku bersaksi bahwa tidak ada Tuhan selain Allah, Aku mohon ampun kepada Allah, aku memohon surga-Mu dan aku memohon perlindungan dari-Mu dari api neraka! Apakah ada hal seperti itu dalam Syariah, dapatkah dibaca, tidak diizinkan, dikutuk, tidak dapat diandalkan, atau haram?
Menjawab:
Segala puji hanya milik Allah!
Pertama:
Kata-kata doa yang Anda sebutkan saat berbuka puasa diberikan dalam hadits yang lemah, yang diriwayatkan oleh Abu Daoud(2358). Di dalamnya, menurut Mu'adha b. Zahra, dilaporkan bahwa ketika Nabi - damai dan berkah Allah besertanya! - berbuka, berkata: "Allahumma la-ka sum-tu wa 'ala rizki-ka aftar-tu / Ya Allah, demi-Mu aku berpuasa, dan aku berbuka dengan warisan yang diberikan oleh-Mu!".
Tidak perlu kata-kata ini, karena ada juga yang diriwayatkan oleh Abu Dawud (2357) dari perkataan Ibnu ‘Umar Semoga Allah meridhoi dia dan ayahnya! - yang berkata: "Saat berbuka puasa, Rasulullah - damai dan berkah besertanya! - berkata: “Zahaba-z-zamau wa-btallyati-l-'uruku, wa sabata-l-ajru in sha'a-Llah / Sudah hilang dahaga, urat-urat dipenuhi uap air dan pahala sudah menanti, jika Allah berkenan!” .
Hadits ini disebutkan shahih oleh al-Albani dalam Sahih Abi Dawud.
Kedua:
Disarankan bagi orang yang berpuasa untuk menghadap Allah dengan doa, baik saat puasa maupun saat berbuka. Ahmad(8030) diriwayatkan dari kata-kata Abu Hureyra- semoga Allah senang dengan dia! - yang berkata: "Aku berkata: "Ya Rasulullah, sesungguhnya ketika kami melihat Anda, hati kami menjadi lembut dan kami menjadi orang-orang [bertujuan] untuk dunia yang kekal, tetapi ketika kami meninggalkan Anda, dunia ini kembali menipu kami, dan kami menjadi bergairah tentang istri dan anak-anak mereka.” Nabi menjawab: “Jika Anda selalu tetap dalam keadaan yang sama di mana Anda berada di hadapan saya, maka para malaikat akan berjabat tangan dengan Anda dan mengunjungi Anda di rumah Anda, dan jika Anda tidak berdosa, maka Allah akan menggantikan Anda orang lain. yang melakukan dosa untuk diampuni.” Kemudian kami bertanya: “Ya Rasulullah, ceritakan kepada kami tentang surga, apa saja bangunan yang ada di dalamnya?” Dia menjawab: “Bata dari emas dan perak, lesung dari mangkuk yang berbau tajam, batu pecah dari mutiara dan yahoo, debu dari kunyit. Siapa pun yang memasukinya akan makmur, tidak akan mengalami hal buruk, akan hidup selamanya dan tidak akan pernah mati. Pakaiannya tidak akan aus dan dia tidak akan berhenti menjadi muda. Doa tiga orang tidak ditolak: penguasa yang adil yang berpuasa selama puasanya, dan orang yang terzalimi. Doa ini dilakukan di awan dan gerbang surga terbuka di depannya, dan Tuhan Mahakuasa dan Agung! - mengatakan: "Dengan Kekuatan Saya, saya akan membantu Anda, bahkan jika hanya mulai saat ini!".
Hadits shahih, sebagaimana ditetapkan Shu'ayb al-Arnaut dalam "tahkyk ul-musnad".
Versi at-Tirmidzi (2525) mengatakan: "... puasa, pada saat berbuka puasa."
Versi ini diakui shahih oleh al-Albani dalam Sahih at-Tirmidzi.
Anda harus meminta surga kepada Allah, meminta perlindungan kepada-Nya dari Neraka, meminta pengampunan dosa kepada-Nya, dan memohon kepadanya dengan doa-doa lain yang disahkan oleh Syariah. Adapun doa: “Asyhadu al-la ilaha illa Allah, astagfiru-Llah, as'alu-ka-l-janna, wa a'uzu bi-ka min-n-nar / Aku bersaksi bahwa tidak ada Tuhan selain Allah, aku memohon ampun kepada Allah, aku memohon kepada-Mu surga dan aku memohon perlindungan dari-Mu dari Neraka! ”, - lalu kami tidak bertemu dengannya.
Dan Allah tahu yang terbaik!
Saatnya berdoa kepada Allah saat berbuka puasa
Pertanyaan #114103:
Orang yang berpuasa menerima jawaban atas doa yang diucapkannya saat berbuka puasa. Dan kapan tepatnya Anda harus berseru dengan doa: sebelum Anda mulai berbuka, dalam proses berbuka, atau setelah berbuka? Apakah ada doa khusus yang disampaikan dari Nabi - damai dan berkah Allah besertanya! - atau yang Anda dapat menyarankan untuk membaca saat ini?
Menjawab:
Segala puji hanya milik Allah!
Pertanyaan ini diajukan kepada Syekh Muhammad b. ‘Utsaimin- semoga Allah merahmatinya! dan dia menjawab:
“Seseorang harus menghadap Allah dengan doa sebelum buka puasa, saat matahari terbenam, karena pada saat ini kerendahan hati, kerendahan hati dan keadaan puasa menyatu dalam diri seseorang. Semua ini adalah alasan untuk menerima jawaban atas doa. Setelah berbuka, jiwa mendapatkan ketenangan, kesenangan, dan terkadang kecerobohan pun menguasainya.
Namun, ditransmisikan dari Nabi - damai dan berkah Allah besertanya! - sebuah doa, meskipun itu secara otentik ditransmisikan, dilakukan setelah berbuka puasa, dan ini adalah “Zahaba-z-zamau wa-btallyati-l-'uruku, wa sabata-l-adzhru in sha'a-Llah / Haus hilang, urat-urat dipenuhi dengan uap air dan pahala sudah menunggu, insya Allah!
Diriwayatkan oleh Abu Dawud dan al-Albani mengakui pesan yang baik dalam Sahih Sunan Abi Dawud (2066).
Itu diucapkan hanya setelah berbuka puasa. Juga, dari beberapa sahabat, kata-katanya ditransmisikan: "Allahumma la-ka sum-tu wa 'ala rizki-ka aftartu / Ya Allah, demi-Mu aku berpuasa dan dengan apa yang Engkau anugerahkan kepadaku, aku berbuka!".
Anda dapat berpaling kepada Allah dengan permintaan yang menurut Anda lebih cocok.
(“Lika’u-sh-shahri”, No. 8, Syekh Muhammad b. Salih al-‘Utsaimin).
Kapan seorang pilot pesawat berbuka puasa?
Pertanyaan #37670:
Kapan seorang pilot pesawat harus berbuka puasa?
Menjawab:
Segala puji hanya milik Allah!
“Jika ketika di darat, dia berbuka setelah matahari terbenam, lalu terbang dengan pesawat terbang dan melihat matahari lagi, maka dia tidak wajib menahan diri dari berbuka, karena dia telah menyempurnakan puasanya. hari itu dan tidak perlu baginya untuk mengulangi pelaksanaan ritual ibadah yang telah dia selesaikan. Jika dia berangkat sebelum matahari terbenam, dan ingin menyelesaikan puasa hari ini, meskipun dia adalah seorang musafir, maka dia harus berbuka hanya ketika matahari terbenam sehubungan dengan tempat di udara di mana dia adalah. Pada saat yang sama, pilot tidak diperbolehkan dengan sengaja menurunkan pesawat ke ketinggian di mana matahari tidak terlihat untuk menyelesaikan pos, karena ini adalah tipuan. Namun, jika ia turun karena alasan teknis penerbangan dan pada saat yang sama piringan matahari menghilang, maka ia harus berbuka.
(Dari fatwa lisan Syekh Ibnu Baza. Lihat buklet: Tujuh Puluh Sorotan Tentang Puasa.)
Dewan Permanen Dia berbicara:
“Jika orang yang berpuasa berada di pesawat dan mengetahui melalui jam tangan dan telepon bahwa waktu buka puasa telah tiba di belahan bumi yang terdekat, tetapi karena pesawat itu di udara ia masih melihat matahari, maka dia tidak akan memiliki hak untuk menyelesaikan puasa, karena Allah SWT Dia berfirman: "... lalu puasa sampai malam"(Al-Qur'an 2: 187) - dan karena dia melihat matahari, tidak dianggap bahwa malam telah datang baginya.
Jika dia berada di tanah dan berbuka setelah siang bersamanya, dan setelah itu pesawat tempat dia berada naik ke udara dan dia melihat matahari lagi, maka dalam hal ini dia tetap tidak berpuasa. , karena dia harus bertindak sesuai dengan posisi yang ada di bagian bumi di mana dia berada sampai akhir hari sampai dia terbang ”(akhir kutipan).
Dalam fatwa lain, Majelis Tetap mengatakan: “Jika pada siang hari Ramadhan seseorang dalam pelarian dan ingin melanjutkan puasa sampai akhir hari, maka dia tidak akan diizinkan untuk berbuka kecuali setelah matahari terbenam” (“Majmu ' fatawa al-Lajnati-d -Daima", 10 / 136 - 137).
Dan Allah tahu yang terbaik!
Pertanyaan No. 66605: Apa yang harus dilakukan pertama kali oleh muazin: berbuka atau mengumandangkan adzan?
Kapan muazin berbuka: sebelum atau sesudah adzan?
Segala puji hanya milik Allah!
Menurut aturan dasar, orang yang berpuasa harus berbuka setelah matahari terbenam dan malam tiba, sesuai dengan firman Yang Mahakuasa: “Makan dan minumlah sampai Anda dapat membedakan benang putih fajar dari hitam, dan kemudian berpuasa sampai malam" (Al-Qur'an, 2: 187).
At-Tabari berkata: “Adapun kata-kata: “... kemudian berpuasa sampai malam,” kemudian Yang Maha Kuasa memberi mereka batasan waktu puasa, yaitu menunjukkan bahwa waktunya berakhir dengan awal malam. Demikian pula, Dia menunjukkan bahwa batas waktu berbuka puasa dan waktu yang diperbolehkan untuk makan, minum dan berhubungan seksual adalah saat siang dan malam mulai memudar. Dengan kata-kata yang sama, Dia menunjukkan bahwa puasa tidak dilakukan di malam hari, dan bahwa pada hari-hari puasa seseorang tidak dapat berbuka puasa di siang hari ”(akhir kutipan).
"Tafsir al-Tabari", 3/532.
Disarankan bagi orang yang berpuasa untuk segera berbuka puasa. Diriwayatkan dari Sahl b. Sa'da - semoga Allah meridhoinya! - bahwa Rasulullah - damai dan berkah besertanya! - berkata: "Orang akan berada dalam kebaikan selama mereka cepat mulai berbuka."
Al-Bukhari (1856) dan Muslim (1098).
Ibn 'Abdul-Barr - semoga Allah merahmatinya! - berkata: “Adalah sunnah untuk berbuka dan menunda sahur. Berbuka puasa harus dimulai segera setelah diketahui pasti tentang terbenamnya matahari. Tidaklah dibolehkan berbuka puasa pada saat ia ragu-ragu tentang terbenamnya matahari atau belum, karena pelaksanaan kewajiban tidak dimulai kecuali dengan keyakinan akan terjadinya, dan mereka tidak berhenti menunaikannya kecuali ketika ada keyakinan dalam kemunculannya. penyelesaian" (akhir kutipan).
"at-Tamhid", 21/97, 98.
An-Nawawi - semoga Allah merahmatinya! - berkata: “Hadits ini mendorong kita untuk segera berbuka puasa, segera setelah dipastikan bahwa matahari telah terbenam. Ia mengatakan bahwa posisi umat Islam akan stabil, dan umat Islam sendiri akan sejahtera selama mereka secara stabil menjalankan sunnah ini ”(akhir kutipan).
Sharh Muslim, 20/7.
Adapun muazin, jika ada orang yang menunggunya untuk mengumandangkan adzan untuk memulai berbuka sesuai adzannya, maka ia harus segera mengumandangkan adzan agar tidak membuat orang terlambat berbuka. puasa dan dengan demikian melanggar sunnah. Namun, tidak ada salahnya jika sebelum mulai mengumandangkan adzan, dia melakukan percakapan ringan, seperti seteguk air, misalnya, yang tidak berarti menunda adzan.
Jika tidak ada seorang pun yang menunggu sampai dia mulai mengumandangkan adzan, seperti ketika dia mengumandangkannya untuk dirinya sendiri (jika dia sendirian di padang pasir, misalnya), atau ketika dia mengumandangkan adzan untuk sekelompok orang di sebelahnya ( sekelompok musafir, misalnya), tidak apa-apa berbuka sebelum adzan, karena para sahabatnya akan berbuka bersamanya meskipun dia tidak mengumandangkan adzan, dan tidak akan menunggu sampai dia mulai mengumandangkan. dia.
Dan Allah tahu yang terbaik!
Percakapan di antara non-Muslim
Pertanyaan #38125:
Bolehkah buka puasa bersama dengan non-Muslim, dengan umat Hindu dan Kristen, misalnya?
Menjawab:
Segala puji hanya milik Allah!
Makan berbuka puasa dengan non-Muslim diperbolehkan jika ada manfaat Syariah dalam melakukannya, seperti menyeru mereka ke Agama Kebenaran, atau mencondongkan hati mereka ke Islam, atau hal serupa yang dapat diharapkan dari keikutsertaan mereka dalam makan buka puasa dari orang-orang tersebut. meja, yang ditutupi umat Islam untuk berbuka puasa bersama, seperti yang dilakukan di beberapa negara.
Adapun hanya menjaga pergaulan dengan mereka dan menikmati kebersamaan mereka, ini adalah bisnis yang berbahaya, karena salah satu ketentuan terpenting dari dasar-dasar Agama dan kewajiban orang-orang beriman adalah kepatuhan pada prinsip "persahabatan dan non-partisipasi" ( al-wala'u wa-l-bara'u). Prinsip ini ditunjukkan oleh sejumlah ayat dari Kitab Allah, dan sejumlah hadits dari Sunnah Nabi, saw. Dari mereka:
Firman Yang Maha Kuasa: “Kamu tidak akan menemukan orang-orang yang beriman kepada Allah dan Hari Akhir, yang akan berteman dengan orang-orang yang menentang Allah dan Rasul-Nya, meskipun bagi mereka lawan-lawan ini adalah ayah, anak, saudara laki-laki atau kerabat. Allah meneguhkan iman dalam hati mereka dan menguatkan mereka dengan ruh (cahaya) dari diri-Nya. Dia akan memimpin mereka ke dalam surga di mana sungai-sungai mengalir. Mereka akan tinggal di dalamnya selamanya. Allah ridha kepada mereka [atas ketaatan mereka kepada-Nya], dan mereka ridha kepada-Nya [atas cara Dia memberi mereka pahala]. Mereka adalah golongan Allah (mengikuti perintah-Nya dan menghindari larangan-Nya). Sesungguhnya golongan Allah itu makmur” (Quran, 58: 22);
Firman Tuhan Yang Maha Esa: “Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu menjadikan orang-orang kafir sebagai penolong dan sahabatmu sebagai pengganti orang-orang yang beriman. Apakah Anda benar-benar ingin Allah memberikan argumen yang jelas untuk melawan Anda [mengungkapkan kemunafikan Anda]” (Quran, 4: 144);
Firman Tuhan Yang Maha Esa: “Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu menjadikan orang Yahudi dan Nasrani sebagai teman dan penolongmu. Mereka adalah teman dan penolong satu sama lain. Dan barang siapa di antara kamu yang menjadikan mereka sebagai sahabat dan penolongnya, maka dia termasuk di antara mereka. Sesungguhnya Allah tidak memberi petunjuk kepada suatu kaum yang melakukan kezaliman [dengan menjadikan orang-orang kafir sebagai teman]” (Quran, 5:51).
Firman Yang Maha Kuasa: “Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu mengambil sebagai teman dekatmu (seperti teman yang dapat menanyakan rahasiamu) mereka yang bukan darimu (Yahudi, Nasrani, dan orang munafik). Mereka tidak melewatkan kesempatan untuk menyakiti Anda dan bersukacita dalam kesulitan Anda. Permusuhan [terhadap Anda] telah muncul di bibir mereka, tetapi di hati mereka lebih banyak [permusuhan]. Kami telah menjelaskan kepada Anda tanda-tanda [tentang permusuhan mereka], jika saja Anda menyadari [ini dan tidak menjaga hubungan persahabatan dan tolong-menolong dengan orang-orang kafir] ”(Quran, 3: 118).
Berdasarkan uraian di atas, jawaban atas pertanyaan boleh tidaknya berbagi buka puasa dengan orang-orang kafir tergantung pada tujuan dilakukannya.
Dan Allah tahu yang terbaik!
Bisakah dokter yang melakukan operasi menunda buka puasa?
Pertanyaan #49716:
Kerabat saya adalah seorang dokter. Dia ingin bertanya apakah dia sedang melakukan operasi, bisakah dia menunda berbuka puasa?
Menjawab:
Segala puji hanya milik Allah!
Pertama:
Disunnahkan untuk memulai berbuka puasa segera setelah matahari terbenam. Hal ini dilaporkan dalam hadits Nabi, damai dan berkah Allah besertanya. Al-Bukhari (1975) dan Muslim (1098) meriwayatkan dari Sahl b. Sa'da bahwa Rasulullah - damai dan berkah besertanya! - berkata: "Orang akan berada dalam kemakmuran selama mereka terburu-buru untuk berbuka."
An-Nawawi menulis: “Hadits ini mendorong kita untuk bergegas berbuka puasa segera setelah matahari terbenam. Artinya, kedudukan umat Islam akan stabil, dan umat Islam sendiri akan sejahtera selama menjalankan sunnah ini. Jika mereka mulai menunda berbuka puasa, itu akan menjadi tanda krisis mereka.”
Hafiz berkata: “Menurut mukhallab, tindakan ini memungkinkan untuk mengecualikan kemungkinan menambahkan bagian dari waktu malam ke siang hari, dan juga merupakan manifestasi dari kesenangan terbesar terhadap orang yang berpuasa dan dengan cara terbaik memberinya kekuatan untuk beribadah. Para ilmuwan sepakat bahwa saat berbuka puasa adalah terbenamnya matahari dengan pengamatan langsung, atau dari informasi yang diterima dari dua orang yang dapat dipercaya. Juga, menurut pendapat yang lebih andal, kesaksian satu orang yang dapat dipercaya akan cukup ”(akhir kutipan).
“ash-sharhu-l-mumti’” (6/268) juga berbicara tentang kebijaksanaan lain tentang berbuka puasa secara tepat waktu: “... ini adalah upaya tergesa-gesa untuk apa yang telah dibolehkan Allah. Allah itu suci dan agung! – Dermawan, dan Dermawan mencintai ketika orang menggunakan Kedermawanan-Nya. Dia suka ketika hamba-hamba-Nya, segera setelah matahari terbenam, bergegas ke apa yang Dia izinkan kepada mereka ”(akhir kutipan).
Ibnu Daqiq al-‘Id mengatakan bahwa hadits ini berisi jawaban bagi kaum Syi'ah yang menunda berbuka puasa hingga muncul bintang-bintang.
Kedua:
Berbuka puasa dengan kurma segar adalah sunnah. Jika tidak, maka kurma kering. Jika tidak ada kurma kering, maka air. Jika orang yang berpuasa tidak menemukan air, maka dia dapat berbuka dengan makanan atau minuman apa pun yang dia miliki. Jika dia tidak memiliki apa-apa, maka dia berbuka dengan niat, yaitu dia mengungkapkan niat untuk berbuka dan dengan demikian menunjukkan tergesa-gesa dalam berbuka dan bertindak sesuai dengan sunnah.
Syekh Ibn 'Utsaimin menulis dalam "ash-sharkh-l-mumti" (6/269): "Jika orang yang berpuasa tidak menemukan air, tidak ada minuman lain, tidak ada makanan, maka dia hanya mengungkapkan niat untuk berbuka, dan itu akan cukup baginya."
Oleh karena itu, jika dokter ini tidak dapat berbuka dengan kurma segar atau kering, maka ia berbuka dengan air. Jika ia tidak mampu melakukannya karena sibuk dengan operasi pembedahan, maka cukuplah ia mengutarakan niatnya untuk berbuka puasa, dan dengan demikian ia akan menjalankan sunnah.
Dan Allah tahu yang terbaik!
Pertanyaan dari China tentang waktu buka puasa
Pertanyaan #93148:
Saya seorang mahasiswa yang belajar di Cina. Kota tempat saya berada dikelilingi oleh pegunungan dari barat. Komunitas Muslim yang tinggal di sini berbuka puasa berdasarkan waktu yang ditunjukkan dalam jadwal yang diambil dari Internet. Adapun saya, saya melihat piringan surya. Begitu dia pergi ke balik gunung, saya berbuka puasa dan melakukan shalat Maghrib dalam rangka menjalankan Sunnah segera berbuka puasa dan segera melakukan shalat malam, dan juga untuk berbeda dari orang-orang Yahudi. Apakah saya melakukan hal yang benar? Apakah saya harus membebani diri saya dengan mendaki ke tempat yang sangat tinggi, setinggi gunung, untuk mengamati piringan matahari?
Menjawab:
Segala puji hanya milik Allah!
Diperbolehkan untuk mengandalkan perhitungan waktu shalat, jika tidak ada yang mengkonfirmasi bahwa ada kesalahan dalam perhitungan ini. Meskipun kesalahan dalam perhitungan ini sering ditemukan. Tidak semuanya, tentu saja, tetapi sering terjadi bahwa mereka salah menunjukkan waktu salat subuh, dan di beberapa - waktu salat malam (‘isha). Adapun salat Maghrib, kesalahan mengenai waktunya tidak signifikan, dan bagi sebagian besar orang tidak sulit untuk memastikan apakah waktu yang ditunjukkan dalam jadwal itu benar, atau untuk mengidentifikasi kesalahan di dalamnya dengan pengamatan sendiri. matahari.
Bagaimanapun, terbenamnya matahari, setelah orang yang berpuasa diperbolehkan berbuka dan waktu shalat magrib tiba, dianggap terjadi ketika piringan matahari benar-benar menghilang di balik cakrawala, dan bukan ketika menghilang di balik gunung. atau bangunan.
Dari para sahabat - semoga Allah meridhoinya! - ditransmisikan bahwa mereka menyebut waktu matahari terbenam persembunyian matahari di bawah tabir (malam). Ungkapan yang mereka gunakan berbeda, ada yang mengatakan: “matahari telah terbenam” (“gabati-sh-shamsu”), yang lain berkata: “bersembunyi di balik tabir” (“tawarat bi-l-hijab”), yang lain lagi berkata: “matahari telah terbenam” (“vajabati-sh-shamsu”). Semua frasa ini memiliki satu arti - pengaturan seluruh piringan surya di luar cakrawala (gyyabu-l-kuliyu li-kursi-sh-shamsi).
Anda tidak perlu mendaki gunung atau bukit apa pun. Anda harus memperhitungkan panggilan berdasarkan di mana Anda berada. Dibandingkan dengan tempat ini, matahari seharusnya berada di bawah cakrawala, tetapi hanya terbenam di belakang gunung bukanlah matahari terbenam.
Karena pegunungan Anda tidak memiliki kesempatan untuk melihat matahari saat matahari terbenam, Anda dapat menentukan waktu matahari terbenam dengan tanda yang disebutkan oleh Rasulullah - damai dan berkah besertanya! – dan ini adalah pendekatan kegelapan dari Timur.
Al-Bukhari (1954) dan Muslim (1100) melaporkan dari kata-kata ‘Umar b. al-Khattab- semoga Allah senang dengan dia! - tentang bagaimana Rasulullah - damai dan berkah besertanya! - berkata: "Jika malam datang dari sisi ini (dari timur), siang bergerak ke sisi itu (ke arah barat), dan matahari terbenam, maka orang yang berpuasa berbuka."
An-Nawawi berkata: “Mengenai kata-kata Nabi ini, damai dan berkah Allah besertanya! – para ilmuwan berkata: “Masing-masing dari tiga tanda ini mengandaikan yang lain dan disertai oleh mereka. Nabi menyebutkan mereka bersama-sama sehingga seseorang yang berada di ngarai atau di tempat yang sama dan tidak memiliki kesempatan untuk menyaksikan matahari terbenam, berdasarkan mendekatnya kegelapan dan hilangnya cahaya ”- dan Allah Maha Mengetahui!” (akhir kutipan).
Jika Anda tidak bisa melakukannya, maka tidak ada salahnya jika Anda dipandu oleh jadwal salat, karena setidaknya yang mereka berikan adalah asumsi yang kuat (galyabatu-z-zann) tentang permulaan waktu salat, kecuali, tentu saja. , tidak ada yang belum ditetapkan bahwa jadwal ini salah.
Dan Allah tahu yang terbaik!
Jika para muazzin mengumandangkan adzan pada waktu yang berbeda, lalu yang mana yang harus diandalkan saat berbuka?
Pertanyaan #93577:
Jika adzan dari satu masjid dikumandangkan pada waktu yang berbeda dari masjid lain, sedangkan kedua masjid tersebut terletak di wilayah yang sama tidak berjauhan, lalu siapa di antara keduanya yang dapat menentukan waktu buka puasa?
Menjawab:
Segala puji hanya milik Allah!
Dalam menentukan awal waktu berbuka puasa, hendaknya bersandar pada terbenamnya matahari. Nabi - damai dan berkah Allah besertanya! - berkata: "Jika malam datang dari sisi ini, siang pergi ke sisi itu, dan matahari terbenam, maka orang yang berpuasa berbuka."
Al-Bukhari (1954) dan Muslim (1100).
Saat ini, kebanyakan mu'azzin mengandalkan jadwal sholat. Tidak ada yang salah. Hanya saja sebagian mu'azzin tidak mempedulikan ketepatan waktu pada jam tangan mereka.
Oleh karena itu, jika para mu'azin mengumandangkan azan dengan cara yang berbeda, maka sebaiknya Anda menunggu sampai azan mulai dikumandangkan oleh orang yang lebih teliti tentang waktu daripada yang lain, sehingga ia mulai segera mengumandangkan azan, segera setelah waktunya tiba, tidak lebih awal atau lebih lambat, dan andalkan azannya, dan bukan pada orang lain, atau Anda dapat mengandalkan jadwal sendiri, pertama-tama pastikan bahwa jam Anda akurat, bahkan jika muazzin melakukannya tidak mengumumkan azan pada waktu yang ditentukan dalam jadwal Anda.
Dan Allah tahu yang terbaik!
Apakah kelebihan (israf) waktu buka puasa mengurangi pahala puasa?
Pertanyaan #106459:
Apakah puasa berlebihan mengurangi pahala puasa?
Menjawab:
Segala puji hanya milik Allah!
“Ini tidak mengurangi hadiah untuk jabatan itu. Bahkan melakukan perbuatan dosa setelah puasa tidak mengurangi pahala untuk itu. Namun, ini berada di bawah firman Yang Mahakuasa: “Makan dan minumlah, tetapi janganlah berlebihan, sesungguhnya Dia tidak menyukai orang-orang yang sombong”(Al-Qur'an, 7:31).
Israf (pemborosan) itu sendiri dilarang, dan iktisad (ekonomis) menertibkan kehidupan.
Jika mereka memiliki kelebihan, maka biarkan mereka memberikannya sebagai shadaqah (sumbangan). Akan lebih baik seperti itu” (akhir kutipan). (Syekh Muhammad b. 'Utsaimin "Fatawa-l-Islamiyya" yang terhormat, 2 / 118).
Arsen Shabanov [situs web]
Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang
Segala puji bagi Allah - Tuhan semesta alam, damai dan berkah Allah atas Nabi kita Muhammad, anggota keluarganya dan semua sahabatnya!
sahur(makan sahur)
Pentingnya dan Keutamaan Sahur
Setiap Muslim harus mengamati Sahur di bagian akhir malam dengan niat puasa. Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: “Makanlah sebelum fajar, karena ada nikmat di dalam sahur”. al-Bukhari 1923, Muslim 1095.
Mengenai keutamaan sahur, Rasulullah SAW bersabda: “Sesungguhnya Allah dan para malaikat-Nya memberkati orang-orang yang melakukan sahur.”. Ahmad 3/12. Syekh al-Albani menyebut hadits itu baik.
Sahur juga merupakan pembeda antara puasa umat Islam dengan puasa Nasrani dan Yahudi. Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: “Sesungguhnya yang membedakan puasa kami dengan puasa Ahli Kitab adalah sahur". Muslim 2/770.
Pentingnya sahur disebutkan dalam banyak hadits shahih. Dari Ibnu 'Amr, Abu Sa'id dan Anas (ra dengan mereka) diriwayatkan bahwa Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) mengatakan: " Lakukan sahur dengan setidaknya seteguk air.”. Ahmad, Abu Ya'la, Ibnu Hibban. Hadits itu shahih. Lihat Sahih al-Jami' 2945.
Sesungguhnya sahur itu baik, maka jangan ditinggalkan". Ahmad 11003. Hadits yang bagus. Lihat Sahih al-Jami' 3683.
Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) juga mengatakan: Sahur yang paling baik bagi seorang mukmin adalah kurma". Abu Daud. Hadits itu shahih. Lihat “Sahih at-targhib” 1/448.
waktu sahur
Waktu sahur dimulai sesaat sebelum fajar. Jika seseorang makan beberapa jam sebelum fajar atau sebelum tidur, maka ini tidak disebut sahur. Lihat al-Mausu'atul-fiqhiya 3/269.
Dianjurkan untuk menunda sahur sampai akhir malam, sampai shalat subuh. Ibnu 'Abbas berkata: “Saya mendengar Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya) mengatakan: “Kami, para nabi, diperintahkan untuk berbuka lebih awal dan membuat sahur nanti”". Ibn Hibban, at-Tabarani, ad-Diya. Hadits itu shahih. Lihat as-Silsila as-sahiha 4/376.
Ibnu 'Abbas meriwayatkan bahwa Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya) mengatakan: “Subuh itu ada dua macam: Subuh yang diharamkan makan dan dibolehkan shalat Subuh, dan Subuh yang tidak memungkinkan shalat Subuh, tetapi diperbolehkan makan. ” Ibn Khuzayma, al-Hakim, al-Bayhaqi. Keaslian hadits tersebut dikonfirmasi oleh Imam Ibnu Khuzayma, al-Hakim dan Syekh al-Albani. Lihat as-Silsilya as-sahiha 693.
Seseorang dapat makan sampai dia yakin bahwa itu mulai menjadi terang. Allah SWT berfirman: “Makan dan minumlah sampai kamu dapat membedakan benang putih fajar dari benang hitam” (al-Baqarah 2: 187).
Ibnu Abbas berkata: Allah telah mengizinkan Anda makan dan minum sampai keraguan Anda (mengenai fajar) hilang.”‘Abdu-Razzak, hafiz Ibn Hajar menyebut isnad yang dapat dipercaya Lihat “Fathul-Bari” 4/135.
Syekhul Islam Ibnu Taimiyah memiliki pendapat yang sama. Lihat Majmu'ul-fataawa 29/263.
Pernyataan bahwa berhentinya makan dan minum untuk menghindari kesalahan harus sebelum fajar, misalnya sepuluh menit, adalah bid'ah. Beberapa jadwal bahkan memiliki baris terpisah yang mengatakan "imsak" (yaitu, waktu untuk berhenti makan dan minum) dan kolom terpisah untuk permulaan sholat subuh - ini tidak memiliki dasar, dan terlebih lagi bertentangan dengan hadits yang dapat dipercaya. Abu Hurairah meriwayatkan bahwa Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya) mengatakan: “Jika salah seorang di antara kalian mendengar adzan dan ada di tangan salah seorang di antara kalian makan, maka janganlah ia meletakkannya sampai ia selesai memakannya”. Abu Dawud 1/549, Ahmad 2/423, al-Hakim 1/426, al-Bayhaqi 4/218, ad-Darakutni 2/165. Keaslian hadits tersebut dikonfirmasi oleh Imam al-Hakim, Syekhul-Islam Ibnu Taimiyah dan Syekh al-Albani. Lihat “as-Silsila as-sahiha” 1394.
Dalam hadits ini, indikasi bahwa yang disebut waktu menolak makan (imsak), yang ditetapkan 15-20 menit sebelum shalat subuh, karena takut makan hingga adzan, adalah bid'ah. Lihat “Tamamul-minna” 418.
Hadits ini didukung oleh banyak hadits shahih. Abu Umamah berkata: “Suatu ketika, ketika mereka memanggil untuk sholat, Umar memiliki gelas di tangannya, dan dia bertanya kepada Nabi (damai dan berkah Allah besertanya): “Apakah saya minum ini, ya Rasulullah?” Dia berkata, "Ya, minumlah»». Ibn Jarir at-Tabari 3017. Isnad hadits itu baik.
Abu Zubair berkata: “Saya bertanya kepada Jabir, apa yang harus dilakukan orang yang ingin berpuasa, dan selama panggilan, ada segelas minuman di tangannya, apa yang harus dia lakukan? Dia berkata: "Kami juga menyebutkan di hadapan Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) tentang kasus yang sama, dan dia berkata: "Biarkan dia minum"". Ahmad 3/348. Hafiz al-Haysami menyebut isnad hadits itu baik. Lihat Majmu'u-Zzauaid 3/153.
Syekh al-Albani berkata: “Dalam hadits, kata-kata: “Jika ada di antara kamu yang mendengar panggilan (adan) untuk shalat,” adzan kedua dimaksudkan. Ini bukan adzan pertama yang salah disebut adzan menolak makan (imsak). Kita harus tahu bahwa tidak ada dasar dalam Sunnah untuk menyebut adzan pertama sebagai adzan penolakan (imsak).”.
Diriwayatkan dari kata-kata Ibnu Mas'ud (ra dengan dia) bahwa suatu ketika Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) berkata: “Azan yang dikumandangkan oleh Bilal di malam hari, tidak boleh menghalangi kamu dari makan sebelum fajar, karena dia mengucapkan kata-kata adzan untuk mengalihkan perhatian orang-orang yang bangun di antara kamu dan membangunkan orang-orang yang tidur, dan bukan untuk mengumumkan waktu shalat. sholat subuh”. al-Bukhari 621, Muslim 2/768.
Versi lain dari hadits mengatakan: “Maka makan dan minumlah sampai adzan mengumandangkan Ibnu Ummu Maktum”. Ibn Umm Maktum mengumandangkan adzan kedua, yang berarti mulai sekarang dilarang makan, dan sekarang waktunya salat subuh. Tapi, bagaimanapun, Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) membuat pengecualian, mengatakan: “Jika salah seorang di antara kalian mendengar adzan dan hidangan ada di tangan salah seorang dari kalian, maka janganlah ia meletakkannya sampai ia selesai memakannya.”
Syekh al-Albani juga berkata: “Hal ini dikutuk oleh fiqh dan bertentangan dengan Sunnah, perkataan orang-orang: “Jika seseorang mendengar adzan kedua dan ada makanan di mulutnya, maka dia harus memuntahkannya.” Ini adalah kekerasan yang berlebihan, ekstrim dan berlebihan (guluu) dalam agama, yang darinya Allah dan Rasul-Nya (damai dan berkah Allah besertanya) memperingatkan kita, yang mengatakan: “Waspadalah terhadap kelebihan (guluu) dalam agama, bagi orang-orang yang sebelum kamu dihancurkan oleh kelebihan dalam agama". an-Nasai 2/49, Ibnu Majah 2/242. Keotentikan hadits tersebut ditegaskan oleh al-Hakim, al-Dhahabi, an-Nawawi, Ibnu Taimiyah.
Ibnu 'Umar meriwayatkan bahwa Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) mengatakan: “Sesungguhnya Allah Ta'ala mencintai ketika keringanan-Nya diterima, sebagaimana Dia tidak mencintai ketika larangan-Nya dilanggar.". Ahmad 2/108, Ibn Hibban 2742, al-Qada'i 1078. Hadits shahih. Lihat “Sahih at-targhib” 1059.
buka puasa(Percakapan)
Jabir berkata: Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya) berkata: "Sesungguhnya, Allah Yang Mahakuasa dan Agung memiliki orang-orang yang Dia bebaskan dari Neraka dalam setiap percakapan, dan ini terjadi setiap malam!" Ibn Majah 1643, Ibn Khuzayma 1883. Syekh al-Albani menyebut hadits itu shahih.
Kapan sebaiknya Anda berhenti berpuasa?
Tentang perlunya terburu-buru dengan percakapan
Semua hal di atas berlaku untuk bagian ini juga. Juga dalam hadits dari Sahl ibn Sa'd (ra dengan dia) dikatakan bahwa Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya) mengatakan: " Orang-orang tidak akan berhenti dalam kemakmuran selama mereka terburu-buru untuk berbuka.” al-Bukhari 1957, Muslim 1092.
Abu Hurairah meriwayatkan bahwa Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya) mengatakan: “Agama tidak akan berhenti eksplisit selama orang terburu-buru untuk berbuka, karena orang Yahudi dan Kristen menundanya”. Abu Dawud al-Nasai, al-Hakim. hadits itu baik. Lihat juga Sahih al-Jami' 7689.
‘Amr bin Maimun berkata: Sahabat Nabi Muhammad (damai dan berkah Allah besertanya) adalah yang tercepat dalam berbuka puasa dan menunda sahur”. Abdur Razak. Hafiz Ibn Abdul-Barr menyebut isnad itu terpercaya. Lihat juga Fathul Bari 4/1999.
Jika orang yang berpuasa tidak menemukan sesuatu untuk membatalkan puasanya, maka dia harus berbuka dengan niat, dan tidak mengisap ibu jarinya, seperti yang dilakukan sebagian orang.
Apa dan bagaimana cara berbuka puasa?
Berbuka puasa menurut Sunnah dimulai dengan kurma segar atau kering atau air. Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: “Jika salah seorang di antara kalian berbuka, hendaklah dia berbuka dengan kurma, dan jika tidak menemukan kurma, hendaklah dia berbuka dengan air, karena air itu benar-benar membersihkan.”. Abu Dawud 2355, at-Tirmidzi 658, Ibn Majah 1699. Imam Abu Hatim, 'Abu Isa at-Tirmidzi, Ibn Khuzaymah, Ibn Hibban, al-Hakim, al-Dhahabi menegaskan keaslian hadits.
Anda harus segera berbuka puasa dengan mengumandangkan adzan maghrib, sebelum melakukan shalat ini, seperti yang dilakukan oleh nabi (damai dan berkah Allah besertanya). Anas bin Malik r.a. berkata: “Saya belum pernah melihat Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya) melakukan shalat Maghrib ketika dia berpuasa tanpa berbuka puasa dengan setidaknya air”. Abu Ya'la, Ibnu Khuzayma. Sheikh al-Albani mengkonfirmasi keasliannya. Lihat “Sahih at-targhib” 1076.
Anda harus memanggil Allah dengan doa sebelum berbuka puasa
Dari 'Abdullah bin 'Amr (ra dengan dia) diriwayatkan bahwa Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya) mengatakan: “Sesungguhnya doa orang yang berpuasa sebelum berbuka tidak tertolak”. Ibn Majah 1753, al-Hakim 1/422. Hafiz Ibn Hajar, al-Busayri dan Ahmad Shakir membenarkan keaslian hadits tersebut.
Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) mengatakan setelah berbuka puasa: “Sudah hilang dahaga, dan urat-urat dipenuhi uap air, dan pahala sudah menunggu, insya Allah”. Abu Dawud 2357, al-Bayhaqi 4/239. Keotentikan hadits tersebut ditegaskan oleh Imam ad-Darakutni, al-Hakim, al-Dhahabi, al-Albani.
ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الاجر إن شاء الله
/ Zahaba zzama-u wabtalyatil-‘uruk, wa sabatal-ajru insya-Allah /.
Omong-omong, ini adalah satu-satunya hadits yang dapat dipercaya yang menunjukkan doa yang diucapkan oleh nabi (damai dan berkah Allah besertanya) sebelum gelar.
Dan sebagai penutup, segala puji bagi Allah - Tuhan semesta alam!
Waktu mulai buka puasa (sesuai dengan waktu shalat Maghrib), serta akhir sahur pada tahun 2018 untuk kota-kota besar Federasi Rusia dapat ditemukan di tabel, yang tersedia untuk diunduh .
Berbuka puasa - makan malam selama puasa - mungkin adalah waktu yang paling dinanti bagi umat Islam. Ini adalah kesempatan tidak hanya untuk menyatukan keluarga dan teman di meja yang sama, tetapi juga seluruh liburan, yang terjadi hampir setiap hari selama bulan suci Ramadhan. Buka puasa, sebagai acara yang menyatukan seluruh ummat, memberi kesempatan untuk merasakan suasana kemeriahan, yang membuat Ramadhan menjadi bulan yang istimewa.
Ketika puasa jatuh pada hari-hari musim panas, waktu puasa meningkat. Dengan demikian, nilai makan malam juga tumbuh. Pada saat-saat seperti itu, tampaknya waktu sebelum buka puasa berlangsung sangat lama, dan setelahnya - terlalu cepat. Oleh karena itu, makan malam menjadi lama ditunggu-tunggu, karena itu, kadang-kadang, sisi sebaliknya muncul. Selama berbuka puasa, beberapa orang yang berpuasa mungkin makan berlebihan, secara harfiah melompat pada makanan. Sulit untuk menolak, dan membiarkan diri Anda memakan semua yang Anda lihat di meja penuh dengan konsekuensi kesehatan yang negatif.
Bagaimana agar tidak makan berlebihan saat berbuka puasa?
Menurut Sunnah Nabi Muhammad (saw), disarankan untuk memulai berbuka puasa dengan minum segelas air (Anda bisa menggunakan air dengan madu) dan makan kurma dalam jumlah ganjil. Yang terakhir dapat diganti dengan rasa manis lain atau hanya terbatas pada air. Menurut hadits yang dapat dipercaya, Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya) biasa berbuka dengan kurma segar atau kering, dan jika tidak ada, dengan air biasa. Dia mengatakan bahwa air membersihkan.
“Allahumma lakaya sumtu wa bikya amantu wa alaikya tavakkaltu wa ‘ala rizkykya aftartu faqfirli ya gaffaru ma kaddyamtu wa ma akhhartu”
Terjemahan:“Ya Allah! Demi Engkau, aku berpuasa, aku percaya kepada-Mu, dan aku hanya percaya kepada-Mu, aku berbuka dengan apa yang Engkau kirimkan kepadaku. Ampunilah aku, Wahai Pengampuni dosa-dosaku, masa lalu dan masa depan!”
Anda sebaiknya tidak langsung mulai makan. Ini akan membuat perut stres, oleh karena itu disarankan untuk pergi ke shalat malam terlebih dahulu, perlahan-lahan melakukannya, dan baru kemudian dilanjutkan dengan makan. Dalam 5-7 menit, tubuh akan punya waktu untuk bersiap makan, sehingga setelah makan tidak akan ada rasa berat di perut.
Di mana memulai percakapan?
Duduk di meja, mata terbelalak melihat sajian makanan yang bervariasi dan lezat. Meski tidak banyak yang dimasak, keinginan untuk "memakan sapi utuh" tetap ada. Nutrisi yang tepat saat berbuka puasa akan membantu Anda makan dengan benar saat sahur. Lagi pula, perut dalam beberapa jam harus punya waktu untuk mencerna semua yang dimakan dan memberi ruang untuk makanan baru. Hanya dengan begitu sahur menjadi lengkap dan benar. Oleh karena itu, untuk berbuka puasa Anda harus memilih produk yang cepat diproses oleh tubuh dan membuatnya jenuh dengan kelembapan. Sayuran dan buah-buahan sangat ideal untuk ini.
Jangan memulai buka puasa dengan segelas minuman susu fermentasi. Ini akan sulit di perut. Dalam Islam, tidak ada larangan makan saat berbuka puasa, kecuali secara kanonik. Namun, agama Sang Pencipta menganut prinsip "jangan membahayakan diri sendiri", oleh karena itu, Anda dapat makan apa pun yang tidak berdampak negatif bagi kesehatan Anda. Jadi, makanan yang digoreng, berlemak dan, jika mungkin, pedas harus dikecualikan. Beberapa makanan yang diasap dan kalengan berkontribusi pada pencucian garam dan mineral, dan juga meningkatkan rasa haus.
Sangat ideal untuk makan makanan diet untuk berbuka puasa: sup rendah lemak dengan kaldu ayam, semur, semur.
Anda harus membatasi asupan produk tepung, minuman berkarbonasi. Dianjurkan untuk minum air beberapa saat setelah makan, jika tidak maka akan mengencerkan jus lambung dan mempersulit pencernaan makanan.
Yang terbaik adalah minum air dalam porsi saat melakukan shalat tarawih. Setiap waktu di antara istirahat dalam shalat, Anda bisa minum setengah gelas atau segelas air murni. Ini akan membantu untuk secara bertahap mengasimilasi cairan dan menormalkan keseimbangan air dalam tubuh sebelum sahur, menghilangkan rasa haus untuk hari yang akan datang.
Tentu saja, seseorang setelah lama berpuasa ingin mencoba makanan yang berbeda. Tetapi perlu diingat bahwa hidangan ini dapat dimakan setelah bulan Ramadhan, dan sekarang yang utama bukanlah makanan, tetapi suasana itu sendiri, proses itu sendiri. Perlu disadari bahwa pada hari-hari puasa, penting untuk dapat mengendalikan diri tidak hanya pada siang hari (menolak makan dan minum, memperhatikan ucapan, pikiran, dan perbuatan), tetapi juga setelah berbuka, yaitu. pengendalian diri berlanjut di malam hari. Kemampuan untuk tidak makan berlebihan, dengan kata lain, tidak mengambil lebih dari yang dibutuhkan tubuh, adalah kebiasaan yang baik untuk masa depan, dan Ramadhan adalah cara yang bagus untuk berlatih.
Nutrisi yang tepat memungkinkan untuk meringankan uraza dan menerima manfaat moral dan fisik darinya, dan yang paling penting, kepuasan Yang Mahakuasa.
Versi audio dari artikel ini:
Makan harus dihentikan sebelum mulai terang, sebelum tanda-tanda pertama menjelang fajar:
“...Makan, minum sampai kamu mulai membedakan benang putih dari benang hitam [sampai garis pemisah antara hari yang akan datang dan keluarnya malam muncul di cakrawala] saat fajar. Dan kemudian berpuasa sampai malam [sebelum matahari terbenam, menahan diri dari makan, minum dan hubungan intim dengan pasangan Anda (suami)] ... "().
Jika tidak ada masjid di kota tertentu dan seseorang tidak dapat menemukan jadwal waktu setempat untuk berpuasa, maka untuk kepastian yang lebih baik, lebih baik menyelesaikan sahur selambat-lambatnya satu setengah jam sebelum matahari terbit. Waktu matahari terbit dapat ditemukan di kalender sobek mana pun.
Pentingnya makan pagi dibuktikan, misalnya, dengan kata-kata berikut dari Nabi Muhammad (damai dan berkah Allah besertanya): “Makanlah makanan sebelum fajar [pada hari-hari puasa]! Sesungguhnya, dalam sahur - rahmat Tuhan (barakat)! . Juga dalam sebuah hadits yang dapat dipercaya dikatakan: “Ada tiga amalan, yang penggunaannya akan memberi seseorang kekuatan untuk berpuasa (dia pada akhirnya akan memiliki kekuatan dan energi untuk berpuasa): (1) makan, lalu minum [itu yaitu, jangan banyak minum sambil makan, jangan encerkan getah lambung, tapi minumlah setelah rasa haus muncul, 40-60 menit setelah makan], (2) makan [tidak hanya di malam hari, berbuka puasa, tetapi juga ] di pagi hari [sebelum adzan subuh], (3) tidur siang (kurang lebih 20–40 menit atau lebih antara jam 1 siang dan 4 sore)” .
Barang siapa yang berniat berpuasa tidak makan sebelum fajar, maka hal ini tidak mempengaruhi keabsahan puasanya, tetapi ia akan kehilangan sebagian sawab (pahala), karena ia tidak akan melakukan salah satu amalan yang termasuk dalam sunnah. Nabi Muhammad.
Iftar (makan malam) disarankan untuk memulai segera setelah matahari terbenam. Menundanya ke lain waktu tidak diinginkan.
Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) berkata: “Umatku akan makmur sampai mulai menunda berbuka puasa sampai nanti dan melakukan sahur dari malam [dan bukan di pagi hari, khususnya bangun sebelum. waktu sholat subuh] » .
Dianjurkan untuk memulai berbuka puasa dengan air dan kurma segar atau kering dalam jumlah ganjil. Jika tidak ada kurma, maka Anda bisa memulai buka puasa dengan sesuatu yang manis atau minum air putih. Menurut sebuah hadits yang dapat dipercaya, Nabi Muhammad, sebelum melakukan shalat malam, mulai berbuka puasa dengan kurma segar atau kering, dan jika tidak ada, maka dengan air biasa.
Dua No. 1
Transkripsi:
“Allahumma lakya sumtu wa ‘alaya rizkykya aftartu wa ‘alaykya tavakkaltu va bikya aamant. Ya waasi'al-fadli-gfir liy. Al-hamdu lil-lyahil-lyazii e'aanani fa sumtu wa razakani fa aftart.
اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ. يَا وَاسِعَ الْفَضْلِ اغْفِرْ لِي. اَلْحَمْدُ ِللهِ الَّذِي أَعَانَنِي فَصُمْتُ وَ رَزَقَنِي فَأَفْطَرْتُ
Terjemahan:
“Ya Tuhan, aku berpuasa karena-Mu (demi keridhaan-Mu kepadaku) dan dengan berkat-Mu aku berbuka. Aku berharap pada-Mu dan aku percaya pada-Mu. Ampunilah aku wahai Dia yang rahmat-Nya tak terhingga. Segala puji bagi Yang Maha Kuasa, yang telah membantu saya berpuasa dan memberi saya makan ketika saya berbuka”;
Dua No.2
Transkripsi:
Allahumma lakaya sumtu va bikya aamantu va aleykya tavakkyaltu wa 'ala rizkykya aftartu. Fagfirli yay gaffaru ma kaddamtu wa ma akhhartu.”
اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ. فَاغْفِرْ لِي يَا غَفَّارُ مَا قَدَّمْتُ وَ مَا أَخَّرْتُ
Terjemahan:
“Ya Tuhan, aku berpuasa karena-Mu (demi keridhaan-Mu kepadaku), beriman kepada-Mu, bertawakal kepada-Mu, dan berbuka dengan karunia-Mu. Ampunilah dosa-dosaku yang lalu dan yang akan datang, ya Maha Pengampun!
Selama percakapan, disarankan bagi orang percaya untuk berpaling kepada Tuhan dengan doa atau permintaan apa pun, dan dia dapat meminta Sang Pencipta dalam bahasa apa pun. Sebuah hadits otentik berbicara tentang tiga doa-do'a (permohonan), yang pasti diterima oleh Tuhan. Salah satunya adalah doa saat berbuka puasa, ketika seseorang menyelesaikan hari puasanya.
Tolong beri tahu saya bagaimana memulai makan di bulan suci Ramadhan? Indra.
Air, kurma, buah-buahan.
Imam masjid tempat saya melakukan sholat berjamaah mengatakan bahwa makan harus dihentikan setelah adzan subuh, dan sisa makanan yang ada di mulut pada saat adzan harus dimuntahkan dan dibilas. Di tempat saya tinggal, panggilan bisa terdengar serentak dari beberapa masjid, dengan selang waktu 1 hingga 5 menit. Seberapa pentingkah berhenti makan sejak saya mendengar panggilan pertama? Dan jika kelalaian seperti itu dilakukan, apakah perlu untuk menebus jabatan itu? Gadzhi.
Anda tidak perlu menyelesaikan posting. Bagaimanapun, perhitungannya adalah perkiraan, dan ayat tersebut mengatakan dalam hal ini:
“...Makan, minum sampai kamu mulai membedakan seutas benang putih dari benang hitam [sampai garis pemisah antara hari yang akan datang dan keluarnya malam muncul di cakrawala] saat fajar. Dan kemudian berpuasa sampai malam [sebelum matahari terbenam, menahan diri dari makan, minum dan hubungan intim dengan pasangan Anda (suami)] ”(lihat).
Pada hari-hari puasa, berhentilah makan di awal azan dari masjid mana pun, termasuk yang 1-5 menit kemudian.
Teman saya selama puasa makan dari malam dan tidak bangun untuk sahur. Apakah postingannya benar dari sudut pandang kanon? Lagi pula, setahu saya, Anda harus bangun sebelum matahari terbit, mengucapkan niat dan makan. Vildan.
Makan pagi diinginkan. Niat adalah, pertama-tama, kesengajaan dengan hati, sikap mental, dan itu bisa diwujudkan di malam hari.
Sampai jam berapa Anda bisa makan di pagi hari? Jadwalnya termasuk Subuh dan Shuruk. Apa yang harus difokuskan? Arina.
Penting untuk berhenti makan sekitar satu setengah jam sebelum fajar. Anda dipandu oleh waktu Subuh, yaitu awal waktu sholat subuh.
Selama Ramadhan, kebetulan saya tidak mendengar alarm, atau tidak berfungsi, saya ketiduran sahur. Tetapi ketika saya bangun untuk bekerja, saya mengucapkan niat saya. Katakan padaku, apakah puasa yang dilakukan dengan cara ini diperhitungkan? Arslan.
Di malam hari Anda akan bangun di pagi hari dan berpuasa, yang berarti Anda memiliki niat hati. Memiliki ini sudah cukup. Niat lisan hanyalah penambah niat hati, dalam pikiran.
Mengapa puasa dimulai sebelum azan subuh? Jika makan setelah imsak dan sebelum adzan, apakah puasa itu sah? Jika tidak, mengapa tidak? Lobster.
Puasanya sah, dan cadangan waktunya (ditentukan dalam beberapa jadwal) adalah untuk jaring pengaman, tetapi tidak ada kebutuhan kanonik untuk itu.
Mengapa semua situs menulis waktu “imsak”, dan selalu berbeda-beda, padahal setiap orang mengacu pada hadits bahwa bahkan saat adzan salat subuh, Nabi diperbolehkan mengunyah? Gulnara.
Imsak adalah perbatasan yang diinginkan, dalam beberapa kasus sangat diinginkan. Lebih baik berhenti berpuasa satu jam dua puluh menit atau satu setengah jam sebelum matahari terbit, yang ditunjukkan dalam kalender sobek biasa. Perbatasan yang tidak dapat dilintasi adalah azan untuk salat subuh, yang waktunya ditunjukkan dalam jadwal salat setempat.
Saya berusia 16 tahun. Ini pertama kalinya saya tatap mata dan masih belum tahu banyak, meski setiap hari saya menemukan sesuatu yang baru untuk diri saya sendiri tentang Islam. Pagi ini saya tidur lebih lama dari biasanya, bangun jam 7 pagi, tidak mengeluarkan niat saya, saya disiksa oleh penyesalan. Dan saya juga bermimpi bahwa saya sedang berpuasa dan makan terlebih dahulu. Mungkin ini beberapa tandanya? Sepanjang hari saya tidak bisa sadar, hati saya entah bagaimana keras. Apakah saya melanggar posting saya?
Puasa itu tidak batal, karena kamu berniat berpuasa pada hari ini, dan kamu mengetahuinya sejak sore hari. Hanya diinginkan untuk mengucapkan niat. Apakah itu sulit di hati atau mudah tergantung sebagian besar pada Anda sendiri: bukan apa yang terjadi yang penting, tetapi bagaimana perasaan kita tentang hal itu. Orang percaya itu positif, antusias, memberi energi kepada orang lain, optimis, dan tidak pernah putus asa akan belas kasihan dan pengampunan Tuhan.
Saya terlibat pertengkaran dengan seorang teman. Dia mengambil sahur setelah sholat subuh dan mengatakan bahwa itu diperbolehkan. Saya memintanya untuk memberikan bukti, tetapi saya tidak mendengar apa pun yang dapat dimengerti darinya. Jelaskan, jika Anda tidak keberatan, apakah mungkin makan setelah waktu salat subuh? Dan jika ya, sampai periode berapa? Muhammad.
Tidak ada pendapat seperti itu dan tidak pernah ada dalam teologi Muslim. Jika seseorang berniat berpuasa, maka batas waktu makannya adalah adzan Subuh.
Saya memegang pos suci. Ketika waktu salat keempat tiba, pertama-tama saya minum air, makan, lalu pergi sholat... Malu sekali saya tidak sholat dulu, tapi lapar menguasai. Apakah saya melakukan dosa besar? Louise.
Tidak ada dosa jika waktu shalat tidak habis. Dan itu keluar dengan dimulainya waktu shalat kelima.
Apakah sah puasa jika saya makan dalam waktu 10 menit setelah adzan untuk sholat subuh? Magom.
Anda harus menggantinya dengan puasa satu hari setelah bulan Ramadhan.
Kami membaca doa sebelum mereka mulai berbuka, meskipun dikatakan di situs web Anda bahwa itu dibaca setelah berbuka puasa. Bagaimana menjadi? farangis.
Jika yang Anda maksud adalah shalat-shalat, maka hal pertama yang harus Anda lakukan adalah minum air putih, kemudian shalat dan setelah itu duduk untuk makan. Jika Anda berbicara tentang doa-do'a, maka itu dapat dibaca kapan saja dan dalam bahasa apa pun.
Lebih lanjut tentang tidak adanya keharusan kanonik untuk berhenti makan terlebih dahulu (imsak) sebelum azan untuk sholat subuh, yang dipraktikkan di tempat-tempat saat ini,
Hadits dari Anas, Abu Hurairah dan lain-lain; St. X. Ahmad, al-Bukhari, Muslim, an-Nasa'i, at-Tirmizi dan lainnya. S.197, hadits no.3291, "sahih"; al-Qardawi Yu. Al-muntaka min kitab "at-targhib wat-tarhib" lil-munziri. T. 1. S. 312, hadits No. 557; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. Dalam 8 jilid. T. 2. S. 631.
Artinya, sesuai dengan sunnah, seseorang pada saat, misalnya, percakapan malam, pertama-tama minum air dan bisa makan beberapa kurma. Kemudian dia melakukan salat magrib dan setelah itu dia makan. Minum air pertama setelah seharian berpuasa akan membersihkan saluran pencernaan. Omong-omong, sangat berguna untuk minum air hangat dengan madu yang diencerkan di dalamnya saat perut kosong. Dalam hadits, dianjurkan agar makanan (dikonsumsi setelah shalat magrib) tidak terlalu diencerkan dengan air. Minum berat secara bersamaan dan konsumsi makanan menyebabkan kesulitan dalam pencernaan (konsentrasi jus lambung menurun), gangguan pencernaan, dan kadang-kadang mulas. Selama periode puasa, ini menimbulkan ketidaknyamanan karena fakta bahwa makan malam tidak punya waktu untuk dicerna, dan setelah itu orang tersebut tidak makan di pagi hari, karena dia tidak merasa lapar, atau makan, tetapi ternyata "makanan untuk makanan", yang lebih memperumit proses pencernaan makanan dan tidak membawa manfaat yang diharapkan.
hadits dari Anas; St. X. al-Barraza. Lihat, misalnya: As-Suyuty J. Al-Jami‘ as-sagyr. S.206, Hadits No. 3429, “Hasan”.
hadits dari Abu Dzar; St. X. Ahmad. Lihat, misalnya: As-Suyuty J. Al-Jami‘ as-sagyr. S. 579, Hadis No. 9771, Sahih.
hadits dari Anas; St. X. Abu Dawud, at-Tirmidzi. Lihat, misalnya: As-Suyuty J. Al-Jami‘ as-sagyr. S. 437, Hadis No. 7120, "Hasan"; al-Qardawi Yu. Al-muntaka min kitab "at-targhib wat-tarhib" lil-munziri. T. 1. S. 314, hadits No. 565, 566; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. Dalam 8 jilid. T. 2. S. 632.
Lihat, misalnya: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. Dalam 8 jilid. T. 2. S. 632.
Saya akan memberikan teks lengkap dari hadits: “Ada tiga kategori orang yang doanya tidak akan ditolak oleh Allah: (1) puasa saat berbuka, (2) imam yang adil (prima dalam sholat, pembimbing spiritual; pemimpin). , negarawan) dan (3) tertindas [ tidak pantas tersinggung, dipermalukan]”. hadits dari Abu Hurairah; St. X. Ahmad, at-Timizi dan Ibnu Maja. Lihat, misalnya: Al-Qardawi Yu Al-muntaka min kitab "at-targyb wat-tarhib" lil-munziri: Dalam 2 jilid S.296, hadits no.513; al-Suyuty J. Al-jami‘ as-sagyr [Koleksi kecil]. Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, 1990. S. 213, hadits no. 3520, “hasan.”
Hadits shahih lainnya mengatakan: “Sesungguhnya, doa orang yang berpuasa [ditujukan kepada Allah] selama percakapan tidak akan ditolak.” Hadits dari Ibnu 'Amr; St. X. Ibn Maja, al-Hakim dan lain-lain Lihat, misalnya: Al-Qardawi Yu. Al-muntaka min kitab "at-targhib wat-tarhib" lil-munziri. T. 1. S. 296, hadits No. 512; al-Suyuty J. Al-jami 'as-sagyr. S.144, Hadist No.2385, Sahih.
Ada juga hadits bahwa “doa orang yang berpuasa untuk sepanjang hari pos." St.x. al-Barraza. Lihat, misalnya: Al-Qardawi Yu.Al-muntaka min kitab "at-targhib wat-tarhib" lil-munziri. T. 1. S. 296.
Lihat, misalnya: Al-Qardawi Yu. Fatawa mu'asyr. Dalam 2 jilid T. 1. S. 312, 313.
Lihat, misalnya: Al-Qardawi Yu. Fatawa mu'asyr. Dalam 2 jilid T. 1. S. 312, 313.