Kelas apa yang ada di abad ke-19. Perkebunan di Kekaisaran Rusia

17.11.2021 -

Sejak pembentukan negara terpusat Rusia dan hingga 1917, ada perkebunan di Rusia, yang batas-batasnya, serta hak dan kewajibannya, ditentukan dan diatur secara hukum oleh pemerintah. Awalnya, pada abad XVII-XVII. di Rusia ada relatif banyak kelompok perkebunan dengan organisasi perusahaan yang kurang berkembang dan perbedaan hak yang tidak terlalu jelas di antara mereka.

Kemudian, selama reformasi Peter Agung, serta sebagai hasil dari kegiatan legislatif penerus Kaisar Peter I, terutama Permaisuri Catherine II, perkebunan dikonsolidasikan, pembentukan organisasi dan lembaga perusahaan perkebunan, dan antar -partisi kelas menjadi lebih jelas. Pada saat yang sama, kekhasan masyarakat Rusia lebih luas daripada di banyak negara Eropa lainnya, kemungkinan transisi dari satu perkebunan ke perkebunan lain, termasuk meningkatkan status tanah melalui pegawai negeri, serta penyertaan luas perwakilan rakyat. yang memasuki Rusia ke dalam perkebunan istimewa. Setelah reformasi tahun 1860-an. perbedaan kelas mulai berangsur-angsur mereda.

Semua perkebunan Kekaisaran Rusia dibagi menjadi hak istimewa dan kena pajak. Perbedaan di antara mereka terdiri dari hak untuk pegawai negeri dan produksi pangkat, hak untuk berpartisipasi dalam administrasi publik, hak untuk pemerintahan sendiri, hak untuk pengadilan dan menjalani hukuman, hak atas properti dan komersial dan industri. kegiatan, dan terakhir, hak untuk memperoleh pendidikan.

Posisi kelas setiap subjek Rusia ditentukan oleh asalnya (kelahiran), serta posisi resmi, pendidikan, dan pekerjaannya (status properti), mis. dapat bervariasi tergantung pada promosi di negara - militer atau sipil - layanan, menerima pesanan untuk jasa resmi dan di luar dinas, lulus dari lembaga pendidikan tinggi, diploma yang memberikan hak untuk pindah ke kelas atas, dan kegiatan komersial dan industri yang sukses. Bagi perempuan, peningkatan status kelas juga dimungkinkan melalui pernikahan dengan perwakilan dari kelas yang lebih tinggi.

Negara mendorong pewarisan profesi, yang dimanifestasikan dalam keinginan untuk memberikan kesempatan untuk menerima pendidikan khusus dengan mengorbankan perbendaharaan, terutama untuk anak-anak spesialis di bidang ini (insinyur pertambangan, misalnya). Karena tidak ada batasan yang kaku antara perkebunan, perwakilan mereka dapat berpindah dari satu perkebunan ke perkebunan lainnya: dengan bantuan layanan, penghargaan, pendidikan, atau keberhasilan menjalankan bisnis apa pun. Bagi hamba, misalnya, menyekolahkan anaknya ke lembaga pendidikan berarti negara merdeka bagi mereka di masa depan.

Fungsi melindungi dan mengesahkan hak dan hak istimewa semua kelas secara eksklusif dimiliki Senat. Dia mempertimbangkan kasus-kasus tentang bukti hak-hak kelas individu dan tentang transisi dari satu negara ke negara lain. Terutama banyak kasus ditunda dalam dana Senat untuk perlindungan hak-hak kaum bangsawan. Dia mempertimbangkan bukti dan menegaskan hak bangsawan dan gelar kehormatan pangeran, bangsawan dan baron, mengeluarkan surat, diploma dan tindakan lain yang menyatakan hak-hak ini, menyusun lambang dan perlengkapan keluarga bangsawan dan kota; membidangi urusan produksi untuk masa kerja di jajaran sipil sampai kelas lima inklusif. Sejak 1832, Senat dipercayakan dengan penugasan kewarganegaraan kehormatan (pribadi dan turun-temurun) dan penerbitan surat dan sertifikat yang relevan. Senat juga melakukan kontrol atas kegiatan-kegiatan majelis deputi bangsawan, kota, pedagang, borjuis kecil dan masyarakat kerajinan.

Kaum tani.

Kaum tani, baik di Rus Moskow maupun di Kekaisaran Rusia, adalah kelas kena pajak terendah, yang merupakan sebagian besar populasi. Pada tahun 1721, berbagai kelompok penduduk yang bergantung dipersatukan ke dalam kategori negara (negara), istana, biara dan tuan tanah yang diperbesar. Pada saat yang sama, bekas tebang hitam, yasak, dll masuk dalam kategori milik negara. petani. Semuanya disatukan oleh ketergantungan feodal langsung pada negara dan kewajiban untuk membayar, bersama dengan pajak pemungutan suara, pajak khusus (pada empat hryvnia pertama), yang disamakan oleh hukum dengan tugas pemilik. Petani istana secara langsung bergantung pada raja dan anggota keluarganya. Setelah tahun 1797 mereka membentuk kategori yang disebut petani tanah air. Petani monastik setelah sekularisasi membentuk kategori yang disebut ekonomi (sejak 1782 mereka berada di bawah Collegium Ekonomi). Tidak berbeda secara fundamental dari negara, membayar tugas yang sama dan dikelola oleh pejabat pemerintah yang sama, mereka menonjol di antara para petani karena kemakmuran mereka. Baik kaum tani itu sendiri maupun kaum budak jatuh ke dalam jumlah petani pemilik (tuan tanah), dan posisi kedua kategori ini pada abad ke-18. begitu dekat sehingga semua perbedaan menghilang. Di antara petani tuan tanah, ada petani bajak, petani corvee dan quitrent, dan petani rumah tangga, tetapi transisi dari satu kelompok ke kelompok lain tergantung pada kehendak pemilik.

Semua petani terikat pada tempat tinggal mereka dan komunitas mereka, membayar pajak pemungutan suara, dan mengirim perekrutan dan tugas-tugas alami lainnya, dikenakan hukuman fisik. Satu-satunya jaminan petani tuan tanah dari kesewenang-wenangan pemilik adalah bahwa hukum melindungi hidup mereka (hak hukuman fisik adalah milik pemilik), sejak 1797 undang-undang tentang kapal tiga hari berlaku, yang secara resmi tidak batasi corvee hingga 3 hari, tetapi dalam praktiknya, sebagai aturan, diterapkan. Pada paruh pertama abad XIX. ada juga aturan yang melarang penjualan budak tanpa keluarga, pembelian petani tanpa tanah, dll. Bagi petani negara, peluangnya agak lebih besar: hak untuk mentransfer ke pedagang dan menulis kepada pedagang (jika ada sertifikat pemecatan), hak untuk bermukim kembali, ke tanah baru (dengan izin dari otoritas lokal, dengan sedikit tanah).

Setelah reformasi tahun 1860-an. organisasi komunal kaum tani dipertahankan dengan tanggung jawab bersama, larangan meninggalkan tempat tinggal tanpa paspor sementara dan larangan mengubah tempat tinggal dan mendaftar di perkebunan lain tanpa pemecatan dari komunitas. Pajak pemungutan suara, dihapuskan hanya pada awal abad ke-20, yurisdiksi mereka dalam kasus-kasus kecil ke pengadilan volost khusus, yang mempertahankan, bahkan setelah penghapusan hukuman fisik di bawah hukum umum, tongkat sebagai hukuman, dan dalam sejumlah kasus administrasi dan peradilan - kepala tanah. Setelah para petani menerima hak untuk secara bebas meninggalkan komunitas dan hak atas kepemilikan pribadi atas tanah pada tahun 1906, isolasi kelas mereka menurun.

Filistinisme.

Filistinisme - kawasan kena pajak perkotaan utama di Kekaisaran Rusia - berasal dari penduduk kota Moskow Rusia, bersatu dalam ratusan hitam dan pemukiman. Para burgher ditugaskan ke masyarakat perkotaan mereka, yang hanya dapat mereka tinggalkan dengan paspor sementara, dan dipindahkan ke orang lain dengan izin yang berwenang. Mereka membayar pajak pemungutan suara, tunduk pada tugas rekrutmen dan hukuman fisik, tidak memiliki hak untuk memasuki dinas negara, dan setelah memasuki dinas militer tidak menikmati hak sukarelawan.

Perdagangan kecil, berbagai kerajinan, dan pekerjaan untuk disewa diizinkan untuk penduduk kota. Untuk terlibat dalam kerajinan dan perdagangan, mereka harus mendaftar di bengkel dan serikat pekerja.

Organisasi kelas borjuis kecil akhirnya didirikan pada tahun 1785. Di setiap kota mereka membentuk masyarakat borjuis kecil, dewan borjuis kecil yang dipilih atau penatua borjuis kecil dan asisten mereka (uprava diperkenalkan dari tahun 1870).

Di pertengahan abad XIX. warga kota dibebaskan dari hukuman fisik, sejak 1866 - dari pajak jiwa.

Milik kelas borjuis adalah turun-temurun. Pendaftaran di filistin terbuka untuk orang-orang yang diwajibkan untuk memilih cara hidup, untuk negara (setelah penghapusan perbudakan - untuk semua) petani, tetapi untuk yang terakhir - hanya setelah pemecatan dari masyarakat dan izin dari pihak berwenang.

Serikat (pengrajin).

Persekutuan sebagai perusahaan orang-orang yang terlibat dalam bidang yang sama didirikan di bawah Kaisar Peter I. Untuk pertama kalinya, sebuah organisasi gilda didirikan dengan Instruksi kepada Ketua Hakim dan peraturan tentang pendaftaran di bengkel. Selanjutnya, hak serikat diklarifikasi dan dikonfirmasi oleh Kerajinan dan Peraturan Kota di bawah Permaisuri Catherine II.

Persekutuan diberi hak pre-emptive untuk terlibat dalam jenis kerajinan tertentu dan menjual produk mereka. Untuk terlibat dalam kerajinan ini oleh orang-orang dari kelas lain, mereka diminta untuk mendaftar sementara di bengkel dengan pembayaran biaya yang sesuai. Tidak mungkin membuka lembaga kerajinan, mempertahankan pekerja dan memiliki tanda tanpa mendaftar di bengkel.

Dengan demikian, semua orang yang terdaftar dalam lokakarya dibagi menjadi lokakarya sementara dan abadi. Untuk yang terakhir, menjadi anggota serikat berarti pada saat yang sama afiliasi kelas. Hak serikat penuh hanya memiliki toko yang pernah ada.

Setelah menghabiskan 3 sampai 5 tahun sebagai magang, mereka bisa mendaftar sebagai magang, dan kemudian, setelah mengirimkan sampel pekerjaan mereka dan disetujui oleh dewan serikat (kerajinan), mereka bisa menjadi master. Untuk ini mereka menerima sertifikat khusus. Hanya master yang memiliki hak untuk membuka perusahaan dengan pekerja sewaan dan mempertahankan magang.

Persekutuan termasuk dalam jumlah perkebunan kena pajak dan tunduk pada pajak pemungutan suara, tugas rekrutmen, dan hukuman fisik.

Milik guild diasimilasi saat lahir dan saat masuk ke guild, dan juga diturunkan oleh suami kepada istrinya. Tetapi anak-anak serikat, setelah mencapai usia dewasa, harus terdaftar sebagai magang, magang, master, jika tidak mereka akan menjadi filistin.

Serikat memiliki organisasi kelas perusahaan mereka sendiri. Setiap bengkel memiliki dewannya sendiri (di kota-kota kecil, sejak 1852, bengkel dapat bersatu dengan subordinasi dewan kerajinan). Serikat memilih kepala pengrajin, mandor serikat (atau manajemen) dan rekan-rekan mereka, magang terpilih dan pengacara. Pemilihan akan diadakan setiap tahun.

Pedagang.

Di Moskow Rusia, pedagang menonjol dari massa umum warga kota, dibagi menjadi tamu, pedagang Ruang Tamu dan Ratusan Kain di Moskow dan "orang-orang terbaik" di kota-kota, dan para tamu merupakan kelas pedagang yang paling istimewa. .

Kaisar Peter I, setelah memilih kelas pedagang dari massa umum warga, memperkenalkan divisi mereka ke dalam gilda dan pemerintahan kota sendiri. Pada tahun 1724 dirumuskan asas-asas untuk menghubungkan saudagar dengan satu atau lain gilda: gilda-gilda yang memperdagangkan barang-barang kecil dan segala macam persediaan makanan, orang-orang yang membuat kerajinan dengan segala macam keterampilan dan lain-lain seperti itu; lain-lain, yaitu: semua orang keji yang dipekerjakan, dalam pekerjaan kasar dan sejenisnya, meskipun mereka adalah warga negara dan memiliki kewarganegaraan, kecuali antara warga negara yang mulia dan biasa tidak tercantum.”

Tetapi struktur serikat pedagang, serta badan-badan pemerintahan sendiri kota, memperoleh bentuk akhirnya di bawah Permaisuri Catherine II. Pada 17 Maret 1775, ditetapkan bahwa pedagang dengan modal lebih dari 500 rubel harus dibagi menjadi 3 serikat dan membayar ke perbendaharaan 1% dari modal yang dinyatakan oleh mereka, dan bebas dari pajak pemungutan suara. Pada 25 Mei di tahun yang sama, diklarifikasi bahwa pedagang yang menyatakan modal dari 500 hingga 1.000 rubel harus terdaftar di serikat ketiga, dari 1.000 hingga 10.000 rubel di serikat kedua, dan lebih dari 10.000 rubel di serikat pertama. Pada saat yang sama, "deklarasi modal ditinggalkan untuk kesaksian sukarela atas hati nurani setiap orang." Mereka yang tidak dapat mendeklarasikan sendiri modalnya paling sedikit 500 rubel tidak berhak disebut pedagang dan mendaftar di serikat pekerja. Di masa depan, ukuran ibukota guild meningkat. Pada 1785, untuk serikat ke-3, modal ditetapkan dari 1 hingga 5 ribu rubel, untuk yang ke-2 - dari 5 hingga 10 ribu rubel, untuk yang pertama - dari 10 hingga 50 ribu rubel, pada 1794, masing-masing, dari 2 hingga 8 ribu rubel, dari 8 hingga 16 ribu rubel. dan dari 16 hingga 50 ribu rubel, pada tahun 1807 - dari 8 hingga 10 ribu rubel, dari 20 hingga 50 ribu dan lebih dari 50 ribu rubel.

Surat hak dan manfaat untuk kota-kota Kekaisaran Rusia menegaskan bahwa "siapa yang menyatakan lebih banyak modal, dia diberi tempat sebelum mereka yang menyatakan lebih sedikit modal." Cara lain, yang bahkan lebih efektif untuk membujuk para pedagang untuk menyatakan modal dalam jumlah besar (dalam batas-batas norma serikat) adalah ketentuan bahwa dalam kontrak pemerintah "kepercayaan" memanifestasikan dirinya secara proporsional dengan modal yang dinyatakan.

Bergantung pada guild, para pedagang menikmati berbagai hak istimewa dan memiliki berbagai hak untuk berdagang dan kerajinan. Semua pedagang dapat membayar uang yang sesuai daripada merekrut. Para pedagang dari dua guild pertama dibebaskan dari hukuman fisik. Pedagang dari serikat pertama memiliki hak untuk perdagangan luar negeri dan domestik, yang ke-2 - untuk internal, yang ke-3 - untuk perdagangan kecil di kota dan kabupaten. Pedagang dari serikat ke-1 dan ke-2 memiliki hak untuk melakukan perjalanan keliling kota secara berpasangan, dan yang ke-3 - hanya dengan satu kuda.

Orang-orang dari kelas lain dapat mendaftar di serikat untuk sementara dan, membayar tugas serikat, mempertahankan status kelas mereka.

Pada tanggal 26 Oktober 1800, para bangsawan dilarang untuk mendaftar di guild dan menikmati manfaat yang diberikan kepada satu pedagang, tetapi pada 1 Januari 1807, hak para bangsawan untuk mendaftar di guild dipulihkan.

Pada tanggal 27 Maret 1800, untuk mendorong para pedagang yang menonjol dalam kegiatan perdagangan, pangkat penasihat perdagangan didirikan, disamakan dengan pegawai negeri kelas 8, dan kemudian penasihat pabrik dengan hak yang sama. Pada 1 Januari 1807, gelar kehormatan pedagang kelas satu juga diperkenalkan, termasuk pedagang dari serikat pertama, yang hanya melakukan perdagangan grosir. Pedagang yang memiliki perdagangan grosir dan eceran pada saat yang sama atau memegang pertanian dan kontrak tidak berhak atas gelar ini. Pedagang kelas satu memiliki hak untuk berkeliling kota, baik berpasangan maupun berempat, dan bahkan memiliki hak untuk mengunjungi pengadilan (tetapi hanya secara langsung, tanpa anggota keluarga).

Manifesto 14 November 1824 menetapkan aturan dan manfaat baru bagi para pedagang. Khususnya, untuk pedagang dari serikat pertama, hak untuk terlibat dalam perbankan, menandatangani kontrak pemerintah untuk jumlah berapa pun, dll. telah dikonfirmasi. Hak pedagang dari serikat ke-2 untuk berdagang di luar negeri dibatasi hingga 300.000 rubel. per tahun, dan untuk serikat ke-3 perdagangan seperti itu dilarang. Kontrak dan pembelian, serta kontrak pribadi untuk pedagang dari guild ke-2, dibatasi hingga jumlah 50 ribu rubel, bisnis perbankan dilarang. Untuk pedagang dari serikat ke-3, hak untuk memulai pabrik terbatas pada industri ringan dan jumlah karyawan hingga 32. Telah dikonfirmasi bahwa pedagang dari serikat ke-1, yang hanya terlibat dalam perdagangan grosir atau asing, disebut yang pertama- kelas pedagang atau pedagang. Mereka yang bergerak di bidang perbankan bisa juga disebut bankir. Mereka yang menghabiskan 12 tahun berturut-turut di guild pertama menerima hak untuk dianugerahi gelar penasihat perdagangan atau pabrik. Pada saat yang sama, ditekankan bahwa "sumbangan dan konsesi moneter di bawah kontrak tidak memberikan hak untuk diberikan pangkat dan perintah" - ini membutuhkan jasa khusus, misalnya, di bidang amal. Pedagang dari serikat pertama, yang telah berada di dalamnya selama kurang dari 12 tahun, juga memiliki hak untuk meminta anak-anak mereka untuk terdaftar di pegawai negeri sebagai anak-anak perwira, serta untuk masuk ke berbagai lembaga pendidikan, termasuk universitas, tanpa pemecatan dari masyarakat. Pedagang dari serikat pertama menerima hak untuk mengenakan seragam provinsi tempat mereka terdaftar. Manifesto tersebut menekankan: "Secara umum, para pedagang dari serikat pertama tidak dihormati sebagai negara kena pajak, tetapi merupakan kelas khusus orang-orang terhormat di negara bagian itu." Juga dicatat di sini bahwa pedagang dari serikat ke-1 berkewajiban untuk hanya menerima posisi kepala kota dan penilai kamar (peradilan), pengadilan yang teliti dan perintah amal publik, serta deputi perdagangan dan direktur bank dan kantor dan penatua gereja mereka, dan dari pilihan ke semua posisi publik lainnya memiliki hak untuk menolak; untuk pedagang dari guild ke-2, posisi walikota, ratman, dan anggota pembantaian pengiriman ditambahkan ke daftar ini, untuk tetua kota ke-3, anggota duma enam suara, deputi di tempat yang berbeda. Untuk semua pos kota lainnya, warga kota harus dipilih, jika para pedagang tidak ingin menerima mereka.

Pada 1 Januari 1863, sistem serikat baru diperkenalkan. Perdagangan dan perdagangan menjadi tersedia untuk orang-orang dari semua kelas tanpa pendaftaran di serikat, tunduk pada pembayaran semua sertifikat perdagangan dan perdagangan, tetapi tanpa hak serikat kelas. Pada saat yang sama, perdagangan grosir ditugaskan ke guild pertama, dan perdagangan eceran ke yang kedua. Pedagang dari serikat pertama memiliki hak untuk terlibat dalam perdagangan grosir dan eceran di mana-mana, kontrak dan pengiriman tanpa batasan, pemeliharaan pabrik dan pabrik, yang kedua - perdagangan eceran di tempat pencatatan, pemeliharaan pabrik, pabrik dan kerajinan pendirian, kontrak dan pengiriman dalam jumlah tidak lebih dari 15 ribu rubel. Pada saat yang sama, pemilik pabrik atau pabrik dengan mesin atau lebih dari 16 karyawan harus mengambil sertifikat serikat setidaknya serikat ke-2, perusahaan saham gabungan - serikat ke-1.

Jadi, milik kelas pedagang ditentukan oleh nilai modal yang dinyatakan. Anak-anak saudagar dan saudara-saudaranya yang tidak terpisahkan, serta istri saudagar, termasuk golongan saudagar (tercatat dalam satu sertifikat). Para janda dan anak yatim saudagar mempertahankan hak ini, tetapi tanpa terlibat dalam perdagangan. Anak-anak pedagang yang telah mencapai usia dewasa harus mendaftar ulang di guild untuk mendapatkan sertifikat terpisah setelah berpisah atau dipindahkan ke burgher. Anak-anak dan saudara-saudara pedagang yang tidak terpisahkan tidak boleh disebut saudagar, melainkan putra saudagar, dsb. Transisi dari serikat ke serikat dan dari pedagang ke filistin gratis. Pemindahan pedagang dari kota ke kota diperbolehkan asalkan tidak ada tunggakan dalam biaya serikat dan kota dan bahwa sertifikat pembebasan telah diambil. Masuknya anak-anak pedagang ke dalam pegawai negeri (kecuali untuk anak-anak pedagang dari serikat 1) tidak diperbolehkan jika hak seperti itu tidak diperoleh melalui pendidikan.

Organisasi kelas korporat para pedagang ada dalam bentuk tetua pedagang dan asisten mereka yang dipilih setiap tahun, yang tugasnya termasuk memelihara daftar serikat, mengurus manfaat dan kebutuhan para pedagang, dll. Posisi ini dipertimbangkan di kelas 14 pegawai negeri. Sejak 1870, para tetua pedagang disetujui oleh para gubernur. Milik kelas pedagang digabungkan dengan milik kewarganegaraan kehormatan.

kewarganegaraan kehormatan.

Kategori warga negara terkemuka mencakup tiga kelompok warga negara: mereka yang memiliki jasa dalam layanan kota elektif (tidak termasuk dalam sistem layanan sipil dan tidak termasuk dalam Tabel Peringkat), ilmuwan, seniman, musisi (sampai akhir tanggal 18 abad, baik Akademi Ilmu Pengetahuan maupun Akademi Seni tidak termasuk dalam sistem Tabel Peringkat) dan, akhirnya, puncak kelas pedagang. Perwakilan dari ketiga kelompok ini, heterogen, pada kenyataannya, dipersatukan oleh fakta bahwa, karena tidak dapat mencapai layanan publik, mereka dapat mengklaim hak istimewa kelas tertentu secara pribadi dan ingin memperluasnya kepada keturunan mereka.

Warga negara terkemuka dibebaskan dari hukuman fisik dan tugas perekrutan. Mereka diizinkan untuk memiliki pekarangan dan kebun pedesaan (kecuali untuk perkebunan menetap) dan melakukan perjalanan keliling kota berpasangan dan berempat (hak istimewa dari "tanah bangsawan"), tidak dilarang untuk memiliki dan memulai pabrik, pabrik, laut dan sungai. kapal. Gelar warga negara terkemuka diwarisi, yang menjadikan mereka kelompok kelas yang menonjol. Cucu warga negara terkemuka, yang ayah dan kakeknya menyandang gelar ini tanpa cela, setelah mencapai usia 30 tahun, dapat meminta bangsawan.

Kategori kelas ini tidak bertahan lama. Pada tanggal 1 Januari 1807, gelar warga negara terkemuka untuk pedagang dihapuskan "sebagai pencampuran kebajikan heterogen." Pada saat yang sama, itu dibiarkan sebagai perbedaan bagi para ilmuwan dan seniman, tetapi karena pada saat itu para ilmuwan dimasukkan dalam sistem pelayanan publik, memberikan kemuliaan pribadi dan turun-temurun, gelar ini tidak lagi relevan dan praktis menghilang.

19 Oktober 1831, sehubungan dengan "analisis" bangsawan, dengan mengecualikan sejumlah besar bangsawan kecil dari kalangan bangsawan dan pendaftaran mereka di istana tunggal dan perkebunan kota, mereka, "yang melamar di setiap pekerjaan ilmiah" - dokter, guru, seniman, dll., serta memiliki sertifikat yang disahkan untuk gelar pengacara, "untuk membedakan diri mereka dari mereka yang terlibat dalam perdagangan borjuis kecil atau dalam layanan dan pekerjaan lain yang lebih rendah" menerima gelar dari warga negara kehormatan. Kemudian, pada tanggal 1 Desember 1831, diklarifikasi bahwa di antara para seniman, hanya pelukis, litografer, pengukir, dan sebagainya yang harus dimasukkan dalam gelar ini. pemahat di atas batu dan logam, arsitek, pematung, dll., yang memiliki ijazah atau sertifikat dari Akademi.

Manifesto 10 April 1832 memperkenalkan kelas baru warga kehormatan di seluruh kekaisaran, dibagi, seperti bangsawan, menjadi turun-temurun dan pribadi. Jumlah warga negara kehormatan turun temurun termasuk anak dari pribadi bangsawan, anak dari orang yang menerima gelar warga negara kehormatan turun temurun, yaitu. lahir di negara bagian ini, pedagang dianugerahi gelar perdagangan dan penasihat pabrik, pedagang diberikan (setelah 1826) salah satu pesanan Rusia, serta pedagang yang menghabiskan 10 tahun di serikat pertama atau 20 tahun di kedua dan tidak jatuh ke dalam kebangkrutan. Orang yang lulus dari universitas Rusia, seniman negara bebas, lulus dari Akademi Seni atau menerima diploma sebagai seniman Akademi, ilmuwan asing, seniman, serta kapitalis perdagangan dan pemilik perusahaan manufaktur dan pabrik yang signifikan, bahkan jika mereka tidak adalah mata pelajaran Rusia. Kewarganegaraan kehormatan turun-temurun dapat mengeluh "untuk perbedaan dalam ilmu" kepada orang-orang yang sudah memiliki kewarganegaraan kehormatan pribadi, orang-orang dengan gelar doktor atau master, mahasiswa Akademi Seni 10 tahun setelah lulus "untuk perbedaan dalam seni" dan orang asing yang menerima bahasa Rusia kewarganegaraan dan yang telah di dalamnya selama 10 tahun (jika mereka sebelumnya telah menerima gelar warga negara kehormatan pribadi).

Gelar warga kehormatan turun temurun diwariskan. Sang suami menyampaikan kewarganegaraan kehormatan kepada istrinya jika dia lahir dari salah satu kelas bawah, dan janda itu tidak kehilangan gelar ini dengan kematian suaminya.

Persetujuan kewarganegaraan kehormatan turun-temurun dan penerbitan piagam untuknya dipercayakan kepada Heraldry.

Warga kehormatan menikmati kebebasan dari pajak pemungutan suara, dari tugas perekrutan, dari berdiri dan hukuman fisik. Mereka memiliki hak untuk berpartisipasi dalam pemilihan kota dan dipilih untuk posisi publik tidak lebih rendah dari yang dipilih pedagang dari serikat ke-1 dan ke-2. Warga negara kehormatan memiliki hak untuk menggunakan nama ini dalam semua tindakan.

Kehilangan kewarganegaraan kehormatan di pengadilan, dalam kasus kebangkrutan yang berbahaya; beberapa hak warga negara kehormatan hilang ketika mendaftar di bengkel kerajinan.

Pada tahun 1833, dipastikan bahwa warga kehormatan tidak dimasukkan dalam sensus umum, dan daftar khusus disimpan untuk setiap kota. Di masa depan, lingkaran orang-orang yang berhak atas kewarganegaraan kehormatan ditentukan dan diperluas. Pada tahun 1836, ditetapkan bahwa hanya lulusan universitas yang telah menerima gelar pada akhir studi mereka yang dapat mengajukan kewarganegaraan kehormatan pribadi. Pada tahun 1839, hak atas kewarganegaraan kehormatan diberikan kepada seniman teater kekaisaran (kategori pertama, yang melayani periode tertentu di atas panggung). Pada tahun yang sama, siswa sekolah asrama komersial tertinggi di St. Petersburg menerima hak ini (secara pribadi). Pada tahun 1844, hak untuk menerima kewarganegaraan kehormatan diperluas ke karyawan Perusahaan Rusia-Amerika (dari perkebunan yang tidak memiliki hak untuk layanan publik). Pada tahun 1845, hak kewarganegaraan kehormatan turun-temurun dari pedagang yang menerima perintah St. Vladimir dan St. Anna dikonfirmasi. Sejak tahun 1845, jajaran sipil dari kelas 14 hingga kelas 10 mulai membawa kewarganegaraan kehormatan turun-temurun. Pada tahun 1848, hak untuk menerima kewarganegaraan kehormatan (pribadi) diperluas ke lulusan Institut Lazarev. Pada tahun 1849, dokter, apoteker, dan dokter hewan ditambahkan ke warga negara kehormatan. Pada tahun yang sama, hak atas kewarganegaraan kehormatan pribadi diberikan kepada lulusan gimnasium kepada anak-anak dari warga negara kehormatan pribadi, pedagang dan warga kota. Pada tahun 1849, warga kehormatan pribadi menerima kesempatan untuk memasuki dinas militer sebagai sukarelawan. Pada tahun 1850, hak untuk diberikan gelar warga negara kehormatan pribadi diberikan kepada orang-orang Yahudi yang berada di tugas khusus di bawah gubernur jenderal di Pale of Settlement ("Yahudi terpelajar di bawah gubernur"). Selanjutnya, hak warga negara kehormatan turun-temurun untuk memasuki layanan sipil diperjelas, dan berbagai lembaga pendidikan, yang penyelesaiannya memberikan hak kewarganegaraan kehormatan pribadi, diperluas. Pada tahun 1862, teknolog dari kategori 1 dan insinyur proses yang lulus dari Institut Teknologi St. Petersburg menerima hak atas kewarganegaraan kehormatan. Pada tahun 1865, ditetapkan bahwa mulai sekarang, pedagang dari serikat pertama diangkat ke kewarganegaraan kehormatan turun-temurun setelah tinggal di dalamnya "berturut-turut" selama setidaknya 20 tahun. Pada tahun 1866, hak untuk menerima kewarganegaraan kehormatan turun-temurun diberikan kepada pedagang dari serikat ke-1 dan ke-2, yang membeli perkebunan di provinsi-provinsi Barat dengan harga setidaknya 15 ribu rubel.

Perwakilan dari warga negara dan ulama terkemuka dari beberapa masyarakat dan wilayah Rusia juga diberi peringkat sebagai kewarganegaraan kehormatan: Mokalaks kelas satu Tiflis, penduduk kota Anapa, Novorossiysk, Poti, Petrovsk dan Sukhum, atas usul otoritas khusus jasa, zaisang dari Kalmyks provinsi Astrakhan dan Stavropol, tidak memiliki pangkat dan memiliki aimaks turun-temurun (kewarganegaraan kehormatan turun-temurun, mereka yang tidak menerima kewarganegaraan pribadi), Karaite yang memegang posisi spiritual gaham (turun-temurun), ghazan dan shamas (secara pribadi ) selama minimal 12 tahun, dll.

Akibatnya, pada awal abad XX. warga kehormatan turun-temurun sejak lahir termasuk anak-anak bangsawan pribadi, kepala perwira, pejabat dan pendeta, yang dianugerahi perintah St. Stanislav dan St. Anna (kecuali untuk derajat 1), anak-anak pendeta dari pengakuan Ortodoks dan Armenia-Gregorian , anak-anak juru tulis gereja ( diaken, sexton dan pemazmur), yang menyelesaikan kursus di seminari dan akademi teologi dan menerima gelar dan gelar akademis di sana, anak-anak pengkhotbah Protestan, anak-anak dari orang-orang yang telah melayani tanpa cela selama 20 tahun sebagai Transkaukasia sheikh-ul-Islam atau mufti Transkaukasia, Kalmyk zaisangs, tidak memiliki pangkat dan memiliki aimak turun-temurun, dan tentu saja, anak-anak dari warga kehormatan turun temurun, dan warga negara kehormatan pribadi sejak lahir termasuk yang diadopsi oleh bangsawan dan warga negara kehormatan turun-temurun, janda panitera gereja dari pengakuan Ortodoks dan Armenia-Gregorian, anak-anak dari pendeta Muslim Transkaukasia tertinggi, jika orang tua mereka melakukan layanan sempurna di t 2 tahun, zaisang dari Kalmyks di provinsi Astrakhan dan Stavropol, yang tidak memiliki pangkat atau bidikan turun-temurun.

Kewarganegaraan kehormatan pribadi dapat diminta untuk 10 tahun kegiatan yang bermanfaat, dan setelah tinggal selama 10 tahun dalam kewarganegaraan kehormatan pribadi, kewarganegaraan kehormatan turun-temurun juga dapat diminta untuk kegiatan yang sama.

Kewarganegaraan kehormatan turun-temurun diberikan kepada mereka yang lulus dari beberapa lembaga pendidikan, penasihat perdagangan dan pabrik, pedagang yang menerima salah satu pesanan Rusia, pedagang dari serikat pertama yang telah berada di dalamnya selama setidaknya 20 tahun, seniman teater kekaisaran kategori 1 yang telah bertugas minimal 15 tahun, kondektur armada yang telah melayani minimal 20 tahun, Karaite haham yang telah menjabat minimal 12 tahun. Kewarganegaraan kehormatan pribadi, selain orang-orang yang telah disebutkan, diterima oleh mereka yang memasuki dinas sipil selama produksi di peringkat kelas 14, yang menyelesaikan kursus di beberapa lembaga pendidikan, diberhentikan dari pegawai negeri dengan peringkat ke-14. kelas dan menerima seorang perwira kepala setelah pensiun dari pangkat dinas militer, manajer bengkel kerajinan pedesaan dan master dari lembaga-lembaga ini setelah melayani, masing-masing, 5 dan 10 tahun, manajer, master dan guru bengkel pelatihan teknis dan kerajinan dari Kementerian Perdagangan dan Industri, yang telah melayani 10 tahun, master dan teknisi master sekolah kerajinan rendah dari Kementerian Pendidikan Umum , yang juga melayani setidaknya 10 tahun, seniman teater kekaisaran dari kategori 1, yang melayani 10 tahun di atas panggung, konduktor armada yang mengabdi 10 tahun, orang dengan pangkat navigasi dan berlayar minimal 5 tahun, mekanik kapal yang berlayar selama 5 tahun, wali kehormatan lembaga pendidikan Yahudi yang telah memegang posisi ini setidaknya selama 15 tahun, "ilmuwan e vrei di bawah gubernur" untuk jasa khusus setelah melayani setidaknya selama 15 tahun, penguasa Pabrik Lapidary Peterhof kekaisaran, yang menjabat setidaknya selama 10 tahun, dan beberapa kategori orang lainnya.

Jika kewarganegaraan kehormatan dimiliki oleh seseorang berdasarkan hak kesulungan, itu tidak memerlukan konfirmasi khusus; jika diberikan, keputusan Departemen Lambang Senat dan surat dari Senat diperlukan.

Milik warga kehormatan dapat digabungkan dengan berada di kelas lain - pedagang dan pendeta - dan tidak tergantung pada jenis kegiatan (sampai 1891, hanya memasuki beberapa bengkel membuat warga kehormatan kehilangan beberapa keuntungan dari gelarnya).

Tidak ada organisasi perusahaan warga negara kehormatan.

Alien.

Alien adalah kategori khusus subjek dalam hukum Kekaisaran Rusia.

Menurut Kode Hukum Negara, orang asing dibagi menjadi:

* Orang asing Siberia;

* Samoyed dari provinsi Arkhangelsk;

* orang asing nomaden dari provinsi Stavropol;

* Kalmyks, nomaden di provinsi Astrakhan dan Stavropol;

* Kirghiz dari Gerombolan Dalam;

* orang asing dari Akmola, Semipalatinsk, Semirechensk, Ural dan Turgai

daerah;

* orang asing dari wilayah Turkestan;

* populasi non-pribumi di wilayah Transcaspian;

* dataran tinggi Kaukasus;

"Piagam tentang pengelolaan orang asing" membagi orang asing menjadi "menetap", "nomaden" dan "gelandangan" dan, menurut pembagian ini, menentukan status administratif dan hukum mereka. Pendaki gunung Kaukasus dan penduduk non-pribumi di wilayah Transkaspia (Turkmenistan) tunduk pada apa yang disebut administrasi rakyat militer.

Orang asing.

Munculnya orang asing di Kekaisaran Rusia, terutama dari Eropa Barat, dimulai pada masa Moskow Rusia, yang membutuhkan spesialis militer asing untuk mengatur "resimen asing". Dengan dimulainya reformasi Kaisar Peter I, migrasi orang asing menjadi besar-besaran. Pada awal abad XX. orang asing yang ingin masuk kewarganegaraan Rusia, harus terlebih dahulu melewati "penempatan". Pendatang baru mengajukan petisi yang ditujukan kepada gubernur setempat tentang tujuan penempatan dan sifat pekerjaannya, kemudian petisi diajukan kepada Menteri Dalam Negeri untuk diterima menjadi warga negara Rusia, dan penerimaan orang Yahudi dan darwis dilarang. Selain itu, setiap masuk ke Kekaisaran Yahudi dan Yesuit Rusia hanya dapat dilakukan dengan izin khusus dari Menteri Luar Negeri, Dalam Negeri dan Keuangan. Setelah "penyelesaian" lima tahun, orang asing dapat memperoleh kewarganegaraan dengan "mengakar" (naturalisasi), dan menerima hak penuh, misalnya, hak untuk bergabung dengan serikat pedagang, memperoleh real estat. Orang asing yang tidak menerima kewarganegaraan Rusia dapat memasuki layanan sipil, tetapi hanya "di sisi akademis", di pertambangan.

Cossack.

Cossack di Kekaisaran Rusia adalah wilayah militer khusus (lebih tepatnya, kelompok kelas) yang berdiri terpisah dari yang lain. Hak dan kewajiban perkebunan Cossack didasarkan pada prinsip kepemilikan perusahaan atas tanah militer dan kebebasan dari tugas, tunduk pada wajib militer. Organisasi kelas Cossack bertepatan dengan militer. Di bawah pemerintahan sendiri lokal elektif, Cossack berada di bawah ataman lilin (ataman militer atau nakazny), yang menikmati hak-hak komandan distrik militer atau gubernur jenderal. Sejak 1827, pewaris takhta dianggap sebagai ataman tertinggi dari semua pasukan Cossack.

Pada awal abad XX. di Rusia ada 11 pasukan Cossack, serta pemukiman Cossack di 2 provinsi.

Di bawah ataman, sebuah markas militer beroperasi, di lapangan para ataman departemen (di Don - yang distrik) bertanggung jawab, di desa - ataman desa dipilih oleh pertemuan stanitsa.

Milik kelas Cossack adalah turun temurun, meskipun secara formal, pendaftaran di pasukan Cossack untuk orang-orang dari kelas lain tidak dikecualikan.

Selama kebaktian, Cossack dapat mencapai pangkat dan pangkat bangsawan. Dalam hal ini, milik bangsawan digabungkan dengan milik Cossack.

Klerus.

Pendeta dianggap sebagai kelas kehormatan dan istimewa di Rusia dalam semua periode sejarahnya.

Hak, yang pada dasarnya mirip dengan pendeta Ortodoks, digunakan di Rusia oleh pendeta Gereja Gregorian Armenia.

Mengenai afiliasi kelas dan hak kelas khusus pendeta Katolik Roma, karena selibat wajib dalam Gereja Katolik, tidak ada pertanyaan.

Pendeta Protestan menikmati hak-hak warga negara kehormatan.

Pendeta non-Kristen menerima kewarganegaraan kehormatan setelah periode tertentu pelaksanaan tugas mereka (pendeta Muslim), atau tidak memiliki hak kelas khusus, kecuali yang menjadi milik mereka sejak lahir (pendeta Yahudi), atau menikmati hak yang diatur dalam ketentuan khusus tentang orang asing (ulama lama).

Kaum bangsawan.

Kelas istimewa utama Kekaisaran Rusia akhirnya terbentuk pada abad ke-18. Itu didasarkan pada kelompok kelas istimewa dari apa yang disebut "pelayanan di tanah air" (yaitu, berdasarkan asal) yang berada di Moskow Rusia. Yang tertinggi dari mereka adalah apa yang disebut "pangkat duma" - duma boyar, okolnichie, bangsawan dan juru tulis duma, dan milik masing-masing kelompok perkebunan yang terdaftar ditentukan baik oleh asal maupun dengan berlalunya "layanan negara". Dimungkinkan untuk menjangkau para bangsawan dengan melayani, misalnya, dari para bangsawan Moskow. Pada saat yang sama, tidak seorang pun putra duma boyar yang memulai dinasnya langsung dari pangkat ini - ia pertama-tama harus mengunjungi setidaknya stolniks. Kemudian datang jajaran Moskow: pelayan, pengacara, bangsawan dan penduduk Moskow. Di bawah Moskow ada jajaran kota: bangsawan terpilih (atau pilihan), anak-anak dari halaman boyar dan anak-anak polisi boyar. Mereka berbeda di antara mereka sendiri tidak hanya dalam "tanah air", tetapi juga dalam sifat layanan dan status properti. Jajaran Duma mengepalai aparatur negara. Pejabat Moskow melakukan dinas pengadilan, membentuk apa yang disebut "resimen berdaulat" (semacam penjaga), diangkat ke posisi senior di tentara dan di pemerintahan lokal. Semuanya memiliki perkebunan yang signifikan atau diberkahi dengan perkebunan di dekat Moskow. Para bangsawan terpilih dikirim secara bergiliran untuk melayani di istana dan di Moskow, dan juga melayani "pelayanan jarak jauh", mis. melakukan perjalanan jauh dan melakukan tugas-tugas administrasi jauh dari daerah di mana perkebunan mereka berada. Anak-anak pekarangan boyar juga melakukan bakti jarak jauh. Anak-anak polisi boyar, karena status harta bendanya, tidak bisa melakukan dinas jarak jauh. Mereka melakukan layanan polisi atau pengepungan, membentuk garnisun kota kabupaten mereka.

Semua kelompok ini berbeda dalam hal mereka mewarisi layanan mereka (dan bisa naik di dalamnya) dan memiliki wilayah kekuasaan turun-temurun, atau, setelah mencapai usia dewasa, diberikan perkebunan, yang merupakan hadiah untuk layanan mereka.

Kelompok kelas menengah termasuk orang yang disebut pelayan menurut instrumennya, yaitu. direkrut atau dimobilisasi oleh pemerintah menjadi pemanah, penembak, zatinshchiks, reiters, spearmen, dll., dan anak-anak mereka juga dapat mewarisi layanan ayah mereka, tetapi layanan ini tidak diistimewakan dan tidak memberikan peluang untuk peningkatan hierarkis. Untuk layanan ini, hadiah uang diberikan. Tanah (selama layanan perbatasan) diberikan kepada apa yang disebut "vopchie dachas", mis. bukan di tanah milik, tetapi seolah-olah dalam kepemilikan komunal. Pada saat yang sama, setidaknya dalam praktiknya, kepemilikan mereka oleh budak dan bahkan petani tidak dikesampingkan.

Kelompok perantara lainnya adalah panitera dari berbagai kategori, yang membentuk dasar mesin birokrasi negara Moskow, yang direkrut ke dalam layanan secara sukarela dan menerima imbalan uang untuk layanan mereka. Orang-orang yang melayani bebas dari pajak yang dibebankan dengan semua beban mereka pada orang-orang kena pajak, tetapi tidak satu pun dari mereka, dari putra kota seorang boyar hingga seorang boyar Duma, dibebaskan dari hukuman fisik dan setiap saat dapat dicabut pangkatnya, semua hak dan properti. layanan" untuk semua orang layanan adalah wajib, dan mungkin untuk menyingkirkannya

hanya untuk penyakit, luka dan usia tua.

Satu-satunya gelar yang tersedia di Rusia Moskow - sang pangeran - tidak memberikan keuntungan khusus apa pun, kecuali gelar itu sendiri, dan seringkali tidak berarti posisi tinggi di jajaran atau properti bertanah besar. Milik orang-orang yang melayani di tanah air - bangsawan dan anak-anak boyar - tercatat dalam apa yang disebut lusinan, mis. daftar orang-orang layanan yang dikumpulkan selama tinjauan, analisis, dan tata letak mereka, serta dalam buku-buku data Ordo Lokal, yang menunjukkan ukuran perkebunan yang diberikan kepada orang-orang yang melayani.

Inti dari reformasi Peter dalam kaitannya dengan kaum bangsawan adalah bahwa, pertama, semua kategori orang-orang yang melayani di tanah air bergabung menjadi satu "tanah bangsawan yang mulia", dan setiap anggota tanah ini sejak lahir sama dengan orang lain, dan semua perbedaan adalah ditentukan oleh perbedaan posisi di tangga karier, menurut Tabel Kepangkatan, kedua, perolehan bangsawan oleh dinas disahkan dan diatur secara formal (bangsawan memberi pangkat perwira kepala pertama dalam dinas militer dan pangkat ke-8 kelas - penilai perguruan tinggi - dalam pelayanan sipil), ketiga, setiap anggota perkebunan ini wajib dalam pelayanan publik, militer atau sipil, sampai tua atau kehilangan kesehatan, keempat, korespondensi antara pangkat militer dan sipil, bersatu dalam daftar peringkat, ditetapkan, kelima, semua perbedaan akhirnya dihilangkan antara perkebunan sebagai bentuk kepemilikan bersyarat dan wilayah kekuasaan atas dasar satu hak warisan dan satu tugas untuk melayani. Banyak kelompok menengah kecil dari "pelayanan lama rakyat" dirampas hak-hak istimewa mereka oleh satu tindakan yang menentukan dan ditugaskan kepada para petani negara.

Bangsawan adalah, pertama-tama, sebuah perkebunan layanan dengan kesetaraan formal dari semua anggota perkebunan ini dan karakter yang pada dasarnya terbuka, yang memungkinkan untuk memasukkan dalam jajaran perkebunan perwakilan paling sukses dari kelas bawah dalam pelayanan publik. .

Gelar: gelar pangeran asli untuk Rusia dan yang baru - count dan baronial - hanya memiliki arti nama generik kehormatan dan, selain hak atas gelar, tidak memberikan hak dan hak istimewa apa pun kepada pemiliknya.

Keistimewaan khusus kaum bangsawan dalam kaitannya dengan pengadilan dan urutan hukuman tidak disahkan secara formal, melainkan ada dalam praktik. Para bangsawan tidak dibebaskan dari hukuman fisik.

Berkenaan dengan hak milik, hak istimewa yang paling penting dari kaum bangsawan adalah monopoli kepemilikan perkebunan dan rumah tangga berpenduduk, meskipun monopoli ini masih belum cukup diatur dan mutlak.

Perwujudan kedudukan istimewa kaum bangsawan dalam bidang pendidikan adalah pada tahun 1732 berdirinya gentry corps.

Akhirnya, semua hak dan keuntungan kaum bangsawan Rusia diformalkan oleh Piagam kaum bangsawan, yang disetujui oleh Permaisuri Catherine II pada 21 April 1785. Tindakan ini merumuskan konsep kaum bangsawan sebagai kelas layanan istimewa yang turun-temurun. Ini menetapkan prosedur untuk memperoleh dan membuktikan kebangsawanan, hak dan manfaat khusus, termasuk kebebasan dari pajak dan hukuman fisik, serta dari layanan wajib. Tindakan ini membentuk organisasi perusahaan bangsawan dengan badan-badan terpilih bangsawan lokal. Dan reformasi provinsi Catherine tahun 1775 agak lebih awal mengamankan hak kaum bangsawan untuk memilih kandidat untuk sejumlah jabatan administratif dan yudisial lokal.

Piagam yang diberikan kepada kaum bangsawan akhirnya mengamankan monopoli kelas ini atas kepemilikan "jiwa budak". Tindakan yang sama untuk pertama kalinya melegalkan kategori seperti bangsawan pribadi. Hak-hak dasar dan hak-hak istimewa yang diberikan kepada kaum bangsawan oleh Surat Pengaduan tetap, dengan beberapa klarifikasi dan perubahan, berlaku sampai reformasi tahun 1860-an, dan, menurut sejumlah ketentuan, sampai tahun 1917.

Kebangsawanan turun-temurun, menurut arti definisi kelas ini, diwariskan dan dengan demikian diperoleh oleh keturunan bangsawan saat lahir. Wanita asal non-bangsawan memperoleh bangsawan ketika mereka menikah dengan seorang bangsawan. Pada saat yang sama, mereka tidak kehilangan hak-hak mulia mereka ketika mereka melangsungkan pernikahan kedua dalam hal janda. Pada saat yang sama, wanita yang berasal dari bangsawan tidak kehilangan martabat mulia mereka ketika mereka menikah dengan non-bangsawan, meskipun anak-anak dari pernikahan seperti itu mewarisi harta ayah mereka.

Tabel pangkat menentukan prosedur untuk memperoleh bangsawan melalui dinas: mencapai pangkat perwira pertama dalam dinas militer dan pangkat kelas 8 dalam dinas sipil. Pada tanggal 18 Mei 1788, dilarang untuk menugaskan bangsawan turun-temurun kepada orang-orang yang menerima pangkat kepala militer setelah pensiun, tetapi tidak bertugas di pangkat ini. Manifesto 11 Juli 1845 meningkatkan standar untuk mencapai bangsawan dengan layanan: mulai sekarang, bangsawan turun-temurun ditugaskan hanya kepada mereka yang menerima pangkat perwira markas pertama (mayor, kelas 8) dalam dinas militer, dan pangkat kelas 5 (sipil) dalam kepegawaian

penasihat), dan pangkat ini harus diterima dalam dinas aktif, dan bukan pada saat pensiun. Bangsawan pribadi ditugaskan dalam dinas militer kepada mereka yang menerima pangkat perwira kepala, dan dalam dinas sipil - peringkat dari kelas 9 hingga kelas 6 (dari tituler hingga penasihat perguruan tinggi). Dari 9 Desember 1856, bangsawan turun-temurun dalam dinas militer mulai membawa pangkat kolonel (kapten pangkat 1 di angkatan laut), dan dalam dinas sipil - penasihat negara nyata.

Piagam yang diberikan kepada kaum bangsawan menunjuk ke sumber lain untuk memperoleh martabat yang mulia - pemberian salah satu ordo Rusia.

Pada tanggal 30 Oktober 1826, Dewan Negara memutuskan dalam pendapatnya bahwa "dengan muak karena kesalahpahaman tentang pangkat dan tatanan, kepada orang-orang dari kelas pedagang yang paling anggun dianugerahkan" untuk selanjutnya penghargaan semacam itu harus diberikan hanya oleh bangsawan pribadi, dan bukan keturunan.

Pada tanggal 27 Februari 1830, Dewan Negara menegaskan bahwa anak-anak pejabat non-bangsawan dan pendeta yang menerima pesanan, yang lahir sebelum pemberian penghargaan ini kepada ayah mereka, menikmati hak-hak bangsawan, serta anak-anak pedagang. yang menerima perintah sebelum 30 Oktober 1826. Tetapi menurut undang-undang baru Ordo St. Anne, yang disetujui pada 22 Juli 1845, hak-hak bangsawan turun-temurun hanya bergantung pada mereka yang dianugerahi gelar pertama ordo ini; dengan dekrit 28 Juni 1855, pembatasan yang sama ditetapkan untuk Ordo St. Stanislav. Jadi, hanya di antara ordo St. Vladimir (kecuali untuk pedagang) dan St. George, semua derajat memberikan hak bangsawan turun-temurun. Dari 28 Mei 1900, hanya Ordo St. Vladimir tingkat ke-3 yang mulai memberikan hak kepada bangsawan turun-temurun.

Pembatasan lain pada hak untuk menerima bangsawan berdasarkan perintah adalah prosedur di mana bangsawan turun-temurun ditugaskan hanya untuk mereka yang diberikan perintah untuk layanan aktif, dan bukan untuk perbedaan non-resmi, misalnya, untuk amal.

Sejumlah batasan lain muncul secara berkala: misalnya, larangan untuk memberi peringkat di antara bangsawan turun-temurun pangkat mantan tentara Bashkir, diberikan perintah apa pun, perwakilan pendeta Katolik Roma, dianugerahi Ordo St. Stanislav (pendeta Ortodoks diberi tidak diberikan perintah ini), dll. Pada tahun 1900 Orang-orang dari pengakuan Yahudi dirampas haknya untuk memperoleh kebangsawanan dengan pangkat dalam pelayanan dan pemberian perintah.

Cucu dari bangsawan pribadi (yaitu, keturunan dari dua generasi orang yang menerima bangsawan pribadi dan masing-masing melayani setidaknya 20 tahun), cucu tertua dari warga negara terkemuka (gelar yang ada dari tahun 1785 hingga 1807) hingga mencapai usia dari 30, jika kakek, ayah, dan mereka sendiri "mempertahankan keunggulan tanpa cela", serta - menurut tradisi, tidak diformalkan secara hukum - pedagang dari serikat ke-1 pada peringatan 100 tahun perusahaan mereka. Jadi, misalnya, para pendiri dan pemilik pabrik Trekhgornaya, Prokhorovs, menerima kaum bangsawan.

Aturan khusus berlaku untuk sejumlah kelompok perantara. Sejak keturunan miskin dari keluarga bangsawan kuno (di bawah Kaisar Peter I, beberapa dari mereka terdaftar di istana tunggal untuk menghindari layanan wajib), yang memiliki surat bangsawan, juga di antara penduduk satu istana, pada 5 Mei 1801 , mereka diberi hak untuk menemukan dan membuktikan harkat dan martabat luhur yang hilang dari nenek moyang mereka . Tetapi setelah 3 tahun, sudah menjadi kebiasaan untuk mempertimbangkan bukti mereka "dengan segala kekerasan", sambil mengamati bahwa orang-orang yang kehilangannya "karena kesalahan dan melayani di luar pelayanan" tidak diterima sebagai bangsawan. Pada tanggal 28 Desember 1816, Dewan Negara mengakui bahwa bukti kehadiran leluhur bangsawan tidak cukup untuk anggota istana yang sama, juga perlu untuk mencapai bangsawan melalui pelayanan. Untuk melakukan ini, mereka yang berasal dari satu istana yang memberikan bukti asal-usul mereka dari keluarga bangsawan diberikan hak untuk masuk dinas militer dengan pembebasan dari tugas dan promosi ke pangkat perwira pertama setelah 6 tahun. Setelah pengenalan dinas militer universal pada tahun 1874, odnodvortsam diberikan hak untuk mengembalikan bangsawan yang hilang oleh leluhur mereka (jika ada bukti yang sesuai, dikonfirmasi oleh sertifikat majelis bangsawan provinsi mereka) dengan memasuki dinas militer sebagai sukarelawan dan menerima pangkat perwira dalam urutan umum yang disediakan untuk sukarelawan.

Pada tahun 1831, bangsawan Polandia, yang tidak meresmikan bangsawan Rusia sejak aneksasi provinsi-provinsi Barat ke Rusia dengan menghadirkan bukti yang disediakan oleh Surat Pengaduan, dicatat sebagai istana tunggal atau "warga negara". Pada tanggal 3 Juli 1845, aturan tentang kembalinya kaum bangsawan ke istana tunggal diperluas ke orang-orang milik mantan bangsawan Polandia.

Ketika wilayah baru dianeksasi ke Rusia, bangsawan lokal, sebagai suatu peraturan, termasuk dalam bangsawan Rusia. Ini terjadi dengan murza Tatar, pangeran Georgia, dll. Untuk orang lain, kaum bangsawan dicapai dengan memperoleh pangkat militer dan sipil yang sesuai di dinas Rusia atau perintah Rusia. Jadi, misalnya, noyon dan zaisang dari Kalmyks yang berkeliaran di provinsi Astrakhan dan Stavropol (Don Kalmyks dicatat di Tentara Don dan mereka tunduk pada prosedur untuk mendapatkan bangsawan yang diadopsi untuk pangkat militer Don), setelah menerima perintah , menikmati hak-hak pribadi atau keturunan bangsawan menurut situasi umum. Para sultan senior Kirghiz Siberia dapat meminta bangsawan turun-temurun jika mereka menjabat di peringkat ini selama tiga pemilihan tiga tahun. Pembawa gelar kehormatan lain dari orang-orang Siberia tidak memiliki hak khusus untuk bangsawan, jika yang terakhir tidak ditugaskan ke salah satu dari mereka dengan surat terpisah atau jika mereka tidak dipromosikan ke peringkat yang membawa bangsawan.

Terlepas dari metode mendapatkan bangsawan turun-temurun, semua bangsawan turun-temurun di Kekaisaran Rusia menikmati hak yang sama. Kehadiran sebuah gelar juga tidak memberikan hak khusus kepada pemegang gelar ini. Perbedaannya hanya tergantung pada ukuran real estat (sampai 1861 - perkebunan berpenduduk). Dari sudut pandang ini, semua bangsawan Kekaisaran Rusia dapat dibagi menjadi 3 kategori: 1) bangsawan yang termasuk dalam buku silsilah dan memiliki real estat di provinsi tersebut; 2) bangsawan, termasuk dalam buku silsilah, tetapi tidak memiliki real estat; 3) bangsawan tidak termasuk dalam buku silsilah. Bergantung pada ukuran kepemilikan real estat (sebelum 1861 - pada jumlah jiwa budak), tingkat partisipasi penuh bangsawan dalam pemilihan bangsawan ditentukan. Partisipasi dalam pemilihan ini dan, secara umum, menjadi bagian dari masyarakat bangsawan dari provinsi atau kabupaten tertentu bergantung pada dimasukkannya buku silsilah dari satu provinsi atau lainnya. Para bangsawan yang memiliki real estat di provinsi ini harus dicatat dalam buku silsilah provinsi ini, tetapi pencantuman dalam buku-buku ini hanya dilakukan atas permintaan para bangsawan ini. Oleh karena itu, banyak bangsawan yang menerima bangsawan mereka melalui pangkat dan perintah, serta beberapa bangsawan asing yang menerima hak bangsawan Rusia, tidak dicatat dalam buku silsilah provinsi mana pun.

Hanya yang pertama dari kategori yang tercantum di atas yang menikmati hak dan manfaat penuh dari bangsawan turun-temurun, baik sebagai bagian dari masyarakat bangsawan, dan secara terpisah milik setiap orang. Kategori kedua menikmati sepenuhnya hak dan manfaat yang dimiliki setiap orang, dan hak-hak dalam komposisi masyarakat bangsawan sampai batas tertentu. Dan, akhirnya, kategori ketiga menikmati hak dan keuntungan bangsawan yang diberikan kepada setiap individu, dan tidak menikmati hak apa pun sebagai bagian dari masyarakat bangsawan. Pada saat yang sama, setiap orang dari kategori ketiga dapat, sesuka hati, kapan saja pindah ke kategori kedua atau pertama, sementara transisi dari kategori kedua ke yang pertama dan sebaliknya hanya bergantung pada situasi keuangan.

Setiap bangsawan, terutama yang bukan pegawai, harus dicatat dalam buku silsilah provinsi tempat ia bertempat tinggal tetap, jika ia memiliki real estat di provinsi ini, meskipun harta itu kurang penting daripada di provinsi lain. Bangsawan yang memiliki kualifikasi properti yang diperlukan di beberapa provinsi sekaligus dapat dicatat dalam buku silsilah semua provinsi di mana mereka ingin berpartisipasi dalam pemilihan. Pada saat yang sama, para bangsawan yang membuktikan keluhuran mereka oleh leluhur mereka, tetapi tidak memiliki real estat di mana pun, dimasukkan ke dalam buku provinsi tempat leluhur mereka memiliki harta itu. Mereka yang menerima bangsawan berdasarkan pangkat atau urutan dapat dimasukkan ke dalam buku provinsi yang mereka inginkan, terlepas dari apakah mereka memiliki real estat di sana. Aturan yang sama juga berlaku untuk bangsawan asing, tetapi yang terakhir dimasukkan ke dalam buku silsilah hanya setelah sebelumnya diserahkan ke Departemen Lambang. Para bangsawan turun-temurun dari pasukan Cossack dimasukkan: pasukan Don dalam buku silsilah pasukan ini, dan sisa pasukan - dalam buku silsilah provinsi dan wilayah tempat pasukan ini berada. Ketika para bangsawan pasukan Cossack dimasukkan dalam buku-buku silsilah, kepemilikan mereka dalam pasukan ini ditunjukkan.

Bangsawan pribadi tidak termasuk dalam buku silsilah. Buku silsilah itu dibagi menjadi enam bagian. Bagian pertama termasuk "jenis bangsawan yang dibayar atau aktual"; di bagian kedua - keluarga bangsawan militer; di ketiga - klan bangsawan yang diperoleh dalam layanan sipil, serta mereka yang menerima hak bangsawan turun-temurun sesuai dengan pesanan; di keempat - semua kelahiran asing; dalam kelahiran kelima - berjudul; di bagian keenam - "keluarga bangsawan bangsawan kuno".

Dalam prakteknya, orang-orang yang menerima bangsawan atas perintah juga dicatat pada bagian pertama, terutama jika perintah ini dikeluhkan di luar perintah resmi yang biasa. Dengan kesetaraan hukum semua bangsawan, terlepas dari bagian mana dari buku silsilah mereka dicatat, entri di bagian pertama dianggap kurang terhormat daripada di bagian kedua dan ketiga, dan bersama-sama tiga bagian pertama dianggap kurang terhormat daripada bagian pertama. kelima dan keenam. Bagian kelima termasuk keluarga yang memiliki gelar Rusia baron, bangsawan, pangeran dan pangeran paling tenang, dan baron Ostzey berarti milik keluarga kuno, baron diberikan kepada keluarga Rusia - asal yang awalnya sederhana, pekerjaan dalam perdagangan dan industri (baron Shafirovs, Stroganovs, dll.). Gelar Count berarti posisi yang sangat tinggi dan bantuan kekaisaran khusus, pemuliaan keluarga di XVIII - awal. Abad XIX, sehingga dalam kasus lain bahkan lebih terhormat daripada pangeran, tidak didukung oleh posisi tinggi pembawa gelar ini. Di XIX - awal. abad XX gelar Count sering diberikan pada pengunduran diri seorang menteri atau sebagai tanda bantuan kerajaan khusus untuk yang terakhir, sebagai hadiah. Ini adalah asal daerah Valuevs, Delyanovs, Witte, Kokovtsovs. Dengan sendirinya, gelar pangeran di abad XVIII - XIX. tidak berarti posisi yang sangat tinggi dan tidak berbicara tentang apa pun selain kekunoan asal usul keluarga. Ada lebih banyak keluarga pangeran di Rusia daripada jumlah, dan di antara mereka ada banyak pangeran Tatar dan Georgia; bahkan ada keluarga pangeran Tungus - Gantimurov. Gelar pangeran yang paling tenang bersaksi tentang bangsawan terbesar dan posisi tinggi keluarga, membedakan pembawa gelar ini dari pangeran lain dan memberikan hak untuk gelar "Yang Mulia" (pangeran biasa, seperti bangsawan, menggunakan gelar "ketuhanan", dan para baron tidak diberi gelar khusus).

Bagian keenam termasuk marga-marga, yang kebangsawanannya berusia satu abad pada saat Piagam itu diterbitkan, tetapi karena kepastian hukum yang tidak memadai, ketika mempertimbangkan sejumlah kasus, jangka waktu seratus tahun dihitung oleh waktu dokumen untuk kaum bangsawan dipertimbangkan. Dalam praktiknya, paling sering bukti untuk dimasukkan ke dalam bagian keenam dari buku silsilah dipertimbangkan dengan sangat cermat, pada saat yang sama, masuk ke bagian kedua atau ketiga tidak memenuhi (jika ada bukti yang sesuai) hambatan apa pun. Secara formal, entri ke dalam bagian keenam dari buku silsilah tidak memberikan hak istimewa apa pun, kecuali satu: hanya putra bangsawan yang tercatat di bagian kelima dan keenam dari buku silsilah yang terdaftar di Korps Halaman, Alexander ( Tsarskoye Selo) Lyceum dan Sekolah Hukum.

Bukti kebangsawanan dipertimbangkan: diploma untuk penghargaan martabat mulia, lambang yang diberikan dari raja, paten untuk pangkat, bukti pemberian perintah, bukti "melalui surat pujian atau pujian", dekrit untuk pemberian tanah atau desa, tata letak untuk layanan bangsawan oleh perkebunan, keputusan atau surat penghargaan perkebunan dan warisan mereka, keputusan atau surat di desa dan warisan yang diberikan (bahkan jika kemudian hilang oleh keluarga), keputusan, perintah atau surat yang diberikan kepada bangsawan untuk kedutaan , utusan atau bingkisan lainnya, bukti bhakti leluhur, bukti bahwa ayah dan kakek "menjalani kehidupan yang mulia atau negara atau layanan yang serupa dengan gelar bangsawan", didukung oleh kesaksian 12 orang, yang bangsawan tidak diragukan lagi, tagihan penjualan, hipotek, in-line dan spiritual tentang harta yang mulia, bukti bahwa ayah dan kakek memiliki desa, serta bukti " turun-temurun dan turun-temurun, dari anak ke ayah, kakek, buyut, dll. di atas, sebanyak yang mereka bisa dan ingin tunjukkan" (silsilah, lukisan generasi).

Contoh pertama untuk mempertimbangkan bukti bangsawan adalah pertemuan wakil bangsawan, yang terdiri dari wakil dari masyarakat bangsawan kabupaten (satu dari kabupaten) dan marshal provinsi bangsawan. Majelis deputi bangsawan mempertimbangkan bukti yang diajukan terhadap kaum bangsawan, menyimpan buku silsilah provinsi dan mengirim informasi dan ekstrak dari buku-buku ini ke pemerintah provinsi dan Departemen Lambang Senat, serta mengeluarkan sertifikat untuk memasukkan keluarga bangsawan ke dalam silsilah. buku, mengeluarkan daftar dari protokol untuk para bangsawan atas permintaan mereka, yang menurutnya keluarga mereka termasuk dalam buku silsilah, atau sertifikat bangsawan. Hak-hak para wakil majelis bangsawan dibatasi oleh pencantuman dalam buku silsilah hanya orang-orang yang telah membuktikan kebangsawanannya secara tak terbantahkan. Peningkatan ke bangsawan atau pemulihan ke bangsawan tidak dalam kompetensi mereka. Saat mempertimbangkan bukti, wakil majelis bangsawan tidak memiliki hak untuk menafsirkan atau menjelaskan hukum yang berlaku. Mereka seharusnya mempertimbangkan bukti hanya orang-orang yang memiliki atau memiliki real estat di provinsi tertentu sendiri atau melalui istri mereka. Tetapi pensiunan militer atau pejabat yang memilih provinsi ini sebagai tempat tinggal mereka setelah pensiun, pertemuan wakil dapat dengan bebas masuk ke dalam buku silsilah sendiri setelah presentasi paten untuk pangkat dan layanan bersertifikat atau daftar formularium, serta sertifikat metrik yang disetujui oleh konsistori spiritual untuk anak-anak.

Buku-buku silsilah disusun di setiap provinsi oleh wakil majelis bersama-sama dengan marsekal bangsawan provinsi. Para pemimpin bangsawan menyusun daftar alfabetis keluarga bangsawan di wilayah mereka, yang menunjukkan nama dan nama keluarga masing-masing bangsawan, informasi tentang pernikahan, istri, anak-anak, real estat, tempat tinggal, pangkat dan berada dalam dinas atau pensiunan. Daftar ini diserahkan ditandatangani oleh marshal kabupaten dari bangsawan ke provinsi. Deputi majelis didasarkan pada daftar ini ketika masuk ke dalam buku silsilah dari setiap jenis, dan keputusan tentang entri semacam itu harus didasarkan pada bukti yang tak terbantahkan dan diambil oleh setidaknya dua pertiga suara.

Penentuan deputi majelis diajukan untuk direvisi ke Departemen Lambang Senat, kecuali untuk kasus orang-orang yang memperoleh bangsawan dalam urutan dinas. Saat mengirim kasus untuk direvisi ke Departemen Lambang, deputi majelis mulia harus memastikan bahwa silsilah yang dilampirkan pada kasus-kasus ini berisi informasi tentang setiap orang tentang bukti asal-usulnya, dan sertifikat metrik disertifikasi dalam konsistori. Departemen Lambang mempertimbangkan kasus-kasus bangsawan dan buku silsilah, mempertimbangkan hak atas martabat mulia dan gelar pangeran, bangsawan dan baron, serta kewarganegaraan kehormatan, melakukan penerbitan surat, diploma dan sertifikat untuk hak-hak ini di cara yang ditentukan oleh hukum, mempertimbangkan kasus perubahan nama keluarga bangsawan dan warga kehormatan, menyusun lambang keluarga bangsawan dan lambang kota, menyetujui dan menyusun lambang bangsawan baru dan mengeluarkan salinan dari lambang dan silsilah .

"JENIS RUSIA".

Di Kekaisaran Rusia, ada aturan tertulis dan tidak tertulis yang paling ketat untuk mengenakan pakaian oleh semua mata pelajaran - dari abdi dalem hingga petani dari desa paling terpencil.

Setiap orang Rusia dengan rambut dan pakaian dapat membedakan seorang wanita petani yang sudah menikah dari seorang pelayan tua. Satu pandangan sekilas pada jas berekor sudah cukup untuk memahami siapa yang ada di depan Anda - perwakilan dari lapisan atas masyarakat atau pedagang. Dengan jumlah kancing di jaketnya, seseorang dapat dengan jelas membedakan seorang intelektual miskin dari seorang proletar yang dibayar tinggi.

Bahkan di pemukiman petani yang paling terpencil, mata seorang ahli yang terlatih dapat, dengan detail terkecil dari pakaian, menentukan perkiraan usia pria, wanita atau anak yang dia temui, tempat mereka dalam hierarki keluarga dan komunitas desa.

Misalnya, anak-anak desa hingga empat atau lima tahun, tanpa membedakan jenis kelamin, hanya memiliki satu potong pakaian sepanjang tahun - kemeja panjang, yang memungkinkan untuk membangun tanpa masalah apakah mereka berasal dari keluarga kaya atau bukan. Sebagai aturan, kemeja anak-anak dijahit dari pakaian kerabat yang lebih tua dari anak-anak, dan tingkat keausan dan kualitas bahan dari mana barang-barang ini dijahit berbicara sendiri.

Jika anak tersebut mengenakan celana panjang, maka dapat dikatakan bahwa anak tersebut berusia di atas lima tahun. Usia seorang gadis remaja ditentukan oleh pakaian luar. Sampai gadis itu cukup umur untuk menikah, keluarganya bahkan tidak berpikir untuk menjahitkan mantel bulu untuknya. Dan hanya ketika mempersiapkan putri mereka untuk menikah, orang tua mulai merawat pakaian dan perhiasannya. Jadi, melihat seorang gadis dengan rambut terbuka, dengan anting-anting atau cincin, orang hampir dapat mengatakan bahwa dia berusia 14 hingga 20 tahun dan kerabatnya cukup kaya untuk mengatur masa depannya.

Hal yang sama diamati pada pria. Mereka mulai menjahit sendiri - untuk mengukur - pakaian pada saat perawatan. Pengantin pria yang lengkap seharusnya memiliki celana, celana dalam, kemeja, jaket, topi, dan mantel bulu. Beberapa dekorasi tidak dilarang, seperti gelang, anting-anting, seperti Cossack, atau tembaga, atau bahkan seperti stempel di jari. Seorang remaja dalam mantel bulu lusuh ayahnya menunjukkan dengan segala penampilannya bahwa dia belum dianggap cukup dewasa untuk mempersiapkan pernikahan, atau bahwa keluarganya sedang tidak goyah atau berguling.

Penduduk dewasa desa Rusia tidak seharusnya memakai perhiasan. Dan para petani di mana-mana - dari provinsi paling utara hingga paling selatan Kekaisaran Rusia - memamerkan celana panjang dan kemeja berikat yang sama. Topi, sepatu, dan pakaian luar musim dingin berbicara paling banyak tentang status dan situasi keuangan mereka. Tetapi bahkan di musim panas adalah mungkin untuk membedakan orang kaya dari orang yang tidak cukup. Fashion celana panjang, yang muncul di Rusia pada abad ke-19, pada akhir abad itu juga telah merambah ke pedalaman. Dan petani kaya mulai memakainya pada hari libur, dan kemudian pada hari kerja, dan mengenakannya di atas celana biasa.

Fashion juga menyentuh gaya rambut pria. Pakaian mereka diatur secara ketat. Kaisar Peter I memerintahkan untuk mencukur jenggotnya, meninggalkannya hanya untuk petani, pedagang, borjuis kecil, dan pendeta. Keputusan ini tetap berlaku untuk waktu yang sangat lama. Kumis sampai tahun 1832 hanya bisa dipakai oleh prajurit berkuda dan lancer, kemudian diizinkan untuk semua perwira lainnya. Pada tahun 1837, Kaisar Nicholas I dengan tegas melarang para pejabat untuk memakai janggut dan kumis, meskipun bahkan sebelum itu, orang-orang dalam pelayanan publik jarang melepaskan janggut. Pada tahun 1848 Penguasa melangkah lebih jauh: ia memerintahkan untuk mencukur jenggot semua bangsawan tanpa kecuali, bahkan mereka yang tidak mengabdi, melihat, sehubungan dengan gerakan revolusioner di Barat, di janggut saya akan menerima pemikiran bebas. Setelah aksesi Kaisar Alexander II, hukum dilunakkan, tetapi para pejabat hanya diizinkan memakai cambang, yang dipamerkan oleh Kaisar sendiri. Namun, jenggot dengan kumis dari tahun 1860-an. menjadi milik hampir semua pria yang tidak melayani, semacam mode. Sejak tahun 1880-an janggut diizinkan untuk dikenakan oleh semua pejabat, perwira dan tentara, namun, masing-masing resimen memiliki aturan sendiri tentang masalah ini. Pelayan dilarang memakai janggut dan kumis, kecuali kusir dan petugas kebersihan. Di banyak desa Rusia, tukang cukur, yang diperkenalkan oleh Kaisar Peter I dengan paksa pada awal abad ke-18, mendapatkan popularitas satu setengah abad kemudian. Pria dan pria muda di kuartal terakhir abad ke-19. janggut mulai dicukur, sehingga rambut tebal di wajah menjadi ciri khas petani tua, termasuk pria di atas 40 tahun.

Kostum petani yang paling umum adalah kaftan Rusia. Kaftan petani sangat beragam. Yang umum baginya adalah potongan double-breasted, lantai dan lengan panjang, dada tertutup ke atas. Kaftan pendek disebut setengah kaftan atau setengah kaftan. Semi-kaftan Ukraina disebut gulungan. Kaftan paling sering berwarna abu-abu atau biru dan dijahit dari bahan nanke murah - kain katun kasar atau kanvas - kain linen kerajinan tangan. Mereka mengikat kaftan, sebagai aturan, dengan selempang - sepotong kain panjang, biasanya dengan warna berbeda, kaftan diikat dengan kait di sisi kiri.

Variasi kaftan adalah kaus dalam - kaftan dengan kerutan di bagian belakang, yang diikat di satu sisi dengan kait. Kaus dalam dianggap sebagai pakaian yang lebih bagus daripada kaftan sederhana. Mantel bawah tanpa lengan yang rapi, di atas mantel bulu pendek, dikenakan oleh kusir kaya. Pedagang kaya juga mengenakan mantel, dan, demi "penyederhanaan", beberapa bangsawan. Sibirka adalah kaftan pendek, biasanya biru, dijahit di pinggang, tanpa celah di bagian belakang dan dengan kerah rendah. Siberia dipakai oleh pemilik toko dan pedagang. Jenis kaftan lainnya adalah azyam. Itu dijahit dari kain tipis dan hanya dipakai di musim panas. Chuyka juga sejenis kaftan - kaftan kain panjang dengan potongan sembarangan. Paling sering, chuyka dapat dilihat pada pedagang dan filistin - pemilik penginapan, pengrajin, pedagang. Kaftan tenunan sendiri yang terbuat dari kain kasar yang tidak diwarnai disebut sermyaga.

Pakaian luar para petani (tidak hanya pria, tetapi juga wanita) adalah armyak - juga sejenis kaftan, dijahit dari kain pabrik - kain tebal atau wol kasar. Orang-orang Armenia yang kaya terbuat dari wol unta. Itu adalah jubah lebar, panjang, berpotongan bebas, mengingatkan pada gaun ganti. Orang-orang Armenia sering mengenakan kusir, mengenakannya di musim dingin di atas mantel kulit domba. Jauh lebih primitif daripada mantel adalah zipun, yang dijahit dari kain kasar, biasanya tenunan sendiri, tanpa kerah, dengan lantai miring. Zipun adalah sejenis mantel petani, melindungi dari cuaca dingin dan buruk. Wanita juga memakainya. Zipun dianggap sebagai simbol kemiskinan. Namun, harus diingat bahwa tidak ada nama permanen yang ditentukan secara ketat untuk pakaian petani. Banyak tergantung pada dialek lokal. Beberapa item pakaian yang identik disebut berbeda dalam dialek yang berbeda, dalam kasus lain, item yang berbeda disebut dengan kata yang sama di tempat yang berbeda.

Dari topi petani, topi sangat umum, yang tentu saja memiliki pita dan pelindung, paling sering berwarna gelap, dengan kata lain, topi yang tidak berbentuk. Topi, yang muncul di Rusia pada awal abad ke-19, dikenakan oleh pria dari semua kelas, pertama pemilik tanah, kemudian filistin dan petani. Terkadang topi hangat, dengan penutup telinga. Orang-orang pekerja biasa, khususnya kusir, juga mengenakan topi bundar yang tinggi, dijuluki soba - karena kesamaan bentuknya dengan kue pipih yang populer saat itu yang dipanggang dari tepung soba. Topi petani mana pun yang meremehkan disebut shlyk. Di pameran, para petani meninggalkan topi mereka kepada pemilik penginapan sebagai jaminan, untuk menebusnya nanti.

Pakaian wanita pedesaan sejak dahulu kala adalah gaun malam - gaun panjang tanpa lengan dengan tali bahu dan ikat pinggang. Di provinsi selatan Rusia, item utama pakaian wanita adalah kemeja dan ponev - rok yang terbuat dari panel kain yang dijahit di atasnya. Dari sulaman di baju, para penikmat pasti bisa menentukan daerah dan desa tempat wanita mempelai wanita menyiapkan mas kawinnya. Keluarga Poneva lebih banyak berbicara tentang pemiliknya. Mereka hanya dikenakan oleh wanita yang sudah menikah, dan di banyak tempat, ketika seorang gadis datang untuk merayu, ibunya meletakkannya di bangku dan memegang kuncir kuda di depannya, membujuknya untuk melompat ke dalamnya. Jika gadis itu setuju, maka jelas dia menerima lamaran pernikahan. Dan jika seorang wanita dewasa tidak mengenakan jubah, jelas bagi semua orang bahwa ini adalah perawan tua.

Setiap wanita petani yang menghargai diri sendiri memiliki hingga dua lusin ponev di lemari pakaiannya, atau lebih tepatnya, di peti, masing-masing memiliki tujuannya sendiri dan dijahit dari kain yang sesuai dan dengan cara khusus. Ada, misalnya, ponev sehari-hari, ponev untuk berkabung besar ketika salah satu anggota keluarga meninggal, dan ponev untuk berkabung kecil untuk kerabat jauh dan mertua. Ponev dikenakan secara berbeda pada hari yang berbeda. Pada hari kerja, selama bekerja, ujung-ujung poneva dicolokkan ke sabuk. Jadi seorang wanita yang mengenakan poneva yang tidak diikat pada hari-hari yang sulit dapat dianggap sebagai orang yang malas dan sepatunya. Tetapi pada hari libur dianggap sebagai puncak ketidaksenonohan untuk menyodok poneva atau berjalan dalam kehidupan sehari-hari. Di beberapa tempat, wanita fashion menjahit garis-garis satin cerah di antara panel utama poneva, dan desain ini disebut popok.

Dari topi wanita - pada hari kerja seorang prajurit dikenakan di kepala - syal melilit kepala, pada hari libur kokoshnik - struktur yang agak rumit dalam bentuk perisai setengah lingkaran di atas dahi dan dengan mahkota di belakang, atau kiku (kichka) - hiasan kepala dengan proyeksi menonjol ke depan - "tanduk ". Sangat memalukan bagi seorang wanita petani yang sudah menikah untuk tampil di depan umum dengan kepala terbuka. Oleh karena itu, "keliru", yaitu, aib, aib.

Setelah pembebasan para petani, yang menyebabkan pertumbuhan pesat industri dan kota, banyak penduduk desa tertarik pada ibu kota dan pusat provinsi, di mana gagasan mereka tentang pakaian berubah secara radikal. Di dunia pria, lebih tepatnya, pakaian pria, mode Inggris berkuasa, dan penduduk kota baru mencoba setidaknya sedikit menyerupai anggota perkebunan kaya. Benar, pada saat yang sama, banyak elemen pakaian mereka masih memiliki akar pedesaan yang dalam. Terutama sulit berpisah dengan pakaian dari kehidupan proletar sebelumnya. Banyak dari mereka bekerja di mesin dengan kemeja kosovorotka biasa, tetapi di atasnya mereka mengenakan rompi perkotaan yang lengkap, dan celananya dimasukkan ke dalam sepatu bot yang dirancang dengan baik. Hanya pekerja yang telah lama hidup atau lahir di kota yang mengenakan kemeja berwarna atau bergaris dengan kerah turn-down yang sekarang sudah tidak asing lagi bagi semua orang.

Berbeda dengan penduduk asli kota, orang-orang dari desa bekerja tanpa melepas topi atau topi mereka. Dan jaket di mana mereka datang ke pabrik atau pabrik selalu dilepas sebelum mulai bekerja dan sangat dihargai, karena jaket itu harus dipesan dari penjahit, dan untuk "membangunnya" membutuhkan banyak uang, tidak seperti celana panjang. . Untungnya, kualitas kain dan jahitannya sedemikian rupa sehingga kaum proletar sering dikuburkan dalam jaket yang sama dengan yang pernah ia nikahi.

Kaum proletar yang terampil, terutama pekerja logam, pada pergantian abad ke-19-20. memperoleh tidak kurang dari perwakilan pemula dari profesi gratis - dokter, pengacara, atau seniman. Jadi kaum intelektual miskin menghadapi masalah bagaimana berpakaian agar berbeda dari tukang belok dan tukang kunci yang dibayar tinggi. Namun, masalah ini segera teratasi dengan sendirinya. Kotoran di jalan-jalan di pinggiran tempat kerja tidak mendorong orang untuk berjalan-jalan dengan mantel tuan mereka, dan karena itu kaum proletar lebih suka memakai jaket yang dipotong di musim semi dan musim gugur, dan mantel bulu pendek di musim dingin, yang tidak dipakai oleh kaum intelektual. Di musim panas utara, yang bukan tanpa alasan disebut parodi musim dingin Eropa, para pekerja mengenakan jaket, lebih memilih model yang lebih melindungi dari angin dan kelembaban dan karenanya mengikat setinggi dan sekencang mungkin - dengan empat kancing. Segera, tidak seorang pun, kecuali kaum proletar, memperoleh atau mengenakan jaket semacam itu.

Cara pekerja dan master paling terampil yang mengelola bengkel menonjol dari massa pabrik juga menarik. Ahli listrik dan masinis pembangkit listrik pabrik, yang spesialisasinya menyiratkan adanya pendidikan kecil tapi serius, menekankan posisi khusus mereka dengan mengenakan jaket kulit. Pengrajin pabrik pergi dengan cara yang sama, yang melengkapi pakaian kulit dengan hiasan kepala atau bowler kulit khusus. Kombinasi yang terakhir tampaknya agak lucu bagi mata modern, tetapi di masa pra-revolusioner, cara penunjukan status sosial ini, tampaknya, tidak mengganggu siapa pun.

Dan sebagian besar pesolek proletar yang keluarga atau orang-orang terkasihnya terus tinggal di desa lebih menyukai pakaian yang bisa membuat geger ketika kaum proletar kembali mengunjungi desa. Oleh karena itu, blus sutra cerah seremonial, rompi yang tidak kalah cerah, celana lebar yang terbuat dari kain berkilau, dan yang terpenting, sepatu bot akordeon berderit dengan banyak lipatan, sangat populer di lingkungan ini. Apa yang disebut kait dianggap sebagai puncak mimpi - sepatu bot dengan pengikat padat, bukan dijahit, yang harganya lebih mahal dari biasanya dan membantu pemiliknya dalam segala hal untuk membuang debu ke mata sesama penduduk desa.

Untuk waktu yang lama, perwakilan dari kelas Rusia lainnya, yang sebagian besar berasal dari petani, pedagang, untuk waktu yang lama tidak dapat menghilangkan kecanduan mereka pada pakaian bergaya pedesaan. Terlepas dari semua tren mode, banyak pedagang provinsi, dan beberapa yang metropolitan, bahkan di awal abad ke-20. terus memakai mantel rok panjang kakek mereka atau kaus dalam, blus dan sepatu bot dengan atasan botol. Kesetiaan pada tradisi ini dilihat tidak hanya sebagai keengganan untuk menghabiskan terlalu banyak untuk pakaian London dan Paris, tetapi juga sebagai perhitungan komersial. Pembeli, melihat penjual berpakaian konservatif, percaya bahwa dia berdagang dengan jujur dan hati-hati, seperti yang diwarisi oleh nenek moyangnya, dan karena itu dia lebih bersedia untuk membeli barang-barangnya. Seorang saudagar yang tidak terlalu banyak mengeluarkan uang untuk membeli kain perca yang tidak perlu lebih bersedia meminjamkan uang kepada saudara-saudaranya, terutama di lingkungan pedagang Old Believer.

Namun, pedagang yang terlibat dalam produksi dan perdagangan dengan negara asing, dan karena itu tidak ingin mengekspos diri mereka untuk diejek karena penampilan kuno, sepenuhnya mengikuti semua persyaratan mode. Benar, untuk membedakan diri dari pejabat yang mengenakan mantel rok hitam modis di luar layanan, pedagang memesan mantel abu-abu, dan paling sering biru. Selain itu, para pedagang, seperti aristokrasi pekerja, lebih menyukai setelan berkancing ketat, dan karena itu mantel rok mereka memiliki lima kancing di samping, dan kancing itu sendiri dipilih dalam ukuran kecil - tampaknya untuk menekankan perbedaan mereka dari kelas lain.

Pandangan yang berbeda pada kostum, bagaimanapun, tidak mencegah hampir semua pedagang menghabiskan banyak uang untuk mantel bulu dan topi musim dingin. Selama bertahun-tahun, ada kebiasaan di antara para pedagang untuk mengenakan beberapa mantel bulu, saling bertumpuk, untuk menunjukkan kekayaan mereka. Tetapi pada akhir abad XIX. di bawah pengaruh putra-putranya, yang menerima pendidikan gimnasium dan universitas, kebiasaan liar ini mulai hilang sedikit demi sedikit, hingga hilang.

Pada tahun-tahun yang sama, di antara bagian maju dari kelas pedagang, minat khusus muncul pada jas berekor. Jenis kostum ini, yang sejak awal abad XIX. dikenakan oleh aristokrasi dan antek-anteknya, tidak memberikan istirahat tidak hanya untuk pedagang, tetapi juga untuk semua mata pelajaran lain dari Kekaisaran Rusia yang tidak dalam pelayanan publik dan tidak memiliki pangkat. Mantel ekor di Rusia disebut seragam bagi mereka yang tidak diperbolehkan mengenakan seragam, dan karena itu mulai menyebar luas di masyarakat Rusia. Jas berekor, yang kemudian menjadi hanya hitam, pada waktu itu berwarna-warni dan sampai pertengahan abad ke-19. berfungsi sebagai pakaian paling umum dari warga negara kaya. Jas berekor menjadi wajib tidak hanya pada resepsi resmi, tetapi juga pada makan malam pribadi dan perayaan di rumah kaya mana pun. Menjadi tidak senonoh untuk menikah dengan apa pun selain jas berekor. Dan di parter dan kotak Teater Kekaisaran tanpa jas berekor tidak diizinkan sejak zaman kuno.

Keuntungan lain dari jas berekor adalah, tidak seperti semua kostum sipil lainnya, mereka diizinkan untuk memakai pesanan. Jadi sama sekali tidak mungkin untuk memamerkan penghargaan yang diberikan pedagang dan perwakilan kelas kaya lainnya dari waktu ke waktu tanpa jas berekor. Benar, mereka yang ingin mengenakan jas berekor berada dalam banyak jebakan, di mana mereka dapat merusak reputasi mereka untuk selamanya. Pertama-tama, jas berekor harus dijahit sesuai pesanan dan duduk di atas pemiliknya seperti sarung tangan. Jika jas berekor disewa, maka mata penikmatnya segera memperhatikan semua lipatan dan tempat yang menonjol, dan orang yang mencoba tampil sebagai seseorang yang bukan dirinya menjadi sasaran kecaman publik, dan terkadang pengusiran dari masyarakat sekuler.

Ada banyak masalah dengan pemilihan kemeja dan rompi yang layak. Mengenakan sesuatu di bawah jas berekor selain jas berekor khusus berbahan linen Belanda yang dikanji dianggap sebagai perilaku yang buruk. Rompi putih bergaris atau bermotif juga seharusnya memiliki saku. Rompi hitam dengan jas berekor hanya dikenakan oleh orang tua, peserta pemakaman, dan antek. Namun, jas berekor yang terakhir sangat berbeda dari jas berekor tuannya. Tidak ada kerah sutra di jas berekor antek, dan di celana panjang antek tidak ada garis sutra, yang diketahui setiap orang sekuler. Mengenakan jas berekor antek sama dengan mengakhiri karir Anda.

Bahaya lain adalah pemakaian lencana universitas dengan jas berekor, yang seharusnya dilampirkan ke kerah. Di tempat yang sama, pelayan berpakaian jas berekor di restoran mahal mengenakan lencana dengan nomor yang diberikan kepada mereka, sehingga pelanggan hanya akan mengingatnya, dan bukan wajah para pelayan. Oleh karena itu, cara terbaik untuk menghina seorang lulusan universitas yang mengenakan jas berekor adalah dengan menanyakan nomor berapa yang ada di kerahnya. Satu-satunya cara untuk mengembalikan kehormatan adalah melalui duel.

Aturan khusus ada untuk item lemari pakaian lain yang diizinkan untuk dikenakan dengan jas berekor. Sarung tangan anak hanya boleh berwarna putih dan diikat dengan kancing mutiara, bukan kancing. Tebu - hanya hitam dengan ujung perak atau gading. Dan dari topi tidak mungkin menggunakan selain silinder. Topi topi, yang memiliki mekanisme untuk melipat dan meluruskan, sangat populer, terutama saat bepergian ke bola. Topi terlipat seperti itu bisa dikenakan di bawah lengan.

Aturan ketat juga diterapkan pada aksesori, terutama jam saku yang dikenakan di saku rompi. Rantai harus tipis, elegan, dan tidak terbebani oleh banyak pernak-pernik dan hiasan gantung, seperti pohon Natal. Benar, ada pengecualian untuk aturan ini. Masyarakat menutup mata terhadap para pedagang yang memakai jam tangan pada rantai emas yang berat, kadang-kadang bahkan pada sepasang sekaligus.

Bagi mereka yang bukan pengagum setia semua aturan dan konvensi kehidupan kelas atas, ada jenis kostum lain yang dikenakan pada resepsi dan jamuan makan. Pada awal abad XX. Mengikuti Inggris, mode tuksedo muncul di Rusia, yang mulai menggantikan jas berekor dari acara pribadi. Mode untuk mantel rok berubah, tetapi tidak lulus. Tapi yang paling penting, setelan tiga potong mulai menyebar lebih dan lebih. Selain itu, di berbagai lapisan masyarakat dan perwakilan dari berbagai profesi lebih menyukai versi yang berbeda dari kostum ini.

Misalnya, pengacara yang tidak berada dalam pelayanan publik dan tidak memiliki seragam resmi paling sering muncul di persidangan dengan pakaian serba hitam - mantel rok dengan rompi dan dasi hitam atau troika hitam dengan dasi hitam. Dalam kasus-kasus yang sangat sulit, seorang pengacara tersumpah juga bisa mengenakan jas berekor. Tetapi penasihat hukum perusahaan besar, terutama yang memiliki modal asing, atau pengacara bank lebih suka setelan abu-abu dengan sepatu cokelat, yang pada waktu itu dianggap oleh opini publik sebagai demonstrasi yang menantang dari kepentingan mereka sendiri.

Insinyur yang bekerja di perusahaan swasta juga mengenakan setelan jas tiga potong. Tetapi pada saat yang sama, mereka semua, untuk menunjukkan status mereka, mengenakan topi yang dibuat oleh para insinyur dari spesialisasi terkait yang berada di layanan publik. Kombinasi yang agak tidak masuk akal untuk tampilan modern - setelan tiga potong dan topi dengan simpul pita - tidak mengganggu siapa pun pada waktu itu. Beberapa dokter berpakaian dengan cara yang sama, mengenakan topi dengan palang merah di pita dengan setelan sipil sepenuhnya. Orang-orang di sekitar, tidak dengan kutukan, tetapi dengan pengertian, memperlakukan mereka yang tidak bisa masuk ke layanan sipil dan memperoleh apa yang diimpikan sebagian besar penduduk kekaisaran: pangkat, seragam, gaji terjamin, dan di masa depan, setidaknya sedikit. , tetapi juga jaminan pensiun.

Sejak Peter the Great, layanan dan seragam telah memasuki kehidupan Rusia dengan begitu kuat sehingga hampir mustahil untuk membayangkannya tanpa mereka. Bentuk yang ditetapkan oleh dekrit kekaisaran nominal, perintah Senat dan contoh lainnya, ada untuk semua orang dan segalanya. Taksi, di bawah rasa sakit denda, harus berada di atas kambing taksi dengan pakaian sampel yang ditetapkan dalam panas dan dingin. Para kuli tidak dapat menunjukkan diri mereka di ambang pintu rumah tanpa pakaian yang disediakan untuk mereka. Dan penampilan petugas kebersihan harus sesuai dengan gagasan pihak berwenang tentang penjaga kebersihan dan ketertiban jalan, dan tidak adanya celemek atau alat di tangannya sering menjadi alasan pengaduan dari polisi. . Bentuk yang sudah mapan dikenakan oleh kondektur trem dan pengemudi kereta, belum lagi pekerja kereta api.

Bahkan ada peraturan pakaian yang agak ketat untuk pembantu rumah tangga. Misalnya, kepala pelayan di rumah kaya, agar berbeda dari antek lain di rumah, bisa mengenakan tanda pangkat dengan jas berekor. Tapi tidak di bahu kanan, seperti petugas, tetapi hanya dan eksklusif di kiri. Ada pembatasan pada pilihan pakaian untuk pengasuh dan bonnies. Dan para perawat di keluarga kaya harus terus-menerus berjalan dengan kostum rakyat Rusia, hampir dengan kokoshnik, yang disimpan di dada wanita petani selama beberapa dekade dan hampir tidak dikenakan bahkan pada hari libur. Selain itu, perawat diharuskan memakai pita merah muda jika dia menyusui bayi perempuan yang baru lahir, dan pita biru jika dia laki-laki.

Aturan tidak tertulis juga berlaku untuk anak-anak. Sama seperti anak-anak petani hingga usia empat atau lima tahun berlari secara eksklusif dengan kemeja, demikian pula anak-anak orang kaya, tanpa membedakan jenis kelamin, mengenakan gaun hingga usia yang sama. Yang paling umum dan tampak seperti seragam adalah gaun "pelaut".

Tidak ada yang berubah bahkan setelah bocah itu tumbuh dewasa, dan dia dikirim ke gimnasium, sekolah yang nyata atau komersial. Mengenakan seragam adalah wajib setiap saat sepanjang tahun, kecuali untuk liburan musim panas, dan bahkan di luar kota - di perkebunan atau di pedesaan. Sisa waktu, bahkan di luar kelas, anak sekolah atau realis di luar rumah tidak bisa menolak untuk mengenakan seragam.

Bahkan di lembaga pendidikan paling demokratis dan progresif di St. Petersburg, di mana anak laki-laki dan perempuan belajar bersama dan di mana tidak ada seragam yang disediakan, anak-anak duduk di kelas dengan pakaian yang sama persis. Rupanya, agar tidak kesal pihak berwenang terbiasa seragam terlalu banyak.

Semuanya tetap sama bahkan setelah memasuki universitas. Sampai revolusi 1905, inspektur universitas secara ketat memantau kepatuhan para siswa terhadap aturan yang ditetapkan untuk mengenakan seragam. Benar, siswa, bahkan mengikuti semua instruksi, berhasil menunjukkan status sosial atau pandangan politik mereka dengan penampilan mereka. Seragam siswa adalah jaket, di mana kosovorotka dikenakan. Siswa yang kaya dan karena itu dianggap reaksioner mengenakan blus sutra, dan siswa yang berpikiran revolusioner mengenakan blus "rakyat" bersulam.

Perbedaan juga terlihat saat mengenakan seragam mahasiswa full dress – jas rok. Siswa kaya memesan mantel rok yang dilapisi dengan kain wol putih yang mahal, yang disebut dengan garis putih. Sebagian besar siswa tidak memiliki jas sama sekali dan tidak berpartisipasi dalam acara universitas yang khusyuk. Dan konfrontasi seragam mahasiswa berakhir dengan fakta bahwa mahasiswa revolusioner mulai hanya mengenakan topi seragam.

Namun, manifestasi individu dari ketidakpuasan elemen anti-pemerintah tidak mengurangi keinginan penduduk Kekaisaran Rusia untuk seragam, terutama yang militer dan birokrasi.

“Potongan dan gaya seragam sipil,” tulis J. Rivosh, penikmat kostum Rusia, “secara umum mirip dengan seragam militer, hanya berbeda dalam warna bahan, pipa (tepi), warna dan tekstur lubang kancing, tekstur dan pola tenun tali bahu, lambang, kancing - singkatnya, detail.Kesamaan ini menjadi jelas jika kita ingat bahwa seragam pejabat militer, yang itu sendiri hanya semacam perwira, diambil sebagai dasar dari semua seragam sipil Jika seragam militer yang diatur di Rusia berasal dari era Kaisar Peter I, maka bentuk sipil muncul jauh kemudian - pada kuartal pertama abad ke-19 Setelah Perang Krimea, pada akhir tahun 1850-an, baik di ketentaraan maupun di departemen sipil, bentuk-bentuk baru diperkenalkan, yang potongannya lebih sesuai dengan mode tahun-tahun itu dan lebih nyaman. Beberapa elemen dari bentuk sebelumnya hanya dipertahankan pada pakaian formal (jahitan pola, dua sudut, dll.).

Pada awal abad XX. jumlah kementerian, departemen dan departemen meningkat secara signifikan, posisi dan spesialisasi baru muncul, yang tidak ada ketika formulir yang ada didirikan. Massa perintah dan surat edaran yang terpusat dan departemental muncul, memperkenalkan bentuk-bentuk baru, sering kali menetapkan aturan dan gaya yang kontradiktif. Pada tahun 1904, upaya dilakukan untuk menyatukan seragam sipil di semua kementerian dan departemen. Benar, bahkan setelah itu, masalah seragam sipil tetap sangat kompleks dan membingungkan. Bentuk-bentuk yang diperkenalkan pada tahun 1904 berlangsung hingga tahun 1917, tidak lagi dapat diubah.

Di dalam setiap departemen, selain itu, bentuknya berubah tergantung pada kelas dan pangkat (pangkat) operatornya. Jadi, pejabat kelas bawah - dari panitera perguruan tinggi (kelas XIV) hingga penasihat pengadilan (kelas VI) - selain lencana, gambar dan penempatan menjahit pada seragam pakaian dibedakan satu sama lain.

Ada juga perbedaan dalam rincian gaya dan warna seragam antara departemen yang berbeda dan departemen dalam departemen dan kementerian. Perbedaan antara karyawan departemen pusat dan karyawan departemen yang sama di pinggiran (di provinsi) hanya terwujud dalam kancing. Karyawan departemen pusat memiliki kancing dengan gambar lambang negara yang dikejar, yaitu elang berkepala dua, dan karyawan di daerah mengenakan kancing provinsi, di mana lambang provinsi tertentu digambarkan dalam karangan bunga daun salam, di atasnya ada mahkota, dan di bawahnya ada pita dengan tulisan "Ryazan", "Moskow", "Voronezh", dll.

Pakaian luar pejabat semua departemen berwarna hitam atau hitam dan abu-abu. "Tentu saja, cukup nyaman untuk mengatur negara dan tentara, di mana seragam dapat memberi tahu banyak tentang pemiliknya. Misalnya, untuk siswa dari lembaga pendidikan angkatan laut. - taruna - ada dua jenis tali bahu - putih dan hitam. Yang pertama dikenakan oleh taruna yang telah dilatih dalam urusan angkatan laut sejak kecil, dan yang terakhir oleh mereka yang masuk ke armada dari korps kadet darat dan lembaga pendidikan lainnya. Dengan tali bahu warna yang berbeda, pihak berwenang dapat dengan cepat menentukan siapa dan apa yang harus diajarkan dalam kampanye tertentu.

Juga tidak berbahaya bagi bawahan untuk mengetahui peluang apa yang dimiliki perwira yang memimpin mereka. Jika dia memiliki aiguillette dan lencana berbentuk elang dalam karangan bunga, maka dia adalah perwira Staf Umum yang lulus dari akademi dan karenanya memiliki pengetahuan yang hebat. Dan jika, selain aiguillette, monogram kekaisaran dipamerkan di tali bahu, maka ini adalah perwira pengiring kekaisaran, dari pertempuran kecil yang dengannya Anda dapat mengharapkan masalah besar. Garis di tepi luar tanda pangkat sang jenderal berarti bahwa sang jenderal telah menjalani masa jabatannya dan telah pensiun, dan oleh karena itu tidak menimbulkan bahaya yang jelas bagi pangkat yang lebih rendah.

Selama Perang Dunia Pertama, aturan berpakaian Rusia yang telah ditetapkan selama berabad-abad mulai meledak. Para pejabat, yang disalahkan atas inflasi dan meningkatnya kekurangan pangan, berhenti bekerja dengan seragam, lebih memilih untuk mengenakan jas tiga potong atau mantel rok. Dan dalam bentuknya, tidak dapat dibedakan dari militer, memakai banyak pemasok Zemstvo dan organisasi publik yang tidak kurang banyak (yang secara hina disebut Zemgusar). Di negara di mana setiap orang dan segala sesuatu dinilai berdasarkan bentuknya, ini hanya menambah kebingungan dan kebingungan.

Pada paruh pertama abad XIX. seluruh populasi Kekaisaran Rusia terus dibagi menjadi perkebunan, yang merupakan kelompok populasi tertutup, yang berbeda satu sama lain dalam status sosial, hak dan kewajiban tertentu. Ada perkebunan yang memiliki hak istimewa ("tidak kena pajak") dan tidak berhak ("tidak kena pajak"). Yang pertama termasuk bangsawan, pendeta, pedagang, Cossack; ke yang kedua - petani dan borjuis kecil. Para bangsawan adalah kelas istimewa yang dominan dari pemilik tanah sekuler, pegawai negeri yang lebih tinggi dan menengah. Pendaftaran resmi kaum bangsawan sebagai perkebunan akhirnya diselesaikan oleh reformasi provinsi tahun 1775 dan piagam untuk kaum bangsawan tahun 1785. Hak-hak istimewa kaum bangsawan ditegaskan, masyarakat bangsawan dibentuk, serta pertemuan wakil provinsi dan kabupaten untuk pemilihan pejabat administrasi lokal dan pengadilan, untuk mendiskusikan proyek-proyek pemerintah dan kebutuhan kelas. Paul I menghapus hak-hak istimewa kelas ini. Alexander I pada hari-hari pertama pemerintahannya bergegas mengembalikan pemerintahan sendiri kaum bangsawan. Tergantung pada asal dan tingkat jasa, semua bangsawan sejak zaman Peter I dibagi menjadi turun-temurun dan pribadi. Gelar bangsawan turun-temurun dapat diperoleh melalui warisan dari ayahnya, serta sebagai hasil dari penghargaan dari kekuasaan tertinggi dan untuk pemberian perintah. Pejabat dari kelas IX-XIV dari Tabel Peringkat memiliki hak untuk menerima bangsawan pribadi. Secara hukum, hanya bangsawan keturunan yang merupakan kelompok sosial, yang sepenuhnya dicakup oleh hak-hak istimewa yang membedakan bangsawan menjadi kelas khusus. Dasar dari kekuatan politik dan ekonomi kaum bangsawan ini adalah kepemilikan tanah, budak dan posisi khusus yang didudukinya dalam mekanisme kekuasaan negara. Pada tahun 1858, ada 285.411 bangsawan di Rusia (158.206 di antaranya adalah keturunan dan 127.205 pribadi). Hak dan keistimewaan kaum bangsawan dijamin pada tahun 1830-an selama kodifikasi hukum. Posisi mereka di badan-badan pemerintahan sendiri lokal diperkuat. Di kabupaten dan provinsi, hampir semua jabatan polisi dan kehakiman diisi oleh pemilihan majelis bangsawan. Langkah-langkah diambil untuk melindungi kaum bangsawan dari masuknya raznochintsy, serta untuk melestarikan kepemilikan tanah yang mulia. Pada tahun 1845, kelas pangkat dinaikkan, memberikan hak untuk pribadi (12 untuk pangkat militer dan 9 untuk sipil) dan bangsawan turun-temurun (6 untuk militer dan 4 untuk sipil), ditetapkan bahwa hanya derajat pertama perintah Rusia memberikan hak untuk keturunan bangsawan (kecuali untuk perintah George dan Vladimir, semua derajat yang memberikan hak ini). Setelah mengambil posisi elit sosial, politik dan negara, kaum bangsawan mulai memainkan peran utama dalam pengembangan budaya nasional yang sekuler. Atas perintah para bangsawan, istana dan rumah besar dibangun di ibu kota, ansambel arsitektur di perkebunan, seniman dan pematung bekerja. Para bangsawan menyimpan teater, orkestra, mengumpulkan perpustakaan. Sebagian besar penulis, penyair, dan filsuf terkenal berasal dari kaum bangsawan. Semua anggota Dewan Negara, Senat, menteri, perwira tentara dan angkatan laut adalah bangsawan. Secara umum, manfaat historis kaum bangsawan ke Rusia benar-benar luar biasa. Di wilayah Rusia pada paruh pertama abad XIX. ada berbagai aliran dan kepercayaan agama (Budha, Yudaisme, Islam, Kristen), yang disediakan oleh para kiai, biasanya diatur dalam hierarki gereja. Gereja yang dominan di Rusia adalah Gereja Ortodoks Rusia, yang pendetanya merupakan bagian khusus. Pendeta dibagi menjadi putih (pendeta, pendeta) dan hitam (monastisisme). Putih, pada gilirannya, dibagi menjadi keuskupan, militer, pengadilan dan asing. Pada tahun 1825, pendeta kulit putih termasuk 102 ribu orang yang melayani sekitar 450 katedral dan sekitar 24,7 ribu gereja paroki, sekitar 790 rumah doa dan kapel. Di 377 biara laki-laki ada sekitar 3,7 ribu biarawan dan lebih dari 2 ribu novis, di 99 biara wanita - sekitar 1,9 ribu biarawati dan lebih dari 3,4 ribu novis. Akses ke pendeta ditutup untuk orang-orang dari kelas lain. Hanya anak-anak dari "tingkat spiritual" yang bisa menjadi pendeta. Pada saat yang sama, mereka tidak bisa pindah ke perkebunan lain selain yang kena pajak. Pada akhir abad XVIII. imam dibebaskan dari hukuman fisik. Dalam hal posisi ekonomi mereka, ulama sangat bervariasi tergantung pada tempat mereka dalam hierarki gereja. Standar hidup pastor paroki pedesaan tidak jauh berbeda dengan standar hidup petani, dan ini mengkhawatirkan pemerintah, memaksa mereka untuk mencari dana untuk memperbaikinya. Secara umum, pendeta Rusia, yang menganut agama Kristen, sepenuhnya cocok dengan gagasan nasional utama Rusia - otokrasi, Ortodoksi, kebangsaan. Kelas pedagang Rusia sebagai perkebunan terpisah dibagi menjadi tiga guild. Pedagang dari serikat pertama, yang memiliki modal besar, melakukan perdagangan grosir dalam dan luar negeri; serikat kedua - hanya dapat melakukan perdagangan skala besar di dalam provinsi Rusia; yang ketiga - terlibat dalam perdagangan kecil dan eceran di masing-masing provinsi, kabupaten dan volost. Pada tahun 1811, dari total populasi perkotaan Rusia 2,7 juta orang, pedagang menyumbang 201,2 ribu, atau 7,4%. Itu adalah borjuasi perkotaan yang baru muncul, sebagian besar di antaranya adalah para saudagar. Jumlah pedagang yang sedikit dan tingkat konsentrasi dana yang tinggi menyebabkan ruang lingkup operasi perdagangan pedagang besar sangat besar. Seringkali seorang pedagang, dengan bantuan pegawainya, berdagang di pasar Siberia, dan di Pekan Raya Nizhny Novgorod, dan di Moskow, dan di Ukraina, dan di sejumlah daerah lain di Rusia yang sama-sama jauh dari satu sama lain. Perdagangan grosir domestik digabungkan dengan perdagangan luar negeri di perbatasan timur dan barat negara bagian. Operasi perdagangan pedagang semacam itu tidak terspesialisasi: mereka secara bersamaan melakukan pengiriman garam dan anggur, berdagang roti dan produk industri, dll. dinas militer. Cossack yang melayani mulai terbentuk sejak abad ke-14, dan aktivitas mereka berlanjut pada abad-abad berikutnya. Pada awal abad XIX. Alexander I menyetujui "Peraturan pasukan Cossack", yang menentukan struktur dan urutan layanan setiap pasukan Cossack: Don, Laut Hitam, Orenburg, Ural, Simbirsk, Kaukasia, Azov. Ketentuan ini akhirnya mengubah Cossack menjadi kelas militer khusus. Mulai sekarang, prosedur khusus untuk melayani dinas militer, pembebasan dari pajak pemungutan suara, dari tugas rekrutmen, hak untuk perdagangan bebas bea dalam wilayah militer, dll diperkenalkan Pada tahun 1851, Host Transbaikal Cossack didirikan. Pewaris takhta dianggap sebagai kepala suku dari semua pasukan. Para ataman Stanitsa terpilih, yang merupakan manifestasi demokrasi dalam kehidupan publik mereka. Faktanya, Cossack berpartisipasi dalam semua perang yang terjadi di abad ke-19. Rusia. Pada akhir 50-an abad XIX. Cossack berjumlah 1,5 juta orang. Filistinisme termasuk dalam kelompok harta benda kena pajak. Ini terdiri dari penduduk perkotaan - pengrajin, pekerja sewaan, pedagang kecil, dll. Mereka dikenakan pajak pemungutan suara yang tinggi, direkrut yang dipasok dan dapat dikenakan hukuman fisik. Kaum filistin membentuk bagian penting dari populasi perkotaan negara itu. Pada tahun 1811, mereka menyumbang 35,1% dari jumlah warga Rusia (949,9 ribu orang). Fitur paruh pertama abad ke-19 adalah ekspansi cepat lapisan raznochintsy. Mereka dari berbagai kelas, berpendidikan dan masuk PNS. Mereka diisi kembali dengan mengorbankan anak-anak pendeta, filistin, pedagang dari serikat kedua dan ketiga, pejabat, pangkat militer yang lebih rendah. Secara hukum, raznochintsy tidak memiliki hak untuk memiliki tanah, budak, pabrik dan pabrik, serta terlibat dalam perdagangan dan kerajinan, tetapi mereka dapat menerima pendidikan. Kerja mental menjadi sumber pendapatan bagi banyak dari mereka. Ini menciptakan kondisi yang menguntungkan bagi pembentukan inteligensia yang beragam. Kaum tani adalah perkebunan terbesar dan paling banyak di Rusia pada paruh pertama abad ke-19. Pada akhir 1950-an, itu menyumbang 86% dari populasi negara itu. Menurut status hukum mereka, para petani dibagi menjadi tiga kategori utama: pemilik tanah, negara dan tanah. Kategori kaum tani yang paling signifikan adalah kaum tani tuan tanah - sekitar 11 juta jiwa laki-laki. Sebagian besar budak berada di provinsi tengah negara itu, Lituania, Belarusia, dan Ukraina. Di sana mereka membentuk 50% hingga 70% dari populasi. Di wilayah stepa utara dan selatan, proporsi budak berkisar antara 2% hingga 12%. Tidak ada budak sama sekali di provinsi Arkhangelsk, dan di Siberia hanya ada 4,3 ribu dari mereka. Menurut bentuk tugasnya, petani tuan tanah dibagi menjadi quitrent, corvée, yard dan ditugaskan ke pabrik dan pabrik swasta. Bentuk dan beratnya tugas petani tergantung pada kondisi ekonomi daerah: kesuburan tanah, ketersediaan tanah subur, pengembangan kerajinan, serta solvabilitas dan kepribadian pemilik tanah. Posisi petani negara - 8-9 juta jiwa laki-laki - agak lebih baik daripada tuan tanah. Mereka milik perbendaharaan dan secara resmi dianggap "desa bebas". Sebagian besar petani negara terkonsentrasi di provinsi utara dan tengah Rusia, di tepi kiri dan stepa Ukraina, di wilayah Volga dan Ural. Kategori petani ini harus membayar iuran kepada negara, dan pajak tertentu kepada otoritas lokal. Norma peruntukan tanah bagi mereka ditetapkan pada 8 hektar per jiwa laki-laki di provinsi-provinsi dengan tanah kecil dan 15 hektar di provinsi-provinsi yang luas. Bahkan, ketentuan ini tidak dihormati. Pada tahun 1837, ketika Kementerian Kekayaan Negara dibentuk, pemerintah mencoba memecahkan masalah kekurangan lahan petani dengan migrasi massal. Pada saat yang sama, sistem pemerintahan sendiri petani mulai diperkenalkan. Petani tertentu - sekitar 1 juta jiwa dari populasi pria - milik keluarga kekaisaran. Untuk mengelola mereka pada tahun 1797, Departemen appanages diciptakan. Untuk paruh pertama abad XIX. jumlah petani tertentu menjadi dua kali lipat. Mereka menetap di 27 provinsi, dengan lebih dari setengahnya terkonsentrasi di provinsi - Simbirsk dan Samara. Tugas petani tertentu termasuk iuran, tugas moneter dan alam. Jadi, pada paruh pertama abad XIX. Rusia adalah negara dengan organisasi kelas masyarakat yang kaku. Selain itu, jika pada masa pemerintahan Alexander I upaya dilakukan untuk melemahkan partisi kelas, maka langkah-langkah pemerintah Nicholas I, sebaliknya, ditujukan untuk memperkuatnya. Akibatnya, sampai reformasi tahun 1860-an. kaum tani, yaitu, mayoritas penduduk negara itu, praktis dikecualikan dari partisipasi dalam kehidupan politik dan publik negara itu, dan tidak memiliki pengalaman menggunakan hak-hak sipil. Secara umum, struktur sosial Rusia sesuai dengan tingkat budaya politik masyarakat abad pertengahan, pelestariannya adalah upaya untuk melestarikan hubungan feodal. * * * Jadi, pada paruh pertama abad XIX. terlepas dari pengaruh penghambatan perbudakan, perkembangan sosial-ekonomi Rusia secara keseluruhan progresif dan progresif, dan arahnya adalah borjuis. Kecenderungan-kecenderungan ini terutama terlihat dalam industri manufaktur skala besar, dalam kemunculan rel kereta api dan kapal uap pertama, dalam pembentukan borjuasi dan pekerja sipil. Pada saat yang sama, ketertinggalan kronis Rusia - ekonomi, sosial, politik, struktural, teknologi - dari negara-negara paling maju di Eropa terus berlanjut dan tumbuh. Masalah global Rusia adalah menjawab tantangan zaman, menghilangkan backlog ini. Pada paruh pertama abad XIX. solusi untuk masalah yang benar-benar bersejarah ini sangat bergantung pada kebijakan dalam dan luar negeri dari dua kaisar Rusia - Alexander I dan Nicholas I.

Di Rusia pra-revolusioner abad ke-19, ada perkebunan berikut:

1) Aristokrat

Atau bangsawan tertinggi - Grand Dukes (anggota keluarga kerajaan), pangeran, bangsawan dan baron

2) Bangsawan

Itu dibagi menjadi turun-temurun dan pribadi - mantan bangsawan dan perwakilan kelas bawah yang pantas mendapatkan bangsawan.

3) Pendeta

(putih - pendeta dan hitam - biarawan);

4) Harta kekayaan warga negara kehormatan

Pendahulu sejarah kewarganegaraan kehormatan adalah harta warga negara terkemuka, yang dialokasikan oleh Catherine II dalam Piagam 1785 dari penduduk kota. Mereka dibebaskan dari hukuman fisik; mereka diperbolehkan memiliki kebun, pekarangan pedesaan, naik kereta berpasangan dan berempat, tidak dilarang mendirikan dan memelihara pabrik, pabrik, kapal laut dan sungai.

Dengan dekrit 1 Januari 1807, gelar warga negara terkemuka dihapuskan untuk kelas pedagang dan dipertahankan hanya untuk ilmuwan dan seniman. Tetapi karena fakta bahwa milik kelas pedagang hanya ditentukan oleh pendaftaran di serikat, bahkan keluarga pedagang yang paling terhormat, yang karena alasan tertentu tidak dapat menyatakan modal (yaitu, tidak ditugaskan ke satu atau lain serikat) , segera dipindahkan ke kelas filistin atau penduduk pedesaan, dan pada saat yang sama dikenakan tugas rekrutmen, dan gaji kapitasi, dan hukuman fisik.

Ketidaknormalan tatanan ini mendorong Menteri Keuangan, E.F. Kankrin, pada tahun 1827, untuk masuk dengan usul pembentukan kewarganegaraan kehormatan khusus, yang dilakukan dengan manifesto pada 10 April 1832.

5) Pedagang

Itu. pedagang turun temurun. Mereka dibagi ke dalam kelas guild menurut jumlah modal, jasa keluarga untuk negara dan kualitas perdagangan. Ada 3 guild secara total. 1 - dianggap yang tertinggi. Banyak yang berasal dari petani kaya.

6) Raznochintsy (Kecerdasan)

Dalam pengertian hukum yang tepat, beberapa kelompok orang termasuk dalam kategori raznochintsy. Para abdi dalem yang lebih rendah, pegawai negeri dan pensiunan pegawai militer yang tidak terdaftar baik di kelas pedagang atau di bengkel termasuk di antara raznochintsy. Dalam kehidupan sehari-hari, raznochintsy disebut orang yang menerima pendidikan, berkat dia mereka dikeluarkan dari kelas kena pajak yang tidak memiliki hak di mana mereka dulu, atau tidak bisa menjadi bagian dari negara kena pajak, sementara mereka tidak dalam dinas aktif, sebagai aturan, mereka memiliki hak untuk mengajukan hibah mereka kewarganegaraan kehormatan, tetapi tidak berlaku untuk itu. Raznochintsy dalam pengertian ini termasuk orang-orang dari ulama, pedagang, borjuis kecil, petani, birokrasi kecil. Sebagian besar raznochintsy adalah pensiunan tentara dan anak-anak tentara.

7) Filistinisme

Filistinisme berasal dari warga kota (penduduk kota dan kota) negara Rusia, terutama pengrajin, pemilik rumah kecil dan pedagang. Diyakini bahwa nama itu berasal dari nama Polandia dan Belarusia dari kota-kota kecil - "kota". Secara resmi, harta penduduk kota diresmikan dalam Piagam Surat-surat ke kota-kota Catherine II pada tahun 1785. Nama "borjuis kecil" di dalamnya didefinisikan sebagai: "penghuni kota", "orang netral", pedagang kecil dan pengrajin. Kelas borjuis kecil statusnya lebih rendah daripada kelas pedagang. Orang-orang filistinlah yang memiliki sebagian besar real estat kota. Menjadi pembayar utama pajak dan pajak, penduduk kota, bersama dengan para pedagang, termasuk dalam kategori "penghuni kota yang benar".

Kaum filistin kota bersatu dalam "masyarakat borjuis kecil".

8) Cossack - turun temurun, terdiri dari layanan negara. Itu memiliki hak istimewanya sendiri. Ia berdiri selangkah di atas kaum tani dalam hierarki kelas. Bahkan, itu disamakan dengan filistin dan raznochintsy.

9) Petani

Perkebunan ini dibagi menjadi petani odnodvortsev dan chernososhnye yang bebas secara pribadi, serta bergantung pada tuan dan budak feodal. Kaum tani Rusia dalam sistem perkebunan dibagi menjadi beberapa kategori: petani negara yang tinggal di tanah milik negara, petani monastik, petani tuan tanah, petani apanage yang tinggal di tanah milik keluarga kekaisaran, pemilikan (petani yang ditugaskan), ditugaskan ke pabrik-pabrik tertentu, single-dvortsy.

10) Orang buangan, budak, buronan, belenggu (tahanan), tawanan perang - bukan harta warisan. Orang tanpa hak. Mereka berada di bawah masyarakat. Mereka bahkan tidak memiliki hak untuk bergerak di seluruh negeri. Tetapi para budak bisa mendapatkan kebebasan dan menjadi petani bebas. Jadi perbudakan benar-benar dihapuskan pada tahun 1861.

Pembentukan struktur perkebunan domestik merupakan ciri era "absolutisme tercerahkan", yang bertujuan untuk menjaga ketertiban di mana setiap perkebunan menjalankan tujuan dan fungsinya. Penghapusan hak istimewa dan pemerataan hak, dari sudut pandang ini, dipahami sebagai "kebingungan umum", yang tidak boleh dibiarkan.

Proses konsolidasi hukum kaum bangsawan dimulai pada era Petrine. "Dekrit tentang Warisan Seragam" mempersiapkan kesatuan basis properti kelas ini dan secara khusus menekankan fungsi resminya, yang menjadi wajib (bangsawan dipaksa untuk melayani),

Manifesto Peter III "Tentang kebebasan kaum bangsawan", menegaskan posisi khusus kaum bangsawan dalam masyarakat, menghapuskan layanan wajib yang membebani kaum bangsawan. Ini menguraikan bidang-bidang baru penerapan inisiatif mulia (kecuali untuk dinas negara dan militer) - perdagangan dan industri.

Akta terpenting yang melakukan pemantapan hukum kaum bangsawan adalah “Piagam kaum bangsawan” (1785).

Kembali pada tahun 1771, sebagai hasil dari pekerjaan komisi yang ditetapkan, sebuah proyek disiapkan, yang kemudian menjadi dasar "Piagam kaum bangsawan". Dalam proyek tersebut, seluruh populasi dibagi menjadi tiga kelas, yang pertama disebut "bangsawan". Proyek ini mengembangkan ketentuan "Instruksi" Catherine tentang status khusus dan tujuan kaum bangsawan.

Hak-hak istimewa kaum bangsawan didefinisikan cukup luas: pertama-tama, ketentuan Manifesto tahun 1762 “Tentang Kebebasan Bangsawan”, tentang kebebasan para bangsawan untuk mengabdi, meninggalkan dinas, bepergian ke negara bagian lain, dan meninggalkan kewarganegaraan, telah ditetapkan.

Hak korporat politik kaum bangsawan ditetapkan: hak untuk bersidang dan berpartisipasi dalam kongres provinsi, hak untuk memilih hakim oleh para bangsawan.

"Piagam kaum bangsawan" (judul lengkap "Surat hak dan keuntungan bangsawan Rusia yang mulia") terdiri dari manifesto pengantar dan empat bagian (sembilan puluh dua artikel).

Ini menetapkan prinsip-prinsip mengatur pemerintahan sendiri bangsawan lokal, hak-hak pribadi bangsawan, dan prosedur untuk menyusun buku silsilah bangsawan.

Martabat bangsawan didefinisikan sebagai keadaan kualitas khusus yang berfungsi sebagai dasar untuk memperoleh gelar bangsawan. Gelar bangsawan dianggap tidak dapat dicabut, turun temurun dan turun temurun. Ini berlaku untuk semua anggota keluarga bangsawan.

Alasan perampasan gelar bangsawan hanya bisa menjadi pelanggaran pidana, di mana kejatuhan moral penjahat dan ketidakjujuran dimanifestasikan. Daftar kejahatan ini sangat lengkap.

Hak-hak pribadi para bangsawan meliputi: hak atas martabat kebangsawanan, hak untuk melindungi kehormatan, kepribadian dan kehidupan, pembebasan dari hukuman badan, dari pelayanan publik wajib, dll.

Hak milik kaum bangsawan: kepemilikan penuh dan tidak terbatas, perolehan, penggunaan, dan pewarisan semua jenis properti. Hak eksklusif bangsawan untuk membeli desa dan memiliki tanah dan petani didirikan (bangsawan memiliki hak untuk membuka perusahaan industri di perkebunan mereka, memperdagangkan produk tanah mereka dalam jumlah besar, membeli rumah di kota dan melakukan perdagangan maritim.

Hak-hak peradilan khusus kaum bangsawan termasuk hak-hak istimewa kelas berikut: hak pribadi dan hak milik kaum bangsawan dapat dibatasi atau dilikuidasi hanya dengan keputusan pengadilan: seorang bangsawan hanya dapat diadili oleh pengadilan kelas yang setara dengannya, keputusan pengadilan lain tidak masalah baginya.

Pemerintahan mandiri kelas bangsawan, diatur oleh "Piagam Surat", terlihat seperti ini: para bangsawan menciptakan masyarakat atau Majelis, diberkahi dengan hak-hak badan hukum (memiliki keuangan, properti, lembaga, dan karyawannya sendiri) . Majelis diberkahi dengan hak-hak politik tertentu: ia dapat membuat perwakilan kepada otoritas lokal, lembaga pusat dan kaisar tentang masalah "kepentingan umum".

Majelis termasuk semua bangsawan yang memiliki perkebunan di provinsi tertentu. Dari antara para bangsawan bangsawan, Majelis memilih kandidat untuk pemimpin provinsi dari bangsawan setiap tiga tahun sekali. Pencalonan yang terakhir disetujui oleh gubernur atau wakil raja di provinsi tersebut. Para bangsawan yang tidak memiliki tanah dan tidak mencapai usia dua puluh lima dieliminasi dari pemilihan. Hak-hak bangsawan yang tidak mengabdi dan tidak memiliki pangkat perwira dibatasi selama pemilihan. Para bangsawan yang didiskreditkan oleh pengadilan dikeluarkan dari Majelis.

Majelis juga memilih penilai untuk pengadilan kelas provinsi dan pejabat polisi dari polisi zemstvo.

Majelis bangsawan dan pemimpin daerah menyusun buku silsilah bangsawan dan menyelesaikan pertanyaan tentang diterimanya orang tertentu sebagai bangsawan (ada sekitar dua puluh dasar hukum untuk mengklasifikasikan mereka sebagai bangsawan).

Surat hibah mempertahankan perbedaan antara hak kebangsawanan pribadi dan hak kebangsawanan turun-temurun. Semua bangsawan turun-temurun memiliki hak yang sama (pribadi, properti, dan peradilan), terlepas dari perbedaan gelar dan kekunoan klan. Konsolidasi hukum kaum bangsawan, sebagai sebuah perkebunan, telah selesai. Hak yang diberikan kepada kaum bangsawan didefinisikan sebagai "abadi dan tidak berubah". Pada saat yang sama, perusahaan bangsawan secara langsung bergantung pada kekuasaan negara (pendaftaran bangsawan dalam buku silsilah dilakukan sesuai dengan aturan yang ditetapkan oleh negara, pejabat negara menyetujui calon pemimpin bangsawan terpilih, badan pemilihan bangsawan bertindak di bawah naungan pejabat dan lembaga negara).

Status hukum penduduk perkotaan sebagai kelas khusus mulai ditentukan sejak akhir abad ke-17. Kemudian pembentukan pemerintah kota di bawah Peter I (balai kota, hakim) dan pembentukan manfaat tertentu bagi penduduk kota atas memperkuat proses ini. Pengembangan lebih lanjut dari industri perdagangan dan keuangan (sebagai fungsi khusus kota) memerlukan penerbitan undang-undang baru yang mengatur bidang kegiatan ini.

Pada 1769, rancangan peraturan "Tentang gender netral orang" atau status hukum filistinisme dikembangkan. Perkebunan ini termasuk: orang-orang yang terlibat dalam sains dan pelayanan (pendeta kulit putih, ilmuwan, pejabat, seniman); orang-orang yang terlibat dalam perdagangan (pedagang, pabrikan, peternak, pemilik kapal dan pelaut); orang lain (pengrajin, pedagang, pekerja). "Jenis menengah" orang memiliki kepenuhan hak negara, hak untuk hidup, keamanan dan properti. Hak yudisial dipertimbangkan, hak untuk tidak dapat diganggu gugat sampai akhir persidangan, untuk pembelaan di pengadilan.

Borjuis kecil dibebaskan dari pekerjaan umum, mereka dilarang dipindahkan ke perbudakan. Mereka memiliki hak untuk pemukiman kembali, perpindahan, dan keberangkatan gratis ke negara bagian lain, hak untuk pengadilan intra-estate mereka sendiri, untuk melengkapi mereka dengan rumah, hak untuk memasang pengganti untuk diri mereka sendiri dalam satu set perekrutan. Borjuis kecil memiliki hak untuk memiliki rumah kota dan desa, memiliki hak kepemilikan yang tidak terbatas atas properti mereka, hak warisan yang tidak terbatas.

Mereka menerima hak untuk memiliki perusahaan industri (membatasi ukuran dan jumlah karyawan), untuk mengatur bank, kantor, dll.

Dalam mempersiapkan “Surat-Surat untuk Kota-kota” (yang dimulai pada tahun 1780), selain bahan-bahan komisi, digunakan sumber-sumber lain: Piagam Serikat (1722), Piagam Dekanat (1782) dan Lembaga untuk Administrasi Provinsi (1775), Piagam Persekutuan Swedia dan Peraturan Pialang (1669), Piagam Kerajinan Prusia (1733), undang-undang kota Livonia dan Estonia. "Piagam Kota-kota" (judul lengkap: "Piagam Hak dan Manfaat bagi Kota-Kota Kekaisaran Rusia") diterbitkan bersamaan dengan "Piagam untuk Bangsawan" pada April 1785. Ini terdiri dari sebuah manifesto, enam belas bagian dan satu ratus tujuh puluh delapan pasal. Ijazah mengamankan status perkebunan tunggal untuk seluruh penduduk kota, terlepas dari pekerjaan profesional dan jenis kegiatan.

Ini cukup konsisten dengan gagasan untuk menciptakan "jenis orang menengah". Status hukum terpadu penduduk perkotaan didasarkan pada pengakuan kota sebagai wilayah terorganisir khusus dengan sistem administrasi khusus manajemen dan jenis pekerjaan penduduk.

Menjadi milik tanah borjuis kecil, menurut pembuat undang-undang, didasarkan pada ketekunan dan moral yang baik, bersifat turun-temurun, terkait dengan manfaat yang dibawa borjuis kecil ke tanah air (milik borjuis kecil bukanlah fenomena alam, seperti milik kepada kaum bangsawan). Perampasan hak-hak borjuis kecil dan hak-hak istimewa kelas dapat dilakukan atas dasar yang sama dengan perampasan hak-hak kelas seorang bangsawan (daftar lengkap tindakan juga diberikan).

Hak-hak pribadi penduduk kota meliputi: hak untuk melindungi kehormatan dan martabat, kepribadian dan kehidupan, hak untuk pindah dan bepergian ke luar negeri.

Hak milik borjuasi termasuk: hak untuk memiliki properti (perolehan, penggunaan, warisan), hak untuk memiliki perusahaan industri, kerajinan, hak untuk berdagang.

Seluruh penduduk perkotaan dibagi menjadi enam kategori:

1) "penghuni kota nyata" yang memiliki rumah dan real estat lainnya di kota;

2) pedagang yang terdaftar di guild (guild I - dengan modal sepuluh hingga lima puluh ribu rubel, II - dari lima hingga sepuluh ribu rubel, III - dari satu hingga lima ribu rubel);

3) pengrajin yang berada di bengkel;

4) pedagang luar kota dan asing;

5) warga negara terkemuka (kapitalis dan bankir yang memiliki modal setidaknya lima puluh ribu rubel, pedagang grosir, pemilik kapal, anggota administrasi kota, ilmuwan, seniman, musisi);

6) warga kota lainnya.

Pedagang dari serikat 1 dan 2 menikmati hak pribadi tambahan, dibebaskan dari hukuman fisik, dan dapat memiliki perusahaan industri dan komersial besar. Warga negara terkemuka juga dibebaskan dari hukuman fisik.

Hak dan kewajiban pengrajin diatur oleh aturan intra-toko dan "Piagam Toko".

Untuk penduduk perkotaan, serta untuk kaum bangsawan, hak organisasi perusahaan diakui. Penduduk kota membentuk "masyarakat kota" dan dapat berkumpul untuk pertemuan dengan persetujuan administrasi.

Penduduk kota memilih wali kota, penilai-ratman (selama tiga tahun), penatua dan hakim pengadilan lisan (selama satu tahun).

Majelis dapat membuat perwakilan kepada otoritas lokal dan mengawasi ketaatan hukum. Hak badan hukum diakui bagi masyarakat kota. Partisipasi dalam masyarakat dibatasi oleh kualifikasi properti (pembayaran pajak tahunan setidaknya lima puluh rubel) dan kualifikasi usia (setidaknya dua puluh lima tahun).

Sebuah dewan kota umum dibentuk di kota tersebut, yang mencakup walikota terpilih dan vokal (satu dari masing-masing enam kategori warga dan sebanding dengan bagian kota).
General City Duma membentuk badan eksekutifnya sendiri - sebuah City Duma beranggotakan enam orang dari antara vokal, yang dalam pertemuannya satu perwakilan dari setiap kategori berpartisipasi. Walikota yang memimpin.

Kompetensi duma kota meliputi: memastikan kesunyian, keharmonisan dan kerukunan di kota, menyelesaikan perselisihan antar kelas, memantau pembangunan kota. Tidak seperti balai kota dan hakim, kasus pengadilan tidak berada di bawah yurisdiksi duma kota - mereka diputuskan oleh pengadilan.

Pada 1785, sebuah proyek dikembangkan untuk piagam kelas lain - "Posisi pedesaan". Dokumen itu hanya menyangkut situasi petani negara. Dia menegaskan bagi mereka hak-hak kelas yang tidak dapat dicabut: hak atas kepemilikan gratis, hak untuk memiliki properti bergerak, hak untuk memperoleh kepemilikan real estat (tidak termasuk desa, pabrik, pabrik, dan petani), hak untuk menolak membayar pajak ilegal. , iuran dan kewajiban, hak untuk terlibat dalam pertanian, kerajinan dan perdagangan.

Masyarakat pedesaan menerima hak-hak korporasi. "Penduduk" pedesaan dapat memilih badan eksekutif pemerintahan sendiri di komunitas, memilih pengadilan kelas dan mengeluarkan gagasan kepada pemerintah lokal. Perampasan hak kelas hanya dapat dilakukan oleh pengadilan.

Itu seharusnya membagi seluruh penduduk pedesaan, dengan analogi dengan penduduk perkotaan, menjadi enam kategori, dengan mempertimbangkan ibukota yang dinyatakan, menurut kualifikasi properti. Dua kategori pertama (dengan modal lebih dari seribu rubel) dibebaskan dari hukuman fisik.

Proyek itu tidak menjadi undang-undang, tetapi negara dan kebijakan hukum terhadap kaum tani didefinisikan dengan jelas. Populasi petani dibagi menjadi "pemukim negara" yang menjadi milik negara dan memiliki tanah yang diterima dari pemerintah; petani bebas yang menyewa tanah dari bangsawan atau pemerintah dan yang bukan budak; budak milik bangsawan atau kaisar.

Semua kategori petani memiliki hak untuk mempekerjakan pekerja, menempatkan rekrutan di tempat mereka, mendidik anak-anak mereka (hamba dapat melakukan ini hanya dengan izin pemilik tanah), terlibat dalam perdagangan kecil dan kerajinan tangan. Hak warisan, pelepasan properti, masuk ke kewajiban bagi petani terbatas. Petani negara dan petani bebas memiliki hak untuk membela diri di pengadilan, dan untuk memiliki sepenuhnya, tetapi tidak melepaskan tanah yang diberikan, atas kepemilikan penuh atas properti bergerak.

Para budak sepenuhnya tunduk pada pengadilan pemilik tanah, dan dalam kasus pidana - ke pengadilan negara bagian. Hak milik mereka dibatasi oleh kebutuhan untuk mendapatkan izin dari pemilik tanah (dalam bidang pelepasan dan pewarisan barang bergerak). Pemilik tanah, pada gilirannya, dilarang menjual petani secara "eceran".

Cossack dinyatakan sebagai orang bebas. Mereka tidak dapat diubah menjadi perbudakan, mereka memiliki hak atas perlindungan hukum, mereka dapat memiliki perusahaan perdagangan kecil, menyewakannya, terlibat dalam kerajinan, mempekerjakan orang bebas (tetapi mereka tidak dapat memiliki budak), memperdagangkan barang-barang produksi mereka sendiri. Mandor Cossack dibebaskan dari hukuman fisik, rumah mereka - dari berdiri. Manajemen administrasi militer yang seragam dan khusus dari pasukan Cossack didirikan: sebuah kantor militer, yang kepemimpinannya ditunjuk oleh pemerintah, dan para anggotanya dipilih oleh Cossack.

Perkembangan hak milik yang mulia terjadi sejalan dengan konsolidasi hukum kelas ini. Bahkan dalam "Manifesto tentang Kebebasan Bangsawan", konsep real estat diperluas, pertama kali diperkenalkan ke sirkulasi oleh "Dekrit tentang Suksesi Seragam". Pekarangan, pabrik, dan pabrik diklasifikasikan sebagai real estat.

Monopoli negara atas lapisan tanah dan hutan, yang didirikan pada tahun 1719, dihapuskan pada tahun 1782, dan pemilik tanah menerima hak untuk memiliki tanah hutan.

Kembali pada 1755, monopoli pemilik tanah atas penyulingan didirikan, sejak 1787, para bangsawan diizinkan untuk berdagang roti secara bebas di mana-mana. Di daerah ini, tidak ada yang bisa bersaing dengan pemilik tanah.

Diferensiasi bentuk hukum kepemilikan tanah yang mulia disederhanakan: semua perkebunan mulai dibagi menjadi dua jenis - leluhur dan diperoleh.

Urutan pewarisan tanah milik pemilik tanah disederhanakan, dan kebebasan pewaris diperluas. Pada tahun 1791, tuan tanah yang tidak memiliki anak menerima kebebasan penuh untuk mewarisi properti kepada siapa pun, bahkan mereka yang bukan anggota keluarga pewaris.

"Surat Surat untuk Bangsawan" menjamin hak para bangsawan untuk terlibat dalam kegiatan industri dan komersial, membuka prospek baru untuk perkebunan.

Para bangsawan memiliki hak kepemilikan yang tidak terbatas atas perkebunan jenis apa pun (diperoleh dan leluhur). Di dalamnya, mereka dapat melakukan aktivitas apa pun yang tidak dilarang oleh hukum. Mereka diberi hak penuh untuk mengatur perkebunan, mereka memiliki kekuasaan penuh atas para budak, atas kebijaksanaan mereka sendiri mereka dapat mengenakan berbagai pajak, iuran pada mereka dan menggunakannya dalam pekerjaan apa pun.

Undang-undang tentang kewirausahaan, pembentukan ekonomi kapitalis. Pada paruh pertama abad ke-19, di semua sektor ekonomi, pembentukan hubungan kapitalis terjadi. Pertanian benar-benar terfokus pada pasar: produknya diproduksi untuk tujuan pemasaran, bagian dari pendapatan tunai dalam struktur kerja dan tugas petani meningkat, dan ukuran bajak tuan meningkat. Di sejumlah daerah, sebulan berkembang: transfer petani untuk membayar makanan, sementara jatah mereka berubah menjadi bajak agung.

Semakin banyak perusahaan industri dan pabrik muncul di perkebunan, di mana tenaga kerja budak digunakan. Ada diferensiasi kaum tani, orang kaya menginvestasikan modal mereka dalam industri dan perdagangan.

Dalam industri, penggunaan tenaga kerja upahan meningkat, jumlah kerajinan dan usaha kecil, dan kerajinan petani meningkat. Pada tahun 1930-an dan 1950-an, pabrik-pabrik diubah menjadi pabrik kapitalis berdasarkan teknologi mesin (sudah pada tahun 1825, lebih dari separuh pekerja yang dipekerjakan di industri manufaktur dipekerjakan, sebagian besar adalah petani yang berhenti bekerja). Permintaan akan tenaga kerja gratis meningkat pesat.

Pengisiannya hanya dapat dilakukan dari lingkungan petani, yang untuk itu perlu dilakukan transformasi hukum tertentu ke dalam ketentuan-ketentuan kaum tani. Pada tahun 1803, "Dekrit tentang Pembajak Bebas" diadopsi, yang menyatakan bahwa tuan tanah menerima hak untuk melepaskan petani mereka ke alam liar untuk tebusan yang ditetapkan oleh pemilik tanah itu sendiri. Dalam hampir enam puluh tahun dekrit (sebelum reformasi tahun 1861), hanya sekitar lima ratus perjanjian emansipasi yang disetujui dan sekitar seratus dua belas ribu orang menjadi penggarap bebas.

Pembebasan dilakukan dengan sanksi dari Kementerian Dalam Negeri, para petani menerima hak milik atas real estat dan partisipasi dalam kewajiban.

Pada tahun 1842, "Dekrit tentang Petani Wajib" dikeluarkan, memberikan kemungkinan pemilik tanah mentransfer tanah kepada petani untuk disewakan, di mana para petani berkewajiban untuk memenuhi kewajiban yang ditentukan oleh kontrak, untuk diserahkan ke pengadilan pemilik tanah. Hanya sekitar dua puluh tujuh ribu petani yang tinggal di perkebunan hanya enam pemilik tanah yang dipindahkan ke posisi petani "wajib". Tunggakan dikumpulkan dari petani melalui polisi oleh "pemerintah provinsi".

Kedua reformasi parsial ini tidak menyelesaikan masalah perubahan hubungan ekonomi di bidang pertanian, meskipun mereka menggarisbawahi mekanisme reforma agraria (pembelian, keadaan "tugas sementara", bekerja off), yang dilakukan pada tahun 1861. Yang lebih radikal adalah tindakan hukum yang diambil di provinsi Estonia, Livonia dan Courland: pada tahun 1816 - 1819. para petani di wilayah ini dibebaskan dari perbudakan tanpa tanah. Petani beralih ke hubungan sewa, menggunakan tanah pemilik tanah, melakukan tugas dan tunduk pada pengadilan pemilik tanah.

Sebuah tindakan yang bertujuan untuk mengubah hubungan budak adalah organisasi pemukiman militer, di mana, dari tahun 1816, petani negara mulai ditempatkan. Pada tahun 1825 jumlah mereka mencapai empat ratus ribu orang. Para pemukim diwajibkan untuk terlibat dalam pertanian (memberikan setengah dari hasil panen kepada negara) dan melakukan dinas militer. Mereka dilarang berdagang, bekerja, hidup mereka diatur oleh Piagam Militer. Tindakan ini tidak dapat memberikan tangan yang bebas untuk pengembangan industri, tetapi menguraikan cara-cara untuk mengatur kerja paksa di bidang pertanian, yang akan digunakan oleh negara jauh di kemudian hari.

Pada tahun 1847, Kementerian Kekayaan Negara dibentuk, yang dipercayakan dengan pengelolaan petani negara: pajak berhenti dirampingkan, peruntukan tanah para petani ditingkatkan; sistem pemerintahan sendiri petani telah diperbaiki: pengumpulan volost - administrasi volost - majelis pedesaan - kepala desa. Model pemerintahan sendiri ini akan digunakan untuk waktu yang lama baik dalam sistem komunal dan organisasi pertanian kolektif di masa depan, namun, menjadi faktor yang menahan kepergian petani ke kota dan proses diferensiasi properti petani.

Akan tetapi, hubungan ekonomi baru membutuhkan perubahan status hukum penduduk pedesaan. Beberapa langkah ke arah ini diambil pada paruh pertama abad ke-19. Pada awal 1801, petani negara diizinkan untuk membeli tanah dari pemilik tanah.

Pada tahun 1818, sebuah dekrit diadopsi yang mengizinkan semua petani (termasuk tuan tanah) untuk mendirikan pabrik dan pabrik.

Kebutuhan akan tenaga kerja upahan gratis membuatnya tidak efisien untuk menggunakan tenaga kerja petani sesi di pabrik dan pabrik: pada tahun 1840, pemilik pabrik menerima hak untuk membebaskan petani sesi dan sebagai gantinya mempekerjakan orang bebas dan petani berhenti.

Di kota-kota, secara paralel dengan kelas filistin dan serikat pekerja (tuan, pengrajin, magang), kelompok sosial "orang pekerja" mulai tumbuh.

Perkebunan di Kekaisaran Rusia.
(Referensi sejarah).

Populasi suatu negara dapat terdiri dari berbagai kelompok etnografi, atau dari satu bangsa, tetapi bagaimanapun juga terdiri dari serikat sosial yang berbeda (kelas, perkebunan).
perkebunan- kelompok sosial yang menduduki posisi tertentu dalam struktur hierarki masyarakat sesuai dengan hak, kewajiban, dan keistimewaannya yang diabadikan dalam adat atau hukum dan diwariskan.

di Rusia pada awal abad ke-20. Kode Hukum Kekaisaran Rusia, yang menentukan ketentuan perkebunan, terus berlaku. hukum dibedakan empat kelas utama:

kaum bangsawan,
klerus,
populasi perkotaan,
penduduk pedesaan.

Penduduk perkotaan, pada gilirannya, dibagi menjadi lima kelompok:

warga kehormatan,
pedagang,
pengrajin bengkel,
pedagang,
pemilik kecil dan pekerja, itu. dipekerjakan

Sebagai hasil dari pembagian kelas, masyarakat adalah piramida, yang dasarnya adalah strata sosial yang luas, dan di kepala adalah strata penguasa tertinggi masyarakat - kaum bangsawan.

Kaum bangsawan.
Sepanjang abad XVIII. ada proses penguatan peran kaum bangsawan sebagai kelas penguasa. Perubahan serius terjadi dalam struktur bangsawan, organisasi mandiri dan status hukumnya. Perubahan ini terjadi di beberapa bidang. Yang pertama terdiri dari konsolidasi internal kaum bangsawan, penghapusan bertahap perbedaan antara kelompok-kelompok utama orang-orang layanan yang ada sebelumnya "di tanah air" (bangsawan, bangsawan Moskow, bangsawan kota, anak-anak boyar, penduduk, dll.).

Dalam hal ini, peran Dekrit Warisan Seragam tahun 1714 sangat besar, menghilangkan perbedaan antara perkebunan dan perkebunan dan, dengan demikian, antara kategori bangsawan yang memiliki tanah atas hak patrimonial dan lokal. Setelah dekrit ini, semua pemilik tanah yang mulia memiliki tanah berdasarkan satu hak - real estat.

Ada juga peran besar Tabel peringkat (1722) akhirnya menghilangkan (setidaknya dalam istilah hukum) sisa-sisa parokialisme terakhir (pengangkatan ke posisi "menurut tanah air", yaitu bangsawan keluarga dan layanan leluhur di masa lalu) dan pada orang yang menjadiuntuk semua bangsawan, kewajiban untuk memulai layanan dari pangkat yang lebih rendah dari kelas 14 (panji, cornet, taruna) dalam dinas militer dan angkatan laut, pencatat perguruan tinggi - dalam dinas sipil dan promosi yang konsisten, tergantung pada jasa, kemampuan, dan pengabdian mereka kepada yang berdaulat.

Harus diakui bahwa layanan ini sangat sulit. Kadang-kadang seorang bangsawan tidak mengunjungi perkebunannya untuk sebagian besar hidupnya, karena. terus-menerus berkampanye atau bertugas di garnisun yang jauh. Tetapi pemerintah Anna Ivanovna pada tahun 1736 membatasi masa kerja hingga 25 tahun.
Petrus III Dekrit tentang kebebasan kaum bangsawan tahun 1762 menghapus layanan wajib bagi para bangsawan.
Sejumlah besar bangsawan meninggalkan layanan, pensiun dan menetap di perkebunan mereka. Pada saat yang sama, kaum bangsawan dibebaskan dari hukuman fisik.

Catherine II, selama aksesinya di tahun yang sama, menegaskan kebebasan mulia ini. Penghapusan layanan wajib kaum bangsawan menjadi mungkin karena fakta bahwa pada paruh kedua abad ke-18. tugas-tugas kebijakan luar negeri utama (akses ke laut, pengembangan Rusia Selatan, dll.) telah diselesaikan dan tidak ada lagi kebutuhan untuk pengerahan tenaga yang berlebihan dari kekuatan masyarakat.

Sejumlah tindakan sedang diambil untuk lebih memperluas dan menegaskan hak-hak istimewa yang mulia dan memperkuat kontrol administratif atas para petani. Yang paling penting di antaranya adalah Pembentukan untuk pengelolaan provinsi pada tahun 1775 dan Surat pujian kepada kaum bangsawan pada tahun 1785

Pada awal abad ke-20, kaum bangsawan terus menjadi kelas penguasa, yang paling kohesif, paling terpelajar, dan paling terbiasa dengan kekuasaan politik. Revolusi Rusia pertama memberikan dorongan untuk penyatuan politik lebih lanjut dari kaum bangsawan. Pada tahun 1906, di Kongres Perhimpunan Bangsawan Resmi Seluruh Rusia, badan pusat dari masyarakat-masyarakat ini dibentuk - Dewan Bangsawan Bersatu. Dia memiliki pengaruh yang signifikan terhadap kebijakan pemerintah.

Klerus.
Harta istimewa berikutnya setelah kaum bangsawan adalah pendeta, yang dibagi menjadi putih (paroki) dan hitam (monastisisme). Itu menikmati hak-hak real tertentu: pendeta dan anak-anak mereka dibebaskan dari pajak pemungutan suara; tugas perekrutan; tunduk pada pengadilan gerejawi menurut hukum kanonik (dengan pengecualian kasus-kasus "menurut perkataan dan akta penguasa").

Subordinasi Gereja Ortodoks kepada negara adalah tradisi sejarah yang berakar pada sejarah Bizantiumnya, di mana kaisar adalah kepala gereja. Berdasarkan tradisi ini, Peter 1, setelah kematian Patriark Adrian pada tahun 1700, tidak mengizinkan pemilihan patriark baru, tetapi pertama-tama mengangkat Uskup Agung Stefan Yavorsky dari Ryazan sebagai locum tenens dari takhta patriarkal dengan jumlah kekuasaan gereja yang jauh lebih kecil. , dan kemudian dengan dibentuknya perguruan tinggi negeri, di antaranya dibentuk perguruan tinggi gerejawi yang terdiri dari seorang presiden, dua wakil presiden, empat penasihat, dan empat asesor untuk mengelola urusan gereja.

Pada tahun 1721 Perguruan Tinggi Teologi diubah namanya menjadi Sinode Pemerintahan Kudus. Seorang pejabat sekuler ditunjuk untuk mengawasi urusan Sinode - Ketua Jaksa Sinode bawahan Jaksa Agung.
Sinode berada di bawah para uskup yang mengepalai distrik gereja - keuskupan.

Setelah penciptaan Sinode, tanah dikembalikan lagi kepada gereja dan gereja berkewajiban memelihara sebagian sekolah, rumah sakit, dan rumah zakat dari pendapatannya.

Sekularisasi properti gereja diselesaikan oleh Catherine II. Dengan dekrit 1764, gereja mulai dibiayai dari perbendaharaan. Kegiatannya diatur oleh Peraturan Spiritual tahun 1721.

Reformasi administrasi gereja dilakukan tidak hanya di Gereja Ortodoks, tetapi juga di Muslim. Untuk mengelola ulama Muslim pada tahun 1782 didirikan Muftiate. Kepala semua Muslim Kekaisaran Rusia - mufti terpilih dewan imam besar Muslim dan telah disetujui dalam posisi ini oleh permaisuri. Pada tahun 1788, Administrasi Spiritual Muslim (kemudian dipindahkan ke Ufa) didirikan di Orenburg, dipimpin oleh seorang mufti.

Penduduk perkotaan.
Posadskoye, mis. populasi perdagangan dan kerajinan perkotaan merupakan kawasan khusus, yang, tidak seperti kaum bangsawan dan pendeta, tidak diistimewakan. Itu tunduk pada "pajak berdaulat" dan semua pajak dan bea, termasuk tugas rekrutmen, itu tunduk pada hukuman fisik.

Populasi perkotaan pada paruh pertama abad XIX. dibagi menjadi lima kelompok: warga kehormatan, saudagar, pengrajin, burgher, pemilik kecil dan pekerja, yaitu dipekerjakan.
Sekelompok khusus warga negara terkemuka, yang termasuk kapitalis besar yang memiliki modal lebih dari 50 ribu rubel. pedagang grosir, pemilik kapal dari tahun 1807 disebut pedagang kelas satu, dan dari tahun 1832 - warga negara kehormatan.

Filistinisme- tanah kena pajak perkotaan utama di Kekaisaran Rusia - berasal dari penduduk kota Moskow Rusia, bersatu dalam ratusan hitam dan pemukiman.

Para burgher ditugaskan ke masyarakat perkotaan mereka, yang hanya dapat mereka tinggalkan dengan paspor sementara, dan dipindahkan ke orang lain dengan izin yang berwenang.

Mereka membayar pajak pemungutan suara, tunduk pada tugas rekrutmen dan hukuman fisik, tidak memiliki hak untuk memasuki dinas negara, dan setelah memasuki dinas militer tidak menikmati hak sukarelawan.

Perdagangan kecil, berbagai kerajinan, dan pekerjaan untuk disewa diizinkan untuk penduduk kota. Untuk terlibat dalam kerajinan dan perdagangan, mereka harus mendaftar di bengkel dan serikat pekerja.

Organisasi kelas borjuis kecil akhirnya didirikan pada tahun 1785. Di setiap kota mereka membentuk masyarakat borjuis kecil, dewan-dewan borjuis kecil yang dipilih atau para tetua borjuis kecil dan asisten-asisten mereka (dewan-dewan tersebut diperkenalkan sejak tahun 1870).

Di pertengahan abad XIX. warga kota dibebaskan dari hukuman fisik, sejak 1866 - dari pajak jiwa.

Milik kelas borjuis adalah turun-temurun.

Pendaftaran di filistin terbuka untuk orang-orang yang wajib memilih cara hidup, untuk petani negara (setelah penghapusan perbudakan - untuk semua), tetapi untuk yang terakhir - hanya setelah pemecatan dari masyarakat dan izin dari pihak berwenang

Pedagang itu tidak hanya tidak malu dengan tanah miliknya, tetapi bahkan bangga akan hal itu ...
Kata "filistin" - berasal dari kata Polandia "misto" - sebuah kota.

Pedagang.
Kelas pedagang dibagi menjadi 3 serikat: - serikat pedagang pertama dengan modal 10 hingga 50 ribu rubel; yang kedua - dari 5 hingga 10 ribu rubel; yang ketiga - dari 1 hingga 5 ribu rubel.

warga kehormatan dibagi menjadi turun temurun dan pribadi.

Pangkat warga kehormatan turun temurun ditugaskan ke borjuasi besar, anak-anak bangsawan pribadi, pendeta dan juru tulis, seniman, ahli agronomi, seniman teater kekaisaran, dll.
Gelar warga negara kehormatan pribadi diberikan kepada orang-orang yang diadopsi oleh bangsawan turun-temurun dan warga negara kehormatan, serta mereka yang lulus dari sekolah teknik, seminari guru dan seniman teater swasta. Warga negara kehormatan menikmati sejumlah hak istimewa: mereka dibebaskan dari tugas pribadi, dari hukuman fisik, dll.

Kaum tani.
Kaum tani, yang di Rusia menyumbang lebih dari 80% populasi, secara praktis memastikan keberadaan masyarakat dengan kerja mereka. Dialah yang membayar bagian terbesar dari pajak pemungutan suara dan pajak serta biaya lainnya yang memastikan pemeliharaan tentara, angkatan laut, pembangunan St. Petersburg, kota-kota baru, industri Ural, dll. Para petani sebagai rekrutanlah yang membentuk sebagian besar angkatan bersenjata. Mereka juga menaklukkan tanah baru.

Petani merupakan bagian terbesar dari populasi, mereka dibagi menjadi: pemilik tanah, barang milik negara dan harta benda milik keluarga kerajaan.

Sesuai dengan undang-undang baru tahun 1861, perbudakan tuan tanah atas petani dihapuskan selamanya dan petani dinyatakan sebagai penduduk pedesaan yang bebas dengan pemberdayaan hak-hak sipil mereka.
Petani harus membayar pajak pemungutan suara, pajak dan biaya lainnya, memberi rekrutan, dapat dikenakan hukuman fisik. Tanah di mana para petani bekerja adalah milik tuan tanah, dan sampai para petani membelinya, mereka disebut bertanggung jawab sementara dan melakukan berbagai tugas untuk kepentingan pemilik tanah.
Para petani di setiap desa yang muncul dari perbudakan bersatu dalam masyarakat pedesaan. Untuk keperluan administrasi dan pengadilan, beberapa masyarakat pedesaan membentuk volost. Di desa-desa dan volost, para petani diberikan pemerintahan sendiri.

Pada pertengahan abad ke-19, selain pedagang, peternak, bankir, muncul di kota-kota intelektual baru(arsitek, seniman, musisi, dokter, ilmuwan, insinyur, guru, dll). Kaum bangsawan juga mulai berwirausaha.

Reformasi petani membuka jalan bagi pengembangan hubungan pasar di negara ini. Bagian penting dari bisnis ini adalah kelas pedagang.

Revolusi industri di Rusia pada akhir abad ke-19. mengubah pengusaha menjadi kekuatan ekonomi yang signifikan di negara ini. Di bawah tekanan kuat dari pasar, perkebunan dan hak istimewa perkebunan secara bertahap kehilangan arti penting mereka sebelumnya....

Pemerintahan Sementara, dengan Dekritnya tertanggal 3 Maret 1917, menghapuskan semua pembatasan golongan, agama dan nasional.

Pinjaman Liberty dari Pemerintah Sementara.

Untuk mengenang perkebunan luar biasa Kekaisaran Rusia, perusahaan Rusia tertua "Kemitraan A.I. Abrikosova Sons" telah merilis koleksi cokelat suvenir dengan nama umum - "Cokelat Kelas".

Untuk informasi lebih lanjut tentang ASSORTMENT Association of AI Abrikosov Sons, lihat bagian situs yang sesuai.

.
(Referensi sejarah).