Siapa yang sebenarnya datang dengan Budyonovka? (5 foto). Fakta menarik tentang "Budyonovka" Dari helm musim panas hingga versi musim dingin

Bagaimana "helm heroik", dijahit untuk Parade Kemenangan kekaisaran di Konstantinopel, menjadi simbol Tentara Merah.

Mari kita segera membuat reservasi bahwa pertanyaan tentang asal usul tutup kepala, yang kemudian dikenal sebagai "Budyonovka" dan sisa seragam yang terkait dengannya, adalah ambigu dan ada beberapa sudut pandang tentangnya. Posisi resmi telah berakar dalam literatur militer dan sejarah Soviet, yang mengatakan bahwa Budenovka (serta mantel, tunik, dll., seperti yang dibahas di bawah) muncul pada tahun 1918 dan dibuat khusus untuk Pekerja 'dan Petani' Merah yang muncul Angkatan Darat (RKKA). Namun, dalam sejarah modern, dan terutama literatur sains populer, versi seragam ini muncul sekitar tahun 1915 dan dikembangkan untuk Parade Kemenangan Tentara Kekaisaran Rusia di Berlin dan Konstantinopel praktis tidak dipertanyakan. Mari kita coba memahami kasus ini.

Argumen utama sejarawan Soviet adalah kurangnya dokumen yang secara akurat menunjukkan penciptaan bentuk baru di bawah pemerintahan Tsar. Dan memang itu. Makalah semacam itu belum ditemukan baik di militer maupun di arsip sipil. Pada saat yang sama, para sejarawan memiliki satu set dokumentasi lengkap dari tahun 1918, yang memungkinkan mereka untuk menarik kesimpulan yang tampaknya cukup andal. Pertama-tama, ini adalah perintah Komisaris Rakyat Militer Nomor 326 tanggal 7 Mei, yang berbicara tentang pembentukan komisi untuk mengembangkan bentuk baru. Itu termasuk seniman Rusia terkenal V. M. Vasnetsov, B. M. Kustodiev, M. D. Ezuchevsky, S. Arkadievsky dan lainnya.

Sketsa diterima hingga 10 Juni di tahun yang sama, oleh karena itu, kurang dari sebulan dialokasikan untuk semuanya. Urutan yang sama menunjukkan secara rinci bagaimana komisariat rakyat melihat seragam baru. Ini penting, terutama bila ditambah dengan tenggat waktu yang sangat ketat. Juga didokumentasikan bahwa pada akhir tahun 1918 unit tempur pertama menerima bentuk baru. Itu adalah detasemen Pengawal Merah yang dibentuk di Ivanovo-Voznesensk, yang pergi ke Front Timur untuk bergabung dengan pasukan Mikhail Frunze. Dan, omong-omong, mereka menyebut hiasan kepala baru itu "Frunzevka" atau "pahlawan". Pasukan kavaleri pertama Semyon Budyonny belum memiliki seragam baru.
Tampaknya semuanya jelas, tetapi hanya pada pandangan pertama. Ada bukti tidak langsung, tetapi cukup dokumenter.

Jadi, dalam studi O. A. Vtorov “Awal dari kelanjutan. Kewirausahaan Rusia dan Sosial Demokrasi Rusia” kita membaca:
“... Di gudang quartermaster sudah ada seragam baru, dijahit oleh perhatian N. A. Vtorov sesuai dengan sketsa Vasily Vasnetsov. Seragam itu dijahit atas perintah Pengadilan Yang Mulia dan dimaksudkan untuk pasukan tentara Rusia, yang akan dia lewati di Parade Kemenangan di Berlin. Ini adalah mantel bertepi panjang dengan "pembicaraan", helm kain bergaya seperti helm Rusia kuno, yang kemudian dikenal sebagai "Budenovkas", serta set jaket kulit dengan celana panjang, legging dan topi, ditujukan untuk pasukan mekanik, penerbangan, awak lapis baja mobil, kereta lapis baja dan skuter. Seragam ini ditransfer selama organisasi Cheka ke karyawan struktur ini - detasemen bersenjata partai.
Jadi, bukti pertama ditemukan. Kami segera mencatat bahwa ini bukan satu-satunya konfirmasi dari versi "kekaisaran"; itu juga ditemukan dalam memoar emigran, tetapi di Soviet Rusia sumber ini diabaikan.

Dari deskripsi "bogatyrka": "Bagian atas tutupnya tumpul. Pelat kancing bundar dengan diameter sekitar 2 cm, ditutupi dengan kain, dijahit ke atasnya. Tutup dengan bentuk yang sama terbuat dari belacu kasar dengan lapisan berlapis kapas dijahit ke tutup kain dari dalam. pelindung kain dengan enam baris jahitan, dan bantalan tengkuk, juga dijahit dari dua lapis kain, dipasang di bagian belakang. Bantalan tengkuk memiliki potongan segitiga di bagian tengah dan ujung meruncing memanjang. Ada dua loop berlubang di ujung kiri, dan dua tombol di kanan. Untuk melipat, pelat tengkuk ditekuk lebar di titik atas guntingan segitiga, dan ujung bebasnya adalah ditekuk ke dalam sepanjang lipatan.

"... Di depan hiasan kepala, secara simetris sehubungan dengan pelindung dan jahitan depan, bintang berujung lima biasa dijahit dari kain instrumental dengan diameter 8,8 cm, dan sudut-sudut bagian dalam pada lingkaran dengan diameter 4,3 cm Bintang harus memiliki perpipaan dengan lebar 5-6 mm, diaplikasikan dengan cat hitam, mundur 3 mm dari tepi. Di tengah bintang, "lencana pita" dari sampel yang ditetapkan terpasang.

Argumen kedua adalah metafisik, yang tidak mengurangi bobotnya. Faktanya, gaya bentuk baru sama sekali tidak cocok dengan ideologi republik revolusioner. Motif Rusia kuno, jelas terlihat pada helm atau topi "pahlawan", kemeja tunik longgar dan mantel panjang dengan "pembicara" (panah silang-gesper), menekankan identitas nasional para prajurit, yang tidak sesuai dengan konsep kosmopolitan dari revolusi dunia. Di bawah semua dokumen yang dikutip di atas adalah tanda tangan L. D. Trotsky, yang tidak dapat melewatkan perbedaan yang begitu mencolok. Ngomong-ngomong, bintang-bintang di Budyonovka awalnya berwarna biru, tetapi mereka dijahit dengan sisipan merah dengan bajak dan palu. Sabit dan palu, serta bintang multi-warna (sesuai dengan jenis pasukan), hanya muncul dalam modifikasi bentuk selanjutnya.

Pada saat yang sama, bentuk baru sangat cocok dengan gaya karya Vasily Vasnetsov. Penyanyi ksatria Rusia kuno, pada kenyataannya, adalah pencipta citra heroik, yang digunakan dalam konsep seragam patriotik baru. Dan ada cukup bukti bahwa artis itu terlibat dalam pengembangan seragam militer. Perhatikan bahwa kepenulisan V. Vasnetsov juga tidak ditolak oleh sejarawan militer Soviet, mereka hanya mentransfer momen pembuatan formulir ke waktu berikutnya.

Ada juga aspek ekonomi murni. Apakah benar-benar mungkin di negara yang hancur karena perang dan tidak terorganisir oleh revolusi untuk menjahit set seragam baru dalam jumlah yang cukup hanya dalam beberapa bulan? Itu terlihat seperti utopia. Serta fakta bahwa dalam sebulan dimungkinkan untuk mengembangkan konsep seragam dan segera membawa ide itu ke produksi industri. Anda perlu memahami kondisi teknis dan kecepatan transfer informasi pada tahun 1918.

Kemungkinan besar, formulir itu benar-benar sudah ada, dan komisi hanya menyetujui dan menyelesaikannya. Rupanya, ini lebih terkait dengan simbolisme, dan bukan konsep ideologis. Trotsky memilih kejahatan yang lebih rendah - dia, pada kenyataannya, tidak punya pilihan lain. Atau gunakan apa yang ada di gudang, atau bahkan lakukan tanpa seragam baru, seperti yang awalnya diusulkan oleh komisaris rakyat. Dan cerita dengan komisi dan kompetisi diciptakan untuk memutuskan rantai kesinambungan sejarah, karena tidak ada gunanya bagi para prajurit dan komandan Tentara Merah untuk memamerkan mantel yang dijahit untuk kemenangan pasukan kekaisaran. Dan kurangnya dokumen mungkin karena ini. Penyebutan dapat dihancurkan agar tidak mendiskreditkan mitologi revolusioner baru, di mana Budyonovka yang legendaris menjadi bagiannya. Ngomong-ngomong, nama Trotsky sendiri juga hampir sepenuhnya terhapus dari arsip Tentara Merah.
Jadi, rupanya, seragam yang diciptakan untuk Parade Kemenangan di Perang Besar itu benar-benar ada. Itu dibuat atas perintah Pengadilan Yang Mulia sekitar tahun 1915-1916.

Konsep ideologis dikembangkan oleh seniman Vasily Vasnetsov, mungkin orang lain membantunya dalam masalah teknis. Seragam itu dijahit oleh M. A. Vtorov di pabrik-pabrik Siberia dan disimpan di gudang tentara. Tampaknya jumlah set seragam baru itu tidak banyak, yang bisa menunjukkan karakter seremonialnya. Secara tidak langsung, ini juga dibuktikan dengan fakta bahwa dalam praktiknya bentuk baru itu tidak menunjukkan dirinya dengan cemerlang dan setelah 20 tahun benar-benar tidak digunakan lagi.

Episode terakhir adalah perang Finlandia, setelah itu Budyonovkas akhirnya diganti dengan topi bulu dengan penutup telinga, dan mantel dengan jaket berlapis dan mantel kulit domba.

Artikel dari situs web "Kramola"

Diyakini bahwa Budyonovka dikembangkan kembali pada zaman Tsar - selama Perang Dunia Pertama. Namun, pendapat seperti itu saat ini diakui hanya sebagai salah satu versi munculnya hiasan kepala yang bisa dikenali. Dan kapan ide menjahit Budyonovka benar-benar muncul?

Versi "Kerajaan"

Versi ini didukung oleh literatur sejarah modern. Menurut hipotesis ini, untuk berpartisipasi dalam Parade Kemenangan di Berlin untuk Tentara Kekaisaran Rusia pada tahun 1915, mereka mengembangkan hiasan kepala yang bentuknya mirip dengan Budyonovka yang kemudian dikenakan tentara Tentara Merah. Namun karena perang, hiasan kepala itu tetap tergeletak di gudang. Dan hanya setelah Revolusi Oktober tahun 1918, ia memasuki pembuangan kaum Bolshevik.
Versinya ternyata cukup ramping. Namun, menurut jurnalis dan penulis Boris Sopelnyak, teori ini hanyalah "salah satu yang paling umum, tetapi tidak ada kebenaran di dalamnya." Dan dia menekankan bahwa di Uni Soviet, sebagian, mereka juga mendukung versi asal Budyonovka ini. Dokumentasi selalu dikutip sebagai bukti, berisi perintah dan laporan tentang pengembangan seragam baru untuk Tentara Merah dan ditandatangani oleh ketua Dewan Militer Revolusioner Republik Soviet, Lev Trotsky. Seragam yang disetujui untuk Tentara Merah termasuk Budyonovka, yang pada waktu itu terletak di bekas gudang tentara Tsar. Tetapi dalam versi di mana hiasan kepala ini dikonservasi, itu tidak bisa digunakan. Lambang Kekaisaran Rusia dan elang berkepala dua, yang ada di topi, tidak dapat berfungsi sebagai simbol Tentara Merah. Dan mereka ditutup dengan bintang besar berujung lima. Dan aslinya berwarna biru.
Omong-omong, dokumen-dokumen yang dikutip sebagai bukti, tertanggal tahun-tahun pasca-revolusioner, digunakan oleh banyak sejarawan Soviet sebagai argumen tandingan terhadap "versi kerajaan" tentang asal usul Budyonovka. Selain itu, baik di militer maupun di arsip sipil yang diwarisi dari Kekaisaran Rusia, tidak ada dokumen yang menunjukkan pengembangan seragam baru untuk tentara Tsar.

Pada bulan Februari 1918, Tentara Merah dibentuk, yang membutuhkan seragamnya sendiri, berbeda dari seragam yang sebelumnya diadopsi pada zaman Tsar. Untuk itu, pada tanggal 7 Mei 1918, atas perintah Komisariat Rakyat untuk Urusan Militer Republik, sebuah kompetisi diumumkan untuk pengembangan bentuk baru. Bahkan seniman terkenal dunia berpartisipasi dalam kompetisi ini - V.M. Vasnetsov, B.M. Kustodiev, S.T. Arkadyevsky dan master genre sejarah M.D. Ezuchevsky.
Sketsa bentuk baru diterima selama sebulan penuh - hingga 10 Juni 1918. Selain itu, hiasan kepala, dan mantel, dan bagian lain dari seragam dijelaskan secara rinci dalam pesanan itu sendiri. Semua seniman harus mematuhi kriteria ini. Pada 18 Desember 1918, versi musim dingin Budyonovka disetujui. Dan sudah pada akhir tahun yang sama, unit tempur pertama Tentara Merah - sebuah detasemen yang dibentuk di Ivanovo-Voznesensk - menerima bentuk baru dan pergi ke Front Timur untuk membantu Mikhail Frunze. Itulah sebabnya Budyonovka pertama kali disebut "Frunzevka". Ngomong-ngomong, topi ini juga memiliki satu nama lagi - "bogatyrka", karena kemiripan bentuknya dengan helm Rusia kuno.
Penentang Tentara Merah asal Budyonovka menunjukkan dalam studi mereka bahwa pada saat Revolusi Oktober, seragam baru sudah ada di gudang quartermaster, omong-omong, dikembangkan menurut sketsa Vasily Vasnetsov, yang kemudian berpartisipasi dalam kompetisi Mei 1918. Seragam kerajaan terdiri dari mantel bertepi panjang dengan panah pengikat dan helm kain, yang merupakan gaya dari helm heroik Rusia kuno. Bukti formulir ini juga terselip dalam memoar emigran. Namun, semua ini bisa dipertanyakan. Selain itu, sketsa seragam baru yang disajikan pada tahun 1918 oleh Vasnetsov, yang mengulangi (dan hanya!) Seragam tentara tsar untuk pawai, tampaknya, juga disukai oleh kaum Bolshevik. Tapi seragam yang tergeletak di gudang itu full dress, bukan militer! Karena itu, kemungkinan besar, Vasnetsov melakukan penyesuaian pada versi sebelumnya.
Namun, ada satu "tetapi", yang menyebabkan sedikit kebingungan dari asal "Soviet" Budenovka. Negara setelah revolusi dan Perang Dunia Pertama hancur secara finansial. Dan dari mana kaum Bolshevik berhasil mendapatkan begitu banyak uang untuk menyediakan seragam Angkatan Darat yang baru? Tetapi di sini perlu diingat bahwa seragam kerajaan dijahit untuk pawai, yang berarti setnya tidak begitu banyak. Dengan kata lain, kaum Bolshevik masih harus menjahitnya, dan tidak segera. Karena itu, selama Perang Saudara (1918-1922), alih-alih Budyonovka, banyak tentara Tentara Merah mengenakan topi dan topi tentara Tsar di kepala mereka.

biru menjadi oranye

Bintang di Budyonovka awalnya tidak berwarna merah. Pertama, itu dibuat dalam versi biru, dan kemudian diberi warna sendiri tergantung pada jenis pasukan. Bintang merah tua dijahit untuk infanteri, bintang biru ditinggalkan untuk kavaleri, dan oranye untuk artileri (dan pada tahun 1922 menjadi hitam). Pasukan teknik diberi bintang hitam, pasukan lapis baja (pasukan lapis baja masa depan) menerima bintang merah, dan penerbang diberi bintang biru, dll. Di atas bintang kain, bintang merah tembaga juga terpasang.
Chekist menerima Budyonovka hanya pada Juni 1922. Selain itu, mereka memiliki warna biru tua, dan bintang itu terbuat dari kain hijau tua. Pada tahun 1923, Budyonovka mereka "dicat ulang" hitam, dan bintangnya - merah tua. Pada tahun 1924, helm mereka menjadi abu-abu gelap, dan bintangnya menjadi merah marun.

Dari helm musim panas ke versi musim dingin

Budenovka dari model 1918 dimaksudkan untuk musim dingin. Dia memiliki tengkuk panjang yang dilipat dua dan diikat di sisi dengan 2 kancing. Jika perlu, itu dibuka untuk menutupi telinga dan leher.
Dari April 1919 hingga Februari 1922, Budyonovka menjadi gaun sepanjang musim. Dan pada 31 Januari 1922, linen Budyonovka diperkenalkan tanpa tengkuk dan dengan dua pelindung, yang terletak di bagian belakang dan depan helm. Untuk ini, orang-orang menyebut hiasan kepala itu "Halo, selamat tinggal." Selain itu, sangat mirip dengan helm Jerman karena ujungnya yang tajam. Hal ini sering menyebabkan kebingungan Pengawal Putih. Misalnya, pada musim panas 1920, ada kasus di Tavria Utara (di Krimea), ketika seorang perwira kulit putih yang bertempur dalam Perang Dunia Pertama mengira Tentara Merah adalah Jerman.
Oleh karena itu, helm yang menyerupai helm Jerman diganti dengan topi pada Mei 1924. Adapun budenovka, disetujui kembali pada tahun 1918, kembali ke Angkatan Darat lagi pada bulan Februari 1922, menjadi hiasan kepala musim dingin. Pada saat yang sama, bentuknya menjadi bulat, dan gagangnya tidak lagi begitu tajam dan menonjol. Dalam versi ini, Budyonovka bertahan hingga 1927. Benar, dari musim panas 1926 hingga musim semi 1927, Budyonovka ini "kehilangan" bintang, karena tidak dapat dijahit dengan cara apa pun.
Selama perang dengan Finlandia, helm menunjukkan dirinya tidak dalam cara terbaik. Oleh karena itu, dihapus pada Juli 1940, menggantinya dengan topi sederhana dengan penutup telinga. Tetapi karena penutup telinga dalam jumlah besar diperlukan, Budyonovka harus dipakai sampai tahun 1942. Dan dalam beberapa kasus, Budenovka dikeluarkan untuk tentara bahkan sampai Maret 1943.

Dari penangkal petir ke simbol

Budenovka memiliki banyak nama, di antaranya adalah "penangkal petir" atau "batang pikiran". Dia mendapat nama yang ofensif karena pukulannya yang tajam. Bahkan ada legenda tentang ini: komandan merah, yang bertugas di Timur Jauh pada tahun 1936, suka bertanya kepada bawahannya apa arti "puncak" di Budyonovka. Dan kemudian dia sendiri menjawab: "Ini untuk saat mereka menyanyikan Internationale, sehingga pada kata-kata "Pikiran kami yang marah mendidih" uap dapat keluar melalui menara ini ...".
Namun, seniman, sutradara, dan penulis berhasil mengubah sikap ofensif dan mengejek terhadap helm ini. Benar, citra romantis Budenovka hanya muncul pada 1950-an. Dan sejak saat itu, dia aktif, karena dia dikenali, digambarkan di poster dan kartu pos. Ngomong-ngomong, berkat upaya orang-orang ini, hingga hari ini Budyonovka tetap menjadi simbol kuat Rusia bagi orang asing.

Pada 16 Januari 1919, topi kain bogatyrka diperkenalkan sebagai hiasan kepala Tentara Merah, yang kemudian disebut "Budyonovka".
Pada bulan-bulan pertama pasca-revolusioner, tentara Tentara Merah dan komandan mereka mengenakan seragam sisa tentara Tsar, dengan tanda pangkat yang dilucuti. Namun, kemunculan tentara kulit putih, yang prajuritnya mengenakan seragam dengan potongan yang sama, memaksa komando Tentara Merah untuk memperhatikan pengenalan elemen seragam baru, sehingga bahkan dari kejauhan, bahkan dalam kegelapan, orang dapat dengan mudah membedakan seorang prajurit Tentara Merah dari Pengawal Putih. Awalnya, lencana diperkenalkan dalam bentuk bintang merah, terletak di atas karangan bunga, salah satu cabangnya adalah pohon ek. dan yang lainnya - salam. Di tengah bintang ini, bajak dan palu bersilangan berada, dan pada 29 Juli 1918, sebuah bintang logam diperkenalkan untuk hiasan kepala dengan bajak dan palu yang sama.

Sudah pada 7 Mei 1918, Komisariat Rakyat untuk Urusan Militer RSFSR mengumumkan kompetisi untuk mengembangkan seragam baru untuk tentara Tentara Merah. V. M. Vasnetsov, B. M. Kustodiev, M. D. Ezuchevsky, S. T. Arkadievsky dan seniman Rusia terkenal lainnya ikut serta dalam kompetisi. Pada 18 Desember 1918, berdasarkan karya yang diajukan untuk kompetisi, Dewan Militer Revolusioner Republik menyetujui jenis hiasan kepala musim dingin yang baru - helm kain, berbentuk seperti "erihonka" abad pertengahan atau syal dengan aventail - bagian dari baju besi pahlawan Rusia epik, yang awalnya helm ini menerima nama umum "bogatyrka" ".
Ada legenda bahwa Budyonovka masa depan diciptakan bahkan sebelum revolusi sebagai elemen seragam pakaian masa depan tentara Rusia. Ada kemungkinan bahwa ada proyek untuk hiasan kepala seperti itu, tetapi pesanan untuk produksinya belum ditemukan baik di arsip departemen tsar atau di arsip Pemerintahan Sementara.
Deskripsi pertama tutup kepala musim dingin untuk semua cabang militer diumumkan atas perintah RVSR No. 116 tertanggal 16 Januari 1919. Itu adalah helm yang terbuat dari kain khaki yang dilapisi dengan kapas. Tutup helm terdiri dari enam segitiga bulat yang meruncing ke atas. Di bagian atas, dijahit piring bundar berdiameter 2 cm, ditutup dengan kain yang sama. Di depan, helm memiliki pelindung oval yang dijahit, dan di belakang, bantalan tengkuk turun ke bawah dengan ujung memanjang, diikat di bawah dagu dengan kancing. Saat dilipat, pelat belakang diikat dengan loop pada tali kulit ke dua kancing tutup yang dilapisi kain berwarna. Di atas pelindung, sebuah bintang kain dengan diameter 8,8 cm dijahit ke helm, dalam warna sesuai dengan jenis pasukan, digariskan dalam tepi hitam di sepanjang kontur (untuk bintang yang terbuat dari kain hitam, tepi merah disediakan) . Sebuah lencana cockade melekat pada pusat bintang.
Contoh lencana-ikatan kepala untuk tutup kepala ditetapkan atas perintah Komisaris Rakyat Militer pada tanggal 29 Juli 1918 No. 594. Terbuat dari tembaga kuning dan berbentuk bintang berujung lima dengan bajak bersilang dan palu di bagian tengah (jangan disamakan dengan palu dan arit - lambang ini muncul di simpul pita militer pada tahun 1922). Sisi depan lencana ditutupi dengan enamel merah. Ujung luar bintang masuk ke dalam lingkaran dengan diameter 36 mm, dan bagian dalam - 20 mm.

Helm kain dengan visor lembut berlapis memiliki bintang berujung lima berwarna dengan warna sesuai dengan jenis pasukan.
Jadi, di infanteri mereka mengenakan bintang merah tua di helm, di kavaleri - biru, di artileri - oranye (urutan mengacu pada warna "oranye"), di pasukan teknik dan pencari ranjau - hitam, pilot pesawat dan balon - biru , penjaga perbatasan - hijau tradisional . Bintang itu memiliki batas hitam; karenanya, batas merah diperkenalkan untuk bintang hitam. Helm itu dipakai saat cuaca dingin. Dari tiga jenis hiasan kepala serupa yang dibuat untuk Tentara Merah, helm kain era Perang Saudara adalah yang tertinggi dan memiliki bintang besar.

Atas perintah RVSR No. 628 tanggal 8 April 1919, seragam tentara Tentara Merah diatur untuk pertama kalinya. Kemeja musim panas, mantel infanteri dan kavaleri (dalam urutan mereka disebut kaftan) dan hiasan kepala diperkenalkan. Tutup kepala untuk musim dingin adalah helm kain yang baru disetujui dan agak dimodernisasi. Sampel ini disebut "Budyonovka" - menurut divisi S.M. Budyonny, di mana ia pertama kali muncul. Bintang hiasan kepala musim dingin, sesuai dengan deskripsi baru, memiliki diameter 10,5 cm dan berjarak 3,5 cm dari pelindung.
Terlepas dari pengenalan seragam seragam, hingga tahun 1922 pasukan tidak sepenuhnya disediakan, begitu banyak yang memakai seragam tentara Rusia lama, yang tetap dalam jumlah besar di gudang atau ditangkap oleh Tentara Merah sebagai piala.
Atas perintah RVSR No. 322 tanggal 31 Januari 1922, semua seragam yang sudah ada sebelumnya, kecuali sepatu kulit pohon, yang masih ada, dibatalkan, dan satu bentuk pakaian yang diatur secara ketat sebagai gantinya diperkenalkan. Satu potong mantel, kemeja, dan hiasan kepala dibuat.

("Budenovka" dalam arsitektur)

Helm musim panas adalah bagian dari seragam Tentara Merah selama dua tahun dan kembali diganti dengan topi pada Mei 1924, namun, budyonovki musim dingin terus digunakan, setelah mengalami perubahan gaya dan warna kain pada tahun 1922, yang menjadi abu-abu gelap.

Sehubungan dengan perubahan bentuk helm, diameter bintang yang dijahit berkurang (menjadi 9,5 cm), dan pada 13 April 1922, lencana Tentara Merah diubah, di mana, alih-alih bajak dan a palu, mereka mulai menggambarkan lambang resmi negara buruh dan tani - palu dan arit. Pada tahun 1926, warna kain helm kembali diubah dari abu-abu tua menjadi pelindung. Dengan sedikit perubahan, Budyonovka terus berfungsi sebagai hiasan kepala musim dingin utama Tentara Merah. Dalam bentuk ini, dia ditangkap oleh Perang Musim Dingin, di mana tiba-tiba ternyata dalam cuaca beku yang parah, Budyonovka menyimpan panas jauh lebih buruk daripada topi dengan penutup telinga, di mana kepala tentara Finlandia bersepatu.

Pada masa itu, kami menyebut penutup telinga ini sebagai Finn, dan orang Finlandia sendiri menyebutnya turkislakki - topi bulu. Dialah yang memutuskan untuk mengganti Budyonovka, tetapi proses penggantian berlarut-larut, dan banyak unit bertempur di Budyonovka dalam dua setengah tahun pertama perang. Hanya ketika seragam baru dengan tali bahu diperkenalkan di Tentara Merah, Budyonovka akhirnya menghilang dari pasukan.

Mari kita segera membuat reservasi bahwa pertanyaan tentang asal usul hiasan kepala, yang kemudian dikenal sebagai Budyonovka dan sisa seragam yang sesuai dengannya, tidak jelas dan ada beberapa sudut pandang tentangnya. Posisi resmi telah berakar dalam literatur militer dan sejarah Soviet, yang mengatakan bahwa Budenovka (serta mantel, tunik, dll., seperti yang dibahas di bawah) muncul pada tahun 1918 dan dibuat khusus untuk Pekerja 'dan Petani' Merah yang muncul Angkatan Darat (RKKA). Namun, dalam sejarah modern, dan terutama literatur sains populer, versi seragam ini muncul sekitar tahun 1915 dan dikembangkan untuk Parade Kemenangan Tentara Kekaisaran Rusia di Berlin dan Konstantinopel praktis tidak dipertanyakan. Mari kita coba memahami kasus ini.

Argumen utama sejarawan Soviet adalah kurangnya dokumen yang secara akurat menunjukkan penciptaan bentuk baru di bawah pemerintahan Tsar. Dan memang itu. Makalah semacam itu belum ditemukan baik di militer maupun di arsip sipil. Pada saat yang sama, para sejarawan memiliki satu set dokumentasi lengkap dari tahun 1918, yang memungkinkan mereka untuk menarik kesimpulan yang tampaknya cukup andal. Pertama-tama, ini adalah perintah Komisaris Rakyat Militer Nomor 326 tanggal 7 Mei, yang berbicara tentang pembentukan komisi untuk mengembangkan bentuk baru. Itu termasuk seniman Rusia terkenal V.M. Vasnetsov, B.M. Kustodiev, M.D. Ezuchevsky, S. Arkadyevsky dan lainnya.

Sketsa diterima hingga 10 Juni di tahun yang sama, oleh karena itu, kurang dari sebulan dialokasikan untuk semuanya. Urutan yang sama menunjukkan secara rinci bagaimana komisariat rakyat melihat seragam baru. Ini penting, terutama bila ditambah dengan tenggat waktu yang sangat ketat. Juga didokumentasikan bahwa pada akhir tahun 1918 unit tempur pertama menerima bentuk baru. Itu adalah detasemen Pengawal Merah yang dibentuk di Ivanovo-Voznesensk, yang pergi ke Front Timur untuk bergabung dengan pasukan Mikhail Frunze. Dan, omong-omong, mereka menyebut hiasan kepala baru itu "Frunzevka" atau "pahlawan". Pasukan kavaleri pertama Semyon Budyonny belum memiliki seragam baru.

Tampaknya semuanya jelas, tetapi hanya pada pandangan pertama. Ada bukti tidak langsung, tetapi cukup dokumenter. Jadi, dalam studi O.A. Vtorov “Awal Kelanjutan. Kewirausahaan Rusia dan Sosial Demokrasi Rusia” kita membaca: “…Seragam baru, dijahit oleh N.A. Vtorov berdasarkan sketsa oleh Vasily Vasnetsov. Seragam itu dijahit atas perintah Pengadilan Yang Mulia dan dimaksudkan untuk pasukan tentara Rusia, yang akan dia lewati di Parade Kemenangan di Berlin. Ini adalah mantel bertepi panjang dengan "pembicaraan", helm kain bergaya seperti helm Rusia kuno, yang kemudian dikenal sebagai "Budenovkas", serta set jaket kulit dengan celana panjang, legging dan topi, ditujukan untuk pasukan mekanik, penerbangan, awak lapis baja mobil, kereta lapis baja dan skuter. Seragam ini ditransfer selama organisasi Cheka ke karyawan struktur ini - detasemen bersenjata partai.

Jadi, bukti pertama ditemukan. Kami segera mencatat bahwa ini bukan satu-satunya konfirmasi dari versi "kekaisaran"; itu juga ditemukan dalam memoar emigran, tetapi di Soviet Rusia sumber ini diabaikan.

Argumen kedua adalah metafisik, yang tidak mengurangi bobotnya. Faktanya, gaya bentuk baru sama sekali tidak cocok dengan ideologi republik revolusioner. Motif Rusia kuno, terlihat jelas pada helm atau topi "pahlawan", kemeja longgar, tunik dan mantel panjang dengan "bicara" (panah silang-gesper), menekankan identitas nasional para prajurit, yang tidak sesuai dengan konsep kosmopolitan. revolusi dunia. Semua dokumen di atas ditandatangani oleh L.D. Trotsky, yang tidak bisa melewatkan ketidakkonsistenan yang begitu mencolok. Ngomong-ngomong, bintang-bintang di Budyonovka awalnya berwarna biru, tetapi mereka dijahit dengan sisipan merah dengan bajak dan palu. Sabit dan palu, serta bintang multi-warna (sesuai dengan jenis pasukan), hanya muncul dalam modifikasi bentuk selanjutnya.

Pada saat yang sama, bentuk baru sangat cocok dengan gaya karya Vasily Vasnetsov. Penyanyi ksatria Rusia kuno, pada kenyataannya, adalah pencipta citra heroik, yang digunakan dalam konsep seragam patriotik baru. Dan ada cukup bukti bahwa artis itu terlibat dalam pengembangan seragam militer. Perhatikan bahwa kepenulisan V. Vasnetsov juga tidak ditolak oleh sejarawan militer Soviet, mereka hanya mentransfer momen pembuatan formulir ke waktu berikutnya.

Ada juga aspek ekonomi murni. Apakah benar-benar mungkin di negara yang hancur karena perang dan tidak terorganisir oleh revolusi untuk menjahit set seragam baru dalam jumlah yang cukup hanya dalam beberapa bulan? Itu terlihat seperti utopia. Serta fakta bahwa dalam sebulan dimungkinkan untuk mengembangkan konsep seragam dan segera membawa ide itu ke produksi industri. Anda perlu memahami kondisi teknis dan kecepatan transfer informasi pada tahun 1918.

Kemungkinan besar, formulir itu benar-benar sudah ada, dan komisi hanya menyetujui dan menyelesaikannya. Rupanya, ini lebih terkait dengan simbolisme, dan bukan konsep ideologis. Trotsky memilih kejahatan yang lebih rendah - dia, pada kenyataannya, tidak punya pilihan lain. Atau gunakan apa yang ada di gudang, atau bahkan lakukan tanpa seragam baru, seperti yang awalnya diusulkan oleh komisaris rakyat. Dan cerita dengan komisi dan kompetisi diciptakan untuk memutuskan rantai kesinambungan sejarah, karena tidak ada gunanya bagi para prajurit dan komandan Tentara Merah untuk memamerkan mantel yang dijahit untuk kemenangan pasukan kekaisaran. Dan kurangnya dokumen mungkin karena ini. Penyebutan dapat dihancurkan agar tidak mendiskreditkan mitologi revolusioner baru, di mana Budyonovka yang legendaris menjadi bagiannya. Ngomong-ngomong, nama Trotsky sendiri juga hampir sepenuhnya terhapus dari arsip Tentara Merah.

Jadi, rupanya, seragam yang diciptakan untuk Parade Kemenangan di Perang Besar itu benar-benar ada. Itu dibuat atas perintah Pengadilan Yang Mulia sekitar tahun 1915-1916. Konsep ideologis dikembangkan oleh seniman Vasily Vasnetsov, mungkin orang lain membantunya dalam masalah teknis. Seragam itu dijahit oleh perhatian M.A. Vtorova di pabrik Siberia dan disimpan di gudang tentara. Tampaknya jumlah set seragam baru itu tidak banyak, yang bisa menunjukkan karakter seremonialnya. Secara tidak langsung, ini juga dibuktikan dengan fakta bahwa dalam praktiknya bentuk baru itu tidak menunjukkan dirinya dengan cemerlang dan setelah 20 tahun benar-benar tidak digunakan lagi.

Episode terakhir adalah perang Finlandia, setelah itu Budyonovkas akhirnya diganti dengan topi bulu dengan penutup telinga, dan mantel dengan jaket berlapis dan mantel kulit domba.

Nasib bentuk ternyata tidak menyenangkan, meskipun bisa saja mulia. Dan, Anda lihat, itu sangat simbolis. Bentuk Vasnetsov mengulangi sejarah seluruh negeri yang digambar ulang oleh revolusi: alih-alih kemenangan awal dan perdamaian, kami mendapat perang saudara jangka panjang dengan jutaan korban baru. Dan "pahlawan" yang menang dari tentara Rusia tetap dalam ingatan orang-orang sebagai Spanduk Merah "Budenovka".

Proses sejarah perkembangan sosial dan sosial selalu disertai dengan “perubahan revolusioner” dalam ruang kehidupan sehari-hari. Pertama-tama, ini menyangkut fashion, dalam konteks "bagaimana", dan yang paling penting, "apa" dan "siapa" yang dikenakan. Alasannya sederhana - perubahan penampilan orang-orang dari "zaman" tertentu, nilai-nilai spiritual, moral dan moral sebagai akibat dari transformasi historis keberadaan. Pada saat yang sama, bertindak sebagai bagian integral dari proses sejarah perkembangan manusia, mode selalu menjadi semacam "simbol" khusus dari era tertentu, sehingga mencirikan "waktunya". Citra Rusia selama titik balik revolusioner awal abad kedua puluh melalui praktik kehidupan sehari-hari menarik tidak hanya bagi orang awam, tetapi juga bagi generasi modern peneliti sejarah nasional.

Mode untuk revolusi di awal abad ke-20 di Rusia secara logis mengarah pada "revolusi" dalam mode itu sendiri. Hasilnya akan menjadi elemen baru pakaian dan praktik memakainya, yang pada gilirannya akan menjadi simbol ikonik dari perubahan yang terjadi pada tahun 1917 dalam sejarah Rusia. Pada saat yang sama, jika di masa pra-revolusioner tren mode utama tercermin dalam lapisan masyarakat yang sangat kaya - para bangsawan dan pedagang, maka setelah peristiwa Oktober 1917 mereka dapat berhasil dilacak oleh pakaian kalangan partai tertinggi dan pakaian kaum proletar. Simbol ikonik utama dari ruang kehidupan sehari-hari dan mode di tahun-tahun pertama pasca-revolusioner di Rusia adalah: jaket kulit - "jaket kulit", "Budyonovka", topi Leninis, syal wanita merah. Wajah utama Revolusi Oktober 1917, pemimpin Bolshevik V.I. Lenin, terlepas dari asal usulnya yang mulia, berpakaian seperti seorang proletar.

Jas tiga potong biasa, dasi, mantel double-breasted, topi gaya Prancis dengan pelindung, yang tidak diragukan lagi menjadi salah satu simbol era perubahan revolusioner di Rusia. Kami menekankan bahwa "topi Leninis" sangat populer di kalangan partai pada waktu itu dan secara bertahap keluar dari mode hanya setelah kematian pemimpinnya. sederhana dan bersahaja dalam kehidupan dan pakaian sehari-hari, gayanya kemungkinan besar diikuti oleh saudara perempuannya Maria. Pada tahun 1920, K. Zetkin menulis bahwa “... Lenin bagi saya tampak tidak berubah, hampir tidak bertambah tua, saya berani bersumpah bahwa dia mengenakan jaket sederhana yang dibersihkan dengan hati-hati seperti yang saya lihat pada dirinya ketika kami pertama kali bertemu pada tahun 1907 ." . Mengingat hal ini, marilah kita memperhatikan citra V.I. Lenina N.K. Krupskaya. Menurut pendapat kami, dia tidak menyukai mode dan, seperti Lenin, sama sekali tidak peduli dengan penampilannya.

Dia biasanya mengenakan mantel longgar, gaun gelap dengan kancing ketat, biasanya dipotong di pinggang, dengan kerah berdiri atau saku rok di dada. Menurut memoar Clara Zetkin, rambutnya disisir ke belakang dengan mulus, dikumpulkan di bagian belakang kepalanya. Kebalikan yang kontras dari N.K. Krupskaya berdiri Inessa Armand. Dia lebih suka pakaian yang elegan, bijaksana, sangat mahal, dengan detail yang indah. Jadi dalam sebuah surat kepada Clara Zetkin, dia menulis: “Hari ini saya mencuci sendiri jabot dan kerah renda saya. Anda akan memarahi saya karena kesembronoan saya, tetapi binatu sangat rusak, dan saya memiliki renda yang indah, yang tidak ingin saya lihat robek. Saya mencucinya sepanjang pagi ini, dan sekarang saya harus menyetrikanya. Penanda utama mode periode yang ditinjau adalah kulit dan "budyonovka". Kulit komisaris merah bukan hanya simbol "kekuatan baru", tetapi juga semacam penanda posisi istimewa "tuan" mereka. Puncak utama popularitas mereka jatuh pada tahun 1917 - paruh pertama tahun 1920-an. Pada saat yang sama, kami mencatat bahwa seragam kulit muncul di Rusia pada awal abad ke-20, yang potongannya didasarkan pada jaket double-breasted Prancis. Di kekaisaran Rusia, pengemudi dan pilot terutama memiliki seragam seperti itu.

Sejarawan berpendapat bahwa jaket kulit yang dikeluarkan untuk Chekist sebagai seragam dijahit selama Perang Dunia Pertama dan secara tidak sengaja ditemukan di gudang kerajaan setelah revolusi. Belakangan, karyawan Soviet dan aktivis Komsomol mencoba mendapatkan jaket semacam itu untuk secara lahiriah menunjukkan keterlibatan mereka dalam pemerintahan baru. Jaket kulit dengan tepat menjadi simbol kekuatan baru dan keinginan kuat para pemimpin revolusi, Chekist, dan anggota partai. Kostum itu dilengkapi dengan celana, sepatu bot tinggi, ikat pinggang, topi berpuncak, topi atau Budyonovka. Ada beberapa versi tentang asal usul "Budenovka". "Budenovka" disetujui baik pada tahun 1918 atas dasar kompetisi yang diadakan oleh pemerintah Soviet yang baru, atau muncul di Rusia Tsar dan dikembangkan untuk parade tentara kekaisaran. Banyak peneliti menganut posisi tengah - gagasan "budenovka" (kemudian disebut "bogatyrka") benar-benar muncul sebelum revolusi, tetapi disetujui sebagai hiasan kepala militer dan menyebar luas hanya setelah 1918.

Buktinya adalah tidak adanya dokumen sejarah periode kekaisaran di "Budenovka", dan kehadiran mereka di periode pasca-revolusioner. Jadi, ada resolusi Dewan Militer Revolusioner, yang menggambarkan tutup kepala baru: “Tutup kepala itu terdiri dari topi berbentuk kepala, meruncing ke atas dan tampak seperti helm, dan pelat belakang dan visor. yang lipat kembali. Tutup terdiri dari enam potong kain khaki seragam berukuran sama dalam bentuk segitiga bola sama kaki, dijahit bersama di sisi sehingga simpul segitiga bertemu di bagian atas di tengah topi, dan bagian atas topi. topinya tumpul.

Sebuah piring bundar yang ditutupi dengan kain, dengan diameter sekitar 2 sentimeter, dijahit ke bagian atas tutupnya. Di depan tutup tutup kepala, secara simetris terhadap visor, sebuah bintang berujung lima yang terbuat dari kain berwarna dijahit dengan ujungnya yang tajam ke atas. Di tengah bintang, lencana-ikatan pita dari sampel yang sudah ada dengan enamel berwarna ceri diperkuat.

"Bogatyr" pertama dikenakan oleh orang-orang Tentara Merah yang memasuki detasemen M.V. Frunze, sehingga sering juga disebut “Frunze” (lihat gambar di awal artikel). Perhatikan bahwa kemudian versi musim dingin "bogatyrka" muncul, yang menerima julukan "Budyonovka" - menurut divisi S.M. Budyonny, di mana ia pertama kali muncul.

Sangat penting dalam skema warna pakaian kehidupan sehari-hari revolusioner periode 1917-1920-an. memperoleh warna panji revolusi - merah. Pria mengenakan tunik tentara dengan ikat pinggang kulit lebar (jika tersedia), jaket, blus satin gelap dengan jaket kota. Wanita mengenakan gaun yang terbuat dari kain atau kanvas tentara, rok lurus, celana berkuda, blus dan jaket katun, selendang dan selendang merah, dengan simpul di bagian belakang kepala. Pola bunga dari kain pabrik digantikan oleh pola proletar - bentuk geometris, roda gigi, traktor, "palu dan arit". Dengan demikian, peristiwa revolusioner di Rusia pada tahun 1917 secara langsung diwujudkan dalam bentuk pakaian perwakilan "pemerintah baru", yang menggantikan sistem monarki. Setelah menyelesaikan transisi "dari tsar ke Soviet", ia menciptakan pesona unik dari kekuatan politik "baru" - "Merah", menyorotinya dari massa umum. Pada saat yang sama, mode 1917 juga merupakan "kartu panggil", yang memberikan gagasan yang jelas kepada orang-orang dari "rezim lama" dan musuh-musuh revolusi tentang "orang seperti apa" yang berdiri di depan Anda. dan yang waktunya telah tiba.

Sastra 1. "Bogatyrka", "Frunzevka", "Budenovka". URL: http://www.istpravda.ru/artifacts/ (tanggal akses: 27/02/2018). 2. Zakharzhevskaya R.V. Sejarah Kostum: Dari Zaman Kuno hingga Sekarang. M.: RIPOL klasik, 2005. 288 hal. 3. Kostum periode Soviet (1917-1980). URL: http://afield.org.ua/mod3/mod83_1.html (tanggal akses: 27.02.2018). 4. Horoshilova O. Muda dan cantik: Fashion tahun dua puluhan. URL: https://fictionbook.ru/author/olga_horohilova/_html (tanggal akses: 27/02/2018). 5. Zetkin K. Kenangan tentang Lenin. URL: http://e-libra.ru/read/247749-vospominaniya-o-lenine.html (tanggal akses: 27/02/2018).

O.A. Yermolova