Saya
Oktober telah tiba - hutan sudah bergoyang
Daun terakhir dari cabang telanjang mereka;
Dinginnya musim gugur telah mati - jalan membeku.
Aliran gumaman masih mengalir di belakang penggilingan,
Tapi kolam itu sudah membeku; tetangga saya sedang terburu-buru
Di ladang yang berangkat dengan perburuannya,
Dan mereka menderita musim dingin karena kesenangan gila,
Dan gonggongan anjing membangunkan hutan ek yang tertidur.

II
Sekarang saatnya saya: Saya tidak suka musim semi;
Pencairan itu membosankan bagiku; bau, kotoran - saya sakit di musim semi;
Darah sedang berfermentasi; perasaan, pikiran dibatasi oleh melankolis.
Di musim dingin yang keras saya lebih puas,
Saya suka saljunya; di hadapan bulan
Karena lari giring yang mudah dengan seorang teman cepat dan gratis,
Saat di bawah musang, hangat dan segar,
Dia menjabat tangan Anda, bersinar dan gemetar!

AKU AKU AKU
Betapa menyenangkan, bersepatu dengan kaki besi yang tajam,
Meluncur di cermin sungai yang stagnan dan mulus!
Dan kecemasan brilian dari liburan musim dingin?..
Tetapi Anda juga perlu mengetahui kehormatan; setengah tahun salju ya salju,
Bagaimanapun, ini akhirnya adalah penghuni sarang,
Beruang, bosan. Anda tidak bisa selama satu abad
Kami naik giring dengan Armides muda
Atau asam dengan kompor di belakang panel ganda.

IV
Oh, musim panas merah! aku akan mencintaimu
Jika bukan karena panas, dan debu, dan nyamuk, dan lalat.
Anda, menghancurkan semua kemampuan spiritual,
Anda menyiksa kami; seperti ladang, kita menderita kekeringan;
Hanya bagaimana mabuk, tetapi menyegarkan diri -
Tidak ada pikiran lain dalam diri kita, dan sangat disayangkan untuk musim dingin wanita tua itu,
Dan, melihatnya pergi dengan pancake dan anggur,
Kami membangunkannya dengan es krim dan es.

V
Hari-hari akhir musim gugur biasanya dimarahi,
Tapi dia sayang padaku, pembaca yang budiman,
Keindahan yang sunyi, bersinar dengan rendah hati.
Jadi anak yang tidak dicintai di keluarga asli
Itu menarik saya ke dirinya sendiri. Untuk memberitahu Anda terus terang
Dari waktu tahunan, saya senang hanya untuknya saja,
Ada banyak kebaikan di dalamnya; kekasih tidak sia-sia,
Saya menemukan sesuatu dalam dirinya mimpi bandel.

VI
Bagaimana menjelaskannya? Saya suka dia,
Seperti gadis konsumtif bagimu
Terkadang saya menyukainya. Dihukum mati
Yang malang membungkuk tanpa menggerutu, tanpa marah.
Senyum di bibir memudar terlihat;
Dia tidak mendengar menguapnya jurang maut;
Warna ungu masih bermain di wajah.
Dia masih hidup hari ini, bukan besok.

VII
Waktu yang menyedihkan! oh pesona!
Kecantikan perpisahan Anda menyenangkan bagi saya -
Saya suka sifat layu yang luar biasa,
Hutan berbalut warna merah tua dan emas,
Di kanopi mereka dari kebisingan angin dan napas segar,
Dan langit tertutup kabut,
Dan sinar matahari yang langka, dan salju pertama,
Dan ancaman musim dingin kelabu yang jauh.

VIII
Dan setiap musim gugur aku mekar lagi;
Pilek Rusia baik untuk kesehatan saya;
Saya kembali merasakan cinta akan kebiasaan menjadi:
Tidur terbang berturut-turut, kelaparan muncul berturut-turut;
Dengan mudah dan gembira bermain di jantung darah,
Keinginan mendidih – saya senang lagi, muda,
Saya penuh kehidupan lagi - ini adalah tubuh saya
(Izinkan saya untuk memaafkan prosaisme yang tidak perlu).

IX
Pimpin aku kuda; di alam terbuka,
Melambaikan surainya, dia membawa penunggang,
Dan dengan keras di bawah kukunya yang bersinar
Lembah beku berdering dan es retak.
Tapi hari yang pendek padam, dan di perapian yang terlupakan
Api menyala lagi - lalu cahaya terang mengalir,
Itu membara perlahan - dan saya membaca sebelumnya
Atau saya memberi makan pikiran panjang dalam jiwa saya.

X
Dan saya melupakan dunia - dan dalam keheningan yang manis
Saya terbuai dengan manis oleh imajinasi saya,
Dan puisi terbangun dalam diriku:
Jiwa dipermalukan oleh kegembiraan liris,
Itu bergetar dan berbunyi, dan mencari, seperti dalam mimpi,
Akhirnya mencurahkan manifestasi gratis -
Dan kemudian segerombolan tamu tak terlihat datang kepada saya,
Kenalan lama, buah dari mimpiku.

XI
Dan pikiran di kepalaku khawatir dalam keberanian,
Dan sajak ringan berlari ke arah mereka,
Dan jari meminta pena, pena untuk kertas,
Satu menit - dan ayat-ayat akan mengalir dengan bebas.
Jadi kapal itu tertidur tanpa bergerak dalam kelembaban yang tidak bergerak,
Tapi chu! - para pelaut tiba-tiba bergegas, merangkak
Naik, turun - dan layar mengembang, angin penuh;
Massa telah bergerak dan memotong gelombang.

XII
mengapung. Kemana kita akan berlayar?

Mari kita dengarkan bagaimana Innokenty Mikhailovich Smoktunovsky membaca puisi Alexander Sergeyevich Pushkin "Musim Gugur" dalam film "Saya mengunjungi lagi ..."

Analisis puisi karya A.S. Pushkin "Musim Gugur"

Karya ini adalah contoh klasik yang jelas dari lirik lanskap, yang dikombinasikan dengan refleksi filosofis penulisnya. Ini secara luar biasa menyampaikan gambar gambar musim gugur alam, kehidupan petani, pengalaman pribadi penyair, fitur karyanya. Melalui citra alam sisi asli, pengalaman eksistensial pengarang terlihat.

Kapan itu ditulis dan kepada siapa itu didedikasikan

Puisi itu adalah salah satu buah dari apa yang disebut "musim gugur Boldino" dalam karya A.S. Pushkin, periode karya-karyanya yang paling kaya dan terkenal secara kiasan. "Musim Gugur" ditulis selama Alexander Sergeevich tinggal di Boldino pada tahun 1833, ketika "Kisah Belkin" yang terkenal juga lahir. Puisi itu didedikasikan untuk musim favorit penyair dan pencarian lirisnya.

Komposisi, ukuran dan genre

Karya "Musim Gugur" memiliki komposisi yang jelas, dibagi menjadi 12 bait, disatukan oleh tema yang sama, tetapi dikhususkan untuk variasi yang berbeda. Struktur seperti itu membuat karya Pushkin yang terkenal terkait dengan bentuk musik besar yang menggabungkan variasi pada satu tema menjadi siklus yang harmonis.

Bait pertama dikhususkan untuk penggambaran gambar alam bulan Oktober, yang dibuat oleh penulis dengan cinta khusus. Mengagumi keindahan layu ada di setiap gambar: di daun terakhir yang jatuh dari pohon-pohon di hutan, di jalan yang beku, di pemburu yang lelah dan gonggongan anjingnya.

Bait kedua adalah pengakuan jujur ​​​​dari cinta penyair untuk musim gugur, keunggulannya dibandingkan musim lainnya. Pertentangan musim gugur dengan musim-musim lain dalam setahun berlanjut pada bait ketiga dan keempat. Garis-garisnya dipenuhi dengan gambar-gambar cerah dari hiburan musim dingin, tetesan musim semi, dan musim panas yang layu.

Penyair mencurahkan bait kelima untuk akhir musim gugur, yang sangat dia sayangi, terlepas dari kenyataan bahwa kebanyakan orang memarahinya. Gambaran keindahan sepi musim tercinta berlanjut hingga bait kesembilan.

Penulis berbagi wahyu dengan pembaca, menggambar potret gadis musim gugur yang indah dengan bantuan jalan setapak, berbicara tentang hobi favoritnya menunggang kuda di ladang, dedaunan layu multi-warna yang indah. Penulis mengakui bahwa dia menyukai dingin Rusia, dari mana darah mendidih, perbedaan yang menyenangkan antara udara yang membeku di ladang dan kenyamanan hangat perapian rumah. Secara bertahap, Pushkin berfokus pada pengalaman dan pemikirannya.

Bait kesepuluh dan kesebelas didedikasikan untuk pengungkapan penyair tentang pengalaman lirisnya dan kelahiran puisi. Pushkin mengungkapkan "suci dari yang maha suci" kepada pembaca, memperjelas ciri-ciri kelahiran baris puitis. Terinspirasi oleh keindahan sederhana akhir musim gugur, Alexander Sergeevich berbagi pemikirannya dengan pembaca dalam dialog yang jujur, menceritakan bagaimana gambar dan pemikiran yang jelas berubah menjadi garis yang berbakat.

Bait kedua belas terakhir adalah akhir yang unik, menyerahkan pemikiran terakhir kepada penilaian pembaca. Ini hanya berisi pertanyaan "Di mana kita akan berlayar?", Jawaban yang Pushkin biarkan pembaca putuskan sendiri.

Menurut genre penulisan, karya tersebut dianggap sebagai kutipan, karena akhir yang kabur. Juga, "Musim Gugur" mengacu pada genre lirik lanskap dengan elemen meditasi eksistensial filosofis. Puisi tersebut dapat kita anggap sebagai himbauan, karena pengarang melakukan dialog yang jujur ​​dengan pembaca. Dan tujuan artistik utama dari bagian ini adalah untuk mengarahkan pembaca melalui gambar-gambar atmosfer alam ke wahyu kreatif penulis.

Karya ini ditulis dalam bahasa iambik enam kaki, yang memberikan kecepatan terukur pada narasi, yang melekat pada kelambatan musim gugur.

Gambar dan jalur

Gambar utama puisi itu adalah waktu musim gugur dan musim lainnya, serta gambar pahlawan liris dengan pikirannya yang hidup dan garis puitis.

Untuk menggambarkan keindahan musim gugur, penulis menggunakan metafora yang hidup: "hutan yang dibalut warna merah tua dan emas", "gadis konsumtif", "hal yang malang membungkuk tanpa menggerutu dan marah", "kenalan lama, buah dari mimpiku". Tidak kalah luar biasa adalah julukan penulis: "napas kuburan", "sajak ringan", "waktu membosankan".

Mikhail Leonovich Gasparov, menyediakan materi yang diterbitkan hari ini atas permintaan mendesak kami, mengingat bahwa mereka tidak dimaksudkan untuk publikasi, tetapi disusun dalam bentuk bantuan - saran untuk seorang kolega: "Tidak ada konsep di sini, hanya membaca dengan cermat."
Kami percaya bahwa publikasi ini akan menarik bagi seorang guru yang menganalisis puisi bersama murid-muridnya - yaitu, kemungkinan besar bagi setiap guru.
Bahan-bahan ini dapat digunakan dalam berbagai cara. Misalnya, ajaklah siswa untuk secara mandiri menjawab salah satu pertanyaan yang diajukan oleh peneliti dan membandingkan hasilnya. Atau perkenalkan artikel tersebut kepada siswa sekolah menengah dan minta mereka memikirkan bagaimana pengamatan yang dilakukan oleh ilmuwan memengaruhi persepsi puisi tersebut. Atau hanya membaca publikasi dan, semoga, bersenang-senang, karena (mengutip penyair besar) mengikuti pemikiran ilmuwan sejati adalah "sains adalah yang paling menghibur."

M.L. GASPAROV

"Musim Gugur" oleh A. Pushkin: membaca dengan cermat

Ada sebelas bait dalam "Musim Gugur", tidak termasuk satu yang dibuang dan satu yang belum selesai. Ini dia kontennya:

1. Musim gugur dalam kekonkritannya, sekarang.
2. Jatuh melalui Kontras: musim semi dan musim dingin.
3. Jatuh melalui Kontras: musim dingin.
4. Jatuh melalui Kontras: musim panas dan musim dingin.
5. Jatuh melalui Kesamaan: anak sebelum tidak suka.
6. Jatuh melalui Kesamaan: gadis sebelum kematian.
7. Musim gugur secara umum, selalu.
8. Saya: perasaan batin saya.
9. Saya: perilaku lahiriah saya.
10. Saya: pengalaman kreatif saya.
(10a. I: imajinasi).
11. Saya: membuat puisi.
(12. Saya: pilihan topik.)

Bait terakhir ke-12 terputus pada kata-kata pembuka - di mana sampai pada isi puisi, isi dunia yang diciptakan. Ini adalah pembenaran untuk subtitle "Kutipan". Baik dia dan bait lain yang hampir sama (10a) ditulis dan dibuang: prasasti tetap menjadi petunjuk tentang mereka “Mengapa pikiranku yang terbengkalai tidak masuk? -Derzavin". Mungkin, ini harus dipahami: dunia yang diciptakan oleh penyair begitu besar sehingga tidak dapat dideskripsikan.

Pengelompokan bait sebagian ditekankan oleh fitur syair dan stilistika.

(1) Ukuran puitis"Musim Gugur" - iambik enam kaki; di dalamnya, tanda utama ritme adalah caesura: semakin tradisional maskulin dirasakan semakin solid, semakin inovatif feminin - semakin goyah dan halus. Jumlah caesura daktil menurut bait (termasuk 10a yang dibuang dan 12 yang belum selesai):

bait ke-1-7 - musim gugur: 1, 2, 2, 2, 4, 3, 4;
8-12 bait - 2, 3, 3, (6), 3, (4).

Di setiap bagian tematik, caesura dactylic tumbuh dari awal hingga akhir. Jumlah rata-rata baris dengan caesura dactylic "romantis" adalah: musim gugur aku – 1; kontras – 2; kesamaan – 3,5; musim gugur II– 4, Aku di depan puisi – 3,5; aku sudah selesai puisi- 4. Caesura daktil maksimum - dalam bait 10a; mungkin bagi Pushkin itu berlebihan, dan sebagian karena alasan ini bait itu dibuang. Persiapan klimaks berirama - dalam bait 10, caesura dactylic dengan sajak internal: Dan terbangun... Jiwa itu pemalu...(lih. dalam bait 6, sebelum akhir bagian pertama puisi - Terkadang saya menyukainya ... Yang malang cenderung ...). Klimaksnya ada di akhir bait 11, awal penciptaan syair: Massa telah bergerak dan memotong gelombang, dactylic caesura dengan awal tanpa tekanan di babak kedua menciptakan interval tanpa tekanan yang berkepanjangan dan spektakuler. (S.M. Bondi menarik perhatian pada fakta bahwa ia menandai tonggak sejarah tematik.)

(2) wajah. Musim gugur di bait pertama disajikan secara impersonal, objektif; satu-satunya referensi untuk penulis adalah tetanggaku. Dalam stanza-kontras -ku pergi ke Saya(2), lalu di kami(3), lalu di Saya dan kami(4). Di akhir kontras, orang kedua muncul - seruan retoris kamu musim panas(4); dalam bait kesamaan menjadi lebih intim (Anda,) pembaca(5) dan Anda(5–6). Musim gugur di bait ke-7 sudah sepenuhnya diwarnai secara pribadi: Menyenangkan bagi saya milikmu kecantikan perpisahan. Bait terakhir, tentang dirinya, tentu saja, semuanya berisi Saya, tetapi dengan dua variasi yang aneh, di awal dan di akhir. Di bait 7, bersama dengan Saya ada jarak dari pembaca Anda: Izinkan aku memaafkan... Di bait 11 Saya hilang - pikiran, sajak, pena, puisi dan kapal ada seolah-olah dengan sendirinya. Dan di awal bait 12 bukannya Saya muncul menyatu dengan pembaca kami: dunia puisi yang diciptakan ada, seolah-olah, pada awalnya hanya untuk penyair, kemudian dengan sendirinya, dan, akhirnya, untuk semua orang.

(3) Gaya. Perhatian tertuju padanya oleh garis klimaks bait 8: ...organisme...prosaisme yang tidak perlu. Hal ini mendorong mendengarkan anomali gaya di bait lain juga. Tidak ada prosaisme di bait pertama. Mereka hanya muncul dalam kontras bait. Dalam prosa sehari-hari ke-2 - bau, kotoran- dan buku - di hadapan bulan. Di tanggal 3 - hanya bahasa sehari-hari: menjadi asam(alih-alih Rindu). Dalam bahasa sehari-hari yang melemah ke-4 ya debu, ya nyamuk dan buku kemampuan mental. Setelah itu, pernyataan “prosaisme” (kutu buku) di bait 8 adalah satu-satunya: tentu saja, ia menekankan tumpang tindih tema bait ini dengan “kontras” 2–4. Sebaliknya, anomali gaya menjadi berbeda. Titik peralihan - dalam bait ke-6: pergeseran semantik Jurang kuburan dia tidak mendengar faring, gambar visual tekak kompatibel dengan pendengaran mendengar. Dan kemudian, seperti pada paruh pertama puisi itu, tiga bait ditandai dengan prosaisme, demikian pula di tiga bait kedua ditandai dengan tautologi. di tanggal 9 dengan keras ... lembah yang membeku berdering; di tanggal 10 dalam kesunyian yang manis aku terbuai dengan manisnya, dan jiwa yang terbuai mencari, seperti dalam mimpi, untuk mencurahkan; di tanggal 11 kapal tertidur tak bergerak dalam kelembapan yang tak bergerak. (Dalam sebuah fragmen dari tanggal 12 - mengapung. Kemana kita akan berlayar?- bukan tautologi, tetapi juga pengulangan kata.) Tautologi dapat menjadi tanda gaya bahasa sehari-hari dan puitis; di sini konteksnya mendorong untuk melihat di dalamnya gaya puitis, kontras dengan prosa awal.

Jadi kita melihat bahwa sajak dan tanda-tanda gaya membantu menyoroti bagian tematik utama dari karya tersebut: "musim gugur" dan "aku", "musim gugur itu sendiri" dan "kontras dengan musim gugur".

<Художественный мир стихотворения>

Sekarang Anda dapat beralih ke ikhtisar dunia seni puisi bait demi bait.

<1-я строфа. Осень в ее конкретности, теперешняя>

Musim gugur di bait pertama, seperti yang dikatakan, nyata, hadir. Bulan tertentu diberi nama - Oktober- dan tindakan kata kerja terdaftar: lebih jarang dalam bentuk lampau (melangkah, bernafas, membeku, tertidur), dua kali lebih sering di masa sekarang (mengguncang, membeku, bergumam, berlari, menderita, bangun). Kepekaan waktu ditekankan oleh histerosis (teknik antisipasi artistik. – Ed.) rumpun itu menggoyangkan daun-daun dari dahannya yang gundul, kata telanjang digunakan dalam arti perkiraan "mengungkap". Keterlihatan ruang diatur: lembaran yang diguncang adalah vertikal; jalan dan sungai adalah garis horizontal; kolam - bidang horizontal; bidang keluar adalah bidang horizontal yang lebih lebar. bait dimulai belukar(persepsi melalui penglihatan), berakhir hutan ek(dirasakan melalui pendengaran). Gambar gerakan bergantian dengan gambar istirahat dan diintensifkan pada saat yang sama: bergetar - bernafas - (membeku) - berlari - (membeku) - bergegas ke kesenangan yang gila. Di akhir bait, ketegangan gerakan dan istirahat ini menemukan ekspresinya dalam dimensi baru - dalam suara. Peningkatan dinamika makna ini bertolak belakang dengan peningkatan istirahat dalam ritme: di paruh pertama bait ada dua kata dengan akhiran daktil, di paruh kedua - lima.

Pergerakan perhatian pada bait pertama adalah dari fenomena alam ke fenomena budaya. Hutan hanyalah alam; jalan adalah jejak budaya yang telah menjadi bagian dari alam; pabrik sudah berbudaya, tetapi kolam di sebelahnya adalah pendukung budaya di musim panas dan bagian dari alam di musim dingin; pemburu tetangga - budaya yang memakan alam; disebutkan tidak perlu musim dingin menyatukan pemburu dan penggilingan menjadi satu kesatuan budaya. Setengah dari bait adalah tentang alam, setengahnya tentang tetangga. Ini memperkenalkan tema utama puisi: alam, musim gugur sebagai pendekatan dan stimulus budaya, Saya. Di sini budayanya masih konsumtif, dalam bait-bait tentang Saya dia menjadi kreatif. Awal ... hutan itu bergetar mengacu sebagai subteks untuk "19 Oktober 1825", hutan menjatuhkan gaun merahnya; dan kemudian dalam bait tentang Saya akan muncul perapian yang terlupakan ... dan saya di depannya... mengacu kobaran api, perapian, di selku yang sepi.

<2–4-я строфы. Контраст>

Dalam bait 2-4 yang kontras, musim dianggap sebagai bagian dari alam dan sebagai bagian dari budaya. Musim semi adalah beratnya alam dalam diri manusia: Aku sakit, darah memfermentasi, perasaan, pikiran dibatasi oleh melankolis; di sebelahnya mencair, bau, kotoran disebutkan lebih singkat. Musim panas adalah beratnya alam di sekitar seseorang: panas, debu, nyamuk, haus(kata kerja konsonan menderita berkorelasi dengan dihitung menderita musim dingin); di sebelahnya kemampuan mental disebutkan hanya secara singkat. Musim dingin adalah kebosanan masyarakat dengan hiburannya: kereta luncur, sepatu roda, pancake dan anggur: jika musim semi dan musim panas penuh dengan kejahatan yang berlebihan, maka musim dingin, sebaliknya (secara paradoks), dengan kelebihan kebaikan. Inilah subteks sastra paling nyata dalam puisi itu: "Salju Pertama" oleh Vyazemsky.

<Уподобительные 5–6-я строфы>

Pada bait 5–6 yang disamakan (pertengahan puisi!) logika paradoks mencapai klimaksnya. Ini digarisbawahi: bagaimana menjelaskannya? Dasarnya menyiratkan perasaan etis alami: "anak yang tidak dicintai membangkitkan simpati", "gadis yang ditakdirkan untuk sakit dan kematian membangkitkan simpati". Melainkan menimbulkan simpati bilang dulu menarik(ini masih etika), lalu Saya (dan Anda) suka(ini adalah estetika). Mengagumi morbiditas adalah fitur dari tema romantis baru, dalam puisi itu paling jujur ​​​​di sini. Paradoksnya diselimuti ketidakjelasan romantis: musim gugur terasa manis pada awalnya terlihat Kecantikan, maka hanya bisa dimengerti banyak yang bagus dan akhirnya tak terkatakan Aku menemukan sesuatu dalam dirinya. Dalam subteks sastra di sini adalah elegi Pushkin sendiri Sayangnya, mengapa dia bersinar ... Dia terlihat memudar... (1820) dan, lebih jauh lagi, inspirasi konsumtif Delorme-Saint-Beuve dari tinjauan Pushkin tahun 1831. Transisi dari anak ke perawan– dengan intensifikasi: yang tidak dicintai dapat diperbaiki, yang ditakdirkan tidak dapat diperbaiki, ada hubungan sementara, inilah esensi eksistensial. Diisyaratkan pada saat yang sama bahwa anak dan Virgo bisa menjadi satu dan orang yang sama: di tengah-tengah gambar mereka, penyair menyebut dirinya sendiri kekasih tidak sia-sia, meskipun secara formal dia adalah pecinta musim gugur di sini.

<7-я строфа. Осень вообще, всегдашняя>

Setelah persiapan seperti itu, bait kedua tentang musim gugur akhirnya menjadi mungkin - berwarna emosional dan evaluatif. Dalam bait 1, musim gugur adalah konkret, yang sekarang - dalam bait 7 - adalah musim gugur pada umumnya, selalu. Di sana gambar itu dibangun di atas kata kerja - di sini pada kata benda masuk dalam daftar, dan satu-satunya kata kerja aku cinta... seolah-olah dibawa keluar dari kurung. Di sana gambar menjadi hidup dari awal hingga akhir (penampilan tetangga, dan menderita musim dingin), di sini menjadi lebih objektif dan lebih dingin (secara harfiah dan kiasan). Paradoksnya ditekankan dalam seruan pertama Waktu yang menyedihkan! oh pesona!(aliterasi!); kemudian, lebih lemah, digabungkan subur... layu; dan, hampir tidak terlihat, di hutan berlapis emas dan merah. Crimson (porfiri) dan emas adalah warna pakaian kerajaan, pengungkapan kata agung; tetapi merah juga merupakan perona pipi yang konsumtif, seperti yang dikatakan pada bait sebelumnya: warna ungu masih bermain di wajah(kata yang tidak biasa untuk kulit; dalam Kamus Akademik ada dua artinya - "merah, ungu" dan "biru kemerahan." Setelah bait sebelumnya, logika paradoks sudah jelas: "Saya menghargai keindahan musim gugur, karena kita belum lama mengaguminya”; maka metafora dengan sentuhan personifikasi: keindahan perpisahan.

Gerakan perhatian pada bait 7, seperti pada bait 1, dimulai dengan pohon, tetapi tidak turun, tetapi naik. Alih-alih spesifik Oktober di sini di awal adalah generalisasi waktunya(dengan dia Kecantikan), maka sama digeneralisasikan alam; dan akhirnya berlipat ganda hutan kurang spesifik dari belukar, dan metafora merah tua dan emas- bagaimana daun-daun. Untuk memulainya, momen sebelumnya diambil: ranting-rantingnya belum telanjang, tetapi mengenakan dedaunan cerah dan disebut kanopi, untuk akhirnya - tampaknya nanti: tidak hanya salju pertama (dari mana kolamnya membeku dll.), dan ancaman musim dingin yang jauh. Tapi tidak ada transisi temporal di sini, melainkan koeksistensi abadi. Di antaranya adalah angin (kebisingan dan kesegaran), langit (awan) dan matahari (berlawanan dengan yang sebelumnya kabut sebagai pembawa cahaya, dan salju berikutnya sebagai pembawa panas). Di awal puisi itu ada musim gugur bumi, sekarang, di tengah, ada musim gugur di langit: tema alam, seolah-olah, naik, mengarah ke tema kreativitas. Di sini, untuk pertama kalinya, warna muncul dalam gambar alam, hingga sekarang menjadi gambar tanpa warna. Dalam arti kiasan, warna disebutkan dalam bait 4, Oh, musim panas merah!, untuk perona pipi - di bait 6 dan terakhir di sini.

<8-я строфа. Я: мои внутренние ощущения>

Dari paradoks sentral yang sudah bermakna muncul pemikiran bait 8: "seperti keindahan seorang gadis bermil-mil sebelum kematian dan keindahan musim gugur sebelum musim dingin, demikian pula sebelum musim dingin penyair juga mekar." berbunga- metafora dari dunia alami, oleh karena itu, kesehatan fisik terutama dimaksudkan, dan kesehatan mental hanyalah konsekuensinya: ini ditekankan oleh kata penutup organisme dengan komentar. Dalam menghadapi dingin yang mematikan, jalan menjadi gamblang kebiasaan menjadi, tiga kebutuhan tubuh: tidur, lapar dan duniawi keinginan (memainkan darah) dengan harmoni mereka (berturut-turut ... berturut-turut). Mereka disertai dengan emosi yang timbul dari satu sama lain: cinta hidup, ringan, sukacita, kebahagiaan. Kata kerja yang menggambarkan ini menjadi lebih dinamis: tidur lalat, darah memainkan, keinginan mendidihkan, generalisasi - Saya penuh dengan kehidupan lagi. Ini lagi karakteristik: alam adalah siklus dalam siklus kepunahan dan pembaruan, karenanya - lagi ... lagi ... berturut-turut ... berturut-turut ... lagi.

Semua urutan ini dimasukkan ke dalam bingkai non-acak: pada awalnya dikatakan bahwa semua ini sehat kesehatanku, dan pada akhirnya - bahwa ada percakapan tentang semua ini tidak perlu, yaitu, prosaisme yang tidak berguna. Ini adalah langkah lain dalam pendekatan dari alam, di mana yang utama adalah manfaat, ke dunia kreatif, di mana tidak ada manfaat dan tidak boleh ada (tema "The Poet and the Crowd", 1828). Pada kata berguna bernama Rusia dingin- ini adalah referensi ke subteks lain - puisi "Musim Dingin. Apa yang harus saya lakukan di pedesaan?..” (1829), yang berakhir badai utara tidak berbahaya bagi mawar Rusia, seperti seorang gadis Rusia segar dalam debu salju!; dan sebelum itu, itu termasuk tetangga, dan perburuan, dan bahkan upaya kreativitas. julukan ini Rusia- kontras tambahan antara dunia alami dan dunia kreatif, di mana - seperti dapat dilihat dari bait 10a dan 12 yang dihilangkan - semuanya non-Rusia: ksatria, sultan, corsair, raksasa, Moldavia, Skotlandia, Normandia, dengan hanya satu pengecualian: kamu wanitaku(dalam subteks - metamorfosis Muse Pushkin, dijelaskan di awal Bab VIII Onegin).

<9-я строфа. Я: мое внешнее поведение>

Baris 9 - titik balik: itu adalah dua bagian, dipisahkan oleh yang tidak mencolok tetapi(hampir tidak terlihat, karena batas komposisi oktaf bukan setelah bait ke-4, tetapi setelah bait ke-6). Paruh pertama adalah hari putih, garis lintang, dinamika; babak kedua - sore dan malam, sudut dekat perapian, konsentrasi. Yang pertama melengkapi cerita tentang alam, yang kedua memulai cerita tentang dunia kreatif. Di alam, keadaan penyair menyebabkan perasaan Aku penuh kehidupan lagi ini dia penuh mendidih di tepinya dan menemukan ekspresi dalam menunggang kuda di tempat terbuka. Lompatan seperti itu sudah ada di bait pertama; tapi itu adalah tindakan yang bertujuan, perburuan tetangga, tetapi ini adalah tindakan tanpa tujuan, hanya pelepasan kekuatan vital - kita sekali lagi memiliki kontras antara kegunaan praktis dan tujuan diri yang kreatif. Dalam deskripsi lompatan, penyempitan ruang yang cepat luar biasa: di bidang pandang - pertama semuanya hamparan terbuka, lalu hanya seekor kuda dengan penunggangnya (pemandangan dari samping!), melambaikan surainya, lalu hanya kuku kuda yang memukul-mukul es. (Kata berkedip di akhir dol lebih sempit dari bentangan, dan juga dinetralkan oleh keselarasan dengan kata Es.) Penyempitan ini disertai dengan jalan keluar menuju kecemerlangan dan suara (selain itu, tampaknya, suara ganda: dering terbang di sepanjang lembah, dan derak yang tersisa di bawah kuku). Suaranya masih baru di bait pertama (gonggongan), dan bersinar - hanya di bait ke-3 (cermin sungai; keindahan yang bersinar dengan rendah hati di bait ke-5 jelas tidak masuk hitungan).

Gambar glitter ini penting karena hanya mengikat melalui kepala. tetapi dua bagian dari bait ke-9. Seekor kuda di hamparan luas adalah alam, api kecil di sel sempit adalah budaya. Gambaran alam menyempit menjadi kecemerlangan kuku kuda; transisi dari alam ke budaya diberikan melalui pengaburan, hari padam, dan unta terlupakan; gambaran budaya dimulai dengan kecemerlangan api di perapian ini. Selanjutnya, penyempitan ruang berlanjut, tetapi dengan komplikasi. Api di kompor kemudian cahaya terang mengalir, lalu membara perlahan, mempersempit ruang yang diterangi; itu ritme yang sama urutan... urutan... sama seperti pada baris 8. Saya membaca sebelum dia, bidang pandang semakin menyempit, hanya kepala dengan buku yang tersisa di dalamnya. Atau pikiran panjang dalam jiwaku, aku memberi makan, apakah kontraksi lebih lanjut atau ekspansi? Untuk malapetaka bahkan tidak perlu buku jiwa segala sesuatu di dalam diri seseorang, dari sudut pandang dunia luar, ini adalah penyempitan; tetapi jiwa itu sendiri berisi seluruh dunia, dan dari sudut pandang dunia batin, dunia kreatif, ini adalah perluasan; itu digarisbawahi panjang. Interaksi dunia dalam dan dunia luar ini menjadi tema bait berikutnya.

<10-я строфа. Я: мои творческие переживания>

Bait 10 dimulai dengan gerakan ke dalam: dan lupakan dunia Aku pergi ke dalam keheningan, ke dalam mimpi. Tapi kemudian ada gerakan kontra, dan puisi terbangun dalam diriku, dari mimpi ke kenyataan: kata kerja terbangun berarti kebangkitan, gerakan, pengungkapan, yaitu akhirnya ekspansi. Kedua gerakan, masuk dan keluar dari tidur, terjadi di bawah kanopi umum (dalam lingkungan yang sama) dari imajinasi. Terjepit di antara gerakan-gerakan ini jiwa dipermalukan oleh kegembiraan liris, dari ini berdebar-debar dan dari ini suara- puncak dari ketegangan! Belum ada kata-kata dalam suara ini, kata-kata akan ada di bait 11. Setelah mencapai ketegangan tertinggi ini, jiwa berusaha untuk mencurahkan dengan bebas(bukankah itu membosankan?), bergerak ke luar, seolah-olah melewati tepi, seperti di antara bait ke-8 dan ke-9. Tapi sekali lagi ada gerakan mendekat, segerombolan tamu tak terlihat datang kepadaku- di mana? Ternyata dari saya sendiri, mereka tua[,] buah mimpiku. Dengan apa mimpi dari yang disebutkan di atas identik dengan jiwa atau dengan imajinasi? Menurut arti kata, itu lebih dengan imajinasi: itu mungkin dihasilkan oleh jiwa, dan kemudian, dihasilkan, menerima keberadaan independen, menidurkan dan membatasi jiwa, dll. Ternyata sebuah paradoks: bukan jiwa adalah wadah imajinasi, tetapi imajinasi adalah wadah jiwa. Dalam hal ini, sebuah penjelasan muncul dengan sendirinya: mungkin imajinasi adalah dunia kreatif, sudah dibuat dan ada di sebelah dunia nyata, dan tindakan kreativitas musim gugur saat ini hanya menambahkan elemen baru ke dalamnya atau merampingkan yang sudah ada di dalamnya?

<Строфа 10а. Я: воображение>

Yang sudah ada di dalamnya tercantum dalam bait 10a yang dibuang. Ini adalah gambar-gambar yang menghuni puisi, ada lima belas di antaranya: empat belas fantastis dalam 5 baris dan satu realistis - wanita muda! - dalam 3 baris. Gambar-gambar fantastis saling bertentangan dalam berbagai cara. Para ksatria menentang para sultan, sebagaimana Barat menentang Timur; ksatria - biarawan, sebagai sekuler - spiritual; sultan - untuk raja Arapian, seperti orang kulit putih - hingga orang kulit hitam; biksu (kulit hitam) mungkin juga diasosiasikan dengan hitam. (Para kurcaci di antara mereka masih belum jelas: apakah mereka makhluk yang luar biasa, atau badut nyata, meskipun eksotis; bagaimanapun, asosiasi dengan Ruslan dan Lyudmila tidak dapat disangkal.) Baris timur berlanjut di boldykhanakh; setelah tuan putih dan hitam mereka kuning. Baris barat berlanjut ke Wanita Yunani dengan rosario; setelah pahlawan sekuler dan spiritual, mereka menggabungkan kedua kualitas dalam diri mereka. Wanita Yunani menentang corsair sebagai feminin ke maskulin dan pasif ke aktif; pada saat yang sama, mereka menyatukan barisan barat dengan barisan timur, menyatukan kekristenan Barat dengan eksotisme timur. (Kami berasumsi bahwa dalam corsair Asosiasi Byronian mendominasi; jika mereka didominasi oleh kenangan corsair Turki abad ke-16, maka rasionya akan berubah.) Baris barat melanjutkan satu langkah lagi Spanyol bermantel(kata langka yang mengacu pada subteks baru - "The Stone Guest"), ini memperkenalkan dua dimensi baru: sementara ( dalam amplop- ini lebih lambat dari ksatria baja berbaju besi) dan "internecine" ( dalam amplop mereka tidak lagi berperang dengan Timur, tetapi saling bertarung dalam duel memperebutkan wanita). Seri perantara antara Barat dan Timur berlanjut Yahudi, mereka mirip Wanita Yunani dengan rosario sesuai dengan fungsi ini, dan menentang mereka dengan iman (dan dengan corsair - oleh non-militer). Sebenarnya barisan timur tidak berlanjut, sebagai gantinya muncul pahlawan dan raksasa dan memperkenalkan hubungan baru: raksasa - murni, kehebatan ahistoris (ini memahami kurcaci tiga baris di atas: oleh karena itu, mereka juga luar biasa), dan para pahlawan untuk pertama kalinya memperkenalkan, selain Barat dan Timur, sedikit tema Rusia. Akhirnya, di baris terakhir dari daftar besar Tahanan putri bisa menjadi korban sultan timur (dll.), dan raksasa yang luar biasa, dan Countess judul menggemakan para putri, tetapi sudah bisa menjadi milik tidak hanya eksotis, tetapi juga modernitas - ini adalah transisi ke gambar kontras yang menyeimbangkan seluruh daftar ini: ke wanita muda saya. Tiga baris utuh dikhususkan untuk mereka, mereka disorot dengan tajam oleh daya tarik Anda..., potret mereka digambar dengan pendekatan dan pembesaran bertahap: penampilan umum, wajah, mata; citra mereka digandakan, mereka adalah pahlawan sastra dan kenangan akan cinta sejati: Pushkin terkenal sebagai penemu citra wanita kabupaten, tapi ini sudah di tahun-tahun kematangan kreatifnya, dan kata-katanya favorit fajar emasku merujuk pada masa mudanya.

<11-я строфа. Я: создание стихов>

Stanza 11 dimulai lagi dengan pergantian gerakan dari luar dan luar, tetapi dua kali lebih cepat - di luar angkasa, bukan stanza, tetapi semi-stanza. Tiga DAN... berturut-turut ada di bait 7 yang paling statis; sekarang mereka muncul di bait yang paling dinamis, khawatir ... lari ... lari. Pikiran melambai dalam keberanian- Ini pikiran panjang dari bait 9 diberikan dalam kegembiraan liris bait 10. Sajak berlari ke arah mereka- pertama, di bait 10, dari saya untuk saya ada kerumunan gambar ekstra-verbal, sekarang - segerombolan kata-kata konsonan membentuk mereka. Jari ke pena, pena ke kertas- gerakan timbal balik ke luar, bergerak, memindahkan objek material. Puisi akan mengalir- mereka akan diikuti oleh gerakan yang bukan lagi material, tetapi materializing. Jadi...- deskripsi langsung tentang kreativitas dilengkapi dengan deskripsi melalui kesamaan, seperti pada bait 5-6, tetapi empat kali lebih cepat - dalam ruang bukan dua bait, tetapi satu setengah bait. Di sana alam material dijelaskan dengan perbandingan dengan manusia; di sini kreativitas manusia dijelaskan dengan perbandingan dengan kapal material. Peralihan dari tidak bertindak ke tindakan pada bait 9-10 dilakukan dengan lancar, di sini dibuat secara instan, melalui seruan tapi chu!.(Sebenarnya, chu! tidak berarti "melihat", tetapi "mendengarkan": gambar kapal yang terlihat dikomentari oleh sebuah kata yang mengacu pada suara yang dapat didengar secara internal dari bait-bait yang sedang disusun.) Hal yang paling luar biasa dalam bait ini adalah tidak adanya sama sekali kata ganti Saya: itu ada di masing-masing dari tujuh bait sebelumnya, tetapi di sini, pada titik balik, itu menghilang, dunia kreatif yang terwujud sudah ada dengan sendirinya. (Di awal bait berikutnya, dia disebutkan kemana kita berlayar?) - dalam hal itu kami kapal kreativitas bersatu (dan di atasnya para pahlawan - buah mimpiku), baik penyair maupun pembaca.

<12-я строфа. Я: выбор темы>

Awal bait 12 yang belum selesai dan dibuang adalah pilihan rute, yaitu pemandangan untuk puisi yang sedang disusun. Semuanya eksotis dan romantis: pertama, Kaukasus dan Moldavia, diuji oleh Pushkin, kemudian, lebih jauh ke barat, Skotlandia yang tak tersentuh, Normandia (dengan salju, yaitu, mungkin bukan wilayah Prancis, tetapi tanah Normandia, Norwegia), Swiss. Skotlandia mengingatkan Walter Scott, Swiss - kemungkinan besar tentang Byron "Childe Harold", "Manfred" dan "The Prisoner of Chillon", daripada tentang Rousseau dan Karamzin. Anehnya, sebagian besar negara ini bergunung-gunung; namun, dalam sketsa ada Florida dan piramida (dengan gambar). kata-kata asing kolosal dan lanskap menonjolkan eksotik. Mungkinkah mengharapkan eksotisme gelombang kedua ini, seperti yang pertama, dalam bait 10a, disela oleh gambar-gambar yang mirip dengan wanita muda Rusia? Hampir tidak mungkin: kapal dengan latar belakang Rusia tidak mungkin. Jalan inspirasi dari musim gugur Rusia ke dunia besar diuraikan dan diserahkan kepada imajinasi pembaca. Memikirkan kembali prasasti itu aneh: Derzhavin Mengapa pikiran saya yang tidak aktif tidak masuk? membuka akhir "Kehidupan Zvanskaya" dengan refleksi tentang sejarah (dan kemudian - kelemahan segala sesuatu di bumi dan keabadian penyair), di Pushkin terungkap bukan pada sejarah, tetapi pada geografi (dan kemudian ke apa?).

kamus kata benda

makhluk (kebiasaan), dunia / manifestasi
swarm (tamu) / komunitas
setengah tahun, (seluruh) abad, hari, hari, menit / waktu + (tahunan) kali
pantai
warna, merah tua, emas // kebisingan, diam // stink
alam / surga, sinar matahari, bulan / hamparan, lembah
kelembaban, gelombang // api, cahaya // kotoran, debu
musim semi + mencair
musim panas / panas, kekeringan,
musim dingin, es, salju, salju, es + cermin sungai
musim gugur, Oktober,
hutan, hutan ek, kanopi, rumpun, cabang, daun / ladang4, ladang keluar, padang rumput / aliran / batu, salju / lanskap (abadi)
angin santai(angin), nafas, kabut, dingin
jalan / kereta luncur // kapal, layar
kuda, surai, kuku / anjing gonggongan, beruang, sarang / nyamuk, lalat
berburu / musim dingin / penggilingan, kolam
liburan, kesenangan / besi (sepatu roda)
penduduk (sarang) / tetangga, kenalan, tamu / pelaut, pembaca
ksatria, biarawan, corsair, raja, putri, countesses, sultan, boldkhans / kurcaci, raksasa / pahlawan / wanita Yunani, Spanyol, Yahudi
di bawah sable, di epanches // pancake, anggur, es krim // kompor, kompor, gelas // pena, kertas, rosario
keluarga / kekasih / anak / gadis, wanita / Armides / wanita tua (musim dingin),
badan/kaki, tangan, jari, jantung, bahu, kepala, pelipis, wajah, mulut, mata/darah
kehidupan, fajar (pemuda), kesehatan, tidur, kelaparan, keinginan, layu, kematian [konsumtif], jurang (kuburan) - menguap
jiwa, kemampuan spiritual, kebiasaan
pikiran, pikiran4, pikiran, imajinasi, mimpi, buahnya
perasaan, (lir.) kegembiraan, melankolis, kecemasan (liburan), kemarahan, gumaman, ancaman (musim dingin), keberanian / hal buruk / cinta (ke kebiasaan), favorit
(tahu) kehormatan / kecantikan, pesona
puisi, puisi, sajak, prosa

"Musim Gugur" Alexander Pushkin

Saya
Oktober telah tiba - hutan sudah bergoyang
Daun terakhir dari cabang telanjang mereka;
Dinginnya musim gugur telah mati - jalan membeku.
Aliran gumaman masih mengalir di belakang penggilingan,
Tapi kolam itu sudah membeku; tetangga saya sedang terburu-buru
Di ladang yang berangkat dengan perburuannya,
Dan mereka menderita musim dingin karena kesenangan gila,
Dan gonggongan anjing membangunkan hutan ek yang tertidur.

II
Sekarang saatnya saya: Saya tidak suka musim semi;
Pencairan itu membosankan bagiku; bau, kotoran - saya sakit di musim semi;
Darah sedang berfermentasi; perasaan, pikiran dibatasi oleh melankolis.
Di musim dingin yang keras saya lebih puas,
Saya suka saljunya; di hadapan bulan
Karena lari giring yang mudah dengan seorang teman cepat dan gratis,
Saat di bawah musang, hangat dan segar,
Dia menjabat tangan Anda, bersinar dan gemetar!

AKU AKU AKU
Betapa menyenangkan, bersepatu dengan kaki besi yang tajam,
Meluncur di cermin sungai yang stagnan dan mulus!
Dan kecemasan brilian dari liburan musim dingin?..
Tetapi Anda juga perlu mengetahui kehormatan; setengah tahun salju ya salju,
Bagaimanapun, ini akhirnya adalah penghuni sarang,
Beruang, bosan. Anda tidak bisa selama satu abad
Kami naik giring dengan Armides muda
Atau asam dengan kompor di belakang panel ganda.

IV
Oh, musim panas merah! aku akan mencintaimu
Jika bukan karena panas, dan debu, dan nyamuk, dan lalat.
Anda, menghancurkan semua kemampuan spiritual,
Anda menyiksa kami; seperti ladang, kita menderita kekeringan;
Hanya bagaimana mabuk, tetapi menyegarkan diri -
Tidak ada pikiran lain dalam diri kita, dan sangat disayangkan untuk musim dingin wanita tua itu,
Dan, melihatnya pergi dengan pancake dan anggur,
Kami membangunkannya dengan es krim dan es.

V
Hari-hari akhir musim gugur biasanya dimarahi,
Tapi dia sayang padaku, pembaca yang budiman,
Keindahan yang sunyi, bersinar dengan rendah hati.
Jadi anak yang tidak dicintai di keluarga asli
Itu menarik saya ke dirinya sendiri. Untuk memberitahu Anda terus terang
Dari waktu tahunan, saya senang hanya untuknya saja,
Ada banyak kebaikan di dalamnya; kekasih tidak sia-sia,
Saya menemukan sesuatu dalam dirinya mimpi bandel.

VI
Bagaimana menjelaskannya? Saya suka dia,
Seperti gadis konsumtif bagimu
Terkadang saya menyukainya. Dihukum mati
Yang malang membungkuk tanpa menggerutu, tanpa marah.
Senyum di bibir memudar terlihat;
Dia tidak mendengar menguapnya jurang maut;
Warna ungu masih bermain di wajah.
Dia masih hidup hari ini, bukan besok.

VII
Waktu yang menyedihkan! oh pesona!
Kecantikan perpisahan Anda menyenangkan bagi saya -
Saya suka sifat layu yang luar biasa,
Hutan berbalut warna merah tua dan emas,
Di kanopi mereka dari kebisingan angin dan napas segar,
Dan langit tertutup kabut,
Dan sinar matahari yang langka, dan salju pertama,
Dan ancaman musim dingin kelabu yang jauh.

VIII
Dan setiap musim gugur aku mekar lagi;
Pilek Rusia baik untuk kesehatan saya;
Saya kembali merasakan cinta akan kebiasaan menjadi:
Tidur terbang berturut-turut, kelaparan muncul berturut-turut;
Dengan mudah dan gembira bermain di jantung darah,
Keinginan mendidih – saya senang lagi, muda,
Saya penuh kehidupan lagi - ini adalah tubuh saya
(Izinkan saya untuk memaafkan prosaisme yang tidak perlu).

IX
Pimpin aku kuda; di alam terbuka,
Melambaikan surainya, dia membawa penunggang,
Dan dengan keras di bawah kukunya yang bersinar
Lembah beku berdering dan es retak.
Tapi hari yang pendek padam, dan di perapian yang terlupakan
Api menyala lagi - lalu cahaya terang mengalir,
Itu membara perlahan - dan saya membaca sebelumnya
Atau saya memberi makan pikiran panjang dalam jiwa saya.

X
Dan saya melupakan dunia - dan dalam keheningan yang manis
Saya terbuai dengan manis oleh imajinasi saya,
Dan puisi terbangun dalam diriku:
Jiwa dipermalukan oleh kegembiraan liris,
Itu bergetar dan berbunyi, dan mencari, seperti dalam mimpi,
Akhirnya mencurahkan manifestasi gratis -
Dan kemudian segerombolan tamu tak terlihat datang kepada saya,
Kenalan lama, buah dari mimpiku.

XI
Dan pikiran di kepalaku khawatir dalam keberanian,
Dan sajak ringan berlari ke arah mereka,
Dan jari meminta pena, pena untuk kertas,
Satu menit - dan ayat-ayat akan mengalir dengan bebas.
Jadi kapal itu tertidur tanpa bergerak dalam kelembaban yang tidak bergerak,
Tapi chu! - para pelaut tiba-tiba bergegas, merangkak
Naik, turun - dan layar mengembang, angin penuh;
Massa telah bergerak dan memotong gelombang.

XII
mengapung. Kemana kita akan berlayar?
. . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . .

Analisis puisi Pushkin "Musim Gugur"

Dalam tema musim gugur yang luas dari warisan Pushkin, tempat khusus diberikan untuk pekerjaan yang belum selesai tahun 1833. Di dalamnya, hubungan mendalam antara perubahan musiman di alam dan munculnya kekuatan kreatif, yang diwarnai oleh pengalaman pribadi, menerima pembenaran puitis.

Bait awal dibuka dengan sketsa lanskap, yang kekhususannya ditunjukkan oleh leksem "Oktober", yang mengawali teks. Pengamat pahlawan dengan hati-hati menangkap perubahan alami yang disebabkan oleh napas "musim gugur yang dingin": daun gugur berakhir, kolam tertutup es, jalan membeku, tetapi air di sungai belum membeku. Pencacahan detail yang tepat dari ruang di sekitarnya berakhir dengan adegan berburu, yang diselenggarakan oleh tetangga dari lirik "I".

Setelah berpisah dengan peran seorang perenung, dalam tiga bait berikutnya subjek pembicaraan dengan percaya diri menyatakan preferensinya. Perubahan musim dikaitkan dengan karakteristik kesejahteraan. Melankolis musim semi dan kecemasan mental digantikan oleh rasa haus yang terus-menerus dan keinginan untuk menyegarkan diri, yang dihasilkan oleh pengap musim panas dan banyak serangga. Dalam semacam peringkat musim, musim dingin menempati posisi yang baik. Narator menikmati kenangan ceria tentang kesenangan musim dingin, tetapi tidak puas dengan durasi dinginnya. Ironi penulis tumbuh di akhir bait ketiga: untuk menggambarkan kebosanan, kata kerja "asam", khas pidato sehari-hari, dipilih. Deskripsi antusias menunggang kuda ditemani pacar yang sembrono, yang disajikan di episode sebelumnya, mendapat penilaian ulang yang menyenangkan.

Dengan percaya diri memberi tahu pembaca tentang emosi positif yang disebabkan oleh kedatangan musim gugur, subjek liris menjelaskan posisinya dengan bantuan dua putaran komparatif. Keindahan musim gugur yang tenang dan sederhana bergema di dalam jiwa. Yang terakhir ini mirip dengan simpati yang dibangkitkan oleh seorang anak yang diabaikan oleh orang tua atau gadis yang sakit parah.

Garis-garis buku teks, yang mengagungkan daya tarik "waktu suram", sengaja tidak memiliki detail lanskap yang akurat. Sebuah gambaran yang hidup, yang diwarnai dengan indah dengan nuansa emas dan merah tua, diperumit oleh firasat dramatis tentang akhir, memudar yang tak terhindarkan. Latar belakang alam merangsang kekuatan fisik dan mental pahlawan.

Aktivitas siang hari yang dinamis kontras dengan suasana malam yang tenang. Kebangkitan puisi secara bertahap sesuai dengan keadaan terpisah yang khusus, ketika pikiran menyerah pada kekuatan imajinasi. Awal proses kreatif diibaratkan seperti berangkatnya perahu layar. Ambigu open ending juga diasosiasikan dengan metafora perjalanan kreatif sebagai sebuah voyage, sebuah perjalanan ke dunia fantasi yang luas.

Tidak ada musim lain yang direpresentasikan secara luas dan jelas dalam karya Pushkin seperti musim gugur.

Pushkin mengulangi lebih dari sekali bahwa musim gugur adalah musim favoritnya. Di musim gugur, dia menulis yang terbaik dan yang terpenting, dia "terinspirasi", keadaan khusus, "keadaan pikiran yang bahagia, ketika mimpi tergambar dengan jelas di depan Anda, dan Anda memperoleh kata-kata hidup yang tak terduga untuk mewujudkan visi Anda, ketika puisi dengan mudah jatuh di bawah pena Anda, dan sajak nyaring berjalan menuju pemikiran yang harmonis" ("Malam Mesir").

Mengapa musim gugur begitu disayangi penyair?

Pushkin dalam puisi "Musim Gugur" mengatakan ini tentang sikapnya terhadap musim ini:

Hari-hari akhir musim gugur biasanya dimarahi,
Tapi dia sayang padaku, pembaca yang budiman ...

Dalam puisi ini, dengan deskripsi indah tentang alam musim gugur, penyair ingin menulari pembaca dengan cintanya yang khusus untuk musim ini, dan di baris terakhir dari bagian yang belum selesai ini, ia menunjukkan dengan persuasif dan puisi yang luar biasa bagaimana inspirasi lahir dalam jiwanya. , bagaimana kreasi puitisnya muncul:

Waktu yang menyedihkan! oh pesona!
Kecantikan perpisahan Anda menyenangkan bagi saya -
Saya suka sifat layu yang luar biasa,
Hutan berbalut warna merah tua dan emas,
Di kanopi mereka dari kebisingan angin dan napas segar,
Dan langit tertutup kabut.
Dan sinar matahari yang langka, dan salju pertama,
Dan ancaman musim dingin kelabu yang jauh ...
... Dan pikiran di kepalaku khawatir dalam keberanian,
Dan sajak ringan berlari ke arah mereka,
Dan jari meminta pena, pena untuk kertas,
Satu menit - dan ayat-ayat akan mengalir dengan bebas.

("Musim Gugur", 1833)

Penyair tahu bagaimana menemukan fitur puitis di alam musim gugur yang layu: dedaunan pohon yang menguning berubah menjadi ungu dan emas di dalam dirinya. Ini adalah persepsi penuh kasih darinya oleh seseorang yang benar-benar mencintai dan tahu bagaimana memperhatikan fitur puitis musim gugur. Tidak heran penulis Prancis Prosper Mérimée mencatat bahwa "puisi berkembang di Pushkin dari prosa yang paling sederhana."

Kami menemukan banyak deskripsi tentang alam musim gugur dalam novel "Eugene Onegin". Akrab sejak masa kanak-kanak, bagian "Langit sudah bernafas di musim gugur" memperkenalkan kita pada akhir musim gugur di desa. Di bagian ini juga ada seorang musafir yang bergegas dengan kecepatan penuh di atas kuda, ditakuti oleh serigala, dan seorang gembala yang bekerja selama musim panas menderita, dan seorang gadis desa bernyanyi di belakang roda pemintal, dan anak laki-laki berseluncur di sepanjang sungai yang membeku.

Langit sudah bernafas di musim gugur,
Matahari kurang bersinar
Hari semakin pendek
Hutan kanopi misterius
Dengan suara sedih dia telanjang,
Kabut jatuh di ladang
Karavan angsa yang berisik
Membentang ke selatan: mendekat
Waktu yang cukup membosankan;
November sudah di halaman.

(Bab IV, bait XL)

Bagian lain dari novel terkenal diilhami dengan suasana hati yang berbeda. Ini juga berbicara tentang musim gugur, tetapi tidak ada penggambaran langsung dan sederhana tentang gambar alam dan gambar orang yang terkait erat dengan kehidupan alam. Dalam bagian ini, alam itu sendiri secara puitis dimanusiakan, secara alegoris diwakili dalam bentuk makhluk hidup.

... Musim gugur emas telah tiba,
Alam bergetar, pucat,
Seperti korban, disingkirkan dengan luar biasa ...

(Bab VII, bait XXIX)

Memang, pada musim gugur, A.S. Pushkin mengalami gelombang kekuatan yang luar biasa. Musim gugur Boldin tahun 1830 ditandai oleh kebangkitan luar biasa dan ruang lingkup kejeniusan kreatif penyair. Dalam sejarah semua sastra dunia, tidak mungkin memberikan contoh lain ketika seorang penulis akan menciptakan begitu banyak karya luar biasa dalam tiga bulan. Dalam "musim gugur Boldino" yang terkenal ini, Pushkin menyelesaikan bab VIII dan IX dari novel "Eugene Onegin", menulis "The Tales of Belkin", empat "tragedi kecil" ("The Miserly Knight", "Mozart and Salieri", "The Stone Tamu", "Pesta waktu wabah"), "Sejarah desa Goryukhino", "Kisah pendeta dan pekerjanya Balda" sekitar 30 puisi (termasuk seperti "Iblis", "Elegi", "Prank ”, “Silsilah saya”), beberapa artikel dan catatan kritis. Karya salah satu "Boldino musim gugur" bisa mengabadikan nama penyair.

Pushkin tinggal di Boldin musim gugur ini selama sekitar tiga bulan. Di sini ia merangkum pemikiran dan gagasan tahun-tahun sebelumnya dan menguraikan tema-tema baru, terutama dalam bentuk prosa.

Penyair akan mengunjungi Boldin dua kali lagi (tahun 1833 dan 1834), juga di musim gugur. Dan kunjungan ini meninggalkan bekas yang nyata pada karyanya. Tetapi "musim gugur Boldino" yang terkenal pada tahun 1830 tetap unik dalam kehidupan kreatif penyair.