Komposisi Chekhov A.P. Esai tentang degradasi spiritual Startsev (menurut cerita Chekhov "Ionych") Jalan pemiskinan spiritual seseorang dalam kisah Ionych

(menurut kisah A.P. Chekhov "Ionych")
Kuil ini masih melakukan sedikit pekerjaan.
Tapi tangan jatuh
Dan kawanan, miring
Bau dan suara hilang.
B.Akhmadulina

Chekhov cenderung menunjukkan para pahlawan sebagai orang yang sudah terbentuk, tanpa mengatakan apa pun tentang masa lalu mereka - tentang cara dan kesulitan pembentukan dan perkembangan. Tetapi sama seperti seseorang dapat menilai usia dan kondisi hidupnya dari potongan pohon dewasa, demikian pula seseorang dapat melihat masa lalunya dalam diri seseorang.

Dr Startsev pekerja keras, cerdas, penuh harapan. Artinya di masa lalu dia banyak berpikir, bekerja, berbicara dengan orang-orang yang cerdas dan baik hati, lulus dari suatu perguruan tinggi, di mana banyak pikiran dan ide melayang. Awal mula pekerjaannya sebagai dokter zemstvo cukup menjanjikan: dia bergairah dengan pekerjaannya, dia bekerja keras dan rela, dia sehat mental dan fisik, dia senang dengan kesadaran akan kesehatan ini. Tapi dia masih muda. Dan energi ini adalah buah dari masa muda. Siapa di antara orang-orang yang tidak bahagia di masa mudanya bahkan untuk sesaat, yang tidak tertawa, tertidur! Ini bukan prestasi atau martabat - ini adalah sebuah pola. Era baru selalu merupakan penilaian ulang nilai-nilai. Sayangnya, hanya sedikit yang diberikan untuk melestarikan hadiahnya dengan kepergian pemuda. Dan yang paling tak ternilai harganya adalah minat dalam hidup. Dan orang-orang yang mampu hidup sepenuhnya sampai akhir hayatnya, menurut saya, dibagi menjadi dua kategori.

Beberapa adalah mereka yang di dalamnya ada obor yang tak terpadamkan. Mereka dalam kondisi apapun – baik dalam masyarakat, dalam kesendirian – akan selalu terus berusaha mencari sesuatu, mencari sesuatu. Yang lain perlu terus-menerus menarik kekuatan dari seseorang, dalam kesepian persediaan mereka habis, api padam. Startsev milik yang terakhir. Dia masih hidup, masih bertindak, tetapi secara tidak sadar merasakan menipisnya persediaannya. Itu sebabnya dia mencari dukungan. Chekhov secara halus menunjukkan ketidaksadaran dari ketertarikan ini. Startsev " entah bagaimana datang dengan sendirinya ... undangan itu muncul di benakku". Belakangan, dia menganggap usul Kotik untuk mengunjungi kuburan pada malam hari sebagai tindakan bodoh, tanpa syarat memutuskan untuk tidak pergi. Dan di malam hari dia "tiba-tiba mengambil dan pergi ke kuburan." Ketibaan yang tampak ini dipersiapkan secara internal. Kunjungan ke kuburan adalah dorongan terakhir Startsev untuk orang lain, kilasan terakhir jiwanya. Jika Kotik datang, cadangan Startsev akan diisi ulang untuk sementara waktu, tetapi dia tidak ada di sana - "mereka menurunkan tirai", api padam, "tiba-tiba semuanya menjadi gelap." Satu frase menjelaskan seluruh pergolakan instan dalam jiwa Startsev. Dia akan hidup untuk waktu yang lama, tetapi di sini, di gerbang kuburan, adalah awal dari penderitaan.

Dan keesokan harinya, karena inersia, Startsev pergi untuk mengajukan penawaran, melihat orang Turki yang sama, mendengar "selamat tinggal, tolong" yang sama, tetapi dia sendiri tidak lagi sama - dan pemandangan berubah ("Ketika kita berubah, perubahan dunia").

Dia tahu bahwa penyakit apa pun dapat diobati pada tahap awal, jika tidak, Anda bisa terlambat. Oleh karena itu, ia dengan sangat hati-hati menggambarkan segala sesuatu yang memperburuk penyakit: baik kebodohan orang Turki yang tidak berubah-ubah (satu "alienitas" dari nama keluarga bernilai sesuatu), dan penolakan teater Ekaterina Ivanovna.

Diagnosis: "Jantung Startsev berhenti berdetak dengan gelisah." Ini adalah tahap selanjutnya dari nekrosis jiwa. Chekhov memilih pahlawannya kematian yang paling menyakitkan - bertahap, lambat dan tak terhindarkan. Di sini datang Kitty. Tampaknya keselamatan itu mungkin. Namun terlambat, penyakitnya berkembang, dan obat-obatan sudah tidak berdaya. Apa yang bisa lebih mengerikan daripada nasib pasien, siapa yang tahu bahwa dia akan hancur? Dan Startsev tahu: “Bagaimana keadaan kita di sini? Tidak mungkin," katanya kepada Kitty. Benar, Kotik menghidupkannya sejenak. “Dia ingat semua yang terjadi. Ada api di jiwaku." Tapi inilah “pemulihan” pasien konsumtif sebelum meninggal. Segera dia ingat gejala penyakitnya - "tentang kertas yang dia keluarkan dari sakunya di malam hari dengan senang hati, dan cahaya di jiwanya padam."

Penulis realis Rusia yang hebat, pencela dunia vulgar, filistinisme dan filistinisme, A.P. Chekhov mengatakan kata barunya dalam dramaturgi dan mengangkat genre cerita pendek ke ketinggian yang tak terjangkau. Penulis selalu menganggap musuh utama manusia adalah kebohongan, kemunafikan, kesewenang-wenangan, kehausan akan pengayaan. Karena itu, ia mengabdikan semua karyanya untuk perjuangan yang menentukan melawan kejahatan ini.

Kisah "Ionych", seperti banyak karyanya yang lain, menjadi respons terhadap masalah paling mendesak dan akut di zaman kita. Dalam cerita "Ionych" kita melihat gambaran khas tentang kehidupan filistin di kota provinsi, di mana semua pengunjung ditindas oleh kebosanan dan monoton keberadaan. Namun, mereka yang tidak puas diyakinkan bahwa kota itu baik, bahwa ada banyak orang yang menyenangkan dan cerdas. Dan orang Turki selalu disebut sebagai contoh keluarga yang menarik dan berpendidikan. Namun, mengintip ke dalam gaya hidup, dunia batin dan kebiasaan para karakter ini, kita melihat bahwa sebenarnya mereka adalah orang-orang kecil, terbatas, tidak penting dan vulgar. Di bawah pengaruh buruk mereka, Startsev jatuh, secara bertahap berubah dari seorang dokter yang cerdas dan berbakat menjadi orang awam dan penggila uang. Di awal cerita, Dmitry Ionych Startsev muncul di hadapan kita sebagai seorang pemuda manis dan menyenangkan yang mencari teman yang menarik.

Dia menjangkau keluarga Turki, karena Anda dapat berbicara dengan mereka tentang seni, tentang kebebasan, tentang peran tenaga kerja dalam kehidupan manusia. Dan secara lahiriah, semua yang ada di keluarga ini terlihat menarik dan orisinal: nyonya rumah membaca novelnya, orang Turki mengulangi lelucon favoritnya dan menceritakan lelucon, dan putri mereka bermain piano. Tetapi semua ini baik, baru dan asli untuk pertama kalinya, tetapi pada kenyataannya, orang Turki tidak melampaui hiburan yang monoton dan tidak berarti ini.

Saat plot berkembang, kita semakin tenggelam dalam vulgaritas filistin masyarakat tempat pahlawan Chekhov berada. Penulis, selangkah demi selangkah, mengungkapkan kepada kita kisah hidup seorang dokter muda berbakat yang memilih jalan pengayaan materi yang salah. Pilihan ini adalah awal dari pemiskinan rohaninya.

Objek utama dari analisis kritis penulis tidak hanya kekuatan mematikan dari vulgar dan filistinisme, di bawah pengaruhnya Dr. Startsev berubah menjadi Ionych yang menjijikkan, tetapi juga pahlawan itu sendiri. Evolusi batin sang pahlawan jelas terungkap dalam cintanya pada Ekaterina Ivanovna Turkina. Startsev benar-benar jatuh cinta pada Ekaterina Ivanovna. Namun, dalam perasaannya tidak ada kehidupan, tidak ada jiwa. Romansa cinta, puisinya, sama sekali asing baginya. "Dan apakah itu cocok untuknya, seorang dokter zemstvo, orang yang cerdas, terhormat, untuk menghela nafas, untuk menerima catatan ...", pikirnya.

Dan kita melihat bagaimana hatinya mengeras, bagaimana ia menjadi tua secara rohani dan jasmani. Sikap pahlawan untuk bekerja juga indikatif. Kita mendengar pidato-pidato yang baik dan benar dari bibirnya “tentang perlunya bekerja, bahwa tidak mungkin hidup tanpa kerja…”. Dan Ionych sendiri bekerja terus-menerus, setiap hari. Namun, karyanya tidak diilhami oleh "ide umum", ia hanya memiliki satu tujuan - "di malam hari untuk mengeluarkan dari sakunya potongan kertas yang diperoleh dengan latihan" dan secara berkala membawanya ke bank.

Chekhov dengan jelas menjelaskan bahwa perkembangan spiritual sang pahlawan berhenti dan pergi ke arah yang berlawanan. Ionych memiliki masa lalu, masa kini, tetapi tidak memiliki masa depan. Dia sering bepergian, tetapi di sepanjang rute yang sama, secara bertahap mengembalikannya ke Titik asli. Seluruh keberadaannya sekarang hanya ditentukan oleh kehausan akan pengayaan dan penimbunan.

Dia memagari baik dari luar angkasa maupun dari manusia. Dan ini membawanya ke kehancuran moral. Hanya dalam beberapa tahun, sang pahlawan benar-benar dikalahkan oleh vulgar filistin yang sangat dia benci dan hina di awal. Faktanya, Startsev bahkan tidak menolak keadaan yang membawa malapetaka ini. Dia tidak melawan, tidak menderita, tidak khawatir, tetapi mudah menyerah. Kehilangan penampilan manusia, jiwanya, Ionych tidak lagi menjadi spesialis yang baik.

Jadi, secara bertahap seseorang, kepribadian, bakat binasa di Startsevo. Di akhir cerita, bahkan orang Turki, yang biasa-biasa saja dan keterbatasannya selalu diolok-olok oleh penulis, ternyata lebih unggul secara spiritual daripada Ionych. Di dalamnya, terlepas dari semua vulgar dan kepicikan minat mereka, masih ada sesuatu yang manusiawi, setidaknya mereka membangkitkan rasa kasihan. Sama sekali tidak ada hal positif yang tersisa di Startsevo.

“Sepertinya bukan pria yang menunggang kuda, tetapi dewa pagan,” kata penulis tentang dia, menyimpulkan degradasi moralnya yang lengkap. A.P. Chekhov adalah penulis yang sangat baik pada akhir paruh kedua abad ke-19. Dia memberikan kontribusi besar pada sastra Rusia yang hebat dengan cerita dan dramanya yang luar biasa. Semua karya Chekhov ditujukan untuk menggambarkan kehidupan sehari-hari orang.

Penulis memberi tahu kita bukan tentang karakter tertentu, tetapi tentang semuanya, menunjukkan masalah sehari-hari mereka, keberadaan yang membosankan. Anton Pavlovich dalam trilogi dan dramanya mengolok-olok vulgaritas orang dan filistinisme sebagai penyakit sosial.

Dalam cerita "Ionych", penulis menunjukkan kepada kita orang yang aktif, Dr. Startsev, yang datang ke kota provinsi untuk bekerja. Tapi, dengan membiasakan diri dengan rutinitas kehidupan sehari-hari, ia menurunkan sebagai pribadi. Awalnya, Startsev suka pergi ke rumah orang Turki, keluarga paling berpendidikan di kota itu, di mana Vera Iosifovna berbicara "tentang apa yang tidak pernah terjadi dalam hidup", dan Kotik dengan "bakatnya" sebagai pianis, dan Ivan Petrovich dengan pianisnya. "non-negara" dan, halo tolong ", - semua ini menarik dan menyukai Startsev pada awalnya. Setelah beberapa waktu, dia jatuh cinta dengan Kitty, tetapi ditolak. Startsev dengan cepat menjadi tenang dan saat itulah dia memulai jalan kejatuhan spiritual yang lengkap. Dia memiliki pemikiran tentang mahar yang besar, dan pemikiran seperti: "Apakah itu cocok untuknya, seorang dokter zemstvo, orang yang cerdas, terhormat, untuk menghela nafas, menerima catatan, menyeret kuburan? ..

» Secara umum, Startsev semakin membenamkan dirinya dalam kehidupan kota provinsi yang vulgar dan monoton. Untuk lebih jelas menunjukkan kejatuhan sang pahlawan, Chekhov menggambarkan Startsev empat tahun kemudian, dengan fokus pada penampilannya: "Dia bertambah gemuk, menjadi gemuk dan enggan berjalan, karena dia menderita sesak napas." Pada saat itu, sang pahlawan tidak lagi tertarik pada orang-orang di sekitarnya, dia merendahkan mereka hanya untuk bermain kartu.

Hiburan favoritnya adalah memilah-milah uang yang diterima pada siang hari. Bahkan di kota mereka memperhatikan bahwa Startsev tidak berubah menjadi lebih baik. Dapat disimpulkan bahwa keberadaan di lingkungan yang begitu hangat dapat menyeret keluar orang yang cerdas dan aktif, menjadikannya makhluk biasa yang hancur secara spiritual, dan inilah yang menjadi pahlawan cerita "Ionych".

Karya lain yang tidak kalah menarik dan jujur ​​adalah The Cherry Orchard. Di mana penulis menunjukkan kehidupan orang-orang yang berpikiran sempit. Drama ini menggabungkan humor yang baik dan tragedi. Chekhov berbicara tentang kepunahan kaum bangsawan, menggambarkan Ranevskaya membuang-buang uang dan saudara laki-lakinya Gaev, yang memakan seluruh kekayaannya dengan permen. Tetapi, secara umum, Chekhov sangat memperhatikan waktu dalam drama, itu adalah pusat komedi.

Ranevskaya, Gaev, Firs - mereka semua hidup dalam kenangan masa lalu, tentang betapa baiknya bagi mereka saat itu. Terbiasa tidak melakukan apa-apa, mereka bahkan tidak dapat menerima lamaran Lopakhin yang benar mengenai tanah mereka, yaitu, nasib kebun ceri tergantung pada mereka.

Dalam drama ini, Chekhov juga dengan sangat jelas menunjukkan degradasi individu pahlawan, mengatakan bahwa abad mereka telah berlalu dan waktunya telah tiba untuk generasi baru, dengan pemikiran progresif, orang-orang cerdas dan aktif. Sebuah fitur dari A

P. Chekhov adalah bahwa dia adalah salah satu dari sedikit orang yang dapat dengan begitu akurat dan jelas menggambarkan kehidupan sehari-hari orang-orang pada masanya. Selama hidupnya, penulis menulis banyak karya luar biasa yang memberikan kontribusi besar bagi sastra Rusia.

Esai tentang topik: Degradasi spiritual kepribadian dalam kisah A. P. Chekhov "Ionych"

Esai lain tentang topik ini:

1. Dmitry Ionych Startsev, dokter zemstvo. Kisahnya adalah transformasi bertahap dari orang yang hidup dan bergerak secara internal menjadi monster ketidakpedulian. kehidupan I. dilacak ...
2. Salah satu topik yang paling menarik bagi penulis, yang dengan gigih ia alihkan sepanjang kariernya, adalah Komposisi ...
3. Setelah kematian Chekhov, L. N. Tolstoy berkata: “Kelebihan karyanya adalah dapat dimengerti dan tidak hanya mirip dengan semua orang ...
4. Tema utama dari karya-karya penulis dan dramawan Rusia yang luar biasa A.P. Chekhov adalah kehidupan orang-orang biasa, orang-orang sezamannya, yang penulis...
5. Penulis Rusia yang luar biasa A. Chekhov memulai karirnya sebagai penulis cerita lucu pendek. Padahal ukurannya kecil...
6. Pahlawan dari cerita ini adalah seorang pria muda yang ceria. Dmitry Ionych Startsev tiba di kota provinsi. Dia bekerja keras, mencari komunikasi dengan budaya...
7. Kota provinsi dalam karya Chekhov dianggap oleh saya sebagai semacam citra kolektif. Abu-abu, hari yang membosankan. Ini sama abu-abu dan membosankannya dengan...
8. Dunia prosa Chekhov sangat beragam. Kisah-kisah Chekhov singkat dan padat, tetapi berapa banyak karakter hidup yang dilacak di dalamnya, berapa banyak takdir! PADA...
9. Setelah membaca halaman pertama cerita, saya tidak tertipu dengan ekspektasi saya. Deskripsi singkat tentang pakaian, penampilan, orisinalitas bahasa karakter memberikan deskripsi lengkap tentang ...
10. Penulis Rusia, di mana simpanan kreatifnya ada cerita, novel, vaudevilles, drama. Chekhov dianggap sebagai master "genre kecil" yang tak tertandingi. Selama kesenangan...
11. Bukan kebetulan bahwa Chekhov dimulai dengan genre ringan. Dia tidak mencari pembacanya, dia tahu publik dan berbicara kepada mereka di ...
12. Novelis brilian Rusia A. Chekhov melukiskan gambaran fenomena sosial secara keseluruhan pada beberapa halaman cerita pendek. Sudah detail artistik pertama-bau memberi... Kisah A. P. Chekhov, yang ditulis pada tahun 1893, "The Black Monk", menurut saya, adalah salah satu karya terbaik penulis. Di dalam dia...
13. Drama "The Seagull" untuk pertama kalinya mengangkat tirai dunia misterius teater sastra. Chekhov berbicara terus terang tentang masalah teater dan sastra modern, mempelajari ...
14. Dmitry Ionovich Startsev, seorang dokter zemstvo muda, datang ke kota S., terobsesi dengan pekerjaan, keinginan untuk membantu orang, untuk melakukan sesuatu yang luar biasa. Kerja...

Penulis realis Rusia yang hebat, pencela dunia vulgar, filistinisme dan filistinisme, A.P. Chekhov mengatakan kata barunya dalam dramaturgi dan mengangkat genre cerita pendek ke ketinggian yang tak terjangkau. Penulis selalu menganggap musuh utama manusia adalah kebohongan, kemunafikan, kesewenang-wenangan, kehausan akan pengayaan. Oleh karena itu, ia mengabdikan semua karyanya untuk perjuangan yang menentukan melawan kejahatan ini. Kisah "Ionych", seperti banyak karyanya yang lain, menjadi respons terhadap masalah paling mendesak dan akut di zaman kita.

Dalam cerita "Ionych" kita melihat gambaran khas tentang kehidupan filistin di kota provinsi, di mana semua pengunjung ditindas oleh kebosanan dan monoton keberadaan. Namun, mereka yang tidak puas diyakinkan bahwa kota itu baik, bahwa ada banyak orang yang menyenangkan dan cerdas. Dan orang Turki selalu disebut sebagai contoh keluarga yang menarik dan berpendidikan. Namun, mengintip ke dalam gaya hidup, dunia batin, dan kebiasaan para karakter ini, kita melihat bahwa sebenarnya mereka adalah orang-orang kecil, terbatas, tidak penting, dan vulgar. Di bawah pengaruh buruk mereka, Startsev jatuh, secara bertahap berubah dari seorang dokter yang cerdas dan berbakat menjadi orang awam dan penggila uang.

Di awal cerita, Dmitry Ionych Startsev muncul di hadapan kita sebagai seorang pemuda manis dan menyenangkan yang mencari teman yang menarik. Dia menjangkau keluarga Turki, karena Anda dapat berbicara dengan mereka tentang seni, tentang kebebasan, tentang peran tenaga kerja dalam kehidupan manusia. Dan secara lahiriah, semua yang ada di keluarga ini terlihat menarik dan orisinal: nyonya rumah membaca novelnya, orang Turki mengulangi lelucon favoritnya dan menceritakan lelucon, dan putri mereka bermain piano. Tetapi semua ini baik, baru dan asli untuk pertama kalinya, tetapi pada kenyataannya, orang Turki tidak melampaui hiburan yang monoton dan tidak berarti ini.

Saat plot berkembang, kita semakin tenggelam dalam vulgaritas filistin masyarakat tempat pahlawan Chekhov berada. Penulis, selangkah demi selangkah, mengungkapkan kepada kita kisah hidup seorang dokter muda berbakat yang memilih jalan pengayaan materi yang salah. Pilihan ini adalah awal dari pemiskinan rohaninya. Objek utama dari analisis kritis penulis tidak hanya kekuatan mematikan dari vulgar dan filistinisme, di bawah pengaruhnya Dr. Startsev berubah menjadi Ionych yang menjijikkan, tetapi juga pahlawan itu sendiri.

Evolusi batin sang pahlawan jelas terungkap dalam cintanya pada Ekaterina Ivanovna Turkina. Startsev benar-benar jatuh cinta pada Ekaterina Ivanovna. Namun, dalam perasaannya tidak ada kehidupan, tidak ada jiwa. Romansa cinta, puisinya, sama sekali asing baginya. "Dan apakah itu cocok untuknya, seorang dokter zemstvo, orang yang cerdas, terhormat, untuk menghela nafas, untuk menerima catatan ...", pikirnya. Dan kita melihat bagaimana hatinya mengeras, bagaimana ia menjadi tua secara rohani dan jasmani.

Sikap pahlawan untuk bekerja juga indikatif. Kami mendengar dari bibirnya pidato yang baik dan benar "tentang perlunya bekerja, bahwa tidak mungkin hidup tanpa kerja ...". Dan Ionych sendiri bekerja terus-menerus, setiap hari. Namun, karyanya tidak terinspirasi oleh "ide umum", ia hanya memiliki satu tujuan - "di malam hari, mengeluarkan potongan-potongan kertas yang diperoleh dengan latihan dari sakunya" dan secara berkala membawanya ke bank.

dipraktekkan” dan secara berkala membawanya ke bank.

Chekhov dengan jelas menjelaskan bahwa perkembangan spiritual sang pahlawan berhenti dan pergi ke arah yang berlawanan. Ionych memiliki masa lalu, masa kini, tetapi tidak memiliki masa depan. Dia sering bepergian, tetapi pada rute yang sama, secara bertahap mengembalikannya ke aslinya

Titik. Seluruh keberadaannya sekarang hanya ditentukan oleh kehausan akan pengayaan dan penimbunan. Dia memagari baik dari luar angkasa maupun dari manusia. Dan ini membawanya ke kehancuran moral. Hanya dalam beberapa tahun, sang pahlawan benar-benar dikalahkan oleh vulgar filistin yang sangat dia benci dan hina di awal. Faktanya, Startsev bahkan tidak menolak keadaan yang membawa malapetaka ini. Dia tidak melawan, tidak menderita, tidak khawatir, tetapi mudah menyerah. Kehilangan penampilan manusia, jiwanya, Ionych tidak lagi menjadi spesialis yang baik.

Jadi, secara bertahap seseorang, kepribadian, bakat musnah di Startsevo. Di akhir cerita, bahkan orang Turki, yang biasa-biasa saja dan keterbatasannya selalu diolok-olok oleh penulis, ternyata lebih unggul secara spiritual daripada Ionych. Di dalamnya, terlepas dari semua vulgar dan kepicikan minat mereka, masih ada sesuatu yang manusiawi, setidaknya mereka membangkitkan belas kasihan. Sama sekali tidak ada hal positif yang tersisa di Startsevo. “Sepertinya bukan pria yang menunggang kuda, tetapi dewa pagan,” kata penulis tentang dia, menyimpulkan degradasi moralnya yang lengkap.

1. Sejarah degradasi hero.
2. Kehidupan Dr. Startsev.
3. Transformasi menjadi Ionych.

Kekuatan kasus kehidupan diuraikan di sini oleh seniman dengan kuat, singkat dan indah...
A.S. Glinka

Kisah A.P. Chekhov "Ionych" adalah kisah degradasi kepribadian. Penulis menggambarkan penyakit masyarakat pada contoh seorang dokter muda Startsev. Menelusuri pengaruh lingkungan pada seseorang, penulis menunjukkan transformasi bertahap Dr. Startsev menjadi Ionych, seorang dokter muda yang menjanjikan, menjadi seorang awam. “Chekhov tanpa kehilangan berhasil untuk menyingkat volume megah dari semua kehidupan manusia, dalam semua kelimpahan tragisomiknya, pada delapan belas halaman teks,” tulis P. Weil dan A. Genis, menyebut karya ini sebagai novel mikro. Keterampilan dan keahlian penulis, perlahan memimpin cerita, memungkinkan untuk memberikan cerita bentuk novel. Menurut para kritikus ini, "Ionych" adalah novel tidak tertulis tentang kehidupan pahlawan yang tidak terjadi.

Penulis menunjukkan kepada kita bagaimana lingkungan, masyarakat, mempengaruhi dunia batin sang pahlawan. Di awal cerita, kita melihat Dmitry Ionych Startsev ketika dia baru saja diangkat menjadi dokter zemstvo. Bagi pengunjung, kehidupan di kota provinsi S. membosankan dan monoton, tetapi bagi penduduk setempat tampaknya sangat sibuk: “ada perpustakaan, teater, klub, ada bola, yang akhirnya ada pintar, menarik , keluarga yang menyenangkan dengan siapa Anda dapat berkenalan”. Salah satu yang paling "berpendidikan dan berbakat" adalah keluarga Turki: kepala keluarga, Ivan Petrovich, tahu banyak tentang lelucon, istrinya Vera Iosifovna menulis cerita, dan putrinya Ekaterina Ivanovna memainkan piano. Tentu saja, Startsev disarankan untuk mengunjungi tempat yang ramah, bersahabat, dan indah ini. Padahal, ini adalah tipikal keluarga filistin.

Kunjungan pertama tidak mengecewakan dokter, sebaliknya, suasana rumah yang menyenangkan, membacakan novel tentang apa yang tidak pernah bisa terjadi, musik orkestra, hiburan tanpa beban - semua ini menyenangkan bagi tamu. Segala sesuatu di sebuah pesta adalah hal baru baginya, dia menyukai akting Ekaterina Ivanovna, komentar teatrikal bujang Pava "mati, tidak bahagia!" mengundang tawa.

Setelah mengabdikan dirinya untuk bekerja, dokter itu tidak berada di keluarga ini selama setahun, sampai dia diundang dengan permintaan untuk meredakan migrain Vera Iosifovna. Kunjungannya menjadi lebih sering - Startsev jatuh cinta pada putri pemilik. Dia merindukan penjelasan, tapi Kitty entah kering dan dingin, atau memberinya catatan, membuat janji di kuburan. Penipuan tidak mengajari dokter apa pun - dia pergi melamar Kotik, tetapi ternyata tidak tepat: Ekaterina Ivanovna sedang disisir oleh penata rambut, dia pergi ke klub. Dalam keadaan linglung dan tertegun, Startsev berpikir tentang mahar - sifat karakter seperti kehati-hatian sudah terwujud dalam dirinya. Dalam dorongan romantis, dia siap untuk mengubah hidupnya, dan Kotik menertawakannya. Menanggapi lamaran pernikahan, dia ditolak: “Yang terpenting dalam hidup saya, saya suka seni, saya suka gila-gilaan, saya suka musik, saya mengabdikan seluruh hidup saya untuk itu. Saya ingin menjadi seorang seniman, saya ingin ketenaran, kesuksesan, kebebasan, dan Anda ingin saya terus hidup di kota ini, untuk melanjutkan hidup yang kosong dan tidak berguna ini, yang telah menjadi tak tertahankan bagi saya. Ekaterina Ivanovna menganggap pernikahan sebagai konvensi yang membatasi. Dia bergerak menuju tujuan yang cemerlang, dan tidak berusaha untuk menikah.

Kebanggaan dan rasa malu yang terluka - itulah yang meninggalkan klub Sesepuh. Penulis dengan tepat mencatat bahwa semua yang terjadi seperti permainan amatir kecil dengan akhir yang bodoh. Tak lama kemudian dokter sembuh kembali seperti semula.

Dia memiliki praktik besar di kota - hasil dari empat tahun kerja, kepenuhan karena keengganan untuk berjalan dan iritasi dengan penduduk kota. Dia tidak berbicara dengan siapa pun dan tidak mendekat, menghindari semua hiburan kecuali permainan vint, dan membuka rekening bank. Ini semua yang menarik bagi Startsev, dan perubahan ini tidak dapat diubah - lingkungan menyedot dokter berbakat yang dulu menjanjikan lebih dalam dan lebih dalam. Sekarang semuanya sebaliknya: kunjungan ke Turki menyebabkan pemikiran lain dalam dirinya - dia bersukacita bahwa dia tidak menikahi Kotika, dia terganggu oleh pekerjaan nyonya rumah lain, lelucon pemilik yang berulang. Ekaterina Ivanovna mengatakan bahwa dia adalah seorang pianis, seperti seorang penulis dari ibunya. Dia mengidealkan dokter. Startsev hanya memikirkan uang. Profesi favoritnya telah lama baginya hanya sebagai sumber penghasilan. Dia pergi dengan pemikiran: "Jika orang-orang paling berbakat di seluruh kota begitu biasa-biasa saja, lalu seperti apa kota itu ...". Dia pergi dan tidak pernah mengunjungi orang Turki lagi. Mulai sekarang, orang Turki baginya adalah "orang-orang yang putri saya mainkan piano." Setelah beberapa tahun lagi, ini bukan lagi Dmitry Startsev, tetapi Ionych, "bukan manusia, tetapi dewa pagan", serakah, mudah tersinggung, apatis, egois yang kesepian, hidup untuk keuntungan. Lingkungan filistin vulgar telah melakukan tugasnya. Ionych hanya peduli tentang rasa kenyang dan kekayaan, dan sama sekali tidak peduli dengan orang yang membutuhkan dokter. Sekarang pasien semakin membuatnya kesal, dan kekesalan sebelumnya dengan penduduk kota dilupakan, karena dia sendiri telah menjadi seperti itu. Prestasinya selama bertahun-tahun adalah troika dengan lonceng, beberapa rumah dan rekening bank. Startsev telah terdegradasi dan menjalani kehidupan kosong yang tidak aktif. Baik pekerjaan dan cinta hidupnya dapat mengubahnya menjadi lebih baik, tetapi ia secara sadar menyerah pada pengaruh lingkungan, seperti Ekaterina Ivanovna, yang, kembali ke rumah orang tuanya, secara bertahap menjadi salinan ibunya.

saya pilihan

Pada tahun 1898, Chekhov menulis sebuah cerita, yang intinya diuraikan dalam buku catatannya. Dua motif dicatat dalam catatan: imobilitas kehidupan provinsi dan kekasaran seseorang yang "ditaklukkan oleh keserakahan". Pemiskinan spiritual kepribadian, degradasinya, menurut penulis, terletak pada kenyataan bahwa seseorang kehilangan semua cita-cita moralnya yang tinggi dan menyatu dengan massa abu-abu masyarakat. Arti hidup hilang.

Di kota S., suasananya kondusif untuk kehidupan yang monoton dan tanpa harapan. Untuk mencari setidaknya beberapa hiburan, pengunjung datang ke rumah keluarga Turki yang "berpendidikan dan berbakat". Tentu saja, setelah kabut moral yang merajalela di jalanan kota S., keluarga ini akan tampak seperti pusat budaya terakhir. Namun kehidupan mereka ternyata masih monoton dan monoton. Ibu adalah seorang graphomaniac, putrinya biasa-biasa saja, dan ayah membuat leluconnya di depan cermin bahkan sebelum para tamu tiba.

Chekhov secara bertahap membantah pendapat umum yang diungkapkan di awal tentang keluarga Turki, yang dianggap "paling berpendidikan dan berbakat" di kota S. Dokter muda yang tiba di S. memiliki cita-citanya sendiri yang tinggi, berjuang untuk kecantikan, dan memiliki perasaan baik dan lembut untuk Kotik. Tetapi tahap pertama dari pengaruh destruktif dari vulgar di Startsev dimulai. Patut dicatat bahwa Startsev tidak menolak semua ini. Dia adalah seorang konformis. Dia mengerti segalanya dengan sempurna, tetapi tidak melakukan apa-apa. Ini, menurut Chekhov, adalah kesalahan utama dokter zemstvo. Dengan penurunan spiritual, penampilan pahlawan berubah: ia menjadi semakin gemuk, sesak napas muncul. Mula-mula dia pergi ke orang sakit dengan berjalan kaki, lalu dia menunggangi sepasang kuda, dan kemudian troika dengan lonceng. Dan sekarang, Startsev, menekan penghinaan terhadap penduduk kota, menepis rasa jijik, melipat kertas-kertas yang diperoleh dengan praktik medis, "yang berbau parfum, cuka, dan dupa," untuk dibawa ke bank. Startsev sendiri tahu bahwa dia "semakin tua, semakin gemuk, jatuh", tetapi dia tidak memiliki keinginan atau keinginan untuk melawan filistin. Nama dokter sekarang hanya Ionych. Jalan hidup selesai.

Sulit bagi orang yang luar biasa untuk bertahan hidup di dunia kelabu ini. Chekhov dengan ketat mengevaluasi para pahlawannya, dengan tajam melihat bahaya delusi, tetapi bersukacita atas kemampuan untuk melestarikan sisa-sisa perasaan dalam jiwanya, bahkan jika untuk sesaat ia naik ke pandangan puitis dunia.

pilihan II

Anton Pavlovich Chekhov menulis tentang "apa yang dia lihat dan bagaimana dia melihat ... Martabat karyanya adalah bahwa itu dapat dimengerti dan mirip tidak hanya dengan setiap orang Rusia, tetapi untuk setiap orang pada umumnya" (L.N. Tolstoy). Di latar depan dalam karya-karyanya adalah seseorang, dunia dalam dan luarnya, individualitasnya, karena "maka seseorang akan menjadi lebih baik ketika Anda menunjukkan siapa dirinya."

Kehidupan sehari-hari yang kelabu, dipenuhi dengan pasien yang tak ada habisnya, pada awalnya tidak mengganggu dokter zemstvo muda Dmitry Startsev, yang menetap di kota S. Dia, seperti intelektual lokal mana pun, menganggapnya sebagai tugasnya untuk berkenalan dengan keluarga Turki, menurut penduduk kota, yang paling berbakat dan tidak biasa di S. Dengan goresan kecil, penulis menggambar "bakat" ini. Kelucuan datar kepala keluarga, Ivan Petrovich, permainan biasa-biasa saja putri Katerina dan novel-novel ibunya yang dibuat-buat dapat dimengerti oleh Startsev, tetapi bagaimanapun juga, setelah rumah sakit, petani kotor, menyenangkan dan tenang untuk duduk di kursi malas dan tidak memikirkan apa pun. Pada akhirnya, Startsev menemukan bahwa dia jatuh cinta dengan putri Turki, yang disebut Kotik di lingkaran keluarga.

Setelah diperiksa lebih dekat, ternyata cinta Dmitry Startsev untuk Katenka tampak aneh, setengah hati, tidak cukup "nyata". Dia tidak datang tiba-tiba, tetapi sebagai hal yang biasa, dan tidak sepenuhnya jelas mengapa Catherine istimewa untuk pahlawan kita. Cinta ini tampaknya tanpa individualisasi. Seseorang mendapat kesan bahwa Startsev hanya merasakan kebutuhan untuk mencintai. untuk mencintai seseorang. Pikirannya sendiri dapat menjadi bukti dari ini: "... Dia ingin berteriak bahwa dia menginginkannya, bahwa dia sedang menunggu cinta dengan segala cara." Jadi, pada saat kekasih "normal" akan menjadi gila, pikiran yang benar-benar abstrak berputar di kepala Dmitry: "Oh, kamu tidak boleh gemuk!" atau “Dan mereka akan memberikan mahar, itu pasti banyak.” Semua ini berbicara, jika bukan tentang ketidakpedulian spiritual awalnya, kemudian tentang prasyaratnya untuk pengembangan lebih lanjut. Pada akhirnya, Ionych muncul di hadapan pembaca sebagai seorang egois, tidak mampu mencintai sama sekali. Jadi, ketika dia, "seorang kekasih yang bersemangat", mengetahui bahwa objek pemujaannya telah meninggalkan kota, dia "tenang dan hidup dalam damai."

Sekarang dia tidak lagi bersimpati dengan tetangganya, seperti sebelumnya, dan membiarkan dirinya berteriak pada orang sakit, dan mengetuk dengan tongkat. Di kota, dia sudah dipanggil Ionych di rumah, dengan demikian menerimanya di lingkungannya. Proses kematian spiritual Startsev semakin menyakitkan karena dia sepenuhnya sadar akan rawa keji yang dia masuki, tetapi tidak mencoba untuk melawan. Mengeluh tentang lingkungan, dia tahan dengan itu. Bahkan kenangan cinta tidak dapat membangunkan jiwa Startsev yang setengah tertidur. Dia sama sekali tidak menyesali apa yang telah hilang darinya dan bahkan sebagian bersukacita bahwa semuanya menjadi persis seperti ini: "Bagus kalau aku tidak menikah saat itu." Dia tidak merasa kasihan pada masa muda, harapan yang tidak terpenuhi. Kemalasan fisik akhirnya berubah dengan Startsev menjadi kemalasan perasaan, menjadi kemalasan sensasi dan aspirasi untuk beberapa jenis perubahan. Tidak sia-sia Chekhov memberi karakternya nama keluarga Startsev: orang ini memiliki tanda-tanda bawaan usia tua - kemalasan, ketidakpedulian, apatis. Ada pekerjaan, makanan, karst, semacam rasa hormat terhadap orang lain. Apa lagi? Cinta? Untuk apa? Dia memiliki begitu banyak masalah ekstra.