Meninės priemonės odėje valdovams ir teisėjams. Deržavino valdovai ir teisėjai (eilėraščio analizė, eilėraščiai)

Eilėraščio tema: neteisybė, karalių neveikimas, šauksmas Dievo teisybės. Vaizdai: lyrinis herojus – neramus, susirūpinęs žmogus, kovojantis už teisybę.

Kūrybos istorija. Eilėraštis parašytas 1780 m., tačiau cenzūra jo neleido publikuoti, 1788 m. jis buvo paskelbtas žurnale „Zerkalo“, 1795 m. Deržavinas įtraukė kūrinį į ranka rašytą rinkinį, padovanotą Jekaterinai I, po kurio jis pasitiko itin šaltai m. rūmai.

Strofas yra ketureilis, iš viso posmų yra 7. Tematiškai eilėraštį galima suskirstyti į 3 dalis. Pirmieji 3 posmai yra priminimas karaliams apie jų pareigas žmonėms; Ketvirtasis posmas yra liūdnas šių raginimų rezultatas: valdžios ir įstatymų atstovai nepateisino savo vilčių, jie pasirodė akli ir kurti žmonių maldavimams („Jie nekreipia dėmesio! Jie mato... ir jie nežino!

Plaukai aptraukti kyšiais...“); 5-7 posmai - reikalavimas nubausti kaltuosius, rodymas, kad visi žmonės yra mirtingi ir stovės prieš Dievo teismą, tačiau Dievo teismas atrodo toli, o 7-oje strofoje autorius maldauja Dievo nubausti kaltuosius, kol gyvi. : („Ateik, teisk, bausk klastingą“).

Darbas trumpas ir glaustas. Odė ir satyra susilieja į vieną.

Pagal intonaciją eilėraštis aistringas, jaudinantis, jame gausu retorinių klausimų ir šūksnių („Kiek ilgai, upės, kiek dar gailėsitės neteisiųjų ir piktųjų?“, „Ir tu šitaip nukrisi, Kaip nuvytęs lapas krisk nuo medžio! tavo paskutinis vergas mirs! Prisikelk, Dieve! Teisiųjų Dieve!") - perdavimui emocinė būsena herojus.

Kūrybos istorija. Neįprastai drąsus, ryžtingas ir nepriklausomas Deržavino charakteris pasireiškė viskuo, įskaitant jo poetinę kūrybą. Vienas jo eilėraščių vos netapo tremties ir gėdos priežastimi. Tai buvo odė Valdovams ir teisėjams, parašyta 1787 m., kurią autorius pavadino „pikta ode“.

Tarnavimas aukštose vyriausybės pareigose, įskaitant gubernatoriaus darbą, įtikino Deržaviną, kad Rusijos imperijaĮstatymai nuolat pažeidžiami. Jo, kaip aukšto valstybės tarnautojo, kova su šiuo reiškiniu nebuvo sėkminga: jis nesulaukė palaikymo nei visuomenėje, nei valdžioje. Įstatymo pažeidėjai saugiai išvengė pelnytos bausmės. Tačiau tuo pat metu poetas tvirtai tikėjo, kad pati Kotryna buvo dora monarchė, apsupta piktų kunigų. Pasipiktinimas ir pyktis pareikalavo išeities. Ir tada poetas nusprendė parašyti 81-osios psalmės aranžuotę – taip senovėje buvo vadinamos Biblijos giesmės, skirtos Dievui. Jų autorius yra Senojo Testamento karalius Dovydas, kurio raštai yra viena poetiškiausių Senojo Testamento knygų – Psalmė.

Šios psalmės tema pasirodė atitinkanti laiko dvasią. Neatsitiktinai šią 81-ąją psalmę per Prancūzijos revoliuciją Paryžiuje perfrazavo jakobinai, o žmonės ją dainavo miesto gatvėse, išreikšdami pasipiktinimą karaliumi Liudviku XVI, kuriam vėliau buvo įvykdyta mirties bausmė.

Deržavinas padarė pirmąją savo 81-osios psalmės transkripcijos versiją likus keleriems metams iki jos paskelbimo. Eilėraštį perdavė Sankt Peterburgo biuleteniui. Tačiau išsigandę leidėjai "iškirpo jį iš jau išspausdintos žurnalo knygos. Naujoje versijoje, parašytoje po penkerių metų, poetas netgi sustiprino kaltinamąjį eilėraščio patosą. Jam pavyko jį paskelbti. Be to, jis pašalino buvęs pavadinimas – „81 psalmė“ – ir spausdintas veikalas savo pavadinimu „Viešpačiams ir teisėjams“.

Pagrindinės temos ir idėjos. Deržavino odės, paremtos Biblijos tekstu, turinys yra susijęs su poeto amžininko Rusijos valstybės gyvenimu. Būtent čia jis mato teisingumo trypimą, įstatymų pažeidimus, silpnųjų engimą, netiesos ir blogio triumfą, kurio analogiją jis randa Senojo Testamento istorijoje:

Kiek ilgai, upės, kiek tu būsi
Pasigailėti neteisiųjų ir piktųjų?

Būtinybę visus pajungti vienam aukščiausios tiesos ir teisingumo įstatymui Deržavinas patvirtina šiame eilėraštyje, kaip ir daugelyje kitų;

Jūsų pareiga yra: saugoti įstatymus,
Nežiūrėk į stipriųjų veidus,
Nepalikite našlaičių ir našlių be pagalbos, be gynybos.
Tavo pareiga: gelbėti nekaltus nuo negandų, duoti apsaugą nelaimingiesiems;
Iš stipriųjų apsaugoti bejėgius,
Ištraukite vargšus iš pančių.

Bet į Tikras gyvenimas jis mato, kaip valdantieji vengia šio aukštesnio įstatymo, kurie pirmiausia turi stebėti, kaip laikomasi įstatymų:

Nekreipk dėmesio! Jie mato ir nežino!
Kyšiais padengti plaukai:
Žiaurumai drebina žemę
Melas drebina dangų.

Štai kodėl taip piktai skamba poeto – „neteisiųjų ir piktųjų“ denonsuotojo balsas. Jis patvirtina bausmės neišvengiamumą tiems „piktiesiems“ valdovams, kurie nepaklūsta aukštesniam tiesos ir teisingumo įstatymui – tai pagrindinė mintis ir Pagrindinė mintis Deržavino odė:

Ir tu taip nukrisi.
Kaip nuo medžių krenta nudžiūvęs lapas!
Ir tu mirsi taip
Kaip mirs tavo paskutinis vergas!

Nenuostabu, kad odę „Valdovams ir teisėjams“ ne tik teismo aplinka, bet net ir dažniausiai Deržavinui palanki imperatorė suvokė kaip revoliucinį skelbimą. Juk kalbama apie tai, kad neteisinga jėga negali būti ilgalaikė, ji neišvengiamai susidurs su Dievo rūstybe ir nuopuoliu. Poetas siekia apie tai įspėti imperatorę, kurios dorybe jis ir toliau tikėjo. Priešingu atveju tokius „valdovus ir teisėjus“, kaip teigia autorius paskutiniame odės ketureilyje, neišvengiamai pakeis tie, kurie vadovausis gėrio ir teisingumo idealais:

Prisikelk, Dieve! Dievas teisus!
Ir klausyk jų maldos:
Ateik, teisk, bausk piktuosius
Ir būk vienas žemės karalius!

Meninis originalumas. Novatoriškas poetas Deržavinas drąsiai eina griauti savo laikui jau pažįstamas klasicizmo normas ir kuria savo ypatingą poetinę sistemą Samprotavimas apie lyriką, arba apie odę“, kur išdėsto savo literatūros ir pasaulio istorijos teoriją. dainų tekstus, paaiškina savo kūrybos metodą ir stilių. Būtent čia jis išsamiai kalba apie tas odų žanrines atmainas, kurios atsiranda jo kūryboje, pradedant Felitsa. Jei poetas šį savo kūrinį nurodo mišria ode, eilėraštį „Ponai ir teisėjai“ autorius vadina pikta ode. Jei laikysimės tradicijos, tai ją reikėtų priskirti dvasinės odės žanrui, tuo metu gerai išplėtotam rusų literatūroje – juk jis paremtas Biblijos tekstu. Be to, Deržavino odėje žodynas ir daugybė vaizdų tikrai primena biblinę poeziją: jų šeimininke; padengtas pakulų kyšiais; klausytis jų maldos ir pan.. Iškilmingas odės stilius kuriamas ne tik dėl slavizmų gausos, bet ir pasitelkus specialias sintaksines priemones: retorinius šūksnius, klausimus, kreipimusi: „kiek ilgai tausosi neteisiųjų ir velnias?"; „Karaliai! Maniau, kad jūs dievai galingi...“; „Kelkis Dieve! Geras Dievas!" Be to, poetas naudoja anaforos techniką ir sintaksinius pasikartojimus: „Jūsų pareiga: saugoti įstatymus ...“, „Tavo pareiga: išgelbėti nekaltus nuo bėdų ...“; „Nekreipk dėmesio! Jie mato ir nežino!

Visa tai suteikia eilėraščiui oratoriško skambesio, padedančio autoriui maksimaliai atkreipti skaitytojų ir klausytojų dėmesį. Galų gale, žinoma, tai, ką turime prieš mus, yra ne tiek dvasinga, kiek, naudojant autoriaus apibrėžimą, būtent „pikta“ odė, ty tokia, kuri skirta išreikšti autoriaus kartėlį, kuris mato autoriaus ištvirkimą. jo šiuolaikinį gyvenimą, atspindi kaltinamąjį eilėraščio patosą, kuris skaitytojuose turėtų pažadinti ne tik pyktį, bet ir norą apsivalyti bei taisyti ydas.

Darbo vertė. Žinome, kad pats Deržavinas savo darbui nesuteikė revoliucinės reikšmės, savo politiniais įsitikinimais buvo monarchistas, o toks vaizdingai ir emocingai išreikštas protestas prieš „neteisinguosius ir piktuosius“ daugelio buvo suvokiamas kaip politinis skelbimas. „Felitsa“ autorius, liaupsinantis imperatorienės „dorybes“ ir nuoširdžiai tikėdamas jos išmintimi bei teisingumu, odėje „Valdovams ir teisėjams“ pasirodė visiškai nauju pavidalu: tapo piktu ydų smerkėju. valdovai, trypę teisę ir moralę ir tuo atsivėrę rusų literatūroje, yra viena svarbiausių jos tendencijų. Ateityje jis sulaukė puikaus vystymosi Puškino, Lermontovo ir daugelio kitų puikių vėlesnių dešimtmečių rusų rašytojų kūryboje. Tačiau šiuolaikiniam skaitytojui šis kūrinys gali pasirodyti ir artimas bei suprantamas: juk neteisios valdžios ydos, jos siekis veikti savo, o ne nacionaliniais, valstybės interesais, trypti įstatymus ir teisingumą, deja. , išlieka aktualūs ir šiandien.

Kaltinamoji odė „Ponai ir teisėjai“ yra vienas svarbiausių Deržavino kūrinių, kuris išraiškingai ir emocingai atkreipia visuomenės dėmesį į korumpuotų valdininkų problemą. Gali būti naudojamas trumpa analizė„Ponai ir teisėjai“ pagal planą 9 klasės literatūros pamokoje ir kad moksleiviai suprastų ne tik eilėraščio prasmę, bet ir situaciją Rusijoje XVIII a.

Trumpa analizė

Kūrybos istorija- Gavriilas Romanovičius parašė savo kūrinį 1870 m. ir labai sunkiai pasiekė, kad jis būtų paskelbtas populiariame to meto laikraštyje - Sankt Peterburgo biuletenyje.

Sudėtis- eilėraštis yra visa istorija, nesuskirstyta į tam tikras dalis, tema plėtojama nuosekliai.

Eilėraščio tema- būtinybė gyventi pagal visuotinės žmogaus dorybės dėsnius, kuriais Deržavinas bando įtikinti valdžią turinčius žmones.

Žanras- odė, bet odė pikta ir kaltinanti, savo laikui - beveik revoliucinė.

Poetinis dydis- jambiškas naudojant kryžminį rimą.

epitetai – „paskutinis vergas“, „nuvytęs lapas“, „žemės dievai“.

Palyginimai – „Kaip nudžiūvęs lapas nukris nuo medžio“, „tu mirsi, kaip mirs tavo paskutinis vergas“.

Kūrybos istorija

Eilėraštis yra liguistas vienos iš psalmių vertimas, kurį Deržavinas papildė savo pasipiktinimu valdantiesiems. Jis buvo parašytas 1870 m. ir po didelių poeto pastangų vis dėlto išspausdintas – laikraštyje „Sankt Peterburgo biuletenis“.

Deržavinas buvo ne tik poetas, bet ir valstybės veikėjas, daugelį metų užėmęs gana aukštas pareigas. Ir tokia veikla jam parodė visus Rusijos imperijos administracinės sistemos trūkumus – o jų buvo daug. Per savo tarnybos metus Gavriilas Romanovičius įsitvirtino mintyje, kad sistemai reikia esminių pokyčių - šią mintį jis išreiškė eilėraštyje „Valdovams ir teisėjams“. Taigi šios odės kūrimo istorija glaudžiai susijusi su istorinėmis ir politinėmis jo laikų realijomis.

Nepaisant to, kad Deržavinas buvo įsitikinęs monarchistas, jo odę dvariškiai ir pati imperatorė, kuri apskritai palankiai vertino poetą, suvokė kaip revoliucinį kvietimą. Ir, nepaisant to, kad poetas į savo eilutes neįdėjo esamos santvarkos griovimo idėjų, tiesiog išreikšdamas susikaupusį kartėlį dėl viešpataujančios neteisybės, vėliau rusų literatūros tradicijoje buvo išplėtota jo nustatyta kaltinimo tendencija.

Tema

Šio kaltinančio kūrinio tema – valdininkų ir kitų valstybės veikėjų savivalė, naudojanti savo valdžią ir žmonių, ir valstybės nenaudai. Jie trokšta valdžios, godūs, niekšiški ir nesugeba suprasti paprastas žmogus nei jam padėti. Poetas kreipiasi į valdovus, ragindamas gyventi pagal sąžinę, o teisėjus (konkrečiai kalbant apie imperatorę), ragindamas teisingai teisti ir bausti taip pasipūtusius valdovus. Tačiau pabaigoje poetas išsako mintį, kad tik Dievas gali iš tikrųjų valdyti žmones.

Sudėtis

Tai atitinka pirminio šaltinio, tai yra 81-osios karaliaus Dovydo psalmės, kompoziciją, kurios laisvas vertimas.

Visoje eilutėje poetas plėtoja tą pačią idėją ir valdžią turinčių sugadinimą bei pokyčių poreikį. Taigi pradžioje jis išsako savo nuomonę apie teisingą socialinę tvarką, kai valdantieji gina tuos, kuriems to reikia. Toliau jis pažymi, kad iš tikrųjų nieko panašaus nevyksta, kiekvienas ieško tik savo interesų.

Ir galiausiai, pirma, jis patvirtina mintį, kad toks žmonijos įstatymų pažeidimas negali likti nenubaustas, antra, kreipiasi į Dievą kaip į aukščiausią valdžią.

Žanras

Šio kūrinio žanrą nustatyti nesunku – tai odė. Bet odė pikta – kaip įvardijo pats autorius. Jame taip pat yra dvasinės odės elementų, nes Biblijos tekstas laikomas pagrindu. Odė parašyta jambiška kalba ir naudojama kryžminis rimas.

Išraiškingos priemonės

Deržavino kūrybos meninis originalumas išreiškiamas ne tik subžanrų mišiniu, bet ir tuo, kokiomis išraiškos priemonėmis jis perteikia savo idėją. Taigi, jame yra įprasti būdai:

• epitetai- „paskutinis vergas“, „išdžiūvęs lapas“, „žemiški dievai“.
• Palyginimai- „Kaip nudžiūvęs lapas nukris nuo medžių“, „tu mirsi, kaip mirs tavo paskutinis vergas“.

Tačiau jie veikia kaip pagalbinės priemonės. Pagrindiniai – slavizmai, kurių pagalba poetas savo eilėraštį padaro iškilmingesnį, ir retoriniai šūksniai. Jie labai žaidžia svarbus vaidmuo kūrinio audinyje, suteikiant jam panašumo į oratoriją. Tokiu būdu Deržavinas patraukia skaitytojų dėmesį.

Į ką Deržavinas kreipiasi eilėraštyje „Į valdovus ir teisėjus“? Koks šio kreipimosi pobūdis (pabarimas, bausmė, šlovinimas)?

Eilėraštis (81 psalmės aranžuotė) skamba kaip tiesioginis piktas kreipimasis į „žemiškuosius dievus“, tai yra, karalius, valdovus. Skirtingai nuo nusistovėjusios literatūrinės tradicijos šlovinti „žemiškuosius dievus“ odėse ir kituose poetiniuose kūriniuose, Deržavinas ne tik nukelia juos nuo pjedestalo, bet ir teisia, primindamas apie jų įsipareigojimus pavaldiniams. Eilėraštyje yra ir denonsavimo, ir bausmės (nurodymas).

Kaip Deržavinas supranta valdovų, „žemiškų dievų“ paskyrimą?

Žemės valdovai, anot Deržavino, privalo griežtai laikytis įstatymų, užkirsti kelią jų pažeidimui („nežiūrėk į stipriųjų veidus“), ginti vargšus ir vargšus nuo neteisybės („o? stiprūs saugok bejėgius“), imti. rūpintis materialiniais poreikiais ir gerbti pilietines teises, kad visi būtų lygūs ir vieningi prieš įstatymą.

Koks yra tikrasis „valdovų ir teisėjų“ veidas? Ar tai atitinka poeto idėją apie šviesuolius valstybininkas?

Tiesą sakant, „valdovų ir teisėjų“ išvaizda labai nutolusi nuo klasikinio poeto idėjų apie apsišvietusį valstybės veikėją. Su jų sutikimu vyksta piktadarystė ir neteisybė, klesti kyšininkavimas (kyšininkavimas). „Žemiški dievai“ nenori vykdyti pareigų, kurias jiems paskyrė Visagalis Dievas. Deržavinas pateikia labai taiklią formulę, atskleidžiančią tokio monarcho veiklos pagrindus, jo požiūrį į jo daromus nusižengimus: „Jie neklauso! matai - ir nežinai! Pridengtas akies kyšiais“. Karalių menkavertiškumas, žmogiškas silpnumas, polinkis į pagundas ypač išryškėja antitezių dėka: idealus suverenas yra tikras valdovas, karalius – vergas.

Karaliai! Maniau, kad jūs, dievai, esate galingi, niekas nėra jūsų teisėjas,

Bet tu, kaip ir aš, esi aistringas Ir toks pat mirtingas kaip aš.

Ir tu nukrisi taip

Kaip nuo medžių krenta nudžiūvęs lapas!

Ir tu mirsi taip

Kaip mirs tavo paskutinis vergas!

Ar poetas tikisi ištaisyti valdžios ydas?

Ne, Deržavinas nesitiki ištaisyti valdžios ydų. Štai kodėl jis kreipiasi į Visagalį, kad būtų „vienas žemės karalius“ ir nubaustų gudrius valdovus bei teisėjus.

Pasipiktinimas, panieka, ironija žemės valdovų atžvilgiu. Netgi posakis „žemiški dievai“ čia suvokiamas kaip ironija. Piktadarys, netiesa, apipilami kyšiais, piktieji – tai žodynas, apibūdinantis valdančiųjų ydas. Kartu eilėraštyje girdime gilų sielvartą dėl nuskriaustųjų likimo, kurį reikia saugoti, „kad išplėšti vargšą iš pančių“. Vargšai, našlaičiai, našlės – autoriaus užuojautos objektas. Jis vadina juos teisingais ir kreipiasi į Dievą: „Teisybės Dievą“, į kurį malda ir viltimi tikisi tie, kuriems reikia apsaugos. Psalmės transkripcija baigiasi energingu raginimu nubausti piktadarius ir tapti vieninteliu žemės karaliumi.

Kokiu stiliumi parašytas eilėraštis „Ponai ir teisėjai“?

Eilėraštis parašytas aukštu stiliumi, kurį autorius pasirenka ne pagirti valdančius asmenis, o pasmerkti ir parodyti aukštą žemiškosios galios paskirtį. Archajiškas žodynas (prisikėlęs, visagalis, šeimininkas, žiūrėk, uždenk, išrauti, vilkti, suglebti, paisyti) suteikia Deržavino minčių ir jausmų išraiškai iškilmingumo.

Palyginkite šį eilėraštį su Lomonosovo ode. Kaip manote, kokie yra šių dviejų kūrinių panašumai ir skirtumai?

Panašumas suvokiant aukščiausios valdžios paskirtį: rūpinimasis piliečiais, įstatymų laikymasis, apsauga nuo neteisybės; tiek Lomonosovo odėse, tiek Deržavino eilėraštyje gausu pamokymų monarchams. Skirtumas slypi tame, kad Lomonosovas pagal odinio žanro dėsnius progresyvias valstybines idėjas tapatina su valdančios imperatorienės ketinimais, jos veikla. Galbūt tai tam tikru mastu yra noras, tinkamo idealo įvaizdis. Tačiau Lomonosovo odėse nerasime Deržavino valdžios pasmerkimų.

Visada stengiasi būti įvykių, susijusių su šalies ir žmonių likimu, šyne. Daugelis poetų skiria eilėraščius savo tėvynei, giria ar priekaištauja valdžiai, išsako savo nuomonę apie bet kokius įvykius. XVIII pabaigoje - pradžios XIX amžiuje Rusijos valdžia visiškai nustojo suprasti žmones, ir toks požiūris į žmones negalėjo neatsispindėti daugelio poetų kūryboje. Imperatorienės Jekaterinos II numylėtinė taip pat negalėjo stovėti nuošalyje. Poetas pasižymėjo karštu ir teisingu charakteriu, todėl piktinosi aplinkui vykstančiais neteisybe.

Iššūkis autokratijai ir neteisėtumui

„Ponų ir teisėjų“ analizė rodo, kaip neįprasta tuo metu buvo ginčytis su valdžia, rodyti savo nepaklusnumą. Jau nuo pirmųjų kūrinio eilučių aiškėja, kad taip gyventi ilgiau neįmanoma, net Dievas nepajėgia žiūrėti į žemiškuosius valdovus. Autorius mano, kad karaliai turėtų padėti našlėms, našlaičiams ir kitiems nelaimingiems žmonėms, tačiau jie išgirsta ir saugo tik stipriuosius. Tėvynė dreba nuo piktadarių, bet valdžios atstovai to nemato.

„Ponų ir teisėjų“ analizė rodo, kad Gavriilas Romanovičius norėjo atskleisti visas valdžios ydas. Rusijos žmonėms paprastų žmonių gyvenimui neabejinga monarchija yra tikra tragedija. Karaliai nepanašūs į dievus nei savo veiksmais, nei gyvenimu. Eilėraščio pabaigoje poetas prarado tikėjimą, kad viską galima pataisyti atvedus monarchus į protą, nes garbės ir sąžinės sąvokos valdovams ir teisėjams nėra pažįstamos. rodo: poetas įsitikinęs, kad tik Dievo teismas gali išgelbėti Rusiją.

Eilėraščio meninis originalumas

„Valdovų ir teisėjų“ analizė leidžia suprasti, koks buvo novatorius Gabrielius Deržavinas. Jo laikais dauguma lyrikų rašė poeziją tam tikriems visuomenės sluoksniams. Paprasti žmonės nesuprato aukštų ir patosiškų kalbų, todėl Gavriilas Romanovičius nusprendė šiek tiek supaprastinti kalbą ir papildyti savo eilėraščius, kuriuos supranta dauguma žmonių. Pats autorius kūrinį „Valdovams ir teisėjams“ pavadino pikta ode. Jis rėmėsi Biblijos tekstu – 81 psalme.

Iškilmingą stilių poetas kūrė pasitelkdamas kreipinius, klausimus, gausybę slavizmų. „Ponų ir teisėjų“ analizė rodo, kad autoriui pavyko pasiekti oratorinį skambesį. Savo odėje poetas išreiškė kartėlį iš ištvirkimo modernus pasaulis, jis bandė pažadinti skaitytoje ne tik pyktį, bet ir norą apsivalyti bei pakeisti gyvenimą į gerąją pusę.

Eilėraščio „Ponai ir teisėjai“ prasmė

Deržavinas (analizė rodo, kad autorius į savo kūrybą neįdėjo jokio revoliucinio impulso) savo įsitikinimais buvo monarchistas ir turėjo labai gerą požiūrį į imperatorę Jekateriną II. Netgi rašydamas odę „Ponai ir teisėjai“, jis nesipriešino valdovei, nes buvo įsitikinęs jos dorybe. Dėl šalyje viešpataujančio neteisėtumo kalti imperatorę supantys pareigūnai – kaip tik apie tai norėjo ją perspėti Gabrielius Romanovičius. Nepaisant to, daugelis eilėraštį suvokė kaip raginimą pakeisti valdžią. Ši tendencija buvo tęsiama Puškino, Lermontovo ir kitų XIX amžiaus poetų kūryboje.