विवाहपूर्व संबंधांचे मानसशास्त्र. विवाहपूर्व संबंध

अबालकिना M.A., Ageev V.S. समजून घेण्याची शरीररचना. - एम., 1990.

डीनेगा जी.एफ. मिथ्स आणि रीफ्स ऑफ मॅरेज // Agarkov S.T., Deinega G.F., Malyarova N.V. दोन साठी वर्णमाला. - एम., 1991.

ड्रुझिनिन व्ही.एन. कौटुंबिक मानसशास्त्र. - एम., 1996.

कोवालेव एस.व्ही. कौटुंबिक संबंधांचे मानसशास्त्र. - एम., 1987.

Kratokhvil S. कौटुंबिक-लैंगिक विसंगतीची मानसोपचार. प्रति. चेक मधून. - एम., 1991.

नवाइटिस जी.ए. पती, पत्नी आणि ... एक मानसशास्त्रज्ञ. - एम., 1995.

Neubert R. लग्नाबद्दल नवीन पुस्तक. - एम., 1983.

व्यावहारिक मानसशास्त्र / एड मध्ये मानसिक सहाय्य आणि समुपदेशन. एम.के. तुतुष्किना. - सेंट पीटर्सबर्ग, 1999.

सातीर व्ही. कुटुंबाची मानसोपचार. - SPb., 2001.

कौटुंबिक मानसोपचार मनोवैज्ञानिक आणि अध्यापनशास्त्रीय सहाय्याच्या केंद्रात / एड. एल.एस. अलेक्सेवा. - एम., 1998.

सिसेन्को व्ही.ए. वैवाहिक कलह. - एम., 1983.

दोन रहस्ये: संकलन / कॉम्प. एस अगारकोव्ह. अग्रलेख जी. वासिलचेन्को. - एम., 1990.

तोरोख्ती व्ही.एस. कुटुंबासह सामाजिक कार्याचे मानसशास्त्र. - एम., 1996.

श्नाइडर एल.बी. कौटुंबिक संबंधांचे मानसशास्त्र. - एम., 2000.

तरुण कौटुंबिक विवाहपूर्व संबंधांची मानसिक वैशिष्ट्ये

पूर्ण कुटुंबाची निर्मिती ही एक गुंतागुंतीची प्रक्रिया आहे आणि असे लग्न असण्याची शक्यता नाही ज्याच्या अस्तित्वाच्या पहिल्या वर्षांत संकट येणार नाही. कौटुंबिक जीवनाची स्थापना करण्याचा कदाचित सर्वात कठीण क्षण आहे जोडीदाराचे मानसिक रुपांतरएकत्र राहण्याच्या परिस्थिती आणि एकमेकांच्या वैयक्तिक आणि वैयक्तिक वैशिष्ट्यांसाठी, आंतर-कौटुंबिक संबंधांची निर्मिती, सवयी, कल्पना, तरुण जोडीदार आणि कुटुंबातील इतर सदस्यांचे मूल्य यांचे अभिसरण. लग्नाच्या सुरुवातीच्या टप्प्यावर दोन व्यक्तिमत्त्वांचे "ग्राइंडिंग" कसे होते यावर कुटुंबाची व्यवहार्यता मोठ्या प्रमाणावर अवलंबून असते. दोन, बहुतेक वेळा खूप भिन्न भागांमधून, संपूर्ण तयार करणे आवश्यक आहे, स्वतःला गमावू नये आणि त्याच वेळी दुसर्‍याचे आंतरिक जग नष्ट करू नये. दार्शनिक I. कांट यांनी असा युक्तिवाद केला की विवाहित जोडप्याने एकच नैतिक व्यक्तिमत्त्व तयार केले पाहिजे. अशी युनियन प्राप्त करणे खूप कठीण आहे, कारण ही प्रक्रिया एखाद्या व्यक्तीच्या नियंत्रणाबाहेरील अनेक अडचणींशी संबंधित आहे. सर्वात गंभीर चुका तरुणांकडून लग्नाआधी, प्रेमसंबंध दरम्यान होतात. मानसशास्त्रज्ञांनी नोंदवल्याप्रमाणे, बरेच तरुण लोक विचार न करता लग्न करण्याचा निर्णय घेतात, भविष्यातील जोडीदारामध्ये ती चारित्र्य वैशिष्ट्ये आणि व्यक्तिमत्त्व वैशिष्ट्ये अधोरेखित करतात जी कौटुंबिक जीवनात क्षुल्लक, दुय्यम आणि कधीकधी नकारात्मक भूमिका बजावतात.

म्हणूनच, तरुण कुटुंबाची पहिली समस्या भावी जोडीदार निवडण्याच्या समस्यांपासून सुरू होते. मानसशास्त्रज्ञांच्या संशोधनानुसार, तरुण जोडीदारांमधील संबंध तुटण्याचे सर्वात सामान्य कारण म्हणजे वैवाहिक जोडीदाराची निराशा, कारण विवाहपूर्व संप्रेषणाच्या काळात तो जास्तीत जास्त मिळवू शकला नाही (नको होता, त्रास दिला नाही). भावी जीवनसाथीबद्दल शक्य पूर्ण माहिती. अंदाजे दोन तृतीयांश भविष्यातील जोडीदार योगायोगाने भेटाविश्रांतीच्या क्रियाकलापांमध्ये, कधीकधी फक्त रस्त्यावर. तथापि, त्यांना सहसा एकमेकांबद्दल काहीही माहिती नसते.

विवाहपूर्व संप्रेषणाचे पारंपारिक प्रकार बहुतेक वेळा विश्रांतीच्या क्रियाकलापांशी देखील संबंधित असतात. या परिस्थितींमध्ये, भागीदार सहसा एकमेकांचा "समोर", "बाहेरचा" चेहरा पाहतात: स्मार्ट कपडे, देखावा मध्ये नीटनेटकेपणा, व्यवस्थित सौंदर्यप्रसाधने इ. बाह्य आणि वैशिष्ट्यपूर्ण दोष लपवा.जरी भागीदारांनी एकत्र केवळ मोकळा वेळच घालवला नाही, तर एकत्र अभ्यास केला किंवा कामही केले, तरीही त्यांना व्यक्तिमत्त्वाची वैशिष्ट्ये, भूमिका अपेक्षा, कल्पना आणि एकत्र राहण्यासाठी आवश्यक असलेल्या एकमेकांच्या दृष्टिकोनाविषयी पुरेशी माहिती मिळू शकत नाही, कारण या प्रकारच्या क्रियाकलापांमुळे कौटुंबिक भूमिकांशी संबंधित नाही.

याव्यतिरिक्त, ओळखीच्या पहिल्या टप्प्यावर, लोक सामान्यतः जाणीवपूर्वक किंवा नकळतपणे, त्यांच्यापेक्षा चांगले दिसण्याचा प्रयत्न करतात, त्यांचे दोष लपवा आणि त्यांचे गुण अतिशयोक्ती करा.विवाहपूर्व सहवासाची परिस्थिती देखील एकमेकांना पुरेशी ओळखण्याची परवानगी देत ​​​​नाही, कारण त्यात भागीदार अशा भूमिका करतात जे कायदेशीर कौटुंबिक संबंधांपेक्षा लक्षणीय भिन्न असतात. चाचणी विवाहांमध्ये, परस्पर जबाबदारीची पातळी कमी असते, पालकांची कार्ये बहुतेक वेळा अनुपस्थित असतात, घरगुती आणि बजेट केवळ अंशतः सामायिक केले जाऊ शकते इ.

तरुण लोकांमधील भावी जोडीदाराच्या वैयक्तिक वैशिष्ट्यांची कल्पना सहसा संवाद भागीदारांद्वारे पारंपारिकपणे मूल्यवान असलेल्या गुणांपासून दूर जाते. मानसशास्त्रज्ञ व्ही. झात्सेपिन यांनी स्थापित केल्याप्रमाणे, मुली उत्साही, आनंदी, देखणा, उंच, नृत्य करू शकणार्‍या तरुण पुरुषांबद्दल सहानुभूती बाळगतात आणि ते त्यांच्या भावी जोडीदाराची कल्पना करतात, सर्वप्रथम, मेहनती, प्रामाणिक, निष्पक्ष, हुशार, काळजी घेणारे, सक्षम. स्वतःवर नियंत्रण ठेवण्यासाठी. सुंदर, आनंदी, नृत्य-प्रेमळ आणि विनोदी मुली तरुण पुरुषांमध्ये लोकप्रिय आहेत आणि भावी जोडीदार सर्वप्रथम, प्रामाणिक, गोरा, आनंदी, मेहनती इ. असावा. अशाप्रकारे, तरुणांना हे समजते की विवाह जोडीदारामध्ये अनेक गुण असले पाहिजेत जे संवाद भागीदारासाठी अनिवार्य नाहीत. तथापि, प्रत्यक्षात, बाह्य डेटा आणि सध्याचे महत्त्वपूर्ण वैयक्तिक गुण जे दैनंदिन संप्रेषणात समाधान आणतात (“एक मनोरंजक संवादक”, “कंपनीचा आत्मा”, “सुंदर, सार्वजनिक ठिकाणी एकत्र दिसणे चांगले आहे” इ.) बनतात. परस्पर मूल्यांकनाचे निकष.. अशा विसंगतीसह, विवाहपूर्व व्यक्तींसाठी कौटुंबिक मूल्यांचा पर्याय.

विश्रांती संप्रेषण प्रक्रियेत उद्भवते संलग्नक आणि भावना जोडीदाराची अशी भावनिक प्रतिमा तयार करतात, जेव्हा त्याची काही वास्तविकता लक्षात घेतली जात नाही. वैवाहिक जीवनात, भावनिक पडदा हळूहळू काढून टाकला जातो, जोडीदाराची नकारात्मक वैशिष्ट्ये लक्ष केंद्रीत होऊ लागतात, म्हणजे. एक वास्तववादी प्रतिमा तयार केली जाते, परिणामी निराशा किंवा संघर्ष उद्भवू शकतो.

कधीकधी जोडीदाराला जाणून घेण्यासाठी पुरेसा वेळ नसतो लग्न करण्याचा निर्णय घाईघाईने घेतला जातो.

बर्‍याचदा, परस्पर ओळखीची अयोग्यता, एकमेकांचे आदर्शीकरण यामुळे होऊ शकते मूल्यमापनात्मक रूढीवादी लोकांच्या मनात अस्तित्व(उदाहरणार्थ, फिजिओग्नोमिक भ्रम; व्यवसाय, राष्ट्रीयत्व, लिंग, सामाजिक स्थिती इत्यादींशी संबंधित दैनंदिन सामान्यीकरण). अशा स्टिरियोटाइपमुळे एकमेकांना हरवलेल्या गुणांचे श्रेय दिले जाते किंवा एखाद्याच्या आदर्शाची किंवा स्वतःची सकारात्मक वैशिष्ट्ये जोडीदारावर प्रक्षेपित होतात.

आदर्शीकरणअनेकदा प्रोत्साहन देतेसामाजिक मानसशास्त्रात ओळखला जाणारा "हॅलो इफेक्ट": एखाद्या व्यक्तीची सामान्य अनुकूल छाप, उदाहरणार्थ, त्याच्या बाह्य डेटाच्या आधारे, गुणांचे सकारात्मक मूल्यांकन होते जे अद्याप अज्ञात आहेत, परंतु उणीवा लक्षात घेतल्या जात नाहीत किंवा गुळगुळीत केल्या जात नाहीत. आदर्शीकरणाच्या परिणामी, जोडीदाराची पूर्णपणे सकारात्मक प्रतिमा तयार केली जाते, परंतु विवाहात, "मुखवटे" खूप लवकर पडतात, एकमेकांबद्दलच्या विवाहपूर्व कल्पनांचे खंडन केले जाते, मूलभूत मतभेद उद्भवतात आणि एकतर निराशा येते किंवा वादळी प्रेम होते. अधिक मध्यम भावनिक संबंधात बदलते.

भविष्यातील वैवाहिक जोडीदाराचे विशिष्ट फायदे आणि तोटे यांचे इष्टतम गुणोत्तर निवडताना आणि निवडलेल्याला तो जसा आहे तसा स्वीकारताना आत्मनिर्णयाची गरज सूचित करते. हात आणि हृदयासाठी अर्जदार मुळात आधीच स्थापित व्यक्तिमत्व आहे, त्याला "रीमेक" करणे कठीण आहे, कारण मानसिक "मुळे" खूप दूर जातात - नैसर्गिक पायामध्ये, पालकांच्या कुटुंबात, संपूर्ण विवाहपूर्व जीवनात. म्हणून, आपण एखाद्या व्यक्तीमध्ये असलेल्या सकारात्मकतेवर लक्ष केंद्रित करणे आवश्यक आहे आणि त्याची तुलना आपल्या मानकांशी किंवा जीवन साथीदारांसाठी इतर उमेदवारांशी करू नये: त्यांच्या स्वतःच्या कमतरता आहेत ज्या सहसा दृश्यमान नसतात, कारण ते "मुखवटे" अंतर्गत लपलेले असतात. आपण आपल्या नातेसंबंधाची तुलना इतर जोडप्यांमधील नातेसंबंधांशी देखील करू नये: त्यांच्या स्वतःच्या समस्या आहेत ज्या बाहेरील लोकांना दिसत नाहीत, म्हणून संपूर्ण कल्याणचा भ्रम तयार केला जातो.

अर्थात, प्रेमात, मैत्रीच्या विपरीत, भावना प्रबळ असतात, कारण नाही, परंतु भविष्यातील कौटुंबिक आणि वैवाहिक संबंधांच्या दृष्टिकोनातून आणि प्रेमात, विशिष्ट प्रमाणात विवेकवाद आवश्यक आहे, एखाद्याच्या भावना आणि जोडीदाराचे विश्लेषण करण्याची क्षमता. तथापि, तरुण लोकांच्या भावना समजून घेणे, प्रेम वेगळे करणे "त्यासाठी हजारो बनावट" इतके सोपे नाही. उबदारपणाची इच्छा, दया, मित्राची गरज, एकाकीपणाची भीती, प्रतिष्ठेचा विचार, अभिमान, शारीरिक गरजांच्या समाधानाशी संबंधित लैंगिक इच्छा - हे सर्व सोडून दिले जाते किंवा प्रेमासाठी चुकीचे मानले जाते. म्हणूनच, ते कधीकधी बेपर्वाईने लग्न करतात, "प्रेमात पडण्याच्या सापळ्यात" पडतात, जे कौटुंबिक संबंधांवर सर्वोत्तम प्रभावापासून दूर आहे. मानसशास्त्रज्ञ ए. डोब्रोविच आणि ओ. यासित्स्काया यांचा असा विश्वास आहे की "प्रेमाचे सापळे" तरुण जोडीदारांच्या परस्पर जुळवून घेण्याच्या प्रक्रियेत अडथळा आणतात आणि विवाहात लवकर निराशा निर्माण करतात, ज्यामुळे कुटुंब स्थिर होण्यास हातभार लागत नाही. अशा "सापळे" म्हणून त्यांनी खालील ओळखले:

"परस्पर अभिनय":भागीदार एकमेकांच्या, मित्र आणि नातेवाईकांच्या अपेक्षांनुसार रोमँटिक भूमिका बजावतात आणि या अपेक्षांची फसवणूक होऊ नये म्हणून, ते यापुढे स्वीकारलेल्या भूमिका सोडू शकत नाहीत;

"रुचीचा समुदाय":छंदांची समानता आत्म्यांच्या नातेसंबंधासाठी घेतली जाते;

"जखमी स्वाभिमान":कोणीतरी लक्षात घेत नाही किंवा नाकारत नाही, आणि प्रतिकार तोडण्यासाठी जिंकण्याची गरज आहे;

"कनिष्ठतेचा" सापळा:जी व्यक्ती यशस्वी झाली नाही ती अचानक विवाह आणि प्रेमाची वस्तू बनते;

"अंतरंग नशीब":लैंगिक संबंधातील समाधान इतर सर्व गोष्टी अस्पष्ट करते;

"परस्पर उपलब्धता":जलद आणि सुलभ संबंध विवाहाच्या क्षितिजावर पूर्ण सुसंगतता आणि ढगविरहित जीवनाचा भ्रम निर्माण करतात;

दया सापळा:कर्तव्याच्या भावनेतून विवाह, संरक्षण देण्याची गरज आहे;

"शालीनता" चा सापळा:ओळखीचा दीर्घ कालावधी, घनिष्ठ नातेसंबंध, नातेवाईक किंवा एकमेकांशी बंधने त्यांना नैतिकरित्या लग्न करण्यास भाग पाडतात;

सापळा "लाभ" किंवा "निवारा":त्याच्या शुद्ध स्वरूपात, हे "सोयीचे विवाह" आहेत. बहुतेकदा वैवाहिक युनियनचा निष्कर्ष एक किंवा दोन्ही भागीदारांसाठी फायदेशीर असतो. मग, प्रेमाच्या “चिन्ह” अंतर्गत, व्यापारिक आणि आर्थिक हितसंबंध लपलेले आहेत, काही डेटानुसार, स्त्रियांसाठी ही मुख्यतः भावी पतीची भौतिक सुरक्षा असते, पुरुषांसाठी - पत्नीच्या राहण्याच्या जागेत स्वारस्य (वरवर पाहता, हे या वस्तुस्थितीमुळे आहे की पुरुष अधिक वेळा स्थलांतर करतात आणि घटस्फोटानंतर घरांची परिस्थिती वाईट होते).

"सापळे" प्रेम आणि यशस्वी विवाह दोन्हीकडे कारणीभूत ठरू शकतात, स्वार्थावर मात करणे, लग्नाच्या हेतूंची जाणीव आणि एखाद्याच्या संभाव्य अपराधीपणाच्या अधीन.

बहुतेकदा विवाहाची प्रेरणा ही अनुकरण आणि अनुरूपता असते ("इतर सर्वांसारखे असणे"). अशा वैवाहिक संघांना कधीकधी "स्टिरियोटाइप विवाह" म्हणून संबोधले जाते.

एखाद्या व्यक्तीला लग्नासाठी ढकलले जाऊ शकते एकटेपणाची भीती.बर्‍याचदा, अशी पायरी ज्यांच्याकडे कायमस्वरूपी मित्र नसतात, त्यांच्याकडे इतरांकडून पुरेसे लक्ष नसते त्यांच्याद्वारे ठरवले जाते. याव्यतिरिक्त, एखाद्या व्यक्तीला लाजाळूपणा, अलगाव, अस्ताव्यस्तपणा, आत्म-शंकाचा त्रास होऊ शकतो आणि मग वास्तविक निवडलेली व्यक्ती महत्त्वाची नसते, परंतु लग्न हे महत्त्वाचे असते, म्हणून अशा लोकांची पहिली मैत्रीपूर्ण ओळख विवाहात समाप्त होऊ शकते. ई. फ्रॉमच्या मते, या प्रकरणांमध्ये, मोहाची शक्ती, प्रत्येकजण दुसर्‍याकडून "वेडा होतो" ही ​​भावना, प्रेमाच्या सामर्थ्याचा पुरावा म्हणून घेतली जाते, तर हा फक्त त्यांच्या पूर्वीच्या एकाकीपणाचा पुरावा आहे. संप्रेषण आणि ओळखीच्या अभावावर आधारित विवाह, विघटन होण्याच्या धोक्याने भरलेला आहे, कारण कौटुंबिक जीवन केवळ लक्ष, सौजन्य, सकारात्मक भावनांच्या प्रात्यक्षिकांच्या देवाणघेवाणीपुरते मर्यादित नाही ... वैवाहिक जीवनातील मानवी संबंध बाहेर पडतात. संप्रेषणाची पहिली भूक आणि एकाकीपणापासून मुक्त होण्याची इच्छा पूर्ण करणार्‍यांपेक्षा श्रीमंत, अधिक जटिल, अधिक बहुआयामी असणे.

एकाकीपणाच्या भीतीमुळे समारोप झालेल्या विवाह समुहाचाही समावेश होऊ शकतो विवाह,जे काही प्रमाणात आहेत "सूड" पासून:एखाद्या प्रिय व्यक्तीशी लग्न करणे काही कारणांमुळे अशक्य आहे आणि हात आणि हृदयाच्या दुसर्या स्पर्धकासह वैवाहिक संघ तयार केला जातो, प्रथम, एकाकीपणा टाळण्यासाठी आणि दुसरे म्हणजे, त्याचे वस्तुनिष्ठ आकर्षण सिद्ध करण्यासाठी.

अनेकदा विवाह,जे आता खूपच "तरुण" आहेत फालतूपणाआणि तरुण लोकांची सामाजिक स्थिती वाढवून आत्म-पुष्टीकरणाची गरज पूर्ण करण्याशी, तसेच त्यांच्या पालकांच्या काळजीतून मुक्त होण्याशी संबंधित आहेत, ज्यांचे संबंध अनेकदा तणावपूर्ण आणि विवादित असतात. बर्‍याचदा, असे विवाह अल्पायुषी ठरतात, कारण तरुण जोडीदार, “कुटुंबात पुरेसे खेळलेले”, सुरुवातीला विशेष आध्यात्मिक आणि भावनिक संबंधांनी जोडलेले नसलेले, सोडण्याचा निर्णय घेतात.

तथाकथित संख्या "उत्तेजित", "जबरदस्ती" विवाह,वधूच्या विवाहपूर्व गर्भधारणेमुळे चिडलेली. हे लक्षात घेतले पाहिजे की अवांछित गर्भधारणा ही केवळ वैवाहिक समस्या नाही जी जोडीदाराच्या आणि संपूर्ण कुटुंबाच्या मानसिक आरोग्यावर परिणाम करते, तर ती मुलांच्या शारीरिक आणि मानसिक आरोग्याची तीव्र समस्या देखील आहे. उदाहरणार्थ, असे आढळून आले की अवांछित गर्भधारणा अप्रत्यक्षपणे, गर्भवती आईच्या मानसिक अस्वस्थतेद्वारे, मुलाच्या न्यूरोसायकिक आरोग्यावर नकारात्मक परिणाम करते. जरी या मुलाचा जन्म विवाहबंधनात झाला असला तरी, बहुतेकदा त्याला एक किंवा दोन्ही पालकांकडून भावनिकरित्या स्वीकारले जात नाही, ज्यामुळे त्याच्या विकासावर नकारात्मक परिणाम होतो. एखाद्या मुलाने अपराधीपणाशिवाय दोषी नसावे (सर्व केल्यानंतर, पालक निवडले जात नाहीत) आणि ग्रस्त आहेत कारण प्रौढांना त्यांचे नातेसंबंध योग्यरित्या कसे तयार करावे हे माहित नसते.

विवाहपूर्व संबंधांना स्थिर अस्तित्व म्हणून पाहिले जाऊ नये. कोणत्याही परस्पर संबंधाप्रमाणे, त्यांची स्वतःची गतिशीलता असते. पहिल्या भेटीपासून ते स्थिर जोडप्याच्या उदयापर्यंत त्यांची निर्मिती ही एक प्रक्रिया आहे जी त्याच्या विकासामध्ये अनेक बदल घडवून आणते, विविध टप्प्यांतून जाते. विवाहपूर्व संबंधांच्या गतिशीलतेतील एक सर्वात महत्त्वाचे वैशिष्ट्य म्हणजे नातेसंबंध विकसित होताना, भागीदाराला समजून घेण्यासाठी आंतर-समूह यंत्रणा, जी त्याच्याबद्दल चुकीची, रूढीवादी कल्पना देते, परस्पर वैयक्तिक यंत्रणांनी बदलली जाते जी तुम्हाला इतरांना समजून घेण्यास अनुमती देते. त्याच्या व्यक्तिमत्त्वाची परिपूर्णता, मौलिकता आणि विशिष्टता. या बदलीच्या प्रक्रियेत अपयश आल्यास, आणि जोडप्यातील एकमेकांना समजून घेण्याची परस्पर यंत्रणा खोल वैयक्तिक संबंध प्रस्थापित करण्यासाठी आणि टिकवून ठेवण्यासाठी आवश्यक असलेल्या मर्यादेपर्यंत कार्य करत नसल्यास, अशा जोडप्याचे ब्रेकअप होते आणि त्याच वेळी. लग्नाची समस्या, कुटुंब तयार करण्याची वेळ नाहीशी होते.

विवाहपूर्व ओळख- प्रक्रिया वेळेत कमी-अधिक प्रमाणात वाढविली जाते. निदान वेगळे करणे शक्य आहे या प्रक्रियेच्या सकारात्मक विकासाचे तीन टप्पे.वर पहिलासंभाव्य वैवाहिक जोडीदार भेटतात आणि एकमेकांचे पहिले इंप्रेशन तयार होतात. दुसराजेव्हा नातेसंबंध स्थिर टप्प्यात प्रवेश करतात तेव्हा टप्पा सुरू होतो, म्हणजेच जेव्हा भागीदार स्वतः आणि त्यांच्या सभोवतालचे दोघेही त्यांना एक स्थिर जोडपे म्हणून समजतात. या टप्प्यावर संबंध कमी-अधिक तीव्र असतात आणि उच्च भावनिकतेने दर्शविले जातात. तिसऱ्याविवाहपूर्व जोडप्यामधील संबंधांच्या विकासाचा टप्पा तेव्हा सुरू होतो जेव्हा भागीदार लग्न करण्याचा आणि नवीन गुणवत्तेत जाण्याचा निर्णय घेतात - वधू आणि वर.

तुम्हाला माहिती आहेच की, विवाहपूर्व विवाहसोहळा, भागीदारांमधील संबंधांचा दीर्घ कालावधी असूनही, बरेचदा त्यांच्या विभक्ततेसह समाप्त होते. सहसा, त्यांच्यापैकी एक ज्याला विवाह जुळण्याची आशा होती, तो दुस-याला गोंधळात टाकण्याची ऑफर भेटतो आणि सर्व प्रकारे, त्याला त्याच्या जवळ ठेवण्यासाठी, सर्व प्रकारच्या युक्त्या आणि धूर्तपणे ब्लॅकमेल करण्यापर्यंत प्रयत्न करतो. तथापि, एकत्र राहण्याच्या अशा प्रयत्नांमुळे, सोडू इच्छिणाऱ्या जोडीदाराच्या आणखी एकाकीपणाशिवाय, काहीही चांगले होत नाही. विवाहपूर्व संबंधांच्या विघटनाच्या प्रक्रियेसाठी,तसेच विकासाच्या प्रक्रियेसाठी, एक विशिष्ट गतिशील रचना देखील वैशिष्ट्यपूर्ण आहे. विवाहपूर्व संबंधांच्या विघटनाचा अभ्यास बहुतेकदा घटस्फोट आणि कौटुंबिक संबंधांचे उल्लंघन यांच्याशी साधर्म्य करून तज्ञांद्वारे केला जातो. घटस्फोटित जोडप्यामध्ये आणि तुटलेल्या विवाहपूर्व नातेसंबंधांमध्ये, प्रक्रियेचे स्वरूप मुख्यत्वे सारखेच असते, मुख्यत्वे संघर्षाची सामग्री, असंतोषाची कारणे इत्यादी भिन्न असतात. त्यामुळे, कौटुंबिक संबंध तुटण्याचे मॉडेल देखील लागू होतात. विवाहपूर्व जोडप्यांच्या नाश प्रक्रियेकडे.

कोणत्याही नातेसंबंधाचे तुटणे ही एक घटना नसून कालांतराने सुरू राहणारी प्रक्रिया असते आणि त्यात अनेक पैलू असतात. सुरुवातीला, असे सुचवले गेले होते की ही प्रक्रिया नातेसंबंधांच्या सकारात्मक विकासाच्या टप्प्यावर उलट करते, परंतु नंतर शास्त्रज्ञांना ते सोडून द्यावे लागले कारण अभ्यासात याची पुष्टी झाली नाही. यापैकी एक ब्रिटिश मानसशास्त्रज्ञ एस. डक यांचे संशोधन आहे, ज्यांनी प्रेम (विवाहपूर्व आणि कौटुंबिक) जोडप्यांमधील नातेसंबंध तुटण्याची त्यांची संकल्पना मांडली. त्याने एकल केले विनाशाचे चार टप्पे भागीदारांमधील संबंध. वर पहिला, तथाकथित इंट्रासायकिक टप्पा, एक किंवा दोन्ही भागीदारांना नातेसंबंधात असमाधानाची जाणीव होते. वर दुसरा, डायडिक,टप्प्यात, नातेसंबंधाच्या संभाव्य समाप्तीबद्दल भागीदाराशी चर्चा सुरू होते. दरम्यान तिसरा, सामाजिक,टप्प्यात, नातेसंबंधांच्या तुटण्याबद्दल माहिती जवळच्या सामाजिक वातावरणात आणली जाते (मित्र, नातेवाईक, परस्पर परिचित इ.). अंतिमटप्प्यात जागरूकता, अंतराचे परिणाम अनुभवणे आणि त्यावर मात करणे समाविष्ट आहे.

त्याच वेळी, हे लक्षात घेतले पाहिजे की सर्व जोड्यांमध्ये विघटन या प्रत्येक टप्प्यातून जात नाही. याव्यतिरिक्त, प्रत्येक टप्प्याचा कालावधी, तसेच भागीदारांसाठी त्याचे महत्त्व भिन्न असू शकते. प्रायोगिक पुरावे सूचित करतात की ते कमीतकमी भिन्न आहेत संबंधांचे दोन प्रकार:त्यांचे हळूहळू विलोपन आणि भागीदारांमधील सर्व संपर्कांमध्ये तीव्र ब्रेक.

ओळखी, बैठका, नवशिक्या
लोकांमधील संबंध विकसित करा - हे क्षण आहेत
लोकांचे जीवन, ज्यामधून कुटुंबासह सर्व प्रकारचे संबंध सुरू होतात. त्यांच्या इतिहासातील सर्व कुटुंबांमध्ये विवाहपूर्व संबंधांचा टप्पा आहे. स्मृतीमध्ये, हा कालावधी आनंददायी, आनंददायक, दुसर्‍यामध्ये नवीन गुणांच्या शोधाने भरलेला असतो जो एखाद्या व्यक्तीला अधिकाधिक आकर्षक बनवतो. तसे न झाल्यास नाते नष्ट होते. फुले आणि भेटवस्तू असू शकत नाहीत, जरी ते दुसर्याला संतुष्ट करण्याच्या इच्छेची अभिव्यक्ती आहेत. बाहेरून भेटीगाठी अगदी सोप्या असू शकतात, परंतु समोरच्याचे व्यक्तिमत्त्व जाणून घेतल्याशिवाय आणि समजून घेतल्याशिवाय, परिणामी सहानुभूती, विश्वास, एकमेकांबद्दल मोकळेपणा, प्रेम दिसून येते, संवाद आदिम बनतो, पुढील नातेसंबंध समस्याप्रधान आहेत. कौटुंबिक जीवन कशा प्रकारचे असेल यावर लोकांचे विवाहपूर्व संबंध कशावर अवलंबून होते. हे नातेसंबंध, जसे की, संक्षिप्त स्वरूपात, कोलमडलेल्या स्वरूपात, लोकांमधील पुढील संबंधांचे सर्व मुख्य गुण आहेत.

हे मनोरंजक आहे की आमच्या काळात "नवरा कसा शोधायचा" यासारख्या विविध प्रकारच्या शिफारसी आणि सल्ले आहेत, परंतु "चांगली पत्नी कशी शोधावी" अशा कोणत्याही शिफारसी नाहीत. लोक स्वतःसाठी निवडतात की कशाद्वारे मार्गदर्शन करावे - कारण किंवा भावना.बुद्धिमत्ताबाह्य पॅरामीटर्सचे विश्लेषण करते, भावना दाबते,भावना- मनाला हस्तक्षेप करू देऊ नका, परंतु लोकांना खरोखर त्याचा हस्तक्षेप नको आहे. हृदयाचा आवाज बहुतेक समजण्यासारखा नसतो. आणि सर्वसाधारणपणे - काय आहेहृदय? धर्म आणि औषध याबद्दल बोलतात आणि हे सहसा एखाद्या व्यक्तीला शोभत नाही.

एखाद्याने हृदयाचे ऐकले पाहिजे, एखाद्याच्या उत्कट इच्छांना शांत करणे आणि विज्ञानाने आधीच विश्वासार्हपणे स्थापित केलेल्या गोष्टी लक्षात घेणे आवश्यक आहे.

कौटुंबिक मानसशास्त्रात, हे स्थापित केले गेले आहे की विवाहपूर्व काळात लोकांमधील नातेसंबंधांमध्ये प्रकट होणारे अनेक घटक कुटुंबाच्या भावी जीवनावर खूप महत्त्वपूर्ण प्रभाव पाडतात. अनेक मानसशास्त्रीय अभ्यासाच्या निकालांवरून असे दिसून आले आहे की विवाहपूर्व घटक ज्यांचा विवाहाच्या पहिल्या वर्षांमध्ये जुळवून घेण्याच्या यशावर महत्त्वपूर्ण प्रभाव पडतो, कुटुंबाच्या सामर्थ्यावर, घटस्फोटाच्या संभाव्यतेच्या प्रमाणात पालकांच्या कुटुंबाची काही वैशिष्ट्ये, सामाजिक -विवाहात प्रवेश करणार्‍यांची लोकसंख्याशास्त्रीय वैशिष्ट्ये, डेटिंग कालावधीची वैशिष्ट्ये आणि काळजी.

पालकांच्या कुटुंबाचा प्रभाव

पालकांच्या कुटुंबाची मानसिक वैशिष्ट्येनिर्मितीसाठी अटी आहेतभावी जोडीदाराच्या संदर्भातील प्रतिमा, पती/पत्नी, आई/वडील, सासू/सासरे, सासरे इत्यादींच्या भूमिकेत वर्तनाचे स्वतःचे मॉडेल तयार करणे. हे असे वातावरण आहे ज्यामध्ये कौटुंबिक संप्रेषण कौशल्ये प्रभुत्व मिळवतात, कुटुंबातील इतर सदस्यांशी नातेसंबंधांची एक शैली विकसित केली जाते.

T.I च्या अभ्यासात डायमनोव्हाने त्यांच्या महत्त्वपूर्ण क्रियाकलापांच्या मुख्य सूचकांच्या संदर्भात विवाहित कुटुंबांच्या पालकांवर थेट अवलंबित्वावर डेटा प्राप्त केला. तरुण लोक नकळतपणे कुटुंबातील भागीदारांना प्राधान्य देतात जे महत्त्वपूर्ण पॅरामीटर्सच्या बाबतीत त्यांच्या पालकांसारखे असतात: स्थिरता, रचना, परस्पर संवादाची शैली. पालकांच्या कुटुंबाची खालील वैशिष्ट्ये सर्वात जास्त महत्त्वाची आहेत: घटस्फोटपालक, जे त्यांच्या प्रौढ मुलांसाठी घटस्फोटाची शक्यता वाढवते, आणि कौटुंबिक संघर्ष(वारंवार, दीर्घकालीन, निराकरण न केलेले), कुटुंबात एक प्रतिकूल मानसिक वातावरण तयार करणे. “... संघर्ष आणि अपूर्ण कुटुंबांमध्ये, मुलांना कुटुंबातील यशस्वी नातेसंबंधांच्या मॉडेलची पुरेशी कल्पना येत नाही. … ज्या कुटुंबात घटस्फोट आहेत, तेथे घटस्फोटाबाबत अधिक सहनशील वृत्ती असू शकते (“घटस्फोट घेण्याची इच्छा”).” विधायक संघर्ष निराकरण कौशल्याचा अभाव, संघर्ष आणि अकार्यक्षम कुटुंबातील सदस्यांमधील नातेसंबंधांची शैली नंतर प्रौढ मुलासाठी त्याच्या जोडीदारासह आणि कुटुंबातील इतर सदस्यांशी यशस्वी संबंध निर्माण करण्यासाठी स्वतःचे कुटुंब तयार करण्यासाठी महत्त्वपूर्ण अडथळे बनतात.

अपूर्ण पालक कुटुंबांमध्ये, जिथे एक किंवा दुसर्या कारणास्तव वडील किंवा आई नसतात, पती / पत्नी, वडील / आई यांच्या भूमिकेतील वर्तनाच्या तयार केलेल्या मॉडेलमध्ये देखील विविध कमतरता आणि विकृती असतात ज्यामुळे कौटुंबिक संबंधांमध्ये अडचणी निर्माण होतात. हे मॉडेल इतर कुटुंबांच्या जीवनातील खंडित निरीक्षणे, स्वतःच्या कल्पनेच्या प्रतिमा, कोणत्याही साहित्यिक स्त्रोतांचे ज्ञान, चित्रपट आणि अलिकडच्या दशकात इंटरनेट स्त्रोत आणि सोशल नेटवर्क्सच्या आधारे तयार केले गेले आहे या वस्तुस्थितीमुळे आहे. भावी पती किंवा पत्नीच्या अवास्तव प्रतिमा जीवनसाथी निवडण्यात अडचणी निर्माण करतात, नातेसंबंध विकसित करण्यात अडचणी येतात आणि अनेकदा निराशा आणि ब्रेकअप होऊ शकतात. "मला वाटले (अ) ...., आणि तू ... ..!" हे निराश आवाज करणारे वाक्ये याचे वैशिष्ट्यपूर्ण प्रकटीकरण आहे.

पालक आणि पालकांच्या कुटुंबातील इतर सदस्यांशी संबंधांचा प्रभावप्रतिकूल, विशेषतः त्यांच्या पालकांशी विरोधाभासी नातेसंबंधांमुळे पालकांचे कुटुंब सोडण्यासाठी लग्नाच्या हेतूचा उदय होऊ शकतो आणि पालकांवर जास्त मानसिक अवलंबित्व हे जोडीदाराच्या स्वतंत्र जबाबदार निवडीमध्ये अडथळा बनते. पती/पत्नी आणि वडील/आई यांच्या नवीन सामाजिक भूमिका.

वैज्ञानिक संशोधनाने अद्याप पुष्टी केलेली नाही, परंतु दररोजचा अनुभव दर्शवितो: माणूस आपल्या आईशी कसा वागतो, म्हणून तो आपल्या पत्नीशी वागतो. पालकांच्या कुटुंबातील कौटुंबिक वर्तनाचे मॉडेल आणि शैली तयार करण्यासाठी मनोवैज्ञानिक यंत्रणेच्या कृतीद्वारे हे स्पष्ट केले जाऊ शकते. आणि पुरुषाची आई त्याच्या पालकांच्या कुटुंबात काय होती त्यानुसार स्त्री-माता-पत्नीची प्रतिमा तयार करण्याच्या स्थापित वस्तुस्थितीद्वारे याची पुष्टी केली जाते.

भविष्यातील जोडीदाराचे वय आणि सामाजिक स्थिती

जोडीदाराचे वयकौटुंबिक आणि विवाह संबंधांसाठी एक महत्त्वपूर्ण घटक आहे. विवाह करणार्‍यांचे लहान वय (१९ वर्षांपर्यंत) हे समृद्ध कुटुंब निर्माण करण्यासाठी प्रतिकूल घटक आहे, कारण भावी जोडीदारांना अपुरा सामाजिक अनुभव असतो आणि बहुतेक प्रकरणांमध्ये ते मानसिकदृष्ट्या अपरिपक्व व्यक्ती असतात. 10 वर्षांहून अधिक काळ पती-पत्नींमधील वयातील फरक, वेगवेगळ्या पिढ्यांमधील लोकांच्या वैशिष्ट्यांमधील, आवडी आणि छंदांमध्ये फरक असतो, कालांतराने शारीरिक क्षमतांमध्ये फरक दिसून येतो, जी एक स्थिती बनते. कौटुंबिक परस्पर संबंधांचे अस्थिरता.

भौतिक कल्याणाच्या पातळीतील फरकदुसर्‍यापेक्षा श्रेष्ठतेच्या भावनेचा आधार म्हणून भागीदारांपैकी एकाच्या देखाव्यासाठी जोखीम घटक बनणे, दुसर्‍या जोडीदाराशी लग्न करण्याच्या भौतिक स्वारस्याचा हेतू, ज्यामुळे कौटुंबिक संबंधांवर आणि त्याच्या अस्तित्वाच्या कालावधीवर प्रतिकूल परिणाम होईल.

शिक्षणाची पातळी, व्यावसायिक स्थिती आणि उत्पन्नपती, ज्याच्या सामाजिक भूमिकेचा कुटुंबाच्या स्थिरतेवर मोठा प्रभाव आहे. थेट संबंध स्थापित केला गेला आहे: शिक्षण, व्यावसायिक स्थिती आणि उत्पन्नाची पातळी जितकी कमी असेल तितकी घटस्फोटाची शक्यता जास्त. शिक्षण, व्यावसायिक स्थिती आणि उत्पन्नाच्या बाबतीत पत्नीचे श्रेष्ठत्व कौटुंबिक आणि वैवाहिक संबंधांसाठी देखील प्रतिकूल आहे आणि कुटुंबातील सदस्यांच्या नातेसंबंधात स्वतःच्या, अधिक विनाशकारी मानसिक अडचणी निर्माण करतात.

व्यक्तिमत्व आणि देखावा वैशिष्ट्ये

देखावा आणि आरोग्य वैशिष्ट्येकौटुंबिक आणि वैवाहिक नातेसंबंधांसाठी भविष्यातील जोडीदार स्वतःमध्ये नसून जोडीदारांच्या वैयक्तिक वैशिष्ट्यांप्रमाणे महत्वाचे आहेत जे जोडीदाराच्या कौटुंबिक संबंधांची गुणात्मक वैशिष्ट्ये निर्धारित करतात. विशिष्ट रोगांची उपस्थिती, शारीरिक अपंगत्व हे कुटुंब तयार करण्यासाठी प्रेम, आदर आणि इतर भावनांच्या उदयास अडथळा नाही, परंतु त्याच वेळी, सहानुभूती, जबाबदारी, स्वतःच्या हितासाठी त्याग करण्याची तयारी. दुसरे, इत्यादी अधिक महत्वाचे होतात. रोग आणि आरोग्य विकारांची उपस्थिती जी जोडीदाराला नोंदवली गेली नाही, यामुळे अविश्वास, संघर्ष, संप्रेषणातील अडचणी आणि वैवाहिक जीवनातील परस्परसंवादाचा आधार निर्माण होतो. जोडीदारास विद्यमान किंवा पूर्वीच्या आजारांबद्दल माहिती असणे आवश्यक आहे जे आयुष्याच्या गुणवत्तेवर आणि लांबीवर परिणाम करतात. मानसिक आणि आनुवंशिक रोगांची उपस्थिती, विद्यमान अल्कोहोल किंवा इतर प्रकारचे व्यसन, एचआयव्ही संसर्गाची उपस्थिती इ.

वधूच्या गर्भधारणेमुळे घटस्फोटाची शक्यता वाढते. हे दोन मुख्य कारणांमुळे आहे: 1) कुटुंबासाठी जोडीदाराची निवड मुक्त होत नाही, परंतु परिस्थितीनुसार सक्ती केली जाते ज्यामध्ये, विद्यमान परंपरेनुसार, विवाह संपन्न केला जावा; 2) कौटुंबिक जीवनाचा पहिला, प्रारंभिक टप्पा केवळ पती-पत्नीच्या नवीन भूमिकांशीच नव्हे तर आई आणि वडिलांच्या भूमिकांशी देखील जुळवून घेण्याची गरज असल्याने गुंतागुंतीचा आहे, जे अनेकांसाठी मानसिकदृष्ट्या खूप कठीण आहे. विवाहपूर्व गर्भधारणा असलेल्या कुटुंबांच्या अभ्यासातून असे दिसून आले आहे की ते इतर कुटुंबांपेक्षा दुप्पट वेळा तुटतात. त्याच वेळी, परदेशी समाजशास्त्रज्ञ के. अनितिल आणि जे. ट्रॉस्ट यांच्या मते, मुख्य नकारात्मक घटक म्हणजे विवाहपूर्व गर्भधारणा नाही, परंतु या संबंधात जबरदस्तीने विवाह करणे, म्हणजे. विवाह संपन्न करण्याचा हेतू सामाजिक, नैतिक आणि समाजात स्वीकारल्या जाणार्‍या इतर नियमांचे पालन करणे आहे.

एक समृद्ध कुटुंब तयार करण्यासाठी महत्वाचे आहेत व्यक्तिमत्वाची मानसिक वैशिष्ट्येभावी जोडीदार. एक किंवा दोन्ही जोडीदारांच्या व्यक्तिमत्त्वाची मानसिक अपरिपक्वता ही कौटुंबिक नातेसंबंधांसाठी एक अतिशय महत्त्वपूर्ण जोखीम घटक आहे. मनोवैज्ञानिकदृष्ट्या अपरिपक्व व्यक्तीचे वागणे वर्चस्वाची इच्छा, आक्रमकता, रागाचे प्रकटीकरण, बिनधास्तपणा, कमी किंवा उच्च आत्मसन्मान, मत्सर, अविश्वास, असमर्थता आणि एखाद्याच्या भावना व्यक्त करण्यास आणि दुसर्याच्या भावना समजून घेण्यास असमर्थता यासारखे गुणधर्म प्रकट करते. भावनिक अलगाव) आणि इतर. ए. एडलरचा असा विश्वास होता की प्रेमाच्या वस्तुवर अविश्वासाचे प्रकटीकरण हे अशा वृत्तीच्या उपस्थितीचे लक्षण आहे ज्यामुळे सतत शंका निर्माण होतात, जी जीवनातील वास्तविक समस्यांसाठी व्यक्तीची अपुरी तयारी दर्शवते. एका जोडीदाराची मानसिक अपरिपक्वता कौटुंबिक आणि वैवाहिक संबंधांच्या विविध उल्लंघनांचे कारण बनते, परंतु कुटुंबाच्या सतत अस्तित्वाची शक्यता टिकवून ठेवते. जेव्हा दोन्ही भागीदार मानसिकदृष्ट्या अपरिपक्व असतात, तेव्हा कौटुंबिक संबंध तुटणे नशिबात असते.

विवाहपूर्व कालावधीची मानसिक वैशिष्ट्ये

कौटुंबिक संबंधांच्या विकासावर परिणाम होतो विवाहपूर्व अशी मानसिक वैशिष्ट्ये
कालावधी, जोडीदाराची पहिली छाप म्हणून, ओळखीचा आणि प्रेमळपणाचा कालावधी, संघर्षांची उपस्थिती आणि त्यांचे निराकरण करण्याचे मार्ग, नातेसंबंध प्रस्थापित करण्यात भागीदारांचा पुढाकार, लग्नाच्या प्रस्तावावर विचार करण्याचा कालावधी, लग्नाबद्दल पालकांची वृत्ती.

पहिली छापअगदी कमी वेळात एकमेकांशी असलेल्या लोकांच्या पहिल्या संपर्कात तयार केले जाते आणि व्यक्तिमत्त्वासाठी दुसर्या व्यक्तीची सर्वात लक्षणीय वैशिष्ट्ये समाविष्ट करतात. हे खूप स्थिर आहे, बदलणे कठीण आहे आणि लोकांमधील पुढील संबंधांच्या विकासावर त्याचा मजबूत प्रभाव आहे. परिणामी नकारात्मक ठसा अनेकदा परिचित सुरू ठेवण्यासाठी एक दुर्गम अडथळा बनतो.

लहान विवाहपूर्व डेटिंगचा कालावधी(6 महिन्यांपेक्षा कमी), ज्या दरम्यान आदर्शीकरण यंत्रणा कार्य करते, भागीदाराच्या वैयक्तिक वैशिष्ट्यांचे ज्ञान प्रतिबंधित करते आणि परिणामी, भागीदाराची प्रतिमा वास्तविकतेशी थोडीशी सुसंगत असल्याचे दिसून येते. नातेसंबंध चालू असताना, लोक एकमेकांना अधिकाधिक व्यक्ती म्हणून ओळखतात, त्यांच्यासाठी अनपेक्षित असलेल्या अनेक अप्रिय गुणांचा शोध घेत असताना, निराशा स्वाभाविकपणे येते आणि बहुतेकदा, वेगळे होतात.

दीर्घकालीन विवाहपूर्व प्रेमसंबंध(3-5 वर्षांहून अधिक), ज्या दरम्यान लोकांना भागीदारी आणि मैत्रीची सवय होते, नवीन प्रकारच्या नातेसंबंधात संक्रमण आणि अनुकूलतेसाठी अडचणी निर्माण करतात - कुटुंब आणि विवाह.

गंभीर भांडणे आणि संघर्षलग्नाच्या वेळी, भागीदारांपैकी एकाचा विश्वासघात समृद्ध कुटुंब तयार करण्यासाठी आवश्यक असलेल्या नातेसंबंधांच्या विकासात व्यत्यय आणतो. या परिस्थिती नातेसंबंधांमधील विश्वासाचे उल्लंघन करतात, परकेपणा, अलगाव आणि विविध प्रकारच्या नकारात्मक भावना आणि भावनांसह असतात.

प्रत्यक्ष किंवा अप्रत्यक्ष प्रकटीकरण उपक्रमस्त्रीच्या बाजूने (जबरदस्तीने किंवा भडकावलेला प्रस्ताव) कौटुंबिक संबंधांची लैंगिक-भूमिका ओळख विकृत करते. भावना आणि सहानुभूती व्यक्त करण्याचे आधुनिक स्वातंत्र्य असूनही, संपर्क स्थापित करण्यात स्त्रीच्या पुढाकाराची स्वीकार्यता, अशा परिस्थितीत जिथे नातेसंबंध प्रस्थापित करण्याचे उद्दिष्ट कुटुंब तयार करणे आहे, पुरुषाचा पुढाकार हा एकमेव आशादायक पर्याय आहे. केवळ या प्रकरणात पुरुषाला पती, वडील आणि कुटुंबाच्या प्रमुखाच्या इच्छित भूमिकेवर विश्वास असतो.

दीर्घकाळ (2 आठवड्यांपेक्षा जास्त) लग्नाच्या प्रस्तावावर विचार करत आहेया विशिष्ट पुरुषाशी लग्न करण्याच्या निर्णयाच्या अचूकतेबद्दल, इष्टतेबद्दल काही शंकांची साक्ष देते. शंकांची उपस्थिती हे एक सूचक आहे की अशी कारणे आहेत जी विवाह, कौटुंबिक आणि वैवाहिक संबंधांच्या यशस्वी विकासात अडथळे निर्माण करतात. जोखीम घेणे म्हणजे घटस्फोटाची शक्यता आधीच मान्य करणे.

नकारात्मक पालकांची वृत्ती(भविष्यातील जोडीदारांपैकी एक देखील) या विवाहामुळे पुढील कौटुंबिक आणि वैवाहिक संबंधांमध्ये अडचणी निर्माण होतात केवळ कुटुंबातील वृद्ध सदस्यांशीच नाही - पती किंवा पत्नीचे पालक, परंतु जोडीदारांमध्ये देखील, कारण जुन्या पिढीचा नेहमीच कौटुंबिक जीवनात समावेश केला जातो, अगदी खूप अंतरावर देखील.
सर्व लोकांच्या परंपरेत ग्रहण करण्याची परंपरा आहे पालकांचा आशीर्वादलग्नासाठी. आधुनिक समाजात, ही परंपरा सोपी केली गेली आहे आणि लग्नासाठी पालकांची संमती मिळविण्याच्या स्वरूपात अस्तित्वात आहे. परंतु पालकांच्या आशीर्वादांचा अर्थ आणि महत्त्व कायम आहे आणि या वस्तुस्थितीकडे दुर्लक्ष केल्याने कौटुंबिक जीवनात अनेक दुर्गम अडचणी येतात.

_____________________

साहित्य

अँड्रीवा टी.व्ही. कौटुंबिक मानसशास्त्र: पाठ्यपुस्तक. 3री आवृत्ती - सेंट पीटर्सबर्ग: पीटर, 2014.

संपूर्ण कुटुंबाची निर्मिती ही एक जटिल प्रक्रिया आहे. कौटुंबिक जीवनाच्या स्थापनेतील एक विशेष क्षण म्हणजे जोडीदाराचे एकत्र राहण्याच्या परिस्थितीशी आणि एकमेकांच्या वैयक्तिक आणि वैयक्तिक वैशिष्ट्यांशी मानसिक रूपांतर, आंतर-कौटुंबिक संबंधांची निर्मिती, सवयी, कल्पना, मूल्ये यांचे अभिसरण. तरुण जोडीदार आणि इतर कुटुंबातील सदस्यांचे. स्वतःला न गमावता आणि त्याच वेळी दुसर्‍याच्या आंतरिक जगाचा नाश न करता, दोन बर्‍याचदा भिन्न भागांमधून संपूर्ण तयार करणे आवश्यक आहे.

लग्नाआधी, प्रेमसंबंधाच्या काळात तरुणांकडून सर्वात गंभीर चुका होतात. अनेक तरुण लोक अविचारीपणे लग्न करण्याचा निर्णय घेतात, त्यांच्या भावी जोडीदारातील चारित्र्य वैशिष्ट्ये आणि व्यक्तिमत्त्व वैशिष्ट्ये अधोरेखित करतात, जे कौटुंबिक जीवनात क्षुल्लक, दुय्यम आणि कधीकधी नकारात्मक भूमिका बजावतात. तरुण जोडीदारांमधील संबंधांचे उल्लंघन होण्याचे सर्वात सामान्य कारण म्हणजे वैवाहिक जोडीदाराची निराशा, कारण विवाहपूर्व संप्रेषणाच्या काळात तो भविष्याबद्दल शक्य तितकी माहिती मिळवू शकला नाही (नको होता, त्रास दिला नाही). जोडीदार. दोन तृतीयांश भविष्यातील जोडीदार, नियमानुसार, योगायोगाने भेटतात, कधीकधी फक्त रस्त्यावर. तथापि, बहुतेक वेळा त्यांना एकमेकांबद्दल काहीही माहिती नसते.

या प्रकरणांमध्ये, भागीदार सहसा एकमेकांचा "औषधी", "बाहेर पडा" चेहरा (औषधी कपडे, नीटनेटका देखावा, नीटनेटके सौंदर्यप्रसाधने इ.) पाहतात, जे बाह्य आणि वैशिष्ट्यपूर्ण दोष लपवू शकतात. प्रथम ओळखीच्या वेळी, लोक सामान्यपणे, जाणीवपूर्वक किंवा नकळतपणे, चांगले दिसण्याचा प्रयत्न करतात आणि त्यांच्या प्रतिष्ठेला अतिशयोक्ती देतात. विवाहपूर्व सहवासाची परिस्थिती एकमेकांना पुरेशी ओळखण्याची परवानगी देत ​​​​नाही, कारण त्यातील भागीदार कायदेशीर कौटुंबिक संबंधांपेक्षा भिन्न भूमिकांमध्ये कार्य करतात (कोणतीही पालकांची कार्ये नाहीत; घरगुती आणि बजेट केवळ अंशतः सामायिक केले जाऊ शकते इ.) .

तरुण लोकांमधील भविष्यातील साथीदाराच्या वैयक्तिक वैशिष्ट्यांची कल्पना सहसा संप्रेषण भागीदारांद्वारे पारंपारिकपणे मूल्यवान असलेल्या गुणांपासून दूर जाते. उदाहरणार्थ, मुली उत्साही, आनंदी, देखणा, उंच, नाचायला जाणणाऱ्या तरुण पुरुषांबद्दल सहानुभूती बाळगतात आणि ते त्यांच्या भावी जोडीदाराची कल्पना करतात, सर्वप्रथम, मेहनती, प्रामाणिक, निष्पक्ष, हुशार, काळजी घेणारे, स्वतःवर नियंत्रण ठेवण्यास सक्षम. . सुंदर, आनंदी मुली ज्या नाचू शकतात आणि विनोदाची भावना आहेत त्या तरुण पुरुषांमध्ये लोकप्रिय आहेत आणि भावी जोडीदार सर्वप्रथम, प्रामाणिक, निष्पक्ष, मेहनती इ. असावा. यावरून तरुणांना हे समजते की वैवाहिक जोडीदारामध्ये अनेक गुण असले पाहिजेत जे संवाद जोडीदारासाठी अनिवार्य नाहीत.

तथापि, परस्पर मूल्यांकनांचे निकष बहुतेकदा बाह्य डेटा बनतात आणि सध्याचे महत्त्वपूर्ण वैयक्तिक गुण आहेत जे दैनंदिन जीवनात समाधान आणतात. विश्रांती संप्रेषणाच्या प्रक्रियेत उद्भवणारे संलग्नक आणि भावना जोडीदाराची भावनिक प्रतिमा तयार करतात, जेव्हा काही वास्तविकता लक्षात येत नाहीत. विवाहामध्ये, भावनिक पडदा हळूहळू काढून टाकला जातो आणि एक वास्तववादी प्रतिमा तयार केली जाते, परिणामी निराशा आणि संघर्ष उद्भवू शकतात. परस्पर ओळखीची अयोग्यता, एकमेकांचे आदर्शीकरण लोकांच्या मनात मूल्यांकनात्मक रूढींच्या अस्तित्वामुळे असू शकते (शारीरिक भ्रम, व्यवसाय, राष्ट्रीयत्व, लिंग, सामाजिक स्थिती इत्यादींशी संबंधित दैनंदिन सामान्यीकरण). अशा स्टिरियोटाइपमुळे एकमेकांना हरवलेल्या गुणांचे श्रेय दिले जाते किंवा एखाद्याच्या आदर्शाची किंवा स्वतःची सकारात्मक वैशिष्ट्ये जोडीदारावर प्रक्षेपित होतात.

तरुण लोकांच्या भावना समजून घेणे, प्रेमात पडणे आणि प्रेमात फरक करणे इत्यादी इतके सोपे नाही. उबदारपणाची इच्छा, दया, मित्राची गरज, एकटेपणाची भीती, प्रतिष्ठेचा विचार, अभिमान, शारीरिक समाधानाशी संबंधित लैंगिक इच्छा. गरजा - हे सर्व प्रेमासाठी दिले जाते किंवा घेतले जाते आणि तरुण लोक "प्रेमात पडण्याच्या सापळ्यात" अडकून बेपर्वाईने लग्न करतात.

सापळे असू शकतात:

• "परस्पर अभिनय": भागीदार एकमेकांच्या, मित्रांच्या आणि नातेवाईकांच्या अपेक्षांनुसार रोमँटिक भूमिका बजावतात आणि त्यांच्या अपेक्षांची फसवणूक होऊ नये म्हणून, ते यापुढे स्वीकारलेल्या भूमिकांमधून बाहेर पडू शकत नाहीत;
• "स्वारस्यांचा समुदाय": छंदांची समानता आत्म्यांच्या नातेवाईकांसाठी घेतली जाते;
• "जखमी अभिमान": कोणीतरी लक्षात घेत नाही किंवा नाकारत नाही, आणि प्रतिकार तोडण्यासाठी जिंकण्याची गरज आहे;
• "कनिष्ठता" सापळा: यशस्वी नसलेली व्यक्ती अचानक प्रेमळपणा आणि प्रेमाची वस्तू बनते;
• "अंतरंग नशीब": लैंगिक संबंधांमधील समाधान इतर सर्व गोष्टी अस्पष्ट करते;
• "परस्पर सुलभता सुलभता": जलद आणि सुलभ परस्परसंबंध विवाहाच्या क्षितिजावर संपूर्ण सुसंगतता आणि ढगविरहित जीवनाचा भ्रम निर्माण करतो;
• "दयाळूपणा": कर्तव्याच्या भावनेतून विवाह, संरक्षणाची गरज वाटणे;
• "शालीनता": ओळखीचा दीर्घ कालावधी, जिव्हाळ्याचे संबंध, नातेवाईक किंवा एकमेकांशी बंधने, नैतिकदृष्ट्या जबरदस्तीने विवाह;
• "नफा" किंवा "आश्रय": त्याच्या शुद्ध स्वरूपात, हे सोयीचे लग्न आहे.

सापळ्यांमुळे प्रेम आणि यशस्वी विवाह होऊ शकतो, स्वार्थावर मात करणे, लग्नाच्या हेतूंची जाणीव आणि एखाद्याच्या संभाव्य अपराधीपणाच्या अधीन.

विवाहपूर्व संबंधांना स्थिर अस्तित्व म्हणून पाहिले जाऊ नये. कोणत्याही परस्पर संबंधाप्रमाणे, त्यांची स्वतःची गतिशीलता असते. पहिल्या भेटीपासून ते स्थिर जोडप्याच्या उदयापर्यंत त्यांची निर्मिती ही एक प्रक्रिया आहे जी त्याच्या विकासामध्ये अनेक बदल घडवून आणते, विविध टप्प्यांतून जाते. विवाहपूर्व संबंधांच्या गतिशीलतेतील एक सर्वात महत्त्वाचे वैशिष्ट्य म्हणजे नातेसंबंध विकसित होताना, भागीदाराला समजून घेण्यासाठी आंतर-समूह यंत्रणा, जी त्याच्याबद्दल चुकीची, रूढीवादी कल्पना देते, परस्पर वैयक्तिक यंत्रणांनी बदलली जाते जी तुम्हाला इतरांना समजून घेण्यास अनुमती देते. त्याच्या व्यक्तिमत्त्वाची परिपूर्णता, मौलिकता आणि विशिष्टता. या बदलीच्या प्रक्रियेत जर बिघाड झाला आणि जोडप्यातील एकमेकांना समजून घेण्याची यंत्रणा खोल वैयक्तिक संबंध प्रस्थापित करण्यासाठी आणि टिकवून ठेवण्यासाठी आवश्यक त्या प्रमाणात कार्य करत नसेल, तर अशा जोडप्याचे ब्रेकअप होते आणि त्यामुळे समस्या उद्भवतात. लग्न, एक कुटुंब तयार अदृश्य.

कोणत्याही नातेसंबंधाचा संकुचित होणे ही एक घटना नसते, परंतु भागीदारांमधील नातेसंबंध नष्ट होण्याच्या चार टप्प्यांतून जाणारी प्रक्रिया असते. प्रथम - एक किंवा दोन्ही भागीदारांना नातेसंबंधातील असंतोषाची जाणीव होते. दुसरा - नातेसंबंधाच्या संभाव्य समाप्तीबद्दल भागीदाराशी चर्चा सुरू करते. तिसरे, नातेसंबंधांच्या विघटनाबद्दल माहिती जवळच्या सामाजिक वातावरणात आणली जाते (मित्र, नातेवाईक, परस्पर परिचित इ.). अंतिम टप्प्यात जागरूकता, अंतराचे परिणाम अनुभवणे आणि त्यावर मात करणे समाविष्ट आहे. त्याच वेळी, हे लक्षात घेतले पाहिजे की या प्रत्येक टप्प्यातून सर्व जोड्या खंडित होत नाहीत. याव्यतिरिक्त, प्रत्येक टप्प्याचा कालावधी आणि भागीदारांसाठी त्याचे महत्त्व भिन्न असू शकते. हे त्यांचे हळूहळू विलोपन किंवा भागीदारांमधील सर्व संपर्कांमध्ये तीव्र ब्रेक असू शकते.

पूर्ण कुटुंबाची निर्मिती ही एक गुंतागुंतीची प्रक्रिया आहे आणि असे लग्न असण्याची शक्यता नाही ज्याला त्याच्या अस्तित्वाच्या पहिल्या वर्षांत संकटाचा सामना करावा लागणार नाही. कौटुंबिक जीवन प्रस्थापित करण्याचा कदाचित सर्वात कठीण क्षण म्हणजे जोडीदाराचे एकत्र राहण्याच्या परिस्थितीशी आणि एकमेकांच्या वैयक्तिक आणि वैयक्तिक वैशिष्ट्यांशी मानसिक रुपांतर करणे, आंतर-कौटुंबिक संबंधांची निर्मिती, सवयी, कल्पना, तरुणांच्या मूल्यांचे अभिसरण. जोडीदार आणि कुटुंबातील इतर सदस्य. लग्नाच्या सुरुवातीच्या टप्प्यावर दोन व्यक्तिमत्त्वांचे "ग्राइंडिंग" कसे होते यावर कुटुंबाची व्यवहार्यता मोठ्या प्रमाणावर अवलंबून असते. दोन, बहुतेक वेळा खूप भिन्न भागांमधून, संपूर्ण तयार करणे आवश्यक आहे, स्वतःला गमावू नये आणि त्याच वेळी दुसर्‍याचे आंतरिक जग नष्ट करू नये. दार्शनिक I. कांट यांनी असा युक्तिवाद केला की विवाहित जोडप्याने एकच नैतिक व्यक्तिमत्व तयार केले पाहिजे. अशी एकता प्राप्त करणे खूप कठीण आहे, कारण ही प्रक्रिया एखाद्या व्यक्तीच्या नियंत्रणाबाहेरील अनेक अडचणींशी संबंधित आहे.

लग्नाआधी, प्रेमसंबंधाच्या काळात तरुणांकडून सर्वात गंभीर चुका होतात. मानसशास्त्रज्ञांनी नोंदवल्याप्रमाणे, अनेक तरुण लोक अविचारीपणे लग्न करण्याचा निर्णय घेतात, भविष्यातील जोडीदारामध्ये ती चारित्र्य वैशिष्ट्ये आणि व्यक्तिमत्त्व वैशिष्ट्ये अधोरेखित करतात जी कौटुंबिक जीवनात क्षुल्लक, दुय्यम आणि कधीकधी नकारात्मक भूमिका बजावतात.

म्हणूनच, तरुण कुटुंबाची पहिली समस्या भावी जोडीदार निवडण्याच्या समस्यांपासून सुरू होते. मानसशास्त्रज्ञांच्या संशोधनानुसार, तरुण जोडीदारांमधील संबंध तुटण्याचे सर्वात सामान्य कारण म्हणजे वैवाहिक जोडीदारातील निराशा, कारण विवाहपूर्व संप्रेषणाच्या काळात तो जास्तीत जास्त मिळवू शकला नाही (नको होता, त्रास दिला नाही). भावी जीवनसाथीबद्दल शक्य पूर्ण माहिती. अंदाजे दोन-तृतियांश भविष्यातील जोडीदार योगायोगाने, विश्रांतीच्या क्रियाकलापांमध्ये, कधीकधी फक्त रस्त्यावर भेटतात. तथापि, त्यांना सहसा एकमेकांबद्दल काहीही माहिती नसते.

विवाहपूर्व संप्रेषणाचे पारंपारिक प्रकार बहुतेक वेळा विश्रांतीच्या क्रियाकलापांशी देखील संबंधित असतात. या परिस्थितींमध्ये, भागीदार सहसा एकमेकांचा "समोर", "आउटपुट" चेहरा पाहतात: स्मार्ट कपडे, दिसण्यात नीटनेटकेपणा, नीटनेटके सौंदर्यप्रसाधने इ. जे बाह्य आणि वैशिष्ट्यपूर्ण दोष लपवू शकतात. जरी भागीदारांनी केवळ त्यांचा मोकळा वेळ एकत्र घालवला नाही, तर एकत्र अभ्यास केला किंवा कामही केले, तरीही त्यांना व्यक्तिमत्त्वाची वैशिष्ट्ये, भूमिका अपेक्षा, कल्पना आणि एकत्र राहण्यासाठी आवश्यक असलेल्या एकमेकांच्या वृत्तींबद्दल पुरेशी माहिती मिळू शकत नाही, कारण या क्रियाकलाप कौटुंबिक क्रियाकलापांशी संबंधित नाहीत. भूमिका.

शिवाय, ओळखीच्या पहिल्या टप्प्यावर, जाणीवपूर्वक किंवा नकळत, त्यांच्यापेक्षा चांगले दिसण्याचा प्रयत्न करणे, त्यांच्या उणीवा लपवणे आणि त्यांच्या गुणवत्तेला अतिशयोक्ती करणे हे सामान्यतः सामान्य आहे. विवाहपूर्व सहवासाची परिस्थिती देखील एकमेकांना पुरेशी ओळखण्याची परवानगी देत ​​​​नाही, कारण त्यात भागीदार अशा भूमिका करतात जे कायदेशीर कौटुंबिक संबंधांपेक्षा लक्षणीय भिन्न असतात. चाचणी विवाहांमध्ये, परस्पर जबाबदारीची पातळी कमी असते, पालकांची कार्ये बहुतेक वेळा अनुपस्थित असतात, घरगुती आणि बजेट केवळ अंशतः सामायिक केले जाऊ शकते इ.

तरुण लोकांमधील भावी जीवन साथीदाराच्या वैयक्तिक वैशिष्ट्यांची कल्पना सहसा संवाद भागीदारांद्वारे पारंपारिकपणे मूल्यवान असलेल्या गुणांपासून दूर जाते. मानसशास्त्रज्ञ व्ही. झात्सेपिन यांनी स्थापित केल्याप्रमाणे, मुली उत्साही, आनंदी, देखणा, उंच, नृत्य करू शकणार्‍या तरुण पुरुषांबद्दल सहानुभूती बाळगतात आणि ते त्यांच्या भावी जोडीदाराची कल्पना करतात, सर्वप्रथम, मेहनती, प्रामाणिक, निष्पक्ष, बुद्धिमान, काळजी घेणारे, सक्षम. स्वतःवर नियंत्रण ठेवण्यासाठी. सुंदर, आनंदी, नृत्य-प्रेमळ आणि विनोदी मुली तरुण पुरुषांमध्ये लोकप्रिय आहेत, आणि भावी जोडीदार सर्वप्रथम, प्रामाणिक, गोरा, आनंदी, कष्टाळू, इ. अशाप्रकारे, तरुणांना समजते की विवाह जोडीदारामध्ये अनेक गुण असणे आवश्यक आहे. जे संवाद भागीदारासाठी अनिवार्य नाहीत. तथापि, प्रत्यक्षात, बाह्य डेटा आणि सध्याचे महत्त्वपूर्ण वैयक्तिक गुण जे दैनंदिन संप्रेषणात समाधान आणतात (“एक मनोरंजक संवादक”, “कंपनीचा आत्मा”, “सुंदर, सार्वजनिक ठिकाणी एकत्र दिसणे चांगले आहे” इ.) अनेकदा बनतात. परस्पर मूल्यांकनांचे निकष. अशा विसंगतीमुळे, कौटुंबिक मूल्ये विवाहपूर्व मूल्यांनी बदलली जातात.

विश्रांतीच्या संप्रेषणाच्या प्रक्रियेत उद्भवणारे संलग्नक आणि भावना जोडीदाराची अशी भावनिक प्रतिमा तयार करतात, जेव्हा त्याच्या काही वास्तविकता लक्षात घेतल्या जात नाहीत. वैवाहिक जीवनात, भावनिक पडदा हळूहळू काढून टाकला जातो, जोडीदाराची नकारात्मक वैशिष्ट्ये स्पॉटलाइटमध्ये येऊ लागतात, म्हणजेच एक वास्तववादी प्रतिमा तयार केली जाते, परिणामी निराशा किंवा संघर्ष उद्भवू शकतो.

काहीवेळा लग्न करण्याचा निर्णय घाईघाईने घेतला असल्यास जोडीदाराला जाणून घेण्यासाठी पुरेसा वेळ नसतो.

बर्‍याचदा, परस्पर ओळखीची अयोग्यता, एकमेकांचे आदर्शकरण लोकांच्या मनात मूल्यमापनात्मक रूढींच्या अस्तित्वामुळे असू शकते (उदाहरणार्थ, शारीरिक भ्रम; व्यवसाय, राष्ट्रीयता, लिंग, सामाजिक स्थिती इत्यादींशी संबंधित दैनंदिन सामान्यीकरण.) . अशा स्टिरियोटाइपमुळे एकमेकांना हरवलेल्या गुणांचे श्रेय दिले जाते किंवा एखाद्याच्या आदर्शाची किंवा स्वतःची सकारात्मक वैशिष्ट्ये जोडीदारावर प्रक्षेपित होतात.

सामाजिक मानसशास्त्रात ओळखल्या जाणार्‍या "हॅलो इफेक्ट" द्वारे आदर्शीकरण सहसा सुलभ केले जाते: एखाद्या व्यक्तीची सामान्य अनुकूल छाप, उदाहरणार्थ, त्याच्या बाह्य डेटावर आधारित, गुणांचे सकारात्मक मूल्यांकन होते जे अद्याप अज्ञात आहेत, परंतु कमतरता लक्षात घेतल्या जात नाहीत किंवा गुळगुळीत केल्या जात नाहीत. बाहेर आदर्शीकरणाच्या परिणामी, जोडीदाराची पूर्णपणे सकारात्मक प्रतिमा तयार केली जाते, परंतु विवाहात, "मुखवटे" खूप लवकर पडतात, एकमेकांबद्दलच्या विवाहपूर्व कल्पनांचे खंडन केले जाते, मूलभूत मतभेद उद्भवतात आणि एकतर निराशा येते किंवा वादळी प्रेम होते. अधिक मध्यम भावनिक संबंधात बदलते.

भविष्यातील वैवाहिक जोडीदाराचे विशिष्ट फायदे आणि तोटे यांचे इष्टतम गुणोत्तर निवडताना आणि निवडलेल्याला तो जसा आहे तसा स्वीकारणे हे आत्मनिर्णयाची गरज सूचित करते. हात आणि हृदयासाठी अर्जदार मुळात आधीच स्थापित व्यक्तिमत्व आहे, त्याला "रीमेक" करणे कठीण आहे, कारण मानसिक "मुळे" खूप दूर जातात - नैसर्गिक पायामध्ये, पालकांच्या कुटुंबात, संपूर्ण विवाहपूर्व जीवनात. म्हणून, आपण एखाद्या व्यक्तीमध्ये असलेल्या सकारात्मकतेवर लक्ष केंद्रित करणे आवश्यक आहे आणि त्याची तुलना आपल्या मानकांशी किंवा जीवन भागीदारांसाठी इतर उमेदवारांशी करू नये: त्यांच्या स्वतःच्या कमतरता आहेत ज्या सहसा दृश्यमान नसतात, कारण ते "मुखवटे" अंतर्गत लपलेले असतात. आपण इतर जोडप्यांमधील नातेसंबंधांशी देखील आपल्या नातेसंबंधाची तुलना करू नये: त्यांच्या स्वतःच्या समस्या आहेत ज्या बाहेरील लोकांना दिसत नाहीत, म्हणून संपूर्ण कल्याणाचा भ्रम तयार केला जातो.

अर्थात, प्रेमात, मैत्रीच्या विपरीत, भावना प्रबळ असतात, कारण नाही, परंतु भविष्यातील कौटुंबिक आणि विवाह संबंधांच्या दृष्टिकोनातून आणि प्रेमात, विशिष्ट प्रमाणात तर्कसंगतता आवश्यक आहे, एखाद्याच्या भावना आणि जोडीदाराचे विश्लेषण करण्याची क्षमता.

तथापि, तरुण लोकांच्या भावना समजून घेणे, प्रेम वेगळे करणे "त्यासाठी हजारो बनावट" इतके सोपे नाही. उबदारपणाची इच्छा, दया, मित्राची गरज, एकाकीपणाची भीती, प्रतिष्ठेचा विचार, अभिमान, शारीरिक गरजांच्या समाधानाशी संबंधित लैंगिक इच्छा - हे सर्व सोडून दिले जाते किंवा प्रेमासाठी घेतले जाते. म्हणूनच, तरुण लोक कधीकधी बेपर्वाईने लग्न करतात, "प्रेमात पडण्याच्या सापळ्यात" पडतात, जे कौटुंबिक नातेसंबंधांवर सर्वोत्तम प्रभावापासून दूर आहे. मानसशास्त्रज्ञ ए. डोब्रोविच आणि ओ. यासित्स्काया यांचा असा विश्वास आहे की "प्रेमाचे सापळे" तरुण जोडीदारांच्या परस्पर जुळवून घेण्याच्या प्रक्रियेत अडथळा आणतात आणि विवाहात लवकर निराशा निर्माण करतात, ज्यामुळे कुटुंबाच्या स्थिरतेला हातभार लागत नाही. अशा "सापळे" म्हणून त्यांनी खालील ओळखले:

· "परस्पर अभिनय": भागीदार एकमेकांच्या, मित्रांच्या आणि नातेवाईकांच्या अपेक्षांनुसार रोमँटिक भूमिका बजावतात आणि या अपेक्षांची फसवणूक होऊ नये म्हणून, ते यापुढे स्वीकारलेल्या भूमिकांमधून बाहेर पडू शकत नाहीत;

· "स्वारस्यांचा समुदाय": आत्म्यांच्या नातेसंबंधासाठी समान छंद घेतले जातात;

· "घायल अभिमान": कोणीतरी लक्षात घेत नाही किंवा नाकारत नाही, आणि प्रतिकार तोडण्यासाठी जिंकणे आवश्यक आहे;

"कनिष्ठतेचा" सापळा: यशस्वी न झालेली व्यक्ती अचानक विवाह आणि प्रेमाची वस्तू बनते;

· "अंतरंग नशीब": लैंगिक संबंधातील समाधान इतर सर्व गोष्टी अस्पष्ट करते;

· "परस्पर सुलभ सुलभता": जलद आणि सुलभ संबंध विवाहाच्या क्षितिजावर संपूर्ण सुसंगतता आणि ढगविरहित जीवनाचा भ्रम निर्माण करतात;

"दयाळूपणा" चा सापळा: कर्तव्याच्या भावनेतून विवाह, संरक्षण करण्याची गरज आहे;

"शालीनता" चा सापळा: डेटिंगचा दीर्घ कालावधी, जिव्हाळ्याचा संबंध, नातेवाईक किंवा एकमेकांशी बंधने, नैतिकदृष्ट्या जबरदस्तीने विवाह;

· "फायदा" किंवा "निवारा" चा सापळा: त्याच्या शुद्ध स्वरूपात - हे "सोयीचे विवाह" आहे.

बहुतेकदा वैवाहिक युनियनचा निष्कर्ष एक किंवा दोन्ही भागीदारांसाठी फायदेशीर असतो. मग, प्रेमाच्या “चिन्ह” अंतर्गत, व्यापारिक आणि आर्थिक हितसंबंध लपलेले आहेत, काही डेटानुसार, स्त्रियांसाठी ही मुख्यतः भावी पतीची भौतिक सुरक्षा असते, पुरुषांसाठी - पत्नीच्या राहण्याच्या जागेत स्वारस्य (वरवर पाहता, हे या वस्तुस्थितीमुळे आहे की पुरुष अधिक वेळा स्थलांतर करतात आणि घटस्फोटानंतर घरांची परिस्थिती वाईट होते).

"सापळे" प्रेम आणि यशस्वी विवाह दोन्हीकडे कारणीभूत ठरू शकतात, स्वार्थीपणावर मात करणे, लग्नाच्या हेतूंची जाणीव आणि एखाद्याच्या संभाव्य अपराधीपणाच्या अधीन.

बहुतेकदा विवाहाची प्रेरणा ही अनुकरण आणि अनुरूपता असते ("इतर सर्वांसारखे असणे"). अशा वैवाहिक संघांना कधीकधी "स्टिरियोटाइप विवाह" म्हणून संबोधले जाते.

एकटेपणाची भीती देखील एखाद्या व्यक्तीला विवाह करण्यास प्रवृत्त करू शकते. बहुतेकदा, ज्यांचे कायमचे मित्र नाहीत, ज्यांच्याकडे इतरांकडून पुरेसे लक्ष नसते, ते अशा चरणावर निर्णय घेतात. याव्यतिरिक्त, एखाद्या व्यक्तीला लाजाळूपणा, अलगाव, अस्ताव्यस्तपणा, आत्म-शंकाचा त्रास होऊ शकतो आणि मग वास्तविक निवडलेली व्यक्ती महत्त्वाची नसते, परंतु लग्न हे महत्त्वाचे असते, म्हणून अशा लोकांची पहिली मैत्रीपूर्ण ओळख विवाहात समाप्त होऊ शकते. ई. फ्रॉमच्या मते, या प्रकरणांमध्ये, मोहाची शक्ती, प्रत्येकजण दुसर्‍याकडून "वेडा होतो" ही ​​भावना, प्रेमाच्या सामर्थ्याचा पुरावा म्हणून घेतली जाते, तर हा फक्त त्यांच्या पूर्वीच्या एकाकीपणाचा पुरावा आहे. संप्रेषण आणि ओळखीच्या अभावावर आधारित विवाह, विघटन होण्याच्या धोक्याने भरलेला आहे, कारण कौटुंबिक जीवन केवळ लक्ष, सौजन्य, सकारात्मक भावनांच्या प्रात्यक्षिकांच्या देवाणघेवाणपुरते मर्यादित नाही. वैवाहिक जीवनातील मानवी नातेसंबंध संप्रेषणाची पहिली भूक आणि एकाकीपणापासून मुक्त होण्याची इच्छा पूर्ण करणाऱ्यांपेक्षा अधिक समृद्ध, अधिक जटिल, अधिक बहुआयामी बनतात.

एकाकीपणाच्या भीतीने निष्कर्ष काढलेल्या विवाहांच्या गटामध्ये काही प्रमाणात "सूड" द्वारे निष्कर्ष काढलेल्या विवाहांचा देखील समावेश असू शकतो: एखाद्या प्रिय व्यक्तीशी विवाह काही कारणांमुळे अशक्य आहे, आणि वैवाहिक मिलन हातासाठी दुसर्या स्पर्धकासह तयार केले जाते आणि हृदय, प्रथम, एकटेपणा टाळण्यासाठी आणि दुसरे म्हणजे, त्यांचे वस्तुनिष्ठ आकर्षण सिद्ध करण्यासाठी.

बर्‍याचदा, आता फारच "तरुण" झालेले विवाह फालतूपणाने केले जातात आणि त्यांचा सामाजिक दर्जा वाढवून, तसेच त्यांना त्यांच्या पालकांच्या, नातेसंबंधांच्या काळजीपासून मुक्त करून स्वत: ची पुष्टी करण्यासाठी तरुणांची गरज पूर्ण करण्याशी संबंधित असतात. ज्यात अनेकदा तणाव आणि विरोधाभासी असतात. बर्‍याचदा, असे विवाह अल्पायुषी ठरतात, कारण तरुण जोडीदार, “कुटुंबात पुरेसे खेळलेले”, सुरुवातीला असंबंधित व्यक्ती असतात; आध्यात्मिक आणि भावनिक संबंध, वेगळे करण्याचा निर्णय घ्या.

तथाकथित "उत्तेजित" लोकांची संख्या देखील वाढली आहे. वधूच्या विवाहपूर्व गर्भधारणेमुळे उत्तेजित "जबरदस्ती" विवाह. हे लक्षात घेतले पाहिजे की अवांछित गर्भधारणा ही केवळ वैवाहिक समस्या नाही जी जोडीदाराच्या आणि संपूर्ण कुटुंबाच्या मानसिक आरोग्यावर परिणाम करते, तर ती मुलांच्या शारीरिक आणि मानसिक आरोग्याची तीव्र समस्या देखील आहे. तर, उदाहरणार्थ, असे आढळून आले की अवांछित गर्भधारणा अप्रत्यक्षपणे, गर्भवती आईच्या मानसिक अस्वस्थतेमुळे, मुलाच्या न्यूरोसायकिक आरोग्यावर नकारात्मक परिणाम करते. जरी या मुलाचा जन्म विवाहबंधनात झाला असला तरीही, बहुतेकदा त्याला एक किंवा दोन्ही पालकांकडून भावनिकरित्या स्वीकारले जात नाही, ज्यामुळे त्याच्या विकासावर नकारात्मक परिणाम होतो. एखाद्या मुलाने अपराधीपणाशिवाय दोषी नसावे (सर्व केल्यानंतर, पालक निवडले जात नाहीत) आणि त्रास सहन करावा लागतो कारण प्रौढांना त्यांचे नातेसंबंध योग्यरित्या कसे तयार करावे हे माहित नसते.

विवाहपूर्व संबंधांना स्थिर अस्तित्व म्हणून पाहिले जाऊ नये. कोणत्याही परस्पर संबंधाप्रमाणे, त्यांची स्वतःची गतिशीलता असते. पहिल्या भेटीपासून ते स्थिर जोडप्याच्या उदयापर्यंत त्यांची निर्मिती ही एक प्रक्रिया आहे जी त्याच्या विकासामध्ये अनेक बदल घडवून आणते, विविध टप्प्यांतून जाते. विवाहपूर्व नातेसंबंधांच्या गतिशीलतेचे सर्वात महत्त्वाचे वैशिष्ट्य म्हणजे कोणत्याही नातेसंबंधाचा ऱ्हास ही एकच घटना नसून कालांतराने सुरू राहणारी प्रक्रिया असते आणि तिचे अनेक पैलू असतात. सुरुवातीला, असे सुचवले गेले होते की ही प्रक्रिया नातेसंबंधांच्या सकारात्मक विकासाच्या टप्प्यावर उलट करते, परंतु नंतर शास्त्रज्ञांना ते सोडून द्यावे लागले कारण अभ्यासात याची पुष्टी झाली नाही. यापैकी एक ब्रिटिश मानसशास्त्रज्ञ एस. डक यांचे संशोधन आहे, ज्यांनी प्रेम (विवाहपूर्व आणि कौटुंबिक) जोडप्यांमधील संबंध तुटण्याची त्यांची संकल्पना मांडली. त्याने भागीदारांमधील नातेसंबंध नष्ट करण्याचे चार टप्पे ओळखले. पहिल्या, तथाकथित इंट्रासायकिक टप्प्यात, एक किंवा दोन्ही भागीदारांना नातेसंबंधात असमाधानाची जाणीव होते. दुसऱ्या, डायडिक, टप्प्यात, नातेसंबंधाच्या संभाव्य समाप्तीबद्दल भागीदाराशी चर्चा सुरू होते. तिसऱ्या, सामाजिक, टप्प्यात, नातेसंबंधांच्या विघटनाबद्दल माहिती जवळच्या सामाजिक वातावरणात आणली जाते (मित्र, नातेवाईक, परस्पर परिचित इ.). अंतिम टप्प्यात जागरूकता, अंतराचे परिणाम अनुभवणे आणि त्यावर मात करणे समाविष्ट आहे.

त्याच वेळी, हे लक्षात घेतले पाहिजे की सर्व जोड्यांमध्ये विघटन या प्रत्येक टप्प्यातून जात नाही. याव्यतिरिक्त, प्रत्येक टप्प्याचा कालावधी, तसेच भागीदारांसाठी त्याचे महत्त्व भिन्न असू शकते. प्रायोगिक पुरावे असे सूचित करतात की नातेसंबंधांचे विघटन करण्याचे किमान दोन प्रकार आहेत: त्यांचे हळूहळू लुप्त होणे आणि भागीदारांमधील सर्व संपर्कांमध्ये तीव्र ब्रेक.

निष्कर्ष.

खरं तर, मानसिक स्थिती एका विशिष्ट नात्यात, या किंवा त्या वस्तुस्थिती, घटना, वस्तू, व्यक्तिमत्त्वाशी संबंधित व्यक्तीचा अनुभव प्रकट होतात. मानसिक स्थितीचे प्रकटीकरण म्हणजे वर्तनातील बदल, प्रामुख्याने शाब्दिक, काही शारीरिक आणि मानसिक प्रक्रियांमध्ये बदल.

जेव्हा आपण एखाद्या व्यक्तीच्या मानसिक परिपक्वताबद्दल बोलतो, एक मार्ग किंवा दुसर्या मार्गाने, आपला अर्थ त्याच वेळी विशिष्ट अडचणींवर मात करण्याची त्याची क्षमता आणि इच्छा असते, ज्याशिवाय सामान्य जीवन आणि विशेषतः कौटुंबिक जीवन अकल्पनीय आहे.

जीवनातील अडचणींवर मात करण्याची क्षमता ही व्यक्तीच्या मानसिक आणि सामाजिक परिपक्वतेचे महत्त्वपूर्ण सूचक आहे. मनोवैज्ञानिक प्रक्रिया म्हणून वाढणे म्हणजे जीवनाचा अनुभव आणि वास्तविक मानवी नातेसंबंधांबद्दलचे ज्ञान सतत संपादन करणे.

स्वैच्छिक गुण, यात काही शंका नाही, जीवनातील अनेक परिस्थितींमध्ये, विशेषतः कौटुंबिक जीवनात निर्णायक ठरतात. तरुण जोडीदारांना कधीकधी एकमेकांच्या आणि मुलाच्या संबंधात खूप आत्म-नियंत्रण, सहनशीलता, संयम आवश्यक असतो. हे ज्ञात आहे की तरुण कुटुंबाची भौतिक संसाधने अतिशय माफक आहेत. या परिस्थितीतून बाहेर पडण्याचा एकमेव मार्ग म्हणजे स्वतःच्या गरजा मर्यादित करण्याची तयारी आणि क्षमता, तात्पुरते इच्छा, सवयी, "छंद" इत्यादी सोडून देणे.

विवाहाबद्दल बोलताना, आपण हे विसरू नये की वैवाहिक संघात प्रवेश करण्याची इच्छा आणि त्याच्या निष्कर्षासाठी तत्परतेची डिग्री समान संकल्पनांपासून दूर आहे. मानसशास्त्रज्ञांच्या मते, लग्नासाठी एखाद्या व्यक्तीची नैतिक आणि मानसिक तयारी म्हणजे कौटुंबिक जीवनावर नियंत्रण ठेवणाऱ्या आवश्यकता, कर्तव्ये आणि वर्तनाच्या सामाजिक मानकांच्या संपूर्ण श्रेणीची समज. यामध्ये त्यांच्या वैवाहिक जोडीदाराच्या, भावी मुलांसाठी आणि त्यांच्या वागणुकीची जबाबदारी यांच्यासाठी जबाबदारीची नवीन प्रणाली स्वीकारण्याची इच्छा समाविष्ट आहे.

संदर्भग्रंथ.

अँड्रीवा टी. व्ही. कौटुंबिक मानसशास्त्र: प्रोक. भत्ता - सेंट पीटर्सबर्ग: भाषण, 2004. - 244 पी.

डोब्रेन्कोव्ह V.I., क्रावचेन्को. AI सामाजिक संस्था आणि प्रक्रिया. एम.: मॉस्को स्टेट युनिव्हर्सिटी, 2000, v. 3. - 519 पी.

Ilyin E.P. पुरुष आणि स्त्रियांचे विभेदक सायकोफिजियोलॉजी. - सेंट पीटर्सबर्ग: पीटर, 2002. - 544 पी.

Kasyanov V.V., Nechipurenko V.N., Samygin S.I. समाजशास्त्र. पाठ्यपुस्तक / एड. कास्यानोवा व्ही. व्ही. - रोस्तोव एन / डी: प्रकाशन केंद्र "मार्ट", 2000. - 512 पी.

कोरोस्टिलेव्हा एल.ए. व्यक्तिमत्व आत्म-प्राप्तीचे मानसशास्त्र: विवाह आणि कौटुंबिक संबंध. - सेंट पीटर्सबर्ग: पब्लिशिंग हाऊस ऑफ सेंट पीटर्सबर्ग स्टेट युनिव्हर्सिटी, 2000. - 292 पी.

नेते ए.जी. कुटुंबाची मानसिक तपासणी. - एम.: प्रकाशन केंद्र "अकादमी", 2007. - 432 पी.

फ्लोरेंस्काया टी.ए. व्यावहारिक मानसशास्त्रातील संवाद - एम., 1991

मास्लो, ए. सायकॉलॉजी ऑफ बीइंग टेक्स्ट.: प्रति. इंग्रजीतून. ओ.ओ. चिस्त्याकोव्ह. Refl-book, Wackler, 1997.

तिरोख्ती व्ही.एस. कुटुंबासह सामाजिक कार्याचे मानसशास्त्र. एम., 1996.

आहे. श्वेट्स, ई.ए. मोगिलेव्हकिन, ई.यू. कार्गापोलोव्ह. विवाहासाठी प्रेरणा आणि भविष्यातील मानसशास्त्राच्या संकटावर त्याचा प्रभाव. मानसशास्त्राचे मुद्दे 2006, क्रमांक 4.

रॅडुगिन ए.ए. मानसशास्त्र आणि अध्यापनशास्त्र.

कारेटको M.A. आनंदाबद्दल. 1992. क्रमांक 1. S. 186.

1. विवाहपूर्व विवाहाचा कालावधी

विवाहपूर्व विवाहाचा काळ हा वैवाहिक जीवनाच्या सर्व टप्प्यांपैकी मानसिक आणि शैक्षणिकदृष्ट्या सर्वात कठीण असतो. म्हणूनच, विवाहपूर्व संबंधांच्या भूमिकेची समस्या आणि भावी कुटुंबाच्या निर्मितीवर त्यांचा प्रभाव ही समाजासमोरील सर्वात निकडीची समस्या आहे. विवाहपूर्व संबंधांची समस्या सध्या सर्वात तीव्र मानली जाते आणि तिचे निराकरण न होणे म्हणजे कौटुंबिक जीवनासाठी मुला-मुलींच्या तयारीमध्ये आणखी सुधारणा होण्यास ब्रेक आहे.

वैज्ञानिक आणि लोकप्रिय विज्ञान साहित्यात एक स्टिरियोटाइप विकसित झाला आहे: प्रेमासाठी विवाहाचे सामूहिक चरित्र आणि प्रचलिततेबद्दल एक मोठे विधान, ज्यानुसार तरुण पुरुष आणि स्त्रिया केवळ प्रेमाने विवाह ओळखतात. तथापि, अध्यापनशास्त्रीय आणि समाजशास्त्रीय अभ्यासात असे लक्षात आले आहे की, विवाहात प्रवेश करताना "प्रेम" प्रेरणाचे प्राबल्य असूनही, त्यामागील दुसरे स्थान "सामान्य आवडी आणि दृश्ये" द्वारे स्थिरपणे व्यापलेले आहे. प्रेम आणि दृश्यांच्या समुदायासाठी वैवाहिक युनियनमध्ये प्रवेश करणार्‍यांमध्ये, जास्तीत जास्त समाधानी आणि किमान असमाधानी आहेत.

शास्त्रज्ञांच्या अभ्यासात तरुण लोकांच्या प्रेम वैवाहिक अभिमुखतेची गैर-ओळख दिसून आली. त्यानुसार T.V. लिसोव्स्की, तरुण लोकांच्या महत्त्वाच्या योजनांपैकी 72.9 टक्के उत्तरे “एखाद्या प्रिय व्यक्तीला भेटण्यासाठी” आणि फक्त 38.9 टक्के – “कुटुंब तयार करण्यासाठी” असे आले. अशा प्रकारे, मुले आणि मुली प्रेम संबंधांना मौल्यवान मानतात. स्वतःमध्ये, परंतु प्रत्येक प्रेमाच्या पोर्ट्रेटमध्ये त्यांना भावी जीवन साथीदार दिसत नाही. S.I. च्या अभ्यासातही या दृष्टिकोनाची पुष्टी झाली. भूक. त्याला असे आढळले की विवाहपूर्व नातेसंबंधांच्या संभाव्य हेतूंपैकी, "लग्न" पेक्षा "प्रेम" प्रेरणा प्रचलित आहे: स्त्री आणि पुरुष दोघांसाठी, परस्पर प्रेम प्रथम आले आणि चांगला वेळ घालवणे हे दुसरे आहे. स्त्रियांसाठी, लग्नाकडे लक्ष तिसर्‍या स्थानावर आहे, आणि पुरुषांसाठी, विवाहाकडे झुकणे सहाव्या स्थानावर आहे.

विवाहाचे हेतू आणि ते एकत्र ठेवणारे घटक यांच्यातील संबंधांच्या विश्लेषणात मनोरंजक डेटा प्राप्त झाला. असे दिसून आले की प्रेमाच्या आधारावर विवाह ही जोडीदाराची एकमेकांशी, आध्यात्मिक समुदायाची, कर्तव्याची आणि लैंगिक सुसंवादाची मुख्य सवय मानली जाते.

अशा प्रकारे, कुटुंब तयार करण्याचा मुख्य हेतू चार प्रकारच्या अनुकूली संबंधांशी संबंधित आहे: मानसिक (सवय), नैतिक (कर्तव्य), आध्यात्मिक (समुदाय) आणि लैंगिक.

I.S च्या दृष्टिकोनातून. कोहन, एखाद्या व्यक्तीच्या प्रेम भावना आणि संलग्नकांचे स्वरूप त्याच्या सामान्य संप्रेषण गुणांवर अवलंबून असते. एकीकडे, प्रेम ही गरज आहे आणि ताब्यात घेण्याची तहान आहे; ही उत्कट भावना प्राचीन ग्रीक लोकांना "इरोस" म्हणतात त्याशी संबंधित आहे. दुसरीकडे, प्रेम म्हणजे निःस्वार्थ आत्म-देण्याची, प्रियकराच्या विरघळण्यासाठी, प्रियकराची काळजी घेण्याची गरज आहे; अशा प्रकारच्या प्रेमाला अगापे म्हणतात. मुला-मुलींमधील नातेसंबंध त्यांना अनेक नैतिक समस्यांना तोंड देतात, ज्याची सुरुवात विवाहसोहळा आणि प्रेमाच्या घोषणेपासून होते आणि नैतिक आत्म-शिस्त आणि जबाबदारीच्या समस्यांसह समाप्त होते.

विवाहपूर्व विवाहाचा काळ हा वैवाहिक जीवनाच्या सर्व टप्प्यांमध्ये मानसशास्त्रीय आणि अध्यापनशास्त्राच्या दृष्टीने सर्वात कठीण असतो. जटिलता दोन कारणांद्वारे निर्धारित केली जाते: विवाहपूर्व प्रेमसंबंध हे कौटुंबिक मानसशास्त्राचे सर्वात कमी अभ्यासलेले क्षेत्र आहे; मुली आणि मुलांच्या प्रेमाच्या वैशिष्ट्याची अधीरता, विवाहातील या भावनेच्या भूमिकेची अतिवृद्धी या वस्तुस्थितीला कारणीभूत ठरते की तरुणांना विवाहपूर्व विवाहसोहळा हा कौटुंबिक संघाच्या नंतरच्या कल्याणाचा निर्णय घेणारा सर्वात महत्वाचा क्षण मानत नाही.

या कालावधीची तीन सर्वात महत्वाची कार्ये आहेत, जी अनुक्रमे कौटुंबिक जीवनाच्या सुरुवातीच्या तीन मुख्य आणि कालक्रमानुसार तुलनेने अनुक्रमिक टप्प्यांचे प्रतिबिंबित करतात: 1) कार्य - संयुक्त छाप आणि अनुभवांचे संचय; 2) कार्य - एकमेकांची सखोल ओळख आणि समांतर परिष्करण आणि निर्णयाची पडताळणी; 3) विवाहपूर्व ओळखीच्या शेवटच्या टप्प्याशी संबंधित कार्य म्हणजे कौटुंबिक जीवनाची रचना: एक असा क्षण ज्याचा एकतर भविष्यातील जोडीदारांनी अजिबात विचार केला नाही किंवा त्यांच्याकडून अत्यंत चुकीच्या आणि सामान्यतः अवास्तव स्थितीतून लक्षात आले.

कार्य - संयुक्त अनुभव आणि इंप्रेशनचे संचय सहसा तरुण पुरुष आणि स्त्रिया जास्त प्रमाणात मोजतात, या टप्प्यावर त्यानंतरच्या कौटुंबिक जीवनाची भावनिक विचित्र क्षमता, भावनांचा राखीव तयार होतो. विवाहपूर्व प्रेमसंबंधाच्या रोमँटिक काळाचा संदर्भ देऊन एखाद्याच्या भावनांना ताजेतवाने करण्याची क्षमता, लग्नाच्या कोणत्याही कालावधीत एकमेकांबद्दल तरुणपणाची उत्कटता परत करणे ही कौटुंबिक जीवनासाठी सर्वात महत्वाची परिस्थिती आहे. संयुक्त अनुभव आणि छाप पुरेसे मोठे आणि आनंददायक असल्यास हे शक्य आहे.

कार्य - एकमेकांची ओळख - योग्य निर्णयाचा आधार. तरुणांनी हे समजून घेतले पाहिजे की पती-पत्नींचे "पुनर्शिक्षण" अशक्य आहे, कारण हा बदल जाणीवपूर्वक स्वयं-शिक्षणाद्वारे शक्य आहे. ओळख दरम्यान, मुख्य गोष्ट म्हणजे दीर्घकालीन प्रयोगाची अंमलबजावणी करणे - परिस्थिती आणि परिस्थितीचे सक्रिय नियोजन ज्यामध्ये त्यानंतरच्या कौटुंबिक जीवनासाठी आवश्यक गुण प्रकट होतात: तक्रार, सहकार्य आणि तडजोड करण्याची तयारी, पूरकता, सहिष्णुता, संयम, क्षमता. स्व-शिक्षित करण्यासाठी. ओळखीच्या टप्प्यावर, घरी एकमेकांना जाणून घेणे इष्ट आहे - लग्नास बंधनकारक नसलेल्या एकमेकांच्या कुटुंबांना भेटी, तुम्हाला तुमच्या निवडलेल्या व्यक्तीला कुटुंबाच्या जवळच्या वातावरणात पाहू देते आणि कोणते परिचित आहे हे समजून घेणे. कौटुंबिक जीवनशैली आणि दैनंदिन जीवनाची नैसर्गिक वैशिष्ट्ये म्हणून त्याला आणि त्याच्याद्वारे समजले गेलेले जीवन आपल्याला आपल्या कौटुंबिक जीवनात स्वीकार्य असेल. एकमेकांना जाणून घेण्यामध्ये एकत्र आलेल्या अडचणी देखील महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावतात, ज्यामुळे विवाहातील अडथळ्यांवर मात करण्यासाठी संभाव्य निवडलेल्या व्यक्तीची क्षमता प्रकट करणे शक्य होते.

विवाहपूर्व प्रेमसंबंधाचे कार्य आणि तिसरा टप्पा म्हणजे कौटुंबिक जीवनाची रचना. मुख्य गोष्ट म्हणजे भविष्यातील कुटुंबाच्या मार्गाची व्याख्या आणि समन्वय. सर्वात प्रगतीशील आणि आधुनिक परिस्थितीशी सर्वात संबंधित आहे: एक समतावादी कुटुंब, पती-पत्नीची संपूर्ण आणि वास्तविक समानता गृहीत धरून. या प्रकारच्या कुटुंबात खालील गोष्टींचा समावेश होतो: जोडीदाराच्या हक्कांचे आणि दायित्वांचे सखोल आणि विवेचनात्मक वर्णन; संप्रेषणाची उच्च संस्कृती, दुसर्‍याच्या व्यक्तिमत्त्वाचा आदर, परस्पर जागरूकता आणि नातेसंबंधांवर विश्वास.

ई. फ्रॉम यांनी जोर दिला: “प्रेम तेव्हाच शक्य आहे जेव्हा दोन लोक एकमेकांशी जोडलेले असतात, त्यांच्या अस्तित्वाच्या आधारावर, म्हणजे. जेव्हा त्यांच्यापैकी प्रत्येकजण स्वतःला समजून घेतो, त्याच्या अस्तित्वाच्या गाभ्यापासून पुढे जातो, तेव्हा त्यात प्रेमाचा आधार असतो. प्रेम हे सतत आव्हान असते. प्रेम म्हणजे एकता, स्वतःची अखंडता, व्यक्तिमत्व जपण्याच्या अधीन असते.

के.जी. "मनोवैज्ञानिक नातेसंबंध म्हणून विवाह" या लेखातील जंग लिहितात की तरुण व्यक्तीला इतर आणि स्वतःच्या अपूर्ण समजाची संधी दिली जाते, म्हणून त्याला त्याच्या स्वतःसह इतर लोकांच्या हेतूंबद्दल समाधानकारक जाणीव असू शकत नाही. बहुतेक प्रकरणांमध्ये, तो बेशुद्ध हेतूंच्या प्रभावाखाली कार्य करतो. उदाहरणार्थ, पालकांच्या प्रभावामुळे होणारे हेतू. या अर्थाने, तरुण माणसासाठी, त्याच्या आईशी असलेले नाते निर्णायक असते आणि मुलीसाठी, तिच्या वडिलांशी. सर्व प्रथम, ही पालकांशी संबंधांची डिग्री आहे, जी नकळतपणे जोडीदाराच्या निवडीवर प्रभाव पाडते, त्याला प्रोत्साहन देते किंवा अडथळा आणते. त्यानुसार के.जी. जंग, कुटुंबाची देखभाल करण्याच्या दृष्टीने उपजत निवड ही सर्वोत्तम आहे, परंतु तो असे नमूद करतो की मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोनातून, असे वैवाहिक जीवन नेहमीच आनंदी नसते, कारण अंतःप्रेरणे आणि वैयक्तिकरित्या विकसित व्यक्तिमत्व यामध्ये मोठा फरक असतो.

3. फ्रायड प्रेमाला लैंगिक इच्छा मानतो, त्याला प्रेम आणि सामाजिक एकसंधता यांच्यातील विरोधाभास गृहीत धरण्यास भाग पाडले जाते. त्याच्या मते, प्रेम हे मूलत: अहंकारकेंद्रित आणि असामाजिक आहे आणि एकता आणि बंधुप्रेम या मानवी स्वभावात मूळ असलेल्या प्राथमिक भावना नाहीत, परंतु अमूर्त उद्दिष्टे, लैंगिक इच्छा प्रतिबंधित आहेत. त्याच्या मते, प्रत्येक व्यक्तीच्या अंतःप्रेरणेमुळे प्रत्येकाला लैंगिक संबंधात पूर्वाश्रमीच्या हक्कासाठी प्रयत्न करायला लावतात आणि लोकांमध्ये शत्रुत्व निर्माण होते. सेक्सचा संपूर्ण फ्रॉइडियन सिद्धांत मानववंशशास्त्रीय आधारावर बांधला गेला आहे, त्यानुसार शत्रुत्व आणि परस्पर शत्रुत्व मानवी स्वभावात अंतर्भूत आहे.

के. हॉर्नीचा असा विश्वास होता की प्रेमाच्या गरजेची निराशा ही गरज पूर्ण करू शकत नाही आणि अतृप्ततेमुळे उद्भवणारी तीव्रता आणि मत्सर एखाद्या व्यक्तीला मित्र मिळण्याची शक्यता कमी आणि कमी करते. "न्यूरोटिक पर्सनॅलिटी" चा एक भाग के. हॉर्नी प्रेमाच्या न्यूरोटिक गरजेच्या विश्लेषणासाठी समर्पित आहे, ती शक्ती, प्रतिष्ठा आणि ताबा मिळवण्याच्या इच्छेवर लक्ष केंद्रित करते, जेव्हा एखादी व्यक्ती प्रेम मिळविण्यापासून निराश होते तेव्हा विकसित होते.

रॉबर्ट स्टर्नबर्गचा प्रेमाचा तीन-घटक सिद्धांत प्रेम म्हणून परिभाषित केलेल्या जवळच्या नातेसंबंधांमध्ये यश मिळवणे किती कठीण आहे हे दर्शविते. स्टेनबर्गचा असा विश्वास आहे की प्रेमाचे तीन घटक आहेत. पहिली घनिष्ठता आहे, आत्मीयतेची भावना जी प्रेम संबंधांमध्ये प्रकट होते; आवड; निर्णय (प्रतिबद्धता). प्रेमाच्या इतर दोन घटकांसह "निर्णय, दायित्व" घटकाचे कनेक्शन वेगळे वर्ण असू शकते. संभाव्य संयोजन दर्शविण्यासाठी. स्टर्नबर्गने प्रेम संबंधांची एक प्रणाली विकसित केली: स्टर्नबर्गच्या तीन घटक सिद्धांतावर आधारित प्रेमाच्या प्रकारांचे वर्गीकरण.

विवाहपूर्व कालावधीचे मनोवैज्ञानिक कार्य, जे प्रत्येक तरुण सोडवतो, वास्तविकपणे स्वतःला पालकांच्या कुटुंबापासून वेगळे करणे आणि त्याच वेळी त्याच्याशी जोडलेले राहणे आवश्यक आहे. कौटुंबिक संबंधांच्या मानसशास्त्रात, विवाहपूर्व आणि विवाहपूर्व कालावधी एकत्र करण्याची प्रथा आहे. विवाहपूर्व कालावधीच्या वैशिष्ट्यांमध्ये एखाद्या व्यक्तीच्या जन्मापासून ते लग्नापर्यंतच्या संपूर्ण जीवनाची परिस्थिती समाविष्ट असते, विवाहपूर्व कालावधीमध्ये विवाहापूर्वी विवाह जोडीदाराशी संवाद समाविष्ट असतो. विवाहपूर्व काळात, विवाहपूर्व ओळख आणि विवाहपूर्व विवाहसोहळा वेगळे केले जाते, विवाहपूर्व ओळख वास्तवापासून दूर असलेल्या वातावरणात होते: विश्रांतीच्या ठिकाणी, करमणुकीच्या ठिकाणी. यापैकी बहुतेक परिस्थिती "हॅलो इफेक्ट" सोबत असतात. अशा वेळी ‘मास्क’चा संचार असतो. लग्नापूर्वीची ओळख केवळ चारित्र्यावरच नाही तर कालावधीतही वेगळी असते. संशोधकांनी ओळखले आहे की विवाहपूर्व ओळखीचा काळ वैवाहिक नातेसंबंधांच्या जतनावर कसा परिणाम करतो.

विवाहपूर्व कालावधीची कार्ये: संयुक्त अनुभव आणि छाप जमा करणे; एकमेकांची ओळख, स्पष्टीकरण आणि निर्णयाचे सत्यापन.

जर घरगुती परिस्थितींवर, संयुक्त अडचणींचा सामना करण्याच्या परिस्थितीवर आणि प्रयत्नांमध्ये सामील होण्याच्या परिस्थितीवर परिणाम होत असेल तर अशी तपासणी माहितीपूर्ण आहे. आम्ही विवाहपूर्व "प्रयोग" बद्दल बोलत आहोत, ज्या दरम्यान भागीदारांचे कार्यात्मक आणि भूमिका अनुपालन तपासले जाते.

ऐतिहासिकदृष्ट्या, विवाहपूर्व संबंधांमध्ये अशा प्रयोगासाठी जागा स्पष्टपणे नियुक्त केली गेली आहे, ती प्रतिबद्धता म्हणून ओळखली जाते. सध्या, विवाहपूर्व सहवास, जो पुरेसा माहितीपूर्ण नाही, त्याच्या जागी आला आहे. तरुण लोक नकळतपणे त्यांच्या लैंगिक स्क्रिप्टची चाचणी घेतात. तथापि, लैंगिक अनुकूलता चाचणी केली जात नाही, परंतु तयार केली जाते.

विवाहपूर्व कालावधी अनुकूल करण्यासाठी मानसिक परिस्थितींमध्ये हे समाविष्ट आहे: हेतू, नातेसंबंध आणि भावना यांचे प्रतिबिंब, स्वतःचे आणि जोडीदाराचे; निवडलेल्या व्यक्तीच्या भावनिक प्रतिमेला वास्तववादीसह बदलणे; विवाहपूर्व माहितीच्या देवाणघेवाणीची अंमलबजावणी, ज्यामध्ये चरित्राचे तपशील शोधणे आणि वैयक्तिक, भूतकाळातील जीवन, आरोग्य स्थिती, प्रजनन क्षमता, मूल्य अभिमुखता आणि जीवन योजना, विवाह आणि भूमिकेबद्दलच्या अपेक्षा याबद्दल माहिती देणे समाविष्ट आहे. माहितीपूर्ण विवाहपूर्व कालावधीत, तरुण लोकांचे तपशीलवार मनोवैज्ञानिक पोर्ट्रेट तयार केले जातात, पालकांच्या कुटुंबांची वैशिष्ट्ये (रचना, रचना, पालक, मूल-पालक कुटुंब यांच्यातील नातेसंबंधाचे स्वरूप). विवाहपूर्व संबंधांचे स्वरूप कौटुंबिक जीवनात हस्तांतरित केले जाते.