मुस्लिमाचा किल्ला म्हणजे अल्लाहला प्रार्थना करून आवाहन. धिकर सकाळी आणि संध्याकाळी "मुस्लिमचा किल्ला" या पुस्तकातून वाचतात.

हृदय. अनादी काळापासून ते मानवी भावनांचे ग्रहण मानले जात होते. प्रेम आणि द्वेष, प्रामाणिकपणा आणि ढोंगीपणा, कोमलता आणि कठोरपणा, विश्वास आणि अविश्वास - हे सर्व हृदयाशी संबंधित होते.

हृदयाची तुलना एका जहाजाशी केली गेली, त्यातील सामग्री त्याच्या मालकाचे वर्तन निर्धारित करते. हृदयाची स्थिती त्याची सामग्री निर्धारित करते, जी एखाद्या व्यक्तीच्या वर्तनात प्रतिबिंबित होते. प्रेषित मुहम्मद, शांती आणि अल्लाहचे आशीर्वाद, म्हणाले: "खरोखर, शरीरात एक मांसाचा तुकडा आहे, जो चांगला असल्याने संपूर्ण शरीर चांगले बनवते, आणि जेव्हा ते निरुपयोगी होते, तेव्हा ते संपूर्ण शरीर खराब करते आणि खरंच, हे हृदय आहे."

अल्लाहच्या मेसेंजरच्या शब्दांवरून, अल्लाहच्या शांती आणि आशीर्वादाने, आपल्याला माहित आहे की जेव्हा एखादी व्यक्ती एक पाप करते तेव्हा हृदयावर एक काळा ठिपका दिसून येतो. जितके जास्त पाप तितके ते काळे आणि कठोर बनते, ज्यामुळे ते सत्य जाणण्यास असमर्थ होते. मानवी घडामोडींमध्येही ते दिसून येते.

त्यामुळे हृदयाचे सतत शुद्धीकरण करण्याची गरज आहे. जसे विद्वान अल-हसन अल-बसरी यांनी एका व्यक्तीला सांगितले: "तुमच्या हृदयाची काळजी घ्या, कारण अल्लाहला फक्त गुलामाची गरज आहे की त्यांचे अंतःकरण नीतिमान असावे."

धार्मिक पूर्वजांच्या शब्दांतून मानसिक आजारांपासून हृदयाचे उपचार आणि शुद्धीकरण करण्याच्या पद्धतीबद्दल आम्हाला माहित आहे आणि त्यात अल्लाहच्या स्मरणात समाविष्ट आहे - धिकर. आयशा, अल्लाह तिच्यावर प्रसन्न होऊ शकते, म्हणाली की लोकांची अंतःकरणे कठोर होतात आणि अल्लाहच्या स्मरणाने ते शुद्ध झाले पाहिजेत.

दुर्दैवाने, अलीकडे मुस्लिम या प्रकारच्या उपासनेकडे थोडेसे लक्ष देतात, जरी धिकर ही त्याच्या गुलामांना अल्लाहची आज्ञा आहे आणि प्रेषित म्हणाले: "खरोखर, हे जग शापित आहे आणि त्यात जे काही आहे ते शापित आहे, सर्वशक्तिमान अल्लाहचे स्मरण वगळता, आणि याच्या जवळ काय आहे आणि जो जाणतो आणि शिकतो!".

अल्लाह सर्वशक्तिमान म्हणाला: "म्हणून मला लक्षात ठेवा, आणि मी तुम्हाला लक्षात ठेवीन, माझे आभार मान आणि माझ्याबद्दल कृतघ्नता दाखवू नका" (कुराण 2:152)

अल्लाह सर्वशक्तिमान देखील म्हणाला: "हे श्रद्धावानांनो, अल्लाहचे वारंवार स्मरण करा"(कुराण ३३:४१)

अल्लाह सर्वशक्तिमान असेही म्हणाला: "खरोखर, मुस्लिम आणि मुस्लिम महिलांसाठी ... जे अल्लाहचे वारंवार स्मरण करतात, ... अल्लाहने क्षमा आणि मोठे बक्षीस तयार केले आहे" (कुराण 33:35)

"सकाळी आणि संध्याकाळ तुमच्या आत्म्यामध्ये तुमच्या प्रभुचे स्मरण करा, नम्रपणे, भीतीने आणि मोठ्याने नाही आणि गाफील होऊ नका" (कुराण 7:205)

अल्लाहचे वारंवार स्मरण करणे आणि त्याची स्तुती करणे, अल्लाहचे स्मरण न करणार्‍या व्यक्तीची मृत माणसाशी तुलना करणे या महत्त्वाविषयी पैगंबर (शांती आणि आशीर्वाद) देखील बोलले: "जो मनुष्य आपल्या प्रभूचे स्मरण करतो आणि जो आपल्या प्रभूचे स्मरण करत नाही ते जिवंत आणि मृत यांच्यासारखे आहेत."

अट-तिर्मीधीने उद्धृत केलेल्या दुसर्‍या हदीसमध्ये, प्रेषित मुहम्मद यांनी अल्लाहच्या स्मरणाला अल्लाहसमोर सर्वोत्तम आणि सर्वात शुद्ध कृत्य म्हटले, ज्याचे आभार मानणारा सर्वात जास्त प्रमाणात वाढतो आणि ते दानापेक्षा चांगले आहे आणि त्याच्याशी लढण्यापेक्षाही चांगले आहे. शत्रू.

धिक्कार हे पापांच्या क्षमाचे कारण आहे. सर्वशक्तिमान अल्लाहचे विशेष देवदूत देखील आहेत जे अल्लाहचे नाव स्मरणात ठेवलेल्या श्रद्धावानांच्या मेळाव्याच्या शोधात संपूर्ण दिवस घालवतात.

अबू हुरैरा (अल्लाह प्रसन्न) यांनी नोंदवले की अल्लाहचे मेसेंजर, शांती आणि अल्लाहचे आशीर्वाद, म्हणाले: "खरोखर, अल्लाहचे देवदूत आहेत जे स्मरणात व्यस्त असलेल्या लोकांच्या शोधात रस्त्यांवर फिरतात आणि जेव्हा त्यांना अल्लाहचे स्मरण करणारे लोक आढळतात तेव्हा ते एकमेकांकडे वळतात (शब्दांसह): "तुम्ही ज्याला शोधत आहात तेथे जा." आणि ते (अशा लोकांना) पंखांनी घेरतात (सर्व जागा स्वतःमध्ये भरून) खालच्या स्वर्गापर्यंत, (आणि जेव्हा लोक अल्लाहचे स्मरण संपवतात आणि देवदूत वर चढतात तेव्हा) त्यांचा पालनकर्ता, जो (सर्व गोष्टींबद्दल) अधिक चांगल्या प्रकारे जाणतो (देवदूत) त्यांना विचारतो: “माझे सेवक काय म्हणतात?” (देवदूत) उत्तर देतात: "ते तुझे गौरव करतात, तुझी स्तुती करतात, तुझी स्तुती करतात आणि तुझी स्तुती करतात." मग (अल्लाह) विचारतो: "त्यांनी मला पाहिले आहे का?" (देवदूत) उत्तर देतात: "नाही, अल्लाहची शपथ, त्यांनी तुला पाहिले नाही!" (मग अल्लाह) विचारतो: "जर त्यांनी मला पाहिले तर?" (देवदूतांनी) उत्तर दिले: "जर त्यांनी तुला पाहिले असेल तर ते तुझी अधिक मनापासून उपासना करतील, तुझी अधिक स्तुती करतील आणि अधिक वेळा तुझे गौरव करतील." (मग अल्लाह) विचारतो: "आणि ते माझ्याकडे काय मागत आहेत?" (देवदूत) उत्तर देतात: "ते तुला स्वर्गासाठी विचारतात." (अल्लाह) विचारतो: "त्यांनी त्याला पाहिले का?" (देवदूत) उत्तर देतात: "नाही, अल्लाहची शपथ, हे माझ्या प्रभु, त्यांनी त्याला पाहिले नाही!" (अल्लाह) विचारतो: "जर त्यांनी त्याला पाहिले तर?" (देवदूतांनी) उत्तर दिले: "जर त्यांनी त्याला पाहिले असेल तर ते त्याला आणखी शोधतील, आणि त्याच्यासाठी आणखी जिद्दीने प्रयत्न करतील आणि आणखी त्याची इच्छा करतील." (अल्लाह) विचारतो: "आणि ते कशापासून संरक्षण मागतात?" (देवदूत) उत्तरः "ज्योती (नरक) पासून". (अल्लाह) विचारतो: "त्यांनी त्याला पाहिले का?" (देवदूत) उत्तर देतात: "नाही, अल्लाहची शपथ, हे माझ्या प्रभु, त्यांनी त्याला पाहिले नाही!" (अल्लाह) विचारतो: "जर त्यांनी त्याला पाहिले तर?" (देवदूत) उत्तर देतात: "जर त्यांनी त्याला पाहिले तर ते त्याच्यापासून सुटण्याचा आणखी प्रयत्न करतील आणि त्याला आणखी घाबरतील." (मग) अल्लाह म्हणतो: "मी तुम्हाला साक्षीदार म्हणून बोलावतो की मी त्यांना क्षमा केली आहे!" आणि देवदूतांपैकी एक म्हणतो: "त्यांच्यामध्ये असे आणि असे आहेत जे त्यांच्या मालकीचे नाहीत, कारण तो केवळ त्याच्या स्वतःच्या गरजेतून आला आहे." (मग अल्लाह) म्हणतो: "ते (असे लोक) कृतज्ञ आहेत ज्यांच्यामुळे त्यांचा साथीदार संकटात पडत नाही!"

आपल्या प्रभुची महानता समजणाऱ्या आस्तिकांसाठी, अल्लाहचे नाव सतत लक्षात ठेवण्यासाठी खालील हदीसची ओळख पुरेशी असेल.

अल्लाह सर्वशक्तिमान म्हणतो: “माझा सेवक जसा मला वाटतो तसा मी (होईन) आणि जेव्हा तो माझी आठवण करतो तेव्हा मी त्याच्याबरोबर असतो. जर त्याने मला स्वतःचे स्मरण केले तर मी त्याला स्वतःला लक्षात ठेवीन आणि जर त्याने मला (इतर लोकांच्या) सहवासात आठवले तर मी त्याला (देवदूतांमधील) चांगल्या लोकांमध्ये स्मरण करीन.

अल्लाह स्वतः त्याच्या गुलामाच्या नावाचा उल्लेख करेल... जेव्हा अल्लाहच्या मेसेंजरने त्याच्या काही साथीदारांना सांगितले की अल्लाहने त्यांचे नाव सांगितले आहे, तेव्हा त्यांच्यापैकी काहींनी जबरदस्त भावनांमुळे भान गमावले...

आणि जर एखादी व्यक्ती आपल्या प्रभूच्या नावाचे स्मरण आणि स्तुती कशी करू शकत नाही, जर वनस्पतीपासून देवदूतांपर्यंत त्याची सर्व निर्मिती यात गुंतलेली असेल. “तुम्ही पाहिले नाही का की अल्लाहचे गौरव आकाशात आणि पृथ्वीवर असलेल्या आणि पसरलेले पंख असलेल्या पक्ष्यांकडून केले जाते? प्रत्येकाला त्याची प्रार्थना आणि त्याचे डॉक्सोलॉजी माहित आहे. ते काय करतात हे अल्लाह जाणतो” (कुराण 24:41).

असे देवदूत आहेत जे त्यांच्या निर्मितीच्या दिवसापासून कंबरेपासून धनुष्यात आहेत आणि जे जमिनीवर धनुष्यात आहेत. आणि या जगाच्या अंतापर्यंत, ते अल्लाहची स्तुती करत या स्थितीत असतील आणि त्यानंतरही ते म्हणतील: "हे प्रभु, आम्ही तुझी योग्य प्रकारे स्तुती केली नाही."

खरंच, अल्लाहला आपल्या उपासनेची किंवा त्याच्या नावाच्या स्मरणाची गरज नाही. हे सर्व आपल्यासाठी, त्याच्या दासांसाठी आवश्यक आहे. शेवटी, आपली अंतःकरणे किती वेळा अस्तित्वाच्या खऱ्या अर्थापासून विचलित होतात. अल्लाहचा मेसेंजर देखील म्हणाला: "खरोखर, असे घडते की माझे हृदय विचलित झाले आहे, आणि खरंच, मी अल्लाहला दिवसातून शंभर वेळा क्षमा मागतो."

असे देखील वर्णन केले आहे की, त्याच्या प्रार्थनेसह अल्लाहकडे वळताना, प्रेषित, अल्लाहचे शांती आणि आशीर्वाद, अनेकदा असे म्हणत: "हे अल्लाह, खरंच, मी तुला माझे हृदय निरोगी बनवण्याची विनंती करतो."

अशावेळी आमच्याबद्दल काय बोलावे?!

अल्लाहचे वारंवार स्मरण हे अल्लाहशी हमखास आणि निरंतर संबंध आहे. हे विश्वासणाऱ्यांचे हेतू आणि कृती क्रमाने ठरवते. हे विशेषतः त्यांच्यासाठी खरे आहे जे लोकांना इस्लामकडे बोलावतात. तथापि, असे होऊ शकते की कॉलच्या आवेगातून, लोकांना समजावून सांगताना, उदाहरणार्थ, इस्लाममधील स्त्रियांच्या हक्कांबद्दल, इस्लाममधील हिजाब किंवा सामाजिक न्यायाच्या फायद्यांबद्दल आणि इतर गोष्टींबद्दल, कॉलर विसरले की तो का? हे सर्व करत आहे. शेवटी, कॉल स्वतःच्या फायद्यासाठी केला जात नाही. अल्लाहचे वारंवार स्मरण केल्याने आपल्याला हे विसरता येणार नाही की आपली सर्व उपासना, आपले जीवन आणि मरण सर्व काही अल्लाहच्या फायद्यासाठी आहे.

अल्लाहच्या स्मरणाचे अनेक मुख्य प्रकार आहेत ज्यांचे पालन केले पाहिजे.

1. कुराणचे वारंवार वाचन.

अल्लाह स्वतः त्याचे प्रकटीकरण स्मरण - धिकर म्हणून दर्शवितो.

"परंतु हे (कुरआन) जगासाठी एक स्मरणपत्र आहे"(कुराण 68:52).

"आम्ही तुमच्याकडून स्मरणपत्र (कुराण) फिरवू का कारण तुम्ही परवानगी असलेल्या सीमांचे उल्लंघन करणारे लोक आहात?" (कुराण 43:5).

कुराण हे अल्लाहच्या स्मरणाचे सर्वोत्तम रूप आहे, कारण ते त्याचे भाषण आहे. कुराण वाचताना, एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या परमेश्वराची, त्याच्या आज्ञांची आठवण होते, त्याचे हृदय देवाच्या भीतीने भरलेले असते आणि अशा प्रकारे तो आपले जीवन व्यवस्थित ठेवतो. शिवाय, कुराणमधील प्रत्येक अक्षर वाचण्यासाठी, आस्तिक अल्लाहकडून बक्षीस मिळविण्याचा हक्कदार आहे, हदीसमध्ये सांगितल्याप्रमाणे.

2. प्रार्थना करणे.

अल्लाहचा मेसेंजर म्हणाला: "नमाजमध्ये अल्लाहची स्तुती आणि स्तुती करणारे शब्द आणि कुराणचे पठण असते..."

3. प्रार्थनेनंतर अझकार वाचणे.

प्रत्येक प्रार्थनेनंतर पैगंबर सतत अल्लाहचे स्मरण करत, त्याची स्तुती करत. हे त्याने आपल्या साथीदारांनाही शिकवले. उदाहरणार्थ, अबू हुरैराह, अल्लाह त्याच्यावर प्रसन्न होऊ शकतो, यांच्या शब्दांतून असे वर्णन केले गेले आहे की अल्लाहचे मेसेंजर, शांती आणि अल्लाहचे आशीर्वाद, म्हणाले: “जो प्रत्येक प्रार्थनेच्या शेवटी “अल्लाहचा गौरव” हे शब्द तेहतीस वेळा म्हणेल आणि “अल्लाहची स्तुती असो” आणि “अल्लाह महान आहे” असे शब्द शंभरव्यांदा म्हणेल: “एकटा अल्लाहशिवाय कोणताही देव नाही, ज्याचा कोणीही भागीदार नाही, प्रभुत्व त्याचे आहे, आणि त्याची स्तुती आहे, आणि तो सर्व काही करू शकतो! ”, - त्याचे पाप माफ केले जातील, जरी ते फेसासारखे असले तरीही. समुद्र.

4. दैनंदिन जीवनात, जीवनातील विविध परिस्थितींमध्ये अल्लाहचे स्मरण.

आस्तिकाने सतत देवाच्या संपर्कात राहणे आवश्यक आहे, प्रत्येक कृतीपूर्वी त्याचे आशीर्वाद मागणे आवश्यक आहे. त्याच्या आयुष्याच्या पहिल्या दिवसापासून आयुष्याच्या शेवटपर्यंत, प्रत्येक दिवस, प्रत्येक व्यवसाय, एक मुस्लिम अल्लाहच्या नावाने सुरू करतो. उठणे आणि झोपायला जाणे, जेवण करण्यापूर्वी आणि नंतर, घर सोडणे आणि आपल्या कुटुंबाकडे परत येणे - एक आस्तिक आपले संपूर्ण आयुष्य अल्लाहचे स्मरण करण्यात आणि त्याच्याकडे मदतीसाठी विचारण्यात घालवतो.

अबू हुरैरा (अल्लाह प्रसन्न) यांनी नोंदवले की अल्लाहचे मेसेंजर (शांतता आणि आशीर्वाद) म्हणाले: "जो दिवसातून शंभर वेळा म्हणतो:" अल्लाहशिवाय कोणीही देव नाही, ज्याचा कोणीही भागीदार नाही, तो सामर्थ्याचा मालक आहे, त्याची स्तुती आहे आणि तो सर्वकाही करू शकतो - हु-ल-मुलकु, वा ला-हू- कादिरुन मध्‍ये एल-हमदू वा हुवा "अला कुल्ली शे", दहा गुलामांच्या सुटकेसाठी समान (बक्षीस, जे देय आहे) आणि शंभर सत्कर्मे, आणि त्याची शंभर वाईट कृत्ये मिटविली जातील, आणि ते शैतानपासून संध्याकाळपर्यंत त्याची सेवा करतील आणि त्याने जे केले त्यापेक्षा चांगले कोणीही करू शकत नाही, (अशा) व्यक्तीशिवाय जो अधिक करेल."

अल्लाहच्या स्मरणासाठी इतर सूत्रे आहेत जी विविध प्रकरणांमध्ये लागू होतात आणि संबंधित पुस्तकांमध्ये आढळू शकतात.

P.S.

“आणि जर सैतान तुम्हाला भडकवत असेल तर अल्लाहच्या संरक्षणाचा अवलंब करा, कारण तो ऐकणारा, जाणणारा आहे. खरंच, जर देव-भीरू लोकांना सैतानाच्या भ्रमाने स्पर्श केला तर ते सुधारणा लक्षात ठेवतात आणि त्यांची दृष्टी प्राप्त करतात ” (कुराण. 7: 200-201)

“त्या दिवशी, अपराधी आपले हात चावेल आणि म्हणेल: “मी मेसेंजरच्या मार्गाचे अनुसरण केले तर बरे होईल! माझा धिक्कार! असा मित्र न घेतला तर बरे होईल! स्मरणपत्र (कुराण) माझ्यापर्यंत पोहोचल्यानंतर त्यानेच मला त्यापासून दूर केले." खरंच, सैतान माणसाला आधाराशिवाय सोडतो” (कुराण 25:27-29)

"मुस्लिमचा किल्ला" या पुस्तकातून सकाळी आणि संध्याकाळी झिकर वाचतात

1) अल्लाहुम्मा, अंता रब्बी, ला इलाहा इल्ला अंता, हल्यक्ता-नी वा अन्ना 'अब्दु-क्या, वा अन्ना 'अला 'आहदीक्य वा वदी-क्या मा-स्तता'तु. अउझू बि-क्या मिन शारी मा सनातू, अबुउ ला-क्या बि-निमाटिक्य अलय्या, वा अबू बिझानबी, फा-गफिरली, फा-इन्ना-हू ला यागफिरू-झ-झुनुबा इल्या अंता !

अनुवाद: हे अल्लाह, तू माझा प्रभु आहेस आणि तुझ्याशिवाय कोणीही देव नाही, तू मला निर्माण केले आहेस, आणि मी तुझा गुलाम आहे, आणि जोपर्यंत माझ्यात सामर्थ्य आहे तोपर्यंत मी तुझ्याशी विश्वासू राहीन. मी केलेल्या वाईट गोष्टींपासून मी तुझ्याकडे आश्रय घेतो, तू माझ्यावर दाखवलेली दया मला ओळखतो आणि मी माझे पाप कबूल करतो. मला क्षमा कर, कारण खरोखर, तुझ्याशिवाय कोणीही पापांची क्षमा करत नाही!

हे अल्लाह, तू माझा प्रभू आहेस आणि तुझ्याशिवाय कोणीही देव नाही, तू मला निर्माण केलेस आणि मी तुझा गुलाम आहे आणि जोपर्यंत माझ्यात शक्ती आहे तोपर्यंत मी तुझ्याशी विश्वासू राहीन. मी केलेल्या वाईट गोष्टींपासून मी तुझ्याकडे आश्रय घेतो, तू माझ्यावर दाखवलेली दया मला ओळखतो आणि मी माझे पाप कबूल करतो. मला क्षमा कर, कारण खरोखर, तुझ्याशिवाय कोणीही पापांची क्षमा करत नाही!

२) अल्लाहुम्मा, 'अफी-नि फि बदानी, अल्लाहुम्मा, 'आफी-नि फि सम', अल्लाहुम्मा, 'अफिनी फि बसरी, ला इलाहा इल्ला अंता! अल्लाहुम्मा, इन्नी अउझू बि-का मिन अल-कुफरी वा-ल-फक्री वा अउझू बि-का मिन 'अजाबी-एल-कबरी, ला इलाहा इल्ला अंता! (हे 3 वेळा पुनरावृत्ती केले पाहिजे)

अनुवाद: हे अल्लाह, माझे शरीर बरे कर, हे अल्लाह, माझे श्रवण बरे कर, हे अल्लाह, माझी दृष्टी बरे कर, तुझ्याशिवाय कोणीही देव नाही! हे अल्लाह, खरंच, मी अविश्वास आणि गरीबीपासून तुझ्याकडे आश्रय घेतो आणि कबरीच्या यातनापासून मी तुझ्याकडे आश्रय घेतो, तुझ्याशिवाय कोणीही देव नाही!

हे अल्लाह, माझे शरीर बरे कर, हे अल्लाह, माझे श्रवण बरे कर, हे अल्लाह, माझी दृष्टी बरे कर, तुझ्याशिवाय कोणीही देव नाही! हे अल्लाह, खरंच, मी अविश्वास आणि गरीबीपासून तुझ्याकडे आश्रय घेतो आणि कबरीच्या यातनापासून मी तुझ्याकडे आश्रय घेतो, तुझ्याशिवाय कोणीही देव नाही!

3) अल्लाहुम्मा, इनी अस'अलु-क्या-ल-'फुआ वा-ल-'फियाता फि-ड-दुनिया वा-ल-अखिरती, अल्लाहुम्मा, इनी अस'अलु-क्या-ल'फुआ वा-ल-'फियाता फाई दिनी, वा दुनिया, वा अहली, वा माली. अल्लाहुम्मा-स्तुर 'औरती वा-एमीन रौआती, अल्लाहुम्मा-हफाज-नी मिन बेनी यदाय्या, वा मिन खल्फी, वा 'अय यामिनी, वा 'अन शिमली वा मिन फौकी, वा 'उझू बि-'आझमती-क्या अन उगताला मि तख्ती!

अनुवाद: हे अल्लाह, खरंच, मी तुझ्याकडे या जगात आणि पुढील जगात क्षमा आणि कल्याण मागतो, हे अल्लाह, खरंच, मी तुझ्याकडे माझ्या धर्मात आणि माझ्या सांसारिक व्यवहारात, माझ्या कुटुंबात क्षमा आणि कल्याण मागतो. आणि माझ्या मालमत्तेत. हे अल्लाह, माझी नग्नता झाकून दे आणि मला भीतीपासून वाचव, हे अल्लाह, मला समोर, मागून, उजवीकडून, डावीकडून आणि वरपासून वाचव आणि मी विश्वासघातकीपणे मारले जाण्यापासून तुझ्या महानतेचा अवलंब करतो. खाली!

हे अल्लाह, खरंच, मी तुझ्याकडे या जगात आणि पुढील जगात क्षमा आणि कल्याण मागतो, हे अल्लाह, खरंच, मी तुझ्याकडे माझ्या धर्मात आणि माझ्या सांसारिक व्यवहारात, माझ्या कुटुंबात आणि माझ्या संसारात क्षमा आणि कल्याण मागतो. माझी मालमत्ता. हे अल्लाह, माझी नग्नता झाकून दे आणि मला भीतीपासून वाचव, हे अल्लाह, मला समोर, मागून, उजवीकडून, डावीकडून आणि वरपासून वाचव आणि मी विश्वासघातकीपणे मारले जाण्यापासून तुझ्या महानतेचा अवलंब करतो. खाली!

4) अल्लाहुम्मा, 'अलिमा-एल-गैबी वा-श-शहादती, फातिरा-स-समवती वा-ल-अर्दी, रबा कुली शायिन वा मलिका-हू, अशहदु अल्ला इलाह इल्ला अंता, अउझू द्वि-क्या मीन शरी नफसी वा मिन शरी-श-शैतानी वा शिर्की-ही वा एक अॅक्टरीफा 'अला नफसी सुआन औ अजुर्रा-हू इल्या मुस्लिमीन.

भाषांतर: हे अल्लाह, गुप्त आणि उघड जाणणारा, स्वर्ग आणि पृथ्वीचा निर्माता, प्रभु आणि सर्व गोष्टींचा स्वामी, मी साक्ष देतो की तुझ्याशिवाय कोणीही देव नाही, मी माझ्या आत्म्याच्या वाईटापासून, वाईट आणि वाईटापासून तुझ्याकडे आश्रय घेतो. शैतानचा बहुदेववाद आणि स्वतः वाईट कृत्य करण्यापासून किंवा एखाद्या मुस्लिमांवर आणणे.

हे अल्लाह, गुप्त आणि उघड जाणणारा, स्वर्ग आणि पृथ्वीचा निर्माता, सर्व गोष्टींचा प्रभु आणि प्रभु, मी साक्ष देतो की तुझ्याशिवाय कोणीही देव नाही, मी माझ्या आत्म्याच्या वाईटापासून, वाईट आणि बहुदेवतेपासून तुझ्याकडे आश्रय घेतो. शैतान आणि स्वतःला हानी पोहोचवण्यापासून किंवा काही मुस्लिमांवर आणण्यापासून.

5) द्वि-स्मि-लाही अल्लाजी ला यदुरु मा'आ इस्मी-ही शायून फि-ल-अर्दी वा ला फि-स-समई वा हुआ-स-समीउ-एल-'अलिमू.

भाषांतर: अल्लाहच्या नावाने, ज्याच्या नावाने पृथ्वीवर किंवा स्वर्गात काहीही नुकसान होणार नाही, कारण तो ऐकणारा, जाणणारा आहे! (हे शब्द तीन वेळा उच्चारले पाहिजेत. जो सकाळी आणि संध्याकाळी तीन वेळा उच्चारतो त्याला काहीही नुकसान होणार नाही)

अल्लाहच्या नावाने, ज्याच्या नावाने पृथ्वी किंवा स्वर्गात काहीही नुकसान होणार नाही, कारण तो ऐकणारा, जाणणारा आहे! (हे शब्द तीन वेळा उच्चारले पाहिजेत. जो सकाळी आणि संध्याकाळी तीन वेळा उच्चारतो त्याला काहीही नुकसान होणार नाही)

6) रदीयतु बी-लाही रब्बान, वा बि-एल-इस्लामी दिनान वा द्वि-मुहम्मदीन, सला-ल्लाहू 'अले-ही वा सल्लम, नबियन!

अनुवाद: मी अल्लाहला प्रभु म्हणून, इस्लामला धर्म म्हणून आणि मुहम्मद (अल्लाह आणि आशीर्वाद) एक संदेष्टा म्हणून प्रसन्न आहे! (हे शब्द तीन वेळा पुनरावृत्ती करा. पुनरुत्थानाच्या दिवशी, अल्लाह निश्चितपणे सकाळी आणि संध्याकाळी असे करणार्‍यांवर आपली कृपा दाखवेल)

मी अल्लाहला प्रभु म्हणून, इस्लाम धर्म म्हणून आणि मुहम्मद (अल्लाह आणि आशीर्वाद) एक संदेष्टा म्हणून संतुष्ट आहे! (हे शब्द तीन वेळा पुनरावृत्ती करा. पुनरुत्थानाच्या दिवशी, अल्लाह निश्चितपणे सकाळी आणि संध्याकाळी असे करणार्‍यांवर आपली कृपा दाखवेल)

7) या खैयू, या कयुमु, द्वि-रहमतिक्य अस्तागीसु, अस्लिह की शानी कुला-हू वा ला तकिल-नी इल्या नफसी तरफता ‘अयिन!

अनुवाद: हे जिवंत, हे शाश्वत, मी संरक्षणासाठी तुझ्या दयेकडे वळतो, माझे सर्व व्यवहार व्यवस्थित ठेव आणि क्षणभरही माझ्या आत्म्यावर विश्वास ठेवू नकोस!

हे जिवंत, हे शाश्वत, मी संरक्षणासाठी तुझ्या दयेकडे वळतो, माझे सर्व व्यवहार व्यवस्थित ठेव आणि क्षणभरही माझ्या आत्म्यावर विश्वास ठेवू नकोस!

8) अल्लाहुम्मा, सली वा सलीम ‘अला नबी-ना-महम्मदीन!

अनुवाद: हे अल्लाह, आमच्या प्रेषित मुहम्मदला आशीर्वाद द्या आणि त्यांना सलाम करा! (हे शब्द दहा वेळा बोलले पाहिजेत. असे वृत्त आहे की अल्लाहचे मेसेंजर, शांती आणि आशीर्वाद अल्लाहचे आशीर्वाद असावेत, म्हणाले: "जो कोणी माझ्यासाठी सकाळी आणि संध्याकाळी दहा नमाज अदा करण्यास सुरवात करतो, पुनरुत्थान माझ्या मध्यस्थीखाली होईल")

हे अल्लाह, आमच्या प्रेषित मुहम्मदला आशीर्वाद द्या आणि त्यांना सलाम करा! (हे शब्द दहा वेळा बोलले पाहिजेत. असे वृत्त आहे की अल्लाहचे मेसेंजर, शांती आणि आशीर्वाद अल्लाहचे आशीर्वाद असावेत, म्हणाले: "जो कोणी माझ्यासाठी सकाळी आणि संध्याकाळी दहा नमाज अदा करण्यास सुरवात करतो, पुनरुत्थान माझ्या मध्यस्थीखाली होईल")

धर्म आणि विश्वास याबद्दल सर्व - तपशीलवार वर्णन आणि छायाचित्रांसह "मुस्लिम किल्ले प्रार्थना इस्तिखारा".

इस्तिखारा(अरबी - "कार्यात चांगल्याचा शोध") ही एक ऐच्छिक प्रार्थना आहे, ज्यामध्ये दोन रकात असतात, ज्याचा उद्देश अल्लाहचे मार्गदर्शन शोधणे आहे. जेव्हा स्पष्ट समाधान नसलेली समस्या असते तेव्हा सूचित केले जाते. इस्तिखारा प्रार्थना सुन्नत आहे यावर विद्वानांचे एकमत आहे.

प्रेषित मुहम्मद, शांतता आणि आशीर्वाद यांनी सांगितले: "जेव्हा तुमच्यापैकी एखाद्याला काही करायचे असेल, तेव्हा त्याने दोन रकतांची अतिरिक्त प्रार्थना करावी आणि नंतर म्हणा:" हे अल्लाह, खरोखर मी तुला मदत करण्यास सांगतो. मला तुझ्या ज्ञानाने आणि तुझ्या सामर्थ्याने मला सामर्थ्यवान बनवा, आणि मी तुझ्या महान दयाळूपणासाठी तुझ्याकडे विचारतो, कारण तू खरोखर जाणतोस, परंतु मला माहित नाही, कारण तू गुप्त गोष्टींचा जाणता आहेस. हे अल्लाह, जर तुला माहित असेल की ही बाब माझ्यासाठी माझ्या धर्मात आणि माझ्या जीवनासाठी आणि माझ्या कार्याच्या परिणामासाठी (किंवा या जीवनासाठी आणि परलोकासाठी) चांगली आहे, तर ते माझ्यासाठी पूर्वनिश्चित कर आणि ते सोपे कर, आणि मग ते माझ्यासाठी आशीर्वादित करा. आणि जर तुम्हाला माहित असेल की हे प्रकरण माझ्या धर्मासाठी, माझ्या जीवनासाठी आणि माझ्या प्रकरणांच्या परिणामांसाठी (किंवा या जीवनासाठी आणि भविष्यासाठी) वाईट होईल, तर ते माझ्यापासून दूर कर आणि मला त्यापासून दूर घे, आणि माझ्यासाठी पूर्वनिश्चित करा, ते कुठेही असेल, आणि नंतर मला त्यात आनंदित कर." आणि तो म्हणाला: "आणि त्याला त्याचे कार्य दाखवू द्या" (बुखारी क्रमांक 1166).

अरबी मजकूर

اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْتَخِيْرُكَ بِعِلْمِكَ، وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيْمِ، فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلاَ أَقْدِرُ، وَتَعْلَمُ وَلاَ أَعْلَمُ، وَأَنْتَ عَلاَّمُ الْغُيُوْبِ. اَللَّهُمَّ إِنْ آُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا اْلأَمْرَ - وَيُسَمَّى حَاجَتَهُ- خَيْرٌ لِيْ فِيْ دِيْنِيْ وَمَعَاشِيْ وَعَاقِبَةِ أَمْرِيْ (أَوْ قَالَ: عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ) فَاقْدُرْهُ لِيْ وَيَسِّرْهُ لِيْ ثُمَّ بَارِكْ لِيْ فِيْهِ، وَإِنْ آُنْتَ تَعْلَمُأَنَّ هَذَا اْلأَمْرَ شَرٌّ لِيْ فِيْ دِيْنِيْ وَمَعَاشِيْ وَعَاقِبَةِ أَمْرِيْ (أَوْ قَالَ: عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ) فَاصْرِفْهُ عَنِّيْ وَاصْرِفْنِيْ عَنْهُ وَاقْدُرْ لِيَ الْخَيْرَ حَيْثُ آَانَ ثُمَّ أَرْضِنِيْ بِهِ

लिप्यंतरण

“अल्लाहुम्मा, इन्नी अस्ताहिरु-क्या बि-इल्मी-क्या वा अस्ताकदिरुक्य द्वि-कुदरती-क्या वा असलु-क्या मिन फदली-क्या-ल-आझीमी फा-इन्ना-क्या तकदिरू वा ला अकदिरू, वा तलामु वा ला अलामु, वा अंता 'अल्लामु-ल-गुयुबी! अल्लाहुम्मा, कुंता तलामु अन्ना हजा-एल-आमरा (येथे त्या व्यक्तीला सांगितले पाहिजे की त्याचा काय हेतू आहे) खैरून ली फि दिनी, वा माआशी वा 'अकीबती आमरी, फा-कदुर-हू ली वा यासिर-हू li, barik चे प्रमाण fi-chi आहे; वा इन कुंता तलामू अन्ना हाजा-एल-आमरा शरुन ली फि दिनी, वा माआशी वा 'अकीबती अमरी, फा-श्रीफ-हू 'अन-नी वा-श्रीफ-नि 'अन-हू वा-कदुर लिया-एल -हैरा हायसु कायना, अर्दी-नि द्वि-हीचा योग.

“हे अल्लाह, खरोखर मी तुझ्या ज्ञानाने मला मदत करण्यास आणि तुझ्या सामर्थ्याने मला सामर्थ्यवान करण्याची विनंती करतो, आणि मी तुझ्या महान दयाळूपणाची तुला विनंती करतो, कारण तू खरोखर जाणतोस आणि मला माहित नाही, कारण तू गुप्त गोष्टींचा जाणता आहेस. हे अल्लाह, जर तुला माहित असेल की ही बाब माझ्यासाठी माझ्या धर्मात आणि माझ्या जीवनासाठी आणि माझ्या कार्याच्या परिणामासाठी (किंवा या जीवनासाठी आणि परलोकासाठी) चांगली आहे, तर ते माझ्यासाठी पूर्वनिश्चित कर आणि ते सोपे कर, आणि मग ते माझ्यासाठी आशीर्वादित करा. आणि जर तुम्हाला माहित असेल की ही बाब माझ्या धर्मासाठी, माझ्या जीवनासाठी आणि माझ्या प्रकरणांच्या परिणामासाठी (किंवा या जीवनासाठी आणि भविष्यासाठी) वाईट होईल, तर ते माझ्यापासून दूर कर आणि मला त्यापासून दूर घे आणि माझ्यासाठी पूर्वनिश्चित करा, ते कुठेही असेल, आणि नंतर मला आनंदी करा."

इतिखारा प्रार्थना नाही वेळ फ्रेम, परंतु वितर प्रार्थना वाचण्यापूर्वी रात्रीचा शेवटचा तिसरा भाग अद्याप वांछनीय आणि श्रेयस्कर आहे. प्रेषित मुहम्मद, शांती आणि आशीर्वाद, म्हणाले: "रात्रीच्या शेवटच्या प्रार्थनेसह वितर करा" (अल-बुखारी आणि मुस्लिम).

जर प्रार्थनेवरील बंदी (उदाहरणार्थ, मासिक पाळी) प्रार्थनेपासून विभक्त झाली, तर तुम्ही बंदीचे कारण निघेपर्यंत थांबावे, परंतु जर उत्तर तातडीने हवे असेल आणि प्रकरण तातडीचे असेल, तर तुम्ही मदतीसाठी (इस्तिखारा) विचारले पाहिजे. दुआ वाचत आहे, परंतु प्रार्थना करत नाही.

अल्लाह सर्वशक्तिमान म्हणाला: “... त्यांना क्षमा करा, त्यांच्यासाठी क्षमा मागा आणि त्यांच्याशी संबंधित गोष्टींबद्दल सल्ला घ्या. जेव्हा तुम्ही निर्णय घ्याल, तेव्हा अल्लाहवर विश्वास ठेवा, कारण अल्लाह विश्वास ठेवणाऱ्यांवर प्रेम करतो” (सूरा 3 “इमरानचे कुटुंब”, आयत 159). पैगंबर, शांती आणि अल्लाहचे आशीर्वाद हे लोकांमध्ये सर्वात जाणकार होते हे असूनही, त्यांनी कठीण प्रकरणांमध्ये आपल्या साथीदारांशी सल्लामसलत केली. तसेच, त्याच्या धार्मिक खलिफांनी ज्ञान आणि धार्मिकता असलेल्या लोकांशी सल्लामसलत केली.

प्राधान्य काय आहे याबद्दल विद्वानांची भिन्न मते आहेत: सल्लामसलत करणे किंवा इस्तिखारा प्रार्थना करणे. शेख इब्न उथैमीन (अल्लाह वर दया) यांनी गार्डन्स ऑफ द राइटियस या पुस्तकावरील त्यांच्या भाष्यात म्हटले आहे की प्रेषितांच्या शब्दांनुसार इस्तिखारा प्रथम केला पाहिजे. त्यानंतर इस्तिखारा केला तीनदाकाय करावे हे उघड झाले नसल्यास, एखाद्याने विश्वासू लोकांशी सल्लामसलत केली पाहिजे आणि मिळालेल्या सल्ल्याचे पालन केले पाहिजे. व्यवसायात पारंगत आणि धर्मात निष्ठावान व्यक्तीकडून सल्ला मागता येतो. इस्तिखारा तीन वेळा केला जातो, कारण ही प्रेषित, शांती आणि आशीर्वाद यांची प्रथा होती: त्याने तीन वेळा दुआ पुन्हा केली.

इस्तिखारा प्रार्थना कशी करावी?

1) प्रार्थनेसाठी अग्नी करा

२) इस्तिहाराची प्रार्थनेला सुरुवात करण्यापूर्वी इरादा करा

३) दोन रकत करा. फातिहा नंतर पहिल्या रकात सुरा काफिरुन आणि अल-फातिह नंतर दुसर्‍या रकात सुरा इखल्यास वाचणे सुन्नत आहे.

4) प्रार्थनेच्या शेवटी, सलाम म्हणा

5) सलाम केल्यानंतर, अल्लाहकडे नम्रतेने हात वर करा, त्याची महानता आणि सामर्थ्य ओळखून, दुआवर लक्ष केंद्रित करा

6) दुआच्या सुरूवातीस, अल्लाहची स्तुती आणि स्तुतीचे शब्द म्हणा, नंतर प्रेषित मुहम्मद यांना सलवत म्हणा, त्याच्यावर शांती आणि आशीर्वाद असो आणि इब्राहिम, त्याच्यावर शांती असो.

7) मजकूर न बदलता दुआ-इस्तिखारा वाचा. प्रार्थनेत, तुमचा व्यवसाय सूचित करा ("... जर तुम्हाला माहित असेल की ही बाब आहे" असे शब्द म्हटल्यानंतर, तुम्हाला तुमच्या समस्येचे नाव देणे आवश्यक आहे. उदाहरणार्थ: "... जर तुम्हाला माहित असेल की ही बाब आहे. युनिव्हर्सिटी, इ.) जर तुम्ही दुआ मनापासून शिकला नसेल, तर तुम्ही ती पत्रकातून वाचू शकता, परंतु ते शिकणे चांगले होईल

९) तुमच्या ध्येयासाठी प्रयत्न करा, तुम्हाला हवे ते अंमलात आणा आणि त्यात सातत्य ठेवा. जर प्रार्थना वाचल्यानंतर परिस्थिती सुधारली नसेल तर आपण इस्तिखारा पुन्हा करू शकता.

सल्ला मागितल्यानंतर, सर्वशक्तिमान मुस्लिमाला "प्रेरणा" देतो, त्याला नीतिमान मार्गावर चालवतो. तुम्ही तुमच्या हृदयाचे ऐकले पाहिजे आणि योग्य निवड केली पाहिजे. जर आपण प्रथमच चिन्हे पाहण्यास व्यवस्थापित न केल्यास, आपण ही प्रार्थना वाचणे सुरू ठेवावे. इब्न अल-सुन्नी यांनी कथन केलेला एक हदीस आहे, ज्यात असे म्हटले आहे की पैगंबर, शांती आणि आशीर्वाद यांनी सांगितले: “जर तुम्हाला कोणत्याही समस्येबद्दल काळजी वाटत असेल तर, इस्तिखाराह करा, तुमच्या प्रभूची प्रार्थना करा, मग प्रथम काय खळबळ उडाली ते पहा. तुझे हृदय. जर या दुआ नंतर इस्तिखारा कारणीभूत असलेल्या गोष्टी करण्याकडे हृदयाचा कल असेल तर हे करणे अधिक चांगले होईल; जर हृदय झुकत नसेल तर हे प्रकरण पुढे ढकलले जाईल. जर हृदय कोणत्याही गोष्टीकडे झुकत नसेल तर सातपेक्षा जास्त वेळा पुनरावृत्ती करा.

जर अल्लाहने एखादे विशिष्ट कृत्य पूर्ण केले आणि समस्या सहजपणे सोडवली तर हे प्रत्येकासाठी चांगले चिन्ह मानले जाते. वाटेत अडथळे आले तर अल्लाह तुम्हाला दाखवतो की ते करणे आवश्यक नाही. दोन्ही प्रकरणांमध्ये, तुम्ही समाधानी असले पाहिजे, कारण जेव्हा तुम्ही इस्तिखारा करता तेव्हा तुम्ही सर्वशक्तिमानावर विसंबून राहता आणि त्याला तुमच्यासाठी सर्वोत्तम काय आहे ते निवडण्यास सांगता. हे शक्य आहे की सर्वात योग्य उपाय आपल्या इच्छेच्या विरुद्ध आहे. इस्तिखारा बनवल्यानंतर, आपल्याला सर्वशक्तिमानावर अवलंबून राहण्याची आवश्यकता आहे आणि आपल्या उत्कटतेने चालत नाही.

“कदाचित तुमच्यासाठी जे चांगले आहे ते तुम्हाला आवडत नाही. आणि कदाचित तुमच्यासाठी जे वाईट आहे ते तुम्हाला आवडते. अल्लाह जाणतो आणि तुम्हाला माहीत नाही

पवित्र कुराण. सुरा 2 "अल-बकारा" / "गाय", श्लोक 216

अब्दुल्ला इब्न उमर, अल्लाह सर्वशक्तिमान त्याच्यावर आणि त्याच्या वडिलांवर प्रसन्न होऊ शकतात, म्हणाले: “एखादी व्यक्ती अल्लाहकडे (इस्तिखारा करून) मदत मागू शकते आणि तो त्याला निवड दर्शवेल. पण तो आपल्या प्रभूवर रागावतो आणि त्याचा परिणाम काय होईल याची वाट पाहत नाही. कोणत्याही परिस्थितीत, हे त्याच्यासाठी आधीच कोरलेले आहे.

मुस्नादमध्ये सैद इब्न अबू वक्कास यांच्याकडून एक हदीस आहे, अल्लाह त्याच्यावर प्रसन्न आहे, की पैगंबर, शांती आणि आशीर्वाद, म्हणाले: “आदमच्या मुलाचा आनंद म्हणजे मदत मागण्याची शक्यता (इस्तिखारा). आदमच्या मुलाचे सुख म्हणजे अल्लाहकडून मिळालेल्या पूर्वनिश्चिततेवर समाधानी आहे. आदम पुत्राचे दुर्दैव म्हणजे इस्तिखारा सोडणे. आदमपुत्राचे दुर्दैव म्हणजे अल्लाहच्या हुकुमावरचा क्रोध होय.

इब्न अल-कायिम, अल्लाह त्याच्यावर दया करू शकेल, म्हणाला: "जो कोणी पूर्वनियतीवर विश्वास ठेवतो, त्याच्यासाठी दोन गोष्टी पुरेशा आहेत: त्याच्या आधी इस्तिखारा आणि नंतर समाधान."

मुस्लिम कॅलेंडर

सर्वात लोकप्रिय

हलाल पाककृती

आमचे प्रकल्प

साइट सामग्री वापरताना, स्त्रोताचा सक्रिय दुवा आवश्यक आहे

साइटवरील पवित्र कुराण ई. कुलिएव्ह (२०१३) कुराण ऑनलाइनच्या भाषांतरानुसार उद्धृत केले आहे

योग्य निर्णय घेण्यासाठी एक अनमोल दुआ

ज्यांना काहीतरी करण्याचा इरादा आहे, परंतु शंका आहे, त्यांना माहित नाही की ते कोठे नेईल, शेवट काय होईल आणि ते अजिबात सुरू करणे योग्य आहे की नाही, प्रेषित (ﷺ) ने करण्याचा सल्ला दिला. नमाज-इस्तिखारा. "इस्तिखारा" या शब्दाचा अर्थ "योग्य निर्णय (पर्याय) निवडणे" असा होतो.

या प्रार्थनेत दोन रकात असतात. हेतू याप्रमाणे उच्चारला जातो: दोन-रकत प्रार्थना-इस्तिखारा करण्याचा माझा मानस आहे " सुरा नंतर पहिल्या रकात " अल फातिहा "सूरा वाचा" अल काफिरुन ", दुसऱ्या मध्ये -" इखलास " जो सक्षम आहे - सूर "अल-काफिरुन" च्या आधी पहिल्या रकात देखील आयत वाचू शकतो " वा रब्बुना याहलुकु. "शेवटपर्यंत, आणि दुसर्‍यामध्ये "इखलास" - आयत " वा मा काना लिमुमिन." शेवटा कडे. ते चांगले आहे, आणि त्यासाठी बक्षीस जास्त असेल. परंतु जर तुम्हाला माहित नसेल तर तुम्ही ते वाचू शकत नाही.

मग, पैगंबर (ﷺ) यांनी शिकवल्याप्रमाणे, एकतर शेवटच्या रकातच्या सुजद (सजदा) मध्ये किंवा "अत-तहियातु" वाचल्यानंतर, "सलाम" च्या आधी किंवा नंतर ते दुआ वाचतात:

« अल्लाहुम्मा इन्नू अस्ताहिरुका बि'इल्मिका वा अस्ताकदिरुका बिकुद्रातिका वा असलुका मिन फाजलीका-ल-अजुम(i), फा इन्नाका टिकदिरू वा ला अकदिरू वा तलामु वा ला आ'लामु वा अंता 'अल्लामुल ग्युब (ई) मध्ये, 'लमु अन्ना हझल आमरा (हेच करण्याचा तुमचा हेतू आहे) खैरून लु फु डूनु वा मा'आशु वा 'अकिबती अमरू वा 'अजिलिहु वा आजिलिहु फकदुरहू लु वा यासिरहू लु सम बारिक लु फुवां कूह (), अन्ना खजल आमरा (इरादा येथे देखील नमूद केला आहे) शरुन लु फु डुनु वा माशू वा 'अकिबती अमरू वा' आजिलिहु वा आजिलिहु फस्रीफु 'अन्ना वस्रीफ्नु 'अन्हु वकदुर ली खैर हैसु काना सुमबहिना) ».

« हे अल्लाह, मी तुला तुझ्या ज्ञानाने सर्वोत्तम निवडण्यास सांगतो, तुझ्या सामर्थ्याने मी तुझ्याकडून शक्ती मागतो, तू हे करू शकतोस आणि मी करू शकत नाही, तुला माहित आहे आणि मला माहित नाही. हे माझ्या अल्लाह, खरेच, माझे कृत्य, हेतू (तुला काय करायचे आहे ते येथे नमूद केले आहे), जर ते माझ्यासाठी, माझ्या धर्मासाठी, सांसारिक घडामोडींसाठी, माझ्या भविष्यातील आणि वर्तमान योजनांच्या पूर्ततेसाठी उपयुक्त असेल, तर ते बनवा. माझ्यासाठी नियती आणि या बाबतीत माझ्यावर कृपा (बरकत) पाठवा आणि माझ्यासाठी ते पूर्ण करणे सोपे करा. आणि जर ही बाब (तुम्हाला काय करायचे आहे ते देखील येथे नमूद केले आहे) माझ्यासाठी आणि माझ्या धर्मासाठी, माझ्या सांसारिक घडामोडींसाठी, माझ्या योजनांसाठी, भविष्यासाठी किंवा वर्तमानासाठी हानिकारक असेल तर ते माझ्यापासून दूर करा आणि जे चांगले आहे ते जवळ आणा. आहे. आहे, आणि याने मला संतुष्ट करा».

ही दुआ बुखारी, अबू दाऊद, तिरमिधी आणि इतरांनी वर्णन केलेल्या हदीसमध्ये दिली आहे.

या दुआच्या सुरुवातीला आणि शेवटी अल्लाह सर्वशक्तिमान आणि प्रेषित (स.) च्या आशीर्वादाची स्तुती करणे हे सुन्नत आहे.

त्यानंतर जर तुमचे मन तुम्ही जे नियोजित केले आहे ते करण्याकडे कल असेल तर ते करा, त्यात तुम्हाला आशीर्वाद (बरकत) मिळेल. त्याच वेळी जर तुम्हाला हे करायचे नसेल तर ते करू नका, हे देखील बरकत होईल. जर त्याच वेळी तुमचे हृदय एक किंवा दुसर्या निर्णयाकडे झुकले नाही तर प्रार्थना करा आणि दुआ पुन्हा वाचा. इथाफ म्हणतो की ही प्रार्थना सात वेळा पुनरावृत्ती करणे चांगले आहे. जर वारंवार प्रार्थना करूनही-इस्तिखाराह शंकांचे निराकरण झाले नाही, तर जे नियोजित होते ते पुढे ढकलणे चांगले आहे आणि जर पुढे ढकलण्याचा कोणताही मार्ग नसेल तर अल्लाह सर्वशक्तिमानावर अवलंबून राहून ते आपल्या विवेकबुद्धीनुसार करा.

जर, कोणत्याही प्रार्थनेत प्रवेश करताना, मग ती अनिवार्य किंवा वैकल्पिक असो, तुमचा इस्तिखारा प्रार्थनेचा एकाच वेळी हेतू असेल, तर या प्रार्थनेमध्ये इस्तिखारा प्रार्थनेचा समावेश आहे आणि या प्रार्थनेनंतर, इस्तिखाराची दुआ वाचली जाते.

इमाम अन-नवावीम्हणते की, कोणत्याही प्रार्थनेनंतर, दुआ इस्तिखारा वाचला, तर प्रार्थना-इस्तिखारा, एक सुन्नत म्हणून, देखील पूर्ण मानला जातो. जर नमाज अदा करणे शक्य नसेल, तर तुम्ही ही प्रार्थना फक्त वाचू शकता आणि ही इस्तिखारा देखील आहे.

इमाम अल-नवावी देखील म्हणाले: “जो इस्तिखारा करतो त्याने त्याकडे जाऊ नये, एखाद्या निर्णयाकडे आगाऊ झुकता. त्याला खात्री असली पाहिजे की सर्व काही अल्लाहच्या इच्छेनुसार आहे आणि अल्लाह सर्वशक्तिमान त्याला योग्य निर्णय घेण्यास मदत करेल या आशेने त्याने इस्तिखाराहला पुढे जावे. एखाद्याने सर्वशक्तिमान अल्लाहसमोर श्रद्धेने उभे राहिले पाहिजे, त्याच्याकडे विनंती आणि गरज व्यक्त केली पाहिजे. हज, उमराह, गजावत आणि इतर कृत्ये करण्यासाठी ज्या शरिया मुस्लिमांना करण्यास बाध्य करते, इस्तिखारा केला जात नाही. परंतु हे कृत्य नंतर केले जाऊ शकते तर त्यांच्या कमिशनची वेळ निश्चित करण्यासाठी तुम्ही इस्तिखारा करू शकता.

पैगंबर (स) म्हणाले: योग्य निर्णय निवडण्याच्या विनंतीसह सर्वशक्तिमान अल्लाहला आवाहन करणे हे एखाद्या व्यक्तीसाठी आनंदाचे असते " (अहमद, अबू याला आणि हकीम यांनी नोंदवलेला हदीस)

तबरानीने उद्धृत केलेल्या हदीसमध्येही असे म्हटले आहे: “जो कोणी इस्तिखारा करेल तो अनुत्तरीत राहणार नाही; जो सल्ला घेतो तो दुःखी होणार नाही.”

अल-बुखारी जाबीर (अल्लाह प्रसन्न) कडून नोंदवतात: “ अल्लाहचा मेसेंजर *) ज्या प्रकारे त्याने आम्हाला कुराणातील सुरा वाचायला शिकवल्या त्याच प्रकारे आम्हाला इस्तिखारा शिकवला. ».

मुहिद्दीन अरबी म्हणतो: सर्वशक्तिमान अल्लाहच्या जवळच्या लोकांनी नमाज-इस्तिखारा करण्यासाठी दिवसातील एक विशिष्ट वेळ काढणे चांगले आहे." तेथे तो प्रार्थना कशी वाचावी हे लिहितो. ("इथाफ", 3/775)

इस्तिखारा प्रार्थना म्हणजे काय

जीवनात, प्रत्येकाला एकापेक्षा जास्त वेळा "अडचणी" येतात जेव्हा एखाद्या व्यक्तीला दिलेल्या परिस्थितीत कसे वागावे हे माहित नसते. निर्णय घेण्याबद्दल शंका आहे, हे कृत्य करणे "चांगले" असेल की नाही याबद्दल आश्चर्य वाटते. जेव्हा आपल्याला सर्वशक्तिमान देवाकडे वळावे लागते आणि आपल्या प्रश्नाचे उत्तर मिळावे म्हणून त्याच्याकडे मदतीची मागणी करावी लागते. जेव्हा आपण एखाद्याशी लग्न करणे, घर किंवा कार खरेदी करणे, नोकरी शोधणे, सहलीला जाणे इत्यादी गोष्टी करू लागतो तेव्हा आपण अल्लाहची मदत घेतो. अशा महत्त्वाच्या आणि संशयास्पद क्षणी, प्रत्येक मुस्लिमाने इस्तिखाराची प्रार्थना करणे निर्धारित केले आहे.

इस्तिखाराच्या अरबी भाषांतरात - चांगल्यासाठी शोध, व्यवसायात निवड. दोन कर्मांमधील निवड, ज्याला अल्लाहने पसंत केलेल्या योग्य निर्णयांपैकी एक घेणे आवश्यक आहे. ते म्हणतात: "अल्लाहकडून मदत मागा आणि तो तुम्हाला पर्याय देईल."

इस्तिखारा कोणाला आणि केव्हा करावा?

ज्यांना कोणतीही विशिष्ट कृती करायची आहे त्यांच्यासाठी इस्तिखाराची कामगिरी इष्ट आहे. जर मुस्लिम अनेक उपायांपैकी एक निवडण्यात अजिबात संकोच करत असेल तर प्रार्थना, काळजीपूर्वक ऐकल्यानंतर आणि "अनुभवी" च्या सल्ल्याचे वजन केल्यानंतर, एका गोष्टीवर थांबते आणि इस्तिखारा प्रार्थना करते. प्रार्थनेनंतर, शांत आत्म्याने, तो इच्छित ध्येयाचे अनुसरण करतो. आणि जर हे प्रकरण चांगले असेल तर, महान अल्लाहच्या इच्छेप्रमाणे, तो निःसंशयपणे त्यास सुलभ करेल किंवा हे प्रकरण दूर करेल. ज्याने इस्तिखारा वाचला आहे तो पश्चात्ताप करणार नाही किंवा त्याच्या खटल्याच्या निकालाबद्दल शंका घेणार नाही. कोणत्याही परिस्थितीत, कोणताही पर्याय लक्षात आला नाही - ते चांगले होईल. ठीक आहे, जर ते तुम्हाला हवे तसे निघाले आणि दुसर्‍यामध्ये चांगले, जर ते कार्य करत नसेल तर.

इस्तिखारा प्रार्थनेची कोणतीही "वेळ फ्रेम" नसते, ती कधीही आणि कोठेही केली जाऊ शकते (अल्लाहचे नाव उच्चारण्याची परवानगी नसलेली आणि प्रार्थनेच्या वेळेसाठी परवानगी नसलेली ठिकाणे वगळता). पण रात्रीचा शेवटचा तिसरा भाग अजूनही इष्ट आणि श्रेयस्कर आहे. पैगंबराच्या शब्दांनुसार वितर प्रार्थना वाचण्यापूर्वी ते वाचणे देखील चांगले आहे, अल्लाह त्याला आशीर्वाद देईल आणि त्याला शांती देईल, उमरचा मुलगा अब्दुल्ला यांच्याकडून प्रसारित, अल्लाह त्यांच्यावर प्रसन्न होईल:

اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وتراً - "वितरला रात्रीची तुमची शेवटची प्रार्थना करा" (अल-बुखारी आणि मुस्लिम यांनी उद्धृत केलेली हदीस).

इस्तिखारा प्रार्थना कशी करावी?

जेव्हा तुम्ही एखादे काम करणार असाल आणि अल्लाहने तुम्हाला योग्य निर्णय दाखवावा अशी मनापासून इच्छा असेल, तर त्यासाठी तुम्ही प्रथम अब्बू (वुडू) आणि 2 रकातांची अतिरिक्त प्रार्थना केली पाहिजे. प्रार्थनेनंतर, एक विशेष प्रार्थना (इस्तिखारा) वाचली पाहिजे.

असे वृत्त आहे की जाबीर बिन अब्दुल्ला, अल्लाह प्रसन्न होऊ शकतो, म्हणाला: - अल्लाहचे मेसेंजर, (सलल्लाहु 'अलेही वा सल्लम) यांनी आम्हाला शिकवले की एखाद्याने सर्व बाबतीत मदत मागितली पाहिजे, जसे त्याने आम्हाला शिकवले किंवा कुरआनमधील आणखी एक सुरा, आणि म्हणाला: “जर तुमच्यापैकी एखाद्याला काही करायचे असेल तर त्याने दोन रकातांची अतिरिक्त प्रार्थना करावी आणि नंतर म्हणा:

اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْتَخِيْرُكَ بِعِلْمِكَ، وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيْمِ، فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلاَ أَقْدِرُ، وَتَعْلَمُ وَلاَ أَعْلَمُ، وَأَنْتَ عَلاَّمُ الْغُيُوْبِ. اَللَّهُمَّ إِنْ آُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا اْلأَمْرَ – وَيُسَمَّى حَاجَتَهُ- خَيْرٌ لِيْ فِيْ دِيْنِيْ وَمَعَاشِيْ وَعَاقِبَةِ أَمْرِيْ (أَوْ قَالَ: عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ) فَاقْدُرْهُ لِيْ وَيَسِّرْهُ لِيْ ثُمَّ بَارِكْ لِيْ فِيْهِ، وَإِنْ آُنْتَ تَعْلَمُأَنَّ هَذَا اْلأَمْرَ شَرٌّ لِيْ فِيْ دِيْنِيْ وَمَعَاشِيْ وَعَاقِبَةِ أَمْرِيْ (أَوْ قَالَ: عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ) فَاصْرِفْهُ عَنِّيْ وَاصْرِفْنِيْ عَنْهُ وَاقْدُرْ لِيَ الْخَيْرَ حَيْثُ آَانَ ثُمَّ أَرْضِنِيْ بِهِ

“अल्लाहुम्मा, इन्नी अस्ताहिरु-क्या बि-इल्मी-क्या वा अस्ताकदिरुक्य द्वि-कुदरती-क्या वा असलु-क्या मिन फदली-क्या-ल-आझीमी फा-इन्ना-क्या तकदिरू वा ला अकदिरू, वा तलामु वा ला अलामु, वा अंता 'अल्लामु-ल-गुयुबी! अल्लाहुम्मा, कुंता तलामु अन्ना हजा-एल-आमरा खैरुन ली फाई दिनी, वा माशी वा 'अकीबती आमरी, फकदुर-हू ली वा यासिर-हू ली, बारिक ली फि-हीचा योग; वा इन कुंता तलामू अन्ना हाजा-एल-आमरा शरुन ली फि दिनी, वा माआशी वा 'अकीबती अमरी, फा-श्रीफ-हू 'अन-नी वा-श्रीफ-नि 'अन-हू वा-कदुर लिया-एल -हैरा हायसु क्याना, अर्दी-नि द्वि-हीची बेरीज."

या प्रार्थनेचा सामान्य अर्थ असा आहे: "हे अल्लाह, मी तुला तुझ्या ज्ञानाने आणि तुझ्या सामर्थ्याने मला मदत करण्यास सांगतो आणि मी तुला माझ्यावर महान दया दाखवण्यास सांगतो, कारण तू करू शकतोस, परंतु मी करू शकत नाही, तुला माहित आहे, परंतु मला माहित नाही. , आणि तुम्हाला लपलेले सर्व काही माहित आहे! हे अल्लाह, जर तुला माहित असेल की हे कृत्य (आणि त्या व्यक्तीला काय करायचे आहे ते सांगितले पाहिजे) माझ्या धर्मासाठी, माझ्या जीवनासाठी आणि माझ्या कार्याच्या परिणामासाठी (किंवा लवकर किंवा नंतर) चांगले आहे, तर ते पूर्वनिर्धारित करा. मला, ते माझ्यासाठी सोयीस्कर कर आणि मग मला त्यावर तुझा आशीर्वाद दे; परंतु जर तुम्हाला माहित असेल की ही बाब माझ्या धर्मासाठी, माझ्या जीवनासाठी आणि माझ्या प्रकरणांच्या परिणामासाठी हानिकारक आहे, तर ते माझ्यापासून काढून टाका आणि मला त्यापासून दूर घ्या आणि ते जिथेही असेल तिथे माझ्यासाठी चांगले ठरव. मला त्यांच्या समाधानापर्यंत घेऊन जा."

ज्यांनी निर्मात्याकडे मदत मागितली, आणि नंतर त्याच्याद्वारे तयार केलेल्या विश्वासणाऱ्यांशी सल्लामसलत केली, त्यांच्या बाबतीत विवेकबुद्धी दाखवली, त्यांच्यापैकी कोणालाही पश्चात्ताप झाला नाही, कारण अल्लाह सर्वशक्तिमान म्हणाला: - ". आणि त्यांच्याशी बाबींवर सल्लामसलत करा आणि काहीतरी ठरवून अल्लाहवर विश्वास ठेवा” (“ इम्रानचे कुटुंब, 159.)

इस्तिखारा नमाज किती वेळा करावी?

प्रत्येक महत्त्वाच्या कृतीपूर्वी, एकदाच इस्तिखारा करणे पुरेसे आहे.

सल्ला मागितल्यानंतर, सर्वशक्तिमान मुस्लिमाला "प्रेरणा" देतो, त्याला नीतिमान मार्गावर चालवतो. जो प्रार्थना करतो त्याने आपल्या हृदयाचे ऐकले पाहिजे आणि योग्य निवड केली पाहिजे. जर त्याने प्रथमच "चिन्हे" पाहण्यास व्यवस्थापित केले नाही, तर "एखाद्या व्यक्तीला काहीतरी जाणवेपर्यंत ही प्रार्थना वाचत राहिली पाहिजे." आणि इब्न अल-सुन्नी यांनी कथन केलेली एक हदीस आहेजे सांगते की पैगंबर (अल्लाह सल्ल.) म्हणाले: “तुम्हाला कोणत्याही समस्येबद्दल काळजी वाटत असल्यास, इस्तिखारा करा, तुमच्या प्रभूची प्रार्थना करा, मग तुमच्या अंतःकरणात प्रथम काय संवेदना निर्माण झाली ते पहा. जर या दुआ नंतर इस्तिखारा कारणीभूत असलेल्या गोष्टी करण्याकडे हृदयाचा कल असेल तर हे करणे अधिक चांगले होईल; जर हृदय झुकत नसेल तर हे प्रकरण पुढे ढकलले जाईल. जर हृदय कोणत्याही गोष्टीकडे झुकत नसेल तर सातपेक्षा जास्त वेळा पुनरावृत्ती करा. ».

काही विद्वानांनी "उघडे" होईपर्यंत प्रार्थना पुन्हा करण्याचा सल्ला दिला आहे की दोनपैकी कोणती प्रकरणे सर्वात चांगली आहे.

जो इस्तिखारा करतो तो भरकटत नाही!

प्रिय बंधू आणि भगिनींनो, आपण स्वतःला सर्वशक्तिमान देवाच्या स्वाधीन केल्यावर, त्याच्याकडे गरजेने वळलो, इस्तिखारा प्रार्थना आणि दुआ वाचल्यानंतर, आपल्या मनात जे आहे ते करणे आपल्यासाठी राहते. हे आपल्यापैकी प्रत्येकासाठी चांगले मानले जाते आणि जर अल्लाहने एखाद्या विशिष्ट प्रकरणाची पूर्तता करण्यास सुलभ केले तर एक चांगले "चिन्ह" मानले जाते, समस्या सहजपणे आणि नैसर्गिकरित्या सोडवली गेली. आणि याउलट, मार्गातील अडथळ्यांचे अस्तित्व हे अधार्मिक कृत्ये, कृत्यांपासून दूर होण्याचे लक्षण आहे. अशा प्रकारे, अल्लाह आपल्याला दाखवतो की हे केले जाऊ नये, ते केले जाऊ शकत नाही. दोन्ही प्रकरणांमध्ये, आपण समाधानी असले पाहिजे, कारण इस्तिखारा करून, आपण सर्वशक्तिमान देवाला आपल्यासाठी सर्वोत्तम काय निवडण्याची परवानगी देतो. जरी त्या क्षणी असे वाटत असले तरी असे नाही. अल्लाह नेहमीच आमचे रक्षण करो आणि आम्हाला चांगल्या आणि चांगल्या मार्गावर नेऊ द्या!

इस्तिखाराच्या प्रार्थनेसाठी तपशीलवार इष्ट प्रक्रिया

1) प्रार्थनेसाठी अग्नी करा.

२) इस्तिखारा नमाज सुरू करण्याआधी त्यासाठी बेत करणे आवश्यक आहे.

3) दोन रकत करा. फातिहा नंतर पहिल्या रकात सुरा काफिरुन आणि अल-फातिह नंतर दुसर्‍या रकात सुरा इखल्यास वाचणे सुन्नत आहे.

4) प्रार्थनेच्या शेवटी, सलाम म्हणा.

5) सलाम केल्यानंतर, अल्लाहकडे नम्रतेने हात वर करा, त्याची महानता आणि सामर्थ्य ओळखून, दुआवर लक्ष केंद्रित करा.

6) दुआच्या सुरूवातीस, अल्लाहची स्तुती आणि स्तुती करणारे शब्द म्हणा, नंतर प्रेषित मुहम्मद यांना सलवत म्हणा, अल्लाहचे शांति आणि आशीर्वाद. तुम्ही इब्राहिमला सलवत म्हणाल तर बरे होईल, त्याच्यावर शांती असो, जसे ते तशाहुदमध्ये उच्चारले जाते:

« अल्लाउम्मा सल्ली 'अला मुहम्मदीन वा 'अला अली मुहम्मदीन, क्यामा सल्लैता 'अला इब्राहिम वा 'अला अली इब्राहिम. वा बारिक 'अला मुहम्मदीन वा 'अला अली मुहम्मदीन, क्यामा बरकता 'अला इब्राहिम वा 'अला अली इब्राहिम. फिल ‘अलामीन इन्नाक्या हमीदू-म-माजिद!किंवा इतर कोणताही शिकलेला फॉर्म.

७) नंतर दुआ-इस्तिखारा वाचा: “ हे अल्लाह, तुझ्या ज्ञानाने मला मदत कर आणि तुझ्या सामर्थ्याने मला सामर्थ्य दे, अशी मी तुला खरोखर विनंती करतो.…" शेवटा कडे.

8) शब्द उच्चारल्यानंतर "... जर तुम्हाला माहित असेल की ते काय आहे”, तुम्हाला तुमच्या ध्येयाचे नाव देणे आवश्यक आहे. उदाहरणार्थ: "... जर तुम्हाला माहित असेल की ही एक बाब आहे (माझा अशा देशाचा प्रवास किंवा कार खरेदी करणे किंवा अशाच्या मुलीशी लग्न करणे इ.) - तर शब्दांसह दुआ पूर्ण करा. "... ही बाब माझ्या धर्मासाठी, माझ्या जीवनासाठी आणि माझ्या कार्याच्या परिणामासाठी चांगली असेल (किंवा तो म्हणाला: या जीवनासाठी आणि पुढील जीवनासाठी)" हे शब्द दोनदा पुनरावृत्ती होते - जिथे ते चांगल्या आणि वाईट परिणामांबद्दल सांगितले जाते: "... आणि जर तुम्हाला माहित असेल की ही बाब माझ्या धर्मासाठी, माझ्या जीवनासाठी आणि माझ्या प्रकरणांच्या परिणामासाठी वाईट होईल (किंवा तो म्हणाला: या जीवनासाठी आणि पुढील जीवनासाठी) …»

10) यामुळे इस्तिखारा प्रार्थना पूर्ण होते, खटल्याचा निकाल अल्लाहकडेच राहतो आणि व्यक्तीसाठी - त्याच्यावर आशा आहे. आपल्या ध्येयासाठी स्वतः प्रयत्न करणे आणि सर्व स्वप्ने आणि दडपशाही आणि मात करणार्‍या प्रत्येक गोष्टीचा त्याग करणे योग्य आहे. या सगळ्यामुळे तुम्ही विचलित होऊ नका. ज्यामध्ये त्याने चांगले पाहिले त्या शेवटची आकांक्षा बाळगणे आवश्यक आहे.

इस्तिखारा प्रार्थना करण्याचे नियम

१) प्रत्येक बाबी कितीही क्षुल्लक असोत, इस्तिखाराची सवय करा.

२) हे जाणून घ्या की अल्लाह सर्वशक्तिमान तुम्हाला काय चांगले होईल याचे मार्गदर्शन करेल. दुआ करताना आणि त्यावर ध्यान करताना याची खात्री करा आणि हा महान विचार समजून घ्या.

३) अनिवार्य (फर्द) नमाजाच्या रतीबात नंतर वाचलेला इस्तिखारा वैध नाही. याउलट, या दोन वेगळ्या रकात असणे आवश्यक आहे, विशेषत: इस्तिखारासाठी वाचले जाते.

४) जर तुम्हाला ऐच्छिक रतीबात, आत्मिक प्रार्थना किंवा इतर नवाफिल नमाजानंतर इस्तिखारा करायचा असेल तर हे अनुज्ञेय आहे, परंतु या अटीवर की प्रार्थनेत प्रवेश करण्यापूर्वी इरादा केला गेला आहे. परंतु जर तुम्ही प्रार्थना सुरू केली आणि इस्तिखारा करण्याचा हेतू केला नाही तर हे योग्य नाही.

5) जर तुम्हाला प्रार्थनेसाठी निषिद्ध वेळी इस्तिखारा करण्याची आवश्यकता असेल, तर ही वेळ संपेपर्यंत धीर धरा. आणि जर निषिद्ध वेळ संपण्यापूर्वी ही बाब पूर्ण केली जाऊ शकते, तर यावेळी प्रार्थना करा आणि मदतीसाठी विचारा (इस्तिखारा).

6) जर तुम्ही प्रार्थना करण्यावर मनाई करून प्रार्थनेपासून विभक्त असाल (उदाहरणार्थ, स्त्रियांमध्ये मासिक पाळी), तर तुम्ही मनाईचे कारण निघेपर्यंत प्रतीक्षा करावी. आणि जर निषिद्ध वेळ संपण्यापूर्वी प्रकरण पूर्ण केले जाऊ शकते आणि प्रकरण उशीर होऊ शकत नाही, तर प्रार्थना न करता दुआ वाचल्यानंतरच मदत (इस्तिखारा) मागावी.

7) जर तुम्ही दुआ-इस्तिखारा लक्षात ठेवला नसेल, तर तुम्ही ते पत्रकातून वाचू शकता. पण शिकणे चांगले.

९) जर तुम्ही मदत (इस्तिखारा) मागितली तर तुम्हाला पाहिजे ते करा आणि त्यात सातत्य ठेवा.

10) जर परिस्थिती तुमच्यासाठी साफ झाली नसेल तर तुम्ही इस्तिखारा पुन्हा करू शकता.

11) दुआ-इस्तिखारामध्ये काहीही जोडू नका आणि त्यातून काहीही काढून घेऊ नका. मजकूराच्या सीमांचा आदर करा.

12) तुम्ही जे निवडता त्यावर तुमची आवड तुमच्यावर नियंत्रण ठेवू देऊ नका. हे शक्य आहे की सर्वात योग्य निर्णय हा तुमच्या इच्छेच्या विरुद्ध असेल (उदाहरणार्थ, अशा आणि अशा मुलीशी लग्न करणे, किंवा तुम्हाला आवडणारी कार खरेदी करणे इ.). शिवाय, ज्या व्यक्तीने इस्तिखाराह केला आहे, त्याने आपली वैयक्तिक निवड सोडणे आवश्यक आहे. अन्यथा अल्लाहकडे मदत मागण्यात काय अर्थ आहे? तो त्याच्या धर्मांतरात (दुआ) पूर्णपणे प्रामाणिक राहणार नाही.

13) जाणकार आणि धार्मिक लोकांचा सल्ला घ्यायला विसरू नका. तुमचा इस्तिखारा आणि सल्ला एकत्र करा.

14) एकामागून एक मदत (इस्तिखारा) मागत नाही. तथापि, जेव्हा एखादी आई आपल्या मुलासाठी किंवा मुलीसाठी अल्लाहला कॉल करते तेव्हा हे खूप शक्य आहे जेणेकरून अल्लाह त्यांच्यासाठी चांगले निवडेल - कोणत्याही वेळी आणि कोणत्याही प्रार्थनेत, दोन स्थितीत:

पहिला - प्रणाम करताना, दुसरा - तशाहुद नंतर, अल्लाहच्या मेसेंजरसाठी सलवत, इब्राहिमसाठी सलवतच्या रूपात अल्लाहची शांति आणि आशीर्वाद त्याच्यावर असो.

15) इस्तिखारा करण्याचा हेतू आहे की नाही याबद्दल शंका असल्यास आणि प्रार्थना आधीच सुरू झाल्यानंतर, हे स्पष्ट झाले की कोणताही हेतू नव्हता आणि तो आधीच प्रार्थनेत होता, तर सामान्य प्रार्थनेसाठी हेतू केला जातो. आणि मग, इस्तिखारासाठी स्वतंत्र प्रार्थना केली जाते.

16) जर अनेक कर्म असतील तर सर्व कर्मांसाठी एक प्रार्थना करणे किंवा प्रत्येक कृतीसाठी स्वतःचा इस्तिखारा करणे कायदेशीर आहे का? प्रत्येक केससाठी स्वतंत्र इस्तिखारा करणे अधिक योग्य आणि चांगले आहे. पण त्यांची सांगड घातली तर त्यात गैर काहीच होणार नाही.

17) अनिष्ट कर्मांमध्ये इस्तिखारा नाही, निषिद्ध गोष्टींचा उल्लेख नाही.

18) जपमाळ किंवा कुराण (जसे शिया करतात) वर इस्तिखारा करणे निषिद्ध आहे, अल्लाह त्यांना मार्गदर्शन करो. इस्तिखारा केवळ परवानगी असलेल्या मार्गाने केला जातो - प्रार्थना आणि दुआ.

सर्वात तपशीलवार वर्णन: मुस्लिम किल्ल्याची प्रार्थना - आमच्या वाचकांसाठी आणि सदस्यांसाठी.

8 नोव्हेंबर 2016 रोजी, अतिवादी साहित्याची प्रसिद्ध फेडरल यादी सैद बिन अली बिन वाहफ अल-काहतानी “द मुस्लिम फोर्ट्रेस” या पुस्तकाच्या पुढील आवृत्तीने भरली गेली. प्रार्थनेसह अल्लाहला आवाहन. कुराण आणि सुन्नामध्ये सापडलेल्या षड्यंत्रांच्या मदतीने उपचार” (अरबीमधून अनुवादित. ए. निरशा; डिक्री. के. कुझनेत्सोव्ह - 3री आवृत्ती., स्टिरिओटाइप. - एम.: उम्मा, 2011. - 416 पी. प्रकाशक एलएलसी एझाएव A.K.").

यावेळी बुरियाटियाच्या उलान-उडेच्या सोव्हेत्स्की जिल्हा न्यायालयाने या पुस्तकावर बंदी घातली होती. अशा प्रकारे, आज प्रतिबंधित सामग्रीच्या एकूण यादीमध्ये 3897 वस्तूंचा समावेश आहे.

आम्हाला आठवू द्या की अतिरेकी सामग्रीची फेडरल यादी रशियन न्याय मंत्रालयाकडून प्राप्त झालेल्या माहितीच्या सामग्रीला अतिरेकी म्हणून ओळखण्यासाठी कायदेशीर शक्तीमध्ये प्रवेश केलेल्या न्यायालयाच्या निर्णयांच्या प्रतींच्या आधारे तयार केली गेली आहे. प्रशासकीय गुन्‍हा, दिवाणी किंवा फौजदारी खटल्‍याच्‍या संबंधित खटल्‍यावरील कार्यवाहीच्‍या वेळी पुस्‍तके शोधण्‍याच्‍या किंवा वितरणाच्‍या ठिकाणी न्यायालयात जातात.

तुम्हाला माहिती आहेच की, अतिरेकी साहित्याच्या यादीत समाविष्ट केलेले पहिले पुस्तक म्हणजे बद्र प्रकाशन गृहाने प्रकाशित केलेले मुहम्मद इब्न सुलेमान अत-तमिमी यांचे "एकेश्वरवादाचे पुस्तक" होते. त्यावर बंदी घालण्याचा निर्णय एप्रिल 2004 मध्ये मॉस्कोच्या सावेलोव्स्की जिल्हा न्यायालयाने जारी केला होता. तेव्हापासून, मूर्तिपूजक, राष्ट्रवादी, सेमिटिक आणि इतर साहित्यासह इस्लामिक विषयांवरील साहित्य नियमितपणे सूची पुन्हा भरू लागले. ही वर्तमानपत्रे, माहितीपत्रके, मासिके, इलेक्ट्रॉनिक स्त्रोतांचे लेख, पुस्तके आणि पत्रके आहेत.

धार्मिक साहित्यावरील बंदीवरील सर्वात उच्च-प्रोफाइल प्रकरण म्हणजे 17 सप्टेंबर 2013 रोजी नोव्होरोसियस्क शहराच्या ओक्ट्याब्रस्की जिल्हा न्यायालयाने 2002 मध्ये प्रकाशित केलेल्या एलमिर कुलियेव यांनी केलेल्या कुराणाच्या अर्थाच्या अनुवादास अतिरेकी म्हणून मान्यता देण्याचा निर्णय. क्रास्नोडार प्रदेशासाठी रशियन फेडरेशनच्या अंतर्गत व्यवहार मंत्रालयाच्या केंद्रीय अंतर्गत व्यवहार संचालनालयाच्या फॉरेन्सिक केंद्राने पुस्तकात आढळून आलेले विधान “एका व्यक्तीच्या किंवा लोकांच्या गटाच्या त्यांच्या वृत्तीच्या आधारावर इतर लोकांच्या फायद्याबद्दल बोलतात. धर्मासाठी, विशेषत: मुस्लिमांना गैर-मुस्लिमांपेक्षा."

त्यानंतर रशियाच्या मुफ्तींच्या कौन्सिलने एक निवेदन जारी केले की न्यायालयाच्या निर्णयामुळे रशियन मुस्लिम संतप्त झाले आहेत आणि त्यांनी या निर्णयाला "बेपर्वा" आणि "निंदनीय" म्हटले आहे. दोन महिन्यांनंतर, क्रॅस्नोडार प्रादेशिक न्यायालयाने नोव्होरोसियस्कच्या ओक्ट्याब्रस्की जिल्हा न्यायालयाचा निर्णय रद्द केला. मुस्लिमांनी या निर्णयाकडे "न्याय आणि तर्काचा विजय" म्हणून पाहिले.

रशियाच्या मुफ्तींच्या कौन्सिलचे अध्यक्ष रविल गैनुतदीन यांनी आशा व्यक्त केली की "भविष्यात, धार्मिक साहित्यावरील अशाच प्रकारे बेकायदेशीर बंदी उठवली जाईल." मात्र, तसे झाले नाही.

मुस्लिम फोर्ट्रेस, अनेक मुस्लिमांना ज्ञात असलेल्या दैनंदिन प्रार्थनांचा संग्रह, अतिरेकी सामग्रीच्या यादीत वारंवार ठेवला गेला आहे. ते प्रथम मार्च 2012 मध्ये आले, जेव्हा 68 मुस्लिम पुस्तकांपैकी, ते ओरेनबर्गच्या लेनिन्स्की जिल्हा न्यायालयाने अतिरेकी साहित्य म्हणून ओळखले गेले. चाचणी स्पष्ट उल्लंघनांसह पुढे गेली: स्वारस्य असलेल्या पक्षांना, विशेषतः पुस्तकांचे लेखक आणि प्रकाशक यांना सूचित केले गेले नाही, आणि निर्णय स्वतःच संशयास्पद तज्ञांच्या आधारावर घेण्यात आला.

3 वर्षांनंतर, फेब्रुवारी 2015 मध्ये, ओरेनबर्ग प्रादेशिक न्यायालयाच्या निर्णयाद्वारे, 50 इस्लामिक प्रकाशने "न्याय्य" ठरली आणि न्यायाधीशांना प्रक्रियात्मक कायद्याच्या नियमांचे घोर उल्लंघन केल्याबद्दल खाजगी निर्णय जारी करण्यात आला. तसे, "मुस्लिमांच्या किल्ल्या" व्यतिरिक्त, इमाम अन-नवावी यांच्या हदीसांचा संग्रह "धार्मिकांचे गार्डन", अबू हमीद अल-गझाली यांचे कार्य "कृत्यांचे प्रमाण", " इमाम अन-नवावीच्या 40 हदीस, एलमिरा कुलिएवा द्वारे "कुराणच्या मार्गावर", शमिल अल्याउत्दिनोव यांचे "विश्वास आणि परिपूर्णतेचा मार्ग" आणि इतर कामे.

तथापि, त्याच वेळी, फेब्रुवारी 2015 मध्ये, कुर्गन सिटी कोर्टाने 2006, 2009 आणि 2010 मध्ये उम्मा पब्लिशिंग हाऊसने प्रकाशित केलेल्या मुस्लिम फोर्ट्रेसच्या रूढीवादी आवृत्त्यांना अतिरेकी म्हणून मान्यता दिली. याव्यतिरिक्त, जुलै 2014 मध्ये प्रिमोर्स्की क्रायच्या उसुरियस्क जिल्हा न्यायालयाने "मुस्लीमचा किल्ला" हे पुस्तक अतिरेकी साहित्य म्हणून ओळखले गेले.

“मुस्लिम किल्ल्यामध्ये, आमच्या दृष्टिकोनातून, अतिरेकीपणाची कोणतीही चिन्हे नसली तरीही, तो कला अंतर्गत अतिरेकी साहित्य वितरीत करण्यासाठी मुस्लिमांचा छळ करण्यासाठी नियमितपणे एक सबब बनतो. प्रशासकीय गुन्ह्यांच्या संहितेचा 20.29," पब्लिशिंग हाऊस नोट करते.

Ansar.Ru ने परिस्थितीवर भाष्य करण्यास विचारले असता, “मुस्लिमचा किल्ला” या पुस्तकाचे प्रकाशक असलमबेक एझाएव यांनी उत्तर दिले: “त्यावर भाष्य करण्यासारखे काय आहे? नवीन काही नाही". न्यायालयाच्या निर्णयाला आव्हान देण्याचा त्यांचा हेतू नाही, कारण त्यांच्या मते, असाच निर्णय "कोणत्याही क्षणी क्रिमिया किंवा तैमिरमध्ये कुठेतरी दिसू शकतो."

रशियाच्या मुफ्ती, मुस्लिम जनता आणि मानवाधिकार कार्यकर्त्यांनी "पारंपारिक मुस्लिम धार्मिक साहित्यावर बंदी घालण्याची लाजिरवाणी प्रथा थांबवावी आणि न्यायालयांमध्ये अशा प्रकरणांचा विचार करण्याची मूर्खपणाची पद्धत बदलावी" अशी विनंती करून अधिकाऱ्यांना वारंवार आवाहन केले आहे. परंतु न्यायालये व्यावसायिक धार्मिक विद्वान आणि विद्वानांना धार्मिक साहित्यातील तज्ञ म्हणून आमंत्रित करण्याची घाई करत नाहीत, संशयास्पद तज्ञांच्या "मदतीचा" अवलंब करतात. धार्मिक आणि ऐतिहासिक संदर्भाचा विचार न करता साहित्याला न्याय दिला जातो.

मानवाधिकार कार्यकर्त्यांनी नोंद घेतली की अशा बंदी रशियन फेडरेशनच्या संविधानाचे आणि विवेक आणि धर्माच्या स्वातंत्र्यावरील आंतरराष्ट्रीय कायद्याच्या नियमांचे उल्लंघन करतात. असे निर्णय स्पष्टपणे रशियन न्यायव्यवस्थेला बदनाम करतात आणि मुस्लिमांना न्याय्य चाचणीची आशा वंचित करतात.

3 टिप्पण्या

"न्यायालयाच्या निर्णयाला आव्हान देण्याचा त्यांचा हेतू नाही, कारण त्यांच्या मते, असाच निर्णय "कोठेही क्रिमिया किंवा तैमिरमध्ये कोणत्याही क्षणी दिसू शकतो"

महिनाभरापूर्वी मनात आलेली एक हालचाल आहे. कोणत्याही पुस्तकात आणि कमीतकमी दोन पृष्ठांमध्ये हे आवश्यक आहे, आपल्याला पवित्र कुराणमधील काही भाग मुद्रित करणे आवश्यक आहे. कुराणवर बंदी घालण्यास मनाई असल्याने आणि मला वाटते की या पुस्तकांवर बंदी घातली जाणार नाही आणि खटला चालवणे सोपे होईल.

कोणतेही निषिद्ध इस्लामिक साहित्य घ्या आणि त्यात तुम्हाला कुराणातील दोन पानांपेक्षा बरेच काही सापडेल. पण तरीही बंदी आहे. जोपर्यंत तो विवादित नाही. त्यांच्यात वाद होताच, इस्लामोफोबियाच्या पॅचमधून विणलेल्या सर्व्हिसमन yksperdoff चे निष्कर्ष सर्व सीम्सवर फुटू लागतात. त्यामुळे प्रत्येक गोष्टीला आव्हान देण्याची गरज आहे. हे शक्य आहे की कुठेतरी काहीतरी, कदाचित, आपण गमावू. फार तर या सेवेवाल्यांना असे वाटेल की त्यांची तुटपुंजी पातळी अजिबात तज्ञ नाही.

माहिती फक्त नोंदणीकृत वापरकर्त्यांसाठी उपलब्ध आहे.

जाहिरात प्लेसमेंट

संबंधित बातम्या

"मुस्लिम किल्ला" फेडरल प्रॉपर्टी मॅनेजमेंट एजन्सीला नष्ट करण्यासाठी सुपूर्द केला

रशियामध्ये प्रवेश करणाऱ्यांकडून सीमा रक्षक "मुस्लिम किल्ला" जप्त करतात

कुराण आणि बायबल अतिरेकी तपासले जाणार नाहीत

अधिक संबंधित बातम्या

तज्ञांनी इस्लामिक साहित्यावरील बंदी हा अधिकार्‍यांबद्दलच्या नकारात्मकतेच्या वाढीचा एक घटक असल्याचे म्हटले आहे

कुर्गन कोर्टाने "मुस्लीमचा किल्ला" हे प्रकाशन अतिरेकी म्हणून ओळखले

"मुसलमानांचा किल्ला" नष्ट करणे

ते लवकर आनंदित झाले. 'मुस्लिमचा किल्ला' पुन्हा बंदी

सामान्य ज्ञानाचा विजय, किंवा भितीदायक पावले दिशेने. ६८ पुस्तकांच्या खटल्यातील वकील

ओरेनबर्गमधील पहिला विजय: ५० इस्लामिक पुस्तके “ब्लॅक लिस्ट” मधून वगळण्यात आली

युरल्समधील न्यायालयाने अबू बकरच्या चरित्रावर बंदी घातली

अंतर्गत व्यवहार मंत्रालयाच्या विनंतीवरून Google ने नेटवर्कमधून "मुस्लिमचा किल्ला" काढून टाकला

डॉ. फिलिप्स आणि खालिद यासिन आता “अतिरेकी” यादीत आहेत

उरल इमामाला "मुस्लिम किल्ल्या" साठी दंड

कीवर्ड

विश्लेषण श्रेणीसाठी संग्रहण

माहिती आणि विश्लेषणात्मक चॅनेलची कार्ये सुरुवातीपासूनच रशिया आणि जगाच्या घटनांबद्दल आणि समाजात होत असलेल्या प्रक्रियांबद्दल वस्तुनिष्ठ आणि विश्वासार्ह माहिती पोहोचवणे, रशियाच्या मुस्लिम उम्माला एकत्र करणे, धार्मिक आणि भेदभावाची प्रकरणे ओळखणे हे आहे. राष्ट्रीय कारणास्तव, आणि विश्वासणाऱ्यांच्या हक्कांचे संरक्षण करण्यासाठी.

Ansar.Ru चे रशियाच्या विविध क्षेत्रांमध्ये स्वतःचे वार्ताहर आहेत आणि वाचकांना अद्ययावत बातम्यांची माहिती आणि विशेष विश्लेषणात्मक लेख, पुनरावलोकने, धार्मिक आणि धर्मशास्त्रीय साहित्य, विविध समस्यांवरील सुप्रसिद्ध तज्ञांची मते दोन्ही ऑफर करतात.

Ansar.Ru वर प्रकाशित केलेली सामग्री जास्तीत जास्त प्रेक्षकांसाठी डिझाइन केलेली आहे. साइट रशिया आणि परदेशातील मुस्लिमांचे वास्तविक धार्मिक आणि राजकीय, आर्थिक, सांस्कृतिक, सामाजिक जीवन दोन्ही समाविष्ट करते. Ansar.Ru च्‍या पृष्‍ठांवर स्‍थान मिळविण्‍याच्‍या सर्वात प्रचलित विषयांपैकी एक म्हणजे इस्लामिक बँकिंग, इस्लामिक फायनान्‍स आणि हलाल उद्योगाचा विकास.

मुस्लिम किल्ला

"अल्लाहचा जय हो", "अल्लाहची स्तुती असो", "अल्लाहशिवाय कोणीही देव नाही" आणि "अल्लाह महान आहे" असे शब्द बोलण्याच्या फायद्यांवर

असे वृत्त आहे की जेव्हा एखाद्याने इस्लाम स्वीकारला तेव्हा, प्रेषित, अल्लाह त्याला आशीर्वाद देईल आणि त्याला शांती देईल, त्याने प्रथम त्याला प्रार्थना कशी करावी हे शिकवले आणि नंतर त्याला अशी प्रार्थना करून अल्लाहकडे वळण्याचा आदेश दिला: “हे अल्लाह, मला क्षमा करा आणि माझ्यावर दया कर, आणि मला योग्य मार्गावर ने, आणि मला सोडव आणि मला उपजीविका दे!”

तशाहुद शब्द

अल्लाहला शुभेच्छा, प्रार्थना आणि सर्वोत्तम शब्द; हे संदेष्टा, तुमच्यावर शांती असो, अल्लाहची दया आणि त्याचे आशीर्वाद, आमच्यावर आणि अल्लाहच्या धार्मिक सेवकांवर शांती असो. मी साक्ष देतो की अल्लाहशिवाय कोणीही देव नाही आणि मी साक्ष देतो की मुहम्मद त्याचा गुलाम आणि त्याचा दूत आहे.

हे अल्लाह, मला क्षमा कर, माझ्यावर दया कर, मला योग्य मार्गावर ने, मला मदत कर, मला सोडव, मला आजीविका दे आणि मला उंच कर.

दोन प्रणाम दरम्यान प्रार्थना करून अल्लाहला आवाहन करा

माझ्या प्रभु, मला क्षमा कर, माझ्या प्रभु, मला क्षमा कर.

अल्लाहच्या स्मरणाचे शब्द, जे जमिनीवर धनुष्य करताना उच्चारले जातात / दुआ अस-सुजुद /

हे अल्लाह, खरोखर, मी तुझ्या क्रोधापासून तुझ्या कृपेचा आश्रय घेतो, आणि तुझ्या शिक्षेपासून तुझ्या क्षमाचा (मी आश्रय घेतो) आणि तुझ्यापासून तुझ्या संरक्षणाचा आश्रय घेतो! तुझी (सर्व) स्तुती करणे मला शक्य नाही, (जे) तू (पात्र) आहेस, जसे तू स्वतः (केले) आहेस, ते स्वतःला देणे.

मुस्लिमांचा किल्ला हे "अतिवादाचे" रहस्य आहे.

• 9 मे 2010 रोजी सकाळी 1:38 वाजता

किल्ल्याची संकल्पना.

क्रुसेडर किल्ल्यांमध्ये फारच कमी चौकी होत्या - शेवटी, क्रुसेडर नेहमीपेक्षा जास्त होते आणि सतत वेढा घालत होते - आणि त्यांच्या किल्ल्यांच्या तटबंदीच्या अभावाची भरपाई करण्यासाठी ते अधिक जटिल आणि बहु-टप्प्याचे होते [*].

या उताऱ्यावरून दुर्ग संकल्पनेचे सार स्पष्टपणे दिसून येते. बौद्धिक आणि अध्यात्मिक ज्ञानाच्या मार्गावर असलेल्या व्यक्तीबद्दल, तो सतत अल्पसंख्याक असतो आणि असंख्य धोक्यांना तोंड देत स्वतःचा बचाव करण्यास भाग पाडतो. जेव्हा तो गरीब असतो तेव्हा त्याला अन्नासाठी झगडावे लागते, जेव्हा तो श्रीमंत असतो तेव्हा आळशीपणाने; जेव्हा तो दुर्बल असतो तेव्हा त्याला अपमान सहन करावा लागतो, जेव्हा तो बलवान असतो तेव्हा त्याला इतरांवर अत्याचार करण्याच्या मोहाशी लढावे लागते. आणि लाखो इतर प्रलोभने.

एखाद्या गुलामासाठी ज्याने स्वतःला सैतान, उत्कटता आणि त्याच्या आत्म्याच्या अंधाऱ्या अर्ध्या भागाच्या स्वाधीन केले, एखाद्याला मदतीसाठी कॉल करणे निरुपयोगी आहे.

पैगंबर, अल्लाह त्याला आशीर्वाद देईल आणि त्याला शांती देईल, म्हणाले:

"अतिरेकी" पुस्तकात काय आहे?

बहुचर्चित "कुरआन आणि सुन्नामध्ये सापडलेल्या अल्लाहच्या स्मरणार्थ शब्दांचा मुस्लिम किल्ला" सरासरी खिशातील नोटबुकच्या आकाराचा आहे आणि त्याच किंमतीबद्दल आहे. यात प्रेषित मुहम्मद (s.a.s.) च्या प्रार्थना आहेत, विविध जीवन परिस्थितीच्या थीमनुसार गटबद्ध केल्या आहेत आणि सर्वात शुद्ध सुन्नातून घेतलेल्या आहेत (प्रत्येक वाक्यांशानंतर हदीसच्या संग्रहाचे दुवे आहेत). त्याचे शीर्षक असे काहीतरी आहे:

हे अल्लाह, ते जे बोलतात त्याबद्दल मला शिक्षा करू नकोस आणि त्यांना जे माहित नाही ते मला माफ कर आणि मला त्यांच्या विचारापेक्षा चांगले बनव!

जो ही प्रार्थना म्हणतो तो स्वत: ला त्याच्या कमतरतांची आठवण करून देतो, ज्या कदाचित इतरांना माहित नसतील, ज्यामुळे तो गर्विष्ठ होण्याच्या मोहापासून स्वतःचे रक्षण करतो. परंतु त्याच वेळी, प्रार्थना एखाद्या व्यक्तीला अपमानित करत नाही, तर स्वत: ची सुधारणा घडवून आणते.

अल्लाह तुमच्या कुटुंबाला आणि तुमच्या संपत्तीला आशीर्वाद देईल! खरेच, कर्जाचे बक्षीस म्हणजे प्रशंसा आणि कर्ज परत करणे!

हे शब्द तुम्हाला आठवण करून देतात की कर्जावर कोणतेही व्याज असू शकत नाही. अल्लाहने व्याज निषिद्ध केले आहे.

खरंच, जे अल्लाहच्या पुस्तकाचे पठण करतात, प्रार्थना करतात आणि आम्ही त्यांच्यासाठी जे काही प्रदान केले आहे त्यातून गुप्तपणे आणि उघडपणे खर्च करतात, अशा कराराची आशा करतात जी अयशस्वी होणार नाही. (कुराण 35:29).

कुराण आणि सुन्नातील अल्लाहचे स्मरण, जीवनातील सर्व परिस्थितीशी जोडलेले, हा आपला किल्ला आहे, जो आपल्याबरोबर सर्वत्र फिरतो, या जीवनात काय आहे याची आठवण करून देतो, जेणेकरून आपण विचलित होऊ नये आणि हरवू नये.

अतिरेकी परीक्षा

"पारंपारिक" इस्लामच्या प्रतिनिधींनी या पुस्तकाला "वहाबी" श्रेणीमध्ये दीर्घकाळ सूचीबद्ध केले आहे. का? - अगदी स्पष्ट नाही. पण मला काही अंदाज आहेत.

नवीन कपडे घातलेल्यासाठी प्रार्थनेचे शब्द:

"इल्बिस जदीदान वा 'इश हमीदान वा मुत शाहिदान."

मला वाटते की या प्रार्थनेवरील टिप्पण्या अनावश्यक आहेत. कोणीही चिंध्या घालू इच्छित नाही, अयोग्यपणे जगू इच्छित नाही आणि कुत्र्यासारखे मरू इच्छित नाही. आणि प्रामाणिकपणे विश्वासणारे लोक, अर्थातच, त्यांच्या विश्वासासाठी, सर्वात योग्य मार्गाने मरण्याचे स्वप्न पाहतात.

निष्कर्ष

अल्लाहची स्तुती असो, माझ्या माहितीनुसार, ताब्यात घेण्यात आलेली पुस्तके तपासणीनंतर त्यांच्या मालकांना परत करण्यात आली. आणि दागेस्तान "सूपिस्ट" अधिकाधिक प्रबुद्ध होत जातात, त्यांनी दाढी वाढवण्यास सुरवात केली आणि त्यांनी त्यांच्या पत्नींना हेडस्कार्फ लावले, तुम्ही पहा आणि ते "मुस्लिम किल्ला" वाचण्यास सुरवात करतील. लगेच नाही, अर्थातच, यास वेळ लागतो हे आपल्या सर्वांना समजते. अल्लाह मदत करो.

तसे, तेथे एक संपूर्ण साइट आहे जिथे ऑडिओ सोबत असलेल्या "किल्ल्या" मधील सर्व प्रार्थना एकत्रित केल्या जातात.

तुम्ही islamhouse.com वरूनही पुस्तक डाउनलोड करू शकता

टॅग्ज (अमूर्त):

सर्वसाधारणपणे, अर्थातच, मी फक्त अवतरण चिन्हांमध्ये "सूपिस्ट" हा शब्द घेतला नाही. त्यांच्याद्वारे, मला जाहिल म्हणायचे आहे, जे सूफी असल्याचा आव आणतात आणि प्रत्येकावर त्यांच्या बायोमासने दबाव आणतात.

अल्लाहचे मेसेंजर (शांतता आणि आशीर्वाद) म्हणाले: "खरोखर, अल्लाह नवकल्पनांच्या अनुयायांकडून पश्चात्ताप स्वीकारत नाही जोपर्यंत तो या नवकल्पना सोडत नाही." अट-तबरानी 4360, अबू अश-शेख 259, इब्न अबू 'असिम 37. हाफिज अल-मुंझिरी आणि शेख अल-अल्बानी यांनी हदीसच्या सत्यतेची पुष्टी केली.

इब्न अब्बास म्हणाले: "अल्लाहसाठी सर्वात घृणास्पद कृत्ये नवकल्पना आहेत." सुननुल-कुबरा 4/316 मध्ये अल-बेहाकी.

स्वत:ला सुफी मानणाऱ्यांना हे कुठून मिळाले हे मला माहीत नाही. वरवर पाहता त्यांच्या एका उस्तादच्या सूचनांचे पालन करा.

मुस्लिम किल्ला प्रार्थना

16. प्रार्थना सुरू होण्यापूर्वी प्रार्थनेसह अल्लाहला आवाहन करणारे शब्द (दुआ-एल-इस्तिफ़्ताह).

27. "अल्लाहुम्मा, बायद बायनी वा बायना हताय्या क्या-मा बादता बायना-ल-मश्रीकी वा-एल-मगरीब, अल्लाहुम्मा, नक्की-नी मिन हताय्या क्या-मा युनाक्का-स-सौबु-एल-अब्यादु मिन नरक -दानस, अल्लाहुम्मा-गसील-नी मि हताया द्वि-स-सलजी, वा-ल-मै वा-एल-बरद.

اللّهُـمَّ باعِـدْ بَيـني وَبَيْنَ خَطـايايَ كَما باعَدْتَ بَيْنَ المَشْرِقِ وَالمَغْرِبْ ، اللّهُـمَّ نَقِّنـي مِنْ خَطايايَ كَمـا يُـنَقَّى الثَّـوْبُ الأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسْ ، اللّهُـمَّ اغْسِلْنـي مِنْ خَطايـايَ بِالثَّلـجِ وَالمـاءِ وَالْبَرَدْ

“हे अल्लाह, मला माझ्या पापांपासून दूर कर, जसे तू पूर्वेला पश्चिमेकडून काढून टाकलेस, हे अल्लाह, मला माझ्या पापांपासून शुद्ध कर, जसे पांढरे कपडे घाणीपासून स्वच्छ केले जातात, हे अल्लाह, मला माझ्या पापांपासून बर्फ, पाणी आणि गारांनी धुवा. . » एक

28. "सुभ्याना-का-लाहुम्मा, वा द्वि-हम्दी-का, वा तबराका-स्मू-का वा ता'ला जड्डू-का वा ला इल्याहा घायरुक."

سُبْـحانَكَ اللّهُـمَّ وَبِحَمْـدِكَ وَتَبارَكَ اسْمُـكَ وَتَعـالى جَـدُّكَ وَلا إِلهَ غَيْرُك

"हे अल्लाह, तू उच्च आहेस आणि तुझी स्तुती आहे, तुझे नाव धन्य आहे, तुझी महिमा सर्वांपेक्षा श्रेष्ठ आहे आणि तुझ्याशिवाय उपासनेस योग्य कोणी देव नाही." 2

29. “वज्जहतु वझी लि-लाझी फतारा-स-समवती वा-ल-अर्दा ह्यनिफान वा मा आना मिन अल-मुश्रिकिन. इन्ना सलाती, वा नुसुकी, वा मह्या वा ममती लि-ल्लाही रब्बी-एल-अलामीमीन ला शारिका लहू, वा बी झलिक्या मर वा आना मिन अल-मुस्लिमीन. अल्लाहुम्मा, अंता-एल-मलिक, ला इलाहा इल्ला अंता. अंता रब्बी वा आना ‘अब्दु-क्या. झालम्तु नफसी वा-'तराफ्टु बि-झांबी, फा-घफिर ली झुनुबी जमियान, इन्ना-हू ला यागफिरू-झ-झुनुबा इल्ला अंता, वा-हदी-नी ली-अख्सानी-एल-अखल्याकी, ला याहदी ली-अख्सानी- हा इल्ला अंता, वा-श्रीफ 'अन-नि सय्य्याहा, ला यास्रीफु' अन्नी सय्य्याहा इल्ला अंता. ल्याब्बई-का वा सादाई-का, वा-एल-हैरू कुल्लू-हू द्वि-यादाई-का, वा श-शररू लेसा इलेका, आना बिका वा इलेका, तबरक्त वा तलाईता, अस्तगफिरू-का वा अतुबु इलेका.”

وَجَّهـتُ وَجْهِـيَ لِلَّذي فَطَرَ السَّمـواتِ وَالأَرْضَ حَنـيفَاً وَمـا أَنا مِنَ المشْرِكين ، إِنَّ صَلاتـي ، وَنُسُكي ، وَمَحْـيايَ ، وَمَماتـي للهِ رَبِّ العالَمين ، لا شَريـكَ لَهُ وَبِذلكَ أُمِرْتُ وَأَنا مِنَ المسْلِـمين . اللّهُـمَّ أَنْتَ المَلِكُ لا إِلهَ إِلاّ أَنْت ،أَنْتَ رَبِّـي وَأَنـا عَبْـدُك ، ظَلَمْـتُ نَفْسـي وَاعْـتَرَفْتُ بِذَنْبـي فَاغْفِرْ لي ذُنوبي جَميعاً إِنَّـه لا يَغْـفِرُ الذُّنـوبَ إلاّ أَنْت .وَاهْدِنـي لأَحْسَنِ الأَخْلاقِ لا يَهْـدي لأَحْسَـنِها إِلاّ أَنْـت ، وَاصْـرِف عَـنّْي سَيِّئَهـا ، لا يَصْرِفُ عَـنّْي سَيِّئَهـا إِلاّ أَنْـت ، لَبَّـيْكَ وَسَعْـدَيْك ، وَالخَـيْرُ كُلُّـهُ بِيَـدَيْـك ، وَالشَّرُّ لَيْـسَ إِلَـيْك ، أَنا بِكَ وَإِلَيْـك ، تَبـارَكْتَ وَتَعـالَيتَ أَسْتَغْـفِرُكَ وَأَتوبُ إِلَـيك

"मी माझे तोंड त्याकडे वळवले ज्याने आकाश आणि पृथ्वी निर्माण केली, खनीफ ("खानिफ" हा एक अल्लाहवर खरा विश्वास ठेवणारा आहे, पूर्व-इस्लामिक अरबीमध्ये त्यांनी अशा लोकांना म्हटले जे एकेश्वरवादाचे पालन करतात, परंतु त्यांना जोडले नाहीत. एकतर ख्रिश्चन किंवा ज्यू), आणि मी बहुदेववाद्यांचा नाही, खरोखर, माझी प्रार्थना, माझी उपासना, माझे जीवन आणि माझे मरण अल्लाहचे आहे, जो जगाचा स्वामी आहे, ज्याचा कोणीही भागीदार नाही; हे मला दिले गेले आणि मी मुस्लिमांपैकी आहे ”(“गुरे”, 162-163.)

“हे अल्लाह, तू राजा आहेस आणि तुझ्याशिवाय उपासनेस योग्य कोणी देव नाही, तू माझा प्रभु आहेस आणि मी तुझा सेवक आहे. मी स्वत: ला नाराज केले आणि माझ्या पापांची कबुली दिली, माझ्या सर्व पापांची क्षमा कर, खरोखर, तुझ्याशिवाय कोणीही पापांची क्षमा करत नाही. मला सर्वोत्तम नैतिक गुणांचा मार्ग दाखवा, कारण तू सोडून कोणीही मला त्यांच्याकडे निर्देशित करणार नाही आणि मला वाईट गुणांपासून वंचित ठेवणार नाही, कारण तुझ्याशिवाय कोणीही मला त्यांच्यापासून वाचवणार नाही! येथे मी तुझ्यासमोर आहे, आणि माझा आनंद तुझ्यावर अवलंबून आहे; सर्व चांगले तुझ्या हातात आहे आणि वाईट तुझ्याकडून येत नाही. मी जे काही करतो ते तुझ्यामुळेच केले आहे आणि मी तुझ्याकडे परत येईन. तू सर्वोत्कृष्ट आणि सर्वोच्च आहेस आणि मी तुला क्षमा मागतो आणि तुला माझा पश्चात्ताप करतो. 3

30. “अल्लाहुम्मा, रब्बा जिब्राईल वा मिकाइल वा इस्राफिल, फातिरा-स-समवती वा-ल-अर्दी, 'अलिमा-ल-गैबी वा-श-शाहा-दाती, अंता तहकुमु बायना इबादी-क्या फि-मा कानु फिह याहतालिफुना . इहदी-नी ली-मा-हतुलिफा फि-ही मिन अल-ह्याक्की द्वि-इज्नी-क्या, इन्ना-क्या ताहदी मन ताशा-उ इल्या सिरातिन मुस्ताकीम.

اللّهُـمَّ رَبَّ جِـبْرائيل ، وَميكـائيل ، وَإِسْـرافيل، فاطِـرَ السَّمواتِ وَالأَرْض ، عالـِمَ الغَيْـبِ وَالشَّهـادَةِ أَنْـتَ تَحْـكمُ بَيْـنَ عِبـادِكَ فيـما كانوا فيهِ يَخْتَلِفـون. اهدِنـي لِمـا اخْتُـلِفَ فيـهِ مِنَ الْحَـقِّ بِإِذْنِك ، إِنَّـكَ تَهْـدي مَنْ تَشـاءُ إِلى صِراطٍ مُسْتَقـيم

“हे अल्लाह, जिब्राईल, मिकाईल आणि इस्राफिलचा प्रभु, स्वर्ग आणि पृथ्वीचा निर्माता. गुप्त आणि प्रकट हे जाणून घेऊन, तू तुझ्या सेवकांचा न्याय करशील ज्याच्या बाबतीत ते आपापसात मतभेद होते. मला तुझ्या परवानगीने, सत्याकडे घेऊन जा, ज्यात मतभेद झाले आहेत, खरोखर, तू ज्याला पाहिजे त्याला सरळ मार्गावर नेतोस! 4

31. "अल्लाहू अकबरु कबीरन, वा-ल-हमदू लि-लाही कासिरान, वा सुभ्याना-लाही बुकरतन वा असल्यन!" - 3 वेळा

(اللهُ أَكْبَـرُ كَبـيرا ، اللهُ أَكْبَـرُ كَبـيرا ، اللهُ أَكْبَـرُ كَبـيرا ، وَالْحَـمْدُ للهِ كَثـيرا ، وَالْحَـمْدُ للهِ كَثـيرا ، وَالْحَـمْدُ للهِ كَثـيرا ، وَسُبْـحانَ اللهِ بكْـرَةً وَأَصيـلا . (ثَلاثاً

"अल्लाह महान आहे, खूप (इतर सर्वांपेक्षा महान), अल्लाहची खूप स्तुती, सकाळी आणि संध्याकाळी अल्लाहचा गौरव!" (तीनदा)

"आउझू बि-लाही मि राख-शैतानी: मिन नफही-ही, वा नफसी-ही वा हम्ज़ी-ह."

أَعـوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّـيْطانِ مِنْ نَفْخِـهِ وَنَفْـثِهِ وَهَمْـزِه

"मी शैतानपासून अल्लाहचा आश्रय घेतो: तो प्रेरित केलेल्या अहंकारापासून, त्याच्या दुर्गंधी आणि लाळेपासून (म्हणजे शैतानची जादू.) आणि त्याच्या चिथावणीपासून, वेडेपणाकडे नेतो." ५

32. “अल्लाहुम्मा, ला-क्या-ल-हमदू 6, अंता नुरू-स-समवती वा-ल-आर्दी वा मन फि-हिन्ना, वा ला-क्या-एल-हमदू, अंता कायिमू-स-समवती वा-ल- ardy wa man fi-hinna, (wa la-kya-l-hamdu, Anta Rabbu-s-samavati wa-l-ardy wa man fi-hinna), (wa la-kya-l-hamdu, la-kya mulku- s-samavati wa-l-ardy wa man fi-hinna), (wa la-kya-l-hamdu, Anta Maliku-s-samavati va-l-ardy), (wa la-kya-l-hamdu), ( अंता-एल-ह्याक्कू, वा वा'दु-क्या-एल-ह्याक्कू, वा कौल्युका-एल-ह्याक्कू, वा लिकाउ-क्या-एल-ह्याक्कू, वा-ल-जन्नतु ह्यक्कू, वा-न-नारू ह्यक्कून, वा-एन -नबीयुना ह्यक्कुन, वा मुहम्मदुन (सल्ला-ल्लाहु 'अलेही वा सल्लम) ह्यक्कुन, वा-स-सातु ह्यक्कुन), (अल्लाहुम्मा, ला-क्या अस्ल्यामतु, वा 'आले-क्या तवक्कलतु, वा द्वि-क्या अमांतु, वा इल्याई -क्या अनाब्तु, वा द्वि-क्या हसमतु वा इल्या-क्या ह्यक्यामतु, फा-गफिर ली मा कद्दमतु, वा मा अख्खार्तु, वा मा अस्रार्तु वा मा अल्यान्तु), (अंता-एल-मुकाद्दिमु वा अंता-एल-मुख्खिर, ला इलाहा इल्ला अंता), (अंता इलाही, ला इलाहा इल्ला अंता)."

اللّهُـمَّ لَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ نـورُ السَّمـواتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فيـهِن ، وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ قَـيِّمُ السَّـمواتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فيـهِن ، [وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ رَبُّ السَّـمواتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فيـهِن] [وَلَكَ الْحَمْدُ لَكَ مُلْـكُ السَّـمواتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فيـهِن] [وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ مَلِـكُ السَّـمواتِ وَالأَرْضِ ] [وَلَكَ الْحَمْدُ] [أَنْتَ الْحَـقّ وَوَعْـدُكَ الْحَـق ، وَقَوْلُـكَ الْحَـق ، وَلِقـاؤُكَ الْحَـق ، وَالْجَـنَّةُحَـق ، وَالنّـارُ حَـق ، وَالنَّبِـيّونَ حَـق ، وَمـحَمَّدٌ حَـق ، وَالسّـاعَةُحَـق] [اللّهُـمَّ لَكَ أَسْلَمت ، وَعَلَـيْكَ تَوَكَّلْـت ، وَبِكَ آمَنْـت ، وَإِلَـيْكَ أَنَبْـت ، وَبِـكَ خاصَمْت ، وَإِلَـيْكَ حاكَمْـت . فاغْفِـرْ لي مـا قَدَّمْتُ ، وَما أَخَّـرْت ، وَما أَسْـرَرْت ، وَما أَعْلَـنْت ] [أَنْتَ المُقَـدِّمُ وَأَنْتَ المُـؤَخِّر ، لا إِاـهَ إِلاّ أَنْـت] [أَنْـتَ إِلـهي لا إِاـهَ إِلاّ أَنْـت

“हे अल्लाह, तुझी स्तुती असो, तू स्वर्गाचा, पृथ्वीचा आणि तेथे राहणार्‍यांचा प्रकाश आहेस, तुझी स्तुती आहेस, तू स्वर्ग, पृथ्वी आणि तेथे राहणार्‍यांचा संरक्षक आहेस, (तुझी स्तुती, तू परमेश्वर आहेस. स्वर्ग, पृथ्वी आणि तेथे राहणारे, (तुझी स्तुती असो, स्वर्ग, पृथ्वी आणि तेथे राहणार्‍यांवर प्रभुत्व तुझेच आहे), (तुझी स्तुती असो, तू स्वर्ग आणि पृथ्वीचा राजा आहेस) , (तुझी स्तुती असो), (तू सत्य आहेस, आणि तुझे वचन सत्य आहे, आणि तुझे वचन सत्य आहे, आणि तुझ्याशी भेटणे हे सत्य आहे, आणि स्वर्ग हे सत्य आहे, आणि अग्नी हे सत्य आहे, आणि संदेष्टे सत्य आहेत, आणि मुहम्मद (शांती आणि आशीर्वाद) हे सत्य आहे आणि ही घडी (पुनरुत्थानाच्या दिवशी उपलब्ध आहे) - सत्य आहे), (अरे, अल्लाह, मी तुला शरण गेलो, मी तुझ्यावर विश्वास ठेवू लागलो. तू, मी तुझ्यावर विश्वास ठेवला, मी तुझ्यासमोर पश्चात्ताप केला, तुझ्याबद्दल धन्यवाद, मी युक्तिवाद केला आणि न्यायासाठी तुझ्याकडे वळलो, मी आधी काय केले आणि तू काय बाजूला ठेवले, तू गुप्तपणे काय केलेस आणि उघडपणे काय केलेस ते मला क्षमा कर! तू आहेस. पुशर आणि तू पुशर आहेस, तुझ्याशिवाय पूजेला योग्य कोणी देव नाही), (तू माझा देव आहेस, तुझ्याशिवाय पूजेला योग्य देव नाही). ७

क्रुसेडर किल्ल्यांमध्ये फारच कमी चौकी होत्या - तथापि, क्रुसेडर नेहमीच संख्येने जास्त होते आणि सतत वेढा घालत होते - आणि त्यांच्या किल्ल्यांच्या तटबंदीच्या अभावाची भरपाई करण्यासाठी ते अधिक जटिल आणि बहु-टप्पे असले पाहिजेत.

या उताऱ्यावरून दुर्ग संकल्पनेचे सार स्पष्टपणे दिसून येते. बौद्धिक आणि अध्यात्मिक ज्ञानाच्या मार्गावर असलेल्या व्यक्तीबद्दल, तो सतत अल्पसंख्याक असतो आणि असंख्य धोक्यांना तोंड देत स्वतःचा बचाव करण्यास भाग पाडतो. जेव्हा तो गरीब असतो तेव्हा त्याला अन्नासाठी झगडावे लागते, जेव्हा तो श्रीमंत असतो तेव्हा आळशीपणाने; जेव्हा तो दुर्बल असतो तेव्हा त्याला अपमान सहन करावा लागतो, जेव्हा तो बलवान असतो तेव्हा त्याला इतरांवर अत्याचार करण्याच्या मोहाशी लढावे लागते. आणि लाखो इतर प्रलोभने...

एखाद्या गुलामासाठी ज्याने स्वतःला सैतान, उत्कटता आणि त्याच्या आत्म्याचा अंधकारमय अर्धा भाग सुपूर्द केला, एखाद्याला मदतीसाठी हाक मारणे निरुपयोगी आहे ...

या म्हणीप्रमाणे: “शत्रूशी लढा, या सैन्याचा तुमच्या इच्छेनुसार वापर करा, लढा, यापैकी एका किल्ल्यात रेषा धरा! मरेपर्यंत राहा! खरंच, शेवट जवळ आला आहे! संरक्षण वेळ खूप कमी आहे!

मग महान राजा आपल्या दूतांना तुमच्याकडे पाठवेल. ते तुम्हाला त्याच्या वाड्यात घेऊन जातील. आणि आता तुम्ही या युद्धातून विश्रांती घेत आहात, तुम्ही शत्रूपासून दूर आहात; तुम्ही तुमच्या इच्छेप्रमाणे उदारतेच्या निवासस्थानात आनंद घ्या.

शत्रूला सर्वात कठोर तुरुंगात कैद केले आहे, तुम्ही त्याला पहा जेथे तो तुम्हाला ठेवू इच्छित होता. त्याला तिथे फेकले जाते, सर्व पॅसेज बंद केले जातात आणि तो तिथे कायमचा राहण्यासाठी नशिबात आहे ... आणि तुम्ही तुमच्या संयमासाठी, अल्प कालावधीत, इतक्या वेगाने उडून गेलेल्या एका तासासाठी संरक्षण धारण केल्याबद्दल आनंदी आहात आणि ते जणू काही चाचण्या नाहीत. दुर्दैवाने, या काळातील संक्षिप्तता, त्याचे क्षणभंगुरपणा लक्षात घेण्यास आत्मा इतका मर्यादित आहे.

सर्वशक्तिमान देवाच्या शब्दांबद्दल विचार करा: "जेव्हा ते काय वचन दिले आहे ते पाहतात, जणू ते दिवसाचा फक्त एक तास थांबले होते" (सूरा "सँड्स", 35 श्लोक).

पैगंबर, अल्लाह त्याला आशीर्वाद देईल आणि त्याला शांती देईल, म्हणाले:

“…मी तुम्हाला अल्लाहचे स्मरण करण्याचा आदेशही देतो! स्मरण करणारा हा अशा माणसासारखा असतो ज्याचा शत्रूंनी पाठलाग केला होता आणि तो त्यांच्यापासून अभेद्य किल्ल्यात लपला होता, अशा प्रकारे त्यांच्यापासून स्वतःचे रक्षण करतो. सर्वशक्तिमान अल्लाहच्या स्मरणाच्या मदतीने गुलाम सैतानापासून स्वतःचे रक्षण करण्यास सक्षम आहे.

"अतिरेकी" पुस्तकात काय आहे?

बहुचर्चित "कुरआन आणि सुन्नामध्ये सापडलेल्या अल्लाहच्या स्मरणार्थ शब्दांचा मुस्लिम किल्ला" सरासरी खिशातील नोटबुकच्या आकाराचा आहे आणि त्याच किंमतीबद्दल आहे. यात प्रेषित मुहम्मद (s.a.s.) च्या प्रार्थना आहेत, विविध जीवन परिस्थितीच्या थीमनुसार गटबद्ध केल्या आहेत आणि सर्वात शुद्ध सुन्नातून घेतलेल्या आहेत (प्रत्येक वाक्यांशानंतर हदीसच्या संग्रहाचे दुवे आहेत). त्याचे शीर्षक असे काहीतरी आहे:

"झोपेतून उठताना, कपडे घालताना, घरातून बाहेर पडताना, पहिले फळ पाहताना अल्लाहच्या स्मरणाचे शब्द; ... लग्नाच्या रात्री नवविवाहितेला काय म्हणावे, हे शब्द मुलाच्या जन्माच्या वेळी प्रार्थना; एक प्रार्थना जी मुलांना वाईट डोळ्यापासून वाचवते, .. .. मृतांना कबरेत ठेवले जाते तेव्हा काय बोलावे.

हे छोटे पुस्तक, लेखकाच्या महान कार्याचे परिणाम आहे, ज्याने असंख्य खंड सुधारित केले आहेत, इस्लाम धर्म किती वैश्विक आहे हे असंस्कृत व्यक्तीला दाखवते. या पुस्तकाद्वारे आपण प्रेषित मुहम्मद स.च्या नजरेतून जीवनाकडे पाहू शकतो. तुमच्या क्षणभंगुर छापांच्या आधारावर काय घडले याचे मूल्यमापन करा: उत्साह किंवा उदासीनता, परंतु अल्लाहच्या मेसेंजर (शांतता) च्या सुज्ञ धारणावर आधारित.

जर तुम्हाला दुःस्वप्न पडले असेल तर मला म्हणायलाच हवे "मी शापित सैतानापासून अल्लाहचा आश्रय घेतो"आणि दुसऱ्या बाजूला गुंडाळा, आणि नंतर स्वप्नातील सामग्री कोणालाही सांगू नका. त्यामुळे तो आपल्याला दुखावणार नाही. आणि बरेचजण, अज्ञानामुळे, सर्व प्रकारच्या वाईट स्वप्नांना सांगतात, जे नंतर इतरांना नकारात्मकतेने संक्रमित करतात. आणि ते शेवटी वाईट आणू शकतात.

जर तुमची प्रशंसा झाली असेल तर तुम्ही म्हणावे:

हे अल्लाह, ते जे बोलतात त्याबद्दल मला शिक्षा करू नकोस आणि त्यांना जे माहित नाही ते मला माफ कर आणि मला त्यांच्या विचारापेक्षा चांगले बनव!

जो ही प्रार्थना म्हणतो तो स्वत: ला त्याच्या कमतरतांची आठवण करून देतो, ज्या कदाचित इतरांना माहित नसतील, ज्यामुळे तो गर्विष्ठ होण्याच्या मोहापासून स्वतःचे रक्षण करतो. परंतु त्याच वेळी, प्रार्थना एखाद्या व्यक्तीला अपमानित करत नाही, तर स्वत: ची सुधारणा घडवून आणते.

काही "राजकीय" क्षण देखील आहेत. उदाहरणार्थ, कर्जाची परतफेड करताना सावकाराच्या प्रार्थनेत:

अल्लाह तुमच्या कुटुंबाला आणि तुमच्या संपत्तीला आशीर्वाद देईल! खरेच, कर्जाचे बक्षीस म्हणजे प्रशंसा आणि कर्ज परत करणे!

हे शब्द तुम्हाला आठवण करून देतात की कर्जावर कोणतेही व्याज असू शकत नाही. अल्लाहने व्याज निषिद्ध केले आहे.

सर्वात आश्चर्यकारक गोष्ट अशी आहे की प्रार्थना वेळेत सार्वत्रिक आहेत. वाहनात बसून, एखाद्या व्यक्तीला कुराणातील या श्लोकांचे पठण करणे उचित आहे:

"ज्याने हे आम्हाला वश केले त्याचा गौरव, कारण आम्ही हे करू शकत नाही! खरोखर, आम्ही आमच्या प्रभूकडे परत जात आहोत!" (सजावट: 13-14). लांबच्या प्रवासासाठी मानवी स्नायू खूप कमकुवत आहेत, परंतु अल्लाहने प्रथम प्राण्यांना आपल्या अधीन केले, आणि नंतर - अंतर्गत ज्वलन इंजिनची उर्जा इ. श्लोकातील शब्द किती स्पष्टपणे निवडले आहेत, जेणेकरून त्यामध्ये घटनेचे संपूर्ण सार समाविष्ट आहे. , तपशीलांचा संदर्भ न घेता.

सर्वसमावेशकता हे इस्लामच्या यशाचे वैशिष्ट्य आहे. शेवटी, श्रेणीची रुंदी हा व्यवसायातील यशाचा आधार आहे. कोणत्याही स्पर्धकाने तुमच्यापेक्षा विस्तीर्ण वर्गीकरण तयार केले असल्यास, हे अपरिहार्य नुकसान आहे. जर एखाद्या व्यक्तीला धर्मात काही सापडले नाही तर तो इतर स्त्रोतांकडे वळतो. आणि कालांतराने, तो धर्माकडे वळणे अजिबात थांबवतो, कारण. त्याची "श्रेणी" कंजूष आहे आणि आजूबाजूला अनेक स्पर्धक आहेत जे कल्पना आणि प्रेरणा स्त्रोत बनण्यास उत्सुक आहेत. इस्लामसाठी, ते इतर सर्व विचारधारा त्याच्या "श्रेणी" सह समाविष्ट करते.

खरंच, जे अल्लाहच्या पुस्तकाचे पठण करतात, प्रार्थना करतात आणि आम्ही त्यांच्यासाठी जे काही प्रदान केले आहे त्यातून गुप्तपणे आणि उघडपणे खर्च करतात, अशा कराराची आशा करतात जी अयशस्वी होणार नाही. (कुराण 35:29).

कुराण आणि सुन्नातील अल्लाहचे स्मरण, जीवनातील सर्व परिस्थितीशी जोडलेले, हा आपला किल्ला आहे, जो आपल्याबरोबर सर्वत्र फिरतो, या जीवनात काय आहे याची आठवण करून देतो, जेणेकरून आपण विचलित होऊ नये आणि हरवू नये.

अतिरेकी परीक्षा

"पारंपारिक" इस्लामच्या प्रतिनिधींनी या पुस्तकाला "वहाबी" श्रेणीमध्ये दीर्घकाळ सूचीबद्ध केले आहे. का? - अगदी स्पष्ट नाही. पण मला काही अंदाज आहेत.

"पारंपारिक" इस्लामच्या दागेस्तान प्रतिनिधींपैकी ("सुपिस्ट" मध्ये), मला अशी सवय दिसली, जीवनातील सर्व प्रसंगी, मोठ्याने ओरडत: "FAAAAAAATIHA". आणि मग प्रत्येकजण ज्याने हे ऐकले - त्यांचे तळवे त्याच्याकडे वाढवा आणि कुराण "अल-फातिहा" ची सुरा वाचा. "सुपिस्ट" चा एक समूह मशिदीत प्रवेश करतो, त्यापैकी काही "फाआतीहा" म्हणतात आणि हात वर करतात आणि इतर देखील. स्मशानभूमीजवळून जा - इतिहासाची पुनरावृत्ती होते. ते प्रार्थना वाचण्यासाठी कोणाच्या तरी घरी जातात - इतिहासाची पुनरावृत्ती होते. मुअज्जिनने प्रार्थनेची हाक संपवली - आणि इतिहासाची पुनरावृत्ती होते....

बरं, मला वाटलं की कदाचित त्यांच्यासाठी "मुस्लिम किल्ले" ची कट्टरता सामग्री सारणीमध्येच आहे: "मशिदीच्या प्रवेशद्वारावर प्रार्थना, स्मशानभूमीला भेट देताना, घराच्या प्रवेशद्वारावर, घराच्या शेवटी. अजान, ..." "सुपिस्ट्स" कदाचित त्यांच्या मेंदूला तडे घालू लागतात कारण परिस्थितीनुसार पुष्कळ प्रार्थना आहेत: "आमच्या उस्ताजवर किती खोटी निंदा आहे!!! या सर्व प्रकरणांमध्ये, तुम्हाला "फाआतीहा" म्हणणे आणि अलहमद वाचणे आवश्यक आहे. "

एका भावाने पुढील सूचना देखील केली: "कदाचित हे पुस्तक बहुधा खून झालेल्या मुजाहिदीनकडे सापडले असेल आणि त्यामुळे त्यांना वाटते की ते अतिरेकी आहे."

आणि पत्रकारांनी अलीकडेच पुन्हा एकदा त्यांच्या "संवेदनांवर" प्रेमाने धडक दिली. यावेळी शीर्षक असे दिसले: भविष्यातील शहीदांसाठी अतिरेकी साहित्याने भरलेला ट्रक मॉस्कोच्या पश्चिमेला सापडला.

खरं तर, तो रशियाच्या एका प्रदेशाकडे जाणारा एक सामान्य ट्रक होता आणि त्याच्या मागे इतर गोष्टींबरोबरच पुस्तकांचे बॉक्स होते. (होय, मस्कोविट्स, प्रांतातील लोक देखील कधीकधी पुस्तके वाचतात, आणि म्हणून त्यांना मॉस्कोहून ट्रकसह आणावे लागते!)

बर्‍याच पुस्तकांमध्ये "मुस्लीमचा किल्ला" देखील होता, ज्याला "शहीद होण्याचे आवाहन केले जाते." पुस्तकात तो भाग कसा दिसतो ते येथे आहे:

नवीन कपडे घातलेल्यासाठी प्रार्थनेचे शब्द:

"इल्बिस जदीदान वा" इश हमीदान वा मुत शाहिदन."

اِلبَـس جَديـداً وَعِـشْ حَمـيداً وَمُـتْ شهيداً

अनुवाद: नवीन परिधान करा, सन्मानाने जगा आणि विश्वासासाठी शहीद होऊन मरण पावला.

मला वाटते की या प्रार्थनेवरील टिप्पण्या अनावश्यक आहेत. कोणीही चिंध्या घालू इच्छित नाही, अयोग्यपणे जगू इच्छित नाही आणि कुत्र्यासारखे मरू इच्छित नाही. आणि प्रामाणिकपणे विश्वासणारे लोक, अर्थातच, त्यांच्या विश्वासासाठी, सर्वात योग्य मार्गाने मरण्याचे स्वप्न पाहतात ...

निष्कर्ष

अल्लाहची स्तुती असो, माझ्या माहितीनुसार, ताब्यात घेण्यात आलेली पुस्तके तपासणीनंतर त्यांच्या मालकांना परत करण्यात आली. आणि दागेस्तान "सूपिस्ट" अधिकाधिक प्रबुद्ध होत जातात, त्यांनी दाढी वाढवण्यास सुरवात केली आणि त्यांनी त्यांच्या पत्नींना हेडस्कार्फ लावले, तुम्ही पहा आणि ते "मुस्लिम किल्ला" वाचण्यास सुरवात करतील. ताबडतोब नाही, अर्थातच, आपल्या सर्वांना समजते की यास वेळ लागतो... अल्लाह आपली मदत करो.
तसे, तेथे एक संपूर्ण साइट आहे जिथे ऑडिओ सोबत असलेल्या "किल्ल्या" मधील सर्व प्रार्थना एकत्रित केल्या जातात.
www.islamdua.com
वेबसाइटवरूनही तुम्ही पुस्तक डाउनलोड करू शकता