ओस्टसी प्रांत. बाहेरील भाग आणि सरकारची सामान्य शाही प्रणाली (पोलिश आणि बाल्टिक प्रांत, सायबेरिया)

ओस्टसी प्रांत, बाल्टिक प्रांत- रशियन साम्राज्याची प्रशासकीय-प्रादेशिक एकके, 1713 पासून, बाल्टिक राज्यांमध्ये, उत्तर युद्धात स्वीडनवर मिळवलेल्या विजयाच्या परिणामी, Nystadt च्या तहाने आणि कॉमनवेल्थच्या तिसऱ्या विभाजनाच्या परिणामी, तयार केली गेली. (कोरलँड प्रांत).

19व्या शतकाच्या मध्यापर्यंत, प्रांतांना बर्‍यापैकी स्वायत्तता होती आणि त्यांचे अस्तित्व संपेपर्यंत त्यांनी कायदेशीर व्यवस्थेचा एक भाग सामान्य शाहीपेक्षा वेगळा ठेवला. 1915-1918 मध्ये. प्रांत जर्मन सैन्याने ताब्यात घेतले होते; त्यांच्या पूर्वीच्या भूभागावर, स्वतंत्र लाटवियन आणि एस्टोनियन राज्ये निर्माण झाली आणि कौरलँड प्रांताचा एक छोटासा भाग (पलंगा शहरासह त्याच्या प्रदेशाचा दक्षिण-पश्चिम भाग) लिथुआनियाला गेला.

पार्श्वभूमी

13 व्या ते 16 व्या शतकापर्यंत, भविष्यातील बाल्टिक प्रांतांचा प्रदेश धर्मयुद्धादरम्यान तयार केलेल्या लिव्होनियन कॉन्फेडरेशनचा भाग होता. या काळात, समाजात पाश्चात्य ख्रिश्चन धर्माचे वर्चस्व (सुरुवातीला कॅथलिक, नंतर लुथेरनिझम) आणि बाल्टिक जर्मन यासारख्या वैशिष्ट्यांची निर्मिती या प्रदेशात झाली. लिव्होनियन युद्धानंतर, एस्टोनिया स्वीडनचा होता (स्वीडिश एस्टोनिया; एझेल थोडक्यात डेन्मार्कचा होता), कौरलँड - कॉमनवेल्थचा, लिव्होनिया - मूळचा पोलंडचा (झाडविन्स्कच्या डचीचा भाग म्हणून), परंतु 17 व्या शतकात ते जिंकले गेले. स्वीडन (स्वीडिश लिव्होनिया).

उत्तर युद्ध

पेट्रोव्स्की प्रांत

कॅथरीनचे प्रांत

1804 च्या लिव्हलँड नियमांनी पूर्वीचे दासत्व रद्द केले आणि त्याऐवजी प्रशिया मॉडेलनुसार शेतकर्‍यांना जमीनदारांच्या अधीन करण्याची व्यवस्था केली.

अलेक्झांडर I (1816 - मुख्य भूभाग एस्टलँड, 1817 - कौरलँड, 1818 - इझेल, 1819 - लिव्होनिया) च्या अंतर्गत बाल्टिक प्रांतांमध्ये दासत्वाचे उच्चाटन ग्रेट रशियन लोकांपेक्षा पूर्वी झाले, परंतु शेतकर्‍यांना जमिनीशिवाय मुक्त करण्यात आले.

नियंत्रण वैशिष्ट्ये

रशियन साम्राज्याचा भाग म्हणून, बाल्टिक प्रांतांना विशेष दर्जा होता. त्यांच्या व्यवस्थापनाचा आधार स्थानिक कायदे ("ओस्टसी प्रांताच्या स्थानिक कायद्यांचा संहिता") होता, ज्यानुसार या प्रदेशाचे अंतर्गत प्रशासन सरकारी संस्थांसह खानदानी लोक करत होते. 18 व्या शतकाच्या अखेरीपासून, पहिल्या महायुद्धाच्या सुरुवातीपर्यंत नंतरच्या सक्षमतेचे क्षेत्र विस्तारले असले तरी, राज्यपालांना, केंद्र सरकारचे प्रतिनिधी म्हणून, त्यांचे अधिकृत क्रियाकलाप अशा प्रकारे आयोजित करण्यास भाग पाडले गेले होते की नाही. बाल्टिक खानदानी लोकांच्या विशेषाधिकारांचे उल्लंघन करणे.

1830-1890 च्या दशकात रशियन वकिलांनी बाल्टिक प्रांतातील सामान्य शाही आणि स्थानिक कायदे यांच्यातील संबंधांच्या मुद्द्यावर सक्रियपणे चर्चा केली. बाल्टिक-जर्मन कायदेशीर शाळेचे प्रतिनिधित्व करणारे स्थानिक बाल्टिक कायदेतज्ज्ञ, थिओडोर फॉन बुंगे यांनी आग्रह धरला की केवळ त्याच्यासाठी जारी केलेले कायदे या प्रदेशात वैध असू शकतात आणि रशियन लोकांकडून, ज्यांचे बाल्टिक राज्यांमध्ये वितरण विशेषतः निर्धारित केले गेले होते. बंज स्कूलने सामान्य शाही कायद्याच्या वापरास केवळ तेव्हाच परवानगी दिली जेव्हा लागू केलेले नियम स्थानिक कायदेशीर ऑर्डरच्या मूलभूत गोष्टींशी सुसंगत असतील आणि जेव्हा बाल्टिकमध्ये अंतर असेल तेव्हाच.

1890 च्या उत्तरार्धात, पी. आय. बेल्याएव यांनी बुंज शाळेचा विरोधक म्हणून काम केले. त्याच्या मते, प्रदेशात सामान्य शाही कायदा लागू होता आणि त्याने बाल्टिक कायद्यांना रशियन कायद्याचा भाग मानले. या संकल्पनेने बाल्टिकमधील सामाजिक आणि आर्थिक संबंधांमध्ये सरकारी हस्तक्षेपाचे समर्थन केले.

देखील पहा

"ऑस्टसी प्रांत" या लेखावर पुनरावलोकन लिहा

नोट्स

साहित्य

• अॅलेक्सी दुसरा, मॉस्को आणि सर्व रशियाचा कुलगुरू.// एस्टोनिया मध्ये ऑर्थोडॉक्सी. - एम..
• एंड्रीवा एन.एस. बाल्टिक जर्मन आणि 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस रशियन सरकारचे धोरण. SPb., 2008
• अँड्रीवा एन. एस.// सेंट पीटर्सबर्ग इन्स्टिट्यूट ऑफ हिस्ट्री ऑफ द रशियन एकेडमी ऑफ सायन्सेस..
• अँड्रीवा एन. एस.// सेंट पीटर्सबर्ग इन्स्टिट्यूट ऑफ हिस्ट्री ऑफ द रशियन एकेडमी ऑफ सायन्सेस. गोषवारा डिस..
• मिखाइलोवा यू. एल.// XVIII-XX शतकांच्या आंतरराष्ट्रीय संबंधांमधील बाल्टिक प्रदेश: आंतरराष्ट्रीय परिषदेचे सार.
• तुचटेनहेगन, राल्फ .

ओस्टसी प्रांतांचे वैशिष्ट्य दर्शविणारा उतारा

- हे कोण आहे? पेट्याने विचारले.
- हे आमचे प्लास्ट आहे. मी त्याला भाषा उचलायला पाठवले.
“अहो, होय,” डेनिसोव्हच्या पहिल्या शब्दातून पेट्या म्हणाला, डोके हलवत असे की त्याला सर्वकाही समजले आहे, जरी त्याला एक शब्दही निश्चितपणे समजला नाही.
टिखॉन शेरबती हे पक्षातील सर्वात आवश्यक लोकांपैकी एक होते. तो गझत्याजवळील पोक्रोव्स्की येथील शेतकरी होता. जेव्हा, त्याच्या कृतीच्या सुरूवातीस, डेनिसोव्ह पोकरोव्स्कॉय येथे आला आणि नेहमीप्रमाणे, हेडमनला कॉल करून, त्यांना फ्रेंचबद्दल काय माहित आहे असे विचारले, तेव्हा हेडमनने उत्तर दिले, जसे की सर्व हेडमनने उत्तर दिले, जणू काही स्वतःचा बचाव करत आहे, त्यांना माहित नाही. काहीही, त्यांना माहित नाही. परंतु जेव्हा डेनिसोव्हने त्यांना समजावून सांगितले की फ्रेंचांना पराभूत करणे हे त्याचे ध्येय आहे आणि जेव्हा त्याने विचारले की फ्रेंच लोक त्यांच्यामध्ये फिरत आहेत का, तेव्हा हेडमन म्हणाला की तेथे लुटारू नक्कीच होते, परंतु त्यांच्या गावात फक्त टिष्का शेरबती यात गुंतले होते. महत्त्वाचे डेनिसोव्हने टिखॉनला त्याच्याकडे बोलावण्याचा आदेश दिला आणि त्याच्या क्रियाकलापांबद्दल त्याचे कौतुक करून हेडमनसमोर झार आणि पितृभूमी आणि फ्रेंच लोकांबद्दल द्वेष याबद्दल काही शब्द बोलले, जे पितृभूमीच्या मुलांनी पाळले पाहिजेत.
डेनिसोव्हच्या या शब्दांवर वरवर पाहता डरपोक टिखॉन म्हणाला, “आम्ही फ्रेंचचे काहीही नुकसान करत नाही. - आम्ही फक्त इतकेच, म्हणजे, शिकारीवर मुलांबरोबर डबडबलो. असे होते की दोन डझन मिरोदेरोव्हला मारहाण केली गेली होती, अन्यथा आम्ही काहीही वाईट केले नाही ... - दुसर्या दिवशी, जेव्हा डेनिसोव्ह, या शेतकऱ्याला पूर्णपणे विसरून पोकरोव्स्की सोडला, तेव्हा त्याला माहिती मिळाली की टिखॉन पार्टीला चिकटून आहे आणि त्याला विचारले. ते सोडून द्या. डेनिसोव्हने त्याला सोडण्याचा आदेश दिला.
आग लावणे, पाणी पोचवणे, घोडे काढणे इत्यादी क्षुल्लक कामात सुधारणा करणार्‍या टिखॉनने लवकरच गनिमी युद्धाची प्रचंड इच्छा आणि क्षमता दाखवली. तो रात्री लुटण्यासाठी बाहेर गेला आणि प्रत्येक वेळी त्याच्याबरोबर एक ड्रेस आणि फ्रेंच शस्त्रे आणली आणि जेव्हा त्याला आदेश देण्यात आला तेव्हा त्याने कैदी आणले. डेनिसोव्हने तिखॉनला कामापासून दूर ठेवले, त्याला त्याच्याबरोबर सहलीवर नेण्यास सुरुवात केली आणि कॉसॅक्समध्ये त्याची नोंदणी केली.
तिखोनला स्वारी करायला आवडत नाही आणि नेहमी चालत असे, घोडदळाच्या मागे कधीही न पडता. त्याची शस्त्रे ही एक घोडचूक होती, जी त्याने हसण्यासाठी अधिक परिधान केली होती, एक लांडगा आणि कुऱ्हाड, जी त्याच्या मालकीची होती, जसे लांडग्याचे दात असतात, तितक्याच सहजपणे लोकरीतून पिसू काढतात आणि त्यांच्याबरोबर जाड हाडे चावतात. तिखोनने तितक्याच विश्वासाने, त्याच्या सर्व सामर्थ्याने, कुऱ्हाडीने नोंदी विभाजित केल्या आणि कुऱ्हाडीच्या नितंबाने, त्याच्यासह पातळ पेग कापले आणि चमचे कापले. डेनिसोव्हच्या पक्षात, टिखॉनने स्वतःचे खास, अपवादात्मक स्थान व्यापले. जेव्हा विशेषतः कठीण आणि कुरूप काहीतरी करणे आवश्यक होते - आपल्या खांद्याने चिखलात एक वॅगन फिरवा, घोड्याला शेपटीने दलदलीतून बाहेर काढा, त्याची कातडी काढा, फ्रेंचच्या अगदी मध्यभागी चढा, दिवसातून पन्नास मैल चालत जा. - प्रत्येकाने टिखॉनकडे बोट दाखवले, हसले.
"तो काय करतोय, भारी मेरेनिना," ते त्याच्याबद्दल म्हणाले.
एकदा एका फ्रेंच माणसाने, ज्याला तिखोन घेत होता, त्याने त्याच्यावर पिस्तूलने गोळी झाडली आणि त्याच्या पाठीच्या मांसात मारला. ही जखम, जिथून टिखॉनवर फक्त वोडकाने उपचार केले गेले होते, अंतर्गत आणि बाहेरून, संपूर्ण अलिप्ततेतील सर्वात आनंददायक विनोद आणि टिखॉनने स्वेच्छेने बळी पडलेल्या विनोदांचा विषय होता.
"काय, भाऊ, नाही करणार?" अली चिडला? कॉसॅक्स त्याच्यावर हसले, आणि टिखॉन, मुद्दाम कुरकुरीत आणि चेहरा करून, रागावल्याचे भासवत, सर्वात हास्यास्पद शाप देऊन फ्रेंचांना फटकारले. या घटनेचा टिखॉनवर इतकाच परिणाम झाला की, त्याच्या जखमेनंतर त्याने क्वचितच कैद्यांना आणले.
तिखॉन हा पक्षातील सर्वात उपयुक्त आणि धाडसी माणूस होता. त्याच्याशिवाय कोणीही हल्ल्याची प्रकरणे शोधली नाहीत, इतर कोणीही त्याला घेऊन फ्रेंचांना मारले नाही; आणि परिणामी, तो सर्व Cossacks, hussars चा विडंबन करणारा होता आणि तो स्वतः या पदावर स्वेच्छेने बळी पडला. आता टिखॉनला त्या रात्री डेनिसोव्हने भाषा घेण्यासाठी शमशेवोला पाठवले होते. परंतु, एकतर तो एका फ्रेंच माणसावर समाधानी नसल्यामुळे किंवा तो रात्रभर झोपला म्हणून, तो दिवसा झुडूपांमध्ये चढला, फ्रेंच लोकांच्या अगदी मध्यभागी आणि, त्याने माउंट डेनिसोव्हवरून पाहिले, ते त्यांना सापडले.

उद्याच्या हल्ल्याबद्दल एसॉलशी आणखी काही काळ बोलल्यानंतर, जे आता, फ्रेंच लोकांच्या निकटतेकडे पाहून, डेनिसोव्हने शेवटी निर्णय घेतल्यासारखे वाटले, त्याने आपला घोडा वळवला आणि मागे स्वार झाला.
- ठीक आहे, bg "at, tepeg" चला जाऊया आणि स्वतःला कोरडे करूया, - तो पेट्याला म्हणाला.
वनरक्षकगृहाजवळ येऊन, डेनिसोव्ह जंगलात डोकावून थांबला. जाकीट, बास्ट शूज आणि काझान टोपी घातलेला एक माणूस, खांद्यावर बंदूक आणि त्याच्या पट्ट्यात कुऱ्हाड घेऊन, लांब लांब पायांवर, लांबलचक हातांनी, लांब, हलक्या पावलांसह, झाडांच्या मधोमध जंगलातून चालत होता. डेनिसोव्हला पाहताच या माणसाने घाईघाईने झाडीत काहीतरी फेकले आणि झुडूप काठोकाठ असलेली त्याची ओली टोपी काढून प्रमुखाकडे गेला. तिखोन होता. चेचक आणि सुरकुत्याने ग्रासलेला, लहान अरुंद डोळ्यांचा त्याचा चेहरा आत्मसंतुष्ट करमणुकीने चमकला. त्याने आपले डोके उंच केले आणि जणू स्वतःला हसण्यापासून रोखत डेनिसोव्हकडे पाहिले.
"बरं, पीजी कुठे पडला?" डेनिसोव्ह म्हणाला.
- तू कुठे होतास? मी फ्रेंचचे अनुसरण केले,” टिखॉनने कर्कश पण मधुर बासमध्ये धैर्याने आणि घाईघाईने उत्तर दिले.
- तुम्ही दिवसा का चढलात? पशू! बरं, तू घेतला नाहीस का?
"मी ते घेतले," टिखॉन म्हणाला.
- तो कोठे आहे?
“होय, मी त्याला पहाटे आधी घेऊन गेलो,” टिखॉन पुढे म्हणाला, त्याचे सपाट, बाहेर पडलेले पाय बास्ट शूजमध्ये पुन्हा व्यवस्थित केले, “आणि त्याला जंगलात नेले. मला दिसत आहे की ते चांगले नाही. मला वाटते, मला जाऊ द्या, मी आणखी एक काळजीपूर्वक घेईन.
"बघा, बदमाश, हे खरे आहे," डेनिसोव्ह एसॉलला म्हणाला. - तुम्ही "ivel" pg का केले नाही?
“हो, त्याला चालवण्याचा काय अर्थ आहे,” टिखॉनने रागाने आणि घाईघाईने व्यत्यय आणला, “व्यस्त नाही. तुला काय हवे आहे ते मला माहीत नाही का?
- काय पशू! .. बरं? ..
“मी एकामागोमाग गेलो,” टिखॉन पुढे म्हणाला, “मी अशा प्रकारे जंगलात रेंगाळलो आणि झोपलो. - टिखॉन अनपेक्षितपणे आणि लवचिकपणे त्याच्या पोटावर झोपला, त्याने हे कसे केले याची त्याच्या चेहऱ्यावर कल्पना केली. "एक आणि ते करा," तो पुढे म्हणाला. - मी त्याला अशा प्रकारे लुटून घेईन. - तिखॉन पटकन, सहज उडी मारली. - चला, मी म्हणतो, कर्नलकडे. आवाज कसा काढायचा. आणि त्यापैकी चार आहेत. त्यांनी माझ्याकडे skewers सह धावले. मी त्यांच्यावर कुऱ्हाडीने अशा प्रकारे हल्ला केला: तू का आहेस, ते म्हणतात, ख्रिस्त तुझ्याबरोबर आहे, ”तिखोन ओरडला, हात हलवत आणि भयभीतपणे भुसभुशीतपणे, त्याची छाती उघडकीस आणली.
“आम्ही डोंगरावरून हेच ​​पाहिलं, तू डबक्यांतून बाण कसा मागितलास,” एसॉल आपले चमकणारे डोळे कमी करत म्हणाला.
पेट्याला खरोखर हसायचे होते, परंतु त्याने पाहिले की प्रत्येकजण हसण्यापासून रोखत आहे. त्याने पटकन तिखॉनच्या चेहऱ्यापासून एसॉल आणि डेनिसोव्हच्या चेहऱ्याकडे नजर फिरवली, या सगळ्याचा अर्थ काय ते समजले नाही.
"तुम्ही आर्क्सची कल्पना करू शकत नाही," डेनिसोव्ह रागाने खोकत म्हणाला. "तू पेग का आणला नाहीस?"
टिखॉनने एका हाताने आपली पाठ खाजवण्यास सुरुवात केली, त्याचे डोके दुसऱ्या हाताने, आणि अचानक त्याचा संपूर्ण चेहरा एक तेजस्वी मूर्ख स्मितमध्ये पसरला, ज्याने दात नसल्याची (ज्यासाठी त्याला श्चरबती टोपणनाव दिले गेले) प्रकट केले. डेनिसोव्ह हसला आणि पेट्या आनंदी हशा पिकला, ज्यात टिखॉन स्वतः सामील झाला होता.
“होय, अगदी चुकीचे आहे,” टिखॉन म्हणाला. - त्याच्यावर कपडे गरीब आहेत, मग त्याला कुठे नेऊ. होय, आणि असभ्य, तुमचा सन्मान. का, तो म्हणतो, मी स्वतः अनरलचा मुलगा आहे, मी जाणार नाही, तो म्हणतो.

1842 मध्ये, लिव्होनियाच्या शेतकर्‍यांमध्ये एक चुकीची कल्पना फेकली गेली की त्यांनी ऑर्थोडॉक्सीमध्ये रूपांतर केल्यास त्यांना सरकारी जमिनी मिळतील. या प्रसंगी होणार्‍या दंगली त्याच वेळी थांबल्या होत्या, पण ठिणगी धडधडत राहिली आणि १८४५ मध्ये पुन्हा भडकली.

मार्च महिन्यात, रीगा शहरातील काही रहिवाशांनी ऑर्थोडॉक्सीमध्ये सामील होण्याची इच्छा व्यक्त केली आणि त्याच वेळी, लिव्होनियन खानदानी प्रतिनिधींनी, मागील अशांततेच्या नूतनीकरणाच्या भीतीने, याविरूद्ध उपाययोजना करण्याची विनंती केली. थोर लोकांची भीती व्यर्थ म्हणून ओळखली गेली आणि सर्वोच्च आदेशाने घोषित केले की लॅटव्हियन लोकांना ऑर्थोडॉक्सीमध्ये सामील होण्याची परवानगी दिली जाऊ शकते, जोपर्यंत त्यांनी वकीलांद्वारे नाही तर वैयक्तिकरित्या विनंती केली आणि लॅटव्हियन भाषेत त्यांची पूजा करावी. आमच्या एका चर्चमध्ये. जूनमध्ये, डेर्प्ट आणि व्हेरो जिल्ह्यांमध्ये अफवा पसरल्या की विश्वास बदलण्यासाठी नोंदणी करण्याची वेळ आली आहे आणि लिव्होनियन शेतकरी रीगा, वेरो आणि डेर्प्टमधील याजकांकडे झुंडीने आले. स्थानिक अधिकाऱ्यांनी हा त्रास दूर करण्यासाठी सर्व खबरदारी घेतली. शेतकर्‍यांना असे निर्देश देण्यात आले होते की त्यांनी फक्त जमीन मालकांच्या रजेच्या आदेशाने हजर राहावे आणि लोकसंख्येच्या दशांशपेक्षा जास्त नसावे, परंतु लॅटव्हियन लोक न पाहता आले, प्रत्येकी 300 किंवा त्याहून अधिक लोक; त्यांना समजावून सांगण्यात आले की विश्वास बदलल्याने त्यांना कोणतेही सांसारिक फायदे मिळणार नाहीत, परंतु शेतकर्‍यांना खात्री होती की त्यांची परिस्थिती सुधारली पाहिजे आणि जर सार्वभौम सम्राट नसेल तर त्याचा वारस त्यांना राज्य जमिनी देईल.

हे अगदी स्वाभाविक आहे की या घटनांबरोबर श्रेष्ठींच्या कुरबुरी आणि शेतकऱ्यांच्या अस्वस्थतेसह होते. नंतरच्या लोकांनी नोकरी सोडली, उद्धटपणा आणि द्वेष दाखवला; आणि ऑक्टोबर महिन्यात, खळबळ इतकी वाढली की खानदानी लोकांच्या डर्प्ट जिल्ह्याच्या मार्शलने शांतता राखण्यासाठी सैन्य पाठवण्याची विनंती केली.

सध्याच्या घटनांची कारणे निश्चित करणे क्वचितच शक्य आहे. रशियन समजावून सांगतात की लाटवियन लोकांचा विश्वास बदलण्याची इच्छा त्यांच्या स्वतःच्या इच्छेतून येते; की प्रोटेस्टंट पाद्री, त्यांचे स्वतःचे हित जपण्यासाठी, या इच्छेविरुद्ध कारस्थान करतात आणि शेतकर्‍यांना त्यांच्या पूर्वीच्या विश्वासात ठेवण्यासाठी सर्वतोपरी प्रयत्न करतात; की लिव्होनियाचे सरदार, खऱ्या घटनांना धोकादायक खळबळ माजवून हे प्रकरण खोट्या स्वरूपात मांडतात. याउलट, लिव्होनियामधील उच्च आणि मध्यम इस्टेट हे सिद्ध करतात की ऑर्थोडॉक्स पाद्री शेतकर्‍यांना भडकावत आहेत, लॅटव्हियन लोक कोणत्याही खात्रीशिवाय त्यांचा विश्वास बदलतात, केवळ जमीनदारांवर अवलंबून राहू नये म्हणून आणि कबुलीजबाबात बदल, कायमस्वरूपी यशाचे आश्वासन न देता. ऑर्थोडॉक्सीसाठी, धार्मिक नाही, परंतु एक राजकीय क्रांती आहे, धार धोक्यात आणणारी आहे. पुन्हा, कोणत्या बाजूने न्याय आहे हे ठरवणे कठीण आहे, परंतु, तरीही, ऑर्थोडॉक्सीमध्ये रूपांतरित होण्याची लॅटव्हियन लोकांची सामान्य इच्छा इतकी वाढली आहे की या आवेग थांबवणे जितके धोकादायक आहे तितकेच ते त्याला प्रोत्साहन देणे देखील धोकादायक आहे. म्हणून, सार्वभौम सम्राटाला सर्वोच्च द्वारे आज्ञा देण्यात आली आहे: लाटवियन लोकांच्या विश्वासातील बदलाबद्दल त्यांच्या स्वत: च्या विश्वासावर सोडा, परंतु जे त्यांना अराजकतेसाठी प्रवृत्त करण्याचे धाडस करतात त्यांचा कठोरपणे छळ करा; लिव्होनियन रईस आणि प्रोटेस्टंट पाळक ऑर्थोडॉक्सीपासून इच्छिणाऱ्यांना विचलित करत नाहीत हे तितकेच पहा.

ते हे देखील लक्षात घेतात की ओस्टसी प्रांतांमध्ये स्थानिक विशेषाधिकार रद्द करणे उपयुक्त ठरेल जे त्यावेळच्या परिस्थितीशी सहमत नाहीत आणि आमच्या सरकारच्या आदेशांशी विरोधाभास आहेत. उदाहरणार्थ, सार्वजनिक शिक्षण मंत्री 10 त्या प्रांतांमध्ये रशियन भाषेचा प्रसार करण्याचा प्रयत्न करतात आणि सरकारी कार्यालयांमध्ये विशेषाधिकारांच्या आधारावर, तेथे फक्त जर्मन भाषेत व्यवसाय केला जातो आणि ते रशियन भाषेत विनंत्या देखील स्वीकारणार नाहीत! आजकाल, ऑर्थोडॉक्स कबुलीजबाब ओस्टसी प्रांतांमध्ये पसरत आहे आणि स्थानिक विशेषाधिकारांमुळे, तेथील ऑर्थोडॉक्स परदेशी व्यापारात गुंतू शकत नाहीत, कारण हे ग्रेट गिल्डला प्रदान केले जाते, ज्यामध्ये फक्त लुथरन नोंदणीकृत आहेत; रशियन लोकांना शहरांमध्ये कोणत्याही हस्तकलेची परवानगी नाही, कारण केवळ लुथेरनच मास्टर असू शकतो; शेवटी, एक रशियन खानदानी ओस्टसी प्रांतांमध्ये त्याच्या सर्व अधिकारांचा उपभोग घेऊ शकत नाही; एका शब्दात, ऑर्थोडॉक्स विश्वास आणि ओस्टसी प्रांतातील रशियन लोकांचा स्थानिक विश्वास आणि रहिवाशांच्या समोर अपमान केला जातो.

लिव्होनियामध्ये तैनात असलेल्या जेंडरमेरी मुख्यालयाच्या अधिकाऱ्याने नोंदवले की स्थानिक अधिकाऱ्यांची मर्जी संपादन करण्यासाठी त्याने लवचिकता आणि सभ्यतेने कितीही प्रयत्न केले तरी ते त्याला नेहमी व्यवहारावरील कोणत्याही प्रभावापासून दूर करते. तेथे मुकुटातून नियुक्त केलेल्या पोलिस प्रमुखांनाही अधिकार नसतात आणि शहरांवर बर्गमास्टर्सचे राज्य असते, जे निर्भयपणे स्वत: ला विविध अत्याचारांना परवानगी देतात. 40 वर्षांहून अधिक काळ, ओस्टसी प्रांतांचे कोणाकडूनही लेखापरीक्षण झाले नाही. ऑक्टोबर 1845 मध्ये गृहमंत्री 11 रीगाला त्याचा अधिकारी, एक महाविद्यालयीन सल्लागार पाठवणे आवश्यक मानले खानयकोव्ह 12 . त्याला शहर प्रशासनाच्या आर्थिक भागामध्ये सुधारणा करण्याचे निर्देश दिले. ग्रेट गिल्डच्या मूळ प्रोटोकॉलची पडताळणी करण्याची आवश्यकता पूर्ण केल्यावर, खानयकोव्हने या कागदपत्रांची मागणी केली, परंतु रीगाच्या व्यापाऱ्यांनी त्याला नकार दिला; नंतर, जेव्हा गव्हर्नर जनरल 13 गिल्डने ऑडिटरला प्रोटोकॉल वितरीत करण्याचे सुचवले, व्यापाऱ्यांनी त्वरित अंमलबजावणी करण्याऐवजी एक बोल्ट * बनविला आणि सर्व चेंडू विरुद्ध बाजूला ठेवून गव्हर्नर-जनरलला सूचित केले की, त्यांच्या विशेषाधिकारांमुळे ते बांधील नाहीत. विचारार्थ त्यांचे प्रोटोकॉल जारी करणे आणि अशा परिस्थितीत गव्हर्नर-जनरलची इच्छा पूर्ण न करण्याचा ते स्वत: ला योग्य समजत नाहीत, जर त्यांनी प्रस्ताव दिलेला नसेल, परंतु त्यांना विहित केले असेल.

अशा प्रकारे, ओस्सी प्रांतातील उच्च आणि मध्यमवर्ग, रशियामधील सत्ताधारी लोकांच्या सामान्य अधिकार आणि कर्तव्यांपासून स्वतःला वेगळे करून, स्वतःला त्यांच्या मूळ स्थितीत ठेवतात. म्हणूनच, विशेषत: आता, ऑस्टसी प्रांतांमध्ये ऑर्थोडॉक्सच्या प्रसारासह, रशियन लोकांच्या अधिकारांवर मर्यादा घालणार्‍या स्थानिक विशेषाधिकारांची शक्ती हळूहळू आणि काळजीपूर्वक कमकुवत करणे आणि ऑर्थोडॉक्सला त्या स्थितीत ठेवणे आवश्यक आहे ज्यामध्ये सत्ताधारी लोक आहेत. त्यांच्या साम्राज्याच्या हद्दीत असावे.

नोट्स

* तर मजकुरात. आधुनिक - मतपत्रिका.

बुधवार, डिसेंबर 31, 1845

लहान परंतु गर्विष्ठ बाल्टिक लोकांना त्यांच्या युरोपियनपणाबद्दल बोलणे आवडते, जे रशियन "व्यवसाय" द्वारे सतत अडथळा आणत होते. बौद्धिकदृष्ट्या प्रगत (वेगवेगळ्या दिशेने) रशियन उदारमतवादी एकमताने बाल्ट्सबद्दल सहानुभूती व्यक्त करतात. सोव्हिएत युगाचा अनुभव घेतलेले लोक कधीकधी नॉस्टॅल्जियासह रीगा आणि टॅलिनच्या पश्चिम युरोपीय मध्ययुगीन वास्तुकला आठवतात आणि बाल्टिक "युरोप" विचारात घेण्यासही त्यांचा कल असतो. परंतु लहान बाल्टिक राष्ट्रांचे अस्तित्व रशियन शाही अधिकाऱ्यांच्या धोरणाशी संबंधित आहे या वस्तुस्थितीबद्दल जवळजवळ कोणीही बोलत नाही. बहुतेक रहिवाशांना बाल्टिक इतिहासातून फक्त 1940 चा "व्यवसाय" माहित आहे. दरम्यान, आकारहीन आदिवासी लोकसंख्येचे पूर्ण विकसित, लहान राष्ट्रांमध्ये झालेले रूपांतर हे दीड शतकापूर्वीच्या ओस्टसी प्रदेशातील रशियन साम्राज्याच्या अधिकार्‍यांच्या धोरणाचे फळ आहे, ज्याला रशियन्सिफिकेशन असे म्हटले जाते. आणि, अर्थातच, तंतोतंत या कारणास्तव आधुनिक एस्टोनियन आणि लाटवियन अशा पॅथॉलॉजिकल रसोफोबियाद्वारे वेगळे आहेत - लहान राष्ट्रांची ही कृतज्ञता आहे.

19व्या शतकाच्या उत्तरार्धात रशियन जीवनातील सर्वात महत्त्वाच्या प्रश्नांपैकी बाल्टिक किंवा बाल्टिकचा प्रश्न होता. तीन बाल्टिक प्रांतांना ओस्टसी प्रदेश म्हणतात - एस्टलँड, कौरलँड आणि लिव्होनिया (आता तो एस्टोनिया आणि लॅटव्हियाचा प्रदेश आहे). 18 व्या शतकात रशियाशी जोडलेल्या या प्रांतांनी स्थानिक सरकारची अनेक वैशिष्ट्ये कायम ठेवली. फिनलंडच्या ग्रँड डचीसह, पोलंडचे राज्य (1831 पर्यंत), बाल्टिक प्रांत, ज्यांना रशियन प्रेसमध्ये देखील बर्‍याचदा जर्मन पद्धतीने ओस्टसी म्हटले जात होते (आठवा की जर्मनीमध्ये पूर्व समुद्र - ओस्टसी, बाल्टिक समुद्र आहे. म्हणतात), रशियाच्या रचनेत जवळजवळ अखंड राहिले. सर्व शक्ती - राजकीय, आर्थिक आणि सांस्कृतिक - 13 व्या शतकातील ट्युटोनिक "नाइट-डॉग्स" चे थेट वंशज, स्थानिक जर्मन खानदानी आणि बर्गर्स यांच्या हातात होते. त्या दिवसात हा प्रदेश जिंकल्यानंतर, जिथे रशियाच्या उपनद्या राहत होत्या, ज्यांना नंतर एस्टोनियन आणि लाटव्हियन म्हणून ओळखले जाऊ लागले, शूरवीरांनी त्यांचे स्वतःचे राज्य तयार केले - ट्युटोनिक ऑर्डर, ज्याने तीन शतकांहून अधिक काळ सर्व शेजाऱ्यांना धोका दिला आणि जिंकलेल्या मूळ रहिवाशांवर क्रूरपणे अत्याचार केले. . लिव्होनियन युद्धानंतर, ऑर्डरचे विघटन झाले, परंतु स्वीडन आणि पोलंड, ज्यांनी बाल्टिक भूमी ताब्यात घेतली, त्यांनी जर्मन बॅरन्सचे सर्व अधिकार आणि विशेषाधिकार अभेद्यता राखले. एका विशिष्ट अर्थाने, जहागीरदारांचे वर्चस्व आणखी वाढले, कारण केंद्रीय सत्ता, जी पूर्वी ऑर्डर अधिकार्‍यांद्वारे प्रतिनिधित्व केली जात होती, ती आता पूर्णपणे शौर्य आणि चोरट्यांच्या हातात होती.

लिव्होनिया आणि एस्टलँडला स्वतःशी जोडून घेतल्यानंतर, पीटर द ग्रेटने स्थानिक जर्मन जहागीरदार आणि बर्गर्ससाठी सर्व जुने विशेषाधिकार राखून ठेवले, ज्यात थोर प्रशासन आणि न्यायालयाच्या इस्टेट सिस्टमचा समावेश आहे. 1795 मध्ये रशियाला जोडलेल्या कौरलँडने डची ऑफ करलँडच्या काळापासून अपरिवर्तित असलेली जुनी शासन प्रणाली देखील कायम ठेवली. बाल्टिक जर्मन लोकांनी, अगदी रशियन राजवटीतही, 13 व्या शतकाप्रमाणेच बाल्टिकवर राज्य केले.

या प्रदेशात एक विशेष कायदेशीर व्यवस्था होती, जी सर्व-रशियन राज्याच्या प्रणालीपेक्षा वेगळी होती आणि जर्मन भाषेचे प्रभुत्व, लुथरनिझम, कायद्यांचा एक विशेष संच (ओस्टसी कायदा), कायदेशीर कार्यवाही, प्रशासन इ. प्रदेशाच्या अंतर्गत प्रशासनाची कार्ये जर्मन खानदानी संस्थांद्वारे पार पाडली गेली. पहिल्या महायुद्धाच्या सुरुवातीपर्यंत, तीन बाल्टिक प्रांतांपैकी कोणत्याही प्रांताच्या राज्यपालाला, जो केंद्र सरकारचा प्रतिनिधी होता, त्याला आपल्या अधिकृत क्रियाकलापांचे आयोजन अशा प्रकारे करण्यास भाग पाडले गेले की अभिजात वर्गाच्या विशेषाधिकारांचे उल्लंघन होऊ नये. 1801 मध्ये, सर्व प्रांत एकाच गव्हर्नर-जनरलमध्ये एकत्र केले गेले, परंतु बॅरन्सची शक्ती यातून डळमळीत झाली नाही - बहुतेक गव्हर्नर-जनरल स्वतः बाल्टिक बॅरन्समधून आले होते किंवा बाल्टिक जर्मन महिलांशी लग्न केले होते आणि इतर राज्यपाल -जनरलांना त्वरीत बॅरन्ससह एक सामान्य भाषा सापडली. 1846 मध्ये गव्हर्नर जनरलच्या अधिपत्याखाली फक्त सहा रशियन अधिकारी होते यात काही आश्चर्य आहे का?

“ओस्टझीट्स” हा शब्द, ज्याचा अर्थ बाल्टिक जर्मन असा होता (सेंट पीटर्सबर्ग जर्मन कारागीर किंवा व्होल्गा शेतकरी वसाहतींच्या विरूद्ध) आणि विशेष म्हणजे, 19 व्या मध्यापर्यंत, या प्रदेशातील जर्मन विशेषाधिकारांच्या संरक्षणाचा समर्थक. शतक हा एक प्रकारचा राजकीय पक्ष दर्शवू लागला ज्याचा जीवनात मोठा प्रभाव होता.

त्या दिवसांत, खरंच, एक शतकानंतर, सोव्हिएत युगात, बाल्टिक राज्ये काही कारणास्तव "प्रगत" आणि "युरोपियन" समाज मानली जात होती. परंतु सत्यापासून पुढे काहीही असू शकत नाही. 19व्या शतकाच्या उत्तरार्धात, बाल्टिक प्रांतांमध्ये, सरंजामशाही संस्था आणि ऑर्डर मोठ्या संख्येने जतन केल्या गेल्या, ज्या बर्याच काळापासून उर्वरित युरोपमध्ये गायब झाल्या होत्या. प्रख्यात स्लाव्होफिल इव्हान अक्साकोव्ह यांनी ओस्टसी प्रांतांना "सामाजिक आणि सामाजिक संरचनेच्या ऐतिहासिक दुर्मिळतेचे संग्रहालय" म्हटले हे योगायोग नाही. बाल्टिक कायद्याचा संदर्भ देत, जर्मन बॅरन्सनी कुशलतेने केंद्र सरकारच्या सर्व निर्णयांची तोडफोड केली, ज्याने बाल्टिक राज्यांमध्ये, विशेषतः झेम्स्टव्हो आणि शहर स्वराज्यात सर्व-रशियन कायदे लागू करण्याचा प्रयत्न केला.

बॅरन्सच्या दाव्यांचे सामर्थ्य या वस्तुस्थितीमुळे होते की त्यांच्या वस्तुमानात ते खरोखर रशियन सम्राटाशी पूर्णपणे निष्ठावान होते. बाल्टिक खानदानी लोकांमधून मोठ्या संख्येने खलाशी, सेनापती, प्रशासक, शास्त्रज्ञ आले. वास्तविक, बाल्टिक विशेषाधिकारांचे जतन आणि विस्तार करण्यासाठी पीटर I प्रयत्नशील होता. दीड शतकापर्यंत, अशा धोरणाने उत्कृष्ट परिणाम दिले - रशियन अधिकारी सामरिक आणि आर्थिकदृष्ट्या महत्त्वाच्या बाल्टिक भूमीच्या संदर्भात नेहमीच शांत राहू शकतात आणि बाल्टिक शौर्य सैन्य आणि प्रशासकीय यंत्रणेतील पात्र आणि निष्ठावान कर्मचारी साम्राज्याला पुरवतात. राज्याच्या

ओस्टसीज काही वैयक्तिक गुणांद्वारे देखील वेगळे होते जे त्यांना रशियन खानदानींच्या विशिष्ट श्रेणींच्या पार्श्वभूमीवर वेगळे करतात. म्हणून, ते सर्व प्रकारच्या श्रमिक क्रियाकलापांबद्दल तिरस्काराने दर्शविले गेले नाहीत, जे पोलिश सभ्य लोकांचे वैशिष्ट्य होते आणि काही रशियन जुन्या-जगातील जमीन मालकांचे देखील होते. अनेक Ostseers उद्योजक क्रियाकलापांमध्ये यशस्वी झाले आहेत. शिक्षणाची इच्छा ओस्टसीमध्ये देखील जन्मजात होती आणि त्यांच्यामधून अनेक उत्कृष्ट शास्त्रज्ञ उदयास आले हे योगायोगाने नाही.

क्रांतिकारी चळवळीत काही ओस्टसी होते. अशाप्रकारे, डिसेम्ब्रिस्टमध्ये बरेच जर्मन होते, परंतु त्यापैकी बहुतेक सेंट पीटर्सबर्ग होते, बाल्टिक जर्मन नव्हते. त्याचप्रमाणे, नरोदनाया वोल्या आणि बोल्शेविकांमध्ये जवळजवळ कोणतेही ओस्टसी नव्हते.

19 व्या शतकाच्या पूर्वार्धात, रशियामधील ओस्टसीचे स्थान विशेषतः महत्त्वपूर्ण बनले. अलेक्झांडर मी बाल्टिक प्रांतांना "दौडत" सुधारणांसाठी प्रशिक्षण ग्राउंड मानले ज्याचे नंतर संपूर्ण साम्राज्यात पालन करावे लागेल. जर फिनलंड आणि पोलंडमध्ये सम्राटाने घटनात्मकतेचा प्रयोग केला, तर बाल्टिक राज्यांमध्ये सर्फांना मुक्त करण्याचा प्रयत्न केला गेला. तुम्हाला माहिती आहेच, अलेक्झांडर मी प्रामाणिकपणे गुलामगिरीचा अंत करण्याचा प्रयत्न केला, परंतु त्याला हे पूर्णपणे समजले की, त्याच्या सर्व स्वैराचारासह, रशियाच्या मुख्य इस्टेटला विरोध करणे त्याच्यासाठी अशक्य आहे. आणि म्हणूनच सम्राटाने बाल्टिक राज्यांना दासत्व रद्द करण्याच्या प्रयोगासाठी एका ठिकाणी बदलण्याचा प्रयत्न केला. हे सर्व करणे सोपे होते कारण जमीन मालक आणि दास वेगवेगळ्या लोकांचे होते.

1804 मध्ये, अधिकृत सेंट पीटर्सबर्गच्या दबावाखाली, जर्मन खानदानी लोकांनी तथाकथित शेतकरी कायदा संमत केला, ज्याने शेतक-यांसाठी जमिनीचा किमान हक्क ओळखला आणि त्यांच्या आत्म्याच्या मालकाच्या संबंधात शेतकरी कर्तव्यांची रक्कम निश्चित केली. तोपर्यंत, स्वदेशी बाल्टांना कोणतेही अधिकार नव्हते आणि त्यांची सर्व कर्तव्ये त्यांच्या स्वामींनी त्यांच्या विवेकबुद्धीनुसार निश्चित केली होती!

तथापि, बाल्टिक खानदानी त्वरीत हा कायदा तटस्थ करण्यात यशस्वी झाला आणि विविध "जोड" आणि "स्पष्टीकरण" च्या परिणामी, शेतकर्‍यांसाठी सामंत कर्तव्यांची संख्या आणखी वाढली.

1816-1819 मध्ये. तरीसुद्धा, बाल्टिक प्रांतातील गुलामगिरी रद्द केली गेली, परंतु सर्व जमीन जमीनदारांकडे राहिली, जेणेकरून मुक्त झालेले शेतकरी भूमिहीन शेतमजूर बनले. एस्टोनियामध्ये, केवळ 1863 मध्येच शेतकर्‍यांना ओळखीची कागदपत्रे मिळाली आणि "मुक्त" शेतकर्‍यांनी चालवलेल्या कॉर्व्हीच्या चळवळीचा स्वातंत्र्याचा अधिकार केवळ 1868 मध्ये रद्द केला गेला, म्हणजे अर्ध्या शतकानंतर. मुक्ती ".

त्यांच्या पूर्वीच्या सेवकांची संघटना रोखण्याचा प्रयत्न करत, जहागीरदारांनी त्यांच्या शेतकर्‍यांना वेगळ्या शेतात स्थायिक करण्याचा प्रयत्न केला. अर्थात शेतकर्‍यांच्या सर्व जमिनी बाराखडीच्या होत्या. १८४० मध्ये लिव्हलँड प्रांतातील सर्व शेतीयोग्य जमिनीपैकी फक्त ०.२३% जमीन शेतकऱ्यांकडे होती! त्याच वेळी, स्वदेशी बाल्टांच्या दारूबंदीचे हेतुपुरस्सर धोरण राबवले गेले. मद्यपान खरोखरच या प्रदेशात मोठ्या प्रमाणावर झाले. लॅटव्हियाच्या इतिहासावरील लॅटव्हियन पाठ्यपुस्तकाच्या लेखकांनी कबूल केल्याप्रमाणे, "मद्यपानाच्या आहारी गेलेले, शेतकरी आध्यात्मिकरित्या अध:पतन होऊ लागले." हा योगायोग नाही की 19 व्या शतकाच्या मध्यभागी मूळ रशियामध्ये "रीगाला जाणे" अशी अभिव्यक्ती होती, ज्याचा अर्थ मृत्यूपर्यंत पिणे होय.

एस्टोनियन आणि लाटवियन लोकांच्या त्यांच्या जर्मन मास्टर्सच्या दास्य आज्ञाधारकतेचे प्रदर्शन करून असंख्य प्रतीकात्मक क्रिया देखील जतन केल्या गेल्या आहेत. म्हणून, 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीपर्यंत, बॅरनच्या हाताचे चुंबन घेण्याची प्रथा जतन केली गेली. शेतमजुरांना शारीरिक शिक्षा 1905 पर्यंत चालू होती. खरं तर, 19 व्या शतकाच्या अखेरीपर्यंत, म्हणजे, दासत्व संपुष्टात आल्याच्या दशकांनंतर, ओस्टसी प्रदेशात, जहागीरदारांना पहिल्या रात्रीचा अधिकार होता.

Ostsee प्रदेशातील व्यक्तीची सामाजिक संलग्नता निश्चित करण्यासाठी मुख्य श्रेणी संकल्पना होत्या: Deutsch (जर्मन) आणि Undeutsch (गैर-जर्मन). वास्तविक, 19व्या शतकाच्या मध्यापर्यंत, तीन ओस्टसी प्रांतांच्या 2 दशलक्ष लोकसंख्येमध्ये, अंदाजे 180 हजार जर्मन होते आणि त्यांची संख्या केवळ सापेक्षच नव्हे तर संपूर्ण संख्येत देखील कमी होत होती. परंतु बाल्टिक समुद्रातील लोकांची शक्ती मजबूत होती आणि याचे कारण अतिशय विचित्र होते - अधिकृत पीटर्सबर्गला बाल्टिक आदिवासींच्या स्थितीत जवळजवळ कधीच रस नव्हता.

तथापि, या प्रदेशात सर्व-रशियन कायदे लागू करण्याच्या विरोधात, केवळ बाल्टिक समुद्रातील लोकांचा विरोधच प्रकट झाला नाही, तर स्थानिक लाटव्हियन आणि एस्टोनियन लोकांना प्रशासनात भाग घेण्यापासून रोखण्याची इच्छा, जे त्यांच्या अधिकारांवर जगले. दुसऱ्या दर्जाचे लोक म्हणून स्वतःची जमीन. स्वराज्यात स्थानिक रहिवाशांच्या सहभागाविरूद्धचे युक्तिवाद पूर्णपणे वर्णद्वेषी दिले गेले. तर, एस्टोनियाचे मूळ रहिवासी, एक उत्कृष्ट रशियन शास्त्रज्ञ - निसर्गवादी, भ्रूणविज्ञानाचे संस्थापक, कार्ल बेअर एस्टोनियन्सबद्दल बेफिकीरपणे बोलले: “एस्टोनियन लोक खूप लोभी आहेत. आधीच उत्तरेकडील देश स्वतःच गृहीत धरणे सोपे करते; तथापि, ते यामध्ये समान भौगोलिक अक्षांशावर त्यांच्या शेजाऱ्यांना मागे टाकतात. त्यामुळे लहानपणापासूनच ते पोट खूप भरतात आणि ते ताणतात याची कारणे... इतर उत्तरेकडील लोकांप्रमाणेच एस्टोनियन लोकांना वोडका खूप आवडते... अध्यात्मिक संस्कृतीबद्दल, बहुतेक युरोपियन लोक त्यांना लक्षणीयरीत्या मागे टाकतात, कारण फार कमी एस्टोनियन लोक शिकले आहेत. लिहिण्यासाठी ... उणीवांपैकी, ज्या कोणत्याही प्रकारे नाकारल्या जाऊ शकत नाहीत, मी त्यांची यादी करेन: आळशीपणा, अस्वच्छता, बलवान आणि क्रूरता, दुर्बलांबद्दल क्रूरता. असे एक प्रमुख शास्त्रज्ञ बोलले ज्याने आदिम अराजकतावाद "वर" होण्याचा प्रयत्न केला. पण बाकीच्या ईस्टसीजचाही असाच विचार होता.

जर्मन हे एक भावनाप्रधान राष्ट्र मानले जाते, परंतु जर्मन सरकार एक कठोर सरकार आहे, कोणत्याही भावनाविरहित आहे. जर रशियन सरंजामदार अजूनही "त्यांच्या" शेतकऱ्यांबद्दल विशिष्ट पितृसत्ताक भावना टिकवून ठेवू शकले, तर ओस्टसी जहागीरदार, ज्यांनी विजेत्यांच्या अधिकाराने राज्य केले, ते फक्त या प्रदेशातील स्थानिक लोकसंख्येला कामकरी गुरे मानू शकतील. 17 व्या शतकात, स्वीडिश लिव्होनियाला भेट देणारे डचमन जे. स्ट्रेट्स यांनी स्थानिक रहिवाशांच्या जीवनाचे वर्णन खालीलप्रमाणे केले: “आम्ही लहान गावांजवळून गेलो, त्यातील रहिवासी खूप गरीब होते. स्त्रियांच्या कपड्यांमध्ये कापडाचा तुकडा किंवा चिंधीचा समावेश असतो जो क्वचितच त्यांची नग्नता झाकतो; त्यांचे केस कानाखाली कापले जातात आणि खाली लटकलेले असतात, भटक्या लोकांसारखे, ज्यांना आपण जिप्सी म्हणतो. त्यांची घरे, किंवा त्याऐवजी झोपड्या, तुम्ही कल्पना करू शकता त्यापेक्षा वाईट आहेत, त्यांच्याकडे घाणेरडी भांडी आणि भांडीशिवाय भांडी नाहीत, जे घर आणि लोकांप्रमाणेच इतके अस्वच्छ आणि अस्वच्छ आहेत की मी उपवास करणे आणि रात्र घालवणे पसंत केले. उघडा. त्यांच्यासोबत खाण्यापेक्षा आणि झोपण्यापेक्षा.... त्यांना बेड नाहीत आणि ते उघड्या जमिनीवर झोपतात. त्यांचे अन्न खडबडीत आणि ओंगळ आहे, ज्यामध्ये बकव्हीट ब्रेड, सॉकरक्रॉट आणि नसाल्टेड काकडी असतात, ज्यामुळे या लोकांची दयनीय स्थिती वाढते, जे त्यांच्या मालकांच्या घृणास्पद क्रूरतेमुळे सतत गरज आणि दुःखात जगतात, जे त्यांच्याशी वाईट वागतात. तुर्क आणि रानटी लोक त्यांच्या गुलामांशी वागतात. वरवर पाहता, या लोकांवर अशा प्रकारे शासन केले पाहिजे, कारण त्यांच्याशी सौम्यपणे वागले, जबरदस्ती न करता, त्यांना नियम आणि कायदे न देता, तर अराजकता आणि कलह निर्माण होऊ शकतात. हे एक अतिशय अनाड़ी आणि अंधश्रद्धाळू लोक आहेत, जे जादूटोणा आणि काळ्या जादूला प्रवण आहेत, जे ते आमच्या मुलांप्रमाणेच विचित्र आणि मूर्खपणे करतात, जे एकमेकांना बीचने घाबरवतात. मी त्यांच्याकडे शाळा किंवा शिक्षण पाहिलेले नाही, म्हणून ते मोठ्या अज्ञानात वाढतात आणि त्यांच्याकडे रानटी लोकांपेक्षा कमी बुद्धिमत्ता आणि ज्ञान आहे. आणि त्यांच्यापैकी काही जण स्वतःला ख्रिश्चन मानत असले तरी, त्यांना धार्मिक विधी आणि समारंभ करण्यास शिकवलेल्या माकडापेक्षा धर्माबद्दल फारसे माहिती नसते.... ” दरम्यानच्या काळात, आधुनिक बाल्टिक प्रजासत्ताकांमध्ये, स्वीडिश राजवटीचा काळ मानला जातो. जवळजवळ सुवर्णकाळ!

एन.एम. करमझिन, ज्यांनी 1789 मध्ये आधीच रशियन लिव्होनियाला भेट दिली होती, त्यांनी नोंदवले की लिव्हलँड सेवक त्याच्या जमीनमालकाला सिम्बिर्स्क किंवा काझान प्रांतातील रशियन सेवकांपेक्षा चारपट जास्त उत्पन्न मिळवून देतो. हे लाटवियन लोकांच्या अधिक मेहनतीमुळे नाही आणि अगदी जर्मन ऑर्डरमुळेही नाही, तर फक्त दासांच्या अधिक कार्यक्षम आणि क्रूर शोषणामुळे होते.

बाल्टिक शहरांमध्ये जातीय वर्ण असलेले मध्ययुगीन गिल्ड जतन केले गेले आहेत. म्हणून, उदाहरणार्थ, कसाईच्या दुकानाच्या चार्टरमध्ये एक हुकूम होता की ज्यांचे पालक जर्मन आहेत त्यांनाच विद्यार्थी म्हणून स्वीकारले जाऊ शकते आणि "गैर-जर्मन" लग्न केलेल्या प्रत्येकास दुकानातून त्वरित वगळण्यात यावे.

सर्वसाधारणपणे, मोठ्या संख्येने पोलाबियन स्लाव्ह आणि प्रुशियन लोकांप्रमाणेच लाटव्हियन आणि एस्टोनियन हे जर्मन लोकांद्वारे अजिबात आत्मसात केले गेले नाहीत, ही वस्तुस्थिती कदाचित स्थानिक बॅरन्सच्या गर्विष्ठतेमुळेच होती, ज्यांनी प्रसार करण्याचा अजिबात प्रयत्न केला नाही. जिंकलेल्या मूळ रहिवाशांना त्यांची भाषा आणि संस्कृती, कारण समान संस्कृती त्यांना अधिकारांमध्ये समान करू शकते. तथापि, 19 व्या शतकाच्या मध्यभागी, लाटव्हियन आणि एस्टोनियन्सचे जर्मनीकरण बरेच शक्य होते. जर्मन भाषेकडे वळणाऱ्या आणि स्वतःला जर्मन म्हणून ओळखणाऱ्या एस्टोनियन लोकांपैकी "लज्जास्पद लाटवियन" आणि "ज्युनिपर जर्मन" ची संख्या खरोखरच वाढली. दीडशे वर्षांपूर्वी, लाटवियन किंवा एस्टोनियन दोघांनाही राष्ट्रीय आत्मभान नव्हते. त्यांना त्यांच्या वांशिक गटाचे नावही नव्हते. एस्टोनियन आणि लाटव्हियन लोक सामान्यतः वांशिक गट म्हणून टिकून राहिले ही वस्तुस्थिती पूर्णपणे रशियन शाही अधिकार्‍यांची योग्यता आहे.

उदाहरणार्थ, त्या वेळी, एस्टोनियन स्वतःला "मारहवाद" म्हणत, म्हणजे. "शेतकरी", "गावातील लोक". फिन्स अजूनही एस्टोनियाला "विरो" आणि एस्टोनियन - "विरोलेनेन" म्हणतात. हे या वस्तुस्थितीमुळे आहे की, सामान्य नावाच्या अभावामुळे, फिनने संपूर्ण प्रदेशाला त्यांच्या जवळच्या क्षेत्राच्या नावाने संबोधले, म्हणजे. एस्टोनियन "विरू" मध्ये. स्व-नावाची अनुपस्थिती आत्म-जागरूकतेच्या अविकसिततेबद्दल आणि स्वत: ला एकल लोक म्हणून विचार करण्याची अक्षमता आणि त्याहूनही अधिक म्हणजे राष्ट्रीय राज्य बनवण्याची गरज नसल्याबद्दल बोलते. आणि केवळ 1857 मध्ये एस्टोनियन वृत्तपत्राचे संस्थापक "पेर्नो पोस्टिमेस" जोहान व्होल्डेमार जॅन्सन (1819-1890) यांनी पूर्वीच्या नावाऐवजी "मारहवास" हे नवीन नाव सादर केले - "एस्टोनियन्स"

जरी दोन्ही देशी बाल्टिक लोकांकडे 16 व्या-17 व्या शतकापासून लिखित भाषा होती आणि लॅटिन, पोलिश आणि गॉथिक फॉन्ट आणि जर्मन शब्दलेखन वापरून स्वतंत्र साहित्यकृती प्रकाशित केल्या गेल्या होत्या, खरेतर, साहित्यिक मानदंड अद्याप अस्तित्वात नव्हते. एस्टोनियनमधील पहिले वृत्तपत्र 1821-23 मध्ये पाद्री ओ. मॅझिंग यांनी प्रकाशित केले होते, परंतु सर्वसाधारणपणे 1843 पर्यंत पाद्री एडुआर्ड अहरेन्स यांनी एस्टोनियन व्याकरण तयार केले होते (त्यापूर्वी, एस्टोनियन भाषेतील काही कामांसाठी, जर्मन भाषेवर आधारित स्पेलिंग मानक शब्दलेखन वापरले होते).

फक्त 60 आणि 70 च्या दशकात. 19व्या शतकात, लॅटव्हियन शिक्षक अॅटिस क्रोनवाल्ड यांनी लॅटव्हियन लोकांसाठी असे नवे शब्द तयार केले जसे: तेविजा (मातृभूमी), वेश्चर (इतिहास), वेस्टुले (लेखन), झेजा (कविता), इ. लाटवियन भाषेचे पहिले पाठ्यपुस्तक प्रकाशित झाले. 1868 साली रशियन भाषेत रीगा!

शेवटी, दुसरे, कदाचित बाल्टिक प्रदेशाच्या "विशेषतेचे" सर्वात प्रकट उदाहरण, स्थानिक रशियन लोकांची परिस्थिती होती. खरं तर, ते परकीयांच्या स्थितीत होते, जरी त्यांच्यापैकी बरेच जण अनेक पिढ्यांपासून येथे राहत होते. 17 व्या शतकात, अनेक रशियन जुने विश्वासणारे, त्यांच्या विश्वासाचे रक्षण करत, तत्कालीन स्वीडिश बाल्टिक राज्यांमध्ये आणि डची ऑफ करलँडमध्ये पळून गेले, ज्याचा शासक ड्यूक जेकबने स्वत: रशियामधून स्थलांतरितांना आमंत्रित केले, त्यांच्या प्रजेचे नुकसान भरून काढण्याच्या आशेने. प्लेग कौरलँडमध्ये, रशियन लोकांनी क्रिझोपोल शहराची स्थापना केली (जर्मनमध्ये - क्रेउत्झबर्ग, आता - क्रस्टपिल्स). बाल्टिक राज्यांच्या रशियामध्ये प्रवेश केल्यानंतर, रशियन स्थलांतरितांची संख्या थोडी वाढली. कारण स्पष्ट होते: येथे कोणतीही मोकळी जमीन नव्हती, जहागीरदारांचा दडपशाही "त्यांच्या स्वतःच्या" रशियन जमीनदारांपेक्षा स्पष्टपणे अधिक क्रूर होता आणि शहरांमध्ये, रशियन व्यापारी आणि कारागीरांना स्थानिक जर्मन कार्यशाळांचा दबाव अनुभवण्यास भाग पाडले गेले.

केवळ कॅथरीन II च्या कारकिर्दीत, 1785 मध्ये, रीगामधील रशियन रहिवाशांना शेवटी शहर स्वराज्य निवडण्याचा आणि निवडून येण्याचा अधिकार मिळाला. तर, उत्तर युद्धाच्या समाप्तीनंतर सत्तर वर्षांहूनही कमी वर्षांनी, विजेत्यांनी शेवटी जिंकलेल्यांसह त्यांचे हक्क समान केले. कॅथरीनच्या कारकिर्दीत, ओस्टसी प्रदेशात रशियन संस्कृती आणि शिक्षणाचा प्रभाव मजबूत करण्याचे प्रयत्न केले गेले. 1789 मध्ये, रीगामध्ये रशियन भाषेची पहिली शैक्षणिक संस्था, कॅथरीन स्कूल उघडली गेली. परंतु सर्वसाधारणपणे, अधिकृत सेंट पीटर्सबर्गला कदाचित ओस्टसी प्रदेशातील रशियन लोकांबद्दल अजिबात माहित नव्हते. हे सांगणे पुरेसे आहे की चकित झार निकोलसला रीगामधील असंख्य जुन्या विश्वासू लोकांच्या अस्तित्वाविषयी अपघाताने कळले जेव्हा जुन्या विश्वासूंनी त्यांच्या क्रियाकलापांबद्दल अविचारीपणे छापलेला अहवाल प्रकाशित केला.

1867 मध्ये, रीगामधील 102,000 रहिवाशांपैकी, जर्मन लोक 42.9%, रशियन - 25.1%, लाटवियन - 23.6% होते. अशा सूचकाने बाल्टिकमधील प्रत्येक वांशिक समुदायाची भूमिका स्पष्टपणे दर्शविली.

तथापि, स्थानिक रशियन लोकांनी रशियाच्या बाल्टिक प्रांतांमध्ये त्यांच्या जीवनात विशेष वैशिष्ट्ये देखील प्राप्त केली. 1876 ​​मध्ये रीगा बुलेटिन लिहितात, “एक विचित्र परिवर्तन, जेव्हा तो तथाकथित बाल्टिक प्रदेशात अनेक वर्षे वास्तव्य करत असेल तेव्हा भेट देणाऱ्या रशियन व्यक्तीसोबत केले जाते. तो काहीतरी दयनीय बनतो... वंचित, थकलेल्या पैशासारखा. मुळापासून अलिप्तपणामुळे राष्ट्रीय चारित्र्य, सामान्य रशियन मानसिकता, भाषा आणि अगदी देखावा देखील नष्ट होतो. रीगातील रशियन रहिवाशांपैकी एक, व्ही. कोझिन यांनी 1873 मध्ये त्याच "रिझस्की हेराल्ड्स" मध्ये खालील श्लोक ठेवले:

येथे राहणे छान आहे ... परंतु फार नाही:

येथे जागा नाही, स्वातंत्र्य,

कुठेतरी विस्तीर्ण निसर्ग

येथे, पूर्ण रुंदीने फिरवा.

येथे बुशेलखाली विचार लपवून,

तुझे तोंड बंद ठेव

ह्रदये कॉर्सेटखाली ठेवा

हात शक्य तितके लहान आहेत.

एकच गोष्ट आपल्या बाजूने आहे!

तुम्ही स्वतः चालता.

सर्व काही अगदी विनामूल्य आहे, काहीही असो,

सर्व काही हिंडण्याचा मोह आहे.

तू तुझी टोपी तोडशील.

आपले हात आपल्या बाजूला ठेवा:

"तुम्ही, ते म्हणतात, माझ्यासाठी सूचक नाही:

मला जाणून घ्यायचे नाही आणि ते भरले आहे! .. "

साम्राज्यातील ओस्टसी प्रदेशाची ही स्थिती होती. बाल्टिक समुद्राचा प्रश्न रशियन समाजाने इतका वेदनादायक का समजला हे समजण्यासारखे आहे.

(पुढे चालू)

सर्गेई विक्टोरोविच लेबेदेव, तात्विक विज्ञानाचे डॉक्टर

अक्साकोव्ह आय.एस. पूर्ण सोब्र सोच., व्ही.6. 1887. पृ.15.

लॅटव्हियाचा केनिन्स इतिहास. पाठ्यपुस्तक. रीगा, 1990, पी. 108

I.Y.Straits. इटली, ग्रीस, लिव्होनिया, मस्कोवी, टाटारिया, मीडिया, पर्शिया, ईस्ट इंडीज, जपानमधून तीन संस्मरणीय आणि अनेक उलट-सुलट प्रवासांनी भरलेले... अॅमस्टरडॅम मध्ये प्रकाशित 1676 ई. बोरोडिना ओजीआयझेड-सोटसेकजीआयझ 1935 द्वारे अनुवादित. पीपी. 141

करमझिन एन.एम. एका रशियन प्रवाशाची पत्रे. एम., 1980, पी. 32-33

एन.एस. अँड्रीवा

(आभासी कार्यशाळेच्या चौकटीत संशोधन "रशियाच्या राजकीय आणि वांशिक-कबुलीजबाबात शक्ती आणि समाज: इतिहास आणि आधुनिकता").

रशियन साम्राज्यातील बाल्टिक प्रांतांना एक विशेष दर्जा होता: त्यांचे सामान्य व्यवस्थापन स्थानिक कायद्याच्या आधारे केले गेले - ओस्टसी प्रांतांच्या स्थानिक कायद्यांच्या संहिता, ज्याने प्रदेशाच्या प्रशासकीय संरचनेची विशिष्ट वैशिष्ट्ये निश्चित केली. ते या वस्तुस्थितीत होते की प्रदेशाच्या अंतर्गत प्रशासनाची कार्ये सरकारी संस्थांसह खानदानी संस्थांद्वारे केली जातात. 18 व्या शतकाच्या अखेरीपासून स्थिर असूनही. नंतरच्या कार्यक्षमतेच्या क्षेत्राचा विस्तार करताना, राज्यपाल, जो केंद्र सरकारचा प्रतिनिधी होता, पहिले महायुद्ध सुरू होईपर्यंत, त्याला आपल्या अधिकृत क्रियाकलापांचे आयोजन अशा प्रकारे करण्यास भाग पाडले गेले की अभिजात वर्गाच्या विशेषाधिकारांचे उल्लंघन होऊ नये. .

ओस्टसी प्रांतातील सामान्य शाही आणि स्थानिक कायदे यांच्यातील संबंधांचा प्रश्न (म्हणजे रशियन कायद्याचे मानदंड आणि कोणत्या प्रकरणांमध्ये लागू होऊ शकतात) हा प्रश्न सोपा नाही. 19व्या शतकाच्या 30-90 च्या दशकात रशियन आणि बाल्टिक वकिलांनी या समस्येवर सक्रियपणे चर्चा केली. बाल्टिक कायदेतज्ज्ञांच्या मते, ज्यांनी बाल्टिक जर्मन लॉ स्कूलचे प्रमुख प्रतिनिधी एफ. वॉन बुंगे यांनी सिद्ध केलेल्या सिद्धांतावर विसंबून राहिल्या (त्याने स्थानिक कायद्याच्या संहितीकरणाचे नेतृत्व केले), केवळ त्यांच्यासाठी जारी केलेले कायदे वैध असू शकतात. प्रदेश, आणि फक्त रशियन भाषेतून जे विशेषतः बाल्टिक राज्यांसाठी राखीव होते. जेव्हा बाल्टिक कायद्यात अंतर होते तेव्हाच सामान्य शाही कायद्याच्या वापरास परवानगी दिली गेली होती (प्रदान केलेले नियम स्थानिक कायदेशीर ऑर्डरच्या मूलभूत गोष्टींशी संबंधित आहेत).

या दृष्टिकोनावर वकील पी.आय. बेल्याएव यांनी 19व्या शतकाच्या 90 च्या दशकाच्या उत्तरार्धात टीका केली होती, ज्यांच्या मते या प्रदेशात सामान्य शाही कायदा लागू होता, बाल्टिक कायदे रशियन कायद्याचा भाग होते आणि कोणतीही विशेष स्थानिक कायदेशीर व्यवस्था नव्हती. तेथे. या संकल्पनेने बाल्टिक सामाजिक आणि आर्थिक संबंधांमध्ये सरकारच्या हस्तक्षेपाचे पूर्णपणे समर्थन केले.

एकंदरीत, पहिल्या महायुद्धापूर्वीचे ओस्टसी प्रांत स्थानिक कायद्यांच्या संहितेच्या आधारे शासित होते आणि विशेषत: त्यांच्यासाठी जारी केलेले कायदे (जे संहितेच्या निरंतरतेमध्ये समाविष्ट होते). सराव दर्शविल्याप्रमाणे, बाल्टिक राज्यांच्या संबंधात सरकारची वैधानिक क्रिया एफ. फॉन बंजच्या सिद्धांताच्या जवळच्या तत्त्वांवर आधारित होती. तथापि, 19 व्या शतकात स्थानिक कायद्याला सामान्य शाही कायद्याने बदलण्याची प्रवृत्ती होती (विशेषतः, न्यायशास्त्रज्ञ बॅरन बी.ई. नोल्डे यांनी त्याकडे लक्ष वेधले), 3 ज्याने स्थानिक रशियन प्रांतांसह बाल्टिक राज्यांचे हळूहळू एकीकरण सूचित केले.

1. प्रदेशाच्या व्यवस्थापनात खानदानी लोकांची भूमिका.

बाल्टिक खानदानी हा राज्यातील बाल्टिक राज्यांच्या विशेष दर्जाचा मुख्य सामाजिक आधारस्तंभ होता या वस्तुस्थितीमुळे, स्थानिक सरकारमधील त्याच्या भूमिकेच्या वैशिष्ट्यांवर तपशीलवार विचार करणे आवश्यक आहे.

70-80 च्या दशकाच्या उत्तरार्धात सरकारचे एकीकरण उपाय. 19 व्या शतकाचा बाल्टिक-जर्मन अभिजनांच्या मूलभूत हितांवर थेट परिणाम झाला. अशाप्रकारे, 1877 मध्ये, 1870 चे शहर नियमन बाल्टिक प्रांतांमध्ये वाढविण्यात आले, ज्याने मध्ययुगीन गिल्ड आणि कार्यशाळा काढून टाकल्या आणि पूर्णपणे बुर्जुआ तत्त्वांवर शहर सरकारची पुनर्बांधणी केली. 1888 मध्ये, पोलिस सुधारणा लागू करण्यात आली, इस्टेट पोलिस संस्थांच्या जागी राज्य संस्था (तथापि, त्याच वेळी, व्होलॉस्ट आणि मॅनर पोलिस राहिले; मॅनर पोलिसांचा अधिकार 1916 पर्यंत टिकला); 1889 मध्ये, न्यायिक सुधारणा त्यानंतर 1864 च्या न्यायिक कायद्यांचा बाल्टिक प्रांतांपर्यंत विस्तार केला गेला (तथापि, ज्युरर्सची संस्था येथे कधीही सुरू झाली नाही). 1886 आणि 1887 चे कायदे सार्वजनिक शाळा आणि शिक्षकांची सेमिनरी अभिजनांच्या अधिकारक्षेत्रातून काढून टाकण्यात आली आणि सार्वजनिक शिक्षण मंत्रालयाच्या नियंत्रणाखाली गेली. शेवटी रशियन भाषा सरकारी आणि स्थानिक वर्ग संस्थांमधील पत्रव्यवहाराची भाषा म्हणून ओळखली गेली, तसेच नंतरच्या लोकांमध्ये (याचे संक्रमण 1850 पासून केले गेले) 4.

या सर्व सरकारी सुधारणांमुळे वीरता (बाल्टिक खानदानी संस्था), न्यायालयीन प्रकरणे, पोलिस आणि ग्रामीण शाळांचे व्यवस्थापन त्यांच्या अधिकारक्षेत्रातून काढून टाकण्याची क्षमता लक्षणीयरीत्या कमी झाली, तरीही ती बरीच विस्तृत राहिली. पत्रकारितेत "राजकीय अधिकार" म्हणून संबोधले जात असल्याने नाइटहूड्सचा आनंद मिळत राहिला: प्रांत आणि साम्राज्याच्या लुथरन चर्चच्या व्यवस्थापनात भाग घेण्याचा अधिकार (त्यातील अनेक सर्वोच्च पदे बाल्टिकच्या प्रतिनिधींनी भरली होती. खानदानी), आणि झेमस्टवो प्रकरणांचे नेतृत्व आणि अशा प्रकारे, प्रदेशाच्या अंतर्गत जीवनात त्यांची निर्णायक भूमिका कायम ठेवली.

हे लक्षात घेतले पाहिजे की बाल्टिक खानदानी, अंतर्गत प्रांतांच्या खानदानी लोकांच्या उलट, व्यापक स्वराज्याचा आनंद लुटला. या वर्गाच्या स्वराज्य संस्थांचा आधार बनलेल्या लँडटॅगची (प्रांतातील सरदारांची बैठक), (कोरलँडचा अपवाद वगळता, जेथे पॅरिश असेंब्लींनी सर्वात महत्त्वाची भूमिका बजावली) ची क्षमता मर्यादित नव्हती; त्याच्या बैठकांचा विषय अपवाद न करता, महामंडळाच्या कारभाराशी आणि संपूर्ण प्रदेशाच्या जीवनाशी संबंधित मुद्दे असू शकतात. अंमलात असलेल्या कायद्यानुसार, मालमत्तेच्या प्रकरणांवर लँडटॅगने घेतलेले निर्णय प्रांतीय अधिकाऱ्यांच्या मान्यतेच्या अधीन नव्हते आणि त्यांना फक्त माहितीसाठी कळवले गेले होते5. या आदेशामुळे राज्यपाल आणि खानदानी यांच्यात वारंवार संघर्ष झाला आणि नंतरच्या राज्य सत्तेवर विरोध केल्याचा आरोप करण्याचे निमित्त ठरले. दुसरीकडे, शौर्य, प्रांतीय प्रशासनाकडून अशा मागण्यांना त्यांच्या कायदेशीर अधिकारांचे उल्लंघन मानले जाते. विशेषतः, लँडटॅगने घेतलेल्या निर्णयांबद्दल राज्यपालांना तपशीलवार माहिती आणि दस्तऐवज प्रदान करण्यास नकार दिल्यामुळे गव्हर्नर आणि लँड्रॅट कॉलेजियम (उच्च स्वराज्य संस्थांपैकी एक) यांच्यात उद्भवलेला संघर्ष हाताळला गेला. सिनेट, मंत्र्यांची समिती आणि पाच वर्षे गृहमंत्री: 1898 ते 1903 राज्यपालांच्या सर्व मागण्या न्याय्य मानल्या गेल्या आणि लँडरॅट कॉलेजियम प्रांतीय अधिकाऱ्यांना लँडटॅग, अधिवेशने आणि काउंटी असेंब्लीच्या तरतुदी स्पष्ट आणि अचूक सादरीकरणात सादर करण्यास बांधील होते. अशा प्रकारच्या वारंवार होणाऱ्या संघर्षांमुळे स्थानिक अधिकाऱ्यांना अंतर्गत प्रांतातील उदात्त संघटनांच्या धर्तीवर शौर्य बदलण्यासाठी सरकारकडे याचिका करण्यास प्रवृत्त केले.

बाल्टिक खानदानी लोकांना दिलेली स्व-शासनाची पदवी या वस्तुस्थितीवरून दिसून येते की कोरलँड आणि एस्टोनियामध्ये खानदानी नेत्यांचे नेते आणि उदात्त अधिकारी, लँडटॅगद्वारे त्यांच्या निवडीनंतर, लिव्होनिया आणि वरच्या अधिकार्यांकडून मान्यता न घेता पदभार स्वीकारले. इझेल बेटावर एक वेगळी प्रक्रिया लागू होती - जमीनदारांच्या पदांसाठी दोन उमेदवार आणि कुलीन लोकांचे नेते राज्यपालांच्या मंजुरीसाठी सादर केले गेले होते, ज्यांनी अंतिम निवड केली होती7.

कॉर्पोरेशनच्या सदस्यांच्या स्व-कर आकारणीद्वारे पुन्हा भरलेल्या उदात्त निधीचे अस्तित्व आणि "शिविलरी इस्टेट्स" (उच्च अधिकार्‍यांच्या देखरेखीसाठी मंजूर इस्टेट्स) कडून मिळालेले उत्पन्न, उदात्त संस्थांच्या आर्थिक स्वातंत्र्याची हमी देते. त्यांना स्थानिक अधिकारी, गृहमंत्री आणि सर्वात महत्त्वाच्या प्रकरणांमध्ये सम्राट यांच्याकडे थेट अपील करण्याचा (खरं तर कायदे सुरू करण्याचा) अधिकार देण्यात आला, बाल्टिक खानदानी लोकांना इस्टेटच्या बाबतीत व्यापक स्वायत्तता प्रदान केली. स्व-शासन8.

त्याच वेळी, समाजातील कायदेशीर स्थितीनुसार, बाल्टिक कुलीनांनी दोन असमान गट तयार केले: एक, असंख्य नाही, तथाकथित प्रतिनिधींचा समावेश आहे. इमॅट्रिक्युलेटेड (किंवा मॅट्रिक्युलिरोव्हान्ये) बाळंतपण, म्हणजेच मॅट्रिक्समध्ये समाविष्ट आहे - उदात्त वंशावली पुस्तक (चार शूरवीरांपैकी प्रत्येक - एस्टलँड, लिव्होनिया, कौरलँड आणि इझेलचे स्वतःचे मॅट्रिक्स होते). नॉन-मॅट्रिकुलेटेड नोबल्स - लँडझॅस (ज्याला झेम्स्टवो देखील म्हणतात) च्या उलट त्यांना शौर्य म्हटले जात असे; 1863 मध्ये, या वर्गासाठी विशेष वंशावळी पुस्तके तयार केली गेली, जी matrikul9 पेक्षा वेगळी होती. एमएम दुखानोव यांनी दिलेल्या माहितीनुसार, 19व्या शतकाच्या 80 च्या दशकाच्या सुरूवातीस, लिव्होनियामध्ये 405, एस्टोनियामध्ये 335, कौरलँडमध्ये 336 आणि इझेल बेटावर 11010 आडनावे होती. कॉर्पोरेशनचा एक भाग म्हणून शौर्यपदाला पूर्ण अधिकार होते - थोर स्वराज्यातील पदे फक्त त्याच्या प्रतिनिधींमधून भरली गेली होती (जरी त्यांच्याकडे उदात्त इस्टेट असेल तर), काही किरकोळ अपवाद वगळता, जसे की खजिनदार पद (ते असू शकते. कोणत्याही दर्जाच्या व्यक्तींनी व्यापलेले असावे), धर्मनिरपेक्ष सदस्य जनरल कॉन्सिस्ट्री आणि काही इतर11. कुरलँडचा अपवाद वगळता ज्यांच्या मालकीची इस्टेट नाही अशा मॅट्रिक्युलेट झालेल्या उच्चभ्रूंना स्वराज्यात भाग घेण्याची परवानगी नव्हती, जेथे शिष्टमंडळाचे प्रतिनिधी, जे इस्टेटचे मालक नव्हते, त्यांनी कॉर्पोरेशनच्या कारभारात भाग घेतला, परंतु त्यांचे उत्पन्न त्यांच्याशी संबंधित असेल. मालमत्ता पात्रतेची स्थापित पातळी12.

नाइटली इस्टेटचे मालक असलेल्या लँडझासेस, तीन उदात्त समाजांपैकी प्रत्येकामध्ये वेगवेगळ्या प्रमाणात अधिकार होते, उदाहरणार्थ, लिव्होनियामध्ये, 1841 पासून, त्यांना लँडटॅग्समध्ये उदात्त पटांच्या मुद्द्यांवर मतदान करण्याचा अधिकार देण्यात आला होता. स्व-कर आकारणीचा आदेश, ज्याचा एक भाग झेमस्टव्होच्या गरजा पूर्ण करण्यासाठी गेला ), एस्टोनियामध्ये त्यांनी हा अधिकार 1866 मध्ये, कौरलँडमध्ये - 187013 मध्ये मिळवला. डिक्री १८.०२. आणि 11/5/1866, ख्रिश्चन धर्मातील सर्व वर्गातील व्यक्तींना कौरलँड आणि लिव्होनियामध्ये कोणत्याही प्रकारची रिअल इस्टेट घेण्यास परवानगी देण्यात आली होती (नाइटली इस्टेटसह), हा उपाय 1869 मध्ये एस्टोनिया आणि इझेलपर्यंत वाढविण्यात आला. 1871 आणि 1881 मध्ये त्याचे पालन केले गेले . डिक्री, तात्पुरत्या उपायाच्या स्वरूपात (नंतर रद्द केले नाही), इस्टेटच्या मालकांना - वैयक्तिक मताचा अधिकार असलेल्या थोरांना नाही, लिव्होनियन लँडटॅगमध्ये भाग घेण्याची परवानगी होती, त्यांच्या अंतर्गत जीवनाशी संबंधित समस्यांचा अपवाद वगळता. कॉर्पोरेशन, जसे की थोर अधिकाऱ्यांची निवडणूक, मॅट्रिक्समध्ये समावेश, तिला वगळणे इ.; सर्व वर्गातील व्यक्तींना नेतृत्व (नेते, लँडरेट्स, काउंटी डेप्युटीज) वगळता, तसेच थोर अधिकाऱ्यांनी भरलेल्या पदांचा अपवाद वगळता, स्वराज्याच्या पदांवर निवडून येण्याचा अधिकार देण्यात आला होता. कौरलँडमध्ये, हे कायदेशीरकरण 1870 मध्ये अंमलात आले; येथे, गैर-महान लोकांमधून, लँडटॅगसाठी डेप्युटी निवडण्याची परवानगी होती, परंतु या प्रकरणात, शूरवीरांनी स्वतःहून आणखी एक डेप्युटी निवडले.

बाल्टिक प्रदेश (ओस्टझेस्की क्राय), रशियन साम्राज्यात, तीन प्रांतांचा समावेश होतो: एस्टलँड, लिव्होनिया आणि कौरलँड. 1876 ​​पर्यंत ते विशेष सामान्य सरकार होते. रशियामध्ये सामील झाल्यानंतरही, बाल्टिक प्रदेशाने बर्याच काळापासून स्वायत्त अधिकार आणि व्यवस्थापन वैशिष्ट्यांचा आनंद घेतला ज्याने रशियाच्या इतर प्रांत आणि प्रदेशांच्या तुलनेत अपवादात्मक स्थितीत ठेवले. ही वैशिष्ट्ये आणि अधिकार हळूहळू गुळगुळीत केले गेले, परंतु 1917 पर्यंत वर्ग, सामाजिक, प्रशासकीय आणि न्यायिक प्रणालीच्या अनेक भागांमध्ये राहिले. साहित्यिक (फ्रीलांसर) सत्ताधारी, प्रामुख्याने शहरी, लोकसंख्येचा वर्ग. दक्षिणेकडील लाटवियन आणि उत्तरेकडील एस्टोनियन (लोकसंख्येच्या 80%) या प्रदेशातील स्थानिक रहिवाशांचे प्रतिनिधित्व करतात: शेतकरी मालक, शेतमजूर, शहरी लोकसंख्येतील निम्न वर्ग, साक्षर आणि व्यापारी यांचा भाग. पिप्सी सरोवराच्या किनाऱ्यावर पूर्वेकडील इल्लुक प्रदेशाप्रमाणे तेथे अनेक महान रशियन वसाहती होत्या. कौरलँड, जेथे बेलारूस आणि लिथुआनियन ग्रेट रशियन लोकांमध्ये मिसळले. याव्यतिरिक्त, अनेक रशियन मोठ्या शहरांमध्ये राहत होते - रीगा, रेवेल, युरीव, लिबाऊ; ज्यू येथे स्थायिक झाले arr कौरलँड मध्ये.

कथा. XIV-XV शतके दरम्यान. ट्युटोनिक ऑर्डरची लिव्होनियन शाखा आणि बिशप यांच्यात संघर्ष झाला. हा संघर्ष XV शतकात संपला. ऑर्डरचा विजय, ज्याने त्या काळापासून देशावर राज्य करण्यास सुरवात केली. 1459 पासून, एस्टोनिया देखील ऑर्डरच्या अधीन होता. लिव्होनियन ऑर्डर अनुभवी कमांडर, हर्मेस्टर वॉल्टर फॉन प्लेटेनबर्ग (1494-1535) च्या नेतृत्वाखाली आपल्या अपोजीपर्यंत पोहोचली, ज्याने ट्युटोनिक ऑर्डरवरील अवलंबित्वातून मुक्तता मिळवली, जो त्या वेळी पोलंडशी लढण्यात व्यस्त होता. तथापि, सुधारणेचा कॅथलिक धर्मावर आधारित ऑर्डरच्या संघटनेवर भ्रष्ट परिणाम झाला आणि प्लॅटनबर्गचे उत्तराधिकारी त्याचा मृत्यू टाळू शकले नाहीत. 1558 मध्ये, झार इव्हान चतुर्थ वासिलिविचने डर्प्ट घेऊन बिशपला ताब्यात घेतले. हर्मन आणि डर्प्ट बिशॉपिक यांनी त्याचे अस्तित्व संपवले. त्यानंतर एस्टोनियाने स्वेच्छेने स्वीडनच्या एरिक चौदाव्याकडे सादर केले. ईझेल आणि कौरलँडच्या बिशपने 1560 मध्ये हॉलस्टीनच्या ड्यूक मॅग्नसला आपली संपत्ती विकली आणि 28 नोव्हेंबर रोजी हर्मेस्टर गॉटहार्ड केटलरने संपवले. 1561 पोलंडचा राजा सिगिसमंड ऑगस्ट याच्याशी विल्निअसचा तह, ज्याच्या आधारे कौरलँड पोलिश जागी डची बनला; दुसरीकडे, केटलरला करलँडच्या मुकुट ड्यूकने मान्यता दिली. लिव्होनियाचा काही भाग, पश्चिम ड्विनाच्या उत्तरेस, पोलंडला जोडण्यात आला. लिव्होनियन ऑर्डर निघून गेली, परंतु रीगाने अद्याप 20 वर्षे आपले स्वातंत्र्य कायम ठेवले.

सिगिसमंड ऑगस्टस आणि स्टीफन बॅटोरी यांना इव्हान IV पासून त्यांच्या नवीन मालमत्तेचे रक्षण करावे लागले. 1582 मध्ये, झापोल्स्की करारानुसार, झारने लिव्होनियाचा त्याग केला आणि डोरपट पोलंडला दिला. किंग स्टीफन सिगिसमंड III च्या उत्तराधिकारी अंतर्गत, लिव्होनिया हे जेसुइट प्रचाराचे क्षेत्र आणि पोलंड, स्वीडन आणि रशिया यांच्यातील संघर्षाचे थिएटर बनले. स्वीडनच्या चार्ल्स नवव्याचा मुलगा, गुस्ताव अॅडॉल्फ याने या युद्धाचे नेतृत्व विशेष जोमाने केले, त्यांनी एस्टोनिया आणि लिव्होनिया पश्चिम ड्विनापर्यंत काबीज केले. त्यांनी देशाच्या अंतर्गत घडामोडींकडे लक्ष वेधले, न्यायिक संस्था आणि चर्च संरचना सुव्यवस्थित केली, डॉरपट विद्यापीठाची स्थापना केली (1632). चार्ल्स एक्स आणि चार्ल्स इलेव्हनच्या अंतर्गत पोलंड, डेन्मार्क आणि रशियाबरोबरच्या युद्धांनी स्वीडनला लिव्होनियापासून वंचित ठेवले नाही. प्रचंड युद्धांमुळे तिची आर्थिक संपत्ती संपली, परंतु सम्राटांच्या उदारतेमुळे, विशेषत: राणी क्रिस्टीना, केवळ स्वीडनमध्येच नव्हे तर लिव्होनिया आणि एस्टलँडमधील राज्य मालमत्ता देखील खानदानी लोकांच्या ताब्यात गेली. म्हणून, 1680 मध्ये रीचस्टॅग येथे, स्वीडन आणि ओस्टसी प्रदेशात अॅपनेज निवडण्याचा निर्णय घेण्यात आला. हे "रिडेक्शन" लिव्होनियामध्ये अचानकपणे केले गेले, ज्यामुळे देशात अशांतता निर्माण झाली आणि परिणामी, 1694 मध्ये चार्ल्स इलेव्हनला लिव्होनियामधील प्रांतीय राज्ये रद्द करण्यास आणि देशाचे सरकार राज्यपालांकडे सोपविण्यास प्रवृत्त केले- अमर्यादित शक्तींसह सामान्य.

लिव्होनिया आणि एस्टोनियाचे रशियामध्ये प्रवेश n मध्ये झाला. 18 वे शतक उत्तर युद्धाच्या उद्रेकाने, दोन्ही प्रांत ऑपरेशनचे थिएटर बनले. पोल्टावाच्या युद्धानंतर, एस्टोनिया आणि लिव्होनिया शेवटी झारच्या ताब्यात गेले. 1710 मध्ये जिंकलेले केवळ रीगा, पेरनावा आणि रेव्हल हे स्वीडिश लोकांच्या ताब्यात राहिले. पीटर I ने प्रशंसा पत्र जारी करून त्याच वेळी ओस्टसी प्रदेशातील खानदानी आणि नागरी वसाहतींचे विशेषाधिकार मंजूर केले. ३० ऑगस्ट 1721 मध्ये, निस्टाडच्या शांततेच्या शेवटी, दोन्ही प्रांत औपचारिकपणे स्वीडनने रशियाला दिले. स्थानिक सरकारसाठी, 1710 पासून लिव्होनिया आणि एस्टोनिया ही एक संस्था होती, परंतु आधीच 1713 मध्ये पीटर प्रथमने दोन्ही प्रांतांसाठी विशेष राज्यपालांची नियुक्ती केली. 1722 मध्ये Derpt u. रेवेल ओठांपासून वेगळे होते. आणि रीगाशी संलग्न. न्यायालयीन आणि पोलिसांचे नियम, आत्मसमर्पणानुसार, अपरिवर्तित राहिले. राज्यपालाने झेमस्टव्हो आणि शहरी वसाहतींच्या फायद्यांचे उल्लंघन न करता नागरी आणि लष्करी भागाचे मुख्य पर्यवेक्षण केले. खानदानी लोक त्यांच्या हातात झेम्स्टव्हो प्रशासन, न्यायालय आणि झेम्स्टव्हो पोलिस (ऑर्डनंग्सगेरिचटी) केंद्रित होते. केवळ एका बाबतीत सुधारणा करण्यात आली आहे. पीटर I ने 1718 मध्ये लिव्होनिया आणि एस्टोनियासाठी सेंट पीटर्सबर्ग येथे सर्वोच्च न्यायाधिकरणाची स्थापना केली, जी 1737 पासून सिनेटच्या अधीन होती. प्रांतांच्या न्यायिक संस्था आणि रीगा, रेवेल आणि नार्वाचे न्यायदंडाधिकारी या न्यायाधिकरणाच्या अधीन होते.

1783 मध्ये कॅथरीन II च्या अंतर्गत लिव्होनिया आणि एस्टोनियामध्ये इन्स्टिट्यूट ऑफ गव्हर्नरेट्स सुरू करून एक मोठी सुधारणा करण्यात आली. यानंतर, 1786 मध्ये, 1785 च्या सर्व-रशियन शहरी नियमांची स्थापना करण्यात आली. 1795 मध्ये, कौरलँड जोडण्यात आले, ज्याचे त्याच वर्षी कौरलँड प्रांतात रूपांतर झाले. केवळ वनव्यवस्थापन कायम राहिले. imp च्या सिंहासनावर प्रवेश केल्यानंतर. पॉल I, प्रांतांची संस्था देखील 28 नोव्हेंबर, 24 डिसेंबरच्या डिक्रीद्वारे रद्द करण्यात आली. १७९६ आणि ५ फेब्रु. 1797 मध्ये, पूर्वीच्या स्थानिक संस्था पुनर्संचयित केल्या गेल्या, परंतु काही बदलांसह, म्हणजे, तिन्ही प्रांतांमध्ये, प्रांतीय मंडळे, प्रांतीय अभियोक्ता आणि खजिना असलेले राज्य कक्ष राहिले; पीटर्सबर्गमधील सिनेट हे सर्वोच्च न्यायालय बनले.

1801 मध्ये, सर्व तीन प्रांत एका वेगळ्या गव्हर्नर-जनरलशिपमध्ये एकत्र केले गेले, जे 1876 पर्यंत अस्तित्वात होते. 1802 मध्ये, डोरपट येथे लुथेरन धर्माच्या लोकांसाठी धर्मशास्त्रीय विद्याशाखा असलेले विद्यापीठ स्थापन करण्यात आले. 28 डिसेंबर रशियामधील इव्हँजेलिकल लुथेरन चर्चसाठी 1832 कायदेशीरकरण जारी केले गेले. 1834 मध्ये गोफगेरिचचे रूपांतर झाले. 19 व्या शतकाचा शेवट अनेक मूलभूत सुधारणांच्या चिन्हाखाली ओस्टसी प्रदेशासाठी झाले. 26 मार्च 1877 रोजी शहर सरकारच्या परिवर्तनाचा हुकूम निघाला; 1870 चे सामान्य शहर नियमन सर्वत्र लागू केले गेले. ही सुधारणा 1878 मध्ये पूर्ण झाली. आणखी एक अतिशय महत्त्वाची सुधारणा पोलिसांशी संबंधित आहे. 9 जून, 1888 च्या कायद्याने पूर्वीच्या नोबल इलेक्टिव्ह पोलिसांच्या जागी किरकोळ बदलांसह सामान्य आधारावर सरकार आणले. पोलीस अधिका-याची कार्ये येथे जिल्हा प्रमुखाने पार पाडली. रीगा, रेवेल, मिताऊ आणि डर्प्टमध्ये, याव्यतिरिक्त, शहर पोलिस विभाग होते. पोलिसांच्या पुनर्गठनाने दुसर्‍या मूलभूत सुधारणेसाठी पूर्वतयारी उपाय म्हणून काम केले, ते म्हणजे न्यायव्यवस्था आणि शेतकरी कार्यालयांचे परिवर्तन. आधीच imp. अलेक्झांडर II ने 28 मे 1880 च्या कायद्याद्वारे सर्व-रशियन मॉडेलवर जागतिक न्यायालये सुरू करण्याचा आदेश दिला, परंतु झारच्या मृत्यूनंतर हा कायदा लागू झाला नाही. पण imp सह. अलेक्झांडर तिसरा, ही सुधारणा पूर्ण झाली. 3 जून, 1886 च्या कायद्याने, ज्याने अभियोक्ता कार्यालयाच्या कार्यक्षमतेचा विस्तार केला, मार्ग मोकळा केला आणि 9 जून, 1889 च्या कायद्यानुसार, 1864 च्या न्यायिक कायदे काही बदलांसह ओस्टसी प्रदेशात विस्तारित करण्यात आले. ओस्टसी नागरी कायदा अंमलात राहिले. त्याच वेळी, शेतकरी प्रकरणांसाठी सरकारी कमिसर नेमले गेले, ज्यांच्याकडे सार्वजनिक प्रशासनाची देखरेख आणि जमीन मालकांशी शेतकऱ्यांचे संबंध निश्चित करणार्‍या कायद्यांचा योग्य वापर करण्याची जबाबदारी सोपविण्यात आली. 1884 मध्ये रशियन भाषेचा परिचय झाल्यानंतर, शैक्षणिक संस्था देखील बदलल्या गेल्या. ही सुधारणा केवळ निम्न आणि माध्यमिक शैक्षणिक संस्थांपर्यंतच नाही तर विद्यापीठ, युरिव्हमधील पशुवैद्यकीय संस्था आणि रीगामधील पॉलिटेक्निक इन्स्टिट्यूटमध्येही विस्तारली.