हे सर्व आत्म्याला उत्तेजित करते आणि त्रास देते. निकोलाई नेक्रासोव्ह - तुम्ही आणि मी मूर्ख लोक आहोत: श्लोक

तुम्ही आणि मी मूर्ख लोक आहोत:
काय एक मिनिट, फ्लॅश तयार आहे!
पेटलेल्या छातीला आराम,
एक अवास्तव, कठोर शब्द.

जेव्हा तुम्हाला राग येतो तेव्हा बोला
आत्म्याला उत्तेजित आणि त्रास देणारी प्रत्येक गोष्ट!
चला, माझ्या मित्रा, उघडपणे रागावूया:
जग सोपे आहे - आणि कंटाळा येण्याची शक्यता जास्त आहे.

प्रेमात गद्य अपरिहार्य असल्यास,
चला तर मग तिच्याकडून आनंदाचा वाटा घेऊया:
भांडणानंतर इतकं भरलेलं, इतकं हळवं
प्रेम आणि सहभागाचे पुनरागमन ...

नेक्रासोव्हच्या "तू आणि मी मूर्ख लोक आहोत" या कवितेचे विश्लेषण

एन. नेक्रासोव्हचे वैयक्तिक जीवन त्याऐवजी विचित्र होते आणि समाजात सतत उपहास आणि गप्पा मारत होते. तरुणपणात कवी ए. पनाइवाच्या प्रेमात वेडा झाला होता, जो त्यावेळी आधीच विवाहित होता. नेक्रासोव्ह परस्परसंवाद साधण्यास सक्षम होता आणि 1846 पासून तो आपल्या जोडीदारांसह एकाच घरात राहत होता. कादंबरीच्या अशा असामान्य विकासामुळे अनेकदा हिंसक भांडणे आणि घोटाळे होतात. दोन्ही प्रेमी खूप चपळ स्वभावाचे लोक होते, म्हणून कोणतीही छोटी गोष्ट पुढील संघर्षासाठी पुरेशी होती. तथापि, हे मतभेद नेहमीच तात्पुरते होते, प्रत्येक भांडणानंतर, सलोखा पटकन आला. 1851 मध्ये, नेक्रासोव्हने "तुम्ही आणि मी मूर्ख लोक आहोत ..." ही कविता लिहिली, ज्यामध्ये त्याने पनाइवासोबतच्या त्याच्या कठीण नातेसंबंधाचे वर्णन केले.

नेक्रासोव्ह ताबडतोब स्वतःची आणि त्याच्या प्रिय व्यक्तीची एक योग्य व्याख्या देतो - "मूर्ख लोक." आजूबाजूच्या समाजाला ते असेच समजत होते. शेवटी, पनिवाच्या पतीला त्यांच्या घरात घडलेल्या त्यांच्या प्रेमसंबंधांची चांगलीच कल्पना होती. म्हणून, त्याला देखील "मूर्ख व्यक्ती" म्हटले जाऊ शकते. 19 व्या शतकात, अशा संबंधांची कल्पना करणे अशक्य होते. पण नेक्रासोव्हला त्याची कादंबरी समाजात कशी समजली जाते याची फारशी काळजी वाटत नाही. तो जास्त चिडचिड करून "मूर्खपणा" स्पष्ट करतो ("काय मिनिट, मग फ्लॅश तयार आहे!"). तो पुष्टी करतो की गंभीर संघर्षाचे कारण "एक अवास्तव, कठोर शब्द" आहे. कवीला ईर्ष्याने छळले आणि अनेकदा वादळी स्पष्टीकरणे दिली. पनेवा, बरोबर वाटत होते, उत्तर दिले नाही. त्यांच्या अंतःकरणात ते एकमेकांना अनेक अनावश्यक गोष्टी सांगू शकत होते.

नेक्रासोव्ह, पाच वर्षांच्या मूळ आयुष्यानंतर, अशा संबंधांचा आधीच अनुभव होता. म्हणून, तो स्वतःमध्ये चिडचिड न ठेवण्याच्या विनंतीसह आपल्या प्रियकराकडे वळतो, परंतु त्याच्या आत्म्यात काय जमा झाले आहे ते त्वरित व्यक्त करतो. तो तिला "उघडपणे रागावण्यास" प्रोत्साहित करतो. जितका काळ राग वाढेल तितका घोटाळा मजबूत आणि लांब होईल. जर आपण ते अधिक वेळा बाहेर पडू दिले तर सलोखा जलद होईल. कदाचित, तिच्या कायदेशीर पतीच्या सतत उपस्थितीने नेक्रासोव्हला असा विचार केला. प्रेमींनी त्याच्याशी असलेल्या त्यांच्या नात्याबद्दल उघडपणे बोलण्याची शक्यता नाही. लपलेले जीवन जबरदस्तीने शांततेत नेले. प्रेमी एकटे असताना फ्रँक संभाषण सुरू झाले.

नेक्रासोव्ह भांडणांसाठी ("प्रेमाचे गद्य") कृतज्ञ आहे, कारण त्यांच्या नंतर सलोखा नेहमीच येतो, परस्पर भावनांच्या सामर्थ्यावर जोर देतो.

कवी, गीतात्मक कार्यातही, वास्तविकतेचे वास्तविक चित्रण करण्यासाठी प्रयत्नशील आहे. "तू आणि मी मूर्ख लोक आहोत" ही कविता नेक्रासोव्हच्या प्रेमगीतांचे उदाहरण आहे. हे लेखकाच्या सखोल वैयक्तिक अनुभवांचे प्रतिबिंबित करते.

N.A. नेक्रासोव (1821-1877/1878). थोडक्यात चरित्रात्मक माहिती

निकोलाई अलेक्सेविच नेक्रासोव्ह यांचा जन्म 1821 मध्ये पोडॉल्स्क प्रांतातील नेमिरोव्ह गावात झाला. यारोस्लाव्हल प्रांतातील ग्रेश्नेव्हो गावात वोल्गा येथे कवीचे बालपण गेले.

नेक्रासोव्हचे वडील एक क्रूर जमीनदार-सरफ होते, केवळ शेतकऱ्यांच्याच नव्हे तर त्याच्या नातेवाईकांच्या, विशेषत: कवीच्या आईच्या संबंधात तानाशाही होते. नेक्रासोव्हची आई, एक दयाळू, हुशार आणि शिक्षित स्त्री, अकाली मरण पावली (1841 मध्ये). त्याच्या वडिलांचा सरंजामशाही जुलूम आणि त्याच्या आईवरील क्रूरता या दोन्ही गोष्टींनी कवीच्या आत्म्यात आयुष्यभर एक ट्रेस सोडला. लहानपणापासून, नेक्रासोव्हला सामान्य लोकांचे जीवन माहित होते, त्याच्याबद्दल सहानुभूती होती.

1832 मध्ये, नेक्रासोव्हने यारोस्लाव्हल शहरातील व्यायामशाळेत प्रवेश केला. कवीचे पहिले साहित्यिक प्रयोग याच काळातील आहेत. हायस्कूलमधून पदवी घेतल्यानंतर, नेक्रासोव्ह सेंट पीटर्सबर्गमध्ये शिकण्यासाठी गेला. भावी कवीला विद्यापीठात प्रवेश करण्याची इच्छा होती आणि वडिलांच्या इच्छेनुसार लष्करी सेवेत न जाण्याची इच्छा होती. परिणामी, नेक्रासोव्हला कोणत्याही भौतिक आधाराशिवाय सोडले गेले. सेंट पीटर्सबर्गमधील कवीच्या आयुष्याची पहिली वर्षे खूप कठीण होती.

प्रथम तासिकानेक्रासोव्हची सर्जनशीलता - 1830 - 1840 च्या सुरुवातीस.कवीच्या साहित्यिक प्रशिक्षणाचा तो काळ होता. या कालावधीची मुख्य घटना म्हणजे 1840 मध्ये ड्रीम्स अँड साउंड्स या संग्रहाचे प्रकाशन.

दुसरा कालावधीसर्जनशीलता - 1840 चे दशक.नेक्रासोव - नैसर्गिक शाळेचा कवी.नेक्रासोव्हला सामाजिक समस्यांबद्दल, सामान्य लोकांच्या जीवनात, गरिबांच्या स्वारस्याने ओळखले जाते. या काळातील नेक्रासोव्हच्या कार्यांचे मुख्य रोग म्हणजे "अपमानित आणि अपमानित" बद्दल सहानुभूती, "लहान माणसासाठी" करुणा.

तिसरा कालावधीसर्जनशीलता - 1840 च्या उत्तरार्धात - 1850 च्या पहिल्या सहामाहीत.शेतकरी रशियाची थीम, 1840 च्या दशकात आधीच वर्णन केलेले, नेक्रासोव्हच्या कामात मुख्य बनले. या काळातील सर्वात प्रसिद्ध कविता "द अनकम्प्रेस्ड स्ट्रिप" (1854), "इन द व्हिलेज" (1854), "विसरलेले गाव" (1855) आहेत.

चौथा कालावधीसर्जनशीलता - मध्य 1850 - 1870.नेक्रासोव्ह होतो क्रांतिकारी लोकशाहीचे कवी.कार्यक्रम कविता, जी नेक्रासोव्हच्या कार्यात एक नवीन कालावधी उघडते, "कवी आणि नागरिक" (1855) आहे.

या काळातील अशा कामांना “पुढच्या दारावरील प्रतिबिंब” (1858), “शेतकऱ्यांची मुले” (1861), “रेल्वे” (1864), “एलेगी” (1874), “ओह म्युज! मी शवपेटीच्या दारात आहे ... "(1877), "रशियामध्ये राहणे चांगले कोण आहे" (1863-1877).

कवितांचे विश्लेषण

"रस्त्यावर"

मध्ये "ऑन द रोड" ही कविता तयार झाली 1845 वर्ष हे एक प्रमुख उदाहरण आहे गीतनेक्रासोव्ह कालावधी "नैसर्गिक शाळा". सामान्य लोकांची थीमकवीच्या कार्यात मध्यवर्ती स्थान व्यापू लागते. येथे विशेष लक्षात ठेवा कठोर मादीचे स्वरूप.

"रोडवर" हे काम फॉर्ममध्ये लिहिलेले आहे काव्यात्मक संवाद- एक गीतात्मक नायक आणि प्रशिक्षक यांच्यातील संभाषण. रायडरच्या शब्दांची चौकट कबुलीशेतकरी, जे ठरवते रिंग रचनाकविता

राइडरच्या कोचमनला आवाहन करून काम उघडते:

कंटाळवाणा! कंटाळवाणा! एखादे गाणे किंवा काहीतरी, मित्र, भर्ती आणि वेगळेपणाबद्दल; काय मजेदार कथा आहे किंवा तू काय पाहिलेस, मला सांगा - भाऊ, मी प्रत्येक गोष्टीसाठी आभारी राहीन.

प्रशिक्षकाच्या कथेच्या मध्यभागी - कथात्याची पत्नी नाशपाती, जो एका जागीच्या घरात वाढला होता आणि शेतकरी जीवनातील कठीण परिस्थितीशी नित्याचा नव्हता. एका साध्या शेतकऱ्याशी लग्न केल्यावर, ग्रुशा तिच्यासाठी असह्य परिस्थितीत सापडली, ज्यामुळे एका तरुणीचे आरोग्य बिघडले आणि तिला मृत्यूच्या जवळ आणले:

ऐका स्लिव्हर कसा पातळ आणि फिकट असतो, तो चालतो, मग, पूर्णपणे ताकदीने, तो दिवसातून दोन चमचे ओटचे जाडे भरडे पीठ खाणार नाही - चहा, आम्ही ते एका महिन्यात थडग्यात फेकून देऊ ... आणि का? . देवाला माहीत आहे, मी तिला अथक परिश्रमाने त्रास दिला नाही. .. त्याने कपडे घातले आणि खायला दिले, त्याने कोणत्याही मार्गाशिवाय फटकारले नाही, त्याने आदर केला, तो, असेच, स्वेच्छेने ... आणि ऐका, मारणे - तो जवळजवळ त्याला मारहाण केली नाही, जोपर्यंत मद्यधुंद हाताखाली नाही ...

नैराश्यपरिस्‍थितीवर रायडरच्‍या अंतिम उद्गारांद्वारे देखील जोर दिला जातो कडू व्यंग:

बरं, ते पुरेसे आहे, प्रशिक्षक! तू माझा सततचा कंटाळा दूर केलास! ..

कविता नेक्रासोव्हची वैशिष्ट्यपूर्ण वाटते रस्ता आकृतिबंध; रस्ता प्रतीक आहे कठीण जीवन मार्गव्यक्ती प्रशिक्षकाच्या कथेत, आम्ही लक्षात घेतो बोलचाल शब्द आणि अभिव्यक्ती(“तुम्ही पहा”, “हँग आउट”, “चहा”, “ऐका”), जे कामाला एक उज्ज्वल लोक चव देतात.

"ट्रोइका"

"ट्रोइका" कवितेची थीम ( 1846 ) –शेतकरी महिलेचे कठीण भाग्य.

कामावर आधारित आहे कॉन्ट्रास्टयांच्यातील नैसर्गिक सौंदर्यनायिका आणि कठीण नशीबजे तिच्यासाठी तयार केले आहे.

कविता लिहिली आहे अपीलच्या स्वरूपातएका मुलीसाठी गीतात्मक नायक:

काय लोभसपणे रस्त्याकडे बघतोय

आनंदी मैत्रिणींपासून दूर?

जाणून घ्या, हृदयाच्या ठोक्याचा अलार्म,

तुझा संपूर्ण चेहरा अचानक उजळला.

आणि तू एवढ्या वेगाने का पळत आहेस

ट्रोइकाच्या मागे कोण धावले?

तुझ्यावर, अकिंबो सुंदरपणे,

एका जाणाऱ्या कॉर्नेटने आत पाहिले.

नोंद रिंग रचनाकार्य करते पहिल्या दोन क्वाट्रेनमध्ये प्रश्नाच्या स्वरूपात सेट केलेली थीम, शेवटच्या क्वाट्रेनमध्ये पुन्हा एक अंधुक विधान म्हणून भासते:

रस्त्याकडे उत्सुकतेने पाहू नका

आणि तिघांच्या मागे धावू नका,

आणि माझ्या हृदयात दुःखी चिंता

ते कायमचे बंद करा!

तुझे वेडे तीन पकडू नका:

घोडे बलवान, भरलेले आणि तेज आहेत,

आणि प्रशिक्षक मद्यधुंद झाला आणि दुसऱ्याला

एक तरुण कॉर्नेट वावटळीत धावत आहे ...

कामाच्या रचनेची जवळीक यावर जोर देते नैराश्यनायिकेचे नशीब.

नेक्रासोव्हची कविता प्रतीकात्मक आहे. रस्त्याची प्रतिमाशेतकरी स्त्रीच्या कठीण जीवन मार्गाचे प्रतीक आहे. "मॅड थ्री"- दुसर्या जीवनाचे प्रतीक, अवास्तव आनंद.

अनापेस्टकविता देते मधुरतालोककवितेचे वैशिष्ट्य.

"काल सहा वाजता..."

नेक्रासोव्हच्या 1840 च्या अनेक कविता स्केचच्या स्वरूपात लिहिल्या गेल्या. रस्त्यावरील दृश्य. यापैकी एक काम आहे “काल, सहा वाजता...” ( 1848 ):

काल सहा वा

मी सेनान्याला गेलो;

त्यांनी एका महिलेला चाबकाने मारहाण केली,

एक तरुण शेतकरी स्त्री.

तिच्या छातीतून आवाज नाही

फक्त चाबकाची शिट्टी वाजवली...

आणि मी संगीताला म्हणालो: “पाहा!

तुझीच बहीण!"

पासून विशिष्ट जीवन तथ्यकवी रुंद वर जातो कलात्मक सारांश.

कामात प्रतीकात्मकता महत्त्वाची भूमिका बजावते. प्रतीकात्मक सेनाया स्क्वेअरची प्रतिमा- सामान्य लोकांसाठी शिक्षेची ठिकाणे. विळख्यात पीडित स्त्री, - सहनशील शेतकरी रशियाचे प्रतीक.

कवितेतही आहे कवी आणि कवितेची थीम. दुर्दैवी स्त्रीला नेक्रासोव्स्कायाची बहीण म्हणतात Muses. रशियन कवितेमध्ये प्रथमच, म्यूज बॅचेन्टेच्या रूपात दिसत नाही आणि "कौंटी लेडी" (पुष्किन प्रमाणे) च्या रूपात नाही. एका साध्या शेतकरी महिलेच्या रूपात, एक चाबूक सह excised.

"तुम्ही आणि मी मूर्ख माणसं आहोत..."

"तू आणि मी मूर्ख माणसं..." ही कविता लिहिली आहे 1851 वर्ष आणि Avdotya Panaeva समर्पित आहे. हे काम यांचे आहे प्रेम गीतकवी. या कामाचा गीतात्मक नायक, रोमँटिक आदर्शीकरणाशिवाय, प्रियजनांच्या भावना, त्यांच्या एकत्र आयुष्यातील आनंद आणि भांडणांबद्दल बोलतो. खऱ्या भावनाकवीच्या मते, जीवनाच्या गद्यापासून अविभाज्य:

तुम्ही आणि मी मूर्ख लोक आहोत: काय एक मिनिट, मग फ्लॅश तयार आहे! उत्तेजित छातीचा आराम, एक अवास्तव, कठोर शब्द. जेव्हा तुम्ही रागावता तेव्हा बोला, जे काही आत्म्याला उत्तेजित करते आणि त्रास देते! चला, माझ्या मित्रा, उघडपणे रागावूया: जग सोपे आहे - आणि त्याऐवजी कंटाळा. जर गद्य प्रेमात अपरिहार्य असेल, तर आपण त्यातून आनंदाचा वाटा घेऊया: भांडणानंतर, इतके भरलेले, इतके कोमल, प्रेम आणि सहभागाची परतफेड ...

"विसरलेले गाव"

कविता "विसरलेले गाव" ( 1855 ) वेगळे आहे उपहासात्मक दिशा.उपहास करतो लोकांची गुलाम मानसिकता, "चांगले गुरु" वर शेतकऱ्यांचा भोळा विश्वास.

कवी गावातील विविध प्रतिनिधींचे चित्रण करतो. हे आणि नेनिलची आजी, आणि कारभारी व्लास, आणि मूठ शेजारी, आणि मुक्त शेतकरी.

पहिल्या सहा ओळींमध्ये लेखक सांगतो अन्यायाची सुमारे तीन प्रकरणेशेतकऱ्यांच्या दिशेने. कारभाऱ्याने आजीला जंगलात नकार दिला; कुलक शेजार्‍याने शेतकर्‍यांकडून एक "भारी शोल" जमीन घेतली; जर्मन शासकाने नताशाचे मुक्त नांगरणीशी लग्न करण्यास मनाई केली. शेतकऱ्यांच्या सर्व आशा चांगल्या गुरुवर आहेत. चौथा सहा-श्लोक सांगते की शेतकरी जेव्हा मास्टरची वाट पाहत होते तेव्हा त्यांचे काय झाले:

नेनिला मरण पावला; परदेशी भूमीत

बदमाश शेजाऱ्याचे पीक शंभरपट असते;

म्हातारी मुलं दाढी घेऊन फिरतात;

मुक्त शेतकरी सैनिकांमध्ये पडला,

आणि नताशा स्वतः यापुढे लग्नाबद्दल मोहक नाही ...

मास्तर अजून गेले आहेत, मास्तर अजून येत नाहीत!

शेवटी येतो क्लायमेटिकक्षण: शवपेटीमध्ये जुन्या मास्टरचे आगमनआणि तरुण मास्टरचे परत येणेपीटर्सबर्ग ला. नेक्रासोव्ह, एक पिढीतील बदल बार काढतो, यावर जोर देतो नैराश्यपरिस्थिती: सहनशील लोक- मुख्यपृष्ठ त्याच्या आज्ञाभंगाचे कारण.

"कवी आणि नागरिक"

मध्ये "कवी आणि नागरिक" ही कविता तयार झाली 1855 वर्ष रशियन इतिहासातील हा एक टर्निंग पॉइंट होता. एक सामाजिक उठाव सुरू झाला, ज्याचा शिखर 1861 होता, जेव्हा दासत्व रद्द करण्यात आले. या परिस्थितीत कवितेसमोर नवीन आव्हाने उभी राहिली.

काम फॉर्ममध्ये लिहिलेले आहे काव्यात्मक संवाद. त्याचे सदस्य आहेत गीतकार कवीआणि नागरिक. कवी-गीत कवीच्या प्रतिमेमध्ये, स्वतः नेक्रासोव्हच्या वैशिष्ट्यांचा अंदाज लावला जातो. नागरिकांसाठी, डोब्रोल्युबोव्ह आणि चेरनीशेव्हस्की हे त्याचे प्रोटोटाइप असू शकतात.

त्याचबरोबर कवी आणि नागरिक दोघेही या कवितेत दिसतात स्वतः नेक्रासोव्हच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या दोन बाजू, ज्याच्या आत्म्यामध्ये अंतरंग गीतात्मक आणि नागरी तत्त्वे एकत्र केली जातात.

मुख्य हेतूकामे - कवीची उच्च नागरी नियुक्ती.

नागरिक, कवीची निःसंशय प्रतिभा ओळखून (जरी पुष्किन सारखी नसली तरी) त्याच्या साथीदाराची निंदा करतो. निष्क्रियतासार्वजनिक क्षेत्रात:

नाही, तू पुष्किन नाहीस. पण जोपर्यंत सूर्य कुठूनही दिसत नाही, तोपर्यंत आपल्या प्रतिभेने झोपण्याची लाज वाटते; दु:खाच्या वेळी आणखी लाज वाटते दऱ्या, आकाश आणि समुद्राचे सौंदर्य आणि गाण्याची गोड प्रेमळ...

घेण्याचे नागरिकांचे आवाहन कवी सक्रिय सार्वजनिक स्थान:

मुलगा त्याच्या आईच्या दु:खाकडे शांतपणे पाहू शकत नाही, त्याच्या मातृभूमीसाठी कोणीही योग्य नागरिक नसेल, त्याचा आत्मा थंड आहे, त्याच्यासाठी कडू निंदा नाही... मातृभूमीच्या सन्मानासाठी, दृढनिश्चयासाठी, अग्नीत जा. प्रेम... जा आणि निर्दोषपणे मर. आपण व्यर्थ मरणार नाही, केस ठोस आहे, जेव्हा त्याखाली रक्त वाहते ...

कामाची सांगता करतो कवीचा गेय एकपात्रीज्यामध्ये तो त्याच्या आठवणी सांगतो तरुण. खरंच, एका वेळी त्यांनी "अपमानित आणि नाराज" च्या संरक्षणासाठी, सामाजिक दुर्गुणांचा निषेध करण्यासाठी मोठे योगदान दिले:

तिरस्कार न करता, न घाबरता, मी तुरुंगात गेलो आणि फाशीच्या ठिकाणी गेलो, मी कोर्टात, हॉस्पिटलमध्ये प्रवेश केला. मी तिथे जे पाहिले ते मी पुनरावृत्ती करणार नाही ... मी शपथ घेतो, मी प्रामाणिकपणे त्याचा द्वेष केला! मी शपथ घेतो की मी खरोखर प्रेम केले!

तथापि, त्यानंतरच्या वर्षांच्या प्रतिक्रियेत, स्वतःच्या नशिबाच्या भीतीने कवीला त्याचे नागरी कर्तव्य पूर्ण करण्यापासून रोखले:

आणि काय?.. माझा नाद ऐकून, त्यांना काळी निंदा समजली; मला नम्रपणे माझे हात जोडावे लागले किंवा माझ्या डोक्याने पैसे द्यावे लागले ...

कवीची प्रामाणिक कबुली मानता येईल प्रतिज्ञात्याचा उच्च नागरी सेवेकडे परत या.

"समोरच्या दारावरील प्रतिबिंब"

"पुढच्या दारावर प्रतिबिंब" ही कविता लिहिली आहे 1858 वर्ष विचार करा रचनाकार्य करते ते वेगळे केले जाऊ शकते तीन भाग. एटी पहिलाकवीचे काही भाग काढतात समोरच्या दाराची दृश्ये.दुसरा भागप्रतिनिधित्व करते "आलिशान चेंबरचे मालक" वर व्यंगचित्र.तिसरा भाग–लोकांची गाणी.

मुळात पहिला भागकविता खोटे बोलतात नेक्रासोव्हची वैयक्तिक छाप.कवीला अनेकदा अपार्टमेंटच्या खिडकीतून दृश्ये पाहावी लागली, जिथून घराचे प्रवेशद्वार दिसत होते, जे राज्य मालमत्ता मंत्री यांनी व्यापलेले होते.

कवी निषेध करतो सेवाभावअधिकारी ज्यांना “सेवील आजार” चे वेड लागलेले आहे, ते अधिका-यांच्या आदराची साक्ष देण्यासाठी गंभीर दिवसांवर गर्दी करतात.

तोही रोज काढतो कमकुवत आणि वंचित याचिकाकर्त्यांच्या अपमानाची चित्रे.

आणि सामान्य दिवसात, हे भव्य प्रवेशद्वार

गरीब चेहरे घेरले:

स्पॉटलाइट्स, ठिकाण साधक,

आणि एक वृद्ध माणूस आणि एक विधवा.

मध्यवर्ती स्थानकवितेच्या पहिल्या भागात भटक्या पुरुषांची प्रतिमा, आम्हाला "रशियामध्ये कोण चांगले जगले पाहिजे" या कवितेतील भटक्या-सत्य-शोधकांची आठवण करून देते:

एकदा मी पाहिले की पुरुष इकडे आले आहेत.

गावातील रशियन लोक

आम्ही चर्चला प्रार्थना केली आणि दूर उभे राहिलो,

छातीकडे झुलणारी गोरे डोके.

द्वारपाल हजर झाला. "ते जाऊ द्या," ते म्हणतात

आशा आणि दुःखाच्या अभिव्यक्तीसह.

त्याने पाहुण्यांकडे पाहिले: ते पाहण्यास कुरुप आहेत!

उन्हात जळलेले चेहरे आणि हात

आर्मेनियन खांद्यावर पातळ,

पाठीवर नॅपसॅक वाकवून,

मानेवर क्रॉस आणि पायांवर रक्त

होममेड बास्ट शूज मध्ये Shod.

पुरुषांची प्रतिमा दिली आहे साधारणपणे: भटके शेतकरी नाव नाही, बाह्यतः ते समान पहा.

इथले लोक जसे वागतात महान पीडितआणि त्याच वेळी उच्च आध्यात्मिक मूल्ये वाहक, सर्व प्रथम - देवावर एक खोल आणि निर्दोष विश्वास. ख्रिश्चन प्रतिमा आणि आकृतिबंधजोर देणे नैतिक शक्तीलोक, त्याचे आईच्या सत्यासाठी प्रयत्नशील.

कडे वळूया दुसरा भागकार्य करते

देवावरील प्रामाणिक श्रद्धा आणि लोकांच्या उच्च अध्यात्माला विरोध आहे देवहीनताआणि अनीतिश्रेष्ठ- "आलिशान चेंबरचे मालक." गीताचा नायक त्याला रागाने भरलेल्या शब्दांनी संबोधतो:

जीवन हेवा वाटणारे तुम्ही

निर्लज्ज खुशामताची नशा,

लाल टेप, खादाडपणा, खेळ,

जागे व्हा! आनंद देखील आहे:

त्यांना परत घ्या! तूच त्यांचा उद्धार!

पण आनंदी बहिरे असतात...

कवितेचा दुसरा भाग त्याच्या शैलीतील जवळचा आहे हा योगायोग नाही व्यंगचित्र. थोर माणसाचा जीवन मार्ग त्याच्या जन्मभूमीपासून खूप दूर संपेल - "सिसिलीच्या मोहक आकाशाखाली." खरं तर: हा राजकारणी, ज्याला त्याच्या लोकांचे हित जपण्यासाठी बोलावले जाते, खरं तर रशियाला आवडत नाही; रशियन शेतकऱ्यांच्या दु:खा आणि आकांक्षा त्याच्यासाठी परक्या आहेत. कॉस्टिक सह विडंबननेकरासोव्ह त्याच्या "मृत्यूची वाट पाहत" या थोर माणसाच्या "प्रिय आणि प्रिय कुटुंबा" बद्दल लिहितात. "आलिशान चेंबर्सचा मालक" या कथेच्या शेवटी लेखकाची विडंबना बदलते. व्यंग:

आणि तू थडग्यात जाशील ... नायक,

मातृभूमीने गुप्तपणे शापित,

मोठ्याने स्तुती केली!

एटी तिसरा भागकविता आवाज लोकांची गाणी. येथे रशियन शेतकऱ्यांची प्रतिमा अत्यंत सामान्यीकृत आहे. हे यापुढे विशिष्ट पुरुष भटक्यांबद्दल नाही, तर संपूर्ण सहनशील लोकांबद्दल आहे. हा योगायोग नाही की शेतकऱ्यांच्या दु:खाची तुलना व्होल्गाच्या विस्तृत पुराशी केली जाते:

व्होल्गा! व्होल्गा! .. उंच पाण्याच्या झर्‍यात

तुम्ही शेतात असे पाणी भरू नका

जैसे लोकांचे मोठे दुःख

आमची जमीन भरली आहे...

कविता संपते वक्तृत्वात्मक प्रश्नगीतात्मक नायक. या प्रश्नाचा समावेश आहे क्रांतिकारी लोकशाही कल्पनाकविता:

जिथे माणसं आहेत तिथे आरडाओरडा आहे... अरे, माझ्या मनाला!

तुमच्या अंतहीन आक्रोशाचा अर्थ काय आहे?

तू जागे होशील, ताकदीने भरलेला,

किंवा, नशिबाने कायद्याचे पालन करणे,

तुम्ही जे काही करू शकता ते तुम्ही आधीच केले आहे:

आक्रंदनासारखे गाणे तयार केले

आणि आध्यात्मिकरित्या कायमचा विसावा घेतला? ..

लोकांच्या नम्रता आणि सहनशीलतेबद्दल कवी शोक करतो. तो त्याच्या प्रबोधनाच्या आशेने, अत्याचारी विरुद्ध त्याच्या लढा वर.

"शेतकऱ्यांची मुले"

"शेतकरी मुले" मध्ये लिहिले आहे 1861 वर्ष कामावर आधारित आहे नेक्रासोव्हच्या स्वतःच्या बालपणीच्या आठवणी, जे वर्णन केलेल्या भागात, यारोस्लाव्हल प्रांतात आणि त्यानंतरच्या त्यांच्या मूळ ठिकाणी भेटीबद्दल घडले.

"शेतकऱ्यांची मुले" गीतात्मक महाकाव्यकवितेसारखे काम नाटकाचे घटक.

महाकाव्यसुरुवात प्रतिमेशी संबंधित आहे शेतकरी मुलांच्या जीवनाची चित्रेनिसर्गापासून अविभाज्य. गीतात्मकसुरुवात मूर्त स्वरूप मध्येनिवेदकाचे विचार- एक शिकारी जो त्याच्या मूळ भूमीवर आला. कवितेलाही आहे नाट्यमय घटक(शिकारीचे मुलांशी संभाषण, लहान व्लास बरोबरचे त्याचे संभाषण, कुत्रा फिंगल बरोबर नाटकीय कामगिरी); ते काम देतात जिवंतपणा,तात्काळ.

कवितेमध्ये आकृतिबंध आहेत जसे की निसर्गाशी एकता, शेतकरी कामगार.

आमच्या जाड प्राचीन एल्म्स अंतर्गत थकलेले लोक विश्रांतीसाठी ओढले गेले. मुले घेरतील: कीवबद्दल, तुर्कबद्दल, आश्चर्यकारक प्राण्यांबद्दलच्या कथा सुरू होतील.

हे आहे मशरूम आणि बेरी निवडणे, नदीत पोहणे, जंगलात खेळणे.

मशरूमला जाण्यासाठी वेळ मिळाला नाही, पहा - प्रत्येकाचे ओठ आधीच काळे आहेत, त्यांनी तोंड भरले: ब्लूबेरी पिकली आहे! आणि रास्पबेरी, लिंगोनबेरी, अक्रोड आहेत! एक बालिश रडणे, प्रतिध्वनीद्वारे पुनरावृत्ती होते, सकाळपासून रात्रीपर्यंत जंगलात खडखडाट होते.

हे आणि मुलांच्या कामाच्या आयुष्याची सुरुवात:

“पुरे झाले, वानुषा! तू खूप चाललास, कामाची वेळ आली आहे, प्रिय! पण काम देखील प्रथम वानुषाकडे त्याच्या मोहक बाजूने वळेल: तो पाहतो की त्याचे वडील शेतात कसे सुपीक करतात, तो मोकळ्या जमिनीत धान्य कसे फेकतो, मग शेत कसे हिरवे होऊ लागते, कान कसे वाढतात, धान्य कसे ओतते; संपलेली कापणी विळ्याने कापली जाईल, शेवमध्ये बांधली जाईल, खळ्यात नेली जाईल, वाळवली जाईल, मारली जाईल, फडक्याने मारली जाईल, गिरणीवर ते दळून भाकरी करतील. मुलाला ताजी भाकरी चाखायला मिळेल आणि शेतात तो अधिक स्वेच्छेने त्याच्या वडिलांच्या मागे धावतो. ते सेनेट्स बंद करतील: "चढाई, लहान शूटर!" वानुषाचा राजा म्हणून गावात प्रवेश होतो...

कवितेत विशेषतः स्पष्टपणे वर्णन केले आहे एक प्रसंग जेव्हा सहा वर्षांचा व्लास त्याच्या वडिलांना सरपण तयार करण्यास मदत करतो: "बाबा, तू ऐकतोस का, तो कापतो आणि मी त्याला घेऊन जातो."

शेतकरी मुलं बघत आहेत ग्रामीण श्रमाचे सर्व चक्रआणि त्यात सक्रिय सहभाग घ्या. नेक्रासोव्ह त्याच्या कामात विविध वर्णन करतात ऋतू(उन्हाळा, हिवाळा), जे कामाचे महाकाव्य प्रमाण वाढवते.

कवितेत कमी महत्त्व नाही गीतात्मक प्रतिबिंबशेतकरी मुलांबद्दल कवी. त्यांच्या वाढीचे मुक्त वातावरण लक्षात घेऊन, तो त्यांच्या जीवनातील कठीण पैलूंकडे देखील लक्ष वेधतो:

समजा, शेतकरी मूल काहीही न शिकता मोकळेपणाने वाढत असेल, पण देवाची इच्छा असेल तर तो मोठा होईल, आणि त्याला वाकण्यापासून काहीही रोखत नाही. समजा त्याला जंगलाचे मार्ग माहित आहेत, घोड्यावर बसून धावणे, पाण्याला घाबरत नाही, परंतु त्याचे मिडजे निर्दयपणे खातात, परंतु त्याला कामे माहित आहेत ...

अशा प्रकारे कवी शेतकरी मुलांचे कौतुक करतो, त्यांची दयाळूपणा, चातुर्य, जिज्ञासा, परिश्रम. तथापि, तो सहानुभूती दाखवतेखेळणी कठीण भरपूरजी त्यांची पुढील आयुष्यात वाट पाहत आहे.

"रेल्वे"

जर 1861 च्या सुधारणेच्या पूर्वसंध्येला सामाजिक संकटाच्या काळात "पुढच्या दारावर प्रतिबिंब" (1858) ही कविता तयार केली गेली असेल, तर कविता "रेल्वे" ( 1864 ) नेक्रासोव्ह यांनी लिहिले प्रतिक्रिया मजबूत होत असताना,जेव्हा क्रांतिकारी लोकशाहीवाद्यांची शेतकरी क्रांतीची आशा न्याय्य नव्हती.

एपिग्राफकवितेची सेवा करते कारमधील संभाषणमुलगा वान्या आणि त्याचे वडील-जनरल यांच्यात. रेल्वे कोणी बांधली या वान्याच्या प्रश्नावर, सामान्य उत्तर देते की ते काउंट प्योत्र अँड्रीविच क्लेनमिखेल यांनी बांधले होते. एपिग्राफमध्ये आधीच ते नियोजित आहे वादग्रस्त प्रश्न, ज्याचे उत्तर नेक्रासोव्हची कविता आहे.

कामा मध्ये चार भाग.पहिला भागनयनरम्य सह सुरू होते शरद ऋतूतील चित्रे:

तेजस्वी शरद ऋतूतील! निरोगी, जोमदार

हवा थकलेल्या शक्तींना उत्तेजन देते;

बर्फाळ नदीवर बर्फ नाजूक आहे

साखर वितळल्यासारखी.

दुसरा भागकविता बोलते या विरुद्धपहिल्याच्या संबंधात. निसर्गाच्या सौंदर्याला विरोध आहे लोकप्रिय दुःखाचे एक भयानक चित्र.

सुरू करादुसरा भाग वादविवाद. गीतात्मक नायक मुलाला वान्याला सांगू इच्छितो सत्यरेल्वेच्या बिल्डर्सबद्दल - वडिलांनी मुलापासून लपवलेले सत्य:

छान बाबा! का मोहिनीत

वान्याला स्मार्ट ठेवायचे?

तू मला चंद्रप्रकाशात सोडलेस

त्याला सत्य दाखवा.

सत्य गडद आणि क्रूर आहे. गीतात्मक नायक काढतो राजा-भुकेची प्रतीकात्मक प्रतिमा, जो गरीब लोकांवर राज्य करतो, त्यांना कठोर परिश्रमांकडे नेतो आणि शेवटी मृत्यूकडे नेतो:

जगात एक राजा आहे: हा राजा निर्दयी आहे,

भूक त्याचं नाव.

कवितेच्या दुसऱ्या भागाच्या मध्यभागी वान्याचे स्वप्न. येथे, एन.एन. स्कॅटोव्हच्या योग्य टिपण्णीनुसार, हे विशेषतः महत्वाचे आहे की लोकांचे दुःख मुलाच्या चेतनेद्वारे दूर केले जाते. परी स्वप्न, मृतांचे गाणे, मुलाच्या समजानुसार, मानवी दुःखाच्या संपूर्ण खोलीच्या आकलनास हातभार लावा. जवळ उभी असलेली आकृती बेलारशियन शेतकरी:

... रशियन केस,

तू पाहतोस, तो उभा आहे, तापाने थकलेला आहे,

उंच आजारी बेलारूसी:

ओठ रक्तहीन, पापण्या पडल्या,

पातळ हातांवर अल्सर

कायम गुडघाभर पाण्यात

पाय सुजले आहेत, केसांमध्ये गोंधळ;

मी माझ्या छातीवर खड्डा टाकत आहे, जी कुदळीवर परिश्रमपूर्वक आहे

दिवसेंदिवस झुकले सारे शतक...

वान्या, तू त्याच्याकडे काळजीपूर्वक पहा:

माणसाला भाकरी मिळणे अवघड होते!

बेलारशियनची प्रतिमा प्रतीकात्मक आहे. तो रेल्वेच्या सर्व बांधकाम व्यावसायिकांच्या असह्य यातना व्यक्त करतो.

कवितेचा दुसरा भाग पूर्ण करा प्रतिबिंबगीतात्मक नायक रशियन लोकांच्या भवितव्याबद्दल.

एकीकडे जनतेच्या नशिबी आहे, याची त्याला खात्री आहे आनंदी भविष्य.गीतात्मक नायक वान्याला संबोधित करतो:

प्रिय मातृभूमीसाठी लाजू नका ...

रशियन लोकांनी पुरेसे वाहून नेले

हा रेल्वेमार्ग पार पाडला -

परमेश्वर जे काही पाठवतो ते सहन करा!

सर्वकाही सहन करेल - आणि विस्तृत, स्पष्ट

तो त्याच्या छातीने स्वत: साठी मार्ग मोकळा करेल ...

दुसरीकडे, गेय नायकाला याची जाणीव आहे उज्ज्वल भविष्यतो किंवा लहान वान्याही वाट पाहू शकत नाही. म्हणून दुःखाने भरलेले गीतात्मक नायकाचे शब्द:

या सुंदर काळात जगण्याची फक्त दया आहे

मला किंवा तुम्हालाही करावे लागणार नाही.

तिसऱ्या भागातकविता दिली आहे जनरलचा दृष्टिकोनज्यांचा असा विश्वास आहे की लोक सर्जनशील क्रियाकलाप करण्यास सक्षम नाहीत:

आपले स्लाव, अँग्लो-सॅक्सन आणि जर्मन

तयार करू नका - मास्टरचा नाश करा,

रानटी! दारुड्यांचा जंगली जमाव! ..

शेवटी, चौथ्या भागातसामान्य शोच्या विनंतीनुसार गेय नायक कविता "उज्ज्वल बाजू"लोकांचे जीवन. तथापि, तथाकथित "उज्ज्वल बाजू" मध्ये व्यक्त केली आहे मद्यपानरस्ते बांधणारे आणि त्यांच्या मध्ये सेवाभावव्यापारी-ठेकेदारासमोर. लोक त्यांचे दुःख दारूत बुडवतात. हा योगायोग नाही की नेक्रासोव्हने लोकांच्या संयमात, अधिकाऱ्यांच्या आज्ञापालनात, त्यांच्या अनियंत्रित मद्यधुंदपणामध्ये पाहिले, हे जनतेमध्ये क्रांतिकारक आत्म्याच्या अभावाचे मुख्य कारण आहे.

गीतात्मक नायकाचा अंतिम प्रश्न, सादर केला कडू व्यंग, कवीचे खोल दुःख व्यक्त करते:

घोडे लोक - आणि व्यापारी unharnessed

"हुर्राह!" रस्त्याने वेगात...

चित्राला आनंद देणे कठीण वाटते

ड्रॉ, जनरल?

तर, आपण पाहतो की नेक्रासोव्हने त्याच्या कवितेत सर्वात खोलपैकी एक प्रकट केले लोकांच्या जीवनाचा, लोकांच्या चेतनेचा विरोधाभास. एकीकडे, नेक्रासोव्हने दाखवले वीर शक्तीरशियन लोकांची, त्यांची "उत्तम कामाची सवय". याउलट, कवी त्याच्याशी जुळवून घेऊ शकत नाही संयमलोक, त्याचे आज्ञाधारकताअत्याचार करणारे

"एलेगी" (1874)

"एगी" 1874 वर्ष - नेक्रासोव्हच्या अंतिम कवितांपैकी एक, जिथे कवी त्याच्यावर प्रतिबिंबित करतो लोकांची सेवा करत आहे, माझ्याबद्दल संगीत, बद्दल अर्थएकूण त्याची सर्जनशीलता.

संशोधकांनी वारंवार नोंदवले आहे की कवी त्याच्या कामावर अवलंबून होता पुष्किन परंपरा. "एलेगी" ला सहसा नेक्रासोव्हची "पुष्किन" कविता म्हणतात. ते वाचताना, पुष्किनच्या "द व्हिलेज" (1819), "... पुन्हा मी भेट दिली ..." (1835), "मी हातांनी न बनवलेल्या स्वत: साठी एक स्मारक उभारले ... अशा प्रसिद्ध कवितांशी संबंध निर्माण होतात. " (1836), "इको" (1831) १.

विचार करा रचना"Elegies". ते वेगळे केले जाऊ शकते चार भाग. अग्रगण्य निबंध पहिला भाग–लोक दुःख. कवी आग्रह करतात की लोकप्रिय दुःखाची थीम सुधारोत्तर रशियामध्ये संबंधित आहे:

बदलती फॅशन आम्हाला सांगू द्या

की थीम जुनी आहे "लोकांचे दुःख"

आणि त्या कवितेला विसरले पाहिजे,

माझ्यावर विश्वास ठेवू नका मित्रांनो! तिचे वय नाही!

येथे विशेष महत्त्व आहे आवाहनकवी तरुणांना, जी त्याची कविता पुष्किनच्या "... मी पुन्हा भेट दिली ..." ("हॅलो, तरुण, अपरिचित जमात! ..") जवळ आणते. खरंच, नेक्रासोव्ह आपली कविता केवळ समकालीनांसाठीच नाही तर वंशजांसाठीही लिहितो.

चला पुष्किनच्या आणखी एका कवितेचे नाव देऊया, ज्याची आठवण नेक्रासोव्हच्या एलेगीमध्ये दिसते. हे गाव आहे. "गाव" च्या परंपरेवर आधारित, नेक्रासोव्ह लोकांच्या दुःखाबद्दल लिहितात:

अरेरे! राष्ट्रे असताना

गरिबीत ओढणे, अरिष्टांच्या अधीन होणे,

वाळलेल्या कुरणांच्या पलीकडे दुबळ्या कळपाप्रमाणे,

त्यांच्या नशिबी शोक करा, संगीत त्यांची सेवा करेल,

आणि जगात यापेक्षा मजबूत, सुंदर युनियन नाही! ..

कवीचे कार्य लोकांच्या आपत्तींची आनंदी जमावाला आठवण करून देणे, "जगातील पराक्रमी लोकांचे लक्ष वेधून घेणे."

विश्लेषणाकडे वळतो दुसरा भागकविता, आम्ही नेक्रासोव्हच्या खालील ओळी उद्धृत करतो:

मी माझ्या लोकांना वीणा समर्पित केली.

कदाचित मी त्याच्यासाठी अज्ञात मरेन,

पण मी त्याची सेवा केली - आणि माझे हृदय शांत आहे ...

येथे, पुष्किनच्या कवितेचा प्रतिध्वनी "मी स्वतःसाठी एक स्मारक उभारले आहे जे हातांनी बनवले नाही..." स्पष्ट आहे. पुष्किन, नेक्रासोव्ह प्रमाणे लोकांच्या सेवेचे श्रेय घेते.हाच त्यांच्या सर्व कवितेचा आशय आहे. त्याच वेळी, नेक्रासोव्ह त्याच्या काव्यात्मक कार्याची सुरुवात त्याच्यासारख्याच करतात लढाई, बंडखोर आत्मा:

प्रत्येक योद्ध्याने शत्रूला इजा करू नये,

पण प्रत्येकजण लढाईला जातो! आणि नशीब लढाई ठरवेल ...

शेतकरी सुधारणांच्या परिणामांवर कवी समाधानी नाही. होय, त्याने "लाल दिवस पाहिला: रशियामध्ये गुलाम नाही." पण त्याच वेळी, कवी प्रश्न विचारतो: "लोक मुक्त झाले आहेत, परंतु लोक आनंदी आहेत का?" त्याच्या प्रश्नासह, नेक्रासोव्ह लोकांच्या दुःखाच्या विषयावर परत आला. गुलामगिरीतून शेतकर्‍यांची सुटका झाल्याने त्यांचे दुःख कमी झाले नाही.

जर कामाच्या पहिल्या दोन भागांवर वर्चस्व असेल वक्तृत्वशैली, नंतर तिसऱ्या भागातकविता गीतात्मक सुरुवातउच्च pathos वर विजय सुरू होते. निसर्गाशी एकरूप होऊन घडणाऱ्या शेतकऱ्यांच्या दु:खाचे, लोकांच्या दैनंदिन जीवनातील चित्रांचे कवी कौतुक करतात. त्याच वेळी, नेक्रासोव्हला याची जाणीव आहे की शेतकऱ्यांचे काम असह्यपणे कठीण, थकवणारे आहे. कवीला पुन्हा प्रश्नांनी छळले आहे:

अलीकडच्या वर्षात

शेतकऱ्यांचे दु:ख अधिक सुसह्य झाले आहे का?

आणि प्रदीर्घ गुलामगिरी जी बदलायला आली

स्वातंत्र्यामुळे शेवटी फरक पडला आहे

लोकांच्या नशिबात, ग्रामीण कुमारिकांच्या सुरात?

की त्यांची बेताल चाल तितकीच विदारक आहे? ..

चौथा भागएन.एन. स्कॅटोव्हच्या मते, कविता केवळ पुष्किनची शोकगीतच नाही तर व्हीए झुकोव्स्कीच्या "संध्याकाळ" (1806) ची देखील आठवण करून देते. नेक्रासोव्ह लिहितात:

संध्याकाळ होत आहे. स्वप्नांनी प्रेरित

शेतातून, गवताच्या ढिगाऱ्यांनी रांगलेल्या कुरणांमधून,

थंड अर्ध-अंधारात विचारपूर्वक भटकत,

आणि मनातच गाणं तयार होतं...

कवी निसर्गाच्या कुशीत स्वप्ने पाहतो आणि त्याच्या आत्म्यात कविता जागृत होते. कवीचे गाणे सापडते निसर्गातील प्रतिसाद:

ती दरी, शेतात गुंजत आहे,

आणि दूरच्या पर्वतांची प्रतिध्वनी तिला अभिप्राय पाठवते,

आणि जंगलाने प्रतिसाद दिला... निसर्ग माझे ऐकतो.

निसर्ग कवीचे गाणे ऐकतो, पण लोकहे गाणे ज्यांना उद्देशून आहे, तिला समजत नाही: "अरे! तो ऐकत नाही - आणि उत्तर देत नाही. येथे कवी वस्तुस्थितीचा संदर्भ देत आहे क्रांतिकारी लोकशाहीच्या कल्पनाकी ते उपदेश करतात शेतकरी वातावरणात समज सापडत नाहीलोकांसाठी परके राहा. म्हणूनच नेक्रासोव्हचे कार्य असे मिळवते दुःखी आवाज.

"अरे संगीत! मी शवपेटीच्या दारात आहे! .. "

कविता "अरे संगीत! मी शवपेटीच्या दारात आहे!.." नेक्रासोव्हच्या गीतांमधील कवी आणि कवितेची थीम पूर्ण करते. मध्ये लिहिलेले आहे 1877 वर्ष, कवीच्या मृत्यूच्या काही काळापूर्वी. या कामात, नेक्रासोव्ह परत आला "एक्साइज्ड म्यूजचा चाबूक" ची प्रतिमा"काल, सहा वाजता ...", 1848 या कवितेतून.

कवीला खात्री आहे की त्याच्या कविता आणि त्याच्या मृत्यूनंतर "प्रामाणिक अंतःकरणाची" सेवा करेल:

ओ म्यूज! मी शवपेटीच्या दारात आहे!

मला खूप दोष द्या

शंभरपट वाढू द्या

माझा अपराध मानवी द्वेष आहे

रडू नको! आमचा खूप हेवा वाटतो,

आम्हाला गैरवर्तन करू नका:

माझ्या आणि प्रामाणिक अंतःकरणातील

आपण ते फार काळ खंडित होऊ देणार नाही

जिवंत, रक्ताचे मिलन!

रशियन नाही - प्रेमाशिवाय पहा

या फिकट गुलाबी, रक्तात,

एक चाबूक सह म्यूज कट ...

प्रश्न आणि कार्ये

1. N.A. नेक्रासोवाचा जन्म कुठे आणि केव्हा झाला, त्याने आपले बालपण कोणत्या ठिकाणी घालवले? कवीच्या नंतरच्या कामात बालपणीचे संस्कार कसे दिसून आले? नेक्रासोव्हने कुठे अभ्यास केला? सेंट पीटर्सबर्गमध्ये आल्यावर, तो स्वत: ला उपजीविकेशिवाय का सापडला? कवीच्या कामाच्या पहिल्या कालखंडाबद्दल सांगा. हा काळ संपलेल्या कवितासंग्रहाचे नाव काय? 1840 मध्ये नेक्रासोव्ह वाचकाला कसा दिसतो? या काळात लिहिलेल्या कामांची नावे द्या. 1850 च्या दशकात आणि त्याच्या कामाच्या शेवटच्या काळात नेक्रासोव्हच्या कवितेत कोणते नवीन आकृतिबंध वाजू लागले? कवीने आपल्या कवितांमध्ये क्रांतिकारी लोकशाही विचारांच्या स्थापनेचे कोणते कार्य केले? नेक्रासोव्हने 1850 - 1870 च्या उत्तरार्धात तयार केलेल्या कामांची नावे द्या.

2. "ऑन द रोड" आणि "ट्रोइका" या कवितांचे संक्षिप्त विश्लेषण करा. शेतकरी स्त्रीचे कठोर नशीब ते कसे समजतात? या कामांची शैलीत्मक वैशिष्ट्ये काय आहेत?

3. "काल, सहा वाजता ..." या कार्याचे विश्लेषण करा येथे कवी आणि कवितेची थीम कोणता आवाज प्राप्त करते? नेक्रासोव्ह म्यूजच्या प्रतिमेबद्दल आपण काय म्हणू शकता?

4. "तुम्ही आणि मी मूर्ख लोक ..." या कवितेतील प्रेमाच्या हेतूच्या आवाजाची नवीनता काय आहे?

5. "विसरलेले गाव" या कवितेचे विश्लेषण करा नेक्रासोव्हचे हे कार्य व्यंग्य शैली म्हणून का वर्गीकृत केले जाऊ शकते? इथे कवी कोण आणि कशाची निंदा करत आहे?

6. "कवी आणि नागरिक" या कार्याचे विश्लेषण करा. हे काम कोणत्या स्वरूपात लिहिले आहे? कवी आणि नागरिकांच्या प्रतिमांचा अर्थ सांगा. कवीच्या अंतिम कबुलीचा अर्थ काय?

7. "पुढच्या दारावरील प्रतिबिंब" या कवितेचे विश्लेषण करा. कामाची रचना विचारात घ्या, तीन भागांपैकी प्रत्येकाचे विश्लेषण करा. "प्रतिबिंब ..." च्या अंतिम शब्दात लेखकाची स्थिती कशी व्यक्त केली जाते?

8. "शेतकरी मुले" या कवितेचे विश्लेषण करा. हे कार्य महाकाव्य, गीतात्मक आणि नाट्यमय घटक कसे एकत्र करते? कवी येथे मुलांच्या जीवनाची कोणती चित्रे काढतो? कामात लेखकाचे स्थान काय आहे?

9. एपिग्राफ आणि कामाच्या चार भागांपैकी प्रत्येकाचे विश्लेषण करून "रेल्वे" चे विश्लेषण करा. दुसऱ्या भागात आपल्याला कोणत्या प्रतीकात्मक प्रतिमा आढळतात? गीतात्मक नायक - सेनापतीच्या विरोधकाची स्थिती काय आहे? चौथ्या भागात वर्णन केलेल्या लोकांच्या जीवनाची "उज्ज्वल" बाजू कोणती आहे? नेक्रासोव्ह येथे कोणते कलात्मक तंत्र वापरतो?

10. संशोधक नेक्रासोव्हच्या कवितेला "एलेगी" "पुष्किन" का म्हणतात? पुष्किनच्या कोणत्या कार्याची आठवण येथे आपल्याला आढळते? Elegy च्या चार भागांपैकी प्रत्येकाचे विश्लेषण करा. प्रत्येक भागामध्ये कोणते हेतू आहेत? या कवितेचा शेवट इतका उदास का आहे?

11. नेक्रासोव्हच्या मरणा-या कवितेतील कोणत्या प्रतिमा आहेत “ओह म्युझ! मी शवपेटीच्या दारात आहे ... "तुम्ही त्याच्या सुरुवातीच्या कामात भेटलात का? भावी पिढ्यांमध्ये कवी आपली कीर्ती कशाशी जोडतो?

"आत्म्याला उत्तेजित आणि त्रास देणारी प्रत्येक गोष्ट ... "

शिकण्याची थीम

N.A. नेक्रासोव्हच्या गीतांच्या मुख्य थीम आणि प्रतिमा

गोष्ट

साहित्य

वर्ग

प्रकल्पाचा संक्षिप्त सारांश

अनेक दशकांपासून, अधिकृतपणे स्वीकारलेल्या विचारसरणीनुसार, एन.ए. नेक्रासोव्ह यांना शेतकरी क्रांतीचे कवी, लोकशाही क्रांतिकारक म्हटले गेले. एखाद्या प्रकल्पावर काम करत असताना, विद्यार्थी प्राथमिक स्त्रोतांचे (काल्पनिक आणि चरित्रात्मक साहित्य) संशोधन करतात जे त्यांना एक कल्पना तयार करण्यात मदत करतात की त्यांचे कार्य आजही मनोरंजक असू शकते. हायस्कूलच्या विद्यार्थ्यांना खात्री आहे: नेक्रासोव्ह आधुनिक आहे, कारण त्याच्या कृतींसह, त्याने "वाजवी, चांगले, शाश्वत" पेरले, त्याच्या कविता मुख्य वैश्विक मूल्याने भरल्या आहेत - प्रेम; मातृभूमीवर प्रेम, लोकांवर प्रेम, स्त्रीवर प्रेम.

प्रकल्पाला मार्गदर्शन करणारे प्रश्न

मूलभूत प्रश्न: "आध्यात्मिक मूल्यांवर काळाची सत्ता आहे का?

1. समस्या प्रश्न:नेक्रासोव्हच्या मातृभूमीबद्दलच्या वृत्तीचे वैशिष्ठ्य काय आहे?
   1. अभ्यास प्रश्न:कवीचा विषय काय आहे?
   2. अभ्यास प्रश्न:जेव्हा तुम्ही नेक्रासोव्हच्या कविता वाचता तेव्हा कोणत्या प्रकारची मातृभूमी तुमच्यासमोर दिसते?
   3. अभ्यास प्रश्न:ग्रामीण निसर्गचित्र रंगवताना कवी कोणते कलात्मक साधन वापरतो?
   4. अभ्यास प्रश्न:लोकांच्या भवितव्याचे प्रतिबिंब कवीला काय वाटते? त्यांना कोणत्या भावना आहेत?
   5. अभ्यास प्रश्न:कवी आपल्याला काय पटवून देण्याचा प्रयत्न करत आहे?
   6. अभ्यास प्रश्न:नेक्रासोव्ह आणि 19 व्या शतकातील इतर कवींच्या मातृभूमीबद्दलच्या वृत्तीची तुलना करा. समानता आणि फरक काय आहेत?
2. समस्या प्रश्न:शब्दाचा कलाकार लोकांच्या मनावर आणि हृदयावर प्रभाव टाकू शकतो का?
   1. अभ्यास प्रश्न:ती काय आहे, म्यूज नेक्रासोव्ह? त्याची तुलना इतर कवींच्या संगीताशी करा. त्यांच्यात काय फरक आहे?
   2. अभ्यास प्रश्न:नेक्रासोव्हचा काव्यात्मक कार्यक्रम काय आहे? त्याला त्याच्या कामाचा उद्देश आणि अर्थ काय दिसला? कवितेच्या लेखकाचा पंथ काय आहे?
   3. अभ्यास प्रश्न:कवी आपल्या सहकारी लेखकांना काय करायला सांगतो?
3. समस्या प्रश्न:नेक्रासोव्ह हा रशियन कवी होता का?
   1. अभ्यास प्रश्न:नेक्रासोव्हच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या निर्मितीवर बालपणातील छापांचा कसा प्रभाव पडला?
   2. अभ्यास प्रश्न:तुम्हाला कोणते ख्रिश्चन गुण माहित आहेत?
   3. अभ्यास प्रश्न:शब्दाच्या ख्रिश्चन समज आणि नेक्रासोव्हच्या समजुतीमध्ये प्रेम म्हणजे काय?
   4. अभ्यास प्रश्न:कवीच्या गीतांमध्ये ख्रिस्ती गुण प्रतिबिंबित झाले आहेत का? काय आणि कसे?
4. समस्या प्रश्न:नेक्रासोव्हने प्रेमाच्या थीमच्या स्पष्टीकरणात काहीतरी नवीन आणले आहे का?
   1. अभ्यास प्रश्न:ते कोण आहेत, कवीच्या अंतरंग गीतांचे संबोधन?
   2. अभ्यास प्रश्न:गेय नायक आणि गेय नायिकेचे अनुभव कसे व्यक्त केले जातात?
   3. अभ्यास प्रश्न:"पनाइव सायकल" चे मुख्य हेतू काय आहेत?
   4. अभ्यास प्रश्न:सखोल वैयक्तिक सार्वत्रिक कसे बनते?
   5. अभ्यास प्रश्न:त्याच्या प्रेमगीतांनी नेक्रासोव्हच्या संगीताबद्दलची तुमची समज वाढवली का?

शिक्षक प्रकाशन

विद्यार्थ्यांच्या धारणा आणि आवडी ओळखण्यासाठी शिक्षकांचे सादरीकरण

विद्यार्थी प्रकल्प क्रियाकलाप उत्पादनाचे उदाहरण

रचनात्मक आणि अंतिम मूल्यांकनासाठी साहित्य

रचनात्मक मूल्यांकन

लेखन

लहानपणापासून, आपल्यापैकी प्रत्येकजण निकोलाई अलेक्झांड्रोविच नेक्रासोव्हच्या मनापासून कविता आणि कवितांशी परिचित आहे. त्यांचे कार्य रशियन साहित्यात आणि जागतिक संस्कृतीत एक विशेष स्थान व्यापलेले आहे. बहुसंख्य वाचक या कवीला लोकजीवनाचा गायक म्हणून ओळखतात. प्रेम, सहानुभूती आणि समजूतदारपणाने, जीवनाच्या साराच्या खोल अंतर्दृष्टीने, नेक्रासोव्हने एक साधी व्यक्ती रेखाटली. त्याच्यात चैतन्यशील मन, बुद्धिमत्ता, प्रतिभा, महान मानवी प्रतिष्ठा दिसली.

परंतु नेक्रासोव्हच्या प्रेम गीतांशी काही लोक परिचित आहेत, जे माझ्या मते, पुष्किन, फेट, ट्युटचेव्ह यांच्या प्रेम कवितांप्रमाणेच ठेवता येतात. उच्च कलात्मकता आणि खोल प्रवेशामुळे, नेक्रासोव्हच्या प्रेमाबद्दलच्या कामांना रशियन प्रेम गीतांचे मोती म्हटले जाऊ शकते.

नेक्रासोव्हवरील प्रेम ही एक जटिल आणि विरोधाभासी भावना आहे:

मला तुमची विडंबना आवडत नाही.

तिला अप्रचलित सोडा आणि जिवंत नाही

आणि तू आणि मी, ज्यांनी खूप प्रेम केले,

बाकीची भावना अजूनही जपून -

त्यात गुंतणे आपल्यासाठी खूप लवकर आहे.

कवी भूतकाळातील घटकांचा अवलंब करत असूनही वाचकाला निघून गेलेल्या भावनांची जाणीव होत नाही. आणि या कल्पनेला कामाच्या शेवटच्या दोन ओळींमध्ये पुष्टी दिली आहे.

नेक्रासोव्हचे प्रेम ही पृथ्वीवरील भावना आहे. बहुतेकदा ते आदर्शता आणि हवेशीरपणापासून रहित असते:

तुम्ही आणि मी मूर्ख लोक आहोत:

काय मिनिटे, मग फ्लॅश तयार आहे!

पेटलेल्या छातीला आराम,

एक अवास्तव कठोर शब्द.

ही भावना काही सामान्य असूनही, प्रेम अजूनही दोन लोकांमधील संघर्ष आहे. हे एकीकडे त्यांच्या एकमेकांबद्दलच्या इच्छेने आणि दुसरीकडे नकाराने ओळखले जाते. नेक्रासोव्हच्या मते, आपल्या प्रिय व्यक्तीबरोबर शांतता आणि सुसंवादाने कायमचे जगणे अशक्य आहे:

जेव्हा तुम्हाला राग येतो तेव्हा बोला

आत्म्याला उत्तेजित आणि त्रास देणारी प्रत्येक गोष्ट!

चला, माझ्या मित्रा, उघडपणे रागावूया:

जग सोपे आहे - आणि कंटाळा येण्याची शक्यता जास्त आहे.

मानवी नातेसंबंधांचा एक भाग मानून कवी जीवनाच्या गद्याशिवाय प्रेमाच्या जगाची कल्पना करू शकत नाही. जीवन अपरिहार्य आहे, परंतु अनेक प्रकारे ते भावनांच्या बळकटीसाठी योगदान देते:

प्रेमात गद्य अपरिहार्य असल्यास,

चला तर मग तिच्याकडून आनंदाचा वाटा घेऊया:

भांडणानंतर इतकं भरलेलं, इतकं हळवं

प्रेम आणि सहभागाचा परतावा.

नेक्रासोव्हसाठी, प्रेम म्हणजे दुःख आणि वेदना. हे एखाद्या व्यक्तीला समृद्ध करते, त्याला चांगले बनवते, त्याचे आंतरिक जग अधिक मौल्यवान बनवते. परंतु, त्याच वेळी, एखादी व्यक्ती आंतरिकरित्या परावलंबी आणि कमकुवत बनते. हा प्रेमाचा नियम आहे:

क्षमस्व! पडत्या दिवसांची आठवण नाही,

तळमळ, उदासीनता, राग, -

वादळ आठवत नाही, अश्रू आठवत नाहीत

धमक्यांची ईर्षा आठवत नाही!

गीतात्मक नायक त्याच्या प्रेमाच्या वस्तुकडे वळतो आणि त्याला या भावनेच्या सर्व अडचणी आणि अडचणी विसरून जाण्यास सांगतो. या ओळी वाचून तुम्हाला समजेल की प्रेमळ माणसांना किती अडथळे येतात. परंतु या भावनेची दुसरी बाजू आहे:

पण प्रेम चमकले ते दिवस

आमच्या वर हळूवारपणे गुलाब

आणि आनंदाने आम्ही मार्ग काढला, -

आशीर्वाद द्या आणि विसरू नका.

अशाप्रकारे, त्याच्याबरोबर आणलेल्या सर्व प्रेमाचा गीतात्मक नायक फक्त सर्वोत्तम, प्रामाणिक आणि शुद्ध लक्षात ठेवण्यासाठी कॉल करतो.

"अपरिवर्तनीय नुकसानाने त्रस्त" या कवितेत आपल्याला नशिबाच्या इच्छेने प्रेमाच्या मृत्यूचे चित्र दिले आहे. गेय नायकाचा प्रेयसी जीवन सोडून जातो. आपल्या भावनांवर खूप अवलंबून असलेल्या व्यक्तीला कवी रेखाटतो. जवळच्या, प्रिय व्यक्तीचे नुकसान त्याला दुर्बल आणि दुर्बल बनवते. पण प्रेम परत करता येत नाही, जशी वेळ परत करता येत नाही. विश्वाचे असे नियम समजून घेणे गीतात्मक नायकासाठी खूप कठीण आहे:

तिला काळजी नाही - शवपेटीचा थंड संधिप्रकाश,

लाज, गौरव, द्वेष, प्रेम -

आणि वाचवणारा द्वेष बाहेर गेला,

त्यामुळे बराच वेळ रक्त गरम झाले.

एखादी व्यक्ती त्याच्या दुःखात एकटी असते आणि कोणीही त्याला मदत करू शकत नाही, फक्त द्वेष आणि प्रेमाच्या भावना एकमेकांची जागा घेतात.

माझ्या मते, नेक्रासोव्हच्या प्रेमाबद्दलच्या कविता वास्तविकता आणि विसंगतीने ओळखल्या जातात. हे नेहमीच दु:ख असते, परंतु दुःख माणसाला उत्तेजित करते.

तुम्ही आणि मी मूर्ख लोक आहोत:

काय एक मिनिट, फ्लॅश तयार आहे!

पेटलेल्या छातीला आराम,

एक अवास्तव, कठोर शब्द.

जेव्हा तुम्हाला राग येतो तेव्हा बोला

आत्म्याला उत्तेजित आणि त्रास देणारी प्रत्येक गोष्ट!

चला, माझ्या मित्रा, उघडपणे रागावूया:

जग सोपे आहे - आणि कंटाळा येण्याची शक्यता जास्त आहे.

प्रेमात गद्य अपरिहार्य असल्यास,

चला तर मग तिच्याकडून आनंदाचा वाटा घेऊया:

भांडणानंतर इतकं भरलेलं, इतकं हळवं

प्रेम आणि सहभागाचे पुनरागमन ...

N.A ची कविता. नेक्रासोव्ह "तुम्ही आणि मी मूर्ख लोक आहोत", प्रथम 1851 मध्ये सोव्हरेमेनिकमध्ये प्रकाशित, ए.या यांना उद्देशून. Panaeva आणि तथाकथित "Panaevsky सायकल" मध्ये समाविष्ट आहे. A.Ya ला भेटले तेव्हा कवी 22 वर्षांचा होता. पनेवा. ती 24 वर्षांची होती. कालच्या सर्वहारा, एक साहित्यिक भटकंती, अर्थातच, प्रथम त्याने अशा तेजस्वी स्त्रीच्या मर्जीबद्दल स्वप्नातही धाडस केले नाही. अवडोत्या याकोव्हलेव्हना एकोणीस वर्षांची नसताना तिच्या पतीने तिच्याशी लग्न केले, "जवळजवळ एका सुंदर पत्नीला मित्रांसमोर दाखवण्यासाठी आणि तिच्याबरोबर पावलोव्स्कमध्ये संगीतासाठी फिरण्यासाठी." N.A साठी हे सोपे नव्हते. नेक्रासोव्ह ही स्त्री. हताश होऊन, तो जवळजवळ व्होल्गामध्ये गेला, परंतु तो मागे पडण्यासारखा माणूस नव्हता. हे द्वंद्वयुद्ध 1843 ते 1848 पर्यंत चालले, जेव्हा ती शेवटी त्याची पत्नी बनली. पण तोपर्यंत ए.या. पनेवा आणि एन.ए. नेक्रासोव्ह आधीच पूर्णपणे भिन्न लोक होते.

"तू आणि मी मूर्ख लोक आहोत ..." ही कविता प्रेमाबद्दल आहे, परंतु प्रेम रोमँटिक, उत्साही नाही. नातेसंबंधांबद्दल बोलणारे मुख्य शब्द A.Ya. पनेवा आणि एन.ए. नेक्रासोव्ह, - "मिनिट", "फ्लॅश", "आत्म्याला उत्तेजित करते आणि त्रास देते", "आनंदाचा वाटा", "प्रेमाचा परतावा".

कवितेत दोन नायक आहेत: तो आणि ती, गीतात्मक नायक आणि त्याचा प्रियकर. "तुम्ही आणि मी मूर्ख लोक आहोत ..." ही कविता - गीतात्मक नायकाचे त्याच्या प्रिय व्यक्तीला आवाहन. वर. नेक्रासोव्ह अपील ("माझा मित्र"), अत्यावश्यक मूडमध्ये क्रियापद ("बोलणे") वापरतो.

हे गीतात्मक कार्य दोन भागांमध्ये विभागले जाऊ शकते: 1) जीवनाचे वर्णन, भांडणे; 2) गीतात्मक नायकाचे त्याच्या प्रिय व्यक्तीला आवाहन (विनंती, तडजोडीची ऑफर).

या कवितेत व्यंजन ध्वनी [w], शिट्टी वाजवणे, पुनरावृत्ती होते. अनुग्रह भांडण, राग, राग व्यक्त करण्यास मदत करते. याव्यतिरिक्त, हिसिंग आणि शिट्टीचा आवाज कवितेच्या आवाजावर परिणाम करतो, तो मंद करतो आणि तो अधिक काढतो. निःसंशयपणे, काव्यात्मक आकार - एक अनापेस्ट जो कालावधी दर्शवितो - देखील लेखकाने योगायोगाने निवडला नाही.

वर. नेक्रासोव्हने लेखक ए.या यांच्यावर दीर्घ आणि वेदनादायक प्रेम केले. पणेव. तो त्याच्या कवितांमध्ये गहिरे प्रेम, परस्पर समंजसपणा आणि प्रेम करणाऱ्यांची मैत्री गातो. तथापि, जीवन जटिल आणि दुःखद आहे, आणि N.A. नेक्रासोव्ह अनेकदा त्यांच्या प्रेमाच्या नाट्यमय पृष्ठांबद्दल बोलतात. कवी याबद्दल "तुम्ही आणि मी मूर्ख लोक ..." या कवितेत लिहितात. त्यांच्यात अनेकदा जोरदार भांडणे झाली, परंतु प्रेम जिंकले आणि त्यांनी पुन्हा समेट केला. इथे कवी पनाइवाचा संदर्भ देत, क्षुल्लक भांडणांमुळे दोघांनाही मुर्ख म्हणतो, जे सामन्यासारखे भडकतात.

तो तिला स्वतःमध्ये चिडचिड, राग, संताप गोळा करू नये, ते जमा करू नये, तर त्यांना एक आउटलेट देण्यास सांगतो. मोठ्याने ओरडणे, उघडपणे बोलणे, लपविणे चांगले नाही आणि मग ते आत्म्यासाठी सोपे होईल आणि त्यांच्यामध्ये कोणतेही रहस्य राहणार नाही. शेवटी, "जग सोपे आहे - आणि कंटाळा येण्याची शक्यता जास्त आहे." आणि जर प्रेमात जीवनाची गद्य असेल तर त्यातून आनंद देखील काढला जाऊ शकतो: भांडणानंतर, प्रेम आणखी भडकते.