ஒரு முஸ்லிமின் கோட்டை என்பது பிரார்த்தனைகளுடன் அல்லாஹ்விடம் ஒரு வேண்டுகோள். "முஸ்லிம்களின் கோட்டை" புத்தகத்தில் இருந்து காலையிலும் மாலையிலும் திக்ர்களை வாசிக்கவும்

ஒரு இதயம். பழங்காலத்திலிருந்தே, இது மனித உணர்வுகளின் ஏற்பியாகக் கருதப்பட்டது. அன்பு மற்றும் வெறுப்பு, நேர்மை மற்றும் பாசாங்குத்தனம், மென்மை மற்றும் இரக்கத்தன்மை, நம்பிக்கை மற்றும் அவநம்பிக்கை - இவை அனைத்தும் இதயத்துடன் தொடர்புடையவை.

இதயம் ஒரு பாத்திரத்துடன் ஒப்பிடப்பட்டது, அதன் உள்ளடக்கங்கள் அதன் உரிமையாளரின் நடத்தையை தீர்மானிக்கின்றன. இதயத்தின் நிலை அதன் உள்ளடக்கங்களை தீர்மானித்தது, இது ஒரு நபரின் நடத்தையில் பிரதிபலித்தது. முஹம்மது நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறினார்கள்: "உண்மையில், உடலில் ஒரு சதை உள்ளது, அது நல்லதாக இருப்பதால், முழு உடலையும் நன்றாக ஆக்குகிறது, அது பயனற்றதாக மாறும் போது, ​​அது முழு உடலையும் கெடுத்துவிடும், மேலும், இது இதயம்."

அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் வார்த்தைகளிலிருந்து, ஒருவர் ஒரு பாவம் செய்யும் போது, ​​இதயத்தில் ஒரு கருப்பு புள்ளி தோன்றும் என்பதை நாம் அறிவோம். அதிகமான பாவங்கள், அது கறுப்பாகவும், கசப்பாகவும் மாறுகிறது, இது உண்மையை உணர முடியாமல் போகிறது. இது மனித விவகாரங்களிலும் பிரதிபலிக்கிறது.

எனவே, இதயத்தை தொடர்ந்து சுத்தப்படுத்த வேண்டிய அவசியம் உள்ளது. அறிஞர் அல்-ஹசன் அல்-பஸ்ரி ஒரு நபரிடம் கூறியது போல்: "உங்கள் இதயத்தை கவனித்துக் கொள்ளுங்கள், ஏனென்றால் அல்லாஹ் ஒரு அடிமையிடமிருந்து மட்டுமே அவர்களின் இதயங்கள் நேர்மையாக இருக்க வேண்டும்."

நீதியுள்ள மூதாதையர்களின் வார்த்தைகளிலிருந்து மனநோய்களிலிருந்து இதயத்திற்கு சிகிச்சையளிப்பதற்கான மற்றும் சுத்தப்படுத்தும் முறையைப் பற்றி நாம் அறிவோம், மேலும் இது அல்லாஹ்வின் நினைவாக உள்ளது - திக்ர். ஆயிஷா ரலியல்லாஹு அன்ஹு அவர்கள் கூறினார்கள், மக்களின் இதயங்கள் கசப்பானதாக மாறும், அல்லாஹ்வை நினைவுகூருவதன் மூலம் அவர்கள் தூய்மைப்படுத்தப்பட வேண்டும்.

துரதிர்ஷ்டவசமாக, சமீபத்தில் முஸ்லீம்கள் இந்த வகையான வழிபாட்டில் கவனம் செலுத்தவில்லை, இருப்பினும் திக்ர் ​​என்பது அல்லாஹ்வின் அடிமைகளுக்குக் கட்டளையிட்டது, மேலும் நபி கூறினார்: "நிச்சயமாக, இந்த உலகம் சபிக்கப்பட்டது, அதில் உள்ள அனைத்தும் சபிக்கப்பட்டவை, எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ்வை நினைவு கூர்வதைத் தவிர, இதற்கும் இதற்கும் அறிந்த மற்றும் கற்றுக்கொள்பவருக்கும் நெருக்கமானவை!".

சர்வவல்லமையுள்ள அல்லாஹ் கூறினான்: "எனவே என்னை நினைவில் வையுங்கள், நான் உங்களை நினைவில் கொள்வேன், எனக்கு நன்றி செலுத்துங்கள், என் மீது நன்றியுணர்வு காட்டாதீர்கள்" (குர்ஆன். 2:152)

எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ் மேலும் கூறினான்: "ஈமான் கொண்டவர்களே, அல்லாஹ்வை அடிக்கடி நினைவு கூறுங்கள்"(அல்குர்ஆன் 33:41)

சர்வவல்லமையுள்ள அல்லாஹ் மேலும் கூறினான்: "உண்மையில், முஸ்லிம்கள் மற்றும் முஸ்லிம் பெண்களுக்கு ... அல்லாஹ்வை அடிக்கடி நினைவுகூரும், ... அல்லாஹ் மன்னிப்பையும் மகத்தான வெகுமதியையும் தயார் செய்திருக்கிறான்" (குர்ஆன். 33:35)

"உங்கள் உள்ளத்தில் காலையிலும் மாலையிலும் உங்கள் இறைவனை மனத்தாழ்மையுடன், பயத்துடனும், சத்தமாகவும் நினைத்துக் கொள்ளுங்கள், அலட்சியமாக இருக்காதீர்கள்" (அல்குர்ஆன். 7:205)

அல்லாஹ்வை அடிக்கடி நினைவு கூர்வதன் மற்றும் அவனைப் புகழ்வதன் முக்கியத்துவத்தைப் பற்றி நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், அல்லாஹ்வை நினைவுகூராத ஒருவரை இறந்த மனிதனுடன் ஒப்பிடுகிறார்கள்: "தனது இறைவனை நினைவுகூரும் மனிதனும், தன் இறைவனை நினைக்காதவனும் உயிருடன் இருப்பவர்களையும் இறந்தவர்களையும் போன்றவர்கள்."

அத்-திர்மிதியால் மேற்கோள் காட்டப்பட்ட மற்றொரு ஹதீஸில், முஹம்மது நபி அல்லாஹ்வை நினைவுகூருவதை அல்லாஹ்வின் முன் சிறந்த மற்றும் தூய்மையான செயல் என்று அழைத்தார், அதற்கு நன்றி விசுவாசி மிகப்பெரிய அளவிற்கு உயர்கிறார், மேலும் இது பிச்சையை விட சிறந்தது மற்றும் சண்டையிடுவதை விட சிறந்தது. எதிரிகள்.

பாவ மன்னிப்புக்கு திக்ர் ​​காரணம். அல்லாஹ்வின் பெயர் நினைவுகூரப்படும் விசுவாசிகளின் கூட்டங்களைத் தேடி நாள் முழுவதும் செலவழிக்கும் சிறப்பு தேவதைகள் கூட சர்வவல்லமையுள்ள அல்லாஹ்வுக்கு உண்டு.

அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறினார்கள் என்று அபூ ஹுரைரா (ரலி) அறிவித்தார். "நிச்சயமாக, நினைவாற்றலில் மும்முரமாக இருப்பவர்களைத் தேடி சாலைகளைச் சுற்றிச் செல்லும் மலக்குகள் அல்லாஹ்வுக்கு உண்டு, மேலும் அல்லாஹ்வை நினைவுகூரும் நபர்களைக் கண்டால், அவர்கள் ஒருவரையொருவர் (வார்த்தைகளுடன்) திருப்பிக் கொள்கிறார்கள்: "நீங்கள் தேடும் இடத்திற்குச் செல்லுங்கள்." மேலும் அவர்கள் (அத்தகையவர்களை) தங்கள் சிறகுகளால் (எல்லா இடத்தையும் தங்களால் நிரப்பி) மிகக் கீழான சொர்க்கத்திற்குச் சூழ்ந்து கொள்கிறார்கள், (மக்கள் அல்லாஹ்வை நினைவு கூர்ந்து முடித்து, மலக்குகள் மேலே ஏறும்போது) (எல்லாவற்றைப் பற்றியும்) நன்கு அறிந்த அவர்களுடைய இறைவன் (வானவர்கள்) அவர்களிடம் கேட்கிறார்: "என் ஊழியர்கள் என்ன சொல்கிறார்கள்?" (தேவதூதர்கள்) பதில்: "அவர்கள் உம்மை மகிமைப்படுத்துகிறார்கள், உம்மை உயர்த்துகிறார்கள், உம்மை மகிமைப்படுத்துகிறார்கள், உம்மை உயர்த்துகிறார்கள்." பிறகு (அல்லாஹ்) கேட்கிறான்: "அவர்கள் என்னைப் பார்த்தார்களா?" (வானவர்கள்) பதில்: "இல்லை, அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அவர்கள் உன்னைப் பார்க்கவில்லை!" (அப்போது அல்லாஹ்) கேட்கிறான்: "அவர்கள் என்னைக் கண்டால் என்ன செய்வது?" (தேவதூதர்கள்) பதிலளிக்கிறார்கள்: "அவர்கள் உன்னைக் கண்டால், அவர்கள் உன்னை இன்னும் அதிகமாக ஆராதிப்பார்கள், மேலும் உன்னை உயர்த்தி, புகழ்ந்து, அடிக்கடி உன்னை மகிமைப்படுத்துவார்கள்." (பின்னர் அல்லாஹ்) கேட்கிறான்: "அவர்கள் என்னிடம் என்ன கேட்கிறார்கள்?" (வானவர்கள்) பதில்: "அவர்கள் உன்னிடம் சொர்க்கம் கேட்கிறார்கள்." (அல்லாஹ்) கேட்கிறான்: "அவர்கள் அவரைப் பார்த்தார்களா?" (வானவர்கள்) பதில்: "இல்லை, அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, என் ஆண்டவரே, அவர்கள் அவரைப் பார்க்கவில்லை!" (அல்லாஹ்) கேட்கிறான்: "அவர்கள் அவரைக் கண்டால் என்ன செய்வது?" (தேவதூதர்கள்) பதில்: "அவர்கள் அவரைக் கண்டால், அவர்கள் அவரை இன்னும் அதிகமாகத் தேடுவார்கள், மேலும் பிடிவாதமாக அவருக்காக பாடுபடுவார்கள், மேலும் அவரை விரும்புவார்கள்." (அல்லாஹ்) கேட்கிறான்: "அவர்கள் எதிலிருந்து பாதுகாப்புக் கேட்கிறார்கள்?" (தேவதைகள்) பதில்: "சுடர் (நரகத்தில்) இருந்து". (அல்லாஹ்) கேட்கிறான்: "அவர்கள் அவரைப் பார்த்தார்களா?" (வானவர்கள்) பதில்: "இல்லை, அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, என் ஆண்டவரே, அவர்கள் அவரைப் பார்க்கவில்லை!" (அல்லாஹ்) கேட்கிறான்: "அவர்கள் அவரைக் கண்டால் என்ன செய்வது?" (தேவதூதர்கள்) பதில்: "அவர்கள் அவரைக் கண்டால், அவரிடமிருந்து தப்பிக்க இன்னும் அதிகமாக முயற்சிப்பார்கள், மேலும் அவருக்குப் பயப்படுவார்கள்." (பின்னர்) அல்லாஹ் கூறுகிறான்: "நான் அவர்களை மன்னித்துவிட்டேன் என்பதற்கு உங்களை சாட்சியாக அழைக்கிறேன்!" மேலும் தேவதூதர்களில் ஒருவர் கூறுகிறார்: "அவர்களில் அப்படிப்பட்டவர்களும் இருக்கிறார்களே, அவர்களில் அவர்களுக்குச் சொந்தமில்லை, ஏனென்றால் அவர் தனது சொந்த தேவைக்காக மட்டுமே வந்தார்." (அப்போது அல்லாஹ்) கூறுகிறான்: "அவர்கள் (அத்தகைய மனிதர்கள்) அவர்களுக்கு நன்றி செலுத்துபவர்கள் தங்கள் தோழர் துன்பத்தில் விழமாட்டார்கள்!"

தனது இறைவனின் மகத்துவத்தைப் புரிந்துகொள்ளும் ஒரு முஃமினுக்கு, அல்லாஹ்வின் பெயரைத் தொடர்ந்து நினைவுகூருவதற்கு பின்வரும் ஹதீஸைப் பற்றிய அறிமுகம் போதுமானதாக இருக்கும்.

எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ் கூறுகிறான்: “என் அடியான் நான் எப்படி நினைக்கிறானோ அப்படி இருப்பேன், அவன் என்னை நினைவு செய்யும் போது நான் அவனுடன் இருக்கிறேன். அவர் என்னை நினைவுகூர்ந்தால், நான் அவரை எனக்கு நினைவூட்டுவேன், மேலும் (மற்றவர்களுடன்) அவர் என்னை நினைவுகூர்ந்தால், சிறந்தவர்களில் (அதாவது தேவதைகளில்) நான் அவரை நினைவில் கொள்வேன்.

அல்லாஹ்வே அவனுடைய அடிமையின் பெயரைக் குறிப்பிடுவான்... அல்லாஹ்வின் தூதர் அவர்கள் சில தோழர்களிடம் அல்லாஹ் அவர்களின் பெயரைக் குறிப்பிட்டதாகத் தெரிவித்தபோது, ​​அவர்களில் சிலர் மிகுந்த உணர்ச்சிகளால் சுயநினைவை இழந்தனர்.

தாவரங்கள் முதல் தேவதைகள் வரை அவருடைய அனைத்து படைப்புகளும் இதில் ஈடுபட்டிருந்தால், ஒரு நபர் தனது இறைவனின் பெயரை எவ்வாறு நினைவில் வைத்துக் கொள்ளாமல், புகழ முடியாது. “வானங்களிலும், பூமியிலும் இருப்பவர்களாலும், இறக்கைகளை விரித்த பறவைகளாலும் அல்லாஹ் துதிக்கப்படுகிறான் என்பதை நீர் பார்க்கவில்லையா? அவனுடைய பிரார்த்தனையும் அவனுடைய டாக்ஸாலஜியும் எல்லோருக்கும் தெரியும். அவர்கள் செய்வதை அல்லாஹ் அறிவான்” (அல்குர்ஆன் 24:41).

தேவதூதர்கள், அவர்கள் உருவாக்கிய நாளிலிருந்து, இடுப்பிலிருந்து ஒரு வில்லில் இருக்கும், மற்றும் தரையில் ஒரு வில்லில் இருப்பவர்கள் உள்ளனர். மேலும் இவ்வுலகின் இறுதிவரை அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்து இந்த நிலையில் இருப்பார்கள், அதற்குப் பிறகும் அவர்கள்: “ஆண்டவரே, நாங்கள் உங்களைத் தகுதியான முறையில் துதிக்கவில்லை” என்று கூறுவார்கள்.

உண்மையில், அல்லாஹ்வுக்கு நமது வணக்கமோ, அவனது நாமத்தை நினைவு கூறவோ தேவையில்லை. அவனுடைய அடிமைகளான நமக்கு இதெல்லாம் அவசியம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இருப்பின் உண்மையான அர்த்தத்திலிருந்து நம் இதயங்கள் எவ்வளவு அடிக்கடி திசைதிருப்பப்படுகின்றன. அல்லாஹ்வின் தூதர் கூட கூறினார்: "நிச்சயமாக, என் இதயம் திசைதிருப்பப்பட்டது, நிச்சயமாக, நான் ஒரு நாளைக்கு நூறு முறை அல்லாஹ்விடம் மன்னிப்பு கேட்கிறேன்."

நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் தனது பிரார்த்தனைகளுடன் அல்லாஹ்வின் பக்கம் திரும்பியதாகவும் கூறப்பட்டது: "அல்லாஹ், உண்மையில், என் இதயத்தை ஒலிக்கச் செய்யுமாறு நான் உன்னை மன்றாடுகிறேன்."

அப்படியானால், எங்களைப் பற்றி என்ன சொல்வது?!

அல்லாஹ்வை அடிக்கடி நினைவு கூர்வது என்பது அல்லாஹ்வுடனான உறுதியான மற்றும் நிலையான தொடர்பாகும். இது விசுவாசிகளின் நோக்கங்களையும் செயல்களையும் ஒழுங்குபடுத்துகிறது. மக்களை இஸ்லாத்திற்கு அழைப்பவர்களுக்கு இது குறிப்பாக உண்மை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அழைப்பின் தூண்டுதலில், மக்களுக்கு விளக்குவது, எடுத்துக்காட்டாக, இஸ்லாத்தில் பெண்களின் உரிமைகள், ஹிஜாபின் நன்மைகள் அல்லது இஸ்லாத்தில் சமூக நீதி மற்றும் பிற விஷயங்களைப் பற்றி, அழைப்பவர் ஏன் மறந்துவிடலாம். இதையெல்லாம் செய்கிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அழைப்பின் பொருட்டு அழைப்பு விடுக்கப்படவில்லை. அல்லாஹ்வை அடிக்கடி நினைவு கூர்வதால், நாம் செய்யும் வணக்கங்கள், வாழ்வு, இறப்பு அனைத்தும் மகத்தான அல்லாஹ்வுக்காகவே என்பதை மறந்து விட முடியாது.

அல்லாஹ்வை நினைவு கூர்வதில் பல முக்கிய வகைகள் உள்ளன.

1. குர்ஆனை அடிக்கடி ஓதுதல்.

அல்லாஹ்வே அவனது வெளிப்பாடுகளை நினைவூட்டல் - திக்ர் ​​என்று வகைப்படுத்துகிறான்.

"ஆனால் இது (குர்ஆன்) உலக மக்களுக்கு நினைவூட்டல் அன்றி வேறில்லை"(அல்குர்ஆன். 68:52).

"அனுமதிக்கப்பட்டவற்றின் எல்லைகளை மீறுபவர்களாக நீங்கள் இருப்பதால், நினைவூட்டல் (குர்ஆனை) உங்களிடமிருந்து நாம் திருப்பி விடுவோமா?" (அல்குர்ஆன். 43:5).

அல்குர்ஆன் அல்லாஹ்வை நினைவுகூரும் சிறந்த வடிவமாகும், ஏனெனில் அது அவனுடைய பேச்சு. குரானைப் படிக்கும்போது, ​​ஒரு நபர் தனது இறைவனை, அவருடைய கட்டளைகளை நினைவில் கொள்கிறார், அவருடைய இதயம் கடவுளின் பயத்தால் நிரம்பியுள்ளது, இதனால் அவர் தனது வாழ்க்கையை ஒழுங்கமைக்கிறார். மேலும், குர்ஆனிலிருந்து ஒவ்வொரு கடிதத்தையும் வாசிப்பதற்காக, ஹதீஸில் கூறப்பட்டுள்ளபடி, அல்லாஹ்விடமிருந்து ஒரு வெகுமதியைப் பெறுவதற்கு விசுவாசிக்கு உரிமை உண்டு.

2. தொழுகைகளை நிறைவேற்றுதல்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் கூறினார்கள்: "நமாஸ் என்பது அல்லாஹ்வின் புகழ் மற்றும் மேன்மை மற்றும் குர்ஆன் ஓதுதல் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது..."

3. தொழுகைக்குப் பிறகு அஸ்கார்களைப் படித்தல்.

ஒவ்வொரு தொழுகைக்குப் பிறகும் நபிகள் நாயகம் தொடர்ந்து அல்லாஹ்வை நினைத்து, அவரைப் புகழ்ந்தார்கள். இதைத் தன் தோழர்களுக்கும் கற்றுக் கொடுத்தான். உதாரணமாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறினார்கள் என்று அபு ஹுரைரா ரலியல்லாஹு அன்ஹு அவர்களின் வார்த்தைகளிலிருந்து கூறப்பட்டது: "ஒவ்வொரு பிரார்த்தனையின் முடிவிலும், "அல்லாஹ்வுக்கு மகிமை" என்ற வார்த்தைகளை முப்பத்து மூன்று முறையும், "அல்லாஹ்வுக்கே புகழ்" என்ற வார்த்தைகளையும், "அல்லாஹ் பெரியவன்" என்ற வார்த்தைகளையும் நூறாவது முறையாகச் சொல்வான். கூறுவது: "அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு கடவுள் இல்லை, அவருக்கு இணை இல்லை, ஆட்சி அவருக்கு சொந்தமானது, மேலும் புகழும் அவனுக்கே உள்ளது, மேலும் அவரால் எல்லாவற்றையும் செய்ய முடியும்! ", - அவருடைய பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும், அவை போன்றவை கடல் நுரை.

4. அன்றாட வாழ்வில், பல்வேறு வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளில் அல்லாஹ்வை நினைவு கூர்தல்.

விசுவாசி தொடர்ந்து கடவுளுடன் தொடர்பில் இருக்க வேண்டும், ஒவ்வொரு செயலுக்கும் முன்பாக அவருடைய ஆசீர்வாதங்களைக் கேட்க வேண்டும். ஒரு முஸ்லீம் தனது வாழ்க்கையின் முதல் நாட்களிலிருந்து தனது வாழ்க்கையின் இறுதி வரை, ஒவ்வொரு நாளும், ஒவ்வொரு வியாபாரமும், அல்லாஹ்வின் பெயருடன் தொடங்குகிறார். எழுந்து படுக்கைக்குச் செல்வது, உணவுக்கு முன்னும் பின்னும், வீட்டை விட்டு வெளியேறி தனது குடும்பத்திற்குத் திரும்புவது - ஒரு விசுவாசி தனது வாழ்நாள் முழுவதும் அல்லாஹ்வை நினைத்து அவனிடம் உதவி கேட்கிறான்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள். "ஒரு நாளைக்கு நூறு முறை சொல்பவர்: "அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு கடவுள் இல்லை, யாருக்கு இணை இல்லை, அவருக்கு அதிகாரம் உள்ளது, புகழும் அவருடையது, அவர் எல்லாவற்றையும் செய்ய முடியும் -ஹு-ல்-முல்கு, வ லா-ஹு- கதிருனில் எல்-ஹம்து வ ஹுவா "அலா குல்லி ஷாய்"), (பெறும்) பத்து அடிமைகளை விடுவிப்பதற்கும், நூறு நற்செயல்களுக்கும், அதே (பரிசு பெற வேண்டும்), மேலும் அவனது நூறு கெட்ட செயல்கள் அழிக்கப்படும், மேலும் அவர்கள் அந்த நாள் மாலை வரை ஷைத்தானின் பாதுகாப்பில் அவருக்குப் பணிவிடை செய்வார்கள், மேலும் அதிகமாகச் செய்பவரைத் தவிர, அவர் செய்ததை விட வேறு எவராலும் சிறப்பாகச் செய்ய முடியாது."

அல்லாஹ்வை நினைவுகூருவதற்கான வேறு சூத்திரங்கள் உள்ளன, அவை பல்வேறு நிகழ்வுகளில் பொருந்தும் மற்றும் தொடர்புடைய புத்தகங்களில் காணலாம்.

பி.எஸ்.

“மேலும், ஷைத்தான் உங்களைத் தூண்டினால், அல்லாஹ்வின் பாதுகாப்பை நாடுங்கள், ஏனெனில் அவன் கேட்பவனாகவும், அறிந்தவனாகவும் இருக்கின்றான். உண்மையில், கடவுளுக்குப் பயந்த மக்கள் சாத்தானின் மாயையால் தீண்டப்பட்டால், அவர்கள் திருத்தத்தை நினைவில் கொள்கிறார்கள் மற்றும் அவர்களின் பார்வையைப் பெறுகிறார்கள் ”(குர்ஆன். 7: 200-201)

“அந்த நாளில், தவறு செய்தவர் தனது கைகளைக் கடித்துக் கொண்டு, “நான் தூதரின் வழியைப் பின்பற்றினால் நன்றாக இருக்கும்! எனக்கு ஐயோ! அப்படிப்பட்ட நண்பனை நான் எடுக்காமல் இருந்தால் நல்லது! அவர்தான் நினைவூட்டல் (குர்ஆன்) என்னை அடைந்த பிறகு அதை விட்டும் என்னைத் திருப்பினார். உண்மையில், சாத்தான் ஒரு நபரை ஆதரவில்லாமல் விட்டுவிடுகிறான் ”(குரான். 25: 27-29)

"முஸ்லிம்களின் கோட்டை" புத்தகத்தில் இருந்து காலையிலும் மாலையிலும் ஜிக்ர்ஸ் வாசிக்கவும்

1) அல்லாஹும்மா, அந்த ரப்பி, லா இலாஹா இல்ல அந்தா, ஹல்யக்தா-நி வ அன்ன ‘அப்து-க்யா, வ அன்ன’ அலா ‘அஹ்திக்யா வ’தி-க்யா மா-ஸ்டாதா’து. A'uzu bi-kya min shari ma sana'tu, abu'u la-kya bi-ni'matikya 'alayya, wa abu'u bizanbi, fa-gfirli, fa-inna-hu la yagfiru-z-zunuba illya Anta !

மொழிபெயர்ப்பு: யா அல்லாஹ், நீயே என் இறைவன், உன்னைத் தவிர வேறு கடவுள் இல்லை, நீயே என்னைப் படைத்தாய், நான் உனது அடிமை, எனக்கு வலிமை இருக்கும் வரை நான் உமக்கு விசுவாசமாக இருப்பேன். நான் செய்த தீமையிலிருந்து நான் உன்னை நாடுகிறேன், நீ எனக்குக் காட்டிய கருணையை நான் உணர்கிறேன், என் பாவத்தை ஒப்புக்கொள்கிறேன். என்னை மன்னியுங்கள், ஏனென்றால் உங்களைத் தவிர வேறு யாரும் பாவங்களை மன்னிக்க மாட்டார்கள்!

யா அல்லாஹ், நீயே என் இறைவன், உன்னைத் தவிர வேறு கடவுள் இல்லை, நீயே என்னைப் படைத்தாய், நான் உனது அடிமை, எனக்கு வலிமை இருக்கும் வரை நான் உமக்கு விசுவாசமாக இருப்பேன். நான் செய்த தீமையிலிருந்து நான் உன்னை நாடுகிறேன், நீ எனக்குக் காட்டிய கருணையை நான் உணர்கிறேன், என் பாவத்தை ஒப்புக்கொள்கிறேன். என்னை மன்னியுங்கள், ஏனென்றால் உங்களைத் தவிர வேறு யாரும் பாவங்களை மன்னிக்க மாட்டார்கள்!

2) அல்லாஹும்ம, ‘அஃபி-நி ஃபி பதானி, அல்லாஹும்ம, ‘அஃபி-நி ஃபி ஸம்’இ, அல்லாஹும்ம, ‘அஃபினி ஃபீ பஸாரி, லா இலாஹ இல்ல அந்தா! அல்லாஹும்ம, இன்னி அஊஸு பி-கா மின் அல்-குஃப்ரி வ-ல்-ஃபக்ரி வ அஉஸு பி-கா மின்' அஸாபி-ல்-கப்ரி, லா இலாஹ இல்ல அன்டா! (இதை 3 முறை மீண்டும் செய்ய வேண்டும்)

மொழிபெயர்ப்பு: யா அல்லாஹ், என் உடலைக் குணப்படுத்து, யா அல்லாஹ், என் செவிப்புலன்களைக் குணப்படுத்து, யா அல்லாஹ், என் பார்வையைக் குணப்படுத்து, உன்னைத் தவிர வேறு கடவுள் இல்லை! யா அல்லாஹ், நிச்சயமாக, நான் நம்பிக்கையின்மையிலிருந்தும், வறுமையிலிருந்தும் உன்னிடம் பாதுகாவல் தேடுகிறேன், கப்ரின் வேதனையை விட்டும் உன்னிடம் பாதுகாப்புக் கோருகிறேன், உன்னைத் தவிர வேறு கடவுள் இல்லை!

யா அல்லாஹ், என் உடலைக் குணமாக்குவாயாக, யா அல்லாஹ், என் செவிப்புலன்களைக் குணப்படுத்துவாயாக, யா அல்லாஹ், என் பார்வையைக் குணப்படுத்துவாயாக, உன்னைத் தவிர வேறு கடவுள் இல்லை! யா அல்லாஹ், நிச்சயமாக, நான் நம்பிக்கையின்மையிலிருந்தும், வறுமையிலிருந்தும் உன்னிடம் பாதுகாவல் தேடுகிறேன், கப்ரின் வேதனையை விட்டும் உன்னிடம் பாதுகாப்புக் கோருகிறேன், உன்னைத் தவிர வேறு கடவுள் இல்லை!

3) அல்லாஹும்ம, இன்னி அஸ்அலு-க்யா-ல்-'அஃபுவா வ-ல்-'அஃபியதா ஃபி-த்-துன்யா வ-ல்-அகிரதி, அல்லாஹும்ம, இன்னி அஸ்அலு-க்யா-லாஃபுவா வ-ல்-அஃபியதா ஃபி தினி, வ துன்யாயா, வ அஹ்லி, வ மாலி. அல்லாஹும்ம-ஸ்துர் 'அவுரதிய் வா-எமின் ரௌ'திய், அல்லாஹும்ம-ஹ்ஃபாஸ்-நி மின் பைனி யதய்யா, வா மின் கல்ஃபி, வா'ஏய் யாமினி, வா'ஆன் ஷிமாலி வா மின் ஃபௌகி, வா அ'உசு பி-'அஸமதி-க்யா அன் உக்தலா நிமிட தக்தி!

மொழிபெயர்ப்பு: யா அல்லாஹ், நிச்சயமாக, நான் உன்னிடம் மன்னிப்பையும், இவ்வுலகிலும், மறுமையிலும் நல்வாழ்வைக் கேட்கிறேன், யா அல்லாஹ், என் மார்க்கத்திலும் எனது உலக விவகாரங்களிலும், எனது குடும்பத்திலும் மன்னிப்பையும் நல்வாழ்வையும் உன்னிடம் கேட்கிறேன். மற்றும் என் சொத்தில். யா அல்லாஹ், என் நிர்வாணத்தை மறைத்து, பயத்திலிருந்து என்னைக் காப்பாற்று, யா அல்லாஹ், முன், பின், வலது, இடது, மற்றும் மேலே இருந்து என்னைக் காப்பாற்று, நான் துரோகமாகக் கொல்லப்படுவதிலிருந்து உமது மகத்துவத்தை நாடுகிறேன். கீழே!

யா அல்லாஹ், நிச்சயமாக, நான் உன்னிடம் மன்னிப்பையும், இம்மையிலும், மறுமையிலும் நல்வாழ்வைக் கேட்கிறேன், யா அல்லாஹ், நிச்சயமாக, நான் உன்னிடம் மன்னிப்பையும், நல்வாழ்வையும் என் மதத்திலும், எனது உலக விவகாரங்களிலும், என் குடும்பத்திலும், என் குடும்பத்திலும் கேட்கிறேன். என் சொத்து. யா அல்லாஹ், என் நிர்வாணத்தை மறைத்து, பயத்திலிருந்து என்னைக் காப்பாற்று, யா அல்லாஹ், முன், பின், வலது, இடது, மற்றும் மேலே இருந்து என்னைக் காப்பாற்று, நான் துரோகமாகக் கொல்லப்படுவதிலிருந்து உமது மகத்துவத்தை நாடுகிறேன். கீழே!

4) அல்லாஹும்மா, 'அலிமா-ல்-கய்பி வ-ஷ்-ஷஹாதாதி, ஃபாத்திரா-ஸ்-சமாவதி வ-ல்-ஆர்தி, ரபா கூலி ஷைன் வ மாலிகா-ஹு, அஷ்ஹது அல்லா இலாஹா இல்ல அன்டா, அ'உஸு பி-க்யா மின் ஷரி நஃப்ஸி wa min shari-sh-shaytani வா ஷிர்கி-ஹி வா அன் Actarifa 'ala nafsi su'an au ajurra-hu ilya muslimin.

மொழிபெயர்ப்பு: யா அல்லாஹ், மறைவான மற்றும் வெளிப்படையானவற்றை அறிந்தவன், வானத்தையும் பூமியையும் படைத்தவன், எல்லாவற்றிற்கும் இறைவன் மற்றும் எஜமானன், உன்னைத் தவிர வேறு கடவுள் இல்லை என்று நான் சாட்சியமளிக்கிறேன், நான் என் ஆன்மாவின் தீமையிலிருந்தும், தீமையிலிருந்தும், ஷைத்தானின் பல தெய்வ வழிபாடு மற்றும் நானே தீமை செய்வதிலிருந்து அல்லது சில முஸ்லீம்கள் மீது கொண்டு வருதல்.

யா அல்லாஹ், மறைவானவற்றையும், வெளிப்படையானதையும் அறிந்தவனும், வானத்தையும் பூமியையும் படைத்தவனும், எல்லாவற்றிற்கும் ஆண்டவனுமானவனே, உன்னைத் தவிர வேறு கடவுள் இல்லை என்று நான் சாட்சியமளிக்கிறேன், என் ஆன்மாவின் தீமையிலிருந்தும், தீமையிலிருந்தும், பல தெய்வ வழிபாட்டிலிருந்தும் நான் உன்னை நாடுகிறேன். ஷைத்தான் மற்றும் எனக்கு தீங்கு விளைவிப்பதில் இருந்து அல்லது சில முஸ்லீம்கள் மீது கொண்டு.

5) Bi-smi-Llahi allazi la yadurru ma'a ismi-hi shayun fi-l-ardi wa la fi-s-samai wa hua-s-Sami'u-l-‘Alimu.

மொழிபெயர்ப்பு: அல்லாஹ்வின் பெயரால், பூமியிலோ அல்லது வானத்திலோ யாருடைய பெயரால் எந்தத் தீங்கும் செய்யாது, ஏனென்றால் அவன் செவியேற்பவன், அறிந்தவன்! (இந்த வார்த்தைகளை மூன்று முறை திரும்பத் திரும்பச் சொல்ல வேண்டும். காலையிலும் மாலையிலும் மூன்று முறை சொல்பவருக்கு எதுவும் தீங்கு செய்யாது)

அல்லாஹ்வின் பெயரால், பூமியிலோ அல்லது வானத்திலோ எதுவுமே தீங்கு செய்யாது, ஏனென்றால் அவர் கேட்பவர், அறிந்தவர்! (இந்த வார்த்தைகளை மூன்று முறை திரும்பத் திரும்பச் சொல்ல வேண்டும். காலையிலும் மாலையிலும் மூன்று முறை சொல்பவருக்கு எதுவும் தீங்கு செய்யாது)

6) ரதிய்து பி-ல்லாஹி ரப்பன், வ பி-ல்-இஸ்லாமி தீனன் வ பி-முஹம்மதின், ஸலா-லாஹு ‘அலை-ஹி வஸல்லம், நபியன்!

மொழிபெயர்ப்பு: நான் அல்லாஹ்வை இறைவனாகவும், இஸ்லாத்தை ஒரு மதமாகவும், முஹம்மது (அல்லாஹ்வின் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) ஒரு தீர்க்கதரிசியாகவும் திருப்தி அடைகிறேன்! (இந்த வார்த்தைகளை மூன்று முறை திரும்பத் திரும்பச் சொல்ல வேண்டும். மறுமை நாளில், காலையிலும் மாலையிலும் இதைச் செய்பவர்களுக்கு அல்லாஹ் நிச்சயமாக அருள் புரிவான்)

அல்லாஹ்வை இறைவனாகவும், இஸ்லாத்தை ஒரு மதமாகவும், முஹம்மது நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு தீர்க்கதரிசியாகவும் திருப்தி அடைகிறேன்! (இந்த வார்த்தைகளை மூன்று முறை திரும்பத் திரும்பச் சொல்ல வேண்டும். மறுமை நாளில், காலையிலும் மாலையிலும் இதைச் செய்பவர்களுக்கு அல்லாஹ் நிச்சயமாக அருள் புரிவான்)

7) யா கையு, யா கயூமு, பி-ரஹ்மதிக்யா அஸ்தகிசு, அஸ்லிஹ் என்பதை ஷ’னி குலா-ஹு வ லா தகில்-நி இல்யா நஃப்ஸி தர்ஃபதா ‘அய்னின்!

மொழிபெயர்ப்பு: ஓ உயிருள்ளவரே, நித்தியமானவரே, நான் உமது கருணையைப் பாதுகாப்பதற்காகத் திரும்புகிறேன், என் எல்லா விவகாரங்களையும் ஒழுங்குபடுத்துகிறேன், ஒரு கணம் கூட என் ஆன்மாவை நம்பாதே!

உயிருள்ளவரே, நித்தியமானவரே, நான் உமது கருணையைப் பாதுகாப்பதற்காகத் திரும்புகிறேன், என் எல்லா விவகாரங்களையும் ஒழுங்கமைத்து, ஒரு கணம் என் ஆத்துமாவை நம்பாதே!

8) அல்லாஹும்ம, சாலி வ சாலிம் ‘அலா நபியி-னா-மஹம்மதின்!

மொழிபெயர்ப்பு: யா அல்லாஹ், எங்கள் நபி முஹம்மதுவை ஆசீர்வதித்து அவருக்கு வணக்கம் செலுத்துங்கள்! (இந்த வார்த்தைகள் பத்து முறை கூறப்பட வேண்டும். அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறினார்கள்: "எனக்காக காலையிலும் மாலையிலும் பத்து பிரார்த்தனைகளைச் செய்யத் தொடங்குகிறாரோ, உயிர்த்தெழுதல் எனது பரிந்துரையின் கீழ் இருக்கும்”)

யா அல்லாஹ், எங்கள் நபி முஹம்மதுவை ஆசீர்வதித்து அவருக்கு வணக்கம் செலுத்துங்கள்! (இந்த வார்த்தைகள் பத்து முறை கூறப்பட வேண்டும். அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறினார்கள்: "எனக்காக காலையிலும் மாலையிலும் பத்து பிரார்த்தனைகளைச் செய்யத் தொடங்குகிறாரோ, உயிர்த்தெழுதல் எனது பரிந்துரையின் கீழ் இருக்கும்”)

மதம் மற்றும் நம்பிக்கை பற்றிய அனைத்தும் - விரிவான விளக்கம் மற்றும் புகைப்படங்களுடன் "முஸ்லீம் கோட்டை பிரார்த்தனை இஸ்திகாரா".

இஸ்திகாரா(அரபு - "செயல்களில் நல்லதைத் தேடுங்கள்") என்பது ஒரு தன்னார்வ பிரார்த்தனை, இதில் இரண்டு ரக்அத்கள் உள்ளன, இதன் நோக்கம் அல்லாஹ்வின் வழிகாட்டுதலைத் தேடுவதாகும். தெளிவான தீர்வு இல்லாமல் ஒரு சிக்கல் இருக்கும்போது சுட்டிக்காட்டப்படுகிறது. இஸ்திகாரா தொழுகை சுன்னத் என்பதில் அறிஞர்கள் ஒருமித்த கருத்துடையவர்கள்.

நபிகள் நாயகம், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறினார்கள்: “உங்களில் ஒருவர் ஏதாவது செய்ய விரும்பினால், அவர் இரண்டு ரக்அத்கள் கூடுதலாகத் தொழுதுகொள்ளட்டும், பின்னர் சொல்லுங்கள்:“ அல்லாஹ்வே, உண்மையிலேயே நான் உன்னிடம் உதவி கேட்கிறேன். உமது அறிவினால் என்னைப் பலப்படுத்தி, உமது வல்லமையால் என்னைப் பலப்படுத்து, உனது மகத்தான கருணையினால் நான் உன்னிடம் கேட்கிறேன், உண்மையாகவே உனக்குத் தெரியும், ஆனால் எனக்குத் தெரியாது, ஏனென்றால் நீ மறைவானவற்றை அறிந்தவன். யா அல்லாஹ், இந்த விஷயம் எனக்கு என் மார்க்கத்திலும், என் வாழ்க்கையிலும், என் விவகாரங்களின் (அல்லது இம்மைக்கும் மறுமைக்கும்) நன்மையாக இருக்கும் என்பதை நீ அறிந்தால், எனக்கு அதை முன்னறிவித்து, அதை எளிதாக்குங்கள். பிறகு அதை எனக்கு பாக்கியமாக ஆக்குவாயாக . இந்த விஷயம் என் மதத்திற்கும், என் வாழ்க்கைக்கும், என் விவகாரங்களின் விளைவுகளுக்கும் (அல்லது இந்த வாழ்க்கைக்கும் எதிர்காலத்திற்கும்) தீமையாக மாறும் என்பதை நீங்கள் அறிந்தால், அதை என்னிடமிருந்து எடுத்து, அதிலிருந்து என்னை அகற்றவும். அது எங்கிருந்தாலும் எனக்கு நல்லதை முன்னறிவித்து, பின்னர் என்னை மகிழ்ச்சியடையச் செய்." மேலும் அவர் கூறினார்: "மேலும் அவர் தனது வேலையைச் சுட்டிக்காட்டட்டும்" (புகாரி எண். 1166).

அரபு உரை

اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْتَخِيْرُكَ بِعِلْمِكَ، وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيْمِ، فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلاَ أَقْدِرُ، وَتَعْلَمُ وَلاَ أَعْلَمُ، وَأَنْتَ عَلاَّمُ الْغُيُوْبِ. اَللَّهُمَّ إِنْ آُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا اْلأَمْرَ - وَيُسَمَّى حَاجَتَهُ- خَيْرٌ لِيْ فِيْ دِيْنِيْ وَمَعَاشِيْ وَعَاقِبَةِ أَمْرِيْ (أَوْ قَالَ: عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ) فَاقْدُرْهُ لِيْ وَيَسِّرْهُ لِيْ ثُمَّ بَارِكْ لِيْ فِيْهِ، وَإِنْ آُنْتَ تَعْلَمُأَنَّ هَذَا اْلأَمْرَ شَرٌّ لِيْ فِيْ دِيْنِيْ وَمَعَاشِيْ وَعَاقِبَةِ أَمْرِيْ (أَوْ قَالَ: عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ) فَاصْرِفْهُ عَنِّيْ وَاصْرِفْنِيْ عَنْهُ وَاقْدُرْ لِيَ الْخَيْرَ حَيْثُ آَانَ ثُمَّ أَرْضِنِيْ بِهِ

படியெடுத்தல்

“அல்லாஹும்மா, இன்னி அஸ்தஹிரு-க்யா பி-'இல்மி-க்யா வா அஸ்தக்திருக்யா பி-குத்ராதி-க்யா வா அஸ்ஆலு-க்யா மின் ஃபட்லி-க்யா-ல்-'அசிமி ஃபா-இன்னா-க்யா தக்திரு வா லா அக்திரு, வா த'லாமு வா லா அ'லமு, வா அந்த 'அல்லாமு-எல்-குயுபி! அல்லாஹும்மா, குந்த தலாமு அன்ன ஹஸா-ல்-அம்ராவில் (இங்கு அந்த நபர் என்ன செய்ய விரும்புகிறார் என்று கூறப்பட வேண்டும்) கைருன் லி ஃபி தினி, வ மஆஷி வ அகிபதி அம்ரி, ஃப-க்துர்-ஹு லி வ யாசிர்-ஹு li, பாரிக் அளவு fi-chi; வா இன் குந்தா த'லமு அன்ன ஹசா-ல்-அம்ரா ஷர்ருன் லி ஃபி தினி, வா ம'ஆஷி வா 'அகிபதி அம்ரி, ஃபா-ஸ்ரீஃப்-ஹு 'அன்-னி வா-ஸ்ரீஃப்-நி 'அன்-ஹு வ-க்துர் லியா-ல் -ஹைரா ஹய்சு கியானா, ஆர்டி-நி பி-ஹியின் கூட்டுத்தொகை.

“அல்லாஹ்வே, உமது அறிவால் எனக்கு உதவவும், உமது வல்லமையால் என்னைப் பலப்படுத்தவும், உண்மையாகவே நான் உன்னிடம் கேட்கிறேன், உனது மகத்தான கருணையினால் நான் உன்னிடம் கேட்கிறேன், ஏனென்றால் உண்மையாகவே உனக்குத் தெரியும், எனக்கு தெரியாது, ஏனென்றால் நீ மறைவானவற்றை அறிந்தவன். . யா அல்லாஹ், இந்த விஷயம் எனக்கு என் மார்க்கத்திலும், என் வாழ்க்கையிலும், என் விவகாரங்களின் (அல்லது இம்மைக்கும் மறுமைக்கும்) நன்மையாக இருக்கும் என்பதை நீ அறிந்தால், எனக்கு அதை முன்னறிவித்து, அதை எளிதாக்குங்கள். பிறகு அதை எனக்கு பாக்கியமாக ஆக்குவாயாக . இந்த விஷயம் என் மதத்திற்கும், என் வாழ்க்கைக்கும், என் விவகாரங்களின் விளைவுகளுக்கும் (அல்லது இந்த வாழ்க்கைக்கும் எதிர்காலத்திற்கும்) தீமையாக மாறும் என்பதை நீங்கள் அறிந்தால், அதை என்னிடமிருந்து எடுத்து, அதிலிருந்து என்னை அகற்றவும். அது எங்கிருந்தாலும் எனக்கு நல்லதை முன்னறிவித்து, பிறகு என்னை மகிழ்ச்சியடையச் செய்."

இஸ்திகாரா தொழுகை கிடையாது கால அளவு, ஆனால் வித்ர் தொழுகையை வாசிப்பதற்கு முன் இரவின் கடைசி மூன்றில் ஒரு பகுதி இன்னும் விரும்பத்தக்கது மற்றும் விரும்பத்தக்கது. முஹம்மது நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறினார்கள்: "இரவில் உங்களின் கடைசித் தொழுகையுடன் வித்ர் செய்யுங்கள்" (அல்-புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்).

பிரார்த்தனைக்கான தடை (உதாரணமாக, மாதவிடாய்) பிரார்த்தனையிலிருந்து பிரிந்தால், தடைக்கான காரணம் கடந்து செல்லும் வரை நீங்கள் காத்திருக்க வேண்டும், ஆனால் பதில் அவசரமாக தேவைப்பட்டால் மற்றும் விஷயம் அவசரமாக இருந்தால், நீங்கள் உதவி கேட்க வேண்டும் (இஸ்திகாரா) துவா வாசிப்பது, ஆனால் பிரார்த்தனை செய்யவில்லை.

எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ் கூறினான்: “... அவர்களை மன்னியுங்கள், அவர்களுக்காக பாவமன்னிப்புக் கேளுங்கள், அவர்களுடன் விஷயங்களைப் பற்றி ஆலோசனை செய்யுங்கள். நீங்கள் ஒரு முடிவை எடுக்கும்போது, ​​​​அல்லாஹ்வின் மீது நம்பிக்கை வையுங்கள், ஏனெனில் அல்லாஹ் நம்புபவர்களை நேசிக்கிறான்" (சூரா 3 "இம்ரானின் குடும்பம்", அயத் 159). நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் மக்களிடையே மிகவும் அறிவாளியாக இருந்தபோதிலும், கடினமான விஷயங்களில் அவர் தனது தோழர்களுடன் ஆலோசனை செய்தார். மேலும், அவருடைய நீதியுள்ள கலீஃபாக்கள் அறிவும் பக்தியும் உள்ளவர்களிடம் ஆலோசனைகளை நடத்தினார்கள்.

இஸ்திகாரா தொழுகையை கலந்தாலோசிப்பது அல்லது நிறைவேற்றுவது எது என்பது பற்றி அறிஞர்கள் பல்வேறு கருத்துக்களைக் கொண்டுள்ளனர். ஷேக் இப்னு உதைமீன் (ரஹ்) அவர்கள் நபியின் வார்த்தைகளின்படி இஸ்திகாராவை முதலில் செய்ய வேண்டும் என்று நீதிமான்களின் தோட்டங்கள் என்ற புத்தகத்தின் விளக்கத்தில் கூறினார். பிறகு, இஸ்திகாரா செய்த பிறகு மூன்று முறைஎன்ன செய்வது என்று தெரியாவிட்டால், விசுவாசிகளுடன் கலந்தாலோசித்து, பெறப்பட்ட ஆலோசனையைப் பின்பற்ற வேண்டும். வியாபாரத்தில் திறமையும், மார்க்கத்தில் பக்தியும் உள்ள ஒருவரிடமிருந்து ஆலோசனை பெறலாம். இஸ்திகாரா மூன்று முறை செய்யப்படுகிறது, ஏனென்றால் இது நபி, ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் வழக்கம்: அவர் மூன்று முறை துவாவை மீண்டும் செய்தார்.

இஸ்திகாரா தொழுகையை எப்படி செய்வது?

1) தொழுகைக்காக அபிமானம் செய்யுங்கள்

2) இஸ்திஹாரா தொழுகையைத் தொடங்கும் முன் அதற்கான எண்ணத்தை உருவாக்குங்கள்

3) இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுங்கள். ஃபாத்திஹாவுக்குப் பிறகு முதல் ரக்அத்தில் சூரா காஃபிரூனையும், அல்-ஃபாத்திக்குப் பிறகு சூரா இக்லியாஸை இரண்டாவது ரக்அத்திலும் ஓதுவது சுன்னத்தாகும்.

4) தொழுகையின் முடிவில் சலாம் சொல்லுங்கள்

5) சலாம் செய்த பிறகு, அல்லாஹ்விடம் பணிவுடன் கைகளை உயர்த்தி, அவனது மகத்துவத்தையும் சக்தியையும் உணர்ந்து, துஆவில் கவனம் செலுத்துங்கள்.

6) துவாவின் தொடக்கத்தில், அல்லாஹ்வின் புகழ் மற்றும் மேன்மையின் வார்த்தைகளைச் சொல்லுங்கள், பின்னர் முஹம்மது நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களிடம் ஸலவாத் சொல்லுங்கள், இப்ராஹிம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள்

7) உரையை மாற்றாமல் துவா-இஸ்திகாராவைப் படியுங்கள். பிரார்த்தனையில், உங்கள் வணிகத்தைக் குறிக்கவும் ("... இது ஒரு விஷயம் என்று உங்களுக்குத் தெரிந்தால்" என்ற வார்த்தைகளைச் சொன்ன பிறகு, உங்கள் பிரச்சனைக்கு நீங்கள் பெயரிட வேண்டும். உதாரணமாக: "... இது ஒரு விஷயம் என்று உங்களுக்குத் தெரிந்தால் (உள்ளீடு பல்கலைக்கழகம் போன்றவை) துஆவை மனப்பாடம் செய்யவில்லை என்றால், தாளில் இருந்து படிக்கலாம், ஆனால் கற்றுக்கொள்வது நல்லது.

9) உங்கள் இலக்கை அடைய பாடுபடுங்கள், நீங்கள் விரும்புவதைச் செயல்படுத்துங்கள் மற்றும் இதில் நிலையாக இருங்கள். பிரார்த்தனையைப் படித்த பிறகு நிலைமை சரியாகவில்லை என்றால், நீங்கள் இஸ்திகாராவை மீண்டும் செய்யலாம்.

ஆலோசனை கேட்ட பிறகு, சர்வவல்லமையுள்ளவர் முஸ்லிமை "ஊக்கப்படுத்துகிறார்", அவருக்கு நீதியான பாதையில் அறிவுறுத்துகிறார். நீங்கள் உங்கள் இதயத்தை கேட்டு சரியான தேர்வு செய்ய வேண்டும். முதல் முறையாக நீங்கள் அறிகுறிகளைப் பார்க்க முடியாவிட்டால், இந்த ஜெபத்தை நீங்கள் தொடர்ந்து படிக்க வேண்டும். நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறியதாக ஒரு ஹதீஸ் இப்னுல் சுன்னி விவரிக்கிறது: “நீங்கள் ஏதேனும் பிரச்சினையைப் பற்றி கவலைப்படுகிறீர்கள் என்றால், இஸ்திகாரா செய்யுங்கள், உங்கள் இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள், முதலில் என்ன உணர்வு ஏற்பட்டது என்பதைப் பாருங்கள். உங்கள் இதயம். இந்த துஆவுக்குப் பிறகு, இஸ்திகாராவை ஏற்படுத்தியதைச் செய்ய இதயம் சாய்ந்தால், இதைச் செய்வது சிறப்பாக இருக்கும்; இதயம் சாய்ந்திருக்கவில்லை என்றால், இந்த விஷயம் ஒத்திவைக்கப்படுகிறது. இதயம் எதற்கும் சாய்ந்திருக்கவில்லை என்றால், ஏழு முறைக்கு மேல் மீண்டும் செய்யவும்.

ஒரு குறிப்பிட்ட செயலை முடிக்க அல்லாஹ் வசதி செய்து, பிரச்சனை எளிதில் தீர்க்கப்பட்டால் அது அனைவருக்கும் ஒரு நல்ல அறிகுறியாக கருதப்படுகிறது. வழியில் தடைகள் இருந்தால், அதைச் செய்ய வேண்டிய அவசியமில்லை என்பதை அல்லாஹ் உங்களுக்குக் காட்டுகிறான். இரண்டு சந்தர்ப்பங்களிலும், நீங்கள் திருப்தியடைய வேண்டும், ஏனென்றால் இஸ்திகாரா செய்வதன் மூலம், நீங்கள் சர்வவல்லமையுள்ளவரை நம்பி, உங்களுக்கு சிறந்ததைத் தேர்ந்தெடுக்கும்படி அவரிடம் கேட்கிறீர்கள். உங்கள் ஆசைகளுக்கு முரணான தீர்வு மிகவும் சரியானதாக இருக்கலாம். இஸ்திகாராவை உருவாக்கிய பிறகு, நீங்கள் சர்வவல்லமையுள்ளவரை நம்ப வேண்டும், உங்கள் உணர்ச்சிகளால் வழிநடத்தப்படக்கூடாது.

“ஒருவேளை உங்களுக்கு நல்லதை நீங்கள் விரும்பவில்லை. ஒருவேளை உங்களுக்கு தீயதை நீங்கள் விரும்பலாம். அல்லாஹ் அறிவான், உனக்குத் தெரியாது

புனித குரான். சூரா 2 "அல்-பகரா" / "பசு", வசனம் 216

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் ரலியல்லாஹு அன்ஹு அவர்கள் மீதும் அவரது தந்தை மீதும் மகிழ்ச்சியடையலாம் என்று கூறினார்: “ஒரு நபர் அல்லாஹ்விடமிருந்து (இஸ்திகாரா செய்வதன் மூலம்) உதவி கேட்கலாம், அவர் அவருக்கு விருப்பத்தைக் காண்பிப்பார். ஆனால் அவர் தனது இறைவனிடம் கோபமாக இருக்கிறார், விளைவு என்னவாக இருக்கும் என்று காத்திருக்கவில்லை. எப்படியிருந்தாலும், அது அவருக்கு ஏற்கனவே பொறிக்கப்பட்டுள்ளது.

முஸ்னத்தில் சைத் இப்னு அபு வக்காஸ் ரலியல்லாஹு அன்ஹு நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறிய ஒரு ஹதீஸ் உள்ளது: “ஆதாமின் மகனின் மகிழ்ச்சி என்பது உதவி கேட்பதற்கான வாய்ப்பு (இஸ்திகாரா). ஆதாமின் மகனின் மகிழ்ச்சி என்பது அல்லாஹ்விடமிருந்து அவனுடைய முன்குறிப்பில் திருப்தி அடைவதாகும். ஆதாமின் மகனின் துரதிர்ஷ்டம் இஸ்திகாராவை கைவிடுவதாகும். ஆதமுடைய மகனின் துரதிர்ஷ்டம் அல்லாஹ்வின் ஆணையின் மீது கோபம்."

இப்னு அல்-கயீம், அல்லாஹ் அவர் மீது கருணை காட்டுங்கள், கூறினார்: "முன்னறிவிப்பை நம்புபவர், அவருக்கு இரண்டு விஷயங்கள் போதும்: அவருக்கு முன் இஸ்திகாரா மற்றும் பிறகு திருப்தி."

முஸ்லிம் நாட்காட்டி

மிகவும் பிரபலமான

ஹலால் ரெசிபிகள்

எங்கள் திட்டங்கள்

தளப் பொருட்களைப் பயன்படுத்தும் போது, ​​மூலத்திற்கான செயலில் உள்ள இணைப்பு தேவை

தளத்தில் உள்ள புனித குர்ஆன் E. Kuliev (2013) Quran online இன் அர்த்தங்களின் மொழிபெயர்ப்பின் படி மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளது.

சரியான முடிவை எடுப்பதற்கு ஒரு விலைமதிப்பற்ற துஆ

எதையாவது செய்ய எண்ணி, சந்தேகம் உள்ளவர்களுக்கு, அது எங்கு கொண்டு செல்லும், முடிவு என்னவாக இருக்கும், அதைத் தொடங்குவது மதிப்புள்ளதா என்று தெரியவில்லை, செய்யுமாறு நபி (ஸல்) அவர்கள் அறிவுறுத்துகிறார்கள். நமாஸ்-இஸ்திகாரா. "இஸ்திகாரா" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் "சரியான முடிவைத் தேர்ந்தெடுப்பது (விருப்பம்)".

இந்த தொழுகை இரண்டு ரக்அத்களைக் கொண்டது. நோக்கம் இவ்வாறு உச்சரிக்கப்படுகிறது: நான் இரண்டு ரகாத் தொழுகை-இஸ்திகாராவைச் செய்ய உத்தேசித்துள்ளேன் ". சூராவிற்குப் பிறகு முதல் ரக்அத்தில்" அல் ஃபாத்திஹா "சூராவைப் படியுங்கள்" அல் காஃபிருன் ", இரண்டாவது -" இக்லாஸ் ". யாரால் முடியும் - சூராவுக்கு முன் முதல் ரக்அத்தில் "அல்-காஃபிருன்" அயத்தையும் படிக்கலாம் " வா ரப்புனா யஹ்லுகு. ”இறுதி வரை, மற்றும் இரண்டாவது “இக்லாஸ்” - அயத் “ வ மா கன லிமு'மின்."முடிவதற்கு. இது சிறந்தது, அதற்கான வெகுமதியும் அதிகமாக இருக்கும். ஆனால் உங்களுக்குத் தெரியாவிட்டால், நீங்கள் அவற்றைப் படிக்க முடியாது.

பின்னர், நபி (ஸல்) அவர்கள் கற்பித்தபடி, கடைசி ரக்அத்தின் ஸஜ்தில் (சஜ்தா) அல்லது "அத்தஹிய்யாது" படித்த பிறகு, "சலாம்" முன் அல்லது பின் அவர்கள் துஆவைப் படித்தார்கள்:

« அல்லாஹும்ம இன்னு அஸ்தஹிருகா பியில்மிகா வ அஸ்தக்திருகா பிகுத்ராதிகா வ அஸலுகா மின் ஃபஜ்லிகா-எல்-'அஸும்(i), ஃபா இன்னகா திக்திரு வ லா அக்திரு வ த'லமு வ லா அ'லமு வ அன்ட'அல்லாமுல் குயுப் இன்(ஐ), அல்லாஹும் 'லாமு அன்ன ஹசல் அம்ரா (இதைத்தான் நீங்கள் செய்ய விரும்புகிறீர்கள்) கைருன் லு ஃபு டுனு வ மாஷூ வா 'அகிபாதி அம்ரு வா 'அஜிலிஹு வா அஜிலிஹு ஃபக்துர்ஹு லு வ யாசிர்ஹு லு ஃபுசும் பாரிக் லூன்ட்(), அன்னா கஜல் அம்ரா (நோக்கமும் இங்கே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது) ஷர்ருன் லு ஃபு டுனு வ மா'ஷு வா 'அகிபாதி அம்ரு வா 'ஆஜிலிஹு வா அஜிலிஹு ஃபஸ்ரிஃபு 'அன்னா வஸ்ரிஃப்னு 'அன்ஹு வக்துர் லி க்ஹைர் ஹய்ர்ஹுய்ர் ஹய்ர்ஹுய்ர் ஹயர் ».

« யா அல்லாஹ், உன்னுடைய அறிவின் மூலம் சிறந்ததைத் தேர்ந்தெடுக்கும்படி நான் உன்னிடம் கேட்கிறேன், உனது வலிமையின் மூலம் உன்னிடம் பலத்தைக் கேட்கிறேன், நிச்சயமாக உன்னால் முடியும், என்னால் முடியாது, உனக்குத் தெரியும், எனக்குத் தெரியாது. யா அல்லாஹ், நிச்சயமாக, எனது செயல், எண்ணம் (நீங்கள் என்ன செய்ய விரும்புகிறீர்கள் என்று இங்கு குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது), இது எனக்கு, எனது மதத்திற்கு, உலக விவகாரங்களுக்கு, எனது எதிர்கால மற்றும் நிகழ்கால திட்டங்களை நிறைவேற்ற பயனுள்ளதாக இருந்தால், அதைச் செய்யுங்கள். எனக்கு விதி மற்றும் இந்த விஷயத்தில் எனக்கு அருளை (பரகத்) இறக்கி, அதை முடிக்க எனக்கு எளிதாக்குங்கள். இந்த விஷயம் (இங்கும் நீங்கள் செய்ய விரும்புவது குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது) எனக்கும் எனது மதத்திற்கும், எனது உலக விவகாரங்களுக்கும், எனது திட்டங்களுக்கும், எதிர்காலத்திற்கும் அல்லது நிகழ்காலத்திற்கும் தீங்கு விளைவிப்பதாக இருந்தால், அதை என்னிடமிருந்து விலக்கி, எங்கிருந்தாலும், சிறந்ததை நெருங்கவும். இருந்தது, இதன் மூலம் என்னை திருப்திப்படுத்துங்கள்».

புகாரி, அபூதாவூத், திர்மிதி மற்றும் பலர் அறிவிக்கும் ஹதீஸில் இந்த துஆ கொடுக்கப்பட்டுள்ளது.

இந்த துஆவின் தொடக்கத்திலும் முடிவிலும் எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ்வைப் புகழ்வதும், நபி (ஸல்) அவர்களின் ஆசீர்வாதத்தைப் பெறுவதும் சுன்னத்தாகும்.

அதற்குப் பிறகு நீங்கள் திட்டமிட்டதைச் செய்ய உங்கள் இதயம் முனைந்தால், அதைச் செய்யுங்கள், அதில் நீங்கள் ஒரு ஆசீர்வாதத்தைக் காண்பீர்கள் (பரகத்). அதே சமயம் நீங்கள் இதைச் செய்ய விரும்பவில்லை என்றால், அதைச் செய்யாதீர்கள், இதுவும் பரகாத் ஆகிவிடும். அதே நேரத்தில் உங்கள் இதயம் ஒன்று அல்லது மற்ற முடிவுகளுக்கு அடிபணியவில்லை என்றால், பிரார்த்தனை செய்து மீண்டும் துவாவைப் படியுங்கள். இந்தத் தொழுகையை ஏழு முறை செய்வது நல்லது என்று இத்தாஃப் கூறுகிறார். மீண்டும் மீண்டும் பிரார்த்தனைகளுக்குப் பிறகும்-இஸ்திகாரா சந்தேகங்கள் தீர்க்கப்படாவிட்டால், திட்டமிட்டதை ஒத்திவைப்பது நல்லது, மேலும் ஒத்திவைக்க வழி இல்லை என்றால், சர்வவல்லமையுள்ள அல்லாஹ்வை நம்பி உங்கள் விருப்பப்படி அதைச் செய்யுங்கள்.

எந்தவொரு பிரார்த்தனையிலும் நுழைந்தால், அது கட்டாயமாக இருந்தாலும் அல்லது விருப்பமாக இருந்தாலும், அதே நேரத்தில் இஸ்திகாரா பிரார்த்தனைக்கான எண்ணம் உங்களுக்கு இருந்தால், இந்த பிரார்த்தனையில் இஸ்திகாரா பிரார்த்தனை அடங்கும், மேலும் இந்த பிரார்த்தனைக்குப் பிறகு, இஸ்திகாராவின் துவா படிக்கப்படுகிறது.

இமாம் அந் நவவிஏதேனும் பிரார்த்தனைக்குப் பிறகு, துவா இஸ்திகாரா வாசிக்கப்பட்டால், இஸ்திகாரா பிரார்த்தனை, ஒரு சுன்னாவாக, நிறைவேற்றப்பட்டதாகக் கருதப்படுகிறது. நமாஸ் செய்ய முடியாவிட்டால், நீங்கள் இந்த பிரார்த்தனையை மட்டுமே படிக்க முடியும், இதுவும் இஸ்திகாரா.

இமாம் அல்-நவாவி மேலும் கூறினார்: “இஸ்திகாராவைச் செய்பவர், ஒரு தீர்மானத்திற்கு முன்கூட்டியே சாய்ந்து அதைத் தொடரக்கூடாது. எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ்வின் விருப்பத்தில் எல்லாம் இருப்பதை அவர் உறுதியாக நம்ப வேண்டும், மேலும் சரியான முடிவைத் தேர்வுசெய்ய சர்வவல்லமையுள்ள அல்லாஹ் அவருக்கு உதவுவார் என்ற நம்பிக்கையுடன் அவர் இஸ்திகாராவுக்குச் செல்ல வேண்டும். எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ்வின் முன் ஒருவர் பயபக்தியுடன் நின்று, அவரிடம் ஒரு கோரிக்கையையும் தேவையையும் வெளிப்படுத்த வேண்டும். ஹஜ், உம்ரா, கஜாவத் மற்றும் ஷரியா முஸ்லிம்கள் செய்ய வேண்டிய பிற செயல்களைச் செய்ய, இஸ்திகாரா செய்யப்படவில்லை. ஆனால் இந்த செயலை பின்னர் செய்ய முடியுமானால், அவர்களின் கமிஷனின் நேரத்தை தீர்மானிக்க நீங்கள் இஸ்திகாரா செய்யலாம்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: சரியான முடிவைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கான கோரிக்கையுடன் சர்வவல்லமையுள்ள அல்லாஹ்விடம் முறையிடுவது ஒரு நபருக்கு மகிழ்ச்சியிலிருந்து ". (அஹ்மத், அபு யாலா மற்றும் ஹக்கீம் ஆகியோரால் அறிவிக்கப்பட்ட ஹதீஸ்)

தப்ரானி மேற்கோள் காட்டிய ஹதீஸில் கூட, “இஸ்திகாரா செய்பவர் பதில் சொல்லாமல் இருக்கமாட்டார்; ஆலோசனை செய்பவர் துக்கப்படமாட்டார்.

அல்-புகாரி ஜாபிர் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்: " அல்லாஹ்வின் தூதர் ﷺ) குரானில் இருந்து சூராக்களை வாசிக்கக் கற்றுக் கொடுத்ததைப் போலவே இஸ்திகாராவையும் எங்களுக்குக் கற்றுக் கொடுத்தார். ».

முஹ்யித்தீன் அரபி கூறுகிறார்: சர்வவல்லமையுள்ள அல்லாஹ்வுக்கு நெருக்கமானவர்கள் நமாஸ்-இஸ்திகாரா செய்வதற்கு ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தை ஒதுக்குவது நல்லது.". ஒரு பிரார்த்தனையை எப்படி வாசிப்பது என்று அங்கு எழுதுகிறார். ("இதாஃப்", 3/775)

இஸ்திகாரா தொழுகை என்றால் என்ன

வாழ்க்கையின் போக்கில், ஒரு நபருக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட சூழ்நிலையில் எவ்வாறு செயல்படுவது என்று தெரியாதபோது, ​​​​எல்லோரும் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை "சிரமங்களை" சந்திக்கிறார்கள். முடிவுகளை எடுப்பதில் சந்தேகம் உள்ளது, இந்த செயலைச் செய்வது "நல்லது" என்று ஆச்சரியப்படுகிறார். நாம் சர்வவல்லமையுள்ளவரிடம் திரும்ப வேண்டியிருக்கும் போது, ​​​​அவரிடம் உதவி கேட்க வேண்டும், எங்கள் கேள்விக்கான பதிலைப் பெற விரும்புகிறோம். ஒருவருக்கு திருமணம் செய்து வைப்பது, வீடு, கார் வாங்குவது, வேலை தேடுவது, சுற்றுலா செல்வது போன்றவற்றை செய்ய ஆரம்பிக்கும் போது அல்லாஹ்வின் உதவியை நாடுகிறோம். இத்தகைய முக்கியமான மற்றும் சந்தேகத்திற்குரிய தருணங்களில், ஒவ்வொரு முஸ்லிமும் இஸ்திகாரா தொழுகையை நிறைவேற்ற பரிந்துரைக்கப்படுகிறார்கள்.

இஸ்திகாராவின் அரபு மொழிபெயர்ப்பில் - நல்ல தேடல், வணிகத்தில் தேர்வு. இரண்டு செயல்களுக்கு இடையேயான தேர்வு, அல்லாஹ்வால் விரும்பப்படும் சரியான முடிவுகளில் ஒன்றை யார் எடுக்க வேண்டும். அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "அல்லாஹ்விடம் உதவி கேளுங்கள், அவர் உங்களுக்கு ஒரு தேர்வை வழங்குவார்."

யார், எப்போது இஸ்திகாரா தொழ வேண்டும்?

எந்தவொரு குறிப்பிட்ட செயலையும் செய்ய விரும்புவோருக்கு இஸ்திகாராவின் செயல்திறன் விரும்பத்தக்கது. ஒரு முஸ்லீம் பல தீர்வுகளைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் தயங்கினால், பிரார்த்தனை, கவனமாகக் கேட்டு, "அனுபவம் வாய்ந்த" ஆலோசனையை எடைபோட்ட பிறகு, ஒரு விஷயத்தில் நிறுத்தி, இஸ்திகாரா தொழுகையை நிறைவேற்றுகிறது. பிரார்த்தனைக்குப் பிறகு, அமைதியான ஆன்மாவுடன், அவர் நோக்கம் கொண்ட இலக்கைப் பின்பற்றுகிறார். மேலும் விஷயம் நன்றாக இருந்தால், பெரிய அல்லாஹ் விரும்பியபடி, அவர் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி அதை எளிதாக்குவார் அல்லது இந்த விஷயத்தை அகற்றுவார். இஸ்திகாராவைப் படித்தவர் மனந்திரும்ப மாட்டார் அல்லது அதன் முடிவைப் பற்றி சந்தேகிக்க மாட்டார். எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும், விருப்பங்களில் எது உணரப்படவில்லை - அது நன்றாக இருக்கும். சரி, நீங்கள் விரும்பியபடி அது மாறினால், மற்றொன்றில் நல்லது, அது செயல்படவில்லை என்றால்.

இஸ்திகாரா தொழுகைக்கு "காலக்கெடு" இல்லை, அது எந்த நேரத்திலும் எங்கும் செய்யப்படலாம் (அல்லாஹ்வின் பெயரை உச்சரிக்க அனுமதிக்கப்படாத மற்றும் பிரார்த்தனை நேரங்களுக்கு அனுமதிக்கப்படாத இடங்களைத் தவிர). ஆனால் இரவின் கடைசி மூன்றாவது இன்னும் விரும்பத்தக்கது மற்றும் விரும்பத்தக்கது. உமரின் மகன் அப்துல்லாஹ் அவர்களிடமிருந்து அனுப்பப்பட்ட நபிகள் நாயகத்தின் வார்த்தைகளுக்கு இணங்க வித்ர் தொழுகையைப் படிப்பதற்கு முன் அதைப் படிப்பது நல்லது.

اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وتراً - “வித்ரை இரவில் உங்களின் கடைசித் தொழுகையாக ஆக்குங்கள்” (அல்-புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் மேற்கோள் காட்டிய ஹதீஸ்).

இஸ்திகாரா தொழுவது எப்படி?

நீங்கள் ஏதாவது செய்யப் போகிறீர்கள், சரியான முடிவை அல்லாஹ் உங்களுக்குக் காட்ட வேண்டும் என்று உண்மையிலேயே விரும்பினால், இதற்காக நீங்கள் முதலில் கழுவுதல் (வுடு) மற்றும் 2 ரக்அத்களின் கூடுதல் பிரார்த்தனை செய்ய வேண்டும். பிரார்த்தனைக்குப் பிறகு, ஒரு சிறப்பு பிரார்த்தனை (இஸ்திகாரா) படிக்க வேண்டும்.

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ், ரலியல்லாஹு அன்ஹு அவர்கள் கூறியதாகக் கூறப்படுகிறது: - அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நமக்குக் கற்றுக் கொடுத்தது போல, எல்லா விஷயங்களிலும் ஒருவர் உதவி கேட்க வேண்டும் என்று நமக்குக் கற்பித்தார்கள். குர்ஆனில் இருந்து மற்றொரு சூரா, மேலும் கூறினார்: "உங்களில் ஒருவர் ஏதாவது செய்ய விரும்பினால், அவர் கூடுதலாக இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுது, பின்னர் சொல்லுங்கள்:

اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْتَخِيْرُكَ بِعِلْمِكَ، وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيْمِ، فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلاَ أَقْدِرُ، وَتَعْلَمُ وَلاَ أَعْلَمُ، وَأَنْتَ عَلاَّمُ الْغُيُوْبِ. اَللَّهُمَّ إِنْ آُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا اْلأَمْرَ – وَيُسَمَّى حَاجَتَهُ- خَيْرٌ لِيْ فِيْ دِيْنِيْ وَمَعَاشِيْ وَعَاقِبَةِ أَمْرِيْ (أَوْ قَالَ: عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ) فَاقْدُرْهُ لِيْ وَيَسِّرْهُ لِيْ ثُمَّ بَارِكْ لِيْ فِيْهِ، وَإِنْ آُنْتَ تَعْلَمُأَنَّ هَذَا اْلأَمْرَ شَرٌّ لِيْ فِيْ دِيْنِيْ وَمَعَاشِيْ وَعَاقِبَةِ أَمْرِيْ (أَوْ قَالَ: عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ) فَاصْرِفْهُ عَنِّيْ وَاصْرِفْنِيْ عَنْهُ وَاقْدُرْ لِيَ الْخَيْرَ حَيْثُ آَانَ ثُمَّ أَرْضِنِيْ بِهِ

“அல்லாஹும்மா, இன்னி அஸ்தஹிரு-க்யா பி-'இல்மி-க்யா வா அஸ்தக்திருக்யா பி-குத்ராதி-க்யா வா அஸ்ஆலு-க்யா மின் ஃபட்லி-க்யா-ல்-'அசிமி ஃபா-இன்னா-க்யா தக்திரு வா லா அக்திரு, வா த'லாமு வா லா அ'லமு, வா அந்த 'அல்லாமு-எல்-குயுபி! அல்லாஹும்ம, இன் குந்த த’லமு அன்ன ஹஸா-ல்-அம்ரா கைருன் லி ஃபி தினி, வ ம’ஆஷி வ ‘அகிபதி அம்ரி, ஃபக்துர்-ஹு லி வ யாசிர்-ஹு லி, பாரிக் லி ஃபி-ஹியின் தொகை; வா இன் குந்தா த'லமு அன்ன ஹசா-ல்-அம்ரா ஷர்ருன் லி ஃபி தினி, வா ம'ஷி வா 'அகிபதி அம்ரி, ஃபா-ஸ்ரீஃப்-ஹு 'அன்-னி வா-ஸ்ரீஃப்-நி 'அன்-ஹு வ-க்துர் லியா-ல் -ஹைரா ஹய்சு கியானா, அர்டி-நி பி-ஹியின் கூட்டுத்தொகை."

இந்த ஜெபத்தின் பொதுவான பொருள்: “அல்லாஹ்வே, உமது அறிவு மற்றும் சக்தியால் எனக்கு உதவி செய்யும்படி நான் உன்னிடம் கேட்கிறேன், உன்னால் முடியும், ஆனால் என்னால் முடியாது, உனக்குத் தெரியும், ஆனால் எனக்குத் தெரியாது. , மற்றும் மறைக்கப்பட்ட அனைத்தையும் நீங்கள் அறிவீர்கள்! யா அல்லாஹ், இந்தச் செயல் (மற்றும் ஒருவருக்கு அவர் என்ன செய்ய விரும்புகிறார் என்று கூறப்பட வேண்டும்) என் மதத்திற்கும், என் வாழ்க்கைக்கும், என் விவகாரங்களின் விளைவுக்கும் (அல்லது விரைவில் அல்லது அதற்குப் பிறகு) நன்மை பயக்கும் என்பதை நீங்கள் அறிந்தால், அதை முன்கூட்டியே தீர்மானியுங்கள். எனக்கு, அதை எனக்கு வசதி செய்து, அதன் மீது உங்கள் ஆசீர்வாதத்தை எனக்குக் கொடுங்கள்; ஆனால் இந்த விஷயம் என் மதத்திற்கும், என் வாழ்க்கைக்கும், என் விவகாரங்களின் விளைவுக்கும் தீங்கு விளைவிக்கும் என்று உங்களுக்குத் தெரிந்தால், அதை என்னிடமிருந்து அகற்றி, அதிலிருந்து என்னை விலக்கி, அது எங்கிருந்தாலும் எனக்கு நல்லது என்று தீர்ப்பளிக்கவும். அவர்களின் திருப்திக்கு என்னை அழைத்துச் செல்லுங்கள்."

படைப்பாளரிடம் உதவி கேட்டு, பின்னர் அவரால் உருவாக்கப்பட்ட விசுவாசிகளுடன் கலந்தாலோசித்தவர்களில் எவரும், தங்கள் விவகாரங்களில் விவேகத்தைக் காட்டி, வருத்தத்தை அனுபவிக்கவில்லை, ஏனென்றால் சர்வவல்லமையுள்ள அல்லாஹ் கூறினார்: - “. விஷயங்களைப் பற்றி அவர்களுடன் கலந்தாலோசிக்கவும், ஏதாவது ஒன்றை முடிவு செய்து, அல்லாஹ்வின் மீது நம்பிக்கை வையுங்கள் ”(“ இம்ரானின் குடும்பம், 159.)

இஸ்திகாராவை எத்தனை முறை தொழ வேண்டும்?

ஒவ்வொரு முக்கிய செயலுக்கும் முன், இஸ்திகாரா ஒருமுறை செய்தால் போதும்.

ஆலோசனை கேட்ட பிறகு, சர்வவல்லமையுள்ளவர் முஸ்லிமை "ஊக்கப்படுத்துகிறார்", அவருக்கு நீதியான பாதையில் அறிவுறுத்துகிறார். பிரார்த்தனை செய்பவர் தனது இதயத்தைக் கேட்டு சரியான தேர்வு செய்ய வேண்டும். முதல் முறையாக அவர் "அறிகுறிகளை" பார்க்கத் தவறினால், "ஒரு நபர் எதையாவது உணரும் வரை இந்த ஜெபத்தைத் தொடர வேண்டும்." மற்றும் இப்னுல் சுன்னி அவர்கள் அறிவிக்கும் ஹதீஸ் உள்ளதுஅதில் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “உங்களுக்கு ஏதேனும் பிரச்சினை இருந்தால், இஸ்திகாரா செய்யுங்கள், உங்கள் இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்து, உங்கள் இதயத்தில் என்ன முதல் உணர்வு எழுந்தது என்று பாருங்கள். இந்த துஆவுக்குப் பிறகு, இஸ்திகாராவை ஏற்படுத்தியதைச் செய்ய இதயம் சாய்ந்தால், இதைச் செய்வது சிறப்பாக இருக்கும்; இதயம் சாய்ந்திருக்கவில்லை என்றால், இந்த விஷயம் ஒத்திவைக்கப்படுகிறது. இதயம் எதற்கும் சாய்ந்திருக்கவில்லை என்றால், ஏழு முறைக்கு மேல் மீண்டும் செய்யவும். ».

சில அறிஞர்கள் இரண்டு நிகழ்வுகளில் எது சிறந்தது என்பதை "திறக்கும்" வரை மீண்டும் பிரார்த்தனை செய்ய அறிவுறுத்தினர்.

இஸ்திகாரா செய்பவன் வழிதவற மாட்டான்!

அன்பான சகோதர சகோதரிகளே, நாங்கள் சர்வவல்லமையுள்ளவரிடம் நம்மை ஒப்படைத்த பிறகு, ஒரு தேவையுடன் அவரிடம் திரும்பினோம், இஸ்திகாரா பிரார்த்தனை மற்றும் துஆவைப் படித்த பிறகு, நம் இதயம் என்ன சொல்கிறதோ அதைச் செய்வது நமக்கு உள்ளது. இது நம் ஒவ்வொருவருக்கும் நல்லது மற்றும் ஒரு நல்ல "அடையாளம்" என்று கருதப்படுகிறது, ஒரு குறிப்பிட்ட விஷயத்தை முடிக்க அல்லாஹ் உதவினால், சிக்கல் தீர்க்கப்பட்டது - எளிதாகவும் இயற்கையாகவும். மாறாக, வழியில் தடைகள் இருப்பது அநீதியான செயல்கள், செயல்களிலிருந்து அகற்றப்படுவதற்கான அறிகுறியாகும். இவ்வாறு செய்யக் கூடாது, செய்ய முடியாது என்பதை அல்லாஹ் காட்டுகிறான். இரண்டு சந்தர்ப்பங்களிலும், நாம் திருப்தியடைய வேண்டும், ஏனென்றால் இஸ்திகாரா செய்வதன் மூலம், நமக்கு எது சிறந்தது என்பதைத் தேர்ந்தெடுக்க சர்வவல்லவரைக் கொடுக்கிறோம். அந்த நேரத்தில் இது அப்படி இல்லை என்று நமக்குத் தோன்றினாலும். அல்லாஹ் எப்போதும் நம்மைப் பாதுகாத்து, நன்மை மற்றும் நன்மையின் பாதையில் வழிநடத்துவானாக!

இஸ்திகாரா தொழுகைக்கான விரிவான விரும்பத்தக்க நடைமுறை

1) தொழுகைக்காக அபிமானம் செய்யுங்கள்.

2) இஸ்திகாரா தொழுகையைத் தொடங்குவதற்கு முன் அதற்கான நோக்கங்களை உருவாக்குவது அவசியம்.

3) இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுங்கள். ஃபாத்திஹாவுக்குப் பிறகு முதல் ரக்அத்தில் சூரா காஃபிரூனையும், அல்-ஃபாத்திக்குப் பிறகு சூரா இக்லியாஸை இரண்டாவது ரக்அத்திலும் ஓதுவது சுன்னத்தாகும்.

4) தொழுகையின் முடிவில் சலாம் சொல்லுங்கள்.

5) சலாத்திற்குப் பிறகு, அல்லாஹ்விடம் பணிவுடன் உங்கள் கைகளை உயர்த்துங்கள், அவருடைய மகத்துவத்தையும் சக்தியையும் உணர்ந்து, துஆவில் கவனம் செலுத்துங்கள்.

6) துஆவின் தொடக்கத்தில், அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்து மேன்மைப்படுத்தும் வார்த்தைகளைச் சொல்லுங்கள், பின்னர் முஹம்மது நபிக்கு ஸலவாத் சொல்லுங்கள், அல்லாஹ்வின் சமாதானமும் ஆசீர்வாதமும் அவருக்கு உண்டாகட்டும். தஷாஹுதில் உச்சரிக்கப்படுவது போல், நீங்கள் இப்ராஹிமுக்கு ஸலவாத் என்று சொன்னால் நன்றாக இருக்கும்:

« அல்லாஹும்ம ஸல்லி ‘அலா முஹம்மதின் வ’ அலா அலி முஹம்மதின், கியாமா ஸல்லைதா ‘அலா இப்ராஹீம் வ’ அலா அலி இப்ராஹீம். வா பாரிக் ‘அலா முஹம்மதின் வ’அலா அலி முஹம்மதின், கியாமா பரக்தா’அலா இப்ராஹிம் வ’அலா அலி இப்ராஹிம். ஃபில் 'அலாமின் இன்னாக்யா ஹமீது-ம்-மஜித்!அல்லது வேறு ஏதேனும் கற்ற வடிவம்.

7) பின்னர் துவா-இஸ்திகாராவைப் படியுங்கள்: " யா அல்லாஹ், உனது அறிவால் எனக்கு உதவுமாறும், உனது வல்லமையால் என்னைப் பலப்படுத்துமாறும் நான் உன்னிடம் கேட்கிறேன்...." முடிவடையும்.

8) வார்த்தைகளை உச்சரித்த பிறகு "... அது என்னவென்று உங்களுக்குத் தெரிந்தால்”, உங்கள் இலக்கை நீங்கள் பெயரிட வேண்டும். உதாரணமாக: “... இது ஒரு விஷயம் என்று உங்களுக்குத் தெரிந்தால் (அத்தகைய நாட்டிற்கு எனது பயணம் அல்லது ஒரு கார் வாங்குவது அல்லது அத்தகையவர்களின் மகளை திருமணம் செய்வது போன்றவை) - பின்னர் வார்த்தைகளுடன் துஆவை முடிக்கவும். “... இந்த விஷயம் என் மதத்திற்கும், என் வாழ்க்கைக்கும் மற்றும் என் விவகாரங்களின் விளைவுக்கும் நல்லது என்று (அல்லது அவர் கூறினார்: இந்த வாழ்க்கைக்கும் மறுமைக்கும்)". இந்த வார்த்தைகள் இரண்டு முறை மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படுகின்றன - இது ஒரு நல்ல மற்றும் கெட்ட முடிவைப் பற்றி கூறப்படுகிறது: "... இந்த விஷயம் என் மதத்திற்கும், என் வாழ்க்கைக்கும் மற்றும் என் விவகாரங்களின் விளைவுகளுக்கும் தீமையாக மாறும் என்பதை நீங்கள் அறிந்தால் (அல்லது அவர் கூறினார்: இந்த வாழ்க்கைக்கும் மறுமைக்கும்) …»

10) இது இஸ்திகாரா தொழுகையை நிறைவு செய்கிறது, வழக்கின் முடிவு அல்லாஹ்விடம் உள்ளது, மேலும் நபருக்கு - அவர் மீது நம்பிக்கை. உங்கள் இலக்கை நீங்களே முயற்சி செய்து, அனைத்து கனவுகளையும், ஒடுக்கும் மற்றும் வெல்லும் அனைத்தையும் நிராகரிப்பது மதிப்பு. இதற்கெல்லாம் நீங்கள் கவனம் சிதறக்கூடாது. அவர் நல்லதைக் கண்ட கடைசி வரை ஆசைப்படுவது அவசியம்.

இஸ்திகாரா தொழுகைக்கான விதிகள்

1) ஒவ்வொரு விஷயத்திலும் இஸ்திகாராவைப் பழகிக் கொள்ளுங்கள், அது எவ்வளவு முக்கியமற்றதாக இருந்தாலும் சரி.

2) சர்வவல்லமையுள்ள அல்லாஹ் உங்களுக்கு எது சிறப்பாக இருக்கும் என்பதற்கு வழிகாட்டும் என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள். துஆ செய்யும் போதும் தியானிக்கும் போதும் இதை உறுதி செய்து கொள்ளுங்கள், மேலும் இந்த சிறந்த சிந்தனையை புரிந்து கொள்ளுங்கள்.

3) கடமையான (ஃபர்த்) தொழுகையின் ரதிபத்களுக்குப் பிறகு படிக்கப்படும் இஸ்திகாரா செல்லாது. மாறாக, இவை இரண்டு தனித்தனி ரக்அத்களாக இருப்பது அவசியம், குறிப்பாக இஸ்திகாராவைப் படிக்கவும்.

4) தன்னார்வ ரதிபாத்கள், ஆவி பிரார்த்தனைகள் அல்லது பிற நவாஃபில் பிரார்த்தனைகளுக்குப் பிறகு நீங்கள் இஸ்திகாரா செய்ய விரும்பினால், இது அனுமதிக்கப்படுகிறது, ஆனால் பிரார்த்தனையில் நுழைவதற்கு முன்பு நோக்கம் செய்யப்படுகிறது என்ற நிபந்தனையின் பேரில். ஆனால் நீங்கள் தொழுகையைத் தொடங்கி, இஸ்திகாராவுக்கான நோக்கத்தை உருவாக்கவில்லை என்றால், இது சரியல்ல.

5) தொழுகைக்கு தடை செய்யப்பட்ட நேரத்தில் நீங்கள் இஸ்திகாரா செய்ய வேண்டும் என்றால், இந்த நேரம் முடியும் வரை பொறுமையாக இருங்கள். தடை செய்யப்பட்ட நேரம் முடிவதற்குள் காரியத்தை முடிக்க முடிந்தால், இந்த நேரத்தில் பிரார்த்தனை செய்து உதவி கேட்கவும் (இஸ்திகாரா).

6) நீங்கள் தொழுகையை நிறைவேற்றுவதற்கான தடையால் (உதாரணமாக, பெண்களுக்கு மாதவிடாய்) தொழுகையிலிருந்து பிரிக்கப்பட்டிருந்தால், தடைக்கான காரணம் கடந்து செல்லும் வரை நீங்கள் காத்திருக்க வேண்டும். தடைசெய்யப்பட்ட நேரம் முடிவதற்குள் விஷயத்தை முடிக்க முடிந்தால், மற்றும் விஷயத்தை தாமதப்படுத்த முடியாவிட்டால், ஒருவர் பிரார்த்தனை செய்யாமல் துஆவைப் படித்த பின்னரே (இஸ்திகாரா) உதவி கேட்க வேண்டும்.

7) நீங்கள் துஆ-இஸ்திகாராவை மனப்பாடம் செய்யவில்லை என்றால், அதை ஒரு தாளில் இருந்து படிக்கலாம். ஆனால் கற்றுக்கொள்வது நல்லது.

9) நீங்கள் உதவி (இஸ்திகாரா) கேட்டால், நீங்கள் விரும்பியதைச் செய்து, இதில் நிலையாக இருங்கள்.

10) உங்களுக்கு நிலைமை சரியாகவில்லை என்றால், நீங்கள் இஸ்திகாராவை மீண்டும் செய்யலாம்.

11) துஆ-இஸ்திகாராவில் எதையும் சேர்க்காதீர்கள், அதிலிருந்து எதையும் எடுக்காதீர்கள். உரையின் எல்லைகளை மதிக்கவும்.

12) நீங்கள் தேர்ந்தெடுப்பதில் உங்கள் உணர்வுகள் உங்களை கட்டுப்படுத்த அனுமதிக்காதீர்கள். உங்கள் விருப்பத்திற்கு முரணான முடிவு மிகவும் சரியானதாக இருக்கலாம் (உதாரணமாக, அத்தகையவர்களின் மகளை திருமணம் செய்வது அல்லது நீங்கள் விரும்பும் காரை வாங்குவது போன்றவை). மேலும், இஸ்திகாரா செய்த ஒருவர் தனது தனிப்பட்ட விருப்பத்தை விட்டுவிட வேண்டும். இல்லையெனில் அல்லாஹ்விடம் உதவி தேடுவதில் என்ன பயன்? அவர் தனது மனமாற்றத்தில் (துஆ) முற்றிலும் நேர்மையாக இருக்க மாட்டார்.

13) அறிவும் பக்தியும் உள்ளவர்களிடம் கலந்து ஆலோசிக்க மறக்காதீர்கள். உங்கள் இஸ்திகாரா மற்றும் ஆலோசனையை இணைக்கவும்.

14) ஒன்றன் பின் ஒன்றாக உதவி (இஸ்திகாரா) கேட்க வேண்டாம். எவ்வாறாயினும், ஒரு தாய் தனது மகன் அல்லது மகளுக்காக அல்லாஹ்வை அழைக்கும்போது அது மிகவும் சாத்தியமாகும், இதனால் அல்லாஹ் அவர்களுக்கு நல்லதைத் தேர்ந்தெடுப்பான் - எந்த நேரத்திலும் எந்த பிரார்த்தனையிலும், இரண்டு நிலைகளில்:

முதலாவது - ஸஜ்தாவில், இரண்டாவது - தஷாஹுதுக்குப் பிறகு, அல்லாஹ்வின் தூதருக்கு ஸலவாத், இப்ராஹிமுக்கு ஸலவாத் வடிவத்தில் அல்லாஹ்வின் சாந்தியும் ஆசீர்வாதமும் உண்டாகட்டும், அவருக்கு ஸலாம் உண்டாகட்டும்.

15) இஸ்திகாராவுக்கான எண்ணம் இருந்ததா என்பதில் சந்தேகம் இருந்தால், தொழுகை ஏற்கனவே தொடங்கிய பிறகு, எந்த நோக்கமும் இல்லை என்பது தெளிவாகியது, மேலும் அவர் ஏற்கனவே பிரார்த்தனையில் இருந்தார், பின்னர் ஒரு பொதுவான பிரார்த்தனைக்கு ஒரு நோக்கம் செய்யப்படுகிறது. பின்னர், இஸ்திகாராவுக்காக ஒரு தனி பிரார்த்தனை செய்யப்படுகிறது.

16) பல செயல்கள் இருந்தால், அனைத்து செயல்களுக்கும் ஒரு தொழுகை அல்லது ஒவ்வொரு செயலுக்கும் அதன் சொந்த இஸ்திகாரா செய்வது சட்டமா? ஒவ்வொரு வழக்கிற்கும் தனித்தனி இஸ்திகாரா செய்வது மிகவும் சரியானது மற்றும் சிறந்தது. ஆனால் நீங்கள் அவற்றை இணைத்தால், அதில் எந்தத் தவறும் இருக்காது.

17) விரும்பத்தகாத செயல்களில் இஸ்திகாரா இல்லை, தடை செய்யப்பட்டவற்றைக் குறிப்பிடவில்லை.

18) ஜெபமாலை அல்லது குர்ஆனில் இஸ்திகாரா செய்வது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது (ஷியாக்கள் செய்வது போல்), அல்லாஹ் அவர்களுக்கு வழிகாட்டட்டும். இஸ்திகாரா அனுமதிக்கப்பட்ட வழியில் மட்டுமே செய்யப்படுகிறது - பிரார்த்தனை மற்றும் துஆ.

மிகவும் விரிவான விளக்கம்: முஸ்லீம் கோட்டை பிரார்த்தனை - எங்கள் வாசகர்கள் மற்றும் சந்தாதாரர்களுக்கு.

நவம்பர் 8, 2016 அன்று, சைத் பின் அலி பின் வஹ்ஃப் அல்-கஹ்தானி “தி முஸ்லீம் கோட்டை” புத்தகத்தின் அடுத்த பதிப்பில் புகழ்பெற்ற ஃபெடரல் லிஸ்ட் ஆஃப் தீவிரவாதப் பொருட்கள் நிரப்பப்பட்டன. பிரார்த்தனையுடன் அல்லாஹ்விடம் முறையிடுகிறது. குரான் மற்றும் சுன்னாவில் காணப்படும் சதித்திட்டங்களின் உதவியுடன் சிகிச்சை ”(அரபியில் இருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. ஏ. நிர்ஷா; ஆணை. கே. குஸ்நெட்சோவ் - 3வது பதிப்பு., ஸ்டீரியோடைப் ஏ.கே.").

இந்த முறை புரியாஷியா குடியரசின் உலன்-உடேயின் சோவெட்ஸ்கி மாவட்ட நீதிமன்றத்தால் புத்தகம் தடை செய்யப்பட்டது. எனவே, இன்று தடைசெய்யப்பட்ட பொருட்களின் மொத்த பட்டியலில் 3897 பொருட்கள் உள்ளன.

ரஷ்ய நீதி அமைச்சகத்தால் பெறப்பட்ட தகவல் பொருட்களை தீவிரவாதிகளாக அங்கீகரிப்பது தொடர்பான சட்டப்பூர்வ நடைமுறைக்கு வந்த நீதிமன்ற முடிவுகளின் நகல்களின் அடிப்படையில் தீவிரவாதப் பொருட்களின் கூட்டாட்சி பட்டியல் உருவாக்கப்பட்டது என்பதை நினைவில் கொள்வோம். நிர்வாகக் குற்றம், சிவில் அல்லது கிரிமினல் வழக்கு தொடர்பான வழக்குகளின் போது புத்தகங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட அல்லது விநியோகிக்கப்படும் இடத்தில் நீதிமன்றத்திற்குச் செல்கின்றன.

உங்களுக்குத் தெரியும், தீவிரவாதப் பொருட்களின் பட்டியலில் சேர்க்கப்பட்ட முதல் புத்தகம் பத்ர் பதிப்பகத்தால் வெளியிடப்பட்ட முஹம்மது இப்னு சுலைமான் அத்-தமிமியின் "ஏகத்துவத்தின் புத்தகம்". அதை தடை செய்வதற்கான முடிவு ஏப்ரல் 2004 இல் மாஸ்கோவின் சவெலோவ்ஸ்கி மாவட்ட நீதிமன்றத்தால் வெளியிடப்பட்டது. அப்போதிருந்து, பேகன், தேசியவாத, யூத-விரோத மற்றும் பிற இலக்கியங்களுடன் இஸ்லாமிய பாடங்களில் உள்ள பொருட்கள், பட்டியலை தொடர்ந்து நிரப்பத் தொடங்கின. இவை செய்தித்தாள்கள், சிற்றேடுகள், பத்திரிகைகள், மின்னணு மூலங்களிலிருந்து வரும் கட்டுரைகள், புத்தகங்கள் மற்றும் துண்டுப் பிரசுரங்கள்.

செப்டம்பர் 17, 2013 தேதியிட்ட நோவோரோசிஸ்க் நகரத்தின் ஒக்டியாப்ர்ஸ்கி மாவட்ட நீதிமன்றத்தின் தீர்ப்பு, 2002 இல் வெளியிடப்பட்ட எல்மிர் குலியேவ் எழுதிய குரானின் அர்த்தங்களின் மொழிபெயர்ப்பை தீவிரவாதி என்று அறிவித்தது மத இலக்கியத்தின் மீதான தடை பற்றிய மிக உயர்ந்த வழக்கு. . கிராஸ்னோடர் பிரதேசத்திற்கான ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் உள் விவகார அமைச்சின் மத்திய உள் விவகார இயக்குநரகத்தின் தடயவியல் மையம் புத்தகத்தில் காணப்பட்டது “ஒரு நபர் அல்லது நபர்களின் அணுகுமுறையின் அடிப்படையில் மற்ற நபர்களை விட ஒரு நபர் அல்லது குழுவின் நன்மையைப் பற்றி பேசும் அறிக்கைகள். மதத்திற்கு, குறிப்பாக, முஸ்லீம்கள் அல்லாதவர்கள் மீது."

பின்னர் ரஷ்ய முஃப்திஸ் கவுன்சில் ஒரு அறிக்கையை வெளியிட்டது, ரஷ்ய முஸ்லிம்கள் நீதிமன்றத்தின் தீர்ப்பால் கோபமடைந்தனர், இந்த முடிவை "பொறுப்பற்றது" மற்றும் "நிந்தனை" என்று அழைத்தனர். இரண்டு மாதங்களுக்குப் பிறகு, க்ராஸ்னோடர் பிராந்திய நீதிமன்றம் நோவோரோசிஸ்கின் ஒக்டியாப்ர்ஸ்கி மாவட்ட நீதிமன்றத்தின் முடிவை ரத்து செய்தது. இந்த முடிவு முஸ்லிம்களால் "நீதி மற்றும் நியாயத்தின் வெற்றி" என்று பார்க்கப்பட்டது.

ரஷ்யாவின் முஃப்திஸ் கவுன்சிலின் தலைவர் ரவில் கெய்னுடின், "எதிர்காலத்தில், மத இலக்கியங்கள் மீதான இதேபோன்ற சட்டவிரோத தடைகள் நீக்கப்படும்" என்று நம்பிக்கை தெரிவித்தார். எனினும், இது நடக்கவில்லை.

பல முஸ்லிம்களுக்குத் தெரிந்த தினசரி பிரார்த்தனைகளின் தொகுப்பான முஸ்லீம் கோட்டை, மீண்டும் மீண்டும் தீவிரவாதப் பொருட்களின் பட்டியலில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. இது முதலில் மார்ச் 2012 இல் நுழைந்தது, 68 முஸ்லீம் புத்தகங்களில், ஓரன்பர்க்கின் லெனின்ஸ்கி மாவட்ட நீதிமன்றத்தால் இது தீவிரவாதப் பொருளாக அங்கீகரிக்கப்பட்டது. விசாரணை வெளிப்படையான மீறல்களுடன் தொடர்ந்தது: ஆர்வமுள்ள தரப்பினருக்கு, குறிப்பாக புத்தகங்களின் ஆசிரியர்கள் மற்றும் வெளியீட்டாளர்களுக்கு தெரிவிக்கப்படவில்லை, மேலும் சந்தேகத்திற்குரிய நிபுணத்துவத்தின் அடிப்படையில் முடிவு எடுக்கப்பட்டது.

மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, பிப்ரவரி 2015 இல், ஓரன்பர்க் பிராந்திய நீதிமன்றத்தின் முடிவின் மூலம், 50 இஸ்லாமிய வெளியீடுகள் "நியாயப்படுத்தப்பட்டன", மேலும் நடைமுறைச் சட்டத்தின் விதிகளை முற்றிலும் மீறியதற்காக நீதிபதி ஒரு தனிப்பட்ட தீர்ப்பை வழங்கினார். மூலம், "முஸ்லிம் கோட்டை" தவிர, இமாம் அன்-நவாவியின் ஹதீஸ்களின் தொகுப்பு போன்ற வெளியீடுகள் "நீதிமான்களின் தோட்டங்கள்", அபு ஹமீத் அல்-கசாலியின் படைப்பு "செயல்களின் அளவு", "40 ஹதீஸ்கள்" எல்மிரா குலீவாவின் இமாம் அன்-நவாவி”, “ஆன் தி வே டு தி குர்ஆன்”, ஷாமில் அல்யுத்டினோவ் எழுதிய “நம்பிக்கை மற்றும் பரிபூரணத்திற்கான வழி” மற்றும் பிற படைப்புகள்.

இருப்பினும், அதே நேரத்தில், பிப்ரவரி 2015 இல், குர்கன் நகர நீதிமன்றம் 2006, 2009 மற்றும் 2010 இல் உம்மா பதிப்பகத்தால் வெளியிடப்பட்ட முஸ்லீம் கோட்டையின் ஒரே மாதிரியான வெளியீடுகளை தீவிரவாதமாக அங்கீகரித்தது. கூடுதலாக, "ஒரு முஸ்லிமின் கோட்டை" என்ற புத்தகம் ஜூலை 2014 இல் பிரிமோர்ஸ்கி க்ரையின் உசுரிஸ்க் மாவட்ட நீதிமன்றத்தால் தீவிரவாதப் பொருளாக அங்கீகரிக்கப்பட்டது.

"முஸ்லீம் கோட்டை" எங்கள் பார்வையில், தீவிரவாதத்தின் எந்த அறிகுறிகளையும் கொண்டிருக்கவில்லை என்ற போதிலும், கலையின் கீழ் தீவிரவாத பொருட்களை விநியோகித்ததற்காக முஸ்லிம்களை துன்புறுத்துவதற்கு இது ஒரு சாக்குப்போக்காக மாறுகிறது. நிர்வாகக் குற்றங்களின் கோட் 20.29,” என்று பதிப்பகம் குறிப்பிடுகிறது.

நிலைமை குறித்து கருத்து தெரிவிக்க Ansar.Ru விடம் கேட்டதற்கு, "முஸ்லிம்களின் கோட்டை" புத்தகத்தின் வெளியீட்டாளர் அஸ்லம்பெக் ஈஷேவ் பதிலளித்தார்: "எது பற்றி கருத்து தெரிவிக்க வேண்டும்? எதுவும் புதிதல்ல". நீதிமன்றத்தின் முடிவை அவர் சவால் செய்ய விரும்பவில்லை, ஏனெனில், அவரைப் பொறுத்தவரை, இதேபோன்ற முடிவு "எந்த நேரத்திலும் கிரிமியா அல்லது டைமிரில் எங்காவது தோன்றக்கூடும்."

ரஷ்யாவின் முஃப்திகள், முஸ்லீம் பொதுமக்கள் மற்றும் மனித உரிமை ஆர்வலர்கள் "பாரம்பரிய முஸ்லீம் மத இலக்கியங்களை தடை செய்யும் வெட்கக்கேடான நடைமுறையை நிறுத்தவும், நீதிமன்றங்களில் இதுபோன்ற வழக்குகளை பரிசீலிப்பதற்கான அபத்தமான நடைமுறையை மாற்றவும்" கோரிக்கையுடன் அதிகாரிகளிடம் பலமுறை வேண்டுகோள் விடுத்துள்ளனர். ஆனால் நீதிமன்றங்கள் தொழில்முறை மத அறிஞர்கள் மற்றும் அறிஞர்களை மத இலக்கியத்தில் நிபுணர்களாக அழைக்க அவசரப்படுவதில்லை, சந்தேகத்திற்குரிய நிபுணர்களின் "உதவியை" நாடுகின்றன. மதம் மற்றும் வரலாற்றுச் சூழலைப் பொருட்படுத்தாமல் இலக்கியம் மதிப்பிடப்படுகிறது.

இத்தகைய தடைகள் ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் அரசியலமைப்பு மற்றும் மனசாட்சி மற்றும் மத சுதந்திரம் குறித்த சர்வதேச சட்டத்தின் விதிமுறைகளை முற்றிலும் மீறுவதாக மனித உரிமை ஆர்வலர்கள் குறிப்பிடுகின்றனர். இத்தகைய முடிவுகள் ரஷ்ய நீதி அமைப்பை தெளிவாக இழிவுபடுத்துகின்றன மற்றும் நியாயமான விசாரணைக்கான நம்பிக்கையை முஸ்லிம்களுக்கு இழக்கின்றன.

3 கருத்துகள்

"அவர் நீதிமன்றத்தின் முடிவை சவால் செய்ய விரும்பவில்லை, ஏனென்றால், அவரைப் பொறுத்தவரை, இதேபோன்ற முடிவு "எந்த நேரத்திலும் கிரிமியா அல்லது டைமிரில் எங்காவது தோன்றக்கூடும்"

ஒரு மாதத்திற்கு முன்பு நினைவுக்கு வந்த ஒரு நகர்வு உள்ளது. எந்தவொரு புத்தகத்திலும் இது அவசியம் மற்றும் குறைந்தது இரண்டு பக்கங்களாவது, நீங்கள் புனித குர்ஆனிலிருந்து பகுதிகளை அச்சிட வேண்டும். குரானை தடை செய்ய தடை விதிக்கப்பட்டதால், இந்த புத்தகங்கள் தடை செய்யப்படாது மற்றும் வழக்கு தொடர எளிதாக இருக்கும் என்று நினைக்கிறேன்.

தடைசெய்யப்பட்ட இஸ்லாமிய இலக்கியங்களை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள், குரானில் இருந்து இரண்டு பக்கங்களைக் காட்டிலும் அதிகமானவற்றைக் காணலாம். ஆனால் அது இன்னும் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. அது சர்ச்சையாகாத வரை. அவர்கள் தகராறு செய்தவுடன், இஸ்லாமிய வெறுப்பின் திட்டுகளிலிருந்து பின்னப்பட்ட yksperdoff என்ற படைவீரர்களின் முடிவுகள் எல்லா வகையிலும் வெடிக்கத் தொடங்குகின்றன. எனவே எல்லாவற்றையும் சவால் செய்ய வேண்டும். எங்காவது ஏதாவது ஒன்றில், ஒருவேளை, நாம் இழக்க நேரிடும். குறைந்த பட்சம், இந்த சேவையாளர்கள் தங்கள் அற்ப நிலை நிபுணத்துவம் இல்லை என்று உணருவார்கள்.

பதிவு செய்த பயனர்களுக்கு மட்டுமே தகவல் கிடைக்கும்.

விளம்பர வேலை வாய்ப்பு

தொடர்புடைய செய்திகள்

"முஸ்லிம் கோட்டை" அழிவுக்காக பெடரல் சொத்து மேலாண்மை நிறுவனத்திடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது

எல்லைக் காவலர்கள் ரஷ்யாவிற்குள் நுழைபவர்களிடமிருந்து "முஸ்லீம் கோட்டை" பறிமுதல் செய்கிறார்கள்

குரானும் பைபிளும் தீவிரவாதத்திற்கு சோதிக்கப்படாது

மேலும் தொடர்புடைய செய்திகள்

இஸ்லாமிய இலக்கியங்கள் மீதான தடை, அதிகாரிகளுக்கு எதிரான எதிர்மறையின் வளர்ச்சிக்கு ஒரு காரணியாக நிபுணர்கள் அழைத்தனர்

குர்கன் நீதிமன்றம் மீண்டும் "ஒரு முஸ்லிமின் கோட்டை" வெளியீட்டை தீவிரவாதி என்று அங்கீகரித்தது

"முஸ்லிம்களின் கோட்டை" தகர்த்தல்

அவர்கள் ஆரம்பத்தில் மகிழ்ச்சியடைந்தனர். 'முஸ்லிம்களின் கோட்டை' மீண்டும் தடை

பொது அறிவு வெற்றி, அல்லது நோக்கி பயமுறுத்தும் படிகள். 68 புத்தகங்கள் வழக்கில் வழக்கறிஞர்

Orenburg இல் முதல் வெற்றி: 50 இஸ்லாமிய புத்தகங்கள் "கருப்பு பட்டியலில்" இருந்து விலக்கப்பட்டுள்ளன

யூரல்ஸ் நீதிமன்றம் அபு பக்கரின் வாழ்க்கை வரலாற்றை தடை செய்தது

உள்நாட்டு விவகார அமைச்சகத்தின் வேண்டுகோளின் பேரில் கூகிள் நெட்வொர்க்கில் இருந்து "முஸ்லிம் கோட்டையை" நீக்குகிறது

டாக்டர் பிலிப்ஸ் மற்றும் காலித் யாசின் இப்போது "தீவிரவாதிகள்" பட்டியலில் உள்ளனர்

"முஸ்லிம் கோட்டை"க்காக உரல் இமாமுக்கு அபராதம்

முக்கிய வார்த்தைகள்

Analytics வகைக்கான காப்பகம்

தகவல் மற்றும் பகுப்பாய்வு சேனலின் பணிகள் ஆரம்பத்திலிருந்தே ரஷ்யா மற்றும் உலகில் நடக்கும் நிகழ்வுகள் மற்றும் சமூகத்தில் நடக்கும் செயல்முறைகள் பற்றிய புறநிலை மற்றும் நம்பகமான தகவல்களை தெரிவிப்பது, ரஷ்யாவின் முஸ்லீம் உம்மாவை ஒருங்கிணைப்பது, மத மற்றும் பாகுபாடு வழக்குகளை அடையாளம் காண்பது. தேசிய அடிப்படையில், மற்றும் விசுவாசிகளின் உரிமைகளை பாதுகாக்க.

Ansar.Ru ரஷ்யாவின் பல்வேறு பகுதிகளில் அதன் சொந்த நிருபர்களைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் புதுப்பித்த செய்திகள் மற்றும் பிரத்யேக பகுப்பாய்வு கட்டுரைகள், மதிப்புரைகள், மத மற்றும் இறையியல் பொருட்கள், பல்வேறு சிக்கல்களில் நன்கு அறியப்பட்ட நிபுணர்களின் கருத்துக்களை வாசகர்களுக்கு வழங்குகிறது.

Ansar.Ru இல் வெளியிடப்பட்ட பொருட்கள் சாத்தியமான பரந்த பார்வையாளர்களுக்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த தளம் ரஷ்யாவிலும் வெளிநாட்டிலும் உள்ள முஸ்லிம்களின் உண்மையான மத மற்றும் அரசியல், பொருளாதார, கலாச்சார, சமூக வாழ்க்கையை உள்ளடக்கியது. Ansar.Ru இன் பக்கங்களில் இடம் பெறும் மிக முக்கியமான தலைப்புகளில் ஒன்று இஸ்லாமிய வங்கி, இஸ்லாமிய நிதி மற்றும் ஹலால் தொழில் வளர்ச்சி.

முஸ்லிம் கோட்டை

"அல்லாஹ்வுக்கே மகிமை", "அல்லாஹ்வுக்கே புகழனைத்தும்", "அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு கடவுள் இல்லை" மற்றும் "அல்லாஹ் பெரியவன்" என்ற வார்த்தைகளைச் சொல்வதால் ஏற்படும் நன்மைகள் பற்றி

யாரோ ஒருவர் இஸ்லாத்திற்கு மாறியபோது, ​​​​நபி, அல்லாஹ் அவரை ஆசீர்வதிக்கட்டும், அவருக்கு முதலில் பிரார்த்தனை செய்ய கற்றுக் கொடுத்தார், பின்னர் அத்தகைய பிரார்த்தனையுடன் அல்லாஹ்விடம் திரும்பும்படி கட்டளையிட்டார்: "ஓ அல்லாஹ், என்னை மன்னித்து விடுங்கள். எனக்கு இரங்குங்கள், என்னை நேர்வழியில் அழைத்துச் செல்லுங்கள், என்னை விடுவித்து, எனக்கு வாழ்வாதாரத்தை வழங்குங்கள்!

தஷாஹுத் வார்த்தைகள்

அல்லாஹ்வுக்கு வாழ்த்துக்கள், பிரார்த்தனைகள் மற்றும் சிறந்த வார்த்தைகள்; இறைத்தூதர் அவர்களே, அல்லாஹ்வின் கருணையும் அவனது ஆசீர்வாதமும், எங்கள் மீதும் அல்லாஹ்வின் நேர்மையான அடியார்களின் மீதும் சாந்தி உண்டாவதாக. அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு கடவுள் இல்லை என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன், மேலும் முஹம்மது அவனுடைய அடிமை மற்றும் அவனது தூதர் என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன்.

யா அல்லாஹ், என்னை மன்னித்து, என் மீது கருணை காட்டுங்கள், என்னை நேர்வழிக்கு இட்டுச் செல்லுங்கள், எனக்கு உதவுங்கள், என்னை விடுவித்து, எனக்கு வாழ்வாதாரத்தை அளித்து, என்னை உயர்த்துங்கள்.

இரண்டு ஸஜ்தாக்களுக்கு இடையே பிரார்த்தனையுடன் அல்லாஹ்விடம் முறையிடுங்கள்

என் ஆண்டவரே, என்னை மன்னியுங்கள், என் இறைவா, என்னை மன்னியுங்கள்.

அல்லாஹ்வை நினைவுகூரும் வார்த்தைகள், அவை தரையில் குனியும் போது உச்சரிக்கப்படுகின்றன / துஆ அஸ்-சுஜூத் /

யா அல்லாஹ், நிச்சயமாக, நான் உனது கோபத்திலிருந்து உன்னிடம் பாதுகாவல் தேடுகிறேன், மேலும் (நான்) உனது தண்டனையிலிருந்து உன்னுடைய மன்னிப்பை நாடுகிறேன், மேலும் உன்னிடமிருந்து உன்னுடைய பாதுகாப்பில் பாதுகாவல் தேடுகிறேன்! (அனைத்தும்) உனக்கான புகழைப் பட்டியலிடுவது என்னால் இயலாது, (அது) நீயே (அதைச் செய்தாய்), அவற்றை உனக்கே கொடுப்பது போல் (அது) நீயே (தகுதியானவன்).

ஒரு முஸ்லிமின் கோட்டை "தீவிரவாதத்தின்" ரகசியம்

• மே 9, 2010 1:38 AM

ஒரு கோட்டையின் கருத்து.

சிலுவைப்போர் கோட்டைகளில் மிகக் குறைவான காரிஸன்கள் இருந்தன - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சிலுவைப்போர் எப்பொழுதும் எண்ணிக்கையில் அதிகமாகவும், தொடர்ந்து முற்றுகைக்கு உட்பட்டவர்களாகவும் இருந்தனர் - மேலும் அவர்களின் அரண்மனைகளின் கோட்டையின் பற்றாக்குறையை ஈடுசெய்ய மிகவும் சிக்கலான மற்றும் பல கட்டங்களாக இருக்க வேண்டும் [*].

இந்த பத்தியிலிருந்து, கோட்டையின் கருத்தின் சாராம்சம் தெளிவாகத் தெரியும். அறிவார்ந்த மற்றும் ஆன்மீக அறிவொளியின் பாதையில் இருக்கும் ஒரு நபரைப் பொறுத்தவரை, அவர் தொடர்ந்து சிறுபான்மையினராக இருக்கிறார் மற்றும் ஏராளமான ஆபத்துகளை எதிர்கொண்டு தன்னை தற்காத்துக் கொள்ள வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருக்கிறார். ஏழையாக இருக்கும்போது உணவுக்காகப் போராட வேண்டும்; பணக்காரனாக இருக்கும்போது சோம்பேறித்தனத்துடன், பலவீனமாக இருக்கும்போது, ​​அவமானத்தை சகிக்க வேண்டும்; வலிமையானவனாக இருக்கும்போது, ​​பிறரை ஒடுக்கும் சோதனையை எதிர்த்துப் போராட வேண்டும். மற்றும் ஒரு மில்லியன் பிற சோதனைகள்.

பிசாசு, பேரார்வம் மற்றும் ஆன்மாவின் இருண்ட பாதியிடம் தன்னை ஒப்படைத்த ஒரு அடிமை, உதவிக்காக யாரையாவது அழைப்பது பயனற்றது.

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

"தீவிரவாத" புத்தகத்தில் என்ன இருக்கிறது?

"குர்ஆன் மற்றும் சுன்னாவில் காணப்படும் அல்லாஹ்வை நினைவுகூரும் வார்த்தைகளின் முஸ்லீம்களின் கோட்டை" ஒரு சராசரி பாக்கெட் நோட்புக் அளவு மற்றும் அதே விலையில் உள்ளது. இது முஹம்மது நபி (ஸல்) அவர்களின் பிரார்த்தனைகளைக் கொண்டுள்ளது, பல்வேறு வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளின் கருப்பொருள்களின்படி தொகுக்கப்பட்டு, மிகவும் தூய்மையான சுன்னாவிலிருந்து எடுக்கப்பட்டது (ஒவ்வொரு சொற்றொடருக்கும் பிறகு ஹதீஸ்களின் தொகுப்புகளுக்கான இணைப்புகள் உள்ளன). அதன் தலைப்பு இது போன்றது:

யா அல்லாஹ், அவர்கள் சொல்வதற்காக என்னிடம் கட்டணம் வசூலிக்காதே, அவர்கள் அறியாததை என்னை மன்னித்து, அவர்கள் நினைப்பதை விட என்னை சிறந்தவனாக ஆக்குவாயாக!

இந்த ஜெபத்தைச் சொல்பவர் மற்றவர்களுக்குத் தெரியாத தனது குறைபாடுகளை நினைவூட்டுகிறார், இதன் மூலம் ஆணவத்தில் விழும் சோதனையிலிருந்து தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்கிறார். ஆனால் அதே நேரத்தில், பிரார்த்தனை ஒரு நபரை அவமானப்படுத்தாது, மாறாக சுய முன்னேற்றத்திற்கு அழைப்பு விடுக்கிறது.

அல்லாஹ் உங்கள் குடும்பத்தையும் உங்கள் செல்வத்தையும் ஆசீர்வதிப்பாராக! உண்மையில், கடனுக்கான வெகுமதி என்பது பாராட்டும் கடனைத் திருப்பிக் கொடுப்பதும் ஆகும்!

கடனுக்கு வட்டி இருக்காது என்பதையும் இந்த வார்த்தைகள் உங்களுக்கு நினைவூட்டுகின்றன. அல்லாஹ் வட்டியைத் தடை செய்து விட்டான்.

நிச்சயமாக, அல்லாஹ்வின் வேதத்தை ஓதி, பிரார்த்தனை செய்து, நாம் வழங்கியவற்றிலிருந்து, இரகசியமாகவும் வெளிப்படையாகவும், தோல்வியடையாத ஒரு ஒப்பந்தத்தை எதிர்பார்க்கிறார்கள். (அல்குர்ஆன் 35:29).

குர்ஆன் மற்றும் சுன்னாவிலிருந்து அல்லாஹ்வின் நினைவு, எல்லா வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளிலும் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது, இது நம் கோட்டை, இது எல்லா இடங்களிலும் நம்முடன் நகர்கிறது, இந்த வாழ்க்கையில் என்ன இருக்கிறது என்பதை நமக்கு நினைவூட்டுகிறது, இதனால் நாம் திசைதிருப்பப்படாமல், தொலைந்து போகக்கூடாது.

தீவிரவாதத்திற்கான சோதனை

"பாரம்பரிய" இஸ்லாத்தின் பிரதிநிதிகள் நீண்ட காலமாக இந்த புத்தகத்தை "வஹாபி" பிரிவில் பட்டியலிட்டுள்ளனர். ஏன்? - சரியாகத் தெரியவில்லை. ஆனால் எனக்கு சில யூகங்கள் உள்ளன.

புதிய ஆடைகளை அணிபவருக்கு பிரார்த்தனை வார்த்தைகள்:

"இல்பிஸ் ஜாடிடன் வா இஷ் ஹமிடன் வா முட் ஷாஹிதான்."

இந்த பிரார்த்தனை பற்றிய கருத்துக்கள் தேவையற்றவை என்று நான் நினைக்கிறேன். கந்தல் உடுத்தி, தகுதியில்லாமல் வாழ்ந்து, நாயைப் போல் சாவதை யாரும் விரும்புவதில்லை. உண்மையாக நம்பும் மக்கள், நிச்சயமாக, தங்கள் நம்பிக்கைக்காக மிகவும் தகுதியான வழியில் இறக்க வேண்டும் என்று கனவு காண்கிறார்கள்.

முடிவுரை

அல்லாஹ்வுக்கே புகழனைத்தும், நான் அறிந்த வரையில், தடுத்து வைக்கப்பட்ட புத்தகங்கள் ஆய்வுக்குப் பிறகு அவற்றின் உரிமையாளர்களிடம் திருப்பிக் கொடுக்கப்பட்டன. தாகெஸ்தான் "சூப்பிஸ்டுகள்" மேலும் மேலும் அறிவொளி பெறுகிறார்கள், அவர்கள் தாடியை வளர்க்கத் தொடங்குகிறார்கள், மேலும் அவர்கள் தங்கள் மனைவிகளுக்கு முக்காடு போடுகிறார்கள், நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், அவர்கள் "முஸ்லீம் கோட்டை" படிக்கத் தொடங்குவார்கள். உடனடியாக இல்லை, நிச்சயமாக, இதற்கு நேரம் எடுக்கும் என்பதை நாம் அனைவரும் புரிந்துகொள்கிறோம். அல்லாஹ் உதவுவானாக.

மூலம், ஆடியோ துணையுடன் "கோட்டை" இருந்து அனைத்து பிரார்த்தனை சேகரிக்கப்பட்ட ஒரு முழு தளம் உள்ளது.

நீங்கள் புத்தகத்தை islamhouse.com இலிருந்து பதிவிறக்கம் செய்யலாம்

குறிச்சொற்கள் (சுருக்கங்கள்):

பொதுவாக, நிச்சயமாக, மேற்கோள் குறிகளில் "சூப்பிஸ்டுகள்" என்ற வார்த்தையை நான் வெறுமனே எடுத்துக் கொள்ளவில்லை. அவர்களால், நான் சூஃபிகளாக நடித்து, தங்கள் உயிரியலால் அனைவருக்கும் அழுத்தம் கொடுக்கும் ஜாஹிலைக் குறிக்கிறேன்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக, புதுமைகளைப் பின்பற்றுபவர் இந்த புதுமைகளை விட்டு வெளியேறும் வரை அல்லாஹ் மனந்திரும்புதலை ஏற்க மாட்டான்." at-Tabarani 4360, Abu ash-Sheikh 259, Ibn Abu ‘Asym 37. Hafiz al-Munziri மற்றும் Sheikh al-Albani ஆகியோர் ஹதீஸின் நம்பகத்தன்மையை உறுதிப்படுத்தினர்.

இப்னு அப்பாஸ் கூறினார்: "அல்லாஹ்வுக்கு மிகவும் வெறுக்கத்தக்க செயல்கள் புதுமைகளாகும்." சுனனுல்-குப்ரா 4/316 இல் அல்-பைஹாகி.

சூஃபிகள் என்று தங்களைக் கருதும் மக்களுக்கு இது எங்கிருந்து கிடைத்தது என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. வெளிப்படையாக அவர்களின் உஸ்தாத்களில் ஒருவரின் வழிமுறைகளைப் பின்பற்றவும்.

முஸ்லீம் கோட்டை பிரார்த்தனை

16. பிரார்த்தனை தொடங்கும் முன் ஒரு பிரார்த்தனையுடன் அல்லாஹ்விடம் முறையிடும் வார்த்தைகள் (du'au-l-istiftah).

27. "அல்லாஹும்மா, பைத் பைனி வ பைனா ஹடயய்யா கியா-மா பா'அத்தா பைனா-ல்-மஷ்ரிகி வ-ல்-மக்ரிப், அல்லாஹும்மா, நக்கி-நி மின் ஹதய்யா கியா-மா யுனக்கா-ஸ்-சௌபு-ல்-அப்யது மின் நரகம் -தனாஸ், அல்லாஹும்ம-க்சில்-நி மின் ஹதயாய பி-ஸ்-சல்ஜி, வ-ல்-மை வ-ல்-பரத்.

اللّهُـمَّ باعِـدْ بَيـني وَبَيْنَ خَطـايايَ كَما باعَدْتَ بَيْنَ المَشْرِقِ وَالمَغْرِبْ ، اللّهُـمَّ نَقِّنـي مِنْ خَطايايَ كَمـا يُـنَقَّى الثَّـوْبُ الأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسْ ، اللّهُـمَّ اغْسِلْنـي مِنْ خَطايـايَ بِالثَّلـجِ وَالمـاءِ وَالْبَرَدْ

“அல்லாஹ்வே, என் பாவங்களிலிருந்து என்னை நீக்குவாயாக, நீ மேற்கிலிருந்து கிழக்கை அகற்றியது போல, யா அல்லாஹ், என் பாவங்களிலிருந்து என்னைத் தூய்மைப்படுத்துவாயாக, அவை வெள்ளை ஆடைகளை அழுக்கிலிருந்து சுத்தம் செய்வது போல, யா அல்லாஹ், என் பாவங்களிலிருந்து என்னை பனி, நீர் மற்றும் ஆலங்கட்டியால் கழுவுங்கள். .» ஒன்று

28. "சுப்யனா-க-ல்லஹும்மா, வ பி-ஹம்தி-கா, வ தபராகா-ஸ்மு-கா வா தா'லா ஜட்டு-கா வா லா இல்யாஹ காய்ருகே."

سُبْـحانَكَ اللّهُـمَّ وَبِحَمْـدِكَ وَتَبارَكَ اسْمُـكَ وَتَعـالى جَـدُّكَ وَلا إِلهَ غَيْرُك

"நீ உயர்ந்தவன், யா அல்லாஹ், உனக்கே புகழும், உனது பெயர் ஆசீர்வதிக்கப்படட்டும், உமது மகத்துவம் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக உள்ளது, உன்னைத் தவிர வணக்கத்திற்கு தகுதியான கடவுள் இல்லை." 2

29. “வஜ்ஜஹ்து வஜ்ஹி லி-ல்லாஸி ஃபதாரா-ஸ்-சமாவதி வ-ல்-அர்தா ஹைனிஃபன் வ மா அனா மின் அல்-முஷ்ரிகின். இன்னா சலாதி, வ நுசுகி, வ மஹ்யாயா வா மமதி லி-ல்லாஹி ரப்பி-எல்-அலாமிமின் லா ஷரிகா லஹு, வா பி ஜாலிக்யா டை வ அனா மின் அல்-முஸ்லிமின். அல்லாஹும்ம, அந்த-ல்-மாலிக், லா இலாஹ இல்லா அந்தா. அந்த ரப்பி வா அனா ‘அப்து-க்யா. Zalamtu nafsi va-'taraftu bi-zanbi, fa-ghfir li zunubi jami'an, inna-hu la yagfiru-z-zunuba illa Anta, wa-hdi-ni li-akhsani-l-akhlyakyi, la yahdi li-akhsani- ஹா இல்ல அன்டா, வா-ஸ்ரீஃப் 'அன்-னி சய்யாஹா, லா யஸ்ரிஃபு 'அன்னி சய்யாஹா இல்ல அந்தா. லியாப்பாய்-கா வா ச'டை-கா, வா-ல்-ஹைரு குல்லு-ஹு பி-யதை-கா, வ ஷ்-ஷர்ரு லேசா இலிகா, அனா பிகா வா இலேகா, தபரக்தா வ தா'அலைதா, அஸ்ட்க்ஃபிரு-கா வா அதுபு இலிகா."

وَجَّهـتُ وَجْهِـيَ لِلَّذي فَطَرَ السَّمـواتِ وَالأَرْضَ حَنـيفَاً وَمـا أَنا مِنَ المشْرِكين ، إِنَّ صَلاتـي ، وَنُسُكي ، وَمَحْـيايَ ، وَمَماتـي للهِ رَبِّ العالَمين ، لا شَريـكَ لَهُ وَبِذلكَ أُمِرْتُ وَأَنا مِنَ المسْلِـمين . اللّهُـمَّ أَنْتَ المَلِكُ لا إِلهَ إِلاّ أَنْت ،أَنْتَ رَبِّـي وَأَنـا عَبْـدُك ، ظَلَمْـتُ نَفْسـي وَاعْـتَرَفْتُ بِذَنْبـي فَاغْفِرْ لي ذُنوبي جَميعاً إِنَّـه لا يَغْـفِرُ الذُّنـوبَ إلاّ أَنْت .وَاهْدِنـي لأَحْسَنِ الأَخْلاقِ لا يَهْـدي لأَحْسَـنِها إِلاّ أَنْـت ، وَاصْـرِف عَـنّْي سَيِّئَهـا ، لا يَصْرِفُ عَـنّْي سَيِّئَهـا إِلاّ أَنْـت ، لَبَّـيْكَ وَسَعْـدَيْك ، وَالخَـيْرُ كُلُّـهُ بِيَـدَيْـك ، وَالشَّرُّ لَيْـسَ إِلَـيْك ، أَنا بِكَ وَإِلَيْـك ، تَبـارَكْتَ وَتَعـالَيتَ أَسْتَغْـفِرُكَ وَأَتوبُ إِلَـيك

“நான் வானத்தையும் பூமியையும் படைத்தவனிடம் என் முகத்தைத் திருப்பினேன், ஒரு கானிஃப் (“கனிஃப்” என்பது ஒரே அல்லாஹ்வின் உண்மையான விசுவாசி, இஸ்லாத்திற்கு முந்தைய அரேபியாவில் அவர்கள் ஏகத்துவத்தை கடைபிடித்தவர்களை அழைத்தார்கள், ஆனால் ஒட்டவில்லை கிறிஸ்தவர்கள் அல்லது யூதர்கள்), மற்றும் நான் பலதெய்வவாதிகளுக்கு சொந்தமானவன் அல்ல, உண்மையில், எனது பிரார்த்தனை, எனது வழிபாடு, எனது வாழ்க்கை மற்றும் எனது மரணம் ஆகியவை உலகங்களின் இறைவனான அல்லாஹ்வுக்கே சொந்தம், அவருக்கு எந்த துணையும் இல்லை; இது எனக்கு வழங்கப்பட்டது, நான் முஸ்லிம்களில் இருந்து வந்தவன் ”(“ கால்நடை ”, 162-163.)

“யா அல்லாஹ், நீயே அரசன், உன்னைத் தவிர வணக்கத்திற்குரிய கடவுள் வேறு இல்லை, நீயே என் இறைவன், நான் உமது அடியான். நான் என்னை புண்படுத்தினேன், என் பாவங்களை ஒப்புக்கொண்டேன், என் எல்லா பாவங்களையும் மன்னித்துவிட்டேன், உண்மையில், உன்னைத் தவிர வேறு யாரும் பாவங்களை மன்னிக்க மாட்டார்கள். சிறந்த தார்மீக குணங்களுக்கான வழியை எனக்குக் காட்டுங்கள், ஏனென்றால் உன்னைத் தவிர வேறு யாரும் என்னை அவர்களிடம் வழிநடத்த மாட்டீர்கள், கெட்ட குணங்களிலிருந்து என்னைப் பறிக்க மாட்டீர்கள், ஏனென்றால் உங்களைத் தவிர வேறு யாரும் அவர்களிடமிருந்து என்னை விடுவிக்க மாட்டார்கள்! இதோ உமக்கு முன்பாக நான் இருக்கிறேன், என் மகிழ்ச்சி உம்மைச் சார்ந்திருக்கிறது; எல்லா நன்மையும் உங்கள் கைகளில் உள்ளது, தீமை உங்களிடமிருந்து வராது; நான் செய்கிற அனைத்தும் உன்னால் முடிந்தது, நான் உன்னிடம் திரும்புவேன். நீங்கள் எல்லாம் நல்லவர் மற்றும் உயர்ந்தவர், நான் உன்னிடம் மன்னிப்பு கேட்கிறேன், என் மனந்திரும்புதலை உமக்கு வழங்குகிறேன். 3

30. “அல்லாஹும்மா, ரப்பா ஜிப்ரைல் வ மிகைல் வ இஸ்ராஃபில், ஃபாத்திரா-ஸ்-சமாவதி வ-ல்-ஆர்தி, 'அலிமா-ல்-கைபி வ-ஷ்-ஷாஹா-தாதி, அன்டா தஹ்குமு பைனா 'இபாதி-க்யா ஃபி-மா கானு ஃபிஹ் யஹ்தலிஃபுனா . Ihdi-ni li-ma-htulifa fi-hi Min al-hyakki bi-izni-kya, inna-kya tahdi man tasha-u ilya syratyn Mustakym.

اللّهُـمَّ رَبَّ جِـبْرائيل ، وَميكـائيل ، وَإِسْـرافيل، فاطِـرَ السَّمواتِ وَالأَرْض ، عالـِمَ الغَيْـبِ وَالشَّهـادَةِ أَنْـتَ تَحْـكمُ بَيْـنَ عِبـادِكَ فيـما كانوا فيهِ يَخْتَلِفـون. اهدِنـي لِمـا اخْتُـلِفَ فيـهِ مِنَ الْحَـقِّ بِإِذْنِك ، إِنَّـكَ تَهْـدي مَنْ تَشـاءُ إِلى صِراطٍ مُسْتَقـيم

“ஓ அல்லாஹ், ஜிப்ரைல், மைக்கேல் மற்றும் இஸ்ராஃபிலின் இறைவன், வானத்தையும் பூமியையும் படைத்தவன். மறைவானதையும், வெளிப்படையானதையும் அறிந்து, உமது அடியார்கள் தங்களுக்குள் கருத்து வேறுபாடு கொண்டிருந்ததைக் குறித்து நீ தீர்ப்பளிப்பாய். உனது அனுமதியுடன், எந்த வேறுபாடுகள் எழுந்தன என்பது குறித்த உண்மையின்பால் என்னை வழிநடத்துவாயாக! 4

31. "அல்லாஹு அக்பரு கபீரன், வ-ல்-ஹம்து லி-ல்லாஹி காசிரன், வ சுப்ஹயனா-ல்லாஹி புக்ரதன் வ அஸ்லியன்!" - 3 முறை

(اللهُ أَكْبَـرُ كَبـيرا ، اللهُ أَكْبَـرُ كَبـيرا ، اللهُ أَكْبَـرُ كَبـيرا ، وَالْحَـمْدُ للهِ كَثـيرا ، وَالْحَـمْدُ للهِ كَثـيرا ، وَالْحَـمْدُ للهِ كَثـيرا ، وَسُبْـحانَ اللهِ بكْـرَةً وَأَصيـلا . (ثَلاثاً

"அல்லாஹ் பெரியவன், மிக அதிகம் (எல்லாவற்றையும் விட பெரியவன்), அல்லாஹ்வுக்கே அதிக புகழும், காலையிலும் மாலையிலும் அல்லாஹ்வுக்கே மகிமை!" (மூன்று முறை)

"A'uzu bi-Llahi min ash-shaytani: min nafhi-hi, wa nafsi-hi wa hamzi-h."

أَعـوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّـيْطانِ مِنْ نَفْخِـهِ وَنَفْـثِهِ وَهَمْـزِه

"நான் ஷைத்தானிடமிருந்து அல்லாஹ்வை நாடுகிறேன்: அவன் தூண்டும் ஆணவத்திலிருந்து, அவனது வாய் துர்நாற்றம் மற்றும் உமிழ்நீர் (நான் ஷைத்தானின் மந்திரம் என்று சொல்கிறேன்.) மற்றும் அவனது தூண்டுதல்களிலிருந்து, பைத்தியக்காரத்தனத்திற்கு வழிவகுக்கும்." 5

32. “அல்லாஹும்ம, லா-க்யா-ல்-ஹம்து 6, அந்த நூரு-ஸ்-சமாவதி வ-ல்-ஆர்டி வா மன் ஃபி-ஹின்னா, வ ல-க்யா-ல்-ஹம்து, அந்த கய்யிமு-ஸ்-சமாவதி வ-ல்- ardy wa man fi-hinna, (wa la-kya-l-hamdu, Anta Rabbu-s-samavati wa-l-ardy wa man fi-hinna), (wa la-kya-l-hamdu, la-kya mulku- s-சமாவதி வா-எல்-ஆர்டி வா மன் ஃபி-ஹின்னா), (வா லா-க்யா-ல்-ஹம்து, அந்தா மாலிகு-ஸ்-சமாவதி வா-எல்-ஆர்டி), (வா லா-க்யா-ல்-ஹம்து), ( அந்த-ல்-ஹயக்கு, வா வ'டு-க்யா-ல்-ஹயக்கு, வ கௌல்யுக-ல்-ஹயக்கு, வா லிகௌ-க்யா-ல்-ஹயக்கு, வா-ல்-ஜன்னது ஹைக்குன், வா-ன்-நரு ஹைக்குன், வா-ன் -நபியுனா ஹயக்குன், வ முஹம்மதுன் (ஸல்-அல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) ஹயக்குன், வ-ஸ்-ஸாது ஹயக்குன்), (அல்லாஹும்ம, லா-க்யா அஸ்லியாம்து, வ'அலை-க்யா தவக்கல்து, வ பி-க்யா அமந்து, வா இல்யீ -க்யா அனாப்து, வா பி-க்யா ஹசம்து வா இல்யை-க்யா ஹைக்யம்து, ஃபா-க்ஃபிர் லி மா கதம்டு, வா மா அஹ்கார்டு, வா மா அஸ்ரார்து வா மா அ'ல்யந்து), (அன்டா-ல்-முகாடிமு வா அன்டா-ல்-முஅக்கிர், லா இலாஹா இல்ல அன்டா), (அன்டா இலைஹி, லா இலாஹா இல்ல அன்டா)."

اللّهُـمَّ لَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ نـورُ السَّمـواتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فيـهِن ، وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ قَـيِّمُ السَّـمواتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فيـهِن ، [وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ رَبُّ السَّـمواتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فيـهِن] [وَلَكَ الْحَمْدُ لَكَ مُلْـكُ السَّـمواتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فيـهِن] [وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ مَلِـكُ السَّـمواتِ وَالأَرْضِ ] [وَلَكَ الْحَمْدُ] [أَنْتَ الْحَـقّ وَوَعْـدُكَ الْحَـق ، وَقَوْلُـكَ الْحَـق ، وَلِقـاؤُكَ الْحَـق ، وَالْجَـنَّةُحَـق ، وَالنّـارُ حَـق ، وَالنَّبِـيّونَ حَـق ، وَمـحَمَّدٌ حَـق ، وَالسّـاعَةُحَـق] [اللّهُـمَّ لَكَ أَسْلَمت ، وَعَلَـيْكَ تَوَكَّلْـت ، وَبِكَ آمَنْـت ، وَإِلَـيْكَ أَنَبْـت ، وَبِـكَ خاصَمْت ، وَإِلَـيْكَ حاكَمْـت . فاغْفِـرْ لي مـا قَدَّمْتُ ، وَما أَخَّـرْت ، وَما أَسْـرَرْت ، وَما أَعْلَـنْت ] [أَنْتَ المُقَـدِّمُ وَأَنْتَ المُـؤَخِّر ، لا إِاـهَ إِلاّ أَنْـت] [أَنْـتَ إِلـهي لا إِاـهَ إِلاّ أَنْـت

“அல்லாஹ், உனக்கே புகழனைத்தும், நீ வானத்துக்கும், பூமிக்கும், அங்கு வசிப்பவர்களுக்கும் ஒளி, உன்னைப் போற்றி, நீயே வானத்துக்கும், பூமிக்கும், அங்கே வசிப்பவர்களுக்கும் காவலன், (உனக்கே புகழும், நீயே இறைவன். சொர்க்கம், பூமி மற்றும் அங்கு வசிப்பவர்கள்), (புகழ் உமக்கே, வானங்கள், பூமி மற்றும் அங்கு வசிப்பவர்கள் மீது ஆதிக்கம் உனக்கே சொந்தமானது), (உனக்கே புகழ், நீயே வானத்திற்கும் பூமிக்கும் அரசன்) , (உனக்கே ஸ்தோத்திரம்), (நீயே சத்தியம், உமது வாக்குத்தத்தம் சத்தியம், உமது வார்த்தை சத்தியம், உம்மை சந்திப்பதே சத்தியம், சொர்க்கம் சத்தியம், நெருப்பு சத்தியம், தீர்க்கதரிசிகள் உண்மை, மற்றும் முஹம்மது (அல்லாஹ்வின் அமைதி மற்றும் ஆசீர்வாதங்கள்) உண்மை மற்றும் இந்த மணிநேரம் (மறுமை நாளில் கிடைக்கும்) - உண்மை), (ஓ, அல்லாஹ், நான் உன்னிடம் சரணடைந்தேன், நான் நம்ப ஆரம்பித்தேன் நீயே, நான் உன்னை நம்பினேன், உனது முன் வருந்தினேன், உனக்கே நன்றி வாதாடி, தீர்ப்புக்காக உன்னிடம் திரும்பினேன், நான் முன்பு செய்ததையும் நீ ஒதுக்கியதையும், மறைவாகச் செய்ததையும், வெளிப்படையாகச் செய்ததையும் மன்னித்துவிடு! Pusher and You are the Pusher, உங்களைத் தவிர வணக்கத்திற்கு தகுதியான கடவுள் இல்லை), (நீயே என் கடவுள், உன்னைத் தவிர வணக்கத்திற்கு தகுதியான கடவுள் இல்லை). 7

சிலுவைப்போர் கோட்டைகளில் மிகக் குறைவான காரிஸன்கள் இருந்தன - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சிலுவைப்போர் எப்போதும் எண்ணிக்கையில் அதிகமாகவும், தொடர்ந்து முற்றுகையின் கீழ் இருந்தன - மேலும் அவர்களின் அரண்மனைகளின் கோட்டையின் பற்றாக்குறையை ஈடுசெய்ய மிகவும் சிக்கலான மற்றும் பல கட்டங்களாக இருக்க வேண்டும்.

இந்த பத்தியிலிருந்து, கோட்டையின் கருத்தின் சாராம்சம் தெளிவாகத் தெரியும். அறிவார்ந்த மற்றும் ஆன்மீக அறிவொளியின் பாதையில் இருக்கும் ஒரு நபரைப் பொறுத்தவரை, அவர் தொடர்ந்து சிறுபான்மையினராக இருக்கிறார் மற்றும் ஏராளமான ஆபத்துகளை எதிர்கொண்டு தன்னைத் தற்காத்துக் கொள்ள வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருக்கிறார். ஏழையாக இருக்கும்போது உணவுக்காகப் போராட வேண்டும்; பணக்காரனாக இருக்கும்போது சோம்பேறித்தனத்துடன், பலவீனமாக இருக்கும்போது, ​​அவமானத்தைத் தாங்க வேண்டும்; வலிமையாக இருக்கும்போது, ​​மற்றவர்களை ஒடுக்கும் சோதனையை எதிர்த்துப் போராட வேண்டும். மேலும் ஒரு மில்லியன் சோதனைகள்...

பிசாசு, பேரார்வம் மற்றும் ஆன்மாவின் இருண்ட பாதியிடம் தன்னை ஒப்படைத்த ஒரு அடிமை, உதவிக்கு யாரையாவது அழைப்பதில் பயனில்லை.

பழமொழி சொல்வது போல்: “எதிரிகளை எதிர்த்துப் போராடுங்கள், இந்த துருப்புக்களை நீங்கள் விரும்பியபடி பயன்படுத்துங்கள், போராடுங்கள், இந்த கோட்டைகளில் ஒன்றைப் பிடித்துக் கொள்ளுங்கள்! இறக்கும் வரை இரு! உண்மையில், முடிவு நெருங்கிவிட்டது! பாதுகாப்பு நேரம் மிகக் குறைவு!

பிறகு பெரிய ராஜா தம்முடைய தூதர்களை உங்களிடம் அனுப்புவார். அவர்கள் உங்களை அவருடைய மாளிகைகளுக்கு அழைத்துச் செல்வார்கள். இப்போது நீங்கள் இந்த போரிலிருந்து ஓய்வெடுக்கிறீர்கள், நீங்கள் எதிரியிலிருந்து வெகு தொலைவில் இருக்கிறீர்கள்; நீங்கள் விரும்பியபடி பெருந்தன்மையின் உறைவிடத்தில் அனுபவிக்கிறீர்கள்.

எதிரி கடுமையான சிறையில் அடைக்கப்பட்டுள்ளார், அவர் உங்களை எங்கு வைக்க விரும்பினார் என்பதை நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள். அவன் அங்கே தூக்கி எறியப்பட்டான், எல்லாப் பாதைகளும் மூடப்பட்டு, அவன் அங்கேயே நிரந்தரமாகத் தங்கிவிடுகிறான். சோதனைகள் இல்லாதது போல் இருந்தது. துரதிர்ஷ்டவசமாக, இந்த நேரத்தின் சுருக்கத்தை, அதன் நிலையற்ற தன்மையைக் கவனிக்க முடியாத அளவுக்கு ஆன்மா வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது.

சர்வவல்லமையுள்ளவரின் வார்த்தைகளைப் பற்றி சிந்தியுங்கள்: "வாக்குறுத்தப்பட்டதைப் பார்க்கும் நாளில், அவர்கள் ஒரு நாளில் ஒரு மணிநேரம் மட்டுமே தங்கியிருப்பதைப் போல" (சூரா "மணல்", 35 வசனங்கள்).

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

“...அல்லாஹ்வை நினைவு கூறுங்கள் என்றும் நான் உங்களுக்குக் கட்டளையிடுகிறேன்! நினைவூட்டுபவர் எதிரிகளால் துரத்தப்பட்ட ஒரு மனிதனைப் போன்றவர், அவர் அவர்களிடமிருந்து ஒரு அசைக்க முடியாத கோட்டையில் ஒளிந்து கொண்டார், இதனால் அவர்களிடமிருந்து தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்கிறார். சர்வவல்லமையுள்ள அல்லாஹ்வின் நினைவின் உதவியால் மட்டுமே ஒரு அடிமை பிசாசிடமிருந்து தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள முடியும்.

"தீவிரவாத" புத்தகத்தில் என்ன இருக்கிறது?

"குர்ஆன் மற்றும் சுன்னாவில் காணப்படும் அல்லாஹ்வை நினைவுகூரும் வார்த்தைகளின் முஸ்லீம்களின் கோட்டை" ஒரு சராசரி பாக்கெட் நோட்புக் அளவு மற்றும் அதே விலையில் உள்ளது. இது முஹம்மது நபி (ஸல்) அவர்களின் பிரார்த்தனைகளைக் கொண்டுள்ளது, பல்வேறு வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளின் கருப்பொருள்களின்படி தொகுக்கப்பட்டு, மிகவும் தூய்மையான சுன்னாவிலிருந்து எடுக்கப்பட்டது (ஒவ்வொரு சொற்றொடருக்கும் பிறகு ஹதீஸ்களின் தொகுப்புகளுக்கான இணைப்புகள் உள்ளன). அதன் தலைப்பு இது போன்றது:

"தூக்கத்தில் இருந்து எழுந்ததும், ஆடை அணியும் போதும், வீட்டை விட்டு வெளியேறும் போதும், முதல் பலன்களைப் பார்த்ததும் அல்லாஹ்வை நினைவு கூரும் வார்த்தைகள்;... திருமண இரவில் புதுமணத் தம்பதியிடம் என்ன சொல்ல வேண்டும்? ஒரு குழந்தையின் பிறப்பில் பிரார்த்தனை; தீய கண்ணிலிருந்து குழந்தைகளைப் பாதுகாக்கும் பிரார்த்தனை, .. .. இறந்தவர்களை கல்லறையில் வைக்கும்போது என்ன சொல்ல வேண்டும்."

இந்த சிறிய புத்தகம், பல தொகுதிகளைத் திருத்திய ஆசிரியரின் சிறந்த படைப்பின் விளைவாக, இஸ்லாம் மதம் எவ்வளவு உலகளாவியது என்பதை நுட்பமற்ற நபருக்குக் காட்டுகிறது. இந்நூலின் மூலம் முஹம்மது நபியின் பார்வையில் வாழ்க்கையைப் பார்க்கலாம். என்ன நடந்தது என்பதை உங்கள் உடனடி பதிவுகளின் அடிப்படையில் அல்ல: பரவசம் அல்லது மனச்சோர்வு, ஆனால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் ஞானமான உணர்வின் அடிப்படையில் மதிப்பீடு செய்யுங்கள்.

உங்களுக்கு ஒரு கனவு இருந்தால், நான் சொல்ல வேண்டும் "சபிக்கப்பட்ட ஷைத்தானை விட்டும் அல்லாஹ்விடம் பாதுகாவல் தேடுகிறேன்"மறுபுறம் உருண்டு, பின்னர் கனவின் உள்ளடக்கங்களை யாரிடமும் சொல்லாதே. அதனால் அவர் நம்மை காயப்படுத்த மாட்டார். மற்றும் பலர், அறியாமையால், எல்லா வகையான கெட்ட கனவுகளையும் சொல்கிறார்கள், அது பிறரை எதிர்மறையாக பாதிக்கிறது. அவர்கள் உண்மையில் இறுதியில் தீமையை கொண்டு வர முடியும்.

நீங்கள் பாராட்டப்பட்டிருந்தால், நீங்கள் சொல்ல வேண்டும்:

யா அல்லாஹ், அவர்கள் சொல்வதற்காக என்னிடம் கட்டணம் வசூலிக்காதே, அவர்கள் அறியாததை என்னை மன்னித்து, அவர்கள் நினைப்பதை விட என்னை சிறந்தவனாக ஆக்குவாயாக!

இந்த ஜெபத்தைச் சொல்பவர் மற்றவர்களுக்குத் தெரியாத தனது குறைபாடுகளை நினைவூட்டுகிறார், இதன் மூலம் ஆணவத்தில் விழும் சோதனையிலிருந்து தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்கிறார். ஆனால் அதே நேரத்தில், பிரார்த்தனை ஒரு நபரை அவமானப்படுத்தாது, மாறாக சுய முன்னேற்றத்திற்கு அழைப்பு விடுக்கிறது.

சில "அரசியல்" தருணங்களும் உள்ளன. உதாரணமாக, கடனைத் திருப்பிச் செலுத்தும் போது கடனாளிக்கான பிரார்த்தனையில்:

அல்லாஹ் உங்கள் குடும்பத்தையும் உங்கள் செல்வத்தையும் ஆசீர்வதிப்பாராக! உண்மையில், கடனுக்கான வெகுமதி என்பது பாராட்டும் கடனைத் திருப்பிக் கொடுப்பதும் ஆகும்!

கடனுக்கு வட்டி இருக்காது என்பதையும் இந்த வார்த்தைகள் உங்களுக்கு நினைவூட்டுகின்றன. அல்லாஹ் வட்டியைத் தடை செய்து விட்டான்.

மிகவும் ஆச்சரியமான விஷயம் என்னவென்றால், பிரார்த்தனைகள் நேரத்தில் உலகளாவியவை. ஒரு வாகனத்தில் அமர்ந்து, ஒருவர் குர்ஆனில் இருந்து இந்த வசனங்களை ஓதுவது நல்லது:

"இதை நமக்குக் கீழ்ப்படுத்தியவனுக்கே மகிமை, ஏனென்றால் எங்களால் இதைச் செய்ய முடியாது! உண்மையாகவே, நாங்கள் எங்கள் இறைவனிடம் திரும்புகிறோம்!" (அலங்காரங்கள்: 13-14). நீண்ட பயணங்களுக்கு மனித தசைகள் மிகவும் பலவீனமாக உள்ளன, ஆனால் அல்லாஹ் முதலில் விலங்குகளை நமக்குக் கீழ்ப்படுத்தினான், பின்னர் - ஒரு உள் எரிப்பு இயந்திரத்தின் ஆற்றல், முதலியன. வசனத்தின் வார்த்தைகள் எவ்வளவு தெளிவாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகின்றன, அதனால் அவை நிகழ்வின் முழு சாரத்தையும் கொண்டிருக்கின்றன. , பிரத்தியேகங்களைக் குறிப்பிடாமல்.

உள்ளடக்கம் என்பது இஸ்லாத்தின் வெற்றியின் அடையாளங்களில் ஒன்றாகும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, வரம்பின் அகலம் வணிகத்தில் வெற்றியின் அடிப்படையாகும். எந்தவொரு போட்டியாளரும் உங்களுடையதை விட பரந்த வகைப்படுத்தலை உருவாக்கியிருந்தால், இது தவிர்க்க முடியாத இழப்பு. ஒரு நபர் மதத்தில் ஏதாவது கண்டுபிடிக்கவில்லை என்றால், அவர் மற்ற ஆதாரங்களுக்கு திரும்புகிறார். காலப்போக்கில், அவர் மதத்திற்கு திரும்புவதை நிறுத்துகிறார், ஏனென்றால். அதன் "வரம்பு" கஞ்சத்தனமானது, மேலும் பல போட்டியாளர்கள் யோசனைகள் மற்றும் உத்வேகத்தின் ஆதாரங்களாக இருக்க ஆர்வமாக உள்ளனர். இஸ்லாத்தைப் பொறுத்தவரை, அது மற்ற அனைத்து சித்தாந்தங்களையும் அதன் "வரம்புடன்" உள்ளடக்கியது.

நிச்சயமாக, அல்லாஹ்வின் வேதத்தை ஓதி, பிரார்த்தனை செய்து, நாம் வழங்கியவற்றிலிருந்து, இரகசியமாகவும் வெளிப்படையாகவும், தோல்வியடையாத ஒரு ஒப்பந்தத்தை எதிர்பார்க்கிறார்கள். (அல்குர்ஆன் 35:29).

குரான் மற்றும் சுன்னாவிலிருந்து அல்லாஹ்வின் நினைவு, எல்லா வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளிலும் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது, இது நம் கோட்டை, இது எல்லா இடங்களிலும் நம்முடன் நகர்கிறது, இந்த வாழ்க்கையில் என்ன இருக்கிறது என்பதை நமக்கு நினைவூட்டுகிறது, இதனால் நாம் திசைதிருப்பப்படாமல், தொலைந்து போகக்கூடாது.

தீவிரவாதத்திற்கான சோதனை

"பாரம்பரிய" இஸ்லாத்தின் பிரதிநிதிகள் நீண்ட காலமாக இந்த புத்தகத்தை "வஹாபி" பிரிவில் பட்டியலிட்டுள்ளனர். ஏன்? - சரியாகத் தெரியவில்லை. ஆனால் எனக்கு சில யூகங்கள் உள்ளன.

"பாரம்பரிய" இஸ்லாத்தின் தாகெஸ்தான் பிரதிநிதிகள் மத்தியில் ("சூப்பிஸ்டுகள்" மத்தியில்), நான் அத்தகைய பழக்கத்தை கவனித்தேன், வாழ்க்கையின் எல்லா சந்தர்ப்பங்களிலும், சத்தமாக கத்தி: "FAAAAAAATIHA". பின்னர் இதைக் கேட்ட அனைவரும் - அவரிடம் தங்கள் உள்ளங்கைகளை உயர்த்தி, குரானின் "அல்-ஃபாத்திஹா" சூராவைப் படியுங்கள். ஒரு கூட்டம் மசூதிக்குள் நுழைகிறார்கள், அவர்களில் சிலர் "ஃபாஆதிஹா" என்று கூறி கைகளை உயர்த்துகிறார்கள், மற்றவர்கள். கல்லறையைக் கடந்து செல்லுங்கள் - வரலாறு மீண்டும் நிகழ்கிறது. அவர்கள் ஒரு பிரார்த்தனையைப் படிக்க ஒருவரின் வீட்டிற்குச் செல்கிறார்கள் - வரலாறு மீண்டும் மீண்டும் வருகிறது. முஅஜின் தொழுகைக்கான அழைப்பை முடிக்கிறார் - மேலும் வரலாறு திரும்பத் திரும்ப வருகிறது.....

சரி, அவர்களுக்கான "முஸ்லீம் கோட்டையின்" தீவிரத்தன்மை உள்ளடக்க அட்டவணையில் இருக்கலாம் என்று நான் நினைத்தேன்: "மசூதியின் நுழைவாயிலில் பிரார்த்தனை, கல்லறைக்குச் செல்லும்போது, ​​வீட்டின் நுழைவாயிலில், இறுதியில் அஸான், ...". "சூப்பிஸ்டுகள்" அநேகமாக தங்கள் மூளையை உடைக்கத் தொடங்குகிறார்கள், ஏனென்றால் சூழ்நிலையைப் பொறுத்து நிறைய பிரார்த்தனைகள் உள்ளன: "எங்கள் உஸ்தாஸ் மீது என்ன ஒரு தவறான அவதூறு!!! இந்த எல்லா நிகழ்வுகளிலும், ஒருவர் "ஃபாஆதிஹா" என்று சொல்லி அல்ஹம்து படிக்க வேண்டும்."

ஒரு சகோதரர் பின்வரும் ஆலோசனையையும் கூறினார்: "ஒருவேளை இந்த புத்தகம் பெரும்பாலும் கொலை செய்யப்பட்ட முஜாஹிதீன்களுடன் காணப்படலாம், இதன் காரணமாக அவர்கள் அதை தீவிரவாதம் என்று நினைக்கிறார்கள்."

பத்திரிகையாளர்கள் சமீபத்தில் மீண்டும் "உணர்வுகள்" மீதான தங்கள் அன்பால் தாக்கப்பட்டனர். இந்த முறை தலைப்பு இப்படி இருந்தது: "எதிர்கால தியாகிகளுக்கான தீவிரவாத இலக்கியங்கள் நிறைந்த டிரக் மாஸ்கோவின் மேற்கில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது".

உண்மையில், இது ரஷ்யாவின் பிராந்தியங்களில் ஒன்றிற்குச் செல்லும் ஒரு சாதாரண டிரக், அதன் பின்புறத்தில், மற்றவற்றுடன், புத்தகங்களின் பெட்டிகளும் இருந்தன. (ஆம், மஸ்கோவியர்கள், மாகாணங்களைச் சேர்ந்தவர்களும் சில சமயங்களில் புத்தகங்களைப் படிப்பார்கள், எனவே அவர்கள் மாஸ்கோவிலிருந்து லாரிகள் உட்பட கொண்டு வரப்பட வேண்டும்!)

பல புத்தகங்களில் "ஒரு முஸ்லிமின் கோட்டை" இருந்தது, இது "தியாகி ஆக வேண்டும்". புத்தகத்தில் அந்த அத்தியாயம் எப்படி இருக்கிறது என்பது இங்கே:

புதிய ஆடைகளை அணிபவருக்கு பிரார்த்தனை வார்த்தைகள்:

"இல்பிஸ் ஜாடிடன் வா" இஷ் ஹமிதன் வா முட் ஷாஹிதான்."

اِلبَـس جَديـداً وَعِـشْ حَمـيداً وَمُـتْ شهيداً

மொழிபெயர்ப்பு: புதியதை அணியுங்கள், கண்ணியத்துடன் வாழுங்கள், நம்பிக்கைக்காக ஒரு தியாகியின் மரணம்.

இந்த பிரார்த்தனை பற்றிய கருத்துக்கள் தேவையற்றவை என்று நான் நினைக்கிறேன். கந்தல் உடுத்தி, தகுதியில்லாமல் வாழ்ந்து, நாயைப் போல் சாவதை யாரும் விரும்புவதில்லை. உண்மையாக நம்பும் மக்கள், நிச்சயமாக, தங்கள் நம்பிக்கைக்காக மிகவும் தகுதியான வழியில் இறக்க வேண்டும் என்று கனவு காண்கிறார்கள்.

முடிவுரை

அல்லாஹ்வுக்கே புகழனைத்தும், நான் அறிந்த வரையில், தடுத்து வைக்கப்பட்ட புத்தகங்கள் ஆய்வுக்குப் பிறகு அவற்றின் உரிமையாளர்களிடம் திருப்பிக் கொடுக்கப்பட்டன. தாகெஸ்தான் "சூப்பிஸ்டுகள்" மேலும் மேலும் அறிவொளி பெறுகிறார்கள், அவர்கள் தாடியை வளர்க்கத் தொடங்குகிறார்கள், மேலும் அவர்கள் தங்கள் மனைவிகளுக்கு முக்காடு போடுகிறார்கள், நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், அவர்கள் "முஸ்லீம் கோட்டை" படிக்கத் தொடங்குவார்கள். உடனடியாக இல்லை, நிச்சயமாக, இது நேரம் எடுக்கும் என்பதை நாம் அனைவரும் புரிந்துகொள்கிறோம் ... அல்லாஹ் நமக்கு உதவட்டும்.
மூலம், ஆடியோ துணையுடன் "கோட்டை" இருந்து அனைத்து பிரார்த்தனை சேகரிக்கப்பட்ட ஒரு முழு தளம் உள்ளது.
www.islamdua.com
இணையதளத்தில் இருந்தும் புத்தகத்தை பதிவிறக்கம் செய்யலாம்