கலவை: புஷ்கினின் கதையின் சதி, நடை மற்றும் மொழியில் உள்ள நாட்டுப்புறக் கதைகள் மற்றும் கூறுகள் “தி கேப்டனின் மகள். "தி கேப்டனின் மகள்" கதையின் கதைக்களம், நடை மற்றும் மொழியில் உள்ள நாட்டுப்புறக் கதைகள் மற்றும் கூறுகள்

ஃபோக்லோர்-ஃபேரி-டேல் மோட்டிவ்ஸ் இன் ஏ.எஸ். புஷ்கின் "கேப்டனின் மகள்"

இவனோவ்ஸ்கயா ஜூலியா

வகுப்பு 9 "பி", MBOU "இரண்டாம் நிலை பள்ளி எண். 37", கெமரோவோ

பொண்டரேவா வேரா ஜெனடிவ்னா

அறிவியல் ஆலோசகர், ரஷ்ய மொழி மற்றும் இலக்கியத்தின் ஆசிரியர், MBOU "இரண்டாம் நிலை பள்ளி எண் 37", கெமரோவோ.

"கேப்டனின் மகள்" - புஷ்கினின் கலை உரைநடையின் உச்சம் - கடந்த நூற்றாண்டின் முப்பதுகளில், நிக்கோலஸின் இருண்ட ஆட்சியின் சகாப்தத்தில், அடிமைத்தனம் ஒழிக்கப்படுவதற்கு கால் நூற்றாண்டுக்கு முன்பு எழுதப்பட்டது. விண்வெளி யுகத்தின் சமகாலத்தவர்களான புஷ்கினின் அவசரப்படாத சகாப்தத்திலிருந்து நம்மைப் பிரிக்கும் "பிரமாண்டமான தூரம்" உறுதியானதாக மாறுவதால், கடந்த ஒன்றரை நூற்றாண்டுகளில் நிகழ்ந்த அனைத்தையும் உள்ளடக்கிய மாற்றங்களை ஒருவர் மனதளவில் கற்பனை செய்ய வேண்டும்.

ஒவ்வொரு ஆண்டும் எவ்வளவு விரைவான சமூக மற்றும் அறிவியல் முன்னேற்றம் ஏற்படுகிறதோ, புகச்சேவ் எழுச்சியின் காலத்தின் "கடந்த நாட்களின் விவகாரங்கள், ஆழமான பழங்காலத்தின் புனைவுகள்" - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, வலிமைமிக்க விவசாயப் போருக்கு இடையில் முழுமையாகப் புரிந்துகொள்வது மிகவும் கடினமாகிறது. 1773-1775 மற்றும் நமது தற்போதைய இரண்டு நூற்றாண்டுகள் கொந்தளிப்பான வரலாற்று நிகழ்வுகள் கடந்துவிட்டன. புகச்சேவ் இயக்கத்தின் சில நேரில் கண்ட சாட்சிகள் இன்னும் உயிருடன் இருப்பதை புஷ்கின் கண்டறிந்தார், மேலும் சமூகத்தின் முழு சமூக அமைப்பும் அவருக்குக் கீழ் ஒரே மாதிரியாக இருந்தது. பல்வேறு நிர்வாக சீர்திருத்தங்கள், அவற்றில் பெரும்பாலானவை அலெக்சாண்டர் I இன் ஆட்சியில் விழுந்தன, சாரிஸ்ட் ரஷ்யாவில் அடிமைத்தனத்தின் சமூக சாரத்தை மாற்றவில்லை. முன்பு போலவே, சிவில் உரிமைகள் பறிக்கப்பட்ட நாட்டின் அரசியல் அமைப்பு மாறாமல் இருந்தது. நிகோலேவ் ரஷ்யாவின் மீது ஒரு புதிய புகாசெவிசத்தின் பேய் பறந்ததில் ஆச்சரியமில்லை. அந்த ஆண்டுகளில் கேப்டனின் மகள் படிக்கத் தொடங்கியிருந்தால், ஒரு விரிவான வர்ணனை தேவைப்படாது: அது வாழ்க்கையால் மாற்றப்பட்டது, அதன் முக்கிய அம்சங்களில் புகச்சேவ் இயக்கத்தின் சமூக மோதல்களை மீண்டும் கூறுகிறது.

புஷ்கின் தொல்பொருள்களை துஷ்பிரயோகம் செய்யவில்லை. இருப்பினும், அவரது வரலாற்றுக் கதையின் உரையில் பல வழக்கற்றுப் போன வார்த்தைகளை நாம் சந்திக்கிறோம். கூடுதலாக, சில சொற்கள் மற்றும் வெளிப்பாடுகள், தொல்பொருள் வகைக்குள் செல்லாமல், அவற்றின் பொருளை மாற்றி, பிற சொற்பொருள் நிழல்களைப் பெற்றன. இப்போது கேப்டன் மகளின் பல பக்கங்கள் விரிவான சமூக-வரலாற்று, அன்றாட, சொற்களஞ்சியம் மற்றும் இலக்கிய வர்ணனை இல்லாமல் புரிந்துகொள்வது கடினம்.

எனவே, அழகியல் இன்பத்திற்காக புஷ்கினின் கலை உரைநடையை கவனமாகப் படிப்பது மட்டுமல்லாமல், மீளமுடியாத கடந்த காலத்தின் வரலாற்று செயல்முறைகளைப் புரிந்துகொள்வதும் அவசியம். நீங்கள் ஒரு படைப்பைப் படிக்கும்போது, ​​​​வரலாற்றின் கேள்விகளில் ஆர்வம், மக்களிடையே எல்லையற்ற மாறுபட்ட மற்றும் சிக்கலான உறவுகளில், தீவிரமடைகிறது.

1836 இல் உருவாக்கப்பட்ட கேப்டனின் மகள், புஷ்கினின் ஒரு வகையான கலைச் சான்றாக மாறியது: இது அவரது வாழ்நாளில் வெளியிடப்பட்ட கவிஞரின் கடைசி படைப்பாக மாறியது. 1830 களில் புஷ்கினின் சிந்தனையின் பல கருத்தியல் மற்றும் ஆக்கபூர்வமான தேடல்கள் கதையில் அவற்றின் நிறைவு மற்றும் செறிவான வெளிப்பாட்டைக் காண்கின்றன.

புஷ்கினின் யதார்த்தமான அழகியலின் மிக முக்கியமான அம்சங்களைப் பிரதிபலிக்கும் படைப்பின் சிக்கல்களில், அதில் உள்ள நாட்டுப்புறக் கூறுகளின் பங்கு மற்றும் இடம் பற்றிய கேள்வி குறிப்பாக முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது, ஏனெனில் நாட்டுப்புறக் கதைகள் மூலம் புஷ்கின் அந்த நேரத்தில் இயங்கியல் ரீதியாக ஒருங்கிணைக்க முயன்றார். அவருக்கு தேசியம் மற்றும் வரலாற்றுவாதம் போன்ற முக்கியமான பிரிவுகள்.

கேப்டனின் மகளின் கலை அமைப்பில் உள்ள நாட்டுப்புறவியல் அதன் மிக முக்கியமான கருத்தியல் மற்றும் பாணியை உருவாக்கும் காரணியாக செயல்படுகிறது என்ற உண்மையைப் பற்றி பல வேறுபட்ட படைப்புகள் எழுதப்பட்டுள்ளன.

கதையின் நாட்டுப்புற உலகத்தின் உள்ளடக்கம் அந்த நாட்டுப்புறங்களுடன் மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை என்பது சரியாகவே கருதப்படுகிறது - உரையில் நேரடியாக இருக்கும் கவிதை யதார்த்தங்கள் - வேண்டும் உடன்அதாவது நாட்டுப்புறப் பாடல்கள், பழமொழிகள் மற்றும் ஹீரோக்களின் பேச்சில் உள்ள பழமொழிகள், கழுகு மற்றும் காக்கை பற்றிய கல்மிக் விசித்திரக் கதை, கொள்ளைக்காரன் பாடல் "சத்தம் போடாதே, பச்சை ஓக் மரம் ...", முதலியன இவை அனைத்தும். வெளிப்படையான, "தூய்மையான" நாட்டுப்புறக் கதைகளின் உண்மைகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன மமா, இது கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளாமல், கேப்டனின் மகளில் ஆசிரியரின் நிலையின் அர்த்தத்தையோ அல்லது அவரது பல படங்களின் சாரத்தையோ புரிந்து கொள்ள முடியாது. புஷ்கின் கதையின் நாட்டுப்புறவியலின் இந்த அம்சம் புஷ்கின் அறிவியலில் முழுமையாகவும் ஆழமாகவும் ஆராயப்பட்டது.

இருப்பினும், தி கேப்டனின் மகளில் அக, "மறைக்கப்பட்ட" நாட்டுப்புறவியல் உண்மைகள் உள்ளன, அவை உண்மையான நாட்டுப்புற யதார்த்தங்களில் மட்டுமல்ல, கதையின் பாணியிலும், அதன் கதைக்களம் மற்றும் தொகுப்பு நுட்பங்கள், கதாபாத்திரங்கள் நினைக்கும் விதம் - மற்றும் - இறுதியில் - ஆசிரியரின் வரலாற்று உலகக் கண்ணோட்டம். , உலகத்தைப் பற்றிய ஆசிரியரின் பார்வை. கேப்டனின் மகளில், நாட்டுப்புறக் கதைகள் மற்றும் உருவங்கள், வெளிப்படையாக, படைப்பின் கூறுகளாக மட்டுமல்லாமல், முழு உரையிலும் ஊடுருவிய ஒரு நாட்டுப்புற கவிதை கூறுகளாக கருதப்பட வேண்டும்.

உண்மையில், "தி கேப்டனின் மகள்" கலை படைப்பாற்றலின் நாட்டுப்புற-உருவ உறுப்புடன் ஊடுருவியுள்ளது. இந்த உறுப்பை உணர உதவுவது, புஷ்கின் கதையின் வரலாற்றுவாத அமைப்பில் அதன் முக்கியத்துவத்தையும் இடத்தையும் தீர்மானிப்பது ஒரு முக்கியமான பணியாகும், இதன் தீர்வு புஷ்கினின் யதார்த்தத்தில் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் பங்கை ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு புரிந்து கொள்ள நம்மை நெருக்கமாகக் கொண்டுவரும். முறை.

புகச்சேவின் பேச்சை சற்று கூர்ந்து கவனிப்போம். ஏற்கனவே அவரது சொற்றொடர்களின் மிகவும் தாள-ஸ்டைலிஸ்டிக் வரைபடத்தில், நாட்டுப்புற கவிதை வார்த்தைகள் தெளிவாகக் கேட்கப்படுகின்றன:

“வெளியே வா, சிவப்பு கன்னி; நான் உனக்கு சுதந்திரம் தருகிறேன். நான்தான் இறையாண்மை”.

“என்னுடைய மக்களில் யார் அனாதையை புண்படுத்தத் துணிவார்கள்? அவர் நெற்றியில் ஏழு ஸ்பான்கள் இருந்தால், அவர் என் தீர்ப்பை விடமாட்டார்.

· “எக்ஸிகியூட் சோ எக்ஸிகியூட், ஃபார்டன் சோ ஃபார்டன். நான்கு பக்கமும் சென்று நீங்கள் விரும்பியதைச் செய்யுங்கள்.

எல்லா இடங்களிலும் நீங்கள் ஒரு காவிய-அற்புதமான, பழம்பெரும் பொருளைத் தாங்கி, நாட்டுப்புற ஒலிகளை தெளிவாகக் கேட்கலாம். மேலும், இது புஷ்கினால் அடையப்படுவது வெளிப்புற ஸ்டைலைசேஷன் முறைகளால் அல்ல, ஆனால் நாட்டுப்புற பேச்சின் தொடரியல், தாள-உள்ளார்ந்த மற்றும் அடையாள கட்டமைப்பின் சிறப்பியல்பு அம்சங்களின் மூலம் நாட்டுப்புற தேசிய சிந்தனையின் ஆழமான குணங்களை வெளிப்படுத்தும் விருப்பத்தின் விளைவாகும். ஏ.எஸ். புஷ்கின் நாட்டுப்புற பேச்சுவழக்கு பாணிக்கு நாட்டுப்புற மற்றும் விசித்திரக் கதை சுவையை அளிக்கிறது. இது நாட்டுப்புற கவிதை சொற்களஞ்சியம் ("சிவப்பு கன்னி", "அனாதை"), பழமொழிகள் சொற்றொடர் அலகுகள் ("நெற்றியில் ஏழு இடைவெளிகள்", "போய் ... நான்கு பக்கங்களிலும்"), அத்துடன் அரச பரிந்துரையின் ஒலிப்பு ஆகியவற்றால் எளிதாக்கப்படுகிறது. , புத்திசாலித்தனமான பெருந்தன்மை, புராணத்தின் சிறப்பியல்பு - காவியங்கள் மற்றும் மாயாஜால வீரக் கதைகளின் வீர பாத்தோஸ்.

நாட்டுப்புற பாரம்பரியத்தின் படி, ஒரு கொள்ளையன் ஒரு வில்லன் அல்ல, ஆனால் அநியாயமானவர்களை தண்டிக்கும் பழிவாங்குபவன், அனாதைகளின் பாதுகாவலன். இதேபோன்ற சொற்பொருள் சுமை ஒரு நாட்டுப்புறக் கதையில் ஒரு மந்திர உதவியாளரால் பெறப்படுகிறது. புகச்சேவ் பற்றிய புனைவுகளுடன், மக்கள் பரிந்துரையாளராக ஜார் ஏ.எஸ். புஷ்கின் ஓரன்பர்க் பகுதியில் தனது பயணத்தின் போது பல மாறுபாடுகளை சந்தித்தார்.

கேப்டனின் மகளில், எல்லாம் உண்மையில் ஒரு விசித்திரக் கதையைப் போல, ஒரு விசித்திரமான, அசாதாரணமான முறையில் நடக்கும். "விசித்திரமான அறிமுகம்", "விசித்திரமான நட்பு", "விசித்திரமான சம்பவங்கள்", "சூழலின் விசித்திரமான கலவை" - இது "விசித்திரமான" என்ற வார்த்தையுடன் கூடிய சூத்திரங்களின் முழுமையான பட்டியலிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது, இதன் மூலம் க்ரினேவ் தனது உறவின் தனித்தன்மையை வகைப்படுத்த முயற்சிக்கிறார். "மக்கள் இறையாண்மை". விசித்திரக் கதை புஷ்கினுக்கு "பரிந்துரைக்க" முடியும், கதையின் வெளிப்புற, தொகுப்பு வடிவங்களை மட்டுமல்ல, ஹீரோவின் வகையையும் கூட.

க்ரினேவ் “குடும்பக் குறிப்புகளை” வைத்திருக்கிறார், சாலையில் புறப்பட்டு, பெற்றோரின் உத்தரவைப் பெறுகிறார் (பழமொழி வடிவம் அவரது நாட்டுப்புற கவிதை அடிப்படையையும் பேசுகிறது: “சிறு வயதிலிருந்தே மரியாதையைக் கவனித்துக்கொள்”), அவர் வரலாற்று எழுச்சியின் சூறாவளியில் தன்னைக் காண்கிறார். , இறுதியில் தனிப்பட்ட காரணங்களால் தூண்டப்பட்டது: க்ரினேவ் தனது மணமகளைத் தேடுகிறார் - தூக்கிலிடப்பட்ட கேப்டன் மிரனோவின் மகள் மாஷா.

ஹீரோவின் தனிப்பட்ட, தனிப்பட்ட நலன்களின் ப்ரிஸம் மூலம் சமூகத்தின் ஒளிவிலகல் ஒரு நாட்டுப்புற விசித்திரக் கதையில் யதார்த்தத்தை சித்தரிக்கும் நோக்கத்தை தீர்மானிக்கிறது.

"பெரிய" இலக்கியத்திற்கு ஒரு தனி மனித விதியின் மதிப்பை முதன்முறையாக கதை வெளிப்படுத்தியது. ஒரு நபர் தனது செயல்பாட்டின் உத்தியோகபூர்வ, மாநிலப் பக்கத்தால் ஒரு விசித்திரக் கதையில் ஆர்வம் காட்டுகிறார், ஹீரோக்கள் ஒரு விசித்திரக் கதையை முதன்மையாக துன்புறுத்துதல், அன்றாட பிரச்சனைகள் மற்றும் விதியின் மாறுபாடுகளுக்கு உட்பட்ட சாதாரண மக்களாக ஈர்க்கிறார்கள். மாஷா, புகாச்சேவின் பார்வையில் (கிரினேவ் அவரைத் தூண்டியது), அரசாங்கப் படைகளில் ஒரு கேப்டனின் மகள் அல்ல, மாறாக ஒரு வகையான அப்பாவியாக துன்புறுத்தப்பட்ட மாற்றாந்தாய், ஒரு "அனாதை" "குற்றம்". புகச்சேவ், ஒரு விசித்திரக் கதை உதவியாளரைப் போல, க்ரினேவ் "தேடும்" மணமகளை "மீட்க" செல்கிறார். எனவே, கதையில் புகாச்சேவ் மற்றும் க்ரினேவ் இடையே அதிகாரப்பூர்வமற்ற, மனித தொடர்பு நிறுவப்பட்டது, அதன் அடிப்படையில் அவர்களின் "விசித்திரமான நட்பு" உள்ளது. விசித்திரக் கதை சூழ்நிலை கதாபாத்திரங்களுக்கு அவர்களின் சமூக நடத்தையின் இயல்பான தர்க்கத்திலிருந்து விலகுவதற்கும், அவர்களின் சமூக சூழலின் சட்டங்களுக்கு மாறாக செயல்படுவதற்கும், உலகளாவிய நெறிமுறைகளின் விதிமுறைகளைக் குறிப்பிடுவதற்கும் சில தருணங்களில் வாய்ப்பளிக்கிறது. ஆனால் புகாச்சேவ் "காப்பாற்றிய" "அனாதை" உண்மையில் அவரால் தூக்கிலிடப்பட்ட மிரனோவின் மகளாக மாறியவுடன் விசித்திரக் கதையின் முட்டாள்தனம் உடனடியாக சரிந்துவிடும். புகச்சேவின் மனநிலையில் ஏற்பட்ட கூர்மையான மாற்றம், க்ரினேவ் மீது நிலைத்திருக்கும் அவரது "உமிழும் கண்களால்" சொற்பொழிவாகக் குறிப்பிடப்படுகிறது. வரலாற்று யதார்த்தத்தின் கடுமையான தர்க்கம் ஹீரோக்களுக்கு இடையிலான "விசித்திரமான ஒப்பந்தத்திற்கு" முற்றுப்புள்ளி வைக்க தயாராக உள்ளது, ஆனால் அப்போதுதான் "மக்கள் ஜாரின்" உண்மையான தாராள மனப்பான்மை வெளிப்பட்டது.

க்ரினேவ் மற்றும் மாஷாவுக்கு இரட்சிப்பின் மகிழ்ச்சியையும் மனித மகிழ்ச்சியையும் அளித்து, உண்மையிலேயே அரச ரீதியில், எந்த "அரசு" தர்க்கத்திற்கும் மாறாக, அவர் தன்னைச் சேர்ந்த முகாமின் வரலாற்று நலன்களுக்கு மேலே உயர முடிந்தது: "இப்படிச் செயல்படுத்தவும், செயல்படுத்தவும். , தயவு, தயவு: இது என் வழக்கம். உங்கள் அழகை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்; நீங்கள் விரும்பும் இடத்திற்கு அவளை அழைத்துச் செல்லுங்கள், கடவுள் உங்களுக்கு அன்பையும் ஆலோசனையையும் தருவார்!

இவ்வாறு, "அப்பாவியாகத் துன்புறுத்தப்பட்ட" "அனாதை"யின் விசித்திரக் கதையின் மீட்பராக அவர் ஏற்றுக்கொண்ட பாத்திரத்தை இறுதியில் புகச்சேவ் முடிக்கிறார், க்ரினேவின் வேண்டுகோளுக்கு செவிசாய்த்தார்: "நீங்கள் தொடங்கியதைப் போலவே முடிக்கவும்: ஏழை அனாதையுடன் நான் செல்லட்டும், அங்கு கடவுள் நமக்குக் காண்பிப்பார். வழி."

அதன் தோற்றத்தில் நாட்டுப்புற-அற்புதமானது, ஒரு தனி மனித விதியின் நெறிமுறை மதிப்பை அங்கீகரித்தல், அதன் "சிறிய" கவலைகள் மற்றும் தேவைகளுக்கான இரக்கம், ஒரு தனிப்பட்ட - பொது அல்ல - ஒரு நபரின் வெற்றி - இவை அனைத்தும் வேரூன்றியுள்ளன. ஒரு விசித்திரக் கதையின் நாட்டுப்புற உலகக் கண்ணோட்டம், புஷ்கின் கதையில் புகாச்சேவ் மற்றும் க்ரினேவ் இடையே ஒரு விசித்திரமான நட்புக்கு உயிர் கொடுக்கிறது. அவர்களின் உறவு இராணுவப் போர்களின் வெப்பத்தில் பிணைக்கப்படவில்லை, அங்கு ஒவ்வொரு நபரின் சமூக-வரலாற்று சாரம் வரம்பிற்குள் வெளிப்படும், ஆனால் தற்செயலான குறுக்கு வழியில், ஒரு வாய்ப்பு சந்திப்பில் (எனவே ஒரு நாட்டுப்புற விதியில் வாய்ப்பின் பங்கு. -டேல் ஹீரோ), அங்கு நடத்தையின் உத்தியோகபூர்வ நெறிமுறைகள் பின்னணியில் பின்வாங்குகின்றன. முற்றிலும் மனித, மக்களுக்கு இடையேயான நேரடி உறவுகள் இங்கு மிக முக்கியமானவை. "முயல் செம்மறி தோல் கோட்" பிரபுவிற்கும் புகாச்சேவிற்கும் இடையிலான "விசித்திரமான" உறவுகளின் தொடக்கத்தைக் குறித்தது, அவர்கள் அனைவருக்கும் உள்ளார்ந்த சிந்தனையின் சமூக ஸ்டீரியோடைப் கைவிட முடிந்தது, அவர்களின் சமூக வட்டத்தின் கொடூரமான சட்டங்களுக்கு மேலே உயர முடிந்தது.

அதே நேரத்தில், புஷ்கின் வரலாற்று மற்றும் கலை உண்மைக்கு எதிராக செல்லவில்லை. புகாச்சேவ் மற்றும் க்ரினேவ் இடையே எட்டப்பட்ட "விசித்திர ஒப்பந்தம்" கதையின் ஆசிரியரின் தன்னிச்சையான கட்டுமானங்களின் விளைவு அல்ல; இது விசித்திரமானது, ஏனெனில் இது சமூக முகாம்களின் எதிர்ப்பை அகற்றவில்லை, இது புஷ்கின் உணர்ந்து கலை ரீதியாக உருவகப்படுத்தப்பட்டது. தி கேப்டனின் மகளின் ஆசிரியர் எஜமானர்களுக்கும் மக்களுக்கும் இடையிலான மோதலின் தவிர்க்க முடியாத தன்மையை தெளிவாகக் காண்கிறார், இது இயற்கையாகவே ஒரு கலவரத்திற்கு இட்டுச் செல்கிறது, அதற்கு பிரபுவான க்ரினேவ் ஒரு வெளிப்படையான மதிப்பீட்டைக் கொடுக்கிறார் - "புத்தியற்ற மற்றும் இரக்கமற்ற."

புகச்சேவின் பாத்திரத்தை இரக்கமுள்ள, தாராளமான ஜார் என்று விளக்குவதில், புஷ்கின் நாட்டுப்புற கவிதை சிந்தனையின் அற்புதமான புராண அடிப்படையை மட்டுமல்ல, உண்மையான வரலாற்று மற்றும் ஆவண உண்மைகளையும் நம்பியிருந்தார் என்பதை வலியுறுத்துவது முக்கியம். உங்களுக்குத் தெரியும், கவிஞர் புகச்சேவ் எழுச்சியின் "தலைமையகத்தின்" முழு "காப்பகத்தையும்" கவனமாகப் படித்தார். பல ஆவணங்களில், புகச்சேவின் "மேனிஃபெஸ்டோஸ்" என்று அழைக்கப்படுவது சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி அவரது கவனத்தை ஈர்த்தது. அவர்களில் ஒருவரின் தலைப்பு "விவசாயி ஜார்" இன் குறிப்பிடத்தக்க தன்னியக்க குணாதிசயத்தைக் கொண்டுள்ளது, அதில் அவர் தன்னை "ரஷ்ய இராணுவத்தின் உரிமையாளர் மற்றும் சிறந்த இறையாண்மை, மற்றும் அனைத்து சிறிய மற்றும் பெரிய சாக்கர்கள் மற்றும் எதிரிகளுடன் இரக்கமுள்ள மரணதண்டனை செய்பவர்" என்று குறிப்பிடுகிறார். , சிறிய அபிமானி, அற்ப செல்வந்தர்” .

"எதிரிகளிடம் கருணை காட்டுபவர்" மற்றும் "அற்ப பணக்காரர்" பற்றிய வரிகள் கேப்டன் மகள் ஆசிரியரின் கலை நினைவகத்தில் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி விழும். வெளிப்படையாக, அவரது கூர்மையான பார்வை, மேற்கூறியதைப் போன்ற சூத்திரங்களில், புகச்சேவ் தனது ஆளுமையை "முஜிக் ஜார்" ஆக "சமர்ப்பிப்பதற்கான" நனவான விருப்பம், கோசாக் மக்களுக்கு மிக நெருக்கமான மற்றும் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய வடிவத்தில் தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்பட்டது, அதாவது. தொனியில் வரையப்பட்ட நாட்டுப்புற கவிதை படங்கள், அடிப்படையில் அற்புதமான பழம்பெரும். உண்மையில், வஞ்சகத்தின் புராணத்தின் படி, புகச்சேவ் அந்த சிறிய விவசாய மகனுக்கு ஒத்தவர், அவர் அனைத்து தடைகளையும் அற்புதமாக கடந்து, ஒரு ஜார்-தந்தை, ஒரு பரிந்துரையாளர் ஜார், புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் மக்களுக்கு நெருக்கமான ஒரு அற்புதமான அழகான உருவமாக மாற்றப்பட்டார். கோசாக்ஸின் மனதில், புகச்சேவ், ஒரு விசித்திரக் கதையிலிருந்து வெளிவந்து, இந்த விசித்திரக் கதையை தனது செயல்பாடுகளுடன் தொடர்ந்தார். நாயகன் அரச சிம்மாசனத்தில் ஏறுவதுடன் கதை முடிகிறது. புகச்சேவ் ஜார், அவரது உண்மையான இருப்பின் உண்மையால், பரந்த மக்களின் அபிலாஷைகளை நியாயப்படுத்த வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்தார், அவர்கள் அற்புதமான கொள்கைகளின் உறுதியான நடைமுறைச் செயல்பாட்டைக் காண விரும்பினர். எனவே "விவசாயி ஜார்" வஞ்சகத்தின் புராணக்கதை அற்புதமான உள்ளடக்கத்தை இயல்பாக உள்வாங்கியது, அத்தகைய ஒற்றுமையில் மக்களின் வரலாற்று உலகக் கண்ணோட்டத்தின் கூறுகளை உருவாக்குகிறது, இது புகச்சேவ் பற்றிய வரலாற்று புராணங்களிலும் ஆவணப்படம் மற்றும் சுயசரிதைகளிலும் புஷ்கின் உணர்ந்தார். அவரது வாழ்க்கையின் சூழ்நிலைகள்.

மக்களின் தேசிய தன்மையின் கிடங்கை, அவரது வரலாற்று சிந்தனையின் உருவத்தை நன்கு புரிந்து கொள்ள, நாட்டுப்புற கவிதை மற்றும் குறிப்பாக, விசித்திரக் கதை படைப்பாற்றல் புஷ்கினுக்கு அவசியம். கவிஞர் தனது படைப்பின் கடைசி காலகட்டத்தில் இந்த கதாபாத்திரத்தின் அம்சங்களை அவர் குறிப்பாக உருவாக்கிய படங்களில் மட்டுமல்லாமல், அவரது படைப்புகளின் ஒருங்கிணைந்த கலை உலகிலும் உருவாக்க முயன்றார்.

கேப்டனின் மகள் என்ற கருத்து உருவாகும் நேரத்தில், அறியப்பட்டபடி, புஷ்கின் தனது சொந்த விசித்திரக் கதை சுழற்சியை உருவாக்குவதில் தீவிரமான வேலையின் காலம் இருந்தது. புஷ்கினுக்கான விசித்திரக் கதைகள் படைப்பாற்றல் ஆய்வகமாக இருந்தன, அதில் அவர் நாட்டுப்புற விசித்திரக் கதை சிந்தனையின் விதிகளைப் புரிந்துகொண்டு, ஒரு விசித்திரக் கதையைப் போல பேச கற்றுக்கொள்ள தனது சொந்த ஒப்புதலின் மூலம் தனது எதிர்கால இலக்கியக் கதைகளைத் தயாரித்தார், ஆனால் ஒரு விசித்திரக் கதை அல்ல. கதை. புஷ்கின் இந்த திறனை தி கேப்டனின் மகளில் முழுமையாக அடைந்தார், இது புஷ்கினின் விசித்திரக் கதைகளின் பாணியுடன் கதையின் கதை பாணியின் தெளிவான உரை எதிரொலியால் தெளிவாக நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. உதாரணமாக, மீனவர் மற்றும் மீனின் கதையை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். நீங்கள் ஒப்பிடலாம்:

1. "மீனவர் மற்றும் மீனின் கதை":

ரைப்கா: “என்னை கடலுக்குள் போக விடுங்கள் வயதானவரே! // எனக்காக அன்பே, நான் ஒரு மீட்கும் தொகையை தருகிறேன் ப: // நீங்கள் என்ன வேண்டுமானாலும் செலுத்துகிறேன்.

முதியவர்: “கடவுள் உன்னுடன் இருக்கட்டும், தங்கமீன்! //உங்கள் மீட்கும் தொகை எனக்கு தேவையில்லை; //நீலக்கடலில் நீங்களே செல்லுங்கள், / திறந்த வெளியில் உங்களுக்காக அங்கே நடந்து செல்லுங்கள்.

2. "தி கேப்டனின் மகள்" (அத்தியாயம் "தாக்குதல்"):

சவேலிச்: “அன்புள்ள தந்தையே! அவன் போகட்டும்; அதற்காக நீங்கள் மீட்கப்படுவீர்கள்."

புகச்சேவ்: “மரணியுங்கள், நிறைவேற்றுங்கள், மன்னிக்கவும், மன்னிக்கவும். நான்கு பக்கமும் சென்று நீங்கள் விரும்பியதைச் செய்யுங்கள்.

எனவே, வெளிப்படையான தற்செயல் நிகழ்வுகள், ஒரு நன்றியுள்ள உதவியாளரின் சூழ்நிலையால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படும் நாட்டுப்புற-அற்புதமான காவிய உலகக் கண்ணோட்டம், கவிஞரின் சொந்த விசித்திரக் கதை படைப்பாற்றல் மற்றும் ஒரு வரலாற்றுக் கதையின் சதி-உருவத் துணி ஆகியவற்றிற்கு பொதுவான அடிப்படையாக செயல்பட்டது. .

1830 களில், புஷ்கின் அந்த அப்பாவித்தனத்திற்காக பாடுபட்டார், இது உலகத்தைப் பற்றிய மக்களின் பார்வையின் சிறப்பியல்பு, யதார்த்தத்தை உணரும் குழந்தைகளின் எளிமை. கவிஞர் "ஒரு மேதையின் எளிமை" (அவரது கருத்துப்படி, மொஸார்ட்டின் மேதை), கரம்சினின் வரலாற்று பிரதிபலிப்புகளின் "துறவற எளிமை" பற்றி, கோகோலின் கதைகளின் "மகிழ்ச்சி" பற்றி, "எளிய எண்ணம் மற்றும் அதே நேரத்தில் தந்திரமான. பிமெனின் கதாபாத்திரத்தில் அவர் பண்டைய வரலாற்றாசிரியரின் சிந்தனை முறையை பிரதிபலித்தார் என்று புஷ்கின் நேரடியாக சுட்டிக்காட்டுகிறார்: "எளிமை, தொடும் சாந்தம், ஏதோ குழந்தை மற்றும் அதே நேரத்தில் புத்திசாலி ...".

புஷ்கின் இந்த எளிமையையும் கண்டார், ஒரு நாட்டுப்புற விசித்திரக் கதையில் யதார்த்தத்தின் நிகழ்வுகளைப் பார்ப்பதன் உடனடி வாழ்க்கை. 1830 களின் உரைநடையில், ஒரு சிறப்பு வகை மற்றும் பாணி சமூகத்தை உருவாக்க எழுத்தாளரின் முயற்சிகள் தெளிவாகத் தெரியும். இந்த சமூகத்தில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க இடம் நாட்டுப்புற-தேவதை ஸ்டைலிஸ்டிக் அடிப்படையில் வழங்கப்பட்டது. பெல்கின் கதைகளின் சதி மொழியில் உணரப்படுவது அவள்தான், இந்த அடிப்படையானது, ஒரு புத்திசாலித்தனமான கதை சொல்பவரின் உருவத்தால் ஒன்றிணைக்கப்பட்டது.

கேப்டனின் மகள் என்பது புஷ்கினின் இலக்கிய மற்றும் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் தொகுப்பில் ஒரு புதிய கட்டமாகும். விசித்திரக் கதை பாணியின் நேரடி நினைவூட்டல்களால் ஆதரிக்கப்படும் விஷயங்களைப் பற்றிய எளிமையான, அதிகாரப்பூர்வமற்ற பார்வை, புஷ்கின் தனது சொந்த வரலாற்று சிந்தனையின் உயரத்துடன் இயங்கியல் ரீதியாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. வெளிப்படையாக, சோவ்ரெமெனிக் பத்திரிகைக்காக புஷ்கின் கோடிட்டுக் காட்டிய கட்டுரைகளின் பட்டியலில், "புகாச்சேவ் பற்றி" மற்றும் "டேல்ஸ்" என்ற பெயர்கள் அருகருகே நிற்பது தற்செயலானது அல்ல.

தி கேப்டனின் மகளின் "மறைக்கப்பட்ட", உள் நாட்டுப்புறவியல் அம்சங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும்.

நூல் பட்டியல்:

1. Vsevolod Voevodin. புஷ்கின் கதை. ― எல்., 1966.
2. உரைநடை கதை / ஷ்க்லோவ்ஸ்கி வி.பி. ― எம்.: டி. 2. ― மாஸ்கோ: புனைகதை, 1966. ― உடன். 463
3. புஷ்கின் ஏ.எஸ். தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட படைப்புகள் / Comp. அதன் மேல். செச்சுலின் ― SPB., 1968
4. புஷ்கின் ஏ.எஸ். முழுமையான படைப்புகள் தொகுதி நான்கு ― க்ராஸ்நோயார்ஸ்க்: "யுனிவர்ஸ்", PSK "சோயுஸ்", 1999.
5. பிரகாசமான பெயர் புஷ்கின் / காம்ப்., கருத்து. வி வி. குனின். ― எம்.: உண்மை; 1998. ― உடன். 606
6. சின்யாவ்ஸ்கி ஏ. (ஆப்ராம் டெர்ட்ஸ்) கருப்பு நதிக்கு பயணம். ― எம்., 2002
7. ஸ்மோல்னிகோவ் ஐ.எஃப். ஓரன்பர்க் பகுதிக்கு புஷ்கின் பயணம் / ஸ்மோல்னிகோவ் ஐ.எஃப். ― எம்.: சிந்தனை, 1991. ― உடன். 271
8. நாட்டுப்புற கவிதைகளில் சமூக எதிர்ப்பு. ரஷ்ய நாட்டுப்புறவியல் / எட். ஏ.ஏ. கோரலோவ் ― எல்.: "அறிவியல்", 1975.
9. புஷ்கின் விதி: ஒரு நாவல் ― ஆராய்ச்சி / பி. பர்சோவ். ― செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: சோ. எழுத்தாளர், 1986. ― உடன். 512
10. புஷ்கின் படித்தல் / Vs. கிறிஸ்துமஸ் ― செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: Det. இலக்கியம், 1962. ― உடன். 188

ரஷ்ய இலக்கியத்திற்கு அலெக்சாண்டர் செர்ஜிவிச் புஷ்கின் பங்களிப்பு உண்மையிலேயே விலைமதிப்பற்றது. நம்பமுடியாத துல்லியத்துடன் மக்களின் வாழ்க்கையின் முழுமையான மற்றும் உண்மையுள்ள படங்களை வரைந்து, சிறந்த வரலாற்று நிகழ்வுகளை முன்னிலைப்படுத்த, ரஷ்ய மக்களின் வாழ்க்கை மற்றும் பழக்கவழக்கங்களை வெளிப்படுத்தும் மற்றொரு எழுத்தாளர் அல்லது கவிஞரைக் கண்டுபிடிப்பது கடினம். புஷ்கின் ஒரு சிறப்பு, பொருத்தமற்ற கவிதை மொழியைக் கொண்டிருந்தார், இது அவரது அனைத்து படைப்புகளுக்கும் - கவிதை மற்றும் உரைநடை இரண்டிற்கும் இன்னும் பெரிய பிரகாசத்தைக் கொடுத்தது. இந்த வார்த்தையின் சிறந்த எஜமானரின் சிறந்த தகுதி, நாட்டுப்புற பாணி, நாட்டுப்புறக் கதைகள் மற்றும் அவரது படைப்புகளில் நாட்டுப்புற மரபுகளின் சித்தரிப்பு ஆகியவற்றின் பரவலான பயன்பாடு ஆகும்.

"நாட்டுப்புற கலையில் கவனத்தை ஈர்த்து, அதை சிதைக்காமல் இலக்கியத்தில் அறிமுகப்படுத்திய முதல் ரஷ்ய எழுத்தாளர் புஷ்கின் ..." - ஏ.எம். கார்க்கி எழுதினார். உண்மையில், ஏ.எஸ். புஷ்கினின் பணி நாட்டுப்புறக் கதைகளுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது, நாட்டுப்புறக் கவிதைகளின் மையக்கருத்துகளால் நிரப்பப்பட்டது.

எழுத்தாளர் நாட்டுப்புற கலைகளை மிகவும் மதிப்பிட்டார் - பாடல்கள், ரஷ்ய விசித்திரக் கதைகள், பழமொழிகள், சொற்கள். “என்ன ஒரு ஆடம்பரம், என்ன ஒரு உணர்வு, நம் ஒவ்வொரு சொல்லிலும் என்ன பயன். என்ன தங்கம்!” அவர் பாராட்டினார். எனவே, புஷ்கின் உரைநடை எழுத்தாளர்கள் மற்றும் கவிஞர்களை நாட்டுப்புறக் கவிதைகளின் மொழியான நாட்டுப்புறக் கதைகளைப் படிக்குமாறு வலியுறுத்தினார். அவரே ரஷ்ய மக்களின் பணியை ஆழமாகப் படித்தார் மற்றும் தொடர்ந்து தனது படைப்புகளில் அதை நம்பியிருந்தார். "கேப்டனின் மகள்" கதையில், ஒவ்வொரு வரியும், ஒவ்வொரு படமும் அலங்காரமற்ற நாட்டுப்புற பாரம்பரியத்தை வெளிப்படுத்துகிறது.

தேசியக் கொள்கை, தேசியம் என்பது எழுத்தாளரால் கலைப் பிரதிநிதித்துவ முறையிலேயே சேர்க்கப்பட்டுள்ளது, அவருடைய கதாபாத்திரங்களின் குணாதிசயங்களில், அவர்களின் தோற்றத்தில், பேசும் விதத்தில், நடத்தையில் பிரதிபலிக்கிறது. நாட்டுப்புறக் கதைகளைத் தொடர்ந்து, புஷ்கின் எமிலியன் புகச்சேவின் கதையை வரைந்தார். நாட்டுப்புற ஆதாரங்களில் மட்டுமே விவசாயிகளின் தலைவர் "தந்தை", ஒடுக்கப்பட்டவர்களின் பரிந்துரையாளர் என்று கருதப்பட்டார்; மக்கள் அவரை "சிவப்பு சூரியன்" என்று அழைத்தனர் மற்றும் அவர்களின் ஹீரோவின் நினைவை போற்றினர். ரஷ்ய விசித்திரக் கதைகளின் உலகம் எழுத்தாளரின் படைப்புகளில் பரவலாக பிரதிபலிக்கிறது. "தி கேப்டனின் மகள்" கதையில் ஏ.எஸ். புஷ்கின் புகாச்சேவ் - ரஷ்ய ஹீரோவின் உருவத்தை வரைந்தார், இது ஏராளமான நாட்டுப்புறக் கதாபாத்திரங்களில் வேர்களைக் கொண்டுள்ளது. இங்கே, அவரது விருந்துகள் மற்றும் புகாச்சேவ் பரவலாகப் பயன்படுத்திய பழமொழிகள் ஆகிய இரண்டிலும் கவனம் செலுத்தப்படுகிறது: "கட்டணத்தில் கடன் சிவப்பு," அவர் க்ரினேவிடம் கூறுகிறார். அவரது பேச்சும் நாட்டுப்புறக் கதையாகும், இது முற்றிலும் நாட்டுப்புறக் கூறுகளின் மீது கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது: “துணிச்சலான இதயத்திற்கு இது ஒரு அன்பானவர் அல்லவா?

கதையின் பிற படங்களும் நாட்டுப்புற மரபுகளின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்டன: செர்ஃப் சவேலிச், அவரது முதன்மையான நாட்டுப்புற உரையுடன் (“தந்தை பீட்டர் ஆண்ட்ரீவிச் ... நீங்கள் என் ஒளி”; “இதோ உங்களுக்காக இறையாண்மையின் காட்பாதர்! நெருப்பிலிருந்து வறுக்கப்படுகிறது பான் ..."), அல்லது மாஷா மிரோனோவா , அனைத்து பண்டைய மரபுகளையும் கண்டிப்பாக கடைபிடிக்கிறார். புஷ்கின் சொற்களஞ்சியம் மற்றும் நாட்டுப்புற பேச்சுவழக்கு, பழைய சொற்கள் மற்றும் அவரது காலத்தின் ரஷ்ய சமுதாயத்தின் கலாச்சாரப் பகுதியின் மொழியியல் அசல் தன்மையை விரிவாகப் பயன்படுத்துகிறார். அவரது இலக்கிய மொழி அகராதியின் செழுமை, எளிமை மற்றும் நுண்ணறிவு, தெளிவு மற்றும் துல்லியம் ஆகியவற்றால் வேறுபடுகிறது. எம். கார்க்கியின் நியாயமான கருத்துப்படி, "மக்களின் பேச்சுப் பொருளை எவ்வாறு பயன்படுத்துவது, அதை எவ்வாறு செயலாக்குவது என்பதை முதலில் புஷ்கின் காட்டினார்."

ஆனால் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கதையின் பிரபலமான சூழல் எழுத்தாளரால் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படும் நாட்டுப்புற பாடல்களால் உருவாக்கப்படுகிறது. ஒரு பழைய பாடல் கிரினேவின் சாலை எண்ணங்களில் இணக்கமாக பிணைக்கப்பட்டுள்ளது:

இது என் பக்கமா, பக்கமா,

அறிமுகமில்லாத பக்கம்!

நானே ஏன் உன்னிடம் வரவில்லை?

என்னை அழைத்து வந்தது நல்ல குதிரை அல்லவா...

நாட்டுப்புற பாடல்கள் பெரும்பாலும் புகச்சேவின் சூழலில் பாடப்படுகின்றன. எனவே, பிரச்சாரத்திற்கு முன், அவர் தனது தோழர்களை தனக்கு பிடித்த பாடலை இறுகக் கேட்கிறார். பழைய பர்லாட்ஸ்கி கோஷம் சட்டசபையில் ஒலிக்கிறது:

சத்தம் போடாதே, அம்மா பச்சை டுப்ரோவுஷ்கா,

என்னைத் தொந்தரவு செய்யாதே, நல்ல தோழர், சிந்திக்க.

காலையில் நான், ஒரு நல்ல தோழன், விசாரணைக்கு செல்கிறேன்

வலிமைமிக்க நீதிபதியின் முன், ராஜா தானே ...

கதையின் அத்தியாயங்களுக்கான பெரும்பாலான கல்வெட்டுகள் நாட்டுப்புற பாடல் அல்லது சிப்பாய் பாடல்களின் பழமொழிகள், சொற்கள் மற்றும் ஜோடிகளாகும், எடுத்துக்காட்டாக:

சிறு வயதிலிருந்தே மரியாதையை கவனித்துக் கொள்ளுங்கள் (பழமொழி - முழு வேலைக்கும் ஒரு கல்வெட்டு);

எங்கள் ஆப்பிள் மரம் போல

உச்சம் இல்லை, செயல்முறைகள் இல்லை;

எங்கள் இளவரசி போல

அப்பா, அம்மா இல்லை.

அவளை சித்தப்படுத்த யாரும் இல்லை,

அவளை ஆசிர்வதிக்க யாரும் இல்லை.

(திருமணப் பாடல் - "அனாதை" அத்தியாயத்தின் கல்வெட்டு).

A.S. புஷ்கினின் கலைப் பாணியை விவரித்து, கல்வியாளர் வி.வி. வினோகிராடோவ் குறிப்பிட்டார்: "புஷ்கின் ஒரு ஜனநாயக தேசிய இலக்கிய மொழியை உருவாக்க முயன்றார்: "இலக்கிய வார்த்தையின் புத்தக கலாச்சாரத்தின் தொகுப்பின் அடிப்படையில், கலகலப்பான ரஷ்ய பேச்சு, நாட்டுப்புற கவிதை படைப்பாற்றல் வடிவங்களுடன் ... புஷ்கின் மொழி, ரஷ்ய கலை வார்த்தையின் முந்தைய கலாச்சாரம் அனைத்தும் அதன் மிக உயர்ந்த பூக்களை அடைந்தது மட்டுமல்லாமல், ஒரு தீர்க்கமான மாற்றத்தையும் கண்டது.

சிறந்த எழுத்தாளரின் படைப்புகளுக்கு நன்றி, நாட்டுப்புற மரபுகள், நாட்டுப்புற கலை, ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகள் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் நீண்ட காலம் வாழும்.

ஒப்பந்தம்

"QUALITY SIGN" தளத்தில் பயனர்களை பதிவு செய்வதற்கான விதிகள்:

புனைப்பெயர்களுடன் பயனர்களை பதிவு செய்வது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது: 111111, 123456, ytsukenb, lox, முதலியன;

தளத்தில் மீண்டும் பதிவு செய்வது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது (நகல் கணக்குகளை உருவாக்கவும்);

மற்றவர்களின் தரவைப் பயன்படுத்துவது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது;

மற்றவர்களின் மின்னஞ்சல் முகவரிகளைப் பயன்படுத்துவது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது;

தளம், மன்றம் மற்றும் கருத்துகளில் நடத்தை விதிகள்:

1.2 கேள்வித்தாளில் பிற பயனர்களின் தனிப்பட்ட தரவை வெளியிடுதல்.

1.3 இந்த ஆதாரம் தொடர்பாக ஏதேனும் அழிவுகரமான செயல்கள் (அழிவுபடுத்தும் ஸ்கிரிப்டுகள், கடவுச்சொல் யூகித்தல், பாதுகாப்பு அமைப்பின் மீறல் போன்றவை).

1.4 ஆபாசமான வார்த்தைகள் மற்றும் வெளிப்பாடுகளை புனைப்பெயராகப் பயன்படுத்துதல்; ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் சட்டங்கள், நெறிமுறைகள் மற்றும் அறநெறி விதிமுறைகளை மீறும் வெளிப்பாடுகள்; நிர்வாகம் மற்றும் மதிப்பீட்டாளர்களின் புனைப்பெயர்களைப் போன்ற சொற்கள் மற்றும் சொற்றொடர்கள்.

4. 2வது பிரிவின் மீறல்கள்: 7 நாட்கள் வரை எந்த வகையான செய்திகளையும் அனுப்புவதற்கு முழுமையான தடை விதிக்கப்படும். 4.1. ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் குற்றவியல் கோட், ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் நிர்வாகக் குறியீடு மற்றும் ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் அரசியலமைப்பிற்கு முரணான தகவல்களின் இடம்.

4.2 தீவிரவாதம், வன்முறை, கொடுமை, பாசிசம், நாசிசம், பயங்கரவாதம், இனவெறி என எந்த வடிவத்திலும் பிரச்சாரம்; பரஸ்பர, மதங்களுக்கு இடையேயான மற்றும் சமூக வெறுப்பைத் தூண்டுகிறது.

4.3 "தர அடையாளம்" பக்கங்களில் வெளியிடப்பட்ட நூல்கள் மற்றும் குறிப்புகளின் ஆசிரியர்களுக்கு வேலை மற்றும் அவமதிப்பு பற்றிய தவறான விவாதம்.

4.4 மன்ற உறுப்பினர்களுக்கு எதிரான அச்சுறுத்தல்கள்.

4.5 வேண்டுமென்றே தவறான தகவல், அவதூறு மற்றும் பயனர்கள் மற்றும் பிற நபர்களின் மரியாதை மற்றும் கண்ணியத்தை இழிவுபடுத்தும் பிற தகவல்களை வைப்பது.

4.6 அவதாரங்கள், செய்திகள் மற்றும் மேற்கோள்களில் ஆபாச படங்கள் மற்றும் ஆபாச படங்கள் மற்றும் ஆதாரங்களுக்கான இணைப்புகள்.

4.7. நிர்வாகம் மற்றும் மதிப்பீட்டாளர்களின் நடவடிக்கைகள் பற்றிய திறந்த விவாதம்.

4.8 எந்தவொரு வடிவத்திலும் இருக்கும் விதிகளின் பொது விவாதம் மற்றும் மதிப்பீடு.

5.1 பாய் மற்றும் அவதூறு.

5.2 ஆத்திரமூட்டல்கள் (தனிப்பட்ட தாக்குதல்கள், தனிப்பட்ட அவமதிப்பு, எதிர்மறை உணர்ச்சிகரமான எதிர்வினை உருவாக்கம்) மற்றும் விவாதங்களில் பங்கேற்பாளர்களைத் துன்புறுத்துதல் (ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட பங்கேற்பாளர்கள் தொடர்பாக ஆத்திரமூட்டல்களை முறையாகப் பயன்படுத்துதல்).

5.3 பயனர்கள் ஒருவருக்கொருவர் முரண்பட தூண்டுதல்.

5.4 உரையாடுபவர்களிடம் முரட்டுத்தனம் மற்றும் முரட்டுத்தனம்.

5.5 தனிநபருக்கான மாற்றம் மற்றும் மன்றத் தொடரில் தனிப்பட்ட உறவுகளை தெளிவுபடுத்துதல்.

5.6 வெள்ளம் (ஒரே மாதிரியான அல்லது அர்த்தமற்ற செய்திகள்).

5.7 புனைப்பெயர்கள் மற்றும் பிற பயனர்களின் பெயர்களை புண்படுத்தும் வகையில் வேண்டுமென்றே எழுத்துப்பிழை செய்தல்.

5.8 மேற்கோள் காட்டப்பட்ட செய்திகளைத் திருத்துதல், அவற்றின் அர்த்தத்தை சிதைத்தல்.

5.9 உரையாசிரியரின் வெளிப்படையான அனுமதியின்றி தனிப்பட்ட கடிதங்களை வெளியிடுதல்.

5.11 அழிவுகரமான ட்ரோலிங் என்பது ஒரு விவாதத்தை ஒரு மோதலாக நோக்கத்துடன் மாற்றுவதாகும்.

6.1 அதிக மேற்கோள் (அதிக மேற்கோள்) செய்திகள்.

6.2 சிவப்பு எழுத்துருவின் பயன்பாடு, மதிப்பீட்டாளர்களின் திருத்தங்கள் மற்றும் கருத்துகளை நோக்கமாகக் கொண்டது.

6.3 மதிப்பீட்டாளர் அல்லது நிர்வாகியால் மூடப்பட்ட தலைப்புகளின் விவாதத்தின் தொடர்ச்சி.

6.4 சொற்பொருள் உள்ளடக்கம் இல்லாத அல்லது உள்ளடக்கத்தில் ஆத்திரமூட்டும் தலைப்புகளை உருவாக்குதல்.

6.5 ஒரு தலைப்பு அல்லது செய்தியின் தலைப்பை முழுவதுமாகவோ அல்லது பகுதியாகவோ பெரிய எழுத்துக்களில் அல்லது வெளிநாட்டு மொழியில் உருவாக்குதல். நிரந்தர தலைப்புகள் மற்றும் மதிப்பீட்டாளர்களால் திறக்கப்பட்ட தலைப்புகளுக்கு விதிவிலக்கு அளிக்கப்பட்டுள்ளது.

6.6 இடுகையின் எழுத்துருவை விட பெரிய எழுத்துருவில் தலைப்பை உருவாக்குதல் மற்றும் தலைப்பில் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட தட்டு வண்ணங்களைப் பயன்படுத்துதல்.

7. மன்ற விதிகளை மீறுபவர்களுக்குப் பயன்படுத்தப்படும் தடைகள்

7.1 மன்றத்தை அணுகுவதற்கு தற்காலிக அல்லது நிரந்தர தடை.

7.4 ஒரு கணக்கை நீக்குதல்.

7.5 ஐபி தடுப்பு.

8. குறிப்புகள்

8.1. மதிப்பீட்டாளர்கள் மற்றும் நிர்வாகத்தால் தடைகளை விண்ணப்பிப்பது விளக்கம் இல்லாமல் மேற்கொள்ளப்படலாம்.

8.2 இந்த விதிகள் மாற்றத்திற்கு உட்பட்டவை, இது அனைத்து தள உறுப்பினர்களுக்கும் தெரிவிக்கப்படும்.

8.3 முக்கிய புனைப்பெயர் தடுக்கப்பட்ட காலத்தில் பயனர்கள் குளோன்களைப் பயன்படுத்த தடை விதிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த வழக்கில், குளோன் காலவரையின்றி தடுக்கப்பட்டது, மேலும் முக்கிய புனைப்பெயர் கூடுதல் நாள் பெறும்.

8.4 ஆபாசமான வார்த்தைகளைக் கொண்ட செய்தியை மதிப்பீட்டாளர் அல்லது நிர்வாகி திருத்தலாம்.

9. நிர்வாகம் "ZNAK QUALITY" தளத்தின் நிர்வாகம் எந்த செய்திகளையும் தலைப்புகளையும் விளக்கம் இல்லாமல் நீக்கும் உரிமையை கொண்டுள்ளது. அவற்றில் உள்ள தகவல்கள் மன்றங்களின் விதிகளை ஓரளவு மட்டுமே மீறினால், செய்திகளையும் பயனரின் சுயவிவரத்தையும் திருத்துவதற்கான உரிமையை தள நிர்வாகம் கொண்டுள்ளது. இந்த அதிகாரங்கள் மதிப்பீட்டாளர்கள் மற்றும் நிர்வாகிகளுக்கு பொருந்தும். தேவைக்கேற்ப இந்த விதிகளை மாற்ற அல்லது கூடுதலாக வழங்குவதற்கு நிர்வாகத்திற்கு உரிமை உள்ளது. விதிகளின் புறக்கணிப்பு பயனர்களை அவர்களின் மீறலுக்கான பொறுப்பிலிருந்து விடுவிக்காது. பயனர்களால் வெளியிடப்பட்ட அனைத்து தகவல்களையும் தள நிர்வாகத்தால் சரிபார்க்க முடியவில்லை. அனைத்து செய்திகளும் ஆசிரியரின் கருத்தை மட்டுமே பிரதிபலிக்கின்றன, மேலும் அனைத்து மன்ற பங்கேற்பாளர்களின் கருத்துக்களை ஒட்டுமொத்தமாக மதிப்பீடு செய்ய பயன்படுத்த முடியாது. தள ஊழியர்கள் மற்றும் மதிப்பீட்டாளர்களின் செய்திகள் அவர்களின் தனிப்பட்ட கருத்தின் வெளிப்பாடாகும், மேலும் அவை ஆசிரியர்கள் மற்றும் தள நிர்வாகத்தின் கருத்துடன் ஒத்துப்போகாமல் இருக்கலாம்.

A.S இன் கதைக்களம், நடை மற்றும் மொழியில் உள்ள நாட்டுப்புறக் கருக்கள் மற்றும் கூறுகள். புஷ்கின் "கேப்டனின் மகள்"

ஏ.எஸ் எழுதிய "தி கேப்டனின் மகள்" கதையின் கதைக்களம், பாணி மற்றும் மொழியில் வாய்வழி நாட்டுப்புற கலையின் தாக்கத்தை ஆராய்ச்சியாளர்கள் மீண்டும் மீண்டும் குறிப்பிட்டுள்ளனர். புஷ்கின்.

நாட்டுப்புறக் கதைகளின் உருவங்களை முதலில், சதி-கலவை மட்டத்தில் கண்டறியலாம். கேப்டனின் மகளின் கலவை ஒரு விசித்திரக் கதை மாதிரியுடன் ஒத்துப்போகிறது என்று விமர்சனம் மீண்டும் மீண்டும் குறிப்பிட்டுள்ளது: ஹீரோ தனது வீட்டிலிருந்து பயணம், கடினமான சோதனை, சிவப்பு கன்னியின் மீட்பு, வீடு திரும்புதல். ஒரு விசித்திரக் கதாநாயகனைப் போல, பியோட்டர் க்ரினேவ் தனது வீட்டை விட்டு வெளியேறுகிறார். பெலோகோர்ஸ்க் கோட்டையில் அவரது சேவை, புகச்சேவியர்களுடனான மோதல், அவருக்கு ஒரு உண்மையான சோதனையாகிறது. புகச்சேவ் உடனான சந்திப்புகள் அவரது தைரியம் மற்றும் மரியாதைக்கு ஒரு சோதனையாக மாறும். க்ரினேவ் மாஷாவை சிறையில் இருந்து காப்பாற்றுகிறார், விசாரணையில் தைரியமாகவும் உன்னதமாகவும் நடந்து கொள்கிறார். இறுதியில், அவர் மகிழ்ச்சியுடன் வீடு திரும்புகிறார்.

கதையில் இரண்டு தொகுப்பு செருகல்கள் - "சத்தம் போடாதே, பச்சை ஓக் காடு அம்மா" பாடல் மற்றும் கழுகு மற்றும் காக்கை பற்றிய புகாச்சேவின் விசித்திரக் கதை - நாட்டுப்புற படைப்புகள்.

வேலைக்கான கல்வெட்டு ஒரு ரஷ்ய நாட்டுப்புற பழமொழி - "சிறு வயதிலிருந்தே மரியாதையை கவனித்துக்கொள்." ஆண்ட்ரி பெட்ரோவிச் க்ரினேவ் தனது மகனுக்கு அத்தகைய உடன்படிக்கையை வழங்குகிறார், அதே நோக்கம் கதையின் சதி சூழ்நிலைகளில் உருவாகிறது. எனவே, பெலோகோர்ஸ்க் கோட்டையைக் கைப்பற்றிய பிறகு, புகச்சேவ் ஹீரோவை மரண தண்டனையிலிருந்து காப்பாற்றினார். இருப்பினும், க்ரினெவ் அவரை ஒரு இறையாண்மையாக அங்கீகரிக்க முடியாது. "நான் மீண்டும் வஞ்சகரிடம் அழைத்துச் செல்லப்பட்டேன், அவர் முன் மண்டியிட்டேன். புகச்சேவ் தனது கையை என்னிடம் நீட்டினார். கையை முத்தமிடு, கையை முத்தமிடு! அவர்கள் என்னை பற்றி பேசினார்கள். ஆனால் இதுபோன்ற மோசமான அவமானங்களை விட மிகக் கொடூரமான மரணதண்டனையை நான் விரும்புகிறேன், ”என்று ஹீரோ நினைவு கூர்ந்தார். க்ரினேவ் வஞ்சகருக்கு சேவை செய்ய மறுக்கிறார்: அவர் பேரரசிக்கு விசுவாசமாக சத்தியம் செய்த ஒரு பிரபு.

அத்தியாயங்களுக்கான ஏழு கல்வெட்டுகள் ரஷ்ய நாட்டுப்புற பாடல்களின் வரிகள், மூன்று கல்வெட்டுகள் ரஷ்ய பழமொழிகள். வாசிலிசா யெகோரோவ்னா தனது கணவருக்காக துக்கம் அனுசரிப்பது மக்களின் புலம்பல்களை நமக்கு நினைவூட்டுகிறது: “நீ என் ஒளி, இவான் குஸ்மிச், ஒரு தைரியமான சிப்பாயின் சிறிய தலை! பிரஷ்ய பயோனெட்டுகளோ துருக்கிய தோட்டாகளோ உங்களைத் தொடவில்லை; ஒரு நியாயமான சண்டையில் நீங்கள் உங்கள் வயிற்றைக் கீழே போடவில்லை, ஆனால் தப்பி ஓடிய குற்றவாளியிடமிருந்து அழிந்தீர்கள்!

வாய்வழி நாட்டுப்புறக் கலையின் நோக்கங்களை சில அத்தியாயங்களில் நேரடியாகக் கண்டறியலாம். எனவே, புகச்சேவ் நாட்டுப்புற மரபுக்கு ஏற்ப ஆசிரியரால் விவரிக்கப்படுகிறார். அவர் நாட்டுப்புற ஹீரோக்களின் பாரம்பரியத்தில் கதையில் தோன்றுகிறார், ஆன்மீக ரீதியாக சக்திவாய்ந்தவர், தைரியமானவர், புத்திசாலி, தாராளமானவர். அவர் க்ரினேவை தனது பாதுகாப்பின் கீழ் அழைத்துச் செல்கிறார், "அனாதை" மாஷா மிரோனோவாவை புண்படுத்தத் துணிந்த ஷ்வாப்ரின் தண்டிக்கிறார். என ஏ.ஐ. ரெவ்யாகின், “புஷ்கின் புகச்சேவை ஒரு நல்ல, நியாயமான ஜார் என்ற நாட்டுப்புற கவிதை இலட்சியத்திற்கு ஏற்ப சித்தரிக்கிறார். விவசாயி ஜார், ஒரு விசித்திரக் கதையைப் போல, மரியா இவனோவ்னாவுக்குள் நுழைந்து, அறையில் சிறையில் அடைக்கப்பட்டு, மெல்லிய, வெளிர், கிழிந்த உடையில், ரொட்டி மற்றும் தண்ணீரை மட்டுமே சாப்பிட்டு, அவளிடம் அன்பாக கூறுகிறார்: "வெளியே வா, அழகான கன்னி, நான் செய்வேன். உங்களுக்கு சுதந்திரம் கொடுங்கள். நான் ஒரு இறையாண்மை" புகச்சேவின் மக்கள் மீதான ஆழ்ந்த நம்பிக்கை, அவரது எதிரிகளின் சிறிய சந்தேகத்துடன் வேறுபட்டது. நிச்சயமாக, இந்த படத்தை இலட்சியப்படுத்தியது மற்றும் கவிதையாக்கியது ஏ.எஸ். கதையில் புஷ்கின்.

புகச்சேவின் உரையில், பல பழமொழிகள் மற்றும் பழமொழிகள் உள்ளன: "கட்டணத்தில் கடன் சிவப்பு", "மரியாதை மற்றும் இடம்", "காலை மாலையை விட புத்திசாலி", "செயல்படுத்து, மன்னிக்கவும் மன்னிக்கவும்". அவருக்கு நாட்டுப்புற பாடல்கள் பிடிக்கும். விவசாயத் தலைவரின் ஆளுமையின் அசல் தன்மையானது, கழுகு மற்றும் காக்கையைப் பற்றிய கல்மிக் நாட்டுப்புறக் கதையை க்ரினேவுக்குச் சொல்லும் உத்வேகத்தில் வெளிப்படுகிறது.

இவ்வாறு, கவிஞரின் படைப்பு மனதில் உள்ள நாட்டுப்புறக் கதைகள் தேசியம் மற்றும் வரலாற்றுவாதத்துடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன. “கேப்டனின் மகளின் நாட்டுப்புறக் கூறுகள் கதையின் உண்மையான சாரத்தை தெளிவுபடுத்துகிறது ... அதே நேரத்தில், புஷ்கின் நாட்டுப்புறக் கதைகளை மக்களை வெளிப்படுத்துவதற்கான முக்கிய கலை வழிமுறையாக புரிந்துகொள்வது இங்கே தெளிவாக வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது. "கேப்டனின் மகள்" என்பது "ஃபேரி டேல்ஸ்" இல் தொடங்கப்பட்ட பாதையின் நிறைவாகும் - ரஷ்ய மக்களின் உருவம் மற்றும் அவர்களின் படைப்பு சக்தியின் நாட்டுப்புறக் கதைகள் மூலம் ஒரு முழுமையான வெளிப்பாட்டின் பாதை. "ருஸ்லான் மற்றும் லியுட்மிலா" முதல் - "ரசின் பற்றிய பாடல்கள்" மற்றும் "மேற்கத்திய ஸ்லாவ்களின் பாடல்கள்" மூலம் - "டேல்ஸ்" மற்றும் "தி கேப்டனின் மகள்" வரை புஷ்கினின் நாட்டுப்புறவியல் பாதையாக இருந்தது, "எழுதினார் எம்.கே. அசாடோவ்ஸ்கி.

இங்கே தேடியது:

• கேப்டனின் மகளின் நாட்டுப்புறக் கதைகள்
• கேப்டனின் மகள் நாவலில் நாட்டுப்புறக் கதைகள்
• ரஷ்ய விசித்திரக் கதை கேப்டனின் மகளின் நாட்டுப்புற மரபுகள்