"நான் அப்போது என் மக்களுடன் இருந்தேன்" A. அக்மடோவா. நான் அப்போது என் மக்களுடன் இருந்தேன் ... மிகைல் விக்டோரோவிச் அர்டோவ்

... நான் இந்த ஆண்டுகளில் வாழ்ந்து, சமமாக இல்லாத நிகழ்வுகளைப் பார்த்ததில் மகிழ்ச்சி அடைகிறேன். A. அக்மடோவா அன்னா அக்மடோவா புதிய, XX நூற்றாண்டின் முதல் தசாப்தத்தில் இலக்கியத்திற்கு வந்த ஒரு கவிஞர் ஆவார், மேலும் XX நூற்றாண்டு அறுபதைத் தாண்டியபோது உலகை விட்டு வெளியேறினார். அவரது முதல் விமர்சகர்களிடையே ஏற்கனவே எழுந்த நெருங்கிய ஒப்புமை, பண்டைய கிரேக்க காதல் பாடகர் சப்போவாக மாறியது: இளம் அக்மடோவா பெரும்பாலும் ரஷ்ய சப்போ என்று அழைக்கப்பட்டார்.

கவிஞரின் குழந்தைப் பருவம் ஜார்ஸ்கோ செலோவில் கடந்துவிட்டது, அவர் தனது விடுமுறையை கிரிமியாவில், கடலில் கழித்தார், அதைப் பற்றி அவர் தனது இளமைக் கவிதைகளிலும், முதல் கவிதையான “கடல் வழியாக” எழுதுவார்.

பதினான்கு வயதில், அவர் நிகோலாய் குமிலியோவை சந்தித்தார், மேலும் அவருடனான நட்பும் கடிதமும் அவரது சுவைகள் மற்றும் இலக்கிய விருப்பங்களை உருவாக்குவதில் தீவிர தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. மெரினா ஸ்வேடேவாவின் ஒரு கவிதையில், அவளைப் பற்றி எழுதப்பட்டுள்ளது: "ஓ, புலம்பலின் அருங்காட்சியகம், மியூஸ்களில் மிகவும் அழகானது!" அன்னா அக்மடோவா ஒரு பெரிய சோகக் கவிஞராக இருந்தார், அவர் "கால மாற்றத்தின்" வலிமைமிக்க சகாப்தத்தில், உலகப் போர்களுடன் ஒன்றன் பின் ஒன்றாக புரட்சிகர எழுச்சிகளுடன் தன்னைக் கண்டார்.

வாழும், தொடர்ந்து வளரும் அக்மடோவின் கவிதை எப்போதும் தேசிய மண் மற்றும் தேசிய கலாச்சாரத்துடன் தொடர்புடையது. Zhdanov, ஸ்வெஸ்டா மற்றும் லெனின்கிராட் பத்திரிகைகள் பற்றிய தனது அறிக்கையில், "அக்மடோவாவின் கவிதை" மக்களிடமிருந்து முற்றிலும் தொலைவில் உள்ளது என்று எழுதினார்; இது பழைய உன்னத ரஷ்யாவின் பத்தாயிரம் மேல் அடுக்குகளின் கவிதை, அழிந்து போனது, "நல்ல பழைய காலத்துக்காக" பெருமூச்சு விடுவதைத் தவிர வேறு எதுவும் இல்லை. தொடக்க குவாட்ரெயினில் - அவரது "ரெக்விம்" இன் கல்வெட்டு - அக்மடோவா ஜ்தானோவுக்கு பதிலளிக்கிறார்: இல்லை, மற்றும் ஒரு அன்னிய வானத்தின் கீழ் அல்ல, மற்றும் அன்னிய சிறகுகளின் பாதுகாப்பின் கீழ் இல்லை, - நான் அப்போது என் மக்களுடன் இருந்தேன், துரதிர்ஷ்டவசமாக, என் மக்கள் எங்கே இருந்தார்கள். . 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இலக்கியத்தில் சிவில் கவிதையின் உச்சம் “ரெக்விம்”, கவிஞரின் வாழ்க்கைப் பணி. ஸ்டாலினின் அடக்குமுறைகளால் பாதிக்கப்பட்ட அனைவருக்கும் நினைவுச்சின்னம் இது.

முப்பதுகள் சில நேரங்களில் கவிஞருக்கு மிகவும் கடினமான சோதனைகளாக இருந்தன. அவள் இந்த ஆண்டுகளை தொடர்ந்து கைது செய்யும் எதிர்பார்ப்பில் கழிக்கிறாள், கொடூரமான அடக்குமுறைகள் அவளுடைய வீட்டை, அவளுடைய குடும்பத்தை கடந்து செல்லவில்லை. கைது செய்யப்பட்ட "சதிகாரரின்" தாயான "எதிர்-புரட்சியாளர்" என். குமிலியோவின் விவாகரத்து பெற்ற மனைவியாக அக்மடோவா மாறினார். ஒலிபரப்பை ஒப்படைப்பதற்கும், நேசிப்பவரின் தலைவிதியைப் பற்றி ஏதாவது கற்றுக்கொள்வதற்கும் நீண்ட மாதங்கள் நீண்ட சிறைக் கோடுகளில் கழித்த மக்களின் ஒரு பகுதியாக கவிஞர் உணர்கிறார்.

"ரிக்விம்" கவிதையில் இது அக்மடோவாவின் தனிப்பட்ட தலைவிதியைப் பற்றியது மட்டுமல்ல, அவள் நம்பிக்கையற்ற ஏக்கம், ஆழ்ந்த துக்கம் ஆகியவற்றால் நிரப்பப்பட்டாள். மேலும், விவிலியப் படங்கள் மற்றும் சுவிசேஷக் கதைகளுடனான தொடர்புகளால் அவள் ஈர்க்கப்படுவது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. மில்லியன் கணக்கான விதிகளை உள்வாங்கிய தேசிய சோகம், விவிலிய அளவுகோல் மட்டுமே அதன் ஆழத்தையும் அர்த்தத்தையும் தெரிவிக்கும் அளவுக்கு மிகப்பெரியது. கவிதையில் உள்ள "சிலுவை மரணம்" ஒரு சங்கீதத்தைப் போன்றது: மாக்டலீன் சண்டையிட்டு அழுதார், அன்பான சீடர் கல்லாக மாறினார், அம்மா அமைதியாக நின்ற இடத்தில், யாரும் பார்க்கத் துணியவில்லை. "சிலுவை மரணம்" என்பது ஒரு மனிதாபிமானமற்ற அமைப்புக்கான உலகளாவிய வாக்கியமாகும், இது ஒரு தாயை அளவிட முடியாத மற்றும் ஆற்றுப்படுத்த முடியாத துன்பத்திற்கும், அவளுடைய ஒரே மகனை இல்லாத நிலைக்கும் தள்ளுகிறது.

"எபிலோக்" இன் இறுதிப் பகுதி "நினைவுச்சின்னம்" என்ற கருப்பொருளை உருவாக்குகிறது. அக்மடோவாவின் பேனாவின் கீழ், இந்த தீம் ஒரு அசாதாரண, ஆழமான சோகமான தோற்றத்தையும் பொருளையும் பெறுகிறது. நம் நாட்டிற்கான பயங்கரமான ஆண்டுகளில் அடக்குமுறைகளால் பாதிக்கப்பட்ட அனைவருக்கும் கவிஞர் ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை அமைக்கிறார். A. அக்மடோவா லெனின்கிராட்டில் பெரும் தேசபக்தி போரைச் சந்தித்தார், அங்கு அவர் கிட்டத்தட்ட முழு முற்றுகையிலிருந்தும் தப்பினார், அந்தக் காலத்தின் பிரதிபலிப்பாக மாறிய கவிதைகளை எழுதுவதை நிறுத்தாமல் - "வடக்கு எலிஜிஸ்", "பைபிள் வசனங்கள்", சுழற்சி "நாற்பதாம் ஆண்டில்" : இப்போது செதில்களில் உள்ளது மற்றும் இப்போது என்ன நடக்கிறது என்பதை நாங்கள் அறிவோம். தைரியத்தின் மணிநேரம் எங்கள் கண்காணிப்பைத் தாக்கியது, தைரியம் நம்மை விட்டு விலகாது.

அக்மடோவாவின் இராணுவக் கவிதைகள் இறந்தவர்களுக்கான துக்கம், உயிருள்ளவர்களின் துன்பத்திற்கான வலி, போரின் சோகம், இரத்தம் சிந்தியதன் உணர்வற்ற தன்மை ஆகியவற்றை ஒருங்கிணைக்கும் மற்றொரு கோரிக்கையாகும். ஒரு முழு வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார சகாப்தத்திற்கான ஒரு வகையான வேண்டுகோள் ஒரு ஹீரோ இல்லாத கவிதை. சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, அக்மடோவாவுக்கு ஒரு சோகமான பரிசு இருந்தது.

புரட்சி, பயங்கரவாதம், போர், கட்டாய மௌனம் போன்ற நிகழ்வுகளை ஒரு தனிப்பட்ட சோகமாகவும், அதே நேரத்தில் மக்களின், நாட்டின் சோகமாகவும் அவர் பெரும் கவிதை சக்தியுடன் வெளிப்படுத்த அனுமதித்தார்.

1. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் காலாண்டில் டால்ஸ்டாய் உருவாக்கிய ரஷ்ய வாழ்க்கையின் பிரமாண்டமான படத்தில், ஒரு முக்கிய இடம் பிரபுக்களின் தனிப்பட்ட பிரதிநிதிகளின் படங்கள் மட்டுமல்ல - நாவலின் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள், ஆனால் ஏராளமான படங்களாலும் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. இரண்டாம் நிலை மற்றும்...
2. அன்னா ஆண்ட்ரீவ்னா அக்மடோவாவின் பெயர் இல்லாமல் ரஷ்ய கவிதையின் வரலாற்றை கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது. அவர் "கவிஞர்களின் பட்டறையில்" சேர்ந்து தனது படைப்புப் பாதையைத் தொடங்கினார், பின்னர் "அக்மிஸ்ட்" ஆனார். பல விமர்சகர்கள் உடனடியாக குறிப்பிட்டனர், ஒருவேளை, ...
3. ஒரு நல்ல மரங்கொத்தி பிஸியாக உள்ளது: ஒரு குழியை சரிசெய்வது. அவர் எல்லாவற்றையும் திறமையாக சரிசெய்வார், அது வீட்டில் சூடாக இருக்கும். திட்டம் 1. ரஷியன் பாடம். 2. மரங்கொத்தியின் விளக்கம். 3. மாணவர்களின் படைப்புகள். 4. மரங்கொத்தியை விட மோசமான மிருகம் இல்லை! ஒரு நாள்...
4. அஃபனாசி அஃபனாசிவிச் ஃபெட்டின் நாவல்கள் மற்றும் பிற படைப்புகளில் உள்ள நிகழ்வுகளின் விளக்கம் ரஷ்ய பாடல் வரிகளின் உச்சங்களில் ஒன்றாகும். அவர் மிகச்சிறந்த பாடல் வரிக் கவிஞர், கவிதைத் தூண்டுதல்கள் மற்றும் நுண்ணறிவுகளில் அவமதிப்புக்கு தைரியமானவர், மகிழ்ச்சியுடன் பாடிய கவிஞர் ...
5. லெவ் நிகோலாவிச் டால்ஸ்டாய் தனது காவிய நாவலான "போர் மற்றும் அமைதி" இல் முதல் நாட்களில் இருந்து 1812 ஆம் ஆண்டின் போர் ஒரு பிரபலமான தன்மையைப் பெறுகிறது என்பதைக் காட்டுகிறது. நெப்போலியனின் படை முன்னேறிக் கொண்டிருந்தது. அவள் கைப்பற்றப்பட்ட நகரங்களை அழித்து கொள்ளையடித்தாள்.
6. 1861 தன்னை அடிமைத்தனம் ஒழிக்கப்பட்ட ஆண்டாகக் குறித்தது. ஆனால் விவசாயிகள் மகிழ்ச்சியாகிவிட்டார்களா, பணக்காரர்களாகிவிட்டார்களா, பிரமாண்டமாக வாழ்ந்தார்களா? பதில்: இல்லை. மக்கள் சுதந்திரமடைந்தனர், ஆனால் ...
7. பெச்சோரின் மற்றும் ஒன்ஜின் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் இருபதுகளின் சமூக வகையைச் சேர்ந்தவர்கள், அவர்கள் "மிதமிஞ்சிய" மக்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர். “துன்பமான அகங்காரவாதிகள்”, “புத்திசாலித்தனமான பயனற்ற விஷயங்கள்” - பெலின்ஸ்கி இந்த வகையின் சாரத்தை அடையாளப்பூர்வமாகவும் துல்லியமாகவும் வரையறுத்தார்.
8. தலைப்பு: தாய்மொழி நாட்டில் நடந்த அற்புதமான சாகசங்கள். குறிக்கோள்கள்: மொழி என்பது ஒரு நபரின் உள் கலாச்சாரத்தின் ஒரு குறிகாட்டியாகும் மற்றும் கவனமாக நடத்தப்பட வேண்டும் என்று மாணவர்களை நம்ப வைப்பது; உருவாக்க...
9. அவர்களின் பாடங்களில் மாணவர்களுடன் அறிவொளியின் இரண்டு நாவல்களைப் படித்து படிப்பவர்களுக்கு - டெஃபோவின் "தி அட்வென்ச்சர்ஸ் ஆஃப் ராபின்சன் க்ரூசோ" மற்றும் ஸ்விஃப்ட்டின் "கல்லிவர்ஸ் டிராவல்ஸ்", இறுதிப் போட்டியை நடத்த ஒரு விருப்பமாக நாங்கள் பரிந்துரைக்கிறோம் ...
10. நிகழ்கால எளிய சோதனை 1 1. … உங்களுக்கு பேட்ரிக் ரிச் தெரியுமா? அ) டூ ஆ) 2. அவர் வழக்கமாக… ஒரு ஸ்போர்ட்ஸ் கார்! அ) ஓட்டுதல் b) ஓட்டுதல் 3. அவன் இல்லை... மெதுவாக கார்கள்....
11. அக்டோபர் 26, 2012 - போச்சாட்கோவ் விளக்குகளின் நாள் எங்களை ஆசீர்வதிக்கட்டும்! நண்பர்களின் தினசரி செய்தித்தாளை 7 முறை தேர்வு செய்யவும். 7 முறை புனிதமான தொழில்முறை, ஞானம், படைப்பாற்றல் மற்றும் பொருத்தத்தை அளிக்கிறது. 7 முறை பிடியம்...
12. அவரது கதைகளில், ஏ.பி. செக்கோவ் தனது சகாப்தத்தில் எங்கும் காணப்பட்ட ஒரு நிகழ்வை விவரிக்கிறார் - பெரும்பாலான மக்களின் வாழ்க்கையின் "வழக்கு", பொதுவான தேக்கம் மற்றும் உருவாக்க விருப்பமின்மை. அவரது கதைகளின் அனைத்து ஹீரோக்களும் சும்மா, சலிப்பாக வாழ்கிறார்கள்.
13. இவான் அலெக்ஸீவிச் புனின் ஒரு நுட்பமான பாடலாசிரியர் மற்றும் மனித ஆன்மாவின் அறிவாளி. மிகவும் சிக்கலான அனுபவங்களை, மனித விதிகளின் பின்னிப்பிணைப்பை எவ்வாறு மிகத் துல்லியமாகவும் முழுமையாகவும் வெளிப்படுத்துவது என்பதை அவர் அறிந்திருந்தார். புனினை பெண் பாத்திரத்தில் நிபுணர் என்றும் அழைக்கலாம். கதாநாயகிகள்...
14. கதையின் பகுப்பாய்வு "நான் நம்புகிறேன்!" ஆம், இது ஒரு பழக்கமான நபர் போல் தெரிகிறது. N. Gogol Vasily Makarovich Shukshin ஒரு எழுத்தாளர் ஆவார், அவர் தனது சொந்த கருப்பொருளைக் கொண்டு இலக்கியத்திற்கு வந்தவர், தத்துவம் கூட. அவரது சிறுகதைகள் உங்களை சிந்திக்க வைக்கின்றன...
15. டால்ஸ்டாய் 1812 தேசபக்தி போரை ஒரு தேசிய போராக நமக்குக் காட்டுகிறார். சமூக நிலை மற்றும் நிதி நிலைமையைப் பொருட்படுத்தாமல் அனைத்து மக்களும் ரஷ்யாவைப் பாதுகாக்க எழுந்து நின்றனர். இந்த நிகழ்வுகளுக்கு முன்பு, ஆண்ட்ரி மற்றும் பியர் வழக்கமான வழிவகுத்தனர் ...
16. நாளுக்கு நாள் நாம் தகவல்களைப் பரிமாறிக் கொள்கிறோம், புதிய விஷயங்களைக் கற்றுக்கொள்கிறோம், தொடர்பு கொள்கிறோம், நம் எண்ணங்களையும் உணர்வுகளையும் மற்றவர்களுடன் பகிர்ந்து கொள்கிறோம். ரஷ்ய மொழியின் இருப்பு இல்லாமல் இவை அனைத்தும் வெறுமனே சாத்தியமற்றது, அதன் பங்கு ...
வோல்கோகிராட் 400074 இன் வோரோஷிலோவ்ஸ்கி மாவட்டத்தின் முனிசிபல் கல்வி நிறுவனம் LYCEUM எண் 6, வோல்கோகிராட், ஸ்டம்ப். சோசலிஸ்டிசெஸ்கயா, 23 டெல்.-பேக்ஸ் 93-16-52 மின்னஞ்சல்: லாலு [மின்னஞ்சல் பாதுகாக்கப்பட்டது]பொதுவான க்ரால் en கூடுதல் பாடத்திட்ட செயல்பாடுகளின் சுருக்கம் சொந்த விளையாட்டு: பொருள் செயலாக்க தொழில்நுட்பம்.
17. "குற்றமும் தண்டனையும்" நாவலின் கதைக்களத்தின் அடிப்படையே கதாநாயகன் செய்த கொலை. ரோடியன் ரஸ்கோல்னிகோவ் - "பல்கலைக்கழக மாணவர்களிடமிருந்து வெளியேற்றப்பட்ட ஒரு இளைஞன்" மற்றும் "தீவிர வறுமையில் வாழ்கிறான்" - கமிஷனுக்கு ஆறு மாதங்களுக்கு முன்பு ...

... நான் இந்த ஆண்டுகளில் வாழ்ந்து, சமமாக இல்லாத நிகழ்வுகளைப் பார்த்ததில் மகிழ்ச்சி அடைகிறேன்.
A. அக்மடோவா

அன்னா அக்மடோவா புதிய, 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் தசாப்தத்தில் இலக்கியத்திற்கு வந்து 20 ஆம் நூற்றாண்டு அறுபதைக் கடந்தபோது உலகை விட்டு வெளியேறிய ஒரு கவிஞர். அவரது முதல் விமர்சகர்களிடையே ஏற்கனவே எழுந்த நெருங்கிய ஒப்புமை, பண்டைய கிரேக்க காதல் பாடகர் சப்போவாக மாறியது: இளம் அக்மடோவா பெரும்பாலும் ரஷ்ய சப்போ என்று அழைக்கப்பட்டார். கவிஞர் தனது குழந்தைப் பருவத்தை ஜார்ஸ்கோ செலோவில் கழித்தார் (அவர் ஜிம்னாசியத்தில் படித்தார்), தனது விடுமுறைகளை கிரிமியாவில், கடலில் கழித்தார், அதை அவர் தனது இளமைக் கவிதைகளிலும், முதல் கவிதையான “கடல் மூலம்” எழுதுவார். பதினான்கு வயதில், அவர் நிகோலாய் குமிலியோவை சந்தித்தார், மேலும் அவருடனான நட்பும் கடிதமும் அவரது சுவைகள் மற்றும் இலக்கிய விருப்பங்களை உருவாக்குவதில் தீவிர தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. மெரினா ஸ்வேடேவாவின் ஒரு கவிதையில், அவளைப் பற்றி எழுதப்பட்டுள்ளது: "ஓ, புலம்பலின் அருங்காட்சியகம், மியூஸ்களில் மிகவும் அழகானது!" அன்னா அக்மடோவா ஒரு பெரிய சோகக் கவிஞராக இருந்தார், அவர் "கால மாற்றத்தின்" வலிமைமிக்க சகாப்தத்தில், உலகப் போர்களுடன் ஒன்றன் பின் ஒன்றாக புரட்சிகர எழுச்சிகளுடன் தன்னைக் கண்டார். வாழும், தொடர்ந்து வளரும் அக்மடோவின் கவிதை எப்போதும் தேசிய மண் மற்றும் தேசிய கலாச்சாரத்துடன் தொடர்புடையது.
Zhdanov, ஸ்வெஸ்டா மற்றும் லெனின்கிராட் பத்திரிகைகள் பற்றிய தனது அறிக்கையில், "அக்மடோவாவின் கவிதை" மக்களிடமிருந்து முற்றிலும் தொலைவில் உள்ளது என்று எழுதினார்; இது பழைய உன்னத ரஷ்யாவின் பத்தாயிரம் மேல் அடுக்குகளின் கவிதை, அழிந்து போனது, யாருக்கு "நல்ல பழைய காலங்கள்" என்று பெருமூச்சு விடுவதைத் தவிர வேறு எதுவும் இல்லை. தொடக்க குவாட்ரெயினில், அவரது ரிக்விமுக்கு கல்வெட்டு, அக்மடோவா ஜ்தானோவுக்கு பதிலளிக்கிறார்:
இல்லை, அன்னிய வானத்தின் கீழ் அல்ல,
மற்றும் அன்னிய இறக்கைகளின் பாதுகாப்பின் கீழ் இல்லை, -
அப்போது நான் என் மக்களுடன் இருந்தேன்.
என் மக்கள், துரதிர்ஷ்டவசமாக, எங்கே இருந்தார்கள்.
20 ஆம் நூற்றாண்டின் இலக்கியத்தில் சிவில் கவிதையின் உச்சம் “ரெக்விம்”, கவிஞரின் வாழ்க்கைப் பணி. ஸ்டாலினின் அடக்குமுறைகளால் பாதிக்கப்பட்ட அனைவருக்கும் நினைவுச்சின்னம் இது. முப்பதுகள் சில நேரங்களில் கவிஞருக்கு மிகவும் கடினமான சோதனைகளாக இருந்தன. அவள் இந்த ஆண்டுகளை தொடர்ந்து கைது செய்யும் எதிர்பார்ப்பில் கழிக்கிறாள், கொடூரமான அடக்குமுறைகள் அவளுடைய வீட்டை, அவளுடைய குடும்பத்தை கடந்து செல்லவில்லை. கைது செய்யப்பட்ட "சதிகாரரின்" தாயான "எதிர்-புரட்சியாளர்" என். குமிலியோவின் விவாகரத்து பெற்ற மனைவியாக அக்மடோவா மாறினார். ஒலிபரப்பை ஒப்படைப்பதற்கும், நேசிப்பவரின் தலைவிதியைப் பற்றி ஏதாவது கற்றுக்கொள்வதற்கும் நீண்ட மாதங்கள் நீண்ட சிறைக் கோடுகளில் கழித்த மக்களின் ஒரு பகுதியாக கவிஞர் உணர்கிறார். "ரிக்விம்" கவிதையில் இது அக்மடோவாவின் தனிப்பட்ட தலைவிதியைப் பற்றியது மட்டுமல்ல, அவள் நம்பிக்கையற்ற ஏக்கம், ஆழ்ந்த துக்கம் ஆகியவற்றால் நிரப்பப்பட்டாள். மேலும், விவிலியப் படங்கள் மற்றும் சுவிசேஷக் கதைகளுடனான தொடர்புகளால் அவள் ஈர்க்கப்படுவது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. மில்லியன் கணக்கான விதிகளை உள்வாங்கிய தேசிய சோகம், விவிலிய அளவுகோல் மட்டுமே அதன் ஆழத்தையும் அர்த்தத்தையும் தெரிவிக்கும் அளவுக்கு மிகப்பெரியது.
கவிதையில் "சிலுவை மரணம்" ஒரு சங்கீதம் போன்றது:
மாக்டலீன் சண்டையிட்டு அழுதாள்,
கல்லாக மாறிய அன்பான மாணவி,
அம்மா அமைதியாக நின்ற இடத்தில்,
அதனால் யாரும் பார்க்கத் துணியவில்லை.
"சிலுவை மரணம்" என்பது ஒரு மனிதாபிமானமற்ற அமைப்புக்கான உலகளாவிய வாக்கியமாகும், இது ஒரு தாயை அளவிட முடியாத மற்றும் ஆற்றுப்படுத்த முடியாத துன்பத்திற்கும், அவளுடைய ஒரே மகனை இல்லாத நிலைக்கும் தள்ளுகிறது.
"எபிலோக்" இன் இறுதிப் பகுதி "நினைவுச்சின்னம்" என்ற கருப்பொருளை உருவாக்குகிறது. அக்மடோவாவின் பேனாவின் கீழ், இந்த தீம் ஒரு அசாதாரண, ஆழமான சோகமான தோற்றத்தையும் பொருளையும் பெறுகிறது. நம் நாட்டிற்கான பயங்கரமான ஆண்டுகளில் அடக்குமுறைகளால் பாதிக்கப்பட்ட அனைவருக்கும் கவிஞர் ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை அமைக்கிறார்.
A. அக்மடோவா லெனின்கிராட்டில் பெரும் தேசபக்தி போரை சந்தித்தார், அங்கு அவர் கிட்டத்தட்ட முழு முற்றுகையிலிருந்தும் தப்பினார், அந்தக் காலத்தின் பிரதிபலிப்பாக மாறிய கவிதைகளை எழுதுவதை நிறுத்தாமல் - "வடக்கு எலிஜிஸ்", "பைபிள் வசனங்கள்", சுழற்சி "நாற்பதாம் ஆண்டில்":
இப்போது அளவுகோலில் என்ன இருக்கிறது என்பது எங்களுக்குத் தெரியும்
மேலும் இப்போது என்ன நடக்கிறது.
தைரியத்தின் மணிநேரம் எங்கள் கடிகாரங்களைத் தாக்கியது,
மேலும் தைரியம் நம்மை விட்டு விலகாது.
அக்மடோவாவின் இராணுவக் கவிதைகள் இறந்தவர்களுக்கான துக்கம், உயிருடன் இருப்பவர்களின் துன்பத்திற்கான வலி, போரின் சோகம் மற்றும் இரத்தக்களரியின் உணர்வின்மை ஆகியவற்றை ஒருங்கிணைக்கும் மற்றொரு கோரிக்கையாகும். ஒரு முழு வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார சகாப்தத்திற்கான ஒரு வகையான வேண்டுகோள் ஒரு ஹீரோ இல்லாத கவிதை.
சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, அக்மடோவாவுக்கு ஒரு சோகமான பரிசு இருந்தது. புரட்சி, பயங்கரவாதம், போர், கட்டாய மௌனம் போன்ற நிகழ்வுகளை ஒரு தனிப்பட்ட சோகமாகவும், அதே நேரத்தில் மக்களின், நாட்டின் சோகமாகவும் அவர் பெரும் கவிதை சக்தியுடன் வெளிப்படுத்த அனுமதித்தார்.

... அவளது கவிதை... குறியீடுகளில் ஒன்று
ரஷ்யாவின் மகத்துவம்.
ஓ. மண்டேல்ஸ்டாம்

நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் சகாப்தத்தின் அனைத்து அசாதாரணங்களையும் தெளிவாக பிரதிபலிக்கும் அக்மடோவின் கவிதை, ஒரு கம்பீரமான கப்பல் போல ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் கடலுக்குள் நுழைந்தது. பலருக்குத் தோன்றியதைப் போல, உடைந்ததை அவள் இணைத்தாள், “காலங்களின் இணைப்பு” - 19 ஆம் நூற்றாண்டு மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டு, காலத்தின் போக்கைக் கைப்பற்றியது, நம் தாய்நாட்டின் சோகமான வரலாற்றைப் பற்றி தனது சொந்த வழியில் கூறினார்:

போர் என்றால் என்ன, பிளேக் என்றால் என்ன?
அவர்களுக்கு முடிவு காணக்கூடியதாக உள்ளது:
அவர்களின் தீர்ப்பு கிட்டத்தட்ட உச்சரிக்கப்படுகிறது.
அந்த பயங்கரத்தை நாம் எப்படி எதிர்கொள்வது

ரன் ஆஃப் டைம் ஒருமுறை பெயரிடப்பட்டதா?

இப்போது அன்னா ஆண்ட்ரீவ்னா அக்மடோவா ரஷ்ய இலக்கியத்தின் அங்கீகரிக்கப்பட்ட கிளாசிக் ஆவார், அவரது பெயர் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் சிறந்த கவிஞர்களில் பிரகாசிக்கிறது: ஏ. பிளாக், என். குமிலியோவ், பி. பாஸ்டெர்னக், வி. மாயகோவ்ஸ்கி மற்றும் பலர். "அதிசயமான விதியால் தாராளமாக துல்லியமாக" அவர் ரஷ்ய கலாச்சாரம், ரஷ்ய ஆன்மீகம், சகாப்தத்தின் ரஷ்ய சுய விழிப்புணர்வு ஆகியவற்றிற்கான ஒரு திருப்புமுனையில் பணியாற்றினார். அவளுடைய அசல் குரல் ரஷ்யாவில் மட்டுமல்ல, உலகம் முழுவதும் கேட்கப்பட்டது. அண்ணா அக்மடோவாவின் அருங்காட்சியகம் தான் மனிதநேயம் மற்றும் இரக்கம், ஆன்மா மற்றும் கடவுளைப் பற்றி அவர்களின் அசல், சேமிப்பு புரிதலில் மறக்க அனுமதிக்கவில்லை. அவரது பிரகாசமான, பெண்பால் அல்ல, ஆண்பால் திறமையால், கவிஞர் அழியாமைக்கான உரிமையைப் பெற்றார்:

மறந்துவிடு! அதுதான் ஆச்சரியம்!
நான் நூறு முறை மறந்துவிட்டேன்
நூறு முறை நான் கல்லறையில் கிடந்தேன்
ஒருவேளை நான் இப்போது எங்கே இல்லை.
மேலும் மியூஸ் காது கேளாதவராகவும் குருடராகவும் இருந்தார்.
தானியத்தால் அழுகிய நிலத்தில்,
அதனால், சாம்பலில் இருந்து பீனிக்ஸ் பறவை போல,
மூடுபனியில் நீலம் எழுகிறது.

படைப்பாற்றலின் கவிதை சக்தி, வசனத்தின் மீள் ஆற்றல் அதன் தீராத நம்பிக்கை, மக்களின் ஆன்மீக விடுதலை மீதான நம்பிக்கை ஆகியவற்றால் ஏற்படுகிறது.

அக்மடோவாவின் தீர்க்கதரிசன பரிசு கடந்த ரஷ்யாவின் உயர் கலாச்சாரத்தின் ஆழத்தில் பிறந்தது, கவிஞருக்கு சிறந்ததாக இருந்தது ஏ.எஸ். புஷ்கின், ஜார்ஸ்கோய் செலோ பூங்காவில் அவருக்குத் தோன்றிய "ஒரு துணிச்சலான இளைஞர்". முதல் ரஷ்ய கவிஞரின் பிரகாசமான படம் அவளுடைய கடினமான பாதையை ஒளிரச் செய்தது, சோதனைகள் மற்றும் சோகமான இடைவெளிகள் நிறைந்தது.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ரஷ்யா தொடங்கிய "பயங்கரமான பாதை" ஒரு புதிய உலகக் கண்ணோட்டத்திற்கு வழிவகுத்தது, A. Blok ஆல் ஆழமாக வெளிப்படுத்தப்பட்டது - "சகாப்தத்தின் சோகமான காலம்." அக்மடோவா அவரிடமிருந்தும் பிற குறியீட்டு கவிஞர்களிடமிருந்தும் தனது பாடல்களைப் பாடக் கற்றுக்கொண்டார். உள்ளுணர்வு, தொலைநோக்கு பார்வைகள் அவரது கவிதைகளை ஊக்கப்படுத்தியது, அதில் அவர் தனது நாட்டின் வலி, மக்களின் துன்பம், பெண் இதயத்தின் கவலை மற்றும் உற்சாகத்தை மிகவும் கூர்மையாகவும் நுட்பமாகவும் உணர்ந்தார்.

மனந்திரும்புதல் மற்றும் வருத்தத்தை விட கசப்பு, பெரும்பாலும் ஆசிரியரின் கவிதை தலைசிறந்த படைப்புகளில் ஒலிக்கிறது:

இல்லை! மற்றும் அன்னிய வானத்தின் கீழ் அல்ல,
மற்றும் அன்னிய இறக்கைகளின் பாதுகாப்பின் கீழ் இல்லை, -
அப்போது நான் என் மக்களுடன் இருந்தேன்.
என் மக்கள், துரதிர்ஷ்டவசமாக, எங்கே இருந்தார்கள்.
("கோரிக்கை")

என் கருத்துப்படி, அக்மடோவாவின் கவிதை உலகில் அற்புதமான இணைகள் உள்ளன - "என் மக்கள்" மற்றும் "என் குரல்". அவை தற்செயலானவை அல்ல, இருப்பினும் அவை வெவ்வேறு காலங்களில் உருவாக்கப்பட்ட படைப்புகளிலிருந்து எடுக்கப்பட்டவை. அவை மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கவை, மிகவும் முக்கியமானவை, "புத்தகத்தில் கையொப்பம்" என்ற கவிதையில் அவை சொற்பொருள் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன, மேலும் "ரெக்வியம்" இல், இரண்டு முறை மீண்டும் மீண்டும், அவை ஒரு குறியீட்டு அர்த்தத்தைப் பெறுகின்றன. ஆசிரியரின் குடிமை உணர்வின் பதற்றம் மிக அதிகமாக உள்ளது, அது ஒரு வாசகர்-நண்பரின் கவிதை நினைவகத்தைத் தூண்டும் அளவுக்கு துளையிடுகிறது, மற்றும் ஏ.எஸ்.யின் வரிகள். புஷ்கின்:

காதல் மற்றும் இரகசிய சுதந்திரம்

அவர்கள் இதயத்திற்கு ஒரு எளிய பாடலைத் தூண்டினர்.
மற்றும் என் அழியாத குரல்
ரஷ்ய மக்களின் எதிரொலி இருந்தது.

"ரஷ்ய கவிதைகளின் சூரியன்" கவிதை சூத்திரம் - "என் குரல் // ரஷ்ய மக்களின் எதிரொலி இருந்தது" - அக்மடோவின் செய்தியின் "பலருக்கு" (1922) இன் துளையிடும் ஒலிகளில் எதிரொலித்தது:

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நான் கடைசி வரை உங்களுடன் இருக்கிறேன்.

அக்மடோவா புஷ்கின் நிறுவிய பாரம்பரியத்திற்கு நம்பகத்தன்மையை அறிவிப்பது மட்டுமல்லாமல், தேசிய எழுச்சியின் ஆண்டுகளில் ஒரு சிறந்த கவிஞர் தனது தந்தையின் "குரலாக" இருக்க முடியாது என்பதை கூர்மையாக, உணர்திறன் கொண்டதாக எனக்கு தோன்றுகிறது. இந்த யோசனை மாஸ்டரின் மிகவும் சுவாரஸ்யமான மற்றும் கலை ரீதியாக சுத்திகரிக்கப்பட்ட படைப்புகளில் பொதிந்துள்ளது: “எனக்கு ஒரு குரல் இருந்தது. ஆறுதல் கூறி அழைத்தார். "பூமியை விட்டு வெளியேறியவர்களுடன் நான் இல்லை ...", "தைரியம்", "பூர்வீக நிலம்". வெவ்வேறு ஆண்டுகளில் உருவாக்கப்பட்ட இந்த உண்மையான தலைசிறந்த படைப்புகளை ஒன்றிணைப்பது, சிறு வயதிலிருந்தே அண்ணா அக்மடோவாவின் ஆத்மாவில் முதிர்ச்சியடைந்த குடிமை உணர்வு, அவரது பாத்திரத்தின் தார்மீக மையமாக மாறியது.

பரந்த நாடு, மக்கள், அவர்களின் கடுமையான மற்றும் எளிமையான வாழ்க்கை அக்மடோவாவின் ஆரம்பகால கவிதைத் தொகுப்புகளான "மாலை" மற்றும் "ஜெபமாலை" ஆகியவற்றின் பாடல் வரிகளின் நாயகியின் உணர்வுகளைப் புண்படுத்தவில்லை என்று சிலருக்குத் தோன்றலாம். கவிஞரின் கலை சிந்தனையின் முக்கிய அம்சங்களை அவர்கள் வெளிப்படுத்தினர்: ஆழமான உளவியல், படத்தின் தொடர்பு, விவரங்களுக்கு கவனம். இந்தத் தொகுப்புகளிலிருந்து கவிதைகளைப் படிக்கும்போது, ​​நீங்கள் பதட்டம் அடைகிறீர்கள், வரவிருக்கும் பேரழிவை முன்னறிவிப்பீர்கள், "கேள்விப்படாத மாற்றங்கள், முன்னோடியில்லாத கிளர்ச்சிகள்" என்று உறுதியளிக்கும் ஒரு சகாப்தத்தின் குறிப்பிட்ட அறிகுறிகளை யூகிக்கிறீர்கள்:

நாம் அனைவரும் இங்கே குண்டர்கள், விபச்சாரிகள்,
நாங்கள் ஒன்றாக எவ்வளவு சோகமாக இருக்கிறோம்!
ஓ, என் இதயம் எப்படி ஏங்குகிறது!

மரண நேரத்திற்காக நான் காத்திருக்கிறேனா?
மற்றும் இப்போது நடனமாடும் ஒன்று
அது நிச்சயமாக நரகத்திற்குச் செல்லும்.

நவீனத்துவத்தின் உயிருள்ள துடிப்பை வெளிப்படுத்தும், நிகழ்காலத்தின் மீதான அதிருப்தியை வெளிப்படுத்தும், எதிர்காலத்தை தெளிவற்ற முறையில் முன்னறிவிக்கும் மிக நெருக்கமான பாடல் வரிகளில் கூட அக்மடோவாவின் அற்புதமான திறனை நான் கவனிக்கத் தவற முடியாது. இது வழக்கத்திற்கு மாறாக நேர்த்தியான கவிதைகளை எளிமையாக உருவாக்க அவளுக்கு உதவுகிறது:

எளிமையாக, புத்திசாலித்தனமாக வாழக் கற்றுக்கொண்டேன்.
வானத்தைப் பார்த்து கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்
மற்றும் மாலை நேரத்திற்கு முன்பே அலையுங்கள்,
தேவையற்ற பதட்டத்தை போக்க.
நான் வேடிக்கையான கவிதைகளை எழுதுகிறேன்
அழியக்கூடிய வாழ்க்கை பற்றி
அழுகும் மற்றும் அழகான.

அன்னா அக்மடோவாவின் வாழ்க்கை வரலாற்றை அறிந்த எவருக்கும், "தேவையற்ற கவலை", "அழியும் மற்றும் அழகான" வாழ்க்கை என்பது வெள்ளி யுகத்தின் ஸ்டைலிஸ்டிக் அறிகுறிகள் மட்டுமல்ல, சமீபத்திய கியேவ் மாணவரின் உண்மையான உணர்வுகள் மற்றும் நுண்ணறிவுகளின் உண்மையான பிரதிபலிப்பு என்பது தெளிவாகிறது. அன்னா கோரென்கோ, அவமானகரமான வறுமை, காசநோயால் மரண பயம் மற்றும் குடும்பத்தை விட்டு வெளியேறிய தந்தையின் குடும்பப் பெயருடன் கவிதைகளில் கையெழுத்திட தடை விதிக்கப்பட்டதன் மூலம் அவரது வாழ்க்கை விஷமானது. பரந்த புகழைப் பெற்ற புத்தகங்களின் ஆசிரியர் அன்றாட வாழ்க்கையிலிருந்து உத்வேகம் பெற்றார், இது அவர் ரஷ்ய தேசிய கவிஞராக மாற அனுமதித்தது:

எனக்கு ஓடிக் ரேடிஸ் தேவையில்லை
மற்றும் நேர்த்தியான முயற்சிகளின் வசீகரம்.
ஓ என்னை, வசனத்தில் எல்லாம் இடம் இல்லாமல் இருக்க வேண்டும்.
மக்கள் செய்யும் முறை அல்ல.

உயரடுக்கு மற்றும் நுட்பமான குற்றச்சாட்டுகளை அவர் கடுமையாக நிராகரிக்கிறார்:

என்ன குப்பையிலிருந்து எப்போது தெரியும்
கவிதைகள் வளரும், அவமானம் தெரியாமல்,
வேலிக்கருகில் இருக்கும் மஞ்சள் டான்டேலியன் போல
பர்டாக் மற்றும் குயினோவா போன்றவை.

1914 ஆம் ஆண்டு போரின் போது, ​​அக்மடோவா சிறந்த சமூக அதிர்வுகளின் கவிஞரானார், அவரது திறமையின் புதிய அம்சங்கள் வெளிப்பட்டன.

கசப்பான வருடகால நோயைக் கொடுங்கள்
மூச்சுத் திணறல், தூக்கமின்மை, காய்ச்சல்,
குழந்தை மற்றும் நண்பர் இருவரையும் அழைத்துச் செல்லுங்கள்,
மற்றும் ஒரு மர்மமான பாடல் பரிசு -
எனவே உங்கள் வழிபாட்டிற்காக நான் பிரார்த்தனை செய்கிறேன்

மிகவும் வேதனையான நாட்களுக்குப் பிறகு
இருண்ட ரஷ்யாவின் மீது மேகம்

கதிர்களின் மகிமையில் மேகமாக மாறியது.

"பிரார்த்தனை" மிகவும் ஊடுருவி மற்றும் உண்மையாக ஒலிக்கிறது.

படைப்பாற்றலின் இருத்தலியல், உலகளாவிய தன்மை மற்றும் அதன் ஆழமான மத அடிப்படையானது அசல் ரஷ்ய கவிஞர்களிடையே அக்மடோவாவை முன்வைத்தது. அவர் நாட்டுப்புற கலைக்கு திரும்புகிறார், தனது கவிதை ஆயுதங்களை வளப்படுத்துகிறார், நாட்டுப்புற உருவங்கள் மற்றும் நாட்டுப்புற கவிதை வகைகளை பரவலாகப் பயன்படுத்துகிறார் - பிரார்த்தனை, புலம்பல், புலம்பல்.

பிரபலமான தேசபக்தி நோக்கங்கள் 1921 இல் "வாழைப்பழம்" தொகுப்பில் முன்னணியில் உள்ளன. இந்த புத்தகத்தின் கவிதை "எனக்கு ஒரு குரல் இருந்தது, வடிவத்தின் கூர்மை மற்றும் உள்ளடக்கத்தின் கூர்மை ஆகியவற்றால் வேறுபடுகிறது. ஆறுதலாக அழைத்தான்..." பதட்டமான தாள முறை மற்றும் புத்தகத்தின் சொற்களஞ்சியம் இரண்டும் ரஷ்ய புரட்சியிலிருந்து தப்பி ஓடியவர்களுக்கு எதிரான கவிஞரின் கோபத்தின் வலிமையை வலியுறுத்துகின்றன:

ஆனால் அலட்சியமும் அமைதியும்
நான் என் காதுகளை என் கைகளால் மூடினேன்
அதனால் இந்த பேச்சு தகுதியற்றது
அவர் துக்கமான ஆவியைத் தீட்டுப்படுத்தினார்.

இது அக்மடோவாவின் மிக முக்கியமான புரட்சிக்குப் பிந்தைய படைப்பு ஆகும், இது அவரது பூர்வீக நிலத்திற்கு மிகுந்த தைரியம் மற்றும் தேசபக்தி விசுவாசம் கொண்ட ஒரு நபராகக் காட்டுகிறது.

மக்களின் விதியிலிருந்து விலகிச் செல்லாத அவர்களின் பாதையின் சரியான தன்மை பற்றிய எண்ணங்கள் மற்றொரு நிரல் கவிதையிலும் கேட்கப்படுகின்றன:

அவர் பூமியை விட்டு வெளியேறியவர்களுடன் இல்லை

எதிரிகளின் தயவில்.
அவர்களின் முரட்டுத்தனமான முகஸ்துதிக்கு நான் செவிசாய்க்க மாட்டேன்.
என்னுடையதை அவர்களுக்கு கொடுக்க மாட்டேன்.

அதில், கவிஞர் முன்னாள் புலம்பெயர்ந்த நண்பர்களுக்கு மட்டுமல்ல, "புதிய உலகின்" உரிமையாளர்களுக்கும் ஒரு கண்டனத்தைத் தருகிறார். அக்மடோவா போல்ஷிவிக்குகளின் சக்தியை எவ்வாறு உணர்கிறார் என்பதற்கும் ரஷ்யாவின் தலைவிதிக்கு வெளியே அவரது தலைவிதியை கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது என்பதற்கும் முழு கவிதையும் சொற்பொழிவு சான்றாகும்.

இரத்தக்களரி பயங்கரவாதம் சுதந்திரமான மற்றும் நேர்மையான கலைஞரை விடவில்லை: அவர் நீண்ட பதினான்கு ஆண்டுகள் வாயை மூடினார்; ஒரே மகனையும் கணவரையும் குடும்ப வட்டத்திலிருந்து பறித்தார். N. குமிலியோவின் மரணதண்டனை மற்றும் A. Blok இன் மரணத்திற்குப் பிறகு, இது நன்கு திட்டமிடப்பட்ட மற்றும் மிகவும் கொடூரமான அடியாகும். அக்மடோவா பல மாதங்கள் சிறைச்சாலையில் கழித்தார், மக்களுடன் அதே வரிசையில் தன்னைக் கண்டுபிடித்து, முகாம் தூசியாக மாறினார்.

புண்படுத்தப்பட்ட மற்றும் அவமானப்படுத்தப்பட்ட "ரஷ்ய கவிதைகளின் சப்போ" இதைப் பற்றி சந்ததியினரிடம் சொல்ல முடியாது. "Requiem" இல் அவர் மக்கள் படும் துன்பம் மற்றும் வலிகளுக்காக இரங்கல் தெரிவித்தார்:

மரண நட்சத்திரங்கள் நமக்கு மேலே இருந்தன
மற்றும் அப்பாவி ரஷ்யா நெளிந்தது

இரத்தக்களரி காலணிகளின் கீழ்

மற்றும் கருப்பு "மருஸ்" கூர்முனை கீழ்.

அக்மடோவா இறந்து பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு வெளியிடப்பட்ட இந்த துக்ககரமான படைப்பில், முதல் முறையாக மக்கள் கவிஞரின் உதடுகளால் பேசுகிறார்கள். பெரும் தேசபக்தி போரின் போது அவள் தன் நாட்டுடன் இருந்தாள், இது உலகின் மிகக் கொடூரமான சோகமாக அவள் உணர்ந்தாள். அதனால்தான் "சத்தியம்" மிகவும் பகிரங்கமாக சுட்டிக்காட்டப்படுகிறது, மேலும் "தைரியம்" என்பது கோடினா மீதான தன்னலமற்ற அன்பின் அடையாளமாகிறது. "ரஷ்ய பேச்சு, பெரிய ரஷ்ய வார்த்தை" என்பது அனைத்து தொடக்கங்களின் தொடக்கமாகவும், தேசத்திற்கும் நாட்டிற்கும் இடையிலான இணைப்பு, ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் அடிப்படையாகும்.

வலி, துன்பம், போர் ஆண்டுகளின் இழப்பு என்பது பொது துயரத்திலிருந்து தன்னைப் பிரிக்காத கவிஞரின் இதயத்தில் ஆறாத மற்றொரு காயம்:

நீங்கள், எனது கடைசி அழைப்பின் நண்பர்களே!
உன்னைப் புலம்ப, என் உயிர் தப்பியது.
உங்கள் நினைவுக்கு மேலே, அழும் வில்லோவைப் பற்றி வெட்கப்பட வேண்டாம்,
உங்கள் பெயர்களை உலகம் முழுவதற்கும் உரக்கச் சொல்லுங்கள்!

அவள் எவ்வளவு பொறுமையின்றி வெற்றியை நெருங்கினாள், சிப்பாய்களிடம் தன் கவிதைகளால் பேசினாள், இறந்த தன் சகோதர சகோதரிகளுக்காக அவள் எப்படி துக்கப்படுகிறாள் - லெனின்கிரேடர்ஸ்! 1946 ஆம் ஆண்டில், அவளுக்கும் எம். ஜோஷ்செங்கோவுக்கும் எதிராக ஒரு உண்மையான வேட்டை தொடங்கப்பட்டபோது, ​​"மிகத் தூய்மையான வார்த்தையின் அசுத்தம்" எவ்வளவு வேதனையானது.

இருப்பினும், பெருமைமிக்க சுய மதிப்பு மற்றும் உயர்ந்த கவிதை, தத்துவ, குடிமை உரிமை, ஆட்சியாளர்களின் கருணைக்காக ஆடம்பரமான மற்றும் தவறான மனந்திரும்புதலுக்கான இயல்பான இயலாமை, அவர்களின் சோகமான விதியின் அவமதிப்பு மற்றும் அவர்களின் தாய்நாட்டின் மீதான பக்தி ஆகியவை அவர்களை அனுமதித்தன. பிழைக்க.

தேசபக்தி ஏ.ஏ. அக்மடோவா ஒரு வெற்று அறிவிப்பு அல்ல, ஆனால் அவளுடைய விதியின் மீது ஆழ்ந்த நம்பிக்கை - மக்களுடன் இருப்பது, அவர்களின் நம்பிக்கைகள் மற்றும் அபிலாஷைகளின் குரலாக இருக்க வேண்டும். உலகக் கவிதைகளில் குடிமை உணர்வுகளின் சிறந்த பாடல் வரிகள் 1961 ஆம் ஆண்டு கவிஞர் "பூர்வீக நிலம்" எழுதிய கவிதை.

மேலும் “உலகில் ஒரு தடயமும் இல்லாத மனிதர்கள் இல்லை, // நம்மை விட ஆணவம் மற்றும் எளிமையானவர்கள்” என்ற சுயசரிதை மற்றும் “பூமி” என்ற வார்த்தையின் அடிக்கோடிட்ட தெளிவின்மை மிகுந்த நேர்மையையும் உணர்வின் ஆழத்தையும் வெளிப்படுத்தியது:

நாங்கள் பொக்கிஷமான தாயத்துக்களை மார்பில் சுமப்பதில்லை,
நாங்கள் அவளைப் பற்றி சோகமாக வசனங்களை இயற்றவில்லை,
அவள் எங்கள் கசப்பான கனவைத் தொந்தரவு செய்யவில்லை,
இது வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட சொர்க்கமாகத் தெரியவில்லை.

மறுப்பு என்பது வளர்ந்து வரும், தொடர்ந்து அதிகரித்து வரும் உறுதிமொழிகளால் மாற்றப்படுகிறது:

ஆம், எங்களுக்கு அது காலோஷில் உள்ள அழுக்கு,
ஆம், நமக்கு அது பற்களில் ஒரு நெருக்கடி.
நாங்கள் அரைத்து, பிசைந்து, நொறுங்குகிறோம்
அந்த கலக்காத தூசி.

இறுதி எதிர்ப்பு என்பது ஒரு திறமையான, சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத முடிவாகும்:

ஹோ அதில் படுத்து அது ஆக,
அதனால்தான் நாங்கள் அதை சுதந்திரமாக அழைக்கிறோம் - நம்முடையது.

சொற்றொடரின் கட்டுமானம் ரஷ்ய மக்களின் சார்பாக அக்மடோவா பேசுகிறார் என்பதில் சந்தேகமில்லை, அதன் ஒரு பகுதி ஒருபோதும் மற்றும் எந்த சூழ்நிலையிலும் தங்கள் சொந்த நிலத்தை விட்டு வெளியேறுவது பற்றி சிந்திக்கவில்லை - தாய்நாடு, தந்தை நாடு.

நோய்வாய்ப்பட்ட, இறக்கும் அன்னா ஆண்ட்ரீவ்னா எழுதிய ஒரு சுருக்கமான சுயசரிதையில், நாம் படிக்கிறோம்: “நான் கவிதை எழுதுவதை நிறுத்தவில்லை. என்னைப் பொறுத்தவரை, அவை காலத்துடனும், என் மக்களின் புதிய வாழ்க்கையுடனும் எனது தொடர்பு ... "

சோகமான 1966 இல் இருந்து ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன, A.A இன் பெயரைப் பற்றி அக்கறை கொண்ட அனைவருக்கும் வருத்தமாக இருக்கிறது. அக்மடோவா. அவநம்பிக்கை மற்றும் பொறாமையின் மேகங்கள் பறந்து சென்றன, அவதூறு மற்றும் அவதூறுகளின் மூடுபனி கலைந்தது, அது மாறியது: கவிஞரின் பாடல் வரிகள், ஒரு பெரிய கப்பலைப் போல, தொடர்ந்து பயணம் செய்கின்றன, மேலும் அதன் மேல்தளங்களில் ஏற சிரமப்படும் அனைவரும் உண்மையான கலாச்சாரம் மற்றும் ஆன்மீகத்தை சந்திக்கவும், சோகமான மற்றும் அழகான சகாப்தம், சிறந்த கலைஞரின் பிரகாசமான திறமையால் ஒளிரும், அவரது குரல் ஒலிக்கிறது மற்றும் காலத்துடன் ஒற்றுமையாக ஒலிக்கும்.

நான் இந்த ஆண்டுகளில் வாழ்ந்து, சமமான நிகழ்வுகளை பார்த்ததில் மகிழ்ச்சி அடைகிறேன்.
A. அக்மடோவா

அன்னா அக்மடோவா புதிய, 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் தசாப்தத்தில் இலக்கியத்திற்கு வந்து 20 ஆம் நூற்றாண்டு அறுபதைக் கடந்தபோது உலகை விட்டு வெளியேறிய ஒரு கவிஞர். அவரது முதல் விமர்சகர்களிடையே ஏற்கனவே எழுந்த நெருங்கிய ஒப்புமை, பண்டைய கிரேக்க காதல் பாடகர் சப்போவாக மாறியது: இளம் அக்மடோவா பெரும்பாலும் ரஷ்ய சப்போ என்று அழைக்கப்பட்டார். கவிஞர் தனது குழந்தைப் பருவத்தை ஜார்ஸ்கோ செலோவில் கழித்தார் (அவர் ஜிம்னாசியத்தில் படித்தார்), தனது விடுமுறைகளை கிரிமியாவில், கடலில் கழித்தார், அதை அவர் தனது இளமைக் கவிதைகளிலும், முதல் கவிதையான “கடல் மூலம்” எழுதுவார். பதினான்கு வயதில், அவர் நிகோலாய் குமிலியோவை சந்தித்தார், மேலும் அவருடனான நட்பும் கடிதமும் அவரது சுவைகள் மற்றும் இலக்கிய விருப்பங்களை உருவாக்குவதில் தீவிர தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. மெரினா ஸ்வேடேவாவின் ஒரு கவிதையில், அவளைப் பற்றி எழுதப்பட்டுள்ளது: "ஓ, புலம்பலின் அருங்காட்சியகம், மியூஸ்களில் மிகவும் அழகானது!" அன்னா அக்மடோவா ஒரு பெரிய சோகக் கவிஞராக இருந்தார், அவர் "கால மாற்றத்தின்" வலிமைமிக்க சகாப்தத்தில், உலகப் போர்களுடன் ஒன்றன் பின் ஒன்றாக புரட்சிகர எழுச்சிகளுடன் தன்னைக் கண்டார். வாழும், தொடர்ந்து வளரும் அக்மடோவின் கவிதை எப்போதும் தேசிய மண் மற்றும் தேசிய கலாச்சாரத்துடன் தொடர்புடையது.
Zhdanov, ஸ்வெஸ்டா மற்றும் லெனின்கிராட் பத்திரிகைகள் பற்றிய தனது அறிக்கையில், "அக்மடோவாவின் கவிதை" மக்களிடமிருந்து முற்றிலும் தொலைவில் உள்ளது என்று எழுதினார்; இது பழைய உன்னத ரஷ்யாவின் பத்தாயிரம் மேல் அடுக்குகளின் கவிதை, அழிந்து போனது, யாருக்கு "நல்ல பழைய காலங்கள்" என்று பெருமூச்சு விடுவதைத் தவிர வேறு எதுவும் இல்லை. தொடக்க குவாட்ரெயினில், அவரது ரிக்விமுக்கு கல்வெட்டு, அக்மடோவா ஜ்தானோவுக்கு பதிலளிக்கிறார்:
இல்லை, அன்னிய வானத்தின் கீழ் அல்ல,
மற்றும் அன்னிய இறக்கைகளின் பாதுகாப்பின் கீழ் இல்லை, -
அப்போது நான் என் மக்களுடன் இருந்தேன்.
என் மக்கள், துரதிர்ஷ்டவசமாக, எங்கே இருந்தார்கள்.
20 ஆம் நூற்றாண்டின் இலக்கியத்தில் சிவில் கவிதையின் உச்சம் “ரெக்விம்”, கவிஞரின் வாழ்க்கைப் பணி. ஸ்டாலினின் அடக்குமுறைகளால் பாதிக்கப்பட்ட அனைவருக்கும் நினைவுச்சின்னம் இது. முப்பதுகள் சில நேரங்களில் கவிஞருக்கு மிகவும் கடினமான சோதனைகளாக இருந்தன. அவள் இந்த ஆண்டுகளை தொடர்ந்து கைது செய்யும் எதிர்பார்ப்பில் கழிக்கிறாள், கொடூரமான அடக்குமுறைகள் அவளுடைய வீட்டை, அவளுடைய குடும்பத்தை கடந்து செல்லவில்லை. கைது செய்யப்பட்ட "சதிகாரரின்" தாயான "எதிர்-புரட்சியாளர்" என். குமிலியோவின் விவாகரத்து பெற்ற மனைவியாக அக்மடோவா மாறினார். ஒலிபரப்பை ஒப்படைப்பதற்கும், நேசிப்பவரின் தலைவிதியைப் பற்றி ஏதாவது கற்றுக்கொள்வதற்கும் நீண்ட மாதங்கள் நீண்ட சிறைக் கோடுகளில் கழித்த மக்களின் ஒரு பகுதியாக கவிஞர் உணர்கிறார். "ரிக்விம்" கவிதையில் இது அக்மடோவாவின் தனிப்பட்ட தலைவிதியைப் பற்றியது மட்டுமல்ல, அவள் நம்பிக்கையற்ற ஏக்கம், ஆழ்ந்த துக்கம் ஆகியவற்றால் நிரப்பப்பட்டாள். மேலும், விவிலியப் படங்கள் மற்றும் சுவிசேஷக் கதைகளுடனான தொடர்புகளால் அவள் ஈர்க்கப்படுவது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. மில்லியன் கணக்கான விதிகளை உள்வாங்கிய தேசிய சோகம், விவிலிய அளவுகோல் மட்டுமே அதன் ஆழத்தையும் அர்த்தத்தையும் தெரிவிக்கும் அளவுக்கு மிகப்பெரியது.
கவிதையில் "சிலுவை மரணம்" ஒரு சங்கீதம் போன்றது:
மாக்டலீன் சண்டையிட்டு அழுதாள்,
கல்லாக மாறிய அன்பான மாணவி,
அம்மா அமைதியாக நின்ற இடத்தில்,
அதனால் யாரும் பார்க்கத் துணியவில்லை.
"சிலுவை மரணம்" என்பது ஒரு மனிதாபிமானமற்ற அமைப்புக்கான உலகளாவிய வாக்கியமாகும், இது ஒரு தாயை அளவிட முடியாத மற்றும் ஆற்றுப்படுத்த முடியாத துன்பத்திற்கும், "அவளுடைய ஒரே மகன் இல்லாத நிலைக்கும் ஆளாகிறது.
"எபிலோக்" இன் இறுதிப் பகுதி "நினைவுச்சின்னம்" என்ற கருப்பொருளை உருவாக்குகிறது. அக்மடோவாவின் பேனாவின் கீழ், இந்த தீம் ஒரு அசாதாரண, ஆழமான சோகமான தோற்றத்தையும் பொருளையும் பெறுகிறது. நம் நாட்டிற்கான பயங்கரமான ஆண்டுகளில் அடக்குமுறைகளால் பாதிக்கப்பட்ட அனைவருக்கும் கவிஞர் ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை அமைக்கிறார்.
A. அக்மடோவா லெனின்கிராட்டில் பெரும் தேசபக்தி போரை சந்தித்தார், அங்கு அவர் கிட்டத்தட்ட முழு முற்றுகையிலிருந்தும் தப்பினார், அந்தக் காலத்தின் பிரதிபலிப்பாக மாறிய கவிதைகளை எழுதுவதை நிறுத்தாமல் - "வடக்கு எலிஜிஸ்", "பைபிள் வசனங்கள்", சுழற்சி "நாற்பதாம் ஆண்டில்":
இப்போது அளவுகோலில் என்ன இருக்கிறது என்பது எங்களுக்குத் தெரியும்
மேலும் இப்போது என்ன நடக்கிறது.
தைரியத்தின் மணிநேரம் எங்கள் கடிகாரங்களைத் தாக்கியது,
மேலும் தைரியம் நம்மை விட்டு விலகாது.
அக்மடோவாவின் இராணுவக் கவிதைகள் இறந்தவர்களுக்கான துக்கம், உயிருள்ளவர்களின் துன்பத்திற்கான வலி, போரின் சோகம், இரத்தம் சிந்தியதன் உணர்வற்ற தன்மை ஆகியவற்றை ஒருங்கிணைக்கும் மற்றொரு கோரிக்கையாகும். ஒரு முழு வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார சகாப்தத்திற்கான ஒரு வகையான வேண்டுகோள் ஒரு ஹீரோ இல்லாத கவிதை.
சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, அக்மடோவாவுக்கு ஒரு சோகமான பரிசு இருந்தது. புரட்சி, பயங்கரவாதம், போர், கட்டாய மௌனம் போன்ற நிகழ்வுகளை ஒரு தனிப்பட்ட சோகமாகவும், அதே நேரத்தில் மக்களின், நாட்டின் சோகமாகவும் அவர் பெரும் கவிதை சக்தியுடன் வெளிப்படுத்த அனுமதித்தார்.

தலைப்பில்:

"நான் அப்போது என் மக்களுடன் இருந்தேன்..."

(அன்னா அக்மடோவாவின் வாழ்க்கை மற்றும் வேலை பற்றி)

ஆசிரியர்: எல்.என். எகோரோவா

புரிந்துணர்வு ஒப்பந்தம் "மேல்நிலைப் பள்ளி எண். 10"

ஜி.கனாஷ்

பாடத்தின் நோக்கங்கள்: 1) வெள்ளி வயது கவிஞர் அண்ணா அக்மடோவாவின் ஆளுமை, அவரது கவிதை பாரம்பரியத்தின் அசல் தன்மையை பட்டதாரிகளுக்கு அறிமுகப்படுத்துதல்;

2) அக்மடோவாவின் ஆளுமை மற்றும் கவிதைகளில் ஆர்வத்தைத் தூண்டுதல், கவிஞரின் படைப்புகளின் சுயாதீன ஆராய்ச்சியின் திறன்களை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள்;

3) மாணவர்களுக்கு ரஷ்ய கிளாசிக் மீதான அன்பையும், அவர்களின் மக்கள், அவர்களின் தாயகத்தில் பெருமையையும் ஏற்படுத்துதல்.
பாடம் வகை:படிப்பு பாடம்

பாடம் படிவம்: இலக்கிய நிலையம்

பாடம் வடிவமைப்பு: A. அக்மடோவாவின் உருவப்படம், கவிஞரின் வாழ்க்கை மற்றும் பணி பற்றிய ஸ்லைடுகள், A. அக்மடோவாவின் வெளியீடுகளின் கண்காட்சி.

பலகை எழுதுதல்:

Requiem என்பது இறந்தவர்களுக்கான ஒரு கத்தோலிக்க சேவையாகும், அதே போல் ஒரு துக்க இசையும் ஆகும்.

ஃபோலியோ என்பது பெரிய வடிவில் உள்ள தடிமனான பழைய புத்தகம்.

மாஸ் என்பது கத்தோலிக்க தேவாலய சேவை.

அபோகாலிப்ஸ் என்பது உலக முடிவைப் பற்றிய தீர்க்கதரிசனத்தைக் கொண்ட ஒரு கிறிஸ்தவ தேவாலய புத்தகம்.
A. அக்மடோவாவின் தொகுப்புகளின் பட்டியல்: 1912 - "மாலை"

1914 - "ஜெபமாலை"

1916 - "தி ஒயிட் பேக்"

1921 - "வாழைப்பழம்"

1922 - "அன்னோ டொமினி"

1945 - "ரீட்"
போர்டில் உள்ள பாடத்தின் போக்கில், A. அக்மடோவாவின் கவிதையின் அசல் தன்மையைப் பற்றி ஒரு அட்டவணையை நிரப்புகிறோம்:

உன் முகத்தின் பிரதிபலிப்பு நான்...

மற்றும் கைஸின் சிதைந்த தொகுதி.

1வது விமர்சகர்:"செரிஷ்" என்ற வார்த்தை எவ்வளவு சிறப்பாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டுள்ளது! நாம் "கேட்கவில்லை", "நினைவில்" இல்லை, ஆனால் துல்லியமாக நாம் "நேசிப்போம்", அதாவது. எங்கள் நினைவில் அன்புடன் போற்றுங்கள். சந்துகள், ஏரி, பைன் மரங்கள் Tsarskoye Selo பூங்காவின் வாழும் அடையாளங்கள். புஷ்கினின் ஆழமான சிந்தனை இரண்டு சிறிய விவரங்களால் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது: அவர் முடிக்கப்படாத புத்தகத்தை தன்னிடமிருந்து தூக்கி எறிந்தார். ஒலிகளைத் தேர்ந்தெடுப்பதன் மூலம் "படிகளின் அரிதாகவே கேட்கக்கூடிய சலசலப்பு" என்ற வரி இலையுதிர்காலத்தில் விழுந்த இலைகளின் சலசலப்பைக் கச்சிதமாக வெளிப்படுத்துகிறது. கொஞ்சம் கொஞ்சமாக நிறைய சொல்வது உண்மையான கலையின் சான்றுகளில் ஒன்றாகும். அக்மடோவா இதை புஷ்கின், பாரட்டின்ஸ்கி, டியுட்சேவ், அன்னென்ஸ்கி ஆகியோரிடமிருந்து கற்றுக்கொண்டார்.

3வது ஆராய்ச்சியாளர்: அக்மடோவாவின் அனைத்து புத்தகங்களிலிருந்தும் "ஜெபமாலை » மிகப்பெரிய வெற்றியைப் பெற்றது மற்றும் அதே நேரத்தில் மிகவும் சர்ச்சைக்குரிய விமர்சனத்தையும் பெற்றது. "ஜெபமாலை" என்பது குறியீட்டுவாதத்திற்கு மாறாக அக்மிஸத்தின் கொள்கைகளை நடைமுறைப்படுத்த வேண்டும். ஆனால் இந்த விஷயத்தில் கருத்துக்கள் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. அக்மடோவாவை அக்மிஸத்திலிருந்து பிரித்து, கவிஞர் பி. சடோவ்ஸ்கி எழுதினார்: “திருமதி அக்மடோவா சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி ஒரு திறமையான கவிஞர், ஒரு கவிஞர், ஒரு கவிஞர் அல்ல. அவரது கவிதையில் பிளாக்கிற்கு நிகரான ஒன்று உள்ளது. அக்மடோவாவின் பாடல் வரிகள் சுத்த துக்கம், மனந்திரும்புதல் மற்றும் வேதனை ஆகியவற்றைக் கொண்டிருக்கின்றன, அதே சமயம் ஒரு உண்மையான அக்கமிஸ்ட் சுய திருப்தியுடன் இருக்க வேண்டும். அக்மிசத்தில் சோகம் இல்லை, உண்மையான பாடல் வரிகளின் கூறுகள் இல்லை.

1964 இல், "தி ஜெபமாலை" வெளியான 50 வது ஆண்டு விழாவிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு விருந்தில் பேசிய கவிஞர் ஏ. தர்கோவ்ஸ்கி கூறினார்; "அக்மடோவாவிற்கான "ஜெபமாலை" மூலம், பிரபலமான அங்கீகாரத்திற்கான நேரம் வந்துவிட்டது." (அக்மடோவாவின் வார்த்தைகளுக்கு "நான் எளிமையாக, புத்திசாலித்தனமாக வாழ கற்றுக்கொண்டேன் ...") ஒரு கிதார் மூலம் ஒரு பாடல் நிகழ்த்தப்பட்டது.

4வது எக்ஸ்ப்ளோரர்:இருப்பினும், அக்மடோவா தனிப்பட்ட அனுபவங்களின் வட்டத்தில் இருந்திருந்தால் ஒரு சிறந்த கவிஞராக இருந்திருக்க மாட்டார். சகாப்தத்தின் அமைதியற்ற உணர்வு சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி அதன் மூடிய உலகத்தைத் தொட்டது. நேரம் குழப்பமாக இருந்தது: ரஷ்ய சாம்ராஜ்யத்தின் பழமையான அஸ்திவாரங்கள், முதல் ஏகாதிபத்தியப் போர் நடுங்கியது.

(மாணவர் "பிரார்த்தனை" என்ற கவிதையைப் படிக்கிறார்):

எனக்கு கசப்பான ஆண்டுகளை கொடுங்கள், ஒரு வில் அல்ல,

மூச்சுத் திணறல், தூக்கமின்மை, காய்ச்சல்,

குழந்தை மற்றும் நண்பர் இருவரையும் அழைத்துச் செல்லுங்கள்,

எனவே உங்கள் வழிபாட்டிற்காக நான் பிரார்த்தனை செய்கிறேன்

மிகவும் வேதனையான நாட்களுக்குப் பிறகு

இருண்ட ரஷ்யாவின் மீது மேகம்

கதிர்களின் மகிமையில் மேகமாக மாறியது.

தேசிய பேரழிவின் இந்த தருணங்களை கவிஞர் தனது தனிப்பட்ட விதியின் திருப்புமுனையாக உணர்கிறார். அக்மடோவாவின் பாடல் வரிகளில் உள்ள கவலை உண்மையான தேசபக்தியின் உணர்விலிருந்து பிறக்கிறது, இது பின்னர் அக்மடோவாவின் பணியின் முக்கிய நோக்கங்களில் ஒன்றாக மாறுகிறது (ஒரு குறிப்பேட்டில் ஒரு நுழைவு செய்யப்பட்டுள்ளது). தாய்நாட்டின் மீதான அன்பு ஒருபோதும் மக்களின் தலைவிதியைப் பற்றிய அவளுடைய எண்ணங்களிலிருந்து பிரிக்கப்படவில்லை. இந்த வரலாற்று நாட்களில் ஒருவர் தனது சொந்த மண்ணில், தனது மக்களுடன் இருக்க வேண்டும், வெளிநாட்டில் இரட்சிப்பைத் தேடக்கூடாது என்பதை அவள் உறுதியாக அறிந்தாள்.

5
ஆசிரியர்:புரட்சிக்கு முந்தைய ஆண்டுகளின் அக்மடோவாவின் கவிதைகள் தெளிவற்ற வலி மற்றும் கவலையால் நிரப்பப்பட்டுள்ளன. அவளுடைய பாடல் வரிகள் மேலும் மேலும் சோகமாகின்றன. கவிஞரின் உணர்திறன் காது சகாப்தத்தின் சோகமான பேரழிவைப் பிடித்து வெளிப்படுத்தியது. புரட்சியின் ஆண்டுகளில் மற்றும் பின்னர் ("அன்னோ டொமினி", "வாழை" புத்தகங்களில்), அவர் தனது கவிதை கைவினைப்பொருளின் சாரத்தைப் பற்றி, ஒரு கவிஞரின் கடமைகளைப் பற்றி, கலைஞரின் கடமையைப் பற்றி எழுதுவது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. நேரத்திற்கு.

சகாப்தத்திற்கு முன்பே தனது கலையின் வலிமையான பொறுப்பை உணர்ந்த ஒரு கவிஞர் நம் முன் இருக்கிறார், தியாகங்களைச் செய்யத் தயாராக இருக்கிறார், கவிதையின் வலிமையையும் சக்தியையும் மட்டுமே நம்பியிருக்கிறார்.

(மாணவர் "வார்த்தைகளின் புத்துணர்ச்சியும் எளிமையின் உணர்வுகளும் எங்களிடம் உள்ளன ...) என்ற கவிதையைப் படிக்கிறார்.
நாம் வார்த்தைகளின் புத்துணர்ச்சி மற்றும் எளிமையின் உணர்வுகள்

ஓவியனை மட்டும் இழக்காதே - பார்வை,

மற்றும் ஒரு அழகான பெண்ணுக்கு - அழகு?

ஆனால் உங்களுக்காக வைத்திருக்க முயற்சிக்காதீர்கள்

சொர்க்கத்தால் உங்களுக்கு வழங்கப்பட்டது:

கண்டனம் - அது நமக்குத் தெரியும் -

நாங்கள் வீணடிக்கிறோம், பதுக்கி வைக்கவில்லை...

நாம் பார்க்கிறபடி, அக்மடோவாவைப் பொறுத்தவரை, அவரது சமகாலத்தவர்களுக்கு உயர் தார்மீகப் பொறுப்புணர்வு மிக முக்கியமானது. அவர் 1917 இல் நவீன காலத்தில் கலை மற்றும் அவரது இடத்தைப் பற்றிய இந்த புரிதலை அணுகி, "எனக்கு ஒரு குரல் இருந்தது ..." (மாணவர் கவிதையைப் படிக்கிறார்) என்ற கவிதையை எழுதினார்:

அவர், “இங்கே வா

உங்கள் நிலத்தை செவிடாகவும் பாவமாகவும் விட்டு விடுங்கள்,

ரஷ்யாவை என்றென்றும் விட்டு விடுங்கள்.

நான் உங்கள் கைகளில் இருந்து இரத்தத்தை கழுவுவேன்,

நான் என் இதயத்திலிருந்து கறுப்பு அவமானத்தை அகற்றுவேன்,

நான் ஒரு புதிய பெயருடன் மறைப்பேன்

தோல்வி மற்றும் வெறுப்பின் வலி.
ஆனால் அலட்சியமும் அமைதியும்

நான் என் காதுகளை என் கைகளால் மூடினேன்

அதனால் இந்த பேச்சு தகுதியற்றது

துக்கமுள்ள ஆவி தீட்டுப்படவில்லை.

2வது விமர்சகர்: கவிதையின் நாயகி "கவிதையை மூடியது" ஏன்? சோதனையிலிருந்து அல்ல, சோதனையிலிருந்து அல்ல, ஆனால் அசுத்தத்திலிருந்து. இந்த யோசனை ரஷ்யாவிலிருந்து வெளிப்புறமாக வெளியேறுவது மட்டுமல்லாமல், அது தொடர்பாக உள் குடியேற்றத்திற்கான சாத்தியத்தையும் நிராகரிக்கிறது.

ஆசிரியர்: 1921 ஆம் ஆண்டு அக்மடோவாவுக்கு சோகமானது: மக்களின் எதிரியாக, அவரது கணவர் நிகோலாய் குமிலியோவ் சதி குற்றச்சாட்டில் சுடப்பட்டார். 20 களின் நடுப்பகுதியில் இருந்து, அக்மடோவாவின் கவிதைகள் அச்சிடப்படுவது கிட்டத்தட்ட நிறுத்தப்பட்டது, மேலும் பழையவை மறுபதிப்பு செய்யப்பட்டன.

3வது விமர்சகர்: எல்லாவற்றையும் மீறி, அக்மடோவாவுக்கு தாய்நாட்டின் உணர்வு புனிதமானது, தாய்நாட்டைப் பற்றிய உணர்வு இல்லாமல், ஆன்மீக நல்லிணக்கம் அவளுக்கு சாத்தியமற்றது. ரஷ்யாவைப் பற்றிய அக்மடோவாவின் உருவம் ஒரு தலைமுறை, ஒரு மக்களின் தலைவிதியிலிருந்து பிரிக்க முடியாதது. 1922 இல் அவர் எழுதுகிறார்:
பூமியை விட்டு வெளியேறியவர்களுடன் நான் இல்லை

எதிரிகளால் துண்டாடப்பட வேண்டும்

அவர்களின் முரட்டுத்தனமான முகஸ்துதிக்கு நான் செவிசாய்க்க மாட்டேன்.

என் பாடல்களை அவர்களுக்கு கொடுக்க மாட்டேன்.
6
இது அவளுடைய வேலையின் மீதான எதிர்மறையான அணுகுமுறைக்கு பதில்.

5வது எக்ஸ்ப்ளோரர்: 30 - 40 கள் அக்மடோவாவுக்கு மட்டுமல்ல, முழு நாட்டிற்கும் பயங்கரமானவை. பதினேழு மாதங்கள், 1938 முதல் 1939 வரை, அக்மடோவா தனது மகன் லெவ் நிகோலாவிச் குமிலியோவைக் கைது செய்தது தொடர்பாக சிறை வரிசையில் கழித்தார்; அவர் மூன்று முறை கைது செய்யப்பட்டார்: 1935, 1938 மற்றும் 1939 இல்.

ஆசிரியர்: 30 மற்றும் 40 கள் ஏன் நம் நாட்டிற்கு பயங்கரமாக மாறியது என்பதை நினைவில் கொள்க? (ஸ்ராலினிச அடக்குமுறையின் ஆண்டுகளைப் பற்றி மாணவர்கள் சொல்ல முடியும்).
அக்மடோவா(கவிஞரின் சார்பாக மாணவர் பேசுகிறார்): “யெசோவ்ஷ்சினாவின் பயங்கரமான ஆண்டுகளில், நான் லெனின்கிராட்டில் 17 மாதங்கள் சிறை வரிசையில் கழித்தேன். எப்படியோ, யாரோ என்னை "அங்கீகரித்தனர்". அப்போது எனக்குப் பின்னால் நின்றிருந்த நீலநிற உதடு அணிந்த பெண், நிச்சயமாக, தன் வாழ்நாளில் என் பெயரைக் கேட்டிராதவள், எங்கள் அனைவரின் மயக்கத்தில் இருந்து எழுந்து, என் காதில் கேட்டாள் (அங்கிருந்த அனைவரும் கிசுகிசுப்பாகப் பேசினர்):

இதை விவரிக்க முடியுமா?

மேலும் நான் சொன்னேன்

5வது எக்ஸ்ப்ளோரர்: 1935 முதல் 1940 வரை ஆசிரியர் பணிபுரிந்த "Requiem" இப்படித்தான் தோன்றுகிறது. "Requiem" இல் அக்மடோவா தனது மகன் லெவ் குமிலியோவைப் பற்றி மட்டுமல்ல, பலரின் தலைவிதியைப் பற்றியும் எழுதுகிறார். இறந்தவர்களின் நினைவாக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட இறுதிச் சடங்குகளின் வகையைத் தேர்ந்தெடுப்பது, அக்மடோவாவின் தனிப்பட்ட வலியை விட உயர்ந்து சாதாரண மக்களின் துன்பத்துடன் ஒன்றிணைக்க உதவுகிறது:

இல்லை, அன்னிய வானத்தின் கீழ் அல்ல,

மற்றும் அன்னிய இறக்கைகளின் பாதுகாப்பின் கீழ் இல்லை, -

அப்போது நான் என் மக்களுடன் இருந்தேன்.

"Requiem" இல் அக்மடோவா 30 மற்றும் 40 களில் ரஷ்யாவைத் தாக்கிய சர்வாதிகார ஆட்சியின் மகத்துவத்தைப் பற்றி பேசினார், எனவே அண்ணா ஆண்ட்ரீவ்னாவின் படைப்புகளில் "Requiem" போன்ற வேலை எதுவும் இல்லை என்று நீண்ட காலமாக நம் சமூகம் பாசாங்கு செய்தது.

6வது எக்ஸ்ப்ளோரர்: பெரும் தேசபக்தி போரின் போது, ​​தாய்நாட்டின் தீம் அக்மடோவாவின் பாடல் வரிகளில் முதன்மையானது. "அவள் ஒரு தேசபக்தர்," ஆகஸ்ட் 1941 இல் அவளைச் சந்தித்த எழுத்தாளர் பாவெல் லுக்னிட்ஸ்கி தனது நாட்குறிப்பில் எழுதினார், "அவர் இப்போது மக்களுடன் உற்சாகமாக இருக்கிறார் என்பதை உணர்ந்துகொள்வது அவளை மிகவும் ஊக்குவிக்கிறது." மற்றொரு சமகாலத்தவர் கவிஞரை நினைவு கூர்ந்தார்: "இருண்ட நாட்களில், அவள் வெற்றியில் ஆழ்ந்த நம்பிக்கையுடன் தாக்கினாள். நம்மில் யாருக்கும் தெரியாத ஒன்றை அவள் அறிந்திருப்பது போல." ஜூலை 1941 இல் எழுதப்பட்ட "சபதம்" என்ற கவிதையில், வார்த்தைகள் பெருமையுடன் ஒலித்தன:

நாங்கள் குழந்தைகளுக்கு சத்தியம் செய்கிறோம், கல்லறைகளுக்கு சத்தியம் செய்கிறோம்,

7வது எக்ஸ்ப்ளோரர்: அண்ணா ஆண்ட்ரீவ்னா நீண்ட காலமாக தாஷ்கண்டிற்கு வெளியேற்ற மறுத்துவிட்டார். நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தாலும், டிஸ்டிராபியால் சோர்வடைந்தாலும், அவள் தனது சொந்த லெனின்கிராட்டை விட்டு வெளியேற விரும்பவில்லை. பிப்ரவரி 1942 இல் எழுதப்பட்ட "தைரியம்" என்ற கவிதையில், பூர்வீக நிலத்தின் தலைவிதி சொந்த மொழியின் தலைவிதியுடன் தொடர்புடையது, சொந்த வார்த்தை, இது ரஷ்யாவின் ஆன்மீக தொடக்கத்தின் குறியீட்டு உருவகமாக செயல்படுகிறது.
ஆசிரியர்: முடிவில், ஆசிரியரே நிகழ்த்திய இந்தக் கவிதையைக் கேட்குமாறு பரிந்துரைக்கிறேன். ஏறக்குறைய அரை நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு நம்மிடம் வந்த அக்மடோவாவின் உயிருள்ள குரல் இது!

(A. Akhmatova ஒலிகள் நிகழ்த்திய கவிதை "தைரியம்" ஒரு டேப் பதிவு).

தனிப்பட்ட விதி மற்றும் மக்கள் மற்றும் நாட்டின் தலைவிதியின் பிரிக்க முடியாத தன்மை, மனிதனுக்கும் நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகத்திற்கும் அந்த அன்பின் உண்மையான மகத்துவத்தைக் கொண்டுள்ளது, இது அண்ணா அக்மடோவாவின் கவிதைகளில் ஒலிக்கிறது:

அப்போது நான் என் மக்களுடன் இருந்தேன்.

என் மக்கள், துரதிர்ஷ்டவசமாக, எங்கே இருந்தார்கள்.

7
ஆக, அக்மடோவாவின் கவிதை என்பது காதலில் இருக்கும் ஒரு பெண்ணின் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மட்டுமல்ல, முதலில், தனது காலத்திலும் நிலத்திலும் உள்ள அனைத்து பிரச்சனைகள், வலிகள் மற்றும் உணர்வுகளுடன் வாழும் ஒரு மனிதனின் ஒப்புதல் வாக்குமூலம்:

நான் உங்கள் முகத்தின் பிரதிபலிப்பு.

வீண் சிறகுகள் வீணாக அசைகின்றன -

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நான் கடைசி வரை உங்களுடன் இருக்கிறேன்.