Раздел I. Русь Древняя и средневековая

Тема: Древняя Русь. Эпоха Киевской Руси.

Вопрос 1. Русь изначальная.

Вопрос 2. Образование восточнославянского государства. Киевская Русь.

Вопрос 3. Киевская Русь в Х-ХI вв.

Тема: Русские земли в XII-XIV вв.

Вопрос 4. Феодальная раздробленность. Русь удельная.

Вопрос 5. Культура Киевской Руси и периода феодальной раздробленности (X-XIIIвв.).

Тема: Борьба Руси с внешними вторжениями в XIII в.

Вопрос 6. Противостояние Руси монголо-татарскому нашествию.

Вопрос 7. Борьба Руси против вторжений с Запада в ХШ в.

Тема: Образование единого Российского государства .

Вопрос 8. Предпосылки объединения русских земель.

в единое государство.

Вопрос 9. Выдвижение Москвы как центра объединения и борьбы за национальную независимость.

Вопрос 10. Борьба с Ордой за национальную независимость. Куликовская битва.

Вопрос 11. Московская Русь в конце XIV-XV в. Образование единого государства России.

Тема: Эпоха царя Ивана Грозного. Россия в XVI - начале XVII в.

Вопрос 12. Российское государство в начале XVI в.

Вопрос 13. Внутренняя и внешняя политика Ивана Грозного.

Вопрос 14. Опричнина.

Вопрос 15. Культурная и духовная жизнь России в ХIV-XVI вв.

Вопрос 16. Россия на рубеже XVI-XVII вв. Смутное время.

Раздел II. Россия в новое время (XVII в. - до конца XIX в.).

Тема: Исторические судьбы России в XVII в.

Вопрос 17. Россия в начале Нового времени. Социально-экономическое развитие России в середине и во второй половине XVII в.

Вопрос 18. Политическое развитие России в XVII в.

Вопрос 19. Церковный раскол.

Вопрос 20. «Бунташный» век. Народные движения во второй половине XVII в.

Вопрос 21. Основные направления внешней политики и расширение территории России в XVII в.

Вопрос 22. Культура и духовное развитие российского общества в XVII в.

Тема: Эпоха Петра I . Рождение империи .

Вопрос 23. Петр I и политическая борьба 80-х годов XVII в.

Вопрос 24. Начало правления Петра I. Причины и истоки реформ.

Вопрос 25. Социально-экономические преобразования Петра I.

Вопрос 26. Государственные и административные реформы Петра I.

Вопрос 27. Реформы и российское общество в эпоху Петра I.

Вопрос 28. Северная война 1700-1721 гг.

Вопрос 29. Преобразования в области культуры и быта при Петре I.

Тема: Российская империя в XVIII столетии .

Вопрос 30. Эпоха дворцовых переворотов.

Вопрос 31. «Просвещенный абсолютизм» в России.

Вопрос 32. Особенности социально-экономического развития России во второй половине XVIII в.

Вопрос 33. Крестьянская война под предводительством Емельяна Пугачева.

Вопрос 34 . Внешняя политика России во второй половине XVIII в.

Вопрос 35. Россия в конце XVIII в. Павел I.

Вопрос 36. Развитие культуры и общественной мысли в России во второй половине XVIIIв.

Тема: Российская империя в первой половине XIX в.

Вопрос 37. Экономическое, социальное и политическое развитие России в начале XIX в.

Вопрос 38. Внутренняя и внешняя политика России в 1801-1812 гг. Реформы М. Сперанского.

Вопрос 39. Отечественная война 1812 года. Заграничный поход русской армии.

Вопрос 40. Внутренняя политика России в 1812-1825 гг. Движение декабристов.

Вопрос 41. Социально-экономическое развитие России и внутренняя политика Николая I (1825-1855).

Вопрос 42. Общественное движение в России при Николае I (1825 - 50-е годы).

Вопрос 43. Внешняя политика Николая I.

Вопрос 44. Культура России в первой половине XIX в.

Тема: Россия во второй половине XIX в.

Вопрос 45. Отмена крепостного права в России. Либеральные реформы 60-70-х годов XIX в.

Вопрос 46. Экономическое развитие России во второй половине XIX в. (в пореформенное время.

Вопрос 47. Общественное движение в 60 - начале 80-х годов XIX в. Народничество.

Вопрос 48. Внешняя политика России в 60-70-х годах XIX в. Русско-турецкая война 1877-1878 гг.

Вопрос 49. Внутренняя и внешняя политика России в 80-90-е годы XIX в. Контрреформы Александра III. Русское общество в конце XIX в.

Вопрос 50. Общественное движение в России в конце XIX в. Рабочее движение. Распространение марксизма в России.

Вопрос 51. Культура России во второй половине XIX в. Раздел III. Россия, СССР в новейшее время (XX век).

Раздел I. Русь древняя и средневековая

Тема: Древняя Русь. Эпоха Киевской Руси

Вопрос 1. Русь изначальная

ПЛАН ОТВЕТА:

А. Ранняя история славянских народов; выделение восточного славянства.

Б. Племенные союзы восточных славян в VIII-IX вв., их занятия и социальные отношения.

В. Религия восточных славян.

А. Ранняя история славянских народов; выделение восточного славянства.

1. Славяне - крупнейшая в Европе группа родственных народов, объединенных близостью языков и общностью происхождения. Их численность - почти 300 млн. человек.

Предки славян, так называемые праславяне, принадлежали к древней индоевропейской семье народов, которые в IV- III тысячелетии до н. э. расселились на громадной территории Европейского материка - от Европы до Индии. Ближайшими родственниками славян по языку были балты - предки литовцев, латышей и пруссов. Соседями на юге и западе - германцы, которых славяне называли общим именем «немцы». Восточными соседями - западноиранские племена - скифы и сарматы. К этой же семье относились индийцы, иранцы, древние хетты, армяне, греки и римляне, кельты и др. народы.

2. Древнейшие исторические сведения о славянах, известных тогда под именем «венедов», относятся к 1-11 вв. н. э. и встречаются в трудах греко-римских историков Плиния Старшего, Тацита, Птолемея и др. Обширные сведения о славянах содержатся в произведениях византийского историка VI в. Прокопия Кесарийского и готского историка Иордана. Они первыми рассказали о появлении славян у границ Византии и в Северном Причерноморье - пределах Готской империи, об их быте, обычаях, походах, отношениях с соседями. Прокопий сообщает довольно подробные сведения о славянском освоении Балканского полуострова. Еще более важны сведения историка Иордана. Он подразделяет славян на три крупнейшие группировки - венедов, антов и склавинов. В последние годы археологи установили, что этим сведениям можно доверять. Богатейшие сведения о жизни древних славян содержатся в русских летописях, и прежде всего в «Повести временных лет».

3. Древние славяне населяли Центральную и Восточную Европу между реками Вислой и Днепром, предгорья Карпат и продвигались к Дунаю, на Балканы. Во второй половине I тысячелетия они заняли территорию от Эльбы и Одера на западе, в бассейне Вислы, в Верхнем Приднепровье и до Среднего Поднепровья на востоке. Пока славяне жили вместе между Вислой и Днепром, они говорили на одном, понятном для всех древних славян языке - праславянском. Однако по мере расселения древние славяне все более отдалялись друг от друга по языку и культуре. Позднее славянский массив разделился на три ветви, на основе которых сложились современные нации:

> западные славяне - поляки, чехи, словаки;

> южные славяне - болгары, сербы, хорваты, словенцы, македонцы, черногорцы, боснийцы;

> и самая большая, третья ветвь - восточные славяне - это русские, украинцы, белорусы.

Б. Племенные союзы восточных славян в VIII-IX вв., их занятия и социальные отношения

1. В середине I тысячелетия племена восточных славян занимали огромную территорию от Онежского и Ладожского озер на севере до северного Причерноморья на юге, от предгорий Карпат на западе до междуречья Оки и Волги на востоке.

2. В VIII-IX вв. у восточных славян сложилось около 15 наиболее крупных союзов племен или, как их называет летописец Нестор, «племенных княжений». Согласно «Повести временных лет», картина их расселения выглядела следующим образом:

> поляне - по среднему течению Днепра;

> древляне - на северо-западе, в бассейне реки Припять и в Среднем Поднепровье;

> славяне (славяне ильменские) - по берегам реки Волхов и озера Ильмень;

> дреговичи - между реками Припять и Березина;

> вятичи - в верховьях Оки, по берегам Клязьмы и Москвы-реки;

> кривичи - в верховьях Западной Двины, Днепра и Волги;

> полочане - по Западной Двине и ее притоку реке Полота;

> северяне - в бассейнах Десны, Сейма, Суды и Северного Донца;

> радимичи - на Соже и Десне;

> волыняне, бужане и дулебы - на Волыни, по берегам Буга;

> уличи, тиверцы - на самом юге, в междуречьях Буга и Днестра, Днестра и Прута;

> белые хорваты - в предгорьях Карпат.

3. Рядом с восточными славянами жили угро-финские племена: весь, карела, чудь, мурома, мордва, мерь, черемисы. Их отношения со славянами строились в основном мирно.

4. Основу хозяйственной жизни восточных славян составляло земледелие. Славяне, жившие в лесостепной и степной зонах, занимались пашенным земледелием с двупольным и трехпольным севооборотом. Основными орудиями труда были соха с железным наконечником, серп, мотыга, но применялся уже и плуг с лемехом. У славян лесной зоны было подсечное земледелие, при котором леса вырубались и сжигались, зола, смешанная с верхним слоем почвы, служила хорошим удобрением. В течение 4-5 лет снимался хороший урожай, потом этот участок забрасывался. Выращивали ячмень, рожь, пшеницу, просо, овес, горох, гречиху. Важными сельскохозяйственными техническими культурами были лен и конопля.

Хозяйственная деятельность славян не ограничивалась земледелием: они занимались и скотоводством, разводили крупный рогатый скот и свиней, а также лошадей, овец и домашнюю птицу. Были развиты охота и рыболовство. Ценными мехами платили дань, они являлись эквивалентом денег. Занимались славяне и бортничеством - сбором меда диких пчел. Из меда приготовляли хмельные напитки.

СОДЕРЖАНИЕ:

2 КИЕВСКАЯ РУСЬ

3 ТАТАРСКОЕ ИГО

5 ПЕРВЫЕ РОМАНОВЫ

6 ПЕТРОВСКАЯ ЭПОХА

7 РОССИЯ ПОСЛЕ ПЕТРА ВЕЛИКОГО

8 ЕКАТЕРИНА II

10 АЛЕКСАНДР I

11 НИКОЛАЙ I

12 КРЕПОСТНОЕ ПРАВО

13 АЛЕКСАНДР II

14 АЛЕКСАНДР III

15 ЦАРСТВОВАНИЕ НИКОЛАЯ II

16 РУССКО-ЯПОНСКАЯ ВОЙНА И РЕВОЛЮЦИЯ 1905 г.

17 ГОСУДАРСТВЕННАЯ ДУМА

18 РЕФОРМЫ СТОЛЫПИНА

19 ПЕРВАЯ МИРОВАЯ ВОЙНА

21 ВРЕМЕННОЕ ПРАВИТЕЛЬСТВО

^ 22 КЕРЕНСКИЙ И ГЕНЕРАЛ КОРНИЛОВ

24 БРЕСТ-ЛИТОВСКИЙ МИР

25 БОЛЬШЕВИКИ У ВЛАСТИ

26 ВОЕННЫЙ КОММУНИЗМ И ГРАЖДАНСКАЯ ВОЙНА

^ 27 НОВАЯ ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ПОЛИТИКА (НЭП)

28 СТАЛИН СМЕНЯЕТ ЛЕНИНА

29 ПЕРВАЯ ПЯТИЛЕТКА: КОЛЛЕКТИВИЗАЦИЯ И ИНДУСТРИАЛИЗАЦИЯ СТРАНЫ

30 ВТОРАЯ ПЯТИЛЕТКА: ПОДГОТОВКА К ВОЙНЕ

31 ЕЖОВСКАЯ ЧИСТКА 1937-1938 гг.

^ 32 ВТОРАЯ МИРОВАЯ ВОЙНА: ПЛАНЫ СТАЛИНА

33 СОВЕТСКО-ФИНСКАЯ ВОЙНА

34 СССР В ВОЙНЕ

35 СОВЕТСКИЙ СОЮЗ ПОСЛЕ ВОЙНЫ

36 БОЛЬШЕВИКИ И ЦЕРКОВЬ

37 СМЕРТЬ СТАЛИНА. ХРУЩЕВ

^ 38 ХОЛОДНАЯ ВОЙНА

40 ЗАКЛЮЧЕНИЕ

ДРЕВНЯЯ РУСЬ

Историю России обычно начинают с 862-го года, но история русского на-

рода началась значительно раньше. Предки русских, славяне, появились в

Европе еще в глубокой древности.

О том, где славяне жили в доисторическую эпоху, существуют различные

мнения среди ученых. За последнее время большинство из них считает, что

в ту отдаленную эпоху славяне жили в юго-западной части Европейской Рос-

сии к югу от реки Припять. Оттуда они по рекам двинулись в разные сторо-

ны - на запад, юг и восток.

В конце IV века по Р.X. восточные славяне, известные тогда под именем

антов, вели борьбу с готами под предводительством своего вождя Божа.

Все славяне в то время были язычниками и жили в отдельных поселках.

Такой поселок, огороженный земляным валом и деревянными стенами, назы-

вался городом. Из городов выделились: Киев, Новгород, Смоленск и Черни-

Славяне делились на племена с различными названиями. Во главе племен

стояли князья, которые решали военные и государственные вопросы. Но для

решения особо важных административных, законодательных и судебных дел

собирался совет всего народа (т.наз. "вече").

Князь обычно выбирался народом, и уже в те времена существовали горо-

да-республики с демократической формой правления (Новгород, Хлынов,

Псков). Свою независимость эти города потеряли в XV веке, попав под

власть великих князей московских. Нужно отметить, что в этот период в

Средней и Западной Европе были вольные города, но они не занимали такой

обширной территории, как русские города-республики. Так, например, Нов-

городская земля по площади была в два раза больше Франции.

Главным занятием славян было сельское хозяйство. Кроме того они зани-

мались рыболовством, охотой и пчеловодство. Избытки своего производства

продавали. Славяне вели торговлю не только между собой, но и с другими

народами. Основными предметами торговли было зерно, звериные шкуры, воск

Полоса степей, лежавших вдоль северных берегов Черного моря, с давних

времен служила "коридором", по которому шли народы из Азии в Европу. С

этими народами - готами, гуннами, аварами и другими - восточным славянам

приходилось вести борьбу за свое самостоятельное существование. Иногда

им удавалось обеспечить свою независимость, иногда они оказывались под

властью других народов.

В VII веке в южной части Европейской России образовалось большое го-

сударство хазар - народа тюркского происхождения. Хазары подчинили себе

часть русских племен. Но другие племена русских не подчинились хазарам и

ушли на север по Днепру, на верховья Западной Двины, Волги и к берегам

Балтийского моря, основывая всюду торговые города.

С конца VII века можно различать две Руси - Северную - лесную и тор-

говую, которая в VIII и IX веках окажется в сфере влияния норманнов и

долго еще будет оставаться языческой, и Южную - степную, куда влияние

Византии и христианства проникает довольно рано. Такое разделение будет

существовать до времени Владимира Святого.

Девятый век был временем большой активности скандинавов, которые со-

вершали нападения на разные страны Европы и доходили даже до Константи-

нополя. Скандинавы проникали и на Русь через страну Великих озер. Оттуда

они искали торговых путей на восток и на юг по рекам Волге и Днепру.

Русские летописи сообщают под 862 годом, что славяне, жившие на север

вокруг Новгорода, постоянно враждовали между собой. Чтобы покончить с

этой враждой, они будто бы решили обратиться к своим северным соседям

скандинавам, которых русские называли "варягами". Как это было в

действительности, установить теперь трудно. Мы знаем из истории, что ви-

кинги являлись в разные страны без приглашения. Несомненным фактом оста-

ется, что Рюрик, известный вождь варягов, пришел в эту область со своим

отрядом ("дружиной"), поселился в Новгороде и стал княжить над русскими.

862 год считается годом основания Русского государства.

Новгород находился в северной части водного пути (Балтийское море -

река Нева - Ладожское озеро - озеро Ильмень - река Днепр - Черное море),

по которому шла торговля между скандинавами и византийскими греками. В

то время это была важная торговая магистраль. Расширение государства на

юг вдоль этого пути началось при ближайших преемниках Рюрика.

Князь Олег, который управлял страной во время малолетства сына Рюри-

ка, Игоря, завладел Киевом и перенес туда столицу нового Русского госу-

дарства, или как тогда говорили, Руси.

^ КИЕВСКАЯ РУСЬ

Итак, в начале Х-го века отдельные славянские государства - Новго-

родское, Киевское и другие - объединились по властью князя Олега. Обла-

дание одновременно Новгородом и Киевом делало Олега полным хозяином реки

Днепр. Более мелкие славянские князья должны были ему подчиняться, и та-

ким образом произошло объединение славянских племен. Объединение это по-

лучило название Русь. Центром Руси стал город Киев, который в летописях

называют "матерью городов русских".

При князе Владимире Киевская Русь приняла от греков православие. Так

называется греческое христианство в отличие от христианства западноевро-

пейского. Крещение Руси произошло в 988-ом году, и с этого времени на-

чался расцвет Киевского государства. Память о князе Владимире, которого

Церковь считает святым, сохранилась в русских народных песнях или были-

нах. В этих былинах, в сказочной форме, могучие богатыри из дружины кня-

зя Владимира храбро защищают русскую землю от врагов - жителей степей.

(На картине известного русского художника В. М. Васнецова изображены три

таких богатыря: Илья Муромец, Добрыня Никитич и Алеша Попович.)

Рост значения Киевской Руси отразился прежде всего в широких

родственных связях киевских князей с государствами Польши, Германии,

Франции, Чехии, Византии и скандинавских стран. Затем установились более

тесные торговые и культурные связи с государствами Западной Европы и в

особенности с Византией, бывшей в то время наиболее культурным госу-

дарством.

Хозяйство в Киевской Руси было натуральное, то-есть такое, в котором

каждое отдельное хозяйство удовлетворяло в основном свои нужды. Однако в

городах в XI веке уже существовало производство на местный рынок. Неко-

торые предметы первой необходимости, как платье, обувь, приобретались на

рынке. Предметы роскоши и ювелирные изделия привозились из Византии и с

Востока. В то же время киевские ремесленники создали собственное высокое

искусство, образцы которого сохранились до наших дней. Процветало куз-

нечное ремесло; русские оружейники выделывали прекрасные мечи и другое

оружие. В городах образовалась особая группа населения - купцы, которые

занимались скупкой местных товаров и перепродажей их в другие города и

за границу, а взамен привозили на продажу иноземные товары.

Киев стал застраиваться каменными храмами и зданиями, украшенными жи-

вописью и мозаикой; был построен Софийский собор. Иностранцы, приезжав-

шие в Киев, поражались его великолепию и называли его "соперником Конс-

тантинополя".

Принятие русскими христианства способствовало распространению просве-

щения. Письменность возникла у славян еще до принятия христианства. За

сто лет до крещения Руси славянские миссионеры Кирилл и Мефодий состави-

ли славянскую азбуку (эта азбука называется "кириллица") и перевели гре-

ческие церковные книги на славянский язык. Братьев Кирилла и Мефодия на-

зывают "апостолами славян". Обе церкви - римско-католическая и правос-

лавная - считает их святыми.

В Киевскую Русь проникло значительное количество книг из Болгарии.

Кроме того переводились на русский язык с греческого книги, как духовно-

го, так и светского содержания. Возникли оригинальные русские произведе-

ния. К этому же времени относятся первые попытки составить историю Руси.

Главными источниками просвещения на Руси описываемого периода были

монастыри. Среди них Печерский монастырь в Киеве, как по величине, так и

по значению, занимает первое место. В этом монастыре различные истори-

ческие записи были переработаны в обширное сочинение, где говорились

"откуда пошла русская земля". В монастырях развивалась живопись икон и

ими украшались церкви и соборы. Лучшие образцы искусства Византии, За-

кавказья и других стран способствовали формированию древне-русской

культуры, которая впоследствии и легла в основу национальных культур

русского, украинского и белорусского народов.

При сыне Владимира Святого - Ярославе Мудром - был составлен первый

свод законов "Русская Правда". При нем же Киевская Русь стала одним из

ведущих европейских государств, а город Киев - одним из важнейших

культурных центров тогдашней Европы. Многие европейские монархи стара-

лись породниться с могущественным киевским князем. Сам Ярослав был женат

на дочери шведского короля. Три его сына имели женами дочерей европейс-

ких монархов, а три дочери Ярослава стали королевами Норвегии, Венгрии и

Внук Ярослава Мудрого - Владимир Мономах - сделал много для укрепле-

ния киевских земель и расширения связей с Западом. Как истинный христиа-

нин, он был гуманным правителем, запретившим смертную казнь. Он успешно

защищал русские земли от набегов воинственных кочевников.

Вскоре после смерти Владимира Мономаха началась борьба за власть меж-

ду его сыновьями и внуками. Киевская Русь разделилась на отдельные мел-

кие княжества и стала приходить в упадок.

Начиная с конца XI века, в степях, лежавших вдоль берегов Черного мо-

ря, появился новый кочевой народ - половцы. Пользуясь раздорами между

русскими князьями, половцы начали совершать опустошительные набеги на

русские земли. Борьба с ними сделалась одной из главных забот русских

князей. Замечательное произведение русской литературы того времени "Сло-

во о полку Игореве" рассказывает о неудачном походе князя Игоря на по-

ловцев в 1185 году.

Под влиянием неблагоприятных условий, сложившихся в Киевской Руси, в

XII веке начинается движение населения на северо-восток, в лесные облас-

ти средней части Европейской России. Там усиливается Владимиро-Суз-

дальское княжество и туда же постепенно переносится центр тяжести русс-

кого государства. В XIII-ом веке начинает возвышаться город Москва,

князья которого уже в ХIV веке выступают в роли "собирателей" русских

земель вокруг своего княжества.

^ ТАТАРСКОЕ ИГО

Как мы видим, Русь создавалась в тяжелых условиях непрерывной борьбы

с соседями. Так продолжалось до ХIII-го века, когда в Восточной Азии

стало создаваться из монголо-татарских кочевников огромное монгольское

государство. Во главе его стоял великий завоеватель Темучин или, как его

еще называли, Чингисхан (Великий хан).

Завоевав Сибирь и Туркестан, передовые отряды монголо-татар прошли

через Персию и Кавказ и неожиданно появились в южно-русских степях.

Прежде всего они напали на половцев. Кочевники-половцы, бывшие до того

врагами Руси, просили у русских князей помощи.

В 1223 году на реке Калке, недалеко от Азовского моря, произошла бит-

ва русских и половцев с татарскими отрядами, кончившаяся победой татар.

Много русских князей и воинов было убито. Однако татары не дошли до

русской земли. После битвы на Калке они повернули обратно на восток и в

течение 12 лет о них ничего не было слышно.

Через 12 лет огромные полчища татар во главе с ханом Батыем появились

на Урале. Разбив волжских болгар и разрушив их столицу, татары двинулись

на Русь. Ни битва на Калке, ни поражение болгар не заставили русских

князей объединиться и поддержать друг друга.

Разрушая и сжигая города, нанося огромные потери населению цент-

ральных районов, татары двигались к Новгороду. Однако, не дойдя до него,

они неожиданно повернули на юг в степи. В следующем году хан Батый дви-

нулся на Киевскую Русь, опять по пути разрушая один город за другим. Ки-

ев был сожжен в 1240 году.

Пройдя через Киевскую Русь, татары дошли до Польши и Венгрии, но

вскоре повернули обратно и основали на нижней Волге свою столицу Сарай,

назвав резиденцию ханов Золотой Ордой. Так началось татарское иго на Ру-

си, продолжавшееся около двух с половиной веков и наложившее свою печать

на весь дальнейший ход русской истории.

Русь сильно отстала в своем развитии от Западной Европы и после конца

татарского ига ей пришлось догонять Европу в течение долгого периода

Все население в завоеванных татарами землях (кроме духовенства) долж-

но было платить дань татарским ханам. Тех, кто не мог платить этой дани,

брали в рабство. За малейшее сопротивление людей казнили, а имущество их

отбирали. Власть хана не отменяла власти русских князей. Но князья долж-

ны были признавать над собой высшую власть хана, ездить к нему на поклон

в Орду и получать от него бумаги на право княжить. Население завоеванных

земель часто восставало против завоевателей. Безуспешно боролись с ними

и отдельные князья.

В то бремя татарское иго не было единственным бедствием русских. Шве-

ды, пользуясь тяжелым положением Руси, высадились в 1240 году на реке

Неве и потребовали, чтобы Новгород им сдался. Двадцатилетний новгородс-

кий князь Александр сразу же двинулся со своими полками к Неве и атако-

вал шведов. Шведы понесли огромные потери и надолго ушли из русских вла-

дений. За эту победу Александр был назван Невским.

Через два года рыцари Тевтонского католического ордена и рыцари Мече-

носцы пошли против Новгорода и захватили город Псков. Князь Александр

опять одержал большую победу и разбил рыцарей на льду Чудского озера.

Став позже великим князем Владимирским, Александр понял, что Русь еще

слишком слаба, чтобы действовать против татар так же решительно, как

против врагов с Запада. Поэтому он ездил в Орду и уговаривал хана смяг-

чать наказания городам за нарушения режима, установленного Ордой, и за

неплатеж дани.

^ МОСКОВСКОЕ ГОСУДАРСТВО

После монгольского завоевания Киевская Русь потеряла свое прежнее

значение. Мало известный до того времени город Москва, благодаря умелой

политике Московских князей, стал центром "собирания Земли Русской".

В это тяжелое для России время церковь оказала большое влияние на ис-

торическую судьбу русского народа. Монастыри, возникавшие десятками на

севере и северо-востоке Руси в течение ХIV и ХV веков, становятся

культурными и духовными центрами.

В конце ХIV века Московское государство настолько окрепло, что вели-

кий князь Димитрий Донской решился открыто выступить против Орды. Перед

этим он съездил в монастырь к известному всей Руси святому Сергию и по-

лучил его благословение. Битва с войсками хана Мамая произошла в 1380

году на Куликовом поле, недалеко от реки Дон. Димитрию Донскому удалось

разбить войска Мамая.

Хотя и после этой победы русские в течение ста лет продолжали платить

дань татарам, значение Куликовской битвы было огромным: всей Руси стало

ясно, что Москва и московские князья защищают всю Русскую землю, а также

и то, что татары могут быть побеждены. Русский историк Ключевский писал:

"На Куликовском поле родилось Московское государство".

Вместе с ростом Московского княжества шло и укрепление власти мос-

ковских князей. Не малую роль в этом отношении сыграла женитьба великого

князя Ивана III на византийской царевне Софии Палеолог . К этому времени

Византийская империя уже пала, и Константинополь был завоеван турками

(1453). Женившись на византийской царевне, великий князь Московский стал

как бы преемником византийских императоров. Он становился уже не великим

князем, а "Государем Всея Руси".

В 1480 году, т.е. ровно через сто лет после Куликовской битвы, Иван

III отказался платить дань татарам. Вскоре после этого Золотая Орда рас-

палась, и татарское иго на Руси окончилось.

Внук Ивана III, Иван IV (Грозный) принял новый титул "Царь и Великий

Князь Всея Руси". Первый период правлении Ивана IV был одной из светлых

страниц русской истории. В то время молодой царь был под влиянием

культурных и гуманных сотрудников. С их помощью был проведен ряд реформ:

местное самоуправление, участие представителей населения в суде и т.д.

Другим важным событием этого периода было введение книгопечатания в

Москве и начало торговли с Англией.

Закончив проведение реформ, Иван IV завоевывает Казанское и Астра-

ханское татарские ханства - остатки Золотой Орды на Волге. Он также ус-

пешно начинает борьбу с западными соседями за выход к Балтийскому морю.

Последние 20 лет жизни Ивана Грозного, в отличие от первого периода,

были мрачными в русской истории. Резкая перемена к худшему в его харак-

тере граничила с душевной болезнью. Он стал подозревать в измене всех

бояр. Своих ближайших сотрудников он отправил в ссылку. Некоторые, спа-

саясь от него, бежали за границу.

Для борьбы с противниками нового жестокого режима Иван Грозный созда-

ет военно-полицейский аппарат - "Опричнину". Целые области передаются им

в управление опричнины. Злоупотребления и произвол опричников, казни не-

виновных вызывают общее недовольство в стране. В это же время война с

западными соседями приняла неудачный оборот.

В конце правления Ивана Грозного произошло замечательное событие: бо-

гатые уральские промышленники Строгановы организовали поход против ос-

татков Орды за Уральским хребтом. Отряд казаков во главе с атаманом Ер-

маком разбил войска татарского хана и захватил его столицу. Таким обра-

зом был открыт путь дальнейшего освоения русскими Сибири.

После Ивана Грозного царем был его сын Федор, слабый и неспособный к

правлению человек. Фактически правил за него умный и способный боярин

Борис Годунов, на сестре которого был женат царь Федор.

Со смертью бездетного Федора прекратилась династия Рюрика, и царем

был избран Борис Годунов. Первые годы его правления были удачными, но в

1600 г. наступили трудности: интриги бояр, не желавших признавать его

царем, неурожайные годы, вызвавшие голод, и крестьянские восстания.

Сложный и тяжелый кризис, продолжавшийся 13 лет до 1613 года, вошел в

историю под названием "Смутного времени".

После смерти Годунова в 1605 году в стране наступила полная анархия.

Власть переходила из рук в руки от бояр и князей к авантюристам-самозван-

цам. Этим безвластием и хаосом воспользовались соседи, особенно поляки.

Польские отряды проникли вглубь страны и в 1610 году заняли Москву. Во

весь рост встал вопрос: быть или не быть Русскому государству?

^ ПЕРВЫЕ РОМАНОВЫ

Москва продолжала оставаться в польских руках. Лучшие русские люды

поняли, что государству грозит гибель. В 1612 году они организовали

войско и освободили Москву от поляков. Было ясно, что Руси нужна сильная

власть, которая сможет объединить русскую землю и защитить ее от внешних

врагов. В 1613 году в Москве собрались со всех концов страны для избра-

ния царя представители от народа. Собрание это называлось Земским Собо-

После долгих споров Собор избрал царем шестнадцатилетнего Михаила Ро-

манова, сына всеми почитаемого митрополита Филарета. Сам Филарет во вре-

мя выборов находился в плену у поляков. Он был племянником первой жены

Ивана Грозного Анастасии Романовой, что тоже сыграло известную роль при

избрании Михаила.

Во время выборов будущий царь Михаил жил с матерью в монастыре около

города Костромы на Волге. В это время в костромских лесах появились бан-

ды поляков. Узнав об избрании нового царя, они решили убить его. Не

зная, как пройти по лесным дорогам к монастырю, поляки приказали

крестьянину Ивану Сусанину провести их в монастырь. Сусанин решил по-

жертвовать своей жизнью, чтобы спасти царя. Он послал мужа своей дочери

в монастырь, чтобы предупредить об опасности, а сам повел поляков по

густым лесам в другую сторону. Увидев, что Сусанин обманул их, поляки

его убили. Но молодой царь выл спасен. (На эту тему русский композитор

М. Глинка написал оперу "Иван Сусанин".)

Царь Михаил положил начало новой династии - Романовых, которая прави-

ла в России более трехсот лет. Его отец - Филарет, после возвращения из

плена, стал патриархом "всея Руси" и до самой смерти помогал сыну управ-

лять государством. После смерти царя Михаила, Московский престол перешел

уже по наследству к его сыну - царю Алексею Михайловичу.

Внешнее и внутренее положение Московского государства при первых Ро-

мановых было крайне тяжелым. По наследству от Смутного времени остались

войны с Польшей и со Швецией. Хозяйство страны пришло в упадок, росло

недовольство. В 1650 году в Новгороде, Пскове и в самой Москве начались

серьезные, хотя и быстро подавленные восстания.

Самым значительным событием царствования Алексея Михайловича было

присоединение Украины или, как она тогда называлась, Малороссии. В ХIII

веке, когда большая часть русских земель оказалась под татарским игом,

юг и юго-восток сохранили временно свою независимость. Вскоре однако эти

земли попали сначала под власть Литвы, а затем Польши. Русские, не же-

лавшие менять своей православной веры, начали упорную борьбу против ка-

толической Польши. В середине ХVII века украинский гетман Богдан

Хмельницкий поднял восстание против Польши. Убедившись, что своими сила-

ми ему не удастся освободить Украину, он обратился с согласия народа к

царю Алексею Михайловичу с просьбой принять Украину в состав Московского

государства.

Царь Алексей Михайлович не сразу на это согласился, боясь, что это

вызовет войну еще не окрепшего Русского государства с сильной Польшей.

Он оказался прав: возвращение Украины в состав Русского государства яви-

лось причиной двух войн с Польшей.

Вообще царствование Алексея Михайловича, желавшего только мира и ти-

шины, оказалось сложным и трудным. Кроме войн с Польшей ему пришлось

вести войны со Швецией и Турцией. А на Волге под конец его царствования

было восстание, руководимое казаком Степаном Разиным ("Стенька Разин").

Разин был пойман и казнен в Москве. Вокруг его имени создалось много ле-

генд. Память о нем до сих пор живет в русских народных песнях.

Следует отметить, что в царствование Алексея Михайловича были приняты

меры к приведению в порядок законов, действовавших в государстве. Новый

свод законов под названием "Соборное Уложение" был издан в 1649 году.

^ ПЕТРОВСКАЯ ЭПОХА

В 1689 году началось правление 17-тилетнего царя Петра I-го. Своим

гением, работоспособностью, энергией и упорством, а также требова-

тельностью, доходившей иногда до жестокости, и любовью к России он сумел

решительно изменить ход русской истории. Из Московского государства,

сильно отставшего от Запада из-за татарского ига, Петр создает Российс-

кую империю, вошедшую великой державой в семью европейских государств.

Когда умер отец Петра I, царь Алексей Михайлович, Петру было только

четыре года. Царем стал его старший брат Федор. После смерти Федора ца-

рями сделались одновременно братья Иван и Петр. Иван был слабый и

больной мальчик, а Петру было всего 10 лет. Вместо них правила госу-

дарством их старшая сестра Софья, умная и честолюбивая женщина. Она хо-

тела продолжать править государством и после совершеннолетия Петра. Поэ-

тому она отправила Петра с матерью в село Преображенское, недалеко от

Москвы. Там Петр прожил семь лет.

Время это не прошло для Петра даром. В своих детских играх "в солда-

ты" с деревенскими мальчишками он создает основу будущей русской регу-

лярной армии. Плавая по реке и озеру на небольшой парусной лодке, он уже

думает о создании русского флота. Тогда же Петр познакомился с иностран-

цами - "немцами" (в то время русские так называли всех иностранцев),

жившими недалеко от села Преображенского. Знакомство с ними было первой

встречей Петра с Западной Европой, показавшей ему насколько Европа опе-

редила Россию. От этих иностранцев Петр научился многому. Он изучил

арифметику, геометрию и артиллерийское дело; знакомился он и с другими

науками, учился строить крепость и корабли. Так Петр еще юношей получил

широкое по тому времени образование.

Когда Петру исполнилось 17 лет, сторонники Софьи решили убить его и

объявить Софью царицей. Петр вовремя узнал об этом и бежал в соседний

монастырь. Вскоре к нему прибыло его молодое войско и часть старых

войск, бояре и другие влиятельные люды. В борьбе с Софьей Петр оказался

победителем. Получив власть, молодой царь решил сразу же приступить к

выполнению своих обширных планов преобразования России.

Чтобы стать европейским государством, России был нужен выход к морю.

Сначала Петра была сделана попытка добиться выхода к Черному морю. Петр

сам руководил двумя походами против Турции. Он взял крепость Азов и на-

чал укреплять берега Азовского моря, чтобы через него проникнуть в Чер-

ное море.

Желая заключать союз с европейскими государствами против Турции, Петр

отправил в Западную Европу "Великое посольство". Сам царь поехал инког-

нито, как простой солдат Петр Михайлов. В Голландии он четыре месяца ра-

ботал на корабельной верфи простым рабочим. Затем он четыре месяца учил-

ся кораблестроению в Англии. Одновременно он вел переговоры с прави-

тельствами европейских держав, изучал различные ремесла, посещал лекции ,

музеи, фабрики, больницы. Заключить союз против Турции Петру не удалось,

но он вернулся в Москву зрелым человеком, с готовым планом государствен-

ных реформ.

Не теряя времени, Петр сразу приступил к проведению своих реформ. Они

фактически охватили все области жизни русского народа. Петр решил евро-

пеизировать даже внешний вид русского человека. Боярам и придворным он

приказал брить бороды, носить европейскую одежду, пить кофе и ходить на

вечеринки, как в Европе. Одновременно Петр приступил к созданию регуляр-

ной армии и флота по европейскому образцу.

Его реформы центрального и местного управления имели целью усилить

централизацию власти в стране. Даже православную Церковь он подчинил го-

сударственной власти. Последнее вызвало недовольство не только среди ду-

ховенства, но и в широких кругах населения.

Желая закончить все реформы в течение своей жизни, Петр требовал иск-

лючительных усилий и жертв от своих помощников. Он сам подавал им пример

своей неутомимой деятельностью. Решительными, а порой и жестокими мерами

Петр Первый в короткий срок дал новое направление всей русской жизни.

Ломая старое, он иногда уничтожал и хорошее, заменяя русские обычаи и

традиции иностранными, не всегда годными для России. Это создавало

сильную оппозицию его реформам. Но в главном Петр добился своей цели: за

время своего царствования он сделал Россию великой державой.

При Петре было создано около 200 предприятий металлургической, текс-

тильной, судостроительной и других отраслей промышленности. Во всем этом

Петр участвовал лично: учил, помогал и наблюдал за исполнением.

При Петре появилась первая русская газета и была основана Академия

наук. Тогда же была создана новая, более простая русская азбука.

Чтобы быть ближе к Западной Европе, Петр решает основать новую столи-

цу на побережье Балтийского моря. В 1703 году он начинает строить на бе-

регу реки Невы, при ее впадении в Финский залив, город Петербург, став-

ший по общему признанию одним из красивейших городов мира.

Царь Петр был не только учителем и строителем новой империи, но и вы-

дающимся дипломатом и полководцем. После двух походов против Турции,

Петру пришлось обратить внимание на север: там был сильный враг - Шве-

ция. В 1700 году началась Северная война со Швецией, продолжавшаяся 21

В 1703 году молодая и неопытная армия Петра была разбита под Нарвой -

недалеко от Балтийского моря - талантливым полководцем, молодым шведским

королем Карлом ХII. Кроме двух гвардейских полков, созданных Петром еще

в юности, все его войско бежало в полном беспорядке. Петр не пал духом.

Он увидел на деле все недостатки своей молодой армии и в кратчайший срок

создал новую сильную армию.

Через несколько лет Карл ХII со своей армией появился на юге России.

В 1709 году около города Полтавы произошло самое знаменитое сражение Се-

верной войны. Петр сам руководил боем. Перед боем он отдал следующий

приказ войскам:

"Пусть знает Российское воинство, что пришел час

решительной битвы не за Петра, но за государство,

Петру врученное, за народ Всероссийский. А о

Петре знайте, что жизнь ему не дорога, лишь бы

жила Россия в славе и благосостоянии."

Под Полтавой русские разбили шведов. Карл ХII бежал в Турцию. Много

шведских генералов и офицеров было взято в плен.

Заключив мир со Швецией и закрепив за Россией владение восточными бе-

регами Балтийского моря, Петр провозгласил в 1721 году Московское госу-

дарство Всероссийской Империей, а себя - Императором. Потомство назвало

Петра Первого - Великим.

Умер Петр так, как и жил: не жалея себя и жертвуя собой для России и

русских людей. В 1725 году он лично спасал солдат, тонувших во время на-

воднения в финском заливе, сильно простудился и вскоре умер.

^ РОССИЯ ПОСЛЕ ПЕТРА ВЕЛИКОГО

Петр Великий не назначил наследника престола. Единственный его сын

Алексей умер еще при жизни Петра.

После смерти Петра гвардейские полки провозгласили императрицей вто-

рую жену Петра - Екатерину I, которая царствовала два года. После смерти

Екатерины единственным законным наследником престола оказался внук Пет-

ра, 12-летный мальчик, ставший императором Петром II. При нем власть пе-

реходила из рук в руки от одних приближенных к другим.

Через три года Петр II умер и императрицей стала Анна, дочь брата

Петра Великого - Ивана, бывшая замужем за немецким герцогом. При ней на-

чалось антирусское, жестокое и тяжелое правление немцев. Людей, которые

пытались бороться с влиянием иностранцев или когда-то были близкими Пет-

ру Великому, ссылали и даже казнили. Через десять лет императрица Анна

умерла, завещав русский престол внуку своей сестры, бывшей тоже замужем

за немецким герцогом. Фактически за него правила мать. Произвол и злоу-

потребления продолжались.

В 1741 году офицеры организовали заговор с целью свергнуть правление

немцев и сделать императрицей Елизавету, дочь Петра Великого. Однажды

ночью Елизавета приехала в казармы гвардейского полка, взяла роту сол-

дат, арестовала мальчика-императора, его мать и ее советников и провозг-

ласила себя императрицей.

Правление немцев окончилось. Двадцатилетнее правление Елизаветы Пет-

ровны было мирным внутри империи, успешным во внешних войнах (со Швецией

и Пруссией) и чисто русским по направлению и по тем людям, которые ее

окружали. При ней был издан закон, отменявший смертную казнь. Вообще, ее

правление было для того времени мягким и гуманным. Во внутренней полити-

ке Елизавета хотела продолжать линию своего отца Петра Великого. При ней

шло большое строительство, особенно в Петербурге. Однако реформы, прове-

денные при Елизавате, улучшали жизнь только высших и средних классов

русского общества. Положение крепостных крестьян по-прежнему оставалось

очень тяжелым.

При Елизавете были достигнуты крупные успехи в области науки. В это

время жил и работал один из гениальнейших русских людей - ученый, фило-

лог и поэт М.В. Ломоносов.

Самым главным событием во внешней политике Елизаветы было участие

России в Семилетней войне. Австрия, Франция и Россия воевали против

Пруссии. Во главе прусской армии стоял сам прусский король Фридрих II.

Когда русская кавалерия заняла столицу Пруссии - Берлин, положение Прус-

сии стало критическим.

В это время неожиданно умерла Елизавета Петровна. Она была единствен-

ной представительницей династии Романовых в России. Другая дочь Петра I,

Анна была замужем за немецким принцем. Наследником русского престола по

женской линии, таким образом, являлся сын Анны, родившийся и воспитанный

в Германии. Поэтому, когда ему исполнилось 14 лет, Елизавета вызвала его

в Петербург. Через три года она женила его на немецкой принцессе, буду-

щей императрице Екатерине II.

Итак, после смерти Елизаветы власть перешла к ее племяннику Петру

III, поклоннику Фридриха II. Он не только отказался от всех завоеваний,

но и заключил союз с Фридрихом II и предоставил русские войска в его

распоряжение. Таким образом Пруссия была спасена от разгрома.

^ ЕКАТЕРИНА II

Короткое царствование Петра III было крайне неудачным. Он был неспо-

собным, ограниченным и некультурным человеком. Россию он не понимал и не

любил. Петр III царствовал меньше года, но успел за это время принести

России большой вред своими "Указом о вольности дворянства". Этим указом

он освободил дворян от обязанности служить государству, крепостных же

крестьян оставил во владении дворян-помещиков, сделав положение крестьян

еще более тяжелым, чем раньше.

В июне 1762 года офицеры гвардии организовали заговор, заставили Пет-

ра отречься от престола и провозгласили императрицей его жену Екатерину.

Петр III вскоре был убит.

Екатерина II, вступившая на престол, не была похожа на мужа. Она

быстро научилась говорить и писать по-русски, стала ходить в православ-

ную церковь и окружила себя русскими советниками. По своему уму, широте

взглядов и умению находить себе сотрудников, она может считаться исклю-

чительной личностью. Она была образованной женщиной, много читала и пи-

сала, интересовалась историей, философией, политикой и литературой. Чи-

тала французских либеральных философов и считала себя их ученицей.

В Екатерининскую эпоху развитие русской культуры быстро пошло вперед.

Значительно увеличивается число начальных и средних школ. Начинается

женское школьное образование. Московский университет становится крупней-

шим культурным центром. В архитектуре появляется много русских имен.

Русская живопись и скульптура достигают значительных высот. Появляются

первые русские композиторы. Широко развивается издательская дея-

тельность. В 90ых годах ХVIII века ежегодно издается около 300 книг и 32

журнала. Растет число поэтов и писателей. Эпоха Екатерины недаром счита-

ется началом "Золотого века" русской литературы.

В начале своего царствования Екатерина собиралась дать России новые

законы, которые предоставили бы всем людям больше прав и свободы. Однако

ее либеральные идеи остались главным образом на бумаге. Заняв русский

престол с помощью военного дворянства, Екатерина зависела от него.

Вследствие этого она не могла лишить дворян прав, данных им Петром III,

и улучшить положение крепостных крестьян. Это вызывало крестьянские

восстания.

Самым серьезным было восстание, руководимое казаком Пугачевым, назы-

вавшим себя царем Петром III, будто бы спасшимся после дворцового пере-

ворота. После долгой борьбы войска Пугачева были разбиты, а сам он был

выдан своими же людьми и казнен.

В течение царствования Екатерины II у нее было несколько фаворитов.

Главным из них был Потемкин, который оказался выдающимся государственным

деятелем и дипломатом и во многом содействовал успеху царствования Ека-

терины. У Екатерины II был большой дипломатический талант. Пользуясь со-

ветами выдающихся людей того времени, она разумно направляла внешнюю по-

литику России. Екатерина II считала себя продолжательницей дела Петра

Великого. Произведенные ею реформы внутреннего управления Россией дока-

зывают знание ею условий русской жизни.

Русская армия достигает при Екатерине большой боевой мощи и под пред-

водительством Суворова, Румянцева и других генералов покрывает славой

русское оружие. Великий русский полководец Суворов не только одержал ряд

блестящих побед в Турции и Польше, но и сыграл большую роль в деле обу-

чения русской армии и создании русской военной теории.

После несколько побед над Турцией, Россия становится твердой ногой на

берегах Черного моря. Строится Черноморский русский флот с базой в Се-

вастополе на Крымском полуострове. После раздела Польши между Россией,

Австрией и Пруссией, к России отходит ряд областей, бывших когда-то

Сергей Федорович Платонов.

Полный курс лекций по русской истории

Печатный источник: С. Ф. Платонов. Полный курс лекций по русской истории. Издание 10-е

OCR, Spellcheck: Максим Пономарёв

Очерк русской историографии Обзор источников русской истории

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ

Предварительные исторические сведения. -- Киевская Русь. -- Колонизация Суздальско-Владимирской Руси. -- Влияние татарской власти па удельную Русь. -- Удельный быт Суздальско-Владимирской Руси. -- Новгород. -- Псков. -- Литва. -- Московское княжество до середины XV века. -- Время великого князя Ивана II]

Предварительные исторические сведения

Древнейшая история нашей страны Русские славяне и их соседи Первоначальный быт русских славян

Киевская Русь

Образование Киевского княжества

Общие замечания о первых временах Киевского княжества

Крещение Руси

Последствия принятия Русью христианства

Киевская Русь в XI--XII веках

Колонизация Суздальско-Владимирской Руси

Влияние татарской власти на удельную Русь

Удельный быт Суздальско-Владимирской Руси

Новгород

Московское княжество до середины XV века Время великого князя Ивана III

ЧАСТЬ ВТОРАЯ

Время Ивана Грозного. -- Московское государство перед смутой. -- Смута в Московском государстве. -- Время царя Михаила Федоровича. -- Время царя Алексея Михайловича. -- Главные моменты в истории Южной и Западной Руси в XVI и XVII веках. -- Время царя Федора Алексеевича

Время Ивана Грозного Московское государство перед смутой

Политическое противоречие в московской жизни XVI века Социальное противоречие в московской жизни XVI века

Смута в Московском государстве

Первый период смуты: борьба за московский престал Второй период смуты: разрушение государственного порядка Третий период смуты: попытка восстановления порядка

Время царя Михаила Федоровича (1613--1645) Время царя Алексея Михайловича (1645--1676)

Внутренняя деятельность правительства Алексея Михайловича Церковные дела при Алексее Михайловиче Культурный перелом при Алексее Михайловиче Личность царя Алексея Михайловича

Главные моменты в истории Южной и Западной Руси в XVI--XVII веках

Время царя Федора Алексеевича (1676--1682)

ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ

Взгляды науки и русского общества на Петра Великого. -- Положение московской политики и жизни в конце XVII века. -- Время Петра Великого. -- Время от смерти Петра Великого до вступления на престол Елизаветы. -- Время Елизаветы Петровны. -- Петр III и переворот 1762 года. -- Время Екатерины II. -- Время Павла I. -- Время Александра I. -- Время Николая I. -- Краткий обзор времени императора Александра II и великих реформ

Взгляды науки и русского общества на Петра Великого Положение московской политики и жизни в конце XVII века Время Петра Великого

Детство и отрочество Петра (1672--1689)

Годы 1689-1699

Внешняя политика Петра с 1700 года

Внутренняя деятельность Петра с 1700 года Отношение современников к деятельности Петра Семейные отношения Петра Историческое значение деятельности Петра

Время от смерти Петра Великого до вступления на престол Елизаветы (1725-1741)

Дворцовые события с 1725 по 1741 год Управление и политика с 1725 по 1741 год

Время Елизаветы Петровны (1741--1761)

Управление и политика времени Елизаветы Петр III и переворот 1762 года Время Екатерины II (1762-1796)

Законодательная деятельность Екатерины II

Внешняя политика Екатерины II

Историческое значение деятельности Екатерины II

Время Павла 1 (1796-1801)

Время Александра I (1801--1825)

Время Николая I (1825-1855)

Краткий обзор времени императора Александра II и великих реформ

Первым своим появлением в печати настоящие "Лекции" обязаны энергии и труду моих слушателей по Военно-юридической Академии, И. А. Блинова и Р. Р. фон-Раупаха. Они собрали и привели в порядок все те "литографированные записки", какие издавались учащимися в разные годы моего преподавания. Хотя некоторые части этих "записок" были составлены поданным мною текстам, однако, в общем, первые издания "Лекций" не отличались ни внутренней цельностью, ни внешней отделкой, представляя собою собрание разновременных и разнокачественных учебных записей. Трудами И. А. Блинова четвертое издание "Лекций" приобрело значительно более исправный вид, а к следующим изданиям текст "Лекций" пересматривался и лично мною.

В частности, в восьмом издании пересмотр коснулся главным образом тех частей книги, которые посвящены истории Московского княжества в XIV--XV вв. и истории царствований Николая I и Александра II. Для усиления фактической стороны изложения в этих частях курса мною были привлечены некоторые выдержки из моего "Учебника русской истории" с соответствующими изменениями текста, так же как в прежних изданиях были оттуда же сделаны вставки в отдел истории Киевской Руси до XII века. Кроме того, в восьмом издании заново была изложена характеристика царя Алексея Михайловича. В девятом издании сделаны необходимые, в общем небольшие, исправления. Для десятого издания текст был пересмотрен.

Тем не менее и в настоящем своем виде "Лекции" далеки еще от желаемой исправности. Живое преподавание и научная работа оказывают непрерывное влияние на лектора, изменяя не только частности, но иногда и самый тип его изложения. В "Лекциях" можно видеть только тот фактический материал, на котором обычно строятся курсы автора. Конечно, в печатной передаче этого материала остались еще и теперь некоторые недосмотры и погрешности;

равным образом и конструкция изложения в "Лекциях" весьма нередко не соответствует тому строю устного изложения, которого держусь я в последние годы.

Только с этими оговорками и решаюсь я выпустить в свет настоящее издание "Лекций".

С. Платонов

Введение (Изложение конспективное)

Наши занятия русской историей уместно будет начать определением того, что именно следует понимать под словами историческое знание, историческая наука. Уяснив себе, как понимается история вообще, мы поймем, что нам следует понимать под историей одного какого-либо народа, и сознательно приступим к изучению русской истории.

История существовала в глубокой древности, хотя тогда и не считалась наукой. Знакомство с античными историками, Геродотом и Фукидидом, например, покажет вам, что греки были по-своему правы, относя историю к области искусств. Под историей они понимали художественный рассказ о достопамятных событиях и лицах. Задача историка состояла у них о том, чтобы передать слушателям и читателям вместе с эстетическим наслаждением и ряд нравственных назиданий. Те же цели преследовало и искусство.

При таком взгляде на историю, как на художественный рассказ о достопамятных событиях, древние историки держались и соответствующих приемов изложения. В своем повествовании они стремились к правде и точности, но строгой объективной мерки истины у них не существовало. У глубоко правдивого Геродота, например, много басен (о Египте, о Скифах и т. под.); в одних он верит, потому что не знает пределов естественного, другие же, и не веря в них, заносит в свой рассказ, потому что они прельщают его своим художественным интересом. Мало этого, античный историк, верный своим художественным задачам, считал возможным украшать повествование сознательным вымыслом. Фукидид, в правдивости которого мы не сомневаемся, влагает в уста своих героев речи, сочиненные им самим, но он считает себя правым в силу того, что верно передает в измышленной форме действительные намерения и мысли исторических лиц.

Таким образом, стремление к точности и правде в истории было до некоторой степени ограничиваемо стремлением к художественности и занимательности, не говоря уже о других условиях, мешавших историкам с успехом различать истину от басни. Несмотря на это, стремление к точному знанию уже в древности требует от историка прагматизма. Уже у Геродота мы наблюдаем проявление этого прагматизма, т.е. желание связывать факты причинною связью, не только рассказывать их, но и объяснять из прошлого их происхождение.

Итак, на первых порах история определяется, как

художественно-прагматический рассказ о достопамятных событиях и лицах.

Ко временам глубокой древности восходят и такие взгляды на историю, которые требовали от нее, помимо художественных впечатлений, практической приложимости. Еще древние говорили, что история есть наставница жизни (magistra vitae). От историков ждали такого изложения прошлой жизни человечества, которое бы объясняло события настоящего и задачи будущего, служило бы практическим руководством для общественных деятелей и нравственной школой для прочих людей. Такой взгляд на историю во всей силе держался в средние века и дожил до наших времен; он, с одной стороны, прямо сближал историю с моральной философией, с другой -- обращал историю в "скрижаль откровений и правил" практического характера. Один писатель XVII в. (De Rocoles) говорил, что "история исполняет обязанности, свойственные моральной философии, и даже в известном отношении может быть ей предпочтена, так как, давая те же правила, она присоединяет к ним еще и примеры". На первой странице "Истории государства Российского" Карамзина найдете выражение той мысли, что историю необходимо знать для того, "чтобы учредить порядок, согласить выгоды людей и даровать им возможное на земле счастье".

С развитием западноевропейской философской мысли стали слагаться новые определения исторической науки. Стремясь объяснить сущность и смысл жизни человечества, мыслители обращались к изучению истории или с целью найти в ней решение своей задачи, или же с целью подтвердить историческими данными свои отвлеченные построения. Сообразно с различными философскими системами, так или иначе определялись цели и смысл самой истории. Вот некоторые из подобных определений: Боссюэт [правильно -- Боссюэ. -- Ред.] (1627--1704) и Лоран (1810--1887) понимали историю, как изображение тех мировых событий, в которых с особенною яркостью выражались пути Провидения, руководящего человеческою жизнью в своих целях. Итальянец Вико (1668--1744) задачею истории, как науки, считал изображение тех одинаковых состояний, которые суждено переживать всем народам. Известный философ Гегель (1770--1831) в истории видел изображение того процесса, которым "абсолютный дух" достигал своего самопознания (Гегель всю мировую жизнь объяснял, как развитие этого "абсолютного духа"). Не будет ошибкою сказать, что все эти философии требуют от истории в сущности одного и того же: история должна изображать не все факты прошлой жизни человечества, а лишь основные, обнаруживающие ее общий смысл.

Этот взгляд был шагом вперед в развитии исторической мысли, -- простой рассказ о былом вообще, или случайный набор фактов различного времени и места для доказательства назидательной мысли не удовлетворял более. Появилось стремление к объединению изложения руководящей идеей, систематизированию исторического материала. Однако философскую историю справедливо упрекают в том, что она руководящие идеи исторического изложения брала вне истории и систематизировала факты произвольно. От этого история не становилась самостоятельной наукой, а обращалась в прислужницу философии.

Наукою история стала только в начале XIX века, когда из Германии, в противовес французскому рационализму, развился идеализм: в противовес французскому космополитизму, распространились идеи национализма, деятельно изучалась национальная старина и стало господствовать убеждение, что жизнь человеческих обществ совершается закономерно, в таком порядке естественной последовательности, который не может быть нарушен и изменен ни случайностями, ни усилиями отдельных лиц. С этой точки зрения главный интерес в истории стало представлять изучение не случайных внешних явлений и не деятельности выдающихся личностей, а изучение общественного быта на разных ступенях его развития. История стала пониматься как наука о законах исторической жизни человеческих обществ.

Это определение различно формулировали историки и мыслители. Знаменитый Гизо (1787--1874), например, понимал историю, как учение о мировой и национальной цивилизации (понимая цивилизацию в смысле развития гражданского общежития). Философ Шеллинг (1775--1854) считал национальную историю средством познания "национального духа". Отсюда выросло распространенное определение истории, как пути к народному самосознанию. Явились далее попытки понимать историю, как науку, долженствующую раскрыть общие законы развития общественной жизни вне приложения их к известному месту, времени и народу. Но эти попытки, в сущности, присваивали истории задачи другой науки -- социологии. История же есть наука, изучающая конкретные факты в условиях именно времени и места, и главной целью ее признается систематическое изображение развития и изменений жизни отдельных исторических обществ и всего человечества.

Такая задача требует многого для успешного выполнения. Для того чтобы дать научно-точную и художественно-цельную картину какой-либо эпохи народной жизни или полной истории народа, необходимо: 1) собрать исторические материалы, 2) исследовать их достоверность, 3) восстановить точно отдельные исторические факты, 4) указать между ними прагматическую связь и 5) свести их в общий научный обзор или в художественную картину. Те способы, которыми историки достигают указанных частных целей, называются научными критическими приемами. Приемы эти совершенствуются с развитием исторической науки, но до сих пор ни эти приемы, ни сама наука истории не достигли полного своего развития. Историки не собрали и не изучили еще всего материала, подлежащего их ведению, и это дает повод говорить, что история есть наука, не достигшая еще тех результатов, каких достигли другие, более точные, науки. И, однако, никто не отрицает, что история есть наука с широким будущим.

С тех пор, как к изучению фактов всемирной истории стали подходить с тем сознанием, что жизнь человеческая развивается закономерно, подчинена вечным и неизменным отношениям и правилам, -- с тех пор идеалом историка стало раскрытие этих постоянных законов и отношений. За простым анализом исторических явлений, имевших целью указать их причинную последовательность, открылось более широкое поле -- исторический синтез, имеющий цель воссоздать общий ход всемирной истории в ее целом, указать в ее течении такие законы последовательности развития, которые были бы оправданы не только в прошлом, но и в будущем человечества.

Этим широким идеалом не может непосредственно руководиться русский историк. Он изучает только один факт мировой исторической жизни -- жизнь своей национальности. Состояние русской историографии до сих пор таково, что иногда налагает на русского историка обязанность просто собирать факты и давать им первоначальную научную обработку. И только там, где факты уже собраны и освещены, мы можем возвыситься до некоторых исторических обобщений, можем подметить общий ход того или другого исторического процесса, можем даже на основании ряда частных обобщений сделать смелую попытку -- дать схематическое изображение той последовательности, в какой развивались основные факты нашей исторической жизни. Но далее такой общей схемы русский историк идти не может, не выходя из границ своей науки. Для того чтобы понять сущность и значение того или другого факта в истории Руси, он может искать аналогии в истории всеобщей; добытыми результатами он может служить историку всеобщему, положить и свой камень в основание общеисторического синтеза. Но этим и ограничивается его связь с общей историей и влияние на нее. Конечной целью русской историографии всегда остается построение системы местного исторического процесса.

Построением этой системы разрешается и другая, более практическая задача, лежащая на русском историке. Известно старинное убеждение, что национальная история есть путь к национальному самосознанию. Действительно, знание прошлого помогает понять настоящее и объясняет задачи будущего. Народ, знакомый со своею историей, живет сознательно, чуток к окружающей его действительности и умеет понимать ее. Задача, в данном случае можно выразиться --долг национальной историографии заключается в том, чтобы показать обществу его прошлое в истинном свете. При этом нет нужды вносить в историографию какие бы то ни было предвзятые точки зрения; субъективная идея не есть идея научная, а только научный труд может быть полезен общественному самосознанию. Оставаясь в сфере строго научной, выделяя те господствующие начала общественного быта, которые характеризовали собою различные стадии русской исторической жизни, исследователь раскроет обществу главнейшие моменты его исторического бытия и этим достигнет своей цели. Он даст обществу разумное знание, а приложение этого знания зависит уже не от него.

Так, и отвлеченные соображения и практические цели ставят русской исторической науке одинаковую задачу -- систематическое изображение русской исторической жизни, общую схему того исторического процесса, который привел нашу национальность к ее настоящему состоянию.

Очерк русской историографии

Когда же началось систематическое изображение событий русской исторической жизни и когда русская история стала наукой? Еще в Киевской Руси, наряду с возникновением гражданственности, в XI в. появились у нас первые летописи. Это были перечни фактов, важных и не важных, исторических и не исторических, вперемежку с литературными сказаниями. С нашей точки зрения, древнейшие летописи не представляют собою исторического труда; не говоря о содержании -- и самые приемы летописца не соответствуют теперешним требованиям. Зачатки историографии у нас появляются в XVI в., когда исторические сказания и летописи стали впервые сверять и сводить в одно целое. В XVI в. сложилась и сформировалась Московская Русь. Сплотившись в единое тело, под властью единого московского князя, русские старались объяснить себе и свое происхождение, и свои политические идеи, и свои отношения к окружающим их государствам.

И вот в 1512 г. (по-видимому, старцем Филофеем) составляется хронограф, т.е. обозрение всемирной истории. Большая часть его заключала в себе переводы с греческого языка и только как дополнения внесены русские и славянские исторические сказания. Хронограф этот краток, но дает достаточный запас исторических сведений; за ним появляются и вполне русские хронографы, представляющие собою переработку первого. Вместе с ними возникают в XVI в. летописные своды, составленные по древним летописям, но представляющие не сборники механически сопоставленных фактов, а произведения, связанные одной общей идеей. Первым таким произведением была "Степенная книга", получившая такое название потому, что она разделялась на "поколения" или на "степени", как их тогда называли. Она передавала в хронологическом, последовательном, т.е. "постепенном" порядке деятельность русских митрополитов и князей, начиная с Рюрика. Автором этой книги ошибочно считали митрополита Киприана;

она была обработана митрополитами Макарием и его преемником Афанасием при Иване Грозном, т.е. в XVI в. В основании "Степенной книги" лежит тенденция и общая и частная. Общая проглядывает в желании показать, что власть московских князей есть не случайная, а преемственная, с одной стороны, от южнорусских, киевских князей, с другой -- от византийских царей. Частная же тенденция сказалась в том уважении, с каким неизменно повествуется о духовной власти. "Степенная книга" может быть названа историческим трудом в силу известной системы изложения. В начале XVI в. был составлен другой исторический труд -- "Воскресенская летопись", более интересная по обилию материала. В основание ее легли все прежние летописи, "Софийский временник" и иные, так что фактов в этой летописи действительно много, но скреплены они чисто механически. Тем не менее "Воскресенская летопись" представляется нам самым ценным историческим произведением из всех, ей современных или более ранних, так как она составлена без всякой тенденции и заключает в себе много сведений, которых нигде более не находим. Своею простотою она могла не нравиться, безыскусственность изложения могла казаться убогою знатокам риторических приемов, и вот ее подвергли переработке и дополнениям и составили, к середине XVI же века, новый свод, называемый "Никоновской летописью". В этом своде мы видим много сведений, заимствованных из греческих хронографов, по истории греческих и славянских стран, летопись же о русских событиях, особенно о веках позднейших, хотя и подробная, но не совсем надежная, -- точность изложения пострадала от литературной переработки: поправляя бесхитростный слог прежних летописей, невольно искажали и смысл некоторых событий.

В 1674 г. появился в Киеве и первый учебник русской истории -- "Синопсис" Иннокентия Гизеля, очень распространившийся в эпоху Петра Великого (он часто встречается и теперь). Если рядом со всеми этими переработками летописей помянем ряд литературно написанных сказаний об отдельных исторических фактах и эпохах (напр., Сказание кн. Курбского, повести о смутном времени), то обнимем весь тот запас исторических трудов, с которым Русь дожила до эпохи Петра Великого, до учреждения Академии наук в Петербурге. Петр очень заботился о составлении истории России и поручал это дело различным лицам. Но только после его смерти началась ученая разработка исторического материала и первыми деятелями на этом поприще явились ученые немцы, члены петербургской Академии; из них прежде всего следует назвать Готлиба Зигфрида Байера (1694--1738). Он начал с изучения племен, населявших Россию в древности, особенно варягов, но далее этого не пошел. Байер оставил после себя много трудов, из которых два довольно капитальных произведения написаны на латинском языке и теперь уже не имеют большого значения для истории России, -- это "Северная География" и "Исследования о Варягах" (их перевели на русский язык только в 1767 г.). Гораздо плодотворнее были труды Герарда Фридриха Миллера (1705--1783), который жил в России при императрицах Анне, Елизавете и Екатерине II и уже настолько хорошо владел русским языком, что писал свои произведения по-русски. Он много путешествовал по России (прожил 10 лет, с 1733 по 1743 г., в Сибири) и хорошо изучил ее. На литературном историческом поприще он выступил как издатель русского журнала "Ежемесячные сочинения" (1755--1765) и сборника на немецком языке "Sammlung Russischer Gescihchte". Главною заслугою Миллера было собирание материалов по русской истории; его рукописи (так наз. Миллеровские портфели) служили и служат богатым источником для издателей и исследователей. И исследования Миллера имели значение, -- он был одним из первых ученых, заинтересовавшихся позднейшими эпохами нашей истории, им посвящены его труды: "Опыт новейшей истории России" и "Известие о дворянах Российских". Наконец, он был первым ученым архивариусом в России и привел в порядок московский архив Иностранной коллегии, директором которого и умер (1783). Среди академиков XVIII в. видное место трудами по русской истории занял и [М. В.] Ломоносов, написавший учебную книгу русской истории и один том "Древней Русской истории" (1766). Его труды по истории были обусловлены полемикой с академиками -- немцами. Последние выводили Русь Варягов от норманнов и норманскому влиянию приписывали происхождение гражданственности на Руси, которую до пришествия варягов представляли страною дикою; Ломоносов же варягов признавал за славян и таким образом русскую культуру считал самобытною.

Названные академики, собирая материалы и исследуя отдельные вопросы нашей истории, не успели дать общего ее обзора, необходимость которого чувствовалась русскими образованными людьми. Попытки дать такой обзор появились вне академической среды.

Первая попытка принадлежит В. Н. Татищеву (1686-- 1750). Занимаясь собственно вопросами географическими, он увидел, что разрешить их невозможно без знания истории, и, будучи человеком всесторонне образованным, стал сам собирать сведения по русской истории и занялся ее составлением. В течение многих лет писал он свой исторический труд, перерабатывал его не один раз, но только по его смерти, в 1768 г., началось его издание. В течение 6 лет вышло 4 тома, 5-й том был случайно найден уже в нашем веке и издан "Московским обществом истории и древностей Российских". В этих 5-ти томах Татищев довел свою историю до смутной эпохи XVII в. В первом томе мы знакомимся со взглядами самого автора на русскую историю и с источниками, которыми он пользовался при ее составлении; мы находим целый ряд научных эскизов о древних народах -- варягах, славянах и др. Татищев нередко прибегал к чужим трудам; так, напр., он воспользовался исследованием "О Варягах" Байера и прямо включил его в свой труд. История эта теперь, конечно, устарела, но научного значения она не потеряла, так как (в XVIII в.) Татищев обладал такими источниками, которых теперь нет, и следовательно, многие из фактов, им приведенных, восстановить уже нельзя. Это возбудило подозрение, существовали ли некоторые источники, на которые он ссылался, и Татищева стали обвинять в недобросовестности. Особенно не доверяли приводимой им "Иоакимовской Летописи". Однако исследование этой летописи показало, что Татищев только не сумел отнестись к ней критически и включил ее целиком, со всеми ее баснями, в свою историю. Строго говоря, труд Татищева есть не что иное, как подробный сборник летописных данных, изложенных в хронологическом порядке; тяжелый его язык и отсутствие литературной обработки делали его неинтересным для современников.

Первая популярная книга по русской истории принадлежала перу Екатерины II, но труд ее "Записки касательно Русской истории", доведенный до конца XIII в., научного значения не имеет и интересен только как первая попытка рассказать обществу легким языком его прошлое. Гораздо важнее в научном отношении была "История Российская" князя М. [М.] Щербатова (1733--1790), которой впоследствии пользовался и Карамзин. Щербатов был человек не сильного философского ума, но начитавшийся просветительной литературы XVIII в. и всецело сложившийся под ее влиянием, что отразилось и на его труде, в который внесено много предвзятых мыслей. В исторических сведениях он до такой степени не успевал разбираться, что заставлял иногда своих героев умирать по 2 раза. Но, несмотря на такие крупные недостатки, история Щербатова имеет научное значение благодаря многим приложениям, заключающим в себе исторические документы. Особенно интересны дипломатические бумаги XVI и XVII вв. Доведен его труд до смутной эпохи.

Случилось, что при Екатерине II некто француз Леклерк, совершенно не знавший ни русского государственного строя, ни народа, ни его быта, написал ничтожную "L"histoire de la Russie", причем в ней было так много клевет, что она возбудила всеобщее негодование. И. Н. Болтин (1735--1792), любитель русской истории, составил ряд заметок, в которых обнаружил невежество Леклерка и которые издал в двух томах. В них он отчасти задел и Щербатова. Щербатов обиделся и написал Возражение. Болтин отвечал печатными письмами и приступил к критике на "Историю" Щербатова. Труды Болтина, обнаруживающие в нем исторический талант, интересны по новизне взглядов. Болтина не совсем точно зовут иногда "первым славянофилом", потому что он отмечал много темных сторон в слепом подражании Западу, подражании, которое заметно стало у нас после Петра, и желал, чтобы Россия крепче хранила добрые начала прошлого века. Сам Болтин интересен, как историческое явление. Он служил лучшим доказательством того, что в XVIII в. в обществе, даже у неспециалистов по истории, был живой интерес к прошлому своей родины. Взгляды и интересы Болтина разделял Н. И. Новиков (1744--1818), известный ревнитель русского просвещения, собравший "Древнюю Российскую Вивлиофику" (20 томов), обширный сборник исторических документов и исследований (1788--1791). Одновременно с ним, как собиратель исторических материалов, выступил купец [И. И.] Голиков (1735--1801), издавший сборник исторических данных о Петре Великом под названием "Деяния Петра Великого" (1-е изд. 1788--1790, 2-е 1837 г.). Таким образом, рядом с попытками дать общую историю России зарождается и стремление подготовить материалы для такой истории. Помимо инициативы частной, в этом направлении работает и сама Академия наук, издавая летописи для общего с ними ознакомления.

Количество часов: 108

Преподаватели:

Масалова Ольга Алексеевна, доцент, кандидат исторических наук., КФУ / Институт международных отношений, истории и востоковедения / отделение переводоведения и всемирного культурного наследия / кафедра музеологии, культурологии и туризма, преподавательский стаж 11 лет;

Киселева Марина Александровна,ст. преподаватель Казанского института предпринимательства и права, преподавательский стаж 5 лет;

Аннотация:

Курс «Отечественная история» - один из федеральных компонентов обязательного цикла общегуманитарных учебных дисциплин высшего и среднего профессионального образования.

В предлагаемых лекциях рассматриваются основные этапы российской истории с древнейших времен до наших дней, освещаются проблемы российских реформ в разные периоды истории, раскрывается внешняя политика России.

Целью изучения курса «Отечественная история» является формирование исторического сознания как важной части мировоззрения бакалавров, как принципиальной характеристики его образованности и уровня культуры.

Своими проблемами история не только уходит «вглубь времен», но и самым тесным образом связана с сегодняшним днем. Яркие образы прошлого формируют ценностные ориентиры настоящего. Понимание особенностей российской цивилизации, героического и трагического в истории нашей страны, осознание исторических корней большинства современных проблем стимулирует развитие гражданственности, патриотизма, гуманизма, развивает политическую культуру.

Изучение тысячелетней истории Отечества - нравственный и гражданский долг любого студента.

Курс предназначен для студентов высших учебных заведений неисторического профиля заочной формы обучения с использованием дистанционных методов образования. Содержание охватывает историю России в период с древнейших времен до наших дней.

.

Материалы для изучения:

Методические материалы

Конспект лекций

Дополнительные материалы для изучения:

Книга: Семин В.П. История России

Книга: Ключевский В.О. Курс русской истории

Книга: Верт Н. История Советского государства 1900-1991 гг.

Книга : Скрынников Р.Г. Иван Грозный

Изучить видеоматериал:

Отечественная история. Лекция 1. Формирование государственности.

Скачайте лекцию 1

Лекция 2.

Общественно-политическое развитие киевской Руси. Ч. 1

Тег audio не поддерживается вашим браузером. Скачайте лекцию 2

Лекция 3.

Общественно-политическое развитие киевской Руси. Ч. 2

Лекция 4.

Принятие христианства

Тег audio не поддерживается вашим браузером. Скачайте лекцию 4

Лекция 5.

Особенности социально-экономического развития 12-15 вв.

Тег audio не поддерживается вашим браузером. Скачайте лекцию

Лекция 6.

Создание единого русского государства. Иван Грозный

Тег audio не поддерживается вашим браузером. Скачайте лекцию 6

Лекция 7.

Россия конца 16 - начала 17 вв. Борис Годунов. Лжедмитрий.

Тег audio не поддерживается вашим браузером. Скачайте лекцию 7

Лекция 8.

Россия в начале 18 века. Петр I.

Тег audio не поддерживается вашим браузером. Скачайте лекцию 8

Лекция 9.

Реформы Петра I.

Тег audio не поддерживается вашим браузером. Скачайте лекцию 9

Лекция 10.

Просвещенный абсолютизм. Екатерина II.

Тег audio не поддерживается вашим браузером. Скачайте лекцию

Лекция 11.

Российская имеперия 19 века. Павел I. Александр II.

Тег audio не поддерживается вашим браузером. Скачайте лекцию 11

Лекция 12.

Российская империя 19 века. Николай I.

Тег audio не поддерживается вашим браузером. Скачайте лекцию 12

Лекция 13.

Реформы середины 19 века. .

Тег audio не поддерживается вашим браузером. Скачайте лекцию 13

Лекция 14.

Россия начала 20-го века. Русско-японская война

Тег audio не поддерживается вашим браузером. Скачайте лекцию 14

Лекция 15.

Россия начала 20-го века. Столыпинские реформы

Тег audio не поддерживается вашим браузером. Скачайте лекцию 15

Лекция 16.

Россия 1917-й год

Тег audio не поддерживается вашим браузером. Скачайте лекцию 16

Лекция 17.

1-я мировая война

Тег audio не поддерживается вашим браузером. Скачайте лекцию 17

Лекция 18.

Гражданская война

Тег audio не поддерживается вашим браузером. Скачайте лекцию 18

Лекция 19.

Организация СССР

Тег audio не поддерживается вашим браузером. Скачайте лекцию 19

Лекция 20.

Советская Россия 30-е годы 20-го века

Тег audio не поддерживается вашим браузером. Скачайте лекцию 20

Лекция 21.

Начало Великой Отечественной войны. Битва за Москву

Тег audio не поддерживается вашим браузером. Скачайте лекцию 21

Лекция 22.

Итоги второй мировой войны

Тег audio не поддерживается вашим браузером. Скачайте лекцию 22

Лекция 23.

Советское государство в 40-50-е годы 20-го века

Тег audio не поддерживается вашим браузером. Скачайте лекцию 23

Лекция 24.

Советское государство под руководством Хрущева, Брежнева

Тег audio не поддерживается вашим браузером.

Лекция 28.

Россия в современный период Ч. 1

Тег audio не поддерживается вашим браузером. Скачайте лекцию 28

Лекция 29.

Россия в современный период Ч. 2

Тег audio не поддерживается вашим браузером. Скачайте лекцию 29

Для допуска к сдаче зачета необходимо выполнить задания контрольной работы.

Выполненную контрольную работу необходимо отправить тьютору.

Скачать контрольную работу по Отечественной истории.

История всегда вызывала широкий общественный интерес. В последние полтора десятилетия произошел взрыв всеобщего внимания к отечественному прошлому. Широкой общественности стали доступны новые архивные документы, запрещенные ранее публикации отечественных и зарубежных историков.

Исторические знания представляют собой один из важнейших компонентов человеческой культуры, и при отсутствии этого компонента образование человека не может считаться полным. Без знания истории, как показывает общественная практика, нет и не может быть цельной и стройной системы философских, экономических и социально-политических взглядов. Изучение истории дает людям историзм мышления - одну из предпосылок активной, целенаправленной деятельности личности.

Слово "история" (греч.) означает повествования о событиях и в настоящее время используется в двух смыслах: 1) для обозначения процесса развития человеческого общества во времени; 2) когда речь идет о науке, изучающей этот процесс. Наукой в современном понимании слова она стала в XVIII веке. В современной исторической литературе встречается до 30 определений предмета истории как науки. Определение предмета истории связано с мировоззрением историка, его философскими взглядами.

Предметом истории является изучение общества как результата деятельности людей (как индивидуальной, так и социальных групп, классов, наций), объективных и субъективных факторов становления и развития исторического процесса, сложного многопланового, состоящего из разнообразных потоков: общих и единых, противоположных и противоречивых. Содержанием курса "Отечественная история" будет история России, как составной части мирового сообщества.

Все исторические источники , на основании которых мы получаем конкретно-исторические данные, то есть исторические знания, можно разделить на 6 групп:

Наиболее многочисленная группа источников - письменные источники (древние надписи на камне, металле, керамике, посуде и проч.; берестяные грамоты, рукописи на папирусе, пергаменте, бумаге, печатные материалы и др.).

Вещественные памятники (орудия труда, монеты, оружие, украшения, предметы домашнего обихода, посуда, одежда, архитектурные сооружения и т.д.).

Этнографические памятники из древнего быта различных народов.

Фольклорные материалы - памятники устного народного творчества.

Лингвистические памятники - географические названия, личные имена и т.д.

Кинофотодокументы .

Изучение в совокупности всех видов источников позволяет воссоздать достаточно полную и достоверную картину исторического процесса.

Отечественную историографию открывают первые письменные источники - летописи. Обзор отечественной истории начат древнерусским летописцем Нестором (XI - нач. XII вв.) автором первой редакции "Повести временных лет" ("Откуда есть пошла Русская земля").

С образованием Российского государства с центром в Москве появляется потребность определить его место среди других стран, обосновать происхождение, незыблемость и вечность царского самодержавия. В 1560-63 гг. делается попытка написать историю страны изданием "Степенной книги", где история преподносится как смена княжений и царствований.

В период образования империи Петра I "птенец гнезда Петрова" - Василий Никитич Татищев (1686-1750) в своем труде "История Российская с древнейших времен" (в 4-х книгах) - предпринимает первую попытку создания обобщающей работы по истории России. Он ввел в научный оборот много новых источников: "Русскую правду", "Судебник 1550 г.", ряд летописей. В своем труде доказывает полезность самодержавия, вред аристократического правления, необходимость покорности царю. Обзор событий его труда охватывает от скифских времен до конца XVI в. (правление Ивана Грозного). Таким образом, в эпоху Петра I происходит осмысление истории России как истории государства Российского.

Николай Михайлович Карамзин (1766-1826), являясь основоположником русского сентиментализма, издателем популярных журналов ("Московский журнал", "Вестник Европы"), главный свой труд посвятил истории - "История государства Российского" в 12-ти томах. Его концепция - "государственность": Россия - громадная страна и ее государственным строем должна быть монархия. По Карамзину успехи самодержавия определяли благосостояние Руси, периоды упадка самодержавного режима несли стране беды. На положительных и отрицательных примерах правления русских монархов он хотел учить царствовать во блага людей.

Сергей Михайлович Соловьев (1820-1879) определил целый этап исторической науки в XIX в. Его труд "История России с древнейших времен" (в 29-ти томах) значителен по содержанию и обилию используемых источников, рассматривает развитие российской государственности от Рюрика до Екатерины II. Считая государственность основной силой общественного процесса, признавал внутреннюю обусловленность и закономерность исторического процесса, успехи в развитии государственности, не приписывал царю, самодержавию, придавал значение природе, географической среде в истории. Все явления в истории объяснял внутренними причинами.

Василий Осипович Ключевский (1841-1911) - последователь идей Соловьева. В "Курсе русской истории" (в 5-ти томах) В.О.Ключевский первый среди российских историков отошел от периодизации по царствованиям монархов. По его мнению, история делится на периоды: Днепровский, Верхневолжский, Московский или Великорусский, Всероссийский. Теоретическое построение Ключевского опирается на триаду: "человеческая личность, людское общество и природа страны". Основное место в "Курсе русской истории" занимают вопросы социально-экономической истории России. Термин "народ" употребляет в этническом и этическом смысле. Дает яркие характеристики исторических деятелей, оригинальную трактовку источников, широкий показ культурной жизни русского общества.

В конце XIX в. в результате распространения марксизма в России появляется новая интерпретация фактов русской истории. Исходной точкой концепции является социально-экономическая предопределенность развития общества, а исторический процесс трактуется как смена социально-экономических формаций в результате классовой борьбы. Марксистская концепция истории создана Михаилом Николаевичем Покровским (1868-1922). Она нашла отражение в его труде "Русская история с древнейших времен" (в 5-ти томах). М.Покровский считается родоначальником школы советских историков. Несмотря на господство марксистской концепции в советской историографии, ряд историков плодотворно работали, решая проблемы: этногенез славян, зарождение и развитие российской государственности, история русской культуры и др. Начальные века русской истории исследовали Б.А.Рыбаков, А.П.Новосельцев, И.Я.Фроянов, П.П.Толочко, Л.Н.Гумилев; эпоху средневековья - А.А.Зимин, В.Б.Кобрин, Д.А.Альшиц, Р.Г.Скрынников, А.Л.Хорошкевич; эпоху петровских преобразований - Н.И.Павленко, В.И.Буганов, Е.В.Анисимов; историю русской культуры - Д.С.Лихачев, М.Н.Тихомиров, А.М.Сахаров, Б.И.Краснобаев и др. Многие работы указанных авторов публиковались и получили признание не только в нашей стране, но и за рубежом. Своеобразную историческую концепцию в исторической науке утверждают труды Льва Николаевича Гумилева (1912-1992). Действительный член Российской академии естественных наук, доктор географических и доктор исторических наук, создал новое направление науки - этнологию , лежащую на стыке нескольких отраслей знаний: истории, этнографии, психологии и биологии. Л.Гумилев писал о гуннах, тюрках, хазарах, монголах, русских. Среди его монографий можно выделить: "География этноса в исторический период", "Этногенез и биосфера Земли", "Древняя Русь и Великая степь", "От Руси до России" и др.

Среди историков и трудов последних лет особый интерес вызывают исследование доктора исторических наук, профессора МГУ им. М.В.Ломоносова Людмилы Ивановны Семенниковой . В своей работе "Россия в мировом сообществе цивилизаций" автор дает свой взгляд на особенности выбора пути развития страны, сравнивая ее историю со странами Запада и Востока.

Характерной особенность состояния исторической науки на современном этапе является феномен "белых пятен". Мы с удивлением узнаем, что многие наши исторические сведения являются ложными, не соответствуют тому, что было. Другим обстоятельством, характерным для современной историографии, стала смена идеализации советского периода истории, сопровождавшейся "очернением" дооктябрьского времени, прямо противоположной тенденцией - идеализацией дооктябрьского периода и "очернение" советского. Это рождает сомнение в объективности исторического знания и свидетельствует о зависимости его от политической или иной конъюнктуры.

Надо признать, что пока не удалось создать многоконцептуальную историю России ХХ века.