المائدة. المائدة "الإغاثة من الكرم والرحيم"

بسمي لله رحماني رحماني!	بسم الله الرحمن الرحيم.
1.Yaa eiyuhaallesiine aamenuu evfuu bil ukuud (ukuudi) uhyllet lekum behiimeteil en’aami illaa maa yutlaa aleikum gaira muhilliis sayi ve entum khurum (hurumun) innallaahe yahkuyii mi).	ستجد بالتأكيد ألد أعداء اليهود المؤمنين والمشركين. سوف تجد بالتأكيد أن أولئك الذين يحبون المؤمنين هم أولئك الذين يقولون: "نحن مسيحيون". وذلك لوجود كهنة ورهبان بينهم ، ولأنهم لا يتكبرون.
2.Yaa eyyuhaalleziine aamenuu laa tuhyllu sheaairallaahi ve laash shehral haraame laal hedye ve ve ve laal kalaaide laa aammiinel beytel haraame yebteguune fadlan min rabbihim ve rydvaanaa (rydvaanen) fastaueduhaltuh teaavenuu alaal birri vet takva ve la teaavenuu alaal ismi vel double vettekullaah (wettekullaahe) innallaahe shediidyl ykaab (ykaabi).	يا الذين آمنوا! لا تنتهك حرمة آيات الله والشهر الحرام. لا يجوز التعدي على الأضاحي أو الحيوانات (أو الناس) بقلائدها ، أو الذين يأتون إلى البيت الحرام سعياً وراء رحمة ربهم وإسعادهم. عندما تتحرر من الإحرام ، يمكنك الصيد. ودع بغض القوم الذين منعوك من الذهاب إلى المسجد الحرام ، لا تدفعك لارتكاب جريمة. ساعدوا بعضكم بعضاً في التقوى وخوف الله ، لكن لا تساعدوا بعضكم بعضاً في الخطيئة والعداوة. اتقوا الله فإن الله عذاب شديد.
3.Hurrimet aleykumul meytetu ved demu ve lahmelle hynziiri ve maa uhylle (fémérillaahi bihii vel munhanikatu vel mevkuuzetu vel mutereddiyetu ven natiihatu ve maa ekeles sebuu illaa maa zekkeytum ve maa zubiun) keferuu min diinikum ~ e laa tahshevhum vahshevni، el yevme ekmeltu lekum diinekum ve etmemtu aleykum ni'metii ve radiitu lekumul islaame diinaa (diinen) ~ e menidturra graphy mahmasatin gayifra mutedun.	أنت حرام الجيف والدم ولحوم الخنزير وما لم يلفظ عليه اسم الله (أو ذُبِحَ لِلاَ لِلَّهِ) ، أو خُنِقَت ، أو ضربت حتى الموت ، أو ماتت بسقوطها ، أو طُعن بالقرون أو يتنمر عليه حيوان مفترس ، فقط إذا لم يكن لديك وقت لذبحه ، وما يُذبح على مذابح حجرية (أو للأوثان) ، وكذلك عرافة بالسهام. كل هذا شر. اليوم يئس الكفار من دينكم. لا تخافوا منهم بل تخافوا مني. واليوم من أجلك أكملت دينك ، وأكملت رحمتي بك ، وأقرت الإسلام دينك. ومن أجبر على فعل هذا من الجوع ، لا من الميل إلى المعاصي ، فالله غفور رحيم.
4..	يسألونك عما يجوز لهم القيام به. قل: أحل لك الأشياء الصالحة ، وما اصطادته لك الحيوانات المفترسة التي تدربها كالكلاب ، أجزاء مما علمك الله إياك ، أكلها واذكر اسم الله عليها ، فاتق الله ، لأن الله. سريع في الحساب.
5.شركة yevme uhylle lekumut الطيبات (tayyibaatu) لقد taaamulleziine uutuul kitaabe hyllun lekum لقد taaamukum hyllun lehum فيل فيل muhsanaatu minel mu'minaati muhsanaatu دقيقة elleziine utyyl kitaabe دقيقة kablikum izaa aateytumuuhunne udzhuurehunne muhsyniine gayra musaafihiine لقد LAA muttehyzii ehdaan (ehdaanin) لقد الرجال yekfur BIL iimaani في كاد عادة ameluhu ve huve fiil aakhyrati minel haasiriin (haasiriine).	الغذاء الجيد مسموح لك اليوم. إن طعام أهل الكتاب يحل لك أيضًا ، وطعامك يحل لهم ، وأيضًا النساء العفيفات من المؤمنين والعفيفات من بين الذين أعطي لهم الكتاب من قبل يسمح لك إذا دفعت لهم. أجرًا (مهرًا) رغبة في الحفاظ على العفة لا الفجور وعدم أخذها كصديق. عبثا هي أعمال المتخلى عن الإيمان ، وفي الآخرة يكون من الهلاك.
6.الياء eyyuhaalleziine aamenuu izaa kumtum ilaas salaati fagsiluu vudzhuuhekum لقد eydiyekum ilaal meraafiky vemsehuu ثنائية ruusikum لقد erdzhulekum ilaal ka'beyn (ka'beyni) لقد YN kuntum dzhunuben fattahheruu لقد YN kuntum mardaa فولت علاء seferin فولت dzhaae ehadun minkum minel gaaity فولت laamestumun nisaae ~ ه .	يا الذين آمنوا! عندما تقوم للصلاة ، اغسل وجهك ويديك حتى المرفقين ، امسح رأسك واغسل قدميك حتى الكاحلين. وإذا كنت في تدنيس جنسي ، فقم بتطهير نفسك. إذا كنت مريضا أو مسافرا ، أو أتى أحد منكم من المرحاض ، أو جامعت نساء ولم تجد ماء ، فاذهب لتنظيف الأرض وامسح بها وجهك ويديك. إن الله لا يريد أن يصيبك بالمصاعب ، بل يريد أن يطهرك ويكمل رحمته لك - ربما تكون شاكرا.
7.Vezkuruu ni’metellaahi aleikum ve miisaakakahullezii vaasekakum bihii من عبادة semnaa ve ata’naa vettekuullaah (vettekuullaahe) innallaahe aliimun bizaatis suduur (suduuri).	اذكر رحمة الله عليك والعهد الذي قطعه معك عندما قلت: نسمع ونطيع. اتقوا الله لأن الله أعلم ما في الصدر
8.Yaa eyyuhaallesiine aamenuu kuunuu kavvaamiine lillaahi shuhedaae bil kysty ve laa yejrimennekum sheneaanu kawmin alaa ellaa ta’diluu. Y'diluu ، huve akrabu مضاءة takva vettekuullaah (vettekuullaahe) إن الله habiirun bimaa Ta'meluun (ta'meluune).	يا الذين آمنوا! ثبتي في سبيل الله ، وشهادة الحيدة ، ولا تدع كراهية الناس تدفعك إلى الظلم. كن عادلاً ، فهذا أقرب إلى التقوى. اتق الله ، فالله عارف بما تفعله.
9.Vaadellaahulleziine aamenuu ve amiluus salihaati lehum magfiratun ve ejrun aziim (aziimun).	وقد وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات بالاستغفار والثواب العظيم.
10.Velleziine keferuu ve kezzebuu bi aayaatinaa ulaaike ashhaabul jehiim (jehiimii).	والذين كفروا واعتبروا آياتنا باطلة هم أهل النار.
11.Yaa eyyuhaalleziine aamenuuzkuruu ni'metallaahi aleykum of hemme kavmun en yebsutuu ileykum eydiyehum ~ e keffe eydiyehum ankum، vettekuullaah (vettekuullaahe) ve alaallaahi fel'tuevekune.	يا الذين آمنوا! تذكر الرحمة التي أراها الله لك عندما قصد الناس مد أيديهم إليك ، لكنه رفع أيديهم عنك. فاتقوا الله وليكن المؤمنون توكلوا على الله!
12.لقد lekad ehazallaahu miisaaka benii israaiil (israaiile) هاء beasnaa minhumusney العاشرة nakiibaa (nakiiben) لقد kaalellaahu innii meakum لو YN ekamtumus salaate لقد aateytumuz zekaate لقد aamentum ثنائية rusulii لقد azzertumuuhum لقد akradtumullaahe KARDAN hasenen لو ukeffirenne ankum seyyiaatikum لقد لو udhylennekum dzhennaatin tedzhrii دقيقة tahtyhaal enhaar (enhaaru) ، femen kefere ba'de zaalike minkum fe kad dalle sevaaes sebiil (sebiili).	أخذ الله عهدا من بني إسرائيل (إسرائيل). خلقنا بينهم اثني عشر قائدا. قال الله تعالى: إني معك إذا صليت وأخرجت الزكاة ، وآمنت برسلتي ، وساعدهم وأقرض الله قرضًا جميلًا ، فأغفر لك ذنوبك ، وأدخلك في جنات تجري فيها الأنهار. إذا كان أحدكم غير مؤمن بعد هذا ، فسوف يضل ".
13..	لأنهم نقضوا العهد ، لعنناهم وقسىنا قلوبهم. إنهم يلفون الكلمات حولهم ، ونسوا جزءًا يسيرًا مما تعلموه. ستكتشف دائمًا خيانتهم ، باستثناء بعضهم. اغفر لهم وكن كريمًا ، فإن الله يحب المحسنين.
14..	كما أخذنا عهدًا من أولئك الذين قالوا: "نحن مسيحيون". نسوا قسما مما ذكروا به ، ثم أثيرنا العداوة والبغضاء بينهم إلى يوم القيامة. سيخبرهم الله بما فعلوه.
15.Yaa ehlel kitaabi kad jaaekum resuulunaa yubeyyinu lekum kesiiran mimmaa kuntum tukhfuune minel kitaabi ve ya’fuu an kesiir (kesiirin) kad jaaekum minallaahi nuurun ve kitaabun mubiunin)	يا أهل الكتاب! لقد جاء رسولنا إليك ، الذي يوضح لك الكثير مما تخفيه من الكتاب المقدس ، ويمتنع عن الكثير. جاءكم نور (محمد) وكتاب واضح من عند الله.
16.Yehdii bihillaahu menittebea rydvaanehu subules selaami ve yuhrijuhum minez zulumaati ilaan nuuri bi iznihi ve yehdiihim ilaa syraatyn mustakiim (mustakiimin).	وبه يهدي الله من يطلب رضاه في دروب السلام. يخرجهم من الظلمة إلى النور بمشيئته ويوجههم إلى الصراط المستقيم.
17.Lekad keferelleziine kaaluu innallaahe huvel mesiihubnu meryem (meryeme) cul ~ e men yemliku minallaahi shey'en en yn yuhlikel mesiihabne meryeme ummehu ve men fiil Ardy dzhemiia (lavahiulata) Yahluku maa Yeshaau والله علاء كولي شي عين قدير (كاديرون).	والذين قالوا: "إِنَّ اللَّهُ الْمَسِيحُ بْنُ مَرْيَمَ" لم يؤمنوا. قل: من يتدخل ولو قليلاً في الله إذا أراد أن يهلك المسيح وابن مريم وأمه وكل من في الأرض؟ الله سبحانه وتعالى على السماوات والأرض وما بينهما. هو يخلق ما يريد. الله قادر على كل شيء.
18.. ve kaaletil yahuudu ven nasaaraa nahnu ebnaaullaahi ve ehybbaauhu cul ~ e lime yuazzibukum bi zunuubikul bel entum besherun mimmen halak (halaka) yagfiru limen yeshaau ve yuazzibu men yuazzibukum bi zunuubikul bel entum besherun	قال اليهود والنصارى: نحن أبناء الله وحبيبه. قل: لماذا يعذبك بذنوبك؟ لا ، أنت من خلقهم ، يغفر لمن يشاء ، ويعذب من يشاء ، والله متسلط على السموات والأرض وما بينهما. وله وصول ".
19.Yaa Echlel Kitaabi Kaid JaaEkum Rasuulunaa Yubeyin Speed ​​Alaa Festin Min Er Rusuli En Challenge MAA Jaaeaaa Ming Beachirin VE Laa Nexarin Fe Caid JaaEkum Beached VE NEXIR (NEXAR) Wallow Alaa Kully Shey'in Kazadir (Kadyrun).	يا أهل الكتاب! وبعد فترة لم يكن فيها رُسُل ، ظهر لك رسولنا يشرح لك الشروحات ، حتى لا تقول: لم يأت إلينا رسول طيب ومُنذر. لقد وصل إليك بالفعل البشارة الجيدة والمنذر التحذيري. الله قادر على كل شيء.
20.Vee from kaale muusaa li kawmikhii yaa kawmizkuruu ni’metallaahi aleikum من jeala fiikum enbiyaae ve jealekum muluuk (muluuken)، ve aataakum maa lem yu’ti ehaden minel aalemiin (aalemiin).	وهنا قال موسى (موسى) لقومه: "يا شعبي ، اذكروا رحمة الله لكم لما خلقكم من أنبياء ، وجعلكم ملوكًا ، وأعطاكم ما لم يعطه لأحد من العالمين.
21.يا kavmidhulyil ardal mukaddesetelletii keteballaahu lekum ve laa tertedduu alaa edbaarikum fe tenkalibuu haasiriin (haasiriine).	يا شعبي! تطأ قدمك في الحرم الذي رسمه الله لك ولا ترجع لئلا ترجع خاسرا.
22.Kaaluu yaa muusaa inne fiihaa kavmen jebbaariin (jebbaariine)، ve innaa len nedhulehaa hattaa yahrujuu minhaa، fe in yahrujuu minhaa fe innaa daakhyluun (daahyluune).	قالوا: يا موسى (موسى)! هناك أقوياء يسكنون فيها ، ولن ندخل إليها حتى يخرجوا من هناك ، وإذا خرجوا من هناك ندخل.
23.Kaale rajulaani minelleziine yehaafuune en’amallaahu aleihim edhuluu aleihimul baab (baabe)، fe isaa dehaltumuuhu fe innekum gaalibuune ve alaallaahi fetevekkeluu in kuntum mu’miniin.	قال رجلين رحمهما الله رحمهما الله: "ادخلوا إليهما من الباب ، فإذا دخلت إليهما فانتصر حتمًا. توكلوا على الله إن كنتم مؤمنين".
24.Kaaluu yaa muusaa innaa len nedhulehaa ebeden maa daamuu fiihaa fezheb ente ve rabbuke fe kaatilaa innaa haahunaa kaayduun (kaayduune).	قالوا: يا موسى (موسى) لن ندخل هناك أبدًا وهم هناك. اذهب وحارب ربك ولكننا نجلس هنا.
25.Kaale rabbi innia la emliku illaa nefsia ve ahii fefruk beinenaa ve beynel kavmil faasikiin (faasikiine).	قال: "يا رب! لي سلطان على نفسي وأخي فقط. افصل بيننا (أو احكم بيننا) عن الأشرار.
26.Kaale fe innehaa muharrametun aleihim erbaiine senet (seneten)، Yetiihuune fiil ardy fe laa te’se ala kavmil faasikiin (faasikiine).	قال: ثم يحرم عليهم أربعين سنة. يجوبون الأرض. لا تحزنوا على الأشرار.
27.Vetlu aleyhim nebeebney aademe bil hakky of karrabaa kurbaanen ~ e tukubbile min ehadihimaa ve lem yutekabbel minel aahar (aahari) kaale le aktulenneke، kaale innemaa yetekabelullaahu minel muttekiin (muttekiine).	اقرأ لهم القصة الحقيقية لابني آدم. وهنا قدم كلاهما ذبيحة فقبلت من أحدهما ولم تقبل من الأخرى. قال: سأقتلك بالتأكيد. قال: إن الله لا يقبل إلا من المتقين.
28.Lein besadte ileyye yedekeli taktuleniya maa ene bi baasityn yediya ileyke or aktuleke، innie ehaafullaahe rabbel aalemiin (aalemiine).	إذا مدت يدك لقتلي ، ما زلت لن أمد يدك لقتلك. إني أخاف الله رب العالمين.
29.Innii uriidu en tebuue bi ismii ve ismike fe tekuune min askhaabin naar (naari)، ve zaalike jezaauuz zaalimiin (zaalimiine).	أريدك أن ترجع بذنبي وخطيتك وتكون من أهل النار. هذا جزاء الشرير ".
30.Fe tavveat lehu nefsuhu katle ahihihi fe katelehu fe asbaha minel haasiriin (haasiriine).	دفعته الروح لقتل أخيه فقتله واتضح أنه من الخاسرين.
31.Feed Fiil ARDA Li Yuriyhi KEIFE Yuwarai Severa Akhiyi Kaela Yaa Olight E Ajezt En Ekune Mislev Haazel Gureabe Fe Host Chase's Asia Fee، Fe Asbaha Monta Naaadimine (Naaadimine).	أرسل الله غرابًا فبدأ يمشط الأرض ليريه كيف يخفي جثة أخيه. قال: "ويل لي! ألا أستطيع أن أفعل مثل ذلك الغراب وأخفي جثة أخي؟" لذلك اتضح أنه أحد المؤسفين.
32.مين إدجلي زاليك (زاليك) كيتبنا علاء بني إسرائيلي إنيهو مين كاتيلي نيفسن بي غايري نيفسين إي في فيسادين فييل أردي ~ إي كي إنيما كاتلين ناسي دزيميا سومي إن كيزيران منهوم بادي زاليك فييل أرضي المصريفون (musrifuun).	لهذا السبب شرعنا لبني إسرائيل (إسرائيل): من قتل نفساً ليس لقتل أو نشر الشر في الأرض ، كأنه قتل كل الناس ، ومن أحيا نفساً ينقذ نفسه. لجميع الناس. لقد جاء رسلنا إليهم بالفعل بعلامات واضحة ، ولكن بعد ذلك تجاوز الكثير منهم حدود ما هو مسموح به في الأرض.
33..Inemaa dzhezaauulleziine yuhaaribuunallaahe ve resuulehu yes'avne fiil ardy fesaaden en yukatteluu yusallebuu eV eV tukattaa eydiihim ve erdzhuluhum min hylaafin eV yunfev minel ardza ​​(ardyum) zaalike fiilia.	إن الذين يقاتلون الله ورسوله ويسعون إلى خلق الشر في الأرض عقابًا عليهم يقتلون أو يصلبون ، أو يقطعون أيديهم وأرجلهم بالعرض ، أو يطردون من البلاد. يكون عارا لهم في الدنيا ، ويكون لهم عذاب عظيم في الآخرة.
34.Illaallesiine taabuu min kabli en takdiru aleihim، fa’lemuu ennallaahe gafuurun rahiim (rahiimun).	الاستثناءات هم من تاب وعاد قبل أن يكون لك سلطان عليهم. اعلم أن الله غفور رحيم.
35.Yaa eiyuhaallesiine aamenuuttekuullaahe webteguu ileihil vesiilete ve jaahiduu fii sebiilihi lallekum shoeshuun (shoeshuune).	يا الذين آمنوا! فاتق الله ، وابحث عن طرق الاقتراب منه ، والقتال في سبيله ، لتنجح.
36.Innelleziine keferuu lev enne lehum maa fiil ardy jemiyan ve mislehu meahu li yefteduu bihii min azaabi yevmil kyyaameti maa tukubbile minhum، velehum azaabun eliim (eliimun).	بل لو كان الكفار يملكون كل ما في الأرض ونفس القدر ليخرجوا العذاب يوم القيامة لم يقبل منهم هذا. إنهم متجهون إلى المعاناة المؤلمة.
37.Yuriiduune en yakhrujuu minen naari ve maa hum bi khaarijiine minhaa، ve lehum azaabun mukim (mukiimun).	سيرغبون في الخروج من النار ، لكنهم لن يتمكنوا من الخروج. هم متجهون إلى العذاب الأبدي.
38.وزن ساريكو وزن ساريكاتو فاكتاو إيدييهوما جيزاين بيما كسيبا نيكالين مينالااه (منالاهي) والله أزييزون حكيم (هاكييمون).	اقطعوا يدي السارق والسارق جزاء لما فعلوه. هذا هو عذاب الله ، لأن الله عزيز حكيم.
39.Femen taabe min ba'd zulmihii ve aslaha fe innallaahe yetuubu aleikh (aleihi) innallaahe gafuurun rahiim (rahiimun).	إن الله يتوب من تاب بعد الظلم ويصحح الفعل ، فإن الله غفور رحيم.
40.E lem ta'lem annallaahe lehu mulkus semaawaati vel ardi yuazzibu men yeshaau ve yagfiru limen yeshaau، wallaahu alaa kulli shey'in kadiir (kadiirun).	ألا تعلم أن الله متسلط على السماء والأرض؟ يعذب من يشاء ويغفر لمن يشاء. الله قادر على كل شيء.
41.Yaa eyyuhaar resuulu laa yahzunkelleziine yusaariuune fiil Kufri minelleziine kaaluu aamennaa bi efvaahihim ve lem tu'min kuluubuhum، ve minelleziine haaduu semmaauune lil kezibi semmaauune سواء كان kavmin yauhriine lemhiuéeuéeuna bé efvaahihim ve lem tu'min kuluubuhum ve lem tu'tevhu fahzeruu ve men yuridillaahu fitnetehu ~ e len temlike lehu minallaahi shey'aa (shey'en) ulaaikelleziine lem yuridillaahu en yutahhira kuluubehum lehum fiid dunyaa hyzyun ve lehum fiil aahirziim azaabun ve lehum fiil aahirati azaabun (azaabun ve lehum fiil aahirziim ahazyun ve lehum fiil aahirati azzun ve lem tu'tevhu fahzeruu ve men yuridillaahu fitnetehu ~ e len temlike.	يا رسول! لا تحزن على الذين يسعون إلى الاعتراف بالكفر ويقولون بشفاههم: "لقد آمنا" وإن قلوبهم لم تؤمن. من بين الذين يعتنقون اليهودية ، هناك من يستمعون عن طيب خاطر إلى الأكاذيب ويستمعون إلى الأشخاص الآخرين الذين لم يأتوا إليك. إنهم يحرفون الكلمات ، ويغيرون أماكنها ، ويقولون: "إن أعطيت هذا فخذها ، وإن لم تعط هذا فاحذر". من شاء الله أن يغريه ، فلا قوة لك من الله. لم يشأ الله أن يطهر قلوبهم. العار ينتظرهم في الدنيا ، وعذاب عظيم ينتظرهم في الآخرة.
42. SEMMAYAUNE LIL KEZIBI ECAALUNE FIS SUKHD (SUTHT) FAYA AKUKE FAKHUME BEINEHUM EV A'Reid Anhum، Ve In Tu'ryd Anhum Fe Leen YeduruukE Shey'aa (Sheje'e) بينيتشوم بيل كست (كيستي).	يستمعون عن طيب خاطر إلى الأكاذيب ويلتهمون المحرمات. إذا جاءوا إليك ، فاحكم عليهم أو ابتعد عنهم. إذا أدرت ظهرك إليهم ، فلن يؤذوك على الإطلاق. لكن إذا قررت ، فاحكم عليهم بنزاهة. إن الله يحب المتعصبين.
43.Ve keife yuhakkimuuneke ve indehumut tevraatu fiihaa hukmullaahi sum yetevellevne min ba'di zaalik (zaalike) ve maa ulaaike bil mu’miniin (mu’miniine).	. ولكن كيف سيختارونك قاضياً إذا كانت لديهم توراة تحوي شرع الله؟ حتى بعد ذلك يبتعدون ، لأنهم ليسوا مؤمنين.
44.Innaa enzelnaat tevraate fiihaa هودن لقد nuur (nuurun) yahkumu bihaan nebiyyuunelleziine eslemuu lilleziine haaduu النسخة rabbaaniyyuune فيل ahbaaru bimaastuhfizuu دقيقة kitaabillaahi لقد kaanuu aleyhi shuhedaae، ~ ه LAA tahshevuun naase vahshevni لقد LAA teshteruu ثنائية aayaatii semenen kaliilaa (kaliilen) لقد الرجال ليم yahkum bimaa enzelallaahu في ولايكه حمول الكافرون.	لقد أنزلنا التوراة وفيها هدى ونور. أصدر الأنبياء الخاضعون أحكامًا عليها لمن يعتنقون اليهودية. كما فعل الحاخامات ورؤساء الكهنة الأمر نفسه وفقًا لما أُمروا بالحفاظ عليه من كتاب الله. شهدوا عنه. لا تخافوا من الناس ، بل تخافوا مني ، ولا تبيعوا آياتي مقابل ثمن ضئيل. والذين لا يتخذون وفقا لما أنزل الله هم كفار.
45.Ve ketebnaa aleyhim fiihaa ennen nefse bin nefsi vel ayne bil Ayni vel enfe bil enfi vel uzune bil UZUN ves sinne bis Sinni vel dzhuruuha kysaas (kysaasun) ~ e men tesaddeka bihii ~ e huve keffaarah huve yuve keffaaralla zaalimuun (zaalimuune).	وقد شرعنا لهم فيها: روحاً بالروح ، وعيناً بالعين ، وأنف بالأنف ، وأذن بأذن ، وسن بالسن ، وقصاص من جروح. ولكن إذا ضحى أحد بهذا ، يكون هذا كفارة عنه. والذين لا يتخذون قرارات وفق ما أنزل الله هم الظالمون.
46.Ve kaffeynaa alaa aasaarihim bi iisaabni meryeme musaddykan limaa beyne yedeyhi minet tevraati ve aateynaahyl indzhiile fiihi huden ve nuurun musaddykan limaa beyne yedeyhi minet tevraati ve huden mev'yzeten.	من بعدهم أرسلنا عيسى (عيسى) ابن مريم (مريم) ، مع التأكيد على حقيقة ما سبق أن نزل في التوراة (التوراة). لقد ألقينا عليه الإنجيل الذي كان فيه الهداية والنور الصحيحين ، مما أكد ما سبق أن نزل في التوراة. لقد كان دليلاً أكيدًا ووعظًا لتقوى الله.
47.Welyahkum ehlil ingiili bimaa enzelallaahu fiihi ve men lem yahkum bimaa enzelallaahu fe ulaaike humul faasykuun (faasykuune).	ليحكم أهل الإنجيل على ما أنزل الله فيه. والذين لا يتخذون قرارات وفق ما أنزل الله هم أشرار.
48.لقد enzelnaa ileykel kitaabe BIL حقي musaddykan limaa beyne yedeyhi minel الكتابي لقد muheyminen aleyhi fahkum beynehum bimaa enzelallaahu لقد LAA tettebi "ehvaaehum ammaa dzhaaeke minel hakk (حقي) كان Culzean dzhealnaa minkum shir'aten لقد minhaadzhaa (minhaadzhen) ليف shaaallaahu لقد لو dzhealekum ummeten vaahydeten ve laakin li yebluvekum fii maa aataakum festebikyil khairaat (hairaati) ilaallaahi merjiukum jemiyan fe yunebbiukum bimaa kuntum fiihi tahtelifuun (takhtelifuune).	لقد أرسلنا إليك الكتاب المقدس مع الحق لتأكيد الأسفار المقدسة السابقة ، ولكي يحميها (أو يشهد لها ؛ أو يعلو فوقها). احكم عليهم بما أنزل الله ، ولا تنغمس في شهواتهم ، حيداً عن الحق الذي وصل إليكم. لقد وضعنا قانونًا وطريقًا لكل واحد منكم. لو شاء الله جعلك مجتمعاً واحداً ، لكنه قسمك ليختبرك بما أعطاك. تنافس في الحسنات. عليكم جميعاً أن ترجعوا إلى الله ، فيخبركم بما اختلفتم في رأيكم.
49..	احكم بينهم على ما أنزل الله ، فلا تنغمس في شهواتهم ، وتحذر منهم ، لئلا يبعدوك عن جزء مما أنزله الله عليك. فإذا رجعوا فاعلموا أن الله يريد أن يعاقبهم على بعض ذنوبهم. في الواقع ، كثير من الناس أشرار.
50.E fe hukmel jaahiliyyeti yebguun (yebguune) ve men ahsenu minallaahi hukmen li kavmin yuukynuun (yuukynuune).	هل يطلبون دينونة أزمنة الجهل؟ لمن تكون قراراته أفضل من قرارات الله للمقتنعين؟
51.Yaa Eyukhallezine AaMeu LAA SEEHAAA EVLYAEAA BA'Duhum Evliowaaa Ba'd (Ba'din) Evliaaa Ba'd (Ba'din) Eviye Minkum FE InnEhum Minhum InnAllaha Laa Yakhdil Kavmez Zaailimine (Zaailimine).	يا الذين آمنوا! لا تعتبر اليهود والمسيحيين مساعدين لك وأصدقائك ، لأنهم يساعدون بعضهم البعض. إذا اعتبرهم أي منكم مساعدين له وأصدقائه ، فهو نفسه أحدهم. إن الله لا يهدي الظالمين.
52.~ e teraalleziine graphy kuluubihim maradun yusaariuune fiihim yekuuluune nahshaa en tusiibenaa daaireh (daairetun) ~ e asaallaahu en ye'tiye bil fethi eV emrin min Indígena (e yusbihuu alaa maa eserrusihu graphyine)	ترى أن الذين يبتلى قلوبهم يندفعون بينهم ويقولون: نخشى أن تصيبنا الشدة. ولكن ربما يأتي الله بالنصر أو بأمره ، ثم يندمون على ما خبأوه في أنفسهم.
53.Ve yekuululleziine aamenuu e haaulaailleziine axemuu billahi jehde eimaanihim innehum le meakum، موطن a’maaluhum fe asbahuu haasiriin (haasiriine).	فيقول الذين آمنوا: "هل حقًا أولئك الذين حلفوا أعظم اليمين بسم الله أنهم كانوا معك؟" عبثا كانت أعمالهم ، وكانوا هم الخاسرين.
54.الياء الرجال eyyuhaalleziine aamenuu yertedde minkum وdiinihii أحد ~ ه sevfe ye'tiillaahu ثنائية kavmin yuhybbuhum لقد yuhybbuunehuu ezilletin العال mu'miniine eizzetin العال kaafiriin (kaafiriine) sebiilillaahi graphy yudzhaahiduune لقد LAA yehaafuune levmete laaim (laaimin) zaalike fadlullaahi yu'tiihi الرجال yeshaau vallaahu vaasiun aliim (aliimun).	يا الذين آمنوا! إذا خرج أحد منكم عن دينه ، فإن الله سيأتي بأناس يحبهم ويحبونه. وسيتواضعون أمام المؤمنين ، ويصرون على الكفار ، ويقاتلون في سبيل الله ، ولا يخافون من لوم الذين يلومون. هذه هي رحمة الله التي يغدقها على من يشاء. الله شامل عليم.
55.Innemaa veliyyukumullaahu ve resuuluhu wellesiine aamenuulleziine yukiimuunes salade ve yu'tuunez zekaate ve hum raakyuun (raakiuun).	وليك هو الله ورسوله والمؤمنون الذين يؤدون الصلاة ويدفعون الزكاة ويسجدون.
56.Ve men yetevellallaahe ve resuulehu wellesiine aamenuu fe inne hizbellaakhi humul gaalibuun (gaalibuun).	إذا كانوا يعتبرون الله ورسوله والمؤمنين رعاتهم ونوابهم ، فمن المؤكد أن أبطال الله سينتصرون.
57.Yaa eiyuhaallesiine aamenuu laa tettehyzuulleziinettehazuu diinekum huzuven ve leiben min elleziine uutuul kitaabe min kablikum vel kuffaara evliyaae، vettekuullaahe in kuntum mu’miniin.	يا الذين آمنوا! لا تعتبر أولئك الذين أعطيت لهم الكتاب المقدس من قبلك ، والذين يسخرون من دينك ويعتبرونه تسلية ، وغير المؤمنين هم أعوانك وأصدقائك. اتقوا الله إذا كنتم مؤمنين.
58.Ve izaa naadeitum ilaas salaatittehazuuhaa huzuven ve leibaa (leiben) zaalike bi ennehum kavmun laa ya’kyluun (ya’kyluun).	عندما تدعو للصلاة يستهزئون بها ويعتبرونها تسلية. هذا لأنهم أناس غير أذكياء.
59.Kyl yaa ehlel kitaabi hel tenkimuune minnaa illaa en aamennaa billahi ve maa unzile ileinaa ve maa unzile min kablu ve enne exerekum faasykuun (faasykuune).	قل: يا أهل الكتاب ألتؤمونا على هذا فقط (أو تحملنا حقدًا علينا فقط) أننا آمنا بالله ، بما أنزل علينا وما نزل من قبل ، وفي. ما معظمكم أشرار؟ "
60.Kyl hel unebbiukum bi sherrin min zaalike mesuubeten indallaah (indallaahi) men leanehullaahu ve gadybe aleyhi ve dzheale humul kyradete min vel hanaaziire ve abedet taaguut (taaguute) ulaaike sherrun mekaanen ve edallebi (sherrun mekaanen ve edallebi).	قل: هل أخبركم بمن ينالون أجرًا أكبر من الله ، هؤلاء الذين لعن الله عليهم ، فغضب عليهم ، وجعلهم قرودًا وخنازير ، وعبدوا الطاغوت ، ضلوا أكثر عن المستقيمين. طريق."
61.Ve izaa jaaukum kaaluu aamennaa ve kad dehaluu bil kufri ve hum kad harajuu bihii، wallaahu a’lemu bimaa kaanuu yektumuun (yektumuun).	عندما جاءوا إليك ، قالوا: "نحن نؤمن". لكنهم دخلوا في الكفر وخرجوا معه. والله أعلم بما كانوا يختبئون.
62.Ve teraa kesiiran minkhum yusaariuune fiil ismi vel double ve eclihimus sukht (sukhti) lebi'se maa kaanuu ya'meluun (ya'meluun).	ترى أن كثيرين منهم يسارعون إلى ارتكاب المعاصي ، فيعدون ، ويلتهمون المحرمات. في الواقع ، ما يفعلونه هو الشر.
63.Lev laa yenkhaahumur rabbaniyuun vel akhbaaru an kavlihimil isme ve eklihimus sukht (sukhti) lebi’se maa kaanuu yasneuun (yasneuun).	لماذا لا يمنعهم الحاخامات ورؤساء الكهنة من الخطب الآثمة وأكل المحرمات؟ في الواقع ، ما يفعلونه هو الشر.
64.لقد kaaletil yehuudu yedullaahi magluuleh (magluuletun) المريء eydiihim لقد luynuu bimaa kaaluu بيل yedaahu mebsuutataani yunfyku keyfe yeshaauu لقد لو yeziidenne kesiiran minhum MAA unzile ileyke دقيقة rabbike tugyanen لقد kufraa (kufren) لقد elkaynaa beynehumul adaavete فيل bagdaae ilaa yevmil kyyaameh (kyyaameti) kullemaa evkaduu naaran lil harbi etfeehaallaahu ve yes'avne fiil ardi fesaada (fesaaden) والله لا yuhybbul mufsidiin (mufsidiine).	قال اليهود: يد الله مقيدة. أيديهم مقيدة فيلعون على ما قالوه (أو تكبل أيديهم فيشتمون على ما قالوا). يداه ممدودتان ، ويقضي كما يشاء. ما أنزل عليك من ربك يكثر الظلم والكفر في كثير منهم. زرعنا فيهم العداء والبغضاء حتى يوم القيامة. وكلما أشعلوا نار الحرب أخمدها الله. إنهم يسعون لنشر الشر في الأرض ، ولكن الله لا يحب الذين ينشرون الشر.
65.Ve lev enne echlel kitaabi aamenuu vettekav le keffernaa anhum seyyiaatikhim ve le edhalnaahum jennaatin naim (naimi).	لو آمن أهل الكتاب وخافوا ، لكنا قد غفرنا أعمالهم الشريرة وقادناهم إلى جنات النعيم.
66.ve lev ennehum ekaamuut tevraate vel ingiile ve maa unzile ileihim min rabbihim le ekeluu min fevkihim ve min takhti erjulihim. Minhum ummetun muktesydeh (muktesydetun) ve kesiirun minhum saae maa ya'meluun (ya'meluun).	فلو هتديهم التوراة والإنجيل وما نزل عليهم من ربهم يأكلون ما فوقهم وما تحت أقدامهم. ومن بينهم أناس معتدلون (الصالحون آمنوا بالنبي محمد) ولكن السيئ ما يفعله كثير منهم.
67.Yaa eiyuhaar resuulu bellig maa unzile ileike min rabbike ve in lem tef’al fe maa bellagte risaaletehu wallaahu ya’simuke minen naas (naasi) innallaahe laa yehdiel kaa).	يا رسول! ناد بما أنزل عليك من ربك. إذا لم تفعل هذا ، فلن تحمل رسالته. يحفظك الله من الناس. إن الله لا يهدي الكافرين إلى الصراط المستقيم.
68.كيل يا اهلل الكتابي! .	قل: يا أهل الكتاب لا تذهبوا مستقيمة حتى تهتدي بالتوراة والإنجيل وما أنزل عليكم من ربك. ما أنزل عليك من ربك يكثر الظلم والكفر في كثير منهم. لا تحزن على الكفار.
69.Innelleziine aamenuu wellesiine haaduu weight saabiuun ven nasaara men aamene belahi vel yevmil aahiri ve amile saalihan fe laa hafun alehim ve laa hum yahzenu (yahzenu).	إن المؤمنين وكذلك اليهود والصابئة والمسيحيين الذين آمنوا بالله واليوم الآخر وعملوا الصالحات لن يعرفوا الخوف ولن يحزنوا.
70.Lekad ehaznaa miisaaka beniy israaiile ve erselnaa ileihim rusulaa (rusulen) kullemaa jaaehum resuulun bimaa laa tehvaa enfusuhum feriikan kezzebuu ve feriikan yaktuluun (yaktuluun).	لقد قطعنا بالفعل عهدا مع بني إسرائيل (إسرائيل) وأرسلنا إليهم رسلا. وكلما جاءهم الرسل بشيء لا يحبه ، كانوا يسمون بعض الكاذبين ويقتلون آخرين.
71.Ve hasibuu ellaa tekuune fitnetun fe amuu ve sammuu Summe taaballaahu aleihim Summe amuu ve sammuu kesiirun minkhum wallaahu basiirun bimaa ya’meluun (ya’meluun).	ظنوا أنه لن يكون هناك إغراء ، لذلك فقدوا البصر والصمم. ثم قبل الله توبتهم ففقد كثير منهم من جديد وصمم. يرى الله ما يفعلونه.
72.	والذين قالوا: "الله المسيح بن مريم" لم يؤمنوا. قال المسيح: "يا بني إسرائيل ، اعبدوا الله ربي وربكم". إن من اقترن بالله حرم الجنة. يكون جهنم مسكنه والشرير لا مساعدين له.
73..	والذين يقولون: "الله ثالث في ثالوث" لا يؤمنون. لا اله الا الله واحد! فإن لم يتخلوا عن أقوالهم ، فإن الكفار بينهم يمسهم عذاب أليم.
74.E fe laa yetuubuune ilaallaahi ve yestagfiruunehu wallaahu gafuurun rahiim (rahiimun).	ألا يتوبون أمام الله ويستغفرونه؟ إن الله غفور رحيم.
75.Maal mesiihubnu meryeme Illaa resuul (resuulun) kad halet min kablihir rusul (rusulun) ve ummuhu syddiikah (syddiikatun) kaanaa ye'kulaanit taaam (taaami) unzur keyfe nubeynainu yuenzurfuayaune.	كان المسيح ابن مريم (مريم) مجرد رسول. قبله أيضًا كان هناك رُسُل ، وكانت والدته هي أكثر النساء صدقًا. كلاهما كانا يأكلان. انظر كيف نفسر العلامات لهم. ثم انظر كيف ابتعدوا عن الحقيقة.
76.Kyl e Ta’buduune min duunillaahi maa laa yemliku lekum darran ve laa nef’aa (nef’an) wallaahu huves semiyil aliim (aliimu).	قل: إنك تبتدئ بدون الله ما لا قوة لك فيه ضرر أو منفعة؟ الله سميع عليم!
77.Kyl yaa ehlel kitaabi، laa tagluu fii diinikum gairal hakki ve laa tettebiuu ehwaae kavmin kad dalluu min kablu ve edalluu kesiiren ve dalluu an sevaais sebiil (sebiili).	قل: يا أهل الكتاب لا تبالغوا في دينكم على خلاف الحق ، ولا تنغمسوا في شهوات الناس الذين أخطأوا وضلوا كثيرين غيرهم وضلوا عن الصراط المستقيم.
78.Luinellesiine keferuu min beniy israaiel alaa lisaani daavude ve iisaabni meryem (merieme) zaalike bimaa asav ve kaanuu ya’teduun (ya’teduune).	ولعن أبناء إسرائيل غير المؤمنين بلغة داود (داود) وعيسى (يسوع) ابن مريم (مريم). حدث هذا لأنهم عصوا وتجاوزوا حدود المسموح.
79.Kaanuu laa yetenaahevne an munkerin fealuuhu lebi'se maa kaanuu yef'aluun (yef'aluun).	لم يمنعوا بعضهم البعض من الأفعال الشنيعة التي اقترفوها. ما مدى سوء ما فعلوه!
80.Teraa kesiiran minkhum yetevellevnelleziine keferuu lebi'se maa kaddemet lehum enfusuhum en sehytallaahu aleihim veil azaabi hum haaliduun (haaliduune).	ترى أن الكثير منهم أصدقاء مع غير مؤمنين. البؤساء ما أعدته أرواحهم لهم ، لذلك غضب الله عليهم. سوف يعانون إلى الأبد.
81.Ve lev kaanuu yu’minuune billahi wen nebiyi ve maa unzile ileihi maattehazuhum evliyaae ve laakinne kesiiren minhum faasikuun (faasikuun).	فلو آمنوا بالله والنبي وما أنزلوا عليه لم يتخذوا منهم أعوانهم وأصدقائهم. لكن الكثير منهم أشرار.
82..	ستجد بالتأكيد ألد أعداء اليهود المؤمنين والمشركين. سوف تجد بالتأكيد أن أولئك الذين يحبون المؤمنين هم أولئك الذين يقولون: "نحن مسيحيون". وذلك لوجود كهنة ورهبان بينهم ، ولأنهم لا يتكبرون.
83.Ve izaa semuu maa unzile ilaar resuuli teraa a’yunehum tefiidu mined dem’y mimmaa arafuu minel haqq (khakki)، yekuuluune rabbenaa aamennaa fektubnaa Meash shaakhidiin (shaakhidiin).	عندما يسمعون ما تم إرساله إلى الرسول ، ترى عيونهم تفيض بالدموع بسبب الحقيقة التي يتعلمونها. يقولون ربنا نؤمن اكتبنا كشهود.
84.Ve maa lenaa laa nu’minu belahi ve maa jaaenaa minel hakki ve natmeu en yudhylenaa rabbunaa وجبة kavmis saalihiin (saalihiine).	لماذا لا نؤمن بالله والحقيقة التي أتت إلينا؟ نرغب أن يدخلنا ربنا الجنة مع الصالحين ".
85.Fe esaabehumullaahu bimaa kaaluu jennaatin tejrii min takhtihaal enkhaaru haalidiine fiihaa ve zaalike jezaayil mukhsiniin (muhsiniine).	وجزاهم الله على ما قالوا جنات عدن تجري فيها الأنهار ويبقون فيها إلى الأبد. هذا هو جزاء من يفعل الخير.
86.Wellesiine keferuu ve kezzebuu bi aayaatinaa ulaaike ashhaabul jahiim (jahiimi).	والذين كفروا واعتبروا آياتنا باطلة هم أهل النار.
87.Yaa eyyuhaallesiine aamenuu laa tuharrimuu tayyibaati maa ehallallaahu lekum ve laa ta’teduu innallaahe laa yuhibbul mu’tediin (mu’tediine).	يا الذين آمنوا! لا تنهوا عن الخير الذي أحل الله لكم ، ولا تتعدوا حدود المباح. إن الله لا يحب المجرمين.
88.Ve kuluu mimmaa razakumullaahu halaalen tayyiben vettekuullaahellesia entum bihii mu'minuun (mu'minuun).	كل مما أعطاك الله إياه حقاً وخيباً ، واتق الله الذي تؤمن به.
89.لا yuaahizukumullaahu bil lagvi غرافي eymaanikum ve laakin yuaahizukum bimaa akkadtumyl eymaan (eymaane) ~ e keffaaratuhu it'aamu asherati mesaakiine min evsaty maa tut'ymuune ehliikum eVumV kisvetir ) zaalike kefaaratu eymaanikum izaa haleftum vahfezuu eimaanekum kezaalike yubeiyinullaahu lekum aayaatihi lallekum teshkuruun (teshkuruun).	لن يعاقبك الله على اليمين ، بل يعاقبك على ما حلفت. للتكفير عن هذا ، لا بد من إطعام عشرة فقراء بمتوسط ​​(أو أفضل) مما تطعمه لعائلاتك ، أو تكسوهم ، أو تحرر عبدًا. ومن لم يفعل ذلك فعليه أن يصوم ثلاثة أيام. وهذه كفارة يمينك إذا حلفت وحنفت. حافظ على عهودك. هكذا يوضح الله لك آياته حتى تشكرها.
90.Yaa eyyuhaallesiine aamenuu innemaal hamru vel meysiru vel ensaabu vel ezlaamu rijsun min amelish sheitaani fejtenibuuhu lallekum shoeshuun (shoeshuun).	يا الذين آمنوا! حقًا ، المسكرات والقمار والمذابح الحجرية (أو الأصنام) والسهام الإلهية هي أعمال الشيطان البغيضة. ابتعد عنها ، فقد تنجح.
91.Innemaa yuriidush sheitaanu en yuukia beynekumil adaavete vel bagdaae fiil hamri vel meysiri ve yasuddekum an zikrillaahi ve anis salaati، fe hel entum muntehuun (muntehuune).	إن الشيطان يريد أن يزرع العداوة والبغضاء بينكم بمساعدة المسكر والقمار ويبتعد بكم عن ذكر الله والصلاة. ألن تتوقف؟
92.Ve atiiuulllaahe ve atiiuur resuule vakhzeruu، fe in tevelleytum fa’lemuu ennemaa alaa resuulinaal belaagil mubiin (mubiinu).	أَطِعْ اللَّهِ ، أَطِعُ الرَّسُولِ وَإِحْذَا. لكن إذا ابتعدت ، فاعلم أن نقل الوحي هو وحده الذي عهد به إلى رسولنا.
93.Leise alaallesiine aamenuu ve amiluus saalihaati junaahun fiimaa taimuu izaa maattekav ve aamenuu ve amiluus saalihaati sumtettekav ve aamenuu Summettekav ve ahsenu wallaahu muhibbinl (yuhibbin).	على الذين آمنوا وعملوا الصالحات ، لا إثم لما أكلوا ، إذا كانوا يخافون الله ، وآمنوا وعملوا الصالحات ، إذا كانوا بعد ذلك يتقون الله ويؤمنون ، إذا كانوا بعد ذلك مرة أخرى الله - خوفا وفعل الخير. الله يحب المحسنين.
94.يا إيوكالزين AaMeu le that Yeblouvetkumophai Bi Shay'in Mines Sayda Telluju Eidikum VE Romeahukum Lee Ya'leMullaAhah Mean YahaaFuhu Biel Gaib (Gaybee)، Fe Mealidaaa Bajde Zaelya Fe Leaf Azaabmun Eliim.	يا الذين آمنوا! لا شك أن الله سيختبرك بفريسة الصيد ، والتي يمكن أن تنالها يديك ورماحك ، حتى يتعرف الله على من يخافه دون أن يراه بأعينه (أو في الخفاء من الناس). ومن تجاوز حدود المباح بعد هذا فإن له آلاماً موجعة.
95.الياء eyyuhaalleziine aamenuu LAA taktuluus sayde لقد entum Khurum (hurumun) لقد الرجال katelehu minkum muteammiden ~ ه dzhezaaun mislu MAA كاتيلى minen neami yahkumu bihii zevaa adlin minkum hedyen baaligal ka'beti فولت keffaaratun taaamu mesaakiine فولت adlu zaalike siyaamen سواء yezuuka vebaale Emrich afaallaahu عم selef (selefe) خمسة رجال aade fe yentakimullaahu minhu wallaahu aziizun zuuntikaam (zuuntikaamin).	يا الذين آمنوا! لا تقتل فريسة الصيد أثناء الإحرام. إذا قتلها أحدكم عمدًا ، فإن أجره يكون وحشًا كالذي قتله. يقررها رجلان صالحان منكم (على الهدي) ، وهذه الأضحية يجب أن تصل إلى الكعبة. أو للتكفير عن ذلك: إطعام الفقراء أو صيام ما يعادله ليذوق ضرر فعله. غفر الله ما كان من قبل ، فإن عاد أحد إلى هذا ينتقم منه الله. إن الله عز وجل قادر على القصاص.
96.Uhille lekum saydil bahri ve taaamuhu metaaaan lekum ve lis seyyaarah (seyyaarati)، ve hurrime aleykum saydil berry maa dumtum khurumaa (hurumen) vettekullaahhelluhelleuzhi (seyziarati ilruyunyun)	مسموح لك أن تصطاد من البحر وتأكل لمنفعتك أنت والمسافر ، لكن لا يجوز لك أن تفترس في البر وأنت محرم. اتقوا الله الذي تجتمعون عليه.
97.DZhealallaahyl ka'betel beytel haraame kyyaamen ling naasi vesh shehral haraame hedye vel kalaaid (kalaaide) zaalike سواء ta'lemuu ennellaahe ya'lemu maa fiis semaavaati ve ma fiil ardy ve ennellaahe bikulli shey'un.	جعل الله الكعبة ، البيت المحمي ، وكذلك الشهر المحرم ، الأضاحي والحيوانات (أو الناس) بقلائد ، نصرة للناس. وذلك لتعلم أن الله يعلم ما في السموات وما في الأرض ، وأن الله عارف بكل شيء.
98.Y’lemuu ennellaahe shediidil ikaabi ve ennellaahe hafuurun rahiim (rahiimun).	اعلم أن الله عذاب شديد وأن الله غفور رحيم.
99.Maa alaar resuuli illaal belaagu wallaahu ya’lemu maa tubduune ve maa tektumuun (tektumuun).	النبي ليس مؤتمناً على أي شيء سوى نقل الوحي. والله أعلم بما تكشف وما تخفيه.
100.Kyl laa yesteviil habiisu vet tayyibu ve lev a’jebeke kesreteil habiis (habiisi)، fettekullaahe yaa ulil elbaabi lallekum shoeshuun (أحذية).	قل: "السيء والخير لا يتساوى ولو غزارة السيئ يرضيك (أو يفاجئك)". اتقوا الله يا أصحاب الفهم لتنجحوا.
101.Yaa eyyuhaallesiine aamenuu laa tes’eluu an eshyaae in tubde lekum tesu’kum، ve in tes’eluu anhaa hiine yunezzelil kur’aanu thubde lekum afaallaahu anhaaa vallaahu haliimun ().	يا الذين آمنوا! لا تسأل عن الأشياء التي قد تضايقك إذا أصبحت معروفة لك. لكنهم سيعلمونك إذا سألت عنهم متى نزل القرآن. وقد غفر الله لكم هذا ، فإن الله غفور حليم.
102.Kad seelehaa kavmun min kablikum Summe asbahuu bihaa kaafiriin (kaafiriin).	قبل أن تسأل عنهم الناس ولهذا السبب أصبحوا غير مؤمنين (أو أصبحوا غير مؤمنين بهم منذ ذلك الحين).
103.Maa jalallaahu min bahiiratin ve laa saibetin ve laa vasieletin ve laa haamin ve laakinnellesiine keferuu yefteruune alaallaahi kezib (kezibe) ve exerukhum laa ya’kyluun (ya).	لم يتصرف الله بالبحيرة والصائب والوصيلة والحامي. لكن الكفار يقذفون الله ، ومعظمهم لا يفهم.
104.VE Isaa Kiyev Leachum Teaales Ilaa MAA ENZELALAAHA VE Ilaar Rasulya Kalau Hasbunaa MAA VEDNAA ALEKH AABAEAA E VE LAA AABAE AABAUM LA YA'LEMUNE SHEY'EN VE LAA YEHTEDUUN (YEHTUDUNE).	فلما قيل لهم: تعالوا إلى ما أنزل الله والرسول يجيبون: نحن راضون بما وجد آباؤنا عليه. وهل سيفعلون هذا حتى لو كان آباؤهم لا يعرفون شيئًا ولا يتبعون الطريق المباشر؟
105.Yaa eyyuhaallesiine aamenuu aleikum enfusekum، la yadurrukum men dalle isaahtedeytum، ilaallaahi merjiukum jemiaan fe yunebbiukum bimaa kuntum ta’meluun (tameluun).	يا الذين آمنوا! اعتنِ بنفسك. إذا اتبعت الصراط المستقيم فلن يؤذيك من وقع في الخطأ. عليكم جميعاً أن ترجعوا إلى الله ، ثم يخبركم بما فعلتم.
106.الياء eyyuhaalleziine aamenuu shehaadetu beynikum izaa الحضارة ehadekumyl mevtu hiinel vasiyyetisnaani zevaa adlin minkum فولت aaharaani دقيقة gayrikum YN entum darabtum fiil ardy ~ ه esaabetkum musiibetyl mevt (mevti) tahbisuunehumaa دقيقة ba'dis salaati ~ ه yuksiimaani billaahi YN irtebtum LAA neshterii bihii semenen لقد ليف kaane zaa kurbaa ve laa nectum shehaadetallahi innaa isen le minel aasimiin (aasimiine).	يا الذين آمنوا! إذا جاءك الموت وترك وصية ، فيشهد على ذلك رجلان عادلان منك أو اثنان غيرك ، إذا أصابك الموت وأنت طائشة على الأرض. حبسهم بعد الصلاة ، وإذا شكوا فعليهم أن يقسموا بالله: لا نشتري لهم منافع دنيوية ، حتى لو كان قريبًا لنا ، ولا نخفي شهادة الله ، وإلا فإننا ننتمي. لعدد الخطاة ".
107.~ e yn usire alaa ennehumaastehakkaa ismen ~ e aaharaani yekuumaani makaamehumaa minelleziinestehakka aleyhimul evleyaani ~ e yuksiimaani billaahi le shehaadetunaa ehakku min shehaadetihimaa ve maa'tedeynaa، in mya'tedeynaa.	إذا تبين أن كلاهما مذنب ، فليحل محلهما الآخران من ذوي الحقوق الشرعية ، ويقسم بالله: شهادتنا أعظم من شهادتهما ، ولا نتعدى. حدود المسموح ، وإلا فنحن من الأشرار ".
108.Zaalike ednaa en ye'tuu bish shehaadeti alaa wejhihaa ev yehaafuu en turadde eimaanun ba'de eimaanihim vettekuullaahe vesmeuu wallaahu la yehdil kawmel faasikiin (faasikiin).	والأفضل أن يحلفوا بذلك لشهادة صادقة ، أو يخشون أن يقسموا بعد يمينهم. اتق الله واستمع! إن الله لا يقود الأشرار إلى صراط مستقيم.
109.Yevme yejmeullaahur rusule fe yekuulu maazaa ujibtum kaaluu laa ilme lenaa inneke ente allaamyl guiuub (guyuubi).	يوم يجمع الله الرسل فيقول: وماذا كان جوابك؟ - فيقولون: ليس عندنا علم. إنك أنت عالم الغيب.
110.من kaalellaahu yaa iisaabne meryemezkur ni'metii aleyke ve alaa vaalidetike من kayedtuke bi ruuhil Kudusov tukellimun naase fiil mehdi ve kehlaa (kehlen) ve of allemtukel kitaabe vel hikmete vet tevraate (توكيلمون) iznii ~ e tenfuhu fiihaa ~ e tekuunu tayran bi iznii ve tubriyl ekmehe vel ebrasa bi iznii، from ve tuhridzhyl mevtaa bi iznii، from ve kefeftu benii israaiile anke of dzhi'tehum befaeyinazi )	سيقول الله تعالى: "يا عيسى (عيسى) ابن مريم (مريم) ، اذكر الرحمة التي أريتكم بها أنت وأمك ، لقد دعمتك بالروح القدس (جبريل) ، فبفضله تحدثت مع الناس في المهد. وبصفتي شخصًا بالغًا ، علمتك الكتاب المقدس والحكمة والتوراة والإنجيل ، وبإذن مني قمت بتشكيل تماثيل لطيور من الطين ونفخت عليها ، وبإذن مني أصبحت طيورًا. إذن ، لقد شفيت أعمى (أو أعمى منذ الولادة) ، أو بصر ضعيف) وأبرص ، بإذن مني ، أحضرت الميت أحياء من القبور ، فابتعدت عنك (حمايتك من) بني إسرائيل ( إسرائيل) ، عندما ظهرت لهم بعلامات واضحة ، وقال غير المؤمنين من بينهم ، إنه مجرد شعوذة ".
111.Ve from evhaytu ilaal havaariyyiine en aaminuu bii ve bi resuulii، kaaluu aamennaa veshhad bi ennenaa muslimuun (muslimuun).	ألهمت الرسل: "آمنوا بي ورسولي". قالوا: نؤمن! اشهد أننا أسلمنا.
112.من kaalel havaariyyuune yaa iisaabne meryeme hel yestetiyu rabbuke en yunezzile aleynaa مناجم maaideten semarati kaalettekullaahe in kuntum mu’miniin (mu’miniine).	وهنا قال الرسل: "يا عيسى (عيسى) ابن مريم (مريم) ، هل يبعث لنا ربك طعامًا من السماء؟" قال: فاتقوا الله إذا كنتم مؤمنين.
113.Kaaluu nuriidu en ne’kule minhaa ve tetmainne kuluubunaa ve na’leme en kad sadaktenaa ve nekuun aleikhaa mine shaahidiin (shaahidiine).	قالوا: نريد أن نتذوقها ، حتى تكون قلوبنا في سلام ، حتى نعرف أنك أخبرتنا بالحقيقة ، ولكي نكون شهودًا عليها.
114.Kaale eisaabnu meryemellaahumme rabbenaa enzil aleynaa maaideten Minarati tekuunu lenaa iiden سواء evvelinaa ve aakhirinaa ve aayeten minke، verzuknaa ve ente hayirukiin ().	قال عيسى (عيسى) بن مريم (مريم): "اللهم ربنا أرسل لنا طعاماً من السماء يكون عيداً لنا جميعاً من الأول إلى الأخير وعلامة من. أنت .. أعطنا الكثير لأنك .. خير من يرث.
115.Kaalellaahu inni munezziluhaa alaikum، femen yekfur ba’du minkum fe inni uazzibuhu azaaben laa uazzibuhuu ehaden minel aalemiin (aalemiine).	أجاب الله: "أنزلها إليكم ، ولكن من لم يؤمن بعد ذلك ، فإني أعرضه لمثل هذا العذاب الذي لم أخضع له أحداً من العالمين".
116.Ve from kaalellaahu yaa iisaabne meryeme e ente kulte ling naasittehizuunii ve ummiye ilaaheyni min duunillaah (duunillaahi) kaale subhaaneke maa yekuunu Lee en ekuule maa leyse Lee bi hakk (hakkyn) yuhu kunta a 'lemu maa fii nefsike inneke ente allemail guiuub (guyuubi).	فقال الله تعالى: "يا عيسى بن مريم (مريم)! هل قلت للناس تقبلوني وأمي إلهين مع الله"؟ قال: سبحان الله كيف لي أن أقول شيئاً ليس لي حق فيه؟ لو قلت مثل هذا لعلت تعرفه. أنت تعلم ما في روحي ، لكني لا أعرف ما فيك. في الروح حقًا أنت عالم المخفي.
117.Maa kultu lehum illaa maa emertenii bihii eni’budullaakhe rabbi ve rabbekum، ve kuntu aleihim shehiiden maa dumtu fiihim، felemmaa teveffeitenii kunte enter rakiibe aleihim ve enteli shihiid ().	لم أقل لهم إلا ما أمرتني به: "اعبدوا الله ، ربي وربكم". كنت شاهدا عليهم وأنا بينهم. عندما أعطيتني الراحة ، بدأت في مراقبتهم. إنك شاهد على كل شيء.
118.في tuazzibhum fe innehum ibaaduke، ve in tagfir lehum fe inneke entel aziizil hakiim (hakiimu).	إذا أخضعتهم للعذاب ، فهم عبيدك. ولكن إن سامحتهم فأنت القدير الحكيم ".
119.Kaalellaahu haazaa yevmu yenfeus saadikiine sidkuhum، lehum jennaatun tejriy min tahtihaal enhaaru haalidiine fiihaa ebedaa (ebeden)، radiyallaahu anhum ve raduu aimu anhu، zaalizil.	قال الله تعالى: "هذا هو اليوم الذي ينتفع فيه الصادقون بصدقهم ، وتهيأ لهم جنات الجنة تجري فيها الأنهار ، ويبقون فيها إلى الأبد". رضي الله عنهم وهم راضون عنه. هذا انجاز عظيم!
120.Lillaahi mulkus semaavaati vel ardi ve maa fiihin (fiihinne) ve khuve alaa culli shey’in kadiir (kadiirun).	لله سلطان على السموات والأرض وما فيها ، وهو قادر على كل شيء.

شرح سورة المائدة

أنزلت هذه السورة بالمدينة المنورة. تتكون من 120 آية وهي من آخر سور القرآن التي نزلت. ومن الموضوعات العديدة التي تناولتها هذه السورة ما يلي: 1) وجوب الوفاء بالعقود والنذور والوعود - سواء كانت بين العبيد وربهم أو بين الناس ، 2) بعض النواهي في الطعام على المسلمين ، 3) الطعام المسموح به. 4) الإذن للمؤمن بالزواج من العفيفات من أصحاب الكتاب المقدس. المطالبة بالعدالة حتى فيما يتعلق بالأعداء ، 8) نعم الله على المسلمين ، 9) وجوب حفظ الكتاب المقدس للمسلمين - القرآن ، 10) كيف حرف اليهود كلام الله ، 11) كيف نسي المسيحيون. بعض وصايا الله التي تم تذكيرهم بها ، وأنها تظل غير مخلصة لقولهم أن عيسى هو ابن الله ، المفضلة ، 13) بعض المعلومات عن اليهود ، 14) قصة عن ابني آدم ، مما يثبت أن ح فالعنف من صفات الناس ، بني آدم ، 15) الانتقام واجب لمنع العدوان ومعاقبته ، 16) عقوبة الفسق والسرقة ، 17) مرة أخرى يقال في هذه السورة عن التحريف بواسطة اليهود من الشرائع الواردة في التوراة ، حول ضرورة الحكم وفقًا للشريعة التي أنزلها الله ، وأن التوراة والإنجيل يحتويان على الحقيقة قبل تحريفها ، 18) عداء اليهود والمسيحيين آنذاك المؤمنون ، وضرورة عدم طاعتهم ، بل مقاومتهم ، 19) وكفر أولئك النصارى الذين يزعمون أن الله هو الثالث في الثالوث ، 20) وتتحدث هذه السورة أيضًا عن المسيحيين الذين يؤمنون بصدق الله. ، 21) النهي عن حرمان المؤمنين من الطعام الذي أباحه الله لهم ، 22) كفارة يمين المؤمنين ، 23) النهي المطلق عن الخمر والسكر ، 24) بعض مناسك الحج مكان مقدس. - الكعبة ، الأشهر المحرمة ، كرامة الكعبة ، والأشهر المحرمة ، 25) حسم ما نهى عنه العرب أنفسهم بغير جدال ، 26) عمل وصية قبل المغادرة ، 27) عجائب عيسى عليه السلام! - لتأكيد تعاليمه التي بالرغم من ذلك لم يؤمن بنو إسرائيل به. رفض عيسى - صلى الله عليه وسلم! - قبول عبادة الله عليه ، 28) بقدرة الله سبحانه وتعالى! - على كل شيء في السماء وعلى الأرض وعلى قوته وقوته اللامحدودة

سورة المائدة سورة 5

سورة 5

وجبة / المائدة /

بسم الله الرحمن الرحيم!

1. يا الذين آمنوا! كن وفيا لالتزاماتك. يجوز لك أن يكون لك ماشية ماعدا التي ستعلن لك ، وباستثناء الفريسة التي تجرؤ على اصطيادها في الإحرام. إن الله يأمر بما يشاء.

2. يا الذين آمنوا! لا تنتهك حرمة آيات الله والشهر الحرام. لا يجوز التعدي على الأضاحي أو الحيوانات (أو الناس) بقلائدها ، أو الذين يأتون إلى البيت الحرام سعياً وراء رحمة ربهم وإسعادهم. عندما تتحرر من الإحرام ، يمكنك الصيد. ودع بغض القوم الذين منعوك من الذهاب إلى المسجد الحرام ، لا تدفعك لارتكاب جريمة. ساعدوا بعضكم بعضاً في التقوى وتقوى الله ، لكن لا تساعدوا بعضكم بعضاً في الخطيئة والتعدي. اتقوا الله فإن الله عذاب شديد.

3. أنت حرام الجيف والدم ولحوم الخنزير وما لم يلفظ عليه اسم الله (أو ذُبِحَ لِلاَ لِلَّهِ) ، أو خُنِقَت ، أو ضربت حتى الموت ، أو ماتت بسقوطها ، أو طُعن بالقرون أو يتنمر عليه حيوان مفترس ، فقط إذا لم يكن لديك وقت لذبحه ، وما يُذبح على مذابح حجرية (أو للأوثان) ، وكذلك عرافة بالسهام. كل هذا شر. اليوم يئس الكفار من دينكم. لا تخافوا منهم بل تخافوا مني. واليوم من أجلك أكملت دينك ، وأكملت رحمتي بك ، وأقرت الإسلام دينك. ومن أجبر على فعل هذا من الجوع ، لا من الميل إلى المعاصي ، فالله غفور رحيم.

4. يسألونك عما يجوز لهم القيام به. قل: يجوز لك الأشياء الصالحة. وما اصطادته لك الحيوانات المفترسة التي تدربها كالكلاب أجزاء مما علمك الله عليك أكله وتذكر اسم الله عليه. اتقوا الله ، فإن الله سريع في الحساب.

5. الغذاء الجيد مسموح به لك اليوم. إن طعام أهل الكتاب المقدس يحل لك أيضًا ، وطعامك يحل لهم ، وأنت أيضًا عفيفات من بين الذين آمنوا وعفت النساء من بين الذين أعطي لهم الكتاب المقدس من قبلك ، إذا أنت تدفع لهم أجرًا (هدية زواج) ، رغبة منهم في الحفاظ على العفة ، دون فسق ، ودون اعتبارهم صديقتك. عبثا هي أعمال المتخلى عن الإيمان ، وفي الآخرة يكون من الهلاك.

6. أيها الذين آمنوا! عندما تقوم للصلاة ، اغسل وجهك ويديك حتى المرفقين ، امسح رأسك واغسل قدميك حتى الكاحلين. وإذا كنت في تدنيس جنسي ، فقم بتطهير نفسك. إذا كنت مريضا أو مسافرا ، أو أتى أحد منكم من المرحاض ، أو جامعت نساء ولم تجد ماء ، فاذهب لتنظيف الأرض وامسح بها وجهك ويديك. إن الله لا يريد أن يصيبك بالمصاعب ، بل يريد أن يطهرك ويكمل رحمته لك - ربما تكون شاكرا.

7. اذكر رحمة الله عليك والعهد الذي قطعه معك عندما قلت: (نسمع ونطيع). اتقوا الله لأن الله أعلم ما في الصدر.

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ

8. يا الذين آمنوا! ثبتي في سبيل الله ، وشهادة الحيدة ، ولا تدع كراهية الناس تدفعك إلى الظلم. كن عادلاً ، فهذا أقرب إلى التقوى. اتق الله ، فالله عارف بما تفعله.

________________________________

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: نزلت هذه الآية بسبب كراهيتهم للكافرين ، وأمرهم تعالى أن يشعروا بهذا الكراهية تجاه الكفار. وإذا نهى تعالى عن ظلم من يستحق هذه البغضاء ، فماذا يقال عن كراهية المسلم لسوء التأويل / الطويل / أو الشك أو اتباع الهوى؟ إنه يستحق أكثر من ذلك ألا يتعرض للقمع وأن يعامل بعدل ... " انظر منهاج السنة النبوية (5/127).

9. وقد وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات بالاستغفار والثواب العظيم.

10. وأولئك الذين لم يؤمنوا واعتبروا آياتنا كاذبة ، سيكونون هم سكان الجحيم.

11. يا الذين آمنوا! تذكر الرحمة التي أراها الله لك عندما قصد الناس مد أيديهم إليك ، لكنه رفع أيديهم عنك. فاتقوا الله وليكن المؤمنون توكلوا على الله!

12. أخذ الله عهدا من بني إسرائيل (إسرائيل). خلقنا بينهم اثني عشر قائدا. قال الله تعالى: "أنا معك. إذا صليت ودفعت الزكاة ، وآمن برسلتي ، وساعدهم ، وأقرض الله قرضًا جيدًا ، فسأغفر لك ذنوبك ، وأقودك إلى بساتين تجري فيها الأنهار. وإن أصبح أحدكم بعد هذا غير مؤمن فإنه يضل ".

13. لأنهم نقضوا العهد ، لعنناهم وقسىنا قلوبهم. إنهم يلفون الكلمات حولهم ، ونسوا جزءًا يسيرًا مما تعلموه. ستكتشف دائمًا خيانتهم ، باستثناء بعضهم. اغفر لهم وكن كريمًا ، فإن الله يحب المحسنين.

14. أخذنا عهداً من أولئك الذين قالوا: "نحن مسيحيون". نسوا قسما مما ذكروا به ، ثم أثيرنا العداوة والبغضاء بينهم إلى يوم القيامة. سيخبرهم الله بما فعلوه.

15. يا أهل الكتاب المقدس! لقد جاء رسولنا إليك ، الذي يوضح لك الكثير مما تخفيه من الكتاب المقدس ، ويمتنع عن الكثير. جاءكم نور (محمد) وكتاب واضح من عند الله.

16. بهدي الله من يطلب رضاه في دروب الدنيا. بمشيئته ، يخرجهم من الظلمة إلى النور ويقودهم إلى الصراط المستقيم.

17. الذين قالوا: "إِنَّ اللَّهُ الْمَسِيحُ بْنُ مَرْيَمَ" لم يؤمنوا. قل: من يعيق ولو قليل الله إن أراد أن يهلك المسيح وابن مريم وأمه وكل من في الأرض؟ الله سبحانه وتعالى على السماوات والأرض وما بينهما. هو يخلق ما يريد. الله قادر على كل شيء.

18. قال اليهود والنصارى: نحن أبناء الله وحبيبه. قل لماذا يعذبك بسبب خطاياك؟ أوه لا! أنت مجرد واحد من الناس الذين خلقهم. يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء. لله سلطان على السموات والأرض وما بينهما ، وإليه الوصول ".

19. يا أهل الكتاب! بعد فترة لم يكن فيها رُسُل ، ظهر لك رسولنا يعطيك شروحات حتى لا تقول: لم يأت إلينا رسول طيب ونذر إنذار. لقد وصل إليك بالفعل البشارة الجيدة والمنذر التحذيري. الله قادر على كل شيء.

20. وهنا قال موسى (موسى) لقومه: يا شعبي! اذكر الرحمة التي أراها الله لك عندما خلق بينكما أنبياء ، وجعلك ملوكًا ، وأعطاك ما لم يعطه لأحد من العالمين.

21. يا شعبي! تطأ قدمك الأرض المقدسة التي رسمها الله لك ، ولا ترجع ، أو ترجع خاسراً.

22. قالوا: يا موسى! أقوياء يعيشون هناك ولن ندخل هناك حتى يغادروا من هناك. إذا غادروا من هناك ، فسوف ندخل ".

23. قال رجلان رحمهما الله رحمهما الله: ادخلوا إليهما من الباب. عندما تدخل هناك ، ستفوز بالتأكيد. لا تثقوا بالله إلا إذا كنتم مؤمنين ".

24. قالوا: يا موسى! لن ندخل هناك أبدًا أثناء وجودهم هناك. اذهب وحارب ربك ، سنجلس هنا ".

25. قال: يا رب! لدي قوة فقط على نفسي وأخي. افصلنا عن (أو احكم بيننا وبين) الأشرار.

26. قال: ثم ينهى عنهم أربعين سنة. سوف يتجولون في الأرض. لا تحزنوا على الأشرار ".

27. اقرأ لهم القصة الحقيقية لابني آدم. وهنا قدم كلاهما ذبيحة فقبلت من أحدهما ولم تقبل من الأخرى. قال: سأقتلك بالتأكيد. قال: إن الله لا يقبل إلا من المتقين.

_____

قال ابن مالك المكاري: سمعت أبا الدرداء يقول: ليقنعني أن الله صلى علي صلاة واحدة على الأقل أفضل لي من الدنيا وما فيها. لقول الله تعالى: "إن الله لا يقبل إلا من المتقين!"(المائدة 5:27) ". ابن أبي حاتم 1/327.

28. إذا مدت يدك لقتلي ، ما زلت لن أمد يدك لقتلك. إني أخاف الله رب العالمين.

29. أريدك أن ترجع بذنبي وخطيتك وتكون من أهل النار. هذا جزاء الشرير ".

30. دفعته الروح لقتل أخيه فقتله واتضح أنه من الخاسرين.

31. أرسل الله غرابًا ، فبدأ يشعل الأرض ، ليريه كيف يخفي جثة أخيه. قال: "ويل لي! ألا يمكنني فعل مثل هذا الغراب وإخفاء جثة أخي؟ لذلك اتضح أنه أحد المؤسفين.

32. لهذا السبب شرعنا لبني إسرائيل (إسرائيل): من قتل نفساً ليس لقتل أو نشر الشر في الأرض ، كأنه قتل كل الناس ، ومن أحيا نفساً ينقذ نفسه. لجميع الناس. لقد جاء رسلنا إليهم بالفعل بعلامات واضحة ، ولكن بعد ذلك سيكون الكثير منهم زائدين عن الحاجة على الأرض.

_______________________________

قال ابن عباس رضي الله عنه: (من قتل نفسًا على الأقل نهى الله عن قتلها كمن قتل الناس جميعًا!). انظر تفسير ابن كثير 2/165.

"لهذا السبب" — قال الإمام الضحاك: "هؤلاء. لأن ابن آدم قتل أخاه ظلما ".. انظر: زاد مصير 2/339.

الكلمات: «» يقصد به: جريمة جاز ارتكابها حياته. انظر "تفسير ابن الجوزي" 2/341 "تفسير ابن كثير" 2/46.

بعض مفسري القرآن في الكلمات: « نشر الشر في الأرض» قالوا: في الشرك بالله ، كما روى الإمام أبو حيان قال: "قيل ذلك"الشر" - هذا هو الشرك بالله. وقيل أن هذا سطو على الطرقات وإتلاف للنباتات والحيوانات ".. انظر تفسير البحر المحيط 3/347.

الإمام الطبري في الآية: "من قتل نفسا ليس بقتل أو نشر الشر في الأرض كأنه قتل الناس جميعا". قالت: "الكلمات:"الشر في الأرض" يعني: القتال مع الله ورسوله صلى الله عليه وسلم والنهب في الطرق.. انظر تفسير الطبري 8/348.

قال الإمام ابن أبي زمانين في قوله تعالى: "من قتل نفسا فليس لقتل أو نشر الشر في الأرض". ، قالت: "هؤلاء. من يقتل لشيء لم يثبت القتل من أجله ". انظر "تفسير ابن أبي زمانين" 2/23.

واستند عثمان بن عفان على هذه الآية في حصار بيته ، وعدم رغبته في سفك دماء المسلمين ، أمر الجميع بالتفرق ، وبعد ذلك دخل المهاجمون منزله وقتلوه رضي الله عنه. قال أبو هريرة: "أتيت إلى عثمان عندما كان بيته محاصرًا وقلت له: يا أمير المؤمنين جئت لأحارب معك!" فقال لي: يا أبا هريرة! هل سيسعدك أنك ستقتل كل الناس بمن فيهم أنا ؟! " أجبته: "لا!" ثم قال: والله إن قتلت نفساً كأنك قتلت كل الناس!قال أبو هريرة: "بعد ذلك تقاعدت ولم أقاتل". سعيد بن منصور 2937 ، ابن سعد 3/70. إسناد أصيل.

قال النبي صلى الله عليه وسلم عن كرامة من مات بغير إراقة دماء حرام: "من التقى الله بغير أن يشرك أحداً به ولا سفك دماء حرام دخل الجنة!" أحمد 4/152 ، ابن ماجة 2618. حديث صحيح. انظر "السلسلة الصحيحة" 2923.

قال الإمام أبو العباس القرطبي: (دم الإنسان أوَّل أن يُعنى به ؛ لأن الأصل فيه حفظه). انظر "المفهم" (5/27).

33. إن الذين يقاتلون الله ورسوله ويسعون إلى خلق الشر في الأرض عقابًا عليهم يقتلون أو يصلبون ، أو يقطعون أيديهم وأرجلهم بالعرض ، أو يطردون من البلاد. يكون عارا لهم في الدنيا ، ويكون لهم عذاب عظيم في الآخرة.

قال ابن عباس: أن هذه الآية نزلت بسبب المشركين. أبو داود 4372) النسائي 7/101. إسناد جيد.
قال سعد بن أبي وقاص أن هذه الآية نزلت على الخوارج. ابن مردويه. انظر الدرول المنصور 5/259. إسناد أصيل.
لكن حافظ ابن كثير قال: (صحيح أن هذه الآية معممة وتنطبق على المشركين وغيرهم ممن يفعلون ما ذكر). انظر تفسير ابن كثير 2/261.
إلا أن الإمام مالك والشافعي والحنفية قالوا: نزلت هذه الآية على المسلمين الذين نهبوا في الطرقات وزرعوا الشر في الأرض. انظر تفسير القرطبي 6/433.
قال الإمام ابن المنذر: قول مالك صحيح. وقال أبو ثور أيضا أن الآية التالية تدل على أن هذه الآيات نزلت على المسلمين. انظر: الأشراف 1/529.
وليس شرطا أن تكون بين الذين يزرعون الشر وينزعون الممتلكات ويقتلون بالسلاح! كما أرجع العلماء إلى هذه الحالة عندما دخل شخص سراً إلى المنزل ، أو رافق شخصًا في الطريق ، ثم وضع السم في طعامه وقتله. انظر الكافي 2/108.

قال الإمام الوحيدي في تفسيره: "الكلمات: "للقتال مع الله ورسوله"., يعني عصيانهم وعصيانهم. والكلمات:"نشر الشر في الأرض", يعني: أن يقتلوا ويأخذوا ممتلكاتهم بالقوة ". انظر تفسير الوحيدي 1/317.
مجاهد في قوله: "السعي لخلق الشر على الأرض"قال: "أي. يرتكبون الزنا والسرقة والقتل وإفساد النسل والبذر ". انظر "تفسير الدر منصور" 5/289.
قال الإمام ابن الجوزي في هذه الآية: "أما "الشر"إذن فهو القتل والتشويه والاستيلاء على الممتلكات والترويع على الطرق ". انظر: زاد المسير 3/345.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية لهذه الآية: "من منع طاعة الله ورسوله فهو من قاتل الله ورسوله! ومن لم يعمل وفق كتاب الله وسنة رسوله فقد ارتكب الشر في الأرض. وطبق السلف هذه الآية على كل من الكفار والمسلمين ، وأدخل في هذه الآية المجتمع كله لصوص في الطرقات ، ينزعون أموال الناس بالقوة ، وبسبب عملهم اعتبروا محاربين مع الله. ورسوله وزرع الشر في الأرض حتى لو اقتنع الفاعلون أن هذا الفعل لا يجوز. انظر مجموع الفتاوى 28/470.

قال السدي في تفسير هذه الآية: "لقد سمعنا أنه إذا قتل إنسان قتلوه. إذا أخذ المال ، فإنهم لا يقتلونه ، بل يقطعون يده. للسطو والسرقة قطعوا ساقه. وإن قتل وأخذ المال يقطع يده ورجله ويصلب. أما إذا تاب مثل هذا وجاء إلى أمير المسلمين قبل القبض عليه ، وأمنه الحاكم ، فلا يمسه. انظر تفسير الدر منصور 5/291.
قال أنس بن مالك رضي الله عنه: "جاء الناس من قبيلة العقلة ذات مرة إلى النبي صلى الله عليه وسلم وأسلموا. وهم في المدينة أحسوا بتوعك ، وأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم بشرب بول ولبن الإبل بعض الوقت. ذهبوا حيث قيل لهم ، فلما شفوا ارتدوا وقتلوا راعي النبي صلى الله عليه وسلم وسرقوا الإبل. وفي المدينة علموا بذلك في أول النهار فطاردهم النبي صلى الله عليه وسلم. وبحلول الظهيرة وصلوا إلى المدينة ، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بقطع أيديهم وأرجلهم وإحراق أعينهم. ثم تُركوا ليموتوا ".
قال أنس: أمر النبي صلى الله عليه وسلم بإحراق أعينهم لكونهم فعلوا ذلك بالرعاة.
وروى أبو قلابة هذا الحديث ، فقال عن هؤلاء اللصوص: هؤلاء سلبوا وقتلوا وكفروا بعد تصديقهم. وحاربوا الله ورسوله صلى الله عليه وسلم! " البخاري 233 ، 4192 ، 6802 ، مسلم 1671.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية: "أما اللصوص فيقتلون في سلبهم أموال الناس ، فإن أذيتهم منتشرة وهم كاللصوص". وقتل هؤلاء عذاب من الله. والفقهي مجتمعون في هذا. وحتى لو لم يكن المقتول مساويا للقاتل مثلا كان القاتل حرا ومن قتل منه عبدا أو القاتل مسلم والقتيل كافر كان في اتفاق مع المسلمين. (ذمي أو مستعمر). اختلف العلماء في مسألة ما إذا كان المتورط في السطو والسرقة يُعدم؟ والصحيح أن مثل هذا يقتل لعموم الأذى ، مثل قطع يده لسرقة المال. انظر مجموع الفتاوى 28/311.
وبالتالي ، اعتمادًا على درجة الجريمة ، يتم التعامل مع اللصوص بشكل مختلف. وحتى لو كان من المتورطين في السطو مسلما قتل كافرا أثناء السطو كان على اتفاق مع المسلمين ، فيجوز إعدامه منعا للشر الذي يزرعه ، وليس كإجراء. الثواب على قتل الكافر.
ومن الأئمة أيضا من اعتقد أن من يمارس السطو يعود إلى تقدير حاكم المسلمين ، الذي يقرر ، حسب درجة جرمهم ، ما يفعل بهم: إعدامهم وصلبهم. ، بقطع الذراعين والساقين بالعرض ، أو الطرد من البلاد. وروى الإمام ابن أبي شيبة عن سعيد بن المسيب والحسن البصري والضحك رضي الله عنهم قالوا: على الأرض ". انظر المصنف 10/145 ، 12/285.
—

34. الاستثناء من تاب وعاد قبل أن تسلطت عليه. اعلم أن الله غفور رحيم.

35. أيها الذين آمنوا! اتق الله ، واطلب التقرب منه ، وحارب في طريقه لتنجح.

36. حقًا ، إذا كان الكفار يملكون كل ما في الأرض ، ونفس القدر أكثر ، ليدفعوا العذاب يوم القيامة ، فلن يقبلوا هذا منهم. إنهم متجهون إلى المعاناة المؤلمة.

37. سيرغبون في الخروج من النار ، لكنهم لن يتمكنوا من الخروج من هناك. هم متجهون إلى العذاب الأبدي.

38. اقطع يدي السارق والسارق كتعويض على ما فعلوه. هذا هو عذاب الله ، لأن الله عزيز حكيم.

39. إن الله يتوب من تاب بعد الظلم ويصحح الفعل ، فإن الله غفور رحيم.

40. ألا تعلم أن الله متسلط على السماوات والأرض؟ يعذب من يشاء ويغفر لمن يشاء. الله قادر على كل شيء.

41. يا رسول! لا تحزن على الذين يسعون إلى الاعتراف بالكفر ويقولون بشفاههم: "لقد آمنا" وإن قلوبهم لم تؤمن. من بين الذين يعتنقون اليهودية ، هناك من يستمعون عن طيب خاطر إلى الأكاذيب ويستمعون إلى الأشخاص الآخرين الذين لم يأتوا إليك. إنهم يحرفون الكلمات ، ويغيرون أماكنها ، ويقولون: "إن أعطيت هذا فخذها ، وإن لم تعط هذا فاحذر". من شاء الله أن يغريه ، فلا قوة لك من الله. لم يشأ الله أن يطهر قلوبهم. العار ينتظرهم في الدنيا ، وعذاب عظيم ينتظرهم في الآخرة.

42. يستمعون عن طيب خاطر إلى الأكاذيب ويلتهمون المحرمات. إذا جاءوا إليك ، فاحكم عليهم أو ابتعد عنهم. إذا أدرت ظهرك إليهم ، فلن يؤذوك على الإطلاق. لكن إذا قررت ، فاحكم عليهم بنزاهة. إن الله يحب المتعصبين.

43. لكن كيف سيختارونك قاضياً إذا كانت لديهم توراة تتضمن شريعة الله؟ حتى بعد ذلك يبتعدون ، لأنهم ليسوا مؤمنين.

44. لقد أنزلنا التوراة وفيها هدى ونور. أصدر الأنبياء الخاضعون أحكامًا عليها لمن يعتنقون اليهودية. كما فعل الحاخامات ورؤساء الكهنة الأمر نفسه وفقًا لما أُمروا بالحفاظ عليه من كتاب الله. شهدوا عنه. لا تخافوا من الناس ، بل تخافوا مني ، ولا تبيعوا آياتي مقابل ثمن ضئيل. والذين لا يتخذون وفقا لما أنزل الله هم كفار.

____________________________________

قال ابن جرير في تفسير هذه الآية: ربانيون/ هم نصرة الناس في الفقه والعلم والدين والشؤون الدنيوية ".

قال ابن عباس عن ثلاث آيات:

(والذين لم يتخذوا بما أنزل الله كفروا).,

"والذين لم يتخذوا على ما أنزل الله هم الظالمون".,

"والذين لا يتخذون قرارات بما أنزل الله هم أشرار".، قالت:

"إن الكفر أقل من الكفر ، والظلم أقل من الظلم ، والشر أقل من الشر". الحكيم (2/313). وأكد صحة الحديث الأئمة الحكيم والذهبي والشيخ الألباني.
قال طاووس: سألت ابن عباس: من لا يحكم على ما أنزل الله فهو كافر؟ قال: هذا الكفر ليس ككفر بالله بملائكته وكتابه وأنبياءه ويوم دينه. الطبري (10/355) ، ابن بطة (2/735). إسناد أصيل.
كما اعتمد أئمة أمتنا العظماء على أقوال ابن عباس هذه ، مثل أبي عبيد في الإيمان (45) ، وابن حيان في بحر المخيط (3/492) ، وأبو مظفر السمعاني في كتابه. التفسير (2/42) ، البغوي في "معلمو تتنزيل" (3/61) ، أبو بكر بن العربي في "أحكام القرآن" (2/624) ، القرطبي في تفسيره ( 6/190) ، ابن كثير في تفسيره (2/64) ، وابن تيمية في مجموع الفتاوى (7/312) ، وابن القيم Madariju-s-salikin (1/335) ، وصديق حسن خان في " نائل المرام (2/472) ومحمد أمين الشنقيطي في التفسير "أدفول البيان" (2/101) وعبد الرحمن السعدي في تفسيره (296) وغيرهم كثير. .

قال الشيخ ابن عثيمين: (لما غفر الذين كذبوا بالكفر بغير حق عن رواية ابن عباس قالوا: هذا الحديث مرفوض ، ولا يعول على ابن عباس. نسألهم: ما مدى ثقتك إذا كان من هو أعلى منك يستحقك ومن يعلمك في الأحاديث قبله واعتمد على هذه الرسالة ؟! ويكفي لنا أن علماء كبار مثل شيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم وغيرهم اعتمدوا عليه وقبلوه. وهذه الرسالة صحيحة! " انظر: التحضير من فتنة التكفير (68).

عبد الرزاق رحمه الله.يستشهد في تفسيره برسالة عن معمر عن ابن طاوس عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنه: "هذا مظهر من مظاهر الكفر". ابن طاووس رحمه الله.قال: "ولكن ليس كمن لا يؤمن بالله وملائكته وكتابه ورسله". هذه الرسالة لها إسناد لا تشوبه شائبة.

تافوس ، رحمه الله.قَالَ: وَلَيْسَ الْكَفَرَ هُوَ الْمَخْرُجُ مِنَ الدِّينِ. ابن جرير الطبري ، "التفسير" (المجلد 8 ، ص 465). محمد بن نصر المروزي "تعظيم قدري صلاة" (ص 574).

عطا بن أبي رباح رحمه الله.قال: إنه كفر بغير إيمان ، وظلم بغير ظلم ، وشر بغير شر. ابن جرير الطبري ، التفسير ، (المجلد 8 ، ص 464-465). المروزي ، تعظيم قداري صلاة ، ص 575.

ثم إن هذا الفهم لهذه الآيات جاء أيضًا من المفاصرين الكبار من السلف الذين اتبعوا ترجمان ابن عباس في هذا ، وهؤلاء هم عطاء بن أبي رباح ، وطاووس ، وابن طاووس ، وعلي بن حسين. انظر تعزيم قدري صلا (2/522) ، الإيمان (36) ، تفسير الطبري (355/10) ، أخبار القدري (1/43).

علاوة على ذلك ، يقول الحديث في صحيح مسلم دليل أن هذه الآية نزلت بخصوص اليهود ، الذين بدلاً من رجم الزنا قاموا بتلطيخ وجوههم بالطين وحملوا مثل هؤلاء الأشخاص في الأماكن العامة ، بزعم أنهم عاروا عليهم. لكن لا شك أن أي آية نزلت على أي قضية أو أهل الكتاب معانيها هي الأعم وتنطبق على كل الأحوال! ومع ذلك ، فإن أولئك اليهود الذين لم يحكموا على شريعة الله ، لم يحكموا فحسب ، بل غيّروا شريعة الله وأصدروها كشرع الله. ثم إنهم كفار بالفعل ، ولا يجوز الحكم على عاداتهم على أساس ما أنزل الله ، ولكن إذا فعل أحد المسلمين ذلك ، فلا ينفذ عليه هذا الحكم على الفور بغير محاكمة.
وهذا فهم العلماء في هذا الأمر:
قال الإمام الشاطبي: "هذه الآية وآيتان بعدها نزلت في شأن الكفار من اليهود الذين بدّلوا شرع الله. وهي لا تنطبق على المسلمين ، لأن المسلم إذا ارتكب معصية كبيرة لا يسمى بكفر! انظر الموفقات (4/39).

قال حافظ ابن حجر:"حتى لو كان سبب نزول هذه الآيات هو أهل الكتاب ، فإنه لا يزال ينطبق على كل من يفعل هذا. لكن المسلم الذي يصر على المعصية لا يُدعى بكافر! " انظر فتح الباري (4/39).

قال شيخ الإسلام ابن تيمية:"من يرى جواز القضاء على غير شرع الله يكفر". انظر مجموع الفتاوى (3/268).

قال ابن تيمية رحمه الله: "قال سلفنا الصالحين في الإنسان إيمان ورياء. وبنفس الطريقة قالوا أن الإنسان فيه إيمان وعدم إيمان. إلا أن هذا ليس كفرًا يخرج الإنسان عن الدين ، كما قال ابن عباس وأتباعه في قول الله تعالى: (من لا يتخذ على ما أنزل الله كفره). قالوا: مثل هذا يرتكب كفر لا يخرجه عن الدين. وبعدهم قال هذا الرأي الإمام أحمد بن حنبل وغيره من أئمة السنة. انظر مجموع الفتاوى (7/312).

5 سورة المائدة آية 44.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية:

- قال ابن عباس وغيره من السلف في الآية: (والذين لم يقضوا على ما أنزل الله هم كفروا).: "الكفر أقل من الكفر ، والشر أقل من الشر ، والظلم أقل من الظلم! وهذا ذكره أحمد والبخاري وغيرهما. انظر مجموع الفتاوى (7/522).

قال ابن القيم رحمه الله عن الكفر الصغير: (هكذا فسر ابن عباس وكل سلفنا الصالح كلام الله تعالى: (مَنْ لَمْ يُتَّخِذُوا بِالْمُقْرِرِينَ). ما أنزله الله كفروا ". قال ابن عباس: هذا ليس كفرًا يخرج عن الدين. وهذا كفر فعل ، ومثل هذا الشخص ليس كمن لا يؤمن بالله واليوم الآخر. وقال طاووس بمثله ، فقال عطاء: هذا كفر بلا كفر ، وظلم بغير ظلم وظلم بغير شر. انظر Madariju-s-salikin (1/345).

45. وقد شرعنا لهم فيها: روحاً بالروح ، وعيناً بالعين ، وأنف بالأنف ، وأذن بأذن ، وسن بالسن ، وقصاص من جروح. ولكن إذا ضحى أحد بهذا ، يكون هذا كفارة عنه. والذين لا يتخذون قرارات وفق ما أنزل الله هم الظالمون.

46. ​​تبعناهم أرسلنا عيسى (يسوع) ، ابن مريم (مريم) ، مع التأكيد على حقيقة ما سبق أن نزل في التوراة (التوراة). لقد ألقينا عليه الإنجيل الذي كان فيه الهداية والنور الصحيحين ، مما أكد ما سبق أن نزل في التوراة. لقد كان دليلاً أكيدًا ووعظًا لتقوى الله.

47. ليحكم أهل الإنجيل على ما أنزل الله فيه. والذين لا يتخذون قرارات وفق ما أنزل الله هم أشرار.

48. لقد أرسلنا إليكم الكتاب المقدس مع الحق لتأكيد الكتب المقدسة السابقة ، ولكي تحميها (أو تشهد لها ، أو ترتفع فوقها). احكم عليهم بما أنزل الله ، ولا تنغمس في شهواتهم ، حيداً عن الحق الذي وصل إليكم. لقد وضعنا قانونًا وطريقًا لكل واحد منكم. لو شاء الله جعلك مجتمعاً واحداً ، لكنه قسمك ليختبرك بما أعطاك. تنافس في الحسنات. عليكم جميعاً أن ترجعوا إلى الله ، فيخبركم بما اختلفتم في رأيكم.

49. احكم بينهم على ما أنزل الله ، فلا تنغمس في شهواتهم ، وتحذر منهم ، لئلا يبعدوك عن جزء مما أنزله الله عليك. فإذا رجعوا فاعلموا أن الله يريد أن يعاقبهم على بعض ذنوبهم. في الواقع ، كثير من الناس أشرار.

50. هل يطلبون دينونة أوقات الجهل؟ لمن تكون قراراته أفضل من قرارات الله للمقتنعين؟

51. أيها الذين آمنوا! لا تعتبر اليهود والمسيحيين مساعدين لك وأصدقائك ، لأنهم يساعدون بعضهم البعض. إذا اعتبرهم أي منكم مساعدين له وأصدقائه ، فهو نفسه أحدهم. إن الله لا يهدي الظالمين.

52. ترى أن الذين يبتلى قلوبهم يندفعون بينهم ويقولون: نخشى أن تصيبنا الشدة. ولكن ربما يأتي الله بالنصر أو بأمره ، ثم يندمون على ما خبأوه في أنفسهم.

53. فيقول الذين آمنوا: (أهذا حق الذين حلفوا بسم الله أعظم اليمين كانوا معكم؟). عبثا كانت أعمالهم ، وكانوا هم الخاسرين.

54. أيها الذين آمنوا! إذا خرج أحد منكم عن دينه ، فإن الله سيأتي بأناس يحبهم ويحبونه. وسيتواضعون أمام المؤمنين ، ويصرون على الكفار ، ويقاتلون في سبيل الله ، ولن يخافوا من لوم الذين يلومون. هذه هي رحمة الله التي يغدقها على من يشاء. الله شامل عليم.

55. وليك وحده هو الله ورسوله والمؤمنون الذين يؤدون الصلاة ويخرجون الزكاة ويسجدون.

56. إذا كانوا يعتبرون الله ورسوله والمؤمنين رعاتهم ونوابهم ، فمن المؤكد أن أبطال الله سينتصرون.

57. أيها الذين آمنوا! لا تعتبر أولئك الذين أعطيت لهم الكتاب المقدس من قبلك ، والذين يسخرون من دينك ويعتبرونه تسلية ، وغير المؤمنين هم أعوانك وأصدقائك. اتقوا الله إذا كنتم مؤمنين.

58. عند الآذان يستهزئون بها ويعتبرونها تسلية. هذا لأنهم أناس غير منطقيين.

59. قل يا أهل الكتاب! هل تعيّروننا فقط (أو تحملوننا مكرهة فقط بسبب) أننا آمنا بالله ، وما أنزل علينا وما نزل من قبل ، وفي حقيقة أن معظمكم أشرار؟.

60. قل: أطلعكم على من ينالون أجرًا أكبر من الله؟ هؤلاء الذين لعنهم الله فغضب عليهم وجعلهم قرود وخنازير وعبدوا الطاغوت. سيحتلون مكانًا أسوأ وسيذهبون إلى أبعد من ذلك ".

61. لما جاءوا إليك قالوا: نؤمن. لكنهم دخلوا في الكفر وخرجوا معه. والله أعلم بما كانوا يختبئون.

62. إنك ترى أن كثيرين منهم يسارعون إلى المعصية ، ويتعدون حدود ما هو مباح ، ويلتهمون المحرمات. في الواقع ، ما يفعلونه هو الشر.

63. لماذا لا يمنعهم الحاخامات ورؤساء الكهنة من الخطب الآثمة وأكل المحرمات؟ في الواقع ، ما يفعلونه هو الشر.

64. قال اليهود: يد الله مقيدة. أيديهم مقيدة فيلعون على ما قالوه (أو تكبل أيديهم فيشتمون على ما قالوا). يداه ممدودتان ، ويقضي كما يشاء. ما أنزل عليك من ربك يكثر الظلم والكفر في كثير منهم. زرعنا فيهم العداء والبغضاء حتى يوم القيامة. وكلما أشعلوا نار الحرب أخمدها الله. إنهم يسعون لنشر الشر في الأرض ، ولكن الله لا يحب الذين ينشرون الشر.

___________________________________

قال الشيخ ابن عثيمين: لهذا الكلام حرم اليهود من رحمة الله تعالى ؛ لأن المصائب مرتبطة بالكلام. فلما وصفوا الله بعدم العطاء حرموا من رحمته ، وقيل لهم: (بما أن الله لكم كما وصفتموه فقد فقدتوا رحمته ولن تنالوا من فضله شيئاً). انظر فتاوى ابن عثيمين (8/248).

وهذا يقول بحديث مشهور رواه أبو هريرة وواصل بن اسكع رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " بل إن الله تعالى يقول: إني أعتبرني عبدي. إذا كان لديه رأي جيد عني ، فسيكون ذلك جيدًا بالنسبة له ، ولكن إذا كان لديه رأي سيئ ، فسيكون ذلك شريرًا بالنسبة له. ابن حبان (641) الطبراني في الأوسط (401). الحديث صحيح. انظر صحيح الترغيب (3386) صحيح الجامع الصغير (4315).

65. لو آمن أهل الكتاب وخافوا ، لكنا قد غفر لنا أعمالهم الشريرة وقادناهم إلى جنات النعيم.

66. لو هتديهم التوراة والإنجيل وما نزل عليهم من ربهم يأكلون ما فوقهم وما تحت أقدامهم. ومن بينهم أناس معتدلون (الصالحين الذين آمنوا بالنبي محمد ، وابتعدوا عن الإفراط في الدين وعدم الإغفال) ، لكن ما يفعله كثير منهم سيء.

67. يا رسول! ناد بما أنزل عليك من ربك. إذا لم تفعل هذا ، فلن تحمل رسالته. يحفظك الله من الناس. إن الله لا يهدي الكافرين إلى الصراط المستقيم.

68. قل يا أهل الكتاب! لن تمضي في خط مستقيم حتى تسترشد بالتوراة والإنجيل وما أنزل عليك من ربك. ما أنزل عليك من ربك يكثر الظلم والكفر في كثير منهم. لا تحزن على الكفار.

69. إن المؤمنين وكذلك اليهود والصابئة والمسيحيين الذين آمنوا بالله واليوم الآخر وعملوا بالاستقامة لن يعرفوا الخوف ولن يحزنوا.

70. لقد قطعنا عهدا مع بني إسرائيل (إسرائيل) وأرسلنا إليهم رسلا. وكلما جاءهم الرسل بشيء لا يحبه ، كانوا يسمون بعض الكاذبين ويقتلون آخرين.

71. ظنوا أنه لن يكون هناك إغراء ، لذلك فقدوا البصر والصمم. ثم قبل الله توبتهم ففقد كثير منهم من جديد وصمم. يرى الله ما يفعلونه.

72. الذين قالوا: "الله المسيح بن مريم" لم يؤمنوا. قال المسيح: يا بني إسرائيل! اعبد الله ربي وربك. إن من اقترن بالله حرم الجنة. يكون جهنم مسكنه والشرير لا مساعدين له.

73. الذين قالوا: "الله ثالث في ثالوث" لا يؤمنون. لا اله الا الله واحد! فإن لم يتخلوا عن أقوالهم ، فإن الكفار بينهم يمسهم عذاب أليم.

74. ألا يتوبون أمام الله ويستغفرونه؟ إن الله غفور رحيم.

75. كان المسيح ابن مريم (مريم) مجرد رسول. قبله أيضًا كان هناك رُسُل ، وكانت والدته هي أكثر النساء صدقًا. كلاهما كانا يأكلان. انظر كيف نفسر العلامات لهم. ثم انظر كيف ابتعدوا عن الحقيقة.

76. قل: أعبدون من دون الله ما لا قوة لك فيه ضرر أو منفعة؟ والله سميع عليم! "

77. قل يا أهل الكتاب! لا تظهر في دينك تجاوزات مخالفة للحقيقة ولا تنغمس في رغبات الناس الذين سبق لهم أن وقعوا في الضلال وضلوا كثيرين غيرهم وضلوا عن الصراط المستقيم.

78. ولعن بني إسرائيل غير المؤمنين بلغة داود (داود) وعيسى (يسوع) ابن مريم (مريم). حدث هذا لأنهم عصوا وتجاوزوا حدود المسموح.

79. لم يمنعوا بعضهم البعض من الأفعال الشنيعة التي ارتكبوها. ما مدى سوء ما فعلوه!

80. ترى أن الكثير منهم هم أصدقاء مع غير المؤمنين. البؤساء ما أعدته أرواحهم لهم ، لذلك غضب الله عليهم. سوف يعانون إلى الأبد.

81. لو آمنوا بالله والنبي وما أنزلوا عليه لما اتخذوا من أعوانهم وأصدقائهم. لكن الكثير منهم أشرار.

82. ستجد بالتأكيد ألد أعداء اليهود المؤمنين والمشركين. كما ستجد بالتأكيد أن أولئك الذين يقولون "نحن مسيحيون" هم الأقرب إلى المؤمنين بالحب. وذلك لوجود كهنة ورهبان بينهم ، ولأنهم لا يتكبرون.

83. عندما يسمعون ما نزل على الرسول ، ترى كيف تفيض عيونهم بالدموع بسبب الحقيقة التي يتعلمونها. يقولون: ربنا! نحن نؤمن. اكتب لنا كشهود.

84. لماذا لا نؤمن بالله والحقيقة التي أتت إلينا؟ نرغب أن يدخلنا ربنا الجنة مع الصالحين ".

85. جزاهم الله تعالى على ما قالوا من جنات عدن تجري فيها الأنهار وتبقى فيها إلى الأبد. هذا هو جزاء من يفعل الخير.

86. والذين كفروا واعتبروا آياتنا باطلة هم سكان النار.

87. أيها الذين آمنوا! لا تنهوا عن الخير الذي أحل الله لكم ، ولا تتعدوا حدود المباح. إن الله لا يحب المجرمين.

88. كُل مما أعطاك الله إياه حقاً وخيراً ، واتق الله من تؤمن به.

89. إن الله لن يعاقبك على اليمين الباطل ، بل يعاقبك على ما حلفته باليمين. للتكفير عن هذا ، لا بد من إطعام عشرة فقراء بمتوسط ​​(أو أفضل) مما تطعمه لعائلاتك ، أو تكسوهم ، أو تحرر عبدًا. ومن لم يفعل ذلك فعليه أن يصوم ثلاثة أيام. وهذه كفارة يمينك إذا حلفت وحنفت. حافظ على عهودك. هكذا يوضح الله لك آياته حتى تشكرها.

90. يا الذين آمنوا! إن المشروبات المسكرة والمقامرة والمذابح الحجرية والسهام الإلهية رجاسات أعمال الشيطان. ابتعد عنها ، فقد تنجح.

___________________________________

- مشروبات مسكرة -

عن أنس رضي الله عنه قال: ما عندنا نبيذ غير ما تسمونه فادي. (ذات يوم عندما) كنت أخدمهم لأبي طلحة وكذا وكذا ، جاء رجل وقال: ألم تسمع الخبر؟ سأل (الناس): "أيهما؟" قال: حرام الخمر. فقالوا: اسكبوا ما في هذه الأباريق يا أنس! - وبعد أن نقل هذا الشخص (إلينا) هذا الخبر لم يعد يسأل عن (الذنب) ولم يعد إليه. رواه البخاري هذا الحديث 4617.

_____________________

. والفادي نبيذ يصنع من التمر غير الناضج أو العنب.

« ... قمار (ميسير) " - "ميسير" لعبة حظ لأسهم جثة جمل.

كان العرب الذين عاشوا في الجاهلية يلعبون أنواعًا مختلفة من الميسر ، وأشهرها مثل هذه اللعبة عندما يشتري عشرة أشخاص ، يساهمون بمبالغ متساوية ، جملاً ، ثم يبدأون في التخمين بالسهام التي تشبه نوعًا من ، وبعدها حصل سبعة منهم على حصص مختلفة من المكاسب ، وثلاثة لم يتلقوا شيئًا.

اكتسب ميسير في عصرنا الأشكال التالية:

- ما يسمى اليانصيب ، وتتعدد أنواعها وتتنوع. يتلخص أبسطها في حقيقة أن الشخص يدفع المال ويسحب تذكرة ، والتي قد تقع على هذا الفوز أو ذاك. هذا ممنوع ، على الرغم من أن منظمي مثل هذه اليانصيب قد يصفونها بأنها خيرية.

- قيام شخص بشراء هذا الشيء أو ذاك ، الذي يخفي فيه شيء غير معروف له ، أو تسليم رقم معين إليه عند شراء منتج ، مع تحديد الفائزين لاحقًا لشيء ما بأرقام أخرى مماثلة.

- أصبح من أنواع ميسير في عصرنا أنواعًا مختلفة من التأمين ، على سبيل المثال ، التأمين على الحياة ، تأمين السيارات ، التأمين ضد الحريق ، التأمين الكامل ضد جميع الحوادث ، وكذلك أنواع التأمين الأخرى المختلفة ، وقد وصل إلى يشير إلى أن بعض الأثرياء بدأوا في ضمان حتى أصواتهم.

القمار بجميع أنواعه أيضا من صور الميسر. في أيامنا هذه ظهرت أندية خاصة لمن يريد أن يشارك في مثل هذه الألعاب ، حيث يتم تركيب طاولات مغطاة بقطعة قماش خضراء ، يرتكب فيها هذا الذنب العظيم. الرهان هو أيضا أحد أشكال ميسير ، والذي يرتبط بمحاولة التنبؤ بنتائج مباريات كرة القدم أو نتائج الرياضات الأخرى. بالإضافة إلى ذلك ، تقوم بعض المتاجر ومراكز الترفيه ببيع وتركيب الألعاب على أساس مبدأ ميسير.

إذا تحدثنا عن المسابقات وأنواع مختلفة من فنون القتال ، فيمكن تقسيمها إلى ثلاثة أنواع:

الأول: ما يسعى وراء أهداف لا تتعارض مع الشريعة. في هذه الحالات ، يُسمح بإجراء مسابقات بجوائز نقدية أو بدونها. وهذا ينطبق ، على سبيل المثال ، على سباقات الهجن والخيول أو الرماية. ويرتبط هذا أيضًا بالمسابقات في أنواع مختلفة من علوم الشريعة ، مثل مسابقات قراء القرآن.

الثاني: ما هو مباح في حد ذاته ، كإقامة مباريات كرة القدم ، أو مسابقات الجري ، ما لم يقترن بشيء محظور ، كالتخطي في الصلاة ، أو تعريض بعض أجزاء بدن المشتركين. هذا مقبول ولكن بدون جوائز نقدية.

3 - ما هو ممنوع أو يؤدي إلى ارتكاب المحظور ، مثل إقامة مسابقات غير أخلاقية تسمى "مسابقات الجمال" ، أو مسابقات الملاكمة التي تشمل الضرب على الوجه ، وهو ممنوع ، أو حمل لحم الضأن والديوك ونحو ذلك. . انظر كتاب "المحرمات التي لا يبالي بها الناس ولا مبالاة بها" لمحمد المنجد. إد. بالروسية ، ص .29.

قال الله تعالى:

"يا أولئك الذين آمنوا! إن المشروبات المسكرة والمقامرة والمذابح الحجرية والسهام الإلهية رجاسات أعمال الشيطان. ابتعد عنها - ربما تنجح!

والأمر بالحذر من هذه الأمور من أوضح دلائل النهي عن كل هذا. إضافة إلى أن الخمر في هذه الحالة قد ورد مع ذكر مذابح أي آلهة وأوثان الكفرة ، أي أن القوم الذين يزعمون أن الله لم يتحدث في تحريم الخمر ، بل قالوا فقط: "ابقوا". بعيدا عن نفس هذا ... "- ، لا توجد حجج جادة!

في سنة النبي صلى الله عليه وسلم تهديدات لمن يشرب الخمر. فمثلاً روى جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

"إن الله سبحانه وتعالى قد أخذ على عاتقه أن يسكر من يتعاطى المسكرات بما يسمى بـ" تينات الحبال ". قال الناس: يا رسول الله ما هي "تنات الخبر"؟ قال صلى الله عليه وسلم: هذا عرق الذين نزلوا في النار ، أو عصائرهم.

وأما ابن عباس رضي الله عنهما ، فقد روى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

من مات مدمنا على الخمر ، فإن لقائه بالله مثل لقاءه الوثني.

في عصرنا ، ظهر عدد كبير من أنواع النبيذ والمشروبات الكحولية الأخرى ، مثل البيرة والكحول والعراكا والفودكا والشمبانيا وما شابه ، وظهرت بين أفراد الجالية المسلمة فئة من الناس حول الظهور الذي حذر منه النبي صلى الله عليه وسلم فقال:

- سيشرب بعض الأشخاص من بين أعضاء مجتمعي النبيذ بالتأكيد ، ويطلقون عليه اسمًا مختلفًا.

ومثل هؤلاء يسمون ما يشربونه حقًا ، لا خمرًا ، بل يشربون للروح ، في محاولة لإخفاء الحق وخداع إنسان ، ولكن الله تعالى قال:

يحاولون خداع الله والذين آمنوا ، لكنهم يخدعون أنفسهم فقط ولا يعرفون.

هناك حكم واحد مهم جدًا في الشريعة يشرح كل ما هو مشكوك فيه ويوقف بشكل أساسي عن إغراء اللجوء إلى كل أنواع التكهنات المتعلقة بمثل هذه الأشياء. وهو قول للنبي صلى الله عليه وسلم قال:

"كل ما يُسْكِر موجود ، الخمر وكل ما يُسكر ممنوع.

بعبارة أخرى ، كل ما يؤثر على عقل الإنسان ولو بأدنى درجة ويسكره ممنوع.

وهكذا ، بغض النظر عن عدد الأسماء المختلفة الموجودة ، فإنها في جوهرها تعبر عن نفس الشيء ، والحكم عليها معروف بالفعل.

وأخيراً يذكر هنا كلام عظة الرسول صلى الله عليه وسلم للذين يتعاطون الخمر. قال صلى الله عليه وسلم: "صلاة من شرب الخمر ووقع في حالة سكر لا تقبل أربعين يوما ، وإن مات في هذه المدة يذهب إلى النار. ومع ذلك ، فإن أراد هذا الشخص الرجوع إلى الله ، فإنه يقبل توبته. إذا عاد الإنسان إلى نفسه مرة أخرى ، فلا تقبل صلاته أربعين يوما ، وإذا مات في هذه المدة ذهب إلى النار. ومع ذلك ، فإن أراد هذا الشخص الرجوع إلى الله ، فإنه يقبل توبته. إذا عاد الإنسان إلى نفسه مرة أخرى ، فلا تقبل صلاته أربعين يوما ، وإذا مات في هذه المدة ذهب إلى النار. ومع ذلك ، فإن أراد هذا الشخص الرجوع إلى الله ، فإنه يقبل توبته. إذا عاد الإنسان إلى نفسه مرة أخرى ، فلا تقبل صلاته أربعين يوما ، وإذا مات في هذه المدة ذهب إلى النار. ومع ذلك ، فإن أراد هذا الشخص الرجوع إلى الله ، فإنه يقبل توبته. وإن اتخذ بعد ذلك ما له فإنه يوم القيامة يسقيه رضة الحبال ليشرب. قال الناس: يا رسول الله ما رضة الخبر؟ قال صلى الله عليه وسلم: هذه هي عصائر من انتهى بهم المطاف في النار.

إذا كان هذا هو الحال مع من يتعاطى الكحول ، فماذا عن مدمني المخدرات ، والتي لها تأثير أقوى وأكثر ضررًا على الإنسان ؟! انظر كتاب "المحرمات التي لا يبالي بها الناس ولا مبالاة بها" لمحمد المنجد. إد. بالروسية ، ص 36 - 38.

وجبة 92.

نقل هذا الحديث الطبراني (12/45).

نقل هذا الحديث الإمام أحمد (5/342).

بقرة ، 8.

وهذا الحديث نقله مسلم (3/1587).

ويذكر أبو داود حديثاً أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (يحرم أكل ما يسكر العبد). انظر: صحيح أبي داود برقم 3128.

وهذا الحديث نقله ابن ماجة برقم 3377.

قال القرطبي في تفسيره (6/289): "كلام الله "كن واضحا"يتطلب انسحابا كاملا ، ولا يمكنك استخدامه (النبيذ) بأي شكل من الأشكال ، لا في الشرب ولا في البيع ولا في صناعة الخل ولا في استخدامه كدواء ولا بأي حال من الأحوال.

قال الإمام القرطبي رحمه الله: "فهذه الآية تدل على تحريم لعب الطاولة والشطرنج ، سواء كان فيها هياج أم لا ، لأن الله تعالى في نهى عنه الخمر بيَّن سبب النهي. : "إن الشيطان بإعانة المسكر والميسر يريد أن يبذر فيك العداء والبغضاء ويصرفك عن ذكر الله والصلاة".. وهكذا فإن أي لعبة ، يؤدي صغرها إلى المزيد ، إلى العداء والبغضاء بين اللاعبين ، ومنع ذكر الله والصلاة ، هي مثل شرب الخمر ، مما يجعل هذه اللعبة محرمة كالخمر. انظر الجامعلي أحكام القرآن (6/291).

- مذابح حجرية (أو أصنام) وسهام عرافة -

قال ابن عباس: سهام الإله (أزلام) هي سهام يفرق بها الناس شيئًا ، والأصنام مذابح تؤدى عليها الذبائح.

91. إن الشيطان يريد أن يزرع العداوة والبغضاء بينكم بمساعدة المسكر والقمار ، ويبعدكم عن ذكر الله والصلاة. ألن تتوقف؟

______________________________________

92. أطع الله وأطيع الرسول وانتبه! لكن إذا ابتعدت ، فاعلم أن نقل الوحي هو وحده الذي عهد به إلى رسولنا.

93. على الذين آمنوا وعملوا الصالحات ، لا إثم لما أكلوا ، إذا كانوا يخافون الله ، وآمنوا وعملوا الصالحات ، إذا كانوا بعد ذلك يخافون الله ويؤمنون ، إذا كانوا بعد ذلك مرة أخرى يتقوا الله وفعلوا الخير. إن الله يحب المحسنين.

94. أيها الذين آمنوا! لا شك أن الله سيختبرك بفريسة الصيد ، والتي يمكن أن تنالها يديك ورماحك ، حتى يتعرف الله على من يخافه دون أن يراه بأعينه (أو في الخفاء من الناس). ومن تجاوز حدود المباح بعد هذا فإن له آلاماً موجعة.

95. يا الذين آمنوا! لا تقتل فريسة الصيد أثناء الإحرام. إذا قتلها أحدكم عمدًا ، فإن أجره يكون وحشًا كالذي قتله. يقررها رجلان صالحان منكم (على الهدي) ، وهذه الأضحية يجب أن تصل إلى الكعبة. أو للتكفير عن ذلك: إطعام الفقراء أو صيام ما يعادله ليذوق ضرر فعله. غفر الله ما كان من قبل ، فإن عاد أحد إلى هذا ينتقم منه الله. إن الله عز وجل قادر على القصاص.

96. مسموح لك أن تصطاد من البحر والطعام لمنفعتك أنت والمسافر ، لكن ممنوع عليك الصيد في البر وأنت محرم. اتقوا الله الذي تجتمعون عليه.

97. جعل الله الكعبة المشرفة ، والبيت المحمي ، والشهر الحرام ، والأضاحي والحيوانات (أو الناس) مع القلائد ، نصرة للناس. وذلك لتعلم أن الله يعلم ما في السموات وما في الأرض ، وأن الله عارف بكل شيء.

98. اعلم أن الله عذاب شديد وأن الله غفور رحيم.

99. ليس النبي مؤتمن إلا على نقل الوحي. والله أعلم بما تكشف وما تخفيه.

100. قل: "السيئ والخير لا يتساوى ولو غزارة السيئ يسرّك (أو يفاجئك)". اتقوا الله يا أصحاب الفهم لتنجحوا.

101. يا الذين آمنوا! لا تسأل عن الأشياء التي قد تضايقك إذا أصبحت معروفة لك. لكنهم سيعلمونك إذا سألت عنهم متى نزل القرآن. وقد غفر الله لكم هذا ، فإن الله غفور حليم.

______________________________________

عن أنس - رضي الله عنه - قال: "إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم لنا خطبة لم أسمع مثلها من قبل. (من بين أمور أخرى) قال: "إذا كنت تعرف ما أعرفه ، فبالتأكيد ستضحك قليلاً وتبكي كثيرًا!" - ثم غطى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وجوههم (بأيديهم) وراحوا يبكون قاتلين تنهدات. ثم سأل أحدهم: "من أبي؟" قال صلى الله عليه وسلم: فلان ، وبعدها هذه الآية: (يا أيها الذين آمنوا! لا تسأل عن (مثل) الأشياء التي تحزنك إذا عرفت لك ... ”انظر صحيح البخاري (4621).

عن ابن عباس رضي الله عنهما: كان بعض الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم أسئلة (يسخرون منه). يمكن للمرء أن يسأل: "من هو والدي؟" - الآخر الذي ضاعت جمله يسأل: "أين جمتي؟" - وعن مثل هذا أنزل الله قوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا! لا تسأل عن مثل هذه الأشياء التي تحزنك عندما تتعرف عليك ، ولكن إذا سألت عنها عندما نزل القرآن ، فسيُنزل عليك. سكت الله عنهم ، إن الله غفور حميد. انظر صحيح البخاري (4622).

________________________________________________________

هنا ينهى الله عن عباده المؤمنين أن يسألوا أسئلة تحزنهم إذا علمهم بها. وهذا يشير إلى أسئلة حول أصلهم ، سألها أفراد مسلمون النبي صلى الله عليه وسلم ، وكذلك أسئلة حول أين سينتهي بهم المطاف - في النار أو الجنة. كان أحد الأسباب المحتملة لهذا الحظر هو أنه إذا تم تقديم التفسير المناسب للناس ، فلن يفيدهم أي شيء. وينطبق الشيء نفسه على مثل هذه الأسئلة ، التي قد تؤدي إجاباتها إلى فرض واجبات دينية إضافية على الناس.

عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا يكف الناس عن التساؤل حتى يقولون: هذا الله الخالق". من كل شيء. ومن خلق الله؟ انظر صحيح البخاري (7296).

________________________________________________________

إذا بدأ شخص تحت تأثير الشيطان في طرح مثل هذه الأسئلة على نفسه ، فليقل: "آمنت بالله / أمنتا بللاه /" ، اقرأ سورة القرآن رقم 112 "الإخلاص" واتجه إلى الله عونًا وحمايته. من وصايا الشيطان.

واستشهد الإمام الشافعي بهذه الآية كحجة ، مستنكرًا الأسئلة التي طُرحت حول ما لم يحدث بعد. انظر ابن مفلخ. "الأدبُ الشّرعيّة" (2/73).

عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا تسألني عما لم أخبرك به! حقًا ، أولئك الذين عاشوا قبلك أفسدتهم حقيقة أنهم طرحوا أسئلة كثيرة واختلفوا مع أنبياءهم! (مسلم 1337)
وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ضاع الذين عمقوا). (مسلم 2670).

تحت التعميق / التطفل / يقصد به الاستعلام عما لا يعنيه ، أو الشخص المنخرط في دراسة تفصيلية لجميع الفروع الممكنة من الفرع الرئيسي. وقد ورد عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: "لا تسأل ولا تتعمق ، ولكن يجب أن تلتزم بما كان". وهذا ما التزم به الصحابة رضي الله عنهم أجمعين. في هذه الحالة ، يعني "التعميق" الإصرار على شيء ما ، وتجاوز حدود العقل. توقف الصحابة رضي الله عنهم عن سؤال النبي صلى الله عليه وسلم كثيرا من الأسئلة ، حتى أنهم أحبوا أن البدو أتوا وسألوه أسئلة فأجابهم وأصغوا. كلماته.
الانخراط في توضيح ما لا يعنيك يعني الاستفسار عن المخفي / الغائب / ، الذي أُمرنا بالاعتقاد فيه وما زال جوهره غير واضح ، لأن مثل هذه التوضيحات تؤدي بالضرورة إلى الارتباك والشكوك ، وربما عدم الثقة. .
قال ابن إسحاق: لا يجوز للناس أن يفكروا في الخالق ولا في المخلوق بما لم يسمعه. لذلك على سبيل المثال في كلام الله تعالى: “ .. وما من شيء لا يمجده بحمده ...” (الرحلة الليلية ، 17:44) - لا يستطيع المرء أن يقول: كيف تمجده الجماد؟ انظر شرح الأربعين الحديث النووي. لكل. أ. نيرشا. ص. 345-346.

عن قول أبي هريرة - رضي الله عنه - قال النبي صلى الله عليه وسلم: (اعفوني من السؤال عما لم أتكلم به). أنت. حقًا إن الذين عاشوا من قبلك قد أفسدتهم العديد من الأسئلة والخلاف (من هؤلاء الناس) مع أنبيائهم ، (وبالتالي ،) عندما حرمتك شيئًا ، فتجنبه ، وعندما آمرك بشيء ، اجعله ما تستطيع. (البخاري 7288 ؛ مسلم 1338).

وفي رواية الإمام مسلم هذا الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال مرة في الخطبة: "يا أيها الناس إن الله تعالى عليكم أن تحجوا فافعلوها". قال رجل: كل سنة يا رسول الله؟ لم يكن جواب ، ولكن بعد أن كرر الرجل سؤاله ثلاث مرات ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن أجبت بالإيجاب ، يلزم ، ولا تقدرون على ذلك! ثم قال: اعفني (من السؤال عن ماذا) أنا (لم أتحدث) معك. إن الذين عاشوا من قبل قد أفسدتهم أسئلة كثيرة وخلاف (من هؤلاء) مع أنبيائهم ، (وبالتالي) عندما أوصيك بشيء ، فافعل منه قدر استطاعتك ، وعندما أحرمك شيئًا فتجنبه.

يعطي الداركوتني رواية أخرى لهذا الحديث يقول: "وبعد أن نزلت الآية التي تقول:" يا الذين آمنوا! لا تسأل عن الأشياء التي قد تضايقك إذا أصبحت معروفة لك.... قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إن الله تعالى قد كلف الناس بواجبات معينة فلا تفوروا بها ، وأعملوا". (معينة) حدود ، فلا تتعدى عليها ، ونهى عن أشياء (معينة) ، فلا تنتهك (هذه النواهي) ، وسكت عن (بعض) الأشياء من رحمته لك ، وليس من منطلق النسيان ، فافعل ذلك. لا تبحث عنها!

وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن أصحابه أن يفرطوا في الدقة في غير اللائق ، وأن يطرحوا عليه أسئلة لا داعي لها ، لأن الأسئلة غير الضرورية قد تؤدي إلى فرض الله تعالى على الناس واجبات دينية إضافية ، مما سيؤدي إلى معاقبتهم إذا لم يفعلوا ذلك.

الحج هو حج عظيم إلى مكة.

أي: لا تسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن غير مهم وعن شيء لا يخص دينك ، لأن مثل هذه الأسئلة قد تؤدي إلى تكليفك بما كان اختياريا من قبل.

أي لا تحاول أن تكتشف بالضبط ما سكت عنه الله تعالى ، فقد يؤدي ذلك إلى فرض واجبات إضافية صعبة عليك.

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: "يزعج بعض الناس في تفسير الآية الكريمة:" لا تسأل عن الأشياء التي قد تضايقك إذا أصبحت معروفة لك."(المائدة: 101) على عكس معناه يقولون: لا تسأل ، وإلا يقال لك شيء مرهق عليك. يعود هذا الحظر إلى زمن الوحي ، عندما كان لا يزال من الممكن تحديث الوصفات الدينية أو تغييرها. أما بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم (في حالة زوال هذا الخطر) يلزم الإنسان أن يسأل عن تلك الأمور الدينية التي يحتاج إلى علمها.

أي أن بعض الأسئلة الموجهة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يمكن أن تؤدي إلى نزل تعليمات دينية ثقيلة قد تضع المسلمين في وضع صعب. انظر تفسير السعدي 1/245

102. قوم سألتم عنهم قبل ذلك فصاروا غير مؤمنين (أو يكفرون فيهم).

103- لم يتصرف الله بالبحيرة ، والصائب ، والوصيل ، والحامي. لكن الكفار يقذفون الله ، ومعظمهم لا يفهم.

104. فلما قيل لهم: تعالوا إلى ما أنزل الله والرسول أجابوا: اكتفينا بما وجد آباؤنا عليه. وهل سيفعلون هذا حتى لو كان آباؤهم لا يعرفون شيئًا ولا يتبعون الطريق المباشر؟

105. أيها الذين آمنوا! اعتنِ بنفسك. إذا اتبعت الصراط المستقيم فلن يؤذيك من وقع في الخطأ. عليكم جميعاً أن ترجعوا إلى الله ، ثم يخبركم بما فعلتم.

106.أيها الذين آمنوا! إذا جاءك الموت وترك وصية ، فيشهد على ذلك رجلان عادلان منك أو اثنان غيرك ، إذا أصابك الموت وأنت طائشة على الأرض. واحتجزوهما بعد الصلاة ، وإن شككت ، فعليهما أن يقسموا بالله: ((لا نشتري لهم منافع دنيوية ، وإن كان قريبًا لنا ، ولا نخفي شهادة الله. وإلا فنحن من الخطاة ".

107. إذا تبين أن كلاهما مذنب ، فليحل محلهما الآخران من ذوي الحقوق الشرعية ، ويقسم بالله: لا تتعدى حدود المسموح. وإلا فإننا من بين الخارجين على القانون ".

108. والأفضل أن يفعلوا ذلك حتى يكون لهم شهادة صحيحة ، أو يخشون أن يؤلفوا يميناً آخر بعد يمينهم. اتق الله واستمع! إن الله لا يهدي الأشرار إلى الصراط المستقيم.

109. يوم يجمع الله الرسل فيقول: ما جوابكم؟ سيقولون ، "ليس لدينا علم. إنك أنت عالم الغيب.

110- فيقول الله تعالى: "يا عيسى بن مريم! تذكر الرحمة التي أظهرتها لك ولأمك. لقد دعمتك بالروح القدس (جبريل) ، بفضله تحدثت إلى الناس في المهد وكشخص بالغ. لقد علمتك الكتاب المقدس والحكمة والتوراة والإنجيل. بإذن مني ، قمت بتشكيل تماثيل لطيور من الطين ونفخت عليها ، وبإذن مني أصبحت طيورًا. بإذن مني ، شفيت الأعمى (أو الأعمى منذ الولادة ؛ أو ضعاف البصر) والأبرص ؛ بإذن مني ، أحضرت الموتى أحياء من القبور. ابتعدت عنك (حمايتك من) بني إسرائيل (إسرائيل) ، إذ ظهرت لهم بعلامات واضحة ، وقال الكفار من بينهم أن هذا مجرد سحر ظاهر.

111. ألهمت الرسل: "آمنوا بي ورسولي". قالوا ، "نحن نؤمن! اشهد اننا اصبحنا مسلمين ".

112- وهنا قال الرسل: "يا عيسى بن مريم (مريم)! هل يستطيع ربك أن يرسل لنا وجبة طعام من السماء؟ قال: فاتقوا الله إذا كنتم مؤمنين.

113- قالوا: نريد أن نتذوقها ، حتى تكون قلوبنا في سلام ، حتى نعرف أنك أخبرتنا بالحقيقة ، ولكي نكون شهودًا عليها.

114- قال عيسى بن مريم: اللهم ربنا! أرسل لنا وجبة من السماء ، والتي ستكون وليمة لنا جميعًا ، من الأول إلى الأخير ، وعلامة منك. امنحنا الكثير ، لأنك أفضل من يعطون الكثير ".

115- أجاب الله: "أنزلها إليكم ، ولكن من لم يؤمن بعد ذلك ، فسأخضعه لعذاب ما لم أخضع له أحداً من العالمين".

116- قال الله تعالى: "يا عيسى بن مريم! هل قلت للناس: "اقبلوني وأمي إلهين مع الله"؟ قال: تعالى أنت! كيف يمكنني أن أقول شيئًا ليس لي الحق فيه؟ إذا قلت ذلك ، فستعرفون ذلك. أنت تعرف ما في روحي ، لكني لا أعرف ما في روحك. إنك أنت عالم الغيب.

117. لم أقل لهم إلا ما أمرتني به: "اعبدوا الله ربي وربكم". كنت شاهدا عليهم وأنا بينهم. عندما أعطيتني الراحة ، بدأت في مراقبتهم. إنك شاهد على كل شيء.

118. إذا أخضعتهم للعذاب ، فهم عبيدك. إذا سامحتهم ، فأنت القدير الحكيم. "

119- قال الله تعالى: (هذا هو اليوم الذي ينتفع فيه الصادقون بصدقهم). أعدت لهم جنات عدن التي تجري فيها الأنهار. سيكونون هناك إلى الأبد ". رضي الله عنهم وهم راضون عنه. هذا انجاز عظيم!

120. لله سلطان على السموات والأرض وما فيها ، وهو قادر على كل شيء.

• يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ ۚ أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الْأَنْعَامِ إِلَّا مَا يُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ ۗ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ
• يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحِلُّوا شَعَائِرَ اللَّهِ وَلَا الشَّهْرَ الْحَرَامَ وَلَا الْهَدْيَ وَلَا الْقَلَائِدَ وَلَا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنْ رَبِّهِمْ وَرِضْوَانًا ۚ وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُوا ۚ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ أَنْ صَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَنْ تَعْتَدُوا ۘ وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ ۖ وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ
• حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلَامِ ۚ ذَٰلِكُمْ فِسْقٌ ۗ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ ۚ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ۚ فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ ۙ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ
• يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ ۖ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ ۙ وَمَا عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللَّهُ ۖ فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ
• الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ ۖ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ ۖ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ وَلَا مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ ۗ وَمَنْ يَكْفُرْ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ
• يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ۚ وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا ۚ وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَىٰ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ ۚ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَٰكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
• وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمِيثَاقَهُ الَّذِي وَاثَقَكُمْ بِهِ إِذْ قُلْتُمْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ
• يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ ۖ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا ۚ اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ
• وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ۙ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ
• وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ
• يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ هَمَّ قَوْمٌ أَنْ يَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ فَكَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ
• وَلَقَدْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَبَعَثْنَا مِنْهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيبًا ۖ وَقَالَ اللَّهُ إِنِّي مَعَكُمْ ۖ لَئِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلَاةَ وَآتَيْتُمُ الزَّكَاةَ وَآمَنْتُمْ بِرُسُلِي وَعَزَّرْتُمُوهُمْ وَأَقْرَضْتُمُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا لَأُكَفِّرَنَّ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَلَأُدْخِلَنَّكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ۚ فَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَٰلِكَ مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ
• فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِيثَاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً ۖ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ ۙ وَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ ۚ وَلَا تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَىٰ خَائِنَةٍ مِنْهُمْ إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ ۖ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ
• وَمِنَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَىٰ أَخَذْنَا مِيثَاقَهُمْ فَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ فَأَغْرَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ۚ وَسَوْفَ يُنَبِّئُهُمُ اللَّهُ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ
• يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ ۚ قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ
• يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلَامِ وَيُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ
• لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ ۚ قُلْ فَمَنْ يَمْلِكُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ أَنْ يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ۗ وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا ۚ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
• وَقَالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَىٰ نَحْنُ أَبْنَاءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ ۚ قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُمْ بِذُنُوبِكُمْ ۖ بَلْ أَنْتُمْ بَشَرٌ مِمَّنْ خَلَقَ ۚ يَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ ۚ وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا ۖ وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ
• يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلَىٰ فَتْرَةٍ مِنَ الرُّسُلِ أَنْ تَقُولُوا مَا جَاءَنَا مِنْ بَشِيرٍ وَلَا نَذِيرٍ ۖ فَقَدْ جَاءَكُمْ بَشِيرٌ وَنَذِيرٌ ۗ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
• وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنْبِيَاءَ وَجَعَلَكُمْ مُلُوكًا وَآتَاكُمْ مَا لَمْ يُؤْتِ أَحَدًا مِنَ الْعَالَمِينَ
• يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَرْتَدُّوا عَلَىٰ أَدْبَارِكُمْ فَتَنْقَلِبُوا خَاسِرِينَ
• قَالُوا يَا مُوسَىٰ إِنَّ فِيهَا قَوْمًا جَبَّارِينَ وَإِنَّا لَنْ نَدْخُلَهَا حَتَّىٰ يَخْرُجُوا مِنْهَا فَإِنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا فَإِنَّا دَاخِلُونَ
• قَالَ رَجُلَانِ مِنَ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمَا ادْخُلُوا عَلَيْهِمُ الْبَابَ فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غَالِبُونَ ۚ وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ
• قَالُوا يَا مُوسَىٰ إِنَّا لَنْ نَدْخُلَهَا أَبَدًا مَا دَامُوا فِيهَا ۖ فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ
• قَالَ رَبِّ إِنِّي لَا أَمْلِكُ إِلَّا نَفْسِي وَأَخِي ۖ فَافْرُقْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ
• قَالَ فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ ۛ أَرْبَعِينَ سَنَةً ۛ يَتِيهُونَ فِي الْأَرْضِ ۚ فَلَا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ
• وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ ۖ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ
• لَئِنْ بَسَطْتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَا بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ ۖ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ
• إِنِّي أُرِيدُ أَنْ تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ ۚ وَذَٰلِكَ جَزَاءُ الظَّالِمِينَ
• فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الْخَاسِرِينَ
• فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الْأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءَةَ أَخِيهِ ۚ قَالَ يَا وَيْلَتَا أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَٰذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْءَةَ أَخِي ۖ فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ
• مِنْ أَجْلِ ذَٰلِكَ كَتَبْنَا عَلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا ۚ وَلَقَدْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا بِالْبَيِّنَاتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ بَعْدَ ذَٰلِكَ فِي الْأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ
• إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ۚ ذَٰلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا ۖ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ

بو بسم الله الرحمن الرحيم!
1 (1). يا أيها الذين آمنوا! كن مخلصًا في العقود. يجوز لك أي حيوان من البهائم إلا ما تقرأ عليك بغير إذن لك وأنت في الحرام. إن الله يقرر ما يشاء!
2 (2). يا أيها الذين آمنوا! لا تنتهك شعائر الله ، ولا الشهر الحرام ، ولا الأضاحي ، ولا المزخرفة ، ولا تجتهد في البيت الحرام ، الذين يطلبون فضل ربهم وبركاتهم.
3. وعندما تكون في حالة الإباحة ، فآه ، ولا تجلب عليك ذنب كره الناس لكونهم أبعدوك عن المسجد الحرام ، فأنت تبجل حتى ذلك الحين. ويساعد البعض الآخر في التقوى وتقوى الله ، لكن لا ينفعهم في المعصية والعداوة. وتخافوا الله: إن الله قوي في العذاب!
4 (3). Zappeschena إليكم meptvechina و kpov ، myaco cvini ، و verily ، chto zakoloto c ppizyvaniem ne الله و ydavlennaya و ybitaya ydapom و ybitaya أثناء padenii و zabodannaya ، وفي الواقع ، chto el wild zvep - kpome togo rto، yb مذبوحا على المذابح وانتم نصيبون حسب السهام. هذا شر. اليوم الذين لم يؤمنوا يئسوا من دينكم. لا تخف منهم بل خاف مني.
5. اليوم أكملت لك دينك ، وأكملت رحمتي لك ، ورضيتك بالإسلام ديناً. من جوع ولم يميل إلى الحزن - فالله غفور رحيم!
6 (4). يسألونك: ماذا يجوز لهم أن يفعلوا؟ قل: تبارك الله عليك وما علمته من الحيوانات المفترسة ، دربتها كالكلاب ، ما علمك الله إياها ، كل ما نتمسك به ، وتذكر هذا ، والله ، إن الله سريع في الحساب!
7 (5). اليوم مسموح لكم بركاته. وطعام من أعطيت لهم الكتاب مباح لك ، وطعامك مباح لهم. وعفّة المؤمنين وعفّة الذين تبولوا أمامك ، إن كنت قد أعطيتهم أجرهم عفيفًا لا يفسقون ولا يأخذون سراري. وإن ترك الإيمان عبثاً له ، وفي حياته اللاحقة يكون من الذين فقدوا.
8 (6). يا أيها الذين آمنوا! عندما تستيقظ للصلاة ، اغسل وجهك ويديك حتى المرفقين ، امسح رأسك وقدميك حتى الكاحلين.
9. وإن لم تكن طاهرًا فطهر نفسك. وإذا كنت مريضاً أو في طريقك ، أو إذا جاء أحد منكم من مكان للراحة ، أو إذا لمست نساء ولم تجد ماء ، فاغسل نفسك جيداً بالرمل ، - امسح وجهك ويديك به. . إن الله لا يريد أن يرتب لك المشقات ، بل يريد فقط أن يطهرك ويكمل رحمته عليك - ربما تكون شاكرا!
10 (7). اذكر رحمة الله عليك وعهده الذي قطعه معك عندما قلت: سمعنا ونطيع! خافوا الله - فالله أعلم بما في الصدر!
11 (8). يا أيها الذين آمنوا! الثبات أمام الله تعالى العدل. لا تدع كراهية أهل الخطيئة لا تجذبك إلى درجة انتهاك العدالة. إنصافا فهذا أقرب إلى التقوى ، واتقوا الله ، إن الله عارف بما تفعلون!
12 (9). وعد الله للذين آمنوا وعملوا الخير: مغفرة لهم وأجرًا عظيمًا.
13 (10). والذين لم يؤمنوا واعتبروا آياتنا كذبة ، هؤلاء هم سكان اللهب.
14 (11). يا أيها الذين آمنوا! اذكر رحمة الله عليك لما ظن الناس أن يمدوا أيديهم إليك ، وأبعد أيديهم عنك. اتقوا الله ليتوكل المؤمنون على الله!
15 (12). أخذ الله عقدا من بني إسرائيل ، وأقامنا من بينهم اثني عشر قائدا. و ckazal Allah: "I - c vami if ye bydete vyctaivat molitvy and davat ochischenie and yvepyete in Moix poclanikov and vozvelichite THEIR and dadite Allaxy ppekpacny zaem I ochischy VAC from vashix zlypivers deyany and the nepyete in Moix poclanikov and vozvelichite THEIR and dadite allaxy ppekpacny zaem I ochischy VAC from vashix zlypivers deyany and the nepyete in Moix ومن منكم لا يؤمن بعد هذا فقد ضل عن الصراط المستقيم.
16 (13). ولأنهم خالفوا اتفاقهم شتمناهم وقسرنا قلوبهم: يحرفون الكلمات من أماكنهم. ونسوا جزءا مما ذكر لهم. وأنت لا تتوقف عن التعرف على التغيير من جانبهم ، باستثناء القليل منهم. اغفر لي واغفر لي - فالله يحب المحسنين!
17 (14). ومع من يقولون: "نحن مسيحيون!" - أخذنا عهدا. ونسوا جزءا مما ذكر لهم ، وأثارنا العداوة والبغضاء بينهم إلى يوم القيامة. ثم يخبرهم الله بما فعلوا!
18 (15). يا أصحاب الكتابة! لقد أتى رسولنا إليك ليوضح لك الكثير مما تخفيه في الكتاب المقدس ، ويمر كثيرًا. جاءكم من عند الله كتاب نور ونقي. (السادس عشر). لهم يهدي الله من اتبع رضاه في دروب الدنيا ، وأخرجهم من الظلمة إلى النور بإذنه ، ويقودهم إلى الصراط المستقيم.
19 (17). والذين يقولون أن الله هو المسيح ابن مريم لا يؤمنون. قل: من الذي يملك في الله شيئاً إذا أراد أن يهلك المسيح ابن مريم وأمه ومن في الأرض كل شيء؟
20. الله متسلط على السموات والأرض وما بينهما. يفعل ما يشاء: فالله على كل شيء سلطان!
21 (18). وقال اليهود والنصارى: "نحن أبناء الله وحبيبه". ؟ قل: .. "Togda pochemy OH VAC nakazyvaet za vashi gpexi system No، you - tolko people from tex، kogo OH cozdal OH pposchaet، komy pozhelaet and nakazyvaet، kogo pozhelaat Allaxy ppinadlezhit vlact nad nebyzami and zemhdley و tem له عودة ".
22 (19). يا أصحاب الكتاب أتى إليكم رسولنا يشرح لكم في الفاصل بين الرسل حتى لا تقولوا: لم يأت إلينا المبشر ولا المذيع! هنا يأتي إليك مبشر ومنذر. إن الله قدير على كل شيء!
23 (20). قال البوت لميسا لقومه: "يا شعبي ، اذكروا رحمة الله عليكم ، لما أقام بينكم الملوك ، وجعلكم ملوكًا ، وأعطاكم ما لم يعطه لأحد من العالم.
24 (21). يا شعبي! ادخلوا الأرض المقدسة التي رسمها الله لكم ولا ترجعوا لئلا تضيعوا.
25 (22). قالوا: "يا ميكا! حقًا ، فيها عملاقون ، ولن ندخلها أبدًا حتى يخرجوا من هناك. وإذا خرجوا من هناك ، فسوف ندخل".
26 (23). قال قومان من الخائفين رحمهما الله: ادخلوا من البوابات.
27 (24). قالوا ، "يا ميكا! لن ندخل هناك أبدًا ما داموا هناك. اذهب أنت وربك ، وحاربوا معًا ، وسنجلس هنا."
28 (25). قال: "يا رب لا سلطان إلا على نفسي وعلى أخي ، افصلنا عن هذا الشعب الفاسق".
29 (26). قال: "ها هي حرمت عليهم أربعين سنة فإنهم يهيمون على الأرض فلا تحزنوا على الفاسقين"!
30 (27). وتلا عليهم رسالة ابني آدم بالحق. هنا كلاهما ذبائح. وقد تم استلامه من أحد ولم يتم استلامه من الآخر. قال: إني أقتلكم قطعاً! قال: لأن الله لا يقبل إلا من تقوى الله.
31 (28). إذا مدت ذراعيك نحوي لقتلي ، فلن أمد ذراعيك إليك لقتلك. أخاف الله رب العالمين.
32 (29). أريدك أن تأخذ على نفسك ذنبك ضدي وخطيتك وتجد نفسك بين سكان النار. هذا هو جزاء الظالمين.
33 (30). وسهلت روحه عليه قتل أخيه فقتله ووجد نفسه بين الخاسرين.
34 (31). وأرسل الله غرابًا مزق الأرض ليريه كيف يخفي قذارة أخيه. قال: "ويل لي! لا أستطيع أن أكون مثل هذا الغراب وأخفي قذارة أخي". واتضح أنه من التائبين.
35 (32). لهذا السبب شرعنا لأبناء إسرائيل: من قتل النفس لا من أجل الروح أو من أجل الضرر الذي لحق بالأرض ، كأنه قتل الناس جميعًا ، ومن أحياها كأنه أحيا الناس في العاشر.
36. فجاء رسلنا اليهم بعلامات واضحة. ثم أصبح الكثير منهم بعد ذلك على الأرض زائدين عن الحاجة.
37 (33). بشكل متكرر ، وزن Tex ، المجهز بـ Alaxo و EGO من الاسم والمحلات التجارية لـ NA تتسبب في nethetie ، في واحد ، ما هي سخونة Ybit ، أو Paccapes ، أو BydyThs. هذا عار عليهم في الحياة الآخرة ، وفي النهاية لهم - عقاب عظيم ، -
38 (34). ما عدا أولئك الذين اهتدوا قبل أن تتسلط عليهم. اعلم أن الله غفور رحيم!
39 (35). يا أيها الذين آمنوا! خافوا الله واطلبوا منه الاقتراب وتأكدوا من طريقه - فربما تكونوا سعداء!
40 (36). إن الذين لا يؤمنون ، لو كان لديهم كل ما في الأرض ، وأكثر من ذلك بكثير ، ليخلصوا أنفسهم من عقاب يوم القيامة ، كل هذا لن يقبل منهم ، وسيُحسبون!
41 (37). سيرغبون في الخروج من النار ، لكن لا سبيل للخروج من هناك. بالنسبة لهم - العقاب الأبدي!
42 (38). بوري واللص يقطعان أيديهما عقابًا لما نالوه خوفًا من الله. إن الله أكبر حكيم!
43 (39). ومن عاد بعد ظلمه وأصلح ، يلجأ الله إليه. إن الله غفور رحيم!
44 (40). ألا تعلم أن الله متسلط على السماء والأرض؟ يعاقب من يشاء ويغفر لمن يشاء. إن الله قدير على كل شيء!
45 (41). يا رسول! لا تحزن على الذين يندفعون إلى الكفر ممن يقولون: لقد آمنا! بأفواههم وقلوبهم لم يؤمنوا. ومن اليهود يسمعون الكذب ويسمعون الناس الذين لم يأتوا اليك. يحرفون الكلمات بعد أماكنهم. يقولون: إذا أعطيت لك فخذها ، وإن لم تعط لك فاحذر! بعد كل شيء ، من يريد الله أن يغريه ، فلن تكون في قوة مع الله. هؤلاء هم الذين لم يشا الله لهم أن يطهروا قلوبهم. بالنسبة لهم في العالم الآخر - عار ، بالنسبة لهم في الآخرة - عقاب عظيم!
46 (42). إنهم يستمعون باستمرار إلى الأكاذيب ، ويلتهمون المحرمات. إذا جاءوا إليك ، تفرق بينهم أو ابتعد عنهم. وإذا ابتعدت عنهم فلن يؤذوك في شيء. وإن شرعت في الحكم فاحكم عليهم بالعدل: إن الله يحب الصالحين!
47 (43). ولكن كيف سيضعونك قاضيًا عندما يكون عندهم توبة فيها ديوان الله؟ ثم يبتعدون بعد ذلك - هؤلاء ليسوا مؤمنين!
48 (44). لقد أسقطنا التوب الذي فيه الهداية والنور ؛ الكهنة الذين خانوا ، والذين يعترفون باليهود ، والحاخامات والكتبة - على اعتبار أنهم أسلموا من كتاب الله ، وهم معترفون بذلك. لا تخافوا من الناس بل تخافوا مني! ولا تشتري لآياتي ثمنًا زهيدًا! ومن لم يحكم بما أنزل الله فهؤلاء كفار.
49 (45). وشرعنا لهم فيها أن النفس للروح والعين للعين والأنف للأنف والعكس لليكسو والسن للسن والجروح. هم ثأر. ومن ضحى بها صدقة فهذه كفارة عنه. ومن يحكم ليس لأن الله أنزل فهم ظالمون.
50 (46). و otppavili نحن سوف Po cledam جليديهم ، cyna Mapyam ، c podtvepzhdeniem ictinnocti togo chto nicpoclano do nego in Tope and dapovali سنقوم بإيمي Evangelie في kotopom - pykovodctvo and cvet و ngo podtvictzinto عتاب لتقوى الله.
51 (47). وليحكم أصحاب الإنجيل على ما أنزل الله فيه. ومن لم يحكم بما أنزل الله فهؤلاء هم أشرار.
52 (48). وقد أرسلنا إليكم الكتاب بالحق لتأكيد حقيقة ما أنزل إليه من الكتاب وحفظه. اذهب بينهم على ما أنزل الله ، ولا تتبع أهوائهم عن الحق الذي جاء إليك. لقد قطعنا طريقًا وطريقة لكل واحد منكم.
53. ولو شاء الله ليجعلك قومًا واحدًا ، ولكن ... لامتحانك فيما أعطاك إياه. حاول أن تسبق بعضكما البعض في الأعمال الصالحة! ك الله - برجوعكم جميعاً ، ويخبركم بما اختلفتم عليه!
54 (49). واجلس بينهم على ما أنزل الله ، ولا تتبع أهوائهم ، واعتن بهم حتى لا يغريك بما أنزله الله عليك. وإذا رجعوا فاعلموا أن الله يريد أن يضربهم في بعض ذنوبهم. في الواقع ، كثير من الناس متحررين!
55 (50). هل يريدون حقًا وقت الجهل؟ من هو خير من الله في الحكم لقوم واثقين؟
56 (51). يا أيها الذين آمنوا! لا تتخذوا اليهود والمسيحيين كأصدقاء: فهم أصدقاء بعضهم لبعض. وإذا أخذهم أحدكم كصديق ، فهو هو نفسه واحد منهم. إن الله لا يهدي الظالمين!
57 (52). أنت ترى كيف TE في cepdtsax kotopyx bolezn ، pocpeshayut cpedi nix ، govopya: "نحن سوف boimcya chto nac poctignet povopot ydachi" ، - a mozhet يكون الله دكتافيت pobedy أو kakoe nibyd عادة povelenie من cebaivush التي أخبأوها في أرواحهم ،
58 (53). والذين آمنوا فيقولون: "هل هم الذين أقسموا بالله - أقوى حلفهم - أنهم - لا يفشلون معك؟" هي اعمالهم باطلة. كانوا في حيرة!
59 (54). يا أيها الذين آمنوا! إذا ابتعد أحد منكم عن دينه ... فإن الله سيأتي بأناس يحبهم ويحبونه ، خاضعين أمام المؤمنين ، عظماء على الكفار ، الذين يقاتلون في سبيل الله والذين يقاتلون. هذا هو فضل الله: يعطيها لمن يشاء - في النهاية الله شامل عارف!
60 (55). وليك وحده الله ورسوله والذين آمنوا صلىوا وطهوا وسجدوا.
61 (56). ومن أخذ ولي الله ورسوله والذين آمنوا ... لأن حزب الله ينتصرون.
62 (57). يا أيها الذين آمنوا! لا تأخذوا كأصدقاء ممن يتخذون من دينك استهزاءً وتسلية ، ممن أعطيت لهم الكتابة ، ومن غير المؤمنين. اتقوا الله إذا كنتم مؤمنين!
63 (58). وعندما تدعو للصلاة ، فإنهم يعتبرونها مزحة وممتعة. هذا لأنهم أناس لا يفهمون.
64 (59). قل يا أصحاب الكتاب هل انتقموا منا إلا لأننا آمنا بالله وما نزل علينا وما نزل من قبل ولأن أغلبيتكم.
- الأقمار الصناعية؟
65 (60). قل: "He coobschit Do to you bolee zloctnoe chem IT'S، Po nagpade y Allah Tot، kogo ppoklyal Allah and nA kogo pazgnevalcya and cdelal of nix obezyan and cviney and kto poklonyalcya tagyty هؤلاء - zloctnee Po mecty. طريق مستقيم ".
66 (61). وعندما يأتون إليك يقولون: "لقد آمنا!" فدخلوا بغير إيمان وخرجوا معه. إن الله أعلم بما يخفون.
67 (62). وترى الكثير منهم كيف يسرع كل منهما الآخر أمام الآخر في العداء والعاطفة ويلتهمهم من غير الشرعيين. ما يفعلونه سيء!
68 (63). حتى يمنعهم حاخامهم وكتّابهم من أقوالهم الآثمة ويلتهمونهم ما يحرمهم .. إنه أمر سيء ما يفعلونه!
69 (64). وقال اليهود: يد الله مقيدة! أيديهم مقيدة ، وهم ملعونون على ما قالوه. لا! ذراعيه له: ينفق كما يشاء. وبالطبع بالنسبة للكثيرين منهم ما أنزل لكم من ربكم يزيد الضلال وعدم الإيمان. نلقي العداوة والبغضاء بينهما إلى يوم القيامة. وبمجرد أن يشعلوا نار الحرب يطفئها الله. وهم يجتهدون في الأرض بالشر ، والله لا يحب الذين ينشرون الشر!
70 (65). ولو كان أصحاب الكتاب المقدس قد آمنوا وكانوا يتقون الله ، لكنا قد طردنا منهم أعمالهم الشريرة وقادناهم إلى حدائق النعمة. (66). ولو كانوا قد حافظوا على التوبة والإنجيل وما نزل عليهم من ربهم ، لكانوا قد أطعموا مما هو أعلى منهم ومن تحت أقدامهم. ومن بينهم قوم متكافئ ، وكثير منهم سيئون بما يفعلونه!
71 (67). يا رسول! أخبر بما أنزل عليك من ربك. وإذا لم تفعل ، فلن توصل رسالته. يحفظك الله من الناس. إِنَّ اللَّهُ لاَ يُقَوِّمُ الْكَافِرِينَ!
72 (68). قل يا أهل الكتاب لا تتمسك بشيء حتى تقوِّم القمصان والإنجيل وما أنزل إليكم من ربك. ولكن بالنسبة للكثيرين منهم ، فإن ما أنزل عليك من ربك يزيد من الضلال وعدم الإيمان. لا تحزن على الكافرين!
73 (69). إن الذين آمنوا واعتنقوا اليهودية والصابئة والنصارى - الذين آمنوا بالله واليوم الآخر وعمل الخير - لا خوف عليهم ، ولا تسعد!
74 (70). أخذنا عقدا من بني إسرائيل وأرسلنا إليهم كهنة. في كل مرة يأتيهم السفير مع من لا يحب أرواحهم يعتبرون بعضهم كاذبين ويضربون آخرين.
75 (71). وظنوا أنه لن يكون هناك سوء حظ ، وكثير منهم كانوا مكفوفين وصم ؛ ويرى الله ما يفعلون!
76 (72). والذين قالوا: "لأن الله المسيح ابن مريم" لم يؤمنوا. فقال المسيح: "يا بني إسرائيل اعبدوا الله ربي وربكم". بعد كل من أعطى أصحاب الله ، فقد حرم الله الجنة. ملجأه النار وليس لمساعدين ظالمين!
77 (73). لم يؤمنوا بقائل: "لأن الله ثالث التريكس" - فلا إله إلا إله واحد. وإن لم يكفوا عن قولهم ، فمن لم يؤمن منهم عذاب أليم.
78 (74). ألا يلجأون إلى الله ويستغفرونه؟ إن الله غفور رحيم!
79 (75). إن المسيح ابن مريم ما هو إلا رسول ، وقد مر الرسل من قبله ، وأمه صالحة. كلاهما أكل الطعام. انظر كيف نفسر العلامات لهم ؛ ثم انظر إلى أي مدى يتم إبعادهم!
80 (76). قل: هل تعبدون دون الله ما لا ضرر ولا نفع لكم ، والله سميع عليم؟
81 (77). قل: يا أصحاب الكتب ، لا تبالغوا في دينكم بغير حق ، ولا تتبعوا أهواء من ضلوا قبلاً وضلوا كثيرين وضلوا.
82 (78). ملعونون من بني إسرائيل الذين لم يؤمنوا بلغة دايد وعيسى بن مريم! هذا لأنهم عصوا وكانوا مجرمين. (79). لم يتراجعوا عن اللوم الذي فعلوه. ما فعلوه سيء!
83 (80). ترى كم منهم يتخذ من لا يؤمن كأصدقاء. ما مؤسف أن تكون أرواحهم قد أعدت لهم قبل ذلك ، وأن الله غضب عليهم ، وظلوا في عذاب إلى الأبد!
84 (81). فلو كانوا يؤمنون بالله ، وبروبه ، وما أنزلوا عليه ، لما اتخذوه من أصدقائه ، بل كثير منهم فاسقون!
85 (82). وأنت بالطبع ستجد أن اليهود والمشركين أقوى من كل الناس في كراهيتهم للمؤمنين ، وأنت بالطبع ستجد المحبين الأقرب للمؤمنين الذين قالوا: "قلنا"! وذلك لأن بينهم كهنة ورهبان ولا يعلوون أنفسهم.
86 (83). وعندما يسمعون ما نزل على الرسول ، ترى كيف امتلأت عيونهم بالدموع من الحقيقة التي تعلموها. يقولون ربنا آمنا فاكتبنا مع المعترفين!
87 (84). ولماذا لا نؤمن بالله وبما وصل إلينا من الحق ونحن نريد ربنا أن يقودنا مع الصالحين؟ "
88 (85). وجزاهم الله على ما قالوا جنات تجري فيها الأنهار ، يبقون فيها إلى الأبد. وهذه مكافأة لمن يفعل الخير. (86). والذين لم يؤمنوا واعتبروا آياتنا كذبة ، هم سكان النار!
89 (87). يا أيها الذين آمنوا! لا تنهى عن النعم التي أعطاها الله لك ، ولا تتعدى. إن الله لا يحب الظالمين!
90 (88). وكل ما يعطيك الله ما يحل خير. وتخافوا من الله الذي تؤمنون به!
91 (89). إن الله لا يكلفك إهمالاً بيمينك ، لكنه يكلفك بإلزام يمينك. والتكفير عن ذلك هو إطعام عشرة فقراء بمتوسط ​​ما تطعمون أسرتكم ، أو كسوتهم ، أو تحرير عبد. ومن لا يجدها إذن - وظيفة لمدة ثلاثة أيام. هذا هو فداء يمينك الذي أقسمت عليه. حراسة يمينك! هكذا يشرح لك الله آياته - ربما تكون شاكراً!
92 (90). يا أيها الذين آمنوا! الخمر ، ميسير ، مذابح ، سهام - رجس من فعل الشيطان. ابتعد عن هذا - ربما ستكون سعيدًا!
93 (91). يريد الشيطان أن يغرس العداوة والبغضاء بينكم بالخمر والميسر ويبعدكم عن ذكر الله والصلاة. هل انتظر؟ (92). أطع الله وأطيع الرسول وانتبه! وإذا ابتعدت ، فاعلم أنه على رسولنا لا يوجد سوى انتقال واضح.
94 (93). الذيل gpexa nA tex الذين يؤمنون و tvopili blagie dela في توم ، هم عادة chto vkyshayut ، kogda هم عادة bogoboyaznenny و yvepovali و tvopili blagie dela ، كان potom bogoboyaznenny و vepovali ، كان potom bogoboyaznobeyo و Loanobey dolali dogoboyaznobey.
95 (94). يا أيها الذين آمنوا! طبعا سيمتحنك الله بفريسة تصطادها يديك ورماحك لتعرف الله الذي يخافه في الخفاء. ومن تعد بعد هذا فذلك عذاب أليم.
96 (95). يا أيها الذين آمنوا! لا تقتل فريسة وأنت في حرام. ومن قتل منك عمدا ثم قصاص ماشية بقدر ما قتل. وهذا يثبت به اثنان من الصالحين منكما توجه الضحية إلى الكعبة ، أو الكفارة - لإطعام المسكين ، أو بالمساواة - بالصوم ، ليذوق ضرر عمله. الله يغفر ما كان من قبل. ومن كرر ينتقم له الله: إن الله أكبر ، صاحب الانتقام!
97 (96). يسمح لك بالصيد في البحر وتتغذى عليه لاستخدامك أنت والمسافرين. لكن يحرم عليك الصيد في البر وأنت في الحرم. اتقوا الله الذي تجتمعون عليه!
98 (97). أقام الله الكعبة بيتاً مقدساً ، بياناً للناس ، وشهرًا مقدسًا ، وهديًا ، وأوسمة. هذه
- من أجل هذا. لتعلم أن الله يعلم ما في السماء وما في الأرض ، وأن الله أعلم بكل شيء. (98). اعلم أن الله قوي في العذاب وأن الله غفور رحيم!
99 (99). واجبات الرسول هي فقط التواصل؛ والله أعلم بما تكشف وما تخفيه!
100 (100). قل: "الحقير والخير ليسا واحدًا ، وإن كان غزارة الحقير يرفعك". خاف الله صاحب العقل - لعلك تفرح!
101 (101). يا أيها الذين آمنوا! لا تسأل عن الأشياء التي قد تضايقك إذا تم الكشف عنها لك. وإذا سألت عنهم عندما نزل القرآن ، فإنهم أنزلوا عليك. غفر الله لهم عنهم: إن الله غفور وديع. (102). سأل عنها الناس قبلك ؛ ثم تبين أنهم كفروا فيهم.
102 (103). لم يرتب الله لا بحيرات ولا صايب ولا وسيس ولا حمص ، لكن من لم يؤمن يخترع على الله الكذب ، ومعظمهم لا يفهم.
103 (104). وحين قيل لهم: (تعالوا إلى ما أنزل الله والرسول) قالوا: كفى لنا بما وجد آباؤنا!
104 (105). يا أيها الذين آمنوا! ها أنت - تهتم فقط بأرواحك. الشخص الضال لن يؤذيك إذا ذهبت مباشرة. كَالَّهُ عَوْدُكُمْ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ ، وَيَقُولُ لَكَ بِمَا فَعَلَتْ!
105 (106). يا أيها الذين آمنوا! Cvidetelctvom mezhdy vami ، kogda ppixodit إلى komy nibyd من VAC cmept في الوقت الحالي zaveschaniya (dolzhny be) dvoe obladayuschix cppavedlivoctyu من VAC أو الشاشة الكبيرة dpygix ne من VAC ، أنت kogda Poeptlectvyete. بواسطة zadepzhite pocle molitvy ، وهم عادةً poklyanytcya Allaxom ، إذا كنتم comnevaetec: "لن نفعل podadim ego za kakyu nibyd tseny سيكون xotya و podctvennikov و ne ckpoem cvidetelctva سيكون الله! "
106 (107). إذا اتضح أنهما يستحقان الاتهام بالخطيئة ، فإن اثنين آخرين ، أكثر استحقاقًا ، سيحلان محلهما من أولئك الذين انتهكوا ضدهم. فيحلفون بالله: شهادتنا أصح من شهادة كليهما ، لا نتعدى ، وإلا نكون من الظالمين.
107 (108). وهذا أقرب إلى أنهم يشهدون في ظهوره أو يخافون من تكرار اليمين مرة أخرى. خافوا الله واستمعوا - فالله لا يقود قوم فاسقين!
108 (109). يوم جمع الله الرسل فيقول: ما كان جوابك؟
109 (110). فيقول الله تعالى: "يا عيسى بن مريم ، اذكر رحمتي لك ولوالدك ، كيف دعمتك بالروح القدس ، وتحدثت مع الناس في المهد والبالغين.
110. وهكذا علمتك الكتابة ، والحكمة ، وتوب ، والإنجيل ، وها قد صنعت من الطين شبه طيور بإذن مني ونفخت عليها ، وصارت طيورًا بإذنتي ، وأخرجت إذنًا من الموتى. ولذلك منعت بني إسرائيل عنك عندما أتيت إليهم بعلامات واضحة. وقال الذين لم يؤمنوا بينهم: ما هذا إلا شعوذة ظاهر!
111 (111). وهكذا ألهمت الرسل: "طمأنني ورسولي!" قالوا: صدقنا فاشهد أننا استسلمنا!
112 (112). قال الرسل: "يا عيسى بن مريم! هل يقدر ربك أن ينزل لنا طعامًا من السماء؟" قال: فاتقوا الله إن كنتم مؤمنين!
113 (113). قالوا: نريد أن نأكل منها ، وترتاح قلوبنا ، وسنعرف أنك أخبرتنا بالحقيقة ، وسنكون شهودًا عليها.
114 (114). قال عيسى بن مريم: "يا الله ربنا ، قدم لنا طعامًا من السماء ، يكون هذا عيدًا لأول منا والآخر وعلامة منك. أفضل!"
115 (115). قال الله تعالى: "إني أنزلها إليكم ، ومن غيركم حينها كافر ، فأنا أعاقبه بعقوبة لا أعاقبها أحداً من العالمين!"
116 (116). ثم قال الله: يا عيسى بن مريم ، هل قلت للناس: تقبلوني وأمي بإلهين إلا الله؟ قال: الحمد لك! كيف يمكنك أن تخبرني بما هو غير مناسب لي؟ إذا تكلمت ، فأنت تعلم ذلك. هل تعلم أن. ما في روحي ، لكني لا أعرف ما في روحك: بعد كل شيء ، أنت عالم الغيب.
117 (117). لم أخبرهم بشيء إلا ما أمرتني به: "اعبدوا الله ربي وربكم!" كنت شاهدا عليهم وأنا بينهم ، وعندما أرتحتني كنت مراقبا لهم ، وأنت شاهد على كل شيء.
118 (118). إذا عاقبتهم ، فهم عبيدك ، وإذا غفرت لهم ، فأنت عظيم ، حكيم! "
119 (119). قال الله تعالى: "هذا يوم يوفقهم صدقهم. إنها جنات تجري فيها الأنهار يبقون فيها إلى الأبد". رضي الله عنهم وهم راضون عن الله. هذا ربح عظيم!
120 (120). الله متسلط على السموات والأرض وما فيهما ، وهو قدير على كل شيء!

بسم الله الرحمن الرحيم

1. يا الذين آمنوا! كن وفيا لالتزاماتك. يجوز لك أن يكون لك ماشية ماعدا التي ستعلن لك ، وباستثناء الفريسة التي تجرؤ على اصطيادها في الإحرام. إن الله يأمر بما يشاء.
2. يا الذين آمنوا! لا تنتهك حرمة آيات الله والشهر الحرام. لا يجوز التعدي على الأضاحي أو الحيوانات (أو الناس) بقلائدها ، أو الذين يأتون إلى البيت الحرام سعياً وراء رحمة ربهم وإسعادهم. عندما تتحرر من الإحرام ، يمكنك الصيد. ودع بغض القوم الذين منعوك من الذهاب إلى المسجد الحرام ، لا تدفعك لارتكاب جريمة. ساعدوا بعضكم بعضاً في التقوى وخوف الله ، لكن لا تساعدوا بعضكم بعضاً في الخطيئة والعداوة. اتقوا الله فإن الله عذاب شديد.
3. أنت حرام الجيف والدم ولحوم الخنزير وما لم يلفظ عليه اسم الله (أو ذُبِحَ لِلاَ لِلَّهِ) ، أو خُنِقَت ، أو ضربت حتى الموت ، أو ماتت بسقوطها ، أو طُعن بالقرون أو يتنمر عليه حيوان مفترس ، فقط إذا لم يكن لديك وقت لذبحه ، وما يُذبح على مذابح حجرية (أو للأوثان) ، وكذلك عرافة بالسهام. كل هذا شر. اليوم يئس الكفار من دينكم. لا تخافوا منهم بل تخافوا مني. واليوم من أجلك أكملت دينك ، وأكملت رحمتي بك ، وأقرت الإسلام دينك. وإن اضطر أحد إلى ذلك من الجوع ، وليس من الميل إلى المعصية ، فالله غفور رحيم.
4. يسألونك عما يجوز لهم القيام به. قل: يجوز لك الأشياء الصالحة. وما اصطادته لك الحيوانات المفترسة التي تدربها كالكلاب أجزاء مما علمك الله عليك أكله وتذكر اسم الله عليه. اتقوا الله ، فإن الله سريع في الحساب.
5. الغذاء الجيد مسموح لك اليوم. إن طعام أهل الكتاب يحل لك أيضًا ، وطعامك يحل لهم ، وأيضًا النساء العفيفات من المؤمنين والعفيفات من بين الذين أعطي لهم الكتاب من قبل يسمح لك إذا دفعت لهم. أجرًا (مهرًا) رغبة في الحفاظ على العفة لا الفجور وعدم أخذها كصديق. عبثا هي أعمال المتخلى عن الإيمان ، وفي الآخرة يكون من الهلاك.
6. يا الذين آمنوا! عندما تقوم للصلاة ، اغسل وجهك ويديك حتى المرفقين ، امسح رأسك واغسل قدميك حتى الكاحلين. وإذا كنت في تدنيس جنسي ، فقم بتطهير نفسك. إذا كنت مريضا أو مسافرا ، أو أتى أحد منكم من المرحاض ، أو جامعت نساء ولم تجد ماء ، فاذهب لتنظيف الأرض وامسح بها وجهك ويديك. إن الله لا يريد أن يصيبك بالمصاعب ، بل يريد أن يطهرك ويكمل رحمته لك - ربما تكون شاكرا.
7. اذكر رحمة الله عليك والعهد الذي قطعه معك عندما قلت: نسمع ونطيع. اتقوا الله لأن الله أعلم ما في الصدر.
8. يا الذين آمنوا! ثبتي في سبيل الله ، وشهادة الحيدة ، ولا تدع كراهية الناس تدفعك إلى الظلم. كن عادلاً ، فهذا أقرب إلى التقوى. اتق الله ، فالله عارف بما تفعله.
9. وقد وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات بالاستغفار والثواب العظيم.
10. والذين كفروا واعتبروا آياتنا باطلة هم أهل النار.
11. يا الذين آمنوا! تذكر الرحمة التي أراها الله لك عندما قصد الناس مد أيديهم إليك ، لكنه رفع أيديهم عنك. فاتقوا الله وليكن المؤمنون توكلوا على الله!
12. أخذ الله عهدا من بني إسرائيل (إسرائيل). خلقنا بينهم اثني عشر قائدا. قال الله تعالى: "أنا معك. إذا صليت ودفعت الزكاة ، وآمن برسلتي ، وساعدهم ، وأقرض الله قرضًا جيدًا ، فسأغفر لك ذنوبك ، وأقودك إلى بساتين تجري فيها الأنهار. وإن أصبح أحدكم بعد هذا غير مؤمن فإنه يضل ".
13. لأنهم نقضوا العهد ، لعنناهم وقسىنا قلوبهم. إنهم يلفون الكلمات حولهم ، ونسوا جزءًا يسيرًا مما تعلموه. ستكتشف دائمًا خيانتهم ، باستثناء بعضهم. اغفر لهم وكن كريمًا ، فإن الله يحب المحسنين.
14. كما أخذنا عهدًا من أولئك الذين قالوا: "نحن مسيحيون". نسوا قسما مما ذكروا به ، ثم أثيرنا العداوة والبغضاء بينهم إلى يوم القيامة. سيخبرهم الله بما فعلوه.
15. يا أهل الكتاب! لقد جاء رسولنا إليك ، الذي يوضح لك الكثير مما تخفيه من الكتاب المقدس ، ويمتنع عن الكثير. جاءكم نور (محمد) وكتاب واضح من عند الله.
16. وبه يهدي الله من يطلب رضاه في دروب السلام. يخرجهم من الظلمة إلى النور بمشيئته ويوجههم إلى الصراط المستقيم.
17. والذين قالوا: "إِنَّ اللَّهُ الْمَسِيحُ بْنُ مَرْيَمَ" لم يؤمنوا. قل: من يتدخل في الله ولو قليلاً إذا أراد أن يهلك المسيح وابن مريم وأمه وكل من في الأرض؟ الله سبحانه وتعالى على السماوات والأرض وما بينهما. هو يخلق ما يريد. الله قادر على كل شيء.
18. قال اليهود والنصارى: نحن أبناء الله وحبيبه. قل لماذا يعذبك بسبب خطاياك؟ أوه لا! أنت مجرد واحد من الناس الذين خلقهم. يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء. لله سلطان على السموات والأرض وما بينهما ، وإليه الوصول ".
19. يا أهل الكتاب! بعد فترة لم يكن فيها رُسُل ، ظهر لك رسولنا يعطيك شروحات حتى لا تقول: لم يأت إلينا رسول طيب ونذر إنذار. لقد وصل إليك بالفعل البشارة الجيدة والمنذر التحذيري. الله قادر على كل شيء.
20. هنا قال موسى (موسى) لقومه: يا شعبي! اذكر الرحمة التي أراها الله لك عندما خلق بينكما أنبياء ، وجعلك ملوكًا ، وأعطاك ما لم يعطه لأحد من العالمين.
21. يا شعبي! تطأ قدمك الأرض المقدسة التي رسمها الله لك ، ولا ترجع ، أو ترجع خاسراً.
22. قالوا: يا موسى! أقوياء يعيشون هناك ولن ندخل هناك حتى يغادروا من هناك. إذا غادروا من هناك ، فسوف ندخل ".
23. قال رجلان رحمهما الله رحمهما الله: ادخلوا إليهما من الباب. عندما تدخل هناك ، ستفوز بالتأكيد. توكلوا على الله إذا كنتم مؤمنين ".
24. قالوا: يا موسى! لن ندخل هناك أبدًا أثناء وجودهم هناك. اذهب وحارب ربك ، سنجلس هنا ".
25. قال: "يا رب! لدي قوة فقط على نفسي وأخي. افصلنا عن (أو احكم بيننا وبين) الأشرار.
26. قال: ثم ينهى عليهم أربعين سنة. سوف يتجولون في الأرض. لا تحزنوا على الأشرار ".
27. اقرأ لهم القصة الحقيقية لابني آدم. وهنا قدم كلاهما ذبيحة فقبلت من أحدهما ولم تقبل من الأخرى. قال: سأقتلك بالتأكيد. قال: إن الله لا يقبل إلا من المتقين.
28. إذا مدت يدك لقتلي ، ما زلت لن أمد يدك لقتلك. إني أخاف الله رب العالمين.
29. أريدك أن ترجع بذنبي وخطيتك وتكون من أهل النار. هذا جزاء الشرير ".
30. دفعته الروح لقتل أخيه فقتله واتضح أنه من الخاسرين.
31. أرسل الله غرابًا فبدأ يمشط الأرض ليريه كيف يخفي جثة أخيه. قال: "ويل لي! ألا يمكنني فعل مثل ذلك الغراب وإخفاء جثة أخي؟ لذلك اتضح أنه أحد المؤسفين.
32. لهذا السبب شرعنا لبني إسرائيل (إسرائيل): من قتل نفساً ليس لقتل أو نشر الشر في الأرض ، كأنه قتل كل الناس ، ومن أحيا نفساً ينقذ نفسه. لجميع الناس. لقد جاء رسلنا إليهم بالفعل بعلامات واضحة ، ولكن بعد ذلك تجاوز الكثير منهم حدود ما هو مسموح به في الأرض.
33. إن الذين يقاتلون الله ورسوله ويسعون إلى خلق الشر في الأرض عقابًا عليهم يقتلون أو يصلبون ، أو يقطعون أيديهم وأرجلهم بالعرض ، أو يطردون من البلاد. يكون عارا لهم في الدنيا ، ويكون لهم عذاب عظيم في الآخرة.
34. الاستثناءات هم من تاب وعاد قبل أن يكون لك سلطان عليهم. اعلم أن الله غفور رحيم.
35. يا الذين آمنوا! فاتق الله ، وابحث عن طرق الاقتراب إليه ، والقتال في طريقه ، لتنجح.
36. بل لو كان الكفار يملكون كل ما في الأرض ونفس القدر ليخرجوا العذاب يوم القيامة لم يقبل منهم هذا. إنهم متجهون إلى المعاناة المؤلمة.
37. سيرغبون في الخروج من النار ، لكنهم لن يتمكنوا من الخروج. هم متجهون إلى العذاب الأبدي.
38. اقطعوا يدي السارق والسارق جزاء لما فعلوه. هذا هو عذاب الله ، لأن الله عزيز حكيم.
39. إن الله يتوب من تاب بعد الظلم ويصحح الفعل ، فإن الله غفور رحيم.
40. ألا تعلم أن الله متسلط على السماء والأرض؟ يعذب من يشاء ويغفر لمن يشاء. الله قادر على كل شيء.
41. يا رسول! لا تحزن على الذين يسعون إلى الاعتراف بالكفر ويقولون بشفاههم: "لقد آمنا" وإن قلوبهم لم تؤمن. من بين الذين يعتنقون اليهودية ، هناك من يستمعون عن طيب خاطر إلى الأكاذيب ويستمعون إلى الأشخاص الآخرين الذين لم يأتوا إليك. إنهم يحرفون الكلمات ، ويغيرون أماكنها ، ويقولون: "إن أعطيت هذا فخذها ، وإن لم تعط هذا فاحذر". من شاء الله أن يغريه ، فلا قوة لك من الله. لم يشأ الله أن يطهر قلوبهم. العار ينتظرهم في الدنيا ، وعذاب عظيم ينتظرهم في الآخرة.
42. يستمعون عن طيب خاطر إلى الأكاذيب ويلتهمون المحرمات. إذا جاءوا إليك ، فاحكم عليهم أو ابتعد عنهم. إذا أدرت ظهرك إليهم ، فلن يؤذوك على الإطلاق. لكن إذا قررت ، فاحكم عليهم بنزاهة. إن الله يحب المتعصبين.
43. ولكن كيف سيختارونك قاضياً إذا كانت لديهم توراة تحوي شرع الله؟ حتى بعد ذلك يبتعدون ، لأنهم ليسوا مؤمنين.
44. لقد أنزلنا التوراة وفيها هدى ونور. أصدر الأنبياء الخاضعون أحكامًا عليها لمن يعتنقون اليهودية. كما فعل الحاخامات ورؤساء الكهنة الأمر نفسه وفقًا لما أُمروا بالحفاظ عليه من كتاب الله. شهدوا عنه. لا تخافوا من الناس ، بل تخافوا مني ، ولا تبيعوا آياتي مقابل ثمن ضئيل. والذين لا يتخذون وفقا لما أنزل الله هم كفار.
45. وقد شرعنا لهم فيها: روحاً بالروح ، وعيناً بالعين ، وأنف بالأنف ، وأذن بأذن ، وسن بالسن ، وقصاص من جروح. ولكن إذا ضحى أحد بهذا ، يكون هذا كفارة عنه. والذين لا يتخذون قرارات وفق ما أنزل الله هم الظالمون.
46. من بعدهم أرسلنا عيسى (عيسى) ابن مريم (مريم) ، مع التأكيد على حقيقة ما سبق أن نزل في التوراة (التوراة). لقد ألقينا عليه الإنجيل الذي كان فيه الهداية والنور الصحيحين ، مما أكد ما سبق أن نزل في التوراة. لقد كان دليلاً أكيدًا ووعظًا لتقوى الله.
47. ليحكم أهل الإنجيل على ما أنزل الله فيه. والذين لا يتخذون قرارات وفق ما أنزل الله هم أشرار.
48. لقد أرسلنا إليك الكتاب المقدس مع الحق لتأكيد الأسفار المقدسة السابقة ، ولكي يحميها (أو يشهد لها ؛ أو يعلو فوقها). احكم عليهم بما أنزل الله ، ولا تنغمس في شهواتهم ، حيداً عن الحق الذي وصل إليكم. لقد وضعنا قانونًا وطريقًا لكل واحد منكم. لو شاء الله جعلك مجتمعاً واحداً ، لكنه قسمك ليختبرك بما أعطاك. تنافس في الحسنات. عليكم جميعاً أن ترجعوا إلى الله ، فيخبركم بما اختلفتم في رأيكم.
49. احكم بينهم على ما أنزل الله ، فلا تنغمس في شهواتهم ، وتحذر منهم ، لئلا يبعدوك عن جزء مما أنزله الله عليك. فإذا رجعوا فاعلموا أن الله يريد أن يعاقبهم على بعض ذنوبهم. في الواقع ، كثير من الناس أشرار.
50. هل يطلبون دينونة أزمنة الجهل؟ لمن تكون قراراته أفضل من قرارات الله للمقتنعين؟
51. يا الذين آمنوا! لا تعتبر اليهود والمسيحيين مساعدين لك وأصدقائك ، لأنهم يساعدون بعضهم البعض. إذا اعتبرهم أي منكم مساعدين له وأصدقائه ، فهو نفسه أحدهم. إن الله لا يهدي الظالمين.
52. ترى أن الذين يبتلى قلوبهم يندفعون بينهم ويقولون: نخشى أن تصيبنا الشدة. ولكن ربما يأتي الله بالنصر أو بأمره ، ثم يندمون على ما خبأوه في أنفسهم.
53. فيقول الذين آمنوا: أهذا حقًا أولئك الذين حلفوا أعظم اليمين بسم الله أنهم كانوا معك؟ عبثا كانت أعمالهم ، وكانوا هم الخاسرين.
54. يا الذين آمنوا! إذا خرج أحد منكم عن دينه ، فإن الله سيأتي بأناس يحبهم ويحبونه. وسيتواضعون أمام المؤمنين ، ويصرون على الكفار ، ويقاتلون في سبيل الله ، ولا يخافون من لوم الذين يلومون. هذه هي رحمة الله التي يغدقها على من يشاء. الله شامل عليم.
55. وليك هو الله ورسوله والمؤمنون الذين يؤدون الصلاة ويدفعون الزكاة ويسجدون.
56. إذا كانوا يعتبرون الله ورسوله والمؤمنين رعاتهم ونوابهم ، فمن المؤكد أن أبطال الله سينتصرون.
57. يا الذين آمنوا! لا تعتبر أولئك الذين أعطيت لهم الكتاب المقدس من قبلك ، والذين يسخرون من دينك ويعتبرونه تسلية ، وغير المؤمنين هم أعوانك وأصدقائك. اتقوا الله إذا كنتم مؤمنين.
58. عندما تدعو للصلاة يستهزئون بها ويعتبرونها تسلية. هذا لأنهم أناس غير أذكياء.
59. قل يا أهل الكتاب! هل تلومنا فقط (أو تحملنا الخبث فقط بسبب) أننا آمنا بالله ، وما أنزل علينا وما نزل من قبل ، وفي حقيقة أن معظمكم أشرار؟
60. قل: أعلمكم بمن ينالون أجرًا أكبر من الله؟ هؤلاء الذين لعنهم الله فغضب عليهم وجعلهم قرود وخنازير وعبدوا الطاغوت. سيحتلون مكانًا أسوأ وسيذهبون إلى أبعد من ذلك ".
61. عندما جاءوا إليك ، قالوا: "نحن نؤمن". لكنهم دخلوا في الكفر وخرجوا معه. والله أعلم بما كانوا يختبئون.
62. ترى أن كثيرين منهم يسارعون إلى ارتكاب المعاصي ، فيعدون ، ويلتهمون المحرمات. في الواقع ، ما يفعلونه هو الشر.
63. لماذا لا يمنعهم الحاخامات ورؤساء الكهنة من الخطب الآثمة وأكل المحرمات؟ في الواقع ، ما يفعلونه هو الشر.
64. قال اليهود: يد الله مقيدة. أيديهم مقيدة فيلعون على ما قالوه (أو تكبل أيديهم فيشتمون على ما قالوا). يداه ممدودتان ، ويقضي كما يشاء. ما أنزل عليك من ربك يكثر الظلم والكفر في كثير منهم. زرعنا فيهم العداء والبغضاء حتى يوم القيامة. وكلما أشعلوا نار الحرب أخمدها الله. إنهم يسعون لنشر الشر في الأرض ، ولكن الله لا يحب الذين ينشرون الشر.
65. لو آمن أهل الكتاب وخافوا ، لكنا قد غفرنا أعمالهم الشريرة وقادناهم إلى جنات النعيم.
66. فلو هتديهم التوراة والإنجيل وما نزل عليهم من ربهم يأكلون ما فوقهم وما تحت أقدامهم. ومن بينهم أناس معتدلون (الصالحون آمنوا بالنبي محمد) ولكن السيئ ما يفعله كثير منهم.
67. يا رسول! ناد بما أنزل عليك من ربك. إذا لم تفعل هذا ، فلن تحمل رسالته. يحفظك الله من الناس. إن الله لا يهدي الكافرين إلى الصراط المستقيم.
68. قل يا أهل الكتاب! لن تمضي في خط مستقيم حتى تسترشد بالتوراة والإنجيل وما أنزل عليك من ربك. ما أنزل عليك من ربك يكثر الظلم والكفر في كثير منهم. لا تحزن على الكفار.
69. إن المؤمنين وكذلك اليهود والصابئة والمسيحيين الذين آمنوا بالله واليوم الآخر وعملوا الصالحات لن يعرفوا الخوف ولن يحزنوا.
70. لقد قطعنا بالفعل عهدا مع بني إسرائيل (إسرائيل) وأرسلنا إليهم رسلا. وكلما جاءهم الرسل بشيء لا يحبه ، كانوا يسمون بعض الكاذبين ويقتلون آخرين.
71. ظنوا أنه لن يكون هناك إغراء ، لذلك فقدوا البصر والصمم. ثم قبل الله توبتهم ففقد كثير منهم من جديد وصمم. يرى الله ما يفعلونه.
72. والذين قالوا: "الله المسيح بن مريم" لم يؤمنوا. قال المسيح: يا بني إسرائيل! اعبد الله ربي وربك. إن من اقترن بالله حرم الجنة. يكون جهنم مسكنه والشرير لا مساعدين له.
73. والذين يقولون: "الله ثالث في ثالوث" لا يؤمنون. لا اله الا الله واحد! فإن لم يتخلوا عن أقوالهم ، فإن الكفار بينهم يمسهم عذاب أليم.
74. ألا يتوبون أمام الله ويستغفرونه؟ إن الله غفور رحيم.
75. كان المسيح ابن مريم (مريم) مجرد رسول. قبله أيضًا كان هناك رُسُل ، وكانت والدته هي أكثر النساء صدقًا. كلاهما كانا يأكلان. انظر كيف نفسر العلامات لهم. ثم انظر كيف ابتعدوا عن الحقيقة.
76. قل: أَتَعَبِدُونَ بِلاَ اللَّهِ مَا لَيْسَ لَكُمْ إِلَى أَفْعَالٍ؟ والله سميع عليم! "
77. قل يا أهل الكتاب! لا تبالغ في دينك بما يخالف الحق ولا تنغمس في رغبات الناس الذين سبق لهم أن وقعوا في الخطأ وضلوا كثيرين غيرهم وضلوا عن الصراط المستقيم.
78. ولعن أبناء إسرائيل غير المؤمنين بلغة داود (داود) وعيسى (يسوع) ابن مريم (مريم). حدث هذا لأنهم عصوا وتجاوزوا حدود المسموح.
79. لم يمنعوا بعضهم البعض من الأفعال الشنيعة التي اقترفوها. ما مدى سوء ما فعلوه!
80. ترى أن الكثير منهم أصدقاء مع غير مؤمنين. البؤساء ما أعدته أرواحهم لهم ، لذلك غضب الله عليهم. سوف يعانون إلى الأبد.
81. فلو آمنوا بالله والنبي وما أنزلوا عليه لم يتخذوا منهم أعوانهم وأصدقائهم. لكن الكثير منهم أشرار.
82. ستجد بالتأكيد ألد أعداء اليهود المؤمنين والمشركين. كما ستجد بالتأكيد أن أولئك الذين يقولون "نحن مسيحيون" هم الأقرب إلى المؤمنين بالحب. وذلك لوجود كهنة ورهبان بينهم ، ولأنهم لا يتكبرون.
83. عندما يسمعون ما تم إرساله إلى الرسول ، ترى عيونهم تفيض بالدموع بسبب الحقيقة التي يتعلمونها. يقولون: ربنا! نحن نؤمن. اكتب لنا كشهود.
84. لماذا لا نؤمن بالله والحقيقة التي أتت إلينا؟ نرغب أن يدخلنا ربنا الجنة مع الصالحين ".
85. وجزاهم الله على ما قالوا جنات عدن تجري فيها الأنهار ويبقون فيها إلى الأبد. هذا هو جزاء من يفعل الخير.
86. والذين كفروا واعتبروا آياتنا باطلة هم أهل النار.
87. يا الذين آمنوا! لا تنهوا عن الخير الذي أحل الله لكم ، ولا تتعدوا حدود المباح. إن الله لا يحب المجرمين.
88. كل مما أعطاك الله إياه حقاً وخيباً ، واتق الله الذي تؤمن به.
89. لن يعاقبك الله على اليمين ، بل يعاقبك على ما حلفت. للتكفير عن هذا ، لا بد من إطعام عشرة فقراء بمتوسط ​​(أو أفضل) مما تطعمه لعائلاتك ، أو تكسوهم ، أو تحرر عبدًا. ومن لم يفعل ذلك فعليه أن يصوم ثلاثة أيام. وهذه كفارة يمينك إذا حلفت وحنفت. حافظ على عهودك. هكذا يوضح الله لك آياته حتى تشكرها.
90. يا الذين آمنوا! حقًا ، المسكرات والقمار والمذابح الحجرية (أو الأصنام) والسهام الإلهية هي أعمال الشيطان البغيضة. ابتعد عنها ، فقد تنجح.
91. إن الشيطان يريد أن يزرع العداوة والبغضاء بينكم بمساعدة المسكر والقمار ويبتعد بكم عن ذكر الله والصلاة. ألن تتوقف؟
92. أَطِعْ اللَّهِ ، أَطِعُ الرَّسُولِ وَإِحْذَا. لكن إذا ابتعدت ، فاعلم أن نقل الوحي هو وحده الذي عهد به إلى رسولنا.
93. على الذين آمنوا وعملوا الصالحات ، لا إثم لما أكلوا ، إذا كانوا يخافون الله ، وآمنوا وعملوا الصالحات ، إذا كانوا بعد ذلك يتقون الله ويؤمنون ، إذا كانوا بعد ذلك مرة أخرى الله - خوفا وفعل الخير. الله يحب المحسنين.
94. يا الذين آمنوا! لا شك أن الله سيختبرك بفريسة الصيد ، والتي يمكن أن تنالها يديك ورماحك ، حتى يتعرف الله على من يخافه دون أن يراه بأعينه (أو في الخفاء من الناس). ومن تجاوز حدود المباح بعد هذا فإن له آلاماً موجعة.
95. يا الذين آمنوا! لا تقتل فريسة الصيد أثناء الإحرام. إذا قتلها أحدكم عمدًا ، فإن أجره يكون وحشًا كالذي قتله. يقررها رجلان صالحان منكم (على الهدي) ، وهذه الأضحية يجب أن تصل إلى الكعبة. أو للتكفير عن ذلك: إطعام الفقراء أو صيام ما يعادله ليذوق ضرر فعله. غفر الله ما كان من قبل ، فإن عاد أحد إلى هذا ينتقم منه الله. إن الله عز وجل قادر على القصاص.
96. مسموح لك أن تصطاد من البحر وتأكل لمنفعتك أنت والمسافر ، لكن لا يجوز لك أن تفترس في البر وأنت محرم. اتقوا الله الذي تجتمعون عليه.
97. جعل الله الكعبة ، البيت المحمي ، وكذلك الشهر المحرم ، الأضاحي والحيوانات (أو الناس) بقلائد ، نصرة للناس. وذلك لتعلم أن الله يعلم ما في السموات وما في الأرض ، وأن الله عارف بكل شيء.
98. اعلم أن الله عذاب شديد وأن الله غفور رحيم.
99. النبي ليس مؤتمناً على أي شيء سوى نقل الوحي. والله أعلم بما تكشف وما تخفيه.
100. قل: "السيء والخير لا يتساوى ولو غزارة السيئ يرضيك (أو يفاجئك)". اتقوا الله يا أصحاب الفهم لتنجحوا.
101. يا الذين آمنوا! لا تسأل عن الأشياء التي قد تضايقك إذا أصبحت معروفة لك. لكنهم سيعلمونك إذا سألت عنهم متى نزل القرآن. وقد غفر الله لكم هذا ، فإن الله غفور حليم.
102. قبل أن تسأل عنهم الناس ولهذا السبب أصبحوا غير مؤمنين (أو أصبحوا غير مؤمنين بهم منذ ذلك الحين).
103. لم يتصرف الله بالبحيرة والصائب والوصيلة والحامي. لكن الكفار يقذفون الله ، ومعظمهم لا يفهم.
104. فلما قيل لهم: تعالوا إلى ما أنزل الله والرسول يجيبون: اكتفينا بما وجد آباؤنا عليه. وهل سيفعلون هذا حتى لو كان آباؤهم لا يعرفون شيئًا ولا يتبعون الطريق المباشر؟
105. يا الذين آمنوا! اعتنِ بنفسك. إذا اتبعت الصراط المستقيم فلن يؤذيك من وقع في الخطأ. عليكم جميعاً أن ترجعوا إلى الله ، ثم يخبركم بما فعلتم.
106. يا الذين آمنوا! إذا جاءك الموت وترك وصية ، فيشهد على ذلك رجلان عادلان منك أو اثنان غيرك ، إذا أصابك الموت وأنت طائشة على الأرض. واحتجزوهما بعد الصلاة ، وإن شككت ، فعليهما أن يقسموا بالله: ((لا نشتري لهم منافع دنيوية ، وإن كان قريبًا لنا ، ولا نخفي شهادة الله. وإلا فنحن من الخطاة ".
107. إذا تبين أن كلاهما مذنب ، فليحل محلهما الآخران من ذوي الحقوق الشرعية ، ويقسم بالله: حدود ما هو مسموح به. وإلا فإننا من بين الخارجين على القانون ".
108. والأفضل أن يحلفوا بذلك لشهادة صادقة ، أو يخشون أن يقسموا بعد يمينهم. اتق الله واستمع! إن الله لا يقود الأشرار إلى صراط مستقيم.
109. يوم يجمع الله الرسل فيقول: وماذا كان جوابك؟ سيقولون ، "ليس لدينا علم. إنك أنت عالم الغيب ".
110. سيقول الله تعالى: "يا عيسى بن مريم (مريم)! تذكر الرحمة التي أظهرتها لك ولأمك. لقد دعمتك بالروح القدس (جبريل) ، بفضله تحدثت إلى الناس في المهد وكشخص بالغ. لقد علمتك الكتاب المقدس والحكمة والتوراة والإنجيل. بإذن مني ، قمت بتشكيل تماثيل لطيور من الطين ونفخت عليها ، وبإذن مني أصبحت طيورًا. بإذن مني ، شفيت الأعمى (أو الأعمى منذ الولادة ؛ أو ضعاف البصر) والأبرص ؛ بإذن مني ، أحضرت الموتى أحياء من القبور. ابتعدت عنك (حمايتك من) بني إسرائيل (إسرائيل) ، إذ ظهرت لهم بعلامات واضحة ، وقال الكفار من بينهم أن هذا مجرد سحر ظاهر.
111. ألهمت الرسل: "آمنوا بي ورسولي". قالوا ، "نحن نؤمن! اشهد اننا اصبحنا مسلمين ".
112. قال الرسل: "يا عيسى بن مريم (مريم)! هل يستطيع ربك أن يرسل لنا وجبة طعام من السماء؟ " قال: فاتقوا الله إذا كنتم مؤمنين.
113. قالوا: نريد أن نتذوقها حتى تكون قلوبنا في سلام ، حتى نعرف أنك أخبرتنا بالحقيقة ، ولكي نكون شهودًا عليها.
114. قال عيسى (عيسى) بن مريم (مريم): "اللهم ربنا! أرسل لنا وجبة من السماء ، والتي ستكون وليمة لنا جميعًا ، من الأول إلى الأخير ، وعلامة منك. امنحنا الكثير ، لأنك أفضل من يعطون الكثير ".
115. أجاب الله: "أنزلها إليكم ، ولكن من لم يؤمن بعد ذلك ، فسأخضعه لمثل هذا العذاب الذي لم أخضع له أحداً من العالمين".
116. قال الله تعالى: "يا عيسى بن مريم (مريم)! هل قلت للناس: "اقبلوني وأمي إلهين مع الله"؟ قال: تعالى أنت! كيف يمكنني أن أقول شيئًا ليس لي الحق فيه؟ إذا قلت ذلك ، فستعرفون ذلك. أنت تعرف ما في روحي ، لكني لا أعرف ما في روحك. إنك أنت عالم الغيب.
117. لم أقل لهم إلا ما أمرتني به: "اعبدوا الله ، ربي وربكم". كنت شاهدا عليهم وأنا بينهم. عندما أعطيتني الراحة ، بدأت في مراقبتهم. إنك شاهد على كل شيء.
118. إذا أخضعتهم للعذاب ، فهم عبيدك. ولكن إذا سامحتهم ، فأنت القدير الحكيم. "
119. قال الله تعالى: (هذا هو اليوم الذي ينتفع فيه الصادقون بصدقهم). أعدت لهم جنات عدن التي تجري فيها الأنهار. سيكونون هناك إلى الأبد ". رضي الله عنهم وهم راضون عنه. هذا انجاز عظيم!
120. لله سلطان على السموات والأرض وما فيها ، وهو قادر على كل شيء.

بسم الله الرحمن الرحيم!

1. أيها الذين آمنوا! كن وفيا لالتزاماتك. يجوز لك أن يكون لك ماشية ماعدا التي ستعلن لك ، وباستثناء الفريسة التي تجرؤ على اصطيادها في الإحرام. إن الله يأمر بما يشاء.

2. أيها الذين آمنوا! لا تنتهك حرمة آيات الله والشهر الحرام. لا يجوز التعدي على الأضاحي أو الحيوانات (أو الناس) بقلائدها ، أو الذين يأتون إلى البيت الحرام سعياً وراء رحمة ربهم وإسعادهم. عندما تتحرر من الإحرام ، يمكنك الصيد. ودع بغض القوم الذين منعوك من الذهاب إلى المسجد الحرام ، لا تدفعك لارتكاب جريمة. ساعدوا بعضكم بعضاً في التقوى وتقوى الله ، لكن لا تساعدوا بعضكم بعضاً في الخطيئة والتعدي. اتقوا الله فإن الله عذاب شديد.

3- حرام الجيف والدم ولحوم الخنزير وما لم ينطق بسم الله عليه (أو ذُبح بغير الله) أو خُنِقَت أو ضربت حتى الموت أو ماتت بسقوطها. ، أو طعنه بالقرون أو تخويفه من قبل حيوان مفترس ، إلا إذا كان لديك وقت لذبحه ، وما يذبح على مذابح حجرية (أو للأوثان) ، وكذلك عرافة بالسهام. كل هذا شر. اليوم يئس الكفار من دينكم. لا تخافوا منهم بل تخافوا مني. واليوم من أجلك أكملت دينك ، وأكملت رحمتي بك ، وأقرت الإسلام دينك. ومن أجبر على فعل هذا من الجوع ، لا من الميل إلى المعاصي ، فالله غفور رحيم.

4. يسألونك عما يجوز لهم القيام به. قل: يجوز لك الأشياء الصالحة. وما اصطادته لك الحيوانات المفترسة التي تدربها كالكلاب أجزاء مما علمك الله عليك أكله وتذكر اسم الله عليه. اتقوا الله ، فإن الله سريع في الحساب.

5. الغذاء الجيد مسموح به لك اليوم. إن طعام أهل الكتاب المقدس يحل لك أيضًا ، وطعامك يحل لهم ، وأنت أيضًا عفيفات من بين الذين آمنوا وعفت النساء من بين الذين أعطي لهم الكتاب المقدس من قبلك ، إذا أنت تدفع لهم أجرًا (هدية زواج) ، رغبة منهم في الحفاظ على العفة ، دون فسق ، ودون اعتبارهم صديقتك. عبثا هي أعمال المتخلى عن الإيمان ، وفي الآخرة يكون من الهلاك.

6. أيها الذين آمنوا! عندما تقوم للصلاة ، اغسل وجهك ويديك حتى المرفقين ، امسح رأسك واغسل قدميك حتى الكاحلين. وإذا كنت في تدنيس جنسي ، فقم بتطهير نفسك. إذا كنت مريضا أو مسافرا ، أو أتى أحد منكم من المرحاض ، أو جامعت نساء ولم تجد ماء ، فاذهب لتنظيف الأرض وامسح بها وجهك ويديك. إن الله لا يريد أن يصيبك بالمصاعب ، بل يريد أن يطهرك ويكمل رحمته لك - ربما تكون شاكرا.

7. اذكر رحمة الله عليك والعهد الذي قطعه معك عندما قلت: (نسمع ونطيع). اتقوا الله لأن الله أعلم ما في الصدر.

8. أيها الذين آمنوا! ثبتي في سبيل الله ، وشهادة الحيدة ، ولا تدع كراهية الناس تدفعك إلى الظلم. كن عادلاً ، فهذا أقرب إلى التقوى. اتق الله ، فالله عارف بما تفعله.

9. لقد وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات بالاستغفار والثواب العظيم.

10. وأولئك الذين لم يؤمنوا واعتبروا آياتنا كاذبة ، سيكونون هم سكان الجحيم.

11. يا الذين آمنوا! تذكر الرحمة التي أراها الله لك عندما قصد الناس مد أيديهم إليك ، لكنه رفع أيديهم عنك. فاتقوا الله وليكن المؤمنون توكلوا على الله!

12. أخذ الله عهدا من بني إسرائيل (إسرائيل). خلقنا بينهم اثني عشر قائدا. قال الله تعالى: "أنا معك. إذا صليت ودفعت الزكاة ، وآمن برسلتي ، وساعدهم ، وأقرض الله قرضًا جيدًا ، فسأغفر لك ذنوبك ، وأقودك إلى بساتين تجري فيها الأنهار. وإن أصبح أحدكم بعد هذا غير مؤمن فإنه يضل ".

13. لأنهم نقضوا العهد ، لعنناهم وقسىنا قلوبهم. إنهم يلفون الكلمات حولهم ، ونسوا جزءًا يسيرًا مما تعلموه. ستكتشف دائمًا خيانتهم ، باستثناء بعضهم. اغفر لهم وكن كريمًا ، فإن الله يحب المحسنين.

14. أخذنا عهداً من أولئك الذين قالوا: "نحن مسيحيون". نسوا قسما مما ذكروا به ، ثم أثيرنا العداوة والبغضاء بينهم إلى يوم القيامة. سيخبرهم الله بما فعلوه.

15. يا أهل الكتاب المقدس! لقد جاء رسولنا إليك ، الذي يوضح لك الكثير مما تخفيه من الكتاب المقدس ، ويمتنع عن الكثير. جاءكم نور (محمد) وكتاب واضح من عند الله.

16. بهدي الله من يطلب رضاه في دروب الدنيا. بمشيئته ، يخرجهم من الظلمة إلى النور ويقودهم إلى الصراط المستقيم.

17. الذين قالوا: "إِنَّ اللَّهُ الْمَسِيحُ بْنُ مَرْيَمَ" لم يؤمنوا. قل: من يعيق ولو قليل الله إن أراد أن يهلك المسيح وابن مريم وأمه وكل من في الأرض؟ الله سبحانه وتعالى على السماوات والأرض وما بينهما. هو يخلق ما يريد. الله قادر على كل شيء.

18. قال اليهود والنصارى: نحن أبناء الله وحبيبه. قل لماذا يعذبك بسبب خطاياك؟ أوه لا! أنت مجرد واحد من الناس الذين خلقهم. يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء. لله سلطان على السموات والأرض وما بينهما ، وإليه الوصول ".

19. يا أهل الكتاب! بعد فترة لم يكن فيها رُسُل ، ظهر لك رسولنا يعطيك شروحات حتى لا تقول: لم يأت إلينا رسول طيب ونذر إنذار. لقد وصل إليك بالفعل البشارة الجيدة والمنذر التحذيري. الله قادر على كل شيء.

20. وهنا قال موسى (موسى) لقومه: يا شعبي! اذكر الرحمة التي أراها الله لك عندما خلق بينكما أنبياء ، وجعلك ملوكًا ، وأعطاك ما لم يعطه لأحد من العالمين.

21. يا شعبي! تطأ قدمك الأرض المقدسة التي رسمها الله لك ، ولا ترجع ، أو ترجع خاسراً.

22. قالوا: يا موسى! أقوياء يعيشون هناك ولن ندخل هناك حتى يغادروا من هناك. إذا غادروا من هناك ، فسوف ندخل ".

23. قال رجلان رحمهما الله رحمهما الله: ادخلوا إليهما من الباب. عندما تدخل هناك ، ستفوز بالتأكيد. لا تثقوا بالله إلا إذا كنتم مؤمنين ".

24. قالوا: يا موسى! لن ندخل هناك أبدًا أثناء وجودهم هناك. اذهب وحارب ربك ، سنجلس هنا ".

25. قال: يا رب! لدي قوة فقط على نفسي وأخي. افصلنا عن (أو احكم بيننا وبين) الأشرار.

26. قال: ثم ينهى عنهم أربعين سنة. سوف يتجولون في الأرض. لا تحزنوا على الأشرار ".

27. اقرأ لهم القصة الحقيقية لابني آدم. وهنا قدم كلاهما ذبيحة فقبلت من أحدهما ولم تقبل من الأخرى. قال: سأقتلك بالتأكيد. قال: إن الله لا يقبل إلا من المتقين.

28. إذا مدت يدك إلي لقتلي ، فلن أمد يدي لأقتلك. إني أخاف الله رب العالمين.

29. أريدك أن ترجع مع ذنبي وخطيتك وتكون من أهل النار. هذا جزاء الشرير ".

30. دفعته الروح لقتل أخيه فقتله واتضح أنه من الخاسرين.

31. أرسل الله غرابًا ، فبدأ يشعل الأرض ، ليريه كيف يخفي جثة أخيه. قال: "ويل لي! ألا يمكنني فعل مثل هذا الغراب وإخفاء جثة أخي؟ لذلك اتضح أنه أحد المؤسفين.

32. لهذا السبب ، شرعنا لبني إسرائيل (إسرائيل): من قتل نفساً ليس لقتل أو نشر الشر على الأرض ، فقد قتل كل الناس ، ومن ينقذ حياة إنسان ، فكأنما هو ينقذ حياة كل الناس. لقد جاء رسلنا إليهم بالفعل بعلامات واضحة ، ولكن بعد ذلك سيكون الكثير منهم زائدين عن الحاجة على الأرض.

33. إن الذين يقاتلون الله ورسوله ويسعون إلى خلق الشر في الأرض ، يقتلون أو يصلبون ، أو تقطع أيديهم وأرجلهم بالعرض ، أو يطردون من البلاد. يكون عارا لهم في الدنيا ، ويكون لهم عذاب عظيم في الآخرة.

34. الاستثناء من تاب وعاد قبل أن تسلطت عليه. اعلم أن الله غفور رحيم.

35. أيها الذين آمنوا! اتق الله ، واطلب التقرب منه ، وحارب في طريقه لتنجح.

36. حقًا ، إذا كان الكفار يملكون كل ما في الأرض ، ونفس القدر أكثر ، ليدفعوا العذاب يوم القيامة ، فلن يقبلوا هذا منهم. إنهم متجهون إلى المعاناة المؤلمة.

37. سيرغبون في الخروج من النار ، لكنهم لن يتمكنوا من الخروج من هناك. هم متجهون إلى العذاب الأبدي.

38. اقطع يدي السارق والسارق كتعويض على ما فعلوه. هذا هو عذاب الله ، لأن الله عزيز حكيم.

39. إن الله يتوب من تاب بعد الظلم ويصحح الفعل ، فإن الله غفور رحيم.

40. ألا تعلم أن الله متسلط على السماوات والأرض؟ يعذب من يشاء ويغفر لمن يشاء. الله قادر على كل شيء.

41. يا رسول! لا تحزن على الذين يسعون إلى الاعتراف بالكفر ويقولون بشفاههم: "لقد آمنا" وإن قلوبهم لم تؤمن. من بين الذين يعتنقون اليهودية ، هناك من يستمعون عن طيب خاطر إلى الأكاذيب ويستمعون إلى الأشخاص الآخرين الذين لم يأتوا إليك. إنهم يحرفون الكلمات ، ويغيرون أماكنها ، ويقولون: "إن أعطيت هذا فخذها ، وإن لم تعط هذا فاحذر". من شاء الله أن يغريه ، فلا قوة لك من الله. لم يشأ الله أن يطهر قلوبهم. العار ينتظرهم في الدنيا ، وعذاب عظيم ينتظرهم في الآخرة.

42. يستمعون عن طيب خاطر إلى الأكاذيب ويلتهمون المحرمات. إذا جاءوا إليك ، فاحكم عليهم أو ابتعد عنهم. إذا أدرت ظهرك إليهم ، فلن يؤذوك على الإطلاق. لكن إذا قررت ، فاحكم عليهم بنزاهة. إن الله يحب المتعصبين.

43. لكن كيف سيختارونك قاضياً إذا كانت لديهم توراة تتضمن شريعة الله؟ حتى بعد ذلك يبتعدون ، لأنهم ليسوا مؤمنين.

44. أنزلنا التوراة وفيها الهداية والنور. أصدر الأنبياء الخاضعون أحكامًا عليها لمن يعتنقون اليهودية. كما فعل الحاخامات ورؤساء الكهنة الأمر نفسه وفقًا لما أُمروا بالحفاظ عليه من كتاب الله. شهدوا عنه. لا تخافوا من الناس ، بل تخافوا مني ، ولا تبيعوا آياتي مقابل ثمن ضئيل. والذين لا يتخذون وفقا لما أنزل الله هم كفار.

45. شرعنا لهم فيها: روحًا بالروح ، وعينًا بالعين ، وأنفًا ، وأذنًا بأذن ، وسنًّا بالسن ، وقصاص جروح. ولكن إذا ضحى أحد بهذا ، يكون هذا كفارة عنه. والذين لا يتخذون قرارات وفق ما أنزل الله هم الظالمون.

46. ​​تبعناهم أرسلنا عيسى (يسوع) ، ابن مريم (مريم) ، مع التأكيد على حقيقة ما سبق أن نزل في التوراة (التوراة). لقد ألقينا عليه الإنجيل الذي كان فيه الهداية والنور الصحيحين ، مما أكد ما سبق أن نزل في التوراة. لقد كان دليلاً أكيدًا ووعظًا لتقوى الله.

47. ليحكم أهل الإنجيل على ما أنزل الله فيه. والذين لا يتخذون قرارات وفق ما أنزل الله هم أشرار.

48. لقد أرسلنا إليكم الكتاب المقدس مع الحق لتأكيد الكتب المقدسة السابقة ، ولكي تحميها (أو تشهد لها ، أو ترتفع فوقها). احكم عليهم بما أنزل الله ، ولا تنغمس في شهواتهم ، حيداً عن الحق الذي وصل إليكم. لقد وضعنا قانونًا وطريقًا لكل واحد منكم. لو شاء الله جعلك مجتمعاً واحداً ، لكنه قسمك ليختبرك بما أعطاك. تنافس في الحسنات. عليكم جميعاً أن ترجعوا إلى الله ، فيخبركم بما اختلفتم في رأيكم.

49. احكم بينهم على ما أنزل الله ، فلا تنغمس في شهواتهم ، وتحذر منهم ، لئلا يبعدوك عن جزء مما أنزله الله عليك. فإذا رجعوا فاعلموا أن الله يريد أن يعاقبهم على بعض ذنوبهم. في الواقع ، كثير من الناس أشرار.

50. هل يطلبون دينونة أوقات الجهل؟ لمن تكون قراراته أفضل من قرارات الله للمقتنعين؟

51. أيها الذين آمنوا! لا تعتبر اليهود والمسيحيين مساعدين لك وأصدقائك ، لأنهم يساعدون بعضهم البعض. إذا اعتبرهم أي منكم مساعدين له وأصدقائه ، فهو نفسه أحدهم. إن الله لا يهدي الظالمين.

52. ترى أن الذين يبتلى قلوبهم يندفعون بينهم ويقولون: نخشى أن تصيبنا الشدة. ولكن ربما يأتي الله بالنصر أو بأمره ، ثم يندمون على ما خبأوه في أنفسهم.

53. فيقول الذين آمنوا: (أهذا حق الذين حلفوا بسم الله أعظم اليمين كانوا معكم؟). عبثا كانت أعمالهم ، وكانوا هم الخاسرين.

54. أيها الذين آمنوا! إذا خرج أحد منكم عن دينه ، فإن الله سيأتي بأناس يحبهم ويحبونه. وسيتواضعون أمام المؤمنين ، ويصرون على الكفار ، ويقاتلون في سبيل الله ، ولن يخافوا من لوم الذين يلومون. هذه هي رحمة الله التي يغدقها على من يشاء. الله شامل عليم.

55. وليك وحده هو الله ورسوله والمؤمنون الذين يؤدون الصلاة ويخرجون الزكاة ويسجدون.

56. إذا كانوا يعتبرون الله ورسوله والمؤمنين رعاتهم ونوابهم ، فمن المؤكد أن أبطال الله سينتصرون.

57. أيها الذين آمنوا! لا تعتبر أولئك الذين أعطيت لهم الكتاب المقدس من قبلك ، والذين يسخرون من دينك ويعتبرونه تسلية ، وغير المؤمنين هم أعوانك وأصدقائك. اتقوا الله إذا كنتم مؤمنين.

58. عند الآذان يستهزئون بها ويعتبرونها تسلية. هذا لأنهم أناس غير منطقيين.

59. قل يا أهل الكتاب! هل تعيّروننا فقط (أو تحملوننا مكرهة فقط بسبب) أننا آمنا بالله ، وما أنزل علينا وما نزل من قبل ، وفي حقيقة أن معظمكم أشرار؟.

60. قل: أطلعكم على من ينالون أجرًا أكبر من الله؟ هؤلاء الذين لعنهم الله فغضب عليهم وجعلهم قرود وخنازير وعبدوا الطاغوت. سيحتلون مكانًا أسوأ وسيذهبون إلى أبعد من ذلك ".

61. لما جاءوا إليك قالوا: نؤمن. لكنهم دخلوا في الكفر وخرجوا معه. والله أعلم بما كانوا يختبئون.

62. إنك ترى أن كثيرين منهم يسارعون إلى المعصية ، ويتعدون حدود ما هو مباح ، ويلتهمون المحرمات. في الواقع ، ما يفعلونه هو الشر.

63. لماذا لا يمنعهم الحاخامات وكبار الكهنة من التكلم معاصي والافتراس المحرمات؟ في الواقع ، ما يفعلونه هو الشر.

64. قال اليهود: إن يد الله مقيدة. أيديهم مقيدة فيلعون على ما قالوه (أو تكبل أيديهم فيشتمون على ما قالوا). يداه ممدودتان ، ويقضي كما يشاء. ما أنزل عليك من ربك يكثر الظلم والكفر في كثير منهم. زرعنا فيهم العداء والبغضاء حتى يوم القيامة. وكلما أشعلوا نار الحرب أخمدها الله. إنهم يسعون لنشر الشر في الأرض ، ولكن الله لا يحب الذين ينشرون الشر.

65. لو آمن أهل الكتاب وخافوا ، لكنا قد غفر لنا أعمالهم الشريرة وقادناهم إلى جنات النعيم.

66. لو هتديهم التوراة والإنجيل وما نزل عليهم من ربهم يأكلون ما فوقهم وما تحت أقدامهم. ومن بينهم أناس معتدلون (الصالحين الذين آمنوا بالنبي محمد ، وابتعدوا عن الإفراط في الدين وعدم الإغفال) ، لكن ما يفعله كثير منهم سيء.

67. يا رسول! ناد بما أنزل عليك من ربك. إذا لم تفعل هذا ، فلن تحمل رسالته. يحفظك الله من الناس. إن الله لا يهدي الكافرين إلى الصراط المستقيم.

68. قل يا أهل الكتاب! لن تمضي في خط مستقيم حتى تسترشد بالتوراة والإنجيل وما أنزل عليك من ربك. ما أنزل عليك من ربك يكثر الظلم والكفر في كثير منهم. لا تحزن على الكفار.

69. إن المؤمنين وكذلك اليهود والصابئة والمسيحيين الذين آمنوا بالله واليوم الآخر وعملوا بالاستقامة لن يعرفوا الخوف ولن يحزنوا.

70. لقد قطعنا عهدا مع بني إسرائيل (إسرائيل) وأرسلنا إليهم رسلا. وكلما جاءهم الرسل بشيء لا يحبه ، كانوا يسمون بعض الكاذبين ويقتلون آخرين.

71. ظنوا أنه لن يكون هناك إغراء ، لذلك فقدوا البصر والصمم. ثم قبل الله توبتهم ففقد كثير منهم من جديد وصمم. يرى الله ما يفعلونه.

72. الذين قالوا: "الله المسيح بن مريم" لم يؤمنوا. قال المسيح: يا بني إسرائيل! اعبد الله ربي وربك. إن من اقترن بالله حرم الجنة. يكون جهنم مسكنه والشرير لا مساعدين له.

73. الذين قالوا: "الله ثالث في ثالوث" لا يؤمنون. لا اله الا الله واحد! فإن لم يتخلوا عن أقوالهم ، فإن الكفار بينهم يمسهم عذاب أليم.

74. ألا يتوبون أمام الله ويستغفرونه؟ إن الله غفور رحيم.

75. كان المسيح ابن مريم (مريم) مجرد رسول. قبله أيضًا كان هناك رُسُل ، وكانت والدته هي أكثر النساء صدقًا. كلاهما كانا يأكلان. انظر كيف نفسر العلامات لهم. ثم انظر كيف ابتعدوا عن الحقيقة.

76. قل: أعبدون من دون الله ما لا قوة لك فيه ضرر أو منفعة؟ والله سميع عليم! "

77. قل يا أهل الكتاب! لا تظهر في دينك تجاوزات مخالفة للحقيقة ولا تنغمس في رغبات الناس الذين سبق لهم أن وقعوا في الضلال وضلوا كثيرين غيرهم وضلوا عن الصراط المستقيم.

78. ولعن بني إسرائيل غير المؤمنين بلغة داود (داود) وعيسى (يسوع) ابن مريم (مريم). حدث هذا لأنهم عصوا وتجاوزوا حدود المسموح.

79. لم يمنعوا بعضهم البعض من الأفعال الشنيعة التي ارتكبوها. ما مدى سوء ما فعلوه!

80. ترى أن الكثير منهم هم أصدقاء مع غير المؤمنين. البؤساء ما أعدته أرواحهم لهم ، لذلك غضب الله عليهم. سوف يعانون إلى الأبد.

81. لو آمنوا بالله والنبي وما أنزلوا عليه لما اتخذوا من أعوانهم وأصدقائهم. لكن الكثير منهم أشرار.

82. ستجد بالتأكيد ألد أعداء اليهود المؤمنين والمشركين. كما ستجد بالتأكيد أن أولئك الذين يقولون "نحن مسيحيون" هم الأقرب إلى المؤمنين بالحب. وذلك لوجود كهنة ورهبان بينهم ، ولأنهم لا يتكبرون.

83. عندما يسمعون ما نزل على الرسول ، ترى كيف تفيض عيونهم بالدموع بسبب الحقيقة التي يتعلمونها. يقولون: ربنا! نحن نؤمن. اكتب لنا كشهود.

84. لماذا لا نؤمن بالله والحقيقة التي أتت إلينا؟ نرغب أن يدخلنا ربنا الجنة مع الصالحين ".

85. جزاهم الله تعالى على ما قالوا من جنات عدن تجري فيها الأنهار وتبقى فيها إلى الأبد. هذا هو جزاء من يفعل الخير.

86. والذين كفروا واعتبروا آياتنا باطلة هم سكان النار.

87. أيها الذين آمنوا! لا تنهوا عن الخير الذي أحل الله لكم ، ولا تتعدوا حدود المباح. إن الله لا يحب المجرمين.

88. كُل مما أعطاك الله إياه حقاً وخيراً ، واتق الله من تؤمن به.

89. إن الله لن يعاقبك على اليمين الباطل ، بل يعاقبك على ما حلفته باليمين. للتكفير عن هذا ، لا بد من إطعام عشرة فقراء بمتوسط ​​(أو أفضل) مما تطعمه لعائلاتك ، أو تكسوهم ، أو تحرر عبدًا. ومن لم يفعل ذلك فعليه أن يصوم ثلاثة أيام. وهذه كفارة يمينك إذا حلفت وحنفت. حافظ على عهودك. هكذا يوضح الله لك آياته حتى تشكرها.

90. أيها الذين آمنوا! إن المشروبات المسكرة والمقامرة والمذابح الحجرية والسهام الإلهية رجاسات أعمال الشيطان. ابتعد عنها ، فقد تنجح.

91. إن الشيطان يريد أن يزرع العداوة والبغضاء بينكم بمساعدة المسكر والقمار ، ويبعدكم عن ذكر الله والصلاة. ألن تتوقف؟

92. أطع الله وأطيع الرسول وانتبه! لكن إذا ابتعدت ، فاعلم أن نقل الوحي هو وحده الذي عهد به إلى رسولنا.

93. على الذين آمنوا وعملوا الصالحات ، لا إثم لما أكلوا ، إذا كانوا يخافون الله ، وآمنوا وعملوا الصالحات ، إذا كانوا بعد ذلك يخافون الله ويؤمنون ، إذا كانوا بعد ذلك مرة أخرى يتقوا الله وفعلوا الخير. إن الله يحب المحسنين.

94. أيها الذين آمنوا! لا شك أن الله سيختبرك بفريسة الصيد ، والتي يمكن أن تنالها يديك ورماحك ، حتى يتعرف الله على من يخافه دون أن يراه بأعينه (أو في الخفاء من الناس). ومن تجاوز حدود المباح بعد هذا فإن له آلاماً موجعة.

95. يا الذين آمنوا! لا تقتل فريسة الصيد أثناء الإحرام. إذا قتلها أحدكم عمدًا ، فإن أجره يكون وحشًا كالذي قتله. يقررها رجلان صالحان منكم (على الهدي) ، وهذه الأضحية يجب أن تصل إلى الكعبة. أو للتكفير عن ذلك: إطعام الفقراء أو صيام ما يعادله ليذوق ضرر فعله. غفر الله ما كان من قبل ، فإن عاد أحد إلى هذا ينتقم منه الله. إن الله عز وجل قادر على القصاص.

96. مسموح لك أن تصطاد من البحر والطعام لمنفعتك أنت والمسافر ، لكن ممنوع عليك الصيد في البر وأنت محرم. اتقوا الله الذي تجتمعون عليه.

97. جعل الله الكعبة المشرفة ، والبيت المحمي ، والشهر الحرام ، والأضاحي والحيوانات (أو الناس) مع القلائد ، نصرة للناس. وذلك لتعلم أن الله يعلم ما في السموات وما في الأرض ، وأن الله عارف بكل شيء.

98. اعلم أن الله عذاب شديد وأن الله غفور رحيم.

99. ليس النبي مؤتمن إلا على نقل الوحي. والله أعلم بما تكشف وما تخفيه.

100. قل: "السيئ والخير لا يتساوى ولو غزارة السيئ يسرّك (أو يفاجئك)". اتقوا الله يا أصحاب الفهم لتنجحوا.

101. أيها الذين آمنوا! لا تسأل عن الأشياء التي قد تضايقك إذا أصبحت معروفة لك. لكنهم سيعلمونك إذا سألت عنهم متى نزل القرآن. وقد غفر الله لكم هذا ، فإن الله غفور حليم.

102. قوم سألتم عنهم قبل ذلك فصاروا غير مؤمنين (أو يكفرون فيهم).

103- لم يتصرف الله بالبحيرة ، والصائب ، والوصيل ، والحامي. لكن الكفار يقذفون الله ، ومعظمهم لا يفهم.

104. فلما قيل لهم: تعالوا إلى ما أنزل الله والرسول أجابوا: اكتفينا بما وجد آباؤنا عليه. وهل سيفعلون هذا حتى لو كان آباؤهم لا يعرفون شيئًا ولا يتبعون الطريق المباشر؟

105. أيها الذين آمنوا! اعتنِ بنفسك. إذا اتبعت الصراط المستقيم فلن يؤذيك من وقع في الخطأ. عليكم جميعاً أن ترجعوا إلى الله ، ثم يخبركم بما فعلتم.

106.أيها الذين آمنوا! إذا جاءك الموت وترك وصية ، فيشهد على ذلك رجلان عادلان منك أو اثنان غيرك ، إذا أصابك الموت وأنت طائشة على الأرض. واحتجزوهما بعد الصلاة ، وإن شككت ، فعليهما أن يقسموا بالله: ((لا نشتري لهم منافع دنيوية ، وإن كان قريبًا لنا ، ولا نخفي شهادة الله. وإلا فنحن من الخطاة ".

107. إذا تبين أن كلاهما مذنب ، فليحل محلهما الآخران من ذوي الحقوق الشرعية ، ويقسم بالله: لا تتعدى حدود المسموح. وإلا فإننا من بين الخارجين على القانون ".

108. والأفضل أن يفعلوا ذلك حتى يكون لهم شهادة صحيحة ، أو يخشون أن يؤلفوا يميناً آخر بعد يمينهم. اتق الله واستمع! إن الله لا يهدي الأشرار إلى الصراط المستقيم.

109. يوم يجمع الله الرسل فيقول: ما جوابكم؟ سيقولون ، "ليس لدينا علم. إنك أنت عالم الغيب.

110- فيقول الله تعالى: "يا عيسى بن مريم! تذكر الرحمة التي أظهرتها لك ولأمك. لقد دعمتك بالروح القدس (جبريل) ، بفضله تحدثت إلى الناس في المهد وكشخص بالغ. لقد علمتك الكتاب المقدس والحكمة والتوراة والإنجيل. بإذن مني ، قمت بتشكيل تماثيل لطيور من الطين ونفخت عليها ، وبإذن مني أصبحت طيورًا. بإذن مني ، شفيت الأعمى (أو الأعمى منذ الولادة ؛ أو ضعاف البصر) والأبرص ؛ بإذن مني ، أحضرت الموتى أحياء من القبور. ابتعدت عنك (حمايتك من) بني إسرائيل (إسرائيل) ، إذ ظهرت لهم بعلامات واضحة ، وقال الكفار من بينهم أن هذا مجرد سحر ظاهر.

111. ألهمت الرسل: "آمنوا بي ورسولي". قالوا ، "نحن نؤمن! اشهد اننا اصبحنا مسلمين ".

112- وهنا قال الرسل: "يا عيسى بن مريم (مريم)! هل يستطيع ربك أن يرسل لنا وجبة طعام من السماء؟ قال: فاتقوا الله إذا كنتم مؤمنين.

113- قالوا: نريد أن نتذوقها ، حتى تكون قلوبنا في سلام ، حتى نعرف أنك أخبرتنا بالحقيقة ، ولكي نكون شهودًا عليها.

114- قال عيسى بن مريم: اللهم ربنا! أرسل لنا وجبة من السماء ، والتي ستكون وليمة لنا جميعًا ، من الأول إلى الأخير ، وعلامة منك. امنحنا الكثير ، لأنك أفضل من يعطون الكثير ".

115- أجاب الله: "أنزلها إليكم ، ولكن من لم يؤمن بعد ذلك ، فسأخضعه لعذاب ما لم أخضع له أحداً من العالمين".

116- قال الله تعالى: "يا عيسى بن مريم! هل قلت للناس: "اقبلوني وأمي إلهين مع الله"؟ قال: تعالى أنت! كيف يمكنني أن أقول شيئًا ليس لي الحق فيه؟ إذا قلت ذلك ، فستعرفون ذلك. أنت تعرف ما في روحي ، لكني لا أعرف ما في روحك. إنك أنت عالم الغيب.

117. لم أقل لهم إلا ما أمرتني به: "اعبدوا الله ربي وربكم". كنت شاهدا عليهم وأنا بينهم. عندما أعطيتني الراحة ، بدأت في مراقبتهم. إنك شاهد على كل شيء.

118. إذا أخضعتهم للعذاب ، فهم عبيدك. إذا سامحتهم ، فأنت القدير الحكيم. "

119- قال الله تعالى: (هذا هو اليوم الذي ينتفع فيه الصادقون بصدقهم). أعدت لهم جنات عدن التي تجري فيها الأنهار. سيكونون هناك إلى الأبد ". رضي الله عنهم وهم راضون عنه. هذا انجاز عظيم!

120. لله سلطان على السموات والأرض وما فيها ، وهو قادر على كل شيء.