اقتباسات من العهد الجديد عن الشجاعة. اقتباسات وحقائق مثيرة للاهتمام من الكتاب المقدس

وخلق الله الإنسان على صورته.
سفر التكوين (الفصل 1 ، آية 27)

وجبل الرب الإله الإنسان من تراب الأرض ونفخ في أنفه نسمة حياة ، فصار الإنسان روحًا حية.
سفر التكوين (الفصل 2 ، v. 7)

ما هو الانسان وما هو نفعه؟ ما هو خيره وما هو شره؟
سيراش (الفصل 18 ، ضد .7)

وقال الله ليكن نور.
سفر التكوين (الفصل 1 ، الإصدار 3)

ورأى الله ذلك أنه حسن.
سفر التكوين (الفصل 1 ، الإصدار 12)

أثمر واكثري واملأ الأرض وأخضعها.
سفر التكوين (الفصل 1 ، العدد 28)

فقالت الحية للمرأة: ... يوم تأكلهما تنفتح عيناك وتكونين مثل الآلهة عارفين الخير والشر.
سفر التكوين (الفصل 3 ، الإصدار 4)

قبل كل شيء احفظ قلبك ، فمنه ينابيع الحياة. ارفض عنك غش الفم ، وأزل عنك غش اللسان. دع عينيك تبدو مستقيمة ... ضع في اعتبارك مسار قدمك ، واجعل كل مساراتك ثابتة.
أمثال سليمان (الفصل 4 ، الآيات 23-27)

الأمل الذي لا يتحقق لوقت طويل يعذب القلب ، والرغبة المحققة مثل شجرة الحياة.
امثال سليمان (الفصل 13 ، آية 12)

يعرف القلب حزن روحه ، ولن يتدخل غريب في فرحه.
امثال سليمان (الفصل 14 ، ع 10)

وبالضحك أحيانًا يؤلم القلب ، وتكون نهاية الفرح الحزن.
امثال سليمان (الفصل 14 ، آية 13)

قال الجامعة باطل الاباطيل. باطل الاباطيل الكل باطل.
سفر الجامعة (الفصل ١ ، العدد ٢)

جيل يمر وجيل يأتي ولكن الارض باقية الى الابد. تشرق الشمس وتغرب الشمس وتسرع إلى مكانها حيث تشرق ... تتدفق جميع الأنهار إلى البحر ، لكن البحر لا يفيض: إلى المكان الذي تجري فيه الأنهار ، تعود لتجري مرة أخرى .. ما كان وسيحدث وما تم فعله هو ما سيحدث ، ولا يوجد شيء جديد تحت الشمس ... لا يوجد ذكرى للأول ؛ وما سيحدث ، لن تكون هناك ذاكرة لمن سيأتي بعده.
سفر الجامعة (الفصل ١ ، الآيات ٤-١١)

لكل شيء وقت وكل شيء تحت السماء وقت: وقت للولادة وللموت وقت ؛ للغرس وقت ووقت لاقتلاع المزروع. للقتل وقت وللشفاء وقت. للبناء وقت وللبناء وقت. للبكاء وقت وللضحك وقت. زمن حدادا، والوقت في الرقص؛ لتبديد الحجارة وقت ولجمع الحجارة وقت. عناق وقت ووقت لتجنّب العناق ؛ وقت البحث والوقت نضيعه ؛ للتوفير وقت وللرمي وقت. وقت للتمزق ووقت للخياطة. للصمت وقت وللكلام وقت. وقت للحب وقت للكره. وقت للحرب ووقت للسلام.
سفر الجامعة (الفصل 3 ، الآيات ١-٨)

مصير أبناء البشر ومصير الحيوانات هو نفس المصير: فكلما ماتوا يموت هؤلاء أيضًا ، ولكل واحد نفس واحد ، وليس للإنسان ميزة على الماشية ، لأن كل شيء باطل! كل شيء يذهب إلى مكان واحد: كل شيء أتى من الغبار وسيعود كل شيء إلى الغبار. من يدري هل تصعد روح أبناء البشر ، وهل روح الحيوانات تنزل إلى الأرض؟
سفر الجامعة (الفصل 3 ، آيات ١٩-٢١)

لا شيء أفضل من الرجل المنعم بعمله ؛ لأن هذا نصيبه ؛ لانه من سيأتي به ليرى ماذا يكون بعده.
سفر الجامعة (الفصل 3 ، آية ٢٢)

كل أعمال الرجل من أجل فمه ، ولكن نفسه لا تشبع.
سفر الجامعة (الفصل ٦ ، آية ٧)

من يدري ما هو خير للإنسان في الحياة في كل أيام حياته الباطلة التي يقضيها كالظل؟ ومن يخبر الرجل ماذا يكون بعده تحت الشمس؟
سفر الجامعة (الفصل ٦ ، آية ١٢)

في أيام العافية ، استخدم الخير ، وفي أيام الشدائد تأمل.
سفر الجامعة (الفصل ٧ ، آية ١٤)

لا يوجد خير للإنسان تحت الشمس من أن يأكل ويشرب ويفرح: هذا يرافقه في أعماله في أيام حياته.
سفر الجامعة (الفصل ٨ ، آية ١٥)

لا يستطيع الإنسان فهم الأعمال التي تتم تحت الشمس. بغض النظر عن مقدار الجهد الذي يقوم به الشخص في البحث ، فإنه لا يزال لا يفهمه ؛ وإذا قال أي حكيم إنه يعرف ما لم يستوعبه.
سفر الجامعة (الفصل ٨ ، آية ١٧)

من كان من الأحياء فلا يزال هناك أمل ، لأن حتى الكلب الحي أفضل من الأسد الميت.
سفر الجامعة (الفصل ٩ ، ع ٤)

ليس الخبير هو الذي ينجح في الجري ، لا الشجاع - النصر ، لا الخبز الحكيم ، ولا الثروة الحكيمة ، وليس الماهر - حسن النية ، ولكن الوقت والفرصة لجميعهم.
سفر الجامعة (الفصل 9 ، الآية 11)

الرجل لا يعرف وقته. كما يصطاد السمك في شبكة خبيثة ، وكطيور متشابكة في الأفخاخ ، كذلك يصطاد أبناء البشر في وقت الشدة عندما يصطدم بهم بشكل غير متوقع.
سفر الجامعة (الفصل ٩ ، آية ١٢)

لا تنغمس في حزن روحك ولا تعذب نفسك بريبة ؛ فرح القلب حياة الرجل وفرح الزوج طول العمر. أحب روحك وعز قلبك وأزل الحزن عن نفسك لأن الحزن قتل كثيرين ولكن لا فائدة فيه.
سيراش (الفصل 30 ، آيات ٢٢-٢٥)

لا تتبع الغالبية للشر ، ولا تقرر التقاضي ، حيداً عن الحق للغالبية.
نزوح (الفصل 23 ، ضد 2)

استقامة المستقيمين ستهديهم ، ومكر الغادر سيقضي عليهم.
امثال سليمان (الفصل 11 ، ع 3)

حقيقة المستقيمين ستخلصهم ، أما الخارجين على القانون فسيؤسرهم إثمهم.
امثال سليمان (الفصل 11 ، v. 6)

من يفرح في مصيبة لن يفلت من العقاب.
امثال سليمان (الفصل 17 ، آية ٥)

عندما ينتصر الأبرار يكون هناك مجد عظيم ، ولكن عندما يقوم الأشرار ، يختفي الناس.
امثال سليمان (الفصل 28 ، آية ١٢)

الحكم على الأعمال السيئة لا يتم قريبا ؛ من هذا لا يخشى قلب بني البشر فعل الشر.
سفر الجامعة (الفصل 8 ، الآية 11)

يوجد أيضًا مثل هذا الغرور على الأرض: الأبرار محاصرون بما تستحقه أعمال الأشرار ، وللأشرار ما تستحقه أعمال الصالحين.
سفر الجامعة (الفصل ٨ ، آية ١٤)

لا تصنع شر ولا يصيبك شر. ارجع عن الاثم فيرجع عنك.
سيراش (الفصل 7 ، ع 1 ، 2)

بعرق وجهك تأكل خبزك.
سفر التكوين (الفصل 3 ، العدد 19)

إذا لم تكن كسولاً ، فسيأتي حصادك كالينبوع. سوف يبتعد الفقر عنك.
امثال سليمان (الفصل 6 ، آية 11)

اليد الكسولة تجعلها فقيرة ، ولكن اليد المجتهدة تصنع الثراء. ومن يجمع في الصيف فهو الابن الحكيم ومن نام في وقت الحصاد فهو الابن الفاسق.
امثال سليمان (الفصل 10 ، الآيات 4 ، 5)

من يحرث ارضه يشبع خبزا. ومن يسير على خطى العاطلين فهو غبي.
امثال سليمان (الفصل 12 ، آية 11)

من ثمر فمه يشبع الإنسان بالصلاح ، وأجر الرجل حسب أعمال يديه.
امثال سليمان (الفصل ١٢ ، آية ١٤)

يد المجتهد ستحكم لكن يد الكسول ستكون تحت الجزية.
امثال سليمان (الفصل ١٢ ، آية ٢٤)

كسالى روح رغبات ولكن عبثا.
امثال سليمان (الفصل 13 ، ع 4)

ينضب المال من الباطل ومن يجمعه بالعمل يضاعفه.
امثال سليمان (الفصل 13 ، آية 11)

هناك الكثير من الحبوب في حقل الفقراء ، لكن بعضها يموت بسبب الفوضى.
امثال سليمان (الفصل 13 ، آية 24)

من أي عمل هناك ربح ، ولكن من الكلام الخامل فقط الضرر.
امثال سليمان (الفصل 14 ، آية 23)

ومن تهاون في عمله أخ للمبذر.
امثال سليمان (الفصل 18 ، آية ١٠)

إن أفكار المجتهدين تجتهد في الكثرة ، ولكن كل متعجل يعاني الحرمان.
امثال سليمان (الفصل 21 ، آية ٥)

من يحرث أرضه يشبع من الخبز ، ومن يشبه البطيء يشبع بالفقر.
امثال سليمان (الفصل 28 ، آية 19)

كل الأشياء في حالة مخاض: لا يمكن للإنسان أن يعيد سرد كل شيء ؛ العين لا تكتفي بالبصر والأذن لا تمتلئ بالسمع.
سفر الجامعة (الفصل ١ ، آية ٨)

ينتج عن كل عمل وكل نجاح في العمل حسد متبادل بين الناس. وهذا باطل وقبض الروح!
سفر الجامعة (الفصل 4 ، ع 4)

العلم خير من اختيار الذهب. لان الحكمة خير من اللآلئ ولا يقارن بها شهوة.
امثال سليمان (الفصل 8 ، آية ١٠ ، ١١)

حكمة العاقل هي معرفة طريقه ، أما حماقة الجاهل فهي ضلال.
امثال سليمان (الفصل 14 ، ع 8)

الجاهل لا يحب المعرفة ، بل يعبر عن رأيه فقط.
امثال سليمان (الفصل 18 ، آية ٢)

ضع قلبك في التعلم وأذنيك على الكلمات الذكية.
امثال سليمان (الفصل 23 ، آية ١٢)

في كثير من الحكمة حزن. ومن زاد العلم زاد الحزن.
سفر الجامعة (الفصل ١ ، آية ١٨)

كن في مجلس الشيوخ ، فمن كان حكيما الصق به. أحب أن أستمع إلى كل قصة مقدسة ، ولا تدع أمثال الحكمة تفلت منك.
سيراش (الفصل 6 ، آية 35)

الحمقى فقط يحتقرون الحكمة والتعليم.
امثال سليمان (الفصل 1 ، v. 7)

إن عناد الجاهل سيقتلهم ، لكن غفلة الحمقى ستقضي عليهم.
امثال سليمان (الفصل 1 ، آية 32)

عندما تدخل الحكمة إلى قلبك ، وتكون المعرفة مرضية لروحك ، عندئذٍ يحميك التقدير ، وسيحرسك الفهم ، ليخلصك من طريق الشرير ، ومن الشخص الذي يتكلم بالأكاذيب ، ومن الذين يتركونك. دروب مستقيمة للسير في دروب الظلام.
امثال سليمان (الفصل 2 ، آيات ١٠-١٣)

طوبى للرجل الحكيم ، والرجل الفهم ، لأن اقتناءها أفضل من اقتناء الفضة ، وربحها أكبر من الذهب ، فهي أغلى من الأحجار الكريمة. لا يقاومها شر. إنها معروفة جيدًا لكل من يقترب منها ، ولا يمكن مقارنتها بأي شيء ترغب فيه. طول العمر في يمينها وفي شمالها الغنى والمجد. الحق يخرج من فمها. تحمل الشريعة والرحمة على لسانها. طرقها طرق حلوة وكل مسالكها سلمية. هي شجرة الحياة لمن اقتناها - وطوبى لمن يحفظونها!
امثال سليمان (الفصل 3 ، آيات ١٣-١٨)

الحكمة هي الشيء الرئيسي: احصل على الحكمة وفهم كل ما لديك من ممتلكات. قدِّرها عالياً ، وسوف ترفعك.
امثال سليمان (الفصل 4 ، الآيات 7-9)

سيُظهر الأحمق غضبه على الفور ، لكن الحكيم يخفي الإهانة.
امثال سليمان (الفصل ١٢ ، آية ١٦)

الرجل الحكيم يخفي المعرفة وقلب الحمقى ينطق بالحماقة.
امثال سليمان (الفصل ١٢ ، آية ٢٣)

يأتي الخلاف من الغطرسة ، أما الحكمة فتأتي من الذين يتشاورون.
امثال سليمان (الفصل 13 ، v. 10)

الرجل الحكيم يتصرف بالمعرفة ، أما الأحمق فيتبجح بالحماقة.
امثال سليمان (الفصل 13 ، آية 17)

من يختلط بالحكماء يكون حكيما ، ومن يتعامل مع الحمقى يفسد.
امثال سليمان (الفصل 13 ، آية ٢١)

الجاهل يؤمن بكل كلمة ، والحكيم حريص على طرقه.
امثال سليمان (الفصل 14 ، آية 15)

الحكماء يخافون ويبتعدون عن الشر ، ولكن الأغبياء سريع الانفعال والغرور.
امثال سليمان (الفصل 14 ، آية 16)

اللوم له تأثير أقوى على الحكيم من مائة ضربة غبية.
امثال سليمان (الفصل 17 ، آية ١٠)

خير للرجل أن يلتقي دب بدون أطفال من أن يلتقي أحمق بغبائه.
امثال سليمان (الفصل 17 ، آ 12)

لماذا الكنز في يد الأحمق؟ ليس لديه ذكاء لاكتساب الحكمة.
امثال سليمان (الفصل 17 ، آية 16)

الأفكار التي في قلب الإنسان هي مياه عميقة ، ولكن الرجل الحكيم يجتذبها.
امثال سليمان (الفصل 20 ، آية ٥)

الفطن يرى الضيق فيختفي. لكن عديمي الخبرة يتقدمون ويعاقبون.
امثال سليمان (الفصل 22 ، آية ٣)

القرط المصنوع من الذهب والمجوهرات المصنوعة من الذهب الخالص هو حكيم في اتهام الأذن اليقظة.
امثال سليمان (الفصل 25 ، آية ١٢)

يقطع ساقيه ، ويعاني من المتاعب الذي يأمره شفهيًا بأحمق.
امثال سليمان (الفصل 26 ، آية ٦)

هل رأيت رجلا حكيما في عينيه؟ هناك أمل في الأحمق أكثر من أمله.
امثال سليمان (الفصل 26 ، آية ١٢)

الأحجار الثقيلة والوزن والرمل ؛ ولكن غضب الجاهل اثقل منهما كليهما.
امثال سليمان (الفصل 27 ، ع 3)

كلام أحمق في هاون مع مدقة مع حبوب ، غبائه لن ينفصل عنه.
امثال سليمان (الفصل 27 ، آية ٢٢)

لقد بذلت قلبي للبحث عن كل ما يتم عمله تحت السماء وتجربته بحكمة: هذا العمل الشاق الذي كلفه الله به أبناء البشر لممارسته فيه.
سفر الجامعة (الفصل ١ ، آية ١٣)

ورأيت أن ميزة الحكمة على الغباء هي نفس ميزة الضوء على الظلمة: الرجل الحكيم عيناه في رأسه ، أما الجاهل فيتمشى في الظلام. لكنني علمت أن مصيرًا واحدًا حل بهم جميعًا.
سفر الجامعة (الفصل ٢ ، آيات ١٣ ، ١٤)

لا يذكر الحكيم الى الابد ولا الجاهل. في الأيام القادمة سيُنسى كل شيء ، وللأسف! الحكماء يموتون مثل الأغبياء.
سفر الجامعة (الفصل 2 ، الآية 16)

إن الاستماع إلى تأنيب الحكيم أفضل من الاستماع إلى ترانيم الحمقى.
سفر الجامعة (الفصل ٧ ، ٥)

من مثل الحكيم الذي يفهم معنى الأشياء؟
سفر الجامعة (الفصل ٨ ، ١)

قلب الحكماء يعرف الوقت والميثاق ... لكل شيء وقت وميثاق ؛ وهو شر عظيم للإنسان لأنه لا يعرف ما سيحدث. وكيف سيكون - من سيخبره؟
سفر الجامعة (الفصل 8 ، الآيات 5-7)

الحكمة خير من أسلحة الحرب.
سفر الجامعة (الفصل ٩ ، آية ١٨)

قلب الحكيم يتأمل في المثل ، والأذن اليقظة هي شهوة الحكيم.
سيراش (الفصل 3 ، آية 29)

الحكمة تعظم أبنائها وتنصر طالبيها: من أحبها يحب الحياة ، ومن طلبها يمتلئ فرحًا من الصباح الباكر.
سيراش (الفصل 4 ، آيات ١٢ ، ١٣)

لا تأخذ نصيحة من أحمق ، لأنه لا يستطيع أن يسكت عن أمر.
سيراش (الفصل 8 ، ص 20)

الحكمة الخفية والكنز المخفي - أي خير كلاهما؟ خير من يخفي غبائه من الرجل الذي يخفي حكمته.
سيراش (الفصل 20 ، آيات ٣٠ ، ٣١)

الذي يعلّم الجاهل هو مثل من يلصق الشظايا.
سيراش (الفصل 22 ، v. 7)

إن تحمل الرمل والملح وكتلة من الحديد أسهل من الإنسان الطائش.
سيراش (الفصل 22 ، ضد 16)

يفرح الخمر والموسيقى القلب ، ولكن حب الحكمة أفضل من كليهما.
سيراش (الفصل 40 ، ص 20)

كل ما يخرج من فمك ، احتفظ به وافعله.
سفر التثنية (الفصل 23 ، آية 23)

بالإسهاب لا يمكن تجنب الخطيئة ، ولكن من يكبح فمه معقول.
امثال سليمان (الفصل 10 ، آية 19)

ضعيف الذهن يعبر عن ازدراء جاره ؛ ولكن الشخص العاقل يصمت.
امثال سليمان (الفصل 11 ، آ 12)

الشخص المخلص يخفي القضية.
امثال سليمان (الفصل 11 ، آية 13)

يغمره القلق في قلب الرجل ، ولكن الكلمة الطيبة تفرحه.
امثال سليمان (الفصل ١٢ ، آية ٢٥)

من يحفظ فمه يحفظ نفسه. ومن يفتح فمه على مصراعيه.
امثال سليمان (الفصل 13 ، ع 3)

اللسان الوديع هو شجرة الحياة ، واللسان الجامح هو ندم الروح.
امثال سليمان (الفصل 15 ، ع 4)

فالقلب المخادع لا يجد خيراً ، واللسان المخادع يقع في المتاعب.
امثال سليمان (الفصل 17 ، آية 20)

والجاهل إذا صمت قد يظهر حكيما ، ومن يغلق فمه قد يبدو متعقلًا.
امثال سليمان (الفصل 17 ، آية ٢٨)

كلام فم الناس مياه عميقة. مصدر الحكمة هو تيار متدفق.
امثال سليمان (الفصل 18 ، ع 4)

الموت والحياة في قوة اللسان ، ومن يحبونه سيأكلون من ثماره.
امثال سليمان (الفصل 18 ، آية ٢٣)

إنه فخ للرجل أن يتسرع بالنذر وبعد النذر يتأمل.
امثال سليمان (الفصل 20 ، آية ٢٥)

من يحرس فمه ولسانه يحفظ نفسه من الضيقات.
امثال سليمان (الفصل 21 ، آية ٢٣)

لا تتكلم في اذني الجاهل لانه سيحتقر كلامك الحكيم.
امثال سليمان (الفصل 23 ، آية ٩)

التفاح الذهبي في أواني فضية شفافة - كلمة منطوقة.
امثال سليمان (الفصل 25 ، آية 11)

لا تجاوب الجاهل حسب حماقته لئلا تصير مثله.
امثال سليمان (الفصل 26 ، آية ٤)

لا تجاوب الجاهل حسب حماقته لئلا يصير حكيما في عينيه.
امثال سليمان (الفصل 26 ، آية ٥)

كلمات السماعة مثل الحلوى تدخل داخل الرحم.
امثال سليمان (الفصل 26 ، آية ٢٢)

مثل اناء خزف مبطن بفضة نجسة كذلك الشفتان الناريتان والقلب الشرير.
امثال سليمان (الفصل 26 ، آية ٢٣)

هل رأيت رجلاً متهورًا في كلامه؟ هناك أمل في الأحمق أكثر من أمله.
امثال سليمان (الفصل 29 ، آية 20)

لا تستعجل بلسانك ولا تندفع قلبك لينطق بكلمة .. واجعل كلماتك قليلة.
سفر الجامعة (الفصل ٥ ، ١)

خير لك ألا تعد من أن تعد ولا تفي. لا تدع فمك يقودك إلى الخطيئة .. هناك الكثير من الغرور في كثرة الكلمات.
سفر الجامعة (الفصل ٥ ، آيات ٤ ، ٥)

لا يوجد رجل بار على الأرض يعمل الخير ولا يخطئ. لذلك ، لا تهتم بكل كلمة تقال ... لأن قلبك يعرف الكثير من الحالات عندما تكون أنت نفسك قد سبت الآخرين.
سفر الجامعة (الفصل ٧ ، الآيات ٢٠-٢٢)

كلام الحكماء الذي يقال بهدوء خير من صراخ الحاكم بين الحمقى.
سفر الجامعة (الفصل ٩ ، آية ١٧)

كلام الحكماء كالإبر ومثل المسامير.
سفر الجامعة (الفصل ١٢ ، آية ١١)

كن حازمًا في اقتناعك واجعل كلمتك واحدة. كن سريعًا في الاستماع والإجابة بعناية. إذا كانت لديك معرفة ، فأجب جارك ، وإذا لم تكن كذلك ، فدع يدك على شفتيك. في الخطب مجد وعار ولسان الرجل سقوطه. لا تكن معروفًا باسم سماعة ، ولا تغش بلسانك ، لأن اللص عار ، ولوم ثنائي اللغة لوم شرير. لا تكن غبيًا في الأشياء الكبيرة أو الصغيرة.
سيراش (الفصل 5 ، آيات ١٢-١٨)

قبل اجتماع الشيوخ ، لا تفرط في الكلام ، ولا تكرر الكلمات في عريضتك.
سيراش (الفصل 7 ، ضد 14)

لسان الكبح يعيش في سلام ، ومن يكره الثرثرة يخفف من الشر.
سيراش (الفصل 19 ، ضد 6)

قد سمعتم الكلمة ، دعوها تموت معك: لا تخف ، لن تمزقك.
سيراش (الفصل 19 ، ضد 10)

لا تصدق كل كلمة.
سيراش (الفصل 19 ، ضد 16)

آخر يخطئ بكلمة ولكن ليس من القلب. ومن لم يخطئ بلسانه.
سيراش (الفصل 19 ، ضد 17)

الرجل الحكيم يسكت الى حين. لكن العبث والمتهور لن ينتظروا الوقت.
سيراش (الفصل 20 ، v. 7)

إذا سمع الحكيم كلمة حكيمة يمدحها ويطبقها على نفسه. سمعه التافه ولم يعجبه ورماه وراءه.
سيراش (الفصل 21 ، ضد 18)

في فم الجهال قلبهم وفم الحكماء في قلبهم.
سيراش (الفصل 21 ، آية 29)

القصة في الوقت الخطأ مثل الموسيقى في أوقات الحزن. العقاب وتعليم الحكمة يليق بكل العصور.
سيراش (الفصل 22 ، v. 6)

الشخص الذي يعتاد على الكلمات لن يتعلم كل أيامه.
سيراش (الفصل 23 ، ضد 19)

من يكشف الأسرار فقد الثقة ولن يجد الصديق الذي يرضيه.
سيراش (الفصل 27 ، ضد 16)

أقرض جارك في وقت حاجته ، وسدد جارك في الوقت المناسب. حافظ على كلمتك بحزم وكن مخلصًا لها - وستجد دائمًا ما هو مناسب لك.
سيراش (الفصل 29 ، الآيات ٢ ، ٣)

إن مراعاة الحق والعدالة أكثر إرضاء للرب من الذبيحة.
امثال سليمان (الفصل 21 ، آية ٣)

إن مراعاة العدل فرح للأبرار وخوف ممن يفعلون الشر.
امثال سليمان (الفصل 21 ، آية ١٥)

عندما تخرج دولة عن القانون ، يكون فيها رؤساء كثيرون ؛ ولكن مع وجود زوج عاقل ومطلع فهو طويل العمر.
امثال سليمان (الفصل 28 ، ع 2)

ما هو حاكم الشعب هؤلاء الذين يخدمون تحت قيادته.
سيراش (الفصل 10 ، ضد 2)

من يسدد الأعمال الصالحة ، يفكر في المستقبل وفي الخريف سيجد الدعم.
سيراش (الفصل 3 ، آية 31)

المكر في قلب الأشرار والفرح في صانعي السلام.
امثال سليمان (الفصل ١٢ ، آية ٢٠)

لا تحرك الحدود القديمة التي رسمها آباؤك.
امثال سليمان (الفصل 22 ، آية ٢٨)

الخوف ليس سوى حرمان من المساعدة من العقل.
حكمة سليمان (الفصل 17 ، ضد 11)

فكما أن السند الخشبي في المنزل ، المشيد بحزم ، لا يسمح له بالانهيار عند اهتزازه ، كذلك فإن القلب ، الذي يتم تأكيده في مجلس مدروس ، لن يهتز في وقت الخوف.
سيراش (الفصل 22 ، ضد 17)

الدم يدنس الأرض ، والأرض لا تتطهر من الدم المسفوك عليها إلا بدم من سفكها.
أرقام (الفصل 35 ، آية ٣٣)

لا تكرس الشر على قريبك.
امثال سليمان (الفصل 3 ، آية 29)

لا تتشاجر مع شخص بدون سبب.
امثال سليمان (الفصل 3 ، آية 30)

الكراهية تثير الفتنة والمحبة تستر كل الذنوب.
امثال سليمان (الفصل 10 ، آية ١٢)

من يخفي البغضاء شفتاه كاذبة. ومن ينشر القذف فهو غبي.
امثال سليمان (الفصل 10 ، آية 18)

من كتم المعصية يطلب المحبة. والذي يذكره مرة أخرى ، يزيل الصديق.
امثال سليمان (الفصل 17 ، آية ٩)

من يجازي خيرا بشر لا يبرح الشر من بيته.
امثال سليمان (الفصل 17 ، آية ١٣)

من يريد أن يكون له أصدقاء يجب أن يكون ودودًا ؛ وهناك صديق مرتبط أكثر من أخ.
امثال سليمان (الفصل 18 ، آية ٢٥)

لا تصادق شخصًا غاضبًا ولا تربطه بشخص سريع الغضب.
امثال سليمان (الفصل 22 ، آية ٢٤)

لا تدخل منزل صديقك كثيرًا لئلا يتعب منك ويكرهك.
امثال سليمان (الفصل 25 ، آية ١٧)

يشحذ الحديد الحديد ، ويصقل الرجل نظرة صديقه.
امثال سليمان (الفصل 27 ، آية ١٧)

كما في الماء وجهاً لوجه كذلك قلب الإنسان للإنسان.
امثال سليمان (الفصل 27 ، آية 19)

اثنان خير من واحد؛ لأن لهم أجرًا حسنًا على عملهم ، لأنه إذا سقط أحدهم ، يرفع الآخر صاحبه. ولكن ويل لواحد إذا وقع وليس آخر يرفعه. وكذلك إذا كذب اثنان ، فإنهما دافئان ؛ كيف يمكن للمرء أن يسخن؟ وإذا بدأ شخص ما في التغلب على واحدة ، فسيقف اثنان ضده: ولن ينكسر الخيط ، الملتوي ثلاث مرات ، قريبًا.
سفر الجامعة (الفصل 4 ، آيات ٩-١٢)

لا تصبح من صديق عدوًا ، لأن السمعة السيئة تستقبل الخزي والعار.
سيراش (الفصل 6 ، ق 1)

الفم الحلو يزيد الأصدقاء ، واللسان اللطيف يزيد المودة. ليكن هناك الكثير ممن يعيشون معك بسلام ، وليكن واحدًا من بين ألف مستشارًا لك. إذا كنت تريد كسب صديق ، فاكسبه بعد تجربة ولا تثق به بسرعة.
سيراش (الفصل 6 ، الآيات 5-7)

ابتعد عن أعدائك وكن حذرًا مع أصدقائك. الصديق الحقيقي هو دفاع قوي: من يجده فقد وجد كنزًا. الصديق الحقيقي ليس له ثمن ولا مقياس لطفه.
سيراش (الفصل 6 ، آيات ١٣-١٥)

لا تترك صديقًا قديمًا ، لأن صديقًا جديدًا لا يمكن مقارنته به ؛ الصديق الجديد مثل النبيذ الجديد: عندما يصبح قديمًا ، ستشربه بسرور.
سيراش (الفصل 9 ، آيات ١٢ ، ١٣)

تنال ثقة قريبك في فقره ، فتفرح معه في ماله.
سيراش (الفصل 22 ، آية ٢٦)

وقال الرب الإله: ((لا يحسن أن يكون الرجل وحده)).
سفر التكوين (الفصل 2 ، العدد 18)

المرأة جميلة ومتهورة مثل الخاتم الذهبي في أنف الخنزير.
امثال سليمان (الفصل 11 ، آية 22)

الغضب قاس، الغضب لا يقهر؛ ولكن من يستطيع مقاومة الغيرة؟
امثال سليمان (الفصل 27 ، ع 4)

ثلاثة أشياء غير مفهومة بالنسبة لي ، وأربعة لا أفهمها: طريق نسر في السماء ، ومسار ثعبان على صخرة ، ومسار سفينة في البحر ، ومسار رجل إلى طريق امرأة. قلب.
امثال سليمان (الفصل 30 ، آية ١٨)

المرأة أشد مرارة من الموت ، لأنها شرك ، وقلبها شرك ، ويداها أغلال.
سفر الجامعة (الفصل ٧ ، آية ٢٦)

قوي مثل الموت والحب. غيرة شرسة مثل الجحيم. سهامها سهام من نار.
نشيد الأنشاد (الفصل 8 ، v. 6)

المياه العظيمة لا تطفئ الحب والأنهار لن تغمره. إذا أعطى أي شخص كل ثروة منزله من أجل الحب ، فسيتم رفضه بازدراء.
نشيد الأنشاد (الفصل 8 ، v. 7)

يمكنك أن تتحمل أي جرح ، ولكن ليس جرح القلب ، وأي غضب ، ولكن ليس غضب المرأة.
سيراش (الفصل 25 ، الخامس 15)

يترك الرجل أباه وأمه ويلتصق بامرأته. ويكونون جسدا واحدا.
سفر التكوين (الفصل 2 ، العدد 24)

في حالة المرض سوف تلد أطفالا. وشهوتك لزوجك فيحكم عليك.
سفر التكوين (الفصل 3 ، ضد 16)

المرأة الحكيمة ستبني بيتها ، والمرأة الحمقاء ستدمره بيديها.
امثال سليمان (الفصل 14 ، ع 1)

كسرة من الخبز اليابس مع السلام خير من بيت مليء بالماشية المذبوحة بالنزاع.
امثال سليمان (الفصل 17 ، 1)

الابن الأحمق هو الخراب لأبيه ، والزوجة المشاكسه هي المجاري.
امثال سليمان (الفصل 19 ، آية 13)

من يتكلم شراً عن أبيه وأمه ، ينطفئ المصباح في وسط الظلام الدامس.
امثال سليمان (الفصل 20 ، آية 20)

من الأفضل أن تعيش في زاوية على السطح من أن تعيش مع زوجة مشاكسة في منزل واسع.
امثال سليمان (الفصل 21 ، آية ٩)

أفضل أن تعيش في أرض صحراوية من أن تعيش مع امرأة غاضبة وغاضبة.
امثال سليمان (الفصل 21 ، آية 19)

أطِع أبيك: لقد ولدك. ولا تهمل والدتك وهي كبيرة في السن.
امثال سليمان (الفصل 23 ، آية ٢٢)

تقطير مستمر في يوم ممطر والزوجة المشاكسة متساوية.
امثال سليمان (الفصل 27 ، آية ١٥)

لا تغار من زوجة قلبك ، ولا تعطها درساً سيئاً على نفسك. لا تعطي روحك لزوجتك لئلا تتمرد على سلطتك.
سيراش (الفصل 9 ، الآيات ١ ، ٢)

الشخص المريض لديه الكثير من الذكاء ، والشخص سريع الانفعال يظهر الغباء.
امثال سليمان (الفصل 14 ، آية 29)

الإنسان سريع الغضب يثير الفتنة والصبور يهدئ الفتنة.
امثال سليمان (الفصل 15 ، آية ١٨)

من يطول الأناة خير من الشجاع ومن يسيطر على نفسه خير من فاتح المدينة.
امثال سليمان (الفصل 16 ، آية 32)

القلب الطيب خير كدواء والروح اليائسة تجفف العظام.
امثال سليمان (الفصل 17 ، آية ٢٢)

الحكيم في كلامه والحصيف دم بارد.
امثال سليمان (الفصل 17 ، آية ٢٧)

قبل السقوط يرتفع قلب الإنسان ، والتواضع يسبق المجد.
امثال سليمان (الفصل 18 ، آية ١٣)

مثل مدينة محطمة بلا أسوار ، كذلك الرجل الذي لا يسيطر على روحه.
امثال سليمان (الفصل 25 ، آية ٢٨)

الشخص الغاضب يبدأ في الشجار ، والشخص سريع الغضب يخطئ كثيرًا.
امثال سليمان (الفصل 29 ، آية ٢٢)

نهاية الفعل أفضل من البداية ؛ المريض خير من المتكبر.
سفر الجامعة (الفصل ٧ ، ع ٨)

لا تمجد نفسك في أفكار روحك ، لئلا تمزق روحك مثل الثور: تقطع أوراقك وتدمر ثمارك ، وتترك مثل شجرة جافة. الروح الشريرة تدمر صاحبها وتجعله أضحوكة من الأعداء.

وبارك الله اليوم السابع وقدسه ، لأنه فيه استراح من جميع أعماله.
سفر التكوين (الفصل 2 ، الإصدار 3)

قد لا يكون لديك آلهة أخرى.
نزوح (الفصل 20 ، ضد 3)

لا تجعل من نفسك آيدول.
نزوح (الفصل 20 ، ضد 4)

لا تنطق باسم الرب إلهك باطلا.
نزوح (الفصل 20 ، v. 7)

تذكر يوم السبت.
نزوح (الفصل 20 ، ضد 8)

أكرم أباك وأمك.
نزوح (الفصل 20 ، ضد 12)

لا تقتل.
نزوح (الفصل 20 ، ضد 13)

لا تزن.
نزوح (الفصل 20 ، ضد 14)

لا تسرق.
نزوح (الفصل 20 ، الخامس 15)

لا تشهد على قريبك شهادة زور.
نزوح (الفصل 20 ، ضد 16)

لا تلفت الأنظار الجشعة إلى ثروة جارك.
نزوح (الفصل 20 ، ضد 17)

مَلْعُونٌ مَنْ قَضَى غَرِيبًا وَيَتِيمًا وَأَرْمَلَةً بَذَلٍ!
سفر التثنية (الفصل 27 ، آية 19)

لا تمنعوا الحسنات عن المحتاجين عندما تكون يدكم قادرة على فعل ذلك.
امثال سليمان (الفصل 3 ، آية ٢٧

من يحتقر قريبه يخطئ. واما من يرحم الفقير فهو مبارك.
امثال سليمان (الفصل 14 ، آية ٢١)

بداية الشجار مثل اختراق الماء. اترك الشجار قبل أن يشتعل.
امثال سليمان (الفصل 17 ، آية 14)

الشركات تكتسب الحزم من خلال الاجتماع. امثال سليمان (الفصل 20 ، آية 18)

من يسد أذنه عن صراخ المسكين يصرخ ولا يُسمع.
امثال سليمان (الفصل 21 ، آية ١٣)

لا تأكل طعام شخص حسود ولا تنخدع بأطباقه الشهية.
امثال سليمان (الفصل 23 ، v. 6)

يمسك الكلب من أذنيه ، والذي يمر ، يتدخل في شجار شخص آخر.
امثال سليمان (الفصل 26 ، آية ١٧)

الجاهل يصب كل غضبه ، والحكيم يكبحه.
امثال سليمان (الفصل 29 ، آية 11)

بقمع الآخرين ، يصبح الحكماء حمقى ، والهدايا تفسد القلب.
سفر الجامعة (الفصل ٧ ، ع ٧)

لا تسرع في روحك الى الغضب لان الغضب في قلب الجهال.
سفر الجامعة (الفصل ٧ ، آية ٩)

احفظ نفسك من التذمر الذي لا طائل من ورائه ، واحذر من افتراء اللسان ، لأنه حتى الكلمة السرية لن تذهب سدى ، والشفتان الملتهبة تقتل الروح. لا تسرع بالموت بأوهام حياتك ، ولا تدعوك إلى الهلاك بأعمال يديك.
حكمة سليمان (الفصل 1 ، آيات ١١ ، ١٢)

راقب الوقت واحفظ نفسك من الشر - ولن تخجل من روحك: هناك عار يقود إلى الخطيئة ، وهناك عار - المجد والنعمة. لا تكن متحيزًا لروحك ولا تخجل من إصابتك. لا تحجب الكلمة إذا كانت تساعد: لأن الحكمة معروفة في الكلمة والمعرفة في كلام اللسان. لا تناقض الحق وتخجل من جهلك. لا تخجل من الاعتراف بخطاياك ولا تمنع تدفق النهر. لا تطيع أحمق ولا تنظر إلى القوي. حارب من أجل الحقيقة حتى الموت.
سيراش (الفصل 4 ، الآيات 23-31)

لا تسرع بلسانك ، وكسولاً ومهملاً في أفعالك .. لا تمد يدك لتتلقى وتقبض في العطاء.
سيراش (الفصل 4 ، آيات ٣٣-٣٥)

لا تسخر من رجل في حزن نفسه.
سيراش (الفصل 7 ، ضد 11)

لا تفتح قلبك لكل انسان لئلا يشكرك كثيرا.
سيراش (الفصل 8 ، v. 22)

لا تمدح الرجل على جماله ولا تنفر من مظهره الخارجي.
سيراش (الفصل 11 ، ضد 2)

لا تتحدث كثيرًا مع الحمقى ولا تذهب إلى الحمقى.
سيراش (الفصل 22 ، ضد 12)

من رمى حجرا على رأسه فتشتت الجروح. من يحفر حفرة يسقط فيها بنفسه ومن يصنع شبكة سيقبض عليها. من عمل الشر ينقلب عليه ولا يعلم من أين جاءه.
سيراش (الفصل 27 ، آيات ٢٨-٣٠)

تمسك بمشورة قلبك ، لأنه لا يوجد من هو أكثر إخلاصًا لك منه.
سيراش (الفصل 37 ، ضد 17)

بداية كل عمل هو التفكير ، وقبل أي فعل تكون نصيحة.
سيراش (الفصل 37 ، ص 20)

ملعون من يأخذ رشوة ليقتل نفسًا ويسفك دماء بريئة!
سفر التثنية (الفصل 27 ، آية ٢٥)

فالخل للأسنان والدخان للعينين كذلك الكسول لمن يرسله.
امثال سليمان (الفصل 10 ، آية ٢٦)

في فم الجاهل ويلات الكبرياء. ولكن فم الحكماء يحرسهم.
امثال سليمان (الفصل 14 ، ع 3)

يمكن لأي شخص سريع الغضب أن يفعل أشياء غبية ؛ واما الرجل الذي يفعل الشر عمدا فهو مكروه.
امثال سليمان (الفصل 14 ، آية 17)

القلب الوديع هو حياة الجسد ، أما الحسد فهو تعفن العظام.
امثال سليمان (الفصل 14 ، آية 30)

الغضب أيضا يدمر الأذكياء.
امثال سليمان (الفصل 15 ، ع 1)

الكبرياء يسبق الهلاك ، والغطرسة تسبق السقوط.
امثال سليمان (الفصل 16 ، آية ١٨)

شرف الرجل - التخلف عن الشجار ؛ وكل أحمق مرح.
امثال سليمان (الفصل 20 ، آية ٣)

الفحم للحرارة والحطب للنار ، والشخص الغاضب لإشعال الشجار.
امثال سليمان (الفصل 26 ، آية ٢١)

الرجل الذي يغري صديقه ينشر شبكة لقدميه.
امثال سليمان (الفصل 29 ، آية ٥)

من يحب الفضة لا يشبع من الفضة.
سفر الجامعة (الفصل 5 ، آية ٩)

خدمة الأصنام ... هي بداية كل شر وسببه ونهايته.
حكمة سليمان (الفصل 14 ، آية 27)

لا تجادل مع رجل جريء في لسانه ، ولا تجعل حطبًا على ناره.
سيراش (الفصل 8 ، الإصدار 4)

إن الرذيلة الشريرة في الإنسان كذبة. في فم الجاهل دائما.
سيراش (الفصل 20 ، ص 24)

لا تكن شجاعا على الخمر ، لأن الخمر أفسدت الكثيرين.
سيراش (الفصل 31 ، ص 29)

النبيذ مفيد لحياة الإنسان إذا كنت تشربه باعتدال. ما هي الحياة بدون نبيذ؟ تم إنشاؤه لإسعاد الناس. فرح القلب وعزاء الروح هو خمر ، يتم استهلاكه باعتدال في الوقت المناسب ؛ حزن النفس هو خمر إذا كثرت شربها بالغيظ والشجار.
سيراش (الفصل 31 ، آيات ٣١-٣٤)

فالسمعة خير من الثروة ، والشهرة خير من الفضة والذهب.
امثال سليمان (الفصل 22 ، ع 1)

ليحمدك آخر لا يحمدك فمك غريب لا لسانك.
امثال سليمان (الفصل 27 ، ع 2)

كمسبك الفضة وفم الذهب كذلك للانسان الفم الذي يمدحه.
امثال سليمان (الفصل 27 ، آية ٢١)

المعوج لا يمكن أن يصبح مستقيما ، وما ليس كذلك لا يمكن أن يحسب.
سفر الجامعة (الفصل ١ ، آية ١٥)

إذا انفجرت في شرارة ، فسوف تشتعل ، لكن إذا بصقت عليها ، فسوف تموت: كلاهما يخرج من فمك.
سيراش (الفصل 28 ، ضد 14)

يقدم المقال أكثر الأقوال والوحدات اللغوية شيوعًا في الكتاب المقدس في اللغة الروسية.
الطلاقة في هذه الأقوال هي علامة على الثقافة العامة والتعليم للإنسان.

على مدى العقدين الماضيين ، بسبب التغيرات السياسية المعروفة ، تراجع الإلحاد في دول الاتحاد السوفيتي السابق ، وازداد الاهتمام بالدين ، مما أثر على الفور على زيادة استخدام التعبيرات من النصوص التوراتية. يمكن العثور على الأقوال والوحدات اللغوية والأمثلة من الكتاب المقدس في كل مكان. بدأ استخدام الكتاب المقدس على نطاق واسع ليس فقط في الكلام العادي والحيوي ، ولكن أيضًا "على أعلى مستوى".

بالطبع ، من الضروري فهم هذه المسألة قليلاً على الأقل حتى لا تكون مثل Pindos ، الذين يعتقدون في الغالب أن مؤلفي الأقوال والوحدات اللغوية التوراتية هم رؤسائهم وسياسيون ومقدمو برامج تلفزيونية وأبطال أفلام. 🙂 هذه نتائج التعرف على الثقافة من خلال الزومبي.

ليس ذلك فحسب ، فقد تغلغل الكتاب المقدس في الفكاهة والذكاء وببساطة في "كلمة نفاذة"! وفي صوتهم القديم يخونون الكلام ، كما كان ، حداثة ، وجدة ، وأصالة. تأرجح البندول في الاتجاه الآخر. بعد كل شيء ، كانت هناك مرات حاولوا فيها طرد الكلمات والعبارات المتعلقة بالدين والكنيسة من اللغة الروسية. يكفي مثال واحد فقط عندما يعتبر القول "تم تعميد المولود الجديد" غير صحيح من الناحية السياسية. كان من الضروري أن نقول "المولود الجديد أصبح نجماً". 😆

يجب أن يقال أنه في "اللغات المسيحية" عدد الأمثال والأقوال والوحدات اللغوية الأخرى ذات الأصل الكتابي هائل ؛ لقد فقد معظمهم الاتصال بمصادرهم الأساسية تمامًا ، ولا يعرف سوى الخبراء في هذه القضية من أين تنبت جذورهم. يحدث حتى أن التأليف يُنسب إلى أشخاص لا علاقة لهم بالدين. قضت "رمال الزمن" على معظم التعابير الكتابية القديمة ، وأصبحت منذ فترة طويلة أمثال.

أحصى العلماء "علماء الأمثال - علماء الكتاب المقدس" عدة مئات من الأمثال ذات الأصل التوراتي في اللغة الروسية. وهؤلاء هم فقط أولئك الذين يعيدون إنتاج نص الكتاب المقدس بدقة إلى حد ما. وإذا "أعلنت عن القائمة الكاملة" للوحدات اللغوية المتصلة بطريقة أو بأخرى بمصادر كتابية ، فسيذهب العدد إلى الآلاف. وفقًا للخبراء في هذا الموضوع ، من بين الأمثال الروسية الأكثر شيوعًا ، تشكل الأمثال ذات الأصل التوراتي 15-20 ٪.

هناك خياران أساسيان لاستخدام الكلمات الكتابية: قريب من المصدر الأصلي ، مع ادعاء اقتباس ؛ وتحولت بالكامل ، بعد أن فقدت مظهرها القديم ، تبدو حديثة. على سبيل المثال ، القول
"من يعامل الحكماء يكون حكيمًا ومن يكوّن صداقات مع الحمقى يفسد" (سليمان ، 13:21) منذ زمن بعيد تغيرت "النظرة الكلاسيكية" الشهيرة:
"أيًا كان من تتسكع معه ، فهذا ما ستحصل عليه."
"نهاية الشيء أفضل من بدايته". (جامعة 7: 8) - "النهاية إكليل العمل".
هذه العملية تسمى "الفولكلورة".

ومع ذلك ، في الكلام اليومي ، هناك أيضًا أقوال غير محولة ، وهي رسميًا اقتباسات مباشرة من الكتاب المقدس. يحدث هذا في الحالات التي تكون فيها الأقوال تبدو حديثة ومفهومة. علي سبيل المثال:

عين بالعين سن بالسن. (مت 5:38)
لا تدينوا لئلا تحاكموا. (متي 7: 1)
هناك وقت لتشتت الحجارة وهناك وقت لجمع الحجارة. (جامعة 3: 5)
لا تجعل من نفسك آيدول. (خروج 20: 4)

أجرى خبراء المسألة بحثًا حول درجة شعبية واستخدام التعبيرات ذات الأصل الكتابي في اللغة الروسية.
نتيجة لذلك ، تم تقسيم 350 تعبيرًا للتجربة إلى 3 مجموعات. تضمنت المجموعة الأولى أقوالاً تبين أنها معروفة لدى 75-100٪ من المستطلعين ، وهم متحدثون أصليون للغة الروسية. لا تقل شعبية أقوال المجموعة الثانية عن 50٪. تم تخصيص الأقوال المتبقية (كان هناك 277 منها من أصل 350) للمجموعة الثالثة.

أشهر أقوال الكتاب المقدس
(المجموعة الأولى)

1. احذروا الأنبياء الكذبة. (متى 7:15)
2. اتقوا الله ، أكرموا الملك. (1 بطرس 2:17)
3. أولئك الذين يأخذون السيف بالسيف يهلكون. (مت. 26:52)
4. أحب قريبك كنفسك. (لوقا ١٠:٢٧ ؛ متى ٢٢:٣٩ ؛ مرقس ١٢:٣١)
حب جارك كما تحب نفسك. (لاويين 19:18).
5. دكتور ، اشف نفسك. (لوقا 4:23)

6. وقت نثر الحجارة ووقت جمع الحجارة. (جامعة 3: 5)
7. كل شيء له وقته. (جامعة 3: 1)
8. كل إثم خطيئة. (1 يوحنا 5:17)
9. الرب أعطى ، أخذ الرب. (أيوب 1:21)
10. تعرف الشجرة من ثمرها. (مت 12:33)

11. الحديد يشحذ الحديد. (سليمان 27:17)
12. والخيط الملتوي ثلاث مرات لن ينكسر قريبا. (جامعة 12: 4)
13. ويطرحون سيوفهم سككا (ورماحهم في مناجل). (إشعياء 2: 4)
14. كما تريد أن يفعل لك الناس ، كذلك تفعل لهم. (مت 7:12). ... وكذلك تفعل معهم. (لوقا 6:31)
15. من يحبه الرب يعاقبه. (سليمان 3:12).

16. من ليس معي فهو ضدي. (متّى 12:30)
17. لا تصدق كل كلمة. (سيراش 19:16)
18. لا تجعل من نفسك صنما. (خروج 20: 4 ؛ تثنية 5: 8).
لا تجعل نفسك أصنام. (لاويين 26: 1)
19. لا تنتبه إلى كل كلمة تُقال. (جامعة 7:21)
20. الإنسان لا يعيش بالخبز وحده. (تثنية 8: 3)
لن يعيش الإنسان بالخبز وحده. (متى 4: 4 ؛ لوقا 4: 4)

21. لا تحكم حتى لا يحكم عليك. (متي 7: 1)
لا تحكم ولن يتم الحكم عليك. (لوقا 6:37)
22. لا يوجد شيء جديد تحت الشمس. (جامعة 1: 9)
23. ليس هناك سر لن يتم توضيحه. (لوقا 8:17)
24. لا أحد يستطيع أن يخدم سيدين. (مت 6:24)
25. العين بالعين والسن بالسن. (مت 5:38)

26. الرجل الغني لديه العديد من الأصدقاء. (سليمان ، ١٤:٢٠)
27. اقلب الآخر إلى من يضربك على خدك. (لوقا 6:29)
28. إن دخول جمل من ثقب إبرة أسهل من دخول رجل غني إلى ملكوت الله. (لوقا 18:25 ؛ متى 19:24 ؛ مرقس 10:25)
29. ما يزرعه الانسان فهو يحصد ايضا. (غلاطية 6: 7)

أقوال الكتاب المقدس التي يعرفها 50-75 بالمائة من "المستجيبين"
(المجموعة الثانية).

1. الهاوية تدعو إلى الهاوية. (مزمور 41: 8)
2. لا تتكلم في آذان الأحمق. (سليمان 23: 9)
3. الصديق الحقيقي ليس له ثمن. (سيراش 6:15)
4. في كثير من الحكمة حزن. (جامعة 1:18)
5. يجعل كل حسب عمله. (متى 16:27)

6. أعداء الرجل بيته. (مت. 10:36)
7. كل شيء أتى من التراب ، وكل شيء سيعود إلى تراب. (جامعة 3:20)
8. الكل باطل وقبض الروح. (جامعة 2:11)
9. كل أعمال الرجل من أجل فمه. (جامعة ٦: ٧)
10. دع هذا الكأس يمر بي. (مت 26:39)

11. الزوجة الصالحة هي سعيدة كثيرا. (سيراش 26: 3)
12. السمعة الحسنة خير من الثروة الكبيرة. (سليمان 22: 1)
13. إذا قاد الأعمى الأعمى ، سيسقط كلاهما في الحفرة. (متى 15:14)
14. هناك وقت للكلام ووقت للصمت. (جامعة 3: 7)
15. وقد يبدو الجاهل حكيمًا عندما يصمت. (سليمان 17:28)

16. والكلب الحي أفضل من الأسد الميت. (جامعة 9: 4)
17. ابحث - وستجد. (مت. 7: 7)
18. مع أي مقياس تستخدمه ، سيتم قياسه لك. (لوقا 6:38)
19. حب المال هو أصل كل شر. (تيموثاوس 6:10)
20. المعوج لا يمكن أن يصبح مستقيما. (جامعة ١٥: ١)

21. من يعتمد على نفسه فهو غبي. (سليمان ، 28:26)
22. من كان من الأحياء فلا يزال له رجاء. (جامعة 9: 4)
23. من يستمع إلى النصيحة فهو حكيم. (سليمان 12:15).
24. من يزيد المعرفة يزيد الحزن. (جامعة 1:18)
25. حفنة مع راحة خير من حفنة بتعب واضطراب الروح. (جا 4: 6)

26. إن الاستماع إلى تأنيب الحكيم أفضل من الاستماع إلى ترانيم الحمقى. (جامعة 7: 5)
27. الجار خير من أخ بعيد. (سليمان ، 27:10)
28. المحبة تستر كل الذنوب. (سليمان 10:12).
29. يتم استدعاء الكثير ، ولكن يتم اختيار القليل. (مت 22:14)
30. الحكمة خير من القوة. (جامعة 9:16)

31. لا تقاوم الشر. (متّى 5:39)
32. ليس من الجيد أن يكون الإنسان بمفرده. (تكوين 2:18)
33. لا ذاكرة من الماضي. (جامعة 1:11)
34. واحد يبذر والآخر يحصد. (يوحنا 4:37)
35. أعط ما لقيصر لقيصر وما لله لله. (متى 22:21)

36. جيل يمر ، ويأتي جيل ، ولكن الأرض تبقى إلى الأبد. (جامعة 1: 4)
37. كل شخص عبث. (مزمور 38:12)
38. هذا السر عظيم. (أفسس 5:32)
39. عمل الأحمق يجعله يتعب. (جامعة 10:15)
40. زخرفة كبار السن - شيب الشعر. (سليمان ، 20:29).

41. ما هو ليس كذلك ، لا يمكن أن يحسب. (جامعة ١٥: ١)
42. ما جمعه الله ، لا يفرقه أحد. (متى 19: 6)
43. ما كان ، وما هو الآن ، وما سيكون ، كان بالفعل. (جامعة 15: 3)

بعض الأمثال من المجموعة الثالثة.

لا تسرع بلسانك ، ولا تتكاسل وتهاون في أفعالك. (صيرة 4:33) - لا تسرع بلسانك ، اسرع بأعمالك.
لا تقلق بشأن الغد. (مت 6:34) ؛
أعداء الرجل بيته. (مت 10:36) ؛
أسوأ من الموت امرأة. (جا 7:26) ؛
لا يعرف الصديق في السعادة ، والعدو لا يختبئ في المحنة. (صيرة 12: 8) - الصديق معروف في الضيق.

إذا كان أحد لا يريد أن يعمل فلا تأكل. (2 تسالونيكي 3: 10) ـ من لا يعمل لا يأكل.
الرعاية في وقت مبكر يجلب الشيخوخة. (سيراخ 30:26). - ليس العمل هو الذي يجعلك متقدمًا في العمر ، بل هو الرعاية.
الغبار أنت وإلى التراب تعود. (تكوين 19: 3)
ويعود التراب إلى الأرض كما كان. (جامعة 12: 7)
كل شيء أتى من التراب ، وكل شيء سيعود إلى تراب. (جامعة 3:20).
لا تحكم في وقت مبكر. (كورنثوس الأولى ، 4: 5) - لا تحكموا في وقت مبكر.

من كان بين الأحياء فلا يزال هناك رجاء. - عش لقرن ، أمل لقرن.
ألا يكون الطالب أعلى من أستاذه. (لوقا 6:40) ؛
لا تدين لأحد بأي شيء. (رومية 13: 8) ؛
كن في سلام مع كل الناس. (رومية 13: 8)
أحب أعدائك. (لوقا 6:27)
لا ترد احدا عن شر بشر. (رومية ١٧:١٢)

لا تجاوب الشر بالشر.
لا تقاوم الشر. (متّى 5:39)
قهر الشر بالخير. (رومية ١٢:٢١)
من ليس ضدك فهو لك. (مرقس 40: 9)
لا تشتموا على القضاة ولا تحطوا من قدر الرئيس. (خروج 22:28) ؛

كل شيء مباح لي ، ولكن ليس كل شيء مفيد. (1 كورنثوس 6:12) ؛
يصبح المدين عبدًا للمقرض. (سليمان 22: 7).
حيث يكون كنزك ، يكون قلبك أيضًا. (مت 6:21) ؛
لا يمكنك أن تخدم الله والمال. (مت 6:24) ؛
العامل يستحق الطعام. (متى 10:10) ؛

لا تعطيني الفقر والغنى. (سليمان ، 30: 8) ؛
لا تفرط في الحكمة: لماذا تدمر نفسك؟ (جامعة 7:16)
من يحفر حفرة سيسقط فيها. (جامعة 10: 8). من يحفر حفرة لغيره سيسقط فيه بنفسه. // لا تحفر حفرة لآخر - ستقع فيها بنفسك.
الآباء يأكلون عنبًا حامضًا ، وأسنان الأطفال متوترة. (إرميا 31:29). - الآباء يأكلون التوت البري ، والأطفال على حافة الهاوية.

لا نبي مقبول في بلده. (لوقا 4:24) - لا نبي في بلده.
الجواب اللطيف يبعد الغضب. (سليمان ، ١٥: ١) - كلمة وديعة الغضب تنتصر. // كلمة وضيعة تُذل رأساً عنيفاً.
لا تكن شجاعا على الخمر ، لأن الخمر أفسدت الكثيرين. (صيرة 31:29) - من يحب الخمر يهلك نفسه.
من يتعامل مع الحكماء يكون حكيما ومن يصادق الحمقى يفسد. (سليمان ، ١٣:٢١) - ستتعلم من الأذكياء ومن الأحمق تتعلم.
عندما تكون شبعًا ، تذكر وقت الجوع ، وعندما تكون غنيًا ، تذكر الفقر والحاجة. (سرخ 18:25) - كلوا الفطيرة وتذكروا القشرة الجافة.

من يخفي جرائمه لن ينجح. ولكن من اعترف وتركهم فيعفو. (سليمان ، 28:13) - رأس مذنب والسيف لا يجلد.
قلب الحكماء في بيت النوح وقلب الحمقى في بيت الفرح. (جامع ، 7: 4) - ذكي يبكي ، ولكن الغبي يقفز.
فرح الرجل في جواب فمه ، وما مدى جودة الكلمة في الوقت المناسب. (سليمان ، ١٥:٢٣) ـ الكلمة في الزمان وبالمناسبة أقوى من الكتابة والطباعة.

ملحوظة

إحصائيات الأقوال والأمثال التوراتية الروسية الأكثر استخدامًا وشهرة من أصل توراتي مأخوذة من أطروحة الدكتوراه لـ V.F. زانجليجر. يمكن العثور على مؤلف هذا العمل على الصفحة:

نُقل المنشور: "الكتاب المقدس. ناشرو جمعية الكتاب المقدس "كتب الكتاب المقدس للعهدين القديم والجديد". موسكو 1994. بمباركة قداسة بطريرك موسكو وكل روسيا أليكسي الثاني. في نسخة مُعاد طبعها من طبعة بطريركية موسكو. (ولكن مع نفس النجاح ، يمكنك أن تأخذ أي نسخة من أي حركة مسيحية: الكنيسة الكاثوليكية ، الكنيسة المسيحية الروسية ، اللوثرية ، البروتستانتية ، يهوه ، إلخ.) أنا الفصل. الكتاب المقدس اقتباس الكتاب مع التعليقات
هناك أربعة أناجيل قانونية كتبها رسل مسيحيون عاشوا في بلاد اليهود ولديهم جنسية يهودية: من متى ومن مرقس ولوقا ومن يوحنا. للراحة ، سوف نسميهم بأحرف أولية ، ثم سنشير إلى رقم الفصل برقم ، ومن خلال "_" - الشرطة السفلية ، سنقدم عدد المقاطع التي سنقتبسها. في هذا العمل ، لن يتم تقديم نص المثل بالكامل على وجه التحديد ، حتى يفتح القارئ المحترم المصدر ، ويجد الإنجيل المشار إليه ، والفصل ، والمقطع ، ويبدأ في التفكير. لذا…

1. لماذا كتب الكتاب المقدس ولمن؟

Mt10_34-36 يسوع: "لا تظنوا أني جئت لأجلب السلام إلى الأرض. ما جئت لأجلب السلام ، بل سيفًا ، لأني جئت لأفصل رجلاً عن أبيه ، وبنت من أمها ، وزوجة ابنها من حماتها ، وأعداء رجل في بيته "؛

L16_1-9 يسوع: "كونوا صداقات مع أنفسكم بثروة إثم" ؛

L14_26 يسوع: "إن أتى أحد إليّ ولم يكره أبيه وأمه وزوجته وأولاده وإخوته وأخواته ، فلا يمكنه أن يكون تلميذي" ؛

Mp11_12-14،20 "جاع يسوع (أراد أن يأكل ويشرب) ، ونظر من بعيد شجرة تين مغطاة بأوراق الشجر ، ذهب ليرى ما إذا كان يمكن أن يجد شيئًا عليها ؛ فلما جاء إليها لم يجد إلا أوراقًا ، لأنه لم يحن بعد لجمع التين. فقال لها يسوع: من الآن فصاعدًا ، لا يأكل أحد منك ثمارًا إلى الأبد! وجبل التين الى الاصل ».

J13_21-27 "بعد أن قال هذا ، انزعج يسوع بالروح وشهد وقال: حقًا ، الحق أقول لكم إن أحدكم سوف يسلمني. … إله! من هذا؟ أجاب يسوع: من اغمس كسرة خبز سأعطيه. وبعد أن غمس قطعة ، أعطاها يهوذا سيمونوف الإسخريوطي. وبعد هذه القطعة دخله الشيطان »؛

Mt16_25 يسوع: "من أراد أن ينقذ حياته يهلكها ، ومن خسر حياته من أجلي يجدها" ؛

L23_39-43 يجب أن تكون قاتلاً - تسقط على الفور في ملكوت إلههم ؛

Mt21_31-32 يسوع: "العشارين والعاهرات قبل أن تدخلوا ملكوت الله" (هو "نور نجم ساقط" وبطبيعة الحال يذهب العشارون والزوانيون إلى مملكته ، ثم يتم توسيع الموضوع على نطاق أوسع) ؛

L19_27-28 "لكن أعدائي ، الذين لم يريدوا مني أن أحكم عليهم ، أتوا إلى هنا وضربوني أمامي" ؛ في طبعات أخرى "اقتل" - وضع يسوع تعاليمه على لسان بطل الرواية ؛ (هنا هو الإعلان على نطاق واسع "لا تقتل" ، اتضح أن هناك انقسامًا إلى "أشخاص" ، أي يهود ، وليس أشخاصًا ، أي جميع الدول الأخرى "التي هي أسوأ من الكلاب" (Mt15_21-27) ، ويمكن قتلهم وضدهم يمكنك تنظيم حملات صليبية من أجل "الإيمان المقدس" ؛

Mt23_37 "جاء يسوع ليجمع بني أورشليم معًا" (نفس L13_34) ؛

J11_51-52 سيموت يسوع "ليجمع ابناء الله المشتتين".

L1_67-80 يسوع هو إله إسرائيل ، وسوف يأتي بالخلاص لشعب إسرائيل.

J18_3-12 اعتقال يسوع: سقط الجميع على وجوههم وكان لا بد من إقناعه ثلاث مرات ؛

L18_10-14 لا بد من الخطيئة كلما كان ذلك أفضل.

L15_11-32 تبديد الممتلكات الأبوية ؛ الكنيسة إلى جانبك ، عندما تعود ، سيقنع الكهنة والديك بقبولك بسخاء ومنحهم نصيباً من الأطفال الآخرين ، حتى يتمكنوا من نهب كل الخير بأيديهم ، ثم إخضاع عائلتك بأكملها ، والتي وقع في براثن الفقر ؛ (ستناقش مسألة أراضي الكنائس وسلطة الأديرة المسيحية بمزيد من التفصيل لاحقًا) ؛

J4_38 يسوع: "لقد أرسلتك لتحصد ما لم تتعب من أجله: الآخرون تعبوا ، لكنك دخلت في تعبهم" ؛

Mt21_1-7 يرسل يسوع ليأخذ الحمار. أكثر سخونة (L19_29-36) ؛

Mt15_21-27 كلنا كلاب ولا نستحق سوى الفتات الذي يسقط من مائدتهم اليهودية ؛ [نفس Mr7_24-28] ؛

L6_27-30 للخروف: أعطِ القميص لمن نزع ثيابك ، ولا تطالبه من يأخذ ما لك ؛ صلي لمن يسيء إليك. (وسيأخذون آخر ممتلكاتك ، مثل هذا الحمار) ؛

Mt5_38-44 أدر خدك ، تخلى عن ملابسك ، اذهب في السباق الثاني بالفعل بمحض إرادتك ؛ لا تقاوم الشر. (نهج دقيق للغاية ، أبسط مخطط: الخطيئة الأصلية - أي ، من خلال حقيقة ولادتك ، تكون قد أخطأت بالفعل (في الواقع أكثر دقة ، يُزعم أن السلف اليهودي أخطأ ، وأنت المسؤول عن هذا) ، والآن تصبح مدينًا ، ومن ثم يجب عليك بالفعل ، من الضروري تكوين مثل هذه النظرة للعالم ، حيث تضع أولاً طوقًا ، ثم حبلًا حول عنقك ، من المفترض أن يكون بمحض إرادتك ؛ الخلاصة - دراسة المعرفة ، والتي من خلالها يتم التلاعب بوعيك ؛ العبودية الأكثر فظاعة ليست تلك التي تكون مجبرًا عليها جسديًا ، فهناك فرصة للتخلص منها ، والتي يتم فيها إخفاء الإكراه من خلال تقنيات سرية للتلاعب بالوعي ويكون الشخص على يقين من أنه ملزم بأن يكون عبدًا بمحض إرادته - هذا هو الكابالا الحقيقي) ؛

ماثيو 6_25-34 يسوع: "لا تأكل ولا شراب ولا غدًا ... ولا تهتم بالملابس ..." ؛ (نفس L12_22-24،27،29،32) ؛ (الفقير وضعيف الإرادة يمكن الإيحاء بهما بسهولة ، ومن السهل التلاعب بهما) ؛

Mt7_7-8 فقط اسأل الله ، لا تفعل شيئًا بنفسك ؛ (من السهل جدًا الأمر بالضعفاء) ؛

Mt19_29 تحتاج إلى ترك المنزل والأسرة والأطفال والأراضي ؛ (الهدف هو: تدمير مجتمع الأمم الأخرى ، اقرأ بروتوكولات حكماء صهيون ؛ [نفس السيد 10_29-30]) ؛

ج: L19_29-36 - يُسمح لليهود والكهنة بأخذ ممتلكات الآخرين دون طلب ؛

ماثيو 10_14-15 يسوع للرسل: "ولكن إن لم يقبلكم أحد ولم يستمع إلى كلامكم ، فعندما تغادرون ذلك البيت أو المدينة ، انفضوا غبار رجليكم. سيكون لأرض سدوم وعمورة في يوم الدين أكثر احتمالاً من تلك المدينة "؛ (ولكن ماذا عن المغفرة التي أمرت بها؟ لذا حاول ألا تتخلى عن قميصك الأخير ، فسيكون أسوأ من أخطر الخطاة ، الذين ، كما اتضح ، يذهبون مباشرة إلى "ملكوت الله" ؛ الآن دعونا ندمج هذا مع آخر يقتبس:

Mr14_50-52 "الشاب العاري" ، التابع الأكثر إخلاصًا ، وليس الرسل ، الذي "هرب" عند القبض على يسوع ؛ سؤال آخر ، لماذا في العشاء ، على صدر يسوع ، يتكئ شاب عارٍ؟ اعتدت أن أغضب عندما قرأت كتابات علماء الكتاب المقدس الآخرين الذين ذكروا المثلية الجنسية ليسوع ، ولكن كما ترون ، هناك سابقة ؛

Mt9_14-15 ، [Mr2_19-20] "ثم جاء إليه تلاميذ يوحنا وقالوا: لماذا نصوم نحن والفريسيون كثيرًا ، ولكن تلاميذك لا يصومون؟ فقال لهم يسوع هل يستطيع بنو غرفة الجسر أن ينوحوا ما دام العبر معهم؟ ولكن ستأتي الأيام التي يُسحب فيها العريس منهم ، وبعد ذلك يصومون ". لاحظ أن يسوع دائمًا في رفقة رجال ، ومن بين أولئك الذين يحبون "الاستلقاء على صدره" عاريًا ، لا يوجد أي ذكر في الكتاب المقدس أنه كان مهتمًا بالجنس الآخر. من مصادر ملفقة ، من المعروف على وجه اليقين أنه لم تكن هناك نساء في حياته. حتى أثناء تجربته في الصحراء ، لم يحاول الشيطان إغرائه بامرأة: لقد أظهر له الممالك الأرضية بكل مجدها ، يعد بالمعجزات ، لكنه لا يقدم الحب. بناءً على هذه الاقتباسات ، من الواضح أن يسوع والرسل انخرطوا في المثلية الجنسية ؛ من يشك ، في التقاليد اليهودية ، في تبجيله باعتباره ابن يهودية من الإله اليهودي (يسوع) ، مختونًا وفقًا للطقوس القبالي للسحر الأسود ، يمكن قراءة العهد القديم ، إنه مكتوب هناك بشكل أكثر تحديدًا ، لكننا سنفعل. اقتبسها لاحقا.

Mt8_21-22 يسوع: "لا تدفنوا أبوين ميتين ، ليهتم بهما الأموات" ؛ (نفس L9_59-62) ؛

Mt12_43-45 لماذا يطرد الروح الشرير إذا أخذ سبعة آخرين ورجع؟ (نفس L11_24-26) ؛ رسم توضيحي ملون إضافي L8_1-2 (هنا أخرج 7 شياطين من مريم المجدلية) ؛ وعندما قام ، السيد 16_9 ، أخرج 7 شياطين مرة أخرى ، يجب على المرء أن يعتقد أن 42 آخرين باقوا؟

Mt26_6-12 طلب يسوع أن يفرح جسده برفاهية: "لأنك دائمًا عندك الفقراء ، لكن ليس أنا دائمًا" ؛ [Mr14_3-7] ؛ لا يزال في منزل لازار / I12_2-8 / ؛ (توضيح جميل) ؛

Mt26_26-28 يسوع: "كل جسدي ، اشرب دمي" ؛ [نفس السيد 14_22-24] ، (سننظر لاحقًا في أدلة العهد القديم حول الطقوس اليهودية السرية في عيد الفصح (الفصح) ، حيث يشربون الدم البشري) ؛ وحتى الآن ، يحتفل اليهود والمسيحيون بعيد الفصح - وهو يوم قتل فيه إله التوراة والإنجيل يهوه جميع أطفال المصريين البكر.

J12_23 يريد يسوع أن يتمجد.

I16_33 "غزت العالم" ؛ هناك الكثير مما يجب التفكير فيه في عبارة قصيرة حيث لا توجد جميع الأمثال مجتمعة.

L13_34 (جاء ليجمع بني أورشليم). كلمات يسوع. كليا في سياق بروتوكولات حكماء صهيون. و كذلك (L13_35) هنا نبوءة مجيء Eklizar العام للملك اليهودي على كل الأمم.

Mr12_28-29 (الوصية الرئيسية: إسرائيل الرب إلهنا هو الرب الوحيد) ؛

J2_3-11 (كانت معجزة يسوع الأولى هي تحويل الماء إلى خمر) ؛ ومن هنا جاء مجده.

I9_39 (لقد جاء إلى هذا العالم حتى يتمكن من لا يبصر ، والذين يبصرون يصبحون أعمى) ؛ بعد قراءة بروتوكولات صهيون ، يصبح المعنى الحقيقي للبيان واضحًا ، فمن السهل جدًا على رجل أعمى أن يصف العالم بالكلمات ويقنعه بالحقائق غير الموجودة ، والنخبة الفكرية من "القبيلة الوحوش". (وفقًا للكتاب المقدس ، كل اليهود ليسوا أسوأ من الكلاب) يجب أن يصابوا بالعمى والتحلل أو الدمار حتى لا يتدخلوا ؛

Mf16_21 [نفس Mp8_31] ؛ [نفس Mr9_30-32] ؛ (كل شيء معروف مسبقًا لكل من يسوع ويوحنا المعمدان (اتضح أنه إيليا (متى 11_11-14 ؛ متى 17_10-13) ؛ (ل1_5-17 ، هنا يقول الملاك نفسه أنه إيليا) وبالفعل مع موسى كان في ملكوت الله (مت17_1-5) ؛ (نفس L9_28-35) ؛) إذا كنت تعرف كل شيء مقدمًا ، فقط تصرف وفقًا لسيناريو معروف جيدًا ، فلماذا أحتاج إلى كل الممالك ، إذا كانت جميعها ملكي ، الإغراءات سخيفة للغاية: حتى أنها لا يمكن تسميتها إغراءات ، فالكثيرون يوافقون على الموت ، وهم يعلمون أنهم سيقومون مرة أخرى في غضون ثلاثة أيام (مت 26_29) ويشربون الخمر في ملكوت الله [مت 14_25] ؛

Mr10_32-34 يسوع ، عاشق يخبرنا كيف سيتألم ويصبح الرب ، عدة مرات في كل كتاب ؛ (L18_31-34) ؛

L4_28-30 (بالإضافة إلى ذلك ، كان لدى يسوع قدرة جيدة على التسلل ، "مروراً في وسطهم" فقط عندما أرادوا الإمساك به ، وكثيراً ما استخدموا هذا) ؛ / مرة أخرى I8_59 / ؛

J13_21-27 سلم يسوع الشيطان ليهوذا مع قطعة خبز. إلا بعد ذلك "دخله الشيطان" ؛ كل شيء يتلاءم معًا ، في هذا الدين من المستحيل أن تصبح قديسًا إلا إذا حولت أحدًا إلى إبليس أو لم تصبح أنت نفسك شيطانًا [Mr14_18] ؛ (L22-21) ؛ / MT26_20-25 / ؛

Mt26_39 (ولكن مع العلم بكل شيء ، وأنه سيقوم مرة أخرى ، وأنه سيكون مع الرب في الجنة ، يخاف الموت) ؛ [نفس السيد 14_32-36] يصلي أن هذه الكأس سوف تمر عليه ؛ (نفس L22_41-43 ، على الرغم من أنه يعلم أنه سوف يقوم مرة أخرى ويكون إلهاً ، ولكن كان على الملاك أن "يقويه") ؛ يواسي نفسه بحقيقة أن (L22_22) "تسير حسب مصيره" ؛

Mt26_53-54 (حسنًا ، بما أنه كتب له أن يكون الرب ، حسنًا ، وافق على أن يتألم قليلاً ، ولم يستدعي 12 فيلقًا من الملائكة) ؛ عندما ذهب الناس ، دفاعًا عن الوطن ، إلى موتهم ، لم يكن تاج الرب مُجهزًا لهم ، على الرغم من أنهم ساروا بوعي ، ولم يخططوا للوقوف على الفور مرة أخرى وشرب الخمر ، وكان الموت في كثير من الأحيان أكثر شدة ؛

Mt4_1-11 إغراءات الله (علاوة على ذلك ، هل من الممكن أن يغري الله في روضة الأطفال !!! وعلاوة على ذلك ، فمن يعرف كل شيء مقدمًا ، فلماذا يفعل شيئًا خاطئًا ، إذا كان يعلم أنه بعد أن فعل ذلك ، فإن الملائكة ستفعل. أحاطوا بي وسوف أخدم "؟ وليس هناك حاجة للجدل - أن يسوع هو يسوع ، والله هو الله: اقتباس: / I10_30 /)

Мр7_33-35 (في الواقع ، يسوع من أشد المعجبين بالبصق) ؛ / مرة أخرى I9_5-6 / ؛

2. "الفوائد"

J2_3-11 (من أين أتى مجد يسوع بالمعجزات: المعجزة الأولى كانت تحويل ستة أوعية من الماء إلى نبيذ - "ومن ذلك ذهب مجده")

Mt5_3 يسوع: "فقير الروح".

Mt5_20 (تم تعريف مقياس البر ، لكن من غير الواضح إلى حد ما ما إذا كان الفريسيون أنفسهم سيدخلون مملكة السماء) ؛

Mt5_21-26 (لماذا عليك أن تتحمل العدو؟ - حتى لا يسلمك إلى القاضي) ؛ (أوضح L12_58-59) ؛

L12_22-24،27،29،32 "لا تقلق بشأن الطعام أو الشراب أو غدًا" ؛ وتواسي نفسك باستمرار في هذه الحياة أنك الأخير ويجب أن تكون عبد الأول (L13_30) لا تجادل ، ولا تفكر حتى في تغيير موقفك ، فقط آمل أنك بعد الموت ستكون الأول ؛ (L16_19-26) مثل عن الموضوع ؛

Mt10_32-33 "أنكره أمام الرب". اين المغفرة - الأكاذيب والازدواجية ؛

Mt12_31 (ما هي أهم خطيئة لا غفران؟ - التجديف على الرب) ؛ على التوالي ، كل الباقي: أي جريمة قتل ، اعتداء جنسي على الأطفال ، إلخ. يمكنك الصلاة بسهولة

Mt12_46-50 (حتى أنه لم يدع أمه وإخوته على العتبة وتنازل عنهم) ؛ حسنًا ، حقيقة أنه لا يتذكر والده أبدًا أمر مفهوم ، يوسف ليس مثل والده (ومع ذلك ، في الصفحة الأولى من الإنجيل ، تم رسم سلسلة الأنساب اليهودية بأكملها بالتفصيل) ، ولكن لماذا رفض والدته ؟ فكلما كانت تبجله كإله؟ [Mp3_31-35] ، (L8_19-21) ؛ لذلك أكد يسوع مثله بمثاله عندما قال إنه لم يجلب السلام بل سيفًا (أي الموت والفرقة) "لأني جئت لأفصل رجلاً عن أبيه وابنة من أمها ... "

Mt18_1-5 (كن مثل الأطفال) ؛ بعد كل شيء ، يمكن إخبار الأطفال بما تريد بسبب جهلهم ، والأمر وفقًا لذلك ؛ إذا حدث لك أن دخلت في معالجة نفسية لطائفة مدمرة ، فإن أول ما سيطلبونه منك هو أن تصبح "مثل الأطفال" ، والذي سيتم عرض تقنيات نفسية خاصة له ؛ والحيلة هنا هي أنك بعد أن أصبحت "مثل الأطفال" ، تجد نفسك في حالة ضعف بصمة (آسف على المصطلحات الخاصة) ومن ثم يمكنك أن تلهمك أي أفكار مبرمجة بطريقة معينة ؛

L6_22 ("طوبى لكم عندما يكرهونك") ؛

L6_26 ("وَيْلٌ لَكَ إِنْ تَكَلَّمَ بَكُمْ كُلُّ النَّاسِ بِحَسِّنٍ") ؛ إذن ، بعد كل شيء ، لن تحتاج إلى التوبة عن خطاياك ، وستخرج من تحت تأثير الكنيسة ، وهذا ليس جيدًا ، لأن الهدف هو السيطرة على "القبيلة الوحوش" بأكملها من خلال الكنيسة ؛

L7_36-48 (من الضروري استرضاء السادة الكهنة) ؛ مثل رائع وتعليمي ، هذا بالضبط ما يجب أن تفعله "قبيلة الماشية" أمام أسيادها ، اليهود والكهنة ؛

L12_10 (هناك خطيئة واحدة لا تغتفر ، التجديف على الرب) ؛ البقية جميعهم يقولون وداعا مرة واحدة ؛

L17_3-4 (اغفر لنفسك سبع مرات في اليوم) ؛

L18_10-14 (من الضروري أن نخطئ ، وكلما كان ذلك أفضل ، تعالوا للتوبة وبجرأة على الخطيئة مرة أخرى) ؛ طريقة حياة موعظ بها ، الطريقة الوحيدة للوصول إلى إلههم ، بالنظر إلى أنه مع كل منفى من هذا القبيل ، فإن عدد "الشياطين" يتضاعف بسبعة ...

J16_24 "حتى الآن لم تسأل شيئًا باسمي ؛ اسأل وتنال لكي تكتمل فرحتك "؛ الآن مسموح لهم أن يسألوا من الناحية المادية؟ هل هذا هو سبب قيام الكنيسة بأعمال تجارية؟ حسنًا ، وجدت إذنًا لممارسة الأعمال التجارية في النص التأسيسي. حسنًا ، يُنظر إلى الإذن بإفساد أبناء رعايتهم من خلال جميع النصوص التوراتية ، وبالتالي ، على ما يبدو ، أصبحت الكنيسة المسيحية أكبر مورد لمنتجات الكحول والتبغ إلى روسيا ، وإلى جانب الضرائب التفضيلية ....

3. "اليهود هم الشعب المختار وعلى الجميع أن ينحني لهم".

MT7_22-23 (ليس كل من يعمل نيابة عنه يدخل المملكة) ؛ يتضح هذا القول فقط بعد قراءة مراسم حكماء صهيون.

Mf9_36 (الاسم "خروف" هو لازمة في جميع الكتب) ؛ يتضح هذا القول بعد قراءة مراسم حكماء صهيون ، من الضروري وضع راعي يهودي فوق الخراف ؛

MT12_25 (فرق تسد) ؛ مرة أخرى ، بعد قراءة بروتوكولات صهيون ، تتضح الأفكار العميقة ؛

Mt17_24-27 (هنا مذكور بوضوح تام ، من الذي يلزم دفع الضرائب للملوك ، الأرضيين والسماويين) ؛ بشكل عام ، يتم ذلك في كل مكان ؛

Mt25_14-30 (من كل من عنده يضاعف ومن لا يملكه يؤخذ) ؛ سيده "يحصد من حيث لا يزرع ويجمع حيث لا يتشتت" - أوجه تشابه واضحة ، ولكن بعد قراءة بروتوكولات صهيون ؛

L6_27-30 (هناك تقسيم واضح ، يجب على الخراف أن تدير خدودها ، وتتبرع بالممتلكات وتتبرع ، ويمكن لليهود وكهنتهم أن يأخذوا ممتلكاتهم بسهولة L19_29-36) ؛

L10_38-42 (مثال عن الخدم والكهنة) ؛ أوضح بعد قراءة بروتوكولات صهيون. يتم تشجيع أولئك الذين ينتمون إلى قبيلة الماشية الذين يستمعون إلى "أسيادهم" ويوضعون فوق بقية الأغنام ، المصيرين لمصير ناقلات المياه وحطاب الحطاب ؛ لكن يسوع نفسه ، في جميع الكتب الأربعة ، منخرط فقط في "الاستلقاء" في أحد البيوت أو المجامع الغنية ، يأكل ويشرب ويكرز ، حسنًا ، ويخدمهم جميعًا عبيد الذين يستقبلونه ؛ لا توجد حكايات؟ الشعب المختار - كهنة على القبيلة الوحوش - باقي الأمة ... ؛

L22_36-37 (من الضروري أن يشتري رسله سيفًا ويستعبدوا الأمم بقوته) ؛ لم ينجح هذا مع الروس ، ومع ذلك ، بعد أن تسلقوا سراً ، مثل ثعبان تحت الخطاف ، إلا أنهم استعبدوا ؛

I8_33 ("نحن نسل إبراهيم ولم نكن عبيدًا لأحد قط") ؛

I15_16 (وحده الرب يستطيع أن يختار) ؛ في هذا الدين ، ليس للناس الحق في الاختيار ورأيهم الخاص ، ويسيطر عليهم السادة ، ويتمتعون بجميع الحقوق ، وكثير العبيد هو الطاعة فقط ؛

4. "يسوع حاخام وكنيسته مجمع يهودي"

يتم تمييز الفصل بشكل منفصل ، لأن. لا يعرف الكثير من الروس المخدوعين أن المسيحية هي اليهودية ، وإلى جانب أنها ليست كاملة ، لا توجد معرفة بقوانين العالم في المسيحية ؛ وهم مخطئون ، يرون في دور المنقذ ، اليهودي يشوع (لا يوجد مثل هذا الاسم - يسوع ، هذا أسلوب أسلوبي).

Mt2_5-6 (شعبي ، إسرائيل سينقذ) ؛

Mt4_23 (التدريس في المعابد)؛

Mt5_22 (قضاته السنهدرين) ؛

Mt8_4 (اتبع أوامر موسى) ؛

Mt13_53-54 (علمهم في الكنيس) ؛ حاول إطلاق كاهن من أي ديانة أخرى في كنيسة مسيحية أو يهودية ليبدأ بتعليم أبناء رعايته ...

Mt10_2 (بالنسبة للرسول بطرس هذا ليس اسمًا ، بل ترنيمة ، بمعنى: حجر ، لكن اسمه الحقيقي هو سيمون) ؛ MT16_15-18 ؛

Mt21_12-13 (هنا قال يسوع: المجمع بيتي) ؛ [نفس Mr11_17]

Mt26_20-25 (رسله يدعون يسوع حاخامًا) ؛

Мр1_21 (يعلم في المعابد اليهودية) ؛

Мр1_39 (يعظ في الكنس) ؛

Mp5_35-36 (رئيس مجمع إيمان يسوع) ؛

MP6_2 (يعلم في المعابد)؛

Mr9_5 (الرسول بطرس يدعو يسوع حاخامًا) ؛

Мр11_20-21 (دعا الرسول بطرس يسوع بالحاخام ، وأشار إلى شجرة تين ، فقال إنه لم يحن الوقت بعد لتثمر ، ولا يزال يسوع يلعن الشجرة البريئة) ؛

Mr24_45 (الرسول يهوذا يدعو يسوع حاخامًا) ؛

L4_14-17 (كان يعلّم في المجامع ويمجده الجميع ويحضر له الحاخامات كتباً) ؛

L4_43-44 (درس أيضًا في معابد الجليل) ؛

L19_45-47 (كان يعلّم في الكنيس كل يوم ويأمر هناك حسب تقديره) ؛

I1_49 ("يا معلّم أنت ابن الله ، أنت ملك إسرائيل") ؛

I2_13-16 (المجمع هو بيت الرب أبو يسوع) ؛

I3_2 (ويدعوه أبناء الرعية بالحاخام) ؛

I4_31 (يسميه طلابه بالحاخام) ؛

I6_4 (عيد الفصح ، عطلة يهودية قديمة) ؛

I6_25 (يسميه طلابه بالحاخام) ؛

I6_59 (يعلم في معابد كفرناحوم) ؛

I8_20 (يعلم في معبد بالقرب من الخزانة) ؛

J16_2-3 ("سيأتي الوقت الذي سيُطردون فيه من المجامع لأنهم لم يعرفوني") ؛

J18_19-20 ("أجابه يسوع: لقد كلمت العالم علانية ؛ علمت دائمًا في المجمع وفي الهيكل ، حيث يلتقي اليهود دائمًا") ؛

صباح الخير أعزائي!
بمجرد أن صادفت أفظع 10 اقتباسات من الكتاب المقدس على الإنترنت ، من بينها قراء الموقع المسيحي الفكاهي shipoffouls.com:
1. تدرس المرأة بصمت وبكل تواضع.
لكني لا أسمح للمرأة أن تدرس ولا أن تحكم على زوجها بل أن تصمت. (تيموثاوس الأولى 2: 11-12)
2. الآن اذهب واضرب عماليق [وإيريم] وحطم كل ما لديه [لا تأخذ منهم شيئًا ، بل دمر ولعن كل ما لديه] ؛ ولا ترحمه ، بل يقتله من رجل إلى زوجة ، ومن ولد إلى رضيع ، ومن ثور إلى شاة ، ومن جمل إلى حمار. (1 صموئيل 15: 3)
3. لا تدع العرافين يعيشون. (خروج 22:18)
4. ابنة بابل ، نائبة! طوبى لمن يجازيك على ما فعلته بنا!
طوبى لمن يأخذ أطفالك ويكسرهم بحجر! (مزمور ١٣٦ ، ٨-٩)
5. هوذا لي بنت عذراء وله سرية ، سأخرجهم وأذللهم وأفعل معهم ما يحلو لك. ومع هذا الرجل لا تفعل هذا الجنون.
لكنهم لم يرغبوا في الاستماع إليه. ثم أخذ الزوج خليته وأخرجه إلى الشارع. تعرفوا عليها وشتموها طوال الليل حتى الصباح. وتركوها تذهب عند الفجر.
فجاءت المرأة قبل الفجر وسقطت على باب بيت الرجل الذي له سيدها [واضطجعت] حتى النور.
استيقظ سيدها في الصباح وفتح باب المنزل وخرج ليذهب في طريقه ، وإذا سريته كانت مستلقية على باب المنزل ويداها على العتبة.
قال لها: انهض ، لنذهب. لكن لم يكن هناك جواب [لأنها ماتت]. وضعها على الحمار ، وقام وذهب إلى مكانه. (سفر قضاة إسرائيل 19: 24-28).
6. وبالمثل ، فإن الرجال أيضًا ، تاركين الاستخدام الطبيعي للجنس الأنثوي ، كانوا ملتهبين بالشهوة ضد بعضهم البعض ، والرجال يخجلون الرجال وينالون في أنفسهم القصاص الواجب على أخطائهم. (رومية 1:27)
7 ونذر يفتاح نذرا للرب وقال إن دفعت بني عمون بيدي.
ثم عندما أعود بسلام من بني عمون ، فإن كل ما يخرج من باب بيتي لاستقبالي يكون للرب ، وأنا أصعده محرقة.
فجاء يفتاح الى بني عمون ليحاربهم ودفعهم الرب بيده.
وضربهم بهزيمة عظيمة جدا ، من عروعير إلى منيت عشرين مدينة ، وإلى آبل كرميم ، وتواضع بنو عمون أمام بني إسرائيل.
وجاء يفتاح إلى المصفاة إلى بيته ، وإذا ابنته خرجت للقائه بدفوف ووجوه: لم يكن له سوى واحدة ، ولم يكن له بعد ابن أو بنت.
فلما رآها مزق ثيابه وقال: يا ابنتي! لقد صدمتني وانتم من مفسدي سلامي! لقد فتحت فمي أمام الرب ولا أستطيع أن أنكره. (سفر قضاة إسرائيل 11: 30-35).
8. قال [الله] ، خذ ابنك ، ابنك الوحيد الذي تحبه ، اسحق ؛ واذهب الى ارض المريا واصعده هناك محرقة على احد الجبال التي اقول لكم عنها. (تكوين 22: 2)
9. أيتها النساء ، أطعن أزواجهن كما للرب. (أفسس 5:22)
10. أيها العبيد ، أطعوا أسيادكم بكل خوف ، ليس فقط للصالحين والودعاء ، بل أيضًا القاسي منهم. (رسالة بطرس الأولى 2:18)

في رأيي المتواضع ، هناك اقتباسات مثيرة للاهتمام بنفس القدر في الكتاب المقدس:
والذين قال في اذني اتبعوه في المدينة واضربوا. لا تشفق عينك ولا تشفق.
اهزم الرجل العجوز والشاب والفتى والطفل والزوجات حتى الموت (حزقيال 9: 5-6)
وقال داود في ذلك اليوم: من قتل اليبوسيين فليضرب بحربة الأعرج والأعمى الذين يبغضون نفس داود. لذلك قيل: لا يدخل البيت أعمى وعرج (2 ملوك 5: 8).
عند منتصف الليل ، ضرب الرب كل بكر في أرض مصر ، من بكر فرعون الجالس على كرسيه ، إلى بكر الأسير في السجن ، وكل بكر البهائم. (خروج 12:29)
انما لا تتمردوا على الرب ولا تخافوا اهل هذه الارض. لانه لنا ان نأكل. ليس لهم حماية ولكن الرب معنا. لا تخافوا منهم. (عدد 14: 9).
لذلك اقتلوا كل الاولاد واذبحوا كل النساء اللواتي يعرفن رجلا في فراش الرجل.
وجميع البنات اللواتي لم يعرفن فراش الذكر ، احفظن أنفسهن. (عدد 31: 17-18)
لذلك ، يا إسرائيل ، اصغ إلى الفرائض والشرائع التي أعلمك أن تحفظها ، فتعيش وتذهب وترث الأرض التي يعطيك إياه الرب إله آبائك. (تثنية 4: 1)
لان الرب الهك يباركك كما قال لك وتقرض امما كثيرة وانت لا تقترض. وتتسلط على أمم كثيرة لكنها لا تتسلط عليك. (تثنية 15: 6)
لا تقرض أخيك بفائدة [بفائدة] لا الفضة ولا الخبز ولا أي شيء آخر [يمكن] إعطاؤه بفائدة ؛
أقرض شخصًا أجنبيًا ("goy" - غير يهودي) بربح ، ولكن لا تقرض أخيك على الفائدة ، حتى يباركك الرب إلهك في كل ما تفعله يديك ، على الأرض التي سوف تستحوذ عليه. (تثنية 23: 19-20)
فيبني لك بنو الاجانب اسوارك وملوكهم يخدمونك. لاني في غضبي ضربتك ولكن لصالحي ارحمك.
وستظل أبوابك مفتوحة على الدوام ، ولن تغلق ليلا أو نهارا ، لتأتي إليك ثروة الشعوب ويؤتى بملوكها.
لأن الشعوب والممالك التي لا تريد خدمتك ستهلك ، وستدمر هذه الشعوب تمامًا. (سفر إشعياء 60: 10-12)
فقال له يسوع ارجع سيفك الى مكانه لان كل من يأخذ السيف بالسيف يهلك. (متى 26:52)
لأن [الرئيس] هو خادم الله ، فهذا جيد لك. واما ان عملت الشر فخف لانه لا يحمل السيف عبثا: فهو عبد الله المنتقم عقاب من فعل الشر. (رومية 13: 4)
فقال لهم هكذا قال الرب إله إسرائيل: ضعوا كل واحد من سيفه على فخذه ، واذهبوا من البوابة إلى البوابة وعادوا ، وكل رجل يقتل أخاه ، كل رجل صديقه ، كل إنسان. جاره.
وفعل بنو لاوي حسب قول موسى. وسقط من الشعب في ذلك اليوم نحو ثلاثة آلاف رجل. (خروج 32: 27-28)
من ذبح للآلهة إلا الرب وحده فليهلك. (خروج 22:20)
ثم انطلق من هناك الى بيت ايل. عندما كان يسير على طول الطريق ، خرج أطفال صغار من المدينة وسخروا منه وقالوا له: اذهب أيها الأصلع! اذهب أيها الأصلع!
نحن مجانين من أجل المسيح (كورنثوس الأولى 4:10)
ويجب أن يموت المجدف على اسم الرب ، ورجمه المجتمع كله بالحجارة (لاويين 24:16)
فنظر حوله فرآهم ولعنهم باسم الرب. وخرجت دبّتان من الوعر ومزقتا منهم اثنين واربعين ولدا. (ملوك الثاني 2: 23-24)

هذه نسخة نصية ممتدة من الفيديو - عشر حقائق مروعة من الكتاب المقدس.

لماذا ولماذا حتى أنني قررت قراءة الكتاب المقدس وكتابة كل ما أعتبره ممتعًا ومفيدًا لنفسي؟

ذات يوم ، اكتشفت أن كل من روج للكنيسة والإيمان بالله المسيحي نفسه لم يقرأ الكتاب المقدس ، وكل إيمانهم لا يقوم على قراءة الكتاب المقدس بالنسبة لهم ، ولكن على نوع من الإشاعات والتكهنات و قصص لأشخاص آخرين. أنا نفسي لم أؤمن بالله المسيحي
قبل القراءة والمسيحية لن تضرب بعد قراءة الكتاب المقدس. لقد أصبحت مهتمًا بما هو مكتوب بالفعل هناك ، وما الذي يُدعى الناس إليه وما هو ، في الواقع ، الإيمان الحقيقي بالله.

اكتشفت أولاً أن الكتاب المقدس ليس مجرد أي كتاب ، ولكنه مجموعة من العديد من الكتب المقسمة إلى العهد القديم (مجموعة من الكتب كتبت قبل زمن المسيح) والعهد الجديد (مجموعة من الكتب التي تصف الحياة). وأعمال المسيح ورسله).

ثم بدأت في قراءة وكتابة الأماكن التي تهمني بسبب شيء ما. لم أخطط لإظهار أن شخصًا ما سيء أو جيد إلى حد ما ، لأنني لا أؤمن بموضوعية هذه المفاهيم. كل شيء نسبي ، تمامًا مثل رؤية ما هو سيء وما هو جيد ، لذلك أنا لا أبني تخمينات ذاتية من اقتباسات من الكتاب المقدس ، ولا أنقل هذه التخمينات على أنها
الحقيقة الموضوعية والواقع. حتى لا يتم الخلط بينكما ، كل ما ليس مجرد بيان للمعنى المباشر للاقتباس ، سأقوم بتسليط الضوء عليه باللون الأحمر ، أي لقد سلطت الضوء على أفكاري. يرجى ملاحظة أن هذه انعكاسات ، أي أسئلة أو افتراضات مفتوحة ، وليس تصريحات.

بشكل عام ، لا يدعي هذا العمل الصغير فضح أو تحليل علمي أو دعاية أو دعاية لأي شيء. هذه قائمة بالأماكن المختارة ذات الأهمية في الكتاب المقدس مع تعليقاتي.
لهم ، مما يعني أنني أوصي بعدم التعامل بجدية مع أي من
تعليقات. إذا كنت مهتمًا برؤيتي للمواقف والقصص والظواهر و
الأفكار الموصوفة في الكتاب المقدس ، فأنا أنصحك بمشاهدة الفيديو ، وإذا لم يكن الأمر كذلك ، فيجب مقاطعة هذه القراءة عند هذه النقطة.

يتم تقديم الاقتباسات والتعليقات بترتيب زمني ، بدءًا من الكتاب الأول من العهد القديم وانتهاءً بالكتاب الأخير.
العهد الجديد. تم القيام بذلك من أجل فهم مسار الأحداث على طول الخط الزمني ، لأنه إذا قمت بتجميع الاقتباسات حسب الموضوع ، فمن الصعب التعرف على كل علاقاتهم. سوف أقوم بتجميع وكتابة بعض الاستنتاجات العامة في ختام المقال ، بحيث لا يكون هناك أي لبس بعد تقديم متسق في رأس القارئ.

لذا ، لنبدأ.

العهد القديم

كتاب التكوين

29 وقال الله اني قد اعطيكم كل عشب.
بذر البذار كما في كل الارض وكل شجرة لها ثمر
بذر البذور الخشبية. - سيكون هذا طعامًا لك ؛

30. بل لجميع وحوش الأرض وجميع طيور السماء والى كل
زاحف على الأرض ، فيه نفس حية ، أعطيت
كل الأعشاب للطعام. وأصبح الأمر كذلك.

(تكوين 1:29 ، 30)

في البداية ، تم إنشاؤه
رجل نباتي؟

4. فقالت الحية للمرأة: لا ، لن تموت.

5. لكن الله يعلم أنه في اليوم الذي تأكله فيه ستفتح عيناك
لك وتكون مثل الآلهة عارفين الخير والشر.

(تكوين 3: 4،5)

يذكر مباشرة أن الآلهة
كثير ، ولكن هذا قد يكون خطأ في الترجمة ويعني فقط إله واحد
يعرف الخير والشر.

الكلمة العبرية هي إلوهيم ،
يمكن أن تعني كلاً من المفرد والجمع ، لذلك يمكن أن يكون هناك خطأ حقيقي وحقيقي من جانب المترجم
الجمع من الأصل.

22. وقال السيد الرب: هوذا آدم قد صار مثل واحد منا ،
معرفة الخير والشر. والآن مهما مد يده وأخذ منه
شجرة الحياة ولم تأكل ولم تحيا الى الابد.

(تكوين 3:22)

مرة أخرى الآلهة بصيغة الجمع وأكثر ،
اتضح أنه كانت هناك شجرة الحياة الأبدية في تلك الحديقة.

1. عندما بدأ الناس يتكاثرون على الأرض وولدت بناتهم ،

2. ثم رأى بنو الله بنات الرجال أنهن جميلات ، و
أخذوهن زوجات اختاروهن.

(تكوين 6: 1،2)

هل كان لله أو الآلهة أبناء؟

4. في ذلك الوقت كان هناك عمالقة على الأرض ، وخاصة من الوقت الذي كان فيه
ابتدا بنو الله يدخلون على بنات الناس وابتدأوا يلدون لهن. هذا
قوية ، منذ العصور القديمة المجيدة.

(تكوين 6: 4)

بالإضافة إلى أبناء الله ، لا يزال هناك عمالقة على الأرض ، كما اتضح. هل كانوا أمام الناس أم النتيجة
تهجين أبناء الله وشعبه؟هذا جدا
غريب ، لأنه لا يوجد مكان يشير إلى أن الله خلق العمالقة ، أي أنهم
ظهرت من مكان آخر ، ومن أين يمكن أن يأتوا إذا تم إنشاء كل ما هو موجود
إله؟

2. وخذوا سبعة من كل مواشي طاهرة ذكورا وإناثا و
من الأبقار النجسة اثنين اثنين ذكر وأنثى.

3. ومن طيور السماء سبعة لكل ذكر وأنثى لذلك
انقذوا السبط من اجل كل الارض ...

(تكوين 7: 2 ، 3)

اتضح أنه ليس زوجًا من كل مخلوق ، ولكن
نظف الأبقار والطيور 7 أزواج ، و 2 أزواج قذرة.

20. وبنى نوح مذبحا للرب. وأخذ من كل حيوان طاهر و
لجميع الطيور الطاهرة واصعدوا محرقات على المذبح.

21. وامتنَّ الرب رائحة طيبة ، وقال الرب في قلبه
مع خاصتي: لن ألعن الأرض بعد لرجل ، لأن الفكر
قلب الانسان شرير منذ حداثته. ولن أذهل كل شيء بعد الآن
أعيش كما فعلت:

22. من الآن فصاعدا كل أيام الأرض البذر والحصاد ، البرد والحر ، الصيف والشتاء ،
ليلا ونهارا لن تتوقف.

(تكوين 8: 20-22)

هنا يعطي الله الوعد الذي فيه
سوف تنكسر العواقب أكثر من مرة. ستكون هناك عقوبات ولعنات
الجنس البشري بعد ذلك.

2. لترتعد وترتعد جميع وحوش الارض وجميع الطيور
السماوي ، كل ما يدب على الأرض ، وكل سمك البحر: قد دفعت إلى أيديكم
أنهم؛

3. كل ما يتحرك في الحياة سيكون طعامك ؛ كما أعطي الخضر العشبية
كل شيء لك

4. فقط الجسد بالروح ، بدمها لا
تأكل؛

5. وسأطالب بدمك ، وفيه حياتك ، سأطلبه من الجميع
الوحش ، سأطلب نفس الرجل من يد الرجل ، من يد أخيه ...

(تكوين 9: 2-5)

إذا قال الله في بادئ الأمر أن يأكل الناس
فقط ثمار الأرض والأشجار ، يُسمح الآن بالفعل بأكل الحيوانات ، ولكن
يحذر من استعمال الدم ؛ لأنه يحتوي على النفس والأرواح
يجب أن يكون الإنسان والحيوان ملكه فقط.

11 وفيما هو يقترب من مصر قال لسارة امرأته هوذا.
أعلم أنك امرأة جميلة.

12. وعندما يراك المصريون يقولون هذه امرأته. ويقتل
لي ودعك تعيش ...

(تكوين 12:11 ، 12)

اتضح أنه كان هناك أيضًا مصريون
لم يخلق الله والتي ، على ما يبدو ، أتت من مكان ما ، وحتى لو
وخلق ، ووضعهم نوح في الفلك ، وكان عليهم أن يموتوا.

10. رفع لوط عينيه ونظر كل ما حول نهر الأردن أنها ،
قبل أن يهلك الرب سدوم وعمورة ، كل الطريق إلى سجور
سقيت مثل جنة الرب كأرض مصر ...

(تكوين ١٣:١٠)

كان لدى مصر نظام ري
على غرار الجنة. مثل المصريين الذين بالإضافة إلى كل شيء لم يخلقهم الله بل
هل يعني أنهم لم يذهبوا إلى الجنة قط ، هل تعرفوا على هيكل مثل هذا النظام وقاموا بإعادة إنتاجه؟

1. لكن سارة ، زوجة أبرام ، لم تنجبه. كان لديها خادمة
مصرية اسمه هاجر.

(تكوين 16: 1)

كان للمرأة اليهودية خادمة مصرية.ثم غضبوا من أن المصريين استعبدوا الشعب اليهودي.

11 ختنوا جلودكم فتكون علامة عهد بينكم
انا و انت.

12. بعد ثمانية أيام من الولادة ، ليختنوا كل واحد منكم في أجيالكم.
ولد ولد في بيت واشترى بالفضة منه
أجنبي ليس من نسلك.

(تكوين 17:11 ، 12)

إشارة مثيرة للاهتمام إلى حقيقة أنه في تلك الأيام
كان من الممكن شراء الأطفال ، والحكم من خلال الموافقة على النص التوراتي ، كان الله
ليس ضد هذا الوضع.

17. ولما أخرجوهما قال أحدهما: خلّص نفسك. ليس
انظر إلى الوراء ولا تتوقف في أي مكان في هذا الحي ؛ تنقذ نفسك
الجبل حتى لا تموت.

18. فقال لهم لوط: لا يا رب.

19 هوذا عبدك قد وجد نعمة في عينيك وعظيمة
رحمتك التي فعلتها معي أنقذت حياتي. لكن انا لا استطيع
للهروب الى الجبل لئلا تدركني الضيقة ولا اموت.

20. هوذا الهروب الى هذه المدينة الصغيرة اقرب. سأركض هناك - هو
صغير؛ وستنقذ حياتي.

21. فقال له ها انا اسر بك
هذا ايضا افعله. لا اقلب المدينة التي تتكلمون عنها.

22. اسرع ، احفظ نفسك هناك ، فأنا لا أستطيع
افعل الأشياء حتى تصل إلى هناك. لهذا سميت هذه المدينة: سيغور.

(تكوين 19: 17-22)

من الواضح أن الأسلحة ستستخدم في المدينة
الدمار الشامل ، لأنه من الضروري إخراج من لا يجب عليهم ذلك
يموت ، ولكن لماذا يستخدمها الله القدير الذي خلق كل شيء
طريقة بدائية ، لا يمكن أن تقتل فقط كل غير المرغوب فيه ، ولكن من أجل
أولئك الذين أحبهم كانوا لا يزالون على قيد الحياة؟

31. فقال الشيخ للصغير ابونا قد شاخ وليس انسان في الارض
من ياتي الينا كعادة كل الارض.

32 فلنسقي ابانا خمرا ونضطجع معه ونقيمه منه
والد قبيلتنا.

33. وسقوا اباهما خمرا في تلك الليلة. وجاء الاكبر ونام معه
والدها: لكنه لم يعرف متى تستلقي ومتى قامت.

34. في اليوم التالي قال الأكبر لأصغره: هنا نمت مع والدي أمس
الخاص بي؛ لنسقيه خمرا هذه الليلة ليشرب. وتأتي تنام معه فنقوم من الأب
قبيلتنا.

35. وسقوا اباهما خمرا في تلك الليلة ايضا. والصغير دخل ونام معه
له؛ ولم يعرف متى تستلقي ومتى قامت.

36 فحبلت ابنتا لوط
من والده

37. وولدت الكبرى ابنا ودعت اسمه موآب.
هو ابو موآبيين الى هذا اليوم.

38. وولد ايضا الصغير ابنا فدعي اسمه بن عمي. هو ابو بني عمون الى هذا اليوم.

(تكوين 19: 31-38)

بشكل عام ، تم حرق سدوم وعمورة ، و
المنقذ تشارك في سفاح القربى.كم هم صالحون؟
من ثم؟ وهنا سؤال "تقني" بحت: "كيف يشرب الإنسان الخمر؟
حتى لا يتعرف على ابنته ، خاصة وأن النساء الأخريات هناك يأخذن
لم يكن هناك مكان ، وحتى في نفس الوقت ، تم الحفاظ على الوظيفة الجنسية؟

9. فدعا أبيمالك إسحق وقال هوذا.
هذه زوجتك كيف قلت هي اختي؟ فقال له اسحق لاني
ظننت أنني لن أموت من أجلها.

10 فقال ابيمالك ما صنعت
نحن؟ حالما لم يجامع أحد الأشخاص مع زوجتك ، وكنت ستقودنا إليه
الخطيئة.

(تكوين 26: 9 ، 10)

يبدو أن المصريين لديهم نفس الشيء
مفاهيم خطيئة الزنا.

كتاب الخروج

10. جاء موسى وهرون إلى فرعون وفعلا ما أمر
رب. وطرح هرون عصاه امام فرعون وامام عبيده وهو
أصبح ثعبان.

11. ودعا فرعون حكماء وسحرة. وهؤلاء المجوس من مصر
فعلوا الشيء نفسه مع سحرهم:

12. ألقى كل منهم عصاه ، وأصبحوا ثعابين ، ولكن العصا
ابتلع هارون عصيهم.

13. قسى قلب فرعون فلم يسمع لهم كما قال
رب.

(سفر الخروج ٧: ١٠-١٣)

لا أحد يستغرب أن يكون كهنة فرعون
هل استطعت تكرار الحيلة بالقضيب؟

20 ففعل موسى وهرون كما امر الرب. ورفع هرون عصاه
وضرب ماء النهر امام عيون فرعون وامام عيون عبيده والجميع
تحول الماء في النهر إلى دم ،

21 فمات السمك الذي في النهر وانتن النهر.
ولم يقدر المصريون ان يشربوا ماء النهر. وكان الدم على كل ارض مصر.

22 وفعل عرّافو مصر كذلك بسحرهم. وتصلب
فلم يسمع لهم قلب فرعون كما قال الرب.

(سفر الخروج ٧: ٢٠-٢٢)

حيلة أخرى يمكن أن تتكرر
كهنة فرعون. في ما ، إذا حكمنا من خلال الوصف ، فإن الحيلة ليست واهية.

6. مد هرون يده على مياه مصر. فخرجت الضفادع وغطت
ارض مصر.

7. المجوس فعلوا الشيء نفسه مع سحرهم و
اخرجوا الضفادع الى ارض مصر.

(سفر الخروج ٨: ٦ ، ٧)

ويمكنهم تكرار المعجزة مع الضفادع ، لا
يحرمهم من قدراتهم ، ومع ذلك.

17 ففعلوا. مد هرون يده بقضيبه وضرب
في تراب الارض وظهرت البراغيش على الناس وعلى البهائم. كل تراب الارض
فصار براغيش في كل ارض مصر.

18. كما حاول السحرة بسحرهم
تنتج البراغيش ، لكنها لم تستطع. وكانت البراغيش على الناس وعلى البهائم.

19. فقال المجوس لفرعون هذا اصبع الله. لكن قلب فرعون
فتقسى ولم يسمع لهم كما قال الرب.

(سفر الخروج ٨: ١٧-١٩)

هذه هي الحيلة الأخيرة التي لا يمكنهم تكرارها
عملت بها لسبب ما.

منطقيا ، يمكن الافتراض أن الكهنة
كرر حيله من خلال ملاحظتها مباشرة ، لأنها تسببت في نفس التأثير ، ولكن
لم يعرفوا جهاز الظاهرة ، لأنهم لم يستطيعوا فعل العكس ، على سبيل المثال ،
لطرد الضفادع ، لكن مع الأخير لم ينجح الأمر ، لأنه تم التغاضي عن شيء ما في مكان ما
أو لم أفهم. لكن هذا ، بالطبع ، ليس سوى افتراضاتي ، يمكنهم أيضًا
كن إلههم الذي أعانهم في هذه المعجزات ، لكنه لم يساعدهم في هذه الأخيرة ، بل
ربما ساعدهم الله اليهودي عن قصد ، وفي الحيلة الأخيرة أيضًا عن قصد
لم يساعد. بشكل عام ، لن نعرف أبدًا كيف كان الأمر حقًا ، لذلك لا شيء
بالتأكيد ليس لدينا الحق في أن نقول ، باستثناء ذكر أن 3 من 4 معجزات
تمكن القساوسة المصريون من التكرار.

4. فقال موسى هكذا قال الرب. عند نصف الليل انا
سأمر عبر وسط مصر ،

5. ويموت كل بكر في ارض مصر ببكر فرعون.
الجالس على عرشه ، إلى بكر الأمة الذي على رحى الرحى ، و
كل بكر من الماشية.

6. وسوف يكون هناك صراخ عظيم في جميع أنحاء أرض مصر ، مثل لم يحدث و
الذي لن يكون أكثر ؛

7. لجميع بني إسرائيل ، لا لرجل.
لا يحرك الكلب لسانه في مواجهة الماشية ، حتى تعرف الفرق الذي يحدثه
الرب بين المصريين وبني اسرائيل.

(سفر الخروج 11: 4-7)

الحرية والمساواة والأخوة ... ماذا يمكن
يكون من التعليقات؟كان أبناء المصريين الأبرياء
قُتلوا فقط لإظهار أن الله فضل بني إسرائيل.

21. ودعا موسى جميع شيوخ اسرائيل
وقال لهم اختروا وخذوا لكم خرافا حسب عشائركم واذبحوا
عيد الفصح؛

22 وخذ صرة من الزوفا واغمسها في الدم الذي في الإناء و
ادهن العارضة وقائمتَي الباب بالدم الموجود في الوعاء ؛ وأنت لا أحد
لا تترك باب منزلك حتى الصباح.

23. ويذهب الرب ليضرب مصر فيرى الدم على العارضة و
على كلا العارضتين ، وسيقوم الرب بالباب ، ولن يسمح للمخرب بالدخول
بيوتكم للدمار.

24. احتفظ بهذا كقانون لك ولأبنائك إلى الأبد.

(سفر الخروج ١٢: ٢١-٢٤)

إذا قمنا برسم تشبيه باستخدام الحديث
الجمعيات ، المدمرة هي نوع من الروبوت ، والدم على أعمدة الباب يخدم
علامة لتجاوز المسكن أثناء تنفيذ البرنامج لتدمير كل شيء
على قيد الحياة في المدينة.

17. ولما أطلق فرعون الشعب ، لم يقوده الله في طريق أرض الفلسطينيين ، لأنها قريبة. قال الله تعالى
لم يتوب الشعب لما رأوا الحرب ولم يرجعوا إلى مصر.

(سفر الخروج ١٣:١٧)

اتضح أن الله لم يقود اليهود إلى الأرض
وعدت في الحال لأنه كانت هناك حرب.

10. وقال الرب لموسى اذهب الى الشعب وقدسهم اليوم و
غداً؛ دعهم يغسلون ملابسهم ،

11. نكون مستعدين لليوم الثالث: لأن الرب سينزل في اليوم الثالث
امام اعين كل الشعب الى جبل سيناء.

12. ورسموا خطا للشعب من كل الجهات وقلوا: احذروا الصعود
الى الجبل وتلمس باطنه. كل من يمس الجبل يخون
سيكون هناك موت.

13. لا تلمسه يد ، بل يرجموه ، أو
اطلق بسهم ماشية كانت ام انسان فلا تحيا. أثناء
وبصوت بوق عالٍ يصعدون الجبل.

14. فنزل موسى من الجبل إلى الشعب وقدس الشعب وغسلوا ثيابهم
لي.

15. وقال للشعب كونوا مستعدين لليوم الثالث. لا تلمس
زوجات.

16. في اليوم الثالث ، لما كان الصبح ، كانت هناك رعود وبروق وسميكة
سحابة فوق الجبل وصوت بوق قوي جدا. وارتعد كل الشعب.
سابقًا في المخيم.

17. وأخرج موسى الشعب من المحلة لملاقاة الله ، ووقفوا عند باطن
الجبال.

18. جبل سيناء كان كل التدخين بسبب
نزل عليها الرب بالنار. وصعد منها دخان مثل دخان الاتون والجبل كله
ترددت كثيرا

19. وكان صوت البوق يقوى ويقوى. تكلم موسى والله
اجابه بصوت.

20. ونزل الرب على جبل سيناء فوقها
وجبال ودعا الرب موسى الى راس الجبل فصعد موسى.

21. فقال الرب لموسى انزل واقنع الشعب بانهم
اشتاقوا إلى الرب أن يراه ، وأن لا يسقط كثير منهم.

22. ولكن على الكهنة الذين يقتربون من الرب أن يقدسوا أنفسهم.
لئلا يضربهم الرب.

23. فقال موسى للرب لا يقدر الشعب أن يصعدوا جبل سيناء لأنك حذرتنا قائلا: ارسموا خطا.
حول الجبل وقدسه.

24. فقال له الرب اذهب انزل ثم اصعد معك ومعك
هارون. ولكن لا يجاهد الكهنة والشعب ليصعدوا الى الرب لئلا
اضربهم.

25. فنزل موسى الى الشعب واخبرهم.

(سفر الخروج 19: 10-25)

ارتباطاتي البحتة: تم تحديد منطقة الهبوط ،
ارتفاع صوت البوق القوي والنار والدخان وخطر الموت ... على غرار
هبوط الصواريخ.

2. إذا اشتريت عبدًا يهوديًا ، فليعمل لمدة ست سنوات ، وفي السابعة
دعها تذهب مجانا ...

(سفر الخروج 21: 2)

وبشكل عام فإن الله لا يمانع أن اليهود
كانوا عبيدا لليهود.

5. ولكن إذا قال لي أحد العبد ، فأنا أحب سيدي وزوجتي وأولادي ، فلا تفعلوا ذلك
سأطلق سراحه

6. ثم دع سيده يقدمه أمام الآلهة ويقيمه من قبل
أو إلى إطار الباب ، ويثقب السيد أذنه بمخرز ويبقى.
إلى الأبد عبده.

(سفر الخروج 21: 5 ، 6)

كانت الأذن المثقوبة في تلك الأيام علامة على وجود عبد.

18. لا تدع العرافين يعيشون.

(سفر الخروج 22:18)

إلهام مباشر لـ Hammer of Witches.

19. ليكن كل مربي ماشية
من الموت.

(سفر الخروج 22:19)

اقتل محبي الحيوانات.

23. عندما يأتي ملاكي أمامك ويقودك إلى الأموريين والحثيين والفرزيين والكنعانيين والحويين واليبوسيين ، وسأبيدهم:

24 فلا تعبدوا آلهتهم ولا تخدموها ولا تتشبهوا بأعمالهم.
بل اسحقهم وحطموا اعمدتهم.

25 اخدموا الرب الهكم فيبارك خبزك وماء
خاصة بك؛ وانا ابعد المرض عنك.

(سفر الخروج 23: 23-25)

أولاً ، يدمر الله 6 قبائل من أجل
في مكانهم لتوطين اليهود ، وثانيًا ، الاعتراف بأن لديهم آلهتهم الخاصة.

32. لا تتحالف معهم ولا مع آلهتهم.

33. لا يجب أن يسكنوا في أرضك لئلا يقودوك إلى الخطيئة
ضدي؛ لانك ان كنت تعبد آلهتهم يكون لك شرك.

(سفر الخروج 23:32 ، 33)

يعترف بوجود آلهة أخرى و
يحظر التعاون معهم.

26. فوقف موسى في باب المحلّة وقال من هو للرب تعال اليّ. و
فاجتمع اليه كل بني لاوي.

27. فقال لهم هكذا قال الرب اله اسرائيل.
ضع كل واحد من سيوفك على فخذك ، واجتاز المعسكر من بوابة إلى بوابة ، و
العودة وقتل كل واحد من أخيه ، كل صديق له ، كل جار
له.

28 ففعل بنو لاوي حسب قول موسى
سقط نحو ثلاثة آلاف من الشعب في ذلك اليوم.

29 لان موسى قال قدس اليوم ايديكم للرب كل واحد منكم
ابنه وأخيه بارك الله فيك اليوم.

(سفر الخروج 32: 26-29)

أمر الله "لا تقتل" ، لكنه أمر بنفسه
على الناس أن يقتلوا الأخ والصديق والجار لأنهم يعبدون العجل
ذهبي.وهل هو الغرور عندما لا يقبلون
عبادة الآخرين أو مجرد عدم كفاية ، من يدري. الحقيقة هي أنه كان
ثلاثة آلاف شخص قتلوا.

9 ولما دخل موسى المسكن نزل عمود سحاب
فوقف عند باب المسكن وكلم الرب موسى.

10. ورأى جميع الشعب عمود سحاب واقفا عند باب المسكن. و
فقام كل الشعب وسجدوا لكل واحد عند مدخل خيمته.

11. وكلم الرب موسى وجها لوجه.
كأن أحدهم يتحدث مع صديقه. ورجع الى المحلّة. وخادمه
يشوع بن نون الشاب لم يترك المسكن.

(سفر الخروج 33: 9-11)

طريقة غريبة للتواصل مع الله تعالى لا أدري
لماذا ، ولكن لماذا كل هذه الخيام ، ودخول أحدها ، والسحابة عند المدخل ، وما إلى ذلك؟ هو
يمكنه فقط أن يدخل إلى عقل موسى ويقول كل ما هو مطلوب ، لكنه يستطيع ذلك
هناك الكثير من الأسباب ، بالطبع ، لفعل كل شيء بهذه الطريقة ، وليس لدي طريقة لمعرفة ،
مجرد غريب.

29. عندما نزل موسى من جبل سيناء ، وهما
كانت لوحا الوحي بيد موسى عندما نزل من الجبل ، ولم يفعل موسى ذلك
علم أن وجهه بدأ يلمع بالأشعة من حقيقة أن الله كلمه.

30. ورأى هرون موسى وجميع بني إسرائيل.
واذا وجهه كان يلمع فخافوا الاقتراب منه.

(سفر الخروج 34:29 ، 30)

بعد الشركة الحقيقية مع الله وجها لوجه ، و
ليس مع وجود "صورة ثلاثية الأبعاد" في السحابة ، بدأ وجهه يتوهج. إشعاع؟ الإثراء
الفوسفور؟ إنه لأمر مؤسف أنني لست كيميائيًا أو فيزيائيًا ، ربما هناك بعض الخيارات التي
هذا يحدث...

كتاب اللاويين

8 وكلم الرب هرون قائلا.

9. لا تشرب أنت وأبناؤك الخمر أو المسكر عند دخولك
في خيمة الاجتماع لئلا يموت. هذا قضاء أبدي عبر أجيالكم ،

10. حتى تتمكن من التمييز بين المقدس وغير المقدس
والنجس من الطاهر ،

11. وعلّم بني إسرائيل جميع الفرائض.
الذي كلمهم الرب على لسان موسى.

(لاويين 10: 8-11)

يقال أنه من أجل التمييز بين المقدس
غير مقدس ، إلخ. - لا يمكنك أن تشرب.

10. إذا كان أحد من بيت إسرائيل ومن
الأجانب الذين يعيشون بينكما سوف يأكلون أي دم ، وسوف أتحول
وجهها على روح من يأكل الدم ، وأقطعها عن شعبها ،

11. لأن روح الجسد في الدم وقد عينتها
اليك لاجل المذبح لتطهير ارواحك لان هذا الدم يطهر الروح.

12. لذلك قلت لبني إسرائيل لا تأكل نفس منكم دما
لا يأكل الغريب الذي يعيش بينكما الدم.

13. إذا كان أحد من بني إسرائيل ومن
الأجانب الذين يعيشون بينكما سوف يصطادون حيوانًا أو طائرًا أثناء الصيد ، وهو ما يمكنك
هو ، إذن يجب أن يترك دمها يسيل ويغطيها بالأرض ،

14. لأن روح كل جسد هي دمها
روحه لذلك قلت لبني اسرائيل لا تأكلوا
دم من لا جسد ، لأن روح كل جسد هي دمه: الجميع
من يأكله يقطع.

(لاويين 17: 10-14)

الروح في الدم وكل الدم ذبيحة للرب
من الضروري إحضار. صيد الروح؟ أن تصبح متبرعًا
يصبح الدم متبرعا بالروح. لذلك أيها المؤمنون ، عندما تتبرع بالدم ، فإنك تلتزم
الخطيئة ، لأن روحك هي لله وحده ولا بد من مشاركتها معه فقط.

22. لا تكذب مع الرجل كما مع المرأة: فهذا رجس.

23. ولا تستلقي مع أي من الماشية لتسكب مني وتتنجس
له؛ والمرأة لا تقف أمام الماشية لتضاجعه: هذا
حقير.

24. لا تنجس نفسك بأي من هؤلاء ، فقد نجست نفسك بكل هذا.
الأمم التي أطردها من قبلك ...

(لاويين 18: 22-24)

موقف الله من الشذوذ الجنسي و
البهيمية ، على ما أعتقد ، واضحة.

28. من أجل الميت ، لا تقم بإجراء جروح في جسدك ولا تنخز
اكتب لنفسك. انا الرب.

(لاويين 19:28)

انتبه إلى كل من يصنع وشمًا أو ندوبًا للميت.

1. وكلم الرب موسى قائلاً:

2. قل هذا لبني إسرائيل: من بني إسرائيل ومن الغرباء الساكنين بين بني إسرائيل ،
دفع من بنيه لمولك فيقتل.يقتل شعوب الأرض
حجاره

3. وسوف أضع وجهي ضد هذا الرجل و
سأقطعه عن قومه ، لأنه أعطى من أولاده لمولوك ، هكذا
دنسوا مقدسي واهينوا اسمي القدوس ...

(لاويين 20: 1-3)

الرفض المطلق للمنافسة.

10. إذا ارتكب أحد الزنا مع زوجة متزوجة إن وجدت
يرتكبون الزنا مع زوجة جارهم ، فليقتلوا و
الزاني والزاني.

(لاويين 20:10)

الموت بتهمة الخيانة.

17. قل لهرون ليس من نسلك في كل اجيالهم الذين
ينقص الجسد فلا يأتي ليقرب خبزا لإلهه.

18. لا أحد عنده عيب في البدن يجب أن يواصل ولا
أعمى ، لا أعرج ولا قبيح ،

19. ولا أحد بكسر في رجله أو ذراعه مكسورة ،

20. لا أحدب ، ولا مع ديك جافة ، ولا قبيح العين ، ولا
خشن ، ليس مانجيًا ولا مع ياترا تالفة ؛

21. ليس واحد من نسل هارون الكاهن الذي على جسده
هناك نقص ، لا ينبغي الاقتراب لتقديم الذبائح للرب ؛
عليه النقص فلا يقترب ليقرب خبزا لله
لوحده

22. خبز الهه من المقدسات العظيمة ومن الاقداس يأكل.

23. لكن لا يجب أن يأتي إلى الحجاب ، ولا يأتي إلى المذبح
الاقتراب ، لأن العيب عليه: لا يضر بالمقدسات
لاني انا الرب مقدسهم.

(لاويين 21: 17-23)

هذا هو التمييز الصحي بالنسبة لك. ل
لم يظهر لسموه أي شخص لديه عيوب ، فهذه إبداعاته لا تستحق
حضور. الله يحب الجميع ...

10- وخرج ابن إسرائيلي ولد من مصري ، إلى بني إسرائيل ، وفي المخيم نزاع ابن إسرائيلي على خلاف معه.
إسرائيلي

11. ابن الإسرائيلي جدف على اسم الرب وسب. وأتوا به إلى
موسى؛

12. ووضعه رهن الحبس حتى تعلن له وصيته
الرب.

13. وكلم الرب موسى قائلا:

14. أخرج المتكلم الشر من المحلّة ، وليكن كل من سمع
ايديهم على راسه ويرجمه كل الجماعة.

15. وقل لبني إسرائيل: من يشاء
يقذفون على الهه فيحمل خطيته.

16. ويموت المجدّف على اسم الرب ويرجمونه الجميع بالحجارة
المجتمع: سواء أكان شخصًا غريبًا أو مواطنًا يجدف على اسم الرب ، فهل سيخون
من الموت.

17. من قتل نفسا يقتل.

18. من قتل ماشية وجب عليه دفع ثمنها ، والبقر للماشية.

19. من يضر بجسد جاره وجب عليه
افعل ما فعله:

20. كسر لكسر ، عين بالعين ، سن بالسن ؛ كيف فعل
الضرر الذي يلحق بجسم الإنسان فينبغي أن يحدث له ذلك.

21. على من قتل ماشية أن يدفع ثمنها. من سيقتل رجلا
يجب أن يُقتل.

22. يجب أن يكون لديك حكم واحد ، للغريب وللأصلي على حد سواء.
لاني انا الرب الهك.

23. فقال موسى لبني اسرائيل. و
فأتوا بالذي سبه من المحلّة ورجموه ، وفعل بنو إسرائيل كما أمر الرب موسى.

(لاويين 24: 10-23)

أولا ، قال الله الرحمن الرحيم أن يسجل
يرجم الشاب لأنه سبه ، وثانياً يقول على الفور:
يجب أن يعاقب على القتل بالإعدام.خرجوا ،
قتلت صبيا ونالها عقوبة بالموت؟

تثنية

28. إلى أين نحن ذاهبون؟ اخوتنا اضعفوا قلوبنا قائلين الشعب
هذا هو أعظم منا وأعلى منا المدن هناك كبيرة ولها تحصينات تصل إلى السماء والأبناء
لقد رأينا عائلة إيناكوف هناك.

29. وقلت لكم: لا تخافوا ولا تخافوا منهم ...

(سفر التثنية 1:28 ، 29)

في المدن أرادوا أن يسكنوا
عاش الناس الأطول وكانت المباني ضخمة بالنسبة لهم.

9. فقال لي الرب لا تدخل في عداوة موآب
ولا تصنعوا حربا معهم. لاني لن اعطيك شيئا منه
ارضه ملكا لاني عار اعطيت لبني لوط ميراثا.

10. إيميس كان يعيش هناك ، شعب عظيم ،
كثيرة وعالية مثل ابناء اناكوف ...

(سفر التثنية 2: 9 ، 10)

مرة أخرى ، ذكر النبلاء.

20. واعتبرت أرض الرفائيين. قبل
عاش عليها الرفائيين. بنو عمون يدعونهم زمزميم.

21. شعب عظيم ، كثير وعالي ، مثل بني عناق ، وأهلكهم الرب من قبل
وطردوهم وسكنوا مكانهم ...

(سفر التثنية 2:20 ، 21)

مرة أخرى أذكر العمالقة وأين بدونهم
الإبادة الجماعية التي خلقها الله.

3. لقد رأيت عيناك كل ما فعله الرب ببعل بيجور:
كل من يتبع بعل فغور ،
قد هلك الرب الهك من وسطكم.

4. ولكن أنت الذي تمسكت بالرب إلهك ما زلت على قيد الحياة إلى يومنا هذا.

(سفر التثنية 4: 3 ، 4)

المنافس الرئيسي ليهوه (الملقب الله ، ويعرف أيضا باسم
الرب) كان بعل (الملقب بعل) ، حتى تكريمًا له كان هناك
مدن باسمها كلمة بعل أو بعل.

7. فهل توجد أمة عظيمة تكون آلهتها كذلك
ما مدى قرب الرب إلهنا إلينا كلما دعينا إليه؟

(سفر التثنية 4: 7)

كل الشعوب كان عندها نوع من الآلهة.

33. هل سمع أي شعب صوت الله يتكلم من وسط النار ، و
نجا ، هل سمعت؟

34. أو فعل أي إله أن يذهب ويأخذ شعبًا من وسط آخر
الناس بأوبئة وآيات وعجائب وحرب ويد قوية وذراع
عالية وفي اهوال عظيمة كما فعل لك الرب الهك في مصر قبلا
بعيونك

(سفر التثنية 4:33 ، 34).

على ما يبدو ، لم يشعر باقي الآلهة بالملل.وفي غضون ذلك ، تقول مباشرة أن الرب قد جاء
في شعب واحد ، وبمساعدة الأوبئة ، والآيات ، والمعجزات ، والمحاربين ، والرعب ، أخذوا منه.
الناس لشعبهم.

2. وتذكر كل الطريق التي قادك الرب إلهك في البرية ،
أربعين عامًا حتى الآن ، من أجل تواضعك ، واختبارك ومعرفة ذلك في
قلبك سواء حفظت وصاياه ام لا.

3. أذلّك ، وجعّك ، وأطعمك المنّ ، وهو ليس كذلك
عرفت ولم يعرف آباؤك ، لتظهر لك أنك لا تعيش بالخبز وحده
ولكن بكل كلمة تخرج من فم الرب يحيا الإنسان.

4. ثيابك لم تبلى عليك ، وقدميك لم تتورّم ، لأربعين
أعوام.

(سفر التثنية 8: 2-4)

وقبل ذلك قيل ذلك بسبب الحرب هم
لم أذهب هناك. يتذكر؟

1. اسمع يا إسرائيل: أنت الآن تتخطى نهر الأردن لتتملك
دول أكبر وأقوى منك ، مدن كبيرة ذات تحصينات تصل إلى
سماء،

2. شعب كثير وطويل ،
بنو عناق الذين عرفتهم وسمعت. من
الوقوف على بني عناق؟ "

(سفر التثنية 9: 1 ، 2)

مرة أخرى حول عمالقة المدن الكبرى و
يذكر ليأخذها لشعبه شهوات الرب.

1. إذا قام نبي أو حالم بينكم وقدم لكم
علامة أم معجزة

2. وستتحقق تلك العلامة أو المعجزة التي تحدث إليكم عنها ، وسيقول
علاوة على ذلك: "دعنا نلاحق آلهة أخرى لا تعرفونها وسنخدمهم" -

3. فلا تسمعوا كلام هذا النبي أو هذا الحالم. من خلال هذا
يجربك الرب إلهك لتعلم هل تحب الرب إلهك أم لا.
من كل قلبك ومن كل روحك.

4. اتبع الرب إلهك واتقوه وصاياه
احفظ صوته واسمع له واخدمه وتمسّك به.

5. ولكن هذا النبي أو ذاك الحالم سوف يقتلون من أجله
حثك على الابتعاد عن الرب الهك الذي اخرجك من الارض
مصري ، وأنقذك من بيت العبودية راغبًا في ضلالك ،
الذي امرك الرب الهك ان تذهب. وهكذا أبيدوا الشر من الوسط
نفسي.

6. إذا أقنعك أخوك ابن أمك سرا ، أو
ابنك ، أو ابنتك ، أو زوجتك في حضنك ، أو صديقك الذي
أنت كنفسك قائلة: "لنذهب ونعبد آلهة أخرى ليست كذلك
كنت تعرف آباءك ،

7. لآلهة تلك الشعوب الذين حولك قريبون منك أو
بعيدًا عنك ، من طرف الأرض إلى الطرف الآخر ،

8. لا تتفق معه ولا تستمع إليه ؛ ولا يشفق على عينيه
لك لا تشفق عليه ولا تغطيه ،

9. اقتله. يجب أن تكون يدك عليه أولاً ليقتل
هو ثم ايدي كل الشعب.

10. رجمه حتى الموت ، لأنه حاول إبعادك عنه
الرب الهك الذي اصعدك من ارض مصر من بيت العبودية.

11. سوف يسمع كل إسرائيل هذا ويخافون ، ولن يعودوا يفعلون فيما بينهم
أنت شرير جدا.

12. إذا سمعت عن أي من مدنك التي الرب الإله
لك ، يمنحك أن تعيش ،

13. أن الأشرار منكم ظهروا فيه وأغواهم
سكان مدينتهم قائلين لنذهب ونعبد آلهة أخرى لا تفعلها
علم ، "

14. ثم تسعى وتحقق وتسأل جيدا. وإذا كانت دقيقة
صحيح أن هذا الرجس كان بينكم ،

15. اضرب سكان تلك المدينة بحد السيف ، واجعلها تحت القسم والجميع ،
ما بداخلها وضرب بهائمها بحد السيف.

16. اجمع كل غنائمه في وسط ميدانه واحرق المدينة بالنار.
وكل غنيمة محرقة للرب الهك فيكون الى الابد
أنقاض ، يجب ألا نبنيها مرة أخرى ؛

17. لا يعلق شيء من اللعنات بيدك حتى تروض
فغضب الرب من حمو غضبه ورحمك ورحمك واكثر
أنت كما أقسمت لآبائكم ...

(سفر التثنية ١٣: ١-١٧)

معركة صعبة مع المنافسين. أولا هو
يجعل النبي يدعو إلى تصديق آلهة أخرى لاختبار الإخلاص
ثم يأمر الناس بقتل النبي ، لأنه يغريهم
آمن بإله آخر. كيف حدث أن رب الجنود القدير نفسه لا يعرف كيف يعامله
هل يتعامل الناس مع مثل هذه الأساليب ويلجأون إليها لاختبار إيمان قطيعهم؟

6. إن الرب إلهك يباركك كما أخبرك وفيك
ستقرض دولاً كثيرة ، لكنك لن تقترض أنت نفسك ؛ و
أنت تتسلط على أمم كثيرة ، لكنهم لا يسيطرون عليك
تسيطر.

(سفر التثنية 15: 6)

إشارة مباشرة إلى أن الهيمنة
يمكن تحقيق الدول من خلال البنوك.

9. عندما تدخل الأرض التي أعطاك إياها الرب إلهك ، فحينئذٍ
لا تتعلموا عمل الرجاسات التي عملتها هذه الأمم.

10. من رأى ابنه أو ابنته فلا ينبغي أن يكون معك
من خلال النار ، العراف ، العراف ، العراف ، الساحر ،

11. ساحر ، واستدعاء الأرواح ، وساحر و
مستجوب الموتى.

12. لأن كل من يفعل هذا مكروه أمام الرب ومن أجل هذه الرجاسات
الرب الهك يطردهم من امامك.

13. كن كاملا أمام الرب إلهك.

14. لهؤلاء الناس الذين تطردهم يستمعون إلى الكهانين و
الكهان ولكن الرب الهكم اعطاكم خلافا.

(سفر التثنية 18: 9-14)

هذا ما طاردته الشعوب الأخرى في هؤلاء
الوقت.

19. لا تقرض أخيك بفائدة الفضة أو الخبز أو أي شيء
آخر يمكن إعطاؤه بفائدة ؛

20. تقرض أجنبيًا بربح ، لكن لا تقرض أخيك بفائدة ، لئلا
باركك الرب إلهك في كل عمل يديك.
الأرض التي ستتملكها.

(سفر التثنية 23:19 ، 20)

لا يمكنك إقراض لمصلحتك الخاصة ، و
يحتاج الآخرون.

كتاب يشوع

1. ثم قال الرب ليسوع ها أنا أسلم
أريحا وملكه والأبطال الذين فيه في أيديكم.

2. تجول في جميع أنحاء المدينة كل قادر على الحرب وتجول في المدينة مرة واحدة
في يوم؛ ونفعل هذا لمدة ستة أيام ؛

3. وليحمل الكهنة السبعة ابواق اليوبيل السبعة امام التابوت. أ
في اليوم السابع يدورون حول المدينة سبع مرات فيفجر الكهنة
أنابيب؛

4. عندما ينفخ قرن اليوبيل ، عندما تسمع صوت البوق ، فكل شيء
ليهتف الشعب بصوت عظيم ويسقط سور المدينة اليها
فيدخل كل الشعب الى المدينة يندفعون كل واحد من جانبه.

5. ودعا يشوع بن نون كهنة اسرائيل
فقال لهم قدموا تابوت العهد. وسبعة كهنة ليحملوا سبعة ابواق
اليوبيل امام تابوت الرب.

6. فقال للشعب انطلقوا ودوروا في المدينة. مسلح
ليذهبوا امام تابوت الرب.

7. حالما كلم يسوع الشعب ، الكهنة السبعة الذين حملوا الأبواق السبعة
اليوبيل امام الرب ذهبوا ودقوا في الابواق وتابوت عهد الرب.
تبعهم؛

8. تقدم المسلحون على الكهنة الذين كانوا ينفخون في الأبواق. أ
والذين جاءوا من وراء تبعوا الفلك وهم ينفخون في الابواق فيما هم سائرون.

9. أوصيا يسوع الناس وقال: لا تصرخوا ولا تعطوا
لتسمع اصواتك ولكي لا تخرج كلمة من فمك حتى ذلك اليوم
حتى أقول لك "تصرخ!" ثم صرخ.

10. هكذا كان تابوت عهد الرب يدور حول المدينة و
بمجرد؛ فجاءوا الى المخيم وقضوا الليل في المخيم.

11. في اليوم التالي ، قام يسوع في الصباح الباكر ، وحمل الكهنة الفلك
عهد الرب.

12. والكهنة السبعة الذين حملوا أبواق اليوبيل السبعة أمام التابوت
ذهبوا وضربوا في الابواق الرب. تقدم المسلحون أمامهم والذين ساروا
تبعوا وراء تابوت عهد الرب ، وبينما هم سائرون كانوا ينفخون في الأبواق.

13. بهذه الطريقة في اليوم التالي داروا حول المدينة مرة و
عاد إلى المخيم. وفعلوا ذلك لمدة ستة أيام.

14. في اليوم السابع ، قاموا باكراً عند طلوع الفجر ، وتمشوا فيه
طريق المدينة سبع مرات. في هذا اليوم فقط داروا حول المدينة سبعة
بمجرد.

15. عندما قرع الكهنة أبواقهم للمرة السابعة ، قال يسوع
أيها الناس: اهتفوا ، فقد أعطاكم الرب المدينة!

16. تكون المدينة في اللعنة وكل ما فيها للرب. فقط تحيا راحاب الزانية هي وكل من
لها في المنزل لانها خبأت الرسل الذين ارسلناهم.

17. احذر من الملعونين لئلا تلعن نفسك.
إِنْ أَخِذْتَ مِنْ الْمُعْقِيمِ وَلاَ تَلْعِمُوا عَلَى مُحَلَّةِ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَتَفْتَعِبُونَهُمْ أَتَفَّرُونَ.

18 وجميع الفضة والذهب وآنية النحاس والحديد فليكن
قداسة للرب ويدخلون الى خزينة الرب.

19. صاح الشعب ونفخ الابواق. متى سمع الناس
صوت البوق صرخ الشعب بصوت عظيم وسقط سور المدينة
فدخل الشعب المدينة كل واحد على طريقه واخذوا المدينة.

(يشوع ٦: ١-١٩)

تحطمت الجدران بالصدى
موجات صوتية مع مادة الجدار.على ما يبدو كان كذلك
فهم كيف يتم ذلك بشكل عام.

19. فقال يسوع لعخان: يا بني! سداد
المجد للرب اله اسرائيل وافعلوا امامه
اعترف وأخبرني بما فعلت. لا تختبئ عني.

20. رداً على يسوع ، قال عخان: بالضبط ، أنا
أخطأ إلى الرب إله إسرائيل وفعل كذا وذاك:

21. بين الفريسة رأيت شنعار جميلة
ثياب ومئتا شاقل فضة وسبطانة وزن من ذهب
بخمسين شاقلا. اعجبني ذلك
وأخذته وها هي مخبأة في الارض في وسط خيمتي وفضة تحتها.

22. يسوع أرسل الناس وركضوا إلى الخيمة. وها ، كل شيء مخفي
كان في خيمته والفضة تحتها.

23 وأخذوها من الخيمة وأتوا بها إلى يسوع وإلى جميع بني إسرائيل ووضعوها أمام الرب.

24. أخذ يسوع وجميع بني إسرائيل عخان معه ،
ابن زارين ، وفضة ، وثياب ، وسبائك ذهب ، وبنوه وبناته ،
وبقره وحميره وغنمه وخيمته وكل ما كان له و
اخرجوهما الى وادي عخور.

25 فقال يسوع لانك جلبت علينا مشقة فالرب يجلب عليك المتاعب.
مشكلة هذا اليوم. ورجمه جميع الاسرائيليين بالحجارة واحرقوهما بالنار و
ألقوا عليهم الحجارة.

26. وألقوا عليه كومة كبيرة من الحجارة التي بقيت حتى يومنا هذا
يوم. بعد ذلك هدأ حنق غضب الرب. لذلك يسمى هذا المكان الوادي
اكور حتى يومنا هذا.

(يشوع 7: 19-26)

سرق واحدة وأباد الأسرة كلها.

11. وقتلوا كل نسمة فيها بالسيف ، لعنة: لا تفعل
لم تبق روح واحدة. واحترقت حاصور
هو نار.

12. وجميع مدن هؤلاء الملوك وجميع ملوكهم أخذها يسوع وضربها بالسيف ،
ليحلفوهم كما امر موسى عبد الرب.

13. ومع ذلك ، لم يتم حرق جميع المدن الواقعة على التل
بنو إسرائيل ، ما عدا حاصور واحدة أحرقها يسوع.

(يشوع 11: 11-13)

لقد دمروا المدينة كلها.

والآن ستكون هناك قائمة بالمدن والشعوب ،
الذين قتلوا ومسحوا من على وجه الارض على يد اليهود بقيادة يشوع. كل هذا
بأمر الله.

1. هؤلاء هم ملوك الأرض الذين قتلهم بنو إسرائيل
والذين اخذوا ارضهم ملكا في عبر الاردن شرقي الشمس من
نهر أرنون إلى جبل حرمون ،
وكل السهل الى الشرق.

2 - سيحون ملك الاموريين.
الذي كان يعيش في حيسيفون التي يملكها من عروعير ،
على ضفة مجرى أرنون ، ومن منتصف الجدول ،
نصف جلعاد إلى وادي يبوق.
حد العمون ،

3. والسهل إلى بحر هينريف إلى
من جهة الشرق والبحر السهل وبحر الملح شرقا على طريق بيت يشيموت وجنوبا ما عند سفح الفسجة.

4. بجواره عوج ملك باشان آخر الرفائيين.
الذين عاشوا في أستاروث وإدري ،

5. الذين امتلكوا جبل حرمون وسلشة وكل باشان الى الاقصى
جيسور وماك ، و
نصف جلعاد إلى حدود سيحون.
ملك أصبون.

6. موسى عبد الرب وبني إسرائيل
قتلتهم؛ واعطاها موسى عبد الرب ملكا لسبط رأوبين
وجاد ونصف سبط منسى.

7. وهؤلاء هم ملوك الأموريين الذين
ضربوا يسوع وبني إسرائيل على هذا الجانب من نهر الأردن
غربا من بعل جاد في وادي لبنان الى حلق.
الجبل الذي يمتد الى سعير الذي اعطاه يسوع
لأسباط إسرائيل نصيبا على حسب تقسيمهم ،

8. على الجبل ، في الأماكن المنخفضة ، على السهل ، في الأماكن القريبة
والجبال وفي الصحراء وفي الجنوب الحثيون.
الأموريون والكنعانيون والفرزيون واليبوسيون واليبوسيون:

9- ملك اريحا واحد ملك عاي التي قرب بيت ايل.

10. ملك واحد لأورشليم وملك حبرون واحد.

11- ملك يرموف وملك لخيش.

12 ملك عجلون وملك جازر واحد.

13. ملك دافيرا وملك قادر.

14. ملك حرمة واحد ملك عراد.

15. ملك ليفنا واحد ، ملك واحد لأدولام.

16. ملك مكد وملك بيت ايل واحد.

17. ملك تفوح وملك حيفر.

18- ملك واحد لأفيق وملك شارون واحد.

19. ملك مادون وملك حاصور واحد.

20 ملك شمرون مرون وملك احساف واحد.

21- ملك فناخ وملك مجدون واحد.

22. ملك قديس واحد ملك يقنعام تحت الكرمل.

23. ملك دور واحد في نافث دور وملك جويم في الجلجال.

24. ملك واحد لترزا. جميع الملوك الثلاثين
واحد.

(يشوع ١٢: ١- ٢٤)

أليس إبادة قبيلة بأكملها إبادة جماعية؟

14. تحدث أبناء يوسف إلى يسوع وقالوا: لماذا أعطيتني ميراثًا
قطعة واحدة ومؤامرة واحدة ، بينما أنا مكتظة بالسكان ، لأنني أنعم الله عليها
لي يارب؟

15. قال لهم يسوع: إذا كنتم مزدحمة ، اذهبوا إلى الغابة وهناك ، على الأرض
فيريزيف ورفاييموف ،
أفسح لنفسك مكانًا إذا كان جبل أفرايم مكتظًا بالنسبة لك.

16. قال بنو يوسف: ((لا يتركنا الجبل لأن الحديد))
مركبات كل الكنعانيين الساكنين في الوادي مثل
أولئك الذين في بيت صنعاء وفي الأماكن التابعة لها ،
هكذا ايضا الذين في وادي يزرعيل.

17. لكن يسوع قال لبيت يوسف وأفرايم ومنسى: أنتم جمهور كثير وقوتكم عظيمة. غير وحيد
سوف يكون لك الكثير:

18. ويكون لكم الجبل وهذا الوعر. تقوم بتنظيفه وسيكون لك
حتى نهايتها ولكنك تطرد الكنعانيين
مركباتهم حديدية ومع ذلك فهي قوية.

(يشوع 17: 14-18)

فقط أتساءل أي نوع من المركبات الحديدية؟

25. وقطع يسوع عهدا مع الشعب في ذلك اليوم وأعطاهم المراسيم
والقانون في شكيم.

26. وكتب يسوع هذه الكلمات في سفر شريعة الله وأخذ منها كبيرة
ووضعه هناك تحت البلوط الذي قرب مقدس الرب.

27 فقال يسوع لجميع الشعب هوذا هذا الحجر يشهد لنا.
لانه سمع كل كلام الرب الذي كلمنا به. سوف يصبح
فاشهد عليك لئلا تكذب امام الهك.

(يشوع 24: 25-27)

هل الأحجار تخزن المعلومات الصوتية؟ كيف
سوف يشهد؟

كتاب قضاة اسرائيل

2. ودفعهم الرب ليد يابين ملك كنعان الذي ملك في حاصور.
وكان قائده سيسرا وكان يسكن في حروشيف غويم.

3. فصرخ بنو اسرائيل الى الرب لاجل
كان له تسع مئة مركبة حديدية ، وضايق بشدة بني إسرائيل عشرين سنة.

(قضاة 4: 2 ، 3)

مرة أخرى عربات حديدية.

26 وتقيم مذبحا للرب الهك على راس هذه الصخرة في
تأمر وخذ العجل الثاني وقدمه محرقة على خشب الشجرة ،
التي قطعتها.

27. وأخذ جدعون عشرة من عبيده
وفعل كما قال له الرب. ولكن كيف يفعل ذلك خلال النهار كان خائفًا من المنزل
وفعل ليلا ابوه وسكان المدينة.

28 في الصباح قام سكان المدينة واذا مذبح البعليم قد انكسر
قُطِعَت له شجرة ، وقدم العجل الثاني محرقة على مذبح بني حديثًا.

29. فقال بعضهم لبعض من فعل هذا؟ بحثت وسأل و
قال: جدعون بن يوآش.
فعلت هذا.

30. فقال سكان المدينة ليواش اخرج
إبنك؛ يجب ان يموت من اجل هلاك مذبح البعل وقطعه
الشجرة التي كانت معه.

31 فقال يوآش لجميع الذين تقدموا اليه انتم
هل تدافع عن بعل وتدافع عنه؟ من يدافع عنه سيفعل
أعدموا في ذلك الصباح نفسه ؛ إن كان هو الله فليتشفع في نفسه.
لانه هدم مذبحه.

32. وابتدأ يناديه من ذلك اليوم يربعل ،
لأنه قال: ليحاكمه بعل على ما هدم
مذبحه.

(قضاة 6: 26- 32)

كان للبعل نفس مذابح
الرب (الله). كانت عقوبة تدنيسهم هي نفسها - الموت. لكن هذا ما يحدث
مضحك: إذا كان البعل حقيقياً ، فعليه هو نفسه
عاقبوا مهلك مذبحه ويواش نفسه
لا يكلف نفسه عناء أن الله لم يهدم مذبح البعل ، بل طلب منه أن يفعل ذلك
ابن

21. ودفع الرب اله اسرائيل سيحون وكل شعبه ليد اسرائيل فضربهم. و
أخذ إسرائيل نصيبا لكل أرض الأموريين الساكنين
في تلك الأرض

22. ونالوا كل تخوم الاموريين ميراثا
من ارنون الى جابوق ومن
الصحراء الى الاردن.

23. هكذا طرد الرب اله اسرائيل الاموريين من امام شعبه اسرائيل وانت تريد ان تأخذ
إرثه؟

24. ألست تملك ما أعطاك إياه كموش ،
ربك؟ ونمتلك كل ما أعطانا الرب إلهنا كميراث.

(قضاة 11: 21-24)

هم أنفسهم يعترفون بأن هناك آلهة أخرى و
أعطت الأرض لشعوب أخرى.

5. فعترض الجلعاديون العبور
الأردن من أفرايمين ، وعندما قال أحد الباقين على قيد الحياة من أفرايم: "دعني أعبر" ، قال له سكان جلعاد: ليس أفرايمًا.
هل أنت؟ هو قال لا.

6. قالوا له "قل شبولة" ، وهو
قال: "سبليت" ، ولا يمكن أن ينطق بغير ذلك. ثم
فأخذوه وذبحوه في مخفر الأردن. و
في ذلك الوقت سقط اثنان واربعون الفا من افرايميين.

(قضاة 12: 5 ، 6)

مجرد مزحة.

19. وجعلته دليلة ينام على ركبتيها ، ونادته
وأمره بقطع ضفائر رأسه السبع. وبدأ يضعف ، و
خرجت عنه قوته.

20. قالت: الفلسطينيون يأتون إليك يا شمشون! استيقظ من
نومه ، وقال: ((سأمضي كالسابق وأكون حراً)). لم يعلم ان الرب
تراجعت عنه.

21 فاخذه الفلسطينيون وقلعوا عينيه واتوا به الى غزة
اوثقوه بسلسلتين من نحاس وسحق بيت الاسرى.

22. في هذه الأثناء ، بدأ الشعر على رأسه ينمو حيث كانوا
مجزأة.

23. اجتمع أصحاب الفلسطينيين في
يقدمون ذبيحة عظيمة لداجون ، إلههم ، و
فقالوا قد دفع الهنا الى ايدينا شمشون عدونا.

24 ولما رآه الشعب مجدوا الههم قائلين الهنا
سلمنا في أيدينا عدونا وقاتل أرضنا الذي قتل
كثير منا.

(قضاة 16: 19-24)

كما اعتقدوا أن كل الانتصارات العظيمة
أعطاهم الله ، كان اسمه فقط داجون.

13. وساروا من هناك إلى جبل أفرايم وأتوا إلى بيت ميخا.

14. فقال الرجال الخمسة الذين ذهبوا للتجسس على أرض لايش لإخوتهم ، هل تعلمون أن في أحد هذه البيوت
هناك أفود ، ترافيم ، صورة
ويلقي المعبود؟ لذا فكر فيما يجب القيام به.

15 ودخلوا هناك ودخلوا بيت الغلام اللاوي الى بيت ميخا وسلموه.

16. وست مئة من بني دان.
متسلحين بأسلحة عسكرية ، ووقفوا عند البوابة.

17 ودخل الرجال الخمسة الذين ذهبوا للتجسس على الأرض ودخلوا هناك.
تولى المعبود و الأفودو ترافيم و صنم مصبوب. وقف الكاهن عند البوابة مع هؤلاء
ستمائة رجل متسلحين بأسلحة عسكرية.

18. عندما دخلوا منزل ميخا وأخذوا
المعبود ، الأفود ، ترافيم و
فقال لهم الكاهن يلقي صنما. ماذا تفعلون.

19. قالوا له: اصمت. ضع يدك على فمك واذهب معنا.
وكن ابانا وكاهنا. هل الأفضل لك أن تكون كاهنًا في بيت وحدك
رجل من أن يكون كاهنا في سبط أم في أمة إسرائيل؟

20. ابتهج الكاهن وأخذ الأفود والترافيم والصورة وذهب مع الشعب.

21- استداروا ومضوا وأرسلوا الأولاد والبقر والأحمال.

22. فلما تركوا بيت ميخا اهله
تجمعت منازل مجاورة لمنزل ميخا وطاردتها
بنو دان

23. وصاحوا لبني دان. أبناء دان
التفت حولها وقال لميخا: ماذا تفعل وماذا أنت
صراخ؟

24- قال (ميخا): أخذتم آلهةي.
الذي صنعته وكاهن وتركت. ماذا بعد؟ كيف تقول ماذا
أنت؟

25. فقال له بنو دان اسكت فنحن
لم تسمع صوتك. وإلا فإن البعض منا غاضب يهاجم
أنت ، وسوف تدمر نفسك وعائلتك.

26 وذهب بنو دان في طريقهم. رأى ميخا أنهم أقوى منه ، وعاد و
عاد إلى منزله.

27 وأخذ بنو دان ما عمل ميخا والكاهن الذي معه وذهبوا إلى لايش على الشعب الهادئ والمهمل وضربوه.
والمدينة احترقت بالنار.

28. لم يكن هناك من يساعد ، لأنه كان بعيدين عن صيدا ولم يتعامل مع أحد. كانت هذه المدينة في
وادي بالقرب من بيت رحوب. وبنى مدينة من جديد
واستقر فيها

29. ودعوا اسم المدينة دان باسم ابيهم دان بن اسرائيل. وقبل ذلك كان اسم المدينة: لايس.

30. ونصب بنو دان تمثالا لانفسهم. وكان يوناثان بن جرشون بن منسى هو وبنوه كهنة في سبط دان حتى يوم هجرة سكان تلك الارض.

31. وكان لديهم صورة صنعها ميخا ،
كل الايام التي كان فيها بيت الله في شيلوه.

(قضاة 18: 13-31)

مثل هذه القصة اللطيفة حول كيفية قيام اللصوص والخارجين على القانون والقتلة بالاستيلاء على ممتلكات شخص آخر وتدميرها
مدينة سلمية.

1 ملوك

3. وخرج هذا الرجل من مدينته في الأيام المعينة للعبادة و
ليذبحوا ذبيحة لرب الجنود في شيلوه. وكان هناك عالي وابناه حفني
وفينحاس كاهنا الرب.

(صموئيل الأول 1: 3)

اسم الرب موجود بالفعل هنا.

4. فارسل الشعب الى شيلوه فأتوا من هناك
تابوت عهد رب الجنود جالسا
على الكروبيم ومع تابوت عهد الله ابنان لإيليا.
حفني وفينحاس.

(صموئيل الأول 4: 4)

ثاني ذكر لله باسم صباحوت.

19. فضرب سكان بيت شمس بسبب
نظروا في تابوت الرب وقتلوا من الشعب خمسين الفا وسبعين
بشري؛ وبكى الشعب لان الرب ضرب الشعب بهزيمة عظيمة.

(صموئيل الأول 6:19)

استاء الله وقتل من اجله 50.070 شخصا
أنهم نظروا في تابوت العهد.و
ليس من الواضح بالضبط عدد الأشخاص الذين جاءوا أو بدوا أقل. بشكل عام ، وفقًا لافتراضاتي السيئة ، فتحوا تابوت العهد ، وصدمهم شيء من هناك. أو
نوع من العدوى البيولوجية ، إما الإشعاع ، أو غير ذلك من يعرف ماذا.

2 ملوك

6 ولما وصلوا إلى بيدر ناخون مد عزة يده إلى تابوت الله وأمسك به.
انحنى عليه الثيران.

7. لكن الرب غضب على عزا ، وضرب
الهه هناك للجرأة ومات هناك عند تابوت الله.

(2 صموئيل 6: 6،7)

من الواضح أن هناك خطأ ما في هذا المربع.

4 ملوك

1. وانفصل موآب عن إسرائيل بعد الموت
أهاب.

2. سقط أخزيا من خلال العوارض من العلية
الذي هو في السامرة ، ومرض. فارسل رسلا وقال لهم اذهبوا.
اسأل بعلزبول إله عكارون:
هل سأتعافى من هذا المرض؟

3. فقال ملاك الرب لإيليا التشبي:
قم اذهب للقاء المرسلين من ملك السامرة
وقل لهم: ألا يوجد إله في إسرائيل ، فتذهبوا لاستجواب بعلزبول إله عكارون؟

4. لهذا هكذا قال الرب: لن تنزل من السرير الذي تستلقي عليه.
معها ، لكنك ستموت. فذهب ايليا.

5. ورجع الرسل إلى أخزيا. وهو
قال لهم: لماذا عدتم؟

6 فقالوا له خرج رجل للقائنا وقال لنا اذهب.
ارجع إلى الملك الذي أرسلك وقل له هكذا قال الرب.
أليس في إسرائيل إله ترسله لتسأل بعلزبول ،
الإله Akkaronskoe؟ لأنك من السرير
استلقِ ، فلن تنزل عنه ، لكنك ستموت.

(سفر الملوك الرابع 1: 1-6)

بعلزبول- الإله Akkaronskoe
اتضح ، ليس حاكم الجحيم. ونعم يرحم الله تعالى على الآخرين
لا تسمح الآلهة لأي شخص بالبقاء على قيد الحياة.

19 فقال سكان تلك المدينة لاليشع هوذا حال هذه المدينة
حسنا كما يرى سيدي. ولكن الماء ليس جيدا والارض قاحلة.

20 فقال اعطني كاس جديدة وضعي فيها ملح. وأعطوه إياه.

21 وخرج الى ينبوع الماء ورمى هناك ملحا وقال هكذا قال
يا رب: لقد جعلت هذا الماء صحيًا ولن يكون هناك موت بعده ولا
العقم.

(سفر الملوك الرابع 2: 19-21)

يبدو أنها معجزة ، لكن ربما قتل الملح العدوى.

23 ثم انطلق من هناك الى بيت ايل. عندما سار
في الطريق ، خرج الأطفال الصغار من المدينة واستهزأوا به وقالوا له: اذهب ،
أصلع! اذهب أيها الأصلع!

24. نظر حوله فرآهم ولعنهم باسم الرب. وخرج اثنان
انها تحمل من الغابة ومزقت منهم اثنين وأربعين طفلا.

(سفر الملوك الرابع 2:23 ، 24)

عم جيد. قتل 42 طفلاً لأنهم دعوه أصلعًا ، وقتلهم باسم الرب.

26 وكان ملك اسرائيل ماشيا في يوم من الايام على طول السور وكانت امرأة تصرخ
قالت له: ساعدني يا سيدي الملك.

27 فقال ما لم يعينك الرب فبماذا اساعدك. مع
هل هي بيدر هل هي حجر شحذ؟

28. فقال لها الملك ما لك. فقالت: هذه المرأة تكلمت
بالنسبة لي: "أعطني ابنك ، سنأكله اليوم ، وسنأكل ابني غدًا".

29. وسلقنا ابني وأكلناه. وقلت لها في اليوم التالي:
"أعطني ابنك فنأكله". لكنها أخفت ابنها.

(سفر الملوك الرابع 6: 26-29)

أكل لحوم البشر والحقد والجشع.

1 اخبار الايام

1. فقام إبليس على إسرائيل وأثار داود ليعّد العدد
الإسرائيليين.

(أخبار الأيام الأول 21: 1)

أول ذكر للشيطان ، ومعه
حرف صغير، إذن هذا ليس اسم إله ،
أو تخفيضها عمدا. لأن كل الآلهة من قبل ، حتى لو كانوا معاديين
ثم بعل أو غيرهم ، تم كتابتها بأحرف كبيرة.

2 اخبار

21. فارسل نخو رسلا اليه قائلا ما
انا وانت ملك اليهود. أنا لا أذهب ضدك الآن ، ولكن حيث لدي
حرب. وامرني الله ان اسرع. لا تقاوموا الله الذي معي حتى هو
لم يفسدك.

(أخبار الأيام الثاني 35:21)

كما أن الله هدى المصريين، كل ذلك كان له أصحاب.

كتاب أيوب

6. وكان يوم جاء فيه أبناء الله ليقدموا أنفسهم أمام الرب. بين
كما جاء الشيطان بهم.

7. وقال الرب للشيطان: من أين أتيت؟ فاجاب الشيطان الرب
فقال سرت على الارض ودور حولها.

8. وقال الرب للشيطان: هل وجهت انتباهك إلى عبدي
وظيفة؟ لأنه لا يوجد مثله على الأرض. رجل كامل ، عادل ،
يتق الله وحيد عن الشر.

9. فاجاب الشيطان الرب وقال هل ايوب لا يخاف الله بشيء.

10. ألم تقم بالسياج حوله ومنزله وكل ما لديه؟ العمل اليدوي
باركته وغنمه متناثرة على الارض.

11. ولكن بسط يدك والمس كل ما عنده يبارك
هو انت؟

12. فقال الرب للشيطان هوذا كل ما له في يدك. فقط
لا تمد يدك عليه. وذهب الشيطان من أمام الرب.

13 وكان يوم اكل بنوه وبناته
وكانوا يشربون خمرا في بيت اخيهم البكر.

14. وإذا رسول جاء إلى أيوب فقال:

15. صاح الثيران والحمير كانت ترعى بجانبهم ، عندما هاجمهم الصابئة وأخذوهم وضربوا العبيد بحد السيف. و
أنا وحدي هربت لأخبرك.

16. وبينما هو يتكلم ، جاء آخر وقال: نار الله سقطت
وحرقوا الغنم والخدام واكلوها. وأنا الوحيد الذي نجا
أعلمك.

17 وفيما هو يتكلم جاء آخر وقال كلدانيون
رتبوا أنفسهم في ثلاث مفارز واندفعوا نحو الإبل وأخذوها هم والشبان
ضرب بحد السيف. وهربت أنا وحدي لأخبرك.

18 وبينما كان هذا يتكلم آخر يأتي ويقول ابناؤك و
بناتك يأكلن ويشربن خمرا في بيت اخيهن البكر.

19. وإذا ريح عظيمة أتت من البرية وجرفت على زوايا البيت الأربع.
فسقط البيت على الفتيان فماتوا. وهربت أنا وحدي لأعلن
أنت.

20. ثم قام أيوب ومزق ثوبه الخارجي وحلق رأسه.
وسقط على الارض وانحنى

21- فقال عرياناً خرجت من بطن امي وعريانا اعود.
الرب أعطى الرب. ليتبارك اسم الرب.

22. في كل هذا لم يخطئ أيوب ولم يقل شيئًا عن حماقة
إله.

فقط لاختبار ولاء شخص ما ، تم إبادة عائلته بالكامل وجميع ممتلكاته.ضلل الشيطان الله. هل الله القدير وبدون ذلك لم يعرف كيف تسير الأمور وما إذا كان أيوب مكرسًا له؟

سفر المزامير

7. في ضيقي دعوت الرب ودعوت إلهي. وهو
سمعت صوتي من غرفته ، ودخلت صراخي في أذنيه.

8. تزلزلت الأرض وارتعشت أسس الجبال ارتعدت واهتزت.
لان الله كان قد غضب.

9. صعد دخان من غضبه ومن فمه نار آكلة.
سقط منه جمر حار.

10- أحنى السموات ونزل والظلمة تحت قدميه.

11. وجلس على الكروبيم وطار وطار على اجنحة الريح.

12. وجعل الظلمة ستره وظله
حوله ظلمة المياه ، غيوم الهواء.

13. هربت سحابه وبرده وجمر النار من تألق أمامه.

14. رعد الرب من السماء ، وأعطى العلي صوته ، والبرد و
الفحم الناري.

15. رمى سهامه فشتتهم برق كثير ، ونثرهم.

16. وظهرت ينابيع المياه وانزلت أسس الكون
صوتك الرهيب يا رب من نسمة روح سخطك.

(مزمور 17: 7-16)

أنا شخصياً أربط هذه الظاهرة بأي منهما
ثوران بركاني ، أو ظهور شخص شرير جدا. لكن هنا
يتحدث عن غضب الرب ، والغضب كما نعلم خطية. هل هو الله
كان في الخطيئة؟

12. والملك يشتهي جمالك. لانه هو ربك وانتم تسجدون
له.

(مزامير 44:12)

معنى كلمة الرب هو المالك.
سيد. لذلك ، عندما يدعون الله ربًا ، فإنهم يقصدون أنه ملكهم
سيد.

6. لماذا أخاف في أيام الضيق عند إثم طرقي
تحيط بي؟

7. أولئك الذين يثقون في قوتهم ويفتخرون
كثير من ثروته!

8. لا يفدي الرجل أخاه بأي شكل من الأشكال ولن يعطي الله فدية عنه:

9. ثمن فداء أرواحهم غالي ولن يكون أبدًا ،

10. أن يبقى الإنسان إلى الأبد ولا يرى القبر.

(مزامير 49: 6-10)

يقال أنه ليس لك أحد
لا يستطيع التكفير عن الذنوب ، مما يعني أن التساهل لن يفيد. ماذا ابدا
منع رجال الدين من المتاجرة بها.

1. مزمور لآساف. إله الآلهة ، تكلم الرب ودعا الأرض من شروق الشمس إلى مغربها.

(مزمور 1: 49)

إله الآلهة ، يتم التعرف على العديد من الآلهة ، ولكن
هذا الرجل هو الأصعب.

2. ارحمني اللهم ارحمني ، لأن نفسي تثق بك وفي
ظل اجنحتك اختبئ حتى تمر المشاكل.

(مزمور 57: 2)

ليس هذا هو أول ذكر لأجنحة الله.

5. هل لي أن أعيش إلى الأبد في مسكنك وأن أستريح تحت مأوى جناحيك ...

(مزمور 60: 5)

مرة أخرى حول الأجنحة.

2. الله! أنت إلهي أطلبك من طلوع الفجر. روحي تطوق إليك
جسدي يذبل من أجلك في أرض فارغة وجافة وعديمة الماء ،

3. أن أرى قوتك ومجدك كما رأيتك في الهيكل ...

(مزمور 62: 2 ، 3)

اتضح أن داود رأى الله بأم عينيه.

8. لأنك عونتي ، وفي ظل جناحيك أبتهج ...

(مزامير 62: 8)

ومرة أخرى عن الأجنحة.

16. جبل الله - جبل باشان! جبل عال
- جبل فاسانسكايا!

17. لماذا تنظر بحسدك أيها الجبال الشاهقة إلى الجبل الذي عليه الله
هل تتنازل للسكن والرب يسكن الى الابد.

18. عربات ظلمة الله آلاف الالوف. بينهم الرب في سيناء في القدس.

19. لقد صعدت على الأسير المرتفع ، وقبلت
هدايا للرجال ، حتى أولئك الذين يعارضون
اسكن عند الرب الاله.

(مزمور ٦٧: ١٦-١٩)

ألف ألف عربة - مبالغة؟هل سيستغرق هذا القدر من الصعود إلى أعلى الجبل؟و
تقول أن الله سيحيا إلى الأبد على هذا الجبل ...

1. مزمور لآساف. صار الله في جماعة الآلهة.
صدر الحكم بين الآلهة:

2. إلى متى ستحكم ظلما وتظهر المحاباة
شريرة؟

3. حكم على الفقراء واليتامى. أعط للمظلوم والفقير
العدل؛

4. ينقذ الفقراء والمحتاجين. انتزعها من يد الشرير.

5. لا يعرفون ، لا يفهمون ، يسيرون في الظلمة. كل اساسات الارض
يتردد.

6. قلت: أنتم آلهة وبنو العلي كلكم.

7. لكنك ستموت كالرجال وتسقط مثل
أي من الأمراء.

8. قم يا الله ، احكم على الأرض ، لأنك سترث كل الأمم.

(مزمور 81: 1-8)

تقول مباشرة أن هناك العديد من الآلهة و
أن هؤلاء بالتحديد أبناء الله تعالى.هل هؤلاء
أبناء الآلهة المذكورين سابقاً ، الذين بدأوا في إقامة علاقات مع العذارى
بشري؟

8. ليس بين الآلهة مثلك يا رب ، ولا توجد أعمال مثلك.

(مزامير ٨:٨٥)

يقولون أن هناك العديد من الآلهة ، ولكن هذا مرة أخرى
أفضل الأفضل.

6. وتمجد السماوات عجائبك يا رب وحقك في
تجمع القديسين.

7. لمن في السماء يشبه الرب؟ من بني الله
تصير مثل الرب؟

8. إن الله رهيب في حشد القديسين العظيم ، إنه فظيع لكل من حوله
له.

(مزمور 89: 6-8)

مرة أخرى عن حقيقة أن هناك العديد من الآلهة.

10. إن أيام سنواتنا سبعون سنة ، وبقوة أعظم -
ثمانون سنة وأفضل أوقاتهم المخاض والمرض ، لأنهم يمرون بسرعة ،
ونحن نطير.

(مزمور 89:10)

بشكل عام ، كانت الأمور كما هي الآن مع متوسط ​​العمر المتوقع.

1. تعال ، لنرنم للرب ، لنهتف
حصن خلاصنا.

2. لنقدم أنفسنا على وجهه بالشكر ، فلنصرخ له في الترانيم ،

3. لأن الرب إله عظيم وملك عظيم على كل الآلهة.

(مزامير 94: 1-3)

ومرة أخرى عن حقيقة أن هناك العديد من الآلهة.

4. لان الرب عظيم وجدير بالثناء ومريع
هو أعظم من كل الآلهة.

5. لان كل آلهة الامم اصنام ولكن الرب خلق السموات.

(مزمور 95: 4 ، 5)

مرة أخرى ، كل الآلهة الأخرى لا تقارن بصباوت.

3. اعلم أن الرب هو الله الذي خلقنا ونحن له وله
الشعب وغنم مرعى.

(مزامير 99: 3)

بشكل عام ، اعترف أنك غنم وهذا كل شيء.

هنا يأملون باستمرار أن الله
ومن مصر نزل جثمان الحياة ، لكنهم مدينون له أيضًا بحقيقة ذلك
هو نفسه أحضرهم إلى هناك ودفعهم إلى العبودية ، مما أثار كراهية المصريين

23. فجاء اسرائيل الى مصر واقام يعقوب في ارض حام.

24. وكثر الله شعبه كثيرا وجعلهم أقوى من أعدائهم.

25. أضرم في قلوبهم البغضاء على شعبه والغش
عباده.

(مزامير ١٠٤: ٢٣-٢٥)

كتاب الأمثال
سليمان

10. العظمة غير لائقة بالنسبة للأحمق ، ناهيك عن التسلط على الأمراء بالنسبة للعبد.

(أمثال 19:10)

راقب ، كما يقولون ، التبعية.

1. النبيذ - الاستهزاء ، والمشروبات القوية - العنيفة ؛ وكل شخص
من حملهم هو أحمق.

(أمثال 20: 1)

سليمان مقابل الخمر.

21. ترتعد الأرض من ثلاثة لا تحتمل أربعة.

22. خادمًا عندما يصبح ملكًا ؛ غبي عندما يأكل الخبز كاملا.

23- فاحشة المرأة عند زواجها ، وخادمة عند زواجها
يأخذ مكان عشيقته.

(أمثال 30: 21-23)

الكل يعرف مكانه ...

4. ليس للملوك ، ليموئيل ، لا للملوك ليشربوا الخمر ولا يشربوا
الأمراء - مشروب قوي ،

5. لئلا يشربوا ينسون الشريعة ويقلبون احكام الجميع
المظلومين.

(أمثال 31: 4 ، 5)

لا يسمح الخمر بالتفكير بشكل كافٍ.

كتاب اشعياء

1 - في سنة وفاة الملك عزيا رأيت الرب ،
جالسًا على عرش عالٍ ممتلئ ، وملأ ذنب رداءه الكل
معبد.

2. وقف سيرافيم حوله. لكل منها ستة أجنحة: اثنان
كل واحد غطى وجهه وباثنين غطى رجليه وباثنين طار.

(إشعياء 6: 1،2)

رأيت الله وحاشيته صورة شيقة.

18. ها أنا والأولاد الذين أعطاني الرب كإرشادات و
نذر في اسرائيل من رب الجنود.
الذين يعيشون على جبل صهيون.

(إشعياء 8:18)

عاش الله على جبل صهيون.

19. غضب رب الجنود يحرق الأرض ، و
ويكون الشعب كما هو طعاما للنار. لا يرحم الرجل
أخه.

(إشعياء 9:19)

هذا أبعد ما يكون عن أول ذكر
الغضب لله. الغضب غضب ، والغضب خطيئة. هل هذا يعني ذلك
هل الله خاطئ؟

9. لقد انطلقت الجحيم من أجلك ،
لمقابلتك عند مدخلك ؛ أيقظ رفائكم لك ،
كل رؤساء الارض. رفعوا كل ملوك الامم عن عروشهم.

10. سيقولون لك كلهم: لقد أصبحت عاجزًا مثلنا! وأصبحت مثلنا!

11. كبريائك يلقي في الجحيم
مع كل ضجيجك دودة تحتك والديدان هي غطاءك.

12. كيف سقطت من السماء يا نجم الصباح يا ابن الفجر! تحطمت على الأرض ، وداس
الشعوب.

13. وقال في قلبه: "أصعد إلى السماء ، أعلى من نجوم الله
ارفع كرسيي واجلس على الجبل في جماعة الآلهة عند طرف الشمال.

14. سأصعد إلى مرتفعات السحاب ، وأكون مثل العلي.

(إشعياء 14: 9-14)

مرة أخرى كان هناك مجموعة من الآلهة وجلسوا
في مكان ما في الشمال.

كتاب النبي ارميا

15. هانذا اجلب عليك يا بيت اسرائيل شعبا من بعيد يقول الرب شعب جبار.
شعب قديم ، شعب لا تعرف لغته ، ولن تفهم ذلك
هو يتحدث.

16. جعبته مثل نعش مفتوح. كلهم أناس شجعان.

17. ويأكلون حصادك وخبزك ويأكلون بنيك وبناتك
لك فيأكلون غنمك وبقرك ويأكلون عنبك وتينك.
يهلكون بالسيف مدنك المحصنة التي تثق بها.

(إرميا ٥: ١٥-١٧)

أولا ، أي نوع من الناس هم؟ ثانيًا،
يهدد الله بالدمار مرة أخرى.

8. وعن التين الفاسد الذي لا يمكنك أكله بسبب عدم قيمته ، هكذا
يقول الرب هكذا اجعل صدقيا.
ملك يهوذا ورؤسائه وبقية اورشليم.
الساكنون في هذه الارض والساكنون في ارض مصر.

9. وسأمنحهم المرارة والمعاناة
في كل ممالك الأرض ، في العار ، إلى المثل ، إلى السخرية ، واللعنة في الكل.
الأماكن التي سأطردهم منها.

10. وسأرسل عليهم سيفًا وجوعًا وباءً ، حتى أُقضي عليهم
الأرض التي أعطيتها لهم ولآبائهم.

(إرميا ٢٤: ٨-١٠)

مرة أخرى ، يهدد الله الدمار الشامل.رحيم ومتسامح ...

9. اصعد على خيولك واركب مركباتك وانطلق ، أيها الإثيوبيون والليبيون الأقوياء ، مسلحون
درع ، وليديان ، ممسكين بالأقواس ويسحبونها ؛

10. لان هذا اليوم عند الرب اله الجنود
يوم الانتقام للانتقام من اعدائه. فيأكل السيف ويشبع و
في حالة سكر على دمائهم لانه للرب اله الجنود
ذبيحة في ارض الشمال على نهر الفرات.

(إرميا 46: 9 ، 10)

وهذه تضحية بشرية
إله المضيفين.

26. اسكروه لانه قام على الرب. وليتمرغ موآب في قيئه ويكون هو نفسه مهزلة.

(إرميا 48:26)

إنه مجرد مضحك. سوف أعاقب كل شخص من هذا القبيل ، وإلا
تدمير وإبادة.

كتاب النبي حزقيال

12. ويأكلون مثل كعك الشعير ، ويخبزونهم أمام أعينهم
براز الإنسان.

13. فقال الرب هكذا بنو اسرائيل
بين الشعوب الذين انا لهم ياكلون خبزهم النجس
سوف أطردهم.

14. ثم قلت: أيها الرب الإله! روحي لم تتنجس أبدًا ،
والميت والممزق من الوحش لم آكل منذ صباي الى الآن. و لا
لحوم نجسة لم تدخل فمي.

15. فقال لي ها انا اذن لك
بدلًا من فضلات الإنسان ، روث البقر وطهي الخبز عليه.

(حزقيال 4: 12-15)

يقول الرب لأكل طعام مخبوز على براز الإنسان. أكل مثل القرف.

10. فيأكل الآباء الأبناء في وسطك ويأكل الأبناء
آباؤهم. وأحكم عليك وأبدد كل ما تبقى منكم بين الجميع
رياح.

11. لذلك أحيا يقول الرب الإله.
لانك نجست مقدسي مع كل رجاساتك وكل رجاساتك
رجاساتك استخف بك ولا تشفق عيني ولا ارحمك.

12. يموت ثلثكم بالوباء ويموت من الجوع بينكم.
ثلث يسقط بالسيف في حيك. وسأبدد الجزء الثالث للجميع
الرياح فاجتاز وراءها سيفي.

13. فيكتمل سخطي وأنا أروي لهم حنقهم و
راضي؛ فيعلمون اني انا الرب تكلمت
غيرتي حينما يغضب عليهم.

(حزقيال 5: 10-13)

الله يعاقب بالغضب ، أي أن الله خطيئة. نحن سوف
وحول أكل لحوم البشر هنا ، والذي سيتم إقناع بعض الناس به.

كتاب هوشع

1. تنقلب السامرة لانها تمردت على الهها. من عند
بالسيف يسقطون. سيتم كسر أطفالهم ، وسيتم قطع النساء الحوامل.

(هوشع ١٤: ١)

إبادة السامرة بمشيئة الله.

كتاب النبي يوئيل

8 وادفع بنيك وبناتك ليد بني يهوذا وهم
يبيعونها للصابئة شعب بعيد. لذلك يا رب
قالت.

(يوئيل 3: 8)

يشجع الرب العبودية.

كتاب النبي عاموس

6. لهذا السبب أعطيتك أسنانك بالكامل
مدنكم ونقص الخبز في جميع قراكم. لكنك لم تتصل
انا يقول الرب.

7. وحفظ المطر عنك قبل الحصاد بثلاثة اشهر. سكب المطر عليها
مدينة ومدينة أخرى لم تمطر. كانت إحدى المناطق تسقيها الأمطار ، والأخرى ، لم يتم رشها بالمطر ،
جفت.

8. واجتمعت مدينتان أو ثلاث في مدينة واحدة لشرب الماء و
يمكن أن تشرب حتى تشبع. واما بعد ذلك فلم ترجعوا اليّ يقول الرب.

9. ضربتك بصدأ الخبز وذبله. العديد من الحدائق الخاصة بك و
كرومك وتينك وزيتونك قد اكلت السرب و
لانك لم ترجع الي يقول الرب.

10. ارسلت عليك وباء مثل مصر قتلت بالسيف
يا شبابكم ، يقودون الخيول إلى السبي ، حتى تصاعدت الرائحة النتنة من معسكركم
أنفك وبكل ما لم ترجعوا إليّ يقول الرب.

11. دمرت بينكم ، كما دمر الله سدوم و
Gomorrah ، وقد تم انتزاعك مثل علامة تجارية من النار - وعلى كل ما لم تفعله
ارجعوا اليّ يقول الرب.

12. لذلك افعل هذا بك يا اسرائيل. و
كيف أفعل بك هذا ، ثم استعد للقاء إلهك يا إسرائيل ،

13. فهوذا هو الذي يصور الجبال ويخلق الريح ويعلن
رجل نواياه ، ضوء الصباح يتحول إلى ظلمة ، ويضيء عاليا
الأرض؛ الرب إله الجنود اسمه.

(عاموس 4: 6-13)

حالما "من يصنع الجبال ويخلق
ريح "لم يستهزئ بالناس حتى يلجأوا إليه.

9. ويكون في ذلك اليوم ، يقول الرب الإله ، سأغرب الشمس
ظهرا واظلم الارض في منتصف النهار الساطع.

10. وسأحول أعيادك إلى مناحة ، وكل أغانيك إلى نوح ، و
واجعل مسحا على كل حقوة والصلع على كل راس. وتنتج في البلاد
تبكي مثل الابن الوحيد ، وستكون نهايتها مثل يوم مرير.

11. ها الأيام آتية يقول الرب الإله عندما أكون أنا
سأرسل مجاعة على الأرض - ليس مجاعة خبز ، أنا لست عطشًا للماء ، لكني عطش لسماع كلام الرب.

12. ويذهبون من البحر إلى البحر ، ويتجولون من الشمال إلى الشرق طالبين
كلمة الرب فلا يجدونها.

13. في ذلك اليوم سيكونون عطشى
العذارى والشباب الجميلين ،

14 الذين اقسموا بخطية السامرة و
يقولون: "إلهك حي يا دان! والطريق إلى بئر السبع حي! " - سوف يسقطون ولن يعودوا
استيقظ.

(عاموس 8: 9-14)

اعمال القديسين
الرسل

34. لم يكن بينهم أي محتاج. لكل من يملك
بيع الأراضي أو المنازل ، جلب سعر البيع

35. ويوضع عند اقدام الرسل. وأعطي كل ما يحتاجه.

36. لذلك يوشيا ، الملقب من الرسل برنابا ، والتي تعني - ابن التعزية ، اللاوي ، المولود من قبريانوس ،

37. من كان له أرضه ، باعها ، أتى بالمال ووضعها فيه
اقدام الرسل.

(أعمال الرسل 4: 34-37)

1. رجل اسمه حنانيا مع زوجته
مع سفيره باع التركة ،

2. أخفى من الثمن ، بعلم زوجته ، وأتى به بعض و
وضعت عند أقدام الرسل.

3. لكن بطرس قال: حنانيا! ما هو الغرض منه
سمح للشيطان أن يضع في قلبك فكرة الكذب على الروح القدس وإخفائها عن الثمن
الأرض؟

4. ما الذي امتلكته ، هل لم يكن لك ، وما حصلت عليه بالبيع ليس في ملكيتك
هل كانت هناك قوة؟ لماذا وضعت هذا في قلبك؟ أنت لا تكذب
الناس إلا الله.

5. عند سماع هذا الكلام سقط حنانيا هامداً.
وخوف شديد استولى على كل من سمعه.

6 فقام الغلمان واعدوه للدفن وحملوه ودفنوه.

7. بعد ذلك بنحو ثلاث ساعات ، جاءت زوجته أيضًا وهي تجهل ما حدث.

8. سألها بطرس ، أخبرني ، هل بعت الأرض بهذا القدر؟ هي تكون
قال: نعم كثيرا.

9. فقال لها بطرس لماذا وافقتين على تجربة روح الرب؟
هوذا الذين دفنوا زوجك يدخلون عند الباب. لك أيضا
تحمل.

10- وفجأة سقطت عند قدميه وتخلت عن روحها. فدخل الشبان ووجدوها
وبعدما نفذوه دفنوه بجانب زوجها.

(أعمال الرسل 5: 1-10)

كما هو الحال في العديد من الطوائف ، تقوم ببيع المنزل و
تعطي كل شيء لزعماء الطائفة ، والذي - التيمن لا يفعل
دفع المال و snykat قتل على الفور.

16. فقام بولس واشار بيده وقال ايها الرجال الاسرائيليون والذين يخافون
إله! استمع.

17. إن إله هذا الشعب اختار آباءنا وعلو هذا الشعب في الزمان
تغرب في ارض مصر وذراع مرفوعة
أخرجتهم منه

18 ونحو اربعين سنة كان يطعمهم في البرية.

19. وأهلك سبعة شعوب في أرض كنعان.
يقسمون أرضهم للميراث.

(أعمال الرسل 13: 16-19)

يُقال مباشرة أن الله أهلك السبعة
الشعوب ، أي إبادة جماعية لوضع اليهود في مكانهم.

الرسالة الثانية إلى
كورنثوس

6. لأن الله ، الذي أمر النور أن يضيء من الظلمة ، أضاءنا
لتنيرنا القلوب بمعرفة مجد الله في وجه يسوع المسيح.

(2 كورنثوس 4: 6)

جاء الله من الظلمة.

رسالة بولس الرسول إلى أهل أفسس

5. أيها العبيد ، أطعوا أسيادكم حسب الجسد بخوف ورعدة ، في
بساطة قلبك كالمسيح

6. ليس فقط مع مساعدة مرئية ، مثل يرضي الرجل,
بل كخدام للمسيح عاملين مشيئة الله من القلب ،

7. اجتهاد الرب لا الرجال.

8. علما أن كل واحد سينال من عند الرب حسب مقدار الخير الذي عليه
فعل العبد أو الحر.

(أفسس 6: 5-8)

ليس لديهم أي شيء ضد العبودية.

العبرانيين

19. إذ تكلم موسى بجميع الوصايا حسب الناموس أمام كل الشعب ،
أخذ دم ثيران وتيوس بالماء والصوف القرمزي والزوفا ورشها
كل من الكتاب نفسه وجميع الناس ،

20 قائلين هذا هو دم العهد الذي اوصاك الله به.

21. ورش الدم على المسكن وعلى جميع الأوعية
طقوسي.

22. نعم ، وكل شيء تقريبًا يُطهّر بالدم حسب الناموس وبدون إراقة دم
هناك مغفرة.

(عبرانيين 9: 19-22)

الإيمان متعطش للدماء كل نفس.

6. من يحبه الرب يؤدبه. يتفوق على كل ابن ،
الذي قبله.

7. إذا تحملت العقوبة فالله يتعامل معك كما يتعامل مع الأبناء.
فهل يوجد ابن لا يعاقبه أبوه؟

8. لكن إذا بقيت بدون عقاب ، وهو أمر مشترك بين الجميع ، فأنت غير قانوني
الأطفال لا الأبناء.

9. علاوة على ذلك ، إذا عوقبنا آباؤنا الجسديون ،
خائفون منهم ، إذًا ألا يجب أن يكونوا أكثر خضوعًا لأبي الأرواح لكي يعيشوا؟

10. عاقبتنا هذه الأيام على أساس تعسفها. ولكن هذا للربح لنشترك في قداسته.

11. أي عقاب في الوقت الحاضر لا يبدو أنه فرح بل حزن.
ولكن بعد ذلك ، للذين تعلموا بواسطتها ، يسلم ثمر البر السلمي.

(عبرانيين 12: 6-11)

ضرب يعني الحب. هذا ما يعلّمه الكتاب المقدس أيضًا.

رؤيا يوحنا
عالم لاهوت

7. وكانت هناك حرب في الجنة: حاربها ميخائيل وملائكته
وحاربهم التنين والتنين وملائكته ،

8. لكنهم لم يقفوا ، ولم يعد لهم مكان في السماء.

9. وألقى التنين العظيم القديم
الحية التي تدعى إبليس والشيطان الذي يضل الجميع
طرح العالم الى الارض وانزل معه ملائكته.

(رؤيا يوحنا اللاهوتي 12: 7-9)

الشيطان والشيطان على شكل تنين. الذي ، بالمناسبة ، كان له ملائكته.

3. سكب الملاك الثاني جامه في البحر فكان هناك دم كما هو
مات كل الكائنات الحية في البحر.

(رؤيا يوحنا الإنجيلي 16: 3)

ما الذي لم يرضي جميع الكائنات الحية في البحر؟

16. والعشرة القرون التي رأيت على الوحش ، هؤلاء سيبغضون الزانية.
فيجعلونها خربة وعريانة ويأكلون لحمها ويحرقونها بالنار.

17. لأن الله وضعها على قلوبهم - أن يفعلوا مشيئته ، ليفعلوا
بإرادة واحدة ، وإعطاء مملكتهم للوحش ، حتى يتم كلام الله.

(رؤيا يوحنا الإنجيلي 17:16 ، 17)

أمرهم الله أن يعطوا الملكوت للوحش.

2. أخذ التنين الأفعى القديمة وهو الشيطان
والشيطان ، وأوثقوه لألف سنة ،

3. وألقوه في الهاوية ، وأغلقوه وختموه ،
لئلا يضل الامم بعد الالف سنة. بعد هذا هو
يجب الإفراج عنه لفترة قصيرة.

(رؤيا يوحنا اللاهوتي 20: 2 ، 3)

لماذا ربط الشيطان 1000 سنة فقط؟

7. عندما تنتهي الألف سنة ، سيُطلق سراح الشيطان من السجن
ويخرج مع خاصته ليخدع الامم الذين على اربع اطراف الارض يأجوج وماجوج ويجمعهم للقتال. عددهم كرمل البحر.

(رؤيا يوحنا اللاهوتي 20: 7)

لماذا نعطي الشيطان فرصة في 1000 سنة ليجمعها
شعوب ضد جيش الله ، ومن تجمع منهم ، إذا كان من المفترض أن يذهب الجميع إلى هرمجدون
موت؟

3. ولن يُلعن شيء بعد الآن. واما عرش الله والحمل فيكون
له وعبيده يخدمونه.

(رؤيا يوحنا الإنجيلي 22: 3)

حتى لو كنت بارًا ، فستقع فيه
أيها الجنة هناك ستكون خدام لإلهك.

خاتمة

اية استنتاجات استخلصتها من قراءة الكتاب المقدس ، وماذا يمكن ان يعطيني هذا؟

أولاً، استنتجت أنه كان هناك العديد من الآلهة ، وقد تم الاعتراف بوجودهم ، ولكن تم إعلان يهوه (المعروف أيضًا باسم ساباوت ويعرف أيضًا باسم الرب الإله) أهمهم أو سلفهم. يمكن العثور على جميع المراجع في الوصف: (تكوين 3: 4،5) ، (تكوين 3:22) ، (خروج 23:32 ، 33) ، (تثنية 4: 7) ، (قضاة 11: 21-24) ، (أخبار الأيام الثاني 35:21) ، (مزامير 49: 1) ، (مزمور 81: 1-8) ، (مزامير 85: 8) ، (مزمور 89: 6-8) ، (مزمور 95: 1- 3) ، ( مزمور 95: 4 ، 5) ، (إشعياء 14: 9-14) ، (ميخا 4: 5).

ثانيًاليس لله ضد العبودية: (خروج 21: 2) ، (يوئيل 3: 8).

ثالثا، قام الرب بإبادة جماعية: (خروج 23: 23-25) ، (تثنية 2:20 ، 21) ، (يشوع 11: 11-13) ، (يشوع 12: 1-24) ، (هوشع 14: 1) ، (أعمال الرسل 13: 16-19).

الرابعة، الله في حنق وغضب ، وهو بالمناسبة خطيئة ، وبالتالي فإن الله في خطيئة. بالإشارة إلى مقاطع من الكتاب المقدس يظهر فيها الغضب والغضب: (إشعياء 9:19) ، (حزقيال 5: 10-13) ، (ميخا 5: 11-15) ، (ناحوم 1: 2) ، (صفنيا 1: 14 ثمانية عشر).

الخامسالرب الإله غيور ويحتاج إلى العبادة. هل الرغبة في التبجيل باطل وهذا بدوره خطيئة؟ فيما يلي مراجع لمقاطع يطلب فيها العبادة: (إرميا 5: 15-17) ، (إرميا 24: 8-10) ، (عاموس 4: 6-13) ، (عاموس 8: 9-14) ، (يونان 1: 1-16) ، (زكريا 14:17 ، 18).

في السادسةإن الله لا يحب المنافسة: (لاويين 20: 1-3) ، (تثنية 13: 1-17).

سابعا، قتل الرب الأبرياء: (خروج 11: 4-7) ، (يشوع 7: 19-26) ، (أيوب 1: 6-22).

ثامنفي تلك الأيام ، كان بيع الأطفال يمارس (سفر التكوين 17:11 ، 12) ويذكر الكتاب المقدس ذبيحة بشرية واحدة لله (إرميا 46: 9 ، 10).

تاسع، الكتاب المقدس لديه قصة مثيرة للاهتمام حول كيفية استعباد كل مصر خلال 7 سنوات من قبل شخص واحد فقط (تكوين 41: 1-57) ، (تكوين 42: 1-38) ، (تكوين 47: 1-31).

العاشر، قبل وجود الناس ولبعض الوقت عاش العمالقة (العمالقة) بالتوازي على الأرض: (سفر التكوين ٦: ٤) ، (سفر التثنية ١:٢٨ ، ٢٩) ، (سفر التثنية ٢: ٩ ، ١٠) (سفر التثنية 2: 20 ، 21) (تثنية 9: 1 ، 2).

الحاديه عشر، معنى كلمة الله والرب ليس صوفيًا ، ولكنه محدد تمامًا ويعني المالك والسيد (مزمور 44:12).

نحن سوف الثاني عشر، نحن جميعًا آلهة (القديس إنجيل يوحنا 10: 33-36).

الشيء الأكثر فائدة الذي تعلمته من الكتاب المقدس:

بعض الوصايا:

1. أكرم أباك وأمك
2. لا تقتل.
3. لا تزن.
4. لا تسرق.
5. لا تشهد على قريبك شهادة زور.
6. لا تطمع في منزل جارك. لا تشتهي زوجة جارك

الخطايا المميتة:

1. فخر
2. حسد
3. اليأس
4. جشع
5. الشراهة
6. الشهوة ، الزنا

أعتقد أن العالم يحتاج إلى الحب والجمال من أجل الخلاص ، وأن الجمال الداخلي يمكن تحقيقه من خلال التخلص من الخطايا الأساسية ، لكنني لن أؤمن أبدًا بالإله ، الذي ، لكونه هو نفسه في الخطيئة ، يطلب من الجميع أن يعبدوه بشكل أعمى ويطيعونه. أحكم عليه بأفعاله ، لكن أفعاله فظيعة ، وبعيدا عن وعود الجنة لا شيء ينير. الإله الذي يحقق القوة ويتدفق من خلال تخويف العواقب السيئة لن ينال احترامي أبدًا ، والأكثر من ذلك ، تفضيلي.

لا أريد أن أؤمن بالله وأخدمه ، الذي ورد وصف أعماله في الكتاب المقدس ، لكنني أعتبر مراعاة الوصايا المذكورة أعلاه وتجنب الخطايا عملًا مفيدًا وإيجابيًا للغاية. يقول يسوع المسيح بشكل صحيح أن الخطايا ليست في الأفعال ، بل في الأفكار ، يجب على المرء أن يتخلص من الأفكار الخاطئة ، ولا يحد من أعماله. من الجدير بالذكر أنه في المسيحية يتم الإعلان عن الخطايا ببساطة ، ولم يتم توضيح سبب ضررها ، باستثناء الذهاب إلى الجحيم وسبب إرسالهم إلى الجحيم من أجلهم. مجرد بيان للحقيقة ، لكن في كتاب التبت للموتى ، على سبيل المثال ، يشرح سبب كونهم خطرين ، لكن هذا موضوع لفيديو آخر. إذا كنت تريد رؤيتها ، ها هي.

شكرًا لك على وقتك ، فالجميع أحرار في اختيار ما يؤمن به. كل فرد حر في أن يقرر بنفسه ما هو الخير والشر. يجب على كل شخص أن يقرر بنفسه ما هو مكتوب في العهدين القديم والجديد ، لأن لكل شخص الحق في إبداء رأيه. لقد عبرت عن رأيي ولا أفرضه على أي شخص ، ولا أدعي على أي حال أنه صحيح بالنسبة لشخص آخر غيرني ، ولكني ببساطة أطرحه للمراجعة.