Целта на човешкото развитие. Книга: Микронутриентни препарати за цел на човешкото развитие

06.02.2022 -

Основните форми на развитие са филогенеза и онтогенеза. Психичното развитие във филогенезата се осъществява чрез формиране на психични структури в хода на биологичната еволюция на даден вид или социокултурната история на човечеството като цяло.

В хода на онтогенезата формирането на психични структури се случва през живота на даден индивид, с други думи, онтогенезата е процес на индивидуално развитие на човек. По-нататък, говорейки за развитие, ще имаме предвид процеса на индивидуално психическо развитие.

Зоните (сферите) на умствено развитие показват какво точно се развива. Може да се разграничи следното области на развитие:

- психофизични, което включва външни (височина и тегло) и вътрешни (кости, мускули, мозък, жлези, сетивни органи, конституция, невро- и психодинамика, психомоторни) промени в човешкото тяло;

- психосоциални, включващи промени в емоционалната и личностната сфера. В същото време особено трябва да се посочи значението на междуличностните отношения за формирането на Аз-концепцията и самосъзнанието на личността;

- когнитивни, включително всички аспекти на когнитивното развитие, развитие на способности, включително умствени.

Качественото съдържание на избраните области показва и техните носители.

Структурата на индивида е носител на психофизичните свойства на човек. Носител на психосоциални свойства е личността, а когнитивните свойства са предмет на дейност. Възможността за такава „свързване“ се доказва от данни за състава на тези макроформации в човешката структура (Ананиев Б. Г., 1968).

Според Б. Г. Ананиев индивидът е носител на биологичното, тъй като човекът като индивид е съвкупност от естествени, генетично обусловени свойства, чието развитие се осъществява в хода на онтогенезата. В структурата на индивида Б. Г. Ананиев разграничава два класа свойства: първични - възрастово-полови и индивидуално-типични (общи соматични, конституционални, невродинамични и двустранни особености) и вторични - психофизиологични функции (сензорни, мнемонични, вербално-логически, и др.) и органични потребности), резултатите, чиито взаимодействия са представени в темперамент и наклонности.

Личността, според Б. Г. Ананиев, не е цялостната личност, а неговото социално качество, негова психосоциална собственост. Изходните характеристики са статусът, ролите, вътрешната позиция на индивида, ценностните ориентации, които винаги трябва да се разглеждат в рамките на конкретна социална ситуация на развитие на личността. Тези параметри определят характеристиките на сферата на човешките потребности и мотивации. От цялото взаимодействие на личностните черти се формира характер (Ананиев Б. Г., 1977, с. 371).

Свойствата на индивида и личността са интегрирани в структурата на субекта, което определя неговата готовност и способност да извършва практически и теоретични (интелектуални) дейности. С други думи, структурата на субекта е структурата на човешките потенциали и способности. Централно място в структурата на свойствата на субекта заема интелектът, разбиран от Б. Г. Ананиев като „многостепенна организация на когнитивните сили, обхващащи психофизиологични процеси, състояния и личностни черти” и тясно свързана с „невродинамични, вегетативни и метаболитни характеристики на човек."

По този начин, изучавайки процесите на развитие на психофизичните (биологични) свойства, ние разкриваме динамиката на развитието на човек като индивид; ние оценяваме динамиката на развитието на човек като личност, като изследваме процесите на развитие на психосоциални свойства и оценявайки степента на развитие на умствените и други способности на човека, получаваме представа за хода на развитие на човек като субект на дейност.

За първи път идеята за целевото определяне на процеса на развитие е изразена от I.M. Сеченов в произведенията от 90-те години на XIX век. То обаче не е разбрано от съвременниците и едва през 20 век е най-пълно развито в трудовете на Н. А. Бернщайн (Bernshtein N. A., 1990). В формулираната от него концепция за активна саморегулация целта е „модел на бъдещето, изискван от тялото, кодиран в мозъка“; то „обуславя процесите, които трябва да се комбинират в понятието за целенасоченост. Последното включва цялата мотивация на борбата на организма за постигане на целта и води до разработване и консолидиране на подходящи механизми за нейното изпълнение.

Така цялото съдържание на хода на психическото развитие на човека е подчинено на определена цел, а съдържанието на тази цел определя съдържанието на процеса на развитие.

Кратък анализ на работата на местни и чуждестранни учени ни позволява да формулираме представа за общата цел на човешкото психическо развитие.

Сред чуждестранните изследователи идеите за целесъобразно човешко развитие се изразяват отдавна.

Например, цялата етика на Аристотел е изградена като наука за човек, чиято цел на живота е да стане свободен, рационален и активен субект.

Спиноза вярва, че целта на човека е да стане това, което потенциално сте. Целта или, както казва Спиноза, добродетелта е „разгръщането на специфичните възможности на всеки организъм; за човек това е състоянието, в което той е най-човечен” (Б. Спиноза, 1932).

Впоследствие подобни идеи са изразени от Дж. Дюи. Според него целта на човешкия живот е „в израстването и развитието на човек в границите на неговата природа и жизнен ред” (Цит. по: Фром Е., 1992, с. 35).

Сред съвременните чуждестранни психолози Е. Фром активно развива идеята за целево обуславяне на развитието на психиката. Невъзможно е да се разбере човешката личност, каза Фром, „ако не разгледаме човек в неговата цялост, включително... въпроса за смисъла на неговото съществуване” (Fromm E., 1992, стр. 14).

Обобщавайки прегледа на възгледите на чуждестранни изследователи относно съдържанието на целите на човешкото развитие, можем да кажем, че, първо, те признават съществуването на цел, която определя процеса на психическо развитие на човека, и второ, те смятат това целта да бъде най-пълното осъзнаване на потенциала на човек, неговото съзнание за неговото "аз".

Домашните психолози изразиха подобни идеи, но не толкова ясно. „В хода на умственото развитие – пише С. Л. Рубищайн – индивидът все повече се отделя от реалността и става все по-свързан с нея... Преминавайки към все по-високи форми на отражение от сетивната диференциация на енергията на някакъв външен стимул към възприятието на обект или ситуация и от него към мисленето, опознавайки битието в неговите връзки и взаимоотношения, индивидът е все по-изолиран от непосредствената среда и все по-дълбоко свързан с все по-широка сфера на реалността ”(Рубищайн S. A., 1940, стр. 77).

Подобни идеи са изразени от Б. Г. Ананиев: „Общият ефект... от интегрирането на всички свойства на човек като индивид, личност и субект на дейност е индивидуалността с нейната интегрална организация на тези свойства и тяхната саморегулация. Самосъзнанието и "аз" - ядрото на личността с определена връзка на определени тенденции, генетично свързани с личността, и потенции, генетично свързани с предмета на дейност, характера и таланта на човек с тяхната оригиналност - всичко това са най-новите продукти на човешкото развитие" (Ананиев Б.Г., 1977, стр. 274).

Всъщност раждането на дете, когато то е физически отделено от тялото на майката, но все още е привързано към нея физиологически и психологически, по същество не е нищо повече от неговото излизане от лоното на природата и рязко противопоставяне на нея - това е първият акт на отделяне. Следващият е свързан с началото на ходенето, което прави детето по-самостоятелно същество. И накрая, моментите от първото откриване на „аз-а“, които попадат в периода на ранното детство и формирането на вътрешна позиция в старша предучилищна възраст, осигуряваща му основа за волево поведение, ни показват следните актове на разделяне детето от средата и установяване на връзки с нея, вече повече или по-малко съзнателно .

Този процес на осъзнаване, придружен от психологически ефекти, е процесът на психическо развитие, по време на който човек разбира себе си, своето минало, настоящите си възможности и бъдещето си.

2. Основни подходи за разглеждане на категорията "развитие" на психологията

Тази кратка статия е предимно за тези, които започват търсене... за тези, които вече са преживели просветление, информацията е представена по съвсем различен начин, тъй като възприемането на живота вече е различно.

Сега се говори много за Пробуждането, то става популярно точно както темата за самадхи беше популярна през 70-те и 80-те години на миналия век. Но досега рядко се говори за истинското Пробуждане – разкриването на друго измерение в себе си.

Това, което обикновено се нарича пробуждане, в повечето случаи е само неговата първа фаза (има общо четири) или приближение към тази фаза (не стабилно състояние). По-скоро това състояние може да се нарече Просвещение. Тоест разбирането, че човек е просто биоробот, който изработва определен набор от умствени програми.

По-голямата част от хората все още не разбират това и дори не мислят за това. Тези, които са разбрали, започват да търсят начини и възможности как да се „преобразят“ от биоробот - да трансформират, престроят цялото си тяло за това, в това, което се нарича Човек. Ето какво е просветлението.

Поемането на друго измерение, отварянето му в себе си, в различни култури и религии се нарича Рай, Шамбала, Другият бряг и т.н. В християнството това съответства на понятието „Възнесение“. Това предполага и кардинално разширяване на потенциала на човешките възможности, като например движение в пространството, времето и т.н.

Пълното пробуждане предполага излизане от тази програма – разкриване на друго измерение в себе си (това не е териториално изместване). Но това също не е крайната цел – крайното изобщо не съществува. Това е преход към следващата програма и придвижване по-нататък в нейната дълбочина.

Именно това движение в дълбините на живота е най-важното! И всички имена, имената на различни фази на пробуждане, блажени състояния, програми за развитие и т.н., са само доста условна терминология, която все още е необходима за нашия ум. За да може поне по някакъв начин да разбере този процес, поне да се вкопчи в нещо.

Движение в дълбините на живота (в дълбините на Настоящия момент, Бог...) е движение по Пътя.

За човек, който иска да постигне това (да се качи на пътя и да се движи по него), трябва да вземете твърдо решение за себе си да отидете до края, като посветите живота си на това! И е честно. В крайна сметка, точно за това всеки идва на този свят.

Можете да поканите човек в образователната система, да го обучите, само ако НАИСТИНА има нужда. Опцията: „Би било хубаво да се събудиш и в купчината“ просто няма да работи. Човешката природа не може да бъде измамена (или принудена). Той самият трябва наистина да го иска... наистина да го иска.

В: Каква е целта (значението) на човешкото развитие? Защо да изучаваме нашето поведение, да създаваме технологии, изкуство?

За да правим прогнози или да си поставяме цели, нека да разгледаме как е вървяло развитието преди. От самото начало.

Други рискове за човечеството и живота на Земята също са известни и изискват излизане отвъд Земята или по-добре Слънчевата система. Примери: недоказана стабилност на Слънцето, възможни катастрофи, хипотезата за Тъмната гора или насочената твърда радиация на квазар.
И така, каква е целта на човечеството?
Историята на развитието и анализът на риска показват, че целта на интелигентния живот (включително целта на AI, който трябва да програмираме) е да разпространява сътрудничество във Вселената, като същевременно поддържа био- и културно разнообразие и потиска егоизма.

Проблемите със зрението засягат около 65% от световното население. Повечето очни заболявания са свързани с нарушаване на оптичните свойства на неговите структури. Някои проблеми от този вид се решават с помощта на очила, лещи или очна хирургия. Но има ли начин да се възстанови зрението само благодарение на естествените сили на тялото? И така, позволете ми да ви представя: Жданов "Възстановяване на зрението".

Основи на метода

Професор Жданов, специалист в областта на психоанализата, базира методологията си на няколко компонента:

Аутопсихоанализа и премахване на програми за негативно поведение. Най-простият пример е конструкцията на стълба Шичко и нейният анализ.
Специални упражнения за очите, базирани на работата на американския офталмолог У. Бейтс.
Използването на офталмотропни препарати от естествен произход - прополис, боровинки, пчелен хляб.

Нека се опитаме да разгледаме всяка една от тези точки по-подробно и да определим дали те противоречат на официалната медицина.

Психоанализа

Основната концепция е да се опитаме да се отървем от лошите навици, главно тютюнопушенето и пиенето, използвайки психологически техники. Тази цел се постига чрез задълбочен анализ на причините, които провокират появата на лоши навици. Според Жданов всеки навик е обусловен от вътрешна програма. И задачата е да го преконфигурирате, за да бъде положителен.

По принцип да се отървете от лошите навици под каквато и да е форма е добро дело и по никакъв начин не може да противоречи на официалната медицина.

Очни упражнения

Жданов използва в своя метод теорията на Бейтс, която твърди, че много отклонения в работата на очите могат да се обяснят с нарушения в работата на очните мускули. Напълно работещите мускули гарантират добро зрение. При патологията на очите тонусът на някои мускули е намален и не може да поддържа зрението на правилното ниво. С очила или лещи коригираме зрението, но не стимулираме мускулите да работят. „Мързеливите“ мускули не могат да възстановят зрението.

Следователно основното условие за успешното възстановяване на зрението според Жданов е да се премахнат напълно очилата или лещите или да се използват възможно най-малко. Постоянното носене на очила води до деградация на очните мускули. След като откажат очила или лещи, очите започват да работят усилено и постепенно се възстановяват.

палмиране

"Палминг" се състои в затваряне на очите с длани за няколко минути, за да се позволи на очите да се отпуснат и да се отърват от мускулния тонус. След 5 минути палмиране очите обикновено имат време за почивка, но ако това време не е достатъчно, можете да изпълните упражнението малко по-дълго, като се съсредоточите върху чувствата си.

Гимнастика за очите

Правейки упражнения за очите, поддържате и възстановявате тонуса на мускулите им – това може да се сравни с ходенето на фитнес, когато тренирате други мускули. Има няколко основни упражнения за очите според Жданов:

Схемата на движението на очите по време на тренировка

„горе-надолу“ - първо гледаме нагоре, доколкото е възможно, след това го спускаме надолу;
„дясно-ляво“ - присвиваме погледа си колкото е възможно повече в една посока, след това в другата посока;
"диагонал" - движение на очите по диагонал (надясно и нагоре, след това наляво и надолу);
"циферблат" - преместване на погледа по числата на въображаем циферблат, първо по часовниковата стрелка, а след това обратно на часовниковата стрелка;
"Правоъгълник" - начертайте с поглед възможно най-големия правоъгълник, първо в една, после в обратна посока;
"Змия" - с поглед рисуваме непрекъсната наклонена линия отляво надясно, след което мигаме и повтаряме упражнението в обратна посока.

Гимнастиката се извършва без очила и лещи. Всяко движение се извършва плавно, без резки движения, повтаря се 3 пъти, завършвайки с интензивно мигане. След упражнение се препоръчва да се направи минута длан. Комплекс от упражнения трябва да се изпълнява три пъти на ден, всеки ден.

Подобни упражнения се използват в официалната офталмология. Разбира се, с помощта на тези упражнения е малко вероятно зрението да се възстанови, да речем, от -7,0 диоптъра до единица, но повишаването му с 2-3 диоптъра е съвсем реалистично. И още по-реално – да предотвратите влошаване на зрението чрез редовни упражнения.

Гимнастиката за очите е противопоказана при отлепване на ретината и ако е извършена очна операция преди по-малко от шест месеца.

соларизация

"Соларизация на очите" е специална техника, по време на която очите са изложени на определен ефект на светлината. Упражнението може да се извършва на всеки източник на светлина: слънце, свещ и др. Соларизацията активира работата на ретината, спомага за отпускане на окуломоторните мускули.

Техника на упражнението: затворете очи (лицето трябва да е насочено към източника на светлина), преместете дланта си пред лицето, така че светлината да се редува със сянката по пътя на движение. Броят на повторенията е от 20 до 25. Ако се използва свещ или друг източник на изкуствено осветление, процедурата се извършва на тъмно.

След процедурата палмингът се извършва два пъти по-дълго от самото соларизиране. Това е необходимо, за да се успокоят напълно очните структури.

Масаж

Масажът на очите е много полезен, особено при астигматизъм, миопия. Освен това процедурата може да предотврати развитието на катаракта и глаукома.

Същността на масажа: затворете очи, леко натиснете върху определени точки. Натискането на всяка точка се повтаря три пъти. След работа с всяка точка, ние активно мигаме.

Масажни точки:

горен клепач (натиснете с два пръста);
външни ъгли на очите (средни пръсти);
долен клепач (два пръста);
цялата повърхност на очната ябълка (четири пръста);
астигматична точка (показалец).

За да намерите астигматичната точка, трябва леко да присвиете очите си, леко да натиснете клепача. Точката се намира на мястото, при натискане зрението става ясно.

По време на масажа движенията трябва да са плавни, да не се усеща болка!

пиратски очила

Едно мощно упражнение на Бейтсиан е носенето на очила с едно око. В тях можете да извършвате всякакви ежедневни дейности: да работите на компютър, да гледате телевизия, да четете книги, вестници и списания. В същото време обичайното зрително натоварване се превръща в тренировка за очите ни, което ни позволява да поддържаме и подобряваме зрителната функция.

Тази техника се основава на следното. Когато човек гледа екрана с двете си очи, окуломоторните мускули спират да се свиват. Ако едното око е затворено, има постоянно мигане, окуломоторните мускули работят през цялото време.

За направата на пиратски очила е подходяща рамка без лещи. Едната страна трябва да бъде затворена с черна кърпа, другата трябва да остане непроменена. Вместо такива очила можете да използвате обичайната черна превръзка. В същото време не е необходимо да затваряте окото под превръзка или очила, то трябва да е отворено.

Затворете очи едно по едно, сменяйте на всеки половин час. Всеки път, преди да промените позицията на превръзката, трябва да се извършва длан. С очилата с едно око трябва да свикнете постепенно. Ако се почувства дискомфорт по време на носене, по-добре е да прекъснете урока, да извършите палмиране.

близо далеч

Упражнението се основава на редуване на поглед към близък и далечен обект. Упражнението е полезно както при късогледство, така и при далекогледство. Ако очите се фокусират от близко разстояние дълго време, ние гледаме нещо, разположено далече (в другия край на стаята, извън прозореца). Подобно на други упражнения, повдигаме процедурата без лещи и очила.

Централна фиксация

Първо се съсредоточете върху нещо далече. Когато картината стане ясна, преместваме погледа си към обект, разположен по-близо. Постепенно разглеждаме все по-малки и по-малки елементи. В този случай всички разглеждани детайли трябва да бъдат разположени точно пред нас, така че погледът да е фокусиран в центъра.

Препарати с микроелементи

Очите са много сложен орган, който изисква редки микроелементи и витамини. Тези вещества се съдържат в някои продукти – в боровинките и пчеларските продукти (в прашеца). Този факт се потвърждава и от научни изследвания.

Ефектът от използването на метода на Жданов зависи от няколко фактора:

диагноза и степен на зрително увреждане;
внушаемост (колкото повече човек е податлив на внушение, толкова по-голям е шансът му да възстанови зрението чрез тази техника);
системни и редовни упражнения.

Ако не правите нищо, тогава няма да има резултати. Ето защо основното нещо, което се изисква от вас, е голямото желание да коригирате визията си и силата на волята за реализация!

Защо двойно виждане и колко опасно е това

Когато изведнъж трезвен човек започне да забелязва раздвояването на предметите, той се уплаши. В крайна сметка, просто така, без причина, такава патология не се случва. Човекът започва да мисли какво може да доведе до подобни отклонения на възприятието. Стрес, умора или проблеми с кръвообращението в мозъка могат ли да доведат до това явление? Нека разберем подробно.

Причини за проблема

Това, което наричаме двойно виждане на обекти, лекарите наричат диплопия. Това е един от вариантите за увредено бинокулярно зрение. Подобно явление се дължи на факта, че оптичната ос на едното око се отклонява. И резултатът от такова отклонение е, че лъчите от разглеждания обект не падат върху централната ос на ретината. С други думи, оказва се, че образът на обекта, видян от това око, се намира като че ли до него. Това явление възниква, когато едното око е затворено. Това е бинокулярна диплопия. Но понякога се случва изображението на обект да се удвои само в едното око, а затварянето на второто не спасява от двойно. И това е монокулярна диплопия.

Такава офталмологична патология е вродена и придобита. Той е първият, който обяснява страбизма при децата, тоест отклонението на оптичната ос на едното око от другото, което води до загуба на синхрона на изображението. Ако говорим за придобита диплопия, тогава тя може да бъде резултат от механично увреждане на черепа и органите на зрението. Също така причината за втория тип диплопия е нарушение на връзката на зрителния нерв с областта на мозъка, отговорна за зрението. Понякога причината за проблема се крие в парализа или отслабване на мускулите, зрителните нерви, което води до невъзможност за преместване на окото надясно или наляво.

Раздвоеното изображение може също да е признак на възпалителни инфекциозни заболявания, развитие на неоплазми в мозъка и очите. Редица заболявания имат този симптом. Ето ги и тях:

невралгия.
Увреждане на централната нервна система.
Неврит.
Диабет.
интоксикация на тялото.
Диабетна ретинопатия.
Дифтерия, тетанус, рубеола, паротит.
васкулит.
Болести на сърдечно-съдовата система и щитовидната жлеза.
грип.

Ако говорим за причините за двойно виждане при деца, тогава това може да бъде редовно гледане на различни филми в 3D формат. След това фокусът на погледа се нарушава и при младите зрители.

Симптоми и терапия на заболяването

В допълнение към основния признак на диплопия - разделено изображение - това е виене на свят, невъзможност да се определи местоположението на обект.

В зависимост от това къде е локализирана патологията, бифуркацията може да бъде успоредна (засегнати са прави мускули) и вертикална (засегнати са косите мускули). Когато диплопията е свързана с мускулна парализа, тогава се получава бифуркация по посока на нейното местоположение. Но самото око не е в състояние да се движи в тази посока. Ако диплопията е свързана с развитието на заболяване, тогава се добавят съответните признаци.

Лечението на тази офталмологична патология е насочено преди всичко към елиминирането на причините за нея. Обикновено, за да се премахне дискомфорта, на пациента се предписва корекция на очила за периода на лечение. Същността му е в носенето на специални очила, които събират осите на зрението. Вярно е, че недостатъкът на корекцията на очила е намаляването на зрителната острота, което може да се избегне чрез редовна визуална гимнастика.

В някои случаи диплопията се лекува само с помощта на операция. Целта му е да промени дължината на мускула на окото, както и да зашие сухожилието, за да придаде правилната позиция на очната ябълка.

Що се отнася до спешната помощ при двойно виждане, това зависи от причината за проблема. И ако това е, например, черепно-мозъчна травма, тогава последствията, разбира се, могат да бъдат много сериозни. Пациентът трябва спешно да бъде транспортиран в болницата. В други ситуации необходимостта от хоспитализация се определя от специалист.

Така че, не отлагайте да се свържете с лекар, когато в очите се появи двойно виждане на предмети. Това е заплаха от гледна точка на безопасността на живота и влошаването на неговото качество, невъзможността да се работи, да се изпълняват обичайните задължения. Нормалното зрение е връзката на човек със света и хората около него, загубата на която е равносилна на загуба на място в обществото.

епикантус

Епикантусът или "монголската гънка" е специална гънка, разположена във вътрешния ъгъл на окото и покриваща слъзния туберкул. Тази гънка е продължение на гънката на горния клепач. Това е един от признаците на монголоидната раса.

Причини

Причините за появата на епикантус не са точно определени. Смята се, че произлиза като защитно устройство, което предпазва окото от прах, вятър и опасното въздействие на отразената радиация. По този начин епикантусът е адаптивна черта, необходима за оцеляване в условия на постоянен вятър и студ. Но може би други причини биха могли да допринесат за появата на тази гънка.

Разберете за какво е опасно разрушаването на стъкловидното тяло, както и какви методи за лечение на това заболяване съществуват.

Можете да намерите много полезна информация за амблиопията при деца в тази статия: https://viewangle.net/bol/ambliopiya/ambliopiya-u-detej.html

Към днешна дата е доказана връзката между тежестта на епикантуса и сплескването на носа: колкото по-висок е мостът на носа, толкова по-малък е размерът на гънката. Тази връзка е проследена при изследването на представители на такива националности като буряти, киргизи, якути, крайбрежни чукчи, ескимоси, калмики, туванци. Но ниският мост на носа не е единственото условие за появата на епикантус.

Епикантусът зависи до голяма степен от дебелината на мастния слой, разположен под кожата на горния клепач. В крайна сметка това е до известна степен „мазната“ гънка на горния клепач. Подобна зависимост е установена при част от туркмените от Ашхабад с леко изразени монголоидни черти.

Интересното е, че при индивиди с високи мастни натрупвания по лицето, бръчката е била изразена значително по-често, отколкото при индивиди с незначителни телесни мазнини. Такова повишено отлагане на мазнини по лицето спаси представителите на монголоидната раса от замръзване в суровите условия на постоянна зима.

Разпространение

Най-често епикантусът се наблюдава в населението на Централна, Източна и значителна част от Северна Азия: сред казахите, турците, якутите, киргизите, томските татари, алтайците, кримските татари, карагаш, ногай, тоболски татари. Epicanthus също е често срещан сред ескимосите, а понякога се среща и при представители на коренните народи на Америка. За населението на Европа „монголската гънка“ не е типична.

Възрастови промени

Епикантусът може да се промени с възрастта. Сред народите, при които епикантусът напълно отсъства в състояние на възрастни (както например при руснаците и германците), понякога се среща при деца; в онези националности, където гънката се среща при всички при деца, нейната честота намалява значително с възрастта, особено след четиридесет години. Например, при корейците в групата от 20 до 25 години епикантусът се забелязва в 92% от случаите, 26-39 години вече само в 77%, 40-50 години - 36%, и над 50 - само 15 %.

При популации, за които епикантусът е нетипичен, това е аномалия в развитието на клепачите. Епикантусът може да е резултат от вродени заболявания. Например "монголската гънка" е типичен признак за болестта на Даун.

Епикантусът се отличава с размери. Най-често се представя и в двете очи. По правило тази гънка преминава от горния клепач към долния. Не влияе неблагоприятно върху функцията на окото, но при значителен размер ограничава зрителното поле. Поради епикантуса се създава фалшиво впечатление, че очите присвиват, тъй като зеницата е разположена по-близо до вътрешния ъгъл на окото.

Разберете какво заплашва макулната дегенерация на ретината и какви методи за лечение предлага медицината днес.

Възможни причини за кръвоизлив в окото, както и методи за лечение, можете да намерите на този адрес: https://viewangle.net/bol/krovoizliyanie-v-glaz/krovoizliyanie-v-glaz.html

Много рядко епикантусът придружава птоза (спускане на горния клепач) и блефарофимоза (стесняване на палпебралната фисура). Епикантусът се счита за вроден дефект, който е наследен от много векове. С възрастта епикантусът постепенно намалява и може да изчезне напълно.

Такива промени са открити дори при представители на монголоидната раса. Понякога след травма и белези на клепача се получава придобит епикантус.

Не е трудно да се диагностицира това заболяване. Офталмологът лесно определя аномалията на клепачите с един поглед към пациента.

Лечение с епикантус

Епикантусът може да бъде отстранен само хирургично, като се използва трансконюнктивална блефаропластика.
Но за тази операция практически няма индикации от медицинска гледна точка. Операциите за отстраняване на епикантуса се извършват изключително за козметични цели.

По-рано (глава 2) ние твърдяхме, че всички "живи" системи имат цел. Като се вземат предвид синергичните разпоредби, може да се твърди, че сложните, отворени, нелинейни, саморазвиващи се и самоорганизиращи се системи са целенасочени системи. Към такава система принадлежи човешката психика и поради това можем да кажем, че процесът на психическо развитие е обусловен от определена цел. Целта за човек действа като идеален образ на крайния резултат от дейността. Целта (резултатът) играе ролята на системообразуващ фактор, който определя целия ход на развитието на системата. Нека се опитаме да определим този системообразуващ фактор, т.е. целта на умственото развитие на човек, персонала на организацията.

В психологията има области (сфери) на психическо развитие - психофизическо, психосоциално, когнитивно, както и техните носители в структурата на личността - индивид, личност, субект на дейност. Резултатът от развитието на човек като индивид в хода на онтогенезата е постигането на биологична зрялост. Резултатът от развитието на психосоциалните качества на човек като личност в рамките на неговия жизнен път е постигането от него на социална зрялост. Развитието на личността като субект на практическа (трудова) и умствена дейност води до постигане на неговата работоспособност и умствена зрялост. Човек обаче е не само цялостна, но и цялостна формация - резултат от вътрешно единство и съгласуваност. Той демонстрира взаимодействието на всички структурни компоненти на цялото, проявлението на функционалното спрямо структурното цяло.

Движещата сила на човека и неговото желание за самоусъвършенстване е смисълът на живота. Смисълът на живота съществува във външния свят и човек през живота си определя кои от потенциалните значения, присъщи на ситуацията, са верни за него. Ако целостта е осигурена на структурно ниво, а целостта на функционално ниво, тогава възниква въпросът за целта на психичното развитие на човек като цялостно и интегрално образование.

Нека дадем примери за разсъжденията на редица специалисти (19):

Целта на човешкия живот е да стане свободен, интелигентен и активен субект (Аристотел).

Да станеш това, което си потенциално... е „разгръщането на специфичните възможности на всеки организъм; за човека това е състоянието, в което той е най-човечен” (Б. Спиноза).

Състои се „в израстването и развитието на човека в границите на неговата природа и жизнен ред” (Дж. Дюи).

Желанието за смисъл е основното желание на човек, то ви позволява да излезете от екзистенциалния вакуум, в който се намира съвременният човек, да осъзнаете смисъла и целта.

Любовта като особена форма на човешки отношения, която позволява на човек да намери истинския "аз" .. процесът на укрепване и развитие на неговата личност, своето собствено "аз".

Интегриране на всички свойства на човек като индивид, личност и субект на дейност ... с цялостна организация на тези свойства и тяхната саморегулация. ... определена връзка на определени тенденции, генетично свързани с личността, и потенции, генетично свързани с предмета на дейност, характера и таланта на човек с тяхната уникалност - всичко това са най-новите продукти на човешкото развитие.

Въз основа на възгледите на изследователите, целта на психологическото развитие е възможно най-пълното осъзнаване на човек за своя потенциал, неговото съзнание за неговото "аз".

4.1.2.3 Фактори на развитие.Животът на човек - от раждането до неговия финал - е процес на последователно осъзнаване на личността за своята отделеност и преживяване на тази отделност. Това е основната цел на човешкия живот.

Факторите на психичното развитие са водещите детерминанти на човешкото развитие. Те се считат за наследственост, среда и активност. Ако действието на фактора на наследствеността се проявява в индивидуалните свойства на човек и действа като предпоставка за развитие, а действието на фактора на околната среда (обществото) - в социалните свойства на индивида, тогава действието на фактора активност - при взаимодействието на двете предишни.

Наследственост- свойството на организма да повтаря в редица поколения подобни видове метаболизъм и индивидуално развитие като цяло.

Сравнявайки значението на наследствените и социалните фактори на развитието, можем да заключим: „Генотипът съдържа миналото в сгъната форма: първо, информация за историческото минало на човек, и второ, програмата за неговото индивидуално развитие, свързана с това“ [цит. според 19].

Генотипните фактори са типични за развитието, т.е. осигуряват изпълнението на видовата генотипна програма. Но генотипът индивидуализира развитието. Всеки човек е уникална генетична единица, която никога няма да се повтори. Генотипът се разбира като съвкупността от всички гени, генетичната конституция на организма. И под фенотипа - съвкупността от всички признаци и свойства на индивида, развили се в онтогенезата по време на взаимодействието на генотипа с външната среда.

сряда- заобикалящите човека социални, материални и духовни условия на неговото съществуване. Психичното развитие е резултат от сближаването на вътрешните данни с външните условия на развитие. Духовното развитие не е просто изпълнение на вродени свойства, а резултат от сближаването на вътрешните данни с външните условия за развитие.Детето е биологично същество, но поради влиянието на социалната среда, то се превръща в личност.

Степента на определяне на различни психични образувания от генотипа и околната среда се оказва различна, но се проявява постоянна тенденция:

Колкото „по-близо” е психичната структура до нивото на организма, толкова по-силно е нивото на нейната обусловеност от генотипа. Колкото по-далече е от него и по-близо до онези нива на човешката организация, които обикновено се наричат личност, субект на дейност, толкова по-слабо е влиянието на генотипа и по-силно е влиянието на околната среда. Влиянието на генотипа винаги е положително, но средата е нестабилна и някои от връзките са положителни, а други отрицателни. Ролята на генотипа е много по-голяма в сравнение с околната среда, но не означава липса на влиянието на последната.

Дейност- активното състояние на организма като условие за неговото съществуване и поведение. Самодвижението, по време на което индивидът се възпроизвежда, се характеризира с активност, която се проявява като движение, програмирано от тялото към конкретна цел. Дейността се проявява в търсеща дейност, произволни действия, воля, актове на свободно самоопределяне, различни рефлекси.

Дейността е най-важната характеристика на всички живи системи... тя е най-важният и определящ фактор в развитието на личността и персонала на организацията.

Дейността може да се разбира като системообразуващ фактор при взаимодействието на наследствеността и околната среда, който осигурява стабилно динамично неравновесие на самата система (човек) и околната среда. Динамичното неравновесие е източникът на активност.

4.1.2.4 Концептуални основи на психологията на развитието

Човешката психика е цялостно и системно образование, а развитието изпълнява функцията на жизненоважна връзка, решаващо за човешката психика.

Днес в психологията могат да се преброят повече от две дузини концептуални подходи, които обясняват процеса на психическо развитие. Специалистите разграничават следното: теорията за съзряването на А. Гезел, етологичните теории на К. Лоренц, Н. Тинберген и Дж. Боулби, психолого-педагогическата теория на М. Монтесори, ортогенетичната теория на Т. Вернер, обусловеното рефлексните теории на И. П. Павлов, Дж. Уотсън, Б. Скинър, теорията за социалното обучение на А. Бандура, психоаналитичната теория на Фройд, теориите за когнитивното развитие на Ж. Пиаже и Л. Колберг, теорията за аутизма на Б. Бетелхайм, теорията за развитието на Е. Шехтел на детския опит, екологичната теория на Дж. Гибсън, теорията за езиковото развитие от Н. Чомски, теорията на юношеството от К. Юнг, сценичната теория на Е. Ериксън - до културно-историческата теория на Л. Виготски и нейната съвременна. варианти под формата на действения подход на A. N. Leontiev-A. Теорията на Р. Лурия и П. Я. Галперин за постепенното формиране на умствената дейност. Такова изобилие показва сложността на този проблем и липсата на разумна система от възгледи относно ключови разпоредби и разбиране на природата на психиката.

Анализът на възгледите за хода на психичното развитие дава възможност да се идентифицират модели (водещи принципи) на умственото развитие:

Стабилното динамично неравновесие на системата (обосновано от синергичен подход) е фактор, който задейства развитието;

Взаимодействия на тенденциите към запазване и изменение (наследственост-променливост) като условие за развитието на системата. Тенденцията към запазване се осъществява от наследствеността, генотипа, който предава информация от поколение на поколение без изкривяване, а обратната тенденция към промяна се осъществява чрез изменчивостта, проявяваща се в приспособяването на вида към околната среда. Индивидуалната изменчивост на системата действа като условие за историческата изменчивост на системата като цяло и е универсална закономерност в развитието на всякакви системи. Известно е, че генетичната програма на човека не е претърпяла значителни промени през последните 40 хиляди години, откакто е формирана. Въпреки това еволюционната пълнота на човек е относителна и следователно това не означава пълно прекратяване на каквито и да било промени в неговата биологична и още повече психическа организация. Наследствеността осигурява запазването на генотипа и оцеляването на човек като вид, след което изменчивостта е в основата както на активното приспособяване на индивида към променящата се среда, така и на активното влияние върху него поради новоразработените свойства в него.

- диференциация-интегриране,действа като критерий за развитието на структурата и е един от универсалните за всякакви системи. Диференциацията е страна от процеса на развитие, свързан с разделянето, разчленяването на глобални, интегрални и равномерно прости (слети) форми на части, стъпки, нива, хетерогенни сложни и вътрешно разчленени форми. Интеграцията е страна от процеса на разработка, свързана с обединяването на несходни преди това части и елементи в едно цяло. Развитието преминава от „състояние на относителна глобалност... към състояния на по-голяма диференциация, артикулация и йерархична интеграция... Развитието винаги е постепенно нарастваща диференциация, йерархична интеграция и централизация в рамките на генетичното цяло”. Резултатът от диференциацията може да бъде както пълната автономност на разграничените системи, така и установяването на нови взаимоотношения между тях, т.е. усложняването на системата. Интеграцията се характеризира с увеличаване на обема и интензивността на връзките и взаимодействията между елементите, тяхното подреждане и самоорганизиране в един вид холистична формация с поява на качествено нови свойства. Ако диференциацията е процес на разделяне на общата структура на части, които имат различни и по-специфични функции, тогава интеграцията е необходима за формирането на нови взаимоотношения, които осигуряват адаптация към по-широк кръг от ситуации. Този принцип е важен показател за степента на организация на системата. Тя ви позволява да прецените развитието на система, състояща се от хетерогенни елементи, нива на йерархия, броя и разнообразието от връзки между елементи и нива.

Има пет аспекта, по които можете да оцените нивото на развитие на системата:

1. Синкретизъм-дискретност. Синкретизмът, който характеризира най-ниското ниво на развитие на структурата, показва синкретизма (сливането, неразличимостта) на структурата, докато най-високото ниво се характеризира с диференциране на една или друга психична структура.

2. Дифузно-дисектирани характеризират структурата или като относително хомогенна (дифузна), или като разчленена с ясно изразена независимост на съставните й елементи.

3. Несигурност-сигурност. Смисълът на тези показатели е, че „с развитието на отделните елементи на цялото те стават все по-определени, стават все по-лесно различими един от друг, както по форма, така и по съдържание”.

4. Твърдост-мобилност. Ако най-ниското ниво на развитие на системата се характеризира със стереотипно, монотонно и ригидно поведение, то високото ниво на развитие се характеризира с гъвкаво, разнообразно и пластично поведение.

5. Лабилност-стабилност показва вътрешната стабилност на системата, способността й да поддържа определена линия, стратегия на поведение за дълго време.

-Принцип на цялостносткато показател за развитие, той е характеристика на функционалното развитие на системата. Целостта е единството на целите и средствата за постигането им, осигурено от повторяемостта, подчинеността, пропорционалността и баланса на структурните елементи на цялото. Успехът на функционирането на цялата система като цяло се дължи на степента, до която нейните елементи са „пригодени“ един към друг, колко координирано си взаимодействат. Целостта показва мярката за свързаността на елементите на цялото и следователно степента на развитие на неговата функция.

Това се разбира като:

Повторяемостта е единството на цялото според неговата водеща характеристика, когато водещите характеристики, например, на човек (неговата ориентация, параметри на саморегулация) се свързват с други личностни параметри.

Чрез подчинение, единство, постигнато чрез обединяване на всички елементи на цялото около неговия основен елемент. Пример за субординация може да бъде йерархия от личностни формации в структурата на личността.

Пропорционалността е единството, осигурено от общата закономерност. Във факторната структура на личността пропорционалността означава координация на размерите (вариациите) на факторите като цяло.

Равнодушието е единството на съгласуваните противоположности. Равновесието на човешката структура се изразява в баланса на всички негови компоненти – индивида, личността, субекта, което осигурява нейната устойчивост.

-принципвъзможността за трансформиране на излишната (предадаптивна) активност на елементите на системата в адаптивна и принципувеличаване на влиянието на излишните елементи на системата върху избора на по-нататъшна траектория на нейното развитие в несигурни критични ситуации. Горните модели, използвани като принципи, обясняват източниците и условията на човешкото развитие, както и нивото на неговото развитие като структурна и функционална единица.

Резултатите от изследванията на психолозите ни позволяват да формулираме основните модели на процеса на психологическо развитие:

1. Развитието се характеризира с неравномерност и хетерохронност. Неравномерното развитие се проявява във факта, че различните психични функции, свойства и образувания се развиват неравномерно: всеки от тях има свои собствени етапи на възход, стабилизиране и спад, т.е. развитието се характеризира с колебателен характер. Неравномерното развитие на умствената функция се оценява по темпото, посоката и продължителността на протичащите промени. Установено е, че най-голяма интензивност на колебанията (неравномерността) в развитието на функциите се пада на периода на най-високите им постижения. Колкото по-високо е нивото на производителност в развитието, толкова по-изразен е осцилаторният характер на възрастовата му динамика (Rybalko E.F., 1990).

Неравномерният, осцилаторен характер на развитие се дължи на нелинейната, многовариантна природа на развиващата се система. В същото време, колкото по-ниско е нивото на развитие на системата, толкова по-силни са колебанията: високите повишения се заменят със значителни спадове. В сложно организирани и високоразвити системи трептенията стават чести, но тяхната амплитуда рязко намалява. Тоест, сложна система, така да се каже, се стабилизира. Системата в своето развитие отива към единството и хармонията на частите.

Хетерохронизъмразвитие означава асинхронност (несъответствие във времето) на фазите на развитие на отделните органи и функции.

Ако неравномерното развитие се дължи на нелинейния характер на системата, тогава хетерохронията се свързва с особеностите на нейната структура, преди всичко с хетерогенността на нейните елементи.

Хетерохронията е специален модел, състоящ се в неравномерно разгръщане на наследствена информация. Възможно е да се разграничат интрасистемната и междусистемната хетерохрония. Вътрешносистемната хетерохрония се проявява в неедновременно започване и различни скорости на узряване на отделни фрагменти от една и съща функция, докато междусистемната хетерохрония се отнася до скоростите на иницииране и развитие на структурни образувания, които ще са необходими от организма в различни периоди от постнаталното му развитие. Например първо се формират филогенетично по-стари анализатори, а след това по-млади.

Хетерохронията е допълнителен механизъм за регулиране на индивидуалното развитие в различни периоди от живота на човек, чийто ефект се засилва по време на растеж и инволюция.

2. нестабилностразвитие . Развитието винаги преминава през нестабилни периоди, проявяващи се в кризи на развитие. Стабилността, динамичността на системата е възможна на базата на чести колебания с малка амплитуда, от една страна, и несъответствието във времето на различни умствени пропуски, свойства и функции, от друга. По този начин стабилността е възможна поради нестабилност.

3.Чувствителностразвитието е период на повишена чувствителност на психичните функции към външни влияния, особено към ефектите от обучението и възпитанието. Периодите на чувствително развитие са ограничени във времето и ако се пропусне съответния период на развитие на определена функция, ще са необходими много повече усилия и време за нейното формиране в бъдеще.

4. Кумулативнопсихическото развитие означава, че резултатът от развитието на всеки предходен етап се включва в следващия, като същевременно се трансформира по определен начин. В същото време натрупването на промени подготвя качествени трансформации в психичното развитие.

5. Дивергенция-сближаванеХодът на развитие включва две съответстващи си противоречиви и взаимосвързани тенденции. Дивергенцията се разбира като увеличаване на разнообразието в процеса на умствено развитие, а конвергенцията е неговото ограничаване, повишена избирателност.

Науката е натрупала много теории, концепции и модели, които описват хода на човешкото психическо развитие. Нито един от тях обаче не успя да опише развитието на човека в цялата му сложност и многообразие.

Има две основни гледни точки:

1. Еволюцията е разгръщане на вече съществуващи наклонности. В същото време развитието се разбира не като качествено ново, а като проява на вече предишни наклонности.

2. Еволюцията е процесът на създаване на нещо напълно ново.

Ако в първия случай се подчертава преди всичко ролята на вътрешните фактори и самото развитие се тълкува като процес на изпълнение на определени програми, то във втория случай развитието се разбира като движение от старото към новото, т.к. процесът на отмиране на старото и раждане на новото, като процес на преход от възможност към реалност.

Наличните научни данни за вродените наклонности на новороденото и хода на тяхното прилагане в онтогенезата въз основа на определени закономерности ни принуждават да не противопоставяме тези гледни точки, а да се опитваме да ги хармонизираме помежду си. В крайна сметка човек не е само продукт на еволюцията на природата, историята на обществото и е трудно да се разбере психическото развитие на човек от гледна точка на противоположни концепции. Съвременното разбиране за хода на еволюцията обаче е оставило отпечатък върху съдържанието на теориите за психичното развитие. Някои теории се фокусираха върху ендогенните (вътрешни) причини за психичното развитие, други - върху екзогенните (външни). Анализирайки подходи, които обясняват човешкото развитие, можем да различим три основни, които се вписват в много отделни теории и концепции:

1) Биогенетичният подход, който се фокусира върху проблемите на човешкото развитие като индивид с определени антропогенетични свойства (наклонности, темперамент, биологична възраст, пол, тип тяло, невродинамични свойства на мозъка, органични пориви и др.), който преминава през различни етапи на съзряване, тъй като филогенетичната програма се реализира в онтогенезата”.

2) Социогенетичният подход, чиито представители се фокусират върху изследването на процесите на човешката социализация, развитието на социалните норми и роли, усвояването на социални нагласи и ценностни ориентации. Придобиването от човек на различни форми на поведение става чрез учене.

3) Персоногенетичен подход, при който основните проблеми са активността, самосъзнанието и креативността на индивида, формирането на човешкото „аз“, борбата на мотивите, възпитанието на индивидуалния характер и способности, самореализацията на личния избор , постоянното търсене на смисъла на живота в хода на жизнения път на индивидуалността.

Тези подходи могат да бъдат допълнени с теории за когнитивната посока, които заемат междинна посока между биогенетичния и социогенетичния подход. При този подход генотипната програма и условията за нейното изпълнение се считат за водещи детерминанти на развитието. Нивото на развитие (постиженията) се определя не само от развитието на генотипа, но и от социалните условия, поради които се осъществява когнитивното развитие на човек.

Като цяло трябва да се отбележи, че подобно разделение е произволно, тъй като много от съществуващите теории, строго погледнато, не могат да бъдат приписани „в чист вид“ на нито един от тези подходи. По-долу ще бъде дадено кратко описание на някои теории, които в концентриран вид отразяват съдържанието на даден подход.

Като част от биогенетиченподход, основните теории са теорията за рекапитулацията и теорията за психосексуалното развитие 3. Фройд.

Теорията на рекапитулацията гласи, че човешкото тяло в своето вътреутробно развитие повтаря цялата гама от форми, които животинските му предци са предали в продължение на стотици милиони години, от най-простите едноклетъчни същества до примитивен човек. Представителите на тази тенденция днес са разширили времевата рамка на биогенетичния закон и вярват, че ако ембрионът повтори всички етапи на развитие от едноклетъчно същество до човек за 9 месеца, тогава детето по време на детството преминава през целия ход на човешкото развитие. развитие от примитивна дивост към съвременна култура.

Съдържание персоногенетиченподходът е най-ясно представен в трудовете на А. Маслоу и К. Роджърс. Те отхвърлят детерминизма на вътрешното или екологичното програмиране и вярват, че умственото развитие е резултат от собствен избор на човека. Самият процес на развитие е спонтанен по природа, тъй като неговата движеща сила е желанието за самоактуализация или желанието за актуализация. Тези желания са вродени. Смисълът на самоактуализацията или актуализацията е развитието на собствения потенциал на човека, неговите способности, което води до развитието на „пълноценно функциониращ човек”. Според тях хората винаги се стремят напред и при подходящи условия реализират своя потенциал, демонстрирайки истинско психично здраве.

Въпреки това, според редица експерти, днес моделът на екологичните системи се е превърнал в най-влиятелния модел на развитие. В този модел човешкото развитие се разглежда като динамичен процес, който върви в две посоки. От една страна, човек сам преструктурира своята жизнена среда, а от друга страна, той е повлиян от елементите на тази среда.

Средата за екологично развитие се състои от четири вложени екосистеми:

Микросистемите, включително самия субект, неговото непосредствено обкръжение и други социални групи влияят върху неговото развитие.

Мезосистемата включва връзките между микросистемите.

Екзосистемата се състои от онези елементи на средата, в които човек не играе активна роля, но които му влияят.

Макросистемата включва идеология, нагласи, нрави, традиции, ценности на културата около детето. Макросистемата е тази, която определя стандартите на външната привлекателност и ролевото поведение, влияе върху образователните стандарти и следователно влияе върху съответното развитие и поведение на човек.