Цитати от Новия завет за смелостта. Интересни цитати и факти от Библията
И Бог създаде човека по свой образ.
Битие (гл. 1, ст. 27)
И Господ Бог създаде човека от пръстта на земята, и вдъхна в ноздрите му дихание на живот, и човекът стана жива душа.
Битие (гл. 2, ст. 7)
Какво е човекът и каква е неговата полза? какво му е доброто и кое е злото му?
Сирах (гл. 18, т. 7)
И Бог каза: нека бъде светлина.
Битие (гл. 1, ст. 3)
И Бог видя, че е добре.
Битие (гл. 1, ст. 12)
Плодете се и се размножавайте и напълнете земята и я покорете.
Битие (гл. 1, ст. 28)
И змията каза на жената: ...в деня, когато ги изядеш, очите ти ще се отворят и ще бъдеш като богове, знаещи доброто и злото.
Битие (гл. 3, т. 4)
Преди всичко пази сърцето си, защото от него са изворите на живота. Отхвърли от себе си измамата на устата и отстрани от себе си измамата на езика. Нека очите ви гледат прави... Помислете за пътя за крака си и нека всичките ви пътища бъдат твърди.
Притчи на Соломон (гл. 4, стихове 23-27)
Надеждата, която не се сбъдва дълго време, измъчва сърцето, а изпълненото желание е като дърво на живота.
Притчи на Соломон (гл. 13, т. 12)
Сърцето познава скръбта на собствената си душа и никой непознат няма да попречи на радостта му.
Притчи на Соломон (гл. 14, т. 10)
И от смях понякога сърцето боли, а краят на радостта е тъгата.
Притчи на Соломон (гл. 14, т. 13)
Суета на суетите, каза Еклисиаст, суета на суетите, всичко е суета!
Еклисиаст (гл. 1, ст. 2)
Поколение минава и поколение идва, но земята остава завинаги. Слънцето изгрява и слънцето залязва и бърза към мястото си, където изгрява ... Всички реки се вливат в морето, но морето не прелива: на мястото, където текат реките, те се връщат, за да текат отново.. Каквото е било, ще бъде и каквото е направено, това ще се прави, и няма нищо ново под слънцето... Няма спомен от предишното; и за това, което ще бъде, няма да има памет за тези, които ще дойдат след това.
Еклисиаст (гл. 1, стихове 4-11)
Има време за всичко и време за всяко нещо под небето: време да се роди и време да умре; време за засаждане и време за изкореняване на засаденото; време за убиване и време за изцеление; време за разрушаване и време за градене; време за плач и време за смях; време за оплакване и време за танци; време за разпръскване на камъни и време за събиране на камъни; време за прегръщане и време за избягване на прегръдката; време за търсене и време за губене; време за спасяване и време за хвърляне; време за разкъсване и време за шиене; време за мълчание и време за говорене; време за любов и време за мразене; време за война и време за мир.
Еклисиаст (гл. 3, стихове 1-8)
Съдбата на човешките синове и съдбата на животните е една и съща съдба: както умрат, така и тези умират, и всеки има един дъх, а човекът няма предимство пред добитъка, защото всичко е суета! Всичко отива на едно място: всичко дойде от пръст и всичко ще се върне в пръстта. Кой знае дали духът на човешките синове се издига нагоре и дали духът на животните слиза на земята?
Еклисиаст (гл. 3, стихове 19-21)
Няма нищо по-хубаво от това човек да се наслаждава на делата си: защото това е неговият дял; защото кой ще го доведе да види какво ще бъде след него?
Еклисиаст (гл. 3, ст. 22)
Всички трудове на човека са за устата му, но душата му не се насища.
Еклисиаст (гл. 6, ст. 7)
Кой знае какво е добро за човека в живота, през всичките дни на суетния му живот, който прекарва като сянка? И кой ще каже на човека какво ще бъде след него под слънцето?
Еклисиаст (гл. 6, ст. 12)
В дните на благополучие използвайте доброто, а в дните на несгоди медитирайте.
Еклисиаст (гл. 7, ст. 14)
Няма нищо по-хубаво за човека под слънцето от това да яде, да пие и да се весели: това го придружава в трудовете му в дните на живота му.
Еклисиаст (гл. 8, т. 15)
Човекът не може да разбере делата, които се извършват под слънцето. Колкото и да се труди човек в изследването, той пак няма да го разбере; и ако някой мъдър човек каже, че знае, той не би могъл да го разбере.
Еклисиаст (гл. 8, т. 17)
Който и да е сред живите, все още има надежда, защото дори живо куче е по-добро от мъртъв лъв.
Еклисиаст (гл. 9, ст. 4)
Не пъргавите получават успешен ход, не смелите - победа, не мъдрите - хляб, и не разумните - богатство, и не сръчните - добра воля, а време и шанс за всички тях.
Еклисиаст (гл. 9, ст. 11)
Човекът не си знае времето. Както рибите са уловени в пагубна мрежа и както птиците са заплетени в примки, така и човешките синове са уловени във време на беда, когато тя неочаквано ги сполети.
Еклисиаст (гл. 9, ст. 12)
Не се отдавай на скръб с душата си и не се измъчвай с мнителността си; радостта на сърцето е животът на мъжа, а радостта на съпруга е дълъг живот; обичай душата си и утеши сърцето си и отстрани скръбта от себе си, защото скръбта е убила мнозина, но няма полза от нея.
Сирах (гл. 30, стихове 22-25)
Не следвайте мнозинството към злото и не решавайте съдебни спорове, отклонявайки се от истината за мнозинството.
Изход (глава 23, ст. 2)
Непорочността на праведните ще ги води, но коварството на коварните ще ги унищожи.
Притчи на Соломон (гл. 11, ст. 3)
Истината на праведните ще ги спаси, а беззаконниците ще бъдат хванати от беззаконието си.
Притчи на Соломон (гл. 11, ст. 6)
Който се радва на нещастието, няма да остане ненаказан.
Притчи на Соломон (гл. 17, ст. 5)
Когато праведните триумфират, има голяма слава, но когато нечестивите се издигнат, хората са скрити.
Притчи на Соломон (гл. 28, т. 12)
Присъдата за зли дела не се извършва скоро; от това сърцето на човешките синове не се страхува да върши зло.
Еклисиаст (гл. 8, т. 11)
Има и такава суета на земята: праведните са обзети от това, което биха заслужили делата на нечестивите, а за нечестивите какво биха заслужили делата на праведните.
Еклисиаст (гл. 8, ст. 14)
Не правете зло и злото няма да ви сполети; отвърни се от неправдата и тя ще се отвърне от теб.
Сирах (гл. 7, ст. 1, 2)
В потта на лицето си ще ядеш хляба си.
Битие (гл. 3, ст. 19)
Ако не сте мързеливи, тогава вашата реколта ще дойде като фонтан; бедността ще бяга далеч от вас.
Притчи на Соломон (гл. 6, ст. 11)
Мързеливата ръка прави бедни, но усърдната ръка прави богати. Който събира през лятото, е мъдър син, но който спи по време на жътва, е развратен син.
Притчи на Соломон (гл. 10, ст. 4,5)
Който обработва земята си, ще се насити с хляб; а който върви по стъпките на безделниците, е глупак.
Притчи на Соломон (гл. 12, ст. 11)
От плода на устата си човек се насища с доброта и наградата на човека е според делата на ръцете му.
Притчи на Соломон (гл. 12, ст. 14)
Ръката на усърдните ще управлява, но ръката на мързеливия ще бъде под данък.
Притчи на Соломон (гл. 12, ст. 24)
Душата на мързеливия желае, но напразно.
Притчи на Соломон (гл. 13, ст. 4)
Богатството се изчерпва от суета и който го събира с труд, го умножава.
Притчи на Соломон (гл. 13, т. 11)
В полето на бедните има много зърно, но някои загиват от безредие.
Притчи на Соломон (гл. 13, ст. 24)
От всяка работа има печалба, но от празни приказки само щети.
Притчи на Соломон (гл. 14, ст. 23)
Който е небрежен в работата си, е брат на разточилника.
Притчи на Соломон (гл. 18, т. 10)
Мислите на усърдните се стремят към изобилие, но всеки, който е прибързан, търпи лишения.
Притчи на Соломон (гл. 21, ст. 5)
Който обработва земята си, ще се насити с хляб, а който подражава на безделника, ще се насити с бедност.
Притчи на Соломон (гл. 28, ст. 19)
Всички неща са в труд: човек не може да преразкаже всичко; Окото не се задоволява със зрението, ухото не се изпълва със слуха.
Еклисиаст (гл. 1, т. 8)
Всяка работа и всеки успех в бизнеса поражда взаимна завист между хората. И това е суета и досада на духа!
Еклисиаст (гл. 4, ст. 4)
Знанието е по-добро от избраното злато; защото мъдростта е по-добра от бисерите и нищо желано не може да се сравни с нея.
Притчи на Соломон (гл. 8, стихове 10,11)
Мъдростта на разумния е знание за неговия собствен път, но глупостта на глупавия е заблуда.
Притчи на Соломон (гл. 14, т. 8)
Глупакът не обича знанието, а само да изразява ума си.
Притчи на Соломон (гл. 18, ст. 2)
Насочете сърцето си към ученето и ушите си към умните думи.
Притчи на Соломон (гл. 23, ст. 12)
В много мъдрост има много мъка; и който увеличава знанието, увеличава скръбта.
Еклисиаст (гл. 1, ст. 18)
Бъдете в събранието на старейшините и който е мъдър, прилепете се към него; обичайте да слушате всяка свещена история и не позволявайте на притчите на мъдростта да избягат от вас.
Сирах (гл. 6, т. 35)
Глупаците презират само мъдростта и наставленията.
Притчи на Соломон (гл. 1, ст. 7)
Инатът на невежите ще ги убие, но безразсъдството на глупаците ще ги унищожи.
Притчи на Соломон (гл. 1, ст. 32)
Когато мъдростта влезе в сърцето ти и знанието е приятно на душата ти, тогава благоразумието ще те пази, разбирането ще те пази, за да те спаси от пътя на лукавия, от човека, който говори лъжи, от тези, които си тръгват прави пътеки, за да вървите по пътеките на мрака. .
Притчи на Соломон (гл. 2, стихове 10-13)
Блажен човекът, който е придобил мъдрост, и човекът, който е придобил разум, защото придобиването й е по-добро от придобиването на сребро и печалбата от него е по-голяма от златото: то е по-скъпо от скъпоценните камъни; никое зло не може да му устои; тя е добре позната на всички, които се приближават до нея и нищо, което желаете, не може да се сравни с нея. Дълголетието е в дясната й ръка, а в лявата й е богатство и слава; истината излиза от устата й; тя носи закон и милост на езика си; пътищата й са приятни пътища и всичките й пътища са мирни. Тя е дървото на живота за тези, които я придобиват - и блажени тези, които я пазят!
Притчи на Соломон (гл. 3, стихове 13-18)
Мъдростта е основното нещо: придобийте мъдрост и с цялото си имущество придобийте разбиране. Оценявайте я високо и тя ще ви превъзнася.
Притчи на Соломон (гл. 4, стихове 7-9)
Глупавият веднага ще покаже гнева си, но благоразумният крие обида.
Притчи на Соломон (гл. 12, ст. 16)
Мъдрият крие знание, но сърцето на глупавите говори глупост.
Притчи на Соломон (гл. 12, ст. 23)
Раздорът идва от арогантността, но мъдростта идва от тези, които се съветват.
Притчи на Соломон (гл. 13, т. 10)
Разумният човек действа със знание, но глупавият парадира с глупостта.
Притчи на Соломон (гл. 13, т. 17)
Който общува с мъдрите, ще бъде мъдър, а който общува с глупави, ще се поквари.
Притчи на Соломон (гл. 13, ст. 21)
Глупавият вярва на всяка дума, но разумният е внимателен към пътищата си.
Притчи на Соломон (гл. 14, т. 15)
Мъдрите се страхуват и се отвръщат от злото, но глупавите са раздразнителни и самонадеяни.
Притчи на Соломон (гл. 14, т. 16)
Порицанието има по-силен ефект върху мъдрия човек, отколкото върху глупавите сто удара.
Притчи на Соломон (гл. 17, т. 10)
По-добре е мъж да срещне мечка без деца, отколкото глупак с глупостта си.
Притчи на Соломон (гл. 17, ст. 12)
Защо съкровище в ръцете на глупак? Той няма интелигентност, за да придобие мъдрост.
Притчи на Соломон (гл. 17, ст. 16)
Мислите в сърцето на човека са дълбоки води, но мъдрият човек ги извлича.
Притчи на Соломон (гл. 20, ст. 5)
Разумният вижда неприятности и се крие; но неопитните вървят напред и са наказани.
Притчи на Соломон (гл. 22, ст. 3)
Златна обица и бижута от чисто злато са мъдър обвинител за внимателно ухо.
Притчи на Соломон (гл. 25, ст. 12)
Реже си краката, търпи неприятности кой дава устна заповед на глупак.
Притчи на Соломон (гл. 26, ст. 6)
Виждали ли сте мъж, който е мъдър в очите си? За глупак има повече надежда, отколкото за него.
Притчи на Соломон (гл. 26, ст. 12)
Тежък камък, тежест и пясък; но гневът на глупавия е по-тежък и от двамата.
Притчи на Соломон (гл. 27, ст. 3)
Приказките на глупак в хаванче с пестик заедно със зърно, неговата глупост няма да се отдели от него.
Притчи на Соломон (гл. 27, ст. 22)
Дадох сърцето си да изследвам и изпробвам с мъдрост всичко, което се прави под небето: тази тежка работа, която Бог даде на човешките синове, за да се упражняват в нея.
Еклисиаст (гл. 1, ст. 13)
И видях, че предимството на мъдростта пред глупостта е същото като предимството на светлината пред тъмнината: мъдрият човек има очи в главата си, а глупавият ходи в тъмнината; но научих, че една съдба ги е сполетяла всички.
Еклисиаст (гл. 2, стихове 13, 14)
Мъдрият няма да се помни вечно, нито глупавият; в следващите дни всичко ще бъде забравено и уви! Мъдрите умират точно като глупавите.
Еклисиаст (гл. 2, ст. 16)
По-добре е да слушате изобличения от мъдър човек, отколкото да слушате песните на глупаците.
Еклисиаст (гл. 7, т. 5)
Кой е като мъдрия и кой разбира значението на нещата?
Еклисиаст (гл. 8, ст. 1)
Сърцето на мъдрите знае и времето, и устава... за всяко нещо си има време и харта; и това е голямо зло за човека, защото не знае какво ще стане; и как ще бъде - кой ще му каже?
Еклисиаст (гл. 8, стихове 5-7)
Мъдростта е по-добра от военните оръжия.
Еклисиаст (гл. 9, ст. 18)
Сърцето на мъдрите ще разгледа притчата, а внимателното ухо е желанието на мъдрите.
Сирах (гл. 3, т. 29)
Мъдростта възвисява синовете си и подкрепя онези, които я търсят: който я обича, обича живота, и който я търси, е изпълнен с радост от ранна сутрин.
Сирах (гл. 4, стихове 12, 13)
Не приемайте съвети от глупак, защото той не може да мълчи за нещо.
Сирах (гл. 8, т. 20)
Скрита мъдрост и скрито съкровище - каква полза има и двете? По-добре е човек, който крие глупостта си, отколкото човек, който крие своята мъдрост.
Сирах (гл. 20, ст. 30, 31)
Този, който учи глупака, е същият като този, който лепи парчетата.
Сирах (гл. 22, т. 7)
По-лесно е да носиш пясък, сол и железен блок, отколкото безмозъчен човек.
Сирах (гл. 22, т. 16)
Виното и музиката радват сърцето, но по-добра от двете е любовта към мъдростта.
Сирах (гл. 40, т. 20)
Каквото и да излезе от устата ти, задръж го и го направи.
Второзаконие (гл. 23, т. 23)
С многословието грехът не може да бъде избегнат, но този, който сдържа устата си, е разумен.
Притчи на Соломон (гл. 10, ст. 19)
Слабоумният изразява презрение към ближния си; но разумният човек мълчи.
Притчи на Соломон (гл. 11, ст. 12)
Верен човек крие случая.
Притчи на Соломон (гл. 11, т. 13)
Мъката в сърцето на човека го обзема, но добрата дума го ободрява.
Притчи на Соломон (гл. 12, ст. 25)
Който пази устата си, пази душата си; и който отвори широко устата си, е в беда.
Притчи на Соломон (гл. 13, ст. 3)
Кроткият език е дървото на живота, а необузданият е разкаяние на духа.
Притчи на Соломон (гл. 15, ст. 4)
Измамливото сърце няма да намери добро, а измамният език ще влезе в беда.
Притчи на Соломон (гл. 17, т. 20)
И глупавият, когато мълчи, може да изглежда мъдър, а този, който си затваря устата, може да изглежда благоразумен.
Притчи на Соломон (гл. 17, ст. 28)
Думите на устата на хората са дълбоки води; източникът на мъдростта е течащ поток.
Притчи на Соломон (гл. 18, ст. 4)
Смъртта и животът са във властта на езика и тези, които го обичат, ще ядат от плодовете му.
Притчи на Соломон (гл. 18, ст. 23)
Примка е за мъжа набързо да даде обет, а след обета да размишлява.
Притчи на Соломон (гл. 20, ст. 25)
Който пази устата си и езика си, той пази душата си от беди.
Притчи на Соломон (гл. 21, ст. 23)
Не говори в ушите на глупак, защото той ще презира разумните ти думи.
Притчи на Соломон (гл. 23, т. 9)
Златни ябълки в сребърни прозрачни съдове - добре казана дума.
Притчи на Соломон (гл. 25, ст. 11)
Не отговаряй на безумния според глупостта му, за да не станеш и ти като него.
Притчи на Соломон (гл. 26, ст. 4)
Не отговаряй на глупав според глупостта му, за да не стане мъдър човек в собствените си очи.
Притчи на Соломон (гл. 26, ст. 5)
Думите на слушалката са като лакомства и влизат във вътрешността на утробата.
Притчи на Соломон (гл. 26, ст. 22)
Подобно на глинен съд, облицован с нечисто сребро, такива са огнените устни и злото сърце.
Притчи на Соломон (гл. 26, ст. 23)
Виждали ли сте човек безразсъден в думите си? За глупак има повече надежда, отколкото за него.
Притчи на Соломон (гл. 29, ст. 20)
Не бързайте с езика си и нека сърцето ви не бърза да изрече нито дума... Нека думите ви да са малко.
Еклисиаст (гл. 5, ст. 1)
По-добре е да не обещаваш, отколкото да обещаваш и да не изпълниш. Не позволявайте на устата си да ви въведе в грях... В многото думи има много суета.
Еклисиаст (гл. 5, стихове 4, 5)
Няма праведен човек на земята, който да върши добро и да не съгрешава; затова не обръщай внимание на всяка изречена дума...защото сърцето ти знае много случаи, когато сам си проклинал другите.
Еклисиаст (гл. 7, стихове 20-22)
Думите на мъдрите, изречени спокойно, се чуват по-добре от вика на владетел сред глупаците.
Еклисиаст (гл. 9, т. 17)
Думите на мъдрите са като игли и като забити гвоздеи.
Еклисиаст (гл. 12, ст. 11)
Бъдете твърди в убежденията си и нека думата ви бъде една. Бъдете бързи да чуете и отговорете замислено. Ако имаш знания, тогава отговори на ближния си, но ако не, нека ръката ти бъде на устните ти. В речите има слава и безчестие, а езикът на човека е неговото падение. Не бъдете известен като слушалка и не се лъжете с езика си, защото за крадец е срам, а за двуезичен е зло порицание. Не бъдете глупави в големи или малки неща.
Сирах (гл. 5, стихове 12-18)
Преди събранието на старейшините не говорете твърде много и не повтаряйте думите в молбата си.
Сирах (гл. 7, т. 14)
Обуздаващият език ще живее в мир, а този, който мрази приказливостта, ще намали злото.
Сирах (гл. 19, т. 6)
Чухте думата, нека умре с вас: не се страхувайте, няма да ви разкъса.
Сирах (гл. 19, т. 10)
Не вярвайте на всяка дума.
Сирах (гл. 19, т. 16)
Друг ще съгреши с дума, но не от сърце; и кой не е сбъркал с езика си?
Сирах (гл. 19, т. 17)
Мъдрият човек ще мълчи за известно време; но суетните и безразсъдните няма да дочакат времето.
Сирах (гл. 20, т. 7)
Ако разумен чуе мъдра дума, той ще я похвали и ще я приложи към себе си. Несериозният го чу, и не му хареса и го хвърли зад себе си.
Сирах (гл. 21, т. 18)
В устата на глупаците е сърцето им, но устата на мъдрите са в сърцето им.
Сирах (гл. 21, т. 29)
Една история в неподходящ момент е като музика в моменти на тъга; наказанието и учението на мъдростта са подходящи за всички времена.
Сирах (гл. 22, т. 6)
Човек, който свикне с псувни, няма да научи всичките си дни.
Сирах (гл. 23, т. 19)
Който разкрива тайни, е загубил увереност и няма да намери приятел по свой вкус.
Сирах (гл. 27, т. 16)
Давай заем на ближния си в нуждата му и връщай на ближния си навреме. Дръжте твърдо на думата си и й бъдете верни - и винаги ще намерите това, което е подходящо за вас.
Сирах (гл. 29, ст. 2, 3)
Спазването на истината и справедливостта е по-угодно на Господа от жертвата.
Притчи на Соломон (гл. 21, ст. 3)
Спазването на справедливостта е радост за праведните и страх за онези, които вършат зло.
Притчи на Соломон (гл. 21, т. 15)
Когато една държава се отклони от закона, тогава в нея има много вождове; но с разумен и знаещ съпруг е дълготрайно.
Притчи на Соломон (гл. 28, ст. 2)
Какъвто е владетелят на народа, такива са и тези, които служат под него.
Сирах (гл. 10, т. 2)
Който се отплаща за добри дела, той мисли за бъдещето и през есента ще намери подкрепа.
Сирах (гл. 3, т. 31)
Хитростта е в сърцето на злодеите, радостта е в миротворците.
Притчи на Соломон (гл. 12, т. 20)
Не премествайте старата граница, която са начертали бащите ви.
Притчи на Соломон (гл. 22, ст. 28)
Страхът не е нищо друго освен лишаване от помощ от разума.
Мъдростта на Соломон (гл. 17, т. 11)
Както дървената връзка в една къща, здраво изградена, не й позволява да се разпадне при разклащане, така и сърцето, утвърдено в съзнателен съвет, няма да се поколебае във време на страх.
Сирах (гл. 22, т. 17)
Кръвта осквернява земята и земята не се очиства по друг начин от кръвта, пролята върху нея, освен с кръвта на този, който я е пролял.
Числа (гл. 35, т. 33)
Не замисляйте зло срещу ближния си.
Притчи на Соломон (гл. 3, ст. 29)
Не се карайте с човек без причина.
Притчи на Соломон (гл. 3, ст. 30)
Омразата предизвиква раздори, но любовта покрива всички грехове.
Притчи на Соломон (гл. 10, ст. 12)
Който крие омразата, има лъжливи устни; и който разпространява клевети е глупав.
Притчи на Соломон (гл. 10, т. 18)
Този, който покрива прегрешението, търси любов; и който отново напомня за него, той премахва приятеля.
Притчи на Соломон (гл. 17, ст. 9)
Който отплаща на добро със зло, злото няма да си отиде от дома му.
Притчи на Соломон (гл. 17, ст. 13)
Който иска да има приятели, сам трябва да бъде приятелски настроен; и има приятел, който е по-привързан от брат.
Притчи на Соломон (гл. 18, ст. 25)
Не се сприятевайте с ядосан човек и не общувайте с избухлив човек.
Притчи на Соломон (гл. 22, ст. 24)
Не влизайте често в къщата на приятеля си, за да не ви омръзне и да ви намрази.
Притчи на Соломон (гл. 25, ст. 17)
Желязото изостря желязото, а човек усъвършенства погледа на приятеля си.
Притчи на Соломон (гл. 27, ст. 17)
Както във водата лице в лице, така и сърцето на човека е към човека.
Притчи на Соломон (гл. 27, ст. 19)
Две са по-добри от един; защото имат добра награда за труда си: защото ако единият падне, другият ще вдигне другаря си. Но горко на единия, когато падне, и няма друг, който да го вдигне. Освен това, ако двама лежат, значи са топли; Как може човек да се стопли? И ако някой започне да преодолява един, тогава двама ще застанат срещу него: и нишката, усукана три пъти, няма да се скъса скоро.
Еклисиаст (гл. 4, стихове 9-12)
Не ставай враг от приятел, защото лошото име получава срам и позор.
Сирах (гл. 6, т. 1)
Сладката уста ще увеличи приятелите, а добрият език ще увеличи обичта. Нека има много, които живеят с вас в мир, и нека един от хилядата да бъде ваш съветник. Ако искате да спечелите приятел, спечелете го след изпитание и не му се доверявайте бързо.
Сирах (гл. 6, стихове 5-7)
Пазете се от враговете си и бъдете внимателни с приятелите си. Истинският приятел е силна защита: който го намери, е намерил съкровище. Истинският приятел няма цена и няма мярка за своята доброта.
Сирах (гл. 6, стихове 13-15)
Не оставяйте стар приятел, защото нов не може да се сравнява с него; Нов приятел е като ново вино: когато остарее, ще го пиеш с удоволствие.
Сирах (гл. 9, стихове 12, 13)
Придобийте доверието на ближния си в неговата бедност, за да се радвате заедно с него в неговото богатство.
Сирах (гл. 22, т. 26)
И Господ Бог каза: Не е добре човекът да е сам.
Битие (гл. 2, ст. 18)
Като златен пръстен в носа на прасе, жената е красива и безразсъдна.
Притчи на Соломон (гл. 11, ст. 22)
Гневът е жесток, яростта е неукротима; но кой може да устои на ревността?
Притчи на Соломон (гл. 27, ст. 4)
Три неща са неразбираеми за мен, а четири не разбирам: пътя на орел в небето, пътя на змия върху скала, пътя на кораба в морето и пътя на мъжа към жената сърце.
Притчи на Соломон (гл. 30, ст. 18)
По-горчива от смъртта е жената, защото тя е примка, и сърцето й е примка, ръцете й са окови.
Еклисиаст (гл. 7, ст. 26)
Силна като смърт, любов; свирепа, като ада, ревност; нейните стрели са огнени стрели.
Песен на песните (гл. 8, т. 6)
Големите води не могат да угасят любовта и реките няма да я залеят. Ако някой даде цялото богатство на къщата си за любов, той ще бъде отхвърлен с презрение.
Песен на песните (гл. 8, т. 7)
Можете да издържите всяка рана, но не рана на сърцето и всеки гняв, но не и гняв на жена.
Сирах (гл. 25, т. 15)
Човек ще остави баща си и майка си и ще се прилепи към жена си; и те ще бъдат една плът.
Битие (гл. 2, ст. 24)
В болест ще раждате деца; и желанието ти е за мъжа ти и той ще владее над теб.
Битие (гл. 3, ст. 16)
Мъдра жена ще построи къщата си, но глупава ще я разруши със собствените си ръце.
Притчи на Соломон (гл. 14, ст. 1)
По-добре е парче сух хляб и мир с него, отколкото къща, пълна с заклани добитък, със спор.
Притчи на Соломон (гл. 17, ст. 1)
Глупав син е разорение за баща си, а свадлива жена е канализация.
Притчи на Соломон (гл. 19, ст. 13)
Който злослови баща си и майка си, светилникът ще угасне всред дълбока тъмнина.
Притчи на Соломон (гл. 20, ст. 20)
По-добре е да живееш в ъгъла на покрива, отколкото със свадлива жена в просторна къща.
Притчи на Соломон (гл. 21, ст. 9)
По-добре е да живееш в пустинна земя, отколкото със свадлива и ядосана жена.
Притчи на Соломон (гл. 21, ст. 19)
Покори се на баща си: той те е родил; и не пренебрегвай майка си, когато остарее.
Притчи на Соломон (гл. 23, ст. 22)
Постоянно капене в дъждовен ден и свадлива жена са равни.
Притчи на Соломон (гл. 27, ст. 15)
Не ревнувайте жената на сърцето си и не й давайте лош урок срещу себе си. Не давайте душата си на жена си, за да не се разбунтува срещу вашата власт.
Сирах (гл. 9, стих 1, 2)
Търпеливият човек има много интелигентност, а раздразнителният показва глупост.
Притчи на Соломон (гл. 14, ст. 29)
Избухливият човек разпалва раздора, но търпеливият успокоява раздора.
Притчи на Соломон (гл. 15, ст. 18)
Този, който е дълготърпелив, е по-добър от смелия, а който се владее, е по-добър от завоевателя на града.
Притчи на Соломон (гл. 16, ст. 32)
Веселото сърце е добро като лекарство, но унилият дух изсушава костите.
Притчи на Соломон (гл. 17, ст. 22)
Разумният е сдържан в думите си, а благоразумният е хладнокръвен.
Притчи на Соломон (гл. 17, ст. 27)
Преди падението сърцето на човека се издига и смирението предшества славата.
Притчи на Соломон (гл. 18, т. 13)
Като град, разрушен без стени, такъв е и човекът, който не владее духа си.
Притчи на Соломон (гл. 25, ст. 28)
Ядосан човек започва кавга, а избухливият много съгрешава.
Притчи на Соломон (гл. 29, ст. 22)
Краят на едно дело е по-добър от началото; пациентът е по-добър, отколкото арогантен.
Еклисиаст (гл. 7, т. 8)
Не се превъзнасяй в мислите на душата си, за да не се разкъса душата ти като вол: ще отрежеш листата си и ще погубиш плодовете си, и ще останеш като сухо дърво. Злата душа ще унищожи собственика си и ще го направи за посмешище на враговете.
И Бог благослови седмия ден и го освети, защото в него си почина от всичките си дела.
Битие (гл. 2, ст. 3)
Да нямаш други богове.
Изход (глава 20, ст. 3)
Не си правете идол.
Изход (глава 20, ст. 4)
Не произнасяй името на Господ твоя Бог напразно.
Изход (глава 20, ст. 7)
Помнете съботния ден.
Изход (глава 20, ст. 8)
Почитай баща си и майка си.
Изход (глава 20, ст. 12)
Не убивай.
Изход (глава 20, ст. 13)
Не прелюбодействувайте.
Изход (глава 20, ст. 14)
Не крадете.
Изход (глава 20, ст. 15)
Не лъжесвидетелствай против ближния си.
Изход (глава 20, ст. 16)
Не обръщайте алчни очи към богатството на ближния си.
Изход (глава 20, ст. 17)
Проклет да бъде онзи, който неправилно съди чужденец, сираче и вдовица!
Второзаконие (гл. 27, т. 19)
Не задържайте добри дела на нуждаещите се, когато ръката ви е в силата да го направите.
Притчи на Соломон (гл. 3, ст. 27
Който презира ближния си, съгрешава; но който е милостив към бедните, той е благословен.
Притчи на Соломон (гл. 14, ст. 21)
Началото на кавга е като пробив на вода; остави кавгата, преди да е пламнала.
Притчи на Соломон (гл. 17, ст. 14)
Предприятията придобиват твърдост чрез срещата. Притчи на Соломон (гл. 20, ст. 18)
Който си затваря ухото от вика на бедния, сам ще извика и няма да бъде чут.
Притчи на Соломон (гл. 21, ст. 13)
Не яжте храната на завистлив човек и не се съблазнявайте от вкусните му ястия.
Притчи на Соломон (гл. 23, ст. 6)
Той хваща кучето за ушите, което, минавайки, се намесва в чужда кавга.
Притчи на Соломон (гл. 26, ст. 17)
Глупавият излива целия си гняв, но мъдрият го сдържа.
Притчи на Соломон (гл. 29, ст. 11)
Като потискат другите, мъдрите стават глупави, а подаръците развалят сърцето.
Еклисиаст (гл. 7, ст. 7)
Не бързай в духа си да се ядосваш, защото гневът се загнездва в сърцето на глупаците.
Еклисиаст (гл. 7, т. 9)
Пазете се от безполезно мрънкане и се пазете от клеветата на езика, защото дори тайна дума няма да остане напразна, а клеветнически устни убиват душата. Не прибързвайте смъртта чрез заблудите на живота си и не приканвайте да ги погубите чрез делата на ръцете си.
Мъдростта на Соломон (гл. 1, стихове 11, 12)
Гледайте времето и се пазете от злото - и няма да се срамувате от душата си: има срам, който води до грях, и има срам - слава и благодат. Не бъдете пристрастни към душата си и не се срамувайте от нараняването си. Не задържайте думата, когато може да помогне: защото мъдростта се познава в словото и знанието в речта на езика. Не противоречи на истината и се срамувай от невежеството си. Не се срамувайте да изповядате греховете си и не задържайте течението на реката. Не се подчинявайте на глупав човек и не гледайте на силен. Борете се за истината до смъртта.
Сирах (гл. 4, стихове 23-31)
Не бъди бърз с езика си, мързелив и немарлив в делата си... Нека ръката ти да не бъде протегната за получаване и стисната в даване.
Сирах (гл. 4, стихове 33-35)
Не се подигравайте на човек, който е в скръбта на душата си.
Сирах (гл. 7, т. 11)
Не отваряйте сърцето си за всеки човек, за да не ви благодари лошо.
Сирах (гл. 8, т. 22)
Не хвалете мъжа за красотата му и не изпитвайте отвращение към мъжа заради външния му вид.
Сирах (гл. 11, т. 2)
Не говори твърде много на глупавите и не отивай при глупавите.
Сирах (гл. 22, ст. 12)
Който хвърли камък нагоре, хвърли го на главата си и коварният удар ще раздели раните. Който копае дупка, сам ще падне в нея, а който пусне мрежа, сам ще бъде хванат в нея. Който върши зло, то ще се обърне срещу него и той няма да знае откъде му е дошло.
Сирах (гл. 27, стихове 28-30)
Придържай се към съвета на сърцето си, защото няма по-верен на теб от него.
Сирах (гл. 37, т. 17)
Началото на всяко действие е размисъл, а преди всяко действие е съвет.
Сирах (гл. 37, т. 20)
Проклет да е този, който вземе подкуп, за да убие душа и да пролее невинна кръв!
Второзаконие (гл. 27, т. 25)
Както оцетът е за зъбите и димът за очите, така е и мързеливият за тези, които го изпращат.
Притчи на Соломон (гл. 10, ст. 26)
В устата на глупака е бичът на гордостта; но устата на мъдрите ги пази.
Притчи на Соломон (гл. 14, ст. 3)
Избухлив човек може да прави глупости; но човек, който умишлено върши зло, е омразен.
Притчи на Соломон (гл. 14, т. 17)
Кроткото сърце е живот за тялото, а завистта е гнилост за костите.
Притчи на Соломон (гл. 14, т. 30)
Гневът унищожава и интелигентните.
Притчи на Соломон (гл. 15, ст. 1)
Гордостта предшества унищожението, а арогантността предшества падението.
Притчи на Соломон (гл. 16, ст. 18)
Чест за мъж - да изоставаш от кавга; и всеки глупак е нахален.
Притчи на Соломон (гл. 20, ст. 3)
Дървените въглища са за топлина, дървата за огън са за огън, а сприхавият човек е за разпалване на кавга.
Притчи на Соломон (гл. 26, ст. 21)
Мъж, който ласкае приятеля си, разстила мрежа за краката му.
Притчи на Соломон (гл. 29, ст. 5)
Който обича сребро, няма да се насити със сребро.
Еклисиаст (гл. 5, т. 9)
Служението на идолите... е началото и причината и краят на всяко зло.
Мъдростта на Соломон (гл. 14, ст. 27)
Не спорете с мъж, който е дързък на езика си, и не слагайте дърва в огъня му.
Сирах (гл. 8, т. 4)
Злият порок в човека е лъжа; в устата на невежите винаги е.
Сирах (гл. 20, т. 24)
Не бъдете смели срещу виното, защото виното е съсипало мнозина.
Сирах (гл. 31, т. 29)
Виното е полезно за човешкия живот, ако го пиете умерено. Какво е животът без вино? Създаден е за радост на хората. Радост за сърцето и утеха за душата е виното, изпито умерено в точното време; скръбта за душата е вино, когато го пият много, с раздразнение и кавга.
Сирах (гл. 31, стихове 31-34)
Доброто име е по-добро от голямото богатство, а добрата слава е по-добра от среброто и златото.
Притчи на Соломон (гл. 22, ст. 1)
Нека друг те хвали, а не устата ти; чужденец, а не езикът ти.
Притчи на Соломон (гл. 27, ст. 2)
Както леярната е за сребро, пещта за златото, така е за човека устата, която го хвали.
Притчи на Соломон (гл. 27, ст. 21)
Кривото не може да стане право, а каквото не е, не се брои.
Еклисиаст (гл. 1, ст. 15)
Ако духнеш на искра, тя ще пламне, но ако я плюеш, тя ще угасне: и двете излизат от устата ти.
Сирах (гл. 28, т. 14)
Статията представя най-често срещаните библейски поговорки и фразеологични единици в руския език.
Владеенето на тези поговорки е признак за общата култура и образование на човек.
През последните две десетилетия, поради добре известни политически промени, атеизмът намаля в страните от бившия Съветски съюз, нарасна интересът към религията, което веднага се отрази на увеличаването на използването на изрази от библейски текстове. Поговорки, фразеологични единици и примери от Библията могат да бъдат намерени навсякъде. Библеизмите започват да се използват широко не само в обикновената, оживена реч, но и „на най-високо ниво“.
Разбира се, необходимо е да разберем този въпрос поне малко, за да не бъдем като пиндосите, които в по-голямата си част вярват, че авторите на библейски поговорки и фразеологични единици са техните президенти, политици, телевизионни водещи и филмови герои. 🙂 Това са резултатите от запознаване с културата чрез зомби.
Не само това, библеизмите са проникнали в хумора, остроумието и просто в „остра дума“! И в своето архаично звучене те издават сякаш речта, свежест, новост и оригиналност. Махалото се залюля в другата посока. В крайна сметка имаше моменти, когато се опитваха да изхвърлят думи и изрази, свързани с религията и църквата от руския език. Достатъчен е само един пример, когато казването „новородено е кръстено“ се счита за неполитически коректно. Трябваше да се каже "новороденото стана звезда". 😆
Трябва да се каже, че в „християнските езици” броят на пословиците, поговорките и други фразеологични единици от библейски произход е огромен; повечето от тях напълно са загубили връзка с първоизточниците си и само експертите по въпроса знаят откъде израстват корените им. Случва се дори да се приписва авторство на хора, които нямат нищо общо с религията. „Пясъците на времето“ изтриха архаизма на повечето библейски изрази и те отдавна са се превърнали в поговорки.
Учените "афористи-библеисти" преброяват няколкостотин поговорки от библейски произход на руски език. И това са само тези, които повече или по-малко точно възпроизвеждат библейския текст. И ако „обявите целия списък“ от фразеологични единици, свързани по един или друг начин с библейски източници, тогава броят ще достигне хиляди. Според специалисти по въпроса, сред най-разпространените руски поговорки, поговорките от библейски произход съставляват 15-20%.
Основно има два варианта за използване на библейски думи: близо до оригиналния източник, с претенция за цитат; и напълно преобразен, изгубил архаичния си вид, звучен модерно. Например поговорката
„Който се отнася към мъдрите, ще бъде мъдър, а този, който се сприятелява с глупаците, ще бъде покварен“ (Соломон, 13:21) преди много време добре познатият „класически поглед“ се трансформира:
— С когото се мотаеш, това ще получиш.
"Краят на едно нещо е по-добър от началото му." (Еклисиаст, 7:8) – „Краят е венецът на бизнеса“.
Този процес се нарича "фолклоризация".
В ежедневната реч обаче има и нетрансформирани изказвания, които формално са директни цитати от Библията. Това се случва в случаите, когато поговорките звучат модерно и разбираемо. Например:
Око за око зъб за зъб. (Матей 5:38)
Не съдете, за да не бъдете съдени. (Матей 7:1)
Има време за разпръскване на камъни и време за събиране на камъни. (Еклисиаст 3:5)
Не си правете идол. (Изход 20:4)
Ценителите на въпроса проведоха проучване за степента на популярност и използване в руския език на изрази от библейски произход.
В резултат на това 350 израза, взети за експерименти, бяха разделени на 3 групи. Първата група включва поговорки, които се оказаха известни на 75-100% от респондентите, носители на руски език. Популярността на поговорките от 2-ра група е не по-малко от 50%. Останалите поговорки (имаше 277 от 350) са причислени към 3-та група.
Най-използваните и известни библейски поговорки
(1-ва група)
1. Пазете се от лъжепророци. (Матей 7:15)
2. Бой се от Бога, почитай царя. (1 Петрово 2:17)
3. Тези, които вземат меча, ще загинат с меч. (Матей 26:52)
4. Обичай ближния си като себе си. (Лука 10:27; Мат. 22:39; Марк 12:31)
Обичай съседа си, както обичаш себе си. (Левит 19:18).
5. Лекарю, излекувай се. (Лука 4:23)
6. Време за разпръскване на камъни и време за събиране на камъни. (Еклисиаст 3:5)
7. Всичко си има време. (Еклисиаст 3:1)
8. Всяка неправда е грях. (1 Йоан 5:17)
9. Господ даде, Господ взе. (Йов 1:21)
10. Едно дърво се познава по плодовете му. (Матей 12:33)
11. Желязото изостря желязото. (Соломон, 27:17)
12. И конец, усукан три пъти, няма да се скъса скоро. (Еклисиаст 4:12)
13. И ще изковат мечовете си на рала (и копията си на сърпове). (Исая 2:4)
14. Както искаш хората да правят на теб, така и ти на тях. (Мат. 7:12). ...и ти с тях. (Лука 6:31)
15. Когото Господ обича, той наказва. (Соломон, 3:12)
16. Който не е с мен, той е против мен. (Матей 12:30)
17. Не вярвайте на всяка дума. (Сирах 19:16)
18. Не си правете идол. (Изход 20:4; Второзаконие 5:8).
Не си правете идоли. (Левит 26:1)
19. Не обръщайте внимание на всяка изречена дума. (Еклисиаст 7:21)
20. Човек не живее само с хляб. (Второзаконие 8:3)
Човек няма да живее само с хляб. (Мат. 4:4; Лука 4:4)
21. Не съдете, за да не бъдете съдени. (Матей 7:1)
Не съдете и няма да бъдете съдени. (Лука 6:37)
22. Няма нищо ново под слънцето. (Еклисиаст 1:9)
23. Няма нищо тайно, което да не стане ясно. (Лука 8:17)
24. Никой не може да служи на двама господари. (Матей 6:24)
25. Око за око и зъб за зъб. (Матей 5:38)
26. Богат човек има много приятели. (Соломон, 14:20)
27. Обърнете другия към този, който ви удря по бузата. (Лука 6:29)
28. По-лесно е камила да мине през иглени уши, отколкото богат човек да влезе в Царството Божие. (Лука 18:25; Мат. 19:24; Марк 10:25)
29. Каквото посее човек, това ще пожъне. (Галатяни 6:7)
Библейските поговорки са известни на 50-75 процента от „респондентите“
(2-ра група).
1. Бездната зове към бездната. (Псалм 41:8)
2. Не говорете в ушите на глупак. (Соломон, 23:9)
3. Истинският приятел няма цена. (Сирах 6:15)
4. В много мъдрост има много мъка. (Еклисиаст 1:18)
5. Отдавайте на всеки според делата му. (Матей 16:27)
6. Враговете на човека са неговото домакинство. (Матей 10:36)
7. Всичко дойде от пръст и всичко ще се върне в пръстта. (Еклисиаст 3:20)
8. Всичко е суета и досада на духа. (Еклисиаст 2:11)
9. Всички трудове на човека са за устата му. (Еклисиаст 6:7)
10. Нека тази чаша мине покрай мен. (Матей 26:39)
11. Добрата съпруга е щастлива част. (Сирах 26:3)
12. Доброто име е по-добро от голямото богатство. (Соломон, 22:1)
13. Ако слепецът води слепия, и двамата ще паднат в ямата. (Матей 15:14)
14. Има време да се говори и време да се мълчи. (Еклисиаст 3:7)
15. И глупавият, когато мълчи, може да изглежда мъдър. (Соломон, 17:28)
16. И живо куче е по-добро от мъртъв лъв. (Еклисиаст 9:4)
17. Търсете - и ще намерите. (Матей 7:7)
18. С каква мярка използваш, такава ще ти се отмери. (Лука 6:38)
19. Любовта към парите е коренът на всяко зло. (Тимотей 6:10)
20. Кривото не може да стане право. (Еклисиаст 1:15)
21. Който разчита на себе си е глупав. (Соломон, 28:26)
22. Който и да е между живите, за него има още надежда. (Еклисиаст 9:4)
23. Който се вслушва в съветите, е мъдър. (Соломон, 12:15)
24. Който увеличава знанието, увеличава скръбта. (Еклисиаст 1:18)
25. По-добре е шепа с почивка, отколкото шепа с труд и раздразнение на духа. (Еклисис 4:6)
26. По-добре е да слушаш изобличения от мъдър човек, отколкото да слушаш песните на глупавите. (Еклисиаст 7:5)
27. По-добре е съсед близо, отколкото брат далеч. (Соломон, 27:10)
28. Любовта покрива всички грехове. (Соломон, 10:12)
29. Много са призовани, но малцина са избрани. (Матей 22:14)
30. Мъдростта е по-добра от силата. (Еклисиаст 9:16)
31. Не се съпротивлявайте на злото. (Матей 5:39)
32. Не е добре човек да е сам. (Битие 2:18)
33. Няма спомен от миналото. (Еклисиаст 1:11)
34. Единият сее, а другият жъне. (Йоан 4:37)
35. Дай това, което е кесарево на кесаря, и какво е божие на Бога. (Матей 22:21)
36. Поколението минава и поколението идва, но земята остава завинаги. (Еклисиаст 1:4)
37. Всеки човек е суетен. (Псалм 38:12)
38. Тази мистерия е страхотна. (Ефисяни 5:32)
39. Работата на глупак го уморява. (Еклисиаст 10:15)
40. Украса на стари хора - сива коса. (Соломон, 20:29)
41. Това, което не е, не може да се преброи. (Еклисиаст 1:15)
42. Това, което Бог е съчетал, никой да не разделя. (Матей 19:6)
43. Това, което беше, е сега и каквото ще бъде, вече е било. (Еклисиаст 3:15)
Някои афоризми от третата група.
Не бъди бърз с езика си и мързелив и немарлив в делата си. (Сира, 4:33) - Не бързай с езика си, бързай с делата си.
Не се тревожи за утрешния ден. (Матей 6:34);
Враговете на човека са неговото домакинство. (Матей 10:36);
По-лошо от смъртта е жената. (Еклисис 7:26);
Приятел не се познава в щастието, врагът не се крие в нещастието. (Сира, 12:8) – Приятел се познава в беда.
Ако някой не иска да работи, да не яде. (2 Сол. 3:10) – Който не работи, не яде.
Грижата преди време носи старост. (Сирах 30:26). - Не работата те остарява, а грижата.
Прах си и в пръстта ще се върнеш. (Битие 3:19)
И прахът ще се върне на земята, както беше. (Еклисиаст 12:7)
Всичко дойде от пръст и всичко ще се върне в пръстта. (Еклисиаст 3:20).
Не съдете предварително. (1-ви Коринт, 4:5) - Не съдете предварително.
Който и да е между живите, все още има надежда. - Живей век, надявай се век.
Ученикът не е по-висок от своя учител. (Лука 6:40);
Не дължи на никого нищо. (Римляни 13:8);
Бъдете в мир с всички хора. (Римляни 13:8)
Обичайте враговете си. (Лука 6:27)
Не връщайте зло за зло на никого. (Римляни 12:17)
Не отговаряйте на злото за зло.
Не се съпротивлявайте на злото. (Матей 5:39)
Победете злото с добро. (Римляни 12:21)
Който не е против теб е за теб. (Марко 9:40)
Не клеветете съдиите, не очерняйте шефа. (Изход 22:28);
Всичко ми е позволено, но не всичко е полезно. (1 Коринт. 6:12);
Длъжникът става роб на кредитора. (Соломон, 22:7);
Където е вашето съкровище, там ще бъде и сърцето ви. (Мат. 6:21);
Не можете да служите на Бог и на мамона. (Мат. 6:24);
Работникът заслужава храна. (Мат. 10:10);
Не ми давай бедност и богатство. (Соломон, 30:8);
Не се правете твърде мъдър: защо трябва да се съсипвате? (Еклисиаст 7:16)
Който изкопае дупка, ще падне в нея. (Еклисиаст 10:8). Който изкопае дупка на друг, сам ще падне в нея. // Не копай дупка за друг - сам ще паднеш в нея.
Бащите са яли кисело грозде, а зъбите на децата са на ръба. (Еремия 31:29). - Бащите ядоха боровинки, а децата са на ръба.
Никой пророк не е приет в собствената си страна. (Лука 4:24) – Няма пророк в собствената си страна.
Един нежен отговор отблъсква гнева. (Соломон, 15:1) – Кротка дума гняв побеждава. // Кротка дума смирява буйна глава.
Не бъдете смели срещу виното, защото виното е съсипало мнозина. (Сира, 31:29) - Който обича виното, ще се унищожи.
Който работи с мъдрите, ще бъде мъдър, но който се сприятелява с глупаците, ще се поквари. (Соломон, 13:21) - От умния ще се научиш, от глупавия ще се отучиш.
Когато се наситите, помнете времето на глада, а когато сте богати, помнете бедността и нуждата. (Сирах, 18:25) - Яжте баницата и си спомнете сухата кора.
Който крие престъпленията си, няма да успее; но който се изповяда и ги остави, ще бъде помилван. (Соломон, 28:13) - Виновна глава и мечът не бичува.
Сърцето на мъдрите е в къщата на траура, а сърцето на глупавите е в къщата на радостта. (Еклис., 7:4) - Умен плаче, а глупавият скача.
Радостта на човека е в отговора на устата му и колко добра е думата в точното време. (Соломон, 15:23) – Словото във времето и между другото е по-силно от писането и отпечатването.
Забележка
Статистиката на най-използваните и известни в руските библейски поговорки и поговорки от библейски произход е взета от докторската дисертация на V.F. Занглигер. Авторът на това произведение може да бъде намерен на страницата:
Изданието се цитира: „Библията. Книги на Свещеното писание на Стария и Новия завет” Издатели на Библейското общество. Москва 1994г. С благословението на Негово Светейшество Патриарх Московски и на цяла Русия Алексий II. В препечатка на изданието на Московската патриаршия. (Но със същия успех можете да вземете всяко издание на всяко християнско движение: католическата църква, руската християнска църква, лутеранската, протестантската, Йехова и т.н., и т.н.) I глава. Библейски цитатник с коментари
Има четири канонични евангелия, написани от християнски апостоли, които са живели в страната на евреите и са имали еврейска националност: от Матей, от Марк, от Лука и от Йоан. За удобство ще ги наречем с начални букви, след това ще обозначим номера на главата с число, а чрез „_“ - долното черта, ще дадем броя на строфи, които ще цитираме. В това произведение целият текст на притчата няма да бъде конкретно даден, така че уважаемият читател да отвори източника, да намери посоченото евангелие, глава, строфа и да започне да мисли. Така…
I. Защо е написана Библията и за кого;
Mt10_34-36 Исус: „Не мислете, че дойдох да донеса мир на земята; Не дойдох да донеса мир, а меч, защото дойдох да разделя мъж от баща му, дъщеря от майка й, снаха от свекърва й и враговете на мъж в домакинството си”;
L16_1-9 Исус: „направете си приятели с неправедно богатство“;
L14_26 Исус: “Ако някой дойде при Мене и не мрази баща си и майка си, и жена си, и децата, и братята и сестрите си, той не може да бъде Мой ученик”;
Mp11_12-14,20 „Исус огладня (искаше да яде и пие) и, като видя отдалеч смокиня, покрита с листа, отиде да види дали може да намери нещо на нея; но когато дойде при нея, не намери нищо освен листа, защото още не беше време да се събират смокините. И Исус й каза: Отсега нататък никой да не яде от теб плод до века! и смокинята изсъхна до корен”;
J13_21-27 „Като каза това, Исус се смути духом, засвидетелства и каза: Истина, истина ви казвам, че един от вас ще Ме предаде. … Бог! Кой е? Исус отговори: този, на когото аз, като потопих парче хляб, ще дам. И като потопи парче, той го даде на Юда Симонов Искариотски. И след това парче Сатана влезе в него”;
Mt16_25 Исус: „Защото който иска да спаси живота си, ще го изгуби, но който изгуби живота си заради Мене, ще го намери”;
L23_39-43 трябва да си убиец - веднага попадаш в царството на техния бог;
Mt21_31-32 Исус: „народници и блудници, преди да отидете в Божието царство“ (той е „светлината на падаща звезда“ и естествено митарите и блудниците отиват в неговото царство, тогава темата ще бъде разширена по-широко);
L19_27-28 „Но моите врагове, които не искаха да царувам над тях, доведете тук и ме победиха пред мен”; в други издания „убий“ - Исус влага своето учение в устата на главния герой на притчата; (тук е широко рекламираното „не убивай”, оказва се, че има разделение на „хора”, тоест евреи, и „не хора”, тоест всички други нации, които са „все по-лоши от кучета” (Mt15_21-27), и те могат да бъдат убити и срещу тях можете да организирате кръстоносни походи за "святата вяра";
Mt23_37 „Исус дойде да събере децата на Йерусалим заедно“ (същият L13_34);
J11_51-52 Исус ще умре, за да „събере заедно разпръснатите Божии деца“;
L1_67-80 Исус е богът на Израел и той ще донесе спасение на народа на Израел;
J18_3-12 арест на Исус: всички паднаха по лицето си и той трябваше да бъде убеден три пъти да бъде арестуван;
L18_10-14 е необходимо да грешите, колкото повече, толкова по-добре;
L15_11-32 пропилява родителско имущество; църквата е на ваша страна, когато се върнете, свещениците ще убедят родителите ви щедро да ви приемат и да дадат дял от други деца, за да ограбите всичко добро със собствените си ръце и след това да покорите цялото ви семейство, което има изпаднал в бедност; (въпросът за църковните земи и силата на християнските манастири ще бъде разгледан по-подробно по-късно);
J4_38 Исус: „Изпратих те да жънеш това, за което не се трудихте: други се трудиха, но вие влязохте в техния труд”;
Mt21_1-7 Исус изпраща да вземе магарето; по-цветен (L19_29-36);
Mt15_21-27 всички ние сме кучета и сме достойни само за трохите, които падат от тяхната еврейска трапеза; [същият Mr7_24-28];
L6_27-30 на овцата: дай ризата на този, който ти отнема дрехите, не изисквай обратно от никого, който взема твоето; молете се за онези, които ви обиждат; (и ще ти отнемат последното имущество, като онова магаре);
Mt5_38-44 обърнете бузата си, откажете се от дрехите си, преминете през второто състезание вече по собствена воля; не се съпротивлявайте на злото; (много фин подход, най-простата схема: първороден грях - тоест от самия факт на вашето раждане вие вече сте съгрешили (всъщност още по-фин, еврейският прародител уж е съгрешил и вие сте виновни за това) и сега ставаш длъжник и тогава вече трябва, необходимо е да си изградиш такъв мироглед, където първо си сложиш яка, а след това и примка на врата си, уж по собствена воля; заключение - изучавай Знанието, с което вашето съзнание е манипулирано; най-ужасното робство не е това, в което сте физически принудени, от него има шанс да се отървете, а това, в което принудата е прикрита от тайни техники за манипулиране на съзнанието и човек е сигурен, че той е длъжен да бъде роб по собствена воля – това е истинска кабала);
Матей 6_25-34 Исус: „не се безпокойте за храна или напитки, нито за утрешния ден... и не се безпокойте за дрехите...”; (същия L12_22-24,27,29,32); (бедните и слабоволните са лесно внушаеми, лесни са за манипулиране);
Mt7_7-8 просто помолете Бог, не правете нищо сами; (слабите са толкова лесни за командване);
Mt19_29 трябва да напуснете дом и семейство, деца и земи; (целта е: да се унищожи обществото на други народи, да се четат протоколите на Сионските старейшини; [същият Mr10_29-30]);
a: L19_29-36 - На евреи и свещеници е позволено да вземат чужда собственост без да искат;
Матей 10_14-15 Исус към апостолите: „Но ако някой не ви приеме и не послуша думите ви, тогава, когато излезете от този дом или град, отърсете пръстта от краката си; ще бъде по-поносимо за земята на Содом и Гомор в деня на съда, отколкото за този град”; (но какво да кажем за заповяданата прошка? Така че опитайте се да не се отказвате от последната си риза, ще бъде по-лошо от най-зловредните грешници, които, оказва се, отиват директно в „царството Божие“; сега нека комбинираме това с друго цитат:
Mr14_50-52 „гол младеж“, най-преданият последовател, а не апостолите, които „избягаха“, когато Исус беше арестуван; друг въпрос, защо на вечерята, на гърдите на Исус, един гол млад мъж се излегна?; Преди се възмущавах, когато четях писанията на други библеисти, които споменават хомосексуалността на Исус, но както виждате, има прецедент;
Mt9_14-15, [Mr2_19-20] „Тогава учениците на Йоан идват при Него и казват: защо ние и фарисеите постим много, а Твоите ученици не постят? И Исус им каза: Могат ли синовете на МОСТОВАТА СТАЯ да скърбят, докато Младоженецът е с тях? Но ще дойдат дни, когато МЯХОТО им бъде отнето и тогава ще постят.” Забележете, че Исус постоянно е в мъжка компания и сред онези, които обичат да „лягат на гърдите му“ голи, в Библията няма нито едно споменаване, че той се интересува от противоположния пол. От апокрифни източници се знае със сигурност, че в живота му не е имало жени. Дори по време на изкушението си в пустинята дяволът не се опита да го съблазни с жена: той му показва земните царства в цялата им слава, обещава чудеса, но не предлага любов. Въз основа на тези цитати става ясно, че Исус и апостолите са се занимавали с хомосексуалност; Който се съмнява, в еврейските традиции, почитан като син на еврейка от еврейския бог (Исус), обрязан според кабалистичния ритуал на черната магия, Старият завет може да се прочете, там е написано по-конкретно, но ние ще цитирай го по-късно.
Mt8_21-22 Исус: „не погребвайте мъртвите родители, оставете мъртвите да се грижат за тях“; (същия L9_59-62);
Mt12_43-45 защо прогонва злия дух, ако той вземе още седем и се върне?; (същия L11_24-26); още цветна илюстрация L8_1-2 (тук той прогонва 7 демона от Мария Магдалена); и когато възкръсна, Mr16_9, той отново изгони 7 демона, трябва да се мисли, че са останали още 42 ?;
Mt26_6-12 Исус изисква да наслади тялото си разкошно: „защото винаги имаш бедните, но не винаги мен“; [Mr14_3-7]; още в къщата на Лазар /I12_2-8/; (красива илюстрация);
Mt26_26-28 Исус: „Яж тялото ми, пий кръвта ми“; [същият Mr14_22-24], (по-късно ще разгледаме свидетелствата на Стария Завет за тайни еврейски ритуали на празника Пасха (Пасха), където пият човешка кръв); И досега евреи и християни празнуват Великден – празник, когато библейският бог Йехова убива всички деца на първородните египтяни.
J12_23 Исус иска да бъде прославен;
I16_33 „Аз покорих света“; има толкова много за размисъл в една кратка фраза, колкото не е във всички притчи, взети заедно.
L13_34 (той дойде да събере децата на Йерусалим заедно); думите на Исус; изцяло в контекста на протоколите на сионските старейшини; и по-нататък (L13_35) тук е пророчеството за идването на универсалния Еклизар на еврейския цар над всички народи;
Mr12_28-29 (основната заповед: Израил, Господ нашият Бог е единственият Господ);
J2_3-11 (първото чудо на Исус беше превръщането на водата във вино); и от това дойде славата Му;
I9_39 (той дойде на този свят, за да виждат тези, които не виждат, а тези, които виждат, стават слепи); след четене на протоколите на Сион, истинското значение на твърдението става ясно, толкова лесно е за слепия човек да опише света с думи и да го убеди в несъществуващи истини, а виждащият интелектуален елит на „зверското племе“ (според Библията всички евреи не са по-лоши от кучетата) трябва да бъдат ослепени и разложени или унищожени, за да не се намесват;
Mf16_21 [същия Mp8_31]; [същият Mr9_30-32]; (Всичко е известно предварително и на Исус, и на Йоан Кръстител (той се оказа Илия (Mt11_11-14; Mt17_10-13); (L1_5-17, тук самият ангел казва, че той е Илия)) и вече заедно с Мойсей беше в Божието царство (Mt17_1-5 ); (същото L9_28-35);) ако знаете всичко предварително, просто действайте според добре познат сценарий, защо ми трябват всички царства, ако всички са мои, изкушенията са толкова нелепи: дори те не могат да се нарекат изкушения.Мнозина биха се съгласили да умрат, знаейки, че след три дни ще възкръснат отново (Mt26_29) и ще пият вино в Божието царство [Mt14_25];
Mr10_32-34 Исус, който обича да разказва как ще страда и ще стане Господ, по няколко пъти във всяка книга; (L18_31-34);
L4_28-30 (освен това Исус имаше добра способност да се измъкне, „минавайки сред тях“ точно когато те искаха да го хванат и често използваше това); /отново I8_59/;
J13_21-27 Исус предаде дявола на Юда заедно с парче хляб. едва след това "дяволът влезе в него"; всичко си пасва, в тази религия е невъзможно да станеш светец, освен ако не превърнеш някого в Сатана или сам не станеш дявол [Mr14_18]; (L22-21); /Mt26_20-25/;
Mt26_39 (но дори знаейки всичко и че ще възкръсне и че ще бъде с Господа в Рая, той се страхува от смъртта); [същият Mr14_32-36] се моли тази чаша да го подмине; (същият L22_41-43, въпреки че знае, че ще възкръсне отново и ще бъде бог, но ангелът трябваше да го „укрепи”); утешава се с факта, че (L22_22) "върви според съдбата си";
Mt26_53-54 (е, тъй като е писано за него да бъде Господ, добре, той се съгласи да пострада малко, не призова 12 легиона ангели); когато хората, защитавайки отечеството, отиваха на смърт, венецът на Господа не беше приготвен за тях, въпреки че вървяха съзнателно, не планираха веднага да станат отново и да пият вино, а смъртта често беше по-тежка;
Mt4_1-11 Божиите изкушения (при това детска градина, възможно ли е да се изкушава БОГ!!! Освен това, който знае всичко предварително, защо трябва да прави нещо нередно, ако знае, че след като го направи, „ангелите ще ме заобиколят и воля за служене"? И няма нужда да се спори - че Исус е Исус, а Бог е Бог: цитат: /I10_30/)
Мр7_33-35 (всъщност Исус е голям фен на плюенето); /отново I9_5-6/;
2. "Предимства"
J2_3-11 (Откъде идва славата на Исус относно чудесата: първото чудо беше превръщането на шест вани с вода във вино - „и от това излезе Неговата слава“)
Mt5_3 Исус: „бъдете беден духом“;
Mt5_20 (мярката за праведност е определена, но донякъде не е ясно дали самите фарисеи ще влязат в Царството небесно);
Mt5_21-26 (защо трябва да се примирявате с врага? - за да не ви предаде на съдията); (още по-ясно L12_58-59);
L12_22-24,27,29,32 „не се тревожете за храна или напитки, или за утрешния ден“; и постоянно се утешавайте, че в този живот вие сте последният и трябва да бъдете роб на първия (L13_30) не спорете, дори не мислете за промяна на позицията си, просто се надявайте, че след смъртта вие ще бъдете първи; (L16_19-26) притча по темата;
Mt10_32-33 “Ще се отрека от него пред Господа”; къде е прошката? - лъжи и двуличие;
Mt12_31 (кой е най-важният грях, който дори няма прошка? - хула срещу Господа); съответно всички останали: всяко убийство, педофилия и т.н. можете лесно да се молите;
Mt12_46-50 (той дори не пусна майка си и братята си на прага и се отрече от тях); Е, това, че той никога не помни баща си е разбираемо, Йосиф не е като баща си (все пак на първата страница на евангелието е нарисувано подробно цялото еврейско родословие на Исус), но защо отказа на майка си ? колкото повече го почиташе като бог? [Mp3_31-35]; (L8_19-21); Така Исус потвърждава притчата си със собствения си пример, когато каза, че не донесе мир, а меч (тоест смърт и раздяла) „защото дойдох да разделя човек от баща му и дъщеря от майка й ...”
Mt18_1-5 (следователно, бъдете като деца); в края на краищата на децата може да се казва каквото си поискате поради тяхното невежество и съответно да се заповядва; ако някога попаднете в психологическата обработка на деструктивна секта, първото нещо, което ще се изисква от вас, е да станете „като деца“, за което дори ще бъдат показани специални психотехники; и уловката тук е, че след като сте станали „като деца“, попадате в състояние на уязвимост на отпечатъка (извинете за специалната терминология) и тогава можете да бъдете вдъхновени от всякакви идеи, програмирани по определен начин;
L6_22 („Благословен си, когато те мразят“);
L6_26 („горко ти, ако всички хора говорят добре за теб“); тогава, в края на краищата, няма да има нужда да се каете за грехове и изпадате от влиянието на църквата, а това не е добре, защото целта е да контролирате цялото „зверско племе” чрез църквата;
L7_36-48 (необходимо е да умилостивите вашите господа свещеници); великолепна притча и поучителна, точно това трябва да направи едно „племе на добитъка“ пред своите господари, евреи и свещеници;
L12_10 (има един непростим грях, хула срещу Господа); останалите ВСИЧКИ се сбогуват наведнъж;
L17_3-4 (прости греховете срещу себе си 7 пъти на ден);
L18_10-14 (необходимо е да съгрешите, и колкото повече, толкова по-добре, след това дойдете да се покаете и смело отидете отново в грях); проповядван начин на живот, единственият начин да се стигне до ТЕХНИЯ бог, като се има предвид, че при всяко такова изгнание броят на „демоните“ се умножава по седем...
J16_24 „Досега не си искал нищо в Мое име; искайте и ще получите, за да бъде радостта ви пълна”; Сега им е позволено да питат в материално отношение? Затова ли църквата прави бизнес? Добре, намерих разрешение за извършване на бизнес в учредителния текст. Е, разрешението да корумпират собствените си енориаши се вижда във всички библейски текстове, очевидно следователно християнската църква се превърна в най-големия доставчик на алкохол и тютюневи изделия за Русия, а освен това и преференциално данъчно облагане ....
3. "Евреите са избраният народ и всеки трябва да им се поклони"
Mt7_22-23 (не всички, които работят от негово име, ще влязат в Царството); тази поговорка става ясна едва след прочитане на протоколите на сионските старейшини;
Mf9_36 (името „овца“ е рефрен във всички книги); тази поговорка става по-ясна след като прочетете протоколите на сионските мъдреци, необходимо е да поставите еврейски пастир над овцете;
Mt12_25 (разделяй и владей); отново, след като прочетете протоколите на Сион, дълбоките мисли стават ясни;
Mt17_24-27 (тук е съвсем ясно посочено, ОТ КОГО е необходимо да се взимат данъци на царете, както земни, така и небесни); както по принцип се прави навсякъде;
Mt25_14-30 (от всеки, който го има, ще се умножи, от тези, които нямат, ще се отнеме); неговият господар „жъне, където не е сеял, и събира, където не е разпръснал“ - ясни паралели, но след като прочете протоколите на Сион;
L6_27-30 (има ясно разделение, овцете трябва да обърнат бузи, да раздават имущество и да даряват, а евреите и техните слуги на свещениците могат лесно да им отнемат имуществото L19_29-36);
L10_38-42 (пример за слуги и свещеници); изяснено след прочитане на протоколите на Сион; онези от племето на говедата, които слушат „своите господари“, се насърчават и поставят над останалите овце, които са предназначени за съдбата на водоноски и дървосекачи; но самият Исус през всичките четири книги се занимава само с „лягане” в една от богатите къщи или синагоги, яде, пие и проповядва, добре, а робите на тези, които го приемат, им служат на всички; няма алегории? Избраният народ - жреци над зверското племе - останалата нация...;
L22_36-37 (необходимо е неговите апостоли да купят меч и да поробят народите с неговата сила); това не се получи с руснаците, но след като се качиха тайно, като змия под куката, те все пак поробиха;
I8_33 („ние сме потомството на Авраам и никога не сме били роби на никого“);
I15_16 (само Господ може да избере); в тази религия хората нямат право на избор и собствено мнение, те са доминирани от господари, надарени с всички права, а съдбата на робите е само да се подчиняват;
4. "Исус е равин, а църквата му е синагога"
Главата е подчертана отделно, т.к. много измамени руски хора не знаят, че християнството е юдаизъм, а освен това не е пълно, в християнството няма Познание за законите на света; и се заблуждават, виждайки в ролята на спасителя, евреина Йешуа (няма такова име - Исус, това е стилизация).
Mt2_5-6 (моите хора, Израел ще спаси);
Mt4_23 (преподаване в синагоги);
Mt5_22 (негови съдии са Синедрионът);
Mt8_4 (следвайте заповедите на Мойсей);
Mt13_53-54 (учил ги в синагогата); опитайте се да пуснете свещеник от всяка друга религия в християнска или еврейска църква, така че той да започне да учи енориашите на своята религия ...
Mt10_2 (за апостол Петър това не е име, а химн, което означава: камък, но истинското му име е Симон); Mt16_15-18;
Mt21_12-13 (тук Исус каза: синагогата е моят дом); [същият Mr11_17]
Mt26_20-25 (апостолите му наричат Исус равин);
Мр1_21 (преподава в синагоги);
Мр1_39 (проповядва в синагоги);
Mp5_35-36 (глава на синагогата на вярата на Исус);
MP6_2 (преподава в синагоги);
Mr9_5 (Апостол Петър нарича Исус равин);
Мр11_20-21 (апостол Петър нарича Исус равин и, сочейки смокиня, казва, че още не е време да дава плод, а Исус проклина невинното дърво);
Mr24_45 (апостол Юда нарича Исус равин);
L4_14-17 (поучаваше в синагоги и беше прославен от всички, а равините му носеха книги);
L4_43-44 (той също преподава в синагогите на Галилея);
L19_45-47 (преподаваше в синагогата всеки ден и командваше там по свое усмотрение);
I1_49 („Рави, ти си Божият син, ти си царят на Израел“);
I2_13-16 (синагогата е домът на Господа, бащата на Исус);
I3_2 (и енориашите го наричат равин);
I4_31 (учениците му го наричат равин);
I6_4 (Великден, древен еврейски празник);
I6_25 (учениците му го наричат равин);
I6_59 (преподава в синагогите на Капернаум);
I8_20 (преподава в храма близо до съкровищницата);
J16_2-3 („ще дойде времето, когато ще бъдат изгонени от синагогите, защото не Ме познаха“);
J18_19-20 („Исус му отговори: Аз говорех открито на света; винаги поучавах в синагогата и в храма, където юдеите винаги се събират”);
Добро утро мили мои!
Веднъж попаднах на 10-те най-ужасни цитата от Библията в интернет, сред които са читатели на хумористичния християнски сайт shipoffoul.com:
1. Нека жената учи в мълчание, с цялото смирение;
но не позволявам на жена да поучава, нито да властва над мъжа си, а да бъде в мълчание. (Първо Тимотей 2:11-12)
2. Иди сега и порази Амалик [и Йерим] и унищожи всичко, което е от него [не вземай нищо от тях, но унищожи и прокълни всичко, което има]; и не му давай милост, но умъртвявай от съпруг на жена, от дете до кърмаче, от вол до овца, от камила до магаре. (1 Царе 15:3)
3. Не оставяйте гадателите да живеят. (Изход 22:18)
4. Дъщеря на Вавилон, разграбителка! благословен е този, който ще ти отплати за това, което ни направи!
Благословен е този, който ще вземе и разбие вашите бебета о камък! (Псалм 136, 8-9)
5. Ето, имам мома дъщеря, а той има наложница, ще ги изведа, ще ги смиря и ще правя с тях каквото искате; и с този мъж, не правете тази лудост.
Но те не искаха да го слушат. Тогава съпругът взе наложницата си и го изведе на улицата. Те я познаха и я проклинаха цяла нощ до сутринта. И я пуснаха на разсъмване.
И жената дойде преди зората и падна пред вратата на къщата на мъжа, който имаше господар, [и лежеше] до светлината.
Господарят й стана сутринта, отвори вратата на къщата и излезе да си тръгне; и ето, наложницата му лежеше на вратата на къщата и ръцете й бяха на прага.
Той й каза: ставай, да вървим. Но нямаше отговор [защото тя умря]. Качи я на магарето, стана и отиде при него. (Книга на съдиите на Израел, 19:24-28)
6. По същия начин и мъжете, напускайки естественото използване на женския пол, се разпалиха от похот един към друг, мъжете правеха срам на мъжете и получаваха в себе си дължимото възмездие за грешката си. (Римляни 1:27)
7 И Ефтай даде обет на Господа и каза: Ако предадеш амонците в ръката ми,
тогава, когато се върна с мир от амонците, всичко, което излезе от портата на дома ми, за да ме посрещне, ще бъде на Господа и ще го принеса като всеизгаряне.
И Ефтай дойде при амонците, за да се бие с тях, и Господ ги предаде в ръката му;
И той ги порази с много голямо поражение, от Ароер до Минит, двадесет града и до Авел Керамим, и амонците се смириха пред израилевите синове.
И Йефтай дойде в Масифа у дома си, и ето, дъщеря му излезе да го посрещне с тъпанчета и лица; той имаше само един и още нямаше син или дъщеря.
Като я видя, той разкъса дрехите си и каза: о, дъще моя! ти ме удари; и ти си сред нарушителите на моя мир! Отворих устата си пред Господа и не мога да го отрека. (Книга на съдиите на Израел, 11:30-35).
8. [Бог] каза: Вземи сина си, единствения си син, когото обичаш, Исаак; и отидете в земята на Мория и го принесете там като всеизгаряне на една от планините, за които ще ви разкажа. (Битие 22:2)
9. Съпруги, покорявайте се на мъжете си като на Господ. (Ефесяни 5:22)
10. Слуги, подчинявайте се на господарите си с цял страх, не само на добрите и кротките, но и на суровите. (Първо послание на Петър, 2:18)
По мое скромно мнение има също толкова интересни цитати в Библията:
И на онези, които ми каза в ухото: вървете след него през града и ударете; нека окото ти да не жали и не щади;
Бийте стареца, младежа, девойката, детето и жените до смърт (Езекиил 9:5-6)
И Давид каза в онзи ден: Който убие евусейците, нека порази с копие и куци, и слепи, които мразят душата на Давид. Затова е казано: слепи и куци няма да влязат в дома [Господа] (4 Царе, 5:8)
В полунощ Господ порази всички първородни в египетската земя, от първородния на фараона, който седеше на престола му, до първородния на затворника, който беше в затвора, и всички първородни от добитък. (Изход 12:29)
само не се бунтувайте срещу Господа и не се страхувайте от хората на тази земя; защото ще бъде наше да ядем: те нямат защита, но Господ е с нас; не се страхувайте от тях. (Числа, 14:9)
затова убийте всички мъжки деца и убийте всички жени, които познават мъж в леглото на мъж;
и всички женски деца, които не са познали мъжкото легло, оставете живи за себе си; (Числа, 31:17-18)
Затова, Израилю, слушай наредбите и законите, които те уча да спазваш, за да живееш и да отидеш и да наследиш земята, която Господ, Бог на бащите ти, ти дава. (Второзаконие 4:1)
защото Господ, твоят Бог, ще те благослови, както ти каза, и ти ще даваш назаем на много народи, но сам няма да вземаш назаем; и ще владеете над много народи, но те няма да владеят над вас. (Второзаконие 15:6)
Не давайте на брат си назаем срещу лихва [под лихва] нито сребро, нито хляб, нито нещо друго, което [може] да се даде срещу лихва;
дай на заем на чужденец („гой” – неевреин) под лихва, но не давайте на брат си под лихва, за да те благослови Господ твоят Бог във всичко, което се върши от твоите ръце, в земята, в която ще го завладееш. (Второзаконие 23:19-20)
Тогава чуждите синове ще построят стените ви и техните царе ще ви служат; защото в гнева си те поразих, но в моя милост ще бъда милостив към теб.
И портите ви винаги ще бъдат отворени, няма да се затварят денем и нощем, за да се донесе при вас богатството на народите и царете им.
Защото хората и царствата, които не искат да ви служат, ще загинат и такива народи ще бъдат напълно унищожени. (Книга Исая, 60:10-12)
Тогава Исус му каза: Върни меча си на мястото му, защото всички, които вземат меча, ще загинат от меч; (Матей 26:52)
защото [шефът] е Божи слуга, добре е за теб. Но ако вършиш зло, бой се, защото той не носи меча напразно: той е Божий слуга, отмъстител за наказание за онзи, който върши зло. (Римляни 13:4)
И той им каза: Така казва Господ Бог Израилев: Поставете всеки от меча си на бедрото си, преминете през стана от порта до порта и обратно, и всеки убийте брат си, всеки своя приятел, всеки човек негов съсед.
И синовете на Левий направиха според словото на Мойсей; и в онзи ден около три хиляди мъже паднаха от народа. (Изход 32:27-28)
Който принася жертви на боговете, освен Господ, нека бъде унищожен. (Изход 22:20)
И той отиде оттам във Ветил. Докато вървеше по пътя, излязоха малки деца от града и му се подиграха и му казаха: Върви, плешив! върви, плешиво!
Ние сме луди за Христа (1 Коринтяни 4:10)
И богохулникът на името Господне трябва да умре, цялото общество ще го убие с камъни (Левит 24:16)
Той се огледа и ги видя и ги прокле в името на Господа. И две мечки излязоха от гората и изтръгнаха от тях четиридесет и две деца. (4 Царе 2:23-24)
Това е разширена текстова версия на видеото - 10 шокиращи факта от Библията.
За какво и защо изобщо се заех с факта, че реших да прочета Библията и да напиша всичко, което смятам за интересно и полезно за себе си?
Един прекрасен ден разбрах, че почти всеки, който пропагандира църквата и вярата в християнския Бог, сам не е чел Библията и цялата им вяра не се основава на четене на свещеното писание за тях, а на някакъв вид слухове, предположения и истории на други хора. Аз самият не вярвах в християнския Бог
преди четене и християнството няма да удари след четене на Библията. Заинтересувах се какво всъщност пише там, към какво са призвани хората и какво всъщност е истинската вяра в Бог.
Първо разбрах, че Библията не е просто всяка книга, а колекция от много книги, които са разделени на Стария Завет (колекция от книги, написани преди времето на Христос) и Новия Завет (колекция от книги, описващи живота и делата на Христос и неговите апостоли).
Тогава започнах да чета и да записвам места, които ми бяха интересни за нещо. Не съм си поставял специална цел да покажа, че някой е някак лош или добър, защото не вярвам в обективността на тези понятия. Всичко е относително, както и визията за това кое е лошо и кое е добро, затова аз не градя субективни предположения от цитати от Библията и не предавам тези предположения като
обективна истина и реалност. Дори за да не се объркате, всичко, което не е просто изявление на прякото значение на цитата, ще подчертая в червено, т.е. Подчертах мислите си. Моля, имайте предвид, че това са отражения, т.е. отворени въпроси или предположения, а не твърдения.
Като цяло тази малка творба не претендира да излага, нито на научен анализ, нито на пропаганда или антипропаганда на нещо. Това е по-скоро списък с избрани интересни места в Библията с моите коментари.
към тях, което означава, че препоръчвам да не приемате на сериозно нито едно от моите
коментари. Ако се интересувате от моето виждане за ситуации, истории, явления и
идеи, описани в Библията, тогава ви съветвам да гледате видеото, а ако не, тогава това четене трябва да бъде прекъснато в този момент.
Цитатите и коментарите са представени в хронологичен ред, като се започне от първата книга на Стария завет и се завършва с последната книга.
Нов завет. Това беше направено, за да се разбере хода на събитията по времевата скала, защото ако групирате цитатите тематично, е трудно да се хванат всичките им връзки. Ще групирам и ще напиша някои общи изводи в заключение на статията, за да няма объркване след последователно представяне в главата на читателя.
И така, да започнем.
Старият завет
Книга Битие
29 И Бог каза: Ето, дадох ти всяка трева,
сее семе, каквото има по цялата земя, и всяко дърво, което има плод
дървесни, семена семена; - това ще бъде храна за вас;
30. но на всички земни зверове и на всички небесни птици и на всички
пълзяща по земята, в която има жива душа, дадох
всички билки за храна. И така стана.
(Битие 1:29,30)
Първоначално е създаден
мъж като веган?
4. И змията каза на жената: Не, няма да умреш,
5. но Бог знае, че в деня, когато ги ядете, очите ви ще се отворят
вашите и ще бъдете като богове, знаещи доброто и злото.
(Битие 3:4,5)
Пряко се казва, че Богове
много, но това може да е грешка в превода и означава само един Бог, който
познава доброто и злото.
Еврейската дума е Елохим,
може да означава както единствено, така и множествено число, така че може да има както грешка на преводача, така и реално
множествено число от оригинала.
22. И Господ Бог каза: Ето, Адам стана като един от Нас,
познаване на доброто и злото; и сега, без значение как протегна ръката си и взе също от
дърво на живота, и не яде, и не живее вечно.
(Битие 3:22)
Отново богове в множествено число и повече,
оказва се, че в тази градина е имало дърво на вечния живот.
1. Когато хората започнаха да се размножават на земята и дъщерите им се раждаха,
2. тогава Божиите синове видяха дъщерите човешки, че са красиви, и
взеха ги за жени, които избраха.
(Битие 6:1,2)
Следователно Бог или боговете са имали синове?
4. По това време на земята е имало великани, особено от времето, когато
Божиите синове започнаха да влизат при дъщерите човешки и те започнаха да им раждат: това
силни, от древни времена славни хора.
(Битие 6:4)
Освен Божиите деца, на земята все още е имало великани, оказва се. Бяха ли преди хората или резултата
кръстосване на Божиите деца и хора?Това е много
странно, защото никъде не е посочено, че Бог е създал гиганти, което означава те
са се появили от някъде другаде и откъде биха могли да дойдат, ако всичко съществуващо е създадено
Бог?
2. И вземете седем от всеки чист добитък, мъжки и женски, и
от нечист добитък, двама по двама, мъжки и женски;
3. също от небесните птици, по седем, мъжки и женски, така че
спаси племето за цялата земя...
(Битие 7:2,3)
Оказва се, че не по двойка от всяко същество, но
чисти добитък и птици 7 чифта и мръсни 2 чифта.
20. И Ной построи олтар на Господа; и взе от всяко чисто животно и
от всички чисти птици и принесе всеизгаряния на олтара.
21. И Господ подуши сладък аромат, и Господ каза в сърцето си
С моето: повече няма да проклинам земята за човек, защото мисълта
сърцето на човека е зло от младостта му; и вече няма да учудвам всичко
живея както аз:
22. отсега нататък през всичките дни на земята сее и жъне, студ и жега, лято и зима,
денят и нощта няма да спрат.
(Битие 8:20-22)
Тук Бог дава обещание, което в
последствията ще прекъснат повече от веднъж. Ще има наказания и проклятия
човешката раса след това.
2. нека се страхуват и треперят всички земни зверове и всички птици
небесно, всичко, което се движи по земята, и всичките морски риби: във вашите ръце са дадени
те;
3. всичко движещо се, което живее, ще бъде вашата храна; както аз давам билкови зелени
всичко за вас;
4. само плът с душата си, с кръвта си, не
Яжте;
5. Ще поискам и твоята кръв, в която е твоят живот, ще я изисквам от всеки
звяр, ще търся и душата на човек от ръката на човека, от ръката на брат му...
(Битие 9:2-5)
Ако в началото Бог каза, че хората да ядат
само плодовете на земята и дърветата, сега вече е позволено да се ядат животни, но
предупреждава срещу използването на кръв, защото тя съдържа душата и душите
животните и хората трябва да принадлежат само на него.
11 И когато се приближи до Египет, каза на жена си Сара: Ето,
Знам, че си красива жена;
12. И като те видят египтяните, ще кажат: това е жена му; и бъдете убити
аз и те оставям да живееш...
(Битие 12:11,12)
Оказва се, че е имало и египтяни, които
Бог не е създал и които сами по себе си, очевидно, са дошли отнякъде, и дори ако
и създаде, Ной ги имаше в ковчега и те трябваше да умрат.
10. Лот вдигна очи и видя цялата околност около Йордан, че тя,
преди Господ да унищожи Содом и Гомор, чак до Сегор
напоявана като градината на Господа, като земята на Египет...
(Битие 13:10)
Египет имаше напоителна система
подобно на небето. Като египтяните, които освен всичко друго Бог не е създал, а
означава ли, че никога не са били в Рая, разпознавали ли са структурата на такава система и са я възпроизвеждали?
1. Но Сара, жената на Аврам, не го роди. Тя имаше камериерка
Египтянка на име Агар.
(Битие 16:1)
Еврейката имала египтянка прислужница.И тогава се възмутиха, че египтяните поробиха еврейския народ.
11 Обрежете препуциума си и това ще бъде знак за завета между тях
Аз и ти.
12. Осем дни от раждането всеки от вас да бъде обрязан за поколенията си.
дете от мъжки пол, родено в къща и купено със сребро от
някой чужденец, който не е от твоето семе.
(Битие 17:11,12)
Интересна препратка към факта, че в онези дни
беше възможно да се купуват деца и ако се съди по одобрението на библейския текст, Бог беше
не против това състояние на нещата.
17. Когато ги изведоха, един от тях каза: спаси душата си; не
погледни назад и не спирай никъде в този квартал; спестете се
планина, за да не умреш.
18. Но Лот им каза: Не, Господи!
19 Ето, Твоят слуга намери благоволение пред Твоите очи и голямо
Твоята милост, която направи с мен, която спаси живота ми; Но не мога да
да избягам в планината, за да не ме сполети беда и да не умра;
20. ето, по-близо е да избягаш в този град, който е малък; Ще бягам там, - той
малък; и животът ми ще бъде спасен.
21. И той му каза: ето, аз съм ти приятен
Ще направя и това: няма да съборя града, за който говориш;
22. побързай, спаси се там, защото не мога
правете неща, докато стигнете до там. Ето защо този град е кръстен: Сигор.
(Битие 19:17-22)
Ясно е, че в града ще бъдат използвани оръжия
масово унищожение, защото е необходимо да се измъкнат от него тези, които не трябва
умират, но защо всемогъщият Бог, който е създал всички неща, използва такива
примитивен метод, не може ли просто да убие всички нежелани, но за да
тези, които той харесва, все още са живи?
31. И по-възрастният каза на по-малкия: Баща ни е стар и няма човек на земята,
който ще влезе при нас според обичая на цялата земя;
32 И така, нека да напием баща си с вино, да спим с него и да го отгледаме
баща на нашето племе.
33. И накараха баща си да пие вино онази нощ; и най-големият влезе и спи с него
баща й: но той не знаеше кога е легнала и кога е станала.
34. На следващия ден най-големият каза на най-малкия: ето, вчера спах с баща си
моята; нека му дадем вино да пие тази нощ; и ти влез, спи с него и ще отгледаме от бащата
нашето племе.
35. И тая нощ накараха баща си да пие вино; а по-младият влезе и спи
него; и той не знаеше кога е легнала и кога е станала.
36 И двете дъщери на Лот забременяха
от баща му,
37. И най-голямата роди син и го нарече Моав.
Той е баща на моавците и до днес.
38. И най-малката също роди син и го нарече Бен-Ами. Той е баща на амонците и до днес.
(Битие 19:31-38)
Като цяло Содом и Гомор бяха изгорени и
спасените се занимават с кръвосмешение.Колко са праведни?
тогава? И ето един чисто „технически“ въпрос: „Как трябва да пие човек вино
за да не разпознае собствената си дъщеря, особено след като други жени там вземат
не е имало никъде, и дори в същото време, че половата функция е запазена?
9. И Авимелех повика Исаак и каза: ето,
това е жена ви; как каза: тя ми е сестра? Исаак му каза: Защото аз
Мислех, че няма да умра за нея.
10 Но Авимелех каза: Какво си направил?
нас? щом някой от хората не се съвкупи с жена ти и ти щеше да ни въведеш
грях.
(Битие 26:9,10)
Египтяните очевидно са имали същото
представи за греха на прелюбодеянието.
Книга на Изход
10. Мойсей и Аарон дойдоха при фараона и направиха, както той заповяда
Господи. И Аарон хвърли тоягата си пред фараона и пред слугите му, и той
стана змия.
11. И фараонът повика мъдреци и магьосници; и тези магове от Египет
направиха същото с техните прелести:
12. всеки от тях хвърли тоягата си и те станаха змии, но жезълът
Аарон погълна пръчките им.
13. Сърцето на фараона беше закоравено и той не ги послуша, както каза
Господи.
(Книга Изход 7:10-13)
Никой не е изненадан, че жреците на фараона
успя ли да повториш трика с пръчката?
20 И Мойсей и Аарон направиха, както заповяда Господ. И Аарон вдигна тоягата си
и удари водата на реката пред очите на фараона и пред очите на слугите му и всички
водата в реката се превърна в кръв,
21. и рибата в реката умря, и реката замириса,
и египтяните не можели да пият вода от реката; и имаше кръв по цялата египетска земя.
22 И египетските магьосници направиха същото с чаровете си. И се втвърди
Сърцето на фараона и не ги послуша, както беше казал Господ.
(Книга Изход 7:20-22)
Още един трик, който може да се повтори
фараоновите жреци. При това, съдейки по описанието, трикът не е крехък.
6. Аарон простря ръката си над водите на Египет; и жабите излязоха и покриха
земя на Египет.
7. Влъхвите направиха същото със своите прелести и
те изведоха жабите в египетската земя.
(Книга Изход 8:6,7)
И те биха могли да повторят чудото с жаби, не
да им откаже техните способности обаче.
17 И те направиха така: Аарон протегна ръката си с тоягата си и удари
в пръстта на земята и мушиците се появиха върху хората и върху добитъка. Целият прах на земята
станаха мушици по цялата египетска земя.
18. Магьосниците също се опитаха с чаровете си
произвеждат мушици, но не могат. И мушици имаше по хората и по добитъка.
19. И мъдреците казаха на фараона: това е Божият пръст. Но сърцето на фараона
закоравял и той не ги послуша, както беше казал Господ.
(Книга Изход 8:17-19)
Ето последния трик, който не могат да повторят
се получи по някаква причина.
Логично може да се предположи, че свещениците
повтори триковете си като ги наблюдава директно, защото предизвикваха същия ефект, но
не познават устройството на явлението, защото не могат да направят обратното и напр.
да прогони жабите, но с последните не се получи, защото нещо някъде беше пропуснато
или не разбра. Но това, разбира се, е само мое предположение, те също биха могли
да бъде техен собствен Бог, който им помогна в тези чудеса, но не помогна за последното, но
може би еврейският Бог нарочно им е помогнал, а в последния номер също нарочно
не помогна. По принцип никога няма да разберем как е било в действителност, така че нищо
със сигурност нямаме право да кажем, освен да заявим, че 3 от 4 чудеса
Египетските свещеници успяха да повторят.
4. И Мойсей каза: Така казва Господ: в полунощ аз
Ще мина през средата на Египет,
5. И всяко първородно в египетската земя ще умре от първородното на фараона,
който седи на престола си, на първородната на слугинята, която е до воденичния камък, и
всички първородни от едър рогат добитък;
6. И ще има голям вик по цялата египетска земя, какъвто никога не се е случвало и
което вече няма да има;
7. за всички синове на Израел, а не за един човек,
кучето няма да мръдне езика си срещу добитъка, за да разберете каква разлика прави
Господ е сред египтяните и между израилтяните.
(Книга Изход 11:4-7)
Свобода, равенство, братство... Какво може
да бъдат коментари?Невинните деца на египтяните са били
убити само за да покажат, че Бог благоволи към израилтяните.
21. И Моисей повика всичките старейшини на Израил
и им каза: Изберете и вземете за себе си агнета според семействата си и заколете
Великден;
22 И вземете сноп исоп и го натопете в кръвта, която е в съда, и
намажете напречната греда и двата стълба с кръвта, която е в съда; а ти си никой
не излизайте от вратата на къщата си до сутринта.
23. И Господ ще отиде да порази Египет и ще види кръвта на напречната греда и
и на двата стълба, и Господ ще мине през вратата и няма да позволи на разрушителя да влезе
къщите ви са за унищожение.
24. Пазете това като закон за себе си и за синовете си завинаги.
(Книга Изход 12:21-24)
Ако направим аналогия с помощта на съвременен
асоциации, разрушителят е някакъв робот, а кръвта по стълбовете на вратите служи
маркирайте за заобикаляне на жилището по време на изпълнението на програмата за унищожаване на всичко
жив в града.
17. И когато фараонът пусна народа, Бог не го поведе по пътя на филистимската земя, защото е близо; защото Бог каза,
хората не се покаяха, когато видяха войната, и не се върнаха в Египет.
(Книга Изход 13:17)
Оказва се, че Бог не е въвел евреите в земята
обещано веднага, защото имаше война.
10. И Господ каза на Мойсей: иди при народа и го освети днес и
утре; нека си перат дрехите,
11. да бъдат готови за третия ден: защото Господ ще слезе на третия ден
пред очите на целия народ до планината Синай;
12. и начертайте линия за хората от всички страни и кажете: пазете се от изкачване
до планината и докосни подметките й; който се докосне до планината е предаден
ще има смърт;
13. да не го докосва ръка, но нека го убият с камъни, или
стреля със стрела; дали е добитък или човек, да не живее; по време на
с продължителен тръбен звук те могат да се изкачат на планината.
14. И Мойсей слезе от планината при хората и освети народа, и те изпераха дрехите си
моята.
15. И каза на народа: бъдете готови за третия ден; не докосвай
съпруги.
16. На третия ден, когато настъпи утрото, имаше гръмове и светкавици, и гъсто
облак над планината и много силен звук на тръба; и всички хора трепереха,
бивш в лагера.
17. И Мойсей изведе народа от стана, за да посрещне Бога, и те застанаха на стъпалата на
планините.
18. Планината Синай цялата пушеше, защото
Господ слезе върху нея в огън; и дим се издигна от нея като дим от пещ и цялата планина
много се поколеба;
19. И звукът на тръбата ставаше все по-силен и по-силен. Мойсей говори и Бог
- отговори му с глас.
20. И Господ слезе на планината Синай, на върха
планини, и Господ повика Мойсей на върха на планината и Мойсей се изкачи.
21. И Господ каза на Моисей: слез и убеди хората, че те
копнееше за Господ да Го види и много от тях да не паднат;
22. Но свещениците, които се приближават към Господа, трябва да се осветят,
да не би Господ да ги порази.
23. И Мойсей каза на Господа: Народът не може да се изкачи на планината Синай, защото Ти ни предупреди, казвайки: Начертайте линия
около планината и я освети.
24. И Господ му каза: Иди, слез, после се качи ти и с теб
Аарон; но нека свещениците и народът да не се стремят да се възнесат към Господа, за да не би
удари ги.
25. И Мойсей слезе при народа и им каза.
(Книга Изход 19:10-25)
Чисто моите асоциации: зоната за кацане е очертана,
силен издигащ се звук на тръба, огън, дим, опасност от смърт... подобно на
кацане на ракета.
2. ако купиш роб евреин, нека работи шест години, а през седмата
пусни го безплатно...
(Книга Изход 21:2)
Като цяло Бог няма нищо против, че евреите
били роби на евреите.
5. Но ако някой слуга каже: Обичам господаря си, жена си и децата си, не го правете
ще отида свободен
6. тогава нека господарят му го доведе пред боговете и го постави пред
врата или до касата на вратата и господарят ще му пробие ухото с шило и той ще остане
завинаги негов роб.
(Книга Изход 21:5,6)
Пробитото ухо в онези дни е било знак за роб.
18. Не оставяйте гадателите да живеят.
(Книга Изход 22:18)
Пряко вдъхновение за Hammer of Witches.
19. Нека всеки пазач на добитък бъде предаден
на смъртта.
(Книга Изход 22:19)
Убивайте зоофилите.
23. Когато Ангелът Ми отиде пред вас и ви отведе при аморейците, хетите, ферезейците, ханаанците, евейците и евусейците, и Аз ще ги унищожа:
24 тогава не се покланяйте на боговете им, не им слугувайте и не подражавайте на делата им,
но ги смаже и събори стълбовете им:
25 Служи на Господа твоя Бог и Той ще благослови хляба и водата ти
твоя; и ще отвърна болестта от теб.
(Книга Изход 23:23-25)
Първо, Бог унищожава 6 племена, за да
на тяхно място да заселят евреите, и второ, признава, че те имат свои собствени богове.
32. не сключвайте съюз с тях, нито с техните богове;
33. Те не трябва да живеят във вашата земя, за да не ви доведат в грях
срещу мен; защото ако служиш на боговете им, това ще бъде твоя примка.
(Книга Изход 23:32,33)
Признава съществуването на други богове и
забранява сътрудничеството с тях.
26. И Моисей застана при портата на стана и каза: Който е Господен, ела при мен! И
всичките синове на Левий се събраха при него.
27. И той им каза: така казва Господ Бог Израилев:
сложете всеки един от мечовете си на бедрото си, преминете през стана от порта до порта и
обратно и убийте всеки един от брат му, всеки негов приятел, всеки съсед
неговата.
28 И синовете на Левий направиха според словото на Мойсей; и
около три хиляди от хората паднаха този ден.
29 Защото Мойсей каза: Днес посветете ръцете си на Господа всеки един от вас
неговия син и брат му, нека Той ви благослови днес.
(Книга Изход 32:26-29)
Бог заповяда „не убивай“, но самият той заповяда
хора да убият брат, приятел и съсед, защото са се покланяли на телето
златен.Суета ли е, когато не приемат
преклонение пред другите или просто неадекватност, кой знае. Факт е, че беше така
бяха убити три хиляди души.
9 И когато Мойсей влезе в скинията, тогава се спусна облачен стълб и
застана на входа на скинията и Господ говори на Мойсей.
10. И целият народ видя облачен стълб, стоящ при входа на скинията; и
Всички хора се изправиха и се поклониха всеки пред входа на шатрата си.
11. И Господ говори на Мойсей лице в лице:
сякаш някой говори с приятеля си; и той се върна в лагера; и неговият слуга
Исус Навин, синът на Навин, млад мъж, не напусна скинията.
(Книга Изход 33:9-11)
Странен начин на общуване за Всемогъщия, не знам
защо, но защо всички тези палатки, допускането на една, облака на входа и т.н.? Той
можеше просто да влезе в ума на Мойсей и да каже всичко, което е необходимо, но можеше
има много причини, разбира се, да правя всичко по този начин, няма как да знам,
просто странно.
29. Когато Мойсей слезе от планината Синай, и два
плочите на откровението бяха в ръката на Мойсей, когато той слезе от планината, Моисей не
знаеше, че лицето му започва да блести с лъчи от факта, че Бог му говори.
30. И Аарон видя Моисей и всичките синове Израилеви,
и ето, лицето му сияеше и те се страхуваха да се приближат до него.
(Книга Изход 34:29,30)
След истинско общение с Бога лице в лице и
не с "холограма" в облака, лицето му започна да свети. Радиация? Обогатяване
фосфор? Жалко, че не съм химик или физик, може би има някои варианти, в които
това се случва...
Книга Левит
8 И Господ говори на Аарон, като каза:
9. Вие и вашите синове не пиете вино или алкохол с вас, когато влезете
в скинията на събранието, за да не умре. Това е вечен указ във вашите поколения,
10. за да можеш да различаваш свещеното от несвещеното
и нечистото от чистото,
11. и научи синовете на Израил на всички наредби,
които Господ им говори чрез Мойсей.
(Левит 10:8-11)
Казват, че за да се разграничи свещеното от
неосветен и др. - Не можеш да пиеш.
10. Ако някой е от дома на Израил и от
извънземни, които живеят между вас, ще ядат всякаква кръв, аз ще се обърна
лице върху душата на онзи, който яде кръв, и ще я отсека от народа й,
11. защото душата на тялото е в кръвта, и аз съм назначил
това ви е за олтара, за да очистите душите ви, защото тази кръв очиства душата;
12. Затова казах на израилтяните: нито една душа от вас да не яде кръв и
чужденец, който живее между вас, не трябва да яде кръв.
13. Ако някой от синовете на Израил и на
извънземни, живеещи между вас, ще хванат животно или птица по време на риболов, което можете
е, тогава той трябва да остави кръвта й да изтече и да я покрие с пръст,
14. защото душата на всяко тяло е неговата кръв, тя
неговата душа; затова казах на израилевите синове: не яжте
кръв от никое тяло, защото душата на всяко тяло е неговата кръв: всеки
Който го яде, ще бъде отсечен.
(Левит 17:10-14)
Душата е в кръвта и цялата кръв е жертва на Господа
е необходимо да се донесе. Лов на души? Да станеш донор
кръвта става донор на душа. Така че вярващите, когато дарявате кръв, вие се ангажирате
грях, защото душата ти принадлежи само на Бог и е необходимо да я споделяш само с него.
22. Не лъжи с мъж като с жена: това е мерзост.
23. И не лягайте с добитък, за да излеете сперма и да се оскверните от него
него; и жената не трябва да стои пред добитъка, за да се съвкупи с него: това
подло.
24. Не се осквернявайте с нищо от това, защото вие сте се осквернили с всичко това.
народите, от които изгонвам пред теб...
(Левит 18:22-24)
Божията позиция относно хомосексуалността и
зверството според мен е ясно.
28. В името на починалия не правете порязвания по тялото си и не убождайте
пишете си. Аз съм Господ.
(Левит 19:28)
Забележка за всеки, който прави татуировки или белези за мъртвите.
1. И Господ говори на Мойсей, казвайки:
2. Кажете това на израилтяните: Кои от израилтяните и от чужденците, които живеят между израилтяните,
дай от децата си на Молох, той ще бъде убит; нека хората на земята убият
неговите камъни;
3. И аз ще обърна лицето си срещу този човек и
Ще го откъсна от народа му, защото той даде от децата си на Молох, така че
оскверни светилището ми и позори святото ми име...
(Левит 20:1-3)
Абсолютно отхвърляне на конкуренцията.
10. Ако някой прелюбодейства с омъжена жена, ако някой
прелюбодействат с жената на ближния си, нека бъдат убити и
прелюбодеец и прелюбодеец.
(Левит 20:10)
Смърт за предателство.
17. Кажете на Аарон: Никой от вашето потомство през всичките им поколения, чиито
тялото ще липсва, не трябва да идва да принася хляб на своя Бог;
18. никой, който има дефект в тялото, не трябва да продължава, нито
сляп, нито куц, нито грозен,
19. нито един със счупен крак или счупена ръка,
20. нито гърбав, нито със сух член, нито рани в очите, нито
струпести, нито мръсни, нито с повредени ятри;
21. нито един човек от потомството на свещеника Аарон, върху чието тяло
има липса, не трябва да се приближава да принася жертви на Господа;
липсата е върху него, така че той не трябва да се приближава да принася хляб на Бога
към своите;
22. хляба на своя Бог от големите светии и от светините, които може да яде;
23. но той не трябва да идва при завесата и не трябва да идва при олтара
подход, защото недостатъкът е в него: той не трябва да обезчести светилищата
моите, защото Аз съм Господ, който ги освещавам.
(Левит 21:17-23)
Това е здравна дискриминация за вас. Да се
на Негово Височество не се яви никой с недостатъци, тези негови творения не са достойни
присъствие. Бог обича всички...
10. И синът на израилтянин, роден от египтянин, излезе при израилтяните и в стана синът на израилтянин се скарва с
израелец;
11. Синът на израилтянина похули името на Господа и прокле. И го доведоха
Мойсей;
12. и го постави в ареста до обявяване на завещанието му
Господен.
13. И Господ говори на Моисей, казвайки:
14. Изведете от стана онзи, който говореше зло, и нека всички, които чуха
ръцете им върху главата му и цялото общество да го убие с камъни;
15. И кажете на израилтяните: Кой ще
клевети своя Бог, той ще понесе греха си;
16. и хулителят на името Господне трябва да умре, всички ще го убият с камъни
общество: дали непознат, туземец, ще похули името на Господа, ще бъде ли предаден
на смъртта.
17. Който убие някого, ще бъде убит.
18. Който убие добитък, трябва да плати за него, добитък за добитък.
19. Който повреди тялото на ближния си, той трябва
направи това, което той направи:
20. фрактура за счупване, око за око, зъб за зъб; как се справи
увреждане на човешкото тяло, така че трябва да се направи на него.
21. Който убива добитък, трябва да плати за това; който ще убие човек
той трябва да бъде убит.
22. Трябва да имате една преценка, както за чужденеца, така и за местния;
защото Аз съм Господ твоят Бог.
23. И Моисей каза на израилтяните; и
Изведоха от стана онзи, който проклина, и го убиха с камъни, и израилтяните направиха, както Господ заповяда на Мойсей.
(Левит 24:10-23)
Първо, милостивият Бог каза да вкараме
убива младежа с камъни, защото го е клеветил, и второ, той веднага казва:
че убийството трябва да се наказва със смърт.Те излязоха,
уби момче и получи наказание под формата на смърт?
Второзаконие
28. къде отиваме? нашите братя отслабиха сърцата ни, като казаха: Хората
че един е по-голям и по-висок от нас, градовете там са големи и с укрепления до небето, а синовете
Там видяхме Енакови.
29. И аз ви казах: не се страхувайте и не се страхувайте от тях...
(Книга Второзаконие 1:28,29)
В градовете, които искаха да населят
живееха по-високи хора и сградите бяха огромни за тях.
9. И Господ ми каза: не влизай във вражда с Моав
и не воювайте с тях; защото няма да ти дам нищо от
земята му за притежание, защото Ар даде притежание на синовете на Лот;
10. Емимс е живял там, велик народ,
многобройни и високи, като синовете на Анаков ...
(Книга Второзаконие 2:9,10)
Отново споменаването на висшите хора.
20. и се смяташе за земята на Рефаимите; преди
върху него живееха рефаимите; Амонците ги наричат Замзумим;
21. велик народ, многоброен и висок, като синовете на Енак, и Господ ги унищожи пред лицето на
и те ги изгониха и се заселиха на тяхно място...
(Книга Второзаконие 2:20,21)
Отново споменаването на великаните и къде без тях
геноцид, който Бог създаде.
3. Очите ви са видели всичко, което Господ направи с Ваал Пегор:
всеки човек, който следва Ваал-Пеор,
Господ твоят Бог изтреби измежду вас;
4. Но вие, които сте се придържали към Господа вашия Бог, всички сте живи и до днес.
(Книга Второзаконие 4:3,4)
Основният конкурент на Яхве (известен още като Бог, известен още като
Господ) беше Ваал (известен още като Ваал), в негова чест имаше дори
градове в името, които имаха думата Ваал или Ваал.
7. Защото има ли някаква велика нация, за която нейните богове биха били такива
колко близо е Господ нашият Бог до нас, когато Го призоваваме?
(Книга Второзаконие 4:7)
Всички народи тогава са имали някакви богове.
33. Някой народ чувал ли е гласа на Бога, който говори отсред огъня, и
оцеля, чу ли?
34. Или някой бог се е опитал да отиде и да вземе народ от средата на друг
хора с язви, знамения и чудеса, и война, и силна ръка, и мишца
високо и с големи ужаси, както Господ твоят Бог направи за теб преди в Египет
с очите си?
(Книга Второзаконие 4:33,34)
Останалите богове, очевидно, не бяха толкова отегчени.А междувременно директно се казва, че Господ е дошъл
в един народ и с помощта на язви, знамения, чудеса, войни и ужаси, взе от него
хора за своя народ.
2. И помни целия път, по който Господ твоят Бог те води през пустинята,
вече четиридесет години, за да те смири, да те изпита и да разбере това в
сърцето си, независимо дали спазваш заповедите Му или не;
3. Той те смири, направи те гладен и те нахрани с манна, която не е
знаехте и бащите ви не знаеха, за да ви покажат, че не само с хляб живеете
човек, но с всяка дума, която излиза от устата на Господа, човекът живее;
4. дрехите ти не са се изтрили по теб и краката ти не са се подули от четиридесет
години.
(Книга Второзаконие 8:2-4)
А преди това се говореше, че заради войната те
не е ходил там. Помня?
1. Слушай, Израел: сега отиваш отвъд Йордан, за да влезеш във владение
народи, по-големи и по-силни от вас, големи градове с укрепления до
небето,
2. многоброен и висок народ,
синовете на Анак, за които познавате и сте чували: „кои
застанете срещу синовете на Енак?"
(Книга Второзаконие 9:1,2)
Отново за гиганти с големи градове и
споменете да ги вземете за своя народ, който Господ желае.
1. Ако между вас възникне пророк или мечтател и ви представи
знак или чудо
2. И това знамение или чудо, за което той ти говори, ще се случи и той ще каже
освен това: "Да вървим след други богове, които не познавате, и ще им служим" -
3. тогава не слушайте думите на този пророк или този мечтател; за чрез това
Господ твоят Бог те изкушава, за да познаеш дали обичаш Господа твоя Бог,
с цялото си сърце и с цялата си душа;
4. Следвайте Господа вашия Бог и се бойте от Него, Неговите заповеди
пазете и слушайте гласа му, служите му и се придържайте към него;
5. но този пророк или този мечтател ще бъде убит, защото той
призова те да се отдалечиш от Господа твоя Бог, Който те изведе от земята
египтянин и те избави от дома на робството, като искаше да те заблуди,
когото Господ твоят Бог ти заповяда да отидеш; и така изтребете злото от средата
себе си.
6. Ако брат ти, синът на майка ти, те убеждава тайно, или
вашият син, или вашата дъщеря, или вашата жена в пазвата ви, или вашият приятел, който
ти като твоята душа, като казваш: „Нека отидем да служим на други богове, които не са
познавахте бащите си,
7. към боговете на онези народи, които са около вас, близо до вас или
далеч от теб, от единия край на земята до другия,
8. не се съгласявайте с него и не го слушайте; и нека не щади очите си
твоя, не го жали и не го покривай,
9. но го убийте; ръката ви трябва първо да бъде върху него, за да убиете
него, а след това и ръцете на целия народ;
10. Убийте го с камъни до смърт, защото той се опита да ви отблъсне
Господ твоят Бог, Който те изведе от Египетската земя, от дома на робството;
11. Целият Израил ще чуе това и ще се уплаши, и няма вече да прави сред
ти си толкова зъл.
12. Ако чуете за някой от вашите градове, които Господ Бог
твоя, дава ти да живееш,
13. че нечестивите хора измежду вас се явиха в него и прелъстиха
жителите на техния град, казвайки: „Нека отидем да служим на други богове, които вие не правите
Знаех,"
14. тогава търсиш, изследваш и питаш добре; и ако е точен
вярно е, че тази мерзост се случи между вас,
15. порази жителите на този град с острието на меча, положи го под клетва и всичко,
каквото има в него и удари добитъка му с острието на меча;
16. Съберете цялата му плячка в средата на неговия площад и изгорете града с огън.
и цялата му плячка като всеизгаряне на Господа вашия Бог, и нека бъде завинаги
руини, никога не трябва да го строи отново;
17. нека нищо от проклетите неща не полепва по ръката ти, за да го укротиш
Господ яростта на гнева Си, и ви даде милост, и се смили над вас, и умножи
ти, както се заклех на бащите ти...
(Книга Второзаконие 13:1-17)
Тежка битка с конкуренти. Първо той
кара пророка да призовава да вярва в други богове, за да изпита предаността
хора, а след това казва на хората да убият пророка, защото той ги изкушава
вярвай в друг Бог. Как се случи така, че самият всемогъщ Господар на Силите не знае как да се отнася с него
Хората имат ли отношение и прибягват ли до такива методи за изпитване на вярата на своето паство?
6. защото Господ твоят Бог ще те благослови, както ти каза, и теб
ще давате заем на много народи, но вие сами няма да вземете назаем; и
ти ще владееш над много народи, но те няма да владеят над теб
упражнявам контрол.
(Книга Второзаконие 15:6)
Пряка индикация, че господството над
нации могат да бъдат постигнати чрез банкиране.
9. Когато влезеш в земята, която Господ твоят Бог ти дава, тогава
не се научавайте да вършите мерзостите, които тези народи са извършили:
10. Който види сина си или дъщеря си, да не е с теб
през огън, гадател, гадател, гадател, магьосник,
11. чаровник, призоваващ духове, магьосник и
питащ за мъртвите;
12. Защото всеки, който прави това, е гнусен пред Господа и за тези мерзости
Господ твоят Бог ги прогонва отпред теб;
13. Бъди непорочен пред Господа твоя Бог;
14. За тези народи, които прогонвате, слушайте гадатели и
гадатели, но Господ твоят Бог ти е дал друго.
(Книга Второзаконие 18:9-14)
Това е, което другите народи ловуваха в тях
време.
19. Не давай заем на брат си срещу лихва сребро или хляб или нещо друго
друг, който може да се даде срещу лихва;
20. давай заем на чужденец с лихва, но не давайте заем на брат си с лихва, да не би
Господ, твоят Бог, те благослови във всичко, което правиш от ръцете ти,
земята, която ще завладеете.
(Книга Второзаконие 23:19,20)
Не можете да заемате свои собствени срещу лихва и
други имат нужда.
Книга на Джошуа
1. Тогава Господ каза на Исус: Ето, аз предавам
Ерихон, неговият цар и силните мъже, които са в него, във вашите ръце;
2. обиколете града всички способни на война и обиколете града веднъж
за един ден; и направете това в продължение на шест дни;
3. И седемте свещеници нека носят седемте тръби на юбилея пред ковчега; а
на седмия ден обиколете града седем пъти и нека свещениците духат
тръби;
4. когато засвири юбилейният рог, когато чуеш звука на тръбата, тогава всички
нека народът вика със силен глас и стената на града ще падне върху него
основи и всички хора ще влязат в града, като се втурват всеки от своя страна.
5. И Иисус Навиевият син повика израилевите свещеници
и той им каза: Донесете ковчега на завета; и нека седем свещеници носят седем тръби
юбилей пред ковчега Господен.
6. И той каза на народа: идете и обиколете града; въоръжен
нека отидат пред Господния ковчег.
7. Веднага щом Исус проговори на хората, седемте свещеници, които носеха седемте тръби
юбилей пред Господа, те отидоха и затръбиха с тръбите си и ковчега на Господния завет
последва ги;
8. Въоръжените вървяха пред свещениците, които тръбиха; а
онези, които дойдоха отзад, последваха ковчега, надувайки тръбите си, докато вървяха.
9. Исус даде на хората заповед и каза: не викайте и не давайте
да чуя гласовете ти и да не излезе нито дума от устата ти до онзи ден
докато не ти кажа: "Кричи!" и след това възкликнете.
10. Така ковчегът на завета Господен обиколи града и
веднъж; и те дойдоха в стана и прекараха нощта в стана.
11. На следващия ден Исус стана рано сутринта и свещениците пренесоха ковчега
завет Господен;
12. и седемте свещеници, които носеха седемте тръби на юбилея пред ковчега
Господи, те отидоха и надуха с тръбите си; въоръжените вървяха пред тях, а тези, които маршируваха
отзад те следваха ковчега на Господния завет и докато вървяха, свиреха с тръбите си.
13. По този начин на следващия ден обиколили града веднъж и
се върна в лагера. И го направиха шест дни.
14. На седмия ден станаха рано, когато се появи зората, и се разхождаха в същия
обиколете града седем пъти; само на този ден обиколиха града седем
веднъж.
15. Когато свещениците затръбили за седми път, Исус каза
хора: викайте, защото Господ ви даде града!
16. градът ще бъде под проклятие и всичко, което е в него, за Господа; оставете да живее само блудницата Раав, тя и всички, които
я в къщата; защото тя скри пратениците, които изпратихме;
17. но се пазете от проклетия, за да не бъдете прокълнати,
ако вземете нещо от проклетия и за да не нанесете проклятие върху стана на израилевите синове и да му нанесете вреда;
18 и всичко сребро и злато, и съдове от месинг и желязо, нека бъдат
святост на Господа и ще влезе в съкровищницата на Господа.
19. Народът викаше и тръбите. Колко скоро хората чуха
гласът на тръбата, хората извикаха със силен глас и стената на града падна до
основа, и хората влязоха в града, всеки по своя път, и превзеха града.
(Исус Навин 6:1-19)
Стените бяха разбити от резонанс
звукови вълни със стенен материал.Явно беше така
разбиране за това как се прави като цяло.
19. Тогава Исус каза на Ахан: Сине мой! изплащане
слава на Господа Израилевия Бог и вършете пред Него
изповядай и ми кажи какво си направил; не се крий от мен.
20. В отговор на Исус, Ахан каза: Точно така, аз
съгреши срещу Господа Бога на Израил и направи това и онова:
21. сред плячката видях един красив Шинар
дрехи и двеста сикъла сребро и кюлче злато с тегло
на петдесет сикъла; Това ми хареса
и аз го взех; и ето, то беше скрито в земята всред шатрата ми, и сребро под него.
22. Исус изпрати хора и те хукнаха към шатрата; и ето, всичко е скрито
беше в шатрата си и сребро под нея.
23 Извадиха го от шатрата и го донесоха на Исус и на всичките израилеви синове и го положиха пред Господа.
24. Исус и всички израилтяни взеха Ахан със себе си,
син на Зарин, и сребро, и дрехи, и кюлче злато, и неговите синове и дъщери,
и воловете му, и магаретата му, и овцете му, и шатрата му, и всичко, което имаше, и
изведе ги в долината на Ахор.
25 И Исус каза: Понеже ни докараш беда, Господ ти докара беда.
неприятности този ден. И всичките израилтяни го убиха с камъни и ги изгориха с огън, и
хвърляше камъни по тях.
26. И те хвърлиха върху него голяма купчина камъни, която е оцеляла и до днес
ден. След това яростта на Господния гняв утихна. Затова това място се нарича долината
Ахор и до днес.
(Исус Навин 7:19-26)
Той открадна един и унищожи цялото семейство.
11. И убиха с меч всичко, което дишаше в него, като проклинаха: не
не остана нито една душа; и Асор изгори
той е огън.
12. И всички градове на тия царе и всичките им царе, Исус взе и порази с меч,
поставяйки ги под клетва, както заповяда Мойсей, слугата Господен;
13. обаче всички градове, лежащи на хълм, не бяха изгорени
Израилтяни, с изключение на един Хасор, който Исус изгори.
(Исус Навин 11:11-13)
Те унищожиха целия град.
И сега ще има списък с градове и народи,
които бяха убити и изтрити от лицето на земята от евреите, водени от Исус Навин. Всичко това
по заповед на Бог.
1. Това са царете на земята, които израилевите синове убиха
и чиято земя те взеха като наследство от другата страна на Йордан на изток от слънцето, от
поток от Арнон до планината Хермон,
и цялата равнина на изток:
2. Сион, цар на аморейците,
който живееше в Хесевон, който притежаваше от Ароер,
че до брега на потока Арнон и от средата на потока,
половината от Галаад, до потока Ябок,
граница на амонците,
3. и равнината до морето на Хинереф до
на изток и на морето, равнините, Соленото море, на изток по пътя за Бет Йешимот и на юг на места, лежащи в подножието на Писга;
4. до него Ог, цар на Васан, последният от Рефаимите,
който живееше в Астарот и Едрей,
5. който притежаваше планината Ермон и Салха и целия Васан до краен предел
Гесур и Маах и
половината от Галаад, до границата на Сихон,
крал на Есебон.
6. Мойсей, слугата Господен, и синовете на Израил
уби ги; и Мойсей, слугата Господен, го даде като наследство на племето на Рувим
и Гад и половината Манасиево племе.
7. А това са аморейските царе, които
порази Исус и израилтяните от тази страна на Йордан
на запад, от Баал Гад в долината на Ливан до Халак,
планината, която се простира до Сеир, която Исус даде
на израилевите племена за наследство, според тяхното разделение,
8. на планина, на ниски места, на равнина, на места, разположени близо
планини и в пустинята и на юг хетите,
аморейци, ханаанци, ферезейци, евейци и евусейци:
9. един цар на Ерихон, един цар на Гай, който е близо до Ветил,
10. един цар на Йерусалим, един цар на Хеврон,
11. един цар на Ярмуф, един цар на Лахиш,
12. един цар на Еглон, един цар на Гезер,
13. един крал на Давира, един крал на Гадер,
14. един цар на Хорма, един цар на Арад,
15. един крал на Ливна, един крал на Одолам,
16. един цар на Макед, един цар на Ветил,
17. един цар на Тапуах, един цар на Хефер.
18. Един цар на Афек, един цар на Сарон,
19. един цар на Мадон, един цар на Хазор,
20. един цар на Шимрон-Мерон, един цар на Асаф,
21. един цар на Фаанах, един цар на Мегидон,
22. един цар на Кедес, един цар на Йокнеам под Кармил,
23. един цар на Дор в Нафат-Дор, един цар на Гоим в Галгал,
24. един цар на Тирза. Всичките тридесет крале
един.
(Исус Навин 12:1-24)
Изтреблението на цяло племе не е ли геноцид?
14. Синовете на Йосиф говориха на Исус и казаха: защо ми даде наследство
един парцел и един парцел, докато съм претъпкан, защото така съм благословил
аз Господ?
15. Исус им каза: ако сте претъпкани, тогава идете в горите и там, в земята
Ферезеев и Рефаимов,
освободете място за себе си, ако планината Ефрем е тясна за вас.
16. Синовете на Йосиф казаха: Планината няма да остане зад нас, защото желязото
колесници на всички ханаанци, които живеят в долината, като
тези, които са в Бет Сана и на места, зависещи от него,
така и онези, които са в долината Езраел.
17. Но Исус каза на дома на Йосиф, Ефрем и Манасия: вие сте много хора и силата ви е голяма; не сам
партидата ще бъде твоя:
18. И планината ще бъде твоя, и тази гора; почисти го и ще бъде твое
до самия край; защото ще изгоните ханаанците, все пак
колесниците им са железни и въпреки че са здрави.
(Исус Навин 17:14-18)
Само се чудя какви железни колесници?
25. И Исус направи завет с хората в онзи ден и им даде наредби
и закон в Сихем.
26. И Исус написа тези думи в книгата на Божия закон и взе голяма
камък и го положи там под дъба, който е близо до светилището Господне.
27 И Исус каза на целия народ: Ето, този камък ще ни бъде свидетел,
защото чу всичките думи на Господа, които ни говори; той ще бъде
свидетелствайте против вас, за да не лъжете пред своя Бог.
(Исус Навин 24:25-27)
Камъните съхраняват ли звукова информация? Как
ще свидетелства ли?
Книга на съдиите на Израел
2. И Господ ги предаде в ръката на ханаанския цар Явин, който царуваше в Асор;
негов командир беше Сисера, който живееше в Харошеф Гоим.
3. И израилтяните извикаха към Господа, защото
той имаше деветстотин железни колесници и жестоко потискаше израилевите синове в продължение на двадесет години.
(Съдии 4:2,3)
Отново железни колесници.
26 И да издигнеш олтар на Господа твоя Бог на върха на тази скала, в
заповядайте и вземете второто теле и го принесете като всеизгаряне върху дърво на дърво,
които отрязахте.
27. Гедеон взе десет от слугите си
и направи, както му каза Господ; но как да го направи през деня се страхуваше от дома
баща си и жителите на града, той направи през нощта.
28 На сутринта жителите на града станаха и ето, олтарът на Ваал беше разрушен и
в негово присъствие било отсечено дърво, а второто теле било принесено като всеизгаряне на новопостроен олтар.
29. И те си казаха един на друг: кой направи това? Потърси, попита и
каза: Гедеон, синът на Йоас,
направи това.
30. И жителите на града казаха на Йоас: изведи
твоят син; той трябва да умре, за да унищожи олтара на Ваал и да го събори
дървото, което беше с него.
31. Йоас каза на всички, които се приближиха до него: Ти
Трябва ли да се застъпите за Баал, трябва ли да го защитите? който се застъпва за него ще го направи
убит същата сутрин; ако е Бог, нека се застъпи за себе си,
защото разруши олтара му.
32. И той започна да го вика от онзи ден Ероваал,
защото той каза: нека самият Ваал го съди за това, което е унищожил
неговия олтар.
(Съдии 6:26-32)
Ваал имаше същите олтари като
Яхве (Бог). Наказанието за поругаването им било същото – смърт. Но ето какво
смешно: така че ако Баал е истински, тогава той самият трябва
накаже разрушителя на неговия олтар, но самия Йоас
не се притеснява, че Бог не е унищожил олтара на Ваал, но го е помолил да го направи
син
21. И Господ Бог Израилев предаде Сион и целия му народ в ръцете на Израиля, и той ги уби; и
получи Израел в наследство цялата земя на аморейците, които живееха
в тази земя;
22. И те получиха в наследство всички предели на аморейците
от Арнон до Ябок и от
пустиня до Йордан.
23. И така, Господ Бог Израилев изгони аморейците от народа Си Израил, а вие искате да вземете
неговото наследство?
24. Не притежаваш ли това, което Кемош ти е дал,
твоя бог? И ние притежаваме всичко, което Господ нашият Бог ни е дал в наследство.
(Съдии 11:21-24)
Те самите признават, че е имало и други богове и
даде земя на други народи.
5. И галаадците засечеха преминаването
Йордан от ефремляните и когато един от оцелелите ефремяни каза: „Нека прекося“, жителите на Галаад му казаха: не ефремец
ти ли Той каза не.
6. Те му казаха "кажи: shibboleth", и той
каза: "sibbolet" и не можеше да произнесе друго. Тогава
те го хванаха и го заклаха при брода на Йордан. И
по това време паднаха четиридесет и две хиляди от ефремците.
(Съдии 12:5,6)
Просто шега.
19. И Далила го приспа на колене и извика
човек и му заповяда да отреже седемте плитки на главата си. И той започна да отслабва, и
силите му се отдалечиха от него.
20. Тя каза: Филистимците идват към теб, Самсоне! Той се събуди от
спи и каза: Ще отида, както преди, и ще бъда свободен. Не знаех, че Господ
отстъпи от него.
21 Филистимците го хванаха и му извадиха очите, заведоха го в Газа и
вързаха го с две медни вериги и той смля в къщата на затворниците.
22. Междувременно косата на главата му започна да расте, където бяха
остриган.
23. Собствениците на филистимците се събраха да
направи голяма жертва на Дагон, техния бог, и
да се веселим и те казаха: Нашият Бог предаде Самсон, нашия враг, в ръцете ни.
24 И людете, като го видяха, прославиха своя бог, казвайки: Боже наш
предаде в нашите ръце нашия враг и запустител на нашата земя, който уби
много от нас.
(Съдии 16:19-24)
Те също така вярваха, че всички големи победи
Бог ги дава, само че той се казваше Дагон.
13. Оттам те отидоха на планината Ефрем и дойдоха в къщата на Михей.
14. И петимата мъже, които отидоха да шпионират земята Лаиш, казаха на братята си: знаете ли, че в една от тези къщи
има ефод, терафим, изображение
и актьорски идол? така че помислете какво да правите.
15 И те влязоха там и влязоха в къщата на младия левит, в къщата на Михей, и го поздравиха.
16. И шестстотин от синовете на Дан,
препасани с военни оръжия, застанаха на портата.
17 И петимата мъже, които отидоха да шпионират земята, отидоха и влязоха там,
взе идола и ефоди терафим и излят идол. Свещеникът застана на портата с тези
шестстотин мъже, препасани с военни оръжия.
18. Когато влязоха в къщата на Миха и взеха
идол, ефод, терафим и
излят идол, свещеникът им каза: какво правите?
19. Те му казаха: Мълчи, сложи ръка на устата си и върви с нас.
и бъди наш баща и свещеник; по-добре ли е да бъдеш свещеник в къща сам
човек, отколкото да бъде свещеник в племето или в народа на Израил?
20. Свещеникът се зарадва, взе ефода, терафимите и идола и отиде с народа.
21. Те се обърнаха и отидоха, и изпратиха децата, добитъка и товарите напред.
22. Когато напуснаха къщата на Михей, жителите
къщите, съседни на къщата на Михей, се събраха и преследваха
синовете на Дан,
23. и извика към синовете на Дан. Синовете на Дан
обърна се и каза на Михей: какво правиш, какъв си такъв
крещи?
24. (Михей) каза: ти взе моите богове,
когото направих и свещеник, и си тръгнах; какво още? как казваш какво
Вие?
25. Синовете на Дан му казаха: мълчи, за да можем и ние
не чух гласа ти; иначе някои от нас, ядосани, ще нападнат
ти и ще унищожиш себе си и семейството си.
26 И синовете на Дан отидоха по пътя си; Миха, като видя, че са по-силни от него, се върна и
се върнал в дома си.
27 И синовете на Дан взеха това, което беше направил Михей, и свещеника, който беше с него, и отидоха в Лаис срещу спокойните и небрежни хора и го пребиха
меч и градът изгоря с огън.
28. Нямаше кой да помогне, защото беше далеч от Сидон и не се занимаваше с никого. Този град беше в
долина близо до Бет Рехоб. И отново построиха град
и се настани в него
29. И нарекоха града Дан, по името на баща си Дан, Израилевия син; а преди това името на града беше: Лаис.
30. И синовете на Дан си издигнаха идол; Йонатан, синът на Герсон, синът на Манасия, той и синовете му бяха свещеници в Дановото племе до деня на преселването на жителите на тази земя;
31. И те имаха изображение, направено от Миха,
през цялото време, когато Божият дом беше в Сило.
(Съдии 18:13-31)
Толкова любезна история за това как разбойници, хайдути и убийци завзеха чужда собственост и унищожиха
спокоен град.
1 Царе
3. И този човек излезе от града си в определените дни да се поклони и
да принесе жертва на Господа на Силите в Сило; там бяха Илий и двамата му сина Офни
и Финеес, свещеници Господни.
(I Царе 1:3)
Името на Господ вече е Саваот тук.
4. И хората изпратиха в Силом, и те доведоха оттам
ковчегът на завета на Господа на Силите, седнал
върху херувимите; и с ковчега на Божия завет бяха и двама сина на Илия,
Офни и Финеес.
(I Царе 4:4)
Второто споменаване на Бог с името Саваот.
19. И Той порази жителите на Ветсемеш, защото
те погледнаха в Господния ковчег и избиха петдесет хиляди и седемдесет от народа
Човек; и хората плакаха, защото Господ беше поразил народа с голямо поражение.
(I Царе 6:19)
Бог беше разстроен и уби 50 070 души за
че погледнаха в ковчега на завета.И
не е ясно колко точно хора са дошли или са гледали по-малко. Изобщо, според моите болни предположения, те отвориха Ковчега на завета и нещо ги удари оттам. Или
някаква биологична инфекция, или радиация, или пък кой знае какво.
2 крале
6 И когато дойдоха на гумното на Нахон, Оза простря ръката си към Божия ковчег и го хвана, защото
воловете го наведоха.
7. Но Господ се разгневи на Оза и порази
неговият Бог е там за дързост и той умря там при Божия ковчег.
(2 Царе 6:6,7)
Очевидно нещо не е наред с тази кутия.
4 крале
1. И Моав беше отделен от Израел след смъртта
Ахав.
2. Охозия падна през решетките от горната стая
своя, който е в Самария, и се разболя. И той изпрати пратеници и им каза: Идете,
попитайте Велзевул, божеството на Аккарон:
Ще се възстановя ли от това заболяване?
3. Тогава Ангелът Господен каза на Илия Тесвит:
Стани, иди да посрещнеш изпратените от царя на Самария
и им кажи: няма ли Бог в Израел, че да отидеш да разпитваш Велзевул, божеството на Акарон?
4. Защото така казва Господ: Няма да станеш от леглото, на което си легнал.
с него, но ще умреш. И Илия отиде.
5. И пратениците се върнаха при Охозия. И той
Той им каза: Защо се върнахте?
6 И те му казаха: Един човек излезе да ни посрещне и ни каза: Иди,
Върнете се при царя, който ви изпрати, и му кажете: Така казва Господ:
Няма ли Бог в Израел, когото изпращате да се допитате до Велзевул,
божество Аккаронское? Защото от леглото, на което си
легни, няма да слезеш от него, но ще умреш.
(Четвърта книга на царете 1:1-6)
Велзевул- божество Аккаронское
Оказва се, че не владетелят на Ада. И да, милостиви Боже, че се обърна към другите
Боговете не позволяват на никого да оцелее.
19 И жителите на този град казаха на Елисей: Ето, положението на този град
добре, както вижда моят господар; но водата не е добра и земята безплодна.
20 И той каза: Дай ми нова чаша и сложи сол в нея. И те му го дадоха.
21 И той излезе при извора на водата, хвърли там сол и каза: Така казва
Господ: Аз направих тази вода здрава; няма да има повече смърт от нея, нито
безплодие.
(Четвърта книга на царете 2:19-21)
Изглежда, че е чудо, но може би солта е убила инфекцията.
23 И той отиде оттам във Ветил. Когато ходеше
по пътя излязоха малки деца от града и му се подиграха и му казаха: Иди,
плешив! върви, плешиво!
24. Той се огледа и ги видя и ги прокле с името Господне. И излязоха двама
мечки от гората и откъснаха от тях четиридесет и две деца.
(Четвърта книга на царете 2:23,24)
добър чичо. Той уби 42 деца, защото го наричаха плешив, и дори ги уби в името на Господа.
26 Един ден израилевият цар вървеше по стената и една жена викаше
Тя му каза: помогни ми, господарю, царю.
27 И той каза: Ако Господ не ти помогне, от какво ще ти помогна? с
гумно ли е, точило ли е?
28. И царят й каза: какво ти е? И тя каза: Тази жена проговори
на мен: „Дай ми сина си, днес ще го изядем, а утре ще изядем сина ми“.
29. И сварихме сина ми и го изядохме. И на следващия ден й казах:
— Дай ми сина си и ще го изядем. Но тя скри сина си.
(Четвърта книга на царете 6:26-29)
Канибализъм, злоба и алчност.
1-ви хроники
1. И Сатана се надигна срещу Израел и подбуди Давид да направи числото
израелци.
(Първи Летописи 21:1)
Първото споменаване на Сатана и с
малко писмо, значи това не е името на божество,
или умишлено намален. Защото всички божества преди, дори и да са били враждебни
след това Ваал или други, се изписват с главни букви.
2-ра хроника
21. И Неху изпрати пратеници при него, като казаха: Какво?
аз и ти, цар на евреите? Не вървя срещу теб сега, а там, където съм
война. И Бог ми заповяда да бързам; не се противете на Бога, който е с мен, така че той
не те съсипа.
(ІІ Летописи 35:21)
Египтяните също са били ръководени от Бог, всички тогава имаха собственици.
Книга на Йов
6. И имаше ден, когато Божиите синове дойдоха да се представят пред Господа; между
Сатана също дойде покрай тях.
7. И Господ каза на Сатана: Откъде дойде? И Сатана отговори на Господа
и каза: Ходих по земята и я заобиколях.
8. И Господ каза на Сатана: Насочи ли вниманието си към моя слуга
работа? защото няма подобен на него на земята: човек непорочен, справедлив,
Богобоязлив и избягващ злото.
9. И Сатана отговори на Господа и каза: Напразно ли се бои Йов от Бога?
10. Не огради ли него и къщата му и всичко, което има? ръчна работа
Ти си го благословил и стадата му са разпръснати по земята;
11. но протегни ръката си и докосни всичко, което има, ще благослови ли
той ти?
12. И Господ каза на Сатана: ето, всичко, което той има, е в твоята ръка; само
не протягай ръката си върху него. И Сатана си отиде от присъствието на Господа.
13 И имаше ден, когато синовете му и дъщерите му ядоха
и пиха вино в къщата на първородния си брат.
14. И ето, пратеник дойде при Йов и каза:
15. Воловете крещяха и магаретата пасеха до тях, когато сабийците нападнаха и ги хванаха, и удариха слугите с острието на меча; и
Аз сам избягах да ти кажа.
16. Докато той още говореше, дойде друг и каза: Божият огън падна от
небето, и изгори овцете и слугите, и ги изяде; и аз бях единственият спасен
имформирам ви.
17 Докато той още говореше, идва друг и казва: Халдейци
се подредиха на три отряда и се втурнаха към камилите и взеха тях, и младежите
ударен с острието на меча; и аз сам избягах да ти кажа.
18 Докато този говореше, идва друг и казва: Синовете ви и
дъщерите ви ядоха и пиеха вино в къщата на първородния си брат;
19. И ето, силен вятър дойде от пустинята и помете четирите ъгъла на къщата,
и къщата падна върху младежите и те умряха; и аз сам избягах да проглася
Вие.
20. Тогава Йов стана и раздра горната си дреха и обръсна главата си.
и падна на земята и се поклони
21. И той каза: гол излязох от утробата на майка си и гол ще се върна.
Господ даде, Господ взе; да бъде благословено името Господне!
22. Във всичко това Йов не съгреши и не каза нищо глупаво
Бог.
Само за да се провери лоялността на един човек, цялото му семейство и цялото му имущество бяха унищожени.Сатана подведе Бог. Дали Всемогъщият Бог и без това не знаеше как стоят нещата в действителност и дали Йов му е предан?
Псалтир
7. В моята беда призовах Господа и призовах моя Бог. И той
Чух гласа си от стаята Му и викът ми дойде в ушите Му.
8. Земята се тресеше и се тресеше, основите на планините трепереха и се движеха,
защото Бог се разгневи;
9. Дим се издигна от гнева Му и от устата Му огън пояждащ;
горещи въглени паднаха от Него.
10. Той наведе небесата и слезе, и тъмнината беше под краката Му.
11. И той седна на херувимите и полетя, и полетя на крилете на вятъра.
12. И той направи тъмнината свое покривало, своя сянка
около Него е тъмнината на водите, облаците въздух.
13. Неговите облаци, градушка и огнени въглени избягаха от блясъка пред Него.
14. Господ гръмна на небето и Всевишният даде гласа Си, градушка и
огнени въглища.
15. Той изстреля стрелите си и ги разпръсна, много светкавици, и ги разпръсна.
16. И изворите на водите се явиха и основите на вселената се разкриха от
Твоят ужасен глас, Господи, от диханието на духа на Твоя гняв.
(Псалм 17:7-16)
Лично аз свързвам това явление с едното и другото
вулканично изригване или с появата на някой много зъл. Но точно тук
говори се за гнева Господен, а гневът, както знаем, се смята за грях. Бог ли е
бил в грях?
12. И Царят ще пожелае красотата ти; защото Той е вашият Господ и вие се покланяте
Него.
(Псалм 44:12)
Значението на думата Господ е собственикът,
господин. Следователно, когато наричат Бог Господ, те го имат предвид като свой собствен.
господин.
6. „Защо да се страхувам в дните на скръб, когато беззаконието на пътищата ми
обгради ме?"
7. Тези, които се доверяват на силата си и се хвалят
много от неговото богатство!
8. човек няма да изкупи брат си по никакъв начин и няма да даде на Бога откуп за него:
9. цената на изкуплението на душите им е скъпа и никога няма да бъде,
10. за да остане някой завинаги и да не види гроба.
(Псалми 49:6-10)
Казват, че никой не е твой за теб
не може да изкупи греховете си, което означава, че снизхождението няма да помогне. Какво никога
попречи на духовенството да ги търгува.
1. Псалм на Асаф. Бог на боговете, Господ е говорил и призовавал земята от изгрева на слънцето до запад.
(Псалм 49:1)
Бог на боговете, много богове са признати, но
този човек е най-трудният.
2. Смили се над мен, Боже, помилвай ме, защото душата ми се уповава на Тебе и на
сянката на твоите крила ще се скрия, докато отминат неприятностите.
(Псалм 57:2)
Това не е първото споменаване на Божиите крила.
5. Да живея завинаги в Твоето жилище и да почивам под покрова на Твоите крила...
(Псалм 60:5)
Отново за крилата.
2. Боже! Ти си мой Бог, от ранни зори те търся; Душата ми копнее за теб
плътта ми мърда за теб в празна, пресъхнала и безводна земя,
3. да видя Твоята сила и Твоята слава, както те видях в светилището...
(Псалм 62:2,3)
Оказва се, че Давид е видял Бог със собствените си очи.
8. защото Ти си моя помощ и в сянката на Твоите крила ще се радвам...
(Псалм 62:8)
И отново за крилата.
16. Планината на Бог – планината Башан! високо планина
- Планината Васанская!
17. защо гледате завистливо, високи планини, на планината, на която Бог
благоволява да обитава и Господ ще живее ли вечно?
18. Колесници на Божия мрак, хиляди хиляди; между тях Господ е на Синай, в светилището.
19. Издигнахте се на високо, заловен плен, приет
дарове за мъже, за да могат и онези, които се противопоставят
обитавайте с Господ Бог.
(Псалм 67:16-19)
Хиляда хиляди колесници – преувеличение?Щеше ли да отнеме толкова много нагоре в планината?И
казва, че Бог ще живее вечно на тази планина...
1. Псалм на Асаф. Бог стана в събранието на боговете;
Присъда е произнесена между боговете:
2. Докога ще съдите несправедливо и ще проявявате фаворит
нечестив?
3. Дайте съд на бедните и сираците; дайте на потиснатите и бедните
справедливост;
4. избавя бедните и нуждаещите се; изтръгнете го от ръката на нечестивия.
5. Не знаят, не разбират, ходят в тъмнина; всички основи на земята
колебайте.
6. Казах: вие сте богове и всички вие сте синове на Всевишния;
7. но ще умреш като хората и ще паднеш като
някой от принцовете.
8. Стани, Боже, съди земята, защото ще наследиш всички народи.
(Псалми 81:1-8)
Пише директно, че има много богове и
че тези конкретни деца на Всемогъщия.Са тези
децата на боговете, които бяха споменати по-рано, които започнаха да влизат в отношения с девиците
човек?
8. Сред боговете няма като Тебе, Господи, и няма дела като Твоите.
(Псалм 86:8)
Казват, че има много богове, но пак този
най доброто.
6. И небесата ще прославят Твоите чудесни дела, Господи, и Твоята истина
събрание на светците.
7. Защото кой на небето се сравнява с Господа? който е между Божиите синове
станете като Господ?
8. Бог е страшен в голямото множество светии, Той е страшен за всички наоколо
Неговите.
(Псалм 89:6-8)
Отново за това, че има много богове.
10. Дните на нашите години са седемдесет години и с по-голяма сила -
осемдесет години; и най-доброто им време е трудът и болестта, защото бързо преминават,
и летим.
(Псалм 89:10)
Като цяло нещата бяха както сега с продължителността на живота.
1. Елате, да пеем на Господа, да възкликнем
крепостта на нашето спасение;
2. нека се представим пред лицето Му с благодарност, да Му възкликнем в песни,
3. Защото Господ е велик Бог и велик Цар над всички богове.
(Псалм 95:1-3)
И още веднъж за това, че има много богове.
4. защото Господ е велик и похвален, страшен
Той е по-велик от всички богове.
5. Защото всички богове на народите са идоли, но Господ създаде небесата.
(Псалм 95:4,5)
Отново всички други богове са нищо в сравнение със Саваот.
3. Знайте, че Господ е Бог, че Той ни е създал, а ние сме Негови, Негови
хората и овцете на пасището му.
(Псалм 99:3)
Общо взето си признай, че си овца и толкова.
Тук те постоянно се надяват, че Бог
ковчегът на живота се дължи за избавление от Египет, но те му дължат и факта, че той
той сам ги довел там и ги прогонил в робство, предизвиквайки омразата на египтяните
23. Тогава Израил дойде в Египет и Яков се засели в земята на Хам.
24. И Бог много умножи народа Си и го направи по-силни от враговете им.
25. Той разпали в сърцата им омраза срещу своя народ и измама срещу
Неговите слуги.
(Псалми 104:23-25)
книга с притчи
Соломон
10. Разкошът е неприличен за глупак, още по-малко господството над принцове за роб.
(Притчи 19:10)
Спазвайте, казват те, подчинението.
1. Вино – подигравателно, силно питие – насилствено; и всички
който се увлича от тях е глупав.
(Притчи 20:1)
Соломон срещу алкохол.
21. Земята трепери от три, не може да понесе четири:
22. слуга, когато стане цар; глупав, когато яде хляб до насита;
23. позорна жена, когато се омъжи, и слугиня, когато тя
заема мястото на любовницата си.
(Притчи 30:21-23)
Всеки си знае мястото...
4. Не за царе, Лемуил, не за царе да пият вино, и не
принцове - силна напитка,
5. да не би, като пият, да забравят закона и да обърнат присъдите на всички
потиснатите.
(Притчи 31:4,5)
Пиенето не позволява да се мисли адекватно.
Книга на Исая
1. В годината на смъртта на цар Озия видях Господа,
седнал на висок и възвишен трон и подгъвът на дрехата му изпълваше цялото
храм.
2. Серафим застана около Него; всяко от тях има шест крила: две
всеки си покриваше лицето и с две покриваше краката си, а с две летеше.
(Исая 6:1,2)
Видях Бог и неговата свита, интересна картина.
18. Ето аз и децата, които Господ ми е дал като инструкции и
знамения в Израел от Господа на Силите,
живеещи на планината Сион.
(Исая 8:18)
Бог живееше на планината Сион.
19. Гневът на Господа на Силите ще опожари земята и
хората ще станат сякаш храна за огъня; няма милост човек
неговия брат.
(Исая 9:19)
Това далеч не е първото споменаване на
гневът принадлежи на Бог. Гневът е гняв, а гневът е грях. Това означава ли
Бог грешен ли е?
9. Адът се задейства за теб,
да ви срещнем на входа ви; събуди Рефаим за теб,
всички водачи на земята; издигна всичките царе на езичниците от техните тронове.
10. Всички те ще ти кажат: и ти стана безсилен като нас! и ти стана като нас!
11. Вашата гордост е хвърлена в ада
с целия си шум; под теб лежи червей, а червеите са твоето прикритие.
12. Как падна от небето, утринна звездо, сине на зората! блъсна се на земята, тъпчейки
народи.
13. И той каза в сърцето си: „Ще се изкача на небето, по-високо от Божиите звезди
Ще вдигна трона си и ще седна на планината в събранието на боговете, на ръба на север;
14. Ще се изкача във висините на облаците, ще бъда като Всевишния.”
(Исая 14:9-14)
Отново имаше множество богове и те седнаха
някъде на север.
Книга на пророк Йеремия
15. Ето, Аз ще доведа срещу вас, доме Израилев, народ отдалеч, казва Господ, силен народ,
древни хора, народ, чийто език не знаеш и няма да разбереш, че те
Той говори.
16. Неговият колчан е като отворен ковчег; всички те са смели хора.
17. И ще ядат реколтата ти и хляба ти, ще ядат синовете и дъщерите ти
вашите ще изядат овцете ви и говедата ви, ще ядат вашето грозде и вашите смокини;
ще унищожат с меч твоите укрепени градове, на които се уповаваш.
(Еремия 5:15-17)
Първо, какви хора са те? второ,
Бог отново заплашва унищожение.
8. А относно лошите смокини, които не можете да ядете поради безполезността им, така
казва Господ, така ще направя Седекия,
царят на Юда, и неговите князе, и останалата част от Йерусалим,
които остават в тази земя и живеят в египетската земя;
9. И ще ги предам на горчивина и на страдание
във всичките земни царства, в укор, в притча, в присмех и проклятие във всички
места, където ще ги изгоня.
10. И ще изпратя върху тях меч, глад и мор, докато ги унищожа с
земята, която дадох на тях и на бащите им.
(Еремия 24:8-10)
Отново Бог заплашва пълно унищожение.Милосърдни и всепрощаващи…
9. Качете се на конете си и яздете, колесници, и тръгвайте напред, силни етиопци и либийци, въоръжени
щит и Лидяне, която държи лъкове и ги дърпа;
10. защото този ден е с Господ Бог на Силите
ден на отмъщение, за да отмъсти на враговете си; и мечът ще погълне и ще се насити, и
пияни от кръвта им; защото ще бъде на Господа Бога на Силите
жертвоприношение в северната земя, при река Ефрат.
(Еремия 46:9,10)
И това е човешка жертва
Бог на войнствата.
26. Напий го, защото се надигна против Господа; и остави Моав да се върти в повръщаното си и да бъде подигравка.
(Еремия 48:26)
Просто е смешно. Иначе бих наказал всички така
унищожават и унищожават.
Книга на пророк Езекиил
12. И яжте като ечемичени питки и ги печете пред очите им
човешки изпражнения.
13. И Господ каза: така синове Израилеви
ще ядат нечистия си хляб между народите, на които аз
ще ги изгоня.
14. Тогава казах: Господи Боже! душата ми никога не е била осквернена,
и мъртви и разкъсани от звяра не съм ял от младостта си до сега; и не
нечисто месо не влизаше в устата ми.
15. И Той ми каза: ето, разрешавам ти
вместо човешки изпражнения, кравешки тор и си гответе хляба върху него.
(Езекиил 4:12-15)
Господ казва да се яде храна, изпечена върху човешки изпражнения. Яжте като лайно.
10. Затова бащите ще ядат синове сред вас и синове ще ядат
бащите им; и ще извърша съд над теб и ще разпръсна целия ти остатък между всички
ветрове.
11. Затова живея, казва Господ Бог,
защото оскверни светилището ми с всичките си мерзости и всичко
твоите мерзости, ще те омаловажа, и окото Ми няма да пожали, и няма да се смилия над теб.
12. Една трета част от вас ще умре от чума и ще загине от глад между вас;
една трета ще падне от меч във вашия квартал; а третата част ще разпръсна на всички
ветровете и аз ще извадя меча си след тях.
13. И гневът Ми ще свърши, и ще угася яростта Си против тях, и
удовлетворен; и те ще познаят, че аз, Господ, говорих
моята ревност, когато Моят гняв е върху тях.
(Езекиил 5:10-13)
Бог наказва в гняв, което означава, че Бог е грешен. добре
и за канибализма тук, към което някои хора ще бъдат убедени.
Книга на Осия
1. Самария ще бъде опустошена, защото се разбунтува срещу своя Бог; от
ще паднат от меч; техните бебета ще бъдат счупени, а бременните им жени ще бъдат разрязани.
(Осия 14:1)
Геноцидът на Самария по Божията воля.
Книга на пророк Йоил
8 И ще предам синовете ви и дъщерите ви в ръцете на синовете на Юда и те
ще ги продадат на сабейците, далечен народ; така Господи
казах.
(Йоил 3:8)
Господ насърчава робството.
Книга на пророк Амос
6. Затова ти дадох голи зъби
градовете ви и липсата на хляб във всичките ви села; но не се свързахте
Аз, казва Господ.
7. И запази дъжда от вас три месеца преди жетвата; изля дъжд върху
един град, а в друг град не валеше; едната област беше напоена от дъжд, а другата, не поръсена с дъжд,
пресъхна.
8. И два-три града се събраха в един град да пият вода, и
можеха да пият докрай; но и тогава не се обърнахте към Мен, казва Господ.
9. Поразих те с ръждата и избледняването на хляба; многото ви градини и
лозята ви, смокините ви и маслиновите ви дървета гъсеницата е изяла, и
при всичко това не се обърнахте към Мен, казва Господ.
10. Изпратих върху вас мор като този в Египет, убих с меч
твоите младежи, водейки конете в плен, така че вонята от лагерите ви се надигна
ноздрите си; и за всичко, което не сте се върнали при Мене, казва Господ.
11. Направих унищожение между вас, както Бог разруши Содом и
Гомор, и ти беше грабнат като марка от огъня - и въпреки всичко не
обърнете се към Мен, казва Господ.
12. Затова ще ти направя това, Израилю; и
как ще ти направя това, тогава се приготви да срещнеш своя Бог, Израилю,
13. защото ето, той е този, който образува планините, и създава вятъра, и заявява
човек на своите намерения, утринната светлина се превръща в тъмнина и се издига нагоре
земя; Господ Бог на Силите е Неговото име.
(Амос 4:6-13)
Щом „този, който образува планини и твори
вятър“ не се подиграваше на хората, за да се обърнат към него.
9. И в онзи ден, казва Господ Бог, ще накарам слънцето да залезе
пладне и помрачи земята в средата на светлия ден.
10. И ще превърна вашите празници в траур и всичките ви песни в траур, и
Ще сложа вретище на всеки кръст и плешивост на всяка глава; и произвеждат в страната
плаче като единствен син и краят й ще бъде като горчив ден.
11. Ето, идат дни, казва Господ Бог, когато аз
Аз ще изпратя глад на земята - не глад за хляб, аз не жадувам за вода, но жадувам да чуя думите на Господа.
12. И те ще отидат от море на море и ще се скитат от север на изток, търсейки
словото на Господа, и те няма да го намерят.
13. В този ден те ще бъдат жадни
красиви девойки и млади мъже,
14 които се кълнат в греха на Самария и
казват: „Твоят Бог е жив, Дан! и пътят към Вирсавия е жив!” - Ще паднат и вече не
ставай.
(Амос 8:9-14)
Деяния на светиите
апостоли
34. Сред тях нямаше никой в нужда; за всички притежаващи
земи или къщи, продавайки ги, донесе цената на продаденото
35. и положен в нозете на апостолите; и на всеки беше дадено каквото му трябва.
36. И така Йосия, наречен от апостолите Варнава, което означава – син на утехата, левит, роден Киприан,
37. който имаше своя земя, продаде я, донесе пари и я сложи
краката на апостолите.
(Деяния на апостолите 4:34-37)
1. Някой мъж на име Анания с жена си
със своята Сапфира, след като продаде имението,
2. скрит от цената, със знанието на жена си, и донесе някаква част и
положен в нозете на апостолите.
3. Но Петър каза: Анания! за какво си
позволи на Сатана да вкара в сърцето ви мисълта да излъжете Святия Дух и да го скриете от цената
земя?
4. Какво притежавахте, не беше ли ваше и придобитото чрез продажба не е във вашето
имаше ли мощност? Защо сложихте това в сърцето си? не си лъгал
хора, но Бог.
5. Като чу тези думи, Анания падна безжизнен;
и голям страх обзе всички, които го чуха.
6 И младежите станаха и го приготвиха за погребение, и като го изнесоха, го погребаха.
7. Около три часа след това дойде и жена му, без да знае какво се е случило.
8. Петър я попита: Кажи ми, за толкова ли продаде земята? Тя е
каза: да, за толкова.
9. Но Петър й каза: Защо се съгласи да изкушаваш Духа Господен?
ето, тези, които погребаха мъжа ти, влизат на вратата; ти също
издържат.
10. Внезапно тя падна в краката му и предаде духа си. И младежите влязоха и я намериха
мъртва и след като го изнесоха, те го погребаха до мъжа й.
(Деяния на апостолите 5:1-10)
Точно както в много секти, вие продавате къщата и
даваш всичко на лидерите на сектата ичекойто не е
платени и snykat пари веднага беше убит.
16. Павел, като стана и направи знак с ръката си, каза: мъже израилтяни и онези, които се страхуват
Бог! слушам.
17. Богът на този народ избра нашите бащи и издигна този народ навреме
пребивавайте в египетската земя и с вдигната ръка
извади ги от него
18 И около четиридесет години ги хранеше в пустинята.
19. И като унищожи седемте народа в ханаанската земя,
разделили земята си за наследство.
(Деяния на апостолите 13:16-19)
Направо се казва, че Бог унищожи седмината
народи, т.е. извърши геноцид, за да постави евреите на мястото им.
2-ро послание към
Коринтяни
6. защото Бог, Който заповяда на светлината да изгрее от тъмнината, освети нашите
сърца, за да ни просветят със знанието за Божията слава в лицето на Исус Христос.
(2 Коринтяни 4:6)
Бог дойде от тъмнината.
Послание до Ефесяни
5. Роби, подчинявайте се на своите господари по плът със страх и трепет, в
простотата на сърцето ти като Христос,
6. не само с видима услужливост, т.к човекоугодници,
но като служители на Христос, изпълнявайки Божията воля от сърце,
7. служене с усърдие, като на Господа, а не като на хората,
8. знаейки, че всеки ще получи от Господа според мярката на доброто, което той
направил, роб или свободен.
(Ефесяни 6:5-8)
Те нямат нищо против робството.
Евреи
19. Защото Моисей, като изговори всички заповеди според закона пред целия народ,
взе кръвта на бикове и кози с вода и червена вълна и исоп и поръси
както самата книга, така и всички хора,
20 казвайки: Това е кръвта на завета, който Бог ви е заповядал.
21. Той също поръси кръвта върху скинията и всички съдове
Литургичен.
22. Да, и почти всичко се очиства с кръв според закона и без проливане на кръв
има прошка.
(Евреи 9:19-22)
Все пак кръвожадна вяра.
6. Който Господ обича, той наказва; бие всеки син,
което той приема.
7. Ако търпиш наказание, тогава Бог се отнася с теб като със синове.
Защото има ли син, когото баща му да не наказва?
8. Но ако останеш без наказание, което е общо за всички, значи си незаконен
деца, а не синове.
9. Освен това, ако ние, наказани от нашите плътски родители,
се страхуваха от тях, тогава не трябва ли да бъдат много по-подвластни на Бащата на духовете, за да живеят?
10. Те ни наказаха според произвола си за няколко дни; но този е за печалба, за да участваме в Неговата святост.
11. Всяко наказание в настоящия момент не изглежда като радост, а скръб;
но след това, на онези, които са били научени чрез нея, тя доставя мирния плод на праведността.
(Евреи 12:6-11)
Удар означава любов. Това учи и Библията.
Откровение на Йоан
богослов
7. И имаше война на небето: Михаил и неговите ангели се биеха срещу
дракон и драконът и неговите ангели се биеха срещу тях,
8. Но те не устояха и вече нямаше място за тях на небето.
9. И големият змей беше свален, древният
змията, наречена дявол и сатана, която мами всички
светът е свален на земята и неговите ангели са хвърлени долу с него.
(Откровение на Йоан Богослов 12:7-9)
Сатана и дяволът под формата на дракон. Който, между другото, имаше своите ангели.
3. Вторият ангел изля чашата си в морето; и там имаше кръв, като че ли
мъртъв човек и всички живи същества умряха в морето.
(Откровение на Йоан Евангелист 16:3)
Какво не хареса всички живи същества на морето?
16. И десетте рога, които видяхте на звяра, те ще намразят блудницата,
и ще я направят пуста и гола, и ще ядат плътта й и ще я изгорят с огън;
17. защото Бог го сложи на сърцата им – да вършат Неговата воля, да вършат
една воля и да дадат царството си на звяра, докато се изпълнят думите на Бога.
(Откровение на Йоан Евангелист 17:16,17)
Бог им нареди да дадат царството на звяра.
2. Той взе дракона, древната змия, която е дяволът
и Сатана и го вързаха за хиляда години,
3. И го хвърли в бездната, и го затвори, и го запечата,
така че той вече да не мами народите до края на хилядата години; след това той
трябва да бъде освободен за кратко време.
(Откровение на Йоан Богослов 20:2,3)
Защо той върза Сатана само за 1000 години?
7. Когато изминат хилядата години, Сатана ще бъде освободен от затвора
и той ще излезе със своите, за да измами народите, които са по четирите ъгъла на земята, Гог и Магог, и да ги събере за битка; броят им е като морския пясък.
(Откровение на Йоан Богослов 20:7)
Защо да дадете на Сатана шанс след 1000 години да събира
народи срещу Божията армия и от кого да се съберат, ако всички трябваше да отидат в Армагедон
умре?
3. И нищо повече няма да бъде прокълнато; но Божият престол и Агнето ще бъдат вътре
него и слугите му ще му служат.
(Откровение на Йоан Евангелист 22:3)
Дори и да си праведен, ще попаднеш
Небето, тогава там ще бъдете служители на своя Бог.
Заключение
Какви изводи направих от четенето на Библията и какво може да ми даде това?
Преди всичко, стигнах до заключението, че там има много богове, тяхното съществуване беше признато, но Яхве (известен още като Саваот и известен още като Господ Бог) е обявен или за най-важния от тях, или за техен прародител. Всички препратки могат да бъдат намерени в описанието: (Битие 3:4,5), (Битие 3:22), (Изход 23:32,33), (Второзаконие 4:7), (Съдии 11:21-24), (II Летописи 35:21), (Псалми 49:1), (Псалми 81:1-8), (Псалми 85:8), (Псалми 89:6-8), (Псалми 95:1-3), ( Псалм 95:4,5), (Исая 14:9-14), (Михей 4:5).
Второ, Бог няма нищо против робството: (Изход 21:2), (Йоил 3:8).
Трето, Господ извърши геноцид: (Изход 23:23-25), (Второзаконие 2:20,21), (Исус Навин 11:11-13), (Исус Навин 12:1-24), (Осия 14:1), (Деяния на апостолите 13:16-19).
Четвърто, Бог изпада в ярост и гняв, което между другото е грях и следователно Бог е в грях. По отношение на пасажи от Библията, където той показва ярост и гняв: (Исая 9:19), (Езекиил 5:10-13), (Михей 5:11-15), (Наум 1:2), (Софония 1: 14 - осемнадесет).
ПетоГоспод Бог е ревнив и изисква поклонение. Желанието за преклонение ли е суета, което от своя страна е греховно? Ето препратки към пасажи, където той търси поклонение: (Еремия 5:15-17), (Еремия 24:8-10), (Амос 4:6-13), (Амос 8:9-14), (Йона 1: 1-16), (Захария 14:17,18).
На шесто, Бог не обича конкуренцията: (Левит 20:1-3), (Второзаконие 13:1-17).
седмо, Господ уби невинните: (Изход 11:4-7), (Исус Навин 7:19-26), (Йов 1:6-22).
осми, в онези дни се практикува продажбата на деца (Книга Битие 17:11,12) и Библията споменава една човешка жертва на Бога (Еремия 46:9,10).
Девето, Библията има интересна история за това как за 7 години цял Египет е бил поробен само от един човек (Битие 41:1-57), (Битие 42:1-38), (Битие 47:1-31).
десети, преди съществуването на хората и известно време гиганти (гиганти) са живели паралелно на Земята: (Книга Битие 6:4), (Книга Второзаконие 1:28,29), (Книга Второзаконие 2:9,10) , (Книга Второзаконие 2:20,21), (Второзаконие 9:1,2).
Единадесети, значението на думата Бог и Господ не е мистично, а доста конкретно и означава собственик и господар (Псалм 44:12).
добре дванадесети, всички сме богове (Св. Евангелие от Йоан 10:33-36).
Най-полезното нещо, което научих от Библията:
Някои заповеди:
- Почитай баща си и майка си
- Не убивай.
- Не прелюбодействувайте.
- Не крадете.
- Не лъжесвидетелствай против ближния си.
- Не пожелавай къщата на ближния си; не пожелавай жената на ближния си
Смъртни грехове:
- Гордост
- Завистта
- Униние
- Алчност
- Лакомия
- Похот, блуд
Вярвам, че светът има нужда от любов и красота за спасение, че вътрешната красота може да бъде постигната, като се отървем от основни грехове, но никога няма да повярвам в Божеството, което, бидейки само по себе си в грях, казва на всички да му се покланят сляпо и да му се подчиняват. Аз го съдя по делата му, но делата му са страшни и освен обещанията за Рая няма нищо светло. Божество, което постига власт и стадо чрез сплашване на лоши последици, никога няма да получи моето уважение и още повече - благосклонността ми.
Не искам да вярвам и да служа на Бог, чиито дела са описани в Библията, но считам спазването на горните заповеди и избягването на греховете за много полезно и положително действие. Исус Христос правилно казва, че греховете не са в действията, а в мислите, че човек трябва да се отърве от греховните мисли, а не да ограничава делата си. Прави впечатление, че в християнството греховете просто се декларират и защо са вредни, освен за отиване в ада и защо са изпратени в ада за тях, не се обяснява. Само констатация на факта, но в Тибетската книга на мъртвите например обяснява защо са опасни, но това е тема за друго видео. Ако искате да го видите, ето го.
Благодаря ви за отделеното време, всеки е свободен да избере в какво да вярва. Всеки е свободен да решава за себе си кое е добро и кое е лошо. Всеки сам трябва да реши какво му харесва написаното в Стария и Новия Завет, защото всеки човек има право на собствено мнение. Аз съм изказал мнението си и не го натрапвам на никого, нито в никакъв случай не твърдя, че е вярно за някой друг освен мен, а просто го изложих за преглед.