Лекция 1. Руски романтизъм

Име на параметъра	смисъл
Тема на статията:	Лекция 1. Руски романтизъм
Рубрика (тематична категория)	История

1. Историческа предпоставка за възникването на романтизма

2. Обща характеристика на потока

3. Романтична иновация

4. Типология на руския романтизъм

5. Разликата между руския романтизъм и европейския

литература

1. Берковски Н.Я. Романтизъм в Германия

2. Гуревич А.М. Романтизъм в руската литература. – М., 1980 г.

4. Гуляев Н.А. Литературни направления и методи в руската и чуждестранната литература от 17-19 век. – М., 83.

5. Ман Ю.В. Поетика на руския романтизъм. – М.: Наука, 1976.

6. За историята на руския романтизъм. – М.: Наука, 1973.

7. Руски романтизъм: Учебник. надбавка за stud-s un-s и ped. Институти / Изд. Н. А. Гуляева. –М.: По-високо. училище, 1974г.

аз. Романтизмът като литературно направление се развива в края на 18 - първата четвърт на 19 век. Романтизмът се утвърждава в живота под влияние на определени социално-исторически обстоятелства, прониква в съзнанието на хората, обхващайки различни области: литература, музика, живопис, история, естетика, морал.

Романтизмът възниква в Европа в преходната ера на следреволюционните промени (фр.
Хоствано на ref.rf
революция от 1789 г.), Наполеоновите войни, формирането на капиталистически отношения. Въпреки факта, че буржоазните трансформации не доведоха до очакваните резултати, началото на революцията в романтичните кръгове беше прието с ентусиазъм; имаше вярване, че тя ще донесе свобода със себе си.

В Русия възникването на романтизма се случва в условия, различни от Западна Европа, и е свързано със събитията от Отечествената война от 1812 г. - катаклизмите на прогресивните хора от онова време, тяхното разочарование от съществуващия автократично-феодален ред. Прогресивните възгледи се състояха в надеждата за благотворното влияние на социално-историческите промени.

II. 1. Романтиците се опитват да освободят индивида от робството на нейните социални и материални обстоятелства. Οʜᴎ мечтаеше за общество, в което духовното начало ще бъде първостепенно. Поради тази причина те критикуваха съществуващата реалност или напълно я отричаха. Асоциалните тенденции в творчеството на романтиците са резултат от критичното им отношение към действителността. Οʜᴎ мечта за извънсоциално съществуване. Освен това развитието на капиталистическата формация не оправда оптимистичните надежди на романтиците. Има копнеж за провален идеал, който е бил възможен или в миналото, или в другия свят, или в далечното бъдеще. Оттук и интересът на романтиците към историята и фентъзито.

Аз съм светът на собствената си душа

РЕАЛНОСТ - П - минало

F - фантазия

2. Романтизмът освободи човешката душа (Шелинг каза, че човешкият дух е необуздан), има голям интерес към човека като личност. Романтиците вярваха, че човек е изпълнен с много големи възможности, които са скрити и не получават развитие.

3. Има известна амбивалентност в обръщението към историята. От една страна, романтиците бяха критични към историята: нейното развитие не беше придружено от нарастването на духовната свобода. Оттук - култ към ʼʼестествения човекʼʼ, отпътуване в праисторическото минало на живота на народите, когато са били в сила законите на природата, а не правилата, установени от цивилизацията (А.С. Пушкин. Народите на Кавказ в ʼʼКавказкия пленникʼʼ, циганите в ʼʼциганитеʼʼ). Съответно, романтичният герой се чувства свободен не в светски салон, а извън обществото (в лагер, с индианци, в лоното на природата и т.н.).

От друга страна, романтиците охотно използваха исторически материал, но историческият факт не интересуваше романтиците. 1) Те се интересуваха от исторически вкус, национални корени. 2) Използвали са историческия материал като форма на отрицание на феодалната и капиталистическа формация, ᴛ.ᴇ. като форма на политически бунт. Поради тази причина историческият факт се тълкува поетично, не като историческа реалност, а като легенди, легенди.

4. Тъй като в зараждащата се реалност няма място за романтична хармония, добре познат (романтичен) конфликт на идеал (сън) и реалност, противопоставяне между това, което е и това, което е възможно. Този конфликт характеризира романтичния двоен свят, ᴛ.ᴇ. ʼʼсъзнание за полярността на идеала и реалността, усещане за пропаст, пропаст между тях, а от друга страна, жажда за тяхното събиранеʼʼ (А.М. Гуревич, с. 7). Това е една от най-съществените черти на романтизма, която определя неговия дълбок патос.

5. От отричането на всемогъществото на разума и реалността се ражда романтичен герой.

Романтичен герой - ϶ᴛᴏ герой, който е във враждебни отношения с околното общество. Той е самотен в съвременния си живот, смята се за ʼʼчовек извън социалната средаʼʼ (Ф. Лесинг). Противопоставя се на култа към нещата, служебната кариера, филистерското съществуване, ᴛ.ᴇ. всичко недуховно в обществото. Това е недомашен човек, именно във връзка с това той най-често е сам и трагичен. Романтичният герой е олицетворение на бунта срещу реалността. Това е герой, който познаваше ʼʼсамо една пламенна страстʼʼ. В него лежи чертата да бъдеш избран, отличен.

Романтичният герой се бунтува срещу 1) реалност, която не му подхожда (английски тип романтизъм); 2) бунтовници срещу целия свят, живота, идеала в другия свят (немския тип романтизъм).

Необичайността на героя се изразява във всичко: в портрета (горящи очи, бледо чело, тъмна коса); дела (пленник, скитник).

Романтичният герой е показан на фона на необичайна природа: море, планини, стихии, гори. Необичайни възходи и падения, свързани със самия герой.

6. Презирайки тълпата (тези, които живеят в ежедневни грижи), романтиците се интересуваха от изключителни хора, титанични и могъщи личности. (Оттук и противопоставянето между гения и тълпата).

7. Отдалечавайки се от реалността, романтиците отделиха специално място в творчеството си екзотичен , ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ, според тях, надхвърля реалността. Всичко далечно във времето и пространството става за тях синоним на поетическото, следователно презреното ʼʼтукʼʼ се противопоставя на тайнственото ʼʼтамʼʼ.

8. Тъй като в центъра на вниманието на писателите-романтици е човешката личност, нейният духовен свят, те по правило изобразяват човек в напрегнати житейски ситуации. Оттук - остър драматизъм и психологизъм на романтичната литература.

9. Един от принципите на романтизма е програмирането, което включва определени лайтмотиви, които се повтарят в цялото творчество на конкретен поет (например В. А. Жуковски пее за приятелство, любов (елегии, песни), изразява естетическия си възглед - елегия ʼʼВечерʼʼ).

10. Романтичен култ – култът към поета и поезията. Тъй като поетическото чувство е средство за познаване на истината, то утвърждаването на поетическото, възвишено начало на живота е жизненото призвание на поета. Истинската цел на изкуството, от гледна точка на романтиците, е служенето на красивото, доброто, истински човешкото.

11. Двойствеността на романтичния мироглед (дух и материя, реален свят и нереален свят) доведе до образа на живота в резки контрасти. Наличието на контраст е една от характерните черти на романтизма.

111 . 1. Романтиците се обърнаха към фантазията.

Романтичните писатели виждат живота като мистериозно, истинско царство на свръхестественото. Поради тази причина най-обикновените житейски феномени биха могли да получат фантастично обяснение. На някои изглеждаше, че демоничните сили, които не са подвластни на времето и разума, контролират живота (Хофман, По).

2. Интерес към фолклора.

За първи път с появата на романтизма фолклорът започва да се появява в светската литература. Те се обърнаха към фолклорни жанрове: приказки (Ч. Перо, В. А. Жуковски), мисли (К. Ф. Рилеев), песни. В техните произведения са разказани много легенди (например баладите на В. А. Жуковски)

3. Интерес към художествения превод. Задачата не беше да се създаде точно копие на преведения текст, а да се действа като съперник на преведения автор.

4. Въвежда историзма в литературното обращение. Както вече споменахме, историзмът на романтиците беше произволен, те се интересуваха от историческия вкус, а не от самата история. Често изобразявани съвременни герои на фона на историческото минало (Скот, Юго, Дюма).

Оригиналността на възгледите на романтиците за историята (историята не се разбираше като обективен, саморазвиващ се процес) поражда убеждението, че движението на живота може да бъде насочено по желания канал усилията на героични личности.

5. Разпространението на романтизма доведе до раждането на нови и трансформация на старите поетични жанрове (елегия, балада (Жуковски, Катенин), поема (Байрон, Пушкин), послание, трагедия, исторически роман (Скот, Хюго, Загоскин) - традиционни жанрове за романтици). Лириката се превърна в жанр, който подчини всички останали в системата на романтизма, тъй като текстовете изобразяват света на душата.

1U.Има няколко етапа в развитието на руския романтизъм. Маймин Е.А. говори за два етапа в издигането на романтизма. Първосвързана с войната от 1812 г., която дава началото на поезията на Жуковски, Пушкин, декабристите.

Втора вълна -след реакцията на въстанието от 1825 ᴦ. Поражението на въстанието предизвика скептицизъм и разочарование, отричане на старите ценности. Поетите се стремят да избягат от реалния свят в света на философските идеи. Това се дължи на липсата на социални и политически идеали в живота.

Гуревич посочва три основни периода в развитието на романтизма

1. 1801 - 1815 - периодът на появата на романтичната тенденция в Русия (в дълбините на класицизма и сантиментализма)

2. 1816 - 1825 - време на интензивно развитие (става събитие в литературния живот)

3. 1826-1840 - следдекемврийския период - романтизмът е най-разпространен в руската литература: той придобива нови черти, завладява нови жанрове. По това време романтичните настроения се задълбочиха значително и руските романтици най-накрая скъсаха с традициите на класицизма и сантиментализма. Изживяване на въздействието на новата лит. метод - реализъм и сами му влияят. Борбата приключва до средата на 40-те години.

Някои учени говорят за следните етапи (от лекция на Г. М. Самойлова):

1. Предромантизъм (Ник. Дм. Муравьов)

2. Раждането на романтизма (свързано със ʼʼСелско гробищеʼʼ Жуковски, 1802 г.).

3. Развитието на романтизма, 10-те години. По това време се случва диференциацията на романтизма.

4. 20-те години - разцвет.

5. 30-те години. Характеризира се с появата на реализъм, интересът към романтичния метод за изобразяване на реалността отслабва.

6. 40-те години - упадъкът на романтизма. Белински взе активно участие в борбата срещу романтизма.

7. 50-те години - отклонение от романтизма.

Но той никога не изчезва напълно от литературния живот. Той е запазен в много от своите черти в произведенията на Фет Тютчев, Полонски, в произведенията на символистите.

Досега в науката се води спор за типологичната схема на руския романтизъм. Традиционно романтиците се разделят на 2 течения: активен(революционен) и пасивен(съзерцателен). Активен - протест срещу злото, което цари в света и настроението на борба; пасивно - идеята за господството в света на някои висши сили, които са недостъпни за човешкия ум. Оттук идва идеята за изключителната важност на подчинението на съдбата. Общ: единни са в отричането на съществуващото общество, пресметливостта, вулгарността, скуката.

Тази схема е от общ характер, тъй като работата на много романтици не се вписва в рамките на тази схема (например философският романтизъм на Веневитинов).

Фохт предложи подробна схема на руския романтизъм

абстрактно психологическо разнообразие (Жуковски, Козлов)

хедонистична разновидност (Батюшков)

граждански (Пушкин, Рилеев, Одоевски, Кухелбекер)

социален (Н. Полевой)

философски (Веневитинов, Баратински)

синтетичен романтизъм (Лермонтов)

псевдоромантизъм (Кукловод, Загоскин)

Маймин Е.А. предлага своята схема:

Романтизъм на Жуковски (условно съзерцателен)

Граждански, революционен романтизъм на декабристите

Романтизмът на Пушкин е синтетичен

· Романтизмът на Лермонтов е синтез на бунтарско, философско, гражданско, ʼʼБайроничноʼʼ.

Самойлова Г.М. говори за 5 вида романтизъм.

елегичен (Жуковски)

Античен (Батюшкова)

Ренесанс (Пушкин)

Философски (Веневитинов, Баратински, Одоевски)

Революционер (Рилеев, Б.-Марлински, Кюхелбекер).

У. 1. Руският романтизъм се развиваше по пътя на все по-голямо сближаване с живота. Изучавайки действителността в нейната конкретно историческа, национална идентичност, романтиците постепенно разкриват тайните на историческия процес. Οʜᴎ търсят извори на историческото развитие в социалните фактори.

2. Руският романтизъм е различен от западноевропейския. Монографията на А. М. Гуревич (с. 11-12) посочва две отличителни черти

Преди всичко, по-малко отчетливост, строгост на основните черти, свойства на романтизма. (ʼʼРом.идеите, настроенията и художествените форми са представени в руската литература като в смекчен вариант. Все още не е имало подходяща социална история за пълното им развитие.
Хоствано на ref.rf
почва, няма съответни културни традиции, няма достатъчно културен опит.)

Второ, по-близка (в сравнение с Европа) връзка с други лит. посоки. (Бързината на движението на руската литература доведе до известна неяснота, размиване на границите между възникналите в нея художествени движения. А романтизмът беше в близък контакт първо с класицизма и сантиментализма, след това с заменящия го критически реализъм, беше в някои случаи е трудно да се разграничат от тях. В творчеството на руснаците романтиците се пресичат разнородни литературни традиции, възникват смесени, преходни форми.)

3. Е. А. Маймин вярва, че руският романтизъм се различава от европейския по 2 начина:

1. Отношение към мистицизма.

2. Ролята на личността, личностното начало.

Руските романтици (с малки изключения, например Жуковски) се опитаха да избегнат мистицизма. Защото вярваха, че реалното е поетично не само по инстинкт, но и по разум. Освен това руският романтизъм никога не се противопоставяше на просвещението, на просветителската философия, основана на абсолютно доверие в разума.

Сред руските романтици вниманието към индивидуалния, личния принцип е забележимо отслабено, характерен е съборният принцип. Нямаше култ към индивидуализма (с някои изключения в поезията на Лермонтов). Въпреки че звучеше темата за индивидуализма, тя беше свързана главно с образа на Наполеон.

3. Проблемът за ʼʼместния колоритʼʼ се интерпретира в руската литература по различен начин. В консервативните списания (например ʼʼВестник Европыʼʼ) той се разглежда като външно декоративен, като възпроизвеждане на ежедневието на костюмите от онова време.

Н. Полевой (издател на Московския телеграф ʼʼ) разбира ʼʼ местния колоритʼʼ по-широко, включвайки тук образа на нравите, страстите, мислите и чувствата на хората.

4. Еманципация на човек в интимния живот, еротика - също се появява за първи път в романтизма. Но в руския романтизъм, за разлика от Европа, еротиката никога не се превърна в порнография. Това се дължи на руския манталитет и православната вяра.

Лекция 1. Руски романтизъм - понятие и видове. Класификация и характеристики на категорията "Лекция 1. Руски романтизъм" 2017, 2018.

руски романтизъм. Неговите характеристики, представители.

Жуковски и Батюшков са основателите на руския романтизъм.

Поезията на декабристите. А. Грибоедов "Горко от остроумието". Романтичната поезия на Пушкин.

Въпрос 1.Руският романтизъм е органична част от общоевропейския романтизъм, който е движение, което обхваща всички сфери на духовния живот на обществото. Романтизмът донесе еманципация на личността, човешкия дух и творческата мисъл. Романтизмът не отхвърля постиженията на предишни епохи, той възниква на хуманистична основа, включвайки много от най-доброто, постигнато от Ренесанса и епохата на Просвещението. Най-важният принцип на естетиката на романтизма беше идеята за самооценката на индивида.

Романтичното движение започва през 1790-те години в Германия (Шелинг, Тик, Новалис, Гьоте, Шилер); от 1810 г. - в Англия (Байрон, Шели, У. Скот, Блейк, Уърдсуърт), а скоро романтичното движение обхваща цяла Европа, включително Франция. Романтизмът не е просто направление в литературата - той е преди всичко мироглед, мироглед. Романтизмът е склонен да противопоставя мечтите и реалността, идеала и реалността. Истинската, отхвърлена реалност, романтизмът се противопоставя на определен висш, поетичен принцип. Антитезата „сън – реалност” става градивна за романтиците.

От романтичното отричане на реалността възниква и специален романтичен герой. Предишната литература не познаваше такъв герой. Това е герой, който е във враждебни отношения с обществото, противопоставен на прозата на живота, противопоставен на „тълпата“. Това е недомашен, необичаен, неспокоен, самотен и трагичен човек. Романтичният герой е олицетворение на романтичния бунт срещу реалността, той съдържа протест и предизвикателство, реализира се една поетична и романтична мечта, която не иска да се примири с бездушната и нечовешка проза на живота.

Романтичните поети и писатели в по-голямата си част гравитираха към историята, обръщаха се към историческия материал в своите произведения. Романтиците, обръщайки се към историята, виждат в нея основите на националната култура, нейните дълбоки извори. По отношение на историческия материал романтиците се чувстваха доста свободни, те се отнасяха към историята свободно и поетично. Романтиците в историята търсеха не реалността, а мечтата, не това, което беше, а желаното, те не толкова изобразяваха исторически факт, колкото го изграждаха в съответствие със своите социални и естетически идеали.

Всичко това доведе до следните характеристики на романтизма:

романтичния култ към поета и поезията,

признаване на изключителната роля на поезията и поетическото начало в живота,

утвърждаване на високото, изключително, житейско призвание на поета.

Руският романтизъм е напълно оригинално явление. Развитието на руския романтизъм беше силно повлияно от националното самосъзнание. Романтизмът в Русия обаче не се развива изолирано, той е в тясно взаимодействие с европейския романтизъм, въпреки че не го повтаря. Руският романтизъм беше част от общоевропейския романтизъм, поради което не можеше да не приеме някои от неговите родови свойства и признаци. Аполон Григориев пише: „Романтизмът и освен това нашият руски ... романтизмът не беше обикновен литературен, а житейски феномен, цяла ера на морално развитие, ера, която имаше свой особен цвят, имаше особен възглед в живота ... Нека романтичната тенденция идва отвън, от западния живот и западните литератури, тя намери в руската природа почвата, готова за нейното възприемане, и следователно беше отразена в напълно оригинални явления ... ". Ако европейският романтизъм е социално обусловен от идеите и практиката на буржоазната революция, то изворите на романтичното настроение и романтичното изкуство в Русия трябва да се търсят преди всичко в Отечествената война от 1812 г., в нейните последици за руския живот и руското обществено съзнание. Тогава се появява почвата както за декабристите, така и за романтичните настроения.

Предромантизъм. Б. В. Томашевски пише: „Тази дума (предромантизъм) се използва за обозначаване на онези явления в литературата на класицизма, в които има някои признаци на нова посока, които са получили пълен израз в романтизма. Така предромантизмът е преходно явление. В него все още се наблюдават всички форми на класическата поезия, но в същото време се очертава нещо, което води до романтизъм. Кои са признаците, които водят до романтизъм? На първо място, това е ясен израз на лично отношение към описаното; изобразеният пейзаж сред предромантиците винаги е бил в хармония с настроението на поета. Романтизмът не възниква внезапно и не веднага. Например текстовете на Жуковски израснаха директно в дълбините на сантиментализма. Връзката на Батюшков със сантиментализма беше органична, въпреки че в неговата лирика, в преобразен вид, бяха запазени някои черти на класицизма. Жуковски е не само първият романтик в руската литература, но до края на живота си той неизменно е отдаден на мечтата за „различен“, „по-добър свят“, своя романтичен идеал.

Романтизмът е многостранно явление, той не е хомогенен в рамките на една национална култура, дори в рамките на един и същи исторически период. Ако в романтизма на Жуковски и Батюшков преобладава съзерцателно-мечтателният принцип, то определящата черта на романтизма на Лермонтов е интензивният психологизъм - истинско откритие на романтизма на Лермонтов. Философски романтизъм - Одоевски, ръководител на литературно-философския кръг на "философите", философите са любители на немския романтизъм. Романтикът в Одоевски беше съчетан с упорит „търсач на истината“, със страстно желание да се достигне до най-съкровените тайни на „човешката душа“. С дейността на кръжока на "любомудри" е свързано и творчеството на склонния към "философско съзерцание" Веневитинов. Творчеството на поетите от галактиката Пушкин е свързано в различна степен с романтичната тенденция: Вяземски, Делвиг, Давидов, Язиков. Руският романтизъм е органична част от общоевропейското движение на романтизма, чиито представители са Шилер и Хайне, Байрон и Шели, Жорж Санд и Юго. Това е романтизмът на „страдателните мисли“, „духовната жажда“, „бунтовните мечти“, романтизма, който има огромна социална активност. » Руският романтизъм, подобно на западноевропейския, създава трайни естетически ценности.

Руската поезия от 1/3 на 19 век върви по своя път - пътят на преводите. Жуковски, Батюшков, Пушкин, Лермонтов превеждат стихотворенията на Гьоте, Шилер, Байрон, Петрарка, Ариосто. Жуковски превежда немски поети, Батюшков - италиански, Пушкин и Лермонтов - френски и английски. Руският език сякаш беше „измит“ от други европейски езици, малко известни имена станаха известни в Русия. Всички тези поетични преводи не бяха преводи в строгия смисъл на думата, напротив, това беше вид трансформация на европейската поезия, нейното приспособяване към руската почва.

В началото на 19 век руският културен живот кипи, нямаше твърда традиция, имаше някакъв вид разбиване на всички основи, като се започне от езика, самият живот беше лишен от всякаква стабилност. В руската литература започва своеобразно движение към собствен романтизъм.

Романтизмът като литературен стил винаги зависи от политическата ситуация: в Европа появата на романтизма е повлияна от Френската революция. В същото време руският романтизъм се различава значително от европейския: във Франция Наполеон става диктатор; в Англия, Италия, Испания - романтизмът беше резултат от разочарования, тъй като човек не получи никаква свобода и още повече равенство. Романтичните герои се разбунтуваха срещу обществото, целия свят, Вселената, понякога дори самия Бог. И така, романтичният конфликт е конфликт на индивида с обществото, с целия свят, конфликт на ежедневието и света на мечтите, света на идеала.

Руският романтизъм беше различен, въпреки че несъмнено разчиташе на художествените завоевания, постигнати в западноевропейския романтизъм. Руският романтизъм беше оптимистичен в своя патос, базиран и основан на вярата в личността, вярваше в духовните възможности на индивида. Още в началото на 19 век в Русия се появяват три направления, които ще станат водещи в руския романтизъм:

елегичен романтизъм (Жуковски и Батюшков),

граждански романтизъм (поети-декабристи: Рилеев, Кухелбекер, Бестужев)

философски романтизъм (поети: Веневитинов).

Романтизмът е литературно направление, което се появява в Западна Европа в края на 18 век. Романтизмът, като литературно движение, предполага създаването на изключителен герой и изключителни обстоятелства. Подобни тенденции в литературата се формират в резултат на краха на всички идеи от периода на Просвещението поради кризата в Европа, която идва в резултат на неосъществените надежди на Френската революция.

В Русия романтизмът като литературно направление се появява за първи път след Отечествената война от 1812 г. След шеметната победа над французите много прогресивни умове очакват промени в държавната система. Отказът на Александър I да лобира за либерална политика доведе не само до въстанието на декабристите, но и до промени в общественото съзнание и литературните предпочитания.

Руският романтизъм е конфликт на личността с реалността, обществото и мечтите, желанията. Но мечтата и желанието са субективни понятия, следователно романтизмът, като едно от най-свободолюбивите литературни движения, имаше две основни течения:

• консервативен;
• революционен.

Личността от ерата на романтизма е надарена със силен характер, страстна ревност към всичко ново и неосъществимо. Новият човек се опитва да изпревари околните, за да ускори опознаването на света със скокове и граници.

руски романтизъм

Революционери на романтизма през първата половина на 19 век. насочват "лицето си" към бъдещето, стремят се да въплъщават идеите за борба, равенство и всеобщо щастие на хората. Виден представител на революционния романтизъм беше K.F. Рилеев, в чиито творби се формира образът на силен човек. Неговият човешки герой е ревностно готов да защитава пламенните идеи на патриотизма и желанието за свобода на отечеството си. Рилеев беше обсебен от идеята за „равенство и свободно мислене“. Именно тези мотиви станаха основните тенденции на неговата поезия, което ясно се вижда в мисълта „Смъртта на Ермак“.

Консерваторите на романтизма черпиха сюжетите на своите шедьоври предимно от миналото, като поеха епическото направление за литературна основа или се отдадоха на забравата на отвъдното. Такива образи отведоха читателя в страната на въображението, мечтите и мечтите. Виден представител на консервативния романтизъм е В. А. Жуковски. Сентиментализмът стана в основата на неговите произведения, където чувствеността надделя над разума, а героят знаеше как да съпреживява, чувствително да реагира на случващото се около него. Първата му творба е елегията "Селско гробище", която е изпълнена с пейзажни описания и философски разсъждения.

Романтикът в литературните произведения обръща голямо внимание на бурните елементи, философските разсъждения за човешкото съществуване. Където обстоятелствата не влияят на еволюцията на характера, а духовната култура поражда специален, нов тип човек в живота.

Големите представители на романтизма са: Е.А. Баратински, В.А. Жуковски, K.F. Рилеев, F.I. Тютчев, В.К. Кухелбекер, V.F. Одоевски, И.И. Козлов.

Романтизмът в Русия се различава от западноевропейския в полза на различна историческа обстановка и различна културна традиция. Френската революция не може да се счита за една от причините за нейното възникване, много тесен кръг от хора се надяваха на трансформации в нейния ход. И резултатите от революцията бяха напълно разочароващи. Въпросът за капитализма в Русия в началото на 19 век. не стоя. Следователно нямаше такава причина. Истинската причина е Отечествената война от 1812 г., в която се проявява цялата сила на народната инициатива. Но след войната хората не получиха волята. Най-добрите от благородниците, недоволни от действителността, отиват на Сенатския площад през декември 1825 г. Този акт оставя отпечатък и върху творческата интелигенция. Бурните следвоенни години станаха средата, в която се формира руският романтизъм.

Характеристики на руския романтизъм:

 Романтизмът не се противопоставя на Просвещението. Идеологията на Просвещението отслабна, но не рухна, както в Европа. Идеалът за просветен монарх не се е изчерпал.

 Романтизмът се развива паралелно с класицизма, като често се преплита с него.

 Романтизмът в Русия се проявява по различни начини в различните видове изкуство. В архитектурата изобщо не се четеше. В живописта той изсъхва до средата на 19 век. Той се появи само частично в музиката. Може би само в литературата романтизмът се проявява последователно.

Романтизмът, а освен това и нашият, руски, се развива и формира в нашите оригинални форми, романтизмът не беше обикновен литературен, а житейски феномен, цяла ера на морално развитие, ера, която имаше свой особен цвят, осъществи специален поглед върху живота ... Нека романтичната тенденция идва отвън, от западния живот и западните литератури, тя намери в руската природа почвата, готова за нейното възприемане, и следователно беше отразена в напълно оригинални явления, както поетът и критикът Аполон Григориев оценено - това е уникален културен феномен и неговата характеристика показва съществената сложност на романтизма, от чиито недра излезе младият Гогол и с когото е свързан не само в началото на писателската си кариера, но и през целия си живот.

Аполон Григориев също точно определи естеството на въздействието на романтичната школа върху литературата и живота, включително прозата от онова време: не просто влияние или заимстване, а характерна и мощна житейска и литературна тенденция, която даде напълно оригинални явления в младата руска литература .

а) Литература

Руският романтизъм обикновено се разделя на няколко периода: начален (1801-1815), зрял (1815-1825) и период на следдекабристкото развитие. Въпреки това, по отношение на началния период, условността на тази схема е поразителна. Тъй като зората на руския романтизъм се свързва с имената на Жуковски и Батюшков, поети, чието творчество и светоглед е трудно да се поставят един до друг и да се сравняват в рамките на един и същи период, техните цели, стремежи, темпераменти са толкова различни. В стихотворенията и на двамата поети все още се усеща властното влияние на миналото, ерата на сантиментализма, но ако Жуковски все още е дълбоко вкоренен в него, тогава Батюшков е много по-близо до новите тенденции.

Руският романтизъм е разработен от поетите от първата половина на деветнадесети век и всеки поет донесе нещо ново. Руският романтизъм е широко развит, придобива характерни черти и се превръща в самостоятелно направление в литературата. В "Руслан и Людмила" A.S. Пушкин има редове: „Има руски дух, там мирише на Русия“. Същото може да се каже и за руския романтизъм. Героите на романтичните произведения са поетични души, стремящи се към „високо“ и красиво. Но има един враждебен свят, който не ви позволява да почувствате свободата, което оставя тези души неразбираеми. Този свят е груб, затова поетическата душа бяга в друг, където има идеал, тя се стреми към „вечното”. Романтизмът се основава на този конфликт. Но поетите реагираха различно на тази ситуация. Жуковски, Пушкин, Лермонтов, въз основа на едно нещо, изграждат отношенията на своите герои и света около тях по различни начини, следователно техните герои са имали различни пътища към идеала.

Търсенето на идеал е основната характерна черта на романтизма. Това се проявява в творчеството на Жуковски, Пушкин и Лермонтов. Те въведоха нови концепции, нови персонажи, нови идеали, дадоха пълна картина на това какво е свобода, какво е истинският живот. Всеки от тях представлява собствен път към идеала, това е правото на избор за всеки индивид.

Самата поява на романтизма беше много обезпокоителна. Човешката индивидуалност сега беше в центъра на целия свят. Човешкото „аз“ започна да се тълкува като основа и смисъл на цялото съществуване. Човешкият живот започва да се разглежда като произведение на изкуството, изкуство. Романтизмът е много разпространен през 19 век. Но не всички поети, които се наричат ​​романтици, са предали същността на тази тенденция.

Сега, в края на 20-ти век, вече можем да класифицираме романтиците от миналия век на тази основа в две групи. Една и може би най-широката група е тази, която обединява „формалните” романтици. Трудно е да ги подозираме в неискреност, напротив, те много точно предават чувствата си. Сред тях са Дмитрий Веневитинов (1805-1827) и Александър Полежаев (1804-1838). Тези поети използват романтичната форма, смятайки я за най-подходяща за постигане на художествената си цел.

Представители на друга група романтици от 19-ти век, разбира се, са А. С. Пушкин и М. Лермонтов. Тези поети, напротив, изпълниха романтичната форма със собствено съдържание.

Романтичната тема в творчеството на Пушкин получи два различни варианта: има героичен романтичен герой („пленник“, „разбойник“, „беглец“), отличаващ се със силна воля, преминал през жесток тест на бурни страсти, и има страдащ герой, в когото фините емоционални преживявания са несъвместими с жестокостта на външния свят („изгнаник“, „затворник“).

Може да се каже, че Пушкин и Лермонтов не успяха да станат романтици (въпреки че Лермонтов веднъж успя да се съобрази с романтичните закони - в драмата „Маскарад“). Чрез своите експерименти поетите показаха, че в Англия позицията на индивидуалист може да бъде плодотворна, но не и в Русия. Въпреки че Пушкин и Лермонтов не успяха да станат романтици, те проправиха пътя за развитието на реализма. През 1825 г. излиза първото реалистично произведение: „Борис Годунов“, след това „Капитанската дъщеря“, „Евгений Онегин“, „Герой на нашето време“ и много други.

Появата и развитието на руския романтизъм. Неговата естетическа същност и основни течения. Кое от произведенията, които нееднозначно решават въпроса за генезиса и същността на романтизма, ви е близко?

„През 1820 г. романтизмът се превърна в основното събитие на литературния живот, борбата, център на възраждането и шумната журналистическо-критическа полемика в Русия. Романтизмът в Русия се формира преди страната да влезе в периода на буржоазни трансформации. Това отразява разочарованието на руския народ от съществуващия ред. Той изрази социалните сили, които започнаха да се пробуждат, желанието за растеж на общественото самосъзнание ”, казва Гуревич за появата на романтизма в Русия в книгата си„ Романтизъм в руската литература “.

Маймин в книгата си „За руския романтизъм“ казва, че руският романтизъм е част от европейския романтизъм, следователно в руския романтизъм има признаци на европейски романтизъм, но руският романтизъм също има свой собствен произход. А именно войната от 1812 г., нейните последици за руския живот и самосъзнание. „Тя показа“, пише Маймин, „силата и величието на обикновените хора“. Това беше основата за недоволството от робския начин на живот на обикновените хора и в резултат на това за романтичните и декабристките настроения.

Първите, които се опитаха да разберат какво е романтизъм, са Пушкин и Рилеев, по-късно се появява трактатът на Георгиевски и Галич. В произведенията на Веселовски романтизмът се разглежда като проява на либерализъм. Замотин смята, че романтизмът е проявление, израз на идеалистичното в литературата. Сиповски определя романтизма като индивидуализъм на епохата. Сокурин казва, че това е нереализъм. През 1957 г. се провежда дискусия по проблемите на реализма. На тази почва се появи. сборници и монографии за романтизма. Едно от произведенията е статията на Соколов „За спора за романтизма“, в която авторът дава различни гледни точки за романтизма и прави не маловажен извод: всяка от дефинициите съдържа зрънце истина, но нито едно от тях „не не представляват чувство на пълно удовлетворение“, тъй като се опитват да определят романтизма „по една от неговите характеристики“. Междувременно „всички опити за покриване на романтизма с някаква единствена формула неизбежно ще дадат обедняла, едностранчива и следователно неправилна представа за този литературен феномен. Необходимо е да се разкрие системата от признаци на романтизма и да се определи изследваното явление според тази система. И тук на свой ред Ман прави своята забележка: недостатъчността на какъвто и да е диференциран подход към романтизма, необходимостта от „разкриване на системата от знаци“ са отбелязани от Соколов правилно, но в същото време той не обяснява концепцията за системност като такъв. Идеята за романтизма в същото време няма да стане по-вярна, ако я съдим "не на една основа", а на редица основания. В тяхното изброяване няма задължение: то може да бъде прекъснато и възобновено по всяко време. Всяка нова характеристика е в същата плоскост като всички предходни, а обвързващата природа на връзката им би била постигната само ако можем да проникнем „през тях” в самата организация на художественото явление. Тук е невъзможно да не се отбележи уводната статия на Волков към книгата "История на руския романтизъм", в която авторът си поставя задачата да изясни понятието "романтизъм" и "романтика", като вземе предвид различни национални литератури, позовавайки се на различни работи върху романтизма, включително статията на Соколов, цитирана по-горе. Неяснотата и противоречивостта на теорията и историята на романтизма, той свързва „повече с историята на този проблем, отколкото с настоящото състояние на неговото научно решение“. Той казва, че много термини на романтизма вече са изчезнали, изгубили значението си и, като ги отстрани, стига до извода, че в съвременната литературна критика има само две значения на термина „романтизъм“. Една от тях е „концепцията за романтизма като „трансформиращата“ страна на всяко наистина художествено творение“. Тази концепция е най-последователно и пълно изложена в учебника на Л.И. Тимофеев „Основи на теорията на литературата“. Волков от своя страна казва, че въпреки че теорията на Тимофеев за реализъм-романтизъм утвърждава единството на обективното и субективното съдържание в изкуството, когнитивните и трансформиращи функции на художественото творчество, изборът на термина „романтизъм“ за обозначаване на трансформативната страна на художественото творчество е явно произволен. Той обяснява това с факта, че трансформиращата страна може да се нарече сантиментализъм, експресионизъм и интелектуализъм - в края на краищата тези термини, не по-малко от романтизъм, показват именно субективната страна на художественото творчество и тогава цялото разнообразие на художественото творчество може да бъде заменен от една от неговите специфични исторически форми. И тогава, в рамките на тази теория, терминът „романтика“ е по-подходящ (заедно с трагедия, сатира и т.н.). „Остава едно нещо, общоприетото значение на термина „романтизъм“, продължава Соколов, „което се отнася до художествената система, създадена в началото на 18-ти и 19-ти век и която през първата третина на 19-ти век съставлява цяла епоха в художественото развитие на човечеството. Споровете, които се водят в момента за романтизма, се отнасят главно до това, собствено романтично изкуство, и до въпроса за възможността и съществуването на такова изкуство в следващите времена и в наши дни. Гуревич в книгата си „Романтизмът в руската литература“ пише: „Романтизмът е революция в изкуството. Самата епоха на романтизма е революционна, време е на големи разочарования и очаквания, време на решителни промени в умовете на хората. След това той продължава: „Характерна черта на романтизма е недоволството от реалността, понякога дълбоко разочарование от нея, дълбоко съмнение, че животът може да бъде изграден върху принципите на доброто, разума, справедливостта. Оттук произлиза мечтата за преустройството на света и човека, страстното желание за възвишена идеализация. „Безпрецедентната острота на реалното и идеалното поражда напрегнато, трагично преживяване. Този двоен свят е определяща черта на романтичното изкуство." Маймин също вярва, че романтизмът се основава на разочарованието от реалността. Той смята противопоставянето на мечтите и реалността, на това, което е възможно и което е, за дълбоката първична точка на романтизма. Гуляев смята, че романтизмът и реализмът са две страни на най-лошия процес, субектът (ром) и обектът (реален. ). P - феноменът котка възниква в определена епоха, преминава определен етап и времето му може да бъде точно определено. Времето на възникване е 10-те, краят е 30. Буревич смята, че руският романтизъм възниква до 30-те години, т.е. Жуковски, Батюшков, Рилеев, Язиков, Пушкин и други не са романтици. Има проблем с токовете.

Маймин в монографията си „За руския романтизъм“ пише, че романтизмът е явление, което се разбира и тълкува от самите романтици по различни начини. Тук можем да видим обяснение защо има различни течения в руския романтизъм. Гуковски може да види няколко области на романтизъм. Първият е представен от Жуковски и Батюшков. Те, както каза Гуовски, са основателите на руския романтизъм. Въпреки че романтизмът и на Жуковски, и на Батюшков е доста различен, техните творби имат една, не маловажна особеност: те не носят никакви революционни идеи, които насърчават промяна в света. И двамата поети създават свой собствен, наистина романтичен свят и предпочитат да живеят в него, без да се опитват да претворят идеала си в реалност. Това е съществена разлика от декабристкия или гражданския, революционен романтизъм, който, напротив, създавайки образа на идеален свят, искаше да го преведе в реалност, откъдето идват революционните идеи и призиви. Изключителни представители на това направление са Рилеев, Кюхелбекер, Бестужев-Марлински и др. Трагедията от 25 декември 1825 г. на Сенатския площад разбива представите на декабристите за живота и променя тяхното творчество като такива. Творчеството на романтика Пушкин може да се определи като отделно направление в романтизма, тъй като въпреки факта, че в началото на кариерата си „Пушкин беше привърженик на революционните катаклизми“, той все пак не беше декабрист. „Пушкин“, както пише Гуковски в книгата си „Пушкин и проблемите на реалистичния стил“, „започва своя път като събирач и обединител на противоречия и различни течения на руския романтизъм“. И продължавайки напред в своята еволюция, Пушкин доста бързо преминава от романтизъм към реализъм. Той прави този преход много по-рано от своите „братя по перото“. Обръщайки се към четвъртото и последно направление на романтизма, трябва да се върнем към катастрофата от 25 декември 1825 г., която, както беше споменато по-горе, унищожи представите на декабристите за живота. Започва търсенето на нова концепция за реалността, болезнени разсъждения. Работата на тази тенденция се характеризира със сложна връзка на романтизъм и реализъм в творчеството на писателите. Върховете на тази посока са Лермонтов, прозата на Гогол, лириката на Тютчев.

Тъй като Оермонтов Гогол, Тютчев обхващат различни неща в живота, те имат различни пътища, различни идеи за идеалите, то това е едно цяло направление, може да бъде разделено на още няколко подпосоки, за да не се създават объркване и погрешни схващания. Маймин предлага различна, но все пак донякъде подобна на предишната класификация на направленията на романтизма: 1) романтизмът на Жуковски, характерен за ранния етап на руския романтизъм, се определя като съзерцателен; 2) гражданският, революционен романтизъм на декабристите, по-специално Рилеев, Кохелбекер, Мерлински-Бестужев; 4) Романтизмът на Лермонтов също е синтетичен, но различен от този на Пушкин. Лермонтов развива трагичната природа на второто и третото направление и бунтарския романтизъм на Байрон; 5) философски романтизъм. Представен от Везевитов, Точев, прозаични философски произведения на Вл. Одоевски. Друга класификация на направленията на романтизма е представена от Фохт: 1) абстрактно психологическо (Жуковски и Козлов); 2) хедонистичен (Батюшков); 3) граждански (Пушкин, Рилеев); 4) философски (Венивитов, Варатински, Вл. Одоевски); 5) синтетичен романтизъм - върхът на руския романтизъм (Лермонтов); 6) епигони на психологическия романтизъм (Бенедиктов, например); 7) „фалшиви романтици“ (Кукловод, късен Полевой, Загоскин) Маймин смята тази класификация за не много удобна поради прекомерната фрагментация.

По този начин, като разгледахме основните гледни точки за възникването на романтизма, неговата същност и основни течения, може да се стигне до заключението, че има много противоречиво мнение за романтизма. От произведенията, които нееднозначно решават въпроса за генезиса и същността на романтизма, най-близо ми е работата на Гуревич „Романтизмът в руската литература“.