Rey de Lidia Creso. Creso - El rey más rico de Lidia El antiguo estado donde Creso era el rey

A lo largo de un milenio, uno tras otro, surgieron, florecieron y desaparecieron estados en la costa del mar Jónico y las islas adyacentes. Cada uno de ellos dejó algo que sus vecinos y herederos adaptaron a su propia cultura. De todas las grandes civilizaciones que florecieron y desaparecieron en la antigua Anatolia, Lydia no se encuentra entre las más famosas. Los lidios hablaban un idioma europeo y vivieron en Anatolia después del 2000 a. mi. Formaron un pequeño estado bajo los auspicios de la dinastía Mermnad, que comenzó en el siglo VII. BC, pero en su apogeo, Lydia era poco más que una ciudad-estado en expansión que surgió de Sardis (Sard). Los gobernantes de Lydia no fueron cantados en mitos o canciones como grandes guerreros, conquistadores, constructores o incluso amantes.

Conocemos los nombres de las dinastías y los gobernantes gracias a las tablillas hititas y los libros del historiador griego Heródoto, y hoy en día solo se conoce un nombre de la antigua Lidia: Creso. "Rico como Creso" es una expresión común en inglés moderno, turco y otros idiomas del mundo.

Creso ascendió al trono de Lidia en el 560 a. y comenzó a gobernar el reino, que ya era rico. Sus predecesores crearon una sólida base económica para el bienestar del estado, produciendo algunos de los mejores perfumes y cosméticos del mundo antiguo. Sin embargo, estos bienes por sí solos no podrían elevar a Creso al nivel de riqueza que le atribuyen los mitos. Se lo debe a un invento de sus predecesores: las monedas, una nueva forma revolucionaria de dinero.

Algo que parece dinero y algo que parece mercado se puede encontrar en Mesopotamia, China, Egipto y otras partes del mundo, pero en realidad no usaron monedas hasta el surgimiento de Lydia y la posterior acuñación de las primeras monedas. entre 640 y 630 a. ANTES DE CRISTO. El genio de los gobernantes de Lydia se puede ver en su reconocimiento de la necesidad de fabricar lingotes pequeños y fácilmente transportables, que no costaran más que unos pocos días de trabajo o una pequeña fracción de una cosecha agrícola. Al hacer estos pequeños lingotes de un tamaño y peso estandarizados, y estampándolos con un emblema que demostraba su valor incluso para los analfabetos, los reyes de Lidia ampliaron enormemente las posibilidades de la empresa comercial.

Los lidios hicieron las primeras monedas con una aleación de oro y plata. Eran ovalados, varias veces más gruesos que las monedas modernas y del tamaño del pulgar de un adulto. Para asegurar su autenticidad, el rey tuvo que estampar cada uno de ellos con el emblema de una cabeza de león. Esto simultáneamente aplanó los grumos, lo que marcó el comienzo de la transformación del lingote ovalado en una moneda plana y redonda. Al hacer pepitas del mismo peso y aproximadamente del mismo tamaño, el rey eliminó uno de los pasos que requerían mucho tiempo en el comercio: la necesidad de pesar el oro en cada transacción. Ahora los comerciantes podían determinar el valor con palabras o simplemente contando el número de monedas. Esta estandarización redujo en gran medida la posibilidad de engaño en la cantidad y calidad del oro y la plata en el intercambio. No hacía falta ser un experto en pesas o pureza de metales para comprar un cesto de trigo, unas sandalias o un ánfora de aceite de oliva. El uso de monedas que eran pesadas y estampadas en la Casa de la Moneda permitía realizar transacciones de manera más rápida y honesta, participar en el comercio, incluso sin tener balanzas. El comercio con monedas abrió nuevos horizontes para nuevos segmentos de la población.

La riqueza de Creso y sus predecesores no surgió de la conquista, sino del comercio. Durante su reinado (560-546 aC), Creso creó nuevas monedas de oro puro y plata, en contraste con la aleación anterior. Utilizando las nuevas monedas que aparecieron como medio estándar de intercambio, los mercaderes lidios intercambiaban las necesidades diarias: grano, aceite, cerveza, vino, cuero, utensilios y madera, así como bienes valiosos como perfumes, cosméticos, joyas preciosas, instrumentos musicales, cerámica vidriada, figurillas de bronce, pelo de cabra de angora, mármol y marfil.

La variedad y abundancia de bienes comerciales pronto condujo a otra innovación, el mercado minorista. Los gobernantes de Sardis introdujeron un nuevo sistema por el cual cualquier persona, incluso un forastero, si tenía algo para vender, podía acudir al mercado central, en lugar de buscar una casa donde alguien pudiera comprar su aceite o sus joyas. Innumerables tiendas se alineaban en el mercado, y cada comerciante se especializaba en un producto en particular. Uno vendía carne, el otro grano. Uno vendía joyas, el otro ropa. Uno son instrumentos musicales, el otro son ollas. Este sistema de mercado comenzó a finales del siglo VII. antes de Cristo BC, pero su legado se puede ver claramente más tarde en Grecia, en los mercados medievales del norte de Europa y en los centros comerciales suburbanos de los Estados Unidos modernos.

El comercio se volvió tan importante para los lidios que Heródoto los llamó una nación de kapeloi, que significa "comerciante" o "vendedor", pero con un significado oculto algo negativo: "pequeño comerciante". Heródoto vio que los lidios se habían convertido en una nación de mercaderes. Han convertido el comercio ordinario y el trueque en comercio.

La revolución comercial en la ciudad de Sardis provocó cambios que se extendieron ampliamente por toda la sociedad lidia. Heródoto relató con gran asombro la costumbre lidia de permitir que las mujeres eligieran a sus propios maridos. Gracias a las monedas acumuladas, las mujeres se volvieron más libres para cobrar su propia dote y, por lo tanto, obtuvieron mayor libertad para elegir marido.

Nuevos servicios entraron rápidamente en el mercado. Apenas abrieron las primeras tiendas, algún empresario emprendedor ofreció a las personas dedicadas al comercio una casa especializada en servicios sexuales. Los primeros burdeles conocidos se construyeron en la antigua Sardis. Con el fin de recolectar dotes para sí mismas, muchas mujeres solteras de Sardis pueden haber trabajado en burdeles el tiempo suficiente para ahorrar el dinero necesario para el tipo de matrimonio que deseaban.

Pronto aparecieron los juegos de azar, y los lidios se anotaron la invención no solo de las monedas, sino también de los dados. Las excavaciones arqueológicas han demostrado claramente que los juegos de azar, incluida la abuela, florecieron en el área alrededor del mercado.

El comercio creó una riqueza fabulosa para Creso, pero él y las familias nobles derrocharon sus fortunas. Desarrollaron un apetito insaciable por los artículos de lujo y se involucraron en el juego del consumismo creciente. Cada familia, por ejemplo, trató de erigir una lápida más grande que las familias vecinas. Decoraron monumentos con adornos de marfil y mármol, organizaron funerales elaborados, enterraron a sus parientes muertos con cintas de oro en la cabeza, con brazaletes y anillos. En lugar de aumentar su riqueza, destruyeron lo acumulado por sus antepasados. La élite de Sardis usó su nueva riqueza para consumir en lugar de ponerla en producción.

Eventualmente, Creso vertió su riqueza en los dos pozos sin fondo de consumo tan comunes entre los gobernantes: edificios y soldados. Conquistó y construyó. Creso usó su gran riqueza para conquistar casi todas las ciudades griegas de Asia Menor, incluida la magnífica Éfeso, que luego reconstruyó con un estilo aún más grandioso. Aunque era lidio y no griego, Creso tenía un gran amor por la cultura de Grecia, incluida su lengua y religión. Siendo un admirador de Grecia, gobernó las ciudades griegas con facilidad.

En un episodio famoso de la historia griega, Creso le preguntó a un oráculo griego qué posibilidades tenía en una guerra contra Persia. El oráculo respondió que si atacaba a la poderosa Persia, el gran imperio caería. Creso tomó la predicción como favorable y atacó a los persas. En la sangrienta matanza de 547-546. ANTES DE CRISTO. el imperio que cayó fue el imperio comercial de los lidios. Cyrus derrotó fácilmente al ejército mercenario de Creso y marchó sobre la capital lidia de Sardis.

Mientras el ejército persa saqueaba y quemaba la riqueza de Sardis, Ciro se burlaba de Creso, alardeando de lo que sus soldados estaban haciendo con la ciudad y la riqueza del gran Creso.

Creso respondió a Ciro: “Esto ya no es mío. Ahora no tengo nada. Esta es tu ciudad, están destruyendo y robando tu riqueza".

Con la conquista de Lydia por Cyrus, el reinado de Creso terminó, su dinastía Mermnad murió y el reino de Lydia desapareció de las páginas de la historia. Aunque el gran estado de Lydia y sus gobernantes nunca resurgieron, la influencia de este pequeño y relativamente desconocido reino siguió siendo grande, desproporcionada con respecto a su tamaño geográfico y un papel comparativamente menor en la historia antigua. Todos los pueblos vecinos adoptaron rápidamente la práctica lidia de producción de monedas, y la revolución comercial se extendió por todo el mundo mediterráneo, en particular en el estado vecino más cercano a Lydia: Grecia.

CRESO(Kroisos) (c. 595 - después del 529 a. C.), el último gobernante del antiguo reino de Lidia. Hijo del rey Lydia Alyatta (c. 610–560 a. C.) de la dinastía Mermnad; la madre es de Kariya. En los años 560. ANTES DE CRISTO. fue un gobernador lidio en Misia (una región en el noroeste de Asia Menor). Poco antes de su muerte, su padre lo nombró heredero. Tomó el trono ca. 560 aC a la edad de treinta y cinco años. Habiendo llegado al poder, ordenó matar a otro contendiente por la corona: su medio hermano Pantaleón.

A principios del 550 a. emprendió una campaña contra las políticas griegas (ciudades-estado) en la costa occidental de Asia Menor y las obligó a rendirle tributo. También planeó someter las islas habitadas por los griegos en la parte oriental del mar Egeo (Samos, Chios, Lesbos) y se dispuso a construir una flota, pero luego abandonó sus planes; según la antigua tradición, tomó esta decisión bajo la influencia del sabio griego Biant de Priene. Conquistó toda Asia Menor hasta el río. Galis (actual Kyzyl-Irmak), a excepción de Lycia y Cilicia. Creó un vasto poder que, además de Lidia propiamente dicha, incluía a Jonia, Eolis, Doris de Asia Menor, Frigia, Misia, Bitinia, Paflagonia, Caria y Panfilia; estas áreas parecen haber conservado una considerable autonomía interna.

Era famoso por su riqueza exorbitante; de ahí viene el dicho "rico como Creso". Se consideraba a sí mismo la persona más feliz de la tierra; la leyenda habla de una visita del sabio y político ateniense Solon, quien se negó a llamar feliz al rey, porque la felicidad de una persona solo puede juzgarse después de su muerte (esta leyenda difícilmente se basa en hechos reales).

Mantuvo relaciones amistosas con el reino de Media, que estaba gobernado por su cuñado Astiages, y los estados de la Grecia balcánica ( cm. ANTIGUA GRECIA). Patrocinaba el oráculo de Delfos del dios Apolo ( cm. DELPHI) y el oráculo tebano del héroe Anfiarao; les envió ricos regalos.

Después de la absorción de Media por los persas c. 550 aC organizó una coalición con Esparta, Babilonia y Egipto contra el rey persa Ciro II ( cm. KIR el Grande). Habiendo recibido, como informa Heródoto ( cm. HERODOTUS), una auspiciosa predicción del oráculo de Delfos ("Galis cruzando el río, Creso destruirá el vasto reino"), invadido en el otoño de 546 a. en Capadocia, dependiente de los persas, la devastó y capturó las ciudades de Capadocia. Le dio a Cyrus II una batalla en Pteria, que no trajo la victoria a ninguno de los bandos, después de lo cual regresó a Lydia y disolvió el ejército mercenario para el invierno. Sin embargo, inesperadamente para él, Ciro II se adentró en el estado de Lidia y se acercó a su capital: Sardam. Creso logró reunir solo un pequeño ejército de caballería, que fue derrotado por los persas en la batalla de Sardis. Después de un asedio de 14 días, se tomó la capital de Lidia, Creso fue capturado y condenado a ser quemado. Según la leyenda, en la hoguera pronunció tres veces el nombre de Solon; al oír esto, Ciro II exigió una explicación y, al enterarse por el convicto de su encuentro con el sabio ateniense, lo perdonó e incluso lo convirtió en su consejero más cercano.

En 545 a. C., después del levantamiento de Paktia en Lidia, disuadió a Ciro II de la intención de destruir Sardis y vender a todos los lidios como esclavos. En 529 a.C. durante la campaña de Ciro II contra los masagetas, convenció al rey persa de luchar en la tierra de los nómadas, y no en su propio territorio. Tras la muerte de Ciro II, ocupó un alto cargo en la corte de su hijo y heredero Cambises (529-522 a. C.). Se desconoce el futuro destino de Creso.

Iván Krivushin

Ciro no se vengó de Astiages. Lo liberó de la prisión, le permitió vivir en su casa e incluso ordenó que se le honrara como a un antiguo rey y como a su abuelo. Solo que no le permitió interferir en los asuntos estatales y no escuchó ni sus consejos ni sus censuras.

Ciro no esclavizó ni humilló a Media. La unió con Persia, y ambos pueblos se convirtieron en un solo estado.

No arruinó la capital del rey derrotado, como era costumbre entre los reyes de Asia. Ecbatany siguió siendo la capital a la par de las grandes ciudades persas de Pasargadae y Susa.

Cyrus amaba Pasargadae.

En esta ciudad, como la más fortificada, se guardaban sus tesoros, su tesoro estatal. También estaban las tumbas de sus antepasados ​​persas.

Pero, habiéndose convertido en rey, Ciro vio que estas ciudades y toda Persia estaban en las afueras de su gran estado. Y lo que es mucho más conveniente para sus planes de establecer una residencia real en Susa, o en Shushan, como se decía entonces.

La región de Susiaia estaba situada en las profundidades del país, más cerca de Babilonia, junto al mar, y su costa se extendía casi hasta la misma desembocadura del Tigris.

Ciro adornó y fortificó a Susa. Erigió fuertes muros de la ciudad de ladrillos cocidos y asfalto. Él construyó allí un palacio, que era más lujoso que todos los palacios de Persia y Media.

Susiana era un país muy fértil. En el río Hoasp, en el que estaba Susa, había agua inusualmente fresca y clara.

Sin embargo, en Susa, Ciro vivía solo en invierno. Las altas montañas en el norte de Susiana interceptaron los vientos fríos del norte, y pasaron por encima, sin pasar por Susa. Por lo tanto, en los meses de verano, la tierra simplemente se quemaba por el calor allí.

“... En verano, cuando el sol está más caliente, alrededor del mediodía”, dice el geógrafo e historiador griego antiguo Estrabón, “las lagartijas y las serpientes no tienen tiempo de cruzar las calles de la ciudad, pero en medio de la carretera se quemarse ... El agua de baño fría, expuesta al sol, se calienta inmediatamente, y los granos de cebada esparcidos en un lugar abierto al sol comienzan a saltar como granos en un horno de secado.

A causa de este calor, los habitantes debían cubrir los techos con una gruesa capa de tierra para resguardarse del sol.

Cyrus, que creció en la fría y montañosa Media, no pudo soportar este calor y se mudó a Pasargada durante el verano, y con mayor frecuencia a la ciudad de su infancia: Ecbatana, donde el palacio real aún se encontraba detrás de siete paredes.

Tres años después de la guerra con Astiages, Cyrus estaba comprometido en la organización de su estado. Unió a su alrededor a las provincias medianas, trató de negociar con ellas pacíficamente, convencido de que, unidos, serían todos más fuertes y seguros. A menudo lo conseguía. Y cuando fracasó, se fue con el ejército y conquistó a las tribus intratables.

Entonces, gradualmente, Cyrus se estaba preparando para una gran guerra, para grandes conquistas, para una campaña contra Babilonia, que desde tiempos inmemoriales amenazó a su patria con la guerra y la ruina.

También trató de negociar con las colonias helénicas que se encontraban en la floreciente costa del inquieto mar Egeo. Los helenos pagaban tributo al rey lidio Creso, pero vivían de forma independiente en sus ciudades.

Esta costa pasó a manos de los helenos a costa de guerras y crueldad. Las tribus carios solían vivir aquí: Kars, Lelegs ... Los colonos de la isla de Creta, que fueron acogidos por los carios, también vivían aquí. Y muchas más tribus diferentes se mezclaron con los carios.

Pero los jonios zarparon de Atenas y conquistaron la gran ciudad caria de Mileto. Mataron a todos los hombres y luego se casaron con sus esposas e hijas y se quedaron en Mileto. Se dice que las mujeres milesias no los perdonaron por esto. Ellas mismas juraron y transmitieron este juramento a sus hijas: nunca sentarse en la misma mesa con sus maridos y nunca llamarlos por su nombre por lo que hicieron en Mileto.

Ahora, cuando Ciro se volvió hacia la alianza jónica de doce ciudades helénicas y los invitó a separarse de Creso y pasarse a su lado, solo Mileto estuvo de acuerdo.

Ciro llegó a un acuerdo con Mileto y declaró la guerra al resto de las ciudades jónicas.

Todas las acciones de Ciro fueron observadas con gran ansiedad por el rey de Lydia Creso. Vio cómo Ciro ganaba fuerza militar, cómo crecía su poder. Ciro aún no tocó sus posesiones y no le declaró la guerra, pero se apoderó de las tierras que limitan con Lidia. ¿Quién puede garantizar que mañana no cruzará la frontera lidia? La frontera del reino de Lidia era el río Halys. Este río nacía en las montañas de Armenia y atravesaba casi toda Asia. Y los historiadores y geógrafos antiguos solían decirlo: "En el otro lado de Galis" o: "En este lado de Galis".

Ahora bien, este río se llama Kyzyl-Yarmak, que significa "Agua roja". Su agua es de hecho rojiza, porque en las montañas erosiona la sal de roca y las arcillas margas rojas.

Los antiguos griegos lo llamaron Khalis, que significa "pantano salado". Las aguas rojizas de Galis corrían entre tierras donde había muchas marismas. Las marismas saladas relucían de un blanco nítido contra las costas grises y desiertas.

Al otro lado de Galis comenzaban los ricos y fértiles valles de Lydia. Cultivos y huertas abundantes, pastos floridos con hierbas, abundancia de lagos y ríos, abundancia de sol caliente...

El rey lidio Creso era famoso por su poder y riqueza. Su padre Aliattes reinó durante mucho tiempo y luchó mucho. Creso, después de su muerte, continuó luchando y apoderándose de las tierras cercanas. Todo el país al oeste de Capadocia estaba sujeto a él: los misyanos, los paflagonios, los bitinios, los carios. Muchas tribus de los helenos que se asentaron en la costa asiática del azul mar Egeo le rindieron homenaje. Por lo tanto, Creso fue llamado entonces "Señor de las Tribus".

La capital de Lydia - Sardis estaba orgullosa de su esplendor y la inexpugnabilidad de un Kremlin bien fortificado. Sobre Sardis brillaba el pico nevado de Tmola. Sus laderas, ricas en bosques y pastos, llenaron la ciudad de un fresco soplo de pinos y hayas. El río Paktol, que corre desde Tmola, trajo abundante agua clara a Sardis. Pactol erosionó diligentemente la mina de oro en las montañas y, como si sirviera a Creso, llevó polvo de oro a su tesoro.

Pero no sólo el oro de Tmol enriqueció a Creso. El reino de Lidia se encontraba en una gran ruta comercial entre Occidente y Oriente. Esta ruta era más segura que el mar y, por lo tanto, las caravanas cargadas con diversos bienes iban aquí una tras otra.

Lydia comerciaba tanto con Occidente como con Oriente, e incluso con los estados griegos, los que se encontraban en Asia Menor y los que estaban en Europa.

Este comercio enriqueció tanto a Creso que su riqueza se convirtió en proverbio, y cuando aún no se conocía el dinero en otros países asiáticos, ya se acuñaban monedas en Lidia.

Debajo de Sardis, una llanura floreciente se extendía a lo lejos, llena de belleza y tranquilidad. Los campos cultivados, los olivos, los viñedos trajeron sus frutos soleados. También había plantaciones de morrena, que se usaba para teñir la lana, y este tinte no era inferior a la púrpura y la cochinilla.

Los ríos que brotaban de las montañas irrigaban la llanura. En la primavera, su inundación fue tan grande que fue necesario cavar un depósito a cuarenta estadios de Sardis para recoger las aguas del hueco. Entonces se creó artificialmente el lago redondo Kolo. Allí, alrededor del lago, en el silencio de las montañas y el agua, se alzaban los túmulos funerarios de los reyes lidios: colinas de tierra sobre cimientos redondos de piedra. Y el montículo más alto era la tumba del rey Aliatt.

Creso era el rey del fuerte estado de Lidia, ubicado en la parte occidental de Asia Menor. Su mismo nombre se convirtió en un nombre familiar en la antigüedad ("rico como Creso"). Entre los griegos, tanto en Asia Menor, que eran súbditos de Creso, como en los Balcanes, había muchas leyendas sobre Creso sobre el tema de las vicisitudes del destino humano.

Nunca desde que Creso subió al trono en Sardis se había recordado allí un renacimiento semejante. De vez en cuando, los mensajeros salían corriendo de las puertas del palacio y, sentados a caballo, corrían hacia una u otra puerta de la ciudad. Masas de personas acudieron al palacio. Por sus ropas se podía reconocer a los caldeos, helenos, capadocios.

El motivo de la conmoción fue la noticia de que un tal, cuyo nombre en lidio significa "pastor", derrocó al rey de los medos Astiages y amenaza la seguridad del reino. Los mensajeros de Creso fueron enviados a todos los reyes, aliados de Lidia, con la propuesta de unir fuerzas para derrocar a este Ciro y devolver el poder a Astiages. Unos se trasladaron a Babilonia, donde gobernaba Nabónido, otros al rey de Egipto Amasis, otros a la lejana Italia, a los reyes etruscos, que se consideraban descendientes de los lidios. Otra embajada con ricos regalos fue enviada a Delfos a la Pitia con la pregunta de si él, Creso, debería ir a la guerra con los persas. La respuesta del oráculo fue favorable: "Si tú, el rey, cruzas a Galis, el gran reino caerá".

Habiendo recibido esta predicción, Creso, sin esperar el acercamiento de las fuerzas aliadas, cruzó con el ejército de Galis y montó un campamento cerca de Pteria, en Capadocia. Ciro, habiendo reunido su ejército, se trasladó a Capadocia, juntando en el camino destacamentos de los pueblos por cuyas tierras pasaba. Y por primera vez en la tierra de Pteria, los lidios y los persas se enfrentaron. La batalla fue feroz y sangrienta, pero ninguno de los bandos prevaleció. Cruzando Halys en la dirección opuesta, Creso regresó a Sardis, donde se enteró de que, en su ausencia, las orillas del río Herma, en el que se encontraba la capital, estaban llenas de serpientes de la nada. Los caballos de las manadas reales atacaron a las serpientes y se las comieron, y esto se consideró un milagro. Para su explicación, se envió una embajada a Telmess. El oráculo Telmess dio la siguiente interpretación al milagro: las serpientes son descendientes de su tierra natal y los caballos son extraños. Por lo tanto, el rey debe esperar la invasión de un pueblo extranjero, criando caballos, que devorarán su reino.

Y así sucedió. Cyrus se trasladó a Sardis de inmediato, sin esperar a que llegara la ayuda de Creso. Los oponentes convergieron en una llanura desprovista de vegetación bajo Sardis. Los lidios formaron un ejército de caballería armado con lanzas de hierro magnésico. Los caballos que habían comido serpientes relinchaban todo el tiempo y se lanzaban a la batalla. Al escuchar estos sonidos, los caballos de Ciro metieron sus colas de miedo. Y convocó a Cyrus Harpag para preguntarle qué hacer. Harpagus aconsejó poner animales de carga, mulas y camellos al frente, y poner soldados de infantería con túnicas de jinetes, pero con akinaki. Harpagus sabía que los caballos tenían miedo de los camellos, y en el combate cuerpo a cuerpo los persas eran más fuertes que los mimados lidios. Y así sucedió. El ataque del caballo de Creso terminó en un fracaso. Los caballos, asustados por los camellos, arrojaron a los jinetes lidios. En cuerpo a cuerpo, los persas derrotaron a los guerreros de Creso y se trasladaron a Sardis.

Tres veces en medio mes los persas atacaron una ciudad bien fortificada y retrocedieron con grandes pérdidas. Entonces Cyrus anunció que recompensaría con la realeza al primero que escalara la muralla de la ciudad. El afortunado resultó ser Giread de la tribu de bandidos de los Mards. Llamó la atención sobre el lugar de la acrópolis, donde estaba frente a la tierra baja y cortado por una roca escarpada. Debido a la inaccesibilidad, este lugar no estaba vigilado. Solo una vez apareció allí un guerrero y comenzó a buscar algo debajo. Se le cayó el casco de la cabeza. Al bajar, el lidio lo recogió. De la misma manera, Giread escaló el muro, seguido de otros soldados. Así que Sardis fue tomada del lado de la acrópolis, y no de la ciudad baja, donde los esperaban.

Creso huyó del palacio con su hijo sordomudo. El persa que lo perseguía no conocía al rey de vista. Mirando a su alrededor, el niño vio que el guerrero levantaba una lanza para arrojarla, y con miedo por primera vez en su vida habló: “¡Hombre! ¡No mates a Creso!"

El rey fue llevado ante Ciro encadenado. Cyrus ordenó que le quitaran los grilletes y lo sentaran a su lado. Creso guardó silencio durante mucho tiempo y luego se volvió hacia Ciro con esta pregunta: "¿Qué hace una horda con tanta furia detrás de la puerta?" Ciro respondió: "Saquean la ciudad y saquean tus tesoros". -No tengo más ciudad ni tesoro -dijo Creso- Son ellos los que saquean tu propiedad. Cyrus llamó mensajeros, con la intención de enviarlos para detener el robo. Creso lo detuvo. “Si quieres escuchar mi consejo, haz esto: pon un guardia en la puerta, y que les quite un décimo a los que salen para dedicarlo a tu dios Ahuramazda. Entonces no te odiarán, pero comprenderán la justicia de tus acciones e incluso te darán el botín voluntariamente.

Tomando este consejo, Ciro comprendió la sabiduría de Creso y se preguntó a él mismo: “¡Croeso! Pídeme la misericordia que quieras". "Señor", respondió Creso, "si eres tan amable, entonces envía estas cadenas a Delfos, al dios helénico, a quien honré por encima de los demás, y él me engañó". "¿Cuál fue su engaño?" preguntó Kirk sorprendido. "En eso me animó a comenzar una guerra contra ti".

Ciro cumplió con la petición de Creso. Los lidios, que previamente habían sido enviados con los regalos reales más preciosos, aparecieron con grilletes de hierro y, entregándoselos al sumo sacerdote, recordaron esta profecía. El sacerdote no aceptó los grilletes, pero dijo: “Incluso un dios no puede evitar el destino predeterminado. El rey se queja injustamente del oráculo que se le ha dado. Después de todo, le dijeron que al cruzar el Galis destruiría el gran reino. Y lo destruyó. Ese reino era Lydia".

Después de esperar esta respuesta, Ciro se fue de Sardis con Creso. En el camino a Pasargada, fue sorprendido por la noticia del levantamiento de los lidios, dirigidos por Paktia. Ciro se enfureció y se dispuso a destruir Sardis y convertir a los lidios en sus esclavos sin excepción. Creso logró disuadirlo de esto. "Contra ti, rey", dijo, "la gente se rebeló, no las casas, tú los castigas, mientras que solo los instigadores de la rebelión, y no toques al resto". "¡Pero se levantarán de nuevo!" respondió el persa. —Hay un remedio seguro contra esto —continuó el lidio—, abre mercados en Sardis en todas las encrucijadas. Y que la gente del pueblo les venda cebollas, zanahorias, manzanas y otros alimentos, así como clavos, cuchillos, túnicas y otras bagatelas. Ordénalos también que usen quitones abullonados con mangas largas y zapatos altos que dificulten el movimiento. Después de eso, créeme, los lidios pronto se convertirán en mujeres y no tendrás que temer un nuevo levantamiento. Ciro siguió el consejo de Creso, y mientras conquistaba a otros pueblos, los lidios estaban tranquilos.

¿Quién no conoce la expresión "rico como Creso"? ¿Todos recuerdan de dónde provino la riqueza de Creso, qué fue de ella y cómo terminó la vida de Creso?

Creso (o Cres) era de la familia Mermand. Nació en el 595 a. mi. y después de la muerte de su padre y una breve lucha con su hermano, se convirtió en rey de Lidia. El reino de Lidia ocupó casi toda la parte occidental de Asia Menor (la parte noroeste de la actual Turquía asiática). Creso creó un vasto estado que, además de Lidia propiamente dicha, incluía a Jonia, Aeolis, Doris Minor Asia, Phrygia, Mysia, Bitinia, Paflagonia, Caria y Pamphylia. Todas estas áreas parecen haber conservado una considerable autonomía interna. Creso subyugó ciudades griegas como Éfeso, Mileto y otras. Las ruinas de estas ciudades antiguas ahora son visitadas activamente por turistas.

Creso gobernó durante un tiempo relativamente corto, del 560 al 546 a. mi. La riqueza de este rey estaba conectada no solo con las tierras que estaban sujetas a él. Fue el primero en empezar a acuñar monedas de metal, lo que se convirtió en una fuente de fabulosos ingresos. Creso era un fanático de la cultura griega. Envió ricos obsequios a los templos griegos de Delfos y Éfeso.

Pero la riqueza debe protegerse, especialmente de los vecinos inmediatos. Creso tuvo mala suerte. Su reinado coincidió con el surgimiento del estado persa, encabezado por el destacado gobernante y líder militar Ciro II. Los persas conquistaron Media y comenzaron a avanzar sobre Lydia. El oráculo de Delfos, en respuesta a una pregunta de Creso, dijo que aplastaría al poderoso reino. Y el rey empezó la guerra. Después de la primera batalla con un empate, tuvo que iniciar una retirada a su capital Sardis. Pero Ciro rápidamente persiguió al enemigo y derrotó a los lidios bajo los muros de la ciudad. La ciudad comenzó a defenderse, pero los persas lograron encontrar un camino secreto a la Acrópolis y capturaron la fortaleza con un golpe repentino. El rey Creso fue capturado.

Heródoto y la mayoría de los historiadores griegos antiguos creían que Creso fue condenado a ser quemado, pero luego Ciro lo perdonó. La historia milagrosa de la salvación de Creso es la siguiente. Según la leyenda, el sabio griego Solon visitó Sardis. A Creso le gustaba hacer alarde de su riqueza y le preguntó al sabio: “¿Puede el poseedor de una riqueza tan grande ser considerado verdaderamente el más feliz de los mortales?”. A lo que Solon respondió: "Nadie puede ser llamado feliz antes de su muerte". Ya en la hoguera, Creso llamó a Solon, recordando sus palabras. Cyrus comenzó a explicar la esencia del asunto y dio la orden de apagar el fuego. Pero las llamas se encendieron tanto que la orden de Ciro no pudo llevarse a cabo. Fue aquí donde los regalos enviados por Creso a los templos griegos resultaron útiles. El dios Apolo escuchó los llamados de Creso e hizo caer un aguacero sobre el suelo, extinguiendo el fuego. Después de eso, Creso se contentó con el puesto de consejero de Ciro II y su hijo. Por cierto, Creso, como queja, envió sus grilletes al oráculo de Delfos. Y recibió una respuesta digna: “Aplastaste un reino poderoso. ¡Tu propio!"

Creso resultó ser el último rey del reino de Lidia, que se disolvió en el Imperio Persa. Todo el oro del otrora rico gobernante fue a parar a los persas y más tarde a Alejandro Magno. La acuñación de monedas entró en la vida cotidiana, y el mismo Creso, en la historia.