Galería del tarot faraón. Tarot egipcio - variedades y significado de las cartas

Existe el rumor de que las primeras cartas nos llegaron del Antiguo Egipto. Cierto templo estaba decorado con pinturas del misterioso y majestuoso "Libro de los Muertos". Si desea volverse hacia la deidad, debe recorrer los 22 pasillos correspondientes a cada imagen de este libro.

Una característica única de los mapas del faraón Ramsés es que no tienen imágenes. Pero hay hechos claramente delineados de la vida del mismo faraón. Cada tarjeta representa a Ramsés, sus dependencias y sirvientes, que juegan un papel impresionante en su vida.

¿Cuál es la estructura de la cubierta?

¡ES IMPORTANTE SABERLO!

Un amuleto que te ayudará a encontrar tu felicidad y el amor...

Como en cualquier juego de adivinación de cartas del tarot, la baraja incluye 78 cartas. Además, hay una división en clases: Arcanos mayores y menores. Los arcanos junior o cartas de la corte, a su vez, se dividen en palos. Una baraja brillante y colorida atrae involuntariamente la atención y ciertamente no deja indiferente a nadie.

El dibujo del Faraón en cada carta se presenta de la mejor manera. Además, hay descripciones con las virtudes del carácter de Ramsés y sus mejores cualidades. Desde la antigüedad, el faraón ha sido equiparado con los dioses.

Más bien, el Faraón es también una entidad divina que gobierna sobre el pueblo. Fue por esta razón que Ramsés fue enterrado junto con sus esposas y cortesanos. Primero fueron colocados en una tumba, y solo después de eso fueron sellados con un sarcófago. Podemos decir que fueron enterrados vivos.

Interpretación de las cartas del Tarot del Faraón

Antes de proceder con la disposición de las cartas, sería útil aprender todo lo posible sobre la vida del faraón y sus subordinados. ¿Porqué necesitamos esto? Por ejemplo, la carta "Muerte" será la personificación de una personalidad rota y reprimida, cambios cardinales en la vida en una dirección negativa.

Sin embargo, si se atrevió a recurrir a las cartas del Tarot del Faraón, le recomendamos que trabaje con ellas solo después de que haya pasado un tiempo. Primero, haga una alineación de prueba por un día y no olvide pedir perdón y misericordia al faraón por la ofensa. Lo más probable es que cambie su ira por una buena actitud y le permita usar sus cartas.

Recuerda que Ramsés no tiene la costumbre de ocultar o suavizar el trato. Es por ello que cada vez son más las personas que recurren a la baraja del Tarot del faraón Ramsés. Son útiles cuando se necesita conocer las consecuencias de una acción, sus ventajas y desventajas.

Durante las últimas dos décadas, muchos artistas han estado trabajando en diseños de cartas del tarot inspirados en temas egipcios. Algunos de ellos retrataron el antiguo Egipto basándose únicamente en imágenes de su propia imaginación, y esto casi nunca coincidió con las realidades históricas. Otros se inspiraron directamente en los originales de la cultura egipcia y copiaron estatuas y bajorrelieves, descripciones o dibujos de papiros, reproduciéndolos fielmente o haciendo sus propios ajustes. Sin embargo, en la mayoría de los casos, sus creaciones resultaron estar muertas, sin alma, sin un concepto coherente ni valor artístico. Por supuesto, estas críticas no se aplican a todas las nuevas series del Tarot Egipcio, entre las que hay algunas excepciones (lamentablemente, muy pocas). La categoría de obras que tienen coherencia tanto artística como filosófica, sin duda, se puede atribuir a las cartas de la serie Ramsés - Tarot de la Eternidad dibujadas por el maestro de las ilustraciones históricas Severino Baraldi. Esta serie cubre un período histórico bien definido, comenzando con la ascensión al trono egipcio del faraón Seti I (alrededor de 1304 a. C.) y terminando con el reinado de Merneptah (1224 a. C.). Este es el padre y el hijo del faraón Ramsés II, que comienza y termina con una serie de 22 arcanos mayores, también llamados cartas de triunfo. Este período está precedido por la aparición en el escenario histórico de dos personajes que están, por así decirlo, fuera de su tiempo. Son adherentes de una religión monoteísta (monoteísmo), que posteriormente, mucho más tarde, cambió el curso de la historia. Este, por un lado, es el faraón hereje Amenhotep IV, más conocido como Akhenaton, quien gobernó el país hasta aproximadamente el 1347 a.C. Por otro lado, el profeta Moisés, quien sacó a los hijos de Israel de Egipto alrededor del año 1220 a.C. Entre estos extraños, todos los Arcanos Mayores están ordenados en secuencia correspondiente al período de tiempo tomado como base, cubriendo la larga vida (de 1302 a 1224 aC) de Dios en la Tierra User-Maat-Ra Setepen-Ra, que significa Poder es la fuente de la justicia es Ra, el elegido de Ra, más conocido como Ramsés II. Toda la secuencia de figuras de triunfo está llena de imágenes de sus principales esposas, sus hijos e hijas más famosos, enemigos y episodios de su vida.

ARCANOS MAYORES
0 - Bufón (IL MATTO) - Akenatón
Vertical: Descuido, extravagancia, inmadurez, exposición.
Invertida: Autoengaño, delirio febril, locura violenta, envenenamiento.
I - Mago (IL BAGATTO): Seti I (padre de Ramsés II)
Del derecho: Voluntad, independencia, destreza, astucia, diplomacia.
Invertida: Mentiras, arribismo, fraude.
II - Suma Sacerdotisa (LA PAPESSA): Tiya (madre de Akhenaton)
Vertical: Enseñanza, intuición, misterio, fe, misterio.
Invertida: Ignorancia, prejuicio, prejuicio, histeria.
III - Emperatriz (LIMPERATRICE): Nefertari (amada esposa de Ramsés II)
De pie: Fertilidad, inteligencia, diálogo, ayuda, preñez.
Invertida: Estupidez, esterilidad, frivolidad.
IV - Emperador (L1MPERATORE): Ramsés II
Vertical: Estabilidad, poder, autoridad, protección.
Invertida: Gran ilusión, arrogancia, audacia, oposición.
V - Sumo Sacerdote (IL PAPA): Nebunenef
De pie: Inspiración, beneficencia, alivio, paciencia, tradición.
Invertida: Ira, hostilidad, intolerancia, inmoralidad.
VI Los Amantes (GLI AMANTI): Los Amantes
Del derecho: Decidir, probar, probar, pactar, unión.
Invertida: Traición, terminación, despedida, indecisión.
VII - Carroza (IL CARRO): Mena (Memphis)
Del derecho: Victoria, capacidad de gestión, reconocimiento público.
Invertida: Derrota, falta de oportunidad, errores.
VIII - Justicia (LA CIUSTIZIA): Maat-Hor-Neferu-Ra (reunión de los Dioses)
Vertical: Equilibrio, ley, lógica, jerarquía.
Invertida: Injusticia, problemas con la ley, falta de orden.
X - Ermitaño (LEREMITA): Kaemwese (segunda esposa de Ramsés - princesa hitita)
De pie: Precaución, cautela, meditación, soledad, silencio.
Invertida: Autocompasión, envidia, tardanza.
X - Rueda (LA RUOTA): Heb-Sed (fiesta en honor al faraón)
Vertical: Cambio, ciclos naturales, cambio, oportunidad.
Invertida: Inestabilidad, ventaja perdida.
XI - Fuerza (LA FORZA): Ben-Anat (Balu-Anat, esposa de Set, diosa de la caza y la batalla)
Vertical: Energía, trabajo duro, fuerza moral, coraje.
Invertida: Pereza, vehemencia, debilidad.
XII - El Ahorcado (L'APPESO): Hemuas (Satni-Khamuas, hijo de Ramsés, sabio)
Vertical: Sacrificio, idealismo, desinterés, altruismo, éxtasis místico.
Invertida: Incapacidad, enfermedad.
XIII - Muerte (LA MORTE): Osiris-Ne-fertari
Vertical: Fin, cambio repentino y radical, iniciación.
Invertida: Serias dificultades, vicisitudes del destino, grandes problemas.
XIV - La Templanza (LA TEMPERANZA): Hathor-Nefertari
De pie: Autocontrol, templanza, adaptabilidad, sano descanso, cuidado y mantenimiento.
Invertida: Miedo, malestar.
XV - Diablo (LA DIAVOLO): Seth (Dios del Inframundo)
Vertical: Acciones instintivas, hechicería, sensualidad, sugestión.
Invertida: Perversidad, excitación, odio.
XVI - Torre (LA TORRE): Ramesseus (Tumba de Ramsés en Tebas)
Del derecho: Huida, partida precipitada, exilio, derrumbe de la confianza, peligro.
Invertida: Accidente, ruina, catástrofe, caos.
XVII - Estrellas (LE STELLE): Isis-Co-muc (Diosa, madre de Horus- Sirio)
Vertical: Esperanza, augurios auspiciosos, nuevas ideas, paz.
Invertida: Malos augurios, renuncia, decepción.
XVIII - Luna (LA LUNA): Opet (hija de Ramsés)
Vertical: Sueños, visiones, aventuras, encuentros peculiares, viajes. Del revés: Peligro, brujería, mentira.
XIX Sol (IL SOLE): Merneptah (hijo y heredero de Ramsés II)
Del derecho: Armonía, amistad, amor, honor, alegría.
Invertida: Falta de felicidad, egoísmo, irritabilidad.
XX - Juicio Final (IL GIUDIZIO): Moisés (profeta de los israelitas)
Vertical: Renovación, nacimiento, nuevo despertar, recuperación.
Invertida: Duda, remordimiento, enfermedad.
XXI - Mundo (IL MONDO): Shei (deidad del destino)
Vertical: Recompensa, realización, éxito, herencia, tiempo.
Invertida: Retraso, decepción, fracaso.

ARCANOS MENORES

Palo de Bastos (BASTONI)

1. As. Vertical: Invención. Creación. El comienzo de una empresa audaz. Poder masculino.
Invertida: Destrucción, decadencia. Fatiga.
2. Posición directa: Cruce de caminos, cruce de caminos. Interrupción forzada de una empresa audaz.
Invertida: Gran problema. Desgracia. Problemas.
3. Posición erguida: Preparación cuidadosa. Inspiración. Fertilidad.
Invertida: Fase de transición. Posibles dificultades.
4. Puesto directo: Reposición, mejora. Superar las dificultades. Compromiso aceptado.
Invertida: Un conocido deshonesto.
5. Vertical: Gran esfuerzo, trabajo duro, gran problema. Trabajo duro.
Invertida: Movilidad. Cambiar de parecer. Conflicto interno. Altercado verbal.
6. Posición directa: Victoria dudosa. Éxito transitorio.
Invertida: Inseguridad, incertidumbre. Obstáculos. Dificultades.
7. Posición directa: Protección. Acciones en defensa de derechos o bienes materiales.
Invertida: Peligro de robo o engaño.
8. Posición directa: Velocidad. Correr. Oportunidad aprovechada oportunamente.
Invertida: Lentitud, pereza. Oportunidad perdida.
9. Posición directa: Conocimiento. Análisis de oportunidades. Búsqueda.
Invertida: Condiciones que te animan a cometer errores.
10. Puesto directo: Cansancio, cansancio. Fuerte adicción.
Invertida: Privación de coraje, desánimo. Esperanzas perdidas.
Página (FANTE DI BASTON1) - Posición vertical: Medida. La precisión está en los detalles. Tiempo de estudio.
Del revés: ideas absurdas. Excesivo celo.
Caballero (CAVALIERE DI BASTONI) -Posición de pie: Dal. Un viaje agotador. Guía/líder/sin experiencia.
Invertida: Ilusión. Peligros secretos.
Reina (REGINA DI BASTONI) - Del derecho: Intimidad, familiaridad, confidencialidad. mujer adulta. Madre.
Invertida: Mujer celosa, esposa. Amor permitido.
Rey (RE DI BASTONI) - Puesto directo: Diligencia, diligencia. Persona agradable y amable. Padre. Invertida: Consejos a tomar.

Traje del Cáliz (SORRE)

1. As. Vertical: Abundancia. El nacimiento del amor o el nacimiento de un hijo. Fiesta.
Invertida: Frutos escasos. Paso atrás.
2. Posición directa: Pasión, afición. relaciones idílicas. amistad sincera
Invertida: Amor infeliz. Contrastes.
3. Posición vertical: Altura. Promoción de carrera. Alivio.
Invertida: Daño permanente. Despilfarro de energía.
4. Posición directa: Libertinaje. Relaciones indistintas. Estilo de vida disoluto.
Invertida: Dudoso, incertidumbre en los asuntos amorosos.
5. Posición directa: Miedo irracional. Timidez. Indecisión. Problemas mentales.
Invertida: Presagios sombríos.
6. Posición directa: Memorias. Útil cambio de opinión. Recuperación. Descanso.
Invertida: Temas controvertidos. Pequeños problemas familiares.
7. Posición directa: Vanidad, coquetería. Exhibicionismo. Narcisismo.
Invertida: Deseos insignificantes. Ambición irrazonable.
8.Puesto directo: Pasatiempo. Entretenimiento sencillo.
Invertida: Dispersión, cambio a otro. Pérdida de tiempo. Inactividad, ociosidad, pasividad.
9. Posición recta: Fantasía. Creación creativa. Adoración del arte.
Del revés: Visiones extrañas. Planes absurdos.
10. De pie: Madurez. consentimiento íntimo. Actualizar. Invertida: Envejecimiento. Estancamiento.
Page (FANTE DI SORRE) - Puesto directo: Novedad, novedad. Noticias de un amigo.
Invertida: Noticias inesperadas. Chisme. Malas noticias.
Caballero (CAVALIERE DI SORRE) - Posición directa: Tentación, seducción. Regalos u ofertas favorables.
Invertida: Excesivas esperanzas en uno mismo o en los demás.
Reina (REGINA DI SORRE) - Cargo directo: Compromiso, esponsales. Verdadero amigo. Esposa fiel.
Invertida: Entretenimiento, cambiando a otra cosa. Peligro de traición.
Rey (RE DI SORRE) - Posición directa: Creación creativa. Artista reconocido. Inventor.
Invertida: Malas intenciones. Extorsión. Plagio.

Palo de Espadas (PALA)

1. As. Vertical: Dinámico. Conquista. Victoria completa.
Invertida: Colisión particularmente fuerte. Victoria dudosa.
2. Vertical: Duelo. Enfrentamiento duro, pero correcto. Equilibrio perturbado.
Del revés: Separación, divorcio. Ensayo.
3. De pie: Impotencia. Fatiga. Sufrimiento regular, dolor.
Invertida: Peligro al acecho. Enfermedad.
4. Vertical: Auto-sacrificio, auto-negación. Renuncia requerida.
Invertida: Autoestima. crisis interna Arrepentimiento. Fatalismo.
5. Posición directa: Concesión. Pérdida de la libertad.
Invertida: Insignificante, subterfugio. Supresión. Tiranía.
6. Posición directa: Secretos revelados. Sospecha, desconfianza. Preocupaciones razonables. Malos presagios.
Invertida: Pesadillas recurrentes.
7. Posición recta: Aventura. Salida imprevista. Búsqueda interna.
Del revés: Viaje dramático.
8. Posición directa: Intervención conciliadora. Interferencia obsesiva, persistente, descarada.
Invertida: Indiscreción, locuacidad, divulgar un secreto.
9. Posición directa: Retribución. medidas de venganza. Terrible castigo.
Invertida: Crueldad. Desenfreno. La vileza, la vileza.
10. Posición directa: Ay, tristeza, dolor. Fuerte sufrimiento. Traición, traición.
Invertida: Cautiverio. Obstáculos insuperables, dificultades.
Page (FANTE DI SPADE) - Posición directa: Investigación, búsqueda. Un estudiante joven y brillante.
Invertida: Espía. Mercenario. Un joven sin experiencia.
Caballero (CAVALIERE DI SPADE) - Posición erguida: Rapidez, furia, ardor. Una persona con un temperamento ardiente.
Invertida: Ayudante descuidado o destemplado.
Reina (REGINA DI SPADE) - Vertical: Severidad, severidad. Una mujer seria con un carácter difícil.
Del revés: Mujer hipócrita u hostil.
Rey (RE DI SPADE) - Posición directa: Sentencia. Juez o político, siguiendo su propia línea.
Invertida: Un enemigo poderoso.

Palo de la Moneda (DENARI)

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1. As. Vertical: Éxito. Momento propicio. Ganar, ingresos.
Invertida: Ganancias ilícitas. Oportunidad perdida.
2. Posición Directa: Intercambio. Comercio. Cooperación económica.
Invertida: Impaciencia. La necesidad de dinero.
3. Posición directa: Expansión. Crecimiento de la propiedad. Pedido. Contar.
Invertida: Desorden. Descuido.
4. Posición directa: Ahorro. Previsión. Humildad, modestia. Mente, inteligencia, prudencia.
Invertida: Extravagancia. Despilfarro de recursos.
5. Vertical: Miedo. Problemas serios.
Invertida: Miedo a la salud oa los asuntos económicos.
6. Posición directa: Coraje, atrevimiento. Acciones muy arriesgadas y comprometedoras.
Invertida: Pérdida de confianza. Escándalo.
7. Posición directa: Dedicación. Asistencia garantizada o voluntaria. Presente. Premio.
Invertida: Envidia. Amplitud engañosa de la naturaleza.
8. Posición directa: Autonomía. Independencia. Emancipación.
Invertida: Medios incorrectos. Pobreza digna.
9. Posición directa: Renta. Invertido en el pasado genera ganancias.
Invertida: Raramente viene dinero.
10. Posición directa: Riqueza. Propiedad familiar. Herencia.
Invertida: Herencia controvertida. Hipoteca.
Page (FANTE DI DENARI) - Posición directa: Progreso. Un joven con ideas nuevas y brillantes. Invertida: Indecisión. Paso atrás.
Caballero (CAVALIERE DI DENARI) -Posición erguida: Retención en reserva; moderación, modestia. mensajes encriptados. Fiscal, abogado.
Invertida: Decepción, engaño, ilusión. Un enemigo al acecho. Magia negra.
Reina (REGINA DI DENARI) - Cargo directo: Cumplimiento. Una mujer sensible y de buen corazón.
Del revés: Una mujer ignorante o imprudente.
Rey (RE DI DENARI) - Posición erguida: Ambición.
Del revés: hombre rico y bien intencionado.

©Valores originales que vienen con la baraja

BARAJA DE TAROT ETERNO

CARTAS DEL FARAU RAMSÉS

La hipótesis más común sobre el origen de la baraja del Tarot considera al sagrado “Libro de Thoth” como la fuente de los Arcanos Mayores y Menores, y al Antiguo Egipto como su patria.
En el antiguo Egipto, el dios Thoth era llamado el Señor de los Libros Divinos y el Escriba de la Asamblea de los Dioses. En el más allá, en el Juicio de Osiris, escribió los veredictos de la Corte. Wise Thoth también fue considerado el compilador del código de leyes del Alto y Bajo Egipto.
Dios Thoth era el patrón del conocimiento, la magia y la medicina; conoce todas las palabras mágicas y hechizos milagrosos que existen en el mundo terrenal y en otros mundos. En la era predinástica, Thoth, como la deidad de la luna, se identificaba con el ojo izquierdo de Horus, el halcón. El ojo izquierdo de Horus simboliza la resurrección después de la muerte: cuando Set mató a Osiris, Horus, el hijo de Osiris e Isis, resucitó a su padre, permitiéndole tragarse su Ojo, que Set había cortado en pedazos antes, y Thoth, el dios de curación, reunidos en partes, empalmados, - y el Ojo resucitó.

La historia, desafortunadamente, no ha conservado evidencia indiscutible sobre la encarnación material del dios egipcio Thoth. Algunos investigadores sostienen que Thoth, o como también se le llamaba Tutti, llegó a la tierra de Egipto después de la muerte de la isla de la Atlántida. Si tenemos en cuenta la época del diluvio que destruyó la civilización de los atlantes, señalada definitivamente por Platón, entonces resulta que Thoth apareció en Egipto alrededor del 9600 a. Pero esto no acaba de coincidir con los asuntos de Thoth, a quien se considera el inventor de la escritura (o la trajo de la Atlántida), ya que la crónica más antigua que conocemos, aparte de la escritura simbólica en las columnas de los templos, data del año 4400. ANTES DE CRISTO. Por supuesto, fuentes de escritura más antiguas podrían simplemente no llegar a nuestros días, o Platón en su Critias simplemente cometió un error de 5000 años.
De los documentos que nos han llegado, el nombre de Thoth se menciona por primera vez en el Libro Sagrado de los Muertos, que data del 3633 a. En particular, hay las siguientes líneas: “En la ciudad de Hermópolis (el nombre proviene del nombre griego Thoth - Ermius - Hermius - Hermes), el hijo del faraón Menkaure encontró una losa de alabastro pintada con pintura azul y que contenía una imagen sagrada. “bajo los pies del dios Thoth”.
También se le menciona en el diálogo de Platón "Fedro" (274): "... cerca de la ciudad egipcia de Navcratis, nació uno de los dioses locales más antiguos, a quien está dedicado el pájaro llamado ibis. Y el nombre de la deidad misma era Teut (Thoth). Fue el primero en inventar el número, el conteo, la geometría, la astronomía, además del juego de las damas (senet) y los dados, además de la escritura. Rey sobre todo Egipto era entonces Thamus, que gobernaba en la gran ciudad de la región superior, que los griegos llaman Tebas egipcia, y su dios Amón (Amón). Habiendo venido al rey, Teut (Thoth) mostró sus habilidades y dijo que deberían ser transferidas al resto de los egipcios. El rey preguntó qué beneficio traía cada uno de ellos. Teut comenzó a explicar, y el rey, dependiendo de si Teut, en su opinión, hablaba bien o no, culpaba algo y alababa algo. Con respecto a todas las artes, se dice que Thamus le dijo muchas cosas buenas y malas a Teutus, pero sería demasiado largo decirlo. Cuando llegó el turno de los escritos, Teut dijo: "Esta ciencia, rey, hará a los egipcios más sabios y recolectores, ya que se ha encontrado un medio para la memoria y la sabiduría". El rey dijo: “Muy hábil Teut, uno es capaz de generar objetos de arte, y el otro es juzgar qué parte del daño o beneficio tienen para aquellos que los usarán. Y ahora tú, el padre de las letras, por amor a ellas, les diste exactamente el significado opuesto. Infundirán el olvido en el alma de los que la han aprendido, pues la memoria se verá privada del ejercicio: empezarán a recordar desde fuera, fiándose de la letra, según signos extraños, y no desde dentro, por sí mismos. Así que has encontrado un remedio no para la memoria, sino para el recuerdo. Les das a los estudiantes sabiduría imaginaria, no verdadera. Ellos sabrán mucho de ti de oídas, sin entrenamiento, y parecerán estar bien informados, permaneciendo en su mayoría ignorantes, personas con las que es difícil comunicarse; se volverán falsos sabios en vez de sabios.”
El teólogo, lingüista y ocultista francés Conde Antoine Court de Geblen argumentó que el concepto mismo de "Tarot" se basaba en un antiguo ritual egipcio asociado con el culto del dios de los libros y la escritura Thoth, quien compiló el "libro" de la sabiduría egipcia. o el sagrado "Libro de Thoth". Este libro se considera la Clave de la Inmortalidad, ya que contiene todos los secretos del proceso por el cual una persona puede obtener la inmortalidad. Además, el libro contiene la clave del resto de los escritos de Thoth-Hermes. Se sabe que todas las páginas del "Libro de Thoth" estaban cubiertas de extraños jeroglíficos y símbolos que otorgan a quienes saben cómo usarlos, un poder ilimitado sobre los espíritus del aire y las deidades subterráneas. Cuando ciertas áreas del cerebro son estimuladas por los procesos secretos de los Misterios, la conciencia de una persona se expande y se le permite ver a los Inmortales y estar presente en la presencia de las deidades superiores. El Libro de Thoth describe el método por el cual se puede lograr tal estimulación.
M. P. Hall escribió: “Según la leyenda, el Libro de Thoth se guardaba en una caja dorada en el santuario interior del templo. Solo había una llave para él, y la guardaba el Maestro de los Misterios, el más alto iniciado de los Arcanos Herméticos. Sólo él sabía lo que estaba escrito en el libro secreto. El Libro de Thoth se perdió en el mundo antiguo con el declive de los Misterios, pero los devotos iniciados lo llevaron sellado en un estuche sagrado a otras tierras. El libro aún existe y continúa guiando a los discípulos de esta era al santuario de los Inmortales. No hay más información sobre el Libro, pero la sucesión de apóstoles desde el primer sacerdote, iniciada por el mismo Hermes, permanece ininterrumpida hasta el día de hoy, y aquellos que estén preparados para servir a los Inmortales pueden abrir este documento invaluable si buscan sinceramente y sin descanso. .
También señala: "Hermes en el Libro de Thoth abrió el Único Camino a toda la humanidad, y durante siglos enteros los sabios de todos los pueblos y religiones han alcanzado la inmortalidad a través del Camino establecido por Hermes en medio de la oscuridad para la redención de la humanidad. "
Algunos investigadores creen que el conocimiento del Tarot se transmitió a los sacerdotes egipcios desde la propia Atlántida (como se mencionó anteriormente, es posible que Thoth-Hermes viniera de la Atlántida). Según la leyenda, en el antiguo Egipto existió un templo en el que se celebraban los misterios de la iniciación oculta. Cada una de las sucesivas etapas de iniciación tuvo lugar en una habitación separada. Eran en total 22. En las paredes de las habitaciones había pinturas simbólicas, de las que posteriormente se originaron los Grandes Arcanos del Tarot. En los Misterios de Isis y Osiris, el simbolismo de la Providencia de Dios aparecía en 22 dibujos tallados en piedra, que, tras la invasión del califa Omar, se convirtieron en los Grandes Arcanos del Tarot, o Libro Sagrado de Thoth. Puedes leer sobre esto en el libro "Misterios Egipcios", atribuido a Jámblico y que nos ha llegado a través de P. Christian, un destacado representante de la tradición del Tarot francés. P. Christian en su “Historia de la magia” describe el ritual de iniciación en los misterios egipcios, en el que imágenes similares a las cartas del Tarot supuestamente jugaron un papel especial: “Estas veintidós pinturas estaban dispuestas en pares, uno frente al otro. Al pasar por los veintidós cuadros de la galería, el iniciado fue instruido por el sacerdote. Fueron tallados en piedra en nichos separados por columnas en la Galería de los Arcanos, donde se iniciaban los neófitos y que, según la leyenda, aún existe intacta entre las esfinges y las pirámides.
También hay una leyenda que durante la época del faraón de la dinastía XIX (1306 - 1186) Ramsés II (Usermaatra-Setepenra, 1290 - 1224), los símbolos del Tarot se presentaban en placas de oro.
Un partidario del origen egipcio del Tarot fue también el mencionado Conde Antoine Cour de Geblen, quien desde 1776 era miembro de la logia masónica de las Nueve Hermanas, que incluía, por cierto, a Voltaire y Danton. Estudió teología en la Universidad de Lausana, y luego, ya como predicador itinerante en la Iglesia Reformada, se interesó por la mitología y los sacramentos. Cour de Geblen es conocido principalmente como el autor de una obra de varios volúmenes, que escribió toda su vida, pero que no tuvo tiempo de terminar. Este trabajo fue publicado solo después de su muerte bajo el título “El mundo primitivo, analizado y comparado con el mundo moderno” (“Le Monde primitivo, analise et compare avec le monde moderne”). En él, en particular, analiza el simbolismo de las cartas del Tarot con la ayuda de la Cábala, demostrando que los símbolos de los Arcanos se originaron en Egipto un siglo y medio después del Diluvio.
El célebre ocultista e investigador del Tarot francés Papus también relaciona el origen del Tarot con el Antiguo Egipto y expone en esta ocasión la siguiente leyenda:
“Cuando Egipto estuvo una vez amenazado por la invasión de extranjeros, los sacerdotes, sabiendo que esta vez el reino de los faraones ya no podía ser restaurado, decidieron prepararse para la muerte de todo. Reunieron a todos los científicos para discutir cómo preservar el conocimiento acumulado durante milenios, cómo transmitirlo a las generaciones futuras, que sabían que vendrían después de los bárbaros.
Al principio pensaron en confiar el conocimiento a la virtud. Seleccionar personas especialmente virtuosas entre los iniciados e instruirlos para que mantengan el conocimiento y lo transmitan solo a personas tan virtuosas como ellos, de generación en generación.
Pero un sacerdote objetó a esto que la virtud es la cosa más frágil del mundo y que, además, es la más difícil de encontrar, especialmente cuando se necesita. Por lo tanto, propuso confiar la preservación de los secretos al vicio, que siempre y en todas partes está presente y es inusualmente fuerte en las personas.
El vicio, dijo, nunca desaparecerá por completo, y podemos estar seguros de que nuestros principios, si se los confiamos al vicio, durarán mucho y bien.
Esta opinión fue aceptada, y se inventó un juego, como sirviente del vicio, en el que se invertía toda la doctrina secreta. El Tarot originalmente consistía en pequeñas placas de metal en las que se grababan figuras misteriosas. Se sabe que los jugadores son muy supersticiosos. Y ellos, aunque no entendieron su significado, conservaron con precisión todas las figuras y signos y transmitieron el Tarot de generación en generación mucho mejor que cualquier persona virtuosa.
Y así, el Tarot, que representa la síntesis o la quintaesencia de todo el conocimiento del mundo antiguo, ha llegado hasta nosotros bajo la apariencia de cartas de juego y adivinación.
Por lo tanto, para un investigador serio de las ciencias ocultas, la baraja del Tarot lleva un registro simbólico de las enseñanzas antiguas, y para los no iniciados, resulta ser solo un juguete divertido.
La idea del origen egipcio de las cartas del Tarot también fue apoyada por el alumno del Conde Antoine Cour de Geblen, el ocultista y cabalista francés Etteila. Él “descubrió” que hace 3953 años (contando desde 1783), es decir, “exactamente 171 años después del diluvio”, diecisiete sabios del antiguo Egipto, liderados por el legendario Hermes Trismegistus, crearon los Arcanos del Tarot y los grabaron en tablillas de oro. Afirmó que tuvo una visión de tablillas de oro egipcias con imágenes de los Arcanos Mayores. Por lo tanto, trató de sacar su mazo "bajo Egipto" (por lo tanto, las esfinges aparecieron en los mazos de sus seguidores en la carta "Carro").
Sin embargo, la autenticidad del origen egipcio del Tarot nunca se ha establecido de forma fiable. Y no es sólo que los dibujos sean más modernos, sino que la simbología es más francesa que egipcia. Es solo que durante la época de Etteilla en Francia, la moda de Egipto recién estaba surgiendo (interrumpida por la Revolución Francesa, pero retomada con la campaña egipcia de Napoleón). De hecho, aparte del trabajo atribuido a Jámblico y las tradiciones de las Órdenes Herméticas, no tenemos evidencia de la existencia del "Libro de Thoth" (el Gran Arcano del Tarot) en el antiguo Egipto.

La baraja "Tarot de la Eternidad o las cartas del faraón Ramsés" pertenece a un grupo de barajas realizadas al llamado "estilo egipcio". Su autor es un maestro de las ilustraciones históricas. Severino Baraldi. La baraja cubre el período histórico que comienza con la ascensión al trono egipcio del faraón Seti I (alrededor de 1304 a. C.) y termina con el reinado de Merneptah (1224 a. C.). Este es el padre y el hijo del faraón Ramsés II (Usermaatra Setepenra, que significa "El poder es la fuente de la justicia Ra, el elegido de Ra"). Como se mencionó anteriormente, existe la leyenda de que durante la época del faraón Ramsés II, los símbolos del Tarot se presentaban en placas de oro. Este período está precedido por la aparición en el escenario histórico de dos personajes que están, por así decirlo, “fuera de su tiempo”. Son adherentes de una religión monoteísta (monoteísmo), que posteriormente, mucho más tarde, cambió el curso de la historia. Este es el faraón hereje Amenhotep IV, más conocido como Akhenaton, quien gobernó el país hasta aproximadamente el 1347 a. y el profeta Moisés, quien sacó al pueblo de Israel de Egipto alrededor del año 1220 a.C.
Si compartes la versión egipcia del origen del Tarot y eres aficionado a la cultura y religión del Antiguo Egipto, entonces la baraja de cartas del Tarot de la Eternidad o Faraón Ramsés es la elección correcta.

El mago es representado como un faraón de la dinastía XIX (1306 - 1186) Seti I (Menmaatra, 1304 - 1290) - el padre de Ramsés II. Tiene los atributos del poder en ambas manos: en la derecha, una espada (un símbolo de la ley castigadora), y en la izquierda, la vara tradicional de los faraones. Sin embargo, en la mayoría de los mazos, el Mago solo tiene una varita o una varita mágica en la mano, un símbolo del elemento Fuego y el palo de Bastos de los Arcanos Menores de Bastos.
Seti I, segundo rey de la dinastía XIX en Egipto, reinó entre 1337 y 1317 a. Sucedió en el trono a su padre, Ramsés I, siendo ya un hombre bastante maduro. En el primer año de su reinado, emprendió la difícil tarea de recuperar las posesiones asiáticas de Egipto, perdidas por el rey Akhenaton (gobernó desde aproximadamente 1419 hasta 1400 a. C.). Sus acciones tuvieron tanto éxito que fundó una serie de nuevas fortalezas en las antiguas provincias, y en algunas de ellas construyó templos, principalmente en Beisan en Palestina. Seti fue el primer faraón egipcio en conmemorar sus victorias en bajorrelieves en las paredes de los templos, y el panorama escultórico creado durante su reinado en Karnak es la fuente histórica más importante que ilumina su reinado. Erigió numerosos templos nuevos, incluido el templo de Abydos, decorado con los mejores bajorrelieves de templos egipcios supervivientes, y comenzó o continuó la construcción de la Sala Hipóstila en Karnak, completada por su hijo Ramsés II. Seti también emprendió la restauración y renovación de los templos que habían sido dañados bajo Akhenaton. Su tumba en el Valle de los Reyes es la más grande y hermosa, y su momia está excelentemente conservada.

LA SUMA SACERDOTISA

La Suma Sacerdotisa se representa con niños, sin embargo, en la mayoría de los mazos antiguos y modernos, solo hay una figura de la Sacerdotisa en la ilustración. Aquí está Tuya, la madre de Ramsés II, o Tiyya, la madre de Akhenaton. El joven faraón se sienta en su regazo. Se sabe que en el duodécimo año del reinado de Akhenaton, su madre Tiyu fue representada con una corona doble, y en las inscripciones que la acompañan se la llama "Gran esposa del rey".

EMPERATRIZ

En algunas barajas de Tarot, la Emperatriz aparece como una reina histórica o mítica, una bella y amada esposa. En el mazo de cartas del Tarot de la Eternidad o Faraón Ramsés, la Emperatriz se representa como Nefertari, la amada esposa de Ramsés II.
Se sabe que Nefretari Merenmut ("La más hermosa, amada Mut") es la primera esposa de Ramsés II, quien ya era considerada la reina principal en el primer año del reinado independiente del faraón. Casi nada se sabe sobre su origen; sin embargo, se hace referencia a Nefertari como una "dama noble" o "nobleza hereditaria", es decir, una dama muy noble que, por nacimiento, pertenecía a una de las familias de la corte. La luz sobre este misterio puede ser arrojada por un hallazgo realizado en la tumba de Nefertari a principios de siglo: un "botón" para sellar el cofre. Este artículo en miniatura está hecho de loza; en su superficie se conserva un cartucho con el nombre de Ojo, penúltimo rey de la dinastía XVIII. Este hallazgo suscitó un gran interés y se convirtió en motivo para plantear muchas hipótesis sobre la relación entre Nefertari y los últimos reyes de Amarna. En vista de la larga duración del reinado de Horemheb, queda claro que la reina no podría haber sido hija de Ay por edad, sino más bien su nieta o incluso bisnieta. Este hecho, aparentemente, estaba oculto, ya que los lazos familiares con el círculo interno del faraón reformador Akhenaton podrían comprometer a la reina.
El gran templo de Ibshek fue dedicado a Nefertari en Abu Simbel en Nubia, al norte del santuario del propio Ramsés II. La fachada del santuario está decorada a ambos lados de la entrada con figuras colosales emparejadas de Ramsés, entre las cuales se destacan los colosos de la propia Nefertari en la forma de la diosa Hathor. En el interior del santuario, la reina recibe tanta atención como su marido. Una reina egipcia fue honrada con tal honor solo una vez: el faraón de la dinastía XVIII Amenhotep III erigió un templo en Sedeing para su famosa esposa Teye, donde fue venerada como Nefertari, como la diosa Hathor.

EMPERADOR

En la baraja del Tarot de la Eternidad, el propio Faraón Ramsés II aparece en la imagen del Emperador.
Ramsés II Meriamon (Usermaatra Setepenra) o Ramsés II el Grande (en la literatura antigua también Ramsés; supuestamente vivió entre 1314 a. C. - 1224 a. C. o 1303 - 1212 a. C.) - el tercer rey de la dinastía XIX, hijo del faraón Seti I y su esposa Tuya. Bajo Ramsés II, Egipto alcanzó sus fronteras máximas. Además, como ya se mencionó, existe la leyenda de que fue durante la época de Ramsés II que los símbolos del Tarot se representaron en placas de oro.
Durante el largo reinado de Ramsés II, se crearon una gran cantidad de complejos de templos y obras de arte monumentales, incluidos los templos de roca únicos de Nubia: en Abu Simbel, Wadi es-Sebua, Western Amar, Bet el-Wali, Derre, Gerf Hussein, Anibe, Kave, Buchene y Gebel Barkale. Aún más llamativo en su alcance es el programa de construcción del rey en el propio Egipto: varios templos y los famosos colosos de Menfis; el patio y primer pilono colosal del templo de Luxor, adornado con colosos reales y obeliscos; complejo mortuorio Ramesseum en la orilla occidental del Nilo en Tebas; templo en Abydos, finalización de la construcción y decoración de la grandiosa sala hipóstila del templo de Amun-Ra en Karnak. Además, los monumentos de Ramsés II están registrados en Edfu, Armant, Akhmim, Heliopolis, Bubastis, Athribis, Herakleopolis. Bajo Ramsés II, se construyó parte del templo de la diosa Hathor en Serabit el-Khadim en Sinaí. En general, Ramsés II construyó muchas estatuas y templos en su honor en varias partes de Egipto. Las más grandes hasta la fecha son dos estatuas de 20 metros de un Ramsés II sentado en Abu Simbel, en el sur del país.
En los últimos años de su reinado, Ramsés II fue deificado como la "Gran Alma de Ra-Horakhte", declarándose así la encarnación del dios sol en la tierra.

GRAN HIEROFANISTA

El Sumo Sacerdote sostiene en su mano izquierda un cetro con la imagen de una cabeza de carnero, ya que representa a Nebunenef, el Sumo Sacerdote de Amón (el carnero era el animal sagrado de Amón). Se arroja una piel de leopardo sobre sus hombros, el atuendo tradicional de los sacerdotes en el antiguo Egipto. Antes de convertirse en sumo sacerdote de Amón, Nebunenef era el jefe del sacerdocio en Thinis y también era el sumo sacerdote de Hathor en Dendera; dejando su puesto en Thinis, se lo dejó a su hijo Hori. Nebunenef logró el alto título de "adivino de Amón" en el primer año del reinado de Ramsés II. El faraón lo amaba tanto que, al igual que Amenhotep, hijo de Hapu, se le permitió construir su propio templo funerario en Tebas, en la orilla occidental del Nilo, cerca del templo del padre de Ramsés II, Seti I. El templo de Nebunenef fue ubicado debajo del acantilado de Dra Abu-l-Negga, arriba estaba su propia tumba de roca. Sin embargo, en la actualidad, solo dos colosos en ruinas de Ramsés II, que se encuentran a la entrada del patio del templo, permanecen en el sitio del templo.

AMANTES

En la ilustración, en lugar de dos (un niño y una niña) o tres (un niño y dos niñas) personajes tradicionales, se representan cinco: el faraón Ramsés II, una niña con un abanico y tres hermosas jóvenes bailarinas. Este es el mayor número de personajes encontrados en las ilustraciones de la carta de los Amantes en varios mazos.

CARRUAJE

El principal evento de política exterior durante el reinado de Ramsés II fue el agravamiento de las relaciones y, finalmente, una sangrienta guerra con el reino de Hatti. El punto de inflexión de esta guerra es la famosa batalla de Kadesh, que tuvo lugar en el quinto año del reinado del faraón, como resultado de lo cual se protegieron los intereses de Egipto en Siria-Palestina. Entre las fuentes que hablan de la Batalla de Kadesh, destaca una notable obra histórica y literaria, la denominada. "El Poema de Pentauro", que narra la notable valentía de Ramsés II y la ayuda que le brindó el dios Amón durante la batalla. Después de la Batalla de Kadesh, que terminó en empate, Ramsés II reapareció repetidamente con sus tropas en Siria-Palestina. La imagen de esta batalla se representa en la ilustración de la baraja de cartas del Tarot de la Eternidad o Faraón Ramsés.

JUSTICIA

La ilustración del Arcano "Justicia" en la baraja "Tarot de la Eternidad o las cartas del faraón Ramsés" se diferencia de las composiciones tradicionales en que, en lugar de una figura de Justicia, se representan tres en la carta. Presumiblemente, este es el propio faraón Ramsés II, su esposa y sumo sacerdote, la personificación de la ley, el orden y el poder terrenales. Detrás de ellos hay un fresco que representa la corte de los dioses en el más allá, donde Thoth y Maat pesan los corazones de las personas.
En general, en los antiguos mitos egipcios (cosmogonía de Heliópolis), Tefnut era considerada la diosa de la ley y el orden. Ella fue la primera diosa que, junto con el dios del aire y el viento Shu, fue creada por el dios creador Atum. Atum sabía que sólo el viento podía poner en movimiento el océano primordial, frío e ilimitado. Pero también sabía que si el movimiento llegaba al mundo, entonces todo lo creado: montañas, plantas, pájaros, animales y personas serían inmediatamente destruidos por las fuerzas de la oscuridad y se convertirían nuevamente en Caos. No tenía sentido hacer nada mientras no haya estabilidad en el mundo y nadie vigile las leyes del universo. Por lo tanto, Atum decidió que al mismo tiempo que el viento era necesario crear una poderosa diosa que protegiera y mantuviera el orden mundial. Entonces el mundo será estable y seguro ahora y para siempre.
Habiendo tomado esta sabia decisión después de mucha deliberación, Atum se dispuso a crear el mundo. Echó semen en su boca, fertilizándose a sí mismo, y pronto escupió de su boca a Shu, el dios del viento y el aire, y regurgitó a Tefnut, la diosa del orden mundial. (En el original, el texto se basa en la consonancia de los nombres "Shu" y "Tefnut" y, en consecuencia, los verbos "escupir" y "escupir", el motivo de la creación por la Palabra. Este es un típico ejemplo de la identificación de los dioses: Tefnut, la diosa de la humedad, en este caso se identifica con la diosa de la verdad y del orden mundial de Maat).
Después de la creación del mundo, llegó la era de los dioses, el tiempo en que los dioses estaban en la tierra con la gente. Los dioses reinaban por turnos, reemplazándose unos a otros en el trono terrenal. La primera y más larga fue la era del reinado de Ra, el dios del Sol, el creador del mundo y el Señor de todas las cosas. Tefnut se convirtió en el Ojo de Ra, el Ojo Solar, el guardián de la justicia y las leyes.
El Ojo de Ra, o el Ojo Solar - el ojo derecho de Horus el halcón, personifica el poder y la autoridad. La mayoría de las veces, se representa en forma de cobra-uraeus y, por lo tanto, se identifica con la diosa-cobra Wajit, la patrona del Río Bajo. El Ojo-Urey protege la justicia y la ley y mata con sus rayos a todos los enemigos del orden mundial establecido por Atum y Tefnut (o Ra y Maat). En una imagen, un uraeus alado en la forma de la diosa Wajit protege a Amon de las fuerzas del mal; la corona de Amón también está coronada por dos uraei. El Ojo Solar también se identificó con Maat, Nekhbet, Hathor y con todas las diosas representadas en forma de leona: Tefnut, Mekhit, Sokhmet y otras, así como con el ojo derecho de Horus el halcón - el Sol, que, habiendo muerto por la tarde en el oeste, invariablemente se levanta en el este por la mañana.
Además, según los antiguos mitos egipcios, en la proa del Barco Solar o Barco de la Eternidad, en el que los dioses, dirigidos por Ra, transportaron al Sol, hay dos diosas: Maat y Hathor. Ambos son encarnaciones del Ojo de Ra. Maat protege el orden mundial y Hathor protege la justicia y la ley.
Maat (“pluma de avestruz”), en la mitología egipcia, diosa de la verdad, la justicia y la armonía, hija del dios sol Ra, participante en la creación del mundo, cuando se destruyó el caos y se restableció el orden. Desempeñó un papel destacado en la corte del más allá de Osiris. El alma del difunto se pesaba en la balanza, equilibrada por la pluma de avestruz de la diosa o su estatuilla (por lo tanto, el emblema de los jueces en el Antiguo Egipto era la estatuilla de Maat, que llevaban en el pecho). La balanza la tenía Anubis, el dios con cabeza de chacal, y el veredicto lo daba el esposo de Maat, el dios Thoth. Si el corazón estaba cargado de crímenes, el monstruo Amtu, un león con cabeza de cocodrilo, devoraba al difunto. Si el difunto vivía la vida "con Maat en su corazón", era puro y sin pecado, entonces cobraba vida para una vida feliz en los campos del paraíso, iaru. Maat generalmente se representaba con una pluma en el cabello, que colocaba en la balanza en la corte. Se creía que la gente vive "gracias a Maat, en Maat y para Maat".
Además, el prototipo de Justicia en la mitología egipcia puede ser la diosa guerrera Neith, que ayuda al dios sol Ra a luchar contra la serpiente Apep. Epíteto Neith - "Aterrador". Ella es la patrona de las tropas, invariablemente lidera el ejército del faraón y le otorga la victoria. Pero aunque Neith es despiadada con los enemigos de Ra y despiadada en tiempos de guerra, en días de paz es una diosa amable, patrona de la caza y el tejido, dadora de la cosecha y protectora de los muertos. En la Duat, en el Juicio de Osiris, Neith, junto con Isis, Neftis y la diosa escorpión Serket, protege a los muertos.

ERMITAÑO

El ermitaño aparece como un antiguo sacerdote egipcio con túnicas blancas y una piel de leopardo sobre su hombro izquierdo, el signo de un ministro del culto de los muertos. En su mano izquierda sostiene un bastón de oro tradicional, y con su mano derecha arroja polvo mágico a las brasas. Detrás del sacerdote hay un fresco que representa al dios Thoth con cabeza de perro, también con un bastón en la mano. Sabio Thoth: el escriba de Ra, el inventor de los números y los jeroglíficos, el mensajero de los dioses, el "señor de la verdad", el patrón de los libros, el conocimiento, la magia y la medicina; conoce todas las palabras mágicas y hechizos milagrosos que existen en el mundo terrenal y en otros mundos. El barco plateado de Thoth, la Luna, transporta a los muertos a través del cielo nocturno al otro mundo, más allá del horizonte.
Sin embargo, tradicionalmente el Ermitaño en el Tarot está simbolizado por la figura de un anciano con una capa oscura con capucha. Sostiene un bastón en una mano y una lámpara en la otra. Si el Tarot tiene raíces egipcias, entonces la Lámpara del Ermitaño puede estar relacionada con el festival de las Lámparas Ardientes, que se celebraba el 24 de junio en el Antiguo Egipto. En la capilla subterránea debajo del edificio principal del templo de Isis estaba el ataúd de madera del dios Osiris. Sacerdotisas, sacerdotes e iniciados se reunían en este lugar secreto, portando lámparas encendidas en sus manos, con las cuales caminaban alrededor del ataúd. Los egipcios decían que Isis devolvió la vida a Osiris con la ayuda de la luz de la luna (9 es el número del Ermitaño Arcano y el número de la Luna). El mito también dice que cuando Osiris murió, fue a la luna.
También es posible que la lámpara del Ermitaño sea un recordatorio de las misteriosas lámparas antiguas. Un dato interesante: los científicos del Museo de El Cairo llegaron a la conclusión de que los antiguos artesanos podían fabricar lámparas que ardían durante miles de años sin cambiar la mecha ni el combustible. Tales lámparas no echaban humo, excepto por una ligera nube de humo cuando se rompían o apagaban. Se encontraron lámparas que arden eternamente en los templos indios y chinos, en los templos de ambas Américas, pero ninguna de ellas fue para el científico en su totalidad.
Por ejemplo, se encontró una lámpara similar en la tumba de la hija de Cicerón, Tulia, cerca de la Vía Apia durante el papado de Pablo III. Lo sorprendente fue que se quemó en una habitación donde el oxígeno no había penetrado durante 1600 años. Iluminó el cuerpo de una joven de larga cabellera dorada, sumergido en una solución transparente que evita la descomposición. Sin embargo, cuando la gente entró en la tumba, entró una brisa, apagó la llama y la lámpara se apagó. No fue posible volver a encender la lámpara. Además, se puede encontrar una descripción de dicha lámpara en los escritos de Plutarco. Afirmó que tal lámpara colgaba sobre la puerta del templo de Júpiter - Amón. Esta historia fue complementada por San Agustín, mencionando en sus escritos la lámpara del "diablo" del antiguo Egipto, que no se extinguía ni por el agua ni por el viento.
Otra lámpara siempre encendida se encontró en Edesa (Antioquía) durante el reinado del emperador Justiniano (siglo VI). Se ubicó en un nicho sobre las puertas de la ciudad y se quemó, a juzgar por la fecha de encendido grabada en él, durante más de 500 años, hasta que los soldados lo destrozaron.
Además, una lámpara similar fue encontrada en Inglaterra en la tumba de un adepto desconocido de la Orden Rosacruz. Desafortunadamente, gracias a un dispositivo ingenioso: un caballero mecánico con una lanza larga que, cuando fue invadido desde el exterior, tuvo que romper la lámpara, la lámpara única tampoco cayó en manos de los científicos.
La imagen del Ermitaño también se asemeja al Espíritu Guardián de las pirámides del valle de los muertos en Egipto. Algunos aseguraban haber visto el "espíritu de las pirámides" en la forma de un anciano que deambulaba por las tumbas, blandiendo fuego en un recipiente parecido a un incensario...

RUEDA DE LA FORTUNA

En la ilustración, en lugar de la tradicional Rueda de la Fortuna, se representa una fiesta en honor del faraón: Heb-sed. Heb-sed es una "fiesta de la cola" del antiguo Egipto que se celebraba con pompa en el trigésimo año del reinado del faraón y luego, por regla general, cada tres años subsiguientes de su reinado. Solo la reina Hatshepsut celebró Heb-sed antes de esta fecha, en el decimosexto año de su reinado. A menudo, la celebración iba acompañada de la erección de un templo especial, de los cuales el complejo de templos erigido por Osorkon II en Bubastis es el más famoso. La fiesta tiene un origen muy antiguo y, al parecer, ya se celebraba en la época de Den y Djoser. La cola de un animal era en ese momento un elemento necesario de las vestiduras reales; luego en las ceremonias fue reemplazado por un djed. Según algunos investigadores, la festividad marcó la restauración mágica de los poderes masculinos del rey y, por lo tanto, la fertilidad del país sujeto a él, reemplazando el rito más antiguo de matar a un líder anciano.
Una de las principales características distintivas del rey y los dioses de los mortales era su participación directa en los ciclos de vida y muerte.
Uno de estos rituales era precisamente la celebración de la renovación de la vitalidad del rey. Durante esta festividad, el rey, como participante de los ciclos divinos, pasaba por el ritual de la muerte y el rejuvenecimiento. Durante el clímax del ritual, el rey experimentó la mayor pérdida de su vitalidad (nadir, cero absoluto). En este mismo momento de muerte y renacimiento casi simultáneos, el rey volvió momentáneamente al estado original del Caos. Esto se convirtió en un nuevo punto de partida en la vida del rey, como un dios recién nacido.
Aquí, resulta, cuál era el significado de todo el ritual, en la "reducción a cero" absoluta. El rey se convirtió en dios por un momento. No nominalmente (como la encarnación de Dios en la tierra), sino en realidad, a través del ritual.
Este fue el momento más peligroso para Egipto, cuando el destino del país dependía del éxito o fracaso del ritual. Puedo imaginar cómo los sacerdotes y la gente reunida se congelaron en completo silencio. Bueno, cuando el rey salió, después de haber pasado con éxito por el proceso de renacimiento, la fiesta pasó sin problemas a una fase de júbilo y alegría para todo el pueblo, es decir, "la etapa final de Heb-Sed con los ritos de" accesión del “Nuevo Faraón”, que repetía parte de los ritos de coronación egipcios habituales.

FUERZA

En la imagen de Power está representada Bent-Anat, la hija del faraón Ramsés II de la reina Isitnofret I. Fue la segunda gran esposa real, que se convirtió casi simultáneamente con Nefertari, pero estuvo en las sombras hasta la muerte de esta última. . Casi nada se sabe sobre el origen de Isitnofret I. Entre sus títulos, como Nefertari, no hay un epíteto "hija del rey": la sangre de los faraones no fluía por sus venas. En vista del hecho de que su hija mayor, Bent-Anat, tenía un nombre sirio, muchos expertos asumieron que Isitnofret no era egipcia; sin embargo, esta hipótesis es demasiado dudosa. Curiosamente, los ushebti de Bentanat fueron encontrados por la expedición de J. Martin a Saqqara, en una tumba que había sido preparada para Horemheb cuando aún era un noble. Es bien sabido que Bent-Anath fue enterrado en Tebas; su tumba, lamentablemente muy dañada por el fuego, fue descubierta en el Valle de las Reinas. Pero, ¿cómo explicar entonces la presencia de su ajuar funerario en la tumba de un hombre a quien el destino convirtió en faraón en el cruce de dos colosales dinastías? ¿Hubo algún tipo de relación entre Horemheb y la madre de Bent-Anat, la reina Isitnofret I?
Posteriormente, Bent-Anat se convirtió en la esposa de su padre, el faraón Ramsés II. Se sabe que estaba casado con sus dos hijas: Merit-Amon (de Nefertari) y Bent-Anat (de Isitnofret). Hubo hijos de estos matrimonios.

COLGADO

En lugar de la figura tradicional del Hombre Ahorcado en la baraja del Tarot de la Eternidad, la ilustración muestra varias figuras: estos son esclavos encadenados obligados a trabajar duro y duro en la construcción de templos, palacios y pirámides. Cabe señalar que por temor al saqueo, todos los constructores de las pirámides egipcias, que durante su trabajo reconocieron los pasajes a las pirámides, fueron posteriormente ejecutados.

MUERTE

En la baraja “Tarot de la Eternidad o cartas del Faraón Ramsés”, en lugar del esqueleto tradicional, la momia del faraón se representa en un sarcófago. Osiris está representado a la izquierda de ella y Anubis está representado a la derecha.
Osiris, en la mitología egipcia, dios de la vegetación y de las fuerzas productivas de la naturaleza, señor del inframundo, juez en el reino de los muertos. Osiris era el hijo mayor del dios de la tierra Geb y la diosa del cielo Nut, el hermano y esposo de Isis. Reinó en la tierra después de los dioses Pa, Shu y Geb y enseñó a los egipcios la agricultura, la viticultura y la elaboración del vino, la extracción y procesamiento del mineral de cobre y oro, el arte de la medicina, la construcción de ciudades y estableció el culto a los dioses. Set, su hermano, el dios maligno del desierto, decidió matar a Osiris e hizo un sarcófago según las medidas de su hermano mayor. Habiendo organizado un festín, invitó a Osiris y anunció que el sarcófago sería presentado a quien cupiera. Cuando Osiris se acostó en el sarcófago, los conspiradores cerraron la tapa, lo llenaron de plomo y lo arrojaron a las aguas del Nilo. La fiel esposa de Osiris, Isis, encontró el cuerpo de su esposo, extrajo milagrosamente la fuerza vital escondida en él y concibió del muerto Osiris un hijo llamado Horus. Cuando Horus creció, se vengó de Set. Horus entregó su Ojo mágico, arrancado por Set al comienzo de la batalla, para que se lo tragara su padre muerto. Osiris cobró vida, pero no quiso volver a la tierra, y, dejando el trono a Horus, comenzó a reinar y juzgar en el más allá. Usualmente se representaba a Osiris como un hombre de piel verde, sentado entre los árboles, o con una enredadera envolviendo su figura. Se creía que, como todo el mundo de las plantas, Osiris muere cada año y renace a una nueva vida, pero la fuerza vital que fertiliza en él se conserva incluso en los muertos.
Anubis, en la mitología egipcia, el dios: el patrón de los muertos, el hijo del dios Osiris y Neftis, la hermana de Isis. Nephthys escondió al recién nacido Anubis de su esposo Seth en los pantanos del delta del Nilo. La diosa madre Isis encontró al joven dios y lo crió.
Más tarde, cuando Set mató a Osiris, Anubis, organizando el entierro del dios difunto, envolvió su cuerpo en telas empapadas en una composición especial, haciendo así la primera momia. Por ello, se considera a Anubis el creador de los ritos funerarios y se le llama el dios del embalsamamiento. Anubis también ayudó a juzgar a los muertos y acompañó a los justos al trono de Osiris. Anubis fue representado como un chacal negro o un perro salvaje Sab (o un hombre con cabeza de chacal o de perro).
En el fondo, contra el fondo del cielo estrellado, se representan al dios Thoth y su esposa, la diosa Maat. Como escriba de los dioses, Thoth estuvo presente en el juicio de Osiris y registró los resultados del pesaje del alma del difunto. Dado que Thoth participó en el entierro de Osiris y dio la orden de embalsamarlo, se creía que también participaba en el ritual funerario de cada egipcio fallecido y lo conducía al reino de los muertos. Sobre esta base, Thoth se identifica con el heraldo griego de los dioses Hermes, a quien también se le llamaba el psicopompo ("guía del alma").
La esposa de Thoth, la diosa Maat ("pluma de avestruz"), en la mitología egipcia, la diosa de la verdad, la justicia. Por lo general, se la representaba con una pluma en el cabello, que colocaba en la balanza en la corte de Osiris en el más allá. Anubis sostuvo la balanza y el veredicto fue dictado por el esposo de Maat, el dios Thoth. Si el corazón estaba cargado de crímenes, el monstruo Amtu, un león con cabeza de cocodrilo, devoraba al difunto. Si el difunto vivía la vida "con Maat en su corazón", era puro y sin pecado, entonces cobraba vida para una vida feliz en los campos del paraíso, iaru.
En el centro de la ilustración sobre el sarcófago con la momia del faraón, se cierne la diosa Nekhbet, en la mitología egipcia la diosa del poder real. Dado que el animal sagrado Nekhbet era una cometa, se la representaba como una mujer con un mechón en la cabeza o como una cometa con cabeza de serpiente en la corona blanca del Alto Egipto. Nekhbet fue venerada como la personificación del poder del faraón y creía que ella le proporcionaba la victoria sobre sus enemigos. En la ilustración, la cabeza de Nekhbet está decorada con una corona dorada en forma de Ojo solar alado-Urey, que se identificó con el ojo derecho de Horus-halcón, el Sol, que, al morir al atardecer en el oeste, invariablemente sale por el este por la mañana.

MODERACIÓN

En la ilustración está presente la diosa Hathor. Cuidó de los vivos y escoltó a los muertos al inframundo, donde los fortaleció con comida y bebida del árbol sicómoro, el árbol en el que reencarnó. Los antiguos egipcios identificaron a Hathor con el Ojo de Ra. Según el mito, cuando Ra envejeció, la gente comenzó a conspirar contra él. Al enterarse de esto, el dios enojado envió un Ojo divino sobre ellos, chisporroteando el calor del sol. El Ojo tomó la forma de Sekhmet con cabeza de león, la diosa de la guerra, que a menudo se identificaba con Hathor. Ella comenzó a devorar personas, y Ra detuvo la masacre cuando consideró que había suficientes víctimas. Para poner fin a la matanza despiadada, Ra empapó el campo de batalla con una mezcla de cerveza y jugo de granada roja de mil jarras. Sediento de venganza, Sekhmet creyó que era sangre humana, bebió el líquido rojo y volvió a convertirse en la hermosa Hathor. En memoria de este evento, se bebieron enormes jarras de cerveza con jugo de granada en el festival anual de Hathor. La diosa es también la heroína del conocido mito del regreso primaveral de Tefnut Hathor desde Nubia.
Cabe señalar que en la baraja del Tarot de la Eternidad, la ilustración representa no solo a la diosa Hathor, sino también arrodillada sobre el sarcófago dorado de su amada esposa Nefertari, el afligido faraón Ramsés II. Nefertari, a imagen de la diosa Hathor, se dedicó al gran templo de Ibshek en Abu Simbel en Nubia, al norte del santuario del propio Ramsés II. La fachada de este templo estaba decorada a ambos lados de la entrada con figuras colosales emparejadas de Ramsés, entre las cuales se destacan los colosos de la propia Nefertari en la forma de la diosa Hathor.

DEMONIO

La ilustración muestra a los sacerdotes del dios Set depositando ofrendas a la columna con su imagen. Seth, en la mitología egipcia, el dios del desierto, es decir, "países extranjeros", la personificación de la inclinación al mal, el hermano y asesino de Osiris, uno de los cuatro hijos del dios tierra Geb y Nut, la diosa de cielo. Los animales sagrados de Set eran considerados un cerdo ("abominación para los dioses"), un antílope, una jirafa y el burro era el principal. Los egipcios lo imaginaban como un hombre con un torso largo y delgado y cabeza de burro. Algunos mitos atribuyen a Set la salvación de Ra de la serpiente Apep: Set atravesó al gigante Apep, personificando la oscuridad y el mal, con un arpón. Al mismo tiempo, Set también encarnó la inclinación al mal, como la deidad del desierto despiadado, el dios de los extraños: cortó árboles sagrados, comió el gato sagrado de la diosa Bast, etc.

TORRE

A diferencia de las imágenes tradicionales de este Arcano, en la baraja del Tarot de la Eternidad, la Torre no se destruye, solo se construye. La torre aquí es el futuro Ramessey, uno de los templos más importantes construidos bajo Ramsés II. Ramessey ahora es ampliamente conocido como Ramesseum, y su nombre completo se traduce como "La casa de millones de años de Ramsés-Meriamon en posesión de Amon". El templo, de planta un tanto asimétrica, mide 58 por 183 m, está rodeado por un muro de 180 por 257 m El nivel del templo sube de una parte a otra, ya que se encuentra al borde del desierto en una pendiente inferior terraza.
El primer pilono, construido en piedra arenisca, tiene una anchura de 69 m (actualmente se encuentra parcialmente destruido). La superficie del pilono está cubierta de relieves, en los que se inmortalizaron dos composiciones: la batalla con los hititas en Kadesh y el rey en la ceremonia del festival de Mina.
El patio inferior tiene un diseño asimétrico. Su lado sur también sirvió como fachada del palacio. Era una columnata con dos filas de 10 columnas. El lado norte es una columnata con una fila de 11 columnas, frente a las cuales había estatuas de Ramsés II disfrazado del dios Osiris. A través de la columnata sur, dos pasajes a través de pequeños vestíbulos conducían al salón de recepción del palacio, que tenía 16 columnas. Detrás del salón había una sala del trono de cuatro columnas y los aposentos privados del faraón.
Desde el patio inferior, a través de un segundo pilono bajo, una escalera conducía al patio superior. A los lados de las escaleras se alzaban enormes colosos de Ramsés, de unos 20 m de altura, uno de los cuales se ha conservado.
El patio superior, a diferencia del inferior, tenía una composición estrictamente simétrica. Sus lados norte y sur eran columnatas de dos filas de columnas parecidas a papiros. Desde el este, a lo largo del segundo pilono, había una fila de columnas con estatuas de Osirian, desde el oeste, las mismas estatuas de Osirian, pero con dos filas de columnas. Un pasaje conducía a través de la última columnata desde el segundo patio hasta la sala hipóstila central.
La sala hipóstila tenía 9 naves formadas por 48 columnas. La nave central era más alta que el resto, las columnas que la enmarcaban tenían capiteles en forma de papiros abiertos, en contraste con las naves laterales, cuyos capiteles de las columnas tenían el aspecto de papiros no soplados. En el techo de la nave central se representaron cometas con las alas extendidas y en el fondo azul de los techos de las naves laterales se representaron estrellas amarillas. Las paredes y columnas estaban decoradas con relieves que representaban las campañas y victorias de Ramsés II o escenas rituales. Un pequeño templo de Tuya, la madre de Ramsés II, contiguo al muro norte de la sala hipóstila.
Detrás de la sala hipóstila en el eje central había tres salas idénticas de ocho columnas que continuaban la nave central. El techo de la primera sala estaba decorado con imágenes simbólicas de las constelaciones. Este zodíaco fue descrito por Hecateo de Abdera, cuya historia se da en Diodoro (I. 47-49). A la derecha ya la izquierda de estas salas había varios lugares de culto. A continuación estaba la capilla principal del templo, dedicada a Amón y al rey, sus plantas descansaban sobre cuatro pilares tetraédricos. El santuario de Osiris cerraba el eje central del templo.

ESTRELLA

La ilustración muestra al faraón Ramsés II trayendo regalos a Isis-Sothis a orillas del Nilo durante la salida de la estrella Sirio o Sothis, también llamada Estrella del Perro. La proa del barco del faraón está decorada con la imagen de Isis-Sothis.
Isis (Isis) en la mitología egipcia, la diosa de la fertilidad, el agua y el viento, así como la navegación. Era símbolo de feminidad y fidelidad conyugal, hermana y esposa de Osiris, y madre de Horus, el dios del cielo y el sol en forma de halcón. Isis era tan popular en Egipto que con el tiempo adquirió los rasgos de otras diosas. También fue reverenciada como la patrona de las mujeres en el parto, determinando el destino de los faraones recién nacidos.
M. P. Hall, autor de la famosa Exposición Enciclopédica de la Filosofía Simbólica Masónica, Hermética, Cabalística y Rosacruz, también identificó la figura femenina tradicional en la carta de la Estrella con Isis. Escribió: “La figura femenina simboliza a Isis llenando el Nilo de agua, lo que va acompañado de la aparición de la Estrella del Perro. La desnudez de Isis puede significar que la Naturaleza aún no se había puesto sus vestiduras verdes antes de la subida del Nilo, cuyas aguas dan vida a plantas y flores.
En la antigüedad, las deidades de los pueblos matriarcales, dando vida y fertilidad, se identificaban con el agua, los manantiales, los ríos. Con un recipiente en sus manos, se representó a la diosa egipcia del cielo Nut, la madre del sol, cuyo útero era el firmamento estrellado. Fue llamada "la gran madre de las estrellas, que dio a luz a los dioses". Nut era la hija del dios del aire Shu y la diosa de la humedad Tefnut, así como la hermana gemela del dios de la tierra Geb. Contra la voluntad de Ra, se casó con su hermano. Ra estaba tan enojado que le ordenó al dios del aire Shu que separara a los gemelos. Shu levantó a Nut, así se formó el cielo, y dejó a Hebe abajo, así se formó la tierra. La furia de Ra fue tan grande que maldijo los 360 días del año para que Nut no pudiera concebir un hijo en ninguno de ellos. Pero el dios Thoth se apiadó de ella. Invitó a la luna a jugar a las damas con él, ganó y tomó la luz de la luna como premio para crear cinco nuevos días. Estos cinco nuevos días - "los que están por encima del año" - Inmediatamente dedicó a Ra. ¡El dios del Sol no maldecirá, ya que antes maldijo los 360 días y los días dedicados a sí mismo! ¡Y, por supuesto, apaciguará su ira después de un obsequio tan generoso de un súbdito leal! No se engañó en sus cálculos. El señor de los dioses lo perdonó y la diosa del cielo Nut ahora podía dar a luz a un niño cada uno de los cinco días de Nochevieja. El primer día dio a luz a Osiris, el segundo a Horus (según Plutarco, Haroeris (Egipto. Harver), el tercero a Seth, el cuarto a Isis y el quinto a Neftis. Así que los cuatro nacieron los dioses más jóvenes de los Grandes Nueve: los hijos del cielo Y en todos los años posteriores, cuando llegaron los días creados por Thoth, Nut dio a luz a las estrellas.
Según otro mito egipcio, cuando Ra ya estaba bastante decrépito y cansado de gobernar Egipto, decidió abandonar el poder por completo. Entonces Nut, en forma de vaca, elevó a Ra al cielo. Otros dioses se aferraron al vientre de la Vaca y se convirtieron en estrellas.
Aparentemente, la primera estrella a la que se le dio un nombre fue la estrella con el nombre moderno de Sirio. Hace unos ocho mil años, cuando una parte importante de Europa aún estaba cubierta por un glaciar, y quedaban más de cinco mil años antes del nacimiento de la mítica loba que amamantó a Rómulo y Remo con su leche, las tribus de cazadores llegaron a los pantanos. llanura en el delta del Nilo y comenzó a cultivar tierra fangosa fértil. La vida de los agricultores dependía por completo del comportamiento caprichoso del Nilo: en junio se desbordaba y de julio a noviembre sus aguas inundaban grandes extensiones. Tan pronto como el río inquieto entró en las orillas, los egipcios comenzaron a sembrar, y después de cuatro meses cosecharon. A partir de marzo comenzó un período de cuatro meses de escasez de agua y sequía, cuando un viento cálido soplaba constantemente desde el Sahara, trayendo consigo nubes de arena caliente y convirtiendo el país en un desierto. Los sacerdotes egipcios, comparando durante muchas décadas la aparición del cielo estrellado antes del amanecer con los días del inicio de las inundaciones del Nilo, encontraron que ocurren unos días después de la primera mañana (es decir, inmediatamente antes del amanecer) aparición de los más brillantes estrella en el cielo, cuyo nombre nos ha llegado como Isis - Sothis (lágrima de Isis). Los egipcios creían que en este momento la diosa de la fertilidad Isis llora, y sus lágrimas desbordan los ríos, haciendo que se desborden. El nombre moderno de la estrella Sothis es Sirius (el nombre es latino). En el muro del templo egipcio de Dendera, dedicado a la diosa Hathor, aún se conserva la inscripción jeroglífica: "El gran Sothis brilla en el cielo y el Nilo se desborda".

LUNA

En lugar de la imagen tradicional en primer plano de la ilustración al Arcano "Luna" de cáncer o cangrejo en la baraja "Tarot de la Eternidad", la boca abierta de un enorme hipopótamo sobresale del agua. La trama de la ilustración representa la antigua fiesta egipcia de Amon - Opet. Se sabe que el dios Amón prestó ayuda milagrosa en la batalla al faraón Ramsés II, rodeado por los "malos" guerreros de Hatti.
La fiesta de Opet tuvo lugar durante el segundo y tercer mes del diluvio, cuando el agua estaba en su punto más alto. Barcos y botes vagaban libremente no solo por el Nilo y los canales, sino también por los campos inundados. Nadie se atrevió a moverse a lo largo de las carreteras, presas, arrastradas por las olas, pero todas las instalaciones flotantes descendieron al agua, desde botes hasta balsas.
El centro de la fiesta fue el templo en Opet (Ipet-sut, Karnak moderno). Al pie de los pilones gigantes había comerciantes errantes. Ofrecían sandías, granadas, uvas, higos e higos, caza desplumada y asada o asada, y, por supuesto, pan. En el templo los sacerdotes fueron derribados. En primer lugar, era necesario sacar de las bóvedas las barcas portátiles de los dioses tebanos. La más grande fue la barca de Amón. Es fácilmente reconocible por sus dos cabezas de oveja, en la proa y en la popa. El barco de la diosa Mut estaba decorado con dos cabezas femeninas con tocados en forma de cometas, porque el nombre de la esposa de Amon estaba escrito con el jeroglífico "cometa". El tercer bote con cabezas de halcones pertenecía a Khonsu. Los porteadores atravesaban los patios con estas barcas a hombros, pasaban entre los pilones y se adentraban en el callejón de las esfinges con cabezas de carnero, que formaba parte de un enorme complejo de templos. Llevaban solo faldas largas con tirantes. Un músico caminaba delante con una pandereta. Sacerdotes con pieles de pantera sobre los hombros quemaban trementina en incensarios con asa, echaban arena, agitaban paraguas y abanicos.
Para llevar estos pesados ​​barcos a la marea alta, se movilizó todo un ejército, armado con lanzas, escudos y hachas de mango corto. Marineros y portaestandartes con estandartes se pararon a los lados. Primero, se cantó un himno en honor a Amón. Entonces todos agarraron las cuerdas y, a la orden, comenzaron a arrastrar las barcas sagradas entre las alentadoras exclamaciones de la multitud reunida en el terraplén. Las mujeres sacudieron a sus hermanas y palmeros. Los hombres aplaudieron y cantaron canciones de marcha militares y libias con el acompañamiento de panderetas. Los negros estaban bailando. Trompetistas y guerreros con plumas en el pelo caminaban entre la multitud. Los guerreros libios siguieron tocando sus panderetas. Los bailarines, desnudos hasta la cintura, bailaban al son de las hermanas y los cascabeles.
Pero la parte más difícil ha terminado. Los barcos sagrados se lanzan a las aguas del Nilo. Aquí son remolcados por barcos a vela oa remos, que están controlados por capitanes. Embarcaciones de todas las formas y tamaños acompañan a esta pomposa flota. Entre ellos, puedes ver un pequeño y elegante bote con forma de ave acuática con una cabeza humana tallada en el remo de dirección. Ella está cargada a los lados con todo tipo de provisiones.
Desde ambas orillas del Nilo, este grandioso espectáculo fue presenciado por los habitantes de toda la región y participaron a su manera en la celebración. Se instalaron carpas con alimentos y bebidas por todas partes. Se trajeron provisiones de todos lados. Se conducían manadas enteras de toros y terneros, se conducían gacelas, se transportaban cestas de aves, frutas y botes de trementina para el incienso. Los toros eran sacrificados allí mismo al aire libre, descuartizados rápidamente, y los porteadores llevaban trozos de carne a pequeños edificios de delgadas columnas, donde los cocineros trabajaban sin descanso.
La fiesta terminó no menos solemnemente con el regreso de la flotilla sagrada. Se sacaron botes portátiles de los barcos y se los llevaron en las cajas de las que habían sido sacados veinticuatro días antes. La misma procesión, al son de panderetas, aunque quizás no tan alegres, volvió por la avenida de las esfinges con cabeza de carnero hasta las puertas del templo. Ahora el faraón podía estar seguro de que los dioses le otorgarían todo tipo de bendiciones y favores: “la longevidad de Ra, la posición de Atum, los años de eternidad en el trono de Horus con alegría y coraje, la victoria sobre todos los países, la fuerza de su padre Amón diariamente, el reino de ambas tierras, juventud de la carne, monumentos inmutables, eternos como el cielo.
En cuanto a la gente, bebieron, comieron, cantaron, bailaron y se divirtieron durante casi un mes entero. Estaba harto del espléndido espectáculo y sentía que su bienestar y prosperidad, la libertad y la vida misma dependían de este hombre divino que acompañaba a su padre Amón en el camino entre los dos grandes santuarios.
Con respecto a la ilustración tradicional del Arcano “Luna”, MP Hall escribió: “Court de Gebelin ve en esta carta otra indicación de la crecida del Nilo y, al mismo tiempo, recurre a la autoridad de Pausanias, quien creía que el llenado del Nilo El Nilo con agua es el resultado de las lágrimas de la diosa luna, que, al caer al río, lo llenan. Estas lágrimas parecen fluir de la cara de la luna”.
Uno de los mitos egipcios relaciona la lluvia con las lágrimas de la diosa de la humedad, Tefnut. Cuando la hija del dios del aire y el viento, Shu y Tefnut, la diosa del cielo Nut, en forma de vaca celestial, ascendieron sobre la tierra, se mareó desde la altura. El Dios Sol ordenó a Shu que apoyara a Nut. La diosa de la humedad, Tefnut, a veces ayuda a su esposo Shu a mantener a Nut por encima del suelo, pero ella se cansa muy rápido y comienza a llorar de fatiga. Sus lágrimas - lluvia - se convierten en plantas.
Tradicionalmente, en la composición de la ilustración de los Arcanos "Luna" hay un lobo y un perro. Cabe mencionar que en los mitos egipcios se menciona al lobo Upuaut, un dios guerrero y fuertemente armado. Asciende al Barco de la noche de la Eternidad Mesktet y toma un lugar a la cabeza de todo el séquito de Ra, en la proa del Barco. El nombre de Upuaut significa "Abridor de Caminos" y tiene que abrir las doce puertas que separan los valles de la Duat. Y con cabeza de perro, a menudo se representaba al dios Thoth.

SOL

Tradicionalmente, los niños se representan en la ilustración del Arcana "Sol". Puede ser un niño montando a caballo o un niño y una niña jugando. Sin embargo, en la baraja “Tarot of Eternity o Pharaoh Ramses Cards”, la ilustración muestra a cuatro niños jugando, uno de los cuales es Merneptah, el hijo y heredero del faraón egipcio Ramsés II. Se sabe que Ramsés II murió en el año 67 de su reinado y sobrevivió a doce de sus hijos, entre los cuales dos, el comandante Amenherkhepeshef y Khaemuas, el sumo sacerdote del dios Ptah en Menfis, ostentaba el título de heredero al trono por un tiempo particularmente largo. El trono egipcio fue heredado por el decimotercer hijo del rey, Merneptah, el hijo de la reina Isitnofret I, en ese momento, un hombre de mediana edad. Fue el primero de varios herederos del faraón Ramsés II, cuyos breves reinados terminaron con la XIX Dinastía.
Se sabe que Merneptah nació en Heliópolis: fue el cuarto hijo de la reina Isitnofret y el decimotercer hijo de Ramsés II. Hasta el año cuarenta del reinado de su padre, Merneptah fue uno de los príncipes poco conocidos. Inicialmente teniendo solo el modesto título de "escriba real", gradualmente se convirtió en comandante en jefe y, después de una serie de muertes de sus hermanos mayores, fue nombrado heredero al trono. Esto sucedió en el año 55 del reinado de Ramsés, quien para este tiempo ya era un anciano de ochenta años. Es probable que los herederos anteriores en ese momento ya desempeñaran muchos de los deberes estatales del rey. No sabemos cuándo Ramsés II realmente renunció al poder, pero cuando Merneptah se convirtió en príncipe heredero, tuvo que enfrentarse al poder casi absoluto no como co-gobernante oficial, sino como poseedor del título militar estatal más alto. Fue entonces cuando, por orden de Merneptah, se hizo un escarabajo conmemorativo, en el que se imprimieron todos sus títulos únicos del gobernante, a pesar de la existencia del faraón "eternamente vivo" Ramsés.
El ascenso real de Merneptah ocurrió solo después de la muerte de su padre, que sucedió en Per-Ramsés entre el 29 del primero y el 13 del segundo mes de la temporada de Akhet; la triste noticia tardó más de dos semanas en llegar a Tebas. Tradicionalmente, la inscripción de Merneptah en la pared de la grandiosa capilla en Gebel Silsile, fechada el día 5 del segundo mes de la temporada de Akhet, se considera el punto de partida de un nuevo reinado.
En el momento de la muerte de Ramsés II, el príncipe heredero Merneptah ya tenía unos sesenta años. Probablemente reinó durante unos nueve años. Un rasgo característico de este reinado fue el increíble deseo del rey de usurpar la mayor cantidad posible de monumentos de sus predecesores; Al mismo tiempo, aparentemente, Merneptah no se dejó llevar por la construcción de sus propias estructuras. Las informaciones militares sobre los conflictos armados en Asia y luego, tras un breve intervalo, sobre la represión de la rebelión en Nubia predominan entre las fuentes que hablan de esta época.

JUICIO MUERTO

En la ilustración, un ángel dorado extiende sus alas sobre Moisés, el profeta de los israelitas y su pueblo. La trama representa el éxodo de los judíos de Egipto.
Moisés en las tradiciones del judaísmo y el cristianismo es el primer profeta de Yahvé y el fundador de su religión, legislador, mentor religioso y líder político de las tribus judías en el éxodo de Egipto a Canaán (Palestina). Según la historia bíblica, Moisés era judío de la tribu de Leví, hijo de Amram y Jocabed, hermano de Aarón y Miriam la profetisa, pero por coincidencia recibió una educación egipcia. Dado que Faraón ordenó que todos los bebés varones judíos recién nacidos se ahogaran en el Nilo, la madre de Moisés lo escondió en su casa durante tres meses, después de lo cual puso al niño en una canasta alquitranada y lo colocó en un cañaveral a orillas del Nilo. La hija del faraón vino al río a bañarse y al ver un hermoso niño mandó recogerlo y dárselo a la nodriza, que resultó ser la madre de Moisés. (Ej. 2, 9). Moisés creció con la hija de Faraón, quien lo amaba como a un hijo. Pero un día vio cómo un capataz egipcio golpeaba a un judío en un trabajo pesado de construcción y mató al ofensor. Huyendo de la ira del faraón, Moisés huyó a Madián, donde junto al pozo intercedió por las hijas del sacerdote Jetro, ofendidas por los pastores. Jetro recibió a Moisés en la casa y posteriormente lo casó con su hija Séfora. Mientras tanto, en Egipto, el gemido del pueblo oprimido llegó hasta Yahvé, y Moisés fue llamado a su misión liberadora. Cuando estaba apacentando las ovejas de su suegro cerca del monte Horeb (en la península del Sinaí), el ángel Yahvé lo llamó desde una zarza, envuelta en llamas y sin quemar (la llamada zarza ardiente), y le dijo: nombre de Yahveh: “Yo soy el dios de tu padre, el dios de Abraham, el dios de Isaac y el dios de Jacob” (Ex. 3:6) El mensaje mismo dice: “Te enviaré a Faraón, y te traeré mi pueblo, los hijos de Israel, de Egipto” (Ex. 3:10). Yahvé dotó a Moisés con el don de obrar milagros e hizo de Aarón la “boca” del mudo Moisés, su intérprete y heraldo. Junto con Aarón, Moisés se presentó ante Faraón y exigió de la presencia de Yahvé: “Deja ir a mi pueblo para que me hagan un banquete en el desierto” (Ex. 5, 1). Pero en respuesta, el faraón castigó a los judíos con nuevas penalidades, y el pueblo comenzó a quejarse de Moisés, quien solo empeoró su situación. Entonces Yahweh comenzó a hacer terribles milagros con la mano de Moisés: ante los ojos de Faraón, la vara de Aarón se convirtió en una serpiente y se tragó las varas de los magos del faraón. Entonces Yahvé, por medio de Moisés, envió a los egipcios diez “plagas de Egipto”: el agua del Nilo adquirió color de sangre y un olor fétido, volviéndose imbebible; Egipto se llenó de hordas de ranas; mosquitos; moscas de perro; comenzó la pérdida de ganado; abscesos purulentos diseminados entre el ganado y las personas; en todas partes, excepto en Gosén, donde vivían los judíos, pasó un granizo aplastante; apareció la langosta; "oscuridad palpable" flotaba en el aire; en todo Egipto, los primogénitos comenzaron a morir, excepto en las casas judías, cuyos postes estaban marcados con la sangre del cordero pascual. Faraón tuvo que ceder y los judíos partieron. “Pero Yahveh iba delante de ellos de día en una columna de nube, mostrándoles el camino, y de noche en una columna de fuego, alumbrando para ellos, para que anduvieran de día y de noche” (Ex. 13:21). Faraón partió en su persecución al frente de los carros de guerra de su ejército, pero los judíos lograron llegar al mar. “Y Moisés extendió su mano sobre el mar, y Yahweh echó el mar con un fuerte viento oriental toda la noche, y convirtió el mar en tierra seca, y las aguas se dividieron; y los israelitas entraron por en medio del mar en tierra seca” (Ex. 14:21-22). Cuando los egipcios entraron en el fondo del mar, el agua los cubrió, liberando a los perseguidos de la persecución (fenómenos de este tipo se describen para el mar de Sirbon en la tradición geográfica griega). El paso por el Mar Rojo ("Rojo") (es decir, por el estuario de este mar camino de la península del Sinaí) es el momento central de toda la historia del éxodo, símbolo de una salida milagrosa de un situación desesperada. Según una leyenda judía posterior, el mar no se abrió inmediatamente bajo la vara de Moisés, sino que esperó a que el primer creyente se adentrara en el abismo.

El bufón está representado como el faraón Akenatón (1419-1400 a. C.), el décimo faraón de la dinastía XVIII, hijo de Amenhotep III y la reina Tiye. Akhenaton es famoso por el hecho de que durante su corta vida llevó a cabo una reforma religiosa, acercándose al establecimiento del monoteísmo. Z. Freud, basado en el esquema cronológico tradicional, según el cual Akhenaton reinó aprox. 1340 aC, vio en él al precursor e incluso mentor de Moisés. Sin embargo, otros eruditos insisten en revisar esta fecha y sitúan el reinado de Akhenaton en ca. 830 aC (más de 500 años después de Moisés), considerándolo contemporáneo de reyes como Acab en Israel, Josafat en Judea y Salmanasar III en Asiria.
De niño, Akhenaton estuvo enfermo, y quizás su vida corría peligro por decisión del oráculo tebano, que estaba a cargo de los sacerdotes del dios Amón. Más tarde, ya siendo faraón, exaltó a un anciano sirviente llamado Parennefer, que le había prestado un servicio inestimable en su infancia, y con frecuencia añadió un apodo a su propio nombre, que significa "Superviviente de larga vida". Toda la juventud de Akhenaton falleció en Tebas y en parte fuera de Egipto. Su existencia no se menciona en ninguna de las inscripciones del reinado de Amenhotep III.
El reinado de Amenhotep III fue el período de mayor prosperidad y poder de Egipto (al menos desde la época de la construcción de las pirámides). Amenhotep fue el gobernante supremo de Palestina, Fenicia y Siria, y su propio estado incluía la mayor parte del territorio de los modernos Sudán y Libia. Egipto tenía estrechos lazos comerciales con la Grecia micénica y mantenía relaciones diplomáticas, aseguradas por matrimonio, con el reino proto-mediano de Mitanni, ubicado cerca del monte Ararat. El único rival serio de Amenhotep era el poder asirio, cuyo territorio se extendía desde las ciudades caldeas del sur de Mesopotamia hasta las regiones hititas (Hatti) en Anatolia central, y su influencia se extendía aún más hacia el oeste.
Amenhotep III fue un amante del lujo y, al menos en sus últimos años, un hombre licencioso. El poder real pertenecía a la reina Tii, cuyos títulos dan testimonio de su poder. Después de la muerte de Amenhotep III, gobernó el estado como regente. Tiye llamó a su hijo a Tebas, donde fue entronizado bajo el nombre de Amenhotep IV.
El nuevo faraón entró en un fuerte conflicto con los sacerdotes de Amon, proclamándose admirador del dios radiante Aton (generalmente personificado por el disco solar - aton), cuyo culto ya estaba muy extendido en la época de Amenhotep III y Tii. La erección por parte del faraón del templo de Atón en Tebas supuso una ruptura total con el culto a Amón y sus sacerdotes. Amenhotep cambió el nombre de su trono ("Amon está complacido") a Akhenaton ("siervo de Atón"). Además, destruyó el nombre "Amenhotep" en los monumentos de su padre (lo que para el egipcio no era un acto de asesinato simbólico) y destruyó las esculturas de esfinges asociadas con él, arrojándolas por un acantilado en las cercanías de Tebas. Para el quinto año de su reinado, con el apoyo de los sacerdotes de Heliópolis, la antigua rival de Tebas, trasladó la residencia real a una nueva capital, cuya planificación, construcción y decoración siguió personalmente, llamada Akhetaton ("Lugar del poder de Atón”). El mismo Akhenaton actuó como sumo sacerdote de Atón, compuso numerosos himnos en honor a esta deidad y predicó sus enseñanzas entre sus seguidores. En el centro del culto de Aton estaba Maat, tanto la diosa de la verdad como el concepto mismo de "verdad". Akhenaton generalmente escribía su nombre, agregando el apodo ankh-en-maat - "vivir en la verdad". La religión de Atón significaba el culto a la luz, y las ofrendas se hacían en altares dispuestos en filas regulares en los espaciosos patios del templo del dios. La ceremonia contrastaba fuertemente con el culto del Amón "oculto", cuyos santuarios estaban ocultos en la oscuridad. Atón no fue representado, pero fue representado como un disco o una bola que emite rayos, cada uno de los cuales termina en una mano que da vida. Vemos una imagen similar de Atón en la ilustración detrás de la espalda de Akenatón.
En el año 17 (el último registrado en las fuentes) del reinado de Akhenaton, uno de sus hijos (no se ha establecido el nombre de su madre), Smenkhkare, fue nombrado co-gobernante. Pronto Akhenaton fue derrocado y aparentemente cegado. Smenkhkare, después de haber reinado solo un año, entregó la corona a su hermano menor Tutankhaton, quien cambió su nombre a Tutankhamon y se mudó a Tebas. Unos años más tarde, Smenkhkare intentó recuperar el trono, lo que provocó su muerte y la de Tutankamón. Tutankamón fue honrado con un lujoso entierro, mientras que el cuerpo de su hermano mayor finalmente fue encontrado en un pozo simple, al igual que el cuerpo de Tia, quien podría haberse suicidado. Después de esto, Ay gobernó brevemente en Tebas como el decimotercer y último faraón de la dinastía XVIII.
Cabe señalar que en las ilustraciones tradicionales de la tarjeta "Bufón" hay un cocodrilo escondido en el fondo del abismo. Los antiguos egipcios vieron en el cocodrilo el símbolo de Tifón, el demonio destructor y el emblema de la Deidad Suprema. Consideraban al cocodrilo un animal sagrado y lo adoraban como el guardián del río y la encarnación de las fuerzas oscuras que son despiadadas con el hombre. El cementerio de cocodrilos de Menfis habla del culto a los cocodrilos como animales sagrados en el antiguo Egipto. El cocodrilo era considerado un animal sagrado de Sobek (Sebek), el dios del agua y de la crecida del Nilo en la mitología egipcia. Fue representado como un cocodrilo o como un hombre con cabeza de cocodrilo. El centro de su culto es la ciudad de Khatnecher-Sobek (griego: Krokodilopol), la capital de Fayum. Se creía que en el lago contiguo al santuario principal de Sobek, se guardaba el cocodrilo Petsuhos, como encarnación viviente de Dios. Los admiradores de Sobek, que buscaban su protección, bebían agua del lago y alimentaban al cocodrilo con manjares. En el II milenio antes de Cristo. mi. muchos reyes se llamaban a sí mismos Sebekhotep, es decir, "Sebek está complacido". Se cree que los antiguos percibían a Sebek como la deidad principal, que otorgaba fertilidad y abundancia, así como el protector de las personas y los dioses. Según algunos mitos, el dios maligno Set se refugió en el cuerpo de Sobek para evitar el castigo por el asesinato de Osiris. Sobek a veces se considera el hijo de Neith, la gran madre de los dioses, la diosa de la guerra, la caza, el agua y el mar, a quien también se le atribuye el nacimiento de la terrible serpiente Apep.

El personaje principal de la carta del Mundo no es un bailarín tradicional ni un hermafrodita, sino un hombre. En la ilustración, se representa al faraón Ramsés II ofreciendo oraciones frente a una estatua de piedra del dios del destino, Shai. Esta es la deidad de la buena fortuna, la buena suerte y la prosperidad, así como el patrón y guardián del hombre. Shai también era considerado el patrón de la viticultura y, aproximadamente a mediados del Imperio Nuevo, comenzó a ponerse en contacto con el culto del más allá.
En esta baraja, la imagen de una figura femenina está presente solo en el fresco detrás de la estatua de Shai. Representa a la diosa del cielo, Neith, de pie en el suelo con los pies y las manos, y su cuerpo estirado por el cielo. Neith no solo era la madre del Sol, sino también el creador del mundo, como lo demuestra el epíteto de Neith "Padre de padres y madre de madres". También fue considerada la patrona de las reinas egipcias.
También se debe tener en cuenta que en los mitos del Antiguo Egipto, la diosa Mert, la patrona de la música y los himnos solemnes a los dioses, está asociada con la imagen de una bailarina. Fue representada como una mujer bailarina con el jeroglífico "oro" en la cabeza.

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La baraja del Tarot es un sistema de símbolos utilizados para la adivinación, la predicción del futuro y la ayuda en diversas situaciones cotidianas. Hay una gran cantidad de variedades de tales cartas de adivinación. Todos ellos están relacionados con el hecho de que existen cuatro versiones diferentes de su origen. Algunos creen que el Tarot es el conocimiento de los atlantes, mientras que otros creen que los egipcios poseían un conocimiento secreto que ayuda a predecir el futuro. Dos versiones más se basan en el origen gitano y judío.

Considere una baraja como el Tarot egipcio y aprenda cómo predecir correctamente el futuro con la ayuda de tales cartas.

Variedades

Como se mencionó anteriormente, hay una gran cantidad de cartas de adivinación diferentes. Como regla general, difieren en el estilo de las imágenes y, por supuesto, en los nombres. Entonces, tales cubiertas son ampliamente conocidas:

• Tarot Thoth.
• Tarot Druida.
• Tarot de Marsella.
• Tarot Visconti Sforza.
• Tarot Egipcio.
• Tarot de las Flores.

Por regla general, cada mazo contiene 78 cartas y su valor es casi el mismo. Por supuesto, las cartas en sí mismas pueden tener un nombre diferente, pero la esencia de esto prácticamente no cambia. Además, el propio Tarot Egipcio tiene varias variedades. El hecho es que diferentes autores vieron la baraja de formas completamente diferentes y es por eso que las imágenes de las cartas difieren. Entonces, Papus (un científico esotérico francés) en 1909 publicó una baraja del Tarot egipcio, llamada Tarot Predictivo.

En la primera mitad del siglo XX, Aleister Crowley creó una baraja única que representaba la mitología celta y egipcia llamada Tarot de Thoth. A continuación se describirá una descripción más detallada y la historia de su creación.

historia de origen

Cada mazo de cartas tiene su propia historia de origen misterioso. Es ella quien juega el papel principal en su interpretación. El Tarot egipcio no es una excepción. Su historia se remonta al antiguo Egipto. Hay una leyenda que en la ciudad de Dendera, ubicada en la orilla occidental del Nilo, había un templo con 22 habitaciones. En cada uno de ellos se dibujaron imágenes simbólicas, que se convirtieron en la trama de los Arcanos Mayores. No aparecieron allí por casualidad. Los antiguos egipcios sabían que las tarjetas no pasarían desapercibidas, pero al mismo tiempo, solo la élite podía leer la información cifrada en ellas. Desafortunadamente, la interpretación del Tarot egipcio original no se ha conservado, pero se cree que el talentoso Crowley describe con mayor precisión todo el conocimiento mágico y los secretos de la interpretación del Tarot.

Thoth es el antiguo dios egipcio de la sabiduría y el conocimiento. La primera mención de la baraja del Tarot de Thoth se puede encontrar en el tarólogo francés Jean-Baptiste Alletta. Él creía que diecisiete magos, bajo la guía del dios Thoth, crearon la baraja del Tarot y la grabaron en placas de oro. Más tarde, Crowley, después de haber estudiado cuidadosamente todas las obras de Aletta, junto con la maravillosa artista Frida Harris, crearon una baraja de Tarot Thoth única y un libro que describe la interpretación de cada una de las cartas.

Estructura

Existe la opinión de que el Tarot egipcio se creó originalmente como naipes. Por esta razón, son muy similares a ellos. Los Arcanos Menores es una baraja de 56 cartas. A su vez, se dividen en 4 palos: Espadas (picas), Denario (diamantes), Palos (tréboles), Copas (gusanos). En consecuencia, cada palo tiene 14 cartas: príncipe, princesa, reina, caballo, as y cartas del dos al diez. Los Arcanos Mayores (22 cartas) es la parte superior de cualquier mazo. Son dominantes y siempre muestran eventos importantes y giros del destino.

Interpretación de cartas

Para poder interpretar correctamente la alineación en las cartas del Tarot Egipcio de Thoth, es necesario conocer el significado de cada una de las cartas. Las imágenes que se dibujan en ellos son la mejor ayuda y sugieren la esencia. Por ejemplo, la tarjeta Jester (número 0): representa a un hombre verde con ojos locos y pies levantados. No toca el suelo, lo que significa que no atrae la vitalidad de la tierra. Esta es una criatura que ha perdido su propósito en la vida. A veces puede significar nuevas oportunidades y desconocimiento de lo que puede suceder en un futuro próximo. Como característica personal, la tarjeta puede denotar irresponsabilidad. Echemos un vistazo más de cerca a toda la cubierta.

Palo de Espadas: el significado de las cartas

El Tarot egipcio, el significado de las cartas que estamos considerando, como otras barajas, contiene un palo como Espadas (Lanzas). Ella personifica la perspicacia, la prudencia y pertenece al elemento Aire. Este es un traje pesado, lo que sugiere que la mente debe usarse racionalmente. Todas las derrotas deben aceptarse con dignidad y tener en cuenta que cualquier pérdida es una gran experiencia. El traje está asociado con el poder y los sentimientos. En los diseños, estas tarjetas pueden no tener un papel dominante, sino que solo indican ciertos detalles. Por ejemplo, el Siete de Espadas, junto con la carta del Bufón discutida anteriormente, pueden indicar que debido a la inconsistencia en las acciones, puedes perderlo todo. Un breve significado de las cartas del palo Espadas:

• As y dos: nuevos proyectos, buenas ideas, comprensión y resolución de problemas importantes; pensamiento, paz, armonía, equilibrio, decisiones equilibradas.
• Tres: acciones demasiado activas que pueden dañar.
• Cuatro y cinco: retiro, falta de tiempo, la necesidad de encontrar la solución correcta; derrota, fracaso, catástrofe.
• Seis - movimiento, igualdad, solución de problemas globales.
• Siete y ocho: engaño, intriga, hipocresía, interferencia; inconsistencia de acciones, ansiedad.
• Nueve: crueldad, pánico, miedo, pérdida.
• Diez - decepción, el colapso de las esperanzas. La carta simboliza un giro inesperado y negativo de los acontecimientos. En una relación amorosa: un descanso, una pelea fuerte.
• Princesa y príncipe: críticas, disputas, ambiente hostil. La mayoría de las veces, estas cartas muestran a una persona en conflicto que puede interrumpir los planes y crear una situación imprevista.
• Reina: ingenio, ingenio, solución de compromiso de problemas, mediación.
• Caballero: inspiración, buenos consejos, "segundo viento", nuevas oportunidades.

El palo de Denaria: el significado de las cartas

La baraja de tarot egipcio de Thoth también contiene un palo como monedas (discos, pentáculos, denarios). Su elemento es la Tierra, lo que significa que la carta es responsable del bienestar material. Su interpretación está muy relacionada con la carrera, el éxito y la energía del dinero. Si hablamos de valores negativos, entonces esto es codicia y codicia.

• As: amplias oportunidades materiales, un regalo del destino, herencia.
• Dos: un ciclo eterno, cambio, transición. Las tarjetas permanentes cercanas indicarán con precisión los cambios buenos o malos que le esperan a una persona en el futuro.
• El tres es una carta de trabajo, estabilidad y bienestar material. En algunos casos, puede significar moderación.
• Cuatro y Nueve: poder, la búsqueda del destino, el deseo de acumular finanzas, adquisición.
• Cinco: ansiedad, crisis temporal, pérdidas, situación inestable.
• Seis y Diez: éxito, ganancias, adquisiciones exitosas, abundancia y riqueza.
• Siete y ocho: derrota, precaución, previsión, la necesidad de esperar el tiempo.
• Princesa y Príncipe: buenas perspectivas, creatividad, los esfuerzos anteriores comienzan a dar resultados. Estas cartas también pueden representar a personas que aman la riqueza material.
• Reina - estabilidad, responsabilidad, perseverancia, consistencia.
• Caballero: constancia, altos ingresos, negocios rentables. También puede significar un funcionario, jefe u otra persona de mayor rango.

Palo de Bastos (Palos): el significado de las cartas

Los Arcanos Menores del Tarot Egipcio del palo de Bastos denotan energía, creatividad, impulso, pasión. Su elemento es el Fuego, lo que significa que las cartas indican ciertos eventos que pueden cambiar drásticamente la vida de una persona. El traje muestra logros y la posibilidad de autorrealización. En los diseños de amor, por supuesto, tal traje simboliza un fuerte sentimiento de pasión u odio.

• As: nuevas relaciones, riesgo, fuerza de voluntad, determinación.
• Dos y Cinco son cartas de riesgo y coraje. Señale la necesidad de una acción decisiva. También puede significar lucha, agresividad, ambición.
• Tres: aventura, optimismo, armonía. Puede advertir a una persona que no pierda su oportunidad.
• Cuatro: finalización, un período de calma y declive emocional.
• Seis: victoria, éxito, fe en lo mejor, buenas perspectivas. En las relaciones amorosas, puede significar una boda y el nacimiento de un niño largamente esperado.
• Siete: valor, actos nobles, coraje.
• Ocho velocidades, amor a primera vista.
• Nueve: fuerza, estabilidad, armonía, entusiasmo, un nuevo período en las relaciones.
• Diez: represión, estrés, crueldad, impaciencia.
• Princesa y príncipe: excelente humor, viajes agradables, coqueteo. En algunos casos, las tarjetas pueden indicar irresponsabilidad.
• Reina: espontaneidad, pasión, relaciones frívolas.
• Caballero: buenas noticias, cualidades de liderazgo, coraje, determinación, determinación.

Palo de Copas (Cuencos): el significado de las cartas

El Tarot egipcio, el significado de las cartas que estamos considerando, es una de las adivinaciones más antiguas. Contiene toda la sabiduría del antiguo Egipto. Uno de los trajes más venerados allí fue considerado precisamente el traje del Cáliz. Su elemento es el Agua. Los arcanos personifican la calma, la sensualidad, la lentitud, la intuición y la dulzura.

• El As es una de las cartas más afortunadas en una baraja como el Tarot Egipcio. Los diseños en los que se encuentra indican una gran oportunidad dada por el destino. Si las cartas negativas se ubican alrededor del As de Copas, suaviza su valor en cualquier caso.
• Dos y seis: explicaciones de amor, reconciliación, conexión.
• Tres: abundancia, felicidad, gratitud, celebración.
• Cuatro y Nueve: lujo, ternura, comodidad, cuidado, afecto, sentimientos muy reverentes.
• Cinco: decepción, mezquindad, traición, el principio del fin.
• Siete y ocho: orgía, intriga, adicción, sufrimiento.
• Diez: saturación, placer, deseo de mimar a una pareja.
• Princesa: romance, niña, amor, buena intuición o habilidades psíquicas.
• Príncipe: armonía, fuerte atracción, joven.
• Reina y Caballero: una voz interior, equilibrio, un fuerte deseo de estar juntos, sinceridad.

arcanos mayores

El Tarot Egipcio, cuya interpretación de las cartas que estamos considerando, incluye 22 Arcanos Mayores. Cada uno de ellos tiene su propio número de serie y la cuenta atrás comienza desde cero. Arriba, ya se ha descrito su primera carta con el valor (0) "Bufón". En primer lugar, es necesario prestar atención al hecho de que la carta de personalidad se elige precisamente de los Arcanos Mayores. Algunos tarólogos lo eligen intuitivamente. Para los principiantes, hay una manera muy simple. Para determinar la cédula de personalidad es necesario sumar el día, mes y año de nacimiento de una persona. Los números resultantes deben sumarse hasta obtener un número menor a 21.

Tomemos un ejemplo. La persona nació el 11 de marzo de 1985. Determinamos su tarjeta de personalidad, para esto sumamos los números: 11 + 3 + 1985 = 1999. Ahora necesitas sumar los números 1 + 9 + 9 + 9 = 28, luego sumar nuevamente 2 + 8 = 10. Arcanos mayores en el número 10 (Fortune) y será la cédula de identidad de una persona nacida el 11 de marzo de 1985.

Como se mencionó anteriormente, el Tarot egipcio, cuya interpretación de las cartas que estamos considerando, incluye 22 arcanos mayores. Estas son cartas muy importantes que son decisivas en muchos diseños. Consideremos los más importantes de ellos con más detalle.

• Jester (0) - un símbolo de pérdida, frivolidad, relaciones frívolas. Además, la carta puede significar el comienzo de algo nuevo. En muchos diseños, personifica a una persona ventosa y frívola.
• Mago (1) - actividad, poder, autorrealización. La tarjeta advierte que debes creer en ti mismo y en tus habilidades. En algunos diseños, advierte que en un futuro cercano será necesario usar todo su potencial para lograr el objetivo.
• Sacerdotisa (2) es una carta muy interesante y única. Representa a Isis. ¿Qué tiene que ver con la baraja del Tarot egipcio? El libro de Aleister Crowley, que describe la técnica de adivinación en estas cartas, puede ser útil para responder a esta pregunta. El hecho es que el propio Crowley describe a la diosa Isis como la Gran Sacerdotisa, que controla las fuerzas intuitivas e inconscientes. Esta es una de las cartas más místicas. Significa que una persona tiene una intuición bien desarrollada y canales abiertos de comunicación con el cosmos. En algunos casos, la tarjeta "da consejos" de que, en esta situación, debe confiar solo en usted mismo.
• Emperatriz (3) - desarrollo, confianza, cambio. La tarjeta puede significar una niña o mujer amable de cabello rubio.
• Hierofante (5) - Tarjeta bastante interesante. En algunos otros Tarots, también se la llama Sacerdote. Simboliza los 4 elementos y es una carta buena y mala al mismo tiempo. Denota arrogancia y complacencia, así como justicia. Caer en un escenario de futuro, puede significar una lección de vida.
• Regulación (8) - En algunos otros mazos, la carta se llama "Justicia". Simboliza el equilibrio, el equilibrio, la verdad, la justicia. Significa que necesita reconsiderar su posición en la vida y, posiblemente, cambiarla. Las cartas del tarot egipcio son adivinaciones en las que no hay adulación ni falsedad, por esta razón muchas cartas “tratan de abrir los ojos de una persona” a sus problemas y experiencias internas. Esta es solo una tarjeta de este tipo, sugiere que necesita "mirarse a sí mismo".
• Ermitaño (9) - soledad, humildad, paciencia. La tarjeta indica que debe poder esperar.
• Fortuna (10) es una carta única que puede tener una gran cantidad de significados. Como regla, en el Tarot egipcio, significa que algo que le sucede a una persona no es un accidente. "Fortune" puede indicar que en un futuro cercano habrá cambios muy fuertes que no dependen de una persona. Dependiendo de las cartas vecinas, puede mostrar tanto un "regalo" desde arriba como un castigo. Estos eventos no se pueden cambiar. Se cree que están destinados por el destino.
• Lujuria (11) - creatividad, motivación, relaciones sólidas. Quizás en un futuro cercano una persona esté esperando una "prueba de fuerza".
• The Hanged Man (12) es una carta bastante desfavorable. Significa trabajo duro, un futuro sin esperanza. Quizás los planes de una persona no se hagan realidad y necesita trabajar en una dirección diferente.
• Muerte (13) - la carta denota la finalización, el final. No hay que tomarlo como una mala señal. Si fue precedido por cartas con un significado negativo, entonces bien puede significar el final de la raya negra en la vida de una persona.
• Diablo (15) - corrupción, engaño, juego sucio, acciones prohibidas. Quizás alguien está engañando a una persona, o él mismo está confundido en la situación.
• La Torre (16) es una carta muy controvertida, que causa mucha controversia entre los lectores de tarot. Como regla, denota separación, quiebra, pérdida. Es importante tener en cuenta que tal evento negativo que presagia la tarjeta no es accidental o repentino.
• Sol (19): éxito, alegría, nueva vida, gran potencial, un brillante período de vida.
• El Universo (21) es la carta más reciente de los Arcanos Mayores. Denota egoísmo, placer, alegría, disfrute de la vida.

Técnicas de propagación

La adivinación en el Tarot Egipcio no es especialmente difícil si conoces las técnicas de disposición y la interpretación de cada una de las cartas. Por supuesto, si eres nuevo en este negocio, al principio puede ser un poco difícil. Con el tiempo, trabajando constantemente con el mazo, una persona comienza a comprenderlo y sentirlo mejor. Para empezar, es mejor comenzar con diseños simples. Por ejemplo, todos los días puedes pedir consejo a la baraja. Para hacer esto, debes robar 2 cartas e interpretarlas correctamente. Por ejemplo, le haces al mazo la siguiente pregunta: "¿Qué me espera hoy?" Se sacan dos cartas: Sacerdotisa y Cinco Denarios. ¿Qué quiere “decir” el tarot egipcio de esta manera? El valor de cada tarjeta debe sumarse. Cinco Denarios significa crisis y dificultades temporales, y la Sacerdotisa es intuición y sabiduría. La baraja dice que hoy será bastante difícil, por eso necesitas sacar fuerzas del espacio, conectar la intuición y el sentido común, en este día debes ser cuidadoso y prudente.

La alineación más popular, que da una descripción general del desarrollo de cualquier evento, es, por supuesto, la “Cruz Celta”. Utiliza 10 cartas:

• Los dos primeros dan una descripción completa de la situación actual.
• Las tarjetas tercera y cuarta son información adicional.
• Quinto - eventos en el pasado que condujeron a este problema.
• El sexto es el futuro cercano.
• La séptima carta es la carta del interrogador. Denota sus pensamientos y emociones con respecto a la situación actual.
• Octavo - muestra cómo el problema se relaciona con otras personas.
• El noveno son las esperanzas, temores y temores del interrogador.
• La décima carta es el resultado de la situación, el evento del futuro.

Intentemos realizar este diseño en la baraja del Tarot egipcio. La foto de abajo ilustra claramente qué cartas cayeron: Jota de Denario, Jota de Bastos, Universo, Colgado, 7 de Copas, Rey de Bastos, 5 Denarios, Torre, Amantes, 10 Denarios.

Estas cartas del Tarot Egipcio indican que la situación actual está relacionada con problemas financieros. Esto se evidencia por la presencia de Denarius en el diseño (3 cartas). A primera vista, parece que una persona tiene buenas perspectivas y buena suerte en los negocios. Pero según información adicional (la tercera y cuarta cartas), podemos concluir que el placer y más diversión se asocia con el egoísmo, la desesperanza y la frivolidad. Esto es solo un placer imaginario, pero de hecho una persona está en el camino equivocado.

La quinta carta en el diseño es “7 de Copas”, dice que en el pasado una persona sucumbió a la tentación, cometió algún tipo de error importante o se puso en contacto con una mala compañía, pero todavía no entendió esto. En un futuro cercano, debe ser decisivo y decidido para resolver el problema que ha surgido.

La carta que caracteriza a una persona en este escenario es “Cinco Denarios”. Indica que la persona está irritada y preocupada. Tiene miedo de perderlo todo. "Torre": la octava carta, indica que otras personas no están involucradas en el problema de la persona. Él mismo tiene la culpa de lo que sucede en su vida. El Tarot egipcio, cuya interpretación estamos considerando, siempre da los consejos necesarios y una descripción correcta. Esta vez, dice que la persona decidió demasiado pronto que su negocio subía. De hecho, todo apenas comienza. La última décima carta muestra cómo se resolverá la situación. En nuestro caso, diez denarios se cayeron. Esto significa que, a pesar de que la persona fue imprevisora ​​y derrochadora, sus asuntos financieros mejorarán de todos modos. Con un poco de esfuerzo, puede lograr la estabilidad financiera y la independencia. El Tarot egipcio, el significado de las cartas que examinamos, siempre muestra toda la situación desde el interior. A veces parece que las cartas muestran pura tontería y, de hecho, la situación se ve diferente. Sin embargo, después de un tiempo, se da cuenta de que las cartas tenían razón. Para aprender mejor cómo interpretar el mazo y predecir el futuro, puede comenzar un cuaderno por separado. Escriba en él la fecha de la adivinación, la pregunta y la respuesta. Luego, después de un tiempo, te resultará fácil analizar el trabajo con la plataforma.

El Tarot Egipcio tiene un origen místico. Esta baraja de cartas es utilizada activamente hoy en día por los esoteristas modernos, y nos llegó desde la época de los antiguos faraones egipcios. Hoy te contaremos en detalle sobre la baraja de cartas del Tarot más misteriosa en este artículo.

Información histórica sobre el Tarot Egipcio

Egipto es uno de los primeros estados que heredó el conocimiento secreto de los habitantes de la legendaria Atlántida incluso antes de que se hundiera.

Las primeras fuentes del tarot egipcio se encuentran en varios frescos: los templos antiguos están decorados con ellos, están representados en láminas de oro y contienen información encriptada.

Hay una leyenda de que había un templo en Egipto, que constaba de veintidós habitaciones, las paredes de cada habitación estaban pintadas con imágenes místicas. Fueron ellos quienes sirvieron de base para la creación de los Grandes Arcanos del Tarot (su número también es igual a veintidós).

Según otra leyenda, el origen del Tarot está asociado con el libro egipcio de los jeroglíficos, el Libro de Thoth. Fue creado por sacerdotes sobre la base del conocimiento secreto recibido por la gente del Dios de la sabiduría y la carta de Thoth.

Con el tiempo, las medallas comenzaron a usarse como soporte, luego fueron reemplazadas por placas de metal, luego por placas de cuero y, finalmente, por placas de papel (esta es ya la versión moderna de las tarjetas). Ahora se toma cartón como material para las cartas del Tarot, en algunos casos se lamina adicionalmente.

Barajas de tarot egipcio del autor

1. La primera baraja de cartas fue creada por Papus, un científico, esoterista y autor de una gran cantidad de libros (su "Magia práctica" se hizo especialmente popular). Dio su preferencia a la versión egipcia del origen de las cartas del Tarot.

En 1909, Papus publicó su baraja de cartas, eran en blanco y negro y se adjuntaron a la publicación del Tarot Predictivo. El artista Gabriel Gulin trabajó en el diseño de las tarjetas. Y solo en los años 80 del siglo XX se publicó una versión en color del Tarot Papus egipcio.

¿En qué se diferencia la baraja Papus de la versión estándar? La carta del Bufón no tiene número, pero también se encuentra entre las cartas del Juicio y del Mundo. No hay dibujo de los Arcanos Menores, como debe ser según las reglas de los autores de la escuela francesa. La carta de Sacerdotisa representa a la diosa egipcia Isis.

1. Tarot Torah: fue creado por los esoteristas de Rusia Viktor Khorkov y Alexander Klyuev y publicado en 2002. Los autores intentaron en el proceso de creación de una baraja llenar las cartas con un nuevo significado. Es mejor usar Tarot Thoth para aquellos que ya se llevan bien con las cartas. Junto con la baraja, se vende una edición en la que se revelan varios secretos de adivinación por arcanos egipcios.

Las cartas de este mazo no tienen nombres; esto, según los autores, hace que el adivino se concentre en las imágenes visuales tanto como sea posible.

1. La editorial italiana Lo Scarabeo también produce cartas de Tarot, ofrece varias variedades del Tarot egipcio a la vez. A la hora de desarrollar estas cubiertas se han tenido en cuenta diversos hallazgos realizados durante las excavaciones y toda la información conocida actualmente sobre este estado.

El editor ha lanzado 5 barajas, cada una tiene sus propias características. Por ejemplo, el Tarot de Cleopatra no tiene correspondencia en ninguna de las escuelas de Tarot. Las tarjetas de Lo Scarabeo son muy populares.

Puedes aprender más cosas interesantes sobre el Tarot Egipcio después de ver el siguiente video.

¿Qué significa cada una de las cartas del tarot egipcio?

La mayoría de las barajas de tarot egipcio mantienen la misma secuencia de cartas que en la versión tradicional. Puede ser bastante difícil para un principiante comprender lo que significa cada uno de los arcanos egipcios, por lo que le sugerimos que se familiarice con esta interpretación más adelante en el artículo.

• Engañar- una persona se inclina a cometer acciones precipitadas, gasta su energía en vano. Demasiado dependiente de los deseos carnales, tiene una voluntad débil, se distingue por el viento, la ingenuidad y la estupidez. Si hablamos de amor, aquí la aparición de la carta del Loco indica una relación abierta, que no se vincula a nada. Una persona tiene poca experiencia laboral, no es suficientemente buen profesional. La tarjeta aconseja no tener miedo al cambio y avanzar con valentía. Y en posición invertida, promete un viaje, un cambio de aires, indica inestabilidad.
• mago- indica una fuerte voluntad y buen ingenio. Una persona sabe cómo controlarse y crea su propio futuro, no cede ante la influencia de otras personas. Puede practicar la magia. En el ámbito personal, el lazo indica voluntad de dar el primer paso, de interesarse. El entrevistador es muy profesional. La recomendación de la tarjeta es actuar siempre de forma independiente. En una posición invertida, el lazo habla de astucia y manipulación.
• papa- es un símbolo de aprendizaje, comprensión de los misterios del universo. Una persona acepta fácilmente varios eventos de la vida, la tarjeta indica la capacidad de un sanador. En el ámbito de las relaciones, denota un fuerte vínculo entre los socios. En una carrera: actividades de curación, las ciencias ocultas, el uso de la intuición. Recomendación de tarjeta: escuche su segundo "I", tómese su tiempo, mejore usted mismo. En la posición inversa indica adivinanzas.
• emperatriz- el lazo de la fertilidad, la abundancia, ganando apoyo, vitalidad, varias ideas. Indica un representante imperioso del bello sexo. En el amor habla de pasión, en ocasiones de embarazo. En una carrera, las cosas irán bien. La recomendación del lazo es mantener un pensamiento positivo, para participar en la implementación del plan. En la posición inversa, hablará sobre el cuidado, la armonía, la generosidad (a veces señala a un pariente femenino).
• Emperador- una persona responsable que controla la situación, tiene buena reputación. Las ideas se implementan fácilmente en la vida. En la vida personal - una relación seria. En carrera: indica la posición de la cabeza. Recomendación: asegure un futuro seguro para usted. En la posición opuesta: manifestaciones de tiranía, crueldad.
• hierofante- un mapa de deberes y tradiciones, consejos de maestros sabios. En el ámbito de las relaciones, el lazo indicará buenas amistades, estabilidad. En tu carrera, aprende de los errores de los demás. La recomendación del Hierofante: adhiérase a los principios y tradiciones morales, si no sabe qué hacer, busque la ayuda de un mentor sabio. En la posición opuesta: exagera tu importancia.
• amantes- una carta de amor, acercamiento, estrechamiento de lazos, responsabilidad, toma de decisiones. Enamorado: da testimonio de la pasión, el afecto por una pareja. En el campo de la carrera, dice que es importante trabajar en equipo, confiar en los compañeros. Recomendación arcana: siga su intuición, actúe en conjunto. En una posición invertida: es difícil para usted tomar decisiones, sufre contradicciones.
• Carruaje- gracias al coraje y la perseverancia, avanzarás, la carta indica suerte en los viajes, estableciendo nuevas relaciones. En una carrera, puede ascender en la escala profesional. Recomendación de tarjeta: debe actuar, pero no viole los límites de lo que está permitido. En la posición inversa, la carta indica compostura, voluntad fuerte, la mente controla las emociones.
• Justicia- obtenga lo que se merece, la tarjeta habla de actividades legales, cumplimiento de la ley. En el amor: matrimonio, respeto mutuo. En una carrera: una oportunidad para resolver un problema complejo, un lazo de profesionalismo. Recomendación: siéntase libre de concluir acuerdos y firmar contratos. En la posición opuesta: da testimonio de la verdad, una mente abierta, la revelación de misterios.
• Ermitaño- opinión propia, la presencia de fuerza interior, precaución y prudencia, habilidades curativas. Enamorado: habla de madurez y sabiduría, tu elegido tiene un mundo interior profundo. En una carrera: una búsqueda persistente de lo que se necesita. Recomendación: debe estar solo consigo mismo para comprender lo que realmente quiere. En la posición inversa, habla de aislamiento, eremitorio, inmersión en uno mismo.
• rueda del destino- el lazo de nuevas oportunidades, éxito. Enamorado, ahora confía en el destino. En una carrera, serás promovido y obtendrás ganancias. Recomendación: inicie un nuevo negocio, pero proceda con precaución. En la posición opuesta: habla de fallas, cambios negativos en la vida.
• Fuerza- el lazo de la resistencia física, espiritual y moral, el control de las emociones, la fe en las propias fuerzas. En el amor: uno de los socios es más inteligente que el otro, el componente sexual ocupa un lugar grande. En una carrera: indica una persona trabajadora, ahora puede correr riesgos. La recomendación es creer en ti mismo, ser consciente de tus problemas que te impiden alcanzar tu objetivo. La posición inversa habla de la necesidad de aguantar, humillarse y esperar.
• Colgado- una tarjeta de auto-sacrificio, redención de la deuda de uno. Para lograr tus objetivos, tienes que sacrificar algo. En el amor, debes renunciar a tus deseos para salir de una situación difícil. En una carrera: reconsidere la situación, vale la pena tomarse un descanso. Recomendación: detente y piensa en la situación. En la posición inversa, habla de perspicacia, conciencia de sus errores, rechazo de viejas actitudes.
• Muerte- Cierto ciclo ha terminado y comienza uno nuevo, tus horizontes se están expandiendo. En el amor: una ruptura en las relaciones, cambios. En tu carrera, deshazte de proyectos innecesarios. Recomendación: luche contra el estancamiento en su vida, abandone todo lo obsoleto. En la posición opuesta, el significado es similar.
• Moderación- es necesario establecer una línea de conducta óptima, hacer frente a las contradicciones, encontrar un compromiso, un lazo de un pacificador y un sanador. En una carrera: indica calma, haciendo planes. En el amor - armonía y equilibrio. Recomendación de tarjeta: renuncie a las decisiones apresuradas, luche por la armonía. En la posición inversa indica adaptación a nuevas circunstancias.
• Demonio- una carta de tentaciones, indica pasión y obsesión, manipulación, dependencia (al alcohol, drogas, sexo). Enamorado: habla de un fuerte afecto, matrimonio de conveniencia. En tu carrera, estás obsesionado con el dinero. Arkan recomienda iniciar el despertar de sentimientos y emociones vívidas. En la posición opuesta: satisfaces tus deseos, emoción.

• Torre- un cambio en su vida habitual, pierde todo lo que es importante para usted, el lazo indica desastres, accidentes, la amenaza de caídas. Enamorado: habla de pruebas serias, rompiendo viejos lazos. En una carrera: dejar el trabajo, situaciones estresantes, pérdida de reputación. La recomendación de esta carta es que si quieres lo nuevo, deshazte de lo viejo. En la posición opuesta, indica devastación, crisis, culpa.
• Estrella- el lazo de la esperanza, nuevas metas y deseos, el comienzo del movimiento hacia su meta, la fe en sus propias capacidades, la ayuda de los demás. En la esfera del amor: habla de una reunión que ha estado esperando durante mucho tiempo, romance, nuevas relaciones. En una carrera: cambio de trabajo, promoción, éxito. Recomendación: debe ir a sus objetivos, aprovechar nuevas oportunidades, confiar en su intuición. La posición inversa del lazo indica inspiración, energía creativa, habilidades curativas, felicidad y optimismo.
• Luna- una carta de engaño, se combinan el miedo, la mente y las emociones, información insuficiente, arrebatos de celos y envidia, la presencia de trastornos psicológicos. En el amor: estás involucrado en el autoengaño, no ves lo obvio. En una carrera, la carta de la Luna habla de acciones secretas, deshonestidad. Se recomienda a Arkan tener cuidado, filtrar la información que te llega, aliviar el estrés con creatividad. Posición inversa: buena fantasía, aventura, habilidades psíquicas.
• El sol- una tarjeta de prosperidad, éxito, eventos felices, la realización del deseo, la eliminación de dificultades, el nacimiento de un niño. En la esfera del amor, dice que los socios se entienden bien, el amor reina entre ellos, una conexión muy fuerte. En una carrera: puede superar cualquier dificultad, hacer frente a cualquier proyecto nuevo. Arkan aconseja ser abierto, actuar con generosidad, creer en uno mismo y disfrutar de la vida. En la posición opuesta indica autorrealización, energía creativa.
• Corte- el lazo del renacimiento, la tregua, los cambios positivos, la normalización del equilibrio energético, el comienzo de una nueva vida. En la esfera del amor, habla de perdón, de renovación. En una carrera, enfrentarás cambios, te desharás de la vieja negatividad. Recomendación del lazo: no tengas miedo al cambio, siéntete libre de realizar tus sueños en la vida. El lazo en posición invertida testimonia la redención, el regreso a algo antiguo, un punto de partida, el arrepentimiento.
• Mundo- el lazo de la comunicación, la asociación, la introspección y el entendimiento mutuo, recibir una recompensa por el trabajo, muchas veces significa un viaje. En el ámbito amoroso, indica armonía y reconciliación. En una carrera: bienestar financiero, fama, hacer lo que te gusta. Recomendación: siga el consejo de una persona sabia, armonice sus pensamientos y reevalúe lo que está sucediendo en su vida. La posición inversa de la carta indica una feliz finalización de los asuntos, la armonía tan esperada, la relajación mental y física.

Habiendo penetrado en la magia de las cartas del tarot egipcio y dominando todos los secretos de su uso, podrá levantar el velo del secreto, lo que le espera en un futuro cercano.

La baraja del Tarot egipcio tiene un origen místico. La baraja es conocida por los esoteristas, fue utilizada durante el reinado de los faraones en Egipto.

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Tarot egipcio - una leyenda de la tierra de las pirámides

Existen muchas versiones sobre el origen de las cartas del Tarot. El científico, masón y esotérico francés Antoine Court de Gebelin presentó la versión egipcia. En el siglo XVIII, la egiptología comenzó a ponerse de moda junto con la adivinación en el Tarot, y el conde logró "subirse a la ola". Su versión es apoyada por muchos seguidores.

Hay una leyenda de que había un templo sagrado en Egipto, que constaba de veintidós habitaciones. El número de Arcanos Mayores del Tarot es el mismo. En las paredes de cada habitación se representan escenas simbólicas que corresponden a los significados de los Arcanos Mayores. Los egipcios creían que el templo contenía la sabiduría no solo de su civilización, sino del mundo entero. Los sacerdotes permitieron entrar al edificio solo después de la iniciación.

Después de predecir el período de la decadencia de Egipto, los sacerdotes codificaron la sabiduría almacenada en el templo en una baraja de cartas. Jugar a las cartas alimenta los vicios humanos: nadie puede adivinar que las cartas tienen un significado importante. Los sacerdotes conservaron el conocimiento acumulado, pero se cuidaron de que los no iniciados no pudieran aprender sobre él.

Según la leyenda, el nombre "Tarot" se traduce del antiguo egipcio como "el camino de los reyes" o "camino real". De hecho, las palabras en el idioma egipcio suenan diferentes. Los arqueólogos ni siquiera han encontrado un templo similar al descrito en la leyenda. Esto es evidencia de la destrucción de la versión egipcia del origen del Tarot, sin embargo, muchos prefieren la leyenda y usan el Tarot egipcio.

Cartas del Tarot Egipcio - barajas de diferentes autores

La primera baraja de cartas del Tarot Egipcio fue creada por Papus, científico, esoterista y autor de muchos libros, entre los cuales " magia práctica". Papus creía que la versión egipcia del origen del sistema de adivinación era la más correcta. La baraja Papus se publicó en 1909 como un suplemento en blanco y negro del libro Predictive Tarot. El artista es Gabriel Gulin. Recién en los años 80 del siglo XX se pintó la baraja y se publicó en color.

La baraja Papus tiene varias diferencias con la tradicional. Arcano Bufón sin número, situado entre la Corte y el Mundo. Los arcanos menores no se dibujan. Papus prestó mucha atención a la imagen. isis, que se representa en el lazo de la sacerdotisa.

Tarot Torah: una baraja de autoría de los esoteristas rusos Viktor Khorkov y Alexander Klyuev. Publicado en 2002. Nada que ver con no: Crowley no usó el estilo egipcio. La baraja de Thor es un intento de los autores de repensar los significados de los arcanos, basándose en la temática egipcia. La baraja está diseñada para personas con experiencia con las cartas. Se adjunta un libro a las cartas, que introduce al lector en el mundo de la historia y la mitología egipcias, revelando los secretos de la adivinación del Tarot. No hay nombres en las cartas de Thor: según la idea de los autores, el adivino se centra en imágenes gráficas.

Barajas populares de la editorial italiana Lo Scarabeo, que desarrolla y produce cartas de Tarot, oráculos y otras barajas para predicciones. La editorial ha desarrollado una línea de Tarots Egipcios basada en hallazgos de Egipto y todo lo que se sabe sobre la cultura e historia del país. Todos los mazos son estilizaciones modernas, pero muchos tarólogos las usan.

Hay cinco cubiertas de Lo Scarabeo. Hay muchas cosas interesantes en la galería del Tarot Egipcio, por ejemplo, el Tarot de Cleopatra no corresponde a ninguna escuela de Tarot. Las cubiertas son estéticamente agradables para cualquier conocedor de la cultura egipcia.

Tarot Egipcio - el significado de cada carta

En la mayoría de las barajas, el orden de los arcanos es el mismo que en las tradicionales. Con algunas excepciones estas son cubiertas modernas desarrolladas sobre la base de sistemas existentes. Los significados de las cartas causan dificultades a los adivinos principiantes.

En el significado de cada carta se esconde una parte del secreto del universo, según los tarólogos que prefieren la versión egipcia de su origen. El significado del significado varía según el propósito de la adivinación. Considere una breve interpretación de los Arcanos Mayores.

Engañar- acciones irreflexivas, desperdicio de recursos. Libertinaje, seguir deseos mundanos, falta de voluntad, frivolidad, ingenuidad, estupidez. En una relación: una conexión fácil, relaciones libres, pasatiempos imprudentes. En el trabajo: falta de experiencia, falta de profesionalismo, dificultad con el análisis y la planificación. El consejo del Loco es que te des más libertad, que vayas hacia el cambio. La tarjeta en forma invertida se cae para viajar, cambiar de ambiente, trabajo, lugar de residencia. Habla de inestabilidad.

mago- Fuerza de voluntad e ingenio. El autocontrol y la determinación son cualidades que permiten a una persona crear su propio destino de forma independiente. No susceptibilidad a las sugerencias y ausencia de prejuicios. Intereses personales, uso de la magia. En las relaciones: superación de la rigidez, voluntad de dar el primer paso, a veces manipulación. En el trabajo: confianza, profesionalismo, planificación cuidadosa e implementación de ideas. El consejo del Mago es tomar decisiones por uno mismo, emprender un negocio que hace tiempo que no se decide. Invertido: manipulación, astucia.

papa- estudio de las ciencias, comprensión de los secretos. Humildad, aceptación de los acontecimientos. Madre. Habilidades curativas. En una relación: una fuerte conexión entre las personas, aceptación de las deficiencias de la pareja. En el trabajo: las actividades de curanderos, magos y psíquicos, la capacidad de poner su alma a trabajar y usar la intuición. Consejo: confíe en la intuición, no fuerce los eventos, enriquezca el mundo interior. Invertida, la Papisa significa secretos.

Fertilidad, abundancia, multiplicación, ayuda, limpieza, vitalidad. Creatividad, muchas ideas. Mujer poderosa, dueña de la casa. En una relación: el amor, la pasión, a veces cae en el embarazo. En el trabajo: socios confiables, prosperidad, crecimiento. Consejo: piense positivamente, implemente su plan. Invertido: cuidado, hogar, armonía, generosidad y hospitalidad. Mala madre, hermana, buena amiga.

Emperador- control sobre la situación, responsabilidad, orden, buena reputación. Disciplina, rechazo de lo nocivo o innecesario. Implementación de ideas, eliminación de problemas. En una relación: matrimonio, familia, intenciones serias. En el trabajo: poder, organización del trabajo de la empresa, posición de liderazgo. Consejo: piensan de antemano en un futuro seguro y protegido, es hora de pasar a la implementación de lo planeado. Invertido: tiranía, represión, rigidez.

hierofante- deber, tradición. Instrucciones del maestro, búsqueda de significado o propósito. Adquirir conocimientos o buenos consejos. Maestro, sabio, clérigo, defensor de derechos, curandero. En las relaciones: amistad fuerte, matrimonio estable, atención a las tradiciones. En el trabajo: aprender de la experiencia de otra persona, aprendizaje, búsqueda de empleo. Consejos: siga los principios morales y las tradiciones, en una situación difícil, solicite el consejo de una persona con experiencia. Invertido: una exageración de la propia importancia, un juicio "desde la altura del campanario", una perspectiva estrecha.

amantes- amor, acercamiento, seguir el camino elegido, estrechar lazos, amistad, alegría, encuentros agradables. Responsabilidad, aceptación de obligaciones, matrimonio, convenio. En las relaciones: pasión, afecto, amor, resolución de conflictos, compromiso. En el trabajo: la importancia del trabajo en equipo, la elección de la dirección, socios confiables. El consejo es escuchar el corazón y unir fuerzas con la persona o grupo de personas adecuado. Invertido: la complejidad de la elección, las contradicciones, las pruebas.

Carruaje- el coraje y la perseverancia contribuyen a seguir adelante. Buena suerte en los negocios y en los viajes, un viaje agradable que trae el éxito. En las relaciones: nuevas relaciones o novedad en las antiguas, el deseo de ganar favores, perseverancia. En el trabajo: promoción a través de las filas, actividad vigorosa, encarnación enérgica de ideas. Consejo: actúa, pero controla las emociones y los deseos. Invertido: compostura, control, poder sobre la situación, obtenido debido al control de la mente sobre las emociones.

Justicia- obteniendo lo que se merecen, legalidad, cumplimiento de la ley. actividad juridica. En una relación: matrimonio, respeto. En el trabajo: la solución de un problema confuso y complejo, profesionalismo y escrupulosidad. Asesoramiento: concluir un acuerdo o firmar un contrato, pagar deudas. Invertido: honestidad, verdad, verdad, conocimiento exacto de la situación, imparcialidad, revelación de secretos.

Ermitaño- rechazo a la opinión o influencia de otra persona, autosuficiencia, fuerza interior, cautela y prudencia. Sanador, científico, mago. En las relaciones: madurez y sabiduría, conexión con una persona espiritualmente rica. En el trabajo: consistencia, perseverancia, la búsqueda del significado de la actividad. Consejo: retirarse para comprenderse a sí mismo, no permitir que se imponga la opinión de otra persona. Invertido: aislamiento, eremitorio voluntario, vida en el propio pequeño mundo.

rueda del destino- nuevas oportunidades, suerte, progreso, éxito. En una relación, lo mejor es ir con la corriente. En el trabajo: aumento, aceleración del ritmo, ganancia. Consejo: comience a hacer lo que se le pidió, pero para estar preparado para cualquier evento, tendrá que ejercitar la previsión. Invertido: fallas, malos cambios, interferencias, retrasos.

Fuerza- resistencia, control de las emociones, resistencia física, espiritual y moral. Creencia firme en la propia rectitud, confianza y perseverancia. En una relación, una pareja es más sabia que la segunda, el predominio del componente sexual, el deseo y la pasión. En el trabajo: diligencia, voluntad de asumir riesgos, la realización del plan. El consejo es creer en tu propia fuerza y ​​ser consciente de los problemas que dificultan el movimiento hacia la meta. Invertido: paciencia, reconciliación, la necesidad de esperar para lograr la meta.

Colgado- autosacrificio, castigo con el que está de acuerdo el interrogador, expiación, deber. Para lograr lo que quieres, tienes que renunciar a algo. En una relación se sacrifican ciertos deseos para salir de la crisis (única posibilidad de salvar el matrimonio). En el trabajo: se requiere una revisión de la situación, ralentizando todos los procesos hasta detenerlos. El consejo es hacer una pausa y considerar la situación desde todos los ángulos. Invertido: perspicacia, conciencia, cambios en el sistema de valores, rechazo de hábitos innecesarios, nuevas relaciones.

Muerte- el final del viejo curso de eventos y el comienzo de uno nuevo, la transición de un estado a otro. Ampliando los horizontes del interrogador. En una relación, el cambio o el final de una relación. En el trabajo: la liquidación del proyecto, deshacerse de lo innecesario, el final de la actividad. El consejo es deshacerse del estancamiento, dar un paso hacia una nueva vida, descartar todo lo que ha dejado de ser útil. Invertido, el valor no cambia.

Moderación- siguiendo la línea óptima de conducta, resolución de disputas, contradicciones, estabilización de la situación, compromiso, cooperación. Mediador, pacificador, sanador. En las relaciones: armonía, equilibrio. En el trabajo: una etapa pacífica y tranquila, planificación. Consejo: no se apresure, encuentre la paz en su alma y no piense en la ambición y la rivalidad. Invertido - adaptación, adaptación a las circunstancias.

Demonio- tentaciones, pasiones, obsesiones. Manipulación, esclavitud, poder, dependencia. Alcohol, drogas, sexo. En una relación: pasión, fuerte afecto, atracción, matrimonio de conveniencia. En el trabajo: fijación en el material, pruebas de principios morales. Consejos: vaya a los extremos, despierte sentimientos y deseos vívidos. Invertido: indulgencia de los deseos, pasión, emoción, placer.

Torre- destrucción de la forma de vida existente. Pérdida de todo lo significativo, esfuerzo desperdiciado. Catástrofe, accidente, amenaza de caída desde una altura. En una relación: una prueba seria de amor o amistad, el final de una relación. En el trabajo: despido, estrés, conflictos, pérdida de reputación y clientes. Sugerencia: para obtener algo nuevo, destruya lo viejo. Invertido: devastación, crisis, culpa, problema.

Estrella- esperanza, nuevos deseos y metas. Intención de empezar a caminar hacia lo concebido, confianza en las propias capacidades. Aceptación de asistencia oportuna. En una relación: una reunión largamente esperada, un nuevo amor, un romance, un deseo de fortalecer la relación. En el trabajo: un nuevo lugar de trabajo, una posición más alta, buena suerte y suerte. Consejos: siga la meta, aproveche las nuevas oportunidades, confíe en sus propios instintos. Invertida: inspiración, creatividad, curación, asistencia, felicidad y optimismo.

Luna- el engaño, el miedo, una mezcla de razón y emoción. Falta de información, falta de sinceridad, celos, envidia. Trastornos mentales, estrés. En una relación: autoengaño, falta de voluntad para notar cambios, la presencia de un amante, problemas que no se abordaron anteriormente. En el trabajo: motivos ocultos, deshonestidad, incompetencia. Consejo: tenga cuidado, tenga cuidado con el engaño, verifique la información entrante, la creatividad aliviará el estrés. Invertido: fantasía e imaginación, aventura, habilidades extrasensoriales, conexión con el otro mundo.

El sol- prosperidad, éxito, felicidad. Cumplimiento de deseos, bienestar, resolución de problemas. Nacimiento de un niño. Conciencia de la verdad, perspicacia. En las relaciones: comprensión mutua, amor, una unión indestructible. En el trabajo: superación exitosa de dificultades, nuevos proyectos, buena suerte. El consejo es ser abierto y generoso, mantener la confianza e irradiar alegría. Invertido: alegría, amor por la vida, confianza, autorrealización, creatividad.

Corte- renacimiento, tregua, cambio para mejor. Restauración de energía, recuperación, nueva vida. En una relación: perdón, renovación. En el trabajo: cambios, el final de viejos problemas o un cambio en sus cualidades, creatividad. Consejo: no tenga miedo de los cambios y mejoras en la vida, regrese a lo pospuesto para el futuro. Invertido: redención, regreso al pasado o posición inicial, arrepentimiento, retribución.

Mundo- comunicación, asociación, introspección y comprensión mutua, personas afines. Recibir recompensa por el trabajo o recompensa por los pecados. Se cae antes de viajar. En las relaciones: reconciliación y armonía. En el trabajo: logros, éxito material, fama, la oportunidad de hacer lo que amas. Consejos: es hora de buscar el consejo sabio de una persona con conocimientos, poner sus pensamientos en orden y mirar lo que está sucediendo en el mundo. Invertido: un final feliz, lograr un objetivo, armonía, paz, descanso.

Adivinación en el Tarot Egipcio

La adivinación en el Tarot egipcio implica seguir las reglas que se aplican a las barajas tradicionales. Hay muchos diseños adecuados para la adivinación en la cubierta: complejos y simples. Cualquiera de las barajas egipcias es universal, apta para la adivinación de una situación, trabajo, hijos, relaciones, salud, y se utiliza para la introspección.

El diseño más simple es. Cogen una baraja y piensan qué preguntar al Tarot: una pregunta sobre una situación concreta, la actitud de una persona, otra cosa. Se reparten tres cartas a ciegas:

1. La primera carta es el pasado.
2. El segundo es real.
3. El tercero revela los secretos del futuro.

El Tarot Egipcio no es una baraja separada. Hay variaciones de diferentes autores que afectan a la mitología y al diseño egipcio.

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Cada persona tiene su propia idea de la eternidad. Los niños no entienden en absoluto que el mundo está cambiando y avanzando constantemente. Simplemente viven y disfrutan de todas las alegrías de la vida. Los adultos llevan mucho tiempo siendo escépticos ante todo, pero en la primera oportunidad recurren a las cartas del Tarot para comprobar sus sentimientos o abandonarlos por completo.

Si quieres llenar tu alma de calidez y tu corazón de sabiduría, consulta la baraja del Tarot de Eternity Faraón Ramsés. Las cartas representan escenas de la vida y la historia del antiguo Egipto. Carecen por completo de una interpretación gráfica de los símbolos, no hay esquemas que deban estudiarse en profundidad. Para estar completamente imbuido de las cartas de este mazo, debes leer al menos un poco sobre los héroes que se representan en las cartas de los Arcanos Mayores.

Tomemos, por ejemplo, al bufón, esta es la encarnación del faraón Akhenaton, quien fue el primero en declarar que la adoración de muchos dioses no es razonable, ya que Dios es el Espíritu Único y solo él debe ser adorado. Los egipcios, acostumbrados a la adoración del politeísmo, estaban enojados y enojados. Una tormenta de indignación de los egipcios fue causada por el veredicto del faraón sobre la inadmisibilidad de las campañas militares. El país, acostumbrado a la conquista, estaba al borde de una revolución, que de hecho sucedió pronto. Los egipcios derrocaron a Akhenaton. Aquí está la interpretación del mapa. Innovaciones que van en contra de las tradiciones establecidas. En los Arcanos Mayores de la baraja, se describe en detalle el reinado del faraón Ramsés, en la baraja es el Emperador. Los Arcanos Menores no requieren un conocimiento histórico tan profundo, ya que todos ellos están representados en escenas de la vida de los egipcios.

Muchos tarólogos, habiendo recogido primero una baraja de cartas, el Tarot del faraón Ramsés, no tienen dudas de que trabajarán con ella. Sin embargo, una expresión poco halagadora o una carta que se cae accidentalmente es suficiente, ya que el faraón orgulloso se niega rotundamente a trabajar con ellos. Todas las cartas se reparten boca abajo, mostrando su falta de voluntad para cooperar.

Los tarólogos experimentados aconsejan dejar el mazo a un lado por un tiempo y comenzar a trabajar con él después de que haya pasado un tiempo. Haga una alineación de prueba por un día y pídale perdón al faraón por la ofensa que le infligió. Quizás cambie su ira por misericordia y te permita usar el conocimiento de la baraja del Tarot del faraón Ramsés. El faraón no tiene por costumbre ocultar o suavizar la imagen del alineamiento, por lo que recurre a esta baraja cuando necesita conocer las consecuencias de una acción o los pros y contras de una situación.

Puede familiarizarse con la baraja de Tarot del faraón Ramsés en la galería y asegurarse de que las cualidades externas de la baraja no sean inferiores en importancia a las internas. Una cubierta colorida, brillante y animada atrae la vista y la complace. Cualquiera que no sea indiferente a la cultura e historia de Egipto estará interesado en trabajar con ella. No se recomienda que los principiantes comiencen a aprender el significado profundo de las cartas del Tarot de este mazo. Para empezar, se recomienda utilizar las cartas del Tarot Clásico.

Cómo se puede entender el significado de las cartas del Tarot a partir de la forma simbólica de reproducir la vida del faraón Ramsés y sus sucesores desde el primer momento, sigue siendo un misterio. Los relatos de la vida de sus hijos y numerosas esposas, así como de sus antecesores, tienen cierta carga semántica, y algunos conocimientos te ayudarán a entenderlos.

La baraja del Tarot del faraón Ramsés está imbuida de la sabiduría de las edades, que con igual precisión le permite describir los eventos de años pasados ​​y prever los eventos del futuro. La eternidad nos mira desde los dibujos de Severino Baraldi, quien creó una inauguración de imágenes y eventos de una belleza asombrosa.

Hay muchas leyendas e historias sobre el origen de las cartas del Tarot, y cada una de ellas intenta demostrar su derecho a existir. Usamos lo que ya ha sido creado para nosotros, y por esto solo podemos agradecer a todos los que están directa o indirectamente conectados con el surgimiento de esta forma insuperable de conocer el futuro.