El objetivo del desarrollo humano. Libro: Preparados de micronutrientes de los Objetivos de Desarrollo Humano

06.02.2022 -

Las principales formas de desarrollo son la filogénesis y la ontogénesis. El desarrollo mental en filogenia se lleva a cabo a través de la formación de estructuras mentales en el curso de la evolución biológica de una especie o la historia sociocultural de la humanidad en su conjunto.

En el curso de la ontogénesis, la formación de estructuras mentales ocurre durante la vida de un individuo determinado, en otras palabras, la ontogénesis es un proceso de desarrollo individual de una persona. En lo que sigue, hablando de desarrollo, nos referiremos al proceso de desarrollo mental individual.

Las áreas (esferas) de desarrollo mental indican qué se está desarrollando exactamente. Se pueden distinguir los siguientes Áreas de desarrollo:

- psicofísico, que incluye cambios externos (altura y peso) e internos (huesos, músculos, cerebro, glándulas, órganos sensoriales, constitución, neuro y psicodinámica, psicomotores) en el cuerpo humano;

- psicosocial, que implica cambios en las esferas emocional y personal. Al mismo tiempo, se debe señalar especialmente la importancia de las relaciones interpersonales para la formación del autoconcepto y la autoconciencia del individuo;

- cognitivo, incluidos todos los aspectos del desarrollo cognitivo, desarrollo de habilidades, incluidas las mentales.

El contenido cualitativo de las áreas seleccionadas también indica sus portadores.

La estructura del individuo es la portadora de las propiedades psicofísicas de una persona. El portador de propiedades psicosociales es la personalidad, y el portador de propiedades cognitivas es el sujeto de actividad. La posibilidad de tal "vínculo" se evidencia por los datos sobre la composición de estas macroformaciones en la estructura humana (Ananiev B. G., 1968).

Según B. G. Ananiev, el individuo es un portador de lo biológico, ya que una persona como individuo es una combinación de propiedades naturales determinadas genéticamente, cuyo desarrollo se lleva a cabo en el curso de la ontogénesis. En la estructura del individuo, B. G. Ananiev distinguió dos clases de propiedades: primarias: edad-sexo y características individuales (características generales somáticas, constitucionales, neurodinámicas y bilaterales), y secundarias: funciones psicofisiológicas (sensoriales, mnemotécnicas, verbal-lógicas, etc.) y necesidades orgánicas), cuyos resultados, cuyas interacciones se presentan en temperamento e inclinaciones.

La personalidad, según B. G. Ananiev, no es la persona en su totalidad, sino su cualidad social, su propiedad psicosocial. Las características iniciales son el estatus, los roles, la posición interna del individuo, las orientaciones valorativas, que siempre deben ser consideradas en el marco de una situación social específica de desarrollo de la personalidad. Estos parámetros determinan las características de la esfera de las necesidades y motivaciones humanas. A partir de toda la interacción de los rasgos de personalidad, se forma un carácter (Ananiev B. G., 1977, p. 371).

Las propiedades del individuo y la personalidad están integradas en la estructura del sujeto, lo que determina su disposición y capacidad para llevar a cabo actividades prácticas y teóricas (intelectuales). En otras palabras, la estructura del sujeto es la estructura de las potencialidades y habilidades humanas. El lugar central en la estructura de las propiedades del sujeto lo ocupa el intelecto, entendido por B. G. Ananyev como "una organización multinivel de fuerzas cognitivas, que abarca los procesos psicofisiológicos, estados y propiedades de la personalidad" y estrechamente relacionado con el "Características neurodinámicas, vegetativas y metabólicas de una persona".

Así, al estudiar los procesos de desarrollo de las propiedades psicofísicas (biológicas), revelamos la dinámica del desarrollo de una persona como individuo; juzgamos la dinámica del desarrollo de una persona como persona al examinar los procesos de desarrollo de las propiedades psicosociales, y al evaluar el grado de desarrollo de las habilidades mentales y de otro tipo de una persona, tenemos una idea del curso del desarrollo de persona como sujeto de actividad.

Por primera vez, la idea de la determinación del objetivo del proceso de desarrollo fue expresada por I.M. Sechenov en las obras de los años 90 del siglo XIX. Sin embargo, no fue entendido por los contemporáneos y solo en el siglo XX se desarrolló más plenamente en los trabajos de N. A. Bernshtein (Bernshtein N. A., 1990). En el concepto de autorregulación activa formulado por él, el objetivo es “un modelo del futuro requerido por el cuerpo codificado en el cerebro”; “condiciona los procesos que deben conjugarse en el concepto de propositidad. Este último incluye toda la motivación de la lucha del cuerpo para lograr el objetivo y conduce al desarrollo y consolidación de mecanismos apropiados para su implementación.

Por lo tanto, todo el contenido del curso del desarrollo mental de una persona está subordinado a un objetivo determinado, y el contenido de este objetivo determina el contenido del proceso de desarrollo.

Un breve análisis del trabajo de científicos nacionales y extranjeros nos permite formular una idea del objetivo general del desarrollo mental humano.

Entre los investigadores extranjeros, las ideas del desarrollo humano conveniente se han expresado durante mucho tiempo.

Por ejemplo, toda la ética de Aristóteles se construyó como una ciencia sobre una persona cuyo fin de vida es convertirse en un sujeto libre, racional y activo.

Spinoza creía que el objetivo del hombre es convertirse en lo que potencialmente es. La meta o, como dice Spinoza, la virtud es “el despliegue de las posibilidades específicas de cada organismo; para una persona, este es el estado en el que es más humana” (B. Spinoza, 1932).

Posteriormente, J. Dewey expresó ideas similares. Según él, la meta de la vida humana está “en el crecimiento y desarrollo de una persona dentro de los límites de su naturaleza y orden de vida” (Citado de: E. Fromm, 1992, p. 35).

Entre los psicólogos extranjeros modernos, E. Fromm desarrolló activamente la idea del condicionamiento de objetivos del desarrollo de la psique. Es imposible comprender la personalidad humana, decía Fromm, “si no consideramos a una persona en su totalidad, incluyendo... la cuestión del significado de su existencia” (Fromm E., 1992, p. 14).

Resumiendo la revisión de las opiniones de los investigadores extranjeros sobre el contenido de las metas del desarrollo humano, podemos decir que, en primer lugar, reconocen la existencia de una meta que determina el proceso de desarrollo mental de una persona y, en segundo lugar, consideran que esto meta ser la conciencia más completa del potencial de una persona, su conciencia de su "yo".

Los psicólogos domésticos expresaron ideas similares, pero no tan claramente. “En el curso del desarrollo mental”, escribió S. L. Rubinshtein, “el individuo se separa cada vez más de la realidad y se conecta cada vez más con ella... Pasando a formas cada vez más elevadas de reflexión a partir de la diferenciación sensorial de la energía de algún estímulo externo a la percepción de un objeto o situación y de éste al pensamiento, conociendo el ser en sus conexiones y relaciones, el individuo está cada vez más aislado del entorno inmediato y más profundamente conectado con una esfera cada vez más amplia de la realidad” (Rubinshtein S. A., 1940, p. 77).

Ideas similares fueron expresadas por B. G. Ananiev: “El efecto general... de la integración de todas las propiedades de una persona como individuo, personalidad y sujeto de actividad es la individualidad con su organización integral de estas propiedades y su autorregulación. La autoconciencia y el "yo": el núcleo de la personalidad con una cierta relación de ciertas tendencias asociadas genéticamente con la personalidad y potencias genéticamente asociadas con el sujeto de la actividad, el carácter y el talento de una persona con su originalidad: todos estos son los últimos productos del desarrollo humano” (Ananiev B. G. , 1977, p. 274).

En efecto, el nacimiento de un niño, cuando está físicamente separado del cuerpo de la madre, pero todavía está unido a ella fisiológica y psicológicamente, en esencia no es más que su salida del seno de la naturaleza y una fuerte oposición a ella. el primer acto de separarse. El siguiente está relacionado con el inicio de la marcha, lo que convierte al niño en un ser más independiente. Finalmente, los momentos del primer descubrimiento del yo, que recaen en el período de la primera infancia y la formación de una posición interna en la edad preescolar mayor, brindándole una base para la conducta voluntaria, nos muestran los siguientes actos de separación al niño del entorno y estableciendo conexiones con él, ya más o menos conscientes.

Este proceso de toma de conciencia, acompañado de efectos psicológicos, es el proceso de desarrollo mental, durante el cual una persona se comprende a sí misma, su pasado, sus posibilidades presentes y su futuro.

2. Enfoques básicos para considerar la categoría de "desarrollo" de la psicología

Este breve artículo es principalmente para aquellos que están iniciando una búsqueda… para aquellos que ya experimentaron la iluminación, la información se presenta de una manera completamente diferente, ya que la percepción de la vida ya es diferente.

Se habla mucho sobre el Despertar ahora, se está volviendo popular al igual que el tema del samadhi lo fue en los años 70 y 80 del siglo pasado. Pero hasta ahora, rara vez se habla del verdadero Despertar: la revelación de otra dimensión en uno mismo.

Lo que generalmente se llama despertar es en la mayoría de los casos solo su primera fase (hay cuatro en total) o una aproximación a esta fase (no un estado estable). Más bien, este estado puede llamarse Iluminación. Es decir, la comprensión de que una persona es solo un biorobot que ejecuta un cierto conjunto de programas mentales.

La gran mayoría de las personas aún no entienden esto y ni siquiera piensan en ello. Aquellos que han entendido, comienzan a buscar formas y posibilidades de cómo "transformarse" de un biorobot: transformar, reconstruir todo su cuerpo para esto, en lo que se llama un Humano. Esto es lo que es la iluminación.

Tomar otra dimensión, abrirla en uno mismo, en diversas culturas y religiones se llama Paraíso, Shambhala, la Otra Orilla, etc. En el cristianismo, esto corresponde al concepto de "Ascensión". Esto implica también una expansión cardinal del potencial de las capacidades humanas, como, por ejemplo, el movimiento en el espacio, el tiempo, etc.

El Despertar Pleno implica una salida de este programa - la revelación de otra dimensión en uno mismo (esto no es un desplazamiento territorial). Pero este tampoco es el objetivo último: lo último no existe en absoluto. Esta es una transición al próximo programa y un avance más profundo.

¡Este movimiento hacia las profundidades de la vida es lo más importante! Y todos los nombres, los nombres de varias fases del despertar, estados de felicidad, programas de desarrollo, etc., son solo terminología condicional, que todavía es necesaria para nuestra mente. Para que al menos pudiera entender de alguna manera este proceso, al menos aferrarse a algo.

El movimiento hacia las profundidades de la vida (hacia las profundidades del Momento Presente, Dios...) es movimiento a lo largo del Camino.

Para una persona que quiere lograr esto (tomar el camino y avanzar), debe tomar una decisión firme para llegar al final, ¡dedicando su vida a esto! Y, es honesto. Después de todo, esto es exactamente para lo que todos vienen a este mundo.

Puedes invitar a una persona al sistema educativo, capacitarlo, solo si REALMENTE lo necesita. La opción: "Sería bueno despertarse con el montón también", simplemente no funcionará. La naturaleza humana no puede ser engañada (o forzada). Él mismo debe quererlo de verdad... quererlo de verdad.

P: ¿Cuál es el propósito (significado) del desarrollo humano? ¿Por qué estudiar nuestro comportamiento, crear tecnología, arte?

Para hacer predicciones o establecer metas, veamos cómo ha ido el desarrollo antes. Desde el principio.

También se conocen otros riesgos para la humanidad y la vida en la Tierra que requieren ir más allá de la Tierra, o mejor, del Sistema Solar. Ejemplos: la estabilidad no probada del Sol, posibles catástrofes, la hipótesis del Bosque Oscuro o la radiación fuerte dirigida de un cuásar.
Entonces, ¿cuál es el propósito de la humanidad?
La historia del desarrollo y el análisis de riesgos muestran que el objetivo de la vida inteligente (incluido el objetivo de la IA, que debemos programar) es difundir la cooperación en el universo manteniendo la diversidad biológica y cultural y suprimiendo el egoísmo.

Los problemas de visión afectan a alrededor del 65% de la población mundial. La mayoría de las enfermedades oculares están asociadas con una violación de las propiedades ópticas de sus estructuras. Algunos problemas de este tipo se solucionan con la ayuda de gafas, lentes o cirugía ocular. Pero, ¿hay alguna manera de restaurar la visión solo debido a las fuerzas naturales del cuerpo? Entonces, permítanme presentarles: Zhdanov "Restauración de la visión".

Conceptos básicos del método

El profesor Zhdanov, especialista en el campo del psicoanálisis, basó su metodología en varios componentes:

Autopsicoanálisis y programas de eliminación de conductas negativas. El ejemplo más simple es la construcción de la escalera Shichko y su análisis.
Ejercicios especiales para los ojos, basados en el trabajo del oftalmólogo estadounidense W. Bates.
El uso de preparaciones oftalmotrópicas de origen natural: propóleos, arándanos, pan de abeja.

Tratemos de considerar cada uno de estos puntos con más detalle y determinemos si contradicen la medicina oficial.

Psicoanálisis

El concepto básico es tratar de deshacerse de los malos hábitos, principalmente fumar y beber, utilizando técnicas psicológicas. Este objetivo se logra a través de un análisis exhaustivo de las causas que provocan la aparición de malos hábitos. Según Zhdanov, cada hábito está condicionado por un programa interno. Y la tarea es reconfigurarlo para que sea positivo.

En principio, deshacerse de los malos hábitos en cualquier forma es una buena acción y no puede contradecir la medicina oficial de ninguna manera.

ejercicios para los ojos

Zhdanov utiliza en su método la teoría de Bates, que afirma que muchas desviaciones en el trabajo de los ojos pueden explicarse por trastornos en el trabajo de los músculos oculares. Músculos en pleno funcionamiento garantizan una buena visión. Con la patología ocular, el tono de algunos músculos se reduce y no puede mantener la visión al nivel adecuado. Usando anteojos o lentes, corregimos la visión, pero no estimulamos los músculos para que trabajen. Los músculos “perezosos” no pueden restaurar la visión.

Por lo tanto, la condición principal para la restauración exitosa de la visión según Zhdanov es quitarse los anteojos o lentes por completo, o usarlos lo menos posible. El uso constante de anteojos conduce a la degradación de los músculos oculares. Habiendo rechazado anteojos o lentes, los ojos comienzan a trabajar duro y se recuperan gradualmente.

palmeando

"Palming" consiste en cerrar los ojos con las palmas de las manos durante unos minutos para permitir que los ojos se relajen y se deshaga el tono muscular. En 5 minutos de palmeo, los ojos suelen tener tiempo para descansar, pero si este tiempo no es suficiente, puedes realizar el ejercicio un poco más, enfocándote en tus sentimientos.

Gimnasia para los ojos

Al hacer ejercicios para los ojos, mantienes y restauras el tono de sus músculos; esto se puede comparar con ir al gimnasio cuando entrenas otros músculos. Hay varios ejercicios oculares básicos según Zhdanov:

El esquema del movimiento de los ojos durante el ejercicio.

"arriba-abajo": primero miramos hacia arriba lo más lejos posible, luego lo bajamos;
"derecha-izquierda": entrecerramos la mirada tanto como sea posible en una dirección, luego en la otra dirección;
"diagonal": movimiento de los ojos en diagonal (hacia la derecha y hacia arriba, luego hacia la izquierda y hacia abajo);
"dial": mover la mirada a lo largo de los números de un dial imaginario, primero en el sentido de las agujas del reloj y luego en el sentido contrario a las agujas del reloj;
"Rectángulo": dibuje de un vistazo el rectángulo más grande posible, primero en uno, luego en la dirección opuesta;
"Serpiente": con una mirada dibujamos una línea oblicua continua de izquierda a derecha, luego parpadeamos y repetimos el ejercicio en la dirección opuesta.

La gimnasia se lleva a cabo sin gafas ni lentes. Cada movimiento se realiza de forma suave, sin movimientos bruscos, repetidos 3 veces, finalizando con un parpadeo intenso. Después del ejercicio, se recomienda hacer un palmeo de minutos. Se debe realizar un conjunto de ejercicios tres veces al día, todos los días.

Ejercicios similares se utilizan en oftalmología oficial. Por supuesto, con la ayuda de estos ejercicios, es poco probable que se restablezca la visión, digamos, de -7.0 dioptrías a la unidad, pero aumentarla en 2-3 dioptrías es bastante realista. Y aún más real: para evitar que la visión empeore haciendo ejercicio regularmente.

La gimnasia para los ojos está contraindicada en caso de desprendimiento de retina y si se realizó una operación ocular hace menos de seis meses.

solarización

La "solarización de los ojos" es una técnica especial durante la cual los ojos están expuestos a un cierto efecto de luz. El ejercicio se puede realizar con cualquier fuente de luz: el sol, una vela, etc. La solarización activa el trabajo de la retina, ayuda a relajar los músculos oculomotores.

Técnica del ejercicio: cierre los ojos (la cara debe estar dirigida hacia la fuente de luz), mueva la palma de la mano frente a la cara para que la luz se alterné con la sombra en el camino del movimiento. El número de repeticiones es de 20 a 25. Si se utiliza una vela u otra fuente de iluminación artificial, el procedimiento se realiza en la oscuridad.

Después del procedimiento, se realiza palmeo por el doble de tiempo que la solarización. Esto es necesario para que las estructuras oculares se calmen por completo.

Masaje

El masaje ocular es muy útil, especialmente para el astigmatismo, la miopía. Además, el procedimiento puede prevenir el desarrollo de cataratas y glaucoma.

La esencia del masaje: cierra los ojos, presiona suavemente en ciertos puntos. La presión sobre cada punto se repite tres veces. Después de trabajar con cada punto, parpadeamos activamente.

Puntos de masaje:

párpado superior (presione con dos dedos);
esquinas exteriores de los ojos (dedos medios);
párpado inferior (dos dedos);
toda la superficie del globo ocular (cuatro dedos);
punto astigmático (dedos índices).

Para encontrar el punto astigmático, debe entrecerrar los ojos ligeramente, presionar ligeramente el párpado. El punto está ubicado en el lugar, cuando se presiona, la visión se vuelve clara.

Durante el masaje, los movimientos deben ser suaves, ¡no se debe sentir dolor!

gafas de pirata

Un poderoso ejercicio batesiano es usar anteojos tuertos. Puede realizar cualquier actividad diaria en ellos: trabajar en una computadora, mirar televisión, leer libros, periódicos y revistas. Al mismo tiempo, la carga visual habitual se convierte en un entrenamiento para nuestros ojos, permitiéndonos mantener y mejorar la función visual.

Esta técnica se basa en lo siguiente. Cuando una persona mira una pantalla con ambos ojos, los músculos oculomotores dejan de contraerse. Si un ojo está cerrado, hay un parpadeo constante, los músculos oculomotores trabajan todo el tiempo.

Para hacer gafas piratas, es adecuado un marco sin lentes. Un lado debe cerrarse con un paño negro, el otro debe dejarse sin cambios. En lugar de tales anteojos, puede usar el vendaje negro habitual. Al mismo tiempo, no es necesario cerrar el ojo debajo de un vendaje o anteojos, debe estar abierto.

Cierra los ojos uno por uno, cambia cada media hora. Cada vez antes de cambiar la posición del vendaje, se debe realizar la palma. Tienes que acostumbrarte a las gafas de un solo ojo gradualmente. Si siente molestias durante el uso, es mejor interrumpir la lección para llevar a cabo la palma.

cerca lejos

El ejercicio se basa en alternar la mirada a un objeto cercano y lejano. El ejercicio es útil tanto para la miopía como para la hipermetropía. Si los ojos han estado enfocando de cerca durante mucho tiempo, miramos algo que se encuentra lejos (en el otro extremo de la habitación, fuera de la ventana). Al igual que otros ejercicios, levantamos el procedimiento sin lentes y anteojos.

fijación central

Primero, enfócate en algo lejano. Cuando la imagen se vuelve clara, cambiamos nuestra mirada a un objeto ubicado más cerca. Gradualmente, consideramos elementos cada vez más pequeños. En este caso, todos los detalles en consideración deben ubicarse directamente frente a nosotros para que la mirada se centre en el centro.

Preparados con oligoelementos

Los ojos son un órgano muy complejo que requiere oligoelementos raros y vitaminas. Estas sustancias están contenidas en algunos productos, en arándanos y productos apícolas (en polen). Este hecho también está confirmado por la investigación científica.

El efecto de usar el método Zhdanov depende de varios factores:

diagnóstico y grado de discapacidad visual;
sugestionabilidad (cuanto más susceptible sea una persona a la sugestión, mayor será su probabilidad de restaurar la visión mediante esta técnica);
ejercicio sistemático y regular.

Si no haces nada, entonces no habrá resultados. ¡Por lo tanto, lo principal que se requiere de usted es un gran deseo de corregir su visión y fuerza de voluntad para la realización!

¿Por qué la visión doble y qué tan peligrosa es?

Cuando de repente una persona sobria comienza a notar la bifurcación de los objetos, se asusta. Después de todo, así, sin una razón, tal patología no ocurre. La persona comienza a pensar qué podría conducir a tales desviaciones de percepción. ¿El estrés, la fatiga o los problemas con la circulación sanguínea en el cerebro pueden provocar este fenómeno? Averigüémoslo en detalle.

causas del problema

Lo que llamamos visión doble de objetos, los médicos lo llaman diplopía. Esta es una de las opciones para la visión binocular deteriorada. Un fenómeno similar se debe al hecho de que el eje óptico de un ojo se desvía. Y el resultado de tal desviación es que los rayos del objeto examinado no caen sobre el eje central de la retina. En otras palabras, resulta que la imagen del objeto visto por este ojo se encuentra, por así decirlo, junto a él. Este fenómeno ocurre cuando un ojo está cerrado. Esta es la diplopía binocular. Pero a veces sucede que la imagen de un objeto se duplica en un solo ojo, y cerrar el segundo no salva del doble. Y esto es diplopía monocular.

Tal patología oftálmica es congénita y adquirida. Es el primero que explica el estrabismo en los niños, es decir, la desviación del eje óptico de un ojo respecto al otro, lo que lleva a la pérdida de sincronía de la imagen. Si hablamos de diplopía adquirida, puede ser el resultado de un daño mecánico en el cráneo y los órganos de la visión. Además, la causa del segundo tipo de diplopía es una violación de la conexión del nervio óptico con el área del cerebro responsable de la visión. A veces, la causa del problema radica en la parálisis o el debilitamiento de los músculos, los nervios ópticos, lo que conduce a la incapacidad de mover el ojo hacia la derecha o hacia la izquierda.

Una imagen dividida también puede ser un signo de enfermedades infecciosas inflamatorias, el desarrollo de neoplasias en el cerebro y los ojos. Varias enfermedades tienen este síntoma. Aquí están:

Neuralgia.
Daño al sistema nervioso central.
Neuritis.
Diabetes.
intoxicación corporal.
Retinopatía diabética.
Difteria, tétanos, rubéola, paperas.
Vasculitis.
Enfermedades del sistema cardiovascular y de la glándula tiroides.
Gripe.

Si hablamos de las causas de la visión doble en los niños, esto puede ser la visualización regular de diferentes películas en formato 3D. Después de eso, el foco de la mirada también se ve perturbado en los espectadores jóvenes.

Síntomas y terapia de la enfermedad.

Además del signo principal de diplopía, una imagen dividida, se trata de mareos, la incapacidad para determinar la ubicación de un objeto.

Dependiendo de dónde se localice la patología, la bifurcación es paralela (se ven afectados los músculos rectos) y vertical (se ven afectados los músculos oblicuos). Cuando la diplopía se asocia con parálisis muscular, se produce una bifurcación en la dirección de su ubicación. Pero el ojo mismo no puede moverse en esta dirección. Si la diplopía está asociada con el desarrollo de una enfermedad, se agregan los signos correspondientes.

El tratamiento de esta patología oftálmica se dirige, en primer lugar, a la eliminación de sus causas. Por lo general, para eliminar la incomodidad, al paciente se le prescribe una corrección de anteojos durante el período de tratamiento. Su esencia está en llevar unas gafas especiales que juntan los ejes de la visión. Es cierto que la desventaja de la corrección de anteojos es una disminución de la agudeza visual, que se puede evitar realizando gimnasia visual regular.

En algunos casos, la diplopía se trata solo con la ayuda de una cirugía. Su finalidad es cambiar la longitud del músculo del ojo, así como coser el tendón, para poder dar la posición correcta al globo ocular.

En cuanto a la atención de emergencia en caso de visión doble, depende de la causa del problema. Y si se trata, por ejemplo, de una lesión cerebral traumática, las consecuencias, por supuesto, pueden ser muy graves. El paciente debe ser transportado urgentemente al hospital. En otras situaciones, la necesidad de hospitalización la determina un especialista.

Por lo tanto, no se demore en contactar a un médico cuando aparezca visión doble de objetos en los ojos. Esta es una amenaza desde el punto de vista de la seguridad de la vida y el deterioro de su calidad, la incapacidad para trabajar, para realizar las tareas habituales. La visión normal es la conexión de una persona con el mundo y las personas que lo rodean, cuya pérdida equivale a la pérdida del lugar de uno en la sociedad.

epicanto

El epicanto o "pliegue de Mongolia" es un pliegue especial ubicado en la esquina interna del ojo y que cubre el tubérculo lagrimal. Este pliegue es una continuación del pliegue del párpado superior. Este es uno de los signos de la raza mongoloide.

Causas

Las razones de la aparición del epicanto no están definidas con precisión. Se cree que se originó como un dispositivo protector que protege el ojo del polvo, el viento y los efectos peligrosos de la radiación reflejada. Así, el epicanto es un rasgo adaptativo necesario para la supervivencia en condiciones de viento y frío constantes. Pero quizás otras razones podrían contribuir a la aparición de este pliegue.

Descubra para qué es peligrosa la destrucción del cuerpo vítreo, así como qué métodos de tratamiento existen para esta enfermedad.

Puede encontrar mucha información útil sobre la ambliopía en niños en este artículo: https://viewangle.net/bol/ambliopiya/ambliopiya-u-detej.html

Hasta la fecha se ha comprobado la relación entre la severidad del epicanto y el aplanamiento del puente de la nariz: cuanto más alto es el puente de la nariz, menor es el tamaño del pliegue. Esta conexión se rastreó en el estudio de representantes de nacionalidades como los buriatos, los kirguises, los yakutos, los chukchi costeros, los esquimales, los kalmyks y los tuvanos. Pero un puente nasal bajo no es la única condición para la aparición de epicanto.

El epicanto depende en gran medida del grosor de la capa grasa que se encuentra debajo de la piel del párpado superior. Después de todo, este es hasta cierto punto el pliegue "graso" del párpado superior. Se encontró una dependencia similar en una parte de los turcomanos de Ashgabat con rasgos mongoloides ligeramente pronunciados.

Curiosamente, en personas con altos depósitos de grasa facial, las arrugas se expresaron significativamente más a menudo que en personas con poca grasa corporal. Tal aumento de la deposición de grasa en la cara salvó a los representantes de la raza mongoloide de congelarse en las duras condiciones del invierno constante.

Extensión

En la mayoría de los casos, el epicanto se observa en la población del centro, este y una parte importante del norte de Asia: entre los kazajos, turcos, yakutos, kirguises, tártaros de Tomsk, altaianos, tártaros de Crimea, Karagash, Nogai, tártaros de Tobolsk. Epicanthus también es común entre los esquimales y, a veces, se encuentra en representantes de los pueblos indígenas de las Américas. Para la población de Europa, el "rebaño mongol" no es típico.

cambios de edad

El epicanto puede cambiar con la edad. Entre los pueblos donde el epicanto está completamente ausente en el estado adulto (como, por ejemplo, entre los rusos y los alemanes), a veces se encuentra en los niños; en aquellas nacionalidades donde el pliegue se presenta en todos en niños, su frecuencia disminuye notablemente con la edad, especialmente a partir de los cuarenta años. Por ejemplo, en los coreanos en el grupo de 20 a 25 años, se observa epicanto en el 92% de los casos, 26-39 años ya en solo el 77%, 40-50 años - 36% y más de 50 - solo 15 %

En poblaciones para las que el epicanto es atípico, es una anomalía en el desarrollo de los párpados. Epicanthus puede ser el resultado de enfermedades congénitas. Por ejemplo, el "pliegue de Mongolia" es un signo típico de la enfermedad de Down.

Epicanthus se distingue por el tamaño. La mayoría de las veces, se presenta en ambos ojos. Como regla general, este pliegue pasa del párpado superior al inferior. No afecta negativamente a la función del ojo, pero en un tamaño significativo limita el campo de visión. Debido al epicanto, existe la falsa impresión de que los ojos entrecierran los ojos, ya que la pupila se encuentra más cerca de la esquina interna del ojo.

Descubra qué amenaza la degeneración macular de la retina y qué métodos de tratamiento ofrece la medicina en la actualidad.

Las posibles causas de hemorragia en el ojo, así como los métodos de tratamiento, se pueden encontrar en esta dirección: https://viewangle.net/bol/krovoizliyanie-v-glaz/krovoizliyanie-v-glaz.html

Muy raramente, el epicanto acompaña a la ptosis (caída del párpado superior) y la blefarofimosis (estrechamiento de la fisura palpebral). El epicanto se considera un defecto de nacimiento que se ha heredado durante muchos siglos. Con la edad, el epicanto disminuye gradualmente y puede desaparecer por completo.

Tales cambios se encontraron incluso en representantes de la raza mongoloide. A veces, después de un traumatismo y cicatrización en el párpado, se produce un epicanto adquirido.

No es difícil diagnosticar esta enfermedad. El oftalmólogo determina fácilmente la anomalía de los párpados de un vistazo al paciente.

Tratamiento de epicanto

El epicanto solo se puede extirpar quirúrgicamente, mediante blefaroplastia transconjuntival.
Pero para esta operación prácticamente no hay indicaciones desde el punto de vista médico. Las operaciones de extirpación del epicanto se realizan exclusivamente con fines estéticos.

Anteriormente (capítulo 2) argumentamos que todos los sistemas "vivos" tienen un propósito. Teniendo en cuenta las disposiciones sinérgicas, se puede argumentar que los sistemas complejos, abiertos, no lineales, de autodesarrollo y autoorganización son sistemas con propósito. Es a tal sistema al que pertenece la psique humana, y debido a esto, podemos decir que el proceso de desarrollo mental está condicionado por un cierto objetivo. El objetivo de una persona actúa como una imagen ideal del resultado final de la actividad. El objetivo (resultado) juega el papel de un factor de formación del sistema que determina todo el curso del desarrollo del sistema. Intentemos determinar este factor de formación del sistema, es decir, el objetivo del desarrollo mental de una persona, el personal de una organización.

En psicología, hay áreas (esferas) de desarrollo mental: psicofísica, psicosocial, cognitiva, así como sus portadores en la estructura de una persona: un individuo, una personalidad, un sujeto de actividad. El resultado del desarrollo de una persona como individuo en el curso de la ontogénesis es el logro de la madurez biológica. El resultado del desarrollo de las cualidades psicosociales de una persona como persona en el marco de su camino de vida es el logro de su madurez social. El desarrollo de una persona como sujeto de actividad práctica (laboral) y mental da como resultado el logro de su capacidad de trabajo y madurez mental. Sin embargo, una persona no es solo una formación holística, sino también completa, el resultado de la unidad y la coherencia internas. Demuestra la interacción de todos los componentes estructurales del todo, la manifestación de lo funcional en relación con el todo estructural.

El motor del hombre y su deseo de autorrealización es el sentido de la vida. El significado de la vida existe en el mundo externo, y una persona durante su vida determina cuáles de los significados potenciales inherentes a la situación son verdaderos para él. Si se asegura la integridad a nivel estructural y la integridad a nivel funcional, entonces surge la pregunta sobre el propósito del desarrollo mental de una persona como una educación holística e integral.

Pongamos ejemplos del razonamiento de varios especialistas (19):

La meta de la vida humana es convertirse en un sujeto libre, inteligente y activo (Aristóteles).

Llegar a ser lo que eres potencialmente… es “el despliegue de las capacidades específicas de cada organismo; para el hombre, este es el estado en que es más humano” (B. Spinoza).

Consiste "en el crecimiento y desarrollo del hombre dentro de los límites de su naturaleza y orden de vida" (J. Dewey).

El deseo de sentido es el deseo básico de una persona, le permite salir del vacío existencial en el que se encuentra el hombre moderno, para darse cuenta de sentido y propósito.

El amor como forma especial de relación humana que permite a la persona encontrar un verdadero "yo".. el proceso de fortalecimiento y desarrollo de su personalidad, su propio "yo".

Integración de todas las propiedades de una persona como individuo, personalidad y sujeto de actividad... con una organización holística de estas propiedades y su autorregulación. ... una cierta relación de ciertas tendencias genéticamente asociadas con la personalidad, y potencias genéticamente asociadas con el tema de la actividad, el carácter y el talento de una persona con su singularidad: todos estos son los últimos productos del desarrollo humano.

Según las opiniones de los investigadores, el objetivo del desarrollo psicológico es la conciencia más completa posible de una persona de su potencial, la conciencia de su "yo".

4.1.2.3 Factores de desarrollo. La vida de una persona, desde su nacimiento hasta su final, es un proceso de conciencia constante de una persona de su separación y la experiencia de esta separación. Este es el propósito principal de la vida humana.

Los factores del desarrollo mental son los principales determinantes del desarrollo humano. Se consideran herencia, ambiente y actividad. Si la acción del factor de herencia se manifiesta en las propiedades individuales de una persona y actúa como requisitos previos para el desarrollo, y la acción del factor ambiental (sociedad) - en las propiedades sociales del individuo, entonces la acción del factor de actividad - en la interacción de los dos anteriores.

Herencia- la propiedad de un organismo de repetir en varias generaciones tipos similares de metabolismo y desarrollo individual como un todo.

Comparando la importancia de los factores hereditarios y sociales del desarrollo, podemos concluir: "El genotipo contiene el pasado en forma plegada: en primer lugar, información sobre el pasado histórico de una persona y, en segundo lugar, el programa de su desarrollo individual asociado con esto". [cit. según 19].

Los factores genotípicos tipifican el desarrollo, es decir, aseguran la implementación del programa genotípico de la especie. Pero el genotipo individualiza el desarrollo. Cada persona es una entidad genética única que nunca se repetirá. El genotipo se entiende como la totalidad de todos los genes, la constitución genética de un organismo. Y bajo el fenotipo: la totalidad de todos los signos y propiedades de un individuo que se desarrolló en ontogenia durante la interacción del genotipo con el entorno externo.

miércoles- las condiciones sociales, materiales y espirituales que rodean al ser humano de su existencia. El desarrollo mental es el resultado de la convergencia de datos internos con condiciones externas de desarrollo. El desarrollo espiritual no es un simple desempeño de propiedades innatas, sino el resultado de la convergencia de datos internos con condiciones externas para el desarrollo.Un niño es un ser biológico, pero debido a la influencia del entorno social, se convierte en persona.

El grado de determinación de diversas formaciones mentales por el genotipo y el entorno resulta ser diferente, pero se manifiesta una tendencia constante:

Cuanto más “cerca” está la estructura mental al nivel del organismo, más fuerte es el nivel de su condicionalidad por el genotipo. Cuanto más lejos de él y más cerca de esos niveles de organización humana que comúnmente se denominan personalidad, sujeto de actividad, más débil es la influencia del genotipo y más fuerte la influencia del ambiente. La influencia del genotipo siempre es positiva, pero el entorno es inestable y algunas de las relaciones son positivas y otras negativas. El papel del genotipo es mucho mayor en comparación con el ambiente, pero no significa la ausencia de la influencia de este último.

Actividad- el estado activo del organismo como condición de su existencia y comportamiento. El automovimiento, durante el cual el individuo se reproduce a sí mismo, se caracteriza por la actividad, que se manifiesta como un movimiento programado por el cuerpo hacia un objetivo específico. La actividad se manifiesta en actividad de búsqueda, actos arbitrarios, voluntad, actos de libre autodeterminación, reflejos varios.

La actividad es la característica más importante de todos los sistemas vivos... es el factor más importante y determinante en el desarrollo de una persona y del personal de la organización.

La actividad puede entenderse como un factor formador de sistemas en la interacción de la herencia y el medio ambiente, lo que asegura un desequilibrio dinámico estable del sistema mismo (humano) y el medio ambiente. El desequilibrio dinámico es la fuente de la actividad.

4.1.2.4 Fundamentos conceptuales de la psicología del desarrollo

El psiquismo humano es una educación holística y sistemática, y el desarrollo cumple la función de conexión vital, es determinante para el psiquismo humano.

Hoy en psicología, se pueden contar más de dos docenas de enfoques conceptuales que explican el proceso de desarrollo mental. Los expertos distinguen lo siguiente: la teoría de la maduración de A. Gesell, las teorías etológicas de K. Lorentz, N. Tinbergen y J. Bowlby, la teoría psicológica y pedagógica de M. Montessori, la teoría ortogenética de T. Werner, el condicionado teorías reflejas de I. P. Pavlov, J. Watson, B. Skinner, teoría del aprendizaje social de A. Bandura, teoría psicoanalítica de Freud, teorías del desarrollo cognitivo de J. Piaget y L. Kohlberg, teoría del autismo de B. Bettelheim, teoría del desarrollo de E. Schechtel de la experiencia de los niños, la teoría ecológica de J. Gibson, la teoría del desarrollo lingüístico de N. Chomsky, la teoría de la adolescencia de K. Jung, la teoría de las etapas de E. Erickson, hasta la teoría cultural-histórica de L. Vygotsky y su moderno variantes en forma de enfoque de actividad de A. N. Leontiev-A. R. Luria y P. Ya. La teoría de Galperin sobre la formación gradual de la actividad mental. Tal abundancia indica la complejidad de este problema y la falta de un sistema razonable de puntos de vista sobre las disposiciones clave y la comprensión de la naturaleza de la psique.

Un análisis de puntos de vista sobre el curso del desarrollo mental permite identificar patrones (principios rectores) del desarrollo mental:

Un desequilibrio dinámico estable del sistema (sustanciado por un enfoque sinérgico) es un factor que desencadena el desarrollo;

Interacciones de tendencias a la conservación y al cambio (herencia-variabilidad) como condición para el desarrollo del sistema. La tendencia a conservar la lleva a cabo la herencia, el genotipo, que transmite la información de generación en generación sin distorsión, y la tendencia opuesta al cambio la lleva a cabo la variabilidad, manifestada en la adaptación de la especie al medio. La variabilidad individual del sistema actúa como condición para la variabilidad histórica del sistema como un todo y es una regularidad universal en el desarrollo de cualquier sistema. Se sabe que el programa genético humano no ha sufrido cambios significativos en los últimos 40 mil años desde que se formó. Sin embargo, la completud evolutiva de una persona es relativa y, por lo tanto, esto no significa un cese completo de cualquier cambio en su organización biológica, y más aún mental. La herencia asegura la preservación del genotipo y la supervivencia de una persona como especie, luego la variabilidad forma la base tanto de la adaptación activa del individuo a un entorno cambiante como de la influencia activa en él debido a las propiedades recién desarrolladas en él.

- diferenciación-integración, actuando como un criterio para el desarrollo de la estructura y es uno de los universales para cualquier sistema. La diferenciación es un lado del proceso de desarrollo asociado con la división, desmembramiento de formas globales, integrales y uniformemente simples (fusionadas) en partes, pasos, niveles, formas heterogéneas complejas y diseccionadas internamente. La integración es un lado del proceso de desarrollo asociado con la unificación de partes y elementos previamente disímiles en un todo. El desarrollo pasa de "un estado de relativa globalidad... a estados de mayor diferenciación, articulación e integración jerárquica... El desarrollo es siempre una diferenciación, integración jerárquica y centralización gradualmente crecientes dentro del todo genético". El resultado de la diferenciación puede ser tanto la completa autonomía de los sistemas distinguidos como el establecimiento de nuevas relaciones entre ellos, es decir, la complicación del sistema. La integración se caracteriza por un aumento en el volumen y la intensidad de las relaciones e interacciones entre los elementos, su ordenamiento y autoorganización en una especie de formación holística con la aparición de propiedades cualitativamente nuevas. Si la diferenciación es el proceso de dividir la estructura general en partes que tienen funciones diferentes y más específicas, entonces la integración es necesaria para la formación de nuevas relaciones que aseguren la adaptación a una gama más amplia de situaciones. Este principio es un indicador importante del grado de organización del sistema. Le permite juzgar el desarrollo de un sistema que consta de elementos heterogéneos, niveles de jerarquía, el número y variedad de relaciones entre elementos y niveles.

Hay cinco aspectos por los cuales se puede evaluar el nivel de desarrollo del sistema:

1. Sincretismo-discreción. El sincretismo, que caracteriza el nivel más bajo de desarrollo de la estructura, indica el sincretismo (fusión, indistinguibilidad) de la estructura, mientras que el nivel más alto se caracteriza por la diferenciación de una u otra estructura mental.

2. Difuso-diseccionado caracterizar la estructura como relativamente homogénea (difusa) o diseccionada con una independencia claramente expresada de sus elementos constituyentes.

3. Incertidumbre-certeza. El significado de estos indicadores es que "a medida que se desarrollan los elementos individuales del todo, se vuelven más y más definidos, se vuelven cada vez más fácilmente distinguibles entre sí, tanto en forma como en contenido".

4. Rigidez-movilidad. Si el nivel más bajo de desarrollo del sistema se caracteriza por un comportamiento estereotipado, monótono y rígido, entonces un alto nivel de desarrollo se caracteriza por un comportamiento flexible, diverso y plástico.

5. Labilidad-estabilidad indica la estabilidad interna del sistema, su capacidad para mantener una cierta línea, estrategia de comportamiento durante mucho tiempo.

-Principio de totalidad como indicador de desarrollo, es una característica del desarrollo funcional del sistema. La integridad es la unidad de fines y medios para alcanzarlos, asegurada por la repetición, subordinación, proporcionalidad y equilibrio de los elementos estructurales del conjunto. El éxito del funcionamiento de todo el sistema como un todo se debe a la medida en que sus elementos se "encajan" entre sí, cuán coordinadamente interactúan. La integridad muestra la medida de la conexión de los elementos del todo y, en consecuencia, el nivel de desarrollo de su función.

Esto se entiende como:

La repetibilidad es la unidad del todo según su característica principal, cuando las características principales, por ejemplo, de una persona (su orientación, parámetros de autorregulación) están asociadas con otros parámetros personales.

Por subordinación, unidad lograda por la unificación de todos los elementos del todo en torno a su elemento principal. Un ejemplo de subordinación puede ser una jerarquía de formaciones personales en la estructura de la personalidad.

La proporcionalidad es la unidad proporcionada por la regularidad general. En la estructura factorial de la personalidad, la proporcionalidad significa la coordinación de los tamaños (dispersiones) de los factores como un todo.

La ecuanimidad es la unidad de los opuestos concordantes. El equilibrio de la estructura humana se expresa en el equilibrio de todos sus componentes: el individuo, la personalidad, el sujeto, que asegura su estabilidad.

-principio la posibilidad de transformar el exceso de actividad (pre-adaptativa) de los elementos del sistema en adaptativa y principio un aumento en la influencia de elementos redundantes del sistema en la elección de la trayectoria adicional de su desarrollo en situaciones críticas inciertas. Los patrones anteriores, utilizados como principios, explican las fuentes y condiciones del desarrollo humano, así como el nivel de su desarrollo como entidad estructural y funcional.

Los resultados de la investigación de los psicólogos nos permiten formular los patrones principales del proceso de desarrollo psicológico:

1. El desarrollo se caracteriza por la desigualdad y la heterocronía. El desarrollo desigual se manifiesta en el hecho de que varias funciones, propiedades y formaciones mentales se desarrollan de manera desigual: cada una de ellas tiene sus propias etapas de ascenso, estabilización y declive, es decir, el desarrollo se caracteriza por un carácter oscilatorio. El desarrollo desigual de la función mental se juzga por el ritmo, la dirección y la duración de los cambios en curso. Se ha establecido que la mayor intensidad de las fluctuaciones (desigualdades) en el desarrollo de las funciones recae en el período de sus mayores logros. Cuanto mayor sea el nivel de productividad en el desarrollo, más pronunciada será la naturaleza oscilatoria de su dinámica de edad (Rybalko E.F., 1990).

La naturaleza desigual y oscilatoria del desarrollo se debe a la naturaleza no lineal y multivariante del sistema de desarrollo. Al mismo tiempo, cuanto menor es el nivel de desarrollo del sistema, más fuertes son las fluctuaciones: los aumentos elevados son reemplazados por descensos significativos. En sistemas de organización compleja y altamente desarrollados, las oscilaciones se vuelven frecuentes, pero su amplitud disminuye bruscamente. Es decir, un sistema complejo, por así decirlo, se estabiliza a sí mismo. El sistema en su desarrollo va a la unidad y armonía de las partes.

heterocronismo desarrollo significa asincronía (desajuste en el tiempo) de las fases de desarrollo de órganos y funciones individuales.

Si el desarrollo desigual se debe a la naturaleza no lineal del sistema, entonces la heterocronía se asocia con las características de su estructura, principalmente con la heterogeneidad de sus elementos.

La heterocronía es un patrón especial, que consiste en el despliegue desigual de la información hereditaria. Es posible distinguir heterocronía intrasistémica e intersistémica, la heterocronía intrasistémica se manifiesta en la iniciación no simultánea y diferentes tasas de maduración de fragmentos individuales de la misma función, mientras que la heterocronía intersistémica se refiere a las tasas de iniciación y desarrollo de formaciones estructurales que serán necesarias por el cuerpo en diferentes períodos de su desarrollo posnatal. Por ejemplo, los analizadores filogenéticamente más antiguos se forman primero y luego los más jóvenes.

La heterocronía es un mecanismo adicional para la regulación del desarrollo individual en diferentes períodos de la vida de una persona, cuyo efecto se potencia durante el crecimiento y la involución.

2. Inestabilidad desarrollo . El desarrollo siempre pasa por períodos inestables, que se manifiestan en crisis de desarrollo. La estabilidad, el dinamismo del sistema es posible sobre la base de fluctuaciones frecuentes y de pequeña amplitud, por un lado, y discrepancias en el tiempo de varias brechas mentales, propiedades y funciones, por el otro. Por lo tanto, la estabilidad es posible debido a la inestabilidad.

3.Sensibilidad El desarrollo es un período de mayor susceptibilidad de las funciones mentales a las influencias externas, especialmente a los efectos del entrenamiento y la educación. Los períodos de desarrollo sensible están limitados en el tiempo, y si se pierde el período correspondiente de desarrollo de una función en particular, se requerirá mucho más esfuerzo y tiempo para su formación en el futuro.

4. Acumulativo desarrollo mental significa que el resultado del desarrollo de cada etapa anterior se incluye en la siguiente, mientras se transforma de cierta manera. Al mismo tiempo, la acumulación de cambios prepara transformaciones cualitativas en el desarrollo mental.

5. divergencia-convergencia El curso del desarrollo incluye dos tendencias correspondientes contradictorias e interrelacionadas. La divergencia se entiende como un aumento de la diversidad en el proceso de desarrollo mental, y la convergencia es su reducción, el aumento de la selectividad.

La ciencia ha acumulado muchas teorías, conceptos y modelos que describen el curso del desarrollo mental humano. Sin embargo, ninguno de ellos logró describir el desarrollo del hombre en toda su complejidad y diversidad.

Hay dos puntos de vista principales:

1. La evolución es el despliegue de inclinaciones ya existentes. Al mismo tiempo, el desarrollo no se entiende como algo cualitativamente nuevo, sino como una manifestación de inclinaciones ya anteriores.

2. La evolución es el proceso de crear algo completamente nuevo.

Si en el primer caso se enfatiza en primer lugar el papel de los factores internos, y el desarrollo mismo se interpreta como un proceso de implementación de ciertos programas, entonces en el segundo caso, el desarrollo se entiende como un movimiento de lo viejo a lo nuevo, como el proceso de extinción de lo viejo y el nacimiento de lo nuevo, como un proceso de transición de la posibilidad a la realidad.

Los datos científicos disponibles sobre las inclinaciones innatas del recién nacido y el curso de su implementación en la ontogénesis sobre la base de ciertas regularidades nos obligan a no oponer estos puntos de vista, sino a tratar de armonizarlos entre sí. Después de todo, una persona no es solo un producto de la evolución de la naturaleza, la historia de la sociedad, y es difícil comprender el desarrollo mental de una persona desde el punto de vista de conceptos opuestos. Sin embargo, la comprensión moderna del curso de la evolución ha dejado su huella en el contenido de las teorías del desarrollo mental. Algunas teorías se centraron en las causas endógenas (internas) del desarrollo mental, otras, en exógenas (externas). Al analizar los enfoques que explican el desarrollo humano, podemos distinguir tres principales, que encajan en muchas teorías y conceptos separados:

1) El enfoque biogenético, que se enfoca en los problemas del desarrollo humano como individuo con ciertas propiedades antropogenéticas (inclinaciones, temperamento, edad biológica, género, tipo corporal, propiedades neurodinámicas del cerebro, impulsos orgánicos, etc.), que pasa por diversas etapas de maduración a medida que el programa filogenético se realiza en la ontogenia”.

2) El enfoque sociogenético, cuyos representantes se centran en el estudio de los procesos de socialización humana, el desarrollo de normas y roles sociales, la adquisición de actitudes sociales y orientaciones valorativas. La adquisición por parte de una persona de diversas formas de comportamiento se produce a través del aprendizaje.

3) Enfoque personogenético, donde los principales problemas son la actividad, la autoconciencia y la creatividad del individuo, la formación del "yo" humano, la lucha de motivos, la educación del carácter y las habilidades individuales, la autorrealización de la elección personal. , la búsqueda constante del sentido de la vida en el transcurso del camino vital de la individualidad.

Estos enfoques pueden complementarse con teorías de la dirección cognitiva, que ocupan una dirección intermedia entre los enfoques biogenético y sociogenético. En este enfoque, el programa genotípico y las condiciones para su implementación se consideran los principales determinantes del desarrollo. El nivel de desarrollo (logros) está determinado no solo por el desarrollo del genotipo, sino también por las condiciones sociales debido a las cuales se lleva a cabo el desarrollo cognitivo de una persona.

En general, cabe señalar que tal división es arbitraria, ya que muchas de las teorías existentes, estrictamente hablando, no pueden atribuirse “en su forma pura” a ninguno de estos enfoques. A continuación se dará una breve descripción de algunas teorías, que en forma concentrada reflejan el contenido de un enfoque particular.

Como parte de biogenético enfoque, las principales teorías son la teoría de la recapitulación y la teoría del desarrollo psicosexual 3. freud.

La teoría de la recapitulación establece que el cuerpo humano en su desarrollo intrauterino repite toda la gama de formas que sus ancestros animales pasaron a lo largo de cientos de millones de años, desde las más simples criaturas unicelulares hasta el hombre primitivo. Los representantes de esta tendencia hoy han ampliado el marco de tiempo de la ley biogenética y creen que si el embrión repite todas las etapas de desarrollo desde una criatura unicelular hasta una persona en 9 meses, entonces un niño durante la infancia pasa por todo el curso de la vida humana. desarrollo desde el salvajismo primitivo hasta la cultura moderna.

Contenido personogenético El enfoque se presenta más claramente en los trabajos de A. Maslow y K. Rogers. Rechazan el determinismo de la programación interna o ambiental y creen que el desarrollo mental es el resultado de la propia elección de una persona. El proceso de desarrollo en sí es de naturaleza espontánea, ya que su fuerza motriz es el deseo de autorrealización o el deseo de actualización. Estos deseos son innatos. El significado de autorrealización o actualización es el desarrollo del propio potencial de una persona, sus habilidades, lo que conduce al desarrollo de una "persona en pleno funcionamiento". En su opinión, las personas siempre se esfuerzan por avanzar y, en las condiciones adecuadas, realizan su potencial, demostrando una verdadera salud mental.

Sin embargo, según varios expertos, hoy en día el modelo de sistemas ecológicos se ha convertido en el modelo de desarrollo más influyente. En este modelo, el desarrollo humano es visto como un proceso dinámico que va en dos direcciones. Por un lado, una persona misma reestructura su entorno de vida y, por otro lado, está influenciado por los elementos de este entorno.

El entorno de desarrollo ecológico consta de cuatro ecosistemas anidados:

Los microsistemas, incluido el propio sujeto, su entorno inmediato y otros grupos sociales influyen en su desarrollo.

El mesosistema incluye las relaciones entre los microsistemas.

El exosistema consiste en aquellos elementos del entorno en los que una persona no juega un papel activo, pero que lo influyen.

El macrosistema incluye ideología, actitudes, costumbres, tradiciones, valores de la cultura que rodea al niño. Es el macrosistema el que establece los estándares de atractivo externo y comportamiento de rol, influye en los estándares educativos y, por lo tanto, influye en el desarrollo y el comportamiento correspondientes de una persona.