¿A quién se le ocurrió realmente Budyonovka? (5 fotos). Datos interesantes sobre "Budyonovka" De un casco de verano a una versión de invierno

Cómo el “casco heroico”, cosido para el Desfile de la Victoria imperial en Constantinopla, se convirtió en un símbolo del Ejército Rojo.

Hagamos una reserva de inmediato que la cuestión del origen del tocado, más tarde conocido como "Budyonovka" y el resto del uniforme que le corresponde, es ambiguo y hay varios puntos de vista al respecto. Una posición oficial se ha arraigado en la literatura militar e histórica soviética, que dice que la Budenovka (así como el abrigo, la túnica, etc., como se analiza a continuación) apareció en 1918 y fue creado específicamente para los trabajadores emergentes 'y Campesinos' Rojo. Ejército (RKKA). Sin embargo, en la literatura histórica moderna, y especialmente en la ciencia popular, la versión de que este uniforme apareció alrededor de 1915 y se desarrolló para el Desfile de la Victoria del Ejército Imperial Ruso en Berlín y Constantinopla prácticamente no se cuestiona. Tratemos de entender este caso.

El principal argumento de los historiadores soviéticos es la falta de documentos que indiquen con precisión la creación de una nueva forma bajo el gobierno zarista. Y de hecho lo es. Dichos documentos aún no se han encontrado ni en los archivos militares ni en los civiles. Al mismo tiempo, los historiadores tenían a su disposición un conjunto completo de documentación de 1918, lo que les permitía sacar conclusiones aparentemente bastante fiables. En primer lugar, esta es la orden del Comisario del Pueblo para Asuntos Militares No. 326 del 7 de mayo, que hablaba de la creación de una comisión para desarrollar una nueva forma. Incluía a los famosos artistas rusos V. M. Vasnetsov, B. M. Kustodiev, M. D. Ezuchevsky, S. Arkadievsky y otros.

Los bocetos se aceptaron hasta el 10 de junio del mismo año, por lo que se destinó menos de un mes para todo. La misma orden indicaba con cierto detalle cómo ve el Comisariado del Pueblo el nuevo uniforme. Esto es importante, especialmente cuando se combina con plazos extremadamente ajustados. También está documentado que ya a fines de 1918, la primera unidad de combate recibió una nueva forma. Era un destacamento de la Guardia Roja formado en Ivanovo-Voznesensk, que se dirigió al Frente Oriental para unirse a las tropas de Mikhail Frunze. Y, por cierto, llamaron al nuevo tocado "Frunzevka" o "héroe". El primer ejército de caballería de Semyon Budyonny aún no tenía un uniforme nuevo.
Parecería que todo está claro, pero solo a primera vista. Hay pruebas indirectas, pero bastante documentales.

Entonces, en el estudio de O. A. Vtorov “El comienzo de la continuación. Emprendimiento ruso y socialdemocracia rusa”, leemos:
“... En los almacenes del intendente ya había un nuevo uniforme, cosido por la empresa N. A. Vtorov según los bocetos de Vasily Vasnetsov. El uniforme fue cosido por orden de la Corte de Su Majestad Imperial y estaba destinado a las tropas del ejército ruso, en las que debía pasar en el Desfile de la Victoria en Berlín. Se trataba de abrigos de ala larga con “charlas”, cascos de tela estilizados como cascos antiguos rusos, más tarde conocidos como “Budenovkas”, así como conjuntos de chaquetas de cuero con pantalón, polainas y gorras, destinados a tropas mecanizadas, aviación, tripulaciones de blindados coches, trenes blindados y scooters. Este uniforme fue transferido durante la organización de la Cheka a los empleados de esta estructura, el destacamento armado del partido.
Entonces, se encuentra la primera evidencia. Notamos de inmediato que esta no es la única confirmación de la versión "imperial"; también se encontró en un libro de memorias de emigrados, pero en la Rusia soviética esta fuente se descuidó.

De la descripción de la "bogatyrka": "La parte superior de la gorra es roma. Una placa de botón redonda con un diámetro de aproximadamente 2 cm, cubierta con tela, está cosida en su parte superior. Una gorra de la misma forma hecha de calicó grueso con un forro acolchado de algodón está cosido a la gorra de tela desde el interior. Una visera de tela con seis filas de costuras, y una almohadilla para la nuca, también cosida con dos capas de tela, está unida a la parte posterior. La almohadilla para la nuca tiene un corte triangular. en la parte media y extremos cónicos alargados. Hay dos bucles perforados en el extremo izquierdo y dos botones en el derecho. Para doblar, la placa de la nuca se dobla en ancho en el punto superior del corte triangular, y sus extremos libres son doblado hacia adentro a lo largo del pliegue.

"... Delante del tocado, simétricamente con respecto a la visera y la costura frontal, se cose una estrella regular de cinco puntas de tela instrumental con un diámetro de 8,8 cm, y las esquinas interiores en un círculo con un diámetro de 4,3 cm. La estrella debe tener un ribete de 5-6 mm de ancho, aplicado con pintura negra, retrocediendo 3 mm del borde. En el centro de la estrella, se adjunta una "escarapela" de la muestra establecida.

El segundo argumento es metafísico, lo que no le resta peso. El hecho es que el estilo de la nueva forma no encajaba en absoluto en la ideología de la república revolucionaria. Antiguos motivos rusos, evidentemente vistos en cascos o sombreros “heroicos”, camisas túnicas holgadas y abrigos largos con “charlas” (cruces-flechas-broches), enfatizaban la identidad nacional de los soldados, que no encajaba en el concepto cosmopolita de la revolución mundial. Debajo de todos los documentos citados anteriormente está la firma de L. D. Trotsky, quien no podía pasar por alto una discrepancia tan flagrante. Por cierto, las estrellas de Budyonovka eran originalmente azules, pero se cosieron con un inserto rojo con un arado y un martillo. La hoz y el martillo, así como las estrellas multicolores (según los tipos de tropas), aparecieron solo en modificaciones posteriores de la forma.

Al mismo tiempo, la nueva forma encaja perfectamente en el estilo de las obras de Vasily Vasnetsov. El cantante de los antiguos caballeros rusos fue, de hecho, el creador de la imagen heroica, que se utiliza en el concepto de un nuevo uniforme patriótico. Y hay suficiente evidencia de que el artista participó en el desarrollo de uniformes militares. Tenga en cuenta que la autoría de V. Vasnetsov tampoco es rechazada por los historiadores militares soviéticos, solo transfieren el momento de la creación de la forma a un momento posterior.

También hay un aspecto puramente económico. ¿Era realmente posible en un país devastado por la guerra y desorganizado por la revolución coser una cantidad suficiente de juegos de uniformes nuevos en tan solo unos meses? Parece una utopía. Así como que en un mes se logró desarrollar el concepto de uniformes y casi de inmediato llevar la idea a producción industrial. Debe comprender cuáles eran las condiciones técnicas y la velocidad de transferencia de información en 1918.

Lo más probable es que el formulario realmente ya existiera, y la comisión solo lo aprobó y finalizó. Aparentemente, esto estaba más relacionado con el simbolismo, y no con un concepto ideológico. Trotsky eligió el mal menor; de hecho, no tenía otra opción. O usar lo que había en los almacenes, o incluso prescindir de nuevos uniformes, como se propuso originalmente hacer el propio comisario del pueblo. Y la historia con la comisión y la competencia se inventó para romper la cadena de la continuidad histórica, porque no vale la pena que los soldados y comandantes del Ejército Rojo se vistan con abrigos cosidos para el triunfo de las tropas imperiales. Y la falta de documentos probablemente se deba a esto. Las menciones podrían ser destruidas para no desacreditar la nueva mitología revolucionaria, de la cual el legendario Budyonovka se convirtió en parte. Por cierto, el nombre del propio Trotsky también fue borrado casi por completo de los archivos del Ejército Rojo.
Entonces, aparentemente, el uniforme inventado para el Desfile de la Victoria en la Gran Guerra realmente existió. Fue creado por orden de la Corte de Su Majestad Imperial alrededor de 1915-1916.

El concepto ideológico fue desarrollado por el artista Vasily Vasnetsov, quizás alguien más lo ayudó en asuntos técnicos. El uniforme fue cosido por la preocupación de M. A. Vtorov en las fábricas de Siberia y se almacenó en almacenes del ejército. Parece que el número de juegos del nuevo uniforme no fue grande, lo que podría indicar su carácter ceremonial. Indirectamente, esto también se evidencia por el hecho de que en la práctica la nueva forma no se mostró brillante y después de 20 años estaba completamente fuera de uso.

El último episodio fue la guerra de Finlandia, después de la cual las budyonovkas finalmente fueron reemplazadas por sombreros de piel con orejeras y abrigos con chaquetas acolchadas y abrigos de piel de oveja.

Artículo del sitio web "Kramola"

Se cree que Budyonovka se desarrolló en la época zarista, durante la Primera Guerra Mundial. Sin embargo, tal opinión se reconoce hoy como solo una de las versiones de la aparición de un tocado reconocible. ¿Y cuándo apareció realmente la idea de adaptar Budyonovka?

Versión "real"

Esta versión está respaldada por la literatura histórica moderna. Según esta hipótesis, para participar en el Desfile de la Victoria en Berlín para el Ejército Imperial Ruso en 1915, desarrollaron un tocado que se asemejaba en su forma al Budyonovka que luego usaron los soldados del Ejército Rojo. Pero debido a la guerra, el tocado permaneció tirado en almacenes. Y solo después de la Revolución de Octubre en 1918, entró a disposición de los bolcheviques.
La versión resultó ser bastante delgada. Sin embargo, según el periodista y escritor Boris Sopelnyak, esta teoría es solo "una de las más comunes, pero no tiene ni una palabra de verdad". Y destaca que en la URSS, en parte, también apoyaron esta versión del origen de Budyonovka. La documentación siempre se citaba como prueba, contenía órdenes e informes sobre el desarrollo de nuevos uniformes para el Ejército Rojo y estaba firmada por el presidente del Consejo Militar Revolucionario de la República Soviética, Lev Trotsky. El uniforme aprobado para el Ejército Rojo incluía Budyonovka, que en ese momento se encontraba en los antiguos almacenes del ejército zarista. Pero en la versión en la que este tocado estaba en conservación, no se pudo utilizar. El escudo de armas del Imperio Ruso y el águila bicéfala, que estaban presentes en la gorra, no podían servir como símbolos del Ejército Rojo. Y estaban cerrados con una gran estrella de cinco puntas. Y originalmente era azul.
Por cierto, los documentos citados como evidencia, que datan de los años posteriores a la revolución, fueron utilizados por muchos historiadores soviéticos como contraargumento contra la "versión real" del origen de Budyonovka. Además, ni en los archivos militares ni en los civiles heredados del Imperio ruso, no hay documentos que indiquen el desarrollo de nuevos uniformes para el ejército zarista.

En febrero de 1918 se creó el Ejército Rojo, que requería un uniforme propio, diferente a los uniformes adoptados anteriormente en la época zarista. Con este fin, el 7 de mayo de 1918, por orden del Comisariado del Pueblo para Asuntos Militares de la República, se convocó un concurso para la elaboración de una nueva forma. Incluso artistas de fama mundial participaron en este concurso: V.M. Vasnetsov, B. M. Kustodiev, ST. Arkadyevsky y el maestro del género histórico M.D. Ezuchevsky.
Los bocetos de la nueva forma se aceptaron durante un mes completo, hasta el 10 de junio de 1918. Además, el tocado, el abrigo y otras partes del uniforme se describieron en detalle en la orden misma. Todos los artistas tenían que adherirse a estos criterios. El 18 de diciembre de 1918 se aprobó la versión de invierno de Budyonovka. Y ya a fines del mismo año, la primera unidad de combate del Ejército Rojo, un destacamento formado en Ivanovo-Voznesensk, recibió una nueva forma y fue al Frente Oriental a disposición de Mikhail Frunze. Es por eso que Budyonovka primero se llamó "Frunzevka". Por cierto, este sombrero también tenía un nombre más: "bogatyrka", debido a la similitud de su forma con el antiguo casco ruso.
Los opositores al origen del Ejército Rojo de Budyonovka señalaron en sus estudios que en el momento de la Revolución de Octubre, ya había un nuevo uniforme en los almacenes de intendencia, desarrollado, por cierto, según los bocetos de Vasily Vasnetsov, quien posteriormente participó en el concurso de mayo de 1918. El uniforme real consistía en abrigos de ala larga con flechas de sujeción y cascos de tela, que eran una estilización de los antiguos cascos heroicos rusos. La evidencia de esta forma también se deslizó en las memorias de los emigrados. Sin embargo, todo esto puede ser cuestionado. Además, el boceto de un nuevo uniforme presentado en 1918 por Vasnetsov, que repetía (¡y solo!) El uniforme del ejército zarista para el desfile, aparentemente, también fue del agrado de los bolcheviques. ¡Pero el uniforme que yacía en el almacén era de gala, no militar! Por lo tanto, lo más probable es que Vasnetsov haya realizado ajustes a su versión anterior.
Sin embargo, hay un "pero", que lleva a una ligera confusión del origen "soviético" de Budenovka. El país después de la revolución y la Primera Guerra Mundial se arruinó financieramente. ¿Y de dónde consiguieron los bolcheviques tanto dinero para dotar de uniformes al nuevo Ejército? Pero aquí vale la pena recordar que el uniforme real fue cosido para el desfile, lo que significa que no había tantos conjuntos. En otras palabras, los bolcheviques todavía tenían que coserlo, y no inmediatamente. Por lo tanto, durante la Guerra Civil (1918-1922), en lugar de Budyonovka, muchos soldados del Ejército Rojo usaban sombreros y gorras del ejército zarista en la cabeza.

azul a naranja

La estrella de Budyonovka no era originalmente roja. Primero, se hizo en la versión azul, y luego se le asignó su propio color según el tipo de tropas. Se cosió una estrella carmesí para la infantería, se dejó una estrella azul para la caballería y naranja para la artillería (y en 1922 se volvió negra). Las tropas de ingeniería recibieron una estrella negra, las fuerzas blindadas (futuras fuerzas blindadas) recibieron una roja, y los aviadores una azul, etc. En la parte superior de la estrella de tela, también se adjuntó una estrella roja de cobre.
Chekists recibió Budyonovka solo en junio de 1922. Además, tenían un color azul oscuro y la estrella estaba hecha de tela verde oscuro. En 1923, su Budyonovka fue "repintada" de negro y la estrella, carmesí. En 1924, su casco se volvió gris oscuro y la estrella se volvió granate.

Del casco de verano a la versión de invierno

Budenovka del modelo 1918 estaba destinado a la estación fría. Tenía una nuca larga que se doblaba por la mitad y se abrochaba a los lados con 2 botones. Si era necesario, se desplegaba para cubrir las orejas y el cuello.
Desde abril de 1919 hasta febrero de 1922, Budyonovka se convirtió en un vestido para todas las estaciones. Y el 31 de enero de 1922, se introdujo una Budyonovka de lino sin nuca y con dos viseras, que estaban ubicadas en la parte posterior y delantera del casco. Por esto, la gente llamó al tocado "Hola, adiós". Además, se parecía mucho a un casco alemán por la punta afilada. Esto a menudo condujo a la confusión de los Guardias Blancos. Por ejemplo, en el verano de 1920, hubo un caso en el norte de Tavria (en Crimea), cuando un oficial blanco que luchó en la Primera Guerra Mundial confundió al Ejército Rojo con los alemanes.
Por lo tanto, el casco que se asemeja a un casco alemán fue reemplazado por una gorra en mayo de 1924. En cuanto a la budenovka, aprobada allá por 1918, volvió de nuevo al Ejército en febrero de 1922, convirtiéndose en un tocado de invierno. Al mismo tiempo, su forma adquirió una redondez, y el pomo dejó de ser tan afilado y tan prominente. En esta versión, Budyonovka duró hasta 1927. Es cierto que desde el verano de 1926 hasta la primavera de 1927, este Budyonovka fue "privado" de una estrella, porque no se podía coser de ninguna manera.
Durante la guerra con Finlandia, el casco no se mostró de la mejor manera. Por lo tanto, fue abolido en julio de 1940, reemplazándolo por un simple sombrero con orejeras. Pero como se requería una gran cantidad de orejeras, el Budyonovka tuvo que usarse hasta 1942. Y en algunos casos, el Budenovka se entregó a los soldados incluso hasta marzo de 1943.

De pararrayos a símbolo

Budenovka tenía muchos nombres, entre los cuales estaba el "pararrayos" o "vara de la mente". Obtuvo un nombre tan ofensivo debido al pomo afilado. Incluso hay una leyenda sobre esto: al comandante rojo, que sirvió en el Lejano Oriente en 1936, le gustaba preguntar a sus subordinados qué significa "aguja" en Budyonovka. Y luego él mismo respondió: “Esto es para cuando canten la Internacional, para que a las palabras “Nuestra mente indignada hierva” pueda salir vapor por esta aguja…”.
Sin embargo, artistas, directores y escritores lograron cambiar la actitud ofensiva y burlona hacia este casco. Es cierto que la imagen romántica de Budenovka apareció solo en la década de 1950. Y a partir de ese momento, ella fue representada activamente, ya que era reconocible, en carteles y postales. Por cierto, gracias a los esfuerzos de estas personas, hasta el día de hoy Budyonovka sigue siendo un símbolo sólido de Rusia para los extranjeros.

El 16 de enero de 1919, se introdujo un sombrero de tela-bogatyrka como tocado del Ejército Rojo, más tarde llamado "Budyonovka".
En los primeros meses posteriores a la revolución, los soldados del Ejército Rojo y sus comandantes vestían uniformes sobrantes del ejército zarista, con charreteras desnudas. Sin embargo, la aparición de los ejércitos blancos, cuyos soldados vestían uniformes del mismo corte, obligó al mando del Ejército Rojo a prestar atención a la introducción de nuevos elementos de uniformes, de modo que incluso desde la distancia, incluso en la oscuridad, uno podía fácilmente distinguir a un soldado del Ejército Rojo de un Guardia Blanco. Inicialmente, se introdujo una insignia en forma de estrella roja, ubicada sobre una corona, una de cuyas ramas era de roble. y el otro - laurel. En el centro de esta estrella se ubicaron un arado cruzado y un martillo, y el 29 de julio de 1918 se introdujo una estrella de metal para tocado con el mismo arado y martillo.

Ya el 7 de mayo de 1918, el Comisariado del Pueblo para Asuntos Militares de la RSFSR anunció un concurso para desarrollar nuevos uniformes para los soldados del Ejército Rojo. V. M. Vasnetsov, B. M. Kustodiev, M. D. Ezuchevsky, S. T. Arkadievsky y otros famosos artistas rusos participaron en el concurso. El 18 de diciembre de 1918, en base a las obras presentadas a concurso, el Consejo Militar Revolucionario de la República aprobó un nuevo tipo de tocado de invierno -un casco de tela, con forma de "erihonka" medieval o bufanda con aventail- parte de la armadura de los héroes épicos rusos, por lo que inicialmente este casco recibió el nombre común "bogatyrka" ".
Existe la leyenda de que la futura Budyonovka se creó incluso antes de la revolución como elemento del futuro uniforme de gala del ejército ruso. Es posible que existiera un proyecto para tal tocado, pero aún no se han encontrado órdenes para su producción ni en los archivos de los departamentos zaristas ni en los archivos del Gobierno Provisional.
La primera descripción de un casco de invierno para todas las ramas militares fue anunciada por orden de la RVSR No. 116 del 16 de enero de 1919. Era un casco hecho de tela caqui forrada con algodón. La gorra del casco constaba de seis triángulos esféricos que se estrechaban hacia arriba. En la parte superior se cosió una placa redonda de 2 cm de diámetro, cubierta con la misma tela. En la parte delantera, el casco tenía una visera ovalada cosida y en la parte posterior, una almohadilla en la nuca que descendía hacia abajo con extremos alargados, sujetada debajo de la barbilla con botones. Cuando estaba doblada, la placa trasera se sujetaba con lazos en correas de cuero a dos botones de gorra cubiertos con tela de colores. Encima de la visera, se cosió al casco una estrella de tela de 8,8 cm de diámetro, de color según el tipo de tropa, perfilada con ribete negro a lo largo del contorno (para una estrella de tela negra, se proporcionó un ribete rojo) . Se colocó una insignia de escarapela en el centro de la estrella.
Se estableció una escarapela de muestra para artículos de cabeza por orden del Comisario del Pueblo para Asuntos Militares el 29 de julio de 1918 No. 594. Estaba hecho de cobre amarillo y tenía la forma de una estrella de cinco puntas con un arado cruzado y un martillo en el centro (que no debe confundirse con la hoz y el martillo; este emblema apareció en las escarapelas militares en 1922). La parte frontal de la insignia estaba cubierta con esmalte rojo. Los extremos exteriores de la estrella encajan en un círculo con un diámetro de 36 mm y el interior de 20 mm.

Un casco de tela con visera suave acolchada tenía una estrella de cinco puntas de colores con colores según el tipo de tropa.
Entonces, en la infantería llevaban una estrella carmesí en el casco, en la caballería - azul, en la artillería - naranja (el orden se refiere al color "naranja"), en las tropas de ingeniería y zapadores - negro, pilotos de aviones y aeronautas - azul , guardias fronterizos - tradicionalmente verdes . La estrella tenía un borde negro; en consecuencia, se introdujo un borde rojo para la estrella negra. El casco se usó en clima frío. De los tres tipos de tocados similares creados para el Ejército Rojo, los cascos de tela de la Guerra Civil eran los más altos y tenían grandes estrellas.

Por orden de la RVSR No. 628 del 8 de abril de 1919, se reglamentó por primera vez el uniforme de los soldados del Ejército Rojo. Se introdujeron una camisa de verano, abrigos de infantería y caballería (en el orden en que se denominan caftanes) y un tocado. El casco para la temporada de frío fue el casco de tela recientemente aprobado y algo modernizado. Esta muestra se llamó "Budyonovka", según la división de S.M. Budyonny, en el que apareció por primera vez. La estrella del tocado de invierno, de acuerdo con la nueva descripción, tenía un diámetro de 10,5 cm y estaba a 3,5 cm de la visera.
A pesar de la introducción de uniformes uniformes, hasta 1922 las tropas no estaban completamente provistas de ellos, por lo que muchos desgastaron los uniformes del antiguo ejército ruso, que permanecieron en grandes cantidades en almacenes o capturados por el Ejército Rojo como trofeos.
Por orden de la RVSR No. 322 del 31 de enero de 1922, se cancelaron todos los uniformes establecidos anteriormente, con excepción de los zapatos de cuero, que aún continuaban existiendo, y se introdujo una forma de vestir única y estrictamente reglamentada. Se estableció un corte único de abrigo, camisa y tocado.

("Budenovka" en arquitectura)

El casco de verano formó parte del uniforme del Ejército Rojo durante dos años y fue nuevamente reemplazado por una gorra en mayo de 1924, sin embargo, el budyonovki de invierno continuó usándose, habiendo sufrido cambios en el estilo y el color de la tela en 1922, que se volvió gris oscuro.

En relación con el cambio en la forma del casco, el diámetro de la estrella cosida disminuyó (a 9,5 cm), y el 13 de abril de 1922 se cambió la insignia del Ejército Rojo, en la que, en lugar de un arado y un martillo, comenzaron a representar el emblema oficial del estado obrero y campesino: la hoz y el martillo. En 1926, el color de la tela del casco se cambió nuevamente de gris oscuro a protector. Con cambios menores, Budyonovka continuó sirviendo como el principal tocado de invierno del Ejército Rojo. De esta forma, fue atrapada por la Guerra de Invierno, durante la cual de repente resultó que en las heladas severas, Budyonovka mantiene el calor mucho peor que un sombrero con orejeras, en el que se calzaron las cabezas de los soldados finlandeses.

En aquellos días, llamábamos finlandés a esta orejera, y los mismos finlandeses lo llamaban simplemente turkislakki, un sombrero de piel. Fue ella quien decidió reemplazar a Budenovka, pero el proceso de reemplazo se prolongó y muchas unidades lucharon en Budenovka en los primeros dos años y medio de la guerra. Solo cuando se introdujeron nuevos uniformes con tirantes en el Ejército Rojo, Budyonovka finalmente desapareció de las tropas.

Hagamos una salvedad de inmediato que la cuestión del origen del tocado, más tarde conocido como Budyonovka y el resto del uniforme que le corresponde, es ambigua y hay varios puntos de vista al respecto. Una posición oficial se ha arraigado en la literatura militar e histórica soviética, que dice que la Budenovka (así como el abrigo, la túnica, etc., como se analiza a continuación) apareció en 1918 y fue creado específicamente para los trabajadores emergentes 'y Campesinos' Rojo. Ejército (RKKA). Sin embargo, en la literatura histórica moderna, y especialmente en la ciencia popular, la versión de que este uniforme apareció alrededor de 1915 y se desarrolló para el Desfile de la Victoria del Ejército Imperial Ruso en Berlín y Constantinopla prácticamente no se cuestiona. Tratemos de entender este caso.

El principal argumento de los historiadores soviéticos es la falta de documentos que indiquen con precisión la creación de una nueva forma bajo el gobierno zarista. Y de hecho lo es. Dichos documentos aún no se han encontrado ni en los archivos militares ni en los civiles. Al mismo tiempo, los historiadores tenían a su disposición un conjunto completo de documentación de 1918, lo que les permitía sacar conclusiones aparentemente bastante fiables. En primer lugar, esta es la orden del Comisario del Pueblo para Asuntos Militares No. 326 del 7 de mayo, que hablaba de la creación de una comisión para desarrollar una nueva forma. Incluía a los famosos artistas rusos V.M. Vasnetsov, B. M. Kustodiev, M.D. Ezuchevsky, S. Arkadyevsky y otros.

Los bocetos se aceptaron hasta el 10 de junio del mismo año, por lo que se destinó menos de un mes para todo. La misma orden indicaba con cierto detalle cómo ve el Comisariado del Pueblo el nuevo uniforme. Esto es importante, especialmente cuando se combina con plazos extremadamente ajustados. También está documentado que ya a fines de 1918, la primera unidad de combate recibió una nueva forma. Era un destacamento de la Guardia Roja formado en Ivanovo-Voznesensk, que se dirigió al Frente Oriental para unirse a las tropas de Mikhail Frunze. Y, por cierto, llamaron al nuevo tocado "Frunzevka" o "héroe". El primer ejército de caballería de Semyon Budyonny aún no tenía un uniforme nuevo.

Parecería que todo está claro, pero solo a primera vista. Hay pruebas indirectas, pero bastante documentales. Entonces, en el estudio de O.A. Vtorov “El comienzo de la continuación. Emprendimiento ruso y socialdemocracia rusa” leemos: “…Un nuevo uniforme, cosido por N.A. Vtorov basado en bocetos de Vasily Vasnetsov. El uniforme fue cosido por orden de la Corte de Su Majestad Imperial y estaba destinado a las tropas del ejército ruso, en las que debía pasar en el Desfile de la Victoria en Berlín. Se trataba de abrigos de ala larga con “charlas”, cascos de tela estilizados como cascos antiguos rusos, más tarde conocidos como “Budenovkas”, así como conjuntos de chaquetas de cuero con pantalón, polainas y gorras, destinados a tropas mecanizadas, aviación, tripulaciones de blindados coches, trenes blindados y scooters. Este uniforme fue transferido durante la organización de la Cheka a los empleados de esta estructura, el destacamento armado del partido.

Entonces, se encuentra la primera evidencia. Notamos de inmediato que esta no es la única confirmación de la versión "imperial"; también se encontró en un libro de memorias de emigrados, pero en la Rusia soviética esta fuente se descuidó.

El segundo argumento es metafísico, lo que no le resta peso. El hecho es que el estilo de la nueva forma no encajaba en absoluto en la ideología de la república revolucionaria. Antiguos motivos rusos, claramente vistos en cascos o sombreros “heroicos”, camisas holgadas, túnicas y abrigos largos con “charlas” (cruces-flechas-broches), enfatizaban la identidad nacional de los soldados, que no encajaba en el concepto cosmopolita de la revolución mundial. Todos los documentos anteriores están firmados por L.D. Trotsky, que no podía pasar por alto tan flagrante incoherencia. Por cierto, las estrellas de Budyonovka eran originalmente azules, pero se cosieron con un inserto rojo con un arado y un martillo. La hoz y el martillo, así como las estrellas multicolores (según los tipos de tropas), aparecieron solo en modificaciones posteriores de la forma.

Al mismo tiempo, la nueva forma encaja perfectamente en el estilo de las obras de Vasily Vasnetsov. El cantante de los antiguos caballeros rusos fue, de hecho, el creador de la imagen heroica, que se utiliza en el concepto de un nuevo uniforme patriótico. Y hay suficiente evidencia de que el artista participó en el desarrollo de uniformes militares. Tenga en cuenta que la autoría de V. Vasnetsov tampoco es rechazada por los historiadores militares soviéticos, solo transfieren el momento de la creación de la forma a un momento posterior.

También hay un aspecto puramente económico. ¿Era realmente posible en un país devastado por la guerra y desorganizado por la revolución coser una cantidad suficiente de juegos de uniformes nuevos en tan solo unos meses? Parece una utopía. Así como que en un mes se logró desarrollar el concepto de uniformes y casi de inmediato llevar la idea a producción industrial. Debe comprender cuáles eran las condiciones técnicas y la velocidad de transferencia de información en 1918.

Lo más probable es que el formulario realmente ya existiera, y la comisión solo lo aprobó y finalizó. Aparentemente, esto estaba más relacionado con el simbolismo, y no con un concepto ideológico. Trotsky eligió el mal menor; de hecho, no tenía otra opción. O usar lo que había en los almacenes, o incluso prescindir de nuevos uniformes, como se propuso originalmente hacer el propio comisario del pueblo. Y la historia con la comisión y la competencia se inventó para romper la cadena de la continuidad histórica, porque no vale la pena que los soldados y comandantes del Ejército Rojo se vistan con abrigos cosidos para el triunfo de las tropas imperiales. Y la falta de documentos probablemente se deba a esto. Las menciones podrían ser destruidas para no desacreditar la nueva mitología revolucionaria, de la cual el legendario Budyonovka se convirtió en parte. Por cierto, el nombre del propio Trotsky también fue borrado casi por completo de los archivos del Ejército Rojo.

Entonces, aparentemente, el uniforme inventado para el Desfile de la Victoria en la Gran Guerra realmente existió. Fue creado por orden de la Corte de Su Majestad Imperial alrededor de 1915-1916. El concepto ideológico fue desarrollado por el artista Vasily Vasnetsov, quizás alguien más lo ayudó en asuntos técnicos. El uniforme fue cosido por la empresa M.A. Vtorova en fábricas siberianas y se almacenó en almacenes del ejército. Parece que el número de juegos del nuevo uniforme no fue grande, lo que podría indicar su carácter ceremonial. Indirectamente, esto también se evidencia por el hecho de que en la práctica la nueva forma no se mostró brillante y después de 20 años estaba completamente fuera de uso.

El último episodio fue la guerra de Finlandia, después de la cual las budyonovkas finalmente fueron reemplazadas por sombreros de piel con orejeras y abrigos con chaquetas acolchadas y abrigos de piel de oveja.

El destino de la forma resultó ser poco envidiable, aunque podría haber sido glorioso. Y, ya ves, es muy simbólico. La forma de Vasnetsov repitió la historia de todo el país redibujada por la revolución: en lugar de una victoria temprana y paz, tuvimos una guerra civil a largo plazo con millones de nuevas víctimas. Y el "héroe" triunfante de los soldados rusos permaneció en la memoria del pueblo como la Bandera Roja "Budenovka".

Los procesos históricos de desarrollo social y social siempre han estado acompañados de "cambios revolucionarios" en el espacio de la vida cotidiana. En primer lugar, se trata de la moda, en el contexto de "cómo", y lo más importante, "qué" y "quién" vestía. La razón es simple: un cambio en la apariencia de las personas de una "época" particular, valores espirituales, morales y morales como resultado de transformaciones históricas del ser. Al mismo tiempo, actuando como parte integral del proceso histórico del desarrollo humano, la moda siempre se ha convertido en una especie de “símbolo” específico de una época particular, caracterizando así “su tiempo”. La imagen de Rusia durante el punto de inflexión revolucionario de principios del siglo XX a través de la práctica de la vida cotidiana es curiosa no solo para el profano, sino también para la generación moderna de investigadores de historia nacional.

La moda para la revolución a principios del siglo XX en Rusia conduce lógicamente a una “revolución” en la moda misma. El resultado serán nuevos elementos de vestimenta y la práctica de usarlos, que a su vez actuarán como símbolos icónicos de los cambios que tuvieron lugar en 1917 en la historia de Rusia. Al mismo tiempo, si en tiempos prerrevolucionarios las principales tendencias de la moda se reflejaron en los estratos especialmente acomodados de la sociedad: la parte superior de la nobleza y los comerciantes, luego de los eventos de octubre de 1917 se pueden rastrear con éxito por la ropa de los círculos más altos del partido y la ropa del proletariado. Los principales símbolos icónicos del espacio de la vida cotidiana y la moda en los primeros años posteriores a la revolución en Rusia fueron: una chaqueta de cuero - "chaqueta de cuero", "Budyonovka", una gorra de Lenin, bufandas rojas de mujer. La cara principal de la Revolución de Octubre de 1917, el líder de los bolcheviques V.I. Lenin, a pesar de su origen noble, vestía como un proletario.

Un traje de tres piezas ordinario, una corbata, un abrigo cruzado, una gorra de estilo francés con visera, que sin duda se convirtió en uno de los símbolos de la era de los cambios revolucionarios en Rusia. Hacemos hincapié en que el "gorro de Lenin" fue extremadamente popular en los círculos del partido de esa época y gradualmente pasó de moda solo después de la muerte del líder. era simple y sin pretensiones en la vida cotidiana y la ropa, su estilo probablemente fue seguido por su hermana María. En 1920, K. Zetkin escribe que "... Lenin me pareció sin cambios, casi no envejecido, podría jurar que vestía la misma chaqueta modesta y cuidadosamente limpia que vi en él cuando nos conocimos en 1907". . A la luz de esto, prestemos atención a la imagen de V.I. Lenina N. K. Krupskaya. En nuestra opinión, a ella no le gustaba la moda y, como a Lenin, no le importaba en absoluto su apariencia.

Por lo general, usaba abrigos holgados, vestidos oscuros y bien abotonados, generalmente cortados en la cintura, con cuello alto o tapeta en el pecho. Según las memorias de Clara Zetkin, su cabello estaba peinado suavemente hacia atrás, recogido en la parte posterior de la cabeza. El opuesto contrastante de N.K. Krupskaya representa a Inessa Armand. Prefiere la ropa elegante, discreta, muy cara, con bonitos detalles. Entonces, en una carta a Clara Zetkin, ella escribe: “Hoy lavé yo misma mi chorrera y mis cuellos de encaje. Me regañarás por mi frivolidad, pero las lavanderas están tan malcriadas, y tengo hermosos encajes, que no me gustaría ver rotos. Lo lavé todo esta mañana, y ahora tengo que plancharlos. El principal marcador de la moda del período que se examina fue el cuero y la "budyonovka". Las chaquetas de cuero de los comisarios rojos no son solo un símbolo del "nuevo poder", sino también una especie de marcador de la posición privilegiada de su "maestro". El pico principal de su popularidad cae en 1917, la primera mitad de la década de 1920. Al mismo tiempo, notamos que los uniformes de cuero aparecieron en Rusia a principios del siglo XX, cuyo corte se basó en una chaqueta cruzada francesa. En la Rusia imperial, los conductores y pilotos tenían principalmente ese uniforme.

Los historiadores opinan que las chaquetas de cuero entregadas a los chekistas como uniformes fueron cosidas durante la Primera Guerra Mundial y descubiertas accidentalmente en los almacenes reales después de la revolución. Más tarde, los empleados soviéticos y los activistas del Komsomol intentaron obtener tales chaquetas para indicar exteriormente su participación en el nuevo gobierno. La chaqueta de cuero se convirtió legítimamente en un símbolo del nuevo poder y la voluntad inquebrantable de los líderes de la revolución, los chekistas y los miembros del partido. El traje se complementó con calzones, botas altas, un cinturón, una gorra con visera, una gorra o una Budyonovka. Hay varias versiones sobre el origen de "Budenovka". "Budenovka" fue aprobado en 1918 sobre la base de un concurso realizado por el nuevo gobierno soviético, o apareció en la Rusia zarista y fue desarrollado para el desfile del ejército imperial. Muchos investigadores se adhieren a la posición intermedia: la idea de "budenovka" (entonces llamada "bogatyrka") apareció antes de la revolución, pero fue aprobada como un tocado militar y se generalizó solo después de 1918.

Prueba de ello es la ausencia de documentos históricos del período imperial sobre "Budenovka", y su presencia en el período posrevolucionario. Entonces, hay una resolución del Consejo Militar Revolucionario, que describe el nuevo casco: “El casco consiste en una gorra en forma de cabeza, que se estrecha hacia arriba y parece un casco, y una placa trasera y una visera. que se dobla hacia atrás. La gorra consta de seis piezas de igual tamaño de tela caqui uniforme en forma de triángulo esférico isósceles, cosidas juntas a los lados de modo que los vértices del triángulo converjan en la parte superior en el centro de la gorra, y la parte superior de la la tapa está desafilada.

Una placa redonda cubierta con tela, de unos 2 centímetros de diámetro, se cose en la parte superior de la tapa. Delante de la gorra del casco, simétricamente con respecto a la visera, se cose una estrella de cinco puntas hecha de tela de colores con su extremo puntiagudo hacia arriba. En el centro de la estrella se refuerza una insignia-escarapela de la muestra establecida con esmalte color cereza.

El primer "bogatyr" fue puesto por los hombres del Ejército Rojo que ingresaron al destacamento de M.V. Frunze, por lo que a menudo también se le llama "Frunze" (ver la figura al principio del artículo). Tenga en cuenta que más tarde apareció una versión de invierno de la "bogatyrka", que recibió el apodo de "Budyonovka", según la división de S.M. Budyonny, en el que apareció por primera vez.

De gran importancia en el esquema de color de la ropa de la vida cotidiana revolucionaria del período 1917-1920. adquirió el color de la bandera de la revolución - rojo. Los hombres vestían túnicas de soldado con cinturones anchos de cuero (si los había), chaquetas de servicio, blusas oscuras de raso con chaquetas de ciudad. Las mujeres usaban vestidos hechos de tela de soldado o lona, ​​faldas rectas, pantalones de montar, blusas y chaquetas de chintz, bufandas rojas y bufandas, con un nudo en la parte posterior de la cabeza. El patrón floral de la tela de fábrica fue reemplazado por uno proletario: formas geométricas, engranajes, tractores, "hoz y martillo". Por lo tanto, los eventos revolucionarios en Rusia en 1917 se encarnaron directamente en la forma de vestimenta de los representantes del "nuevo gobierno", que reemplazó al sistema monárquico. Habiendo completado la transición "del zarista al soviético", creó el encanto único de la "nueva" fuerza política: los "Rojos", destacándolos de la masa general. Al mismo tiempo, la moda de 1917 también es una "tarjeta de presentación", que le dio una idea clara a la gente del "antiguo régimen" y a los enemigos de la revolución sobre "qué tipo de persona" está frente a usted. y cuyo tiempo ha llegado.

Literatura 1. "Bogatyrka", "Frunzevka", "Budenovka". URL: http://www.istpravda.ru/artifacts/ (fecha de acceso: 27/02/2018). 2. Zakharzhevskaya R.V. Historia del vestuario: desde la antigüedad hasta la actualidad. M.: RIPOL clásico, 2005. 288 p. 3. Traje de época soviética (1917-1980). URL: http://afield.org.ua/mod3/mod83_1.html (fecha de acceso: 27.02.2018). 4. Horoshilova O. Joven y bella: Moda de los años veinte. URL: https://fictionbook.ru/author/olga_horoshilova/_html (fecha de acceso: 27/02/2018). 5. Zetkin K. Memorias de Lenin. URL: http://e-libra.ru/read/247749-vospominaniya-o-lenine.html (fecha de acceso: 27/02/2018).

O. A. Yermólova