Alabanza de la Virgen. Alabanza de la Santísima Virgen María

19.03.2022 -

Alabanza de la Santísima Virgen María

CELEBRACIÓN - 16 de abril de 2016 (continua)

Icono "Se regocija en ti"
La composición del ícono "Se regocija en ti" ilustra las palabras del himno: "El lleno de gracia se regocija en ti, cada criatura, la catedral angélica y la raza humana, el templo consagrado y el paraíso verbal ..." En la mitad superior de la composición, en el arco formado por el semicírculo de la bóveda celeste, hay un templo de cinco cúpulas. Frente al templo, el pintor de iconos colocó ángeles en una multitud cercana, rodearon el trono de la Madre de Dios. María con el niño era un sol resplandeciente en un círculo de gloria azul cerrado con una imagen gráfica (pincel fino, cal) de serafines. Abajo, contra el telón de fondo de las colinas, hay filas de santos que glorifican a la Madre de Dios. A los pies del trono de la Madre de Dios se encuentra Juan de Damasco, le escribieron con un pergamino en el que se puede leer el texto original “Se alegra por vosotros”.

Alabanza de la Santísima Virgen María
En los íconos de los siglos XV-XVII, se generalizó una iconografía similar a "Se regocija por ti". En este episodio, la Madre de Dios también fue representada con un bebé en un trono (trono), pero rodeada de los apóstoles, en manos de los discípulos de Cristo, sostenían rollos con himnos alabando a María. Los cánticos cortos se llamaban alabanzas, de ahí el nombre de los iconos.

El sábado de la quinta semana, la santa Iglesia proclama solemnemente el canto de oración, o alabanza de acción de gracias a la Santísima Madre de Dios.

Esta fiesta se estableció en el siglo IX por la liberación repetida de Constantinopla con la ayuda y la intercesión de la Santísima Madre de Dios de la invasión de enemigos. Bajo el emperador Heraclio, cuando el patriarca Sergio, que llevaba el icono del Santísimo Theotokos en sus brazos a lo largo de las murallas de la ciudad, le rogó al Señor que lo protegiera de las tropas persas y escitas que sitiaban Constantinopla, entonces la gente buscó protección en los templos de Dios, día y la noche rogando al Celoso Intercesor que salve su ciudad.

El emperador Constantino el Grande, el fundador de Constantinopla, dedicó la ciudad a la Madre de Dios y reverenció a la Santísima Virgen como patrona de su y su nueva capital. En Constantinopla se erigieron muchas iglesias en honor a la Madre de Dios. Su icono, pintado por el santo evangelista Lucas, se conservaba en la iglesia de Blachernae. En la noche en que las fuerzas unidas de los agarianos y los persas del mar y la tierra avanzaron contra la ciudad, de repente se levantó una terrible tormenta que dispersó y hundió los barcos de los atacantes. El resto de los enemigos huyeron avergonzados. Luego, toda esa noche, la gente agradecida, que se encontraba en la Iglesia de Blachernae, proclamó al Defensor de la ciudad una canción victoriosa, de toda la noche y sin seda (akathist - letras griegas, sin seda): » Y desde entonces, en recuerdo de tan gran milagro, la Iglesia Ortodoxa ha decretado la fiesta de la Alabanza de la Santísima Madre de Dios.

Al principio, la fiesta del akathist se celebró en Constantinopla en esa iglesia de Blachernae, donde se guardaba el icono milagroso de la Madre de Dios y los objetos sagrados de Su vida terrenal: su túnica y su cinturón. Pero más tarde la fiesta fue incluida en los typikons (cartas) de los monasterios de San Sava de Studius y luego en los libros litúrgicos de la iglesia, y desde ese momento se volvió común a toda la Iglesia Oriental.

Alabanza de la Santísima Virgen María

Canon de Oración a la Santísima Madre de Dios el Sábado Akathist, Tono 2

Canto 1

Irmos: Habiendo pasado las aguas como tierra seca, y habiendo escapado del mal de Egipto, el israelita clamó: Bebamos al Redentor y a nuestro Dios.
Contener muchas desgracias, a Ti recurro, se busca la salvación: Oh Madre del Verbo y de la Virgen, sálvame de lo pesado y feroz.
Las pasiones me confunden, llenan mi alma de muchos abatimientos; Muere, Otrokovitsa, en el silencio del Hijo y Tu Dios, Todo irreprensible.
Salva a la que te dio a luz y a Dios, te ruego, Virgen, deshazte de los feroces: a Ti, ahora recurriendo, extiendo tanto mi alma como mi pensamiento.
Digno de una visita de lo Divino y de la Providencia de Ti, un Bogomati, que está enfermo en cuerpo y alma, como un buen, Buen Padre.

canto 3

Irmos: El círculo celestial de la Verkhotvorche, Señor, y la Iglesia del Constructor, me confirmas en Tu amor, deseos hasta el borde, verdadera afirmación, solo Humanidad.
La intercesión y cobijo de mi vida te creo, Madre de Dios de la Virgen: Tú me alimentas a Tu refugio, los buenos son culpables, la afirmación fiel, la Todopermanente.
Te ruego, Virgo, que destruyas mi tempestad de confusión y dolor espirituales: Tú, oh Criado por Dios, diste a luz a la cabeza del silencio de Cristo, el único Purísimo. Habiendo dado a luz al bienhechor de los buenos culpables, otorga riqueza a todos, todo lo que puedas, como si hubieras dado a luz a uno fuerte en la fortaleza de Cristo, bendito de Dios. Violentas dolencias y dolorosas pasiones que torturan, Virgo, Tú me ayudas: conozco la curación del tesoro inagotable, Inmaculado, inesperado.

Tropario, tono 2

Una oración cálida y un muro invencible, una fuente de misericordia, un refugio mundano, que clama diligentemente a Ty: Madre de Dios, Maestra, líbranos de los problemas, uno que pronto intercede.

Canto 4

Irmos: Escucha, oh Señor, Tu misterio, comprende Tu obra y glorifica Tu Divinidad.
Pasión de mi vergüenza, que diste a luz al Señor por el timonel, y calma la tempestad de mis transgresiones, oh Dios engendrado.
Dame el abismo de tu misericordia, invocándome, incluso el Bendito que dio a luz y el Salvador a todos los que te cantan. Gozando, Purísima, de Tus dones, cantamos cantos de acción de gracias, guiándonos Madre de Dios.
En el lecho de mi enfermedad y dolencia a los que están debajo de mí, como un filántropo, ayuda, Madre de Dios, una siempre Virgen. Esperanza y afirmación y salvación del muro de los bienes inmuebles de Ti, Todo-Pedro, nos deshacemos de los inconvenientes de todos.

Canto 5

Irmos: Ilumíname con Tus mandamientos, oh Señor, y con Tu brazo elevado concédenos Tu paz, Amante de la humanidad.
Llena, Puro, mi corazón de alegría, Tu alegría incorruptible, dando a luz a los culpables.
Líbranos de las tribulaciones, Pura Madre de Dios, dando a luz la eterna liberación y la paz, que tiene toda mente.
Resuelve la oscuridad de mis pecados, oh Dios-esposa, con la iluminación de Tu Señoría, la Luz que dio a luz a lo Divino y eterno.
Sana, Purísima, la impotencia de mi alma, dignando Tu visitación, y dame salud a través de Tus oraciones.

canto 6

Irmos: Derramaré una oración al Señor y a Él le proclamaré mis dolores, porque mi alma está enojada y mi vientre se acerca al infierno, y rezo, como Jonás: de los pulgones, Dios, levántame.
Como si salvara la muerte y los pulgones, Él mismo emitió la muerte, la corrupción y la muerte, mi naturaleza fue la anterior, Virgen, ruega al Señor y a Tu Hijo, líbrame de los enemigos de la villanía.
Representamos Tu vientre y el guardián es firme, Virgo, y yo resuelvo rumores de adversidad, y ahuyento los impuestos de los demonios y rezo siempre, líbrame de los pulgones de mis pasiones.
Como un muro de refugio con un lazo, y almas perfecta salvación, y espacio en las penas, Doncella, y siempre nos regocijamos en Tu iluminación; Oh Señora, y ahora sálvanos de pasiones y problemas.
En la cama yazco enfermo, y no hay curación de mi carne; pero, habiendo dado a luz a Dios y el Salvador del mundo y el Libertador de las dolencias, te ruego, Bueno: de los pulgones, sáname de la enfermedad.

Kontakion, tono 6

La intercesión de los cristianos es desvergonzada, la intercesión al Creador es inmutable, no desprecies las voces de las oraciones pecaminosas, sino que precede, como si fuera bueno, en nuestra ayuda, llamando fielmente a Ty: apresúrate a la oración y corre a la súplica, intercesión siempre, Theotokos, honrándote.

Ying kontakion, tono 6

No imames de otra ayuda, no imames de otra esperanza, a menos que Tú, Señora, nos ayudes; En Ti esperamos y en Ti nos gloriamos, porque somos Tus siervos, no seamos avergonzados.

Stichira, tono 6

No me encomiendes a la intercesión humana, Santísima Señora, sino acepta la oración de Tu sierva: el dolor me sostendrá, no soporto los disparos demoníacos, no tengo cobijo, abajo donde correré maldito, yo' Estoy siempre derrotado y el consuelo no es imán, a menos que Tú, la Señora del mundo, la esperanza y la intercesión de los fieles, no desprecies mi oración, hazla útil.

Canto 7

Irmos: De Judea bajaron los jóvenes, en Babilonia a veces por la fe de la Trinidad se rezaba el fuego de la cueva, cantando: Dios de los padres, bendito seas.
Tú, oh Salvador, quisiste disponer nuestra salvación, habitaste en el seno de la Virgen, mostraste un representante al mundo: nuestro padre, Dios, bendito seas.
Voluntaria de la misericordia, Tú le diste a luz, Madre Pura, ruega que se deshaga de los pecados y las inmundicias espirituales por la fe llamando: padre nuestro, Dios, bendito seas.
El tesoro de la salvación y la fuente de la incorrupción, Tú has dado a luz, y el pilar de la afirmación, y la puerta del arrepentimiento a los que llaman: nuestro padre, Dios, bendito seas Tú.
Debilidades corporales y dolencias mentales, Madre de Dios, con el amor de los que se acercan a Tu amparo, Virgen, sáname, que diste a luz a Cristo Salvador.

Canto 8

Irmos: El Rey del Cielo, a quien los ángeles cantan, alaban y exaltan por toda la eternidad.
No desprecies a los que te piden ayuda, Virgen, que te cantan y exaltan por siempre.
Sana las dolencias de mi alma y las enfermedades del cuerpo, Virgen, déjame glorificarte, Pura, por siempre.
Las curaciones derraman riquezas a los que fielmente Te cantan, Virgen, y exaltan Tu inefable Navidad.
Ahuyentas las desgracias y encuentras las pasiones, Virgo: lo mismo te cantamos por los siglos de los siglos.

Canto 9

Irmos: En verdad, confesamos Theotokos, salvada por Ti, Virgen Pura, con los rostros incorpóreos de Ti majestuosamente.
No apartes la corriente de mis lágrimas, Incluso de cada rostro quitamos cada lágrima, Virgen, que diste a luz a Cristo.
Llena mi corazón de alegría, Virgo, Incluso aceptando el cumplimiento de la alegría, consumiendo la pena pecaminosa.
Refugio e intercesión para los que acuden corriendo a Ti, Virgo, y el muro es indestructible, el refugio y cobijo, y diversión.
Ilumina tu Luz con las auroras, Virgen, aleja las tinieblas de la ignorancia, confesándote fielmente la Theotokos.
En el lugar de la exasperación de la enfermedad de los humillados, Devo, cura, transformando la mala salud en salud.

Stichera, voz 2

Altísimo de los cielos y el más puro de los señoríos del sol, que nos libraste del juramento, honremos con cánticos a la Señora del mundo.
Por muchos de mis pecados mi cuerpo es débil, mi alma también es débil; Recurro a Ti, más clemente, la esperanza de los infieles, Tú me ayudas.
Señora y Madre del Redentor, acepta la oración de Tus siervos indignos, e intercede ante el Nacido de Ti; ¡Oh Señora del mundo, sé Intercesora!
Te cantamos diligentemente una canción ahora, la Madre de Dios que todo lo canta, con alegría: con el Precursor y todos los santos, ruega a la Madre de Dios, erizo nosotros.
Todos los ángeles de la hueste, el Precursor del Señor, los doce apóstoles, todos los santos con la Madre de Dios, hagan una oración, en un erizo seremos salvos.

oración uno

¡Favoreciendo a mi reina, mi esperanza a la Theotokos, amiga de los huérfanos y extraños representantes, afligida alegría, ofendida patrona!
Mira mi desgracia, mira mi dolor, ayúdame, como si fuera débil, aliméntame, como si fuera extraño. Ofenderé mi peso, resuélvelo, como si quisieras: si no tengo otra ayuda, excepto Tú, ni otro intercesor, ni un buen consolador, solo Tú, Oh Bogomati, como si me salvaras y cubrieras. yo por los siglos de los siglos.
Amén.

oración dos

¿A quién clamaré, Señora? ¿A quién recurriré en mi dolor, sino a Ti, Reina del Cielo? ¿Quién recibirá mi llanto y mis suspiros, sino Tú, Inmaculada, esperanza de los cristianos y refugio de nosotros pecadores? ¿Quién más te protegerá en la desgracia? Oye mi gemido e inclina a mí Tu oído, Señora de la Madre de mi Dios, y no me desprecies, exigiendo Tu ayuda, y no me rechaces pecador. Razona y enséñame, Reina del Cielo; no te apartes de mí, tu sierva, señora, por mi murmuración, sino despiértame Mati e intercesora. Me encomiendo a Tu protección misericordiosa: llévame pecador a una vida tranquila y serena, y llora por mis pecados. ¿A quién acudiré culpable, sino a Ti, esperanza y refugio de los pecadores, con la esperanza de Tu inefable misericordia y Tu munificencia que consagramos? ¡Oh, Señora Reina del Cielo! Tú eres mi esperanza y refugio, cobertura e intercesión y ayuda. ¡Mi reina favorita e intercesora de la ambulancia! Cubre mis pecados con tu intercesión, protégeme de los enemigos visibles e invisibles; ablanda los corazones de los malvados que se levantan contra mí. ¡Oh, Madre del Señor mi Creador! Eres la raíz de la virginidad y el color inmarcesible de la pureza. ¡Oh Madre de Dios! Dame ayuda a aquellos que son débiles con las pasiones carnales y enfermos de corazón, solo para Ti y contigo Tu Hijo y nuestro Dios Imam Intercesión; y por Tu intercesión milagrosa, que me libre de toda desgracia y desgracia, oh inmaculada y gloriosa Madre María de Dios. Lo mismo con la esperanza, digo y clamo: Alégrate, llena eres de gracia, alégrate, alégrate; Alégrate, bendita, el Señor está contigo.

Alabanza de la Santísima Virgen María

Akathist a la Santísima Theotokos. Alabanza de la Santísima Theotokos.

Kondak 1

Al Voivoda elegido, victorioso, como si se hubiera librado de los malos, con acción de gracias, te describiremos a Ti, Tus siervos, Madre de Dios; pero, como si tuviera un poder invencible, libéranos de todos los problemas, llamemos a Ty:

icos 1

Un ángel intercesor del Cielo fue enviado para hablar a la Madre de Dios: Alégrate, y con voz incorpórea te encarnas en vano, Señor, aterrorizado y de pie, llamándola así:
Alégrate, la alegría de Yehuzhe brillará; Alégrate, Eyuzhe el juramento desaparecerá.
Alégrate, llamado de Adán caído; Alégrate, liberación de las lágrimas de Evin.
Alégrate, altura inconveniente para los pensamientos humanos; Alégrate, profundidad incomprensible y ojos angelicales.
Alégrate, porque tú eres el asiento del Zar; Alégrate, porque llevas al que todo lo lleva.
Alégrate, Estrella que manifiesta el Sol; Alégrate, vientre de la Divina Encarnación.
Alégrate, por el que la criatura se renueva; regocíjate, adoramos al Creador.
Alégrate, novia sin novia.

Kondak 2

Conduciendo a la Santísima hacia Sí misma en la pureza, le habla audazmente a Gabriel: La gloria de tu voz es desagradable para Mi alma; sin semillas para la concepción de la Navidad, qué verbo, llamando: Aleluya.

Icos 2

Comprende la mente ininteligible, busca a la Virgen, clama a la sierva: del costado está limpio, ¿cómo es que nazca poderosamente el Hijo, el pueblo de Mi? A Neizha, le habla con miedo, ambos llamando sece:
Alégrate, consejo del Misterio inefable; Alégrate, silencio de los que piden fe.
Alégrate, principio de los milagros de Cristo; Alégrate, Sus mandamientos son lo principal.
Alégrate, escalera celestial, por donde desciende Dios; Alégrate, puentea, conduce a los que están de la tierra al Cielo.
Alégrate, prolijo milagro de los ángeles; Alégrate, triste derrota de los demonios.
Alégrate, Luz inefablemente parió; Alégrate, erizo, que no enseñaste a uno solo.
Alégrate, tú que superas la mente de los sabios; Alégrate, iluminando los significados de los fieles.
Alégrate, novia sin novia.

Kondak 3

El poder del Altísimo cae luego a la concepción del Braconiano, y el próspero Toya está mintiendo, como un dulce espectáculo de pueblo, a todos los que quieren cosechar la salvación, siempre cantan: Aleluya.

icos 3

Ten un vientre virgen agradable a Dios, ve a Isabel; el bebé onoya abie, habiendo conocido el beso de Sey, regocijándose, y sonando, como cantos, clamando a la Madre de Dios:
Alégrate, ramas que no se marchitan; Alégrate, Adquisición del Fruto Inmortal.
Regocíjate, haciendo al Hacedor, el Amante de la humanidad; Alégrate, dando a luz a nuestro dador de vida.
Alégrate, nivo, creciente generosidad de generosidad; Alégrate, mesa, que llevas abundante limpieza.
Alégrate, porque floreces como un paraíso gastronómico; Alégrate, porque estás preparando un refugio para las almas.
Alégrate, agradable incensario de oración; Alégrate, purificación del mundo entero.
Alégrate, buena voluntad de Dios para con los mortales; Alégrate, audacia de los mortales para con Dios.
Alégrate, novia sin novia.

Kondak 4

Teniendo tempestad dentro, teniendo pensamientos dudosos, el casto José se confunde, a Ti en vano soltero, y pensando en una mimada, Inmaculada; habiendo quitado tu concepción del Espíritu Santo, dijo: Aleluya.

icos 4

Oyendo al pastor de los Ángeles, cantando la venida carnal de Cristo, y, fluyendo como al Pastor, lo ven, como un cordero sin mancha, en el seno de María, habiendo sido salvado, Decidiendo más cantar:
Alégrate, Madre Cordero y Pastora; Alégrate, corral de ovejas verbales.
Alégrate, tormento de enemigos invisibles; Alégrate, apertura de las puertas celestiales.
Alegraos, porque los celestiales se gozan en los terrenales; Gozaos, como los terrenales se gozan en los celestiales.
Alégrate, boca silenciosa de los apóstoles; Alégrate, insolencia invencible de los portadores de la pasión.
Alégrate, firme afirmación de fe; Alégrate, conocimiento de la gracia brillante.
Alégrate, Yehuzhe infierno desnudo; Alégrate, Yehuzhe vestido de gloria.
Alégrate, novia sin novia.

Kondak 5

La estrella divina fue vista por los Volsvi, luego siguiendo el amanecer, y como una lámpara sosteniéndome, entonces probaré al Rey fuerte, y habiendo llegado al Incomprensible, regocijándome, clamando a Él: Aleluya.

icos 5

Viendo a los hijos de los caldeos de la mano de la Doncella, que creó las manos de los hombres, y entendiéndolo el Señor, aunque sea esclavo, el espectro es agradable, atreviéndose a servirle y gritar Bendito:
Alégrate, Estrella de la Madre inquietante; Alégrate, amanecer del Día misterioso.
Alégrate, apagando los encantos del horno; Alégrate, misterios trinitarios esclarecedores.
Regocíjate, barriendo al torturador inhumano de las autoridades; Alégrate, tú que mostraste a Cristo el Señor, el Amante de la humanidad.
Alégrate, libertador del ministerio bárbaro; Alégrate, timenia que quita hechos.
Alégrate, apagando el fuego de la adoración; Alégrate, cambiante llama de las pasiones.
Alégrate, fiel maestro de castidad; Alégrate, alegría de todo tipo. Alégrate, novia sin novia.

Kondak 6

Los predicadores de los portadores de Dios fueron los antiguos Volsvi, regresando a Babilonia, habiendo terminado Tu profecía y predicándote a Cristo a todos, dejando a Herodes, como si balbuceara, sin llevar a cantar: Aleluya.

icos 6

Resplandeciente en Egipto, la iluminación de la verdad, ahuyentó las tinieblas de la mentira; ídolos de él, oh Salvador, que no puedes soportar Tu fortaleza, caen, y ahora líbrate de clamar a la Madre de Dios:
Alégrate, corrección de los hombres; Alégrate, caída de los demonios.
Regocíjate, habiendo corregido los encantos del estado; Alégrate, denunció la adulación de los ídolos.
Alégrate, mar que ahogó al faraón mental; Alégrate, piedra que diste de beber a los que tienen sed de vida.
Alégrate, columna de fuego, instruye a los seres en la oscuridad; Alégrate, cubierta del mundo, nubes que se rompen.
Alégrate, alimento, receptor del maná; Alégrate, dulzura del siervo santo.
Alégrate, tierra de promisión; Alégrate, miel y leche fluyen del despeinado.
Alégrate, novia sin novia.

Kondak 7

Queriendo pasar de la edad presente a Simeón, el encantador, te has ido a él como un niño, pero le has conocido al Dios perfecto. La misma maravilla ante Tu inefable sabiduría, llamando: Aleluya.

icos 7

Un nuevo espectáculo de la criatura, el Creador se nos apareció a nosotros, que éramos de Él, de la matriz vegetativa sin semilla y conservando Yu, como si, imperecedero, pero protagonizando un milagro, cantáramos Yu, gritando:
Alégrate, flor de la incorrupción; Alégrate, corona de la templanza.
Alégrate, imagen de la resurrección, cubriendo; Alégrate, manifestando la vida angelical.
Alégrate, árbol brillantemente fructífero, las fes se alimentan de cosas sin valor; Alégrate, árbol de hojas benditas, por el cual muchos se cubren.
Alégrate, llevando al Redentor a los cautivos en el vientre; Alégrate, dando a luz al Mentor de los errantes.
Alégrate, juez de la justa súplica; Alégrate, perdón de muchos pecados.
Alégrate, vestido de desnudo atrevimiento; Alégrate, amor, conquistador de todo deseo.
Alégrate, novia sin novia.

Kondak 8

Habiendo visto una Navidad extraña, dejemos el mundo, la mente se vuelve hacia el Cielo: por eso, por amor a un Dios alto, una persona humilde aparece en la tierra, incluso si llevas a las alturas a Tom llorando: Aleluya. .

icos 8

Todo en los lugares más bajos y más altos, la Palabra inefable no se aparta: la bajada de lo Divino, pero el paso de lo local no fue, y la Natividad de la Santísima Virgen, al oír esto:
Alégrate, receptáculo incapaz de Dios; Alégrate, honesto misterio de la puerta.
Alégrate, oído dudoso de los infieles; Alégrate, conocida alabanza de los fieles.
Alégrate, carro del Santísimo Existente sobre Querubines; Alégrate, gloriosa aldea de Jehová en Serafín.
Alégrate, tú que reuniste lo contrario de la misma manera; Alégrate, virginidad y Navidad combinados.
Alégrate, Yehuzhe resolvió el crimen; Alégrate, Eyuzhe abrió el paraíso.
Alégrate, llave del Reino de Cristo; Alégrate, esperanza de bendiciones eternas.
Alégrate, novia sin novia.

Kondak 9

Toda la naturaleza angélica quedó sorprendida de Tu gran encarnación de la obra: Bo inexpugnable, como Dios, viendo todo el Hombre que se acerca, quédate con nosotros, escuchando de todos: Aleluya.

icos 9

Vityas de muchas cosas, como un pez, mudo, vemos acerca de ti, la Madre de Dios: están perplejos para decir, aunque la Virgen permanezca, y pudiste parir. Nosotros, maravillados ante el misterio, verdaderamente clamamos:
Alégrate, amigo de la sabiduría de Dios; Alégrate, tesoro de Su providencia.
Alégrate, revelando la sabiduría imprudente; Alégrate, astuto denunciador sin palabras.
Alégrate, porque te has envuelto en un malvado buscador; Alégrate, porque los fabulistas se han marchitado.
Alégrate, rasgando el tejido ateniense; Alégrate, cumpliendo los trucos de los pescadores.
Alégrate, tú que sacas de las profundidades de la ignorancia; Alégrate, iluminador de muchos en la mente.
Alégrate, nave de los que quieren salvarse; Alégrate, refugio de los viajes de la vida. Alégrate, novia sin novia.

Kondak 10

Al menos salva al mundo, Quien es el Decorador de todo, a este se ha prometido a sí mismo venir, y este Pastor, como Dios, por nosotros, se nos aparece como un hombre: llamando así, como Dios escucha: Aleluya.

icos 10

Muro eres tú para las vírgenes, Virgen Madre de Dios, y para todos los que acuden a Ti: porque el Creador del cielo y de la tierra te disponga, Purísima, habite en tu vientre, y te enseñe a invitar a todos:
Alégrate, pilar de la virginidad; Alégrate, puerta de salvación.
Alégrate, cabeza del edificio mental; Alégrate, dador de la bondad divina.
Alégrate, has renovado tu concepción con frío; regocíjate, porque has castigado a los que fueron robados por la mente.
Regocíjate, ejerciendo la corrupción de los significados; Alégrate, dando a luz al Sembrador de la pureza.
Alégrate, Dibujo de tormento sin semilla; Alégrate, tú que uniste a los fieles del Señor.
Alégrate, amable nodriza de las vírgenes; Alégrate, esposo de las almas de los santos.
Alégrate, novia sin novia.

Kondak 11

Todo canto es conquistado, luchando por la multitud de Tus muchas mercedes: si te traemos, el Santo Rey, te traemos canciones iguales en número a Ti, el Santo Rey, no hacemos nada digno, Tú nos has dado, Vos, llorando fuera: Aleluya.

Icos 11

La vela receptora de luz que existe en la oscuridad, vemos a la Santísima Virgen, el bo inmaterial que quema el Fuego, instruye al todo a la mente Divina, el alba ilumina la mente, y es honrado con este título:
Alégrate, rayo del sol inteligente; Alégrate, lumbrera de la Luz imparable.
Alégrate, relámpago, almas iluminadoras; Alégrate, porque el miedo es el trueno del enemigo.
Regocíjate, mientras brillas la iluminación con mucha luz; Alégrate, porque exudas un río que fluye muchas veces.
Regocíjate, fuente pintando la imagen; Alégrate, corrupción pecaminosa.
Alégrate, baño, lavado de conciencia; Alégrate, copa, cajón de la alegría.
Alégrate, huele la fragancia de Cristo; Alégrate, vientre de alegría secreta.
Alégrate, novia sin novia.

Kondak 12

Gracia para dar, habiendo deseado las deudas de los antiguos, todas las deudas, el Resolutor del hombre, viniendo por Sí mismo a los que se han apartado de Esa gracia, y, rasgando la escritura, oye de todos los sece: Aleluya.

Icos 12

Cantando Tu Natividad, Te alabamos todos, como un templo animado, Madre de Dios: en Tu seno, morando en el Señor, contiene toda la mano del Señor, santifica, glorifica y enseña a clamar a todos:
Alégrate, pueblo de Dios y de la Palabra; Alégrate, gran santo de los santos.
Alégrate, arca, dorada del Espíritu; Alégrate, tesoro inagotable de la vida.
Alégrate, honorable corona de piadosos reyes; Alégrate, honesta alabanza de los reverentes sacerdotes.
Alégrate, pilar inquebrantable de la Iglesia; Alégrate, muro indestructible del Reino.
Alégrate, las victorias serán erigidas por ella; Regocíjate, Yehuzhe se opone a ellos.
Alégrate, curación de mi cuerpo; Alégrate, salvación de mi alma.
Alégrate, novia sin novia.

Kondak 13

¡Oh Madre que todo canta, que diste a luz a todos los santos, la Santísima Palabra! Habiendo recibido la ofrenda presente, libra a todos de toda desgracia y tormento futuro de los que claman por Ti: Aleluya.

Este kontakion se lee tres veces, luego el 1er ikos “Ángel protegido…” y el 1er kontakion “Al elegido Vodevode…”.

Oración

Oh Santísima Señora Theotokos, exalta a todo Ángel y Arcángel y a todas las criaturas más honestas, Auxiliadora de los ofendidos, esperanza desesperada, pobre Intercesora, triste consuelo, Enfermera hambrienta, túnicas desnudas, curación enferma, salvación pecadora, Cristianos de toda ayuda y intercesión. Oh, Señora todomisericordiosa, Virgen Madre de Dios, Señora, por Tu misericordia salva y ten piedad de los santísimos patriarcas de los ortodoxos, Su Gracia los metropolitanos, arzobispos y obispos y todo el rango sacerdotal y monástico, y todos los cristianos ortodoxos, protege Tu honrado manto; y suplica, señora, de ti, sin simiente, encarnado Cristo nuestro Dios, que nos ciñe con su poder desde lo alto sobre nuestros enemigos invisibles y visibles. ¡Oh, piadosísima Señora Señora Madre de Dios! Levántanos de las profundidades del pecado y líbranos del hambre, de la destrucción, de la cobardía y de la inundación, del fuego y de la espada, de encontrar extranjeros y de la guerra intestina, y de la muerte vana, y de los ataques del enemigo, y de los vientos corruptores, y de úlceras mortales, y de todo mal. Concede, Señora, paz y salud a Tu siervo, a todos los cristianos ortodoxos, e ilumina sus mentes y los ojos del corazón, erizo a la salvación; y concédenos, Tus siervos pecadores, el Reino de Tu Hijo, Cristo nuestro Dios, como Su poder es bendito y glorificado, con Su Padre Sin Principio y con el Santísimo, y Bueno, y Su Espíritu vivificante, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos.
Amén.

ORACIONES
Tropario de Sábado Akathist

voz 8
Ingesta secretamente revelada, / en la sangre de Josephs, el cuidado es predominante, el verbo es insieleless: / la conversión de piel pegajosa no es intermediada.

Kontakion de Saturday Akathist

voz 8
Al Voivoda elegido, victorioso, como si se hubiera librado de los malos, acción de gracias escribiremos Tus siervos, la Madre de Dios; pero como si tuvieras un poder invencible, líbranos de todos los problemas, déjanos llamarte: alégrate, Esposa de la novia.

Akathist a la Madre de Dios

En el siglo XVII y especialmente en el siglo XVIII, se ordenó a los pintores de iconos que tuvieran grandes iconos hagiográficos basados en Akathists. La palabra rusa "akathist" proviene del griego y significa literalmente "sentarse". Durante la interpretación del himno solemne, el Akathist, todos los presentes en la iglesia debían ponerse de pie (en contraste con el "kathisma", pasajes del Salterio que se podían escuchar sentados). Uno de los acatistas populares de la Iglesia rusa es el acatista a la Madre de Dios, escrito por el patriarca Sergio de Constantinopla.
En 626 Constantinopla estaba sitiada por los ávaros. El hambre y el pánico comenzaron en la ciudad. El patriarca Sergio se convirtió en el líder espiritual de la capital, logró evitar la inminente explosión de descontento entre la gente del pueblo. Por su orden, los artistas pintaron la imagen de la Madre de Dios en las puertas de Constantinopla. Obviamente, este evento fue el motivo del nacimiento de la leyenda, que afirmaba que la misma Madre de Dios inspiró a Sergio con la idea de escribir un himno de agradecimiento al final del asedio.
El Akathist de Sergio ha sido objeto de innumerables imitaciones. Sus imágenes coloridas y brillantes fueron comprendidas y cercanas a la gente de la Edad Media. Los pintores de iconos debieron sentir su esencia musical y poética de manera especialmente sutil; interpretaron líneas musicales y poéticas a su manera en la pintura. - 3 de junio, 6 de julio, 8 de septiembre.
- 1 de julio.

El Arcángel Gabriel proclama a la Madre de Dios sobre la dignidad real divina del Hijo que Ella concebirá y dará a luz: “Él será grande y será llamado Hijo del Altísimo, y el Señor Dios le dará el trono de David, su padre; y reinará sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendrá fin.” Y la santa y justa Isabel saluda a su pariente como la Madre del Señor. “Cuando Ella se convirtió en la Madre del Creador”, dice San Juan de Damasco, “Ella se convirtió verdaderamente en la Señora de toda la creación”.

Y los santos, que tuvieron el honor de ver a la Madre de Dios, testifican que Ella podría ser confundida con Dios, si uno no supiera que Ella recibió este don de incomprensible belleza celestial de Dios. Grande es la gloria de la Madre de Dios. La Iglesia pone en alto Su imagen en todas las edades. Mirando esta gloria, es imposible no preguntarse por qué, por ejemplo, el Señor muestra la mayoría de los milagros a través de los íconos de la Madre de Dios. Más que incluso a través de los iconos del Salvador mismo. También tenemos Sus imágenes milagrosas, pero la Madre de Dios, por así decirlo, supera a Dios mismo en Su gloria. ¿Qué significa este milagro?

Pertenecemos a la Iglesia, que espera la segunda venida de Cristo y la aparición en la plenitud de la gloria de Dios, la gloria de toda la Iglesia y la gloria de cada persona. Hasta ese momento, la Iglesia está en camino, aún no ha alcanzado la plenitud de la gloria. Ya estamos en casa, como dicen los santos padres, pero aún estamos en camino. Ya sabemos que Dios ha venido al mundo y que Dios está con nosotros, que Cristo ha resucitado y nos ha dado la vida eterna. Ya hemos participado de este misterio, y vuelve a nosotros una y otra vez por el don del Espíritu Santo. Pero no alcanzamos la vida nueva en plenitud. Vivimos en un mundo distorsionado por el mal, y nuestro camino va hacia la plenitud de esta gloria, hacia la Segunda Venida de Cristo. Pero hay una en el género humano, la Madre de Dios, en quien ya ahora se ha revelado plenamente esta gloria de Cristo, la gloria de toda la Iglesia.

Mirando a la Madre de Dios, sabiendo la gracia que el Señor nos concede, nos damos cuenta de la grandeza de nuestra vocación. La gloria de la raza humana ya ha comenzado y nunca será quitada de aquellos que han sido bautizados en Cristo y están revestidos de Cristo. Sí, “una es la gloria del sol, otra es la gloria de la luna, y la estrella difiere de la estrella en la gloria”, pero la Madre de Dios no aceptó esta gloria para Ella sola, sino para que esta gloria, por su intercesión, pertenece a todos sus hijos, a quienes ama más que a la madre de sus hijos.

La Madre de Dios no es una cierta diosa a la que adoramos, como dicen a veces nuestros malvados. Su perfecta humildad no tiene nada que ver con los dioses paganos, personificando las fuerzas de la naturaleza y especialmente la fertilidad. Quedan excluidas todas las tentaciones de la teología casi eclesiástica de atribuirle a Ella lo que pertenece sólo a Dios. Porque la Madre del Creador sigue siendo Su creación.

Ella, más que ninguna de todas las criaturas, es la más profundamente consciente de su "nada" sin Dios. Ese misterio, del que San Filareto de Moscú dice que la criatura es puesta por Dios sobre el abismo de la no existencia bajo el abismo de la misericordia de Dios. Madre del Salvador del mundo, Ella es la más abierta a la presencia y acción de Su Creador. La llamamos Reina del cielo y de la tierra, porque es la Madre del Rey, Creadora y Soberana del mundo visible e invisible. Y cuanto mayor es Su humildad, más la exalta el Señor. Cuanto más es sierva del Señor, más Reina. Gracias a Su participación exclusiva en la salvación de toda la humanidad, realizada por Su Divino Hijo, Ella es la primera en recibir el don de la salvación. Ella es la primera en la raza humana, redimida por la Sangre de Cristo. Pero cada uno de nosotros, y todos juntos, estamos llamados a ser los más fieles partícipes de la Buena Nueva.

En el llamado del Arcángel y en nuestra oración constante a la Madre de Dios: "Alégrate, Misericordiosa, el Señor está contigo" - la inspiración del Espíritu Santo. “El Señor está contigo” significa con nosotros. ¿No es esta la bendición del sacerdote en la Divina Liturgia, revelando el milagro de la Encarnación: "La gracia de nuestro Señor Jesucristo y el amor de Dios y Padre, y la comunión del Espíritu Santo sean con todos vosotros". Este es el comienzo de nuestro Nuevo Pacto con Dios.

“Dios está con nosotros, comprendan, gentiles, y arrepiéntanse”, cantamos en las Grandes Completas. Y el Niño en el pesebre de Belén - "Emanuel, si decimos, Dios está con nosotros". Y después de la Resurrección, el Señor dirá a sus discípulos: “He aquí, yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo”.

ALABANZA DE LA SANTA MADRE DE DIOS

El servicio del sábado de la quinta semana de la Gran Cuaresma se llama " Alabanza de la Santísima Virgen María ».

Esta es una festividad asombrosamente cálida, amable y alegre, como la primera noticia de la próxima Pascua, el final de la Gran Cuaresma y el comienzo de la celebración de la Resurrección de Cristo. En este día, la Iglesia “recreará cantos de alabanza” a la Señora, en memoria de la triple liberación de la ciudad reinante de Constantinopla del ataque de los enemigos por Su intercesión todopoderosa (Ávaros - en 626, Persas - en 677, árabes - en 717).

El motivo del establecimiento de la fiesta fue el ataque a Constantinopla por parte de la flota enemiga. Es difícil decir exactamente cuándo sucedió esto. Los historiadores difieren en sus opiniones, indicando varias fechas para el período del siglo VI al IX. La posición de los griegos ortodoxos en ese momento era desesperada. Al sentir la debilidad de sus fuerzas, los griegos se dirigieron con una oración a Dios y al Intercesor celoso de la raza cristiana: la Madre de Dios. Se hizo una procesión alrededor de la ciudad, y cuando la procesión se acercó al mar, el patriarca sumergió el manto de la Madre de Dios en el agua. El mar, hasta entonces quieto y en calma, de repente se agitó mucho, se levantó una terrible tormenta y hundió las naves de los enemigos.

Luego, toda esa noche, la gente agradecida, que estaba en la Iglesia de Blachernae, proclamó al Defensor de la ciudad una canción victoriosa, de toda la noche y sin seda (akathist - letras griegas, sin seda): “Victoria al Voivoda Elegido, como si nos hubiésemos librado de los malos, con gratitud describiremos a Tus siervos, Madre de Dios”. Desde entonces, han decidido anualmente en este día, es decir. el sábado de la 5ª semana de la Gran Cuaresma, para celebrar un servicio particularmente solemne en honor de la Santísima Virgen.

El icono milagroso de Blachernae de la Madre de Dios, pintado por el santo evangelista Lucas, y los objetos asociados con su vida terrenal, una túnica y un cinturón, se guardaron en la iglesia de Blachernae. El emperador Constantino el Grande, el fundador de Constantinopla, lo dedicó a la Madre de Dios. Reverenció a la Santísima Virgen como patrona de los suyos y de su nueva capital, erigiendo muchas iglesias en Su honor.

Al principio, la fiesta del akathist se celebraba en Constantinopla en la Iglesia Blachernae, pero luego la fiesta se incluyó en los typicons (cartas) de los monasterios de San Sava de Studius y luego en los libros litúrgicos de la iglesia, y desde ese momento se convirtió en común a toda la Iglesia oriental.

Este es el Akathist más antiguo de la Theotokos y es el único destinado por los estatutos de la iglesia para el culto. El akathist fue escrito a mediados del siglo VII, según muchos, por el diácono de la gran Iglesia de Constantinopla, Jorge de Pisidia, y sirvió como modelo para todos los akathists posteriores escritos en honor del Señor, la Santísima Virgen, santos y fiestas de la iglesia. Posteriormente, José el Estudita escribió un canon sobre el sábado del akathist, y otros agregaron oraciones de acción de gracias en memoria del mismo voivodato todopoderoso de la Madre de Dios.

El Akathist obtuvo su nombre del hecho de que en esa noche la gente en pie cantó el canto de la Madre de Dios la Palabra; y mientras que en otros (servicios) de acuerdo con la carta puedes sentarte, en la presente fiesta de la Madre de Dios todos escuchamos (alabamos) de pie.

Akathist consta de 24 himnos o canciones: 12 kontakia y 12 ikos, ordenados según 24 letras del alfabeto griego. Cada canto comienza con una letra que le corresponde, cada kontakion termina con el Salmo "Aleluya", cada icos con el saludo del arcángel "Alégrate...". El tema principal del akathist es la Anunciación del Santísimo Theotokos y la Encarnación del Hijo de Dios. Se cree que el Sábado del Akathist era una especie de fiesta previa a la Anunciación de la Santísima Theotokos. Tiene otro nombre: "Akathist of the Anunciation", aunque más tarde se escribirá otro para la Anunciación.

En la mañana festiva, todo el akathist se lee en cuatro pasos, cada vez 3 ikos y 3 kontakia. Cada lectura comienza y termina con el canto de un kontakion. Elegido Voivoda. Para cada lectura, el clero atraviesa las puertas reales hasta el centro del templo con vestiduras azules. Existe la tradición parroquial de leer el akathist por turno ante los venerados iconos de la Madre de Dios del templo.

Sobre el tema de Akathist, se pintaron los íconos "Alabanza a la Madre de Dios", cuyo tema principal es la glorificación de la Virgen María, quien, según las profecías del Antiguo Testamento, se convirtió en la madre del Dios encarnado. La iconografía se basa en las palabras del canto del canon a los profetas, recopiladas en el siglo VIII por el patriarca Herman de Constantinopla: Desde lo alto, los profetas te prefiguran, Otrokovitsa: un bastón, una vara, una tabla, un kivot, un candelero, una comida, una montaña infranqueable, un incensario de oro y un tabernáculo, una puerta impenetrable, una cámara y una escalera, y el trono del Zar". Basados en esta canción, los íconos representan a los siguientes profetas del Antiguo Testamento sosteniendo ciertos objetos en sus manos: Jacob con una escalera, Moisés con la Zarza Ardiente, Balaam con una estrella, Gedeón con una runa, Ezequiel con una puerta, Jeremías con una tablilla. , Isaías con tenazas y carbón, Isaí y Aarón con varas florecientes, David y Salomón con maquetas del Templo de Jerusalén, Daniel y Habacuc con montañas.

El icono más antiguo de la Alabanza de la Madre de Dios en Rusia es el icono "La alabanza de la Madre de Dios con el Akathist" de la Catedral de la Asunción de Moscú, creado por un maestro griego en la segunda mitad del siglo XIV.

Icono "Alabanza de la Madre de Dios con el Akathist", siglo XIV

En el Día de la Alabanza, el Sábado de la Alabanza, el Santo Príncipe Alejandro Nevsky derrotó a los caballeros alemanes en el hielo del lago Peipsi. Esto se informa en los anales, ese año 5 de abril - coincidió con el día sábado de Alabanza de la Madre de Dios.

En honor a la Alabanza de la Madre de Dios, se construyeron "Iglesias de Alabanza".

En la Catedral de la Epifanía en Moscú, se ha convertido en una piadosa tradición todos los años para la Alabanza de la Madre de Dios sacar al culto el ícono milagroso de la Madre de Dios "Ternura", el mismo frente al cual rezaba el Padre Serafín. en su celda El último emperador ruso, el Pasionario Nicolás II, que veneraba profundamente al Monje Serafín, donó un marco de oro adornado con piedras preciosas, obra del famoso joyero Fabergé, a la milagrosa imagen de la Madre de Dios. Durante los años de persecución contra la Iglesia fue preservada por los creyentes, y ahora se encuentra en la Sacristía Patriarcal.

¿Cuál es el significado de la Alabanza de la Madre de Dios en la vida espiritual de un cristiano ortodoxo?

Los cristianos piadosos pasan el tiempo de ayuno en actos de oración de abstinencia y luchan con sus pasiones y lujurias, con las tentaciones del diablo. No es difícil durante tanto tiempo desanimarse, agotarse en el cuerpo. Y así la Santa Iglesia, deseando sostener a sus hijos fieles, les recuerda la milagrosa ayuda e intercesión por nosotros de la pecadora Madre de Dios.

Cantos del Sábado Akathist

Tropario, tono 8: La recepción secretamente ordenada en la mente, en la sangre de José con diligencia, aparece incorpórea, diciendo Inhábil: Habiendo inclinado los cielos con convergencia, invariablemente encaja todo en Ti. Al verlo en Tus lechos, habiendo recibido la señal de un esclavo, me horroriza llamarte: Alégrate, Novia Desposada..

Traducción: Comprendiendo el significado misterioso del mandato de Dios, el [Arcángel] incorpóreo apareció apresuradamente en la casa de José y le dijo a la Mujer Soltera: “El que ha inclinado los cielos por [Su] descenso, sin cambiar, todo está contenido en Ti. Y al verlo en tus entrañas, asumiendo la forma de un esclavo, exclamo con asombro: ¡Alégrate, Virgen, que no te casaste!

Kontakion, tono 8: Al Voivoda elegido, victorioso, como si nos hubiéramos librado de los malvados, con acción de gracias, describiremos a Ty, Tus sirvientes a Theotokos: pero como si tuvieras un poder invencible, líbranos de todos los problemas, llamemos Ty: Alégrate, oh novia de la novia.

Traducción: A ti, el Comandante supremo, después de habernos librado de los problemas, nosotros, Tus siervos indignos, Madre de Dios, cantamos una canción de victoria y acción de gracias. Tú, como poseedor de un poder invencible, líbranos de todos los problemas para que te clamemos, ¡alégrate (antiguo saludo, el actual “hola”), Esposa que no has contraído matrimonio!

Hoy es la Alabanza de la Santísima Theotokos (Sábado Akathist). Este es un día inusual, y la adoración en este día es especial. A continuación te invitamos a descubrir cuál es la diferencia entre el culto de hoy y también conocer la historia y el significado de la celebración del sábado akatista.

El sábado de la quinta semana se llama Sábado del Akathist (porque este es el único día en que, según la Carta, se requiere la lectura del Akathist en el servicio), y el servicio en sí se llamó la Alabanza del Santísimo. Theotokos.

En este día, en Maitines, se lee un akathist a la Madre de Dios en memoria de Su intercesión y liberación de Constantinopla durante estos días de ayuno de los sarracenos y escitas en 626.

El akathist se lee en cuatro pasos, cada vez 3 ikos y 3 kontakia: después de los kathismas (16 y 17) y después de las odas 3 y 6 del canon. Cada lectura comienza y termina con el canto del kontakion al Gobernador Elegido. Para cada lectura, el clero atraviesa las puertas reales hasta el centro del templo.

Por la mañana es necesario cantar la Gran Doxología.

Alabanza del Santísimo Theotokos (Akatista del Sábado) en el Monasterio de Valaam.

Sobre la historia y el significado de la celebración del Sabbath Akathist

Cuando el sacerdote sube al púlpito y pronuncia estas palabras: "En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo", significa que estamos glorificando a la Santísima Trinidad. Y todo el templo dice que es verdad - dice "Amén".

Hoy, hermanos y hermanas, es el sábado de la quinta semana de la Gran Cuaresma. Y de acuerdo con los estatutos de la Iglesia Ortodoxa, en este día siempre se realiza un servicio especial. Tú y yo estamos acostumbrados a que durante el ayuno se escuchan oraciones de penitencia, la Iglesia se viste de luto (las vestiduras de los sacerdotes son negras durante la semana, moradas el sábado y el domingo). Pero hoy la Iglesia se ha vestido de fiesta y glorifica a la Santísima Madre de Dios. Hoy es sábado Akathist. Así es como se llama el día en la carta. Se llama así porque en la víspera de la tarde se realiza el culto en los templos y se lee el akathist a la Santísima Theotokos en un rito especial. El mismo akathist que probablemente todos conocéis y que comienza con el kontakion "The Chosen Victorious Voivode".

Durante la Gran Cuaresma, como saben, no se leen los akathists, se leen los cánones. Pero hoy la Iglesia destaca y en un rito especial bendice la lectura del akathist a la Santísima Theotokos. Si miramos la historia, veremos que no es tan fácil averiguar qué provocó el establecimiento de tal día.

Algunos historiadores de la iglesia dicen que Bizancio en los siglos VI-VII. Sufrió ataques muy frecuentes de los bárbaros. A veces eran persas, a veces sarracenos, a veces incluso nuestros antiguos antepasados eslavos. El Bizancio ortodoxo siempre, por supuesto, rezaba a la Madre de Dios. Y de Ella se revelaron varios milagros. Entonces, a través de las oraciones de los bizantinos y su emperador, el Patriarca, de todo el clero, cuando se llevó a cabo el ícono de Odigitria, se levantó repentinamente una tormenta que hundió las naves enemigas. Los bizantinos vieron tal intercesión más de una vez. Y esto sirvió para establecer un día de especial veneración a la Madre de Dios. Pero si usted y yo leemos cuidadosamente el akathist y escuchamos las oraciones de hoy, entonces no escucharemos recuerdos de conflictos armados, acción de gracias por la victoria. No, al contrario, el sábado Akathist, se recuerda la fiesta de la Anunciación a la Santísima Madre de Dios.

Otros historiadores dicen que el Sábado del Akathist fue una vez la pre-fiesta de la Anunciación de la Santísima Theotokos. El día festivo no siempre se fijó en un día específico (como lo es en nuestro tiempo, el 7 de abril, según el nuevo estilo), también fue transitorio y se pospuso hasta el domingo. Y entonces el Shabat del Akathist se convirtió en una prefiesta.

Pero cualquiera que sea la verdadera historia del establecimiento de esta festividad, celebramos este servicio con alegría y acción de gracias. Especialmente durante la Gran Cuaresma, cuando no hay tanta alegría que se expresa precisamente en los servicios divinos. Y por supuesto, siempre, cuando servimos a la Madre de Dios, recordamos que Ella es nuestra Representante más importante, Intercesora. Es a Ella a quien ofrecemos nuestras oraciones más fervientes, pedimos ayuda en nuestras necesidades más importantes. Una vez fuimos adoptados por el mismo Señor Jesucristo en la persona del Apóstol Juan el Teólogo, que estaba de pie junto a la Cruz del Señor, cuando el Señor dijo: “He ahí a tu Madre”, dirigiéndose al Apóstol Juan, y, dirigiéndose a la Madre de Dios, dijo: “He aquí tu hijo”. Y ahora todos somos hijos de la Reina Celestial de la Santísima Theotokos.

Cuando la pereza espiritual, el desaliento se encuentre en ti, invoca a la Santísima Madre de Dios: “¡Santa Madre de Dios, ayúdame! ¡Santa Madre de Dios, sálvame!” y fuerza tu fuerza espiritual, ve a la iglesia, ora a Dios, arrepiéntete de tus pecados, participa de los Santos Misterios de Cristo.

¡Salva a todos Señor! Amén.

Materiales utilizados: sermón del Arcipreste Peter Bornovalov.

11.04.2016
Lunes

Ingesta secretamente revelada, / en la sangre de Josephs, el cuidado es predominante, el verbo es insieleless: / la conversión de piel pegajosa no es intermediada.
(Troparion de Saturday Akathist, tono 8)

Al Voivoda elegido, victorioso, como si se hubiera librado de los malos, acción de gracias escribiremos Tus siervos, la Madre de Dios; pero como si tuvieras un poder invencible, líbranos de todos los problemas, déjanos llamarte: alégrate, Esposa de la novia.
(Kontakion de Saturday Akathist, tono 8)

¡Queridos hermanos y hermanas!

El sábado, la quinta semana de la Gran Cuaresma (3/16 de abril), la Santa Iglesia Ortodoxa Rusa eleva solemnemente alabanzas de acción de gracias a la Purísima, Santísima, Gloriosa Nuestra Señora Theotokos y Siempre Virgen María.

Esta fiesta se estableció en el siglo IX. en memoria de la repetida liberación de Constantinopla por intercesión de la Madre de Dios de la invasión de extranjeros. Ante el terrible peligro de destrucción de las tropas persas y escitas, todos los habitantes de la ciudad en oración unánime se dirigieron al Santísimo Theotokos con una oración de ayuda. En la Iglesia Blachernae de Constantinopla se conservaba un icono de la Theotokos, pintado según la leyenda por el santo evangelista Lucas, con el que el patriarca Sergio realizaba procesiones religiosas.

La posición de los griegos en ese momento era desesperada. Lo único que quedaba era confiar en la misericordia de Dios. Todos juntos hicieron una procesión especial alrededor de la ciudad con íconos e himnos, y cuando la procesión se acercó al mar, el patriarca sumergió el manto de la Madre de Dios en el agua. El mar, hasta entonces quieto y en calma, de repente se agitó mucho, se levantó una terrible tormenta y hundió los barcos del enemigo. Luego, toda esa noche, el pueblo agradecido, que se encontraba en la Iglesia de Blachernae, proclamó al Defensor de la ciudad un victorioso, toda la noche y sin sentarse (akathist - Griego "no sentado", es decir, "una canción que se canta sin sentarse, de pie”) el canto: “¡Victoria al Voivoda Elegido, como si nos hubiésemos librado de los malos, con acción de gracias describiremos a Tus siervos, Madre de Dios! Y desde entonces, en recuerdo de tan gran milagro, la Iglesia Ortodoxa ha decretado la fiesta de la Alabanza de la Santísima Madre de Dios.

“Permítanos, pecadores”, exclama San Demetrio de Rostov, tener una buena esperanza, porque tenemos un buen pastor, la Virgen Purísima. Escuchemos Su voz, acudamos a Su llamada, a Su fiesta; Gustemos la dulzura de Sus pastos y, dándole gracias, repitamos diligentes este canto gozoso: “¡Alégrate, novia sin novia!”.
Akathist es una alabanza sagrada del Santísimo Theotokos. El Akathist obtuvo su nombre del hecho de que esa noche la gente se puso de pie y cantó la canción de la Madre de Dios. Mientras que en otros servicios, de acuerdo con la carta, puede sentarse, en unas vacaciones reales, todos escuchamos los elogios mientras estamos de pie. En la mañana festiva, todo el akathist se lee en cuatro pasos, cada vez 3 icos y 3 kontakia. Cada lectura comienza y termina con el canto del kontakion al Gobernador Elegido. Para cada lectura, el clero atraviesa las puertas reales hasta el centro del templo con vestiduras azules. En algunos lugares, existe la tradición de leer el akathist por turno ante los iconos venerados de la Madre de Dios del templo.

Al principio, la fiesta del akathist se celebró en Constantinopla en esa iglesia de Blachernae, donde se guardaban el ícono milagroso de la Madre de Dios y los objetos sagrados de Su vida terrenal: la túnica y el cinturón. Más tarde, la fiesta se incluyó en los typikons (cartas) de los monasterios de San Sava de Studius, luego en los libros litúrgicos de la iglesia, y desde ese momento se hizo común a toda la Iglesia.

Cabe señalar que el 2/15 de julio, los cristianos ortodoxos celebran la fiesta de la Deposición de la Túnica del Santísimo Theotokos, que también se establece en honor a la liberación de los cristianos ortodoxos de los enemigos por intercesión de la Madre de Dios. . El decanato de la Trinidad incluye la hermosa Iglesia de la Deposición de la Túnica en Leonovo, construida en 1722, de la cual nuestro padre Georgy Gutorov también fue rector durante varios años.

En sus sermones sobre la fiesta de la Alabanza del Santísimo Theotokos, el Arcipreste Alexander Shargunov señala: “En medio de la Cuaresma, cuando escuchamos oraciones estrictas de arrepentimiento, cuando no es costumbre leer akathists, la Iglesia florece repentinamente con la fragancia de la Alabanza de la Madre de Dios. No encuentra palabras para expresar su amor, su reverencia por la Purísima Virgen María, Madre de Dios, pensando en su virginidad y en su maternidad, en el misterio de la persona humana, el más santo de todos los pueblos, el más cercano a El Señor. La santidad misma de la naturaleza humana se mide por el grado de su cercanía al Señor. Nadie como Ella en el género humano ha servido al misterio de la redención. Por su incomprensible unión con Cristo, Ella fue digna de ser Madre de Dios. Y en el misterio de la virginidad y de la maternidad se nos revela su servicio maternal a todo el género humano. Ella es nuestra Madre espiritual, intercede por todos nosotros. Y revela un ministerio cristiano perfecto, que en su expresión externa y su posición interna son inseparables. Por lo tanto, tal vez, la Madre de Dios es tan famosa por Sus innumerables íconos milagrosos, que aparecen en el momento en que se decide el destino de las personas, el destino de nuestra Iglesia Ortodoxa Rusa...

…Hoy todos los santos la alaban, y nosotros, pecadores, nos unimos a estas alabanzas. Las palabras del akatista revelan con gracia y precisión esta alabanza cuando pronunciamos junto con toda la Iglesia: “Alégrate, boca silenciosa de los apóstoles; ¡Alégrate, insolencia invencible de los mártires!” Alégrate, - decimos, - Alabanza de todos los santos; Alégrate, Señora de los ángeles, Reina del cielo y de la tierra, pero sobre todo Madre - Madre de Dios y Madre de nosotros pecadores. Este es un misterio incomprensible: Ella es la única de todas las personas, que nunca ha pecado en su vida, y por lo tanto puede interceder por todas las personas pecadoras y ser la Intercesora de todos nosotros. Y hoy, en todas las iglesias, unimos a los ángeles y a todos los santos a la voz celestial, llevando la alabanza a la Madre de Dios, el canto de nuestras voces y nuestras oraciones apacibles y sentidas en cumplimiento de la profecía que Ella pronunció: “He aquí, de ahora en adelante, todo nacimiento Me complacerá”.

Sobre el tema de Akathist, se pintaron los íconos "Alabanza a la Madre de Dios", cuyo tema principal es la glorificación de la Virgen María, quien, según las profecías del Antiguo Testamento, se convirtió en la Madre del Dios Encarnado. La iconografía se basa en las palabras del canto del canon a los profetas, compilado en el siglo VIII por el patriarca Herman de Constantinopla: “Desde arriba, los profetas te prefiguran, Otrokovitsa: un estambre, una vara, una tableta, un kivot , un candelero, una comida, una montaña sin insectos, un incensario de oro y un tabernáculo, una puerta impenetrable, una cámara, y la escalera, y el trono de los Reyes. Basados en esta canción, los íconos representan a los profetas del Antiguo Testamento sosteniendo ciertos objetos en sus manos: Jacob con una escalera, Moisés con la Zarza Ardiente, Balaam con una estrella, Gedeón con una runa, Ezequiel con una puerta, Jeremías con una tablilla, Isaías con tenazas y carbón, Isaí y Aarón con varitas florecientes, David y Salomón con maquetas del Templo de Jerusalén, Daniel y Habacuc con montañas.

¿Cuál es el significado de la Alabanza de la Madre de Dios en la vida espiritual de un cristiano ortodoxo? Los cristianos piadosos pasan el tiempo de ayuno en actos de oración de abstinencia y luchan con sus pasiones y lujurias, con las tentaciones del diablo. No es difícil durante tanto tiempo desanimarse, agotarse en el cuerpo. Y así la Santa Iglesia, deseando sostener a sus hijos fieles, les recuerda la milagrosa ayuda e intercesión por nosotros de la pecadora Madre de Dios.

En un sermón de alabanza al Dios SantísimoEl Patriarca Cirilo de Moscú y Toda Rusia dijo: “Este es un día especial: después de la semana de la Adoración de la Cruz, cuando recordamos la Cruz de Cristo, en esta, la quinta semana de la Gran Cuaresma, glorificamos a la Madre de Dios. . La conexión entre el tema principal de la semana anterior y el actual no es casual: la Madre de Dios en Su vida no tuvo gloria, ni alabanza. Toda su vida fue llevar una gran cruz. Los días de Su vida están prácticamente ocultos para nosotros hasta el momento en que el Salvador entró en Su ministerio público.

Pero la narración de los años del ministerio de Cristo Salvador contiene poca información sobre lo que sucedió en la familia del Salvador y de nuestro Señor Jesucristo, lo que sucedió en el corazón de Su Madre. Sólo podemos adivinar cuánto sufrió el corazón de una madre por su Hijo, quien, desde los primeros días de la predicación, emprendió el camino de una lucha intransigente contra el mal y la mentira, contra aquellas fuerzas de este mundo que se oponían a la verdad de Dios. Cada palabra del Salvador estaba impregnada de esta verdad, y por eso suscitó odio, calumnia, envidia, hasta la disposición de destruir físicamente a Aquel que se atrevió a decir abierta y honestamente a la gente la verdad de Dios.

¿Pero el corazón de la Santísima Madre de Dios no se partió al enterarse de todas las acciones maliciosas que se preparaban contra Su Hijo? ¿No se entristeció también Su corazón cuando los fariseos, en la tercera Pascua del ministerio público del Salvador, vinieron de Jerusalén a Galilea, porque Él no había ido a Jerusalén, porque aún no había llegado la hora, y allí ya se preparaban para infligir represalias sobre Él? Y los fariseos vinieron a Galilea, país pacífico y tranquilo, para captar cada una de Sus palabras y denunciarlas al Sanedrín, a fin de condenarlo ciertamente por delitos contra la Ley, por delitos contra el pueblo. ¿Estaba a un lado la Purísima Madre de Dios? Por supuesto que no: Ella estaba al lado de Su Hijo, Ella veía y oía todo, No podía dejar de entender lo que estaba pasando, que literalmente meses separan al Hijo de la terrible muerte. No fue un sufrimiento momentáneo, y no solo lo que apareció en el apogeo, en el Gólgota, fue un sufrimiento cada hora, cada minuto, fue la cruz de Su vida, y no la gloria, hasta su muerte. La gloria de la Madre de Dios fue Su muerte física, Su arrebatamiento al cielo, y por eso celebramos tan solemnemente la Dormición de la Santísima Madre de Dios, porque fue la manifestación de Su gloria mientras aún estaba en la tierra.

Y hoy estamos glorificando al Santísimo Theotokos, Aquel que llevó una cruz especial a lo largo de la vida, Quien nos mostró un ejemplo no solo de santidad de vida, pureza de mente y corazón, amor, sino también de paciencia, coraje, la capacidad. llevar digna y salvadoramente la cruz más dura, la única que salva al hombre. La Santísima Madre de Dios fue arrebatada al cielo no sólo porque reveló en sí misma el mayor don de la gracia divina, sino también porque apoyó este don con su vida. A través de Su paciencia, sufrimiento y dolor, Ella multiplicó este don, trayendo un gran sacrificio a Dios con Su vida entera. Y hoy glorificamos a la Purísima Reina del Cielo y aprendemos de Ella el llevar la cruz salvadora, la glorificamos como la intercesora del género humano, Quien, habiendo pasado los caminos lúgubres de Su existencia terrena, ahora está en gloria para Su Hijo y nuestro Señor y, creemos, ora por nosotros, fortaleciendo a cada uno en su propia carga de la cruz, fortaleciendo a todos en el camino de la salvación en la realización y proclamación de la verdad de Dios.

Que hoy nuestros corazones se llenen de alegría, porque ante nosotros está un gran ejemplo de salvación de la cruz, que está coronada con la inmortal gloria eterna de la Theotokos, de pie ante su Hijo y nuestro Dios. Por sus oraciones, el Señor conserve a nuestra Iglesia, a nuestra Patria, ya todos los que con fe y amor corren hacia su santo nombre. Amén".

¡Favoreciendo a mi reina, mi esperanza a la Theotokos, amiga de los huérfanos y extraños representantes, afligida alegría, ofendida patrona! Mira mi desgracia, mira mi dolor, ayúdame, como si fuera débil, aliméntame, como si fuera extraño. Ofenderé mi peso, resuélvelo, como si quisieras: si no tengo otra ayuda, excepto Tú, ni otro intercesor, ni un buen consolador, solo Tú, Oh Bogomati, como si me salvaras y cubrieras. yo por los siglos de los siglos. Amén.