Composición Chekhov A.P. Un ensayo sobre la degradación espiritual de Startsev (según la historia de Chéjov "Ionych") El camino del empobrecimiento espiritual de una persona en la historia de Ionych

(según la historia de A.P. Chekhov "Ionych")
El templo todavía está haciendo un poco de trabajo.
Pero las manos cayeron
Y un rebaño, oblicuamente
Los olores y los sonidos desaparecen.
B. Ajmadulina

Chekhov tiende a mostrar a los héroes como personas ya formadas, sin decir nada sobre su pasado, sobre las formas y dificultades de formación y desarrollo. Pero así como uno puede juzgar su edad y condiciones de vida a partir de un corte de un árbol adulto, uno puede ver su pasado en una persona.

Dr. Startsev es trabajador, inteligente, lleno de esperanza. Significa que en el pasado pensó mucho, trabajó, habló con personas inteligentes y amables, se graduó del curso de alguna institución de educación superior, donde rondaban muchos pensamientos e ideas. El comienzo de su trabajo como médico zemstvo es prometedor: le apasiona su trabajo, trabaja duro y con voluntad, está sano mental y físicamente, está feliz con la conciencia de esta salud. Pero es joven. Y esta energía es fruto de la juventud. ¡Quién de las personas no fue feliz en su juventud ni por un momento, quién no se rió, durmiéndose! Esto no es mérito ni dignidad, es un patrón. La nueva era es siempre una reevaluación de valores. Desafortunadamente, solo unos pocos se dan para preservar sus dones con la partida de la juventud. Y el más invaluable de ellos es el interés por la vida. Y aquellas personas que son capaces de vivir plenamente hasta el final de sus días se dividen, en mi opinión, en dos categorías.

Algunos son aquellos en los que se enciende cierta antorcha inextinguible. Ellos, en cualquier condición, ya sea en sociedad, en soledad, siempre lucharán constantemente por algo, buscarán algo. Otros necesitan constantemente sacar fuerza de alguien, en la soledad se agota su suministro, el fuego se apaga. Startsev pertenece a este último. Todavía vive, todavía actúa, pero inconscientemente siente el agotamiento de su suministro. Por eso busca apoyo. Chéjov muestra sutilmente la inconsciencia de esta atracción. Startsev " de alguna manera vino por sí solo ... la invitación vino a la mente". Más tarde, considera estúpida la propuesta de Kotik de visitar el cementerio por la noche, incondicionalmente decide no ir. Y por la noche "recogió de repente y se fue al cementerio". Esta aparente brusquedad se prepara internamente. Una visita al cementerio es el último impulso de Startsev para otra persona, el último destello de su alma. Si Kotik hubiera venido, la reserva de Startsev se habría repuesto por un tiempo, pero ella no está allí: "bajaron la cortina", el fuego se apagó, "de repente todo se oscureció". Una frase explica toda la conmoción instantánea en el alma de Startsev. Vivirá mucho tiempo, pero aquí, a las puertas del cementerio, está el comienzo de la agonía.

Y al día siguiente, por inercia, Startsev va a hacer una oferta, ve al mismo Turkins, escucha el mismo "perdóname, por favor", pero él mismo ya no es el mismo, y en la obra hubo un cambio de escenario. (“Cuando nosotros cambiamos, el mundo cambia”).

Sabe que cualquier enfermedad se puede tratar en la etapa inicial, de lo contrario se puede llegar tarde. Por lo tanto, describe con tanto cuidado todo lo que agrava la enfermedad: tanto la estupidez constante de los Turkin (una "alienidad" del apellido vale algo) como la negativa teatral de Ekaterina Ivanovna.

Diagnóstico: "El corazón de Startsev dejó de latir sin descanso". Esta es la siguiente etapa de la necrosis del alma. Chéjov eligió para su héroe la muerte más dolorosa: gradual, lenta e inevitable. Aquí viene Gatito. Objeciones por las que parece que la salvación es posible. Pero demasiado tarde, la enfermedad progresa y la medicina ya es impotente. ¿Qué podría ser más terrible que el destino del paciente, que sabe que está condenado? Y Startsev sabe: “¿Cómo lo estamos haciendo aquí? De ninguna manera”, le dice a Kitty. Cierto, Kotik lo revive por un momento. “Él recordaba todo lo que pasó. Había un fuego en mi alma". Pero esta es la “recuperación” de un paciente tísico antes de morir. Inmediatamente recordó los síntomas de la enfermedad: "sobre los papeles que sacaba de sus bolsillos por las noches con tanto placer, y la luz de su alma se apagó".

El gran escritor realista ruso, denunciador del mundo de la vulgaridad, el filisteísmo y el filisteísmo, A.P. Chekhov dijo su nueva palabra en dramaturgia y elevó el género del cuento a una altura inalcanzable. El escritor siempre consideró que los principales enemigos del hombre son la mentira, la hipocresía, la arbitrariedad, la sed de enriquecimiento. Por eso, dedicó toda su obra a la lucha decisiva contra estos vicios.

La historia "Ionych", como muchas de sus otras obras, se convirtió en una respuesta a los problemas más acuciantes y agudos de nuestro tiempo. En la historia "Ionych" vemos una imagen típica de la vida filistea de una ciudad de provincias, en la que todos los visitantes estaban oprimidos por el aburrimiento y la monotonía de la existencia. Sin embargo, a los que estaban insatisfechos se les aseguró que la ciudad estaba bien, que había mucha gente agradable e inteligente. Y los Turkin siempre han sido citados como ejemplo de una familia interesante y educada. Sin embargo, asomándonos al estilo de vida, mundo interior y costumbres de estos personajes, vemos que en realidad son personas pequeñas, limitadas, insignificantes y vulgares. Bajo su influencia perniciosa, Startsev cae, pasando gradualmente de ser un médico inteligente y talentoso a un laico y un avaro. Al comienzo de la historia, Dmitry Ionych Startsev aparece ante nosotros como un joven dulce y agradable que busca una compañía interesante.

Se acercó a la familia Turkin, porque puedes hablar con ellos sobre arte, sobre libertad, sobre el papel del trabajo en la vida humana. Y en apariencia, todo en esta familia parecía atractivo y original: la anfitriona leía su novela, Turkin repetía sus chistes favoritos y contaba chistes, y su hija tocaba el piano. Pero todo esto es bueno, nuevo y original por primera vez, pero de hecho, los Turkin no van más allá de este pasatiempo monótono y sin sentido.

A medida que se desarrolla la trama, nos sumergimos cada vez más en la vulgaridad filistea de la sociedad en la que se encuentra el héroe de Chéjov. El autor, paso a paso, nos revela la historia de vida de un joven médico talentoso que eligió el camino equivocado de enriquecimiento material. Esta elección fue el comienzo de su empobrecimiento espiritual.

El objeto principal del análisis crítico del escritor no es solo la fuerza letal de la vulgaridad y el filisteísmo, bajo cuya influencia el Dr. Startsev se convierte en un Ionych repugnante, sino también en el héroe mismo. La evolución interior del héroe se revela claramente en su amor por Ekaterina Ivanovna Turkina. Startsev realmente se enamoró de Ekaterina Ivanovna. Sin embargo, en su sentimiento no hay vida, ni alma. La novela de amor, su poesía, le son completamente ajenas. “Y le conviene, un médico zemstvo, una persona inteligente, respetable, suspirar, recibir notas…”, reflexiona.

Y vemos cómo se endureció su corazón, cómo envejeció espiritual y físicamente. La actitud del héroe hacia el trabajo también es indicativa. De sus labios escuchamos buenos y acertados discursos “sobre la necesidad de trabajar, que es imposible vivir sin trabajo…”. Y el mismo Ionych trabaja constantemente, todos los días. Sin embargo, su trabajo no está inspirado en la "idea general", solo tiene un objetivo: "por las noches sacar de sus bolsillos trozos de papel obtenidos por la práctica" y llevarlos periódicamente al banco.

Chéjov deja claramente en claro que el desarrollo espiritual del héroe se detuvo y fue en la dirección opuesta. Ionych tiene un pasado, un presente, pero no un futuro. Viaja mucho, pero por la misma ruta, devolviéndolo gradualmente al Punto original. Toda su existencia ahora está determinada solo por la sed de enriquecimiento y acaparamiento.

Se aleja tanto del espacio como de las personas. Y esto lo lleva a la muerte moral. En solo unos años, el héroe fue completamente derrotado por la vulgaridad filistea que tanto odió y despreció al principio. De hecho, Startsev ni siquiera resiste estas desastrosas circunstancias. No lucha, no sufre, no se preocupa, simplemente cede con facilidad. Al perder su apariencia humana, su alma, Ionych deja de ser un buen especialista.

Entonces, gradualmente, una persona, personalidad, talento perece en Startsevo. Al final de la historia, incluso los Turkin, de cuya mediocridad y limitaciones el autor se burla todo el tiempo, resultan ser espiritualmente superiores a Ionych. En ellos, a pesar de toda la vulgaridad y mezquindad de sus intereses, todavía queda algo de humano, al menos evocan piedad. No queda absolutamente nada positivo en Startsevo.

“Parece que no es un hombre el que cabalga, sino un dios pagano”, dice de él el autor, resumiendo su completa degradación moral. AP Chekhov es un excelente escritor de finales de la segunda mitad del siglo XIX. Hizo una gran contribución a la gran literatura rusa con sus maravillosas historias y obras de teatro. Todas las obras de Chéjov tienen como objetivo describir la vida cotidiana de las personas.

El escritor no nos habla de personajes específicos, sino de todos juntos, mostrando sus problemas cotidianos, su aburrida existencia. Anton Pavlovich en sus trilogías y obras de teatro ridiculiza la vulgaridad de las personas y el filisteísmo como una enfermedad social.

En la historia "Ionych", el autor nos muestra a una persona activa, el Dr. Startsev, que vino a trabajar a la ciudad provincial. Pero, al acostumbrarse a la rutina de la vida cotidiana, se degrada como persona. Al principio, a Startsev le gustaba ir a la casa de los Turkin, la familia más culta de la ciudad, donde Vera Iosifovna habla “sobre lo que nunca sucede en la vida”, y Kotik con su “talento” como pianista, e Ivan Petrovich con su "no estatal" y, hola, por favor ", todo esto atrajo y gustó a Startsev al principio. Después de un tiempo, se enamora de Kitty, pero se niega. Startsev se calmó rápidamente y fue entonces cuando se embarcó en el camino de una caída espiritual completa. Tiene pensamientos sobre una gran dote y pensamientos como: "¿Le conviene, un médico zemstvo, una persona inteligente y respetable, suspirar, recibir notas, arrastrar cementerios? ...

» En general, Startsev se sumergió cada vez más en la vida vulgar y monótona de la ciudad de provincia. Para mostrar más vívidamente la caída del héroe, Chéjov retrata a Startsev cuatro años después, centrándose en su apariencia: "Aumentó de peso, engordó y se resistía a caminar, ya que sufría de dificultad para respirar". En ese momento, el héroe ya no estaba interesado en quienes lo rodeaban, solo se dignaba a jugar a las cartas.

Su pasatiempo favorito era ordenar el dinero recibido durante el día. Incluso en la ciudad notaron que Startsev no había cambiado para mejor. Se puede concluir que la existencia en un ambiente tan cálido puede arrastrar a cualquier persona inteligente y activa, convertirla en una criatura común y espiritualmente devastada, y esto es exactamente en lo que se convirtió el héroe de la historia "Ionych".

Otra obra no menos atractiva y veraz es El jardín de los cerezos. En el que el autor muestra la vida de mente estrecha de las personas. La obra combina el buen humor y la tragedia. Chekhov habla de la extinción de la nobleza, representando a Ranevskaya tirando dinero y a su hermano Gaev, quien se comió toda su fortuna en dulces. Pero, en general, Chéjov presta mucha atención al tiempo en la obra, es central en la comedia.

Ranevskaya, Gaev, Firs: todos viven en recuerdos de los viejos tiempos, de lo bueno que fue para ellos entonces. Acostumbrados a no hacer nada, ni siquiera pueden aceptar la propuesta correcta de Lopakhin con respecto a su patrimonio, a saber, el destino del jardín de cerezos depende de ellos.

En esta obra, Chéjov también muestra muy claramente la degradación de los héroes individuales, diciendo que su siglo ha pasado y ha llegado el momento de una nueva generación, con pensamientos progresistas, personas inteligentes y activas. Una característica de A.

P. Chekhov es que fue uno de los pocos que pudo retratar de manera tan precisa y vívida la existencia cotidiana de la gente de su tiempo. Durante su vida, el escritor escribió muchas obras maravillosas que hicieron una gran contribución a la literatura rusa.

Ensayo sobre el tema: Degradación espiritual de la personalidad en la historia de A. P. Chekhov "Ionych"

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En la historia "Ionych" vemos una imagen típica de la vida filistea de una ciudad de provincias, en la que todos los visitantes estaban oprimidos por el aburrimiento y la monotonía de la existencia. Sin embargo, a los que estaban insatisfechos se les aseguró que la ciudad estaba bien, que había mucha gente agradable e inteligente. Y los Turkin siempre han sido citados como ejemplo de una familia interesante y educada. Sin embargo, asomándonos al estilo de vida, mundo interior y costumbres de estos personajes, vemos que en realidad son personas pequeñas, limitadas, insignificantes y vulgares. Bajo su influencia perniciosa, Startsev cae, pasando gradualmente de ser un médico inteligente y talentoso a un laico y un avaro.

Al comienzo de la historia, Dmitry Ionych Startsev aparece ante nosotros como un joven dulce y agradable que busca una compañía interesante. Se acercó a la familia Turkin, porque puedes hablar con ellos sobre arte, sobre libertad, sobre el papel del trabajo en la vida humana. Y en apariencia, todo en esta familia parecía atractivo y original: la anfitriona leía su novela, Turkin repetía sus chistes favoritos y contaba chistes, y su hija tocaba el piano. Pero todo esto es bueno, nuevo y original por primera vez, pero de hecho, los Turkin no van más allá de este pasatiempo monótono y sin sentido.

A medida que se desarrolla la trama, nos sumergimos cada vez más en la vulgaridad filistea de la sociedad en la que se encuentra el héroe de Chéjov. El autor, paso a paso, nos revela la historia de vida de un joven médico talentoso que eligió el camino equivocado de enriquecimiento material. Esta elección fue el comienzo de su empobrecimiento espiritual. El objeto principal del análisis crítico del escritor no es solo la fuerza letal de la vulgaridad y el filisteísmo, bajo cuya influencia el Dr. Startsev se convierte en un Ionych repugnante, sino también en el héroe mismo.

La evolución interior del héroe se revela claramente en su amor por Ekaterina Ivanovna Turkina. Startsev realmente se enamoró de Ekaterina Ivanovna. Sin embargo, en su sentimiento no hay vida, ni alma. La novela de amor, su poesía, le son completamente ajenas. “Y le conviene, un médico zemstvo, una persona inteligente, respetable, suspirar, recibir notas…”, reflexiona. Y vemos cómo se endureció su corazón, cómo envejeció espiritual y físicamente.

La actitud del héroe hacia el trabajo también es indicativa. Oímos de sus labios buenos y acertados discursos “sobre la necesidad de trabajar, que es imposible vivir sin trabajo…”. Y el mismo Ionych trabaja constantemente, todos los días. Sin embargo, su trabajo no está inspirado en la "idea general", solo tiene un objetivo: "por las noches, saque los pedazos de papel obtenidos por la práctica de sus bolsillos" y llévelos periódicamente al banco.

practicado” y llevarlos periódicamente al banco.

Chéjov deja claramente en claro que el desarrollo espiritual del héroe se detuvo y fue en la dirección opuesta. Ionych tiene un pasado, un presente, pero no un futuro. Viaja mucho, pero por la misma ruta, devolviéndolo poco a poco a su estado original.

Punto. Toda su existencia ahora está determinada solo por la sed de enriquecimiento y acaparamiento. Se aleja tanto del espacio como de las personas. Y esto lo lleva a la muerte moral. En solo unos años, el héroe fue completamente derrotado por la vulgaridad filistea que tanto odió y despreció al principio. De hecho, Startsev ni siquiera resiste estas desastrosas circunstancias. No lucha, no sufre, no se preocupa, simplemente cede con facilidad. Al perder su apariencia humana, su alma, Ionych deja de ser un buen especialista.

Entonces, gradualmente, una persona, personalidad, talento perece en Startsevo. Al final de la historia, incluso los Turkin, de cuya mediocridad y limitaciones el autor se burla todo el tiempo, resultan ser espiritualmente superiores a Ionych. En ellos, a pesar de toda la vulgaridad y mezquindad de sus intereses, todavía queda algo de humano, al menos evocan piedad. No queda absolutamente nada positivo en Startsevo. “Parece que no es un hombre el que cabalga, sino un dios pagano”, dice de él el autor, resumiendo su completa degradación moral.

1. La historia de la degradación del héroe.
2. La vida del Dr. Startsev.
3. Transformación en Ionych.

El poder de la caja de la vida es delineado aquí por el artista de manera fuerte, concisa y hermosa...
AS Glinka

La historia de AP Chekhov "Ionych" es una historia de degradación de la personalidad. El autor describe la enfermedad de la sociedad en el ejemplo de un joven médico Startsev. Al rastrear la influencia del medio ambiente en una persona, el escritor muestra la transformación gradual del Dr. Startsev en Ionych, un joven médico prometedor, en un laico. "Chéjov logró sin pérdida condensar el volumen grandioso de toda la vida humana, en toda su plenitud tragicómica, en dieciocho páginas de texto", escriben P. Weil y A. Genis, llamando a este trabajo una micronovela. La habilidad y el virtuosismo del autor, conduciendo lentamente la historia, permitieron darle una forma novedosa a la historia. Según estos críticos, "Ionych" es una novela no escrita sobre la vida del héroe que no sucedió.

El autor nos muestra cómo el entorno, la sociedad, incide en el mundo interior del héroe. Al comienzo de la historia, vemos a Dmitry Ionych Startsev cuando acaba de ser nombrado médico zemstvo. Para los visitantes, la vida en la ciudad provincial de S. es aburrida y monótona, pero para los residentes locales parece muy ocupada: “hay una biblioteca, un teatro, un club, hay bailes, que, finalmente, son elegantes, interesantes. , familias agradables con las que puedes conocer”. Uno de los más "educados y talentosos" es la familia Turkin: el cabeza de familia, Ivan Petrovich, sabe mucho sobre chistes, su esposa Vera Iosifovna escribe historias y su hija Ekaterina Ivanovna toca el piano. Por supuesto, se recomienda a Startsev que visite definitivamente este entorno hospitalario, acogedor e idílico. De hecho, esta es una típica familia filistea.

La primera visita no decepciona al médico, por el contrario, un ambiente agradable y hogareño, lectura en voz alta de novelas sobre lo que nunca puede ser, música orquestal, pasatiempo sin preocupaciones: todo esto es agradable para el huésped. Todo en una fiesta era nuevo para él, le gustaba la actuación de Ekaterina Ivanovna, el comentario teatral del lacayo de Pava "¡muere, infeliz!" risa provocada.

Habiéndose dedicado al trabajo, el médico no estuvo en esta familia durante un año, hasta que lo invitaron con una solicitud para aliviar las migrañas de Vera Iosifovna. Sus visitas se hicieron más frecuentes: Startsev se enamoró de la hija del dueño. Anhela una explicación, pero Kitty está seca y fría, o le entrega una nota, haciendo una cita en el cementerio. El engaño no le enseña nada al médico: va a proponerle matrimonio a Kotik, pero resulta inoportuno: Ekaterina Ivanovna está siendo peinada por un peluquero, ella va a un club. En un estado distraído y aturdido, Startsev piensa en la dote, un rasgo de carácter como la prudencia ya se manifiesta en él. En un impulso romántico, está listo para cambiar su vida y Kotik se ríe de él. En respuesta a una propuesta de matrimonio, se niega: “Sobre todo en mi vida amo el arte, amo con locura, adoro la música, le dediqué toda mi vida. Quiero ser artista, quiero fama, éxito, libertad, y tú quieres que siga viviendo en esta ciudad, que siga con esta vida vacía, inútil, que se me ha vuelto insoportable. Ekaterina Ivanovna percibe el matrimonio como convenciones restrictivas. Se está moviendo hacia una meta brillante y no se esfuerza por casarse.

Orgullo y vergüenza heridos: eso es lo que deja el club de los Ancianos. El autor señala acertadamente que todo lo que sucedió es como una pequeña obra de teatro amateur con un final estúpido. Pronto el médico sanó de nuevo como antes.

Tenía una gran práctica en la ciudad, resultado de cuatro años de trabajo, plenitud por la falta de voluntad para caminar y la irritación con la gente del pueblo. No habló con nadie y no se acercó, rehuyó todo entretenimiento excepto el juego de vint y abrió una cuenta bancaria. Esto es todo lo que le interesa a Startsev, y estos cambios son irreversibles: el entorno absorbe cada vez más al médico talentoso que alguna vez fue prometedor. Ahora todo es lo contrario: una visita a los Turkin le provoca otros pensamientos: se alegra de no haberse casado con Kotika, está molesto por otro trabajo de la anfitriona, las repetidas bromas del dueño. Ekaterina Ivanovna dice que es pianista, como una escritora de su madre. Ella idealiza al médico. Startsev solo piensa en el dinero. Su profesión favorita se ha convertido durante mucho tiempo para él solo en una fuente de ingresos. Se va con el pensamiento: "Si las personas más talentosas de toda la ciudad son tan mediocres, entonces cómo debería ser la ciudad...". Se va y nunca vuelve a visitar a los Turkin. A partir de ahora, los Turkin para él son “los que mi hija toca los pianos”. Después de unos años más, este ya no es Dmitry Startsev, sino Ionych, "no un hombre, sino un dios pagano", codicioso, irritable, apático, egoísta solitario, que vive con fines de lucro. El vulgar ambiente filisteo ha hecho su trabajo. Ionych solo se preocupa por la saciedad y la riqueza, y en absoluto por las personas que necesitan un médico. Ahora los pacientes lo irritan más, y la anterior irritación con la gente del pueblo se olvida, porque él mismo se ha vuelto así. Sus logros a lo largo de los años son una troika con campanas, varias casas y una cuenta bancaria. Startsev se ha degradado y lleva una vida inactiva y vacía. Tanto el trabajo de su vida como el amor podrían cambiarlo para mejor, pero sucumbió conscientemente a la influencia del entorno, como Ekaterina Ivanovna, quien, al regresar a la casa de sus padres, se convierte gradualmente en una copia de su madre.

Yo opción

En 1898, Chéjov escribió una historia, cuya esencia se describe en sus cuadernos. Dos motivos se registran en las notas: la inmovilidad de la vida provinciana y la vulgaridad de una persona que fue “superada por la codicia”. El empobrecimiento espiritual de la personalidad, su degradación, según el autor, radica en el hecho de que una persona pierde todos sus ideales altamente morales y se fusiona con la masa gris de la sociedad. Se pierde el sentido de la vida.

En la ciudad de S., el ambiente es propicio para una vida monótona y sin esperanza. En busca de al menos algo de entretenimiento, los visitantes llegan a la casa de la familia Turkin, "educada y talentosa". Eso sí, tras la niebla moral que reina en las calles de la ciudad de S., esta familia parecerá sólo el último centro de la cultura. Pero su vida es sorprendentemente todavía monótona y monótona. Mamá es una grafómana, la hija es mediocridad y papá resuelve sus bromas frente al espejo incluso antes de que lleguen los invitados.

Chekhov refuta gradualmente la opinión general expresada al principio sobre la familia Turkin, que se considera "la más educada y talentosa" en la ciudad de S. El joven médico que llegó a S. tiene sus propios altos ideales, se esfuerza por la belleza y tiene sentimientos amables y tiernos por Kotik. Pero comienza la primera etapa de la influencia destructiva de la vulgaridad en Startsev. Es de destacar que Startsev no resiste todo esto. Es un conformista. Entiende todo perfectamente, pero no hace nada. Esto, según Chéjov, es el principal defecto del médico zemstvo. Con la degradación espiritual, la apariencia del héroe cambia: se vuelve cada vez más gordo, aparece dificultad para respirar. Primero fue a pie a los enfermos, luego montó un par de caballos y luego una troika con campanas. Y ahora, Startsev, reprimiendo el desprecio por la gente del pueblo, dejando de lado el disgusto, dobla los papeles obtenidos por la práctica médica, "que olían a perfume, vinagre e incienso", para llevarlos al banco. El mismo Startsev sabe que está "envejeciendo, engordando, cayendo", pero no tiene ni el deseo ni la voluntad de luchar contra el filisteo. El nombre del médico ahora es simplemente Ionych. Camino de vida completado.

Es difícil para una persona extraordinaria sobrevivir en este mundo gris. Chéjov evalúa estrictamente a sus héroes, ve con agudeza el peligro de los delirios, pero se regocija de la capacidad de preservar los sentimientos remanentes en su alma, incluso si por un momento se eleva a una visión poética del mundo.

II opción

Anton Pavlovich Chekhov escribió sobre "lo que vio y cómo vio ... La dignidad de su trabajo es que es comprensible y similar no solo a todos los rusos, sino a todas las personas en general" (L.N. Tolstoy). En primer plano en sus obras está una persona, su mundo interior y exterior, su individualidad, porque "entonces una persona será mejor cuando muestres lo que es".

La vida cotidiana gris, llena de pacientes interminables, al principio no irrita al joven médico zemstvo Dmitry Startsev, que se instaló en la ciudad de S. Él, como cualquier intelectual local, considera su deber familiarizarse con la familia Turkin, según los habitantes de la ciudad, los más talentosos e inusuales en S. Con pequeños trazos, el autor dibuja este "talento". Las agudezas planas del cabeza de familia, Ivan Petrovich, el juego mediocre de la hija de Katerina y las novelas descabelladas de su madre son comprensibles para Startsev, pero después de todo, después del hospital, los campesinos sucios, fue agradable y tranquilo. sentarse en sillones y no pensar en nada. Al final, Startsev descubre que está enamorado de la hija de los Turkin, que en el círculo familiar se llama Kotik.

Tras un examen más detenido, resulta que el amor de Dmitry Startsev por Katenka parece extraño, poco entusiasta, no del todo "real". Ella no vino de repente, sino de forma rutinaria, y no está del todo claro por qué Catherine es especial para nuestro héroe. Este amor parece estar desprovisto de individualización. Uno tiene la impresión de que Startsev simplemente sintió la necesidad de amar. amar a alguien. Sus propios pensamientos pueden servir como prueba de ello: "... Quería gritar que quiere, que está esperando el amor a toda costa". Entonces, en un momento en que un amante "normal" se volverá loco, pensamientos completamente abstractos se arremolinan en la cabeza de Dmitry: "¡Oh, no deberías engordar!" o “Y van a dar una dote, debe ser mucha”. Todo esto habla, si no de su insensibilidad espiritual inicial, entonces de sus requisitos previos para un mayor desarrollo. Al final, Ionych aparece ante el lector como un egoísta, incapaz de amar en absoluto. Así, cuando él, "amante ardiente", supo que el objeto de su adoración había salido de la ciudad, "se calmó y vivió en paz".

Ahora ya no simpatiza con su prójimo, como antes, y se permite gritar a los enfermos, y golpea con un palo. En la ciudad, ya en casa lo llaman Ionych, aceptándolo así en su entorno. El proceso de muerte espiritual de Startsev es aún más doloroso porque él es plenamente consciente del vil pantano en el que se está sumergiendo, pero no trata de luchar. Quejándose del medio ambiente, lo soporta. Incluso los recuerdos de amor no pueden despertar el alma medio dormida de Startsev. No se arrepiente en absoluto de lo que ha perdido e incluso en parte se regocija de que todo haya resultado exactamente así: "Qué bueno que no me casé entonces". No siente pena por la juventud, esperanzas incumplidas. La pereza física eventualmente se convirtió con Startsev en pereza de sentimientos, en pereza de sensaciones y aspiraciones de algún tipo de cambio. No en vano, Chéjov le dio a su personaje el apellido Startsev: esta persona tenía signos innatos de vejez: pereza, indiferencia, apatía. Hay trabajo, comida, karst, algún tipo de respeto por los demás. ¿Qué más hace? ¿Amar? ¿Para qué? Ella tiene tantos problemas adicionales.