Video de la sura an-nasr. Ayuda para aprender Surah An Nasr

1. Sí. Sin.
2. ¡Lo juro por el sabio Corán!
3. En verdad, eres uno de los Mensajeros
4. en un camino recto.
5. Fue enviado por el Poderoso, el Misericordioso,
6. que adviertas a las personas cuyos padres nadie advirtió, por lo que permanecieron ignorantes descuidados.
7. La Palabra se ha cumplido en la mayoría de ellos, y no creerán.
8. En verdad, hemos puesto cadenas en sus cuellos hasta la barbilla, y sus cabezas están erguidas.
9. Levantamos una barrera delante de ellos y una barrera detrás de ellos, y los cubrimos con un velo, y no vieron.
10. No les importa si les avisas o no. Ellos no creen.
11. Sólo podéis advertir a aquellos que siguieron el Recordatorio y temieron al Misericordioso, no viéndolo con sus propios ojos. Regocíjalo con la noticia del perdón y una generosa recompensa.
12. En verdad, resucitamos a los muertos y registramos lo que hicieron y lo que dejaron atrás. Todo lo hemos contado en una clara guía (de la Tablilla Preservada).
13. Como parábola, llévales a los habitantes de la aldea, a quienes llegaron los mensajeros.
14. Cuando les enviamos dos mensajeros, los consideraron mentirosos, y luego los fortalecimos con un tercero. Dijeron: "Ciertamente, hemos sido enviados a ti".
15. Dijeron: “Ustedes son las mismas personas que nosotros. El Misericordioso no hizo descender nada, y tú solo estás mintiendo”.
16. Dijeron: «Nuestro Señor sabe que en verdad hemos sido enviados a vosotros.
17. Sólo se nos confía la comunicación clara de la revelación.”
18. Dijeron: “Ciertamente, hemos visto en ti un mal presagio. Si no te detienes, ciertamente te golpearemos con piedras y serás tocado por dolorosos sufrimientos de nuestra parte.
19. Dijeron: “Tu mal presagio se volverá contra ti. ¿Consideras que es un mal augurio si te avisan? ¡Oh, no! ¡Ustedes son personas que han cruzado los límites de lo permitido!”
20. De las afueras de la ciudad vino un hombre a toda prisa y dijo: “¡Oh pueblo mío! Sigue a los mensajeros.
21. Seguid a los que no os piden recompensa y seguid el camino recto.
22 ¿Y por qué no he de adorar a Aquel que me creó ya quien seréis devueltos?
23. ¿Adoraré a otros dioses además de Él? Porque si el Misericordioso quiere hacerme daño, su intercesión no me ayudará en nada, y no me salvará.
24. Entonces estaré en un error evidente.
25. En verdad, he creído en vuestro Señor. Escúchame."
26. Se le dijo: “¡Entra al Paraíso!” Él dijo: "Oh, si tan solo mi gente supiera
27. ¡Por qué mi Señor me perdonó (o que mi Señor me perdonó) y me hizo uno de los honrados!”
28. Después de él, no hicimos descender ningún ejército del cielo contra su pueblo, y no quisimos enviarlo.
29. Hubo una sola voz, y se extinguieron.
30. ¡Ay de los esclavos! No les llegó un solo mensajero del que no se burlaran.
31. ¿No ven cuántas generaciones destruimos antes que ellos, y que no volverán a ellos?
32 En verdad, todos ellos serán recogidos de Nosotros.
33. Una señal para ellos es la tierra muerta, que revivimos y extrajimos de ella el grano del que se alimentan.
34 Hicimos en él huertos de palmeras y de vides, e hicimos brotar en ellos manantiales,
35. que coman sus frutos y lo que han creado con sus propias manos (o que coman frutos que no han creado con sus propias manos). ¿No estarán agradecidos?
36 Exaltado sea Aquel que creó en parejas lo que la tierra produce, ellos mismos y lo que no conocen.
37 Señal para ellos es la noche, que separamos del día, y ahora están sumidos en la oscuridad.
38. El sol navega hacia su lugar. Tal es el arreglo del Poderoso, el Conocedor.
39. Hemos ordenado posiciones para la luna hasta que vuelva a ser como una vieja rama de palma.
40. El sol no tiene que adelantar a la luna, y la noche no se adelanta al día. Cada flota en órbita.
41. Una señal para ellos es que llevamos a su descendencia en un arca rebosante.
42. Les creamos a su semejanza aquello sobre lo que se sientan.
43. Si queremos, los ahogaremos, y entonces nadie los salvará, y ellos mismos no se salvarán,
44. a menos que les mostremos misericordia y les permitamos disfrutar de beneficios hasta cierto tiempo.
45. Cuando se les dice: “Temed lo que está delante de vosotros y lo que está después de vosotros, para que tengáis misericordia”, no responden.
46. ​​Cualquier señal de las señales de su Señor que les llegue, de seguro se apartarán de ella.
47. Cuando se les dice: “Gastad de lo que Allah os ha dado”, los incrédulos dicen a los creyentes: “¿Debemos alimentar a quien Allah alimentaría si Él quisiera? En verdad, solo estás en un error aparente.”
48. Dicen: “¿Cuándo se cumplirá esta promesa si dices la verdad?”
49. No tienen nada que esperar, excepto una voz que los golpeará cuando peleen.
50. No podrán dejar testamento ni volver con sus familias.
51. Se tocará el cuerno, y ahora se precipitan hacia su Señor desde las tumbas.
52. Dirán: “¡Ay de nosotros! ¿Quién nos levantó del lugar donde dormíamos? Esto es lo que prometió el Misericordioso, y los mensajeros dijeron la verdad”.
53. Habrá una sola voz, y todas serán reunidas de Nosotros.
54 Hoy no se hará ninguna injusticia a una sola alma, y ​​seréis recompensados ​​sólo por lo que habéis hecho.
55 En verdad, los habitantes del Paraíso hoy estarán ocupados con placer.
56. Ellos y sus cónyuges se acostarán en las sombras de las camas, recostados.
57. Hay fruta para ellos y todo lo que necesitan.
58. El Señor misericordioso los saluda con la palabra: «¡Paz!».
59 ¡Separaos hoy, oh pecadores!
60. ¿No os he mandado, oh hijos de Adán, que no adoréis a Satanás, que es vuestro abierto enemigo,
61. ¿Y adorarme? Este es el camino recto.
62. Ya ha engañado a muchos de vosotros. ¿No entiendes?
63. Aquí está Gehena, que os fue prometida.
64. Quemaos en él hoy porque no creísteis.
65. Hoy les sellaremos la boca. Sus manos Nos hablarán y sus pies darán testimonio de lo que han adquirido.
66 Si queremos, les quitaremos la vista y entonces se lanzarán al Camino. Pero, ¿cómo verán?
67 Si queremos, los desfiguraremos en sus lugares, y entonces no podrán ni avanzar ni retroceder.
68. A quien damos larga vida, le damos la forma opuesta. ¿No entienden?
69. No le enseñamos (Muhammad) poesía, y no es apropiado para él. Esto no es más que un recordatorio y un Corán claro,
70. para que advierta a los que viven, y para que se cumpla la palabra acerca de los incrédulos.
71. ¿No ven que de lo que Nuestras manos (Nosotros mismos) hemos hecho, hemos creado ganado para ellos, y que ellos son dueños de ellos?
72. Lo sometimos a ellos. Cabalgan sobre algunos de ellos y se alimentan de otros.
73. Les traen beneficio y bebida. ¿No estarán agradecidos?
74. Pero adoran a otros dioses en lugar de a Alá con la esperanza de ser ayudados.
75. No pueden ayudarlos, aunque son un ejército listo para ellos (los paganos están listos para luchar por sus ídolos, o los ídolos serán un ejército listo contra los paganos en el Más Allá).
76. No dejes que sus palabras te entristezcan. Sabemos lo que esconden y lo que revelan.
77. ¿No ve el hombre que lo creamos de una gota? ¡Y aquí está discutiendo abiertamente!
78. Nos dio una parábola y se olvidó de su creación. Él dijo: "¿Quién revivirá los huesos que están podridos?"
79. Di: “Aquel que los creó por primera vez los resucitará. Él es consciente de cada creación".
80. Él creó un fuego para ti de un árbol verde, y ahora enciendes un fuego de él.
81. El que creó los cielos y la tierra, ¿no puede crear como ellos? Por supuesto, porque Él es el Creador, el Conocedor.
82 Cuando desea algo, le vale la pena decir: «¡Sé!». - cómo se hace realidad.
83. ¡Exaltado sea Aquel en Cuya Mano está el poder sobre todas las cosas! A Él serás devuelto.

Surah 110, consta de tres versos, fue enviado en Medina

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

وَالْفَتْحُ (1

(2

فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وُ

Con el nombre de Allah, Misericordioso con todos en este mundo, y solo con aquellos que creen, en el próximo.

1. Cuando llega la ayuda de Alá y la victoria,

2. y tú (Oh Profeta) verás cómo la gente entra en masa en la religión de Allah,

3. Así que glorifica a tu Señor con las alabanzas y pídele perdón. De hecho, Él es quien acepta el arrepentimiento.
El nombre de la sura y las razones de su revelación.

Según la opinión de todos los mufassirs (intérpretes del Corán), esta sura fue enviada a Medina. Su otro nombre es Surah at-Taudi'. Palabra " taudi” significa “despedida”. Dado que esta sura significaba el acercamiento de la muerte del Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) y su despedida, ella fue llamada por ese nombre.

La última sura y el último verso del Sagrado Corán

Se informa en Sahih Muslim con referencia a la autoridad de Ibn Abbas (que Allah esté complacido con él) que la Sura An-Nasr fue la última Sura que fue revelada en su totalidad (Qurtubi). Esto significa que ella fue la última sura que fue enviada en forma completa (completa). No se envió ni un solo sura completo después de él. Después de él, solo se enviaron algunos versos aislados. Así como Surah Al-Fatiha se considera la primera sura que se envió en su totalidad, aunque se enviaron versos separados de Surah Al-Alaq, versos de Surah Al-Muddassir se enviaron antes.

Ibn Umar (que Allah esté complacido con él) informa que esta sura fue enviada durante la peregrinación de despedida; poco tiempo después, se envió un fragmento del tercer verso de la quinta sura (5: 3). Después de estas dos revelaciones, el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones sean con él) vivió otros ocho días. Después de eso, el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) recibió los versos sobre kalyala (sobre la herencia después de una persona que muere sin dejar padres o hijos). Después de eso, vivió otros cinco días. Después de eso, recibió el versículo 9, 128. Después de esta revelación, vivió otros 35 días, luego se envió Ayat 2, 281, luego vivió otros 21 días y, según Mukatil, vivió otros siete días y murió.

primer verso

إِذَا جَاء نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ

Cuando la ayuda viene de Allah y victoria

La expresión "victoria" aquí se refiere a la prometida conquista de La Meca. Todos los científicos están de acuerdo en esto. Sin embargo, los científicos discreparon si esta sura fue enviada antes o después de la conquista de La Meca. Frase "de ja'a"(cuando se trata) indica claramente que el sura fue enviado antes de la conquista de La Meca. En el libro Rukh al-Maani, hay un informe de Al-Bahr al-Muhit, que confirma esta opinión: dice que la sura fue enviada después de regresar de una campaña a Khaibar. Se sabe que la campaña contra Khaibar ocurrió antes de la conquista de La Meca. Rukh al-Maani cita, con referencia a la autoridad de Abd ibn Humaid, la declaración de un compañero de Qatada, quien dijo que el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) vivió otros dos años después de la revelación de esta sura. Los mensajes que afirman que el sura fue enviado con motivo de la conquista de La Meca o con motivo de una peregrinación de despedida pueden explicarse por el hecho de que el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) leyó este sura en relación con estos eventos. , como resultado, la gente pensó que fue enviado en este tiempo. Para una explicación más detallada, se puede consultar el Bayanul Quran.

Algunos hadices e historias de compañeros cuentan que esta sura dice que el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) cumplió su misión y la llevó hasta el final, y ahora debe esperar su regreso a su Señor para recibir una merecida recompensa. , ya que su muerte ya está cerca. El sura dice que debe volverse al Señor en busca de perdón y ofrecerle gracias y alabanza.

Se informa en la transmisión de Muqatil que cuando se envió la sura, el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) la recitó en la asamblea de sus compañeros, entre los que se encontraban Abu Bakr, Umar, Sa'd ibn Abi Waqqas ( que Allah esté complacido con todos ellos). Todos estaban felices porque contenía la gozosa noticia de la conquista de La Meca. Sin embargo, Ibn Abbas, al escucharla, lloró. El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) preguntó por el motivo de su llanto y respondió que el sura habla del final de su vida y de la proximidad de su muerte. El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) confirmó que entendió correctamente. Sahih al-Bukhari da una explicación similar de este sura de Ibn Abbas, donde agrega que cuando Umar (que Allah esté complacido con él) escuchó esto, estuvo de acuerdo y dijo: "No sé nada más que lo que dijiste" ( Informó a Tirmidhi, quien calificó este mensaje como bueno).

Segundo verso:

وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا

“Y verás gente entrando en multitudes (aceptando) la religión de Allah”

Antes de la conquista de La Meca, hubo muchas personas que vieron la verdad del Islam y la misión profética de Mahoma (la paz y las bendiciones sean con él), pero hubo algunos momentos que les impidieron aceptar esta religión. Algunos de ellos tenían miedo de los paganos, otros dudaron por alguna razón. La conquista de La Meca eliminó estos obstáculos y la gente comenzó a aceptar el Islam en masa. Setecientas personas de Yemen se convirtieron al Islam y se unieron al Profeta (la paz y las bendiciones sean con él). En el camino, recitaron el adhan y recitaron el Corán. Así, la población de Arabia aceptó el Islam en masa.

Cuando alguien siente que se acerca su muerte, debe recitar constantemente tasbih e istighfar

Tercer verso:

فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا

“Así que glorifica a tu Señor con las alabanzas y pídele perdón. En verdad, Él es quien acepta el arrepentimiento”.

Aisha (que Allah esté complacido con ella) informa que después de la revelación de este sura, cada vez que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones sean con él) realizaba una oración, decía la siguiente dua:

"Subhanaka Rabbana wa Bihamdika Allahumma Gfirli"

“Santo eres Tú (limpio de faltas), oh Señor. Alabado seas, oh Allah, perdóname"(Bujari).

Umm Salama (que Allah esté complacido con ella) informa que después de la revelación de este sura, el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones sean con él) solía decir la siguiente dua:

"SubhanAllahi wa bihamdihi, astagfirullah wa a'tubu ileihi"

“Santo es Alá, puro de faltas. Alabado seas, me arrepiento ante Ti y busco Tu perdón”.

El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dijo al mismo tiempo: “Se me ordenó que lo hiciera” (di tales duas).

Abu Hurayrah (que Allah esté complacido con él) informa que después de la revelación de este sura, el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones sean con él) se molestó en adorar hasta tal punto que sus piernas se hincharon (Qurtubi).

Y Allah sabe mejor.

Ma'ariful Corán

Muftí Muhammad Shafi' Usmani

¡En el nombre de Alá, el Bondadoso, el Misericordioso!

Sura "Ayuda" enviada en Medina. Consta de 3 versos. En este sura, Allah exigió de Su Mensajero (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) que cuando Allah le ayude a él y a los creyentes a derrotar a los politeístas y a entrar en La Meca, y cuando vea que la gente aceptará el Islam en masa, después de que el Islam ser establecido, tomar el control (sobre otras religiones), y será completado por Allah, alabó a su Señor y lo exaltó, rechazando de Él todo lo que no es digno de Su grandeza, y Le pidió perdón por sí mismo y por los creyentes. ¡Después de todo, Él es Perdonador, acepta el arrepentimiento de Sus siervos y perdona sus pecados!]] [[En esta sura, como escriben los comentaristas, se indica la captura de La Meca. La razón principal de la captura de La Meca es que los Quraysh violaron la tregua concluida en al-Hudaibiya al atacar a la tribu Khuzaa, que llegó a un acuerdo con el profeta: ¡que Allah lo bendiga y le dé la bienvenida! La tribu Quraish apoyó a Bani Bakr contra Khuzai. Entonces el profeta consideró que en respuesta a la violación del voto por parte de los Quraysh, estaba obligado a tomar La Meca. Preparó un fuerte ejército de diez mil soldados y partió hacia La Meca en el mes de Ramadán, 8 AH (diciembre de 630). El Profeta ordenó a sus soldados que no lucharan contra los mecanos a menos que fueran obligados a hacerlo. Allah se dignó que el profeta y sus tropas entraran en La Meca sin luchar. Así pudo obtener la mayor victoria en la historia del Islam, una victoria sin lucha y sin derramamiento de sangre. La captura de La Meca fue de gran importancia religiosa y política. Después de todo, la fortaleza de la adoración de ídolos dejó de existir cuando todos los ídolos fueron destruidos y las estatuas e imágenes que estaban en la Kaaba fueron destruidas. Cuando la gente de La Meca se convirtió al Islam, el profeta, ¡que Allah lo bendiga y le dé la bienvenida! - fue capaz de derrotar a todas las demás tribus del Hiyaz, en las que prevalecían las predilecciones paganas de al-Jahiliya (era preislámica), como Khavazin y Sakif. Allah lo ayudó a sentar las bases y los pilares de un estado árabe bajo la bandera del Islam.

Sura 110, "An-Nasr" ("Ayuda") fue enviado a Medina. Consta de 3 versos, 19 palabras y 78 letras árabes. An-Nasr es el último sura enviado al Profeta Muhammad, la paz y las bendiciones de Allah sean con él.

Sura An-Nasr (Ayuda) fue enviada con motivo de la peregrinación de despedida en medio de los Días de Tashriq en Mina. Después de la revelación de la última sura del Corán, el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones sean con él) fue a La Meca, donde pronunció su conocido sermón.

Descripción de la Sura 110 del Corán An-Nasr

Allah en esta sura le informó a Su Mensajero (la paz sea con él) que cuando logre la victoria completa en Arabia y la gente comience a aceptar la religión de Allah en grandes cantidades, esto significará que la misión para la cual él (ﷺ) fue enviado al el mundo se completará. Luego se le ordenó a él (ﷺ) dedicarse a la alabanza y glorificación de Allah, por cuya generosidad él (ﷺ) pudo realizar una tarea tan grande, y debe pedirle que perdone cualquier deficiencia y debilidad que haya cometido durante la interpretación del Corán. Aquí, con un poco de reflexión, uno puede ver fácilmente cuán grande es la diferencia entre el Profeta (ﷺ) y un líder mundano ordinario. Si un líder mundial puede hacer una revolución en su vida, entonces esta será una razón para que se regocije. Pero aquí estamos viendo un fenómeno completamente diferente. El Mensajero de Allah (ﷺ) durante un corto período de 23 años, revolucionó una vasta sociedad en cuanto a sus creencias, pensamientos, costumbres, moralidad, forma de vida, economía, política, asuntos militares y también, a través de la iluminación, la sacó de ignorancia y barbarie. Cuando completó esta tarea única, no celebró esta victoria, sino que comenzó a glorificar y alabar a Allah y orar por Su perdón.

Ibn Abbas (r.a.) informó que después de la revelación de Surah An-Nasr, el Santo Mensajero (ﷺ) comenzó a trabajar en el camino de Allah con tanta intensidad y devoción como nunca antes.

Surah "Ayuda", "An-Nasr"

Surah An-Nasr: transcripción y traducción

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيم

Transcripción y traducción:

• Bismillayahir-Rahmaanir-Rahimim
• ¡En el nombre de Alá, el Misericordioso, el Misericordioso! El sura comienza con el nombre de Alá, el Único, Perfecto, Todopoderoso, Impecable. Él es el Clemente, el Dador del Bien (grande y pequeño, general y particular) y eternamente Misericordioso.

إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ

Transcripción y traducción:

• Isa Ja'a Nasrullahi Wal-Fath.
• Cuando Allah te ayude a ti y a los creyentes a derrotar a los politeístas y tomar La Meca,

وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا

Transcripción y traducción:

• Wa Ra`aitan-Nasa Yadhulyun Fi DiniLlahi Afuajaa.
• y verás que la gente aceptará la fe de Allah (Islam) en masa,

فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ ۚ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا

• Fasabbih Bihamdi Rabbika Wastagfirhu Innahu Kana Tauwabaa.
• da gracias a tu Señor y alábalo, y pídele perdón para ti y para tu comunidad. De hecho, ¡Él perdona y acepta el arrepentimiento de Sus siervos!

Vídeo para memorizar

Mira el video de 110 Surahs del Corán. Repetición de versos, conviene aprender el texto.

SURA 110 "AN-NASR"

➖ INTERPRETACIÓN DEL COMPAÑERO IBN ABBAS Y SUS DISCÍPULOS | JUZ "AMMA"

Hafiz Ibn Kathir dijo en su Tafsir: “An-Nasai informó de Ibn Utba que dijo: “Una vez Ibn Abbas me preguntó:” Oh Ibn Utba, ¿conoces la (más) última sura revelada del Corán? Respondí: “Sí, (esto es un sura)“ Iza ja-anasrullahi wa l-fath. Después de lo cual Ibn Abbas dijo: "Estás diciendo la verdad".

Nombres famosos de la sura: "Iza ja", "Iza ja-anasrullahi wa l-fath", "al-Fath", "an-Nasr".
Época de descenso: Medina.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم
"En el nombre de Alá, el Misericordioso, el Misericordioso".

"Cuando llegue la ayuda y la victoria de Allah"

وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا
"y tú (Oh Profeta) verás cómo la gente se convierte a la religión de Alá [al Islam] en masa",

فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ ۚ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا
“Glorifica a tu Señor con alabanzas y pídele perdón. En verdad, Él es el Aceptador del arrepentimiento".

Ibn Abbas (رَضِيَ الله عَنْهُ) dijo: “Cuando Allah Todopoderoso envió la Sura “Iza ja-anasrullahi wa l-fath”, el Mensajero de Allah se dio cuenta¹ de que su muerte estaba cerca (y que pronto dejaría este mundo). Después de eso, el Profeta comenzó a adorar a Allah más diligentemente, preparándose para la vida Eterna (como nunca lo había hecho). Luego dijo: “¡Ha llegado la victoria (la conquista de La Meca)! ¡La ayuda ha venido de Allah! Y vino la gente de Yemen (con la adopción del Islam).

¹ De hecho, en la Sharia es legal alabar a nuestro Señor y pedir Su perdón después de completar muchos tipos de adoración. Después de que se envió esta sura, el Profeta Muhammad, la paz sea con él y su familia, se dio cuenta de que con la conquista de La Meca, que ocurrirá muy pronto, y con la conversión masiva de personas a la religión, su misión llegará a su fin. final. Y esto significa que su vida llegará a su fin.

Se informa de Muqatil que cuando se envió esta sura, el Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, la recitó en la asamblea de sus compañeros, entre los que se encontraban Abu Bakr, Umar, Sa'd Ibn Abi Waqqas e Ibn Abbas, que Allah esté complacido con ellos. Todos estaban felices porque contenía la gozosa noticia de la conquista de La Meca. Sin embargo, Ibn Abbas, al escuchar la Surah an-Nasr, comenzó a llorar. El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) preguntó por el motivo de su llanto y respondió que el sura habla del final de su vida y de la proximidad de su muerte. Después de lo cual el Profeta confirmó la exactitud de su interpretación y comprensión de estos benditos versículos.

El Imam al-Bayhaqi narra de Ibn Abbas (رَضِيَ الله عَنْهُ): “Cuando se envió la sura “Iza ja-anasrullahi wa l-fath”, el Profeta llamó a (su hija) Fátima y le dijo: “Me informaron de mi muerte inminente.” Entonces Fátima comenzó a llorar. Entonces el Profeta le dijo: "Sé fuerte, porque eres la primera de mi familia que me seguirá", y luego ella sonrió.

En otra versión de este hadiz, se informa que Aisha le dijo a Fátima: "Dime, ¿por qué, inclinándote hacia el Mensajero de Allah, primero lloraste y luego reíste?" Fátima dijo: “[Primero] me dijo que pronto moriría, y lloré, y luego [nuevamente] me incliné hacia él, y me dijo que me uniría a él como el primero de los miembros de su familia y sería la amante. [de todas] las mujeres que terminarán en el Paraíso, excepto Maryam (Virgen María), y me reí.

Hasan al-Basri (رَحِمَهُ الله) dijo: “Cuando Allah concedió a Su Mensajero la victoria sobre La Meca, los árabes se dijeron unos a otros: “Desde que Muhammad se ha ganado a la población de la Región Sagrada, aunque (antes) Allah los protegió de los dueños del elefante, entonces (Allah mismo es para él y) no tienes oportunidad de resistirlo ”, y luego comenzaron a ingresar a la religión de Allah en masa, aunque antes ingresaban uno por uno, dos por dos. El Profeta, la paz y las bendiciones sean con él, fue informado de que se acercaba su término (vida terrenal). Se le ordenó glorificar a Allah Todopoderoso y pedirle perdón, para que la muerte lo atrapara en un período de abundantes buenas obras.

El hecho de que estos versos sagrados indicaran la muerte inminente de nuestro Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, también fue dicho por Muyahid (رَحِمَهُ الله), según lo informado por Ibn Jarir at-Tabari.

📋 Beneficio

Se sabe que Ibn Abbas, que Allah esté complacido con él, alcanzó un alto nivel y un lugar especial por lo que Umar Ibn al-Khattab durante su reinado lo llamó a sus reuniones, lo sentó en el lugar más honorable y aceptó sus declaraciones y opiniones, a pesar de que todavía era un joven.

Imam al-Bukhari informa que una vez durante tales reuniones, algunos Muhajirs, compañeros adultos y participantes en la Batalla de Badr, se dirigieron a Umar con las siguientes palabras: "¿Por qué no invitas a nuestros niños a nuestro Majlis como llamas a Ibn Abbas? "

Sorprendentemente, en ese momento Ibn Abbas tenía solo 15 años. Entonces Umar les respondió: “¡Este niño es maduro, valiente! Su lengua pide mucho, pero su corazón es comprensivo. Entonces, un día, Umar, en presencia de Ibn Abbas, preguntó a los Muhajirs sobre el tafsir de los versos anteriores de Surah an-Nasr: “¿Qué dicen sobre las Palabras de Allah:

إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ
"¿Cuándo llegará la ayuda y la victoria de Allah..."?

Algunos respondieron: "El Altísimo nos manda alabarlo y pedirle perdón si nos da la victoria". Es decir, hicieron un tafsir explícito, tomaron el significado externo del verso. Y algunos de los presentes permanecieron en silencio. Entonces Umar se volvió hacia Ibn Abbas: “¿Qué dices, oh Ibn Abbas? ¿Eres de la misma opinión?" A lo que respondió: “No. Esta es una indicación del final de la vida del Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él. El Todopoderoso le dijo a Su profeta que cuando llegue la ayuda de Allah y llegue la victoria, es decir, la conquista de La Meca, entonces su muerte estará más cerca, esto será una señal de su muerte inminente. Entonces Umar dijo: “Sé lo mismo que tú sobre este sura. Estoy de acuerdo con lo que dices, oh Ibn Abbas".

² Cuando se le preguntó al propio Ibn Abbas sobre cómo logró este conocimiento, dijo: "Tenía un lenguaje de preguntas, pregunté mucho". Se sabe que cuando una persona hace muchas preguntas necesarias y competentes, esto lleva al hecho de que aprende más y, por lo tanto, aumenta su conocimiento. Por ejemplo, si una persona se sienta en una lección y se avergüenza de hacer preguntas, sus preguntas quedan sin respuesta y lo atormentan. Por lo tanto, este conocimiento lo logra quien hace las preguntas correctas y recibe las respuestas correctas. Que esta hermosa respuesta de Ibn Abbas permanezca en nuestra memoria.

Por eso, uno de los primeros y grandes intérpretes del Corán, Ibn Mas "ud, dijo: "¡Qué maravilloso intérprete del Corán, Ibn Abbas! No encontrarás a nadie como él en las ciencias y el conocimiento". Sheikh al-Uzaymin dijo: que Ibn Abbas era mucho más joven que Ibn Mas "ud y vivió después de su muerte otros 36 años. ¿Cuánto más conocimiento crees que adquirió Ibn Abbas después de eso?

Debe señalarse que Surah an-Nasr no es la última Revelación enviada por Allah Todopoderoso. Es la última sura que el Señor hizo descender completamente de una vez, como se dice en el hadiz de Ibn Abbas, transmitido por el Imam Muslim (3024). Después de eso, se enviaron versos separados.

De Ibn Abbas (رَضِيَ الله عَنْهُ) se informa: “El último verso que fue revelado en el Corán es el verso (de Surah al-Baqarah):

وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ

“¡Temed el Día en que seréis devueltos a Allah! Entonces cada persona recibirá en su totalidad lo que ha adquirido [por todas las buenas y malas acciones], y no serán tratados injustamente.

Después de enviar la Surah an-Nasr, el Profeta Muhammad, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, comenzó a decir con frecuencia: “¡Glorificado sea Allah (por las deficiencias) y alabado sea Él! ¡Pido perdón a Allah y me arrepiento ante Él! (¡Subhana-Allah wa bi-hamdih! Astagfiru-Allah wa atubu ileikh)”. Después de todo, recibió instrucciones de prepararse para un encuentro con su Señor y coronar su vida de la mejor manera posible.

En conclusión, notamos que en esta sura de despedida, Allah Todopoderoso ordenó dos cosas:

1. Alabadle.
2. Pídele perdón.

Ibn Abbas (رَضِيَ الله عَنْهُ) dijo: “Cuando un creyente muere, sus puertas celestiales se cierran y el cielo lamenta su pérdida. Él también es llorado por aquellos lugares en la tierra donde oró y alabó a Allah, recordándolo. Sepa que volverse a Allah con una oración de perdón (con arrepentimiento sincero) no deja pecados mayores. Y la perseverancia en cometer pequeños pecados los hace grandes”.

¡Oh Allah, nuestro Señor! Alabado seas como te lo mereces. ¡Eres puro de todas las deficiencias! Te pedimos perdón, te lo pedimos solamente a Ti, oh Dios, y nos arrepentimos ante Ti. Perdónanos, porque Tú eres el Aceptador del arrepentimiento...

Esto, por la gracia de Allah, puso fin a la interpretación de Surah an-Nasr. Alabado sea Allah, el Señor de los mundos, dirigido a Él solo antes de cada cosa y al final de todo.